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Segn una antigua versin, cuando los dioses vieron que este ser quera
apoderarse del Olimpo, corrieron a refugiarse en Egipto (este relato se confunde
con el de los gigantes), en donde se ocultaron en el desierto adoptando formas
de animales: Apolo se convirti en milano, Hermes en ibis, Ares en pez, Dioniso
en macho cabro, al igual que el propio Zeus. Slo Atenea no se acobard y lleg
a afear de tal modo su conducta a su padre que ste, recobrando su verdadera
forma, se dispuso a combatir.
As pues Zeus, haciendo acopio de sus fuerzas cogi sus armas, el trueno,
el relmpago y el ardiente rayo y saltando desde lo alto del Olimpo atac a
Tifoeo con la misma hoz con que Crono haba castigado a Urano. Pero Tifoeo,
huyendo hasta el monte Casin en los confines de Siria, se revolvi de
improviso y en un momento de descuido arrebat a Zeus la terrible hoz,
paralizndolo con sus millares de enroscamientos y acto seguido le cort los
tendones de manos y pies. Inmovilizando Zeus, fue encerrado en la Cueva
Coricia (en Cilicia), mientras Tifoeo pona a buen recaudo los tendones divinos
colocndolos bajo la guardia de su hermana Delfine, monstruoso ser mitad
serpiente, mitad mujer.
Las diferentes versiones confunden a veces los relatos sobre los Titanes,
los Gigantes, Tifn y los Aloadas, en especial estos ltimos, son mencionados
como gigantes y la forma de escalar el Olimpo es la misma para ambos. Incluso
los Hecatnquiros o Centimanos son frecuentemente aadidos a esta confusin,
aunque en general se muestran amigos de Zeus.
Por fin Zeus, cuya ltima evolucin de las creencias lo identifican con la
potencia universal que encarna el Cosmos (no en vano en la declinacin
helnica el genitivo de Zeus es Dios y en la mitologa germana anterior a Wotan
u Odn se halla Ziu, el dios padre indoeuropeo [Daius Pitar = Dios Padre]),
pudo dedicarse a organizar su reino, terminadas las grandes guerras contra
titanes y gigantes.
Los poetas y escritores helnicos cuentan que los vientos, la lluvia, las
nubes no osaban acercarse a la cima del Olimpo, morada de eterna primavera.
A propsito de este lugar, Solino escribe lo siguiente:
Aunque Hesodo nos relata que Zeus naci en la isla de Creta en el monte
Lictos, otros autores discrepan y aseguran que su cuna estuvo en el monte
Dicteo o en el Ida, por el que tanta preferencia senta Homero, segn puede
leerse en muchos pasajes de la Ilada, el gran poema que como veremos narra la
guerra de Troya. Los beocios crean que el soberano de los dioses haba nacido
en Tebas, su ciudad ms importante (no confundirla con la Tebas de Egipto); los
aqueos en Eges, una de sus principales poblaciones; los etolios en Oleno; los
mesonios en Mesenia; los arcadios en el monte Liceo
Zeus am despus a Temis (al igual que sucede con Metis hay mitlogos
que niegan el casamiento y afirman que Temis slo fue acompaante de Zeus,
tal como hemos citado como diosa de la Justicia). De esta unin conyugal o tan
slo ntima tuvo varias hijas: las Estaciones [las Horas], llamadas
respectivamente: Eirene o Irene (Paz), Eunoma, (Disciplina) y Dike (Justicia).
Luego las Moirasy a mencionadas como agentes del Destino. Este matrimonio o
unin con Temis representa la encarnacin del Orden Eterno y de la Ley, posee
un indudable valor simblico y quiere mostrarnos como Zeus, comprometido
en no torcer el Destino, ha de ser tambin guardador de la Ley, la debe cumplir
y hacer cumplir, porque es la Ley misma.