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Prof. Roginei Paiva


www.roginei.com.br
Comentrios sobre os contos Brasileiros Seleo organizada por Herberto Sales

CONTO: uma histria curta, razo pela qual muitos o consideram como um trabalho fcil de ser realizado. Raciocnio
enganoso porque, na verdade, o conto exige que o narrador use cores exatas, nas medidas exatas, nas propores
requeridas pelo assunto, sem deixar que este fique limitado nem extravase um exerccio permanente de conteno e
imaginao. preciso reduzir a poucas pginas todo um universo de aes e reaes de conflitos, de alegrias e
angstias transformando-se o artista num deus capaz de sintetizar vidas humanas em poucas palavras cheias de
significado, prenhes de um sentido universal que se transmite ao leitor, que as recompe segundo seu universo
interior. (Torrieri Guimares. Suplemento Literrio do Minas Gerais)

1. NOITE DE ALMIRANTE Machado de Assis


2. CONTRABANDISTA J. Simes Lopes Neto
3. A NOVA CALIFRNIA LIMA BARRETO
4. O RELGIO DO HOSPITAL Graciliano Ramos
5. O PERU DE NATAL Mrio de Andrade
6. A MORTE DA PORTA-ESTANDARTE Anbal Jos DAngelo
7. O BLOCO DAS MIMOSAS BORBOLETAS Ribeiro Couto
8. APLOGO BRASILEIRO SEM VU DE ALEGORIA Antnio de Alcntara Machado
9. O SORVETE - Carlos Drummond de Andrade
10. A HORA E A VEZ DE AUGUSTO MATRAGA - Joo Guimares Rosa
11. OS CAVALINHOS DE PLATIPLANTO Jos J. Veiga
12. EMBOSCADA Herberto Sales
13. CONTO DE CIRCO Osman Lins
14. UMA VELA PARA DARIO Dalton Trevisan
15. AMOR Clarice Lispector
16. A LTIMA VEZ Autran Dourado
17. AFINAO DA ARTE DE CHUTAR TAMPINHAS Joo Antnio

NOITE DE ALMIRANTE Machado de Assis

Autor: Realista

Resumo/comentrio: Noite de Almirante sobre Deolindo Venta Grande (era uma alcunha de bordo), jovem
marinheiro que volta de uma viagem longa para encontrar a namorada, com quem fizera um voto de fidelidade (e
cumprira) com um novo homem. Ele a procura, conversa com ela, d-lhe um presente e sai desesperado, pensando
em suicdio. No o comete, mas tem vergonha de admitir aos amigos a verdade e mente que realmente passou uma
noite de almirante.
Noite de Almirante seria a idia de uma noite muito boa que noite de almirante vai voc passar, ceia, viola e os braos
de Genoveva. Colozinho de Genoveva... O conto narrado em 3 pessoa. O estilo da ironia machadiana est
presente na maneira como a traio construda.

A MORTE DA PORTA-ESTANDARTE Anbal Jos DAngelo

Autor: Modernista

Resumo/comentrio: a histria rpida de um negro que ama profundamente uma porta-estandarte da escola de
samba Madureira: Rosinha.
Aguarda o desfile. No quer v-la divida entre tantas atenes. Quer t-la s para si, ningum mais.
H uma progresso ntida da tenso at o ponto clmax: o negro mata Rosinha, seu amor. A partir da o declnio:
a morte psicolgica.
a viso do amor e sua dimenso. o egosmo humano, o sentimento de posse.
A porta-estandarte aquela que conduz alguma mensagem. a vida de cada homem levado por um ideal.
O amor excessivo do negro que fez com que ele a matasse, e se matasse. Rosinha morreu totalmente. Ele
ficou, parte viva, parte morta. Mas a morte do negro bem pior: a perda do ideal, a porta-estandarte, matou-o para a
vida. a no-vida.
No mundo de representao coletiva (a escola de samba), o negro (indivduo) matar para no ter que dividir
com este coletivo. Ele no desfilava. Est isolado do grupo. a luta constante indivduo x sociedade, onde sempre
perde o indivduo.
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O conto se inicia com a forte tenso que domina o negro ante expectativa da apresentao de Rosinha: Ser
medo do vestido com que ela deve sair hoje, aquele vestido em que fica maravilhosa, rainha da cabea aos ps? Sua
agonia vem da certeza de que impossvel que algum possa olhar para Rosinha sem se apaixonar. E nem de longe
admite que ela queira repartir o amor.
Nessa agonia o escritor o deixa. Depois, mais adiante, declara que mataram uma moa o que vai causar um
verdadeiro temor entre as mes, que choram desesperadamente a filha morta. Aos poucos, vo descobrindo que a
moa assassinada no era sua filha, e saam satisfeitas.
Depois de muita tenso o desespero, volta-se ao negro que permanecia imvel junto sua porta-estandarte. O
final do conto marca bem o clmax dessa tenso, quando o negro, em perodos entrecortados de reticncias, delira
diante da vtima do seu egosmo.
Alm dessa mentalidade individualista do ser humano que o conto apresenta, pondervel tambm o aspecto
social do carnaval e seu efeito mgico como forma de libertao.

OS CAVALINHOS DE PLATIPLANTO Jos J. Veiga

Autor: Ps-Modernista

Resumo/Comentrio: Uma fantasia de criana no realizada eis o ponto de partida deste conto. Seu sonho era
possuir um cavalinho com arreio mexicano e tudo, alis, promessa de seu av Rubem. Mas este veio a morrer e,
adeus cavalinho.
O av desaparece da sua vida, mas continua na criana o desejo obsessivo de possuir o cavalinho. Transposto ao
reino da fantasia, como que conduzido pela magia de uma fada, a criana realiza o seu sonho: seu bom av lhe
mandara no apenas um cavalinho, mas uma poro de cavalinhos de todas as cores, pouco maiores do que um
bezerro pequeno. Eram os cavalinho de Platiplanto, as doces iluses da vida, e que tantos inimigos, como o tio
Torim, rondam com o fim de destru-las. So os agentes do mal, as feiticeiras dos contos infantis.
Parece haver a inteno de exaltar a infncia nas suas fantasias, na sua inocncia, na sua pureza. Aqui h um
agente do mal que procura destruir essas doces iluses da vida, esse ameno lugar que o autor chamou de Platiplanto
e que s existe na imaginao inocente de uma criana.
No mundo, poucos so como esta criana. difcil voltar o pensamento para as coisas simples e belas, quando
estamos rodeados de mquinas e outros apetrechos mecnicos. Quando muito voltamo-nos para os cifres do Tio
Patinhas, o que j alguma coisa...
De linguagem, simples, coloquial infantil, o conto remete-nos ao que se chama realismo fantstico.

CONTRABANDISTA J. Simes Lopes Neto

Autor: Modernista

Resumo: Narrao em 1 pessoa. Informaes histricas. O contrabandista Jango Jorge. Mo aberta e por isso sem
dinheiro. Foi chefe de contrabandistas. Conhecia muito bem lugares [pelo che iro, pelo ouvido, pelo gosto]. Fora antes
soldado do Gen. Jos Abreu. Estava pelos noventa anos, afamilhado com mulher mocetona, filhos e uma filha bela,
prendada, etc. O narrador pousa na casa dele, era vspera do casamento da filha. Tudo preparado, Jango Jorge parte
para comprar o vestido e os outros complementos de contrabando. atacado, na volta, pelo guarda que pega o
contrabando, mas ele no solta o pacote contendo o vestido e, por isso, morto. Os amigos levaram o cadver para
casa, contaram como ocorreu e a alegria da festa vira tristeza geral.
Obs.: no meio do conto relatada a histria do contrabando na regio, do comrcio entre os lugares, os mascates...
O conto pertence obra Contos Gauchecos. Nela a linguagem tem uma tendncia regionalista, representando
o sul.
Ainda que esforo documental presida a obra, o registro dos costumes nunca gratuito. Liga-se ao dos
contos e a psicologia simples dos indivduos. Em trs ou quatro narrativas, contudo, o valor do documento superado
por uma legtima sensibilidade artstica: Trezentas onas, O contrabandista e O boi velho transcendem condio de
espelho da regio, atingindo a chamada universalidade das grandes produes literrias.

A NOVA CALIFRNIA LIMA BARRETO


Autor: Pr- Modernista

Resumo: Um lugarejo do interior do Rio de Janeiro, Tubiacanga, recebe um morador estranho que intriga a
todos com seu comportamento arredio. Aps algum tempo admirado por sua generosidade e doura no trato com as
pessoas. O novo morador, Raimundo Flamel, procura as pessoas mais importantes e respeitadas do lugar: O
farmacutico Bastos, o procurador Carvalhaes e o Coronel Bentes para que testemunhassem sua grande descoberta:
capaz de fabricar ouro, tendo ossos humanos como matria prima. Em seguida desaparece misteriosamente.
Aps alguns dias, o cemitrio comea a ser assaltado e as sepulturas profanadas. Monta-se uma guarda com
moradores voluntrios, que matam um dos profanadores (Carvalhaes) e prendem o outro (Coronel Bentes). Bentes
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revela o nome do terceiro: o farmacutico Bastos. Revelado o mistrio, as pessoas vo para suas casas, cada uma
delas com o pensamento voltado para um s objetivo: a riqueza fcil que resolveria, de imediato, os problemas e
atenderia fantasia de luxo e bem-estar econmico. Aos poucos, com o passar das horas, a cidade parece voltar
calma. Esto dormindo. Mas qual!... Sorrateiramente os habitantes dirigem-se ao cemitrio e buscam reunir a maior
quantidade possvel de ossos para produzir ouro. Moas sonhadoras e orgulhosas de sua brejeirice, senhoras
compenetradas, homens respeitveis, funcionrios pblicos, comerciantes e humildes trabalhadores engalfinham-se e
escarafuncham as sepulturas em busca da preciosa mercadoria. As mscaras so desvendadas, cada um com sua
essncia desprezvel, reprovvel e nem sequer sonhada pelos demais. O tumulto termina em baderna, agresso e
mortes. O nico a escapar do ridculo da situao o bbado contumaz de Tubiacanga que, embriagado com o lcool,
no se d conta ou no quer se envolver em algo to mesquinho e rigorosamente material. O farmacutico foge sem
revelar o segredo de se transformar ossos em ouro.
O texto parodia o enredo dos antigos contos sobre a "corrida do ouro" no Oeste dos Estados Unidos, afinal,
transformar ossos humanos em ouro uma piada macabra para o capitalismo selvagem. Raimundo Flamel, o sbio e
respeitado, pe disposio de homens gananciosos (Coronel Bentes e o farmacutico simbolizam o
poder, Carvalhaes o coletor de impostos) um conhecimento temvel: a riqueza fcil que possvel e est ao alcance
das mos. Para alcan-la, entretanto, preciso abdicar-se de valores arraigados como famlia, tradio, respeito aos
antepassados e imagem pblica. Stira s leis cientificas, to exploradas pela literatura Realista-Naturalista, o texto ri
da famosa Lei da Conservao da Matria, "Na natureza, nada se cria, nada se perde. Tudo se transforma". Ossos
humanos so transformados em ouro, assim como pessoas aparentemente respeitveis transmutam-se em seres
abjetos, movidos pelo sentimento srdido da avareza (um dos sete pecados capitais).

Comentrio: A NOVA CALIFRNIA uma saborosa narrativa satrica em que a avareza e o ridculo do
comportamento nacional andam lado a lado. Parodiando o enredo dos antigos relatos sobre a "corrida do ouro", nas
Estados Unidos do final do sculo XIX.
O Autor monta um cenrio em que, alm da crtica universal ao comportamento humano, ressalta a pobreza de
imaginao e falta de criatividade do Homo Brasilicus.
O autor antecipa a postura jocosa e irreverente do inicio do movimento modernista e realiza um texto atraente,
bem urdido e com uma fabulao que prende o leitor do principio ao fim, numa linguagem corrente e de fcil
assimilao.
O Nome Califrnia alude o estado norte-americano onde ocorreu uma notvel corrida ao ouro. A personagem
Pelino, que utiliza uma linguagem solene, ironizada no texto. Um olhar dos modernistas sobre os obcecados pela
norma gramatical.
O texto centra-se na crtica ambio desmedida, que tudo destri. A descoberta do processo alqumico de se
fabricar ouro, em vez de tornar possvel a resoluo de problemas econmicos, acaba por destruir todos os valores
sociais de uma pequena cidade interiorana. L foi morar um sbio qumico que, embora se preocupasse com a misria
das crianas, no considerou o sistema de relaes maiores da cidade que as envolvia e que se degradaram em face
da febre do ouro.
Essa situao similar quela apontada pelo narrador logo no incio do conto: o sbio no compreendia como o
escritor francs Saint-Pierre podia enternecer-se com Paulo e Virgnia, personagens de seu romance, e esquecer-se
do escravos que as rodeavam. O qumico, no compreendendo esse fato, veio a cair no mesmo erro: ensinou aos
membros mais representativos da sociedade o processo alqumico de fabricar ouro, desconsiderando o ambiente que
os cercava. Pior: essa elite logo se perverteu, em razo de seu egosmo.

O RELGIO DO HOSPITAL Graciliano Ramos


Autor: Modernista
O conto foi extrado do livro Insnia

Resumo/comentrio: Narrado em 1 pessoa por um homem, recm operado, que est em um leito de um hospital. A
histria vai se construindo a partir dos delrios e vises desse homem. Imagens enevoadas vo surgindo como se
representassem a passagem dele. O relgio colabora para a construo da sensao de morte e despedida. O
narrador vai falando do tempo que se marca nas batidas do relgio, fica a esperar o silncio deste. O som emitido pelo
relgio desperta lembranas no homem meu av me repreendia numa fala assim lenta e aborrecida, comparando ao
relgio. Os chinelos do homem simbolizam a situao de sade dele, pois quando foi para a cirurgia, eles estavam
prximos cama, na volta j no estavam; e o homem quer pedi-los, mas no consegue.
Este conto de traado psicanaltico, dentro da literatura modernista intimista. Neste estado do homem ele
mistura situaes externas ao hospital (a rua, o automvel, o poltico, a rapariga que se despe) com as do prprio
hospital (a criana doente, os enfermeiros, os mdicos, o homem dos esparadrapos).
O relgio do hospital no de maneira nenhuma a presena que d a progresso cronolgica da dramaticidade
psicolgica e das sensaes. Ele como que o smbolo no do tempo que corre, mas do tempo que se tornou mais
denso; no estamos perante o tempo cronolgico, nem psicolgico, mas o tempo do desespero que se poder
representar por um crculo e no por uma reta. O personagem-narrador em parte exprime isso mesmo: "Mas a noite
no finda, todos os relgios descansaram - e a Terra est imvel como eu". Esse crculo temporal , afinal, o crculo da
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obsesso, da "pergunta invarivel: - Sim ou no?", um crculo em que o trmino e o princpio esto intimamente
unidos.

O PERU DE NATAL Mrio de Andrade


Autor: Modernista
O conto foi extrado do livro Contos Novos

Resumo: O personagem Juca, que aparece em outros contos narrados em 1 pessoa. Aos 19 anos, tido pela famlia
como louco por suas excentricidades, ele relata o processo de libertao da incmoda figura do pai autoritrio. Essa
fama, alis, que o teria salvo e lhe dado uma existncia sem complexos.
No primeiro Natal aps a morte do pai, Juca prope uma ceia requintada, com direito a peru. Gostando do pai
mais por instinto de filho que por espontaneidade de amor, Juca se refere ao velho de forma agressiva, rancorosa, e
o v como pessoa de natureza cinzenta, ser desprovido de qualquer lirismo medocre(...) o bom errado, quase
dramtico, o puro-sangue dos desmancha-prazeres.
Essas palavras implacveis tm a funo de exorcizar o pai todo-poderoso. O peru com duas farofas, servido
na ceia de natal, simboliza a vontade de todos os que sentavam mesa em reciclar o amor e a ternura: comido a ss,
re-descobria em cada um o que a quotidianeidade abafara por completo. Laos falsos e culposos, desatados para a
criao de novos vnculos, mais fortes e espontneos, mais ricos e inventivos.

Comentrio: admirvel a vitalidade lrica de Juca, que, durante a ceia de Natal, comanda o ritual de matar
simbolicamente o pai, a fim de assumir o comando familiar. Prope uma nova ordem, em que o regime imposto pelo
pai d lugar a um saudvel desregramento, e em que se rompa com o primado das monotonias, para raiar uma
felicidade maiscula.
O renascimento familiar tem como instrumento a devorao do peru, como compensao de todas as coisas
boas que o pai deixara de proporcionar famlia. O peru assume, portanto, dimenso simblica e antropolgica.
No aleatria a data do ritual: no Natal que se comemora o nascimento do Filho que, conforme a liturgia
crist, veio para salvar o homem. Metonimicamente, Juca se pe para a famlia tal como Jesus para a humanidade. A
escolha da data indica o propsito de re-atualizar o episdio do Cristianismo, adaptando-o dimenso espiritual da
famlia. Ritualizando a ceia, Juca rompe o tabu, substituindo a culpa pela alegria, instituindo novos vnculos entre os
que ficaram vivos. Por sublimao, transforma a perda do pai num sintoma de saudade, mas sob a condio de que
este se torne uma inestorvvel estrelinha do cu, puro objeto de contemplao suave...

O BLOCO DAS MIMOSAS BORBOLETAS Ribeiro Couto

Autor: Modernista
O conto foi extrado do volume baianinha e outras mulheres (1927)

PERSONAGENS: Sr. Brito (Jocelino de Brito e Sousa), funcionrio do Ministrio da Fazenda. Tem uma obesidade
cada, um desnimo balofo, um desacorooado jeito de velho funcionrio pobre que se desespera em casa com as
meninas. As meninas querem vestidos, precisam freqentar a sociedade, consomem-lhe todo o ordenado.
Filhas do Sr. Brito: Cotinha filha mais moa
Lal a filha mais velha -
Dona Candinha: irm solteira e velhusaca do Sr. Brito que criara as meninas, sem me, desde cedo.
Gomes: trabalhava na repartio do Sr. Brito. Ele e a esposa acompanharam as filhas do Sr. Brito no carnaval.
A mulher de Gomes desaparecera durante o carnaval, tal como as filhas do Sr. Brito, suspeitava-se que um estudante
de Medicina, Aristteles, sergipano, estivesse com ela.
Tempo: carnaval de 1922
Local: Rio de Janeiro. Referncia a lugares do Rio como a Gvea.
Narrador: 1 pessoa personagem

Um narrador de 1 pessoa, amigo e admirador do Sr. Brito, conta a histria deste. Sujeito simples, funcionrio do
ministrio da fazenda, fazia de tudo para atender aos caprichos das duas filhas. Na correria, prximo ao carnaval,
esbarra com o narrador e lhe conta que estava comprando os preparativos de fantasias para suas filhas, havia alugado
at um autocarro. Criaram um Bloco, o das mimosas borboletas. Brito convidou o narrador a participar do bloco, este
disse que pensaria, mas no gostava de carnaval. Passado o carnaval, na quarta feira de cinzas os dois se
reencontram. Brito est desesperado, pois as filhas, juntamente com a esposa do Gomes (que trabalhava na repartio
e a esposa dele iria acompanhar as meninas) desapareceram no ltimo dia de carnaval. Suspeitava que a esposa de
Brito tivesse fugido com um estudante de Medicina, Aristteles, sergipano, estivesse com ela. As meninas talvez
tivessem pego algum automvel com algum, suspeitas do narrador.
Brito resolve colocar um anncio no jornal, aps feito isto sai com o narrador e sofre um enfarto, morrendo na porta do
jornal. O narrador o leva para casa, e o entrega irm dele, Candinha. As meninas ainda no tinham voltado. noite
chega Cotinha, que ficou sabendo na rua do ocorrido. Est chorando, mas no se justifica e diz no saber do paradeiro
da irm, Lal. O narrador, intimamente repreende-a em pensamentos, resolve ir embora e diz voltar para o enterro. Na
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rua deserta, vazia, livre, para os meus passos e para o meu rumo! Corri por ali afora, corri para alcanar o bonde e
para desentorpecer. E enquanto corria levava a sensao de fugir a uma coisa fascinante e ameaadora, de que eu
me libertava enfim.. uma coisa suave e horrenda que no poderia mais acontecer na madrugada pura do arrabalde...
O nome do bloco (Mimosas borboletas) soa ironicamente no texto. As filhas do Sr Brito e a esposa do Gomes
subvertem a idia de mimosa, pura, e agem como mulheres imorais. Abusam da confiana do pai e do marido. As
borboletas que batem asas e passam de flor em flor. Simbolicamente a borboleta inconstncia e ligeireza.

APLOGO BRASILEIRO SEM VU DE ALEGORIA Antnio de Alcntara Machado

Autor: Modernista
O conto foi extrado do livro Novelas Paulistanas

Resumo/comentrio: Em uma viagem de trem para Belm, este recolheu em Maguari o pessoal que trabalha no
matadouro. Na escurido do trem ningum via as manchas de sangue da roupa dos homens. No dia 06 de maio
aconteceu um fato. Viajava no banco de trs um cego baiano, flautista de profisso, dera um concerto em Bragana.
Parava em Maguari. Voltava para Belm com setenta e quatrocentos no bolso. O taioca, guia dele, s dava uma folga
no bocejo para cuspir. O cego, ento, puxa conversa com um rapaz e pergunta se o jornal no dera nada sobre a
sucesso presidencial. Fica, nesse momento, sabendo que esto no escuro. Nesse instante o cego comea uma
gritaria dizendo que no tem luz, armando uma verdadeira confuso. Cobra os direitos do homem, pois no devia estar
naquela situao. Diz que brasileiro tudo, menos bobo. Todos entram na discusso.Um mulato props que se
matasse o chefe do trem. Mas Joo Virgulino lembrou: - Ele pobre como a gente. Sugere-se grande passeata em
Belm. Virgulino comea a esquartejar o banco de palhinha e o joga pela janela, como no matadouro. Todos fazem o
mesmo. O chefe do trem se desespera, louco para chegar a Belm. L os policiais abordam os passageiros para saber
o que ouve. Apenas um protestante, munido de bblia, contou o que ocorreu e disse que o responsvel foi o cego, quis
jurar sobre a bblia que dizia a verdade, mas foi imediatamente recolhido ao xadrez porque com a autoridade no se
brinca. O texto narrado em 3 pessoa.

O SORVETE - Carlos Drummond de Andrade

Autor: Modernista

Resumo/comentrio: o conto evoca cenas e sensaes da infncia: a sensao de dois meninos da roa, - o
narrador de onze anos e Joel com treze, que, pela primeira vez, atacam um sorvete, na cidade grande.
Eram alunos internos e, a bem dizer, viviam em funo das sensaes dos passeios dominicais, verdadeiras
fugas semanais espcie de catarse: o que buscvamos era menos um prazer concreto do que a possibilidade
armazen-lo, de prend-lo numa espcie de vaso transparente onde se tornasse definitivamente objeto de
contemplao e referncia; era em suma (...) matria para recordao.
O cinema para eles a sensao mais picante. At que, depois de um almoo em casa do tio Lucas, quando se
dirigiam ao fabuloso cinema, deparam-se com a inscrio que anunciava um delicioso sorvete de abacaxi. Vo ao
cinema, mas a idia fixa do sorvete de abacaxi entrara comigo no cinema, sentara-se na minha cadeira e embora o
soubesse frio, queimava-me. E resolveram deixar o cinema, que j no estava mais envolvido do gelo do sonho, pelo
sorvete envolto em mistrio e sensaes mgicas.
A sensao vai to longe, que o narrador chega a escutar um leitor maduro que o interrompe: Afinal este
sujeito quer transformar o ato de tomar sorvete numa cena histrica?
E, ao cair na realidade do sorvete, aps deixar derreter o gelo da sensao, a decepo desconcertante e algo
dramtica o sorvete era detestvel, de um frio doloroso, do qual se exclua toda lembrana de abacaxi... e desataram
um choro profundo e pungente...
O sonho belo e verdadeiro enquanto sonho. A transformao dele em realidade dolorosa e chocante, e
quase sempre traz decepo e frustrao. como se Drummond quisesse insinuar que as coisas enquanto desejadas,
tm mais valor e so mais belas. E no so; ser esta a explicao da beleza da infncia? A infncia o sonho o
sorvete no seu templo de mistrio; a maturidade a realidade, - o gelo derretido do sorvete, maculado no seu mistrio
e na sua pureza mgica... O conto narrado na 1 pessoa.

A HORA E A VEZ DE AUGUSTO MATRAGA - Joo Guimares Rosa

Autor: Modernista

Resumo Augusto Matraga, filho do fazendeiro e coronel Afonso Esteves, rfo de me, era conhecido por todos da
regio como Nh-Augusto. Homem brigo, temido por todos, passava a vida bebendo e vadiando com outras
mulheres. Deixava sua mulher e sua filha em casa, enquanto aproveitava a vida. Um dia, ficou muito endividado e
perdeu os amigos e a mulher para outro. Alm disso, levou uma surra e quase morreu. Depois disso, se converteu e
morreu preocupado com a salvao de sua alma. D. Dionra Mulher de Matraga, desprezada por ele. Acaba fugindo
com outro homem, mesmo sabendo que ele poderia mat-la. Nunca mais viu o marido e nem foi vista por ele. Mimita
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Filha de Matraga. Foge com a me e acaba caindo na vida com um sujeito desconhecido. Ovdio Moura Homem com
quem D. Dionra fugiu. Quim Recadeiro Amigo fiel de Matraga, tentou evitar que Dionra fugisse. Quando Matraga
leva uma surra e tido como morto, ele tenta ving-lo e acaba sendo assassinado. Major Consilva Dono de terra e
rival de Matraga. Mandou mata-lo aps uma emboscada. Casal de Negros me Quitria e pai Serapio. Cuidam de
Matraga aps ter sido pego em uma emboscada e tido como morto. Esse casal lhe ensina a moral crist. Bando de
Joozinho Bem-Bem Flosino Capeta, Cabea-Chata, Tim Tatu-t-te-vendo, Zeferino (gago), Epifmio e Juruminho (foi
assassinado no final e Joozinho volta ao lugar para vingar sua morte e acaba reencontrando Matraga). Joozinho tem
muita afinidade com Matraga, mas ambos morrem no final depois de lutarem um contra o outro. Tio da Thereza
conhecido de Matraga, o encontra e descobre que ele no estava morto. Passa, ento a lhe contar o que acontecera a
Dionra e Mimita. Prostitutas Anglica e Siriema: so leiloadas no incio de uma festa popular e Matraga ganha Siriema
porque era temido. Quando ela tira a roupa, desiste de ficar com ela por considera-la feia. Padre chamado pelo casal
de velhos para abenoar Matraga e disse para ele: sua hora chegar. Matraga repete essa frase at o final do livro,
todas as vezes que se lembrava das injurias que sofreu.

Comentrios:
O NARRADOR: O conto pertence obra Sagarana que rene nove contos nos quais esto presentes os temas
bsicos de Joo Guimares Rosa: a aventura, a morte, os animais forizados em gente, as reflexes subjetivas e
espiritualistas. Cinco deles O burrinho pedrs, Duelo, So Marcos, A hora e a vez de Augusto Matraga e Corpo
fechado trazem para os sertes de Minas Gerais peripcias de antigas histrias picas ou hericas.
O narrador dos contos de Sagarana muitas vezes caracteriza como folclricas as histrias que conta, inserindo
nelas quadrinhas populares e dando-lhes um tom pico e/ou de histrias de fada. A oniscincia do narrador dos contos
em terceira pessoa [O burrinho pedrs, A volta do marido prdigo, Sarapalha, Duelo, Conversa de bois e A hora e vez
de Augusto Matraga] propositalmente relativizada, dando voz prpria e encantamento s narrativas e acentuando sua
dimenso mtica e potica. Repletos de histrias dentro de histrias, de digresses filosficas e de monlogos
interiores que desvendam o universo dos homens, dos bichos e das coisas, os contos de Sagarana nos permitem uma
espcie de ritual de iniciao, ao longo da leitura. Esta iniciao ocorre se conseguirmos compreend-los em sua
simbologia, na cosmoviso algica, mgica, mtica e potica que humaniza em sentido profundo os protagonistas
aparentemente apenas sertanejos dos Gerais e universaliza o serto. O serto o mundo, diz o Riobaldo de Grande
serto: veredas. De Sagarana, podemos afirmar o mesmo, como veremos no conto a seguir.
Comentrio geral: A hora e vez de Augusto Matraga, finalmente, uma histria de redeno e espiritualidade,
uma histria de converso.
Ao longo do seu enredo o protagonista, Augusto Matraga, passa do mal ao bem, da perdio salvao. O
agente desta passagem o jaguno Joozinho Bem-Bem. Podemos associar a ele o ditado: Deus escreve certo por
linhas tortas, pois o malvado Joozinho Bem-Bem que permite a morte gloriosa e salvadora de Matraga. A dualidade
entre o bem e o mal parece marcar esse mundo de jagunos e fazendeiros, no qual h a possibilidade de converso
quando chega a vez e a hora certa das pessoas, como ocorreu com Matraga.
Linguagem: No de estranhar que se compare ou se associe a linguagem de Guimares Rosa ao estilo
Barroco, pois em ambos encontramos os jogos de palavras, o prazer ldico, quase infantil, dos trocadilhos, das
associaes inesperadas de imagens, do trabalho sonoro e potico com a prosa.
A pontuao das frases de Guimares Rosa tambm est ligada a esta preocupao ldica com a linguagem,
que lembra o estilo Barroco: trata-se sempre de associar o jogo de palavras aos elementos da narrativa [personagens,
narrador, enredo, etc.] Com a pontuao, ele busca um ritmo que s pode ser encontrado na poesia do serto, na
marcha das boiadas, na passagem lenta e imperceptvel do tempo, no bater das asas dos periquitos, no balanar
sinuoso das folhas do buriti.
Guimares Rosa , em concluso, o criador de uma obra em que elementos da cultura popular e elementos da
cultura erudita se mesclam para reinventar a fora da linguagem sertaneja e mineira. Conhecedor de pelo menos
dezoito idiomas, ao lado das palavras que traz do vocabulrio sertanejo h vrias construes importadas do latim, do
francs, do ingls e do alemo em seus livros. Poucos como ele tm a capacidade de reunir a erudio das reflexes
filosficas transposio do imaginrio popular, sem menosprezar as primeiras, e simplificando o segundo.
CONTO DE CIRCO Osman Lins
Autor: Modernista
O conto foi extrado do livro Os Gestos

Resumo/comentrio: Uma narrador onisciente de 3 pessoa - relata a histria de um trapezista, sem nome, casado
com Aline. A trama se passa em um ltimo dia de trabalho dele no circo, pois iria abandonar a vida circense, j que
tinha planos de ter um filho e manter-se apenas em um local. Sua esposa j no aguentava mais aquela vida nmade
e alm disso vivia apreensiva com os perigos que ele corria no trapzio.
O texto desenvolve-se a partir das reflexes introspectivas do trapezista que vivencia naquele ltimo dia,
imaginando a separao de sua vida do circo. Ele tambm v a possibilidade de um acidente, naquela ltima
apresentao, que o levaria morte. A apreenso tanto dele quanto da mulher. O psicolgico do trapezista vai
costurando esse possvel acidente. O narrador conduz esses pensamentos criando uma expectativa, um suspense, na
narrativa. No final, termina a apresentao, a esposa d-lhe o brao, chove muito, ele est rijo, msculos edurecidos,
uma tenso toma conta dele, com fruto da despedida. Talvez ele possa se frustrar por ter que abandonar seu trabalho.
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Um ar de derrota domina o clima, Aline percebe, tenta ajud-lo segurando-o no brao, quer apoi-lo. Ele cerrou os
olhos, atrai-a a si e inclinou o rosto contra seus cabelos.
Os gestos desse momento constrem-se na narrativa de forma psicolgica, os medos, as frustraes, e
esperaas se emolduram na cena do ltimo salto de trapzio.

UMA VELA PARA DARIO Dalton Trevisan


Autor: Ps-Modernista
O conto foi extrado do livro Cemitrio de elefantes

Resumo: Um senhor, Dario, caminhando apressado pela rua, comea a passar mal e se senta na calada.
Transeuntes passam olham, pensam em ajudar, mas as distancias (como da farmcia) os desanimam. Todos
comentam o que deveria ser feito, entretanto nada fazem. medida que o tempo vai passando, Dario vai se vendo
sem seus pertences. Ao final um menino de cor deixa um vela, para aquele que agora se parecia mais com um
cadver. Passa-se o tempo, a vela tinha queimado at a metade e apagou-se s primeiras gotas de chuva, que
voltava a cair.

Comentrios: O universo ficcional de Dalton Trevisan se atm ao mundo co da contemporaneidade. Ele analisa e
pe a cru a frieza dos relacionamentos humanos, ou mesmo a crueldade destes. Narrado em 3 pessoa o texto
apresenta um ar de crnica. O espao urbano, das cidades movimentadas, porm repletas de curiosos e ausentes
de solidariedade. As personagens so planas.

AMOR Clarice Lispector


Autora: Modernista
O conto foi extrado do livro Laos de famlia

Resumo: Ana, uma mulher casada e com filhos, bem sucedida na vida familiar, est no bonde voltando das compras
quando v, numa parada, um cego mascando chicletes. Esta viso a desestabiliza emocionalmente; ela sente dio,
piedade, prazer, bondade, uma doce nusea da qual costuma fugir mergulhando no dia-a-dia, em especial quando
cai a tarde e no tem o que fazer, e se refugia nos servios domsticos.
Sua bolsa de compras cai, alguns ovos quebram, e ela desce no ponto errado. Entra no Jardim Botnico,
observando em xtase a matria bruta da vida; as rvores, as flores, a terra. O delrio ao qual se entrega, misto de
repulsa e fascnio, seduo, bruscamente cortado pela lembrana dos filhos, do jantar que faria aos irmos com suas
famlias.
Ela retorna casa, o jantar obtm sucesso, e a estranheza do dia se esfumaa ao deitar-se para dormir,
conduzida pelo marido.

Comentrio: A condio social da mulher, a dona-de-casa, parece coloc-la numa segurana que represa, ou
reprime, as manifestaes de sua subjetividade.
Bloqueada em termos de iniciativa e de decises pela autoridade masculina, cabe mulher o mundo restrito,
porm trabalhoso do lar. Ela ento se entrega aos afazeres do cotidiano o marido, os filhos, a casa num esforo de
organizao que se torna obsessivo na exata proporo em que desse desempenho depende o seu equilbrio interior.
Ou melhor: a faina domstica transforma-se no nico horizonte preenchedor de sua carncia de horizontes, da reduo
de sua humanidade circunscrita a um nico espao. Pequeno e portanto repetitivo, montono, alienador.
Desta alienao nascem os desejos insatisfeitos, as sensaes de vazio que no so dizveis e nem mesmo
pensveis por ausncia de referncias externas, de dilogos com outros mundos, que lhe permitam relativizar aquele
no qual est mergulhada, enclausurada.
Quando Ana v o cego mascando chicletes orgnica e incontrolvel a piedade que a toma. Uma piedade que
repudia a falta de piedade em que vive no dia-a-dia, como se no houvesse cegos que mascam chicletes, como se no
houvesse a matria bruta da vida a desafiar a estreiteza de nossa humanidade. No Jardim Botnico, onde fora guiada
pelo cego (sempre sem saber), ela ento se entrega ao delrio e vertigem das sensaes que afloram e que so
impossveis de conter. Neste conto, o cego constitui o mediador entre o cotidiano e a aventura da descoberta, o
revelador da intimidade latente de seus sentimentos embotados. O encontro com o cego um momento de revelao
que chamaremos de epifania.
O narrador tem foco narrativo caracterizado pela oniscincia, que desvenda a interioridade dos personagens
atravs de um movimento ora de cumplicidade, ora de distanciamento em relao a eles. perceptvel a partir disso o
uso do discurso indireto livre.