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A EVOLUO LINGSTICA

DE UM PONTO DE VISTA DARWINIANO

Aldo Luiz Bizzocchi


(Universidade de Santo Amaro)

INTRODUO

As lnguas so organismos que nascem, se desenvolvem, se reproduzem e morrem. Esse lema,


institudo pela lingstica histrico-comparativa, fundou-se na semelhana encontrada pelos historiadores das
lnguas entre a evoluo lingstica e a biolgica. A teoria da evoluo das espcies, proposta por Charles
Darwin em 1859, influenciou profundamente o pensamento cientfico do sculo XIX, com reflexos evidentes na
lingstica, que ento dava seus primeiros passos. Na verdade, foi esse o momento em que a filologia, que at
ento partia do conhecimento de lngua para reconstituir textos, passou tambm a partir dos textos para
reconstituir as lnguas, numa espcie de arqueologia ou paleontologia lingstica.

Essa metfora biolgica, considerada uma heresia durante a maior parte do sculo XX, mais voltado aos
aspectos sociais, culturais, enfim, humanos da lngua, hoje volta com toda a fora graas aos avanos tanto
da lingstica quanto das biocincias e das neurocincias. Enquanto a lingstica do sculo XIX foi
essencialmente evolutiva e a do sculo XX, essencialmente estrutural, hoje o que se busca a articulao das
perspectivas sincrnica e diacrnica na compreenso holstica da linguagem como fenmeno ao mesmo tempo
cultural e biolgico.

Os mesmos enfoques estrutural e evolutivo tambm so dados ao estudo das espcies biolgicas. o
que fazem respectivamente a paleontologia de um lado e a anatomia e a fisiologia do outro. Mas tambm h
uma disciplina que faz a ligao entre a evoluo e a estruturao das espcies biolgicas: a gentica. Essa
disciplina explica como ocorrem nos espcimes e se transmitem aos descendentes as mutaes que a longo
prazo acarretam a mudana da espcie. E ela pode fornecer vrias ferramentas teis para compreendermos
tambm de que maneira a estrutura lingstica evolui enquanto funciona e funciona enquanto evolui.

Nas ltimas dcadas, estudos de lingstica evolucionria vm ocupando cada vez mais o interesse de
especialistas, e novas teorias, como a da protolinguagem e a da Torre de Babel tm sido propostas, sobretudo
devido s contribuies mtuas entre disciplinas humansticas e biolgicas, como a filologia, a arqueologia, a
paleoantropologia, a gentica e a cincia cognitiva. Alm disso, a iminente extino em massa de lnguas e
conseqente perda da diversidade lingstica, anloga perda da biodiversidade, tem precipitado a
intensificao do processo de catalogao e descrio de lnguas grafas, em especial africanas, amerndias e
polinsias, o que tem contribudo para reavivar o interesse pelo estudo da origem das lnguas naturais.

Exemplos disso so os estudos de Cavalli-Sforza (2000), dentre outros, visando ao estabelecimento da


correlao entre dados genticos e culturais, especialmente a lngua. Para Cavalli-Sforza, a transmisso
lingstica faz parte da transmisso cultural. Segundo sua teoria da Eva Africana, se, analogamente aos genes,
se transmite a lngua de uma gerao a outra (embora, evidentemente, por meios diferentes), possvel que
todas as lnguas atuais descendam de uma lngua falada na frica h cerca de 200 mil anos.

Na concepo de Dawkins (1989), construtos mentais que ele chama de memes transmitem-se
aproximadamente conforme a mesma dinmica da transmisso dos genes. Os fatos lingsticos e a prpria
lngua seriam ento um caso particular de memes, objeto de estudo da memtica.

Na realidade, o modelo biolgico evolucionrio de sistema universal, isto , pode ser aplicado, com as
devidas restries e adaptaes, a qualquer sistema autopoitico: lnguas, sociedades, civilizaes, economias,
sistemas semiticos no-verbais e cibersemiticos, sistemas computacionais, comunicacionais, geolgicos e
mesmo cosmolgicos. A noo de autopoiese, proposta por Maturana e Varela (2001), da qual falaremos mais
adiante, pode assim ser estendida a qualquer sistema complexo adaptativo. Portanto, no surpreende que a
lngua seja passvel do mesmo tratamento metodolgico de estudo que aplicado aos sistemas complexos
adaptativos naturais. Surpreende apenas que, no campo da linguagem verbal, esse procedimento metodolgico
ainda esteja em fase inicial enquanto em outros domnios do conhecimento j estejamos presenciando grandes
progressos.

Ocorre que durante muito tempo a cincia se dedicou a estudar e explicar os sistemas naturais,
deixando de lado os sistemas criados pelo homem. Havia a crena de que os fenmenos humanos no eram
passveis de sistematizao e, portanto, os estudos em humanidades no eram considerados cincias. A
lingstica sempre foi uma exceo a essa regra, pois muito cedo percebeu-se que a lngua um sistema regido
por leis bastante claras, que, como hoje se sabe, so fruto da natureza biolgica da linguagem. O que
perturbava os estudiosos eram as inmeras excees, que punham uma certa dose de caos na aparente ordem
da gramtica. De fato, as normas lingsticas e a gramtica normativa representam a ordem, a estabilidade, ao
passo que a inovao corresponde a um momento de liberdade criativa dentro da lngua. um certo momento
de caos ou instabilidade. A lngua se sustenta dialeticamente entre a necessidade de uma certa estabilidade
ou ordem para funcionar e a necessidade de criatividade para evoluir e adaptar-se. Uma compreenso mais
profunda dos sistemas naturais permitiu perceber que as irregularidades tambm so previsveis e explicveis
racionalmente. A teoria dos sistemas permitiu agregar a lingstica ao rol das cincias ditas positivas.

Com isso, a metfora biolgica que abre este trabalho volta a fazer sentido. Feita a nica ressalva de
que os lingistas histrico-comparativos e fillogos do sculo XIX erraram ao comparar a lngua a um
organismo, isto , a um espcime. Como Saussure (2003) demonstrou, os fatos lingsticos estruturam-se em
dois nveis, lngua e fala. Assim, a lngua corresponderia espcie, e os atos de fala dos inmeros falantes,
vivos ou mortos, presentes ou passados, corresponderiam aos espcimes que compem a espcie.

Com efeito, no existem lnguas mortas, existem falas mortas. As lnguas no morrem, mas evoluem
para outras lnguas ou ento se extinguem, quando no deixam descendentes. O equvoco em comparar uma
lngua a um organismo biolgico est em que espcies no morrem, quem morre so os indivduos, sejam eles
animais, plantas ou falantes. Do mesmo modo como uma espcie animal ou vegetal o resultado de uma
abstrao e categorizao feitas a partir da anlise dos indivduos isolados os espcimes para reconhecer-
lhes os traos morfolgicos e genticos em comum, as lnguas tambm so abstraes realizadas a partir dos
atos de fala, nica realidade palpvel e observvel pelo lingista. O procedimento taxonmico de classificar
animais, plantas e microorganismos em espcies, gneros, famlias, etc., o mesmo que d origem s rvores
genealgicas das lnguas. E, o que mais curioso e ilustrativo, a comparao entre a rvore da evoluo
gentica e a da evoluo lingstica do ser humano demonstra uma forte correlao entre ambas (Cavalli-
Sforza, 2000, p. 189 ss.).

A LINGUAGEM COMO SISTEMA AUTOPOITICO

Maturana e Varela propuseram o termo autopoiese para designar

...uma forma de organizao sistmica, na qual os sistemas como um todo produzem e substituem
seus prprios componentes, numa contnua articulao com o meio. Os sistemas autopoiticos so
autocatalticos, isto , no apenas estabelecem, mas tambm mantm uma fronteira peculiar com o
mundo circundante fronteira essa que simultaneamente os separa do meio ambiente e os conecta
com ele. (DIMITROV & EBSARY, 2000: 51)

Como dissemos, bem como decorre dessa definio, as lnguas so sistemas autopoiticos. Maturana e
Varela explicam assim a noo de autopoiese.

Numa mquina, tal como numa bicicleta, as peas foram planejadas, fabricadas e, em seguida,
reunidas para formar uma estrutura com componentes fixos. Num sistema vivo, ao contrrio, os
componentes mudam continuamente, h um incessante fluxo de matria atravs de um organismo
vivo. Cada clula sintetiza e desenvolve estruturas continuadamente, e elimina produtos residuais.
Tecidos e rgos substituem suas clulas em ciclos contnuos. H crescimento, desenvolvimento e
evoluo. A mquina possui padro e estrutura, mas o organismo vivo possui padro de
organizao, estrutura e processo vital. Uma vida autocriadora (autopoitica), uma mquina
projetada e montada.

O vivo tem a ver primeiramente com a conservao, no com a mudana. Os seres vivos so
sistemas moleculares, redes de elaborao e transformao de molculas. A organizao, os
processos, no mudam; o que muda so as molculas particulares, os componentes que entram no
processo. A isto que se modifica, chamo de estrutura. Por exemplo, algum fica doente e
enfraquece, perde molculas; depois, melhora, recupera seu peso, sua musculatura. A ocorreu uma
srie de mudanas estruturais, mas conservou-se a organizao, o viver. Os seres vivos so
mquinas que se definem por sua organizao, por seus processos de conservao e que diferem
das outras mquinas por sua capacidade de se auto-reproduzir.

Essa perspectiva de compreenso do fenmeno da vida, decorrente do pensamento sistmico e


complexo, em voga sobretudo a partir da dcada de 1990, nos remete, sem dvida, formulao do conceito
de lngua por meio da metfora do xadrez de Saussure. Este j intua e sinalizava em princpios do sculo
passado o carter complexo e, portanto, dinmico da lngua. Igualmente, podemos dizer que a viso pancrnica
da lingstica ps-estruturalista j havia incorporado o pensamento complexo avant la lettre nos anos 1970.

O homem um ser biopsicossocial, isto , formado simultaneamente por uma natureza biolgica (em
termos computacionais, o hardware), psicolgica (o software) e social (o contexto). O hardware (isto , o
crebro) foi capaz de gerar um software (a linguagem) que se autoproduz e interage com a sociedade da
mesma forma como um organismo interage com o meio. De forma mais detalhada, a linguagem permite o
pensamento simblico, que desencadeia a ao, que por sua vez produz a mudana social. Esta acarreta a
mudana lingstica, ou mutao lingstica, que ensejar novos pensamentos, e assim sucessivamente num
ciclo interminvel. Dito de outro modo, a linguagem muda a sociedade, que muda a linguagem. por isso que a
lngua muda enquanto funciona (isto , interage com o meio, com os falantes) e funciona enquanto muda. Se
parasse de evoluir, a lngua cairia em desuso, pois no daria mais conta da mudana social. Por outro lado,
quando uma lngua cai em desuso, ela deixa de evoluir e permanece fossilizada nos registros que deixou.
A DINMICA DA EVOLUO LINGSTICA

Falamos no pargrafo anterior em mutao lingstica. Esse termo no de todo estranho


terminologia das cincias da linguagem, como se pode constatar no seu emprego em relao mudana
fontica (cf. a mutao consonntica do germnico, a mutao consonntica do alemo e a mutao voclica do
ingls). No entanto, toda inovao lingstica , efetivamente, uma mutao, a exemplo da mutao gentica.
Para que esse ponto fique mais claro, convm explicarmos primeiramente como ocorre a mutao gentica.

As molculas de DNA (cido desoxirribonuclico) tm a capacidade de auto-replicar-se, ou seja, elas


produzem cpias de si mesmas, na medida em que as bases moleculares adenina (A), citosina (C), guanina (G)
e tiamina (T) se combinam duas a duas, formando pares. A falha fortuita nessas combinaes produz uma
cpia imperfeita da molcula original. Conforme o DNA prossegue se auto-replicando, essas falhas (mutaes)
vo se acumulando, de modo que, aps algumas geraes, alteraes significativas nos traos mrficos ou
funcionais do organismo j podem ser notadas.

A imitao lingstica bastante similar replicao do DNA. Na verdade, o conceito de lngua , como
j dissemos, uma abstrao que se faz a partir de um conjunto de fatos concretos que so os atos de fala. Mas
como se passa da fala lngua? Os seres humanos s podem conviver em sociedade e s conseguiram construir
para si uma sociedade formada de relaes complexas graas comunicao e, portanto, linguagem. Os
bilogos da atualidade reconhecem que, sem uma aptido simblica sofisticada, capaz de representar coisas
presentes e ausentes no espao e no tempo, bem como noes concretas e abstratas, o estgio evolutivo de
nosso intelecto ainda seria o do Homo erectus ou do neandertal. O que diferenciou o Homo sapiens das
espcies que o antecederam foi exatamente a aptido para falar, isto , para utilizar um cdigo articulado,
dotado de uma gramtica. Isso implica que os falantes atribuem um sentido consensual aos signos de que se
servem para expressar os seus pensamentos e sentimentos, sem o que no haveria comunicao, apenas
rudo. Isso nos levaria a crer, em primeiro lugar, que o indivduo que fala consegue transformar de forma
precisa seus pensamentos, sentimentos, sensaes e intuies numa palavra, suas cognies
extremamente pessoais em informaes objetivas, exprimveis por meio de um nmero finito e relativamente
pequeno de palavras; em segundo lugar, que ele capaz de transmitir todas essas informaes numa
mensagem verbal e, em terceiro, que o ouvinte, tendo supostamente recebido essa mensagem sem nenhuma
distoro de qualquer natureza, especialmente fsica, capaz de recriar em sua mente pensamentos,
sentimentos, sensaes e intuies mais ou menos correspondentes aos do seu interlocutor. Para que esse
processo ocorresse de modo perfeito, seria necessrio, alm de uma srie de outros requisitos, que ambos os
interlocutores atribussem aos signos usados, os quais no tm em si nenhuma relao necessria com seu
significado, fundamentalmente o mesmo valor. Para complicar as coisas, devemos lembrar que o valor dos
signos isto , as cognies especficas que eles representam a cada momento diferente a cada novo ato
de fala, e que, em contrapartida, os signos de que o falante dispe em seu repertrio so aqueles extrados dos
atos de fala precedentes, sejam os dele ou os dos outros indivduos com quem convive e de quem sofre
influncia. Como os signos servem, a cada novo ato de fala, para exprimir novas cognies, novas vivncias e
novos dados da experincia subjetiva, eles no podem jamais ter um valor idntico ao do modelo em que se
basearam. Surge da a inovao lingstica, ou mutao lingstica: uma tentativa do ouvinte de copiar a
expresso e o contedo da mensagem do falante, tentativa de que resulta, porm, uma cpia sempre falha,
j que diferente, ainda que mnima e imperceptivelmente, de seu original. Na realidade, podemos ter a uma
dupla mutao, na medida em que h modificao do valor semntico, mesmo que se reproduza de maneira
substancialmente igual a forma fnica do modelo, assim como pode haver tambm modificao dessa forma
fnica.

As formas correntes e as mutantes sofrem o mesmo processo de seleo que as espcies biolgicas. S
que no se trata neste caso de seleo natural, mas de seleo cultural. Em suma, a forma nova (mutante)
compete com a velha. Inicialmente, elas convivem durante algum tempo, depois uma delas suplanta a outra.
Isso significa que uma nova palavra, por exemplo, pode com o tempo se impor a mais e mais falantes,
aumentando de freqncia, assim como palavras correntes podem tornar-se arcasmos. Mas uma nova palavra
pode tambm ser abandonada pouco tempo aps ter sido criada. So os modismos. Finalmente, uma palavra
pode permanecer restrita fala do seu criador, sem conseguir a adeso dos demais falantes. O que dissemos a
respeito de palavras vale igualmente para pronncias, construes sintticas, significados, expresses
idiomticas, etc. A grande diferena entre a mutao gentica e a lingstica que a primeira se transmite de
forma unicamente vertical, de genitor a descendente, ao passo que a segunda se transmite vertical e
horizontalmente, isto , de uma gerao a outra, bem como entre membros contemporneos de uma mesma
sociedade. Por isso, podemos dizer que a mutao lingstica se transmite tanto por contgio como por
herana.

O mecanismo biolgico consiste na existncia de genes que se combinam por meio da relao sexual.
Alguns desses genes sofrem mutao no espcime, originando descendentes com determinada caracterstica. A
presso exercida pelo meio ambiente produz a seleo natural, mediante a adaptao ao no a esse meio: os
mais aptos sobrevivem e se reproduzem, legando seus genes aos seus descendentes; os menos aptos
acabam por morrer sem deixar descendncia. Dessa seleo natural resultam a evoluo ou a extino das
espcies.

Analogamente, o mecanismo lingstico consiste na existncia de traos distintivos (femas, fonemas,


morfemas, palavras, semas, sememas, noemas) que se combinam por meio da relao comunicativa. Na
interao entre falantes (e mesmo na interao do falante consigo mesmo, isto , na comunicao intrapessoal
ou dilogo interno) ocorrem as mutaes (criaes, eliminaes e deslocamentos de formas de expresso ou de
contedo) que chamamos de inovaes lingsticas. A presso do meio social quem vai produzir uma seleo
lingstica entre o que deve passar da fala individual primeiramente norma grupal e a seguir lngua social e
o que deve ficar restrito fala individual, podendo a mesmo desaparecer. Em outras palavras, a melhor ou
pior adaptao da inovao lingstica s necessidades sociais de comunicao o que vai determinar a
sobrevida ou no da forma inovadora.

O surgimento de uma nova forma lingstica como a mutao de um gene, que passa a concorrer com
o gene original. A lei da seleo natural e a lei da seleo cultural desempenham papis anlogos. Para
entendermos bem essa analogia, devemos inicialmente lembrar que uma espcie biolgica , em primeiro lugar,
um conjunto de raas, e estas, um conjunto de espcimes. Com o passar do tempo, o acmulo de muitas
pequenas mutaes em populaes geograficamente e portanto geneticamente isoladas leva inicialmente ao
surgimento de novas raas e, num segundo momento, ao surgimento de novas espcies.

Analogamente, a lngua pode ser compreendida como um conjunto de dialetos, resultado da


superposio de isoglossas, os quais so evidentemente um conjunto de falares semelhantes. Pequenas
mudanas fonticas, gramaticais, semnticas ou lexicais criam, ao se acumular com o tempo, diferentes
dialetos; o acmulo dessas mudanas, sobretudo por fora do distanciamento fsico ou social dos falantes, leva,
ao fim de um longo perodo, ao surgimento de novas lnguas. Portanto, com a evoluo temporal e o aumento
da diferenciao dialetal, alguns dialetos se tornam lnguas independentes.

s vezes difcil determinar se dois falares so dois dialetos de uma mesma lngua ou so duas lnguas
diferentes. Os critrios utilizados para diferenciar lnguas so semelhantes aos utilizados para diferenciar
espcies biolgicas. Embora algumas espcies sejam muito prximas (por exemplo, o co e o lobo), sabemos
que so duas espcies e no duas raas da mesma espcie. Da mesma forma, isso que permite dizer que o
portugus e o galego so duas lnguas e no dois dialetos da mesma lngua, embora tenham um ancestral
comum, o galaico-portugus. O mesmo raciocnio vlido para o alemo e o idiche, por exemplo.

Esquematicamente, podemos confrontar ambos os processos na tabela a seguir.

Mecanismo biolgico Mecanismo lingstico

genes traos distintivos

combinao sexual relao de comunicao


(locutor A + locutor B = sntese, isto
, influncia recproca)

inovao lingstica (ocorre


na fala)

seleo lingstica
(competio entre formas, aumento
mutao (ocorre no de freqncia, norma, arcasmo)
espcime)
adaptao sociedade

evoluo (ocorre na lngua)


seleo natural
desuso, morte da lngua
(ocorre na lngua)

lngua: pertence a famlia,


evolui, se divide ou se extingue
adaptao ao meio
fala: nasce, cresce, se
comunica e se modifica e morre
evoluo (ocorre na espcie)

extino (ocorre na espcie)

espcie: pertence a famlia,


evolui, se divide ou se extingue

espcime: nasce, cresce, se


reproduz e morre

PRINCPIOS BSICOS DA TEORIA DA EVOLUO

A evoluo histrica, seja ela biolgica ou lingstica, constitui-se de alguns princpios bsicos:

1. evoluo passo a passo: pequenas mutaes aleatrias com freqncia baixa;

2. seleo natural: variantes mais aptas tm maior chance de reproduo;

3. ramificaes sucessivas na linhagem, o que implica aumento da diversidade (multiequilbrio);

4. atuao de atratores (como a lei de Zipf no lxico ou a lei do menor esforo na fontica);

5. evoluo permanente.

6. coextensividade espcie/meio (no caso das lnguas naturais, temos a coextensividade


lngua/cultura/sociedade, materializada na tese de Whorf-Sapir: as trs evoluem simultaneamente e
impossvel determinar qual provoca a evoluo de qual).

Podemos, por outro lado, reconhecer que todos esses princpios podem ser reduzidos ao de quatro
foras evolutivas bsicas: mutao, seleo (natural ou cultural), deriva (gentica ou lingstica) e migrao.

No caso especfico das lnguas (com os seres vivos o raciocnio anlogo), isso significa que mutaes
(isto , inovaes) ocorrem o tempo todo. Pode ser o surgimento de uma nova pronncia, que com o tempo
dar origem a algum metaplasmo fontico; a criao de uma nova palavra ou o emprego de palavra j
existente em contexto indito, provocando um novo efeito de sentido; uma nova construo sinttica, e assim
por diante. Pode ser igualmente o abandono definitivo de uma forma ou estrutura que j vinha caindo em
desuso (desaparecimento de uma pronncia, de uma palavra, de um significado, de uma construo sinttica).
Enfim, o erro, to condenado pelos gramticos normativos constitui, na verdade, uma mutao. Essa mutao
pode se espalhar ou no. Quando se espalha, o faz de duas maneiras: por difuso cultural (ou contgio), ou por
difuso dmica (ou migrao). A difuso por contgio aquela em que apenas a forma mutante se transmite de
uma regio a outra sem que haja deslocamento fsico do falante portador dessa mutao. Ela obedece aos
princpios enunciados pela teoria das ondas (Wellentheorie) de Johannes Schmidt e pela teoria da tenso
intercurso lingstico x esprito de campanrio de Saussure. (Hoje, tambm se transmite pelos meios de
comunicao de massa, podendo dar saltos territoriais.) A difuso dmica ocorre quando o falante vetor da
mutao migra para um novo territrio, onde vai disseminar a forma mutante por contgio.

Uma vez estabelecida, a mutao tende a afetar de forma regular todos os elementos que se encontrem
num mesmo contexto lingstico tido como favorvel ao desenvolvimento dessa mutao (por exemplo, a
passagem das consoantes surdas a sonoras em portugus medieval toda vez que elas se encontrassem em
posio intervoclica). As excees a uma lei evolutiva surgem da oposio entre a evoluo cega e o
nivelamento analgico (por exemplo, o e inicial tono do latim errare no passou a a em portugus nem
caiu em italiano, como seria de esperar, por causa da analogia com as formas rizotnicas erro, erra, etc.).

O fenmeno da seleo cultural consiste na disputa entre a forma estabelecida e a forma mutante. A
forma que melhor se adapta ao meio, isto , a que melhor atende s necessidades da comunicao entre os
falantes e ao contexto social acaba por triunfar, seja suplantando uma forma estabelecida, seja ocupando um
vcuo lingstico (como ocorre quando se cria um novo termo para dar conta de um novo fenmeno social ou
cultural).

A deriva lingstica consiste na mudana arbitrria na freqncia de mutao por efeito de um atrator
externo. Por exemplo, a influncia que certos falantes dotados de grande prestgio social exercem nos hbitos
lingsticos de toda uma populao.

Vejamos alguns casos ilustrativos de processos evolutivos lingsticos muito similares a processos
genticos.

1. A substituio do pretrito perfeito chegamos por cheguemos (ou cheguemo) no dialeto caipira por analogia
com verbos da segunda conjugao representa uma vantagem evolutiva na medida em que restaura a
distino entre presente e pretrito.
2. A substituio de deve ser por deve de ser na fala popular um efeito colateral da evoluo, resultado da
contaminao de tem de ser. Esse efeito colateral s vezes incuo e s vezes pode se tornar nocivo, como
neste caso, em que introduz uma complicao sinttica.

3. A regularizao das formas do futuro do subjuntivo dos verbos em portugus popular. Por exemplo, o uso de
pr em lugar de puser o resultado da analogia com verbos como colocar, cujo futuro do subjuntivo tambm
colocar. Trata-se de uma tendncia a regularizar a flexo verbal.

Todos esses fenmenos evolutivos combinados explicam a diversidade lingstica de maneira anloga
biodiversidade. Mais interessante ainda, apresentam certas analogias inusitadas com problemas de natureza
biolgica. Por exemplo, em seu romance Jurassic Park, Michael Crichton sugere a possibilidade de clonar
espcimes animais extintos, como os dinossauros, a partir do DNA retirado de material fssil preservado. Ora, a
ressurreio de lnguas como o hebraico, extinto como lngua viva na Antigidade, mantido fossilizado nos
textos sagrados do judasmo e reavivado por ocasio da fundao do Estado de Israel em 1948, pode ser
comparada ao processo gentico da clonagem de dinossauros.

Um outro exemplo de analogia entre a filologia e a paleontologia o fenmeno do preconceito


lingstico contra a fala de certos grupos (regionais, culturais, sociais, etc.), bem como contra tudo que
estranho (ou estrangeiro) ao grupo dominante, que no deixa de ser uma forma de seleo cultural, uma
competio em que o mais forte (dominante) vence o mais fraco (excludo) e impe a sua gentica (isto , o
seu linguajar).

CONCLUSO

A percepo de que os mecanismos da evoluo biolgica e da evoluo lingstica so anlogos,


embora no idnticos, bem antiga e remonta mesmo aos primrdios da lingstica, quando esta cincia ainda
era chamada de gramtica comparada ou filologia comparada. Nos dias de hoje, a gramtica, a filologia e a
lingstica so disciplinas distintas e bem delimitadas, em que pesem as suas mtuas relaes. No entanto, o
termo filologia se aplica, ainda hoje, aos estudos da histria das lnguas por meio dos textos, o que no
incompatvel com o estudo dos textos por meio das lnguas. E, nesse tocante, tambm podemos assinalar uma
curiosa analogia com o estudo das espcies biolgicas: a paleontologia , ao mesmo tempo, o estudo e o
processo de reconstruo da histria dos seres vivos por meio da anlise do substrato geolgico em que seus
fsseis foram gravados, e o estudo e o processo de reconstruo da histria dos substratos geolgicos da Terra
por meio da anlise dos fsseis que neles se encontram. Portanto, assim como a paleontologia uma via de
mo dupla e uma disciplina de fronteira entre as cincias da Terra e as cincias da vida, a filologia realiza o
mesmo trajeto entre as cincias do texto e as cincias da linguagem.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BIZZOCCHI, Aldo Luiz. O papel da tenso entre evoluo lingstica e nivelamento analgico e suas implicaes
na estrutura gramatical do portugus moderno. Revista Brasileira de Lingstica, 1997, v. 9, n. 1, p. 59-71.

CAVALLI-SFORZA, Luigi Luca. Genes, povos e lnguas. So Paulo: Companhia das Letras, 2000.

COSERIU, Eugenio. Teoria da linguagem e lingstica geral. Rio de Janeiro: Presena, 1979.

DAWKINS, Richard. O gene egosta. So Paulo: Companhia das Letras, 1989.

DIMITROV, Vladimir & EBSARY, Robert. A busca da identidade: autopoiese intrapessoal e autoconhecimento.
Thot, 2000, n. 74, p. 51-59.

MATURANA, Humberto & VARELA, Francisco. A rvore do conhecimento. As bases biolgicas da compreenso
humana. So Paulo: Palas Athena, 2001.

SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de lingstica geral. So Paulo: Cultrix, 2003.

Coseriu (1979) props a estratificao dos fenmenos lingsticos em trs nveis distintos: sistema, norma e
fala. Assim, numa analogia entre a lingstica e a biologia, o sistema lingstico corresponderia espcie, as
diferentes normas dentro do sistema seriam as subespcies ou raas e os atos de fala individuais
representariam os espcimes biolgicos ou indivduos.

De fato, um falante s erra realmente quando comete um lapso, isto , quando, por fora de estresse fsico ou
emocional, falta de concentrao ou problema fisiolgico, produz um enunciado que ele prprio tem conscincia
de no corresponder ao que pretendia dizer.

Para maiores detalhes sobre a oposio evoluo x analogia, cf. Bizzocchi (1997).