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ESTADO DE MATO GROSSO

DEFENSORIA PBLICA DO ESTADO


Ncleo de Chapada dos Guimares/MT
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EXCELENTSSIMO (A) SENHOR (A) DOUTOR (A) JUIZ (A) DE DIREITO DA


VARA ESPECIALIZADA EM AO CIVIL PBLICA E AO POPULAR DE
CUIAB/MT.

O homem s nobre quando consegue sentir piedade de


todas as criaturas. Buda

As pessoas que espalham o amor, no tm tempo nem


disposio para jogar pedras. Irm Dulce

Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem. Jesus


Cristo

Faz da tua conduta a tua religio. Texto Hindu

Se uma pessoa homossexual tem boa vontade e procura por


Deus, quem somos ns para julgar? Papa Francisco

Suas crticas no me rebaixam, seus elogios no me elevam,


sou o que sou. Chico Xavier

A DEFENSORIA PBLICA DE MATO GROSSO, no uso das suas


atribuies constitucionais e legais, pelo Defensor Pblico subscritor, vem presena
de V. Excelncia, com fundamento no art. 1 caput e inc. III e art. 3, incs. I,III e IV
da CF/88, c/c art. 1 inc. IV c/c 5 da Lei 7.347/85, c/c art. 33, incs. III, XV, XXII da Lei
Complementar Estadual 146/03, propor a presente

AO CIVIL PBLICA COMINATRIA DE OBRIGAO DE NO - FAZER


COM PEDIDO DE LIMINAR E INDENIZAO POR DANOS MORAIS
COLETIVOS EM FACE DA COMUNIDADE GLBTT

Em detrimento de VICTORIO GALLI FILHO, brasileiro, casado, deputado


federal (PSC/MT), com endereo profissional Praa dos Trs Poderes - Cmara dos
Deputados, Gabinete 539, Anexo IV, CEP: 70160-900, Explanada dos Ministrios
Braslia-DF, pelas razes que passamos a expor.

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1. CONSIDERAES INICIAIS
A priori Excelncia, o que se pleiteia nesta AO CIVIL PBLICA o
reconhecimento dos direitos de milhes de brasileiros, que possuem uma orientao sexual
diversa, de terem respeitados a sua autonomia privada como corolrio da dignidade da
pessoa humana.

O Senhor VICTORIO GALLI FILHO, ora REQUERIDO, deputado federal e est


exercendo seu terceiro mandato na Cmara, representando o Partido Socialista Cristo (PSC).
Sua trajetria teve incio dentro da igreja, na coordenao poltica da Assembleia de Deus. Na
ltima eleio foi o penltimo em votos no Estado para uma vaga na Cmara Federal.
defensor do projeto de lei que prev a possibilidade de lderes religiosos questionarem e
criticarem a homossexualidade sem estarem sujeitos a penalidades por homofobia.

O discurso de dio pelos gays, lsbicas, bissexuais, travestis, transexuais e


transgneros est sempre presente em seus palanques. Sua atuao poltica dentro e fora da
casa legislativa se limita a categorizar, inferiorizar e ridicularizar todos cuja orientao do
desejo est voltada para pessoas do mesmo sexo. A violao explcita e reiterada a direitos
fundamentais promovida pelo mais torpe dos fins: a visibilidade poltica. Os direitos das
minorias so utilizados como plataforma poltica para que consiga projeo nos meios de
comunicao. Como a mdia o define: o Bolsonaro de Mato Grosso.

Vejamos algumas das suas atuaes na casa federal, sempre aliceradas na


pseudo proteo da entidade familiar formada pelo homem e pela mulher, que segundo ele
colocada em risco pela diversidade sexual:1

Data Seo Hora Sumrio


Anncio da apresentao, pelo orador, do
Projeto de Lei n 5.487, de 2016, sobre a
proibio de orientao e distribuio de
19.05.16 124.2.55.O 18:21 livros s escolas pblicas pelo Ministrio da
Educao e Cultura que verse sobre
orientao de diversidade sexual para
crianas e adolescentes. Pedido de apoio aos
Parlamentares para aprovao da matria.

Coleta de assinaturas para instalao de CPI


com o objetivo de investigao de atos do
10.03.16 033.2.55.O 11:10 Ministrio da Educao relacionados ao
descumprimento de dispositivos do Plano
Nacional de Educao sobre identidade de

1
Disponvel em: < http://www.camara.leg.br/internet/sitaqweb/DiscursosDeputado.asp>. Acesso em:
23 mar. 2017

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gnero e educao sexual nas escolas.

Coleta de assinaturas para instalao de CPI


com vistas apurao de conduta do
10.03.16 34.2.55.O 14:12 Ministrio da Educao pela edio de
resolues sobre identidade de gnero e
orientao sexual, em desacordo com a Lei
n 13.005, de 2014, o Plano Nacional de
Educao - PNE.

Contrariedade publicao, pelo Governo do


Estado de Mato Grosso, do Decreto n 435,
09.03.16 031.2.55.O 11:42 de 2016, sobre a realizao da 3
Conferncia Estadual de Polticas Pblicas e
Direitos Humanos de Lsbicas, Gays,
Bissexuais, Travestis e Transexuais.
Reiterao de posicionamento contrrio ao
ativismo ideolgico.

Desacordo com a deciso de juiz no Estado


de Mato Grosso favorvel realizao de
03.02.16 003.2.55.O 20:30 cirurgia de mudana de sexo de criana.
Atuao da bancada crist pela rejeio do
Projeto de Lei n 5.002, de 2013, relativo ao
direito identidade de gnero.

Repdio edio, pelo Governador do


Estado de Mato Grosso, Pedro Taques, do
30.09.15 290.1.55.O 19:20 Decreto n 253, de 2015, que cria o Conselho
Estadual de Lsbicas, Gays, Bissexuais,
Travestis, Transexuais e Transgneros.

Encaminhamento de indicao ao Ministro


da Educao para providncias contra a
23.06.15 164.1.55.O 17:38 incluso de referncias a ideologias de
gnero, orientao sexual nos Planos
Municipais de Educao em debate pelas
Cmaras Municipais do Pas.

Repdio s exibies desrespeitosas f


11.06.15 149.1.55.O 09:54 crist e aos valores da famlia ocorridas na
recente Parada do Orgulho Gay, em So
Paulo, Estado de So Paulo.

Solicitao aos Prefeitos Municipais e


Vereadores do Estado de Mato Grosso de
02.06.15 138.1.55.O 18:48 retirada da expresso "ideologia de gnero"
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dos Planos Municipais de Educao.


Relevncia do papel dos pais na educao
primordial e na orientao sexual aos filhos.

Posicionamento contrrio incluso de


21.05.15 118.1.55.O 10:50 dispositivo sobre ideologia de gnero nos
planos de educao de Estados e Municpios.

15.04.15 071.1.55.O 14:28 Repdio autorizao pelo Poder Judicirio


da adoo de crianas por casais do mesmo
sexo.

01.04.15 059.1.55.O 16:18 Uso indevido de causas de morte de


homossexuais para promoo da causa LGBT.

19.03.15 039.1.55.O 19:06 Desrespeito a preceitos cristos e morais,


pela Rede Globo de Televiso, em
decorrncia de exibio, em telenovelas, de
cenas de homossexualismo.

Noutra maneira de falar, seus discursos na casa legislativa limitam-se a


perpetrar a marginalizao aos GLBTs, buscando desqualificar esse grupo de pessoas,
possuidores de traos pessoais que no podem trocar por sua prpria vontade.

comum em suas declaraes a referncia a duas categorias, a do homem


htero e a do homem gay, este ltimo sempre inferiorizado, quer utilizando a orientao
sexual como elemento de injria2, quer atribuindo-lhes traos semnticos nitidamente
negativos, como a utilizao de adjetivos como veados, dois barbudos se casando,
zoolgico de gays. Para ele os GLBTs no teriam atributos positivos, sendo prias,
inconvenientes, ofensivos e com traos de pedofilia. Se define pertencente a uma
maioria(superioridade racial) que deve combater uma minoria(inferioridade racial).

Vestem como luvas ao Requerido os dizeres de Maria Berenice Dias


escudados na liberdade de credo, segmentos conservadores criam religies com as mais
diferentes denominaes, que se intitulam igrejas. Seus dirigentes vo alm do que chamam

2
O que a injria me diz que sou algum anormal ou inferior, algum sobre quem o outro tem o poder
e, antes de tudo, o poder de me ofender. A injria , pois, o meio pelo qual se exprime a assimetria
entre os indivduos (...) Ela tem igualmente a fora de um poder constituinte. Porque a personalidade, a
identidade pessoal, a conscincia mais ntima fabricada pela existncia mesma desta hierarquia e pelo
lugar que ocupamos nela e, pois, pelo olhar do outro, do dominante, e a faculdade que ele tem de
inferiorizar-me, insultando-me, fazendo-me saber que ele pode me insultar, que sou uma pessoa
insultvel e insultvel ao infinito (Didier Eribon, Papier didentit citado por Jos Reinaldo de Lima
Lopes, O direito ao reconhecimento para gays e lsbicas in Francisco Loyola de Souza e outros).

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templos. Dominam meios de comunicao e se instalam nas casas legislativas, pregando no o


amor, mas o dio ao prximo. Arvoram-se o poder de promover a converso de homossexuais,
como se fosse uma doena passvel de ser curada ou uma praga a ser eliminada.3

De acordo com o Relatrio Kinsey, os homossexuais representam


aproximadamente 16% da populao mundial: sendo 10% de gays e 6% de lsbicas.4

Ou seja, no Brasil a comunidade GLBT representa 35 milhes de habitantes,


ainda somos o grupo social mais discriminado, porque enquanto as outras minorias, como
os negros e deficientes fsicos, recebem dentro de casa o apoio e a capacitao para
enfrentar o preconceito no mundo exterior, os gays, lsbicas e travestis, quando so
descobertos, geralmente so expulsos de casa e sofrem discriminao5.

Pedimos vnia a Vossa Excelncia para tratarmos didaticamente da


sexualidade homoafetiva:

2. DA HOMOAFETIVIDADE

Etimologicamente o vocbulo homossexualidade foi criado pelo mdico


hngaro Karoly Benkert e introduzido na literatura tcnica no ano de 1869. formado pela raiz
da palavra grega homo (que quer dizer semelhante) e pela palavra latina sexus, passando a
significar sexualidade semelhante. Exprime a ideia da sexualidade exercida com pessoa do
mesmo sexo.6

Daniel Borrillo define a homofobia como a hostilidade geral, psicolgica e


social contra aquelas e aqueles que, supostamente, sentem desejo outras prticas sexuais com
indivduos de seu prprio sexo. [] Construo ideolgica que consiste na promoo constante
de uma forma de sexualidade (htero) em detrimento de outra (homo), a homofobia organiza
uma hierarquizao das sexualidades e, dessa forma, extrai consequncias jurdicas7

Nas sociedades primitivas, os relacionamentos sexuais entre homens era


prtica constante e amplamente aceita, institucionalizada na cultura. Essa relao geralmente
era realizada entre um homem mais velho e um adolescente (at atingir a fase adulta), pois se
via nesse tipo de relacionamento a forma pela qual o adolescente alcanaria a masculinidade,
por meio da excluso do contato dele com a me e das mulheres em geral. Algumas dessas

3
Disponvel em: <http://www.mariaberenice.com.br/uploads/homofobia_%E9_crime.docx.pdf>.
4
KINSEY, Alfred; POMEROY, Wardell & MARTIN, Clyde. Conducta sexual del Varn. Mxico:Editorial
Interamericana,1949.
5
Luiz Mott, decano do movimento homossexual brasileiro, antroplogo, professor-doutor e fundador
do Grupo Gay da Bahia.
6
DIAS, Maria Berenice. Unio homoafetiva. O preconceito & a justia. 5. Ed. So Paulo: RT, 2011, p.43.
7
(BORRILLO, Daniel. Homofobia. Histria e crtica de um preconceito. Belo Horizonte: Autntica, 2000,
p. 34.).
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prticas eram tambm baseadas na crena que o jovem s alcanaria fertilidade necessria a
uma futura procriao atravs da sua realizao.8

Nas palavras do historiador Colin Spencer: Em minha opinio, a


homossexualidade no deveria ser explicada, ela apenas existe. O que precisa ser investigado
a opinio que as vrias sociedades sempre tiveram sobre ela Ressalte-se que o conceito de
homossexualidade atual no o mesmo daquela poca, isto porque, as pessoas nem sequer se
preocupavam com a identidade homossexual, tudo fazia parte do mesmo patamar de
sexualidade.9

Com a crescente influncia das religies judaico-crists, o mundo ocidental


passou gradativamente a se tornar homofbico, principalmente nos Estados Teocrticos (em
que Estado e Religio se confundem). As Igrejas passam a defender a tese de que a
homossexualidade era um comportamento contrrio vontade de Deus, e, aos poucos o
preconceito foi arraigando-se na mente das pessoas. Durante a Idade Mdia, tambm
conhecida como Idade das Trevas, a homoafetividade era vista como um pecado abominvel.
A Santa Inquisio promovia uma srie de perseguies em face dos no catlicos ou de todos
aqueles que ousavam no seguir seus dogmas. No sculo XIX, com a evoluo do pensamento
humano, a viso teocrtica do mundo foi superada e as pessoas passaram a procurar
explicaes cientificas sobre os fenmenos da vida humana. Isso fez com que a sociedade
deixasse de ver a homossexualidade como um pecado, passando a encar-la como uma
doena que precisaria ser tratada. Consideraram-na uma anomalia, em uma atitude
totalmente ilgica, afinal, s se pode considerar doena um comportamento que
prejudicial sade humana e no um comportamento incomum (minoritrio). Durante a maior
parte do sculo XX a homoafetividade foi considerada uma doena, melhor dizendo, uma
patologia que mereceria tratamento mdico para ser curada, o que foi definitivamente
desmistificado em 1993, quando a Organizao Mundial da Sade extirpou o diagnstico de
homossexualismo de uma Classificao Internacional de Doenas, visto que o sufixo ismo
significa doena e o sufixo dade significa modo de ser. Isto quer dizer que quando do
Cdigo Civil de 1916 e at mesmo do Projeto do Cdigo Civil de 2002, o legislador ainda tinha a
errnea compreenso de ser a homoafetividade uma doena ou um desvio de conduta. 10

Ademais, at mesmo para os mais conservadores, baseados nos dogmas da


religio catlica, em recentssimo snodo que contou com a presena de 200 bispos, focou-se
na questo da famlia, a pedido do papa Francisco, resultou num documento que representa
uma mudana significativa na posio do Vaticano em relao homossexualidade. No texto
divulgado no dia 13/10/2014, destaca-se: Os homossexuais tm dons e qualidades para
oferecer comunidade crist: seremos capazes de acolher estas pessoas, garantindo-lhes mais

8
Havia tambm um aspecto metafsico na relao homossexual, pois os participantes acreditavam que
ela tinha o poder de transform-los fsica e espiritualmente SPENCER, Colin. Op. Cit. P. 20-22.
9
[35] SPENCER, Colin. Homossexualidade: uma histria. 2. Ed. Rio de Janeiro: Editora Record, 1999. P.
10.
10
VECCHIATTI, Paulo Roberto Iotti. Op. Cit. Captulo 2.5.
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espao nas nossas comunidades De acordo com o contedo do documento, que foi lido na
presena do Papa Francisco, foi possvel notar uma inovao em relao ao atual tratamento a
homossexuais, segundo Bruno Forte, secretrio-especial do snodo: Devemos respeitar a
dignidade de cada pessoa. O fato de ser homossexual no significa que esta dignidade no
reconhecida e promovida. A ideia central a promoo da pessoa independente de sua
orientao sexual11 .

Atravs da Resoluo n 175, o CNJ determinou que vedada s autoridades


competentes a recusa de habilitao, celebrao de casamento civil ou de converso de unio
estvel em casamento entre pessoas de mesmo sexo. Com a Resoluo em comento, pode
parecer que a discusso ganhou um ponto final. Mas, no foi o que ocorreu. O Partido Social
Cristo (PSC), inconformado com a Resoluo, ajuizou Ao Direta de Inconstitucionalidade
4966, no Supremo Tribunal Federal, sob o argumento de que o CNJ extrapolou o princpio da
reserva constitucional de competncia legislativa ao expedir ato regulamentar que versa sobre
matria de atribuio constitucional do Poder Legislativo. Ademais, o Partido alegou que ao se
manifestar sobre a unio homoafetiva no julgamento da ADI 4277 e da ADPF 132, o Supremo
Tribunal Federal nada falou sobre o casamento civil, de forma que o CNJ estaria inovando e
dilatando o objeto da ADPF. A ADI 4966, proposta pelo PSC, ainda no foi julgada no
Supremo.12

3. EM ALGUM LUGAR ALM DO ARCORIS: NO SUPREMO, SONHOS


SE TORNAM REALIDADE:

Ns daremos a esse segmento de nobres brasileiros mais do que um


projeto de vida, um projeto de felicidade. Ministra Carmen Lcia

Douto Magistrado, o Supremo Tribunal Federal, guardio da nossa Magna


Carta, tem se posicionado sobre a diversidade sexual com votos dignos de serem insertos em
livros de poesias, anotam:

A dimenso material do princpio da igualdade torna inconstitucional qualquer


discriminao que utilize preconceitos, ou lance mo de juzos mal fundamentados a respeito
da homossexualidade. Vale dizer, em cada uma das questes onde surgir a indagao sobre a
possibilidade da equiparao ou da diferenciao em funo da orientao sexual, de rigor a
igualdade de tratamento, a no ser que fundamentos racionais possam demonstrar

11
Disponvel em: <http://www.jb.com.br/internacional/noticias/2014/10/13/texto-do-vaticano-propoe-
aberturasagaysedivorciados/>.
12
Disponvel em:
<http://www.cnbsp.org.br/index.php?pG=X19leGliZV9ub3RpY2lhcw==&in=MTM1NzA=>.
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suficientemente a necessidade tratamento desigual, cujo nus de argumentao ser tanto


maior quanto mais intensa a distino examinada. No caso da homossexualidade (...) constata-
se que o estgio do conhecimento humano que hoje compartilhamos desautoriza juzos
discriminatrios com base exclusiva no critrio da orientao sexual. Com efeito, a evoluo
experimentada pelas cincias humanas e biolgicas desde a metade do sculo XX j
suficiente para a superao dos preconceitos que anteriormente turvavam a mentalidade
contempornea diante da homossexualidade 13

Ignorar a existncia e a validade jurdica das unies homoafetivas o mesmo


que as por em situao de injustificada desvantagem em relao s unies estveis
heterossexuais. Compete ao Estado assegurar que a lei conceda a todos a igualdade de
oportunidades, de modo que cada um possa conduzir sua vida autonomamente segundo seus
prprios desgnios e que a orientao sexual no constitua bice persecuo dos objetivos
pessoais. O raciocnio se aplica, decerto, em todos os aspectos da vida e no apenas os
materiais ou profissionais sob esse prisma, submeter um indivduo homossexual ao
constrangimento de ter que ocultar seu convvio com o(a) parceiro(a) ou de no poder esperar
de suas relaes os efeitos legalmente decorrentes das unies estveis , sem dvida, reduzir
arbitrariamente as suas oportunidades. Essa ordem de ideias remete questo da autonomia
privada dos indivduos, concebida, em uma perspectiva kantiana, como o centro da dignidade
da pessoa humana.14

O Estado respeitar o ser humano cuja dignidade se mostra no fato de tratar


de realizar-se na medida de suas possibilidades. Inclusive quando tal esperana parea v, seja
por predisposies genticas e suas metamorfoses, seja por culpa prpria, nunca dever o
Estado emitir um juzo de valor concludente e negativo sobre o indivduo brasileiro. Confira-se:
A percepo correta. Um to-s argumento de igualdade poderia gerar a falsa concluso de
que a mera ausncia de vedaes legais seria suficiente para assegurar o tratamento justo e
materialmente igualitrio. No entanto, a igualdade material no se realiza, pois aos
homossexuais no vem sendo concedida a possibilidade de concretizar o projeto de vida
familiar que se coaduna com um elemento fundamental de sua personalidade. O silncio
normativo catalisa a clandestinidade das relaes homoafetivas, na aparente ignorncia de sua
existncia; a ausncia de acolhida normativa, na verdade, significa rejeio. Enquanto isso,
sem a proteo do direito, resta ao homossexual estabelecer, no mximo, famlias de
convenincia, de fachada, ou renunciar a componente to fundamental de uma vida. A
aplicao da poltica de reconhecimento dos direitos dos parceiros homoafetivos imperiosa,
por admitir a diferena entre os indivduos e trazer para a luz relaes pessoais bsicas de um
segmento da sociedade que vive parte importantssima de sua vida na sombra. Ao invs de

13
(RIOS, Roger Raupp. O Princpio da Igualdade e a Discriminao por Orientao Sexual: A
Homossexualidade no Direito Brasileiro e Norte-Americano. 1 edio, Porto Alegre: Editora Revista dos
Tribunais, 2002, p. 136.)
14
RONALD DWORKIN (Freedoms Law: The Moral Reading of The American Constitution. Cambridge:
Harvard University Press, p. 7-8)

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forar os homossexuais a viver de modo incompatvel com sua personalidade, h que se


acolher a existncia ordinria de orientaes sexuais diversas e acolher uma pretenso
legtima de que suas relaes familiares meream o tratamento que o ordenamento jurdico
confere aos atos da vida civil praticados de boa-f, voluntariamente e sem qualquer potencial
de causar dano s partes envolvidas ou a terceiros.15

Pelo que proibir a discriminao em razo do sexo (como faz o inciso III do art.
1 da nossa Constituio Republicana) proteger o homem e a mulher como um todo
psicossomtico e espiritual que abarca a dimenso sexual de cada qual deles. Por conseguinte,
cuida-se de proteo constitucional que faz da livre disposio da sexualidade do indivduo um
autonomizado instituto jurdico. Um tipo de liberdade que , em si e por si, um autntico bem
de personalidade. Um dado elementar da criatura humana em sua intrnseca dignidade de
universo parte. Algo j transposto ou catapultado para a inviolvel esfera da autonomia de
vontade do indivduo, na medida em que sentido e praticado como elemento da compostura
anmica e psicofsica (volta-se a dizer) do ser humano em busca de sua plenitude existencial.
Que termina sendo uma busca de sim mesmo, na luminosa trilha do Torna-te quem s, to
bem teoricamente explorada por Friedrich Nietzsche. Uma busca da irrepetvel identidade
individual que, transposta para o plano da aventura humana como um todo levou Hegel a
sentenciar que a evoluo do esprito do tempo se define como um caminhar na direo do
aperfeioamento de si mesmo (cito de memria). Afinal, a sexualidade, no seu notrio
transitar do prazer puramente fsico para os colmos olmpicos da extasia amorosa, se pe
como um plus ou supervit devida. No enquanto um minus ou dficit existencial.
Corresponde a um ganho, um bnus, um regalo da natureza, e no a uma subtrao, um nus,
um peso ou estorvo, menos ainda a uma reprimenda dos deuses em estado de fria ou de
alucinada retaliao perante o gnero humano.16

Tanto quanto pude pesquisar, o homossexualismo um trao da


personalidade. O homossexualismo no uma crena, o homossexualismo no uma
ideologia e muito menos uma opo de vida, na medida em que ns sabemos da existncia
atual e pretrita de todas as formas de violncia simblica e violncia fsica contra os
homossexuais. Mas, se a homossexualidade um trao da personalidade, isto significa dizer
que ela caracteriza a humanidade de uma determinada pessoa. A homossexualidade no
crime. Ento por que ser homossexual? E por que o homossexual no pode constituir uma
famlia? O homossexual, em regra, no pode constituir uma famlia por fora de duas questes
que so abominadas pela nossa Constituio: a intolerncia e o preconceito. 17

A homoafetividade um fenmeno que se encontra fortemente visvel na


sociedade. Como salientado pelo requerente, inexiste consenso quanto causa da atrao pelo
mesmo sexo, se gentica ou se social, mas no se trata de mera escolha. A afetividade direcionada

15
Voto do Ministro Luiz Fux, no julgamento da ADPF 132 e ADI 4.277.
16
Voto do Ministro Ayres Brito, no julgamento da ADI 4227/DF.
17
Voto do Ministro Luiz Fux, no julgamento do RE 615941.
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a outrem de gnero igual compe a individualidade da pessoa, de modo que se torna impossvel,
sem destruir o ser, exigir o contrrio. Insisto: se duas pessoas de igual sexo se unem para a vida
afetiva comum, o ato no pode ser lanado a categoria jurdica imprpria. A tutela da situao
patrimonial insuficiente. Impe-se a proteo jurdica integral, qual seja, o reconhecimento do
regime familiar. Caso contrrio estar-se- a transmitir a mensagem de que o afeto entre elas
reprovvel e no merece o respeito da sociedade, tampouco a tutela do Estado, o que viola a
dignidade dessas pessoas, que apenas buscam o amor, a felicidade, a realizao.18

Impende estabelecer algumas premissas fundamentais para a apreciao da


causa. A primeira delas, bem retratada nas peties iniciais e nas diversas manifestaes dos
amici curiae, a seguinte: a homossexualidade um fato da vida. H indivduos que so
homossexuais e, na formulao e na realizao de seus modos e projetos de vida, constituem
relaes afetivas e de assistncia recproca, em convvio contnuo e duradouro mas, por
questes de foro pessoal ou para evitar a discriminao, nem sempre pblico com pessoas
do mesmo sexo, vivendo, pois, em orientao sexual diversa daquela em que vive a maioria da
populao. A segunda premissa importante a de que a homossexualidade uma orientao
e no uma opo sexual. J de curso corrente na comunidade cientfica a percepo
tambm relatada pelos diversos amici curiae de que a homossexualidade no constitui
doena, desvio ou distrbio mental, mas uma caracterstica da personalidade do indivduo.
Sendo assim, no parece razovel imaginar que, mesmo no seio de uma sociedade ainda
encharcada de preconceitos, tantas pessoas escolhessem voluntariamente um modo de vida
descompassado das concepes morais da maior parte da coletividade, sujeitando-se, sponte
propria, discriminao e, por vezes, ao dio e violncia. Independentemente da origem da
homossexualidade isto , se de raiz gentica, social, ambas ou quaisquer outras , tem-se
como certo que um indivduo homossexual simplesmente porque o . Na verdade, a nica
opo que o homossexual faz pela publicidade ou pelo segredo das manifestaes exteriores
desse trao de sua personalidade. (Pre)Determinada a sua orientao sexual, resta-lhe apenas
escolher entre viv-la publicamente, expondo-se a toda sorte de reaes da sociedade, ou
guard-la sob sigilo, preservando-a sob o manto da privacidade, de um lado, mas, de outro,
eventualmente alijando-se da plenitude do exerccio de suas liberdades. A terceira premissa ,
a rigor, um desdobramento das anteriores: a homossexualidade no uma ideologia ou uma
crena. A quarta das premissas: os homossexuais constituem entre si relaes contnuas e
duradouras de afeto e assistncia recprocos, com o propsito de compartilhar meios e
projetos de vida. Isso simplesmente ocorre, como sempre ocorreu (ainda que, em muitos
casos, secretamente) e decerto continuar a ocorrer.19

E, sobre a poltica de reconhecimento, numa obra coletiva, a professora norte-


americana Nancy Fraser, exatamente e especificamente contra a injustia perpetrada contra
os homossexuais, expe: Um exemplo que parece aproximar-se desse tipo ideal o de uma
"sexualidade desprezada", compreendida atravs do prisma da Concepo Weberiana de
status. Nessa concepo: "(...) a diferenciao social entre heterossexuais e homossexuais est

18
Daniel Sarmento (Casamento e Unio Estvel entre Pessoas do Mesmo Sexo: Perspectivas
Constitucionais. In Igualdade, Diferenas e Direitos Humanos, 2008, p 644).
19
Voto do Ministro Luiz Fux, no julgamento da ADPF 132 e ADI 4.277.

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fundada em uma ordem de status social, como padres institucionalizados de valor cultural
que constituem a heterossexualidade como natural e normativa e a homossexualidade como
perversa e desprezvel. O resultado considerar gays e lsbicas como outros desprezveis aos
quais faltam no apenas reputao para participar integralmente da vida social, mas at
mesmo o direito de existir." E sob esse enfoque, ontem, aqui da tribuna, foram rememorados
momentos trgicos da histria da civilizao brasileira onde se tratava a homossexualidade
no s atravs da violncia simblica, mas, o que pior, da violncia fsica perpassada por
vrias geraes. E continua, ento, a professora americana: "Difusamente institucionalizados,
tais padres heteronormativos de valor geram formas sexualmente especficas de
subordinao de status, incluindo a vergonha ritual, prises, "tratamentos" psiquitricos,
agresses e homicdios; excluso dos direitos e privilgios da intimidade, casamento e
paternidade e de todas as posies jurdicas que deles decorrem; reduzidos direitos de
privacidade, expresso e associao; acesso diminudo ao emprego, assistncia em sade, ao
servio militar e educao; direitos reduzidos de imigrao, naturalizao e asilo; excluso e
marginalizao da sociedade civil e da vida poltica; e a invisibilidade e/ou estigmatizao na
mdia. Esses danos so injustia por no reconhecimento." Esses danos so injustia
decorrente da no obedincia desse princpio do reconhecimento, ou seja, injustias
decorrentes do no reconhecimento. Ns teramos inmeros outros princpios constitucionais
que foram aqui j enunciados pelo Ministro Ayres Britto, e agora aqui relembrados, que
justificariam a procedncia desse pedido no sentido de equiparar a unio homoafetiva unio
estvel. E exatamente isso que se pede, luz dos princpios instrumentais da interpretao
da Constituio, que se empreenda, em relao ao artigo 1.723, uma interpretao conforme a
Constituio para estender unio homoafetiva os mesmos consectrios jurdicos da unio
estvel. E se ns analisarmos historicamente, a gradao praticamente foi a mesma nessa
conquista emancipatria das mulheres e agora essa conquista emancipatria dos
homoafetivos, como uma decorrncia natural daquilo que est explcito. De sorte que, esse
momento, que no deixa de ser de ousadia judicial - mas a vida uma ousadia, ou, ento, ela
no nada -, o momento de uma travessia. A travessia que, talvez, o legislador no tenha
querido fazer, mas que a Suprema Corte acenou, por meio do belssimo voto do Ministro
Carlos Ayres, que est disposta a faz-lo. Isso me fez rememorar, Ministro Ayres, exatamente
luz da doura e da beleza humana que Vossa Excelncia eclipsa nesse homem magnfico que
Fernando Pessoa, quando afirma que h momentos em que devemos fazer a travessia. hora
da travessia, e se no ousarmos faz-la, teremos ficado, para a eternidade, margem de ns
mesmos. Os homoafetivos vieram aqui pleitear uma equiparao, pleitear que eles fossem
reconhecidos luz da comunho que tm, da unidade, da identidade e, acima de tudo, porque
eles querem erigir um projeto de vida. Mas a Suprema Corte conceder aos homoafetivos mais
do que um projeto de vida. Tenho certeza de que, a partir do voto de Vossa Excelncia, que
acompanharei na sua integralidade, ns daremos a esse segmento de nobres brasileiros mais
do que um projeto de vida, um projeto de felicidade.20

20
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Contra todas as formas de preconceito, contra quem quer que seja, h o


direito constitucional. E este um tribunal que tem a funo precpua de defender e garantir
os direitos constitucionais. E, reitere-se, todas as formas de preconceito merecem repdio de
todas as pessoas que se comprometam com a justia, com a democracia, mais ainda os juzes
do Estado Democrtico de Direito. certo; nem sempre a vida entendvel. E pode-se tocar a
vida sem se entender; pode-se no adotar a mesma escolha do outro; s no se pode deixar
de aceitar essa escolha, especialmente porque a vida do outro e a forma escolhida para se
viver no esbarra nos limites do Direito. Principalmente, porque o Direito existe para a vida,
no a vida para o Direito. Para ser digno h que ser livre. E a liberdade perpassa a vida de uma
pessoa em todos os seus aspectos, a includo o da liberdade de escolha sexual, sentimental e
de convivncia com outrem. O que indigno leva ao sofrimento socialmente imposto. E
sofrimento que o Estado abriga antidemocrtico. E a nossa uma Constituio democrtica.
Garantidos constitucionalmente os direitos inerentes liberdade (art. 5, caput, da
Constituio) h que se assegurar que o seu exerccio no possa ser tolhido, porque, maneira
da lio de Ruy Barbosa, o direito no d com a mo direita para tirar com a esquerda. No
seria pensvel que se assegurasse constitucionalmente a liberdade e, por regra contraditria,
no mesmo texto se tolhesse essa mesma liberdade, impedindo-se o exerccio da livre escolha
do modo de viver, pondo-se aquele que decidisse exercer o seu direito a escolhas pessoais
livres como alvo de preconceitos sociais e de discriminaes, sombra do direito. A
discriminao repudiada no sistema constitucional vigente, pondo-se como objetivo
fundamental da Repblica, expresso, a construo de uma sociedade livre, justa e solidria, na
qual se promova o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e
quaisquer outras formas de discriminao (Art. 3, inc. III). Se a Repblica pe, entre os seus
objetivos, que o bem de todos haver de ser promovido sem preconceito e de qualquer forma
de discriminao, como se permitir, paralelamente, seja tida como vlida a inteligncia de
regra legal, que se pretenda aplicada segundo tais princpios, a conduzir ao preconceito e
discriminao? Reala-se, aqui, o princpio da igualdade, porque se tem o direito de ser tratado
igualmente no que diz com a prpria humanidade e o direito de ser respeitado como diferente
em tudo a individualidade de cada um. A escolha da vida em comum com quem quer que
seja uma eleio que concerne prpria condio humana, pois a afeio nutrida por
algum o que pode haver de mais humano e de mais ntimo de cada um. Aqueles que fazem
opo pela unio homoafetiva no pode ser desigualado em sua cidadania. Ningum pode ser
tido como cidado de segunda classe porque, como ser humano, no aquiesceu em adotar
modelo de vida no coerente com o que a maioria tenha como certo ou vlido ou legtimo. E a
igual cidadania direito fundamental posta na prpria estrutura do Estado Democrtico de
Direito (art. 1, inc. III, da Constituio). Seria de se indagar se qualquer forma de preconceito
poderia acanhar a cidadania de quem, por razes de afeto e opes de vida segundo o sentir,
resolvesse adotar modo de convivncia estvel com outrem que no o figurino tido como o
comum. Com efeito, a ningum dado ignorar ouso dizer - que esto surgindo, entre ns e
em diversos pases do mundo, ao lado da tradicional famlia patriarcal, de base patrimonial e
constituda, predominantemente, para os fins de procriao, outras formas de convivncia

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familiar, fundadas no afeto, e nas quais se valoriza, de forma particular, a busca da felicidade,
o bem estar, o respeito e o desenvolvimento pessoal de seus integrantes.21

O sexo das pessoas, salvo disposio constitucional expressa ou implcita em


sentido contrrio, no se presta como fator de desigualao jurdica. Proibio de preconceito,
luz do inciso IV do art. 3 da Constituio Federal, por colidir frontalmente com o objetivo
constitucional de promover o bem de todos. Silncio normativo da Carta Magna a respeito
do concreto uso do sexo dos indivduos como saque da kelseniana norma geral negativa,
segundo a qual o que no estiver juridicamente proibido, ou obrigado, est juridicamente
permitido. Reconhecimento do direito preferncia sexual como direta emanao do
princpio da dignidade da pessoa humana: direito a auto-estima no mais elevado ponto da
conscincia do indivduo. Direito busca da felicidade. Salto normativo da proibio do
preconceito para a proclamao do direito liberdade sexual. O concreto uso da sexualidade
faz parte da autonomia da vontade das pessoas naturais. Emprico uso da sexualidade nos
planos da intimidade e da privacidade constitucionalmente tuteladas. Autonomia da vontade.
Clusula ptrea.22

Bem de todos, portanto, constitucionalmente versado como uma situao


jurdica ativa a que se chega pela eliminao do preconceito de sexo. Se se prefere, bem de
todos enquanto valor objetivamente posto pela Constituio para dar sentido e propsito
ainda mais adensados vida de cada ser humano em particular, com reflexos positivos no
equilbrio da sociedade. O que j nos remete para o prembulo da nossa Lei Fundamental,
consagrador do Constitucionalismo fraternal sobre que discorro no captulo de n VI da obra
Teoria da Constituio, Editora Saraiva, 2003. Tipo de constitucionalismo, esse, o fraternal,
que se volta para a integrao comunitria das pessoas (no exatamente para a incluso
social), a se viabilizar pela imperiosa adoo de polticas pblicas afirmativas da fundamental
igualdade civil-moral (mais do que simplesmente econmico-social) dos estratos sociais
historicamente desfavorecidos e at vilipendiados. Estratos ou segmentos sociais como, por
ilustrao, o dos negros, o dos ndios, o das mulheres, o dos portadores de deficincia fsica
e/ou mental e o daqueles que, mais recentemente, deixaram de ser referidos como
homossexuais para ser identificados pelo nome de homoafetivos. Isto de parelha com leis
e polticas pblicas de cerrado combate ao preconceito, a significar, em ltima anlise, a plena
aceitao e subsequente experimentao do pluralismo scio-poltico-cultural. Que um dos
explcitos valores do mesmo prembulo da nossa Constituio e um dos fundamentos da
Repblica Federativa do Brasil(inciso V do art. 1). Mais ainda, pluralismo que serve de
elemento conceitual da prpria democracia material ou de substncia, desde que se inclua no
conceito da democracia dita substancialista a respeitosa convivncia dos contrrios.
Respeitosa convivncia dos contrrios que John Rawls interpreta como a superao de
relaes historicamente servis ou de verticalidade sem causa. Da conceber um princpio de
diferena, tambm estudado por Francesco Viola sob o conceito de similitude (verensaio de

21
Ministra Carmen Lcia na ADI 4277/DF.
22
Voto do Ministro Aires Brito, na ADPF 132 RJ.
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Antonio Maria Baggio, sob o ttulo de A redescoberta da fraternidade na poca do terceiro


1789, pp. 7/24 da coletnea O PRINCPIO ESQUECIDO, CIDADE NOVA, So Paulo, 2008).23

Feitas essas consideraes passamos a tratar da conduta objeto da presente


Ao Civil Pblica:

4. DOS FATOS
Em recente entrevista a Radio Capital, de Cuiab, o Requerido alegou ter feito
estudos profundos para concluir que a Disney e o Mickey fazem apologia ao homossexualismo,
inclusive o Mickey, ele homossexual, h uma mensagem subliminar para enganar as
crianas. Ao ser indagado sobre o relacionamento afetivo do personagem com a Minnie,
disse que para enganar as pessoas. Ainda de acordo com ele, o Rei Leo outro filme que
faz apologia ao gayzismo, pois o leo deveria ser um animal feroz e no um animalzinho
frgil, para transmitir respeito aos outros animais. Alertou que esses personagens esto
acabando com a famlia tradicional brasileira, e ao ser questionado sobre qual seria o
problema se os personagens fossem realmente homossexuais, respondeu para quem defende
a famlia tradicional, fator negativo. Continua, eu no sou contra um barbudo viver como
casado com outro barbudo, uma cara lisa viver casada com outra cara lisa, tirando a
natureza do homem e da mulher, desde que a pessoa tenha mais de 18 anos e faa isso entre
quatro paredes. Aduz, o poste t mijando no cachorro mesmo, porque o que esta
acontecendo hoje a inverso de valores, antigamente o cachorro mijava no poste, agora o
poste t mijando no cachorro e todo mundo t achando normal. Conclui, onde que se viu
h tempos atrs homem usar saia, homem vestir roupa de mulher, vestir suti, deixar os
peito crescer, faz tudo querendo ser mulher, onde que via isso l atrs, esto chamando isso
de modernidade, isso sem-vergonhice, homem tem que ser homem e mulher mulher.

Entrevista rdio Capital FM 101,9 Cuiab

Disponvel em: < https://soundcloud.com/alexandre-de-aragao/entrevista-deputado-


victorio-galli-psc-mt-a-radio-capital-fm-1019-cuiaba>.

Degravada em 25 maro de 2017.

23
Voto do Ministro Gilmar Mendes, no julgamento da ADI 4277/DF.

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JORNALISTA: Deputado vou perguntar aqui pra comear a entrevista uma posio
polmica que o senhor tem colocado ultimamente. Eu li no seu Facebook uma critica sua
Disney e com maior nfase ao Mickey Mouse n, dizendo que ele simboliza o
homossexualismo. isso mesmo deputado? Que risco Mickey e companhia oferecem s
pessoas das crianas? Bom dia.
GALLI: Primeiramente bom dia todos ouvintes dessa emissora e, e...ns temos a em Mato
Grosso, emissora honrosa que transmite notcias de qualidade todos os mato-grossenses.
Bom trabalho e parabns ao trabalho de vocs. Com relao a essa situao do Mickey e da
Disney, a gente v que em todas as suas atuaes, eles fazem apologia ao
homossexualismo. Inclusive o Mickey, se voc fizer um estudo profundo como eu j fiz, ele
representa de fato, ele homossexual t. Ento, as pessoas esto enganadas com essa
mensagem subliminar que a Disney est passando para a sociedade, principalmente s
nossas crianas.
JORNALISTA: Mas como o Mickey gay se ele tem a Minnie como namorada, o Pato Donald
tem a Margarida como namorada, ou isso tudo migu? Fachada deputado?
GALLI: Pois , isso o que eles fazem para enganar as pessoa n. Mas voc v que as
mensagens que ele transmite tudo nesse sentido, o objetivo destruir famlias.
JORNALISTA: Ento vamos l Deputado Galli, cita ai um exemplo onde ficou configurado
que o Mickey mouse gay?
GALLI: O prprio nome dele em relao aos exemplos que fazem, as cores, assim por diante,
voc v uma mensagem subliminar que ele est fazendo uma apologia e apoiando a
questo gay.
JORNALISTA: Assim, mas o senhor no respondeu um exemplo onde ficou caracterizado de
forma clara a apologia ao homossexualismo, um gracejo ou algo que ele tenha dito ou feito,
uma brincadeira, enfim, onde simboliza o homossexualismo.
GALLI: ... suas posies. Eu no tenho aqui em minhas mos agora, no sabia que ia entrar
nesse sentido, como passar os pontos que agente descobriu nesse sentido. Mas a
mensagem, a forma como se coloca de transmitir a linguagem para nossas crianas, tudo
leva nesse sentido.
JORNALISTA: Isto mesmo rapaz? Eu que passei a vida inteira assistindo Mickey Mouse, eu
j passei dos trinta no , eu no tinha observado por este prisma que o senhor est
colocando ai.
GALLI: Infelizmente outro filme em que os personagens transmitem mensagem em relao
ao homossexualismo aquele desenho animado do leo, no tem? Aquele negcio l do
leo. No sei se voc j viu o Rei Leo.
JORNALISTA: Ah, do rei leo.
GALLI: Na realidade outra mensagem que tambm transmite a apologia ao 'gayzismo'.
JORNALISTA: E qual a mensagem subliminar que passa o desenho do rei leo quanto ao
homossexualismo deputado Galli?
GALLI: na questo que o rei leo deveria ser um animal feroz, de transmitir respeito aos
outros animais, ele se torna um animalzinho frgil, animalzinho que carece de proteo dos
outros, entendeu?
JORNALISTA: Ento pelo fato de ele no ser o animal mais forte, ser frgil, e por carecer do
amparo dos outros animais, isso caracteriza que ele gay?
GALLI: Sim, porque desvirtua a natureza do animal, essa a mensagem que transmite, t
entendendo. Quando o homem deixa de ser homem, o que que ele t fazendo? Ele t
desonrando a sua natureza de macho, de homem.
JORNALISTA: Ento Deputado Galli, ainda sobre esse assunto, o senhor concedeu ontem,

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tambm conhecido como quarta feira, uma entrevista ao site hipernotcias aqui de Mato
Grosso onde o senhor colocava ali que os pais devem evitar levar seus filhos Disney para
evitar o contato com esses personagens ai que o senhor diz que faz apologia ao
homossexualismo. Assim, eu, a propsito, tenho ai juntado dinheiro ao longo dos tempos,
estou inclusive esperando aumento salarial aqui na rdio para levar meus dois filhos
Disney no fim do ano. Pelo seu prisma, sua opinio eu no devo fazer isso?
GALLI: Bom, se voc est pensando que a sua viagem Disney... indo pra l, voc no vai
trazer uma formao positiva para sua famlia, entendeu? Eles vo ver, entre outras coisas
l, a situao que eles esto denegrindo a famlia tradicional, isso patente, s voc fazer
um estudo que voc vai descobrir isso.
JORNALISTA: Eu deixei aqui pro meio da entrevista uma pergunta que o seguinte, e se eles
forem gay, se o pato Donald for gay, a Minnie for lsbica, a margarida lsbica, enfim, o que
que haveria de errado?
GALLI: Bom, o que haveria de errado, no sentido de direito, cada um faz o que quiser t
entendendo? Mas para quem defende a famlia tradicional, fator negativo. O errado que
a pessoa t fazendo apologia. Eu no sou contra ningum ser gay, meu filho, eu no sou
contra ningum ser lsbica. Eu no sou contra um barbudo viver como casado com outro
barbudo, uma cara lisa viver como casada com outra cara lisa, t entendendo? Tirando a
natureza, a natureza do homem e da mulher, desde que a pessoa tenha 18 anos, faa isso
entre quatro paredes e no faz apologia.
JORNALISTA: Com todo respeito Deputado Galli, como que o senhor lida com as crticas?
Eu li muitas crticas ai na sua postagem no facebook, eu li tambm muitas criticas contra o
senhor nessa reportagem ai do hipernotcias. Assim, como o senhor explica essa averso
sua aos gays, aos homossexuais? Existe algum complexo deputado ai que justifique essa
posio sua to ferrenha contra os homossexuais?
GALLI: Complexo? Uma pessoa se posicionar contra uma coisa porque ele tem complexo
com aquilo? Se algum est pensando isso est enganado. Simplesmente estou defendendo
o meu direito de escolha. Se direito de escolha ser complexo ...ai que eu digo a situao
n. O poste t mijando no cachorro mesmo. Porque o que esta acontecendo hoje a
inverso de valores. Entendeu? Antigamente o cachorro mijava no poste, agora o poste t
mijando no cachorro e todo mundo t achando normal. Onde que se viu h tempos atrs
homem usar saia, homem vestir roupa de mulher, vestir suti, deixar os peito crescer, faz
tudo querendo ser mulher? Onde que via isso l atrs? Esto chamando isso de
modernidade. Isso sem-vergonhice. Entendeu? Homem tem que ser homem. Mulher
mulher.
JORNALISTA: Eu usei agora a pouco a palavra complexo meio que de proposito, porque uma
vez o senhor me concedeu uma entrevista num programa de TV onde o senhor admitia que
tem parentes gays na sua famlia no . E eu usei a palavra complexo pra saber se uma coisa
t ligada a outra.
GALLI: No, eu tenho na minha famlia pessoas que so homossexuais e respeito a posio
deles e debato quando vejo que eles passam do limite eu sento a lenha.
JORNALISTA: O que sentar a lenha deputado?
GALLI: Uai, sentar a lenha a voc falar a verdade que tem que ser dito uai.
JORNALISTA: O que passar do limite deputado?
GALLI: Passar dos limites? quando as pessoas as pessoas ficam querendo ultrapassar o
direito dos outros. T entendendo?

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A entrevista foi capaz de trazer o Requerido aos holofotes da imprensa


(televiso, jornais, internet, rdios,...), foi propagada por todos os cantos do Brasil e exterior,
centenas de sites escreveram matrias sobre o assunto, e mais uma vez, o discurso de dio
incitando a maioria da populao a enfrentar a minoria tomou-se forma. A ttulo de ilustrao,
seguem algumas das publicaes:

DEPUTADO DE MT PROMOVE BOICOTE A PERSONAGENS GAYS DA DISNEY

09/03/2017.

Victorio Galli afirmou ter feito estudo aprofundado em desenhos do "Mickey" e "Rei
Leo" .

O deputado federal por Mato Grosso, Victorio Galli (PSC), aconselhou os pais a no permitirem
que os seus filhos assistam os desenhos animados da Disney, porque, segundo ele, em todas
as suas atuaes eles fazem apologia homossexualidade.

A campanha de "boicote" a produtora americana foi iniciada pelo pastor Silas Malafaia, lder
da Igreja Assembleia de Deus, depois da exibio de um beijo gay durante a animao "Star vs.
As Foras do Mal".

Galli declarou que fez um estudo aprofundado sobre a atuao dos personagens Mickey Mouse
e Rei Leo e "descobriu" que eles so gays.

"A gente v que a Disney, em todas as suas atuaes, faz apologia homossexualidade.
Inclusive o Mickey, se for fazer um estudo profundo, como j fiz, homossexual. Ento, as
pessoas esto enganadas com essa mensagem subliminar que a Disney est repassando para
a nossa sociedade, principalmente para as nossas crianas, afirmou em entrevista rdio
Capital FM, na manh desta quinta-feira.

A gente v que a Disney, em todas as suas atuaes, faz apologia homossexualidade.


Inclusive o Mickey, se for fazer um estudo profundo, como j fiz, homossexual
"Infelizmente outro personagem que transmite mensagens sobre a homossexualidade o "Rei
Leo". O leo deveria ser um animal feroz, para transmitir respeito aos outros animais, mas
ele passa uma imagem que torna o animal frgil, que carece de proteo dos outros. Isso
caracteriza que ele gay, porque desvirtua a natureza do animal. Essa a mensagem que
querem transmitir. Quando o homem deixa de ser homem, ele est desonrando sua natureza
de macho, completou.

Para o deputado, a Disney quer destruir o tradicional modelo de famlia.

A mensagem que eles querem transmitir com o objetivo de destruir famlias. Sobre o
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Mickey Mouse, o prprio nome dele, o desenho, as cores e assim por diante, h uma
mensagem subliminar de que ele est fazendo apologia e apoiando o homossexualismo",
declarou.

Galli no soube dar um exemplo, porm, de uma cena dos desenhos que deixou configurado de
forma clara que o Mickey Mouse e o Rei Leo so gays.

"No tenho neste momento os pontos que descobrimos sobre eles serem gays. A mensagem, a
forma de transmitir, a linguagem, tudo leva no sentido da homossexualidade", comentou.

"Inverso de valores"

O deputado afirmou ainda que o mundo est vivendo uma inverso de valores.

"Simplesmente estou defendendo meu direito de escolha. O que est acontecendo hoje a
inverso de valores. O poste est mijando no cachorro mesmo e todo mundo est achando
normal. Onde j se viu, h tempos atrs, homem usar saia, colocar suti e deixar os peitos
crescerem? Onde se viu isso l atrs? Esto chamando de modernidade, mas sem-
vergonhice. Homem tem que ser homem e mulher deve ser mulher, disse.

Apesar das crticas, Galli garantiu que no contrrio homossexualidade.

No sou contra ningum ser gay ou lsbica, no sou contra um barbudo viver casado com
outro barbudo ou uma cara lisa viver casada com a outra cara lisa, tirando a natureza do
homem e da mulher. Respeito desde que a pessoa tenha mais de 18 anos, faa isso entre
quatro paredes e no faa apologia, asseverou.

O parlamentar declarou ainda que h homossexuais em sua famlia.

"Eu respeito a posio deles. Mas em debates, quando eles passam dos limites, eu sento a
lenha e falo a verdade que tem que ser dita. Passar dos limites quando as pessoas ficam
querendo ultrapassar o direito dos outros, concluiu.24

Galli afirma que Mickey gay e que a Disney propaga o homossexualismo

09/03/2017

24
Disponvel em: <http://midianews.com.br/politica/deputado-de-mt-promove-boicote-a-personagens-
gays-da-disney/290644>.
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Alexandra Lopes

A Disney se tornou alvo de crticas do deputado federal Victrio Galli (PSC), aps exibir o
primeiro beijo gay em um de seus desenhos. O parlamentar at chegou a dizer que o
personagem mais famoso da marca -- Mickey Mouse -- representa o homossexualismo.

A Disney e o Mickey, a gente v em todas as suas atuaes, fazem apologia ao


homossexualismo. Inclusive, o Mickey homossexual, disse Galli durante entrevista Rdio
Capital FM.

Nesta linha, o deputado evanglico afirma que a Disney engana seus telespectadores,
principalmente as crianas, com mensagens subliminares, mesmo com o Mickey namorando
a Minnie Mouse. Eles enganam as pessoas, mas vemos que a mensagem que ele (Mickey)
transmite, tudo nesse sentido. O objetivo destruir famlias, dispara.

Para provar sua tese de que Mickey Mouse gay, Galli fala que desde o universo colorido do
desenho ao prprio nome do personagem denunciam sua homossexualidade.

O Rei Leo, desenho que emocionou milhares de geraes durantes anos, na opinio do
parlamentar, tambm faz apologia ao homossexualismo. O leo deveria ser um animal feroz,
animal que teria que transmitir respeito aos outros animais, masele se torna um animal frgil,
um animal que carece da proteo dos outros, justifica.

Para o deputado, essas caractersticas desvirtuam o animal. Quando um homem deixa de ser
homem, ele est deixando sua natureza de macho, diz.

Galli ainda aconselha que as pessoas no conheam a Disneylndia. Indo para l, as pessoas
no vo trazer uma formao positiva para a famlia. Eles vo ver, entre outras coisas, que
esto denegrindo a famlia tradicional, isso patente, s se fazer um estudo para descobrir
isso, pontua.

Apesar disso, o deputado afirma no ser contra os gays. No sou contra um barbudo viver
como casado com outro barbudo. Desde que no se faa apologia, garante Galli. 25

Galli ainda comenta que no se preocupa com as crticas e que est apenas defendendo seu
direito de escolha. O que est acontecendo hoje uma inverso de valores. Antigamente, o
cachorro mijava no poste, agora o poste est mijando no cachorro e todo mundo est
achando normal, comenta.

25
Disponvel em: <http://www.rdnews.com.br/legislativo/galli-afrima-que-mickey-e-gay-e-que-a-
disney-propaga-o-homossexualismo/82044>.
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Galli afirma que Mickey gay e que a Disney propaga o homossexualismo

A Disney se tornou alvo de crticas do deputado federal Victrio Galli (PSC), aps exibir o
primeiro beijo gay em um de seus desenhos. O parlamentar at chegou a dizer que o
personagem mais famoso da marca Mickey Mouse representa o homossexualismo.

A Disney e o Mickey, a gente v em todas as suas atuaes, fazem apologia ao


homossexualismo. Inclusive, o Mickey homossexual, disse Galli durante entrevista Rdio
Capital FM.

Nesta linha, o deputado evanglico afirma que a Disney engana seus telespectadores,
principalmente as crianas, com mensagens subliminares, mesmo com o Mickey namorando
a Minnie Mouse. Eles enganam as pessoas, mas vemos que a mensagem que ele (Mickey)
transmite, tudo nesse sentido. O objetivo destruir famlias, dispara.

Para provar sua tese de que Mickey Mouse gay, Galli fala que desde o universo colorido do
desenho ao prprio nome do personagem denunciam sua homossexualidade.

O Rei Leo, desenho que emocionou milhares de geraes durantes anos, na opinio do
parlamentar, tambm faz apologia ao homossexualismo. O leo deveria ser um animal feroz,
animal que teria que transmitir respeito aos outros animais, mas ele se torna um animal
frgil, um animal que carece da proteo dos outros, justifica.

Para o deputado, essas caractersticas desvirtuam o animal. Quando um homem deixa de ser
homem, ele est deixando sua natureza de macho, diz.

Galli ainda aconselha que as pessoas no conheam a Disneylndia. Indo para l, as pessoas
no vo trazer uma formao positiva para a famlia. Eles vo ver, entre outras coisas, que
esto denegrindo a famlia tradicional, isso patente, s se fazer um estudo para descobrir
isso, pontua.

Apesar disso, o deputado afirma no ser contra os gays. No sou contra um barbudo viver
como casado com outro barbudo. Desde que no se faa apologia, garante Galli.

Galli ainda comenta que no se preocupa com as crticas e que est apenas defendendo seu
direito de escolha. O que est acontecendo hoje uma inverso de valores. Antigamente, o
cachorro mijava no poste, agora o poste est mijando no cachorro e todo mundo est
achando normal, comenta.

O pastor Silas Malafaia, lder de boa parte dos evanglicos pentecostais brasileiros, tambm
fez crticas ferrenhas Disney depois do episdio do beijo gay. Em vdeo no You Tube, ele
dispara: atitude da empresa foi asquerosa e nojenta.26

26
Disponvel em: <http://maisjr.com.br/2017/03/galli-afirma-que-mickey-e-gay-e-que-a-disney-
propaga-o-homossexualismo/#.WNZ8GMtzPm4>.
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Mickey homossexual e Disney promove o gayismo, diz deputado

Parlamentar, que professor e pastor evanglico, afirma que personagem vem


enrolando a Minnie h 80 anos e que nas histrias ningum tem pai, s tio

Na segunda-feira dia 6, o deputado federal Victrio Galli (PSC-MT) compartilhou em sua


pgina no Facebook uma ilustrao em que Jesus Cristo aparece protegendo uma criana
de Mickey Mouse, personagem-smbolo da Disney.

Na ilustrao, feita pelo Desenhista que Pensa, pgina de ilustradores que se identificam com
o pensamento de direita, Jesus pede que o rato mais famoso do mundo no mexa com seus
pequeninos.

Na ltima quinta-feira, em entrevista rdio Capital, de Cuiab (MT), o deputado voltou a


chamar o smbolo da Disney de homossexual e acusou a empresa de fazer apologia ao
gayismo. Em relao a essa situao do Mickey e da Disney, a gente v que, em todas as
suas atuaes, eles fazem apologia ao homossexualismo. Inclusive o Mickey, se voc fizer um
estudo profundo como eu j fiz, ele homossexual. As pessoas esto enganadas com essa
mensagem subliminar que a Disney est passando para a sociedade, principalmente s nossas
crianas.

Oua aqui trecho da entrevista rdio Capital, divulgada na sexta-feira, 10, pelo site
Buzzfeed Brasil:

Ao ser questionado pelo jornalista sobre o fato de o Mickey namorar com a Minnie, o deputado
acredita ser um relacionamento de fachada. Isso o que eles fazem para enganar as
pessoas. O objetivo destruir famlias, disse. E continuou: O prprio nome dele em relao
aos exemplos que fazem, as cores, assim por diante, voc v uma mensagem subliminar que
ele est fazendo uma apologia e apoiando a questo gay.27

Deputado diz que Mickey homossexual e Disney faz apologia ao 'gayismo'


Parlamentar afirmou que o personagem Simba, de 'O Rei Leo' tambm seria homossexual,
porque passa imagem de 'animalzinho frgil'

A polmica com o deputado federal Victrio Galli (PSC-MT) comeou na semana passada,
quando ele compartilhou, em sua pgina do Facebook, uma ilustrao em que Jesus aparece
"protegendo" uma criana do Mickey. Alguns dias depois, o deputado explicou seu

27
Disponvel em: <http://veja.abril.com.br/brasil/mickey-e-homossexual-e-disney-promove-o-gayismo-
diz-deputado/>.
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posicionamento sobre a Disney durante uma entrevista.


"Em relao a essa situao do Mickey e da Disney, a gente v que em todas as suas atuaes,
eles fazem apologia ao homossexualismo. Inclusive o Mickey, se voc fizer um estudo profundo
como eu j fiz, ele homossexual. As pessoas esto enganadas com essa mensagem
subliminar que a Disney est passando para a sociedade, principalmente s nossas crianas",
disse ele ao jornalista Paulo Coelho, da rdio Capital, de Cuiab, capital do Mato Grosso.
O jornalista ento perguntou como o Mickey poderia ser homossexual se namora com a
Minnie. "Isso o que eles fazem para enganar as pessoas. O objetivo destruir famlias",
disse. E continuou: "O prprio nome dele em relao aos exemplos que fazem, as cores, assim
por diante, voc v uma mensagem subliminar que ele est fazendo uma apologia e apoiando a
questo gay."
O reprter insiste, pedindo exemplos mais claros de que o Mickey seria gay. "Eu no tenho
aqui em mos, como passar os pontos nesse sentido. Mas a mensagem, a forma como se
coloca, de transmitir a linguagem para nossas crianas, tudo leva nesse sentido", explicou o
deputado.
Rei Leo
Segundo Galli, o Mickey no o nico personagem "gay" da Disney: "Infelizmente outro filme
em que os personagens transmitem mensagem em relao ao homossexualismo aquele
desenho animado do leo, o Rei Leo. Na realidade outra mensagem que transmite a
apologia ao 'gayismo'. na questo que o rei leo deveria ser um animal feroz, de transmitir
respeito aos outros animais, ele se torna um animalzinho frgil, que carece de proteo dos
outros", citou.
O jornalista ento conta que est juntando dinheiro para levar os filhos aos parques Disney e
pergunta qual a opinio do deputado sobre isso. "Indo l, voc no vai trazer uma formao
positiva para sua famlia eles vo ver, entre outras coisas, que eles esto denegrindo a famlia
tradicional, isso patente, s voc fazer um estudo que voc vai descobrir isso", opinou
Galli.
Sem preconceito
O jornalista questiona o poltico se teria algum problema se os personagens da Disney fossem
realmente homossexuais, ao que Galli respondeu: "Cada um faz o que quiser, mas para quem
defende a famlia tradicional, fator negativo. O errado que a pessoa t fazendo apologia. Eu
no sou contra ningum ser gay, meu filho, eu no sou contra ningum ser lsbica. Eu no sou
contra um barbudo viver como casado com outro barbudo, uma cara lisa viver como casada
com outra cara lisa, tirando a natureza do homem e da mulher, desde que a pessoa tenha
mais de 18 anos, faa isso entre quatro paredes e no faa apologia."
Na ltima sexta-feira, 10, aps a polmica, o deputado postou em sua pgina do Facebook uma
nota de esclarecimento, em que diz que suas crticas foram baseadas num beijo gay exibido
recentemente num desenho da produtora, e no casal homossexual do "live-action" de "A Bela
e a Fera", que estreia nos cinemas brasileiros nesta quinta-feira (16).
"Est claro que aderiram a agenda da militncia marxista mundial. Isso faz parte de uma

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engenharia social que busca acabar com os valores cristos e, estou tratando deste assunto
h muito tempo. Fiz uma ironia quanto ao "vov" Mickey Mouse (o smbolo mximo da Disney) e
sabamos que eu seria perseguido por conta dessa declarao. Se no fosse assim, no
teramos condies de chamar a ateno de papais, mames, vovs e vovs para o tema
'Engenharia Social', disse na nota.
Nos comentrios de suas publicaes recentes, o deputado ressalta que no tem "nada
contra gays, apenas contra o ativismo LGBT" e que sempre vai "alertar quando o alvo forem
crianas", defendendo aquilo no que acredita. 28

Deputado federal diz que Mickey Mouse homossexual

Victrio Galli (PSC-MT) afirma que que Disney faz apologia ao "gayismo"

Estado Contedo | 13/03/2017 - 12:10


A polmica com o deputado federal Victrio Galli (PSC-MT) comeou na semana passada,
quando ele compartilhou, em sua pgina do Facebook, uma ilustrao em que Jesus aparece
'protegendo' uma criana do Mickey. Alguns dias depois, o deputado explicou seu
posicionamento sobre a Disney durante uma entrevista.

"Em relao a essa situao do Mickey e da Disney, a gente v que em todas as suas atuaes,
eles fazem apologia ao homossexualismo. Inclusive o Mickey, se voc fizer um estudo profundo
como eu j fiz, ele homossexual.

As pessoas esto enganadas com essa mensagem subliminar que a Disney est passando
para a sociedade, principalmente s nossas crianas", disse ele ao jornalista Paulo Coelho, da
rdio Capital, de Cuiab (MT).

O jornalista ento perguntou como o Mickey poderia ser homossexual se namora com a
Minnie. "Isso o que eles fazem para enganar a pessoa. O objetivo destruir famlias", disse.
E continou: "O prprio nome dele em relao aos exemplos que fazem, as cores, assim por
diante, voc v uma mensagem subliminar que ele est fazendo uma apologia e apoiando a
questo gay."

O reprter insiste, pedindo exemplos mais claros de que o Mickey seria gay. "Eu no tenho
aqui em mos, como passar os pontos nesse sentido. Mas a mensagem, a forma como se
coloca, de transmitir a linguagem para nossas crianas, tudo leva nesse sentido", explica o
deputado.

Mas, segundo Galli, o Mickey no o nico personagem 'gay' da Disney: "Infelizmente outro

28
Disponvel em: <https://pr.ricmais.com.br/politica/noticias/deputado-diz-que-mickey-e-homossexual-
e-que-disney-faz-apologia-ao-gayismo/>.
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filme em que os personagens transmitem mensagem em relao ao homossexualismo


aquele desenho animado do leo, o Rei Leo. Na realidade outra mensagem que transmite a
apologia ao 'gayismo'. na questo que o rei leo deveria ser um animal feroz, de transmitir
respeito aos outros animais, ele se torna um animalzinho frgil, que carece de proteo dos
outros", cita.

O jornalista ento conta que est juntando dinheiro para levar os filhos aos parques Disney e
pergunta qual a opinio do deputado sobre isso. "Indo l, voc no vai trazer uma formao
positiva para sua famlia eles vo ver, entre outras coisas, que eles esto denegrindo a famlia
tradicional, isso patente, s voc fazer um estudo que voc vai descobrir isso", opinou
Galli.

A partir da, o jornalista questiona o poltico se teria algum problema se os personagens da


Disney fossem realmente homossexuais, ao que Galli respondeu:

"Cada um faz o que quiser, mas para quem defende a famlia tradicional, fator negativo. O
errado que a pessoa t fazendo apologia. Eu no sou contra ningum ser gay, meu filho, eu
no sou contra ningum ser lsbica. Eu no sou contra um barbudo viver como casado com
outro barbudo, uma cara lisa viver como casada com outra cara lisa, tirando a natureza do
homem e da mulher, desde que a pessoa tenha mais de 18 anos, faa isso entre quatro
paredes e no faa apologia."

Na ltima sexta-feira, 10, aps a polmica, o deputado postou em sua pgina do Facebook uma
nota de esclarecimento, em que diz que suas crticas foram baseadas num beijo gay exibido
recentemente num desenho da produtora, e no casal homossexual do live-action de A Bela e a
Fera, que estreia nos cinemas brasileiros nesta quinta-feira, 16.

"Est claro que aderiram a agenda da militncia marxista mundial. Isso faz parte de uma
engenharia social que busca acabar com os valores cristos e, estou tratando deste assunto
h muito tempo. Fiz uma ironia quanto ao "vov" Mickey Mouse (o smbolo mximo da Disney) e
sabamos que eu seria perseguido por conta dessa declarao. Se no fosse assim, no
teramos condies de chamar a ateno de papais, mames, vovs e vovs para o tema
"Engenharia Social", disse na nota.

Nos comentrios de suas publicaes recentes, o deputado ressalta que no tem "nada
contra gays, apenas contra o ativismo LGBT" e que sempre vai "alertar quando o alvo forem
crianas", defendendo aquilo no que acredita. 29

Deputado brasileiro diz que fez estudo profundo e descobriu que o Mickey gay

29
Disponvel em:<http://bahia.ig.com.br/2017/03/13/deputado-federal-diz-que-mickey-mouse-
homossexual>.
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Deputado federal afirma que Mickey Mouse homossexual, est destruindo famlias e precisa
ser boicotado. O parlamentar se irritou quando questionado sobre como o personagem
poderia ser gay, se namora com a Minnie.

O deputado federal Victrio Galli (PSC-MT) iniciou uma campanha nas redes sociais pedindo
boicote aos desenhos da Disney e, sobretudo, ao quase centenrio Mickey Mouse.

De acordo com o parlamentar, que tambm pastor evanglico, o personagem, criado em


1928 por Walt Disney, gay e faz apologia homossexualidade.

Nas redes sociais, Victrio publicou uma imagem em que Jesus Cristo aparece protegendo
uma criana do Mickey, acompanhada da seguinte legenda: Pare! No mexa com os meus
pequeninos!.

Em recente entrevista Rdio Capital, de Cuiab, Victrio alega ter feito estudos profundos
para concluir o que defende. A gente v que eles [Disney e Mickey] fazem apologia ao
homossexualismo. Em todas as situaes. Inclusive o Mickey, se voc fizer um estudo
profundo como eu j fiz, ele homossexual. H uma mensagem subliminar para enganar as
crianas

O jornalista da rdio ento perguntou como o Mickey poderia ser homossexual se namora com
a Minnie. Isso o que eles fazem para enganar a pessoa. O objetivo destruir famlias,
disse. E continuou: O prprio nome dele em relao aos exemplos que fazem, as cores, assim
por diante, voc v uma mensagem subliminar que ele est fazendo uma apologia e apoiando a
questo gay.

O reprter insiste, pedindo exemplos mais claros de que o Mickey seria gay. Eu no tenho
aqui em mos, como passar os pontos nesse sentido. Mas a mensagem, a forma como se
coloca, de transmitir a linguagem para nossas crianas, tudo leva nesse sentido, tentou
justificar o deputado, alterando o tom de voz.

Ainda de acordo com o deputado, no apenas o Mickey que gay. Outro filme que faz
apologia ao gayzismo aquele o Rei Leo [] na questo que o rei leo deveria ser um
animal feroz, de transmitir respeito aos outros animais, ele se torna um animalzinho frgil,
que carece de proteo dos outros, diz.

O deputado alerta que esses personagens esto acabando com a famlia tradicional e volta a
tocar no ponto em que fez um estudo sobre isso, sem jamais apresentar nada. Eles esto
denegrindo a famlia tradicional, isso patente, s voc fazer um estudo que voc vai
descobrir isso.

Questionado sobre qual seria o problema se os personagens fossem, realmente,


homossexuais, o parlamentar responde: Para quem defende a famlia tradicional, fator
negativo. Eu no sou contra ningum ser gay, meu filho, eu no sou contra ningum ser
lsbica. Eu no sou contra um barbudo viver como casado com outro barbudo, uma cara lisa

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viver como casada com outra cara lisa, tirando a natureza do homem e da mulher, desde que
a pessoa tenha mais de 18 anos, faa isso entre quatro paredes.

Por fim, Victrio Galli diz que por trs de tudo est a agenda da militncia marxista
mundial.]

Victrio Galli

Victrio Galli foi eleito em 2014 para o seu primeiro mandato como deputado federal. Sua
trajetria poltica teve incio dentro da igreja, na coordenao poltica da Assembleia de Deus,
em 1998.

Em 2006, candidatou-se pela primeira vez a deputado federal pelo PMDB e acabou ficando na
primeira suplncia. Assumiu o mandato temporariamente por duas vezes.

Em 2010, novamente foi eleito para a suplncia na Cmara dos Deputados, tendo assumido o
mandato temporariamente por mais uma oportunidade.

Em 2011, deixou o PMDB aps 28 anos de filiao e passou a coordenar o PSC em Mato Grosso.
Na ltima eleio, foi o penltimo em votos no estado para uma vaga na Cmara Federal.

Victrio defensor do projeto de lei que prev a possibilidade de lderes religiosos


questionarem e criticarem a homossexualidade sem estarem sujeitos a penalidades por
homofobia.30

BOLSONARO PANTANEIRO

Deputado de MT qualifica Mickey de homossexual e admite ter parentes gays

Galli pede que pais brasileiros no levem filhos para conhecer parques nos EUA

coordenador da bancada federal mato-grossense, deputado Victorio Galli (PSC), criticou os


personagens da Disney e afirmou que o personagem Mickey Mouse e outras figuras da
produtora fazem apologia homossexualidade. O parlamentar relatou que tem feito estudos
aprofundados nos desenhos animados e aconselhou os pais a no levarem os filhos ao parque
Walt Disney World, nos Estados Unidos, pois o lugar denigre a famlia tradicional brasileira.

De acordo com o parlamentar, que presidente estadual do Partido Social Cristo, as


produes feitas pela Disney tm como objetivo incentivar a homossexualidade. "A gente v

30
Disponvel em: <http://www.pragmatismopolitico.com.br/2017/03/deputado-brasileiro-diz-que-fez-
estudo-profundo-e-descobriu-que-o-mickey-e-gay.html>.
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que a Disney, em todas as suas atuaes, faz apologia homossexualidade. Inclusive o Mickey,
se for fazer um estudo profundo, como j fiz, homossexual. Ento, as pessoas esto
enganadas com essa mensagem subliminar que a Disney est repassando para a nossa
sociedade, principalmente para as nossas crianas, disse, em entrevista rdio Capital FM,
na manh desta quinta-feira (9).

As crticas de Galli produtora tiveram incio aps a exibio do primeiro beijo gay em uma
animao da Disney, durante a semana passada. A demonstrao de afeto foi exibida pelo
canal da produtora, nos Estados Unidos, durante a animao "Star vs. As Foras do Mal".

Para Galli, a produtora americana pretende acabar com o tradicional modelo de famlia. A
mensagem que eles querem transmitir com o objetivo de destruir famlias. Sobre o Mickey
Mouse, o prprio nome dele, o desenho, as cores e assim por diante, h uma mensagem
subliminar de que ele est fazendo apologia e apoiando a questo gay", declarou.

O relacionamento entre Mickey Mouse e Minnie Mouse, conforme o deputado, apenas uma
enganao. "No tenho neste momento os pontos que descobrimos sobre ele ser gay. O
namoro dele com a Minnie para enganar as pessoas. A mensagem, a forma de transmitir, a
linguagem, tudo leva no sentido da homossexualidade", comentou.

REI LEO

Outra animao que foi criticada pelo parlamentar foi o Rei Leo. Segundo ele, o longa-
metragem tambm tem o objetivo de incentivar a homossexualidade. "Infelizmente, outro filme
em que os personagens transmitem mensagens sobre a homossexualidade aquele desenho
do "Rei Leo". Na realidade, outra apologia ao "gayzismo". O leo deveria ser um animal
feroz, para transmitir respeito aos outros animais, mas ele passa uma imagem que torna o
animal frgil, que carece de proteo dos outros. Isso caracteriza que ele gay, porque
desvirtua a natureza do animal. Essa a mensagem que querem transmitir. Quando o homem
deixa de ser homem, ele est desonrando sua natureza de macho, completou.

O presidente do PSC no Estado pontuou que a suposta homossexualidade dos personagens


um fator negativo para quem defende a famlia tradicional. "No sentido de direito, cada um faz
o que quiser. O errado que a pessoa est fazendo apologia.

O parlamentar aconselhou os pais a no levarem os filhos para o Parque da Disney, nos


Estados Unidos, para evitar que eles tenham contato com os personagens da produtora. Ir

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Disney no traz formao positiva para a sua famlia. Pois eles vo ver, entre outras coisas,
uma situao que denigre a famlia tradicional. Isso patente, s fazer um estudo que vai
descobrir isso", assegurou.

Apesar das crticas, Galli garantiu que no contrrio homossexualidade. No sou contra
ningum ser gay ou lsbica, no sou contra um barbudo viver casado com outro barbudo ou
uma cara lisa viver casada com a outra cara lisa, tirando a natureza do homem e da mulher.
Respeito desde que a pessoa tenha mais de 18 anos, faa isso entre quatro paredes e no faa
apologia, asseverou.

Ele garantiu que no tem nenhum tipo de complexo em relao sexualidade. Porm, declarou
que o mundo est vivendo uma inverso de valores. "Simplesmente estou defendendo meu
direito de escolha. Se isso complexo, a o poste est mijando no cachorro mesmo. O que
est acontecendo hoje a inverso de valores e todo mundo est achando normal. Onde j se
viu, h tempos atrs, homem usar saia, colocar suti e deixar os peitos crescerem? Onde se
viu isso l atrs? Esto chamando de modernidade, mas sem-vergonhice. Homem tem que
ser homem e mulher deve ser mulher, proferiu.

O coordenador da bancada federal de Mato Grosso disse que h homossexuais em sua famlia,
porm relatou que costuma estabelecer limites nas discusses sobre o assunto com os
parentes. "Eu respeito a posio deles. Mas em debates, quando eles passam dos limites, eu
sento a lenha e falo a verdade que tem que ser dita. Passar dos limites quando as pessoas
ficam querendo ultrapassar o direito dos outros, concluiu. 31

As falcias proferidas pelo Requerido viajaram do Oiapoque ao Chu e


foram capazes de ultrajar milhes de brasileiros que buscam a liberdade de dispor da
sua prpria sexualidade. Ntido que desconhece que, todos so iguais em razo da
espcie humana de que faam parte e das tendncias ou preferncias sexuais que lhes
ditar, com exclusividade, a prpria natureza, qualificada em nossa constituio como
autonomia da vontade.

https://www.ajduks.com.br/2017/03/14/mickey-e-homossexual-e-disney-faz-apologia-ao-
gayismo-diz-deputado-evangelico/

31
Disponvel em: <http://www.folhamax.com.br/politica/deputado-de-mt-qualifica-mickey-de-
homossexual-e-admite-ter-parentes-gays/117040>.
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http://portalalarde.com/deputado-federal-afirma-que-mickey-e-gay-e-cria-campanha-de-
boicote-na-internet/

https://noticias.gospelprime.com.br/mickey-homossexual-disney-gayismo-galli

http://www.geledes.org.br/deputado-diz-que-mickey-e-rei-leao-sao-gays-sabe-o-que-e-
isso-medo/

https://boainformacao.com.br/2017/03/deputado-brasileiro-diz-que-fez-estudo-profundo-
e-descobriu-que-o-mickey-e-gay-3/

http://www.emaisgoias.com.br/deputado-diz-que-mickey-e-homossexual-e-que-disney-faz-
apologia-ao-gayismo/
http://www.itatiaia.com.br/editoria/noticias

http://racismoambiental.net.br/2017/03/19/deputado-diz-que-mickey-e-rei-leao-sao-gays-
sabe-o-que-e-isso-medo-por-leonardo-sakamoto/

http://www.pointrhema.com.br/2017/03/mickey-e-homossexual-e-disney-faz.html

http://maisjr.com.br/2016/06/thiago-foizer-rodrigo-di-biase-por-leonardo-santos-para-
maisjr-parte-1/#.WNaDE8tzPm4

http://blogdovaldemir.com.br/depois-de-pedir-a-proibicao-da-exibicao-do-bbb-e-
criminalizar-transgenicos-galli-agora-insinua-que-mickey-e-gay/

http://br.blastingnews.com/politica/2017/03/deputado-federal-fala-que-mickey-e-gay-e-
que-disney-apoia-homossexualismo-001548885.html

http://a.midianews.com.br/fogo-amigo/falta-do-que-fazer/290695

http://www.diariodepernambuco.com.br/app/noticia/brasil/2017/03/13/interna_brasil,693
668/deputado-diz-que-mickey-e-homossexual.shtml

http://www.bing.com/search?q=galli+afirma+que+mickey+%c3%a9+gay&qs=HS&pq=galli&s
c=8-5&cvid=BEF504D232BB4EFE993ED9E7511EFB68&sp=1&first=21&FORM=PERE1

http://news.alkipage.com/mickey-e-homossexual-e-disney-faz-apologia-ao-gayismo-diz-
deputado-evangelico/

http://www.credencialdepastor.com/noticias-evangelicas/mickey-e-homossexual-e-disney-
faz-apologia-ao-gayismo-diz-deputado-evangelico/

http://www.formosogospel.com.br/noticias/gospel/693647

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gayismo/

http://olhar21.com.br/noticia/550/mickey-e-homossexual-e-disney-promove-o-lsquo-
gayismo-rsquo-diz-deputado-de-mato-grosso.html

http://idealmt.com.br/?cat=11

http://amazonasatual.com.br/deputado-diz-que-mickey-e-gay-e-que-disney-denigre-familia-
tradicional/

http://correio.rac.com.br/_conteudo/2017/03/nacional_mundo/472249-deputado-diz-que-
mickey-e-homossexual-e-critica-disney.html

http://www.portalbenicio.com.br/noticia-45035-deputado-diz-que-mickey-e-homossexual-e-
que-disney-faz-apologia-ao-gayismo.html

http://oumarizalense.com.br/deputado-diz-que-mickey-e-homossexual-e-que-disney-faz-
apologia-ao-gayismo/

http://rondoniaovivo.com/noticia/deputado-diz-que-mickey-e-homossexual-e-que-disney-
faz-apologia-ao-gayismo/175069

https://www.candeiasmix.com.br/2017/variedades/8664/deputado-mickey-disney-apologia-
gayismo.html

http://www.atarde.uol.com.br/brasil/noticias/1845515-deputado-diz-que-mickey-e-
homossexual-e-que-disney-faz-apologia-ao-gayismo

http://www.reportermt.com.br/direto-ao-ponto/galli-diz-que-mickey-e-o-rei-leao-sao-gays-
e-orienta-pais-contra-a-disney/65077

http://londrinstant.blogspot.com.br/2017/03/mickey-e-homossexual-e-disney-promove-
o.html

http://www.politicalivre.com.br/2017/03/deputado-diz-que-mickey-e-homossexual-e-que-
disney-faz-apologia-ao-gayismo/

http://www.dgabc.com.br/Noticia/2515380/deputado-diz-que-mickey-e-homossexual-e-que-
disney-faz-apologia-ao-gayismo

http://agorarn.com.br/nacionais/deputado-diz-que-michey-e-homossexual-e-que-disney-
faz-apologia-ao-gayismo/

http://correiocentral.com.br/noticias/politica/deputado-diz-que-mickey-e-gay-e-engana-

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criancas/7775

http://painelpolitico.com/deputado-diz-que-mickey-e-homossexual-e-que-disney-faz-
apologia-ao-gayismo/

http://www.hojemais.com.br/tres-lagoas/noticia/cultura-e-arte/apos-estudo-profundo-
deputado-descobre-que-mickey-e-mufasa-sao-gays-e-promovem-o-gayismo

http://www.opovo.com.br/noticias/brasil/2017/03/deputado-federal-chama-mickey-de-
homossexual-e-acusa-disney-de-promo.html

http://www.superpride.com.br/2017/03/deputado-diz-que-mickey-e-homossexual-e-que-
disney-faz-apologia-ao-gayismo.html

http://www.correiodopovo.com.br/Noticias/Pol%C3%ADtica/2017/3/612374/Deputado-diz-
que-Mickey-e-homossexual-e-que-Disney-faz-apologia-ao-gayismo

http://www.rdnews.com.br/curtinhas/galli-detona-mickey-e-extrapola/82069

Etc...

No bastassem as declaraes discriminatrias, o Requerido, em companhia


do Senador Cidinho Santos (PR/MT) gravaram um vdeo em um aeroporto, que por mais de um
minuto fazem piadas homofbicas e pertubadoras acerca da suposta homossexualidade dos
personagens da Disney. Neste, o Requerido alude que na famlia do Mickey ningum tem
pai e nem me, s tios. O vdeo viralizou nas redes sociais (facebook e instagram), WhatsApp,
e na imprensa eletrnica. Segue a degravao da referida mdia.

CIDINHO: Boa noite meus amigos, estamos aqui com o nosso lder maior, nosso
deputado Victorio Galli, e hoje est tendo uma grande polmica com o nome
dele, porque ele levantou a tese de que quer fechar a Disney, diz que l um
zoolgico de veado. Meu querido amigo, por que que voc diz que Mickey gay
e at Rei Leo gay?
GALLI: Pois , s viu? Ns estamos vivendo numa poca em que h inverso de
valores, hoje senador, o poste t mijando no cachorro. Verifica pra voc v l,
na famlia, na famlia do Mickey ningum tem pai e ningum tem me. Da onde
que esse povo vieram? S chamam pessoal de tio. Tio daqui, tio dali, tio de c. E
o leo cor de rosa. Sai fora rapaz.
CIDINHO: ento qu dizer que o Disney t meio feio o negcio l.

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GALLI: T feio.
Cidinho: No bastasse o Robin, agora at o Mickey e o rei Leo.
GALLI: No, e agora esto lanando mais um novo filme deles que a fera, a
Bela e a Fera, que gay tambm, tudo... Deus me livre!
CIDINHO: T bom. Um abrao meus amigos. Vamo que vamo.
GALLI: Vo bora.

Sexta, 10 de maro de 2017, 16h20

Humor HOMOFBICO

Galli e Cidinho debocham de 'gays' da Disney

Circula pelas redes sociais um vdeo gravado pelo senador mato-grossense Cidinho Santos
(PR) ao lado de deputado federal Victrio Galli (PSC), onde a dupla faz piadas e se diverte com
a polmica gerada por causa de comentrios de Galli ao sugerir um boicote aos desenhos da
Disney.

O deputado, homofbico assumido e que se autointitula como defensor da famlia,


aconselhou que os brasileiros no deixem crianas ter acesso ao contedo produzido pela
Disney por causa de personagens que afirma serem gays. Segundo Galli, o personagem
Mickey representa o homossexualismo.

Agora, no vdeo gravado pelo senador Cidinho, ambos conversam num tom descontrado e
debochado sobre as declaraes do parlamentar. Galli aproveita para reafirmar postura
"homofbica" e critica o desenho animado a Bela e a Fera que tambm teria um casal gay. 32

Cidinho zomba de Galli e pergunta se Disney zoolgico de veados; veja

Jacques Gosch

O senador Cidinho Santos gravou vdeo em que aparece entrevistando o deputado federal
Victrio Galli (PSC) e zomba da sua tese que o Mickey e o Rei Leo so gays e que a Disney faz
apologia ao homossexualismo. No dilogo, o republicano at questiona se a Disneylndia um

32
Disponvel em:
<http://www.gazetadigital.com.br/conteudo/show/secao/138/og/1/materia/504640/t/galli-e-cidinho-
debocham-de-gays-da-disney>.
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zoolgico de veados.

Na resposta, Galli reclama da inverso de valores e diz que hoje o poste est mijando no
cachorro. Alm disso, argumenta que Mickey gay porque na sua famlia ningum tem pai.
D onde esse povo vieram (sic)? S chamam o pessoal de tio. tio de c e tio de l. E o Leo
boiola. Sai fora, declarou o parlamentar no vdeo gravado no Aeroporto de Braslia.

Cidinho continua fazendo chacota de Galli e questiona a sexualidade de outro personagem de


desenho animado. Ento a coisa est feia por l. J no bastava o Robin, agora o Rei Leo,
disse insinuando a existncia de caso amoroso entre o menino prodgio e o super heri
Batman.

Galli afirma que Mickey gay e que a Disney propaga o homossexualismo

Antes de encerrar a conversa, Galli tambm aponta homossexualismo no mais novo


lanamento da Disney. Esto lanando agora um novo filme que A Bela e a Fera, que gay
tambm. Deus me livre, concluiu. 33

Insuficientes foram as cusparadas contra a Geni, a surra e a humilhao, o


Requerido ps-se a jogar pedra34, e, em seu Instagram35 e Facebook 36 postou a ilustrao
abaixo, na qual equipara a homossexualidade pedofilia, que um ato criminoso. Na imagem
vemos um homem, representando Jesus Cristo, e atrs dele uma criana sendo protegida do
Mickey, com os seguintes dizeres: Pare! No mexa com meus pequeninos!

Pasme Excelncia, a mensagem foi clara! Os homossexuais representam uma


ameaa s crianas no sentir do Requerido. Seu agir foi irresponsvel e de teor discriminatrio,
sendo que na qualidade de pessoa pblica, formadora de opinio, votado por mais de
cinquenta mil mato-grossenses, est propagando um discurso de dio contra uma minoria que
vem lutando, a duras penas, pela garantia de direitos fundamentais concedidos a maioria
heteronormativa.

33
Disponvel em: <http://www.rdnews.com.br/legislativo/cidinho-zomba-de-galli-e-pergunta-se-disney-
e-zoologico-de-veados-veja/82100>.
34
Referncia a cano Geni e o Zepelim de Chico Buarque, cantada em 1979 na pera do Malandro.
A msica cantada na pea pela personagem Genivaldo, um travesti que responde pelo nome de Geni.
A letra, entretanto, no nos d essa informao, podendo, fora do contexto da pera do malandro,
referir-se tranquilamente a uma mulher, at pelas referncias femininas (ela; aquela formosa
dama), e pela ausncia de qualquer termo especfico que nos indique tratar-se de um travesti.
Disponvel em: <http://profaclaudiacem804.webnode.com.br/news/analise-da-musica-geni-e-o-
zepelim/>.
35
Sua conta tem 1.700(mil e setecentos) seguidores. Pesquisa em 26/03/17.
36
Sua conta tem 53.320(cinquenta e trs mil e trezentos e vinte) seguidores. Pesquisa em 26/03/17.
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Ainda sobre redes sociais, basta acessar o domnio de Galli no Facebook que
veremos em sua fanpage (@VictorioGalliOficial) uma cruzada contra a diversidade sexual.
Sempre com o mesmo discurso de intolerncia o Requerido faz uma afronta dignidade dos
indivduos homossexuais, negando-lhes tratamento isonmico no que concerne ao respeito
para conduzir sua vida autonomamente, submetendo-os, a um padro moral pr-estabelecido.

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Trazemos a baila um dos projetos do Requerido, em que ele prope


criminalizar o uso dos banheiros pblicos pelos transgneros, poderia ser cmico se no fosse
pattico37.

Deputado de MT quer criminalizar transexuais


O deputado federal Victrio Galli (PSC) o autor do projeto de lei 5774/2016 que considera
contraveno penal o uso de banheiros pblicos em desacordo com o sexo biolgico.
Chamados de banheiro de sexo neutro ou banheiro transgnero, essas leis permitem que
a pessoa possa utilizar o banheiro no de acordo com seu sexo de nascena, mas segundo
sua opo. Ou seja, um homem que se sente mulher poderia utilizar banheiros femininos,
no importando quem estivesse l dentro.
O projeto de Lei 5774, protocolado por Galli em 2016 tenta impedir que essa prtica seja
adotada no pas.
Em 2015, a Resoluo 12 assinada pela Secretaria de Direitos Humanos do governo federal
trazia recomendaes para que fossem respeitados os direitos dos transgneros e isso
inclua o livre acesso ao banheiro de sua escolha, bem como o uso do nome social em todos
os processos da vida escolar e at concursos pblicos.
Na quarta-feira (22), o presidente dos Estados Unidos, Donald Trump revogou protees
federais criadas por Barack Obama que asseguravam a estudantes transexuais o direito de
utilizarem os banheiros de escolas pblicas que correspondessem s suas identidade de
gnero. 38

As ideologias do Requerido nos remetem a regimes que a humanidade se


envergonha por terem existido, vejamos: 39

1. Apartheid, o regime de segregao racial sul-africano, dividia a populao entre brancos e


no-brancos (negros, indianos etc.). As grandes vtimas eram justamente a maior parte da
populao: os negros. Brancos e negros no podiam frequentar juntos os mesmos
banheiros pblicos, nibus, trens, piscinas e at praias. Seriam os transexuais os novos
negros?

2. Nazismo, doutrina poltica propagada pelo ex-ditador alemo Adolf Hitler que sustentava
a ideia de superioridade da raa ariana (europeus brancos) sobre as demais raas. Os

37
Pateta, a personagem foi criada em 1932 com o nome de Dippy Dawg e apareceu pela primeira vez
em 1933, na revista "Mickey Mouse Magazine". Art Babbitt creditado para desenvolver a
personalidade de Pateta, ele o descreveu desta maneira no documentrio ''Animating Art'': Ele
[pateta] era algum que nunca soube o quo estpido ele era. Ele pensou longa e cuidadosamente
antes que ele fez alguma coisa, e ento ele fez errado. Fonte: Animating Art, documentrio de Imogen
Sutton (1987).
38
Disponvel em:
<http://www.gazetadigital.com.br/conteudo/show/secao/138/og/1/materia/503380/t/deputado-de-
mt-quer-criminalizar-transexuais->.
39
Disponvel em: <http://www.maiscuriosidade.com.br/40-coisas-que-voce-precisa-saber-sobre-
preconceito-e-intolerancia/>.
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nazistas foram os maiores responsveis pela perseguio e extermnio de judeus durante


a Segunda Guerra Mundial. Seriam os gays os novos judeus?

3. Eugenia, um termo criado pelo britnico Francis Galton, cujo significado bem
nascido. Os defensores da eugenia pregam o melhoramento gentico da espcie
humana. Seriam as lsbicas geneticamente diferentes?

4. Islamofobia, a averso e preconceito contra o isl e os maometanos. Seriam as travestis


as muulmanas ocidentais?

Aps as declaraes do Requerido virem tona, diversos movimentos e


associaes atravs de notas de repdio, protestaram em um s coro, que as falas foram
homofbicas e tentaram denegrir a imagem da comunidade GLBT, colocando-os como adjetivo
negativo aos personagens da Disney. Asseveraram que a violncia contra a comunidade LGBT
nasce no do acaso, mas do forte sentimento de desprezo que essa sociedade nutre pelos
homossexuais que, vistos como desiguais e inferiores, tornam-se alvos frequentes daqueles
que se sentem superiores a eles e elas.

A Associao Brasileira de Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travesti e Transexuais -


ABGLT, com 20 anos de existncia, conta com 324 organizaes afiliadas e tem como objetivo
a defesa e promoo da cidadania desses segmentos da populao, rejeitou as insinuaes do
Requerido e por fim sugeriu esperamos que os parlamentares , que so funcionrios do
povo, possam exercer sua funo e se dediquem s questes importantes do nosso pas.

Precioso ressaltar que a ABGLT a atuante internacionalmente e tem status


consultivo junto ao Conselho Econmico e Social da Organizao das Naes Unidas.

O coletivo Mes pela Diversidade40 disse ns mes estamos aqui para ir


contra o eco estridente da ignorncia e reafirmar nosso compromisso com a vida. No vamos
nos intimidar frente a qualquer tentativa de desmonte das nossas famlias e do direito de
nossos filhos e filhas de amarem quem desejarem e da forma que desejarem! No
admitiremos que nos digam que no somos famlia e que temos que nos sujeitar ao padro
heteronormativo. Enganam-se aqueles(as) que pensam que no temos orgulho. Ns amamos
e termos orgulho de nossos filhos e filhas GLBT, somos famlia coloridas(...).

O Conselho Municipal de Ateno Diversidade Sexual de Cuiab tambm


repudiou as declaraes do Requerido, no so recentes as manifestaes homofbicas por
ele proferidas, mas desta vez extrapolam os limites do bom senso e do respeito ao outro(...).
A Diversidade Sexual s busca o direito de poder exercer a sua autonomia privada de
maneira plena, assim como qualquer outro cidado que paga seus impostos. No queremos

40
As Mes pela Diversidade um coletivo independente, laico e suprapartidrio que foi criado de um
encontro natural de mes de GLBTTs no Brasil.
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nada alm do mnimo que garante a CF. Respeitamos todas as crenas e gostaramos de
poder ser respeitados por todas elas(...).

ASSOCIAO BRASILEIRA DE
LSBICAS, GAYS, BISSEXUAIS,
T T

Presidncia

Nota de Repdio

A Associao Brasileira de Lsbicas, Gays, Bissexuais,


Travestis e Transexuais ABGLT fundada em 31 de janeiro de 1995, com
20 anos de existncia, uma entidade de abrangncia nacional com 324
organizaes afiliadas e tem como objetivo a defesa e promoo da
cidadania desses segmentos da populao. A ABGLT membro titular do
Conselho Nacional de Direitos Humanos e do Conselho Nacional LGBT.
Tambm atuante internacionalmente e tem status consultivo junto ao
Conselho Econmico e Social da Organizao das Naes Unidas.

A ABGLT vem a pblico repudiar as declaraes do Senador


Cidinho Santos (PR/MT) e do Deputado Federal Victrio Galli (PSC/MT) ao
dizerem, em vdeo que circulou nas redes sociais, que os personagens do
Walt Disney ( Mickey, Rei Leo e Bela e Fera) seriam homossexuais. Tal
publicao uma das formas mais comum de inferiorizar, subalternizar e de
incentivar a violncia populao de Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e
Transexuais LGBT e que associar qualquer pessoa real ou de fixao
nossa populao no demrito nenhum. Esperamos que os parlamentares,
que so funcionrios do povo, possam exercer sua funo e se dediquem s
questes importantes do nosso pas.

Atenciosamente,

Carlos Magno Fonseca


Presidente

Av. Afonso Pena, 867 Sala 2207 30130-905 Belo Horizonte-MG, Brasil

Fone: (55) 31 3075 5724 E-mail: presidente@abglt.org.br

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Ademais, cientificado pelos prprios veculos de comunicao acerca


da repercusso negativa de sua fala e da possibilidade de vir a ser processado e
responsabilizado por ela, o Requerido se manteve em seu pedestal de arrogncia e disse:
Sua opinio no pode ter limite, pois vive em um pais de liberdade de expresso. O
movimento gay pode fazer movimento pelado, colocando crucifixo no nus, mulher
seminua sendo crucificada e ns no podemos fazer nada. O pessoal no respeita a

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famlia, no respeita nada, mas quando a gente abre a boca, reclamam. Se eles no
tm limite, porque eu tenho que ter?

HOMOFOBIA

15/03/2017 17h38

Galli nega discurso de dio e diz que sua opinio no pode ter limite

O deputado federal Victrio Galli (PSC) negou na tarde desta quarta-feira (15.03) que suas falas,
gravadas em vdeo ao lado do senador em exerccio Cidinho Santos (PR), sejam discurso de dio
contra os homossexuais. Ele tambm comentou que, por viver em um pas com liberdade de
expresso, no existem limites para suas opinies.

As falas foram feitas aps tomar conhecimento de que o defensor pblico, Willian Zuqueti, estuda a
possibilidade de processar os dois parlamentares por danos morais coletivos e discurso de dio. Ao
falar com o Blog Isso Notcia, o parlamentar afirmou que esta uma interpretao equivocada de
Zuqueti e que vive em um pas que pode falar o que quiser.

O movimento gay pode fazer movimento pelado, colocando crucifixo no anus, mulher seminua
sendo crucificada e ns no podemos fazer nada. O pessoal no respeita a famlia, no respeita
nada, mas quando a gente abre a boca, reclamam. Se eles no tm limite, porque eu tenho que
ter?, desabafou.

Ao continuar falando de uma suposta injustia por parte do pblico LGBT, ele relembrou o caso de
seu colega de parlamento, Jean Wyllys (PSOL), que cuspiu no tambm deputado Jair Bolsonaro
(PSC), durante votao do processo de impeachment da ex-presidente Dilma Rousseff.41

Galli promete orar por defensor que anunciou process-lo por homofobia

Gilberto Leite
O deputado federal Victrio Galli (PSC) prometeu orar pela vida do defensor pblico por Chapada
dos Guimares Willian Zuqueti que pretende process-lo por danos morais coletivos aps
declaraes consideradas homofbicas sobre a orientao sexual de personagens da Disney. A ao
pblica tambm deve atingir o senador Cidinho Santos (PR).
41
Disponvel em: <https://www.issoenoticia.com.br/artigo/galli-nega-discurso-de-odio-e-afirma-que-
sua-opiniao-nao-pode-ter-limite>.
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Vou Orar pelo defensor pblico. Ser que no podemos ter opinio? At onde eu sei, vivemos num
pas democrtico. Meu papel de cristo amar a todos. Amo, mas no concordo com as prticas,
declarou Galli, que membro da bancada evanglica na Cmara dos deputados, em entrevista ao RD
News.
J Cidinho nega a prtica de homofobia. Alm disso, o republicano declara no ser contra a unio
civil entre pessoas do mesmo sexo.
Estou tranqilo. O defensor pblico que faa o que quiser. No discrimino ningum por sexo, cor ou
religio. Tenho amigos gays. Quem me conhece sabe que no sou preconceituoso, pontuou Cidinho.
A polmica teve incio quando Galli afirmou em entrevista Rdio Capital FM, no incio desse ms,
que o personagem Mickey Mouse - uma das figuras mais representativas da Disney representa o
homossexualismo. O conglomerado de entretenimento virou alvo do parlamentar aps exibir,
recentemente, o primeiro beijo gay em um de seus desenhos.
Embalado pela repercusso, Cidinho gravou um vdeo em que aparecia entrevistando Galli e
zombando de sua tese de que o Mickey e o Rei Leo eram gays e que a Disney faz apologia ao
homossexualismo. No dilogo, o senador at questionou se a Disneylndia um zoolgico de
veados. A gravao dever ser juntada como prova pela Defensoria Pblica.
Processo
Ao RD News, Willian Zuqueti explica que primeiro devero ser coletadas as provas para depois levar
o caso Justia em Cuiab. Afirmou ainda que as declaraes de Galli e Cidinho tiveram tom
depreciativo e jocoso, debochando dos homossexuais.
Defensor pblico vai acionar Cidinho e Galli por declaraes homofbicas
O defensor pblico tambm pontua que o foro privilegiado de Galli e Cidinho no valer para o
processo porque as opinies no foram emitidas no exerccio do mandato. Alm disso, afirmou zelar
pela dignidade da populao LGBT. 42

Ao contrrio do Requerido, o senador Jos Aparecido Cidinho Santos(PR/MT)


se retratou perante a comunidade GLBT e proferiu discurso simpatizante as lutas dessa
minoria, disse ser a favor do casamento homoafetivo e defendeu a livre orientao sexual,
salientando ser catlico e que o Papa Francisco tem novas orientaes sobre a
homossexualidade. Por fim, definiu as declaraes do Requerido como de muita
radicalidade.

Foram consultadas as entidades representativas, as quais entenderam que a


retratao foi apta a restabelecer o status quo ante, pois abrangeram os mesmos meios de
comunicao, sem olvidar, que a conduta do senador foi coadjuvante/secundria do
Requerido.

Pelas razes alhures demonstradas que o senador Cidinho Aparecido no


figura no polo passivo desta demanda. Salienta-se que a pretenso nesta ACP no a
propagao de um discurso de dio ou vingana, mas busca-se o respeito a um grupo social
que possui seus direitos civis sendo vilipendiados pelo Requerido.

42
Disponvel em: <http://www.rdnews.com.br/legislativo/galli-promete-orar-por-defensor-que-
anunciou-processa-lo-por-homofobia/82384>.
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Cidinho Santos cr em livre orientao sexual, defende casamento gay e critica Victorio Galli

Depois de ver viralizar nas redes sociais um vdeo em que brincava com o deputado federal

Victrio Galli (PSC), o senador mato-grossense Jos Aparecido Cidinho Santos (PR) tratou de evitar

que pairassem dvidas sobre o caso. Ele negou com veemncia que seja homofbico e, na

sequncia, defendeu o casamento civil entre pessoas do mesmo sexo. Cidinho Santos enfatizou a

defesa da livre orientao sexual, ao saber que corre o risco de ser processado pela Defensoria

Pblica de Mato Grosso, justamente por causa do vdeo em que apareceu, em tom jocoso, ao lado de

Victrio Galli colocando em dvida a orientao sexual de personagens da Disney, como Mickey e Rei

Leo. Galli havia criticado a Disney e classificado-a como autntico zoolgico de veados.

Em sua defesa, Cidinho defendeu direitos igualitrios entre heterossexuais e LGBT's. O senador

mato-grossense tambm criticou a postura de Galli, a quem considera pouco democrtico em

questes de debate sobre gnero.

Errado radicalizar, falar que a pessoa no tem o direito de ter o casamento civil. A posio dele

[Victrio Galli] de muita radicalidade, argumentou Santos. Eu sou catlico, sigo o que defende a

Igreja Catlica. O papa Francisco tem orientaes novas sobre a homossexualidade, justificou o

senador do PR mato-grossense.

Desde o incio da semana, a Defensoria Pblica de Mato Grosso analisa ser possvel ou no

processar Cidinho e Galli, por homofobia e danos morais coletivos.

Questo de opinio

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Victrio Galli negou que sua gravao ao lado de Cidinho Santos seja discurso de dio contra os

homossexuais. Ele argumentou que, por viver em um pas com liberdade de expresso, no existem

limites para suas opinies.

O movimento gay pode fazer movimento pelado, colocando crucifixo no anus, mulher seminua

sendo crucificada e ns no podemos fazer nada, lamentou ele. O pessoal no respeita a famlia;

no respeita nada, mas quando a gente abre a boca, reclamam. Se eles no tm limite, porque eu

tenho que ter?, observou Galli, que se v perseguido por setores da imprensa de Mato Grosso e

pelo pblico LGBT. 43

5. DA COMPETNCIA
Em breve abordagem, cabe a Vara Especializada em Ao Civil Pblica e Ao
Popular de Cuiab a competncia absoluta para o processamento da presente demanda, pois,
indubitavelmente os danos decorrentes das declaraes homofbicas do Requerido atingiram
mbito nacional, pois foram proferidas em rede de rdio com frequncia estadual e publicadas
nas mdias eletrnicas e impressas que podem ser acessadas de qualquer lugar do mundo.

Portanto, aplica-se o disposto no artigo 93 Cdigo de Defesa do Consumidor,


em observncia ao microssistema legal que alberga esta ao.

Art. 93. Ressalvada a competncia da Justia Federal, competente para


a causa a justia local:

I - no foro do lugar onde ocorreu ou deva ocorrer o dano, quando de


mbito local;

II - no foro da Capital do Estado ou no do Distrito Federal, para os


danos de mbito nacional ou regional, aplicando-se as regras do Cdigo
de Processo Civil aos casos de competncia concorrente.

43
Disponvel em: <http://www.olhardireto.com.br/noticias/exibir.asp?id=432589&noticia=cidinho-
santos-cre-em-livre-orientacao-sexual-defende-casamento-gay-e-critica-victorio-galli>.
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6. LEGITIMIDADE ATIVA DA DEFENSORIA PBLICA ESTADUAL


A Constituio Federal define a Defensoria Pblica como instituio essencial
funo jurisdicional do Estado (art. 134, caput) e a Lei Complementar 80/1994 estabelece
como um dos objetivos centrais da Defensoria Pblica a prevalncia e efetividade dos direitos
humanos (art. 3A, III). A garantia de efetividade desses direitos pode se dar de variadas
formas, sendo uma delas justamente o litgio coletivo.

Por sua vez, a Ao Civil Pblica, incorporada no ordenamento jurdico


brasileiro pela Lei da Ao Civil Pblica (Lei n. 7.347/1985) e posteriormente consolidada pela
Constituio Federal de 1988, proporciona um meio concreto de reivindicao de direitos
coletivos reconhecidos pela legislao vigente, apresentando a grande vantagem de oferecer
proteo a uma pluralidade de indivduos mediante um nico processo. 44

importante ressaltar que os entraves que afastam os cidados do acesso


justia nem sempre estaro atrelados a fatores exclusivamente econmicos. Os necessitados
so aqueles que precisam da assistncia jurdica do Estado porque no possuem recursos
econmicos, mas tambm podem o ser por enfrentarem maiores dificuldades de organizao
e articulao, at, por vezes, por lhes faltarem educao em direitos e no saberem que tm
direitos assegurados e leis que as protegem de determinada violao.

A Defensoria Pblica, neste contexto, tambm tem a funo de igualar partes


que disputariam em total desigualdade de condies. Da mesma forma que a Defensoria
Pblica compensa a inferioridade material dos mais pobres com a superioridade de um
gratuito bater s portas do Judicirio45, ela tambm pode e deve compensar o desequilbrio
organizacional.

Essa finalidade institucional est em acordo com os normativos relacionados


Defensoria Pblica. O artigo 4, incisos X e XI, da Lei Complementar n 80/1994, coloca como
funes institucionais da Defensoria Pblica promover a mais ampla defesa dos direitos
fundamentais dos necessitados, abrangendo seus direitos individuais, coletivos, sociais,
econmicos, culturais e ambientais, sendo admissveis todas as espcies de aes capazes de
propiciar sua adequada e efetiva tutela e exercer a defesa dos interesses individuais e
coletivos da criana e do adolescente, do idoso, da pessoa portadora de necessidades
especiais, da mulher vtima de violncia domstica e familiar e de outros grupos sociais
vulnerveis que meream proteo especial do Estado.

44
Tarrega, Maria Cristina Vidotte Blanco. Mariano, Patrcia. A legitimidade da Defensoria Pblica para
propor Ao Civil Pblica p.104. Revista IOB de Direito Civil e Processual Civil, ano IX, n59, mai-
jun/2009.
45
Voto do Min. Ayres Britto (relator) na ADI 3700.

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Portanto, uma Defensoria que se limita atuao meramente individual no


cumpre com seu escopo mais amplo de defesa de direitos humanos e, pior, legitima a
perpetuao de violaes a direitos.

No h dvida que o sol nasceu para todos no processo coletivo e


democrtico, especialmente quando olhamos para os beneficirios. Ora, no compreender a
legitimidade coletiva da Defensoria Pblica impedir que os raios do sol da justia alcance
milhares de vulnerveis, aqueles socialmente estigmatizados ou excludos, as crianas, os
idosos, as geraes futuras; enfim, todos aqueles que, como indivduo ou classe, por conta de
sua real debilidade perante abusos ou arbtrio dos detentores de poder econmico ou poltico,
necessitem da mo benevolente e solidarista do Estado para sua proteo, mesmo que
contra o prprio Estado46

A legitimidade coletiva da Defensoria Pblica evidencia a democracia no


processo coletivo, pois permite o maior nmero que o maior de beneficirios sejam
alcanados pela promessa constitucional de acessos justia. Trata-se de conferir legitimidade
coletiva Defensoria Pblica devidamente adequada chamada segunda onda renovatria
de acesso Justia.47

Ao aprovar a Emenda Constitucional n. 80/2014, o constituinte derivado fez


constar de forma expressa no Captulo IV Das Funes Essenciais Justia, do Ttulo IV Da
Organizao dos Poderes, da Seo IV, que a Defensoria Pblica, expresso e instrumento do
regime democrtico, instituio permanente e essencial para a edificao do Estado
Democrtico de Direito:

Art. 134. A Defensoria Pblica instituio permanente, essencial


funo jurisdicional do Estado, incumbindo-lhe, como expresso e
instrumento do regime democrtico, fundamentalmente, a orientao
jurdica, a promoo dos direitos humanos e a defesa, em todos os
graus, judicial e extrajudicial, dos direitos individuais e coletivos, de
forma integral e gratuita, aos necessitados, na forma do inciso LXXIV do
art. 5 desta Constituio Federal.

Assim, a Defensoria Pblica legitimada ativa para a defesa de interesses


individuais homogneos, nos termos dos artigos 81 e 82 do Cdigo de Defesa do Consumidor.

Neste sentido: ENSINO ENEM ALUNOS INSCRITOS DADOS EXPOSIOSIGILO


PROTEO DEFENSORIA PBLICA LEGITIMIDADE Administrativo e processual civil. Ao civil
pblica. Exposio dos dados dos alunos inscritos no Enem. Proteo intimidade e ao sigilo

46 BENJAMIM. Herman. Retirado do voto Apresentado no REsp 1.264.116.


47 MAIA, Maurilio Casas. A Segunda Onda de acesso Justia e os necessitados constitucionais: por uma
viso democrtica da Defensoria Pblica. In: Costa-Corra, Andr L.; Seixas, Bernardo Silva de; Souza,
Roberta Kelly Silva; Silvio, Solange Almeida Holanda. (Org.). Direitos e garantias fundamentais: novas
perspectivas. 1ed.Birigui-SP: Boreal, 2015, v. 1, p. 182-204.
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de dados. Legitimidade da defensoria pblica. Art. 5, inciso II, da Lei n 7.347/1985(redao


dada pela Lei n 11.448/2007). 1. Ao civil pblica intentada pela DPU cujo objetivo a
obteno de provimento jurisdicional que determine a dados cadastrais dos alunos que se
inscreveram no Enem nos anos de 2007, 2008, e 2009. 2. A defensoria pblica tem
legitimidade ativa ad causam para propor ao civil pblica com o objetivo de defender
interesses individuais homogneos de relevncia social, assegurando a dignidade da pessoa
humana, entendida como ncleo central dos direitos fundamentais (REsp 1.106.515/MG, Rel.
Min. Arnaldo Esteves Lima, 1 Turma, DJe 02.02.2011). Apelao provida. (TRF 5 R.
AC0012813-81.2010.4.05.8100/CE 3 T. Rel. Des. Fed. Geraldo Apoliano DJe)

No julgamento da Ao Direta de Inconstitucionalidade n. 2.903/PB, Relator o


Ministro Celso de Mello, o Plenrio do Supremo Tribunal Federal decidiu:

DEFENSORIA PBLICA RELEVNCIA -INSTITUIO PERMANENTE ESSENCIAL


FUNO JURISDICIONAL DO ESTADO O DEFENSOR PBLICO COMO
AGENTE DE CONCRETIZAO DO ACESSO DOS NECESSITADOS ORDEM
JURDICA. A Defensoria Pblica, enquanto instituio permanente, essencial
funo jurisdicional do Estado, qualifica-se como instrumento de concretizao
dos direitos e das liberdades de que so titulares as pessoas carentes e
necessitadas. por essa razo que a Defensoria Pblica no pode (e no deve)
ser tratada de modo inconsequente pelo Poder Pblico, pois a proteo
jurisdicional de milhes de pessoas carentes e desassistidas , que sofrem
inaceitvel processo de excluso jurdica e social, depende da adequada
organizao e da efetiva institucionalizao desse rgo do Estado. - De nada
valero os direitos e de nenhum significado revestirse-o as liberdades, se os
fundamentos em que eles se apoiam alm de desrespeitados pelo Poder
Pblico ou transgredidos por particulares tambm deixarem de contar com o
suporte e o apoio de um aparato institucional, como aquele proporcionado
pela Defensoria Pblica, cuja funo precpua, por efeito de sua prpria
vocao constitucional (CF, art.134), consiste em dar efetividade e expresso
concreta, inclusive mediante acesso do lesado jurisdio do Estado, a esses
mesmos direitos, quando titularizados por pessoas necessitadas, que so as
reais destinatrias tanto da norma inscrita no art. 5, inciso LXXIV, quanto do
preceito consubstanciado no art. 134, ambos da Constituio da Repblica.

7. DA AO CIVIL PBLICA
Humberto Theodoro Jnior48 assevera: O surgimento das aes coletivas
fruto da superao, no jurdico-institucional, do individualismo exacerbado pela concepo
liberal que o Iluminismo e as grandes revolues do final do sculo XVIII impuseram

48
THEODORO JNIOR, Humberto. Curso de Direito Processual Civil: procedimentos especiais. Vol. III. 41.
ed. Rio de Janeiro: Forense, 2009. p. 479.
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civilizao ocidental. O sculo XX descobriu que a ordem jurdica no podia continuar


disciplinando a vida em sociedade luz de consideraes que focalizassem o indivduo solitrio
e isolado, com capacidade para decidir soberanamente seu destino. A imagem que se passou a
ter do sujeito de direito, em sua fundamentalidade, a da pessoa humana dotada de um valor
prprio, mas inserido por vnculos e compromissos, na comunidade em que vive. Essa viso
destacou no apenas o homem social, pois o prprio grupo imps-se valorao jurdica.
Primeiro realou-se o papel conferido a associaes, sindicatos e outros organismos para
ensejar o melhor exerccio das franquias individuais e coletivas. Depois, reconheceram-se
direitos subjetivos que, a par dos individuais, eram atribudos diretamente ao grupo e, que,
por isso mesmo, teriam de ser qualificados como coletivos, e, como tais, haveriam de ser
exercidos e protegidos. Por meio da ao popular concebeu-se, entre ns, o primeiro
procedimento judicial de tutela de direitos coletivos. Por seu intermdio qualquer cidado foi
legitimado a pleitear em juzo contra atos ilcitos de autoridade pblica, lesivos ao patrimnio
pblico (Constituio de 1934,art. 113, n. 38). A ampliao da tutela jurisdicional, para
introduzir as autnticas aes coletivas, ou de grupo, no direito processual ptrio, ocorreu com
a instituio da ao civil pblica por meio da Lei Complementar n. 40, de 13.12.81, e Lei n.
7.347, de 27.07.85.

Ada Pelegrini Grinover anota: Nos anos 70 a doutrina jurdica italiana


introduzia no mundo de civil law a preocupao com a conceituao e a defesa dos direitos
difusos, com um amplo debate sobre sua tutela processual, que empenhou autores como
Mauro Cappelletti, Andrea Proto Pisani, Vittorio Denti, Vincenzo Vigoriti, Nicol Trocker. Os
primeiros estudos publicados no Brasil sobre a matria foram de Jos Carlos Barbosa Moreira
("A ao popular no direito brasileiro como instrumento de tutela jurisdicional dos chamados
interesses difusos,303. -1977); Waldemar Mariz de Oliveira Junior ("Tutela jurisdicional dos
interesses coletivos" -1978) e Ada Pellegrini Grinover ("A tutela jurisdicional dos interesses
difusos" -1979). Esses estudos motivaram o debate que se instaurou no Brasil sobre a
tutelabilidade judicial dos interesses supra-individuais, centrado sobretudo no problema da
titularidade da ao, tendo sido apresentadas propostas concretas capazes de superar os
esquemas rgidos da legitimao para agir, fixados pelo art. 6 do CPC. Tambm se comeou a
entender que a indivisibilidade do objeto dos interesses difusos permitiria o acesso justia,
sobretudo por parte do membro do grupo.

Nas palavras do Ministro Teori Zavascki: O objetivo da Defensoria Pblica a


eficincia da prestao de servios e o efetivo acesso Justia por todos os necessitados, para
garantia dos direitos fundamentais previstos no art. 5, incs. XXXV, LXXIV e LXXVIII, da
Constituio da Repblica. A constatao de serem normalmente mais graves as leses
coletivas, aliada circunstncia de tender o tempo gasto em processos coletivos a ser menor,
evidencia que a opo por aes coletivas racionaliza o trabalho pelo Poder Judicirio e
aumenta a possibilidade de assegurar solues uniformes e igualitrias para os diferentes
titulares dos mesmos direitos, garantindo-se no apenas a eficincia da prestao jurisdicional,
a durao razovel do processo e a justia das decises, que se igualam em seu contedo sem
contradies jurisprudenciais no incomuns em demandas individuais.
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Em trabalho doutrinrio sobre o tema, o Ministro Teori Zavascki49 esclarece:


medida que os novos instrumentos vo sendo experimentados na prtica e que os valores por
eles perseguidos vo ganhando espao na conscincia e na cultura dos juristas, fica perceptvel
a amplitude e o grau de profundidade das mudanas que o ciclo reformador dos ltimos anos
produziu no processo civil brasileiro. No mudou apenas o Cdigo de Processo: mudou o
sistema processual. A estrutura original do Cdigo de 1973, moldada para atender demandas
entre partes determinadas e identificadas, em conflitos tipicamente individuais, j no espelha
a realidade do sistema processual civil.(...) Por outro lado, () podemos, hoje, classificar os
mecanismos de tutela jurisdicional em trs grandes grupos: (a) mecanismos para tutela de
direitos subjetivos individuais, subdivididos entre (a.1) os destinados a tutel-los
individualmente pelo seu prprio titular (disciplinados, basicamente, no Cdigo de Processo) e
(a.2) os destinados a tutelar coletivamente os direitos individuais, em regime de substituio
processual (as aes civis coletivas, nelas compreendido o mandado de segurana coletivo); (b)
mecanismos para tutela de direitos transindividuais, isto , direitos pertencentes a grupos ou a
classes de pessoas indeterminadas (a ao popular e as aes civis pblicas, nelas
compreendida a chamada ao de improbidade administrativa); e (c) instrumentos para tutela
da ordem jurdica, abstratamente considerada, representados pelos vrios mecanismos de
controle de constitucionalidade dos preceitos normativos e das omisses legislativas. Bem se
v, mesmo a um primeiro olhar sobre esse modelo classificatrio da tutela jurisdicional, que,
medida que se passa de um para outro dos grupos de instrumentos processuais hoje
oferecidos pelo sistema do processo civil, maior nfase se d soluo dos conflitos em sua
dimenso coletiva. o reflexo dos novos tempos, marcados por relaes cada vez mais
impessoais e mais coletivizadas. O conjunto de instrumentos hoje existentes para essas novas
formas de tutela jurisdicional, decorrentes da primeira onda de reformas, constitui,
certamente, um subsistema processual bem caracterizado, que se pode, genrica e
sinteticamente, denominar de processo coletivo. Mas, sem a tradio dos mecanismos da
tutela individual dos direitos subjetivos, os instrumentos de tutela coletiva, trazido por leis
extravagantes, ainda passam por fase de adaptao e de acomodao, suscitando, por isso
mesmo, muitas controvrsias interpretativas.

Em seu voto, o Ministro Celso de Mello afirmou: Os interesses


metaindividuais, ou de carter transindividual, constituem valores cuja titularidade transcende
a esfera meramente subjetiva, vale dizer, a dimenso puramente individual das pessoas e das
instituies. So direitos que pertencem a todos, considerados em perspectiva global. Deles,
ningum, isoladamente, o titular exclusivo. No se concentram num titular nico,
simplesmente porque concernem a todos, e a cada um de ns, enquanto membros integrantes
da coletividade. Na real verdade, a complexidade desses mltiplos interesses no permite
sejam discriminados e identificados na lei. Os interesses difusos e coletivos no comportam rol
exaustivo. A cada momento, e em funo de novas exigncias impostas pela sociedade
moderna e ps industrial, evidenciam-se novos valores, pertencentes a todo o grupo social,

49
ZAVASCKI, Teori Albino. Processo Coletivo: tutela de direitos coletivos e tutela coletiva de direitos. So
Paulo.
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cuja tutela se revela necessria e inafastvel. Os interesses transindividuais, por isso mesmo,
so inominados, embora haja alguns, mais evidentes, como os relacionados aos direitos do
consumidor ou concernentes ao patrimnio ambiental, histrico, artstico, esttico e cultural.

Em todas as formaes sociais, com maior ou menor intensidade, a presena


desses interesses, notadamente daqueles que ostentam carter difuso, tem sido marcante: o
direito sade, o direito habitao, o direito a um ambiente ecologicamente equilibrado, o
direito a uma qualidade superior de vida, o direito ao aproveitamento racional dos recursos
naturais, o direito conservao da natureza, o direito publicidade comercial honesta, o
direito utilizao adequada do solo urbano e rural, o direito intangibilidade do patrimnio
cultural da Nao. () Do claro texto da legislao trazida colao, depreende-se que h
traos comuns a ambas as categorias por primeiro elencadas (i.e., quanto aos interesses
difusos e coletivos), a saber: a sua transindividualidade e a sua indivisibilidade. Sua
indivisibilidade - E, a propsito da sobredita indivisibilidade, acentua o eminente Prof. J. C.
BARBOSA MOREIRA, com a costumeira clareza e propriedade que lhe so peculiares, que ela
diz respeito a um bem (...) indivisvel, no sentido de insuscetvel de diviso (mesmo ideal),
em quotas atribuveis individualmente a cada um dos interessados; estes se pem numa
espcie de comunho tipificada pelo fato de que a satisfao de um s implica por fora a
satisfao de todos, assim como a leso de um s constitui, ipso facto, leso da inteira
coletividade. Bastante esclarecedor, ainda, o esclio de ADA PELLEGRINI GRINOVER, que mui
apropriadamente pondera que o objeto dos interesses difusos (no sentido amplo, que tambm
engloba os coletivos) sempre um bem coletivo, insuscetvel de diviso, sendo que a
satisfao de um interessado implica necessariamente a satisfao de todos, ao mesmo tempo
em que a leso de um indica a leso de toda a coletividade. (DJ 29.6.2001).

Outra caracterstica do mecanismo da Ao Civil Pblica que permite a


potencializao de articulao entre atores sociais que sofrem as mesmas violaes de
direitos. Isso porque o problema bsico enfrentado na garantia desse tipo de direito que ou
ningum tem direito a corrigir a leso ou o prmio para qualquer indivduo buscar essa
correo pequeno demais para induzi-lo a tentar uma ao50. Tornando-se assim mais
vantajoso busca coletiva pelo acesso justia, tanto para o litigante individual, como para o
prprio sistema de justia, que ficaria menos carregado.

Desse modo, s restou a comunidade GLBT buscar, atravs da presente ao


civil pblica, a proteo judicial dos seus atributos existencial.

"Canetas de magistrados no so capazes de extinguir o preconceito,


mas, num Estado Democrtico de Direito, detm o poder de determinar
ao aparato estatal a atuao positiva na garantia da igualdade material
entre os indivduos e no combate ostensivo s discriminaes odiosas.

50
Cappelletti, Mauro. Garth, Bryan. Acesso justia. Porto Alegre: Sergio Antnio Fabris Editor, 1988,
reimpresso em 2002, p. 27.

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Esta Corte pode, aqui e agora, firmar posio histrica e tornar pblico e
cogente que o Estado no ser indiferente discriminao em virtude
da orientao sexual de cada um; ao revs, ser o primeiro e maior
opositor do preconceito aos homossexuais em qualquer de suas
formas". Ministro Luiz Fux

8. PEDIDOS DE CONCESSAO DE TUTELA ANTECIPATRIA INIBITRIA51


A tutela inibitria destina-se a impedir a prtica, repetio ou continuao do
ilcito. Difere da tutela ressarcitria porque esta volta-se reparao do dano causado ao
direito material, ao passo que aquela diz respeito imposio de meios coercitivos capazes de
convencer o obrigado a no fazer ou a cumprir uma obrigao de fazer infungvel.52

A ao inibitria indispensvel efetividade da tutela dos direitos


fundamentais, j que, como observa Marinoni, esses direitos dependem, primordialmente, de
obrigaes continuativas de no-fazer, ou de obrigaes de fazer infungveis ou dificilmente
passveis de execuo atravs das formas tradicionais da execuo forada: Os direitos de
personalidade no podem ser garantidos adequadamente por uma espcie de tutela que atua
apenas aps a leso ao direito. ADMITIR QUE TAIS DIREITOS SOMENTE PODEM SER
TUTELADOS ATRAVS DA TCNICA RESSARCITRIA O MESMO QUE DIZER QUE POSSVEL A
EXPROPRIAO DESTES DIREITOS, TRANSFORMANDO-SE O DIREITO AO BEM EM DIREITO
INDENIZAO. NO PRECISO LEMBRAR QUE TAL ESPCIE DE EXPROPRIAO SERIA ABSURDA
QUANDO EM JOGO DIREITOS INVIOLVEIS DO HOMEM.53

Por esse motivo, o direito fundamental tutela jurisdicional efetiva


corresponde, no caso dos direitos no patrimoniais, ao DIREITO A UMA TUTELA CAPAZ DE
IMPEDIR A VIOLAO DO DIREITO. A ao inibitria, portanto, absolutamente indispensvel
em um ordenamento que se funda na dignidade da pessoa humana e que se empenha em

51
Esta Ao Civil Pblica serve-se de trechos da ACP ajuizada pelas Procuradoras da Repblica
Excelentssimas Doutoras Lvia Aparecida Tinoco e Eliana Pires Rocha, que pleitearam em face da Rede
Globo de Televiso, direito da Comunidade GLBT de no ser discriminada nas inseres do programa
Zorra Total.
52
Luiz Guilherme Marinoni, A Antecipao da Tutela, So Paulo, Malheiros, 1999, p. 66.
53
Idem, p. 65. Em outra obra, escreve o mesmo autor: Se vrias situaes de direito substancial,
diante de sua natureza, so absolutamente inviolveis, evidente a necessidade de admitir uma ao
de conhecimento preventiva. Do contrrio, as normas que proclamam direitos, ou objetivem proteger
bens fundamentais, no teriam qualquer significao prtica, pois poderiam ser violadas a qualquer
momento, restando somente o ressarcimento do dano. Como o direito material depende quando
pensado na perspectiva da efetividade do processo, fcil concluir que a ao preventiva
consequncia lgica das necessidades do direito material. Basta pensar, por exemplo, na norma que
probe algum ato com o objetivo de proteger determinado direito, ou em direito que possui natureza
absolutamente inviolvel, como o direito honra ou o direito ao meio ambiente. Lembre-se, alis, que
vrias normas constitucionais afirmam a inviolabilidade de direitos, exigindo, portanto, a
correspondente tutela jurisdicional, que somente pode ser aquele capaz de evitar a violao (Tcnica
Processual e Tutela dos Direitos, So Paulo, Revista dos Tribunais, 2004, p. 254).
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realmente garantir e no apenas em proclamar a inviolabilidade dos direitos da


personalidade.54

A falta de previso legal especfica no constitui bice vlido para impedir a


concesso da tutela ora requerida. Pois, como bem diz Cndido Rangel Dinamarco, A
crescente e visvel tendncia moderna universalizao da jurisdio desautoriza o abuso de
bolses de direitos ou interesses no-jurisdicionalizveis e impe que na maior medida
possvel possa o Poder Judicirio ser o legtimo e eficiente portador de tutela a pretenses
justas e insatisfeitas. O exagero na excluso da jurisdicionalidade alimentaria a litigiosidade
contida e, com isso, minaria a realizao de um dos objetivos do Estado.55

Portanto, EM PROCESSO CIVIL, A DETERMINAO DA POSSIBILIDADE


JURDICA FAZ-SE EM TERMOS NEGATIVOS, DIZENDO-SE QUE H IMPOSSIBILIDADE JURDICA
QUANDO O ESTADO, SEM LEVAR EM CONTA AS CARACTERSTICAS PECULIARES DA SITUAO
JURDICA CONCRETA, NEGA APRIORISTICAMENTE O PODER DE AO AO PARTICULAR.
INEXISTINDO RAZO PREPONDERANTE OU EXPRESSA VEDAO LEGAL, A AO
ADMISSVEL.56

Ademais, perfeitamente possvel aplicar lide, por analogia, os preceitos que


cuidam da contra propaganda inseridos no Cdigo de Defesa do Consumidor. O artigo 60 do
Cdigo autoriza a imposio da contrapropaganda quando o fornecedor incorrer na prtica
de publicidade enganosa ou abusiva, nos termos do art. 36 e seus pargrafos, sempre s
expensas do infrator.

O 1 do mesmo artigo determina que a contrapropaganda ser divulgada


pelo responsvel da mesma forma, frequncia e dimenso e, preferencialmente no mesmo

54
Luiz Guilherme Marinoni, Tcnica Processual e Tutela dos Direitos, op. cit., p. 82.
55
Execuo Civil, 3a edio, So Paulo, Malheiros, 1993, p. 380.
56
Execuo Civil, 3a edio, So Paulo, Malheiros, 1993, p. 386. Em outra perspectiva, mas no mesmo
sentido, diz Luz Guilherme Marinoni: Diante de um direito fundamental (...) o Estado no pode se
esquivar do seu dever de proteo. Perante esse dever, h o que Canaris chama imperativo de
tutela, isto , a necessidade de tutela ou de proteo do direito fundamental. Essa tutela incumbe, em
princpio, ao legislador, que deve editar a norma de proteo, realizando a denominada proteo ou
tutela normativa. Contudo, quando o legislador descumpre o seu dever de proteo, surge uma
situao de omisso de tutela ou de proteo. No obstante, essa omisso pode ser questionada
perante o Poder Judicirio, quando o juiz dever verificar, em face do direito fundamental, se
realmente houve omisso de proteo por parte do legislador. Se a concluso for positiva, caber ao
magistrado, suprir a omisso na proteo do direito fundamental, concedendo a tutela jurisdicional.
Isso porque, como j foi dito, o dever de proteo incumbncia do Estado, e no apenas do
legislador. No se pense que o juiz, nesse caso, estar assumindo o lugar do legislador. que o dever de
proteo normativa decorre do direito fundamental. Quando o legislador deixa de proteger um direito
fundamental, h simplesmente violao do direito fundamental, a qual pode ser corrigida pelo Poder
Judicirio. Imaginar que o juiz no pode corrigir tal violao o mesmo que supor que o Estado
Legislador no tem obrigaes para com particulares. Na verdade, a conseqncia de que o Estado
tem o dever de proteger um particular contra o outro a de que a violao desse dever pode ser
corrigida pelo Poder Judicirio. Separao de poderes, como bvio, no o mesmo do que carta-
branca para a violao dos direitos (Tcnica Processual e Tutela de Direitos, op. cit., pp. 320-321).
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veculo, local, espao e horrio, de forma capaz de desfazer o malefcio da publicidade


enganosa ou abusiva.

A conduta do Requerido assemelhada publicidade abusiva, porque, nos


termos do art. art. 37, 2, do Cdigo de Defesa do Consumidor, abusiva, dentre outras, a
publicidade discriminatria de qualquer natureza e a que incite violncia, explore o medo ou
a superstio do pblico.

Diante de um direito fundamental (...) o Estado no pode se esquivar do seu


dever de proteo. Perante esse dever, h o que Canaris chama imperativo de tutela, isto , a
necessidade de tutela ou de proteo do direito fundamental. Essa tutela incumbe, em
princpio, ao legislador, que deve editar a norma de proteo, realizando a denominada
proteo ou tutela normativa. Contudo, quando o legislador descumpre o seu dever de
proteo, surge uma situao de omisso de tutela ou de proteo. No obstante, essa
omisso pode ser questionada perante o Poder Judicirio, quando o juiz dever verificar, em
face do direito fundamental, se realmente houve omisso de proteo por parte do legislador.
Se a concluso for positiva, caber ao magistrado, suprir a omisso na proteo do direito
fundamental, concedendo a tutela jurisdicional. Isso porque, como j foi dito, o dever de
proteo incumbncia do Estado, e no apenas do legislador. No se pense que o juiz, nesse
caso, estar assumindo o lugar do legislador. que o dever de proteo normativa decorre do
direito fundamental. Quando o legislador deixa de proteger um direito fundamental, h
simplesmente violao do direito fundamental, a qual pode ser corrigida pelo Poder Judicirio.
Imaginar que o juiz no pode corrigir tal violao o mesmo que supor que o Estado
Legislador no tem obrigaes para com particulares. Na verdade, a consequncia de que o
Estado tem o dever de proteger um particular contra o outro a de que a violao desse dever
pode ser corrigida pelo Poder Judicirio. Separao de poderes, como bvio, no o mesmo
do que carta-branca para a violao dos direitos 57

Considerando, ainda, que o acesso informao direito fundamental da


pessoa, reconhecido no art. 5, inciso XIV, da Constituio, compreende-se porque preciso,
no presente caso, desfazer o malefcio causado pelas mensagens abusivas, atravs da garantia
da contrapropaganda.

Tanto a Lei da Ao Civil Pblica (Lei Federal n. 7.347/85) quanto o art. 497 do
Cdigo de Processo Civil autorizam a concesso da tutela antecipatria inibitria especfica.

A medida preventiva cabvel, nos termos do nico do art. 497 do CPC,


quando for para a concesso da tutela especifica destinada a inibir a prtica , a reiterao ou
a continuao de um ilcito, ou a sua remoo, irrelevante a demonstrao da ocorrncia de
dano ou da existncia de culpa ou dolo.

57
(Marione, Guilherme - Tcnica Processual e Tutela de Direitos, op. cit., pp. 320-321).

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Excelncia, a relevncia desta ao est suficiente demonstrada.

Diversamente das aes que costumam ser propostas perante a Justia


Estadual, a presente demanda no versa sobre direitos patrimoniais. Ela busca tutelar a
liberdade, a igualdade e a dignidade dos GLBTTs, que no suportam mais assistirem s
humilhaes e preconceitos impingidos a eles pelo Requerido.

Para esses brasileiros, apenas a concesso do provimento jurisdicional


antecipado servir para proteger, de modo efetivo, os direitos no-patrimoniais de que so
titulares. A outra opo aguardar anos at a prolao da sentena definitiva importaria em
admitir que os direitos fundamentais inviolveis aqui invocados podem continuar a ser
violados at final deciso judicial, o que evidentemente um absurdo.

Nada impede, contudo, que a tutela inibitria seja concedida


antecipadamente, no curso da ao inibitria, como tutela antecipatria. Ao contrrio,
considerada a natureza da inibitria, fcil perceber que em grande nmero de casos apenas
a inibitria antecipada poder corresponder ao que se espera da tutela preventiva. A inibitria
funciona, basicamente, atravs de uma deciso ou sentena que impe um no fazer ou um
fazer, conforme a conduta ilcita temida seja de natureza comissiva ou omissiva.

As declaraes do Requerido provocaram repdio nos mais diversos setores da


sociedade, e ao invs de se desculpar, continuou a destilar seus preconceitos, proferindo as
seguintes palavras:
O pessoal no respeita a famlia, no respeita nada, mas quando a
gente abre a boca, reclamam. Se eles no tm limite, porque eu tenho
que ter?

O fundamento maior da inibitria, ou seja, a base de uma tutela preventiva


geral, encontra-se na prpria Constituio da Repblica, precisamente no art. 5., XXXV, que
estabelece que "a lei no excluir da apreciao do Poder Judicirio leso ou ameaa a
direito".

O direito imagem e intimidade est descrito no nosso contexto jurdico


dentre os direitos da personalidade. Personalidade em sentido jurdico tem sido
repetidamente concebida como aptido para ser sujeito de direitos e obrigaes no mundo
jurdico. Toda pessoa humana tem essa aptido, tratando-se de um dom inato. De nada nos
valeria o reconhecimento da condio de pessoa sem a outorga de um mnimo de direitos. So
esses direitos os chamados direitos da personalidade, que integram a prpria noo de pessoa,
como a vida, a honra, a integridade fsica, a imagem, a privacidade, etc. Se temos esses
direitos, porque as pessoas escarafucham nossas vidas? E a imprensa (falada e escrita)
especialmente interessa-se em divulgar delas a parte mais nociva? Lembrando a citao inicial
da tese de mestrado do juiz paulista Edson Ferreira da Silva ("Direito Intimidade", Editora
Oliveira Mendes), "expor-se e ocultar-se, tal o condicionamento da vida em sociedade. Expor-

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se pela necessidade de relacionamento com outras pessoas, e ocultar-se para se resguardar da


curiosidade e da maledicncia."58

Embora vivamos coletivamente, tenha-se por certo que temos direito


privacidade. E o que seria privacidade? Para esse termo, indica-se como a mais antiga a
definio do Juiz Cooley, enunciada em 1873, para quem o direito privacidade identificado
com o direito de ser deixado s: the right to be let alone.

9. DOS DANOS MORAIS COLETIVOS

Douto magistrado, o dano moral coletivo cristalino. Alm da humilhao ao


grupo social de orientao sexual minoritria, as declaraes do ru tm bvia repercusso
negativa nas relaes sociais. Suas declaraes implicam em retrocesso na luta contra o
preconceito e pelo reconhecimento da igualdade e isonomia entre cidados.

Tivssemos ns, brasileiros, uma cultura de tolerncia para com o Outro, a


doutrinao do Requerido no encontraria solo para fertilizar. Acontece que a sociedade
brasileira pratica, em grande medida, formas de violncia simblica ou fsica contra negros,
pobres, ndios, idosos, mulheres, pessoas com deficincia e, tambm, contra gays, lsbicas,
bissexuais, transexuais e travestis.

Observa que aps tornados pblicos os devaneios do Requerido, resta clara


sua responsabilizao por danos morais causados sociedade, especialmente a comunidade
GLBTT, vez que as condutas ilcitas praticadas ofenderam valores fundamentais
compartilhados pela minoria sexual, que no frigir dos ovos, s busca a felicidade.

As declaraes do Requerido expressam uma das formas mais comuns de


inferiorizar, subalternizar e de incentivar a violncia populao de Lsbicas, Gays,
Bissexuais, Travestis e Transexuais e que associar qualquer pessoa real ou da fico nossa
populao no demrito algum.59

Neste sentido a lio de Carlos Alberto Bittar Filho:

(...) o dano moral coletivo a injusta leso da esfera moral de uma


dada comunidade, ou seja, a violao antijurdica de um determinado
crculo de valores coletivos. Quando se fala em dano moral coletivo,
est-se fazendo meno ao fato de que o patrimnio valorativo de uma
certa comunidade (maior ou menor), idealmente considerado, foi
agredido de maneira absolutamente injustificvel do ponto de vista

58
ARAJO, Marcos. A tutela inibitria como meio de evitar dano imagem e intimidade. Disponvel
em <http://www.juxtalegem.com.br/artigos/A_Tutela_Inibitoria.php>. Acesso em 28/03/2017.
59
Carlos Magno Fonseca, presidente da Associao Brasileira de Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e
Transexuais em manifestao de repdio ao Requerido.
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jurdico: quer isso dizer, em ltima instncia, que se feriu a prpria


cultura, em seu aspecto imaterial.60

A possibilidade jurdica do pedido de indenizao por dano moral coletivo


decorre de expresso dispositivo legal: o art. 1, caput, da Lei da Ao Civil Pblica (Lei Federal
n 7.347/85):
Art. 1. Regem-se pelas disposies desta Lei, sem prejuzo da ao
popular, as aes de responsabilidade por danos morais e patrimoniais
causados: (...)
IV - a qualquer outro interesse difuso ou coletivo

As aleivosias do Requerido foram divulgadas em todas as mdias existentes,


com alcance alm das fronteiras mato-grossenses, ricocheteando em vrios Estados da
Federao, atingindo inclusive o exterior, como por exemplo, a publicao no site Latino
News61, dedicado ao povo latino que vive alm mar.

Como observa Carlos Alberto Bittar, o valor devido a ttulo de indenizao


pelos danos morais coletivos:

(...) deve traduzir-se em montante que represente advertncia ao


lesante e sociedade de que se no se aceita o comportamento
assumido, ou o evento lesivo advindo. Consubstancia-se, portanto, em
importncia compatvel com o vulto dos interesses em conflito,
refletindo-se de modo expressivo, no patrimnio do lesante, a fim de que
sinta, efetivamente, a resposta da ordem jurdica aos efeitos do
resultado lesivo produzido. Deve, pois, ser quantia economicamente
significativa, em razo das potencialidades do patrimnio do lesante.
Coaduna-se essa postura, ademais, com a prpria ndole da teoria em
debate, possibilitando que se realize com maior nfase, a sua funo
inibidora de comportamentos. Com efeito, o peso do nus financeiro ,
em um mundo em que cintilam interesses econmicos, a resposta
pecuniria mais adequada a lesionamentos de ordem moral.62

A indenizabilidade em razo do dano moral coletivo vem recebendo acolhida


pelo Poder Judicirio. Em recente sentena prolatada pela MMA. 11 Vara Federal da
Subseo Judiciria de Porto Alegre, da lavra do Excelentssimo Juiz Federal Substituto, Dr.
Adriano Vitalino dos Santos, na ao civil pblica n 2003.71.00.001233-0, proposta pelo
Ministrio Pblico Federal em face da Gravadora Sony Music Entertainment Indstria e
Comrcio Ltda. e Furaco 2000 Produo Artsticas Ltda., esta ltima foi condenada a pagar R$
500.000,00 (quinhentos mil reais) a ttulo de danos morais coletivos pelas ofensas dignidade
da mulher veiculadas atravs da msica Tapinha.

Pede-se vnia para transcrever um trecho da sobredita deciso:

60
Do dano moral coletivo no atual contexto jurdico brasileiro in Direito do Consumidor, vol. 12- Ed. RT.
61
http://latinonews.com.br/deputado-diz-que-mickey-e-gay-e-que-disney-faz-apologia-ao-gayismo/
62
Reparao Civil por Danos Morais in RT, 1993, p. 220-222.

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Desse modo, a condenao indenizao pelo dano moral coletivo


medida que se impe, uma vez que a Furao 2000 Produes Artsticas
Ltda., ao divulgar o produto musical, no efetuou a devida anlise do
contedo da letra que, no caso, excedeu os limites impostos pelo fim
social e pelos valores ticos e sociais da pessoa e da famlia livre
manifestao da atividade intelectual, artstica e de comunicao. Nesse
sentido, leia-se o seguinte precedente: (...) Culpa da empresa produtora
do fonograma que deixou de proceder a uma anlise do contedo
ofensivo da obra ao adquirir os respectivos direito autorais. (...)(Acrdo
do Tribunal de Justia do Rio de Janeiro na apelao cvel n
2000.001.16893, relator Desembargador Mrio Robert Mannheimer, v.
u. em 10.2.2004). O quantum da indenizao por dano moral arbitrado
judicialmente, levando em considerao critrios como o porte financeiro
do causador do dano e as repercusses do fato, devendo a indenizao
ter finalidade compensatria para a coletividade e pedaggica para o
infrator, de forma a desestimular a prtica de novos atos ilcitos, sem, no
entanto, constituir imposio demasiada. (...) Assim sendo, entendo que
a fixao da indenizao em R$ 500.000,00 (quinhentos mil reais)
proporcional ao dano causado e suficiente para dissuadir a r a no
praticar novos atos ilcitos, devendo o montante ser revertido em favor
do Fundo Federal de Defesa dos Direitos, a teor do artigo 13 da Lei
7.347/85.

Para o arbitramento da indenizao, devem ser levados em considerao o


constrangimento sofrido pelos autores, a conduta das partes e a gravidade e consequncias
dos fatos, buscando a fixao justa do quantum, atentando-se ao carter preventivo e
retributivo, no podendo servir de fonte para enriquecimento indevido nem insignificante para
o ofensor.

Jos Raffaelli Santini leciona que:

o critrio de fixao do dano moral no se faz mediante um simples


clculo aritmtico. O parecer a que se referem que sustenta a referida
tese. Na verdade, inexistindo critrios previstos por lei a indenizao
deve ser entregue ao livre arbtrio do julgador que, evidentemente, ao
apreciar o caso concreto submetido a exame far a entrega da prestao
jurisdicional de forma livre e consciente, luz das provas que forem
produzidas. Verificar as condies das partes, o nvel social, o grau de
escolaridade, o prejuzo sofrido pela vtima, a intensidade da culpa e os
demais fatores concorrentes para a fixao do dano, haja vista que
costumeiramente a regra do direito pode se revestir de flexibilidade para
dar a cada um o que seu.63

Caio Mrio da Silva Pereira explica que:

63
SANTINI, Jos Raffaelli. Dano moral: doutrina, jurisprudncia e prtica. So Paulo: Editora de
Direito,1996. p. 638.
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o fundamento da reparabilidade pelo dano moral est em que, a par do


patrimnio em sentido tcnico, o indivduo titular de direitos
integrantes de sua personalidade, no podendo conformarse ordem
jurdica em que sejam impunemente atingidos. A vtima de uma leso
a algum daqueles direitos sem cunho patrimonial efetivo, mas ofendida
em um bem jurdico que em certos casos pode ser mesmo mais valioso
do que os integrantes de seu patrimnio, deve receber uma soma que lhe
compense a dor ou o sofrimento, a ser arbitrada pelo juiz, atendendo s
circunstncias de cada caso, e tendo em vista as posses do ofensor e a
situao pessoal do ofendido. Nem to grande que se converta em fonte
de enriquecimento, nem to pequena que se torne inexpressiva.64

O arbitramento da condenao a ttulo de dano moral deve operar-se com


moderao, proporcionalmente ao grau de culpa, ao porte empresarial/pessoal das partes,
suas atividades comerciais e, ainda, o valor do negcio, orientando-se o juiz pelos critrios
sugeridos pela doutrina e jurisprudncia, com razoabilidade, valendo-se da experincia e do
bom senso, atento realidade da vida, notadamente, situao econmica atual e s
peculiaridades do caso concreto. O respeito imagem e a honra das pessoas so inerentes a
todos os seres humanos.65

10.DA LIBERDADE DE EXPRESSO

As declaraes do Requerido repercutiram negativamente, com o acirramento


da animosidade em nossa sociedade contra as minorias sociais. A luta contra a homofobia e o
preconceito encontra respaldo no valor fundamental de nossa Constituio da Repblica, que
a dignidade da pessoa humana (art. 1, III, da CRFB).

O Requerido expressou publicamente suas crenas de maneira irresponsvel,


uma das quais que a orientao homossexual seria algo para se ter vergonha. Em suas
convices, ser gay incompatvel com o cristianismo e colocaria em risco a famlia
heteroafetiva. Sugeriu, ainda, que os personagens infantis de Wall Disney apresentam
tendncias homoafetiva, e por essa razo deveriam ser evitados pelos brasileiros. Fez apologia
clara a homofobia, conclamando os pais a no levarem seus filhos aos parques temticos de
Orlando. Aludiu que nos desenhos no h uma famlia convencional e que s se tem tios
criando as crianas. Por fim, associou a imagem dos GLBTs pedofilia, insinuando que o
Mickey Gay poderia colocar em perigo os menores.

Em que pese o direito de liberdade de expresso ser constitucionalmente


garantido, tal direito no absoluto e deve ser exercido em observncia proteo

64
PEREIRA, Caio Mrio da Silva. Responsabilidade Civil. Rio de Janeiro: Forense, CDRom.
65
Dra. Flvia Poyares Miranda, na sentena que condenou Jos Levi Fidelix a pagar indenizao
Comunidade GLBT,aps ofensas proferidas no debate eleitoral Presidncia da Repblica em 2014,
http://www.migalhas.com.br/arquivos/2015/3/art20150316-08.pdf.
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dignidade da pessoa humana. No se pode deliberadamente agredir e humilhar, ignorando-se


os princpios da igualdade e isonomia, com base na invocao liberdade de expresso.

Nosso Cdigo Civil expressamente consagra a figura do abuso do direito como


ilcito civil (art. 187 do Cdigo Civil), sendo esta claramente a hiptese dos autos. O ru
praticou ilcito civil em cristalino abuso ao seu direito de liberdade de expresso.

A imunidade parlamentar prevista no art. 53 da Constituio Federal no se


aplica ao caso em tela. Em que pese o Requerido ter sido identificado na entrevista da rdio e
nas matrias jornalsticas como sendo deputado federal, suas declaraes foram a respeito de
seus sentimentos como cidado, tiveram cunho pessoal - e no institucional. Prestou o
desservio de misturar poltica, religio e orientao sexual.

O entendimento jurisprudencial consolidado no Egrgio Supremo de que a


imunidade parlamentar, pelas ideias e ideologias veiculadas fora da tribuna da Casa Legislativa,
pressupe nexo de causalidade com o exerccio do mandato parlamentar.
Sob o argumento de proteo da famlia tradicional brasileira impingiu aos
homossexuais ofensas graves, todavia, suas declaraes no foram a respeito de qualquer
proposta legislativa. No houve tom institucional em qualquer de suas declaraes. Ao
contrrio, as declaraes do Requerido restringiram-se a depreciaes a um grupo social, sem
que fosse mencionado qualquer trmite de lei envolvendo o grupo.

Acrescenta-se, que a povo brasileiro espera que um parlamentar federal


conhea e respeite os valores fundamentais de sua constituio. Assim, o fato de o Requerido
ser um deputado federal, ao invs de lhe conferir prerrogativas para agredir um grupo social
minoritrio, torna mais grave o desvalor da sua conduta.

A Declarao Universal dos Diretos Humanos da ONU, de 1948, disps, em seu


art. 19:

Todo o indivduo tem direito liberdade de opinio e de expresso, o


que implica o direito de no ser inquietado pelas suas opinies e o de
procurar, receber e difundir, sem considerao de fronteiras,
informaes e ideias por qualquer meio de expresso

O Pacto Internacional dos Direitos Civis e Polticos da ONU, internalizado no


Brasil em 1992, preceitua, em seu art. 19:

1. Ningum poder ser molestado por suas opinies.

2. Toda pessoa ter direito liberdade de expresso; esse direito incluir


a liberdade de procurar, receber e difundir informaes e ideias de
qualquer natureza, independentemente de consideraes de fronteiras,
verbalmente ou por escrito, em forma impressa ou artstica, ou por
qualquer outro meio de sua escolha.

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3. O exerccio do direito previsto no pargrafo 2 do presente artigo


implicar deveres e responsabilidades especiais. Consequentemente,
poder estar sujeito a certas restries, que devem, entretanto, ser
expressamente previstas em lei e que se faam necessrias para:

a) assegurar o respeito dos direitos e da reputao das demais


pessoas;

b) proteger a segurana nacional, a ordem, a sade ou a moral


pblicas.

No espao do Direito Internacional Regional, essa mesma garantia de liberdade


est prevista na Conveno Americana de Direitos Humanos de 1969, vigorando
internacionalmente desde 18.7.1978, e ratificada pelo Brasil em 25.9.1992, internalizada
pelo decreto da Presidncia da Repblica do Brasil de 6.11.1992, traz em seu art. 13:

1. Toda pessoa tem o direito liberdade de pensamento e de expresso.


Esse direito inclui a liberdade de procurar, receber e difundir informaes
e ideias de qualquer natureza, sem consideraes de fronteiras,
verbalmente ou por escrito, ou em forma impressa ou artstica, ou por
qualquer meio de sua escolha.

2. O exerccio do direito previsto no inciso precedente no pode estar


sujeito censura prvia, mas a responsabilidades ulteriores, que
devem ser expressamente previstas em lei e que se faam necessrias
para assegurar:

a) o respeito dos direitos e da reputao das demais pessoas;

b) a proteo da segurana nacional, da ordem pblica, ou da sade ou


da moral pblicas.

3. No se pode restringir o direito de expresso por vias e meios


indiretos, tais como o abuso de controles oficiais ou particulares de papel
de imprensa, de frequncias radioeltricas ou de equipamentos e
aparelhos usados na difuso de informao, nem por quaisquer outros
meios destinados a obstar a comunicao e a circulao de ideias e
opinies.

4. A lei pode submeter os espetculos pblicos a censura prvia, com o


objetivo exclusivo de regular o acesso a eles, para proteo moral da
infncia e da adolescncia, sem prejuzo do disposto no inciso 2.

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5. A lei deve proibir toda propaganda a favor da guerra, bem como


toda apologia ao dio nacional, racial ou religioso que constitua
incitamento discriminao, hostilidade, ao crime ou violncia

A liberdade de expresso uma das formas da liberdade de manifestao do


pensamento, assegurada no art.5, IX, da Constituio Federal.

V - assegurado o direito de resposta, proporcional ao agravo, alm da


indenizao por dano material, moral ou imagem;

VI - inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o


livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteo aos
locais de culto e a suas liturgias;

...

IX - livre a expresso da atividade intelectual, artstica, cientfica e de


comunicao, independentemente de censura ou licena;

X - so inviolveis a intimidade, a vida privada, a honra e a imagem das


pessoas, assegurado o direito indenizao pelo dano material ou moral
decorrente de sua violao;

A liberdade de expresso e o pluralismo poltico so pilares do Estado


Democrtico de Direito, garantias essenciais tutela da diversidade e da dignidade humana,
merecendo especial resguardo.

Todavia, a liberdade de expresso, ainda que configure direito caro


sociedade, no absoluta, apresentando limites constitucionais quando implica violaes a
direitos fundamentais do homem.

Tem-se na palavra de Ingo Sarlet:

amplamente reconhecido que a liberdade de manifestao do


pensamento e a liberdade de expresso, compreendidas aqui em
conjunto, constituem um dos direitos fundamentais mais preciosos e
correspondem a uma das mais antigas exigncias humanas, de tal sorte
que integram os catlogos constitucionais desde a primeira fase do
constitucionalismo moderno. Assim como a liberdade de expresso e
manifestao do pensamento encontra um dos seus principais
fundamentos (e objetivos) na dignidade da pessoa humana, naquilo que
diz respeito autonomia e ao livre desenvolvimento da
personalidade do indivduo, ela tambm guarda relao, numa
dimenso social e poltica, com as condies e a garantia da
democracia e do pluralismo poltico, assegurando uma espcie de livre

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mercado das ideias, assumindo, neste sentido, a qualidade de um direito


poltico e revelando ter tambm uma dimenso nitidamente
transindividual, j que a liberdade de expresso e os seus respectivos
limites operam essencialmente na esfera das relaes de comunicao e
da vida social. (...)

Continua o constitucionalista:

Dada a sua relevncia para a democracia e o pluralismo poltico, a


liberdade de expresso - pelo menos de acordo com significativa
doutrina - assume uma espcie de posio preferencial (preferred
position), quando da resoluo de conflitos com outros princpios
constitucionais e direitos fundamentais, muito embora se afirme que no
Brasil a teoria da posio preferencial - em que pese consagrada pelo
STF quando do julgamento da ADPF 130 tem sido, em geral, aplicada
de forma tmida. De qualquer modo, no se trata de atribuir
liberdade de expresso (em qualquer uma de suas manifestaes
particulares) a condio de direito absolutamente imune a qualquer
limite e restrio, nem de estabelecer uma espcie de hierarquia prvia
entre as normas constitucionais. Assim, quando se fala de uma posio
preferencial - pelo menos no sentido em que aqui se admite tal condio
-, tem-se a finalidade de reconhecer liberdade de expresso uma
posio de vantagem no caso de conflitos com outros bens fundamentais
no que diz com a hierarquizao das posies conflitantes no caso
concreto, de tal sorte que tambm nessa esfera da soluo para
eventual conflito entre a liberdade de expresso e outros bens
fundamentais individuais e coletivos - no h como deixar de
considerar as exigncias da proporcionalidade e de outros critrios
aplicveis a tais situaes 66

Acerca dos limites liberdade de expresso, Ministro Celso de Melo:

O repdio ao hate speech, traduz, na realidade, decorrncia de nosso


sistema constitucional, que reflete, nesse ponto, a repulsa ao dio tnico
estabelecida no prprio Pacto de So Jos da Costa Rica. (...) evidente,
desse modo, que a liberdade de expresso no assume carter absoluto
em nosso sistema jurdico, consideradas, sob tal perspectiva, as clusulas
inscritas tanto em nossa prpria Constituio quanto na Conveno
Americana de Direitos Humanos. (...) H limites que, fundada na prpria
Constituio, conformam o exerccio do direito livre manifestao do

66
(SARLET, Ingo Wolfgang. Direitos Fundamentais em espcie. In: SARLET, Ingo Wolfgang,
MARINONI, Luiz Guilherme. MITIDIERO, Daniel. Curso de Direito Constitucional. 3.ed. So Paulo:
Revista dos Tribunais, 2014. p. 446/456-457-458/460-461)
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pensamento, eis que a nossa Carta Poltica, ao contemplar determinados


valores, quis proteg-los de modo amplo, em ordem a impedir, por
exemplo, discriminaes atentatrias aos direitos e liberdades
fundamentais (CF, art.5, XLI).67

Concluiu o Supremo Tribunal, em mais de uma ocasio, no se ter direito cujo


exerccio seja ilimitado juridicamente:

direitos ou garantias que se revistam de carter absoluto, mesmo


porque razes de relevante interesse pblico ou exigncias derivadas do
princpio de convivncia das liberdades legitimam, ainda que
excepcionalmente, (admitem) a adoo, por parte dos rgos estatais,
de medidas restritivas das prerrogativas individuais ou coletivas, desde
que respeitados os termos estabelecidos pela prpria Constituio. O
estatuto constitucional das liberdades pblicas, ao delinear o regime
jurdico a que estas esto sujeitas - e considerado o substrato tico que
as informa - permite que sobre elas incidam limitaes de ordem
jurdica, destinadas, de um lado, a proteger a integridade do interesse
social e, de outro, a assegurar a coexistncia harmoniosa das liberdades,
pois nenhum direito ou garantia pode ser exercido em detrimento da
ordem pblica ou com desrespeito aos direitos e garantias de terceiros
(MS 23.452/RJ, Relator o Ministro Celso de Mello, Plenrio, DJ
15.2.2000).

Como bem assinalou a Ministra Carmem Lucia

(...) Democracia modelo de convivncia social na qual se respeitam


direitos e liberdades, cada um respondendo sendo responsvel pelo
que exorbitar do que posto no sistema jurdico.

No h democracia sem responsabilidade pblica e cidad. Ausncia de


responsabilidade no prospera sequer na acracia. Nem a ausncia de
governo pode ser confundida com desgoverno. (...)

O dever de respeito ao direito do outro conduz ao de responder nos


casos em que, mesmo no exerccio de direito legitimamente posto no
sistema jurdico, se exorbite causando dano a terceiro. (...) 68

No h dvidas que no caso em tela o Requerido ultrapassou os limites do


arco-ris e ao invs de desfrutar do seu mel, lambuzou-se no fel da intolerncia e homofobia.

67
ADI 4274/DF.
68
ADI 4815.

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Ao abusar do exerccio regular de um direito, qual seja, o de ter suas


convices religiosas e pessoais , o Requerido atingiu a dignidade de um grupo social, que
busca por a sua cara no sol e ser aceito, caso impossvel, ao menos RESPEITADO.

11. IN MEMORIAM

Algum Lugar Sob O Arco-ris


Em algum lugar sob o arco-iris
Num lugar bem alto
H uma terra que eu ouvi falar
Uma vez em uma cano de ninar
Em algum lugar sob o arco-iris
Cus so azuis
E os sonhos que voc ousa sonhar
Realmente se realizam69
*06/01/2017.

Aila Fontinelly TRAVESTI -16 anos - Teresina PI.


A vtima foi assassinada com um tiro nas costas, na zona sul
de Teresina - PI, e um adolescente suspeito de praticar o
crime. Testemunhas contaram para a polcia que a vtima de
16 anos estava sentada na porta de casa, quando os
suspeitos se aproximaram. O travesti ainda tentou correr,
mas foi atingido com um tiro nas cosas e morreu no local.

*13/01/2017.

Mirela - 42 anos - TRAVESTI - Bauru SP.


Aps quase quatro meses internada, morreu a travesti que
foi brutalmente espancada no Parque Santa Edwirges, em
setembro do ano passado. Mirela da Silva, 42 anos, foi encontrada
desacordada e com graves ferimentos no crnio, conforme o JC
noticiou poca.

69
Somewhere over the Rainbow uma cano de Israel Kamakawiwo'ole que foi lanada com o lbum
Facing Future.

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*15/01/2017.

Moranguinho - TRANSEXUAL - Paranagu PR.


Um homicdio movimentou o setor policial na madrugada
deste domingo (15) em Paranagu. Por volta das 04 horas, a
Central de Operaes da Polcia Militar foi acionada com a
informao de que uma pessoa havia sido morta em um
ponto de nibus localizado na Avenida Bento Munhoz da
Rocha Neto, no Parque Agari.

*04/01/2017.

L. C. Marinho - TRANSEXUAL - 33 anos - Nova Cruz /RN


Segundo informaes de um dos seus familiares, os vizinhos
ouviram gritos que vinham da casa de onde a vtima morava por
volta de 04h00min da madrugada desta quarta feira 4 de janeiro,
quando abriram a porta encontraram ela j sem vida com vrias
perfuraes de arma branca(23 facadas).

*19/01/2017

Sandra -TRAVESTI - Rio de Janeiro - RJ


Uma travesti foi executada, na tarde desta quinta-feira, na
Rua Piraquara, em Realengo, na Zona Oeste da cidade.
Sandra estava em um Ford EcoSport quando foi atingida por
vrios disparos. A Delegacia de Homicdios (DH-Capital) foi
acionada para o local. Policiais do 14 BPM (Bangu) foram
chamados e a DH posteriormente acionada. Uma percia ser
realizada na cena do crime. As circunstncias da morte ainda
so desconhecidas.

*19/01/2017.

Lady Dayana - 35 anos - Manaus Amazonas.

Uma travesti , com nome social de Lady Dayana, morreu


vtima de 13 golpes de faca na noite da ltima quinta-feira),
na praa Senador Jos Esteves, conhecida como Praa da
Ona, no municpio de Parintins, distante 370 quilmetros
em linha reta de Manaus. De acordo com a Polcia Civil, ela foi
encontrada por populares, por volta das 3h da madrugada de
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sexta-feira (20), porm, o fato ocorreu durante a noite de


quinta-feira.

*26/01/2017.

J. A. dos Santos - 42 anos- Travesti- Itabaianinha Sergipe.


Por volta das 14hs do dia 26, na Rua Tobias Barreto, prximo
ao Ginsio de esportes, dois elementos chegaram em uma
motocicleta e entraram na residncia onde se encontravam
trs pessoas, e de arma em punho, desferiram vrios tiros
contra a vtima.

*28/01/2017.

Agatha Lios - 18anos - Travesti - Braslia - DF

Trs pessoas assassinaram brutalmente a vtima. No se sabe


ainda as razes do crime. Amigos afirmam que o caso foi de
transfobia, pois os autores do crime no conheciam a vtima. Os
criminosos utilizaram-se de arma branca e deferiram diversas
facadas na vtima.

*30/01/2017

Paola Oliveira - 30 anos - Russas Cear.

A Polcia de Russas investiga a morte de uma travesti, cujo corpo


foi encontrado com sinais de violncia s margens da BR-116 no
incio da manh desta segunda-feira (30). A vtima, conforme a
polcia, foi morta a pauladas. A parte do corpo mais atingida foi a
cabea. A suspeita de que ela sofreu traumatismo
cranioenceflico.

*03/02/2017.

Corpo de travesti encontrado boiando em zona sul de


Recife/PE.
O corpo de uma travesti foi encontrado com sinais de violncia e

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afogamento nas margens do rio Capibaribe, suas pernas estavam


amarradas.

*04/02/2017

Agatha Mont - 26 anos Transexual - Itapevi SP.


A suspeita que gatha possa ter sido asfixiada. Uma pessoa
acionou a Guarda Civil Municipal (GCM) de Itapevi, que
achou a estudante nua, com um vestido em volta do pescoo,
na Rua Serra dos Gradaus, Jardim Rosimery. No foram
encontradas marcas de tiros nem de facadas.

*08/02/2017

Sem identificao - 34 anos - Travesti - Guaruj - SP


Uma travesti de 34 anos foi assassinada durante a madrugada
desta quarta-feira (08), na Enseada, em Guaruj, com diversas
pedradas no rosto e no peito. O crime ocorreu em uma esquina da
Avenida Dom Pedro I, por volta das 4h30, enquanto a travesti
oferecia os servios sexuais. Ao lado do corpo da vtima, a polcia
encontrou um tijolo com marcas de sangue que pode ter sido
usado para assassin-la. A motivao do crime desconhecida.

*15/02/2017

Dandara - 42 anos - Travesti - Fortaleza - CE


Uma travesti foi torturada e morta por cinco homens em
Fortaleza, no Cear. O caso, que aconteceu no dia 15 de
fevereiro, veio tona aps um vdeo da agresso, filmado por um
dos integrantes do grupo, viralizar nas redes sociais neste final de
semana. Na gravao, Dandara, que tinha 42 anos, aparece
recebendo diversos tapas e chutes. Os agressores tambm
usaram um pedao de madeira para espancar a travesti, alm de
a mandarem subir em um carrinho de mo parado no local algo
que ela no consegue fazer devido aos ferimentos.

*18/02/2017.

A. da S. Maciel - 27 anos - TRANSEXUAL - Distrito de So


Sebastio RJ.
A vtima foi assassinada na noite deste sbado(18), dentro de sua

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casa, no distrito de So Sebastio, na Baixada Campista. A vtima


foi encontrada por volta das 21h30 somente de roupas ntimas.
Segundo informaes da polcia, a vtima levou quatro tiros,
sendo dois dos quais na cabea. A polcia suspeita que ele tenha
sido vtima de latrocnio(roubo seguido de morte).

*19/02/2017

Mirella de Castro - TRAVESTI - Belo Horizonte - MG


De acordo com a Polcia Militar (PM), a vtima apresentava sinais
de agresso e tinha um pano amarrado no pescoo. O corpo
estava em cima de uma cama. A percia da Polcia Civil e o carro
do Instituto Mdico Legal (IML) foram chamados.

*25/02/2017

Camila - 22 anos - TRAVESTI - So Gonalo - RJ


A vtima, 22 anos, morreu na tarde de quinta-feira, em consequncia
de um brutal espancamento sofrido na madrugada da ltima quarta,
na Rua 39, no Jardim Catarina, em So Gonalo. Ela s no foi
executada no local, porque um pastor viu a cena e implorou pela vida
do jovem.

*26/02/2017

Emanuele - 21 anos - TRANSEXUAL- Anpolis - GO


A transexual Emanuelle Muniz, de 21 anos, foi morta a pedradas aps
ser vtima de um sequestro no domingo (26), em Anpolis, a 55 km
de Goinia. De acordo com a Polcia Civil, o corpo dela foi encontrado
pela prpria me, em uma estrada na zona rural da cidade. Conforme
a corporao, a jovem desapareceu aps entrar em um carro na porta
de uma boate.

*26/02/2017

Lorrane - TRANSEXUAL - So Luis - MA


Lorrane foi assassinada com dois tiros, um dos disparos atingiu a
cabea e outro as ndegas. O crime foi registrado s 16h21 no
domingo de carnaval na Praa Pedro II, um dos cartes postais e
principal pontos turstico da capital, local onde esto localizados a
sede dos poderes executivo, legislativo e judicirio. O crime no
repercutiu e passou despercebido por conta de ter sido includa no
relatrio da SSP sem o nome social da vtima.

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*28/02/2017

Travesti - facadas - Guarabira - PB

Logo aps o homicdio, as guarnies da PM saram em diligncia e


conseguiram prender um suspeito, que foi identificado por
testemunhas. Valter Constantino de Oliveira, de 32 anos, residente no
bairro So Jos em Guarabira, negou a autoria do crime, no entanto, a
sua roupa estava suja com manchas de sangue. Ele foi levado para
delegacia de Guarabira e arma do crime ainda no foi localizado.

*03/03/2017

Michelly Garcia - 25 anos - Pelotas - RS

Segundo a Brigada Militar (BM), dois motociclistas foram residncia


de Michelly, de 25 anos, e a assassinaram, por volta das 23h50min.
Um dos tiros acertou a cabea de Michelly, que faleceu a caminho do
hospital. O seu irmo, A.R.C., de 26 anos, que tambm estava na casa,
foi baleado na perna e no corre risco de morte.

*06/03/2017

Travesti - tiros - Goinia - GO

Uma travesti foi morta a tiros na madrugada desta segunda-feira (6)


na Rua 21 de Abril, no Parque Anhanguera 2, em Goinia. Ela estava
com uma amiga, que no sofreu ferimentos. A testemunha relatou
Polcia Militar que o atirador estava em uma motocicleta. Ele estava
sozinho no veculo e fugiu do local do crime.

*06/03/2017

Rubi - TRAVESTI - Luzinia - GO

Segundo informaes uma mulher identificada como Vera Lucia e


uma travesti identificada como Rubi e um rapaz identificado como
Eduardo estavam bebendo em uma distribuidora no J. Dias
comearam a discutir sobre o triangulo amoroso que havia entre
eles. Como ja estavam todos alterados esse rapaz sacou de uma arma
e comeou a disparar alvejando as vitimas, segundo relato de
testemunhas a tragedia no foi maior devido ao resto dos clientes
terem sado correndo e se escondendo, pois o autor teria tentando
alvejar mais pessoas no local. Aps os tiros o autor seguiu rumo
ignorado. Rubi segundo informaes morava em Braslia.

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*08/03/2017

Sandra - TRAVESTI - Laranjeiras do Sul - PR


Uma travesti foi encontrada morta na manh desta quarta-feira (8),
na Praa Cristo Rei, em Laranjeiras do Sul, no Centro-Sul do Paran.
De acordo com o Portal Catve, a travesti havia chegado na cidade
durante a semana passada. No ltimo sbado, ela foi agredida por
alguns jovens prximo rodoviria e, na mesma semana, foi at a
delegacia denunciar a agresso. Aos policiais, ela relatou que se
chamava Sandra, mas no portava nenhum documento de
identificao em mos. Moradores relataram que a travesti dormia na
praa desde que chegou na cidade.

*10/03/2017

Jennifer - 38 anos - TRANSEXUAL - Florianpolis - SC


A conhecida Transexual Jenni, de 38 anos, foi encontrada morta pela
polcia na manh desta sexta-feira (10) em um terreno nas
proximidades do Angeloni dos Ingleses. O crime chocou a legio de
fs que seguiam a Jenni, nativa da Praia do Santinho, pelas redes
sociais. Inclusive, ela atuava como representante em venda de
cosmticos. O corpo foi recolhido pelo Instituto Mdico Legal (IML) e
encaminhado para identificao oficial. Uma fonte da polcia
informou ao Jornal Conexo Comunidade que a cabea tinha marcas
de esganadura e leses. Jenni era uma pessoa alegre, comunicativa,
tinha muitos amigos e admiradores na Praia do Santinho, onde
morava com a famlia. Era figura presente em todas as festas de
carnaval no Norte da Ilha.

*12/03/2017

Gabrielle Marchiori - 19 anos - TRANSEXUAL - Cachoeirinha - RS

A polcia apura as circunstncias em que a transexual Gabriele


Marchiori, 19 anos, foi morta no ltimo domingo no Distrito Industrial
de Cachoeirinha. O corpo dela foi encontrado em chamas por um
homem que passava pela Avenida Frederico Ritter por volta das 8h
daquele dia. Ele teria apagado o fogo e acionado a Brigada Militar. Na
tarde de segunda-feira, a vtima foi identificada.

*13/03/2017

Lexia - TRANSEXUAL - Santa F do Sul - SP

O crime foi na noite de ontem, 13/03, e foi registrado como homicdio. O

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fato ocorreu na Avenida Navarro de Andrade, uma das principais da


cidade e fica muito prximo a Escola Municipal Agnes Rondon
Ribeiro. Lexia Famosinha foi assassinada com dois golpes de faca que
atingiram as costas e a costela. Uma unidade do Corpo de Bombeiro foi
chamada, inicialmente para atender um acidente de trnsito, j que
havia uma moto cada na rua. Quando chegaram ao local perceberam
que se tratava de um homicdio.

*15/03/2017

Camilinha - 20 anos - TRAVESTI - Salvador - BA

A casa de Camila, em Cajazeiras III, foi arrombada por volta de 1h30 da


manh desta quarta. Ela recebeu pelo menos 15 tiros. O Departamento
de Homicdios e Proteo Pessoa (DHPP) investiga o caso.

*16/03/2017

Bruninha - 17 anos TRAVESTI


- Ourinhos - SP

Por volta das 09hs, a Policia Militar de Salto Grande e Ribeiro do Sul
foram acionadas para comparecer na Rodovia BR 153 no KM 329, para
atender uma ocorrncia de encontro de cadver, segundo informaes,
um sitiante passou pelo local e viu uma pessoa cada no cho, acionou a
Policia Militar que confirmou ser o corpo de Bruna de 17 anos.
Bruninha levou uma facada no pescoo e foi abandonada no meio do
matagal, no corpo da vtima estava faltando pedao da mo direita e
debaixo do brao direito, provavelmente foi atacada por uma ona, pois
foi encontrado rastros no solo.

*22/03/2017

Paola 40 anos TRAVESTI Dourados Mato Grosso do Sul


Grupo de oito pessoas mata travesti espancada e com 17 facadas.
Testemunhas disseram que disputa por ponto de prostituio pode ter
sido o motivo do assassinato.

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12. DOS PEDIDOS

A. DA TUTELA DE URGNCIA ANTECIPADA E INIBITRIA DE EFEITOS NACIONAIS:


(com fulcro nos arts. 294 caput e n. c/c art. 300 caput e ,2,3 do CPC)

Meritssimo, para o deferimento da tutela de urgncia necessria a presena


simultnea de dois requisitos:

EVIDNCIA DA PROBABILIDADE DO DIREITO:

Pensamos j ter suficientemente demonstrado que o Requerido vem se


valendo do critrio orientao sexual para inferiorizar e humilhar aqueles cujo desejo
dirigido a pessoas do mesmo sexo. Em outras palavras, vem conferindo tratamento desigual
entre as pessoas. Resta, ento, indagar se h alguma razo suficiente para que a orientao
sexual de milhes de brasileiros seja cotidianamente aviltada. A Dignidade da Pessoa Humana
dos membros da comunidade GLBT est sendo atingida a cada vez que o Requerido os rebaixa
a condio de objeto, coisa, sem condio de sujeitos de direitos.

PERIGO DE DANO OU RISCO AO RESULTADO TIL DO PROCESSO:

O direito aqui invocado de natureza indivisvel tambm por outro motivo:


funda-se no princpio da solidariedade como dever jurdico fundamental. A discriminao e as
humilhaes feitas pelo Requerido no atingem apenas um ou outro indivduo ou grupo social.
Os lesados somos todos, a Dignidade da Pessoa Humana transcende ao seu titular70.

Excelncia, ningum escolhe ser minoria, sabendo da existncia de todas as


formas de violncia fsica e moral que podem ser submetidos.

O Requerido sob a alegao de ter plena liberdade de expresso j disse que


sua opinio no pode ter limite demonstrando que pretende continuar exercendo seu
direito de forma irrestrita e irresponsvel, afrontando a proporcionalidade e razoabilidade,
menosprezando milhes de seres humanos, que s buscam uma coisa, o direito de amar ao
prximo, independente do seu gnero.

Eles no tm limite, porque eu tenho que ter? Com frases desse tipo o
Requerido faz dos direitos da comunidade GLBT sua plataforma poltica, utilizando dos
discursos de dio como meio de ganhar evidncia na mdia e consequentemente conseguir
mais votos nas prximas eleies. No h propostas objetivas em seu mandato, utiliza-se do
cargo eletivo para fomentar o dio e a discriminao.

70
Vale lembrar o caso dos anes arremessados nos bares da Alemanha, concluiu-se quando um ano
participa de uma atividade como essa, ele fere no s a dignidade dele prprio (ano individual), mas de
todos os anes, que se tornam alvo de piadinhas e brincadeiras pejorativas por causa daquilo que
apenas um ano praticou.
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Assim, em homenagem ao princpio constitucional da Dignidade da Pessoa


Humana e inaudita altera pars requer seja o Requerido impedido, durante o trmite desta
ao, de fazer qualquer referncia aos cidados homoafetivos (gays, lsbicas, bissexuais,
travestis, transexuais, transgneros), sob pena de imposio de astreintes no valor de
R$50.000,00(cinquenta mil reais) a cada declarao homofbica, discriminatria ou que
demonstre intolerncia as minorias afetivas. Tal pretenso legitima-se sob o fundamento de
que a ilicitude da conduta do Requerido est na forma como optou por exercer o seu direito
de liberdade de expresso, qual seja, em inobservncia ao direito de todo um grupo vida
digna.

Mutatis mutandis, no lhe cassar a palavra agora, seria o mesmo que conceder
ao editor de livros gacho Siegfried Ellwanger condenado definitivamente em 2003 pela
prtica do crime de racismo um pblico cativo de milhes de telespectadores para que
pudesse transmitir em horrio nobre suas ideias homofbicas.71

B. DOS REQUERIMENTOS FINAIS:

Vista do exposto alhures requer a Defensoria Pblica Estadual:

a) A concesso, por liminar inaudita altera pars, de ordem inibitria para que se proba
durante o trmite da presente ao civil pblica que o Requerido manifeste-se acerca
da comunidade GLBT, sob pena de multa no montante de R$ 50.000,00(cinquenta mil
reais) a cada declarao.

b) O Recebimento da exordial e posterior citao do ru, para querendo, contestar os


fatos e fundamentos jurdicos da ao, sob pena de revelia.

c) A condenao do Requerido a ttulo de dano moral coletivo no valor de


R$500.000,00(quinhentos mil reais), saldo indenizatrio atento razoabilidade,
tomando em considerao a gravidade do ilcito praticado, sua abrangncia de mbito
nacional, bem como a possibilidade financeira do ru, devendo o valor ser destinado
ao Fundo de Defesa de Direitos Difusos, regulamentado pela Lei 9008/95, devendo os
juros de mora a incidirem desde a data do evento danoso, ou seja, da primeira
veiculao na mdia eletrnica em 09/03/2017.

d) A condenao do Requerido nos nus da sucumbncia.

e) A produo de provas, em todos os meios de direito admitidas.

D-se causa o valor de R$ 500.000,00 (quinhentos mil reais), ressaltando a iseno


de custas, consoante art. 18, da Lei n. 7.347/85.

71
Trecho extrado da Ao Civil Pblica ajuizada pelo MPF/SP em face da Rede TV e do apresentador
Joo Kleber por apologia a intolerncias e homofobia.
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Chapada dos Guimares, 29 de maro de 2017.

Willian Felipe Camargo Zuqueti


Defensor Pblico Estadual

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