HIERARQUIA ANGELICAL

Ao estudarmos, fazermos teologia, temos que nos comprometer e aplicar a Palavra de Deus
na nossa vida diria e no ficar sem entender e o que fazer com o que foi estudado, pois
isto, tornar a Teologia intil.

Introduo
anjos. Hebreus 1:7
Serafins Isaas 6:2,3
querubins Gnesis 3:24
o arcanjo Miguel, Judas 1:9
principados, as potestades, os prncipes das trevas deste sculo,as hostes espirituais da
maldade, Efsios 6:12
tronos, dominaes(...) Colossenses 1:16
Aqui esto os nomes dos principais seres angelicais na Bblia
importante lembrar que alguns seres angelicais tanto os que permaneceram
obedientes a Deus como os que seguiram a Lcifer(Satnas) so nomeados na mesma
classe angelical (Ex: principados, potestades)

Nesta aula preciso trazer uma introduo, um pano de fundo mais detalhado sobre o
que hierarquia, sobre teologia e doutrina, para podermos entender os propsitos do
contedo desta aula que sobre Hierarquia Angelical e hierarquia na Igreja``.

Esta foi uma das aulas mais difceis de se preparar que eu tive at hoje.Por qu?
Porque, na maioria das vezes ns vamos at a Bblia e aos livros, com uma idia
daquilo que vamos encontrar. Somente, que este assunto da aula de hoje, ao ir a
Bblia e aos livros, eu encontrei uma viso, sobre hierarquia anglica e na igreja um
pouco diferente daquilo que eu particularmente aprendi. Ento, vamos com calma e
busquemos o que a Palavra de DEUS nos ensina e no aquilo que ns queremos
extrair dela.

hierarquia
substantivo feminino
1.
organizao fundada sobre uma ordem de prioridade entre os elementos de um
conjunto ou sobre relaes de subordinao entre os membros de um grupo, com
graus sucessivos de poderes, de situao e de responsabilidades.
"h. militar"

2.
fig. classificao, de graduao crescente ou decrescente, segundo uma escala de
valor, de grandeza ou de importncia.

Pergunta
A hierarquia como ns a cohecemos uma instituio divina (Famlia, Igreja) ou uma criao humana?

Definio e caracterizao de Teologia

A Teologia definida como o estudo (logia) de ou sobre Deus (Teo). Isto no nos ajuda
muito, por isto, prefiro as caracterizaes para termos polissmicos (termos polissmicos so
aqueles que possuem margem a muitas interpretaes), tais como as palavras: Dado, liberal
(econmico, poltico, costumes), educao, etc...
Caracterizo ento, Teologia como o estudo sobre ensinos religiosos, que procura organizar
dentro de uma lgica humana (geralmente sistematizada), a partir de um deternimado
contexto histrico e cultural a mensagem Divina.

Assim sendo, a partir desta caracterizao entendemos que a Teologia uma interpretao
humana (baseada ou no em interesses) que trazem a um determinado ambiente um possvel
ensino, uma possvel doutrina dos textos sagrados de uma religio. Ex. Arminianismo e
Calvinismo.

importante frisar que existem doutrinas teolgicas que so ss (saudveis), que so bblicas
verdadeiramente, que seguem o Ortothomonta paulino (corte reto) como: Salvao
(justificao, arrependimento, regenerao, santificao, glorificao), Antropologia teolgica,
cristologia, pneumatologia, eclesiologia, escatologia etc...

Mas existem, o que chamo de Apndices`` teolgicos, doutrinrios e que so as principais

razes das teologias puramente humanas (Mas, em vo me adoram, ensinando doutrinas que
so preceitos dos homens. Mateus 15:9), As quais coisas todas perecem pelo uso, segundo os
preceitos e doutrinas dos homens; Colossenses 2:22 ; Para que no sejamos mais meninos
inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens que
com astcia enganam fraudulosamente. Efsios 4:14; Em vo, porm, me honram,Ensinando
doutrinas que so mandamentos de homens. Marcos 7:7; ( ver I Tim.6.3-5), estas so
doutrinas construdas por interesses econmicos e temporais, aquelas chamadas doutrinas
de homens``. No esqueam, o que doutrina de homens para um no para o outro e vice-
versa.

Existe uma situao muito interessante com relao a doutrina da hierarquia

angelical a partir dos textos bblicos e diante daquilo que o ser humano pode
enxergar deles. E qual esta situao? Vamos descobrir durante a aula.

Pergunta para refletir (A Bblia no texto revelado trabalha mais o aspecto de grau de
superioridade hierrquica ou de funes hierrquicas?) (Vamos com calma)

Introduo a hierarquia anglica

No Cristianismo os anjos foram estudados de acordo com diversos sistemas de

classificao em coros ou hierarquias anglicas. A mais influente de tais classificaes
com 9 coros foi estabelecida porDionsio, o Areopagita entre os sculos IV e V, em seu
livro De Coelesti Hierarchia .

Dionsio foi um dos primeiros a propor um sistema organizado do estudo dos anjos e
seus escritos tiveram muita influncia, mas foi precedido por outros escritores, como
So Clemente, Santo Ambrsio e So Jernimo. Na Idade Mdia surgiram muitos outros
esquemas, alguns baseados no do Areopagita, outros independentes, sugerindo uma
hierarquia bastante diferente.
 De todas estas ordenaes a mais corrente, derivada do Pseudo-Dionsio e
de Toms de Aquino, divide os anjos em nove coros ou ordens angelicais,
agrupados em trs trades ou hierarquias.
PRIMEIRA HIERARQUIA:
formada pelos Santos Anjos que esto em ntimo contato com o CRIADOR. Dedicam-
se a Amar, Adorar e Glorificar a DEUS numa constante e permanente freqncia, em
grau bem mais elevado que os outros Coros: Serafins, Querubins e Tronos.
SEGUNDA HIERARQUIA:
So os Santos Anjos que dirigem os Planos da Eterna Sabedoria, comunicando aqueles
projetos aos Anjos da Terceira Hierarquia, que vigiam o comportamento da humanidade.
Eles so responsveis pelos acontecimentos no Universo. Esta Hierarquia formada
pelos seguintes Coros de Anjos: Dominaes, Potestades e Virtudes.
TERCEIRA HIERARQUIA:
formada pelos Santos Anjos que executam as ordens do Altssimo. Eles esto mais
prximos de ns e conhecem a fundo a natureza de cada pessoa que devem assistir, a
fim de poderem cumprir com exatido a Vontade Divina: insinuando, avisando ou
castigando, conforme o caso. Esta Hierarquia formada pelos : Principados, Arcanjos
e Anjos.

Judasmo (Hierarquia)

Nesta poca particular os judeus tinham uma bem desenvolvidacrena nos anjos. Cada coisa no
mundo tinha seu anjo. Havia um anjodos ventos, das nuvens, da neve e do granizo e da geada,
do trovo e dorelmpago, do frio e do calor, das estaes. Os rabinos diziam que nohavia nada
no mundo, nem mesmo uma fibra de erva, que no tivesseseu anjo. Estes anjos estavam
divididos em classes e famlias e categorias. Segundo os rabinos havia trs categorias de anjos.
A primeiracategoria inclua tronos, querubins e serafins.
A segunda categoriainclua poderes, senhorios e potestades.
A terceira categoria inclua anjos, arcanjos e principados.
Mais de uma vez Paulo fala destes anjos(Efsios 1:21; 3:10; 6:12; Colossenses 2:10,15; 1
Corntios 15:24).

Podemos agora definir algumas palavras relacionados a seres

anglicos.Efsios 6:12,13:
1)Principados (no grego arch, que significa espritos governantes, magistrados, poderes,
comeo, sendo que comeo neste caso se refere ao tempo ou ordem). Principados so
espritos poderosos da mais alta hierarquia (primeiro escalo), dominando e operando nos
lugares celestiais.
2) Potestades (no grego exousia, significando autoridades que permitem ou impedem,
poder delegado a algum). As potestades recebem poderes executivos, recebendo
autoridade e poder .
3) Prncipes do mundo destas trevas (no grego kosmokrator, que significa governadores
mundiais, os senhores do mundo; vem de kosmos, isto , mundo e krator, isto ,
governados). Kosmokratoras um termo grego que se refere a grupos de estrategistas
helnicos que reuniam-se durante pocas de guerra, sentados em uma mesa redonda,
com o objetivo de estudar as informaes e traar planos de sabotagem contra o exrcito
inimigo. O Esprito Santo decidiu usar esta mesma palavra, Kosmokratoras, para seres
espirituais a qual foi traduzida pomposamente como dominadores deste mundo
tenebroso' em portugus e que aponta para um grupo de seres malignos o quais, cientes
 da situao do inimigo (no caso o Reino de Deus) traam planos de sabotagem contra a
Igreja que avana.
Funcionalmente Kosmokratoras expe um grupo maligno organizado contra a expanso
do evangelho e no um grupo desatinado de demnios voando aleatoriamente para todos
os lados em atitudes impensadas.
4) Hostes espirituais da iniqidade nas regies celestes (no grego pneumatikos, que vem
da raiz da palavra pneuma, que significa esprito e poneria, que significa
iniqidade, depravao, maligno, atividade de natureza m). Estas foras
oprimem a humanidade, tentando lev-la ao desespero e caos total. Muitas depravaes
so oriundas destas foras espirituais malignas

Colossenses 1:16
5) os Tronos (Thronoi)., ocupam um lugar talvez prximo ao Trono de Deus, a
denominao vaga demais para determinar a sua natureza. Algumas autoridades
identificaram os Tronos com as rodas de fogo descritas por Ezequiel na sua viso apocalptica.
O original grego Thronoi traz um sentido de anjos ligados diretamente majestade e
soberania de Deus. Em I Sm. 4.4; II Rs. 19.5; Sl. 80.1; 99.1, sugere que os querubins exerciam
a funo real de TRONOS.

6) Dominaes (Kuriotes)nome de certa categoria de anjos (Kurios Senhor) em E f 1,21 e

Col 1,16; 2 Pe
2.10: Jd 8. Segundo os Pais da Igreja, o nome de qualquer hierarquia significa igualmente
participao do que emana de Deus.. Neste sentido, tais anjos, so aqueles que ordenam o
Domnio de Deus sobre o Universo.

Querubins, Serafins, Arcanjo, Anjos

7) Querubins - esses seres angelicais aparecem pela primeira vez no Livro de Gnesis (Gn.
3.24)
A palavra querubim vem do termo hebraico kerub quer dizer - guardar, cobrir. Plural de kerub,
querubim, significa protetores, guardadores.
a) Na Sagrada Escritura o nome dos Santos Anjos Querubins o mais citado,
aparecendo cerca de 80 vezes nos diversos livros. So tambm os Querubins os seres
misteriosos que Ezequiel descreve na viso que teve, no momento de sua vocao: (Ez
10,12) Quando Moiss recebeu as prescries para a construo da Arca da Aliana,
onde o SENHOR habitou, o trono Divino foi colocado entre dois Querubins: (Ex 25,8-
9.18-19) Estas consideraes atestam que os Querubins so conhecedores dos Mistrios
Divinos
b) Deus colocou esses anjos para guardarem o den e proteger a rvore da vida (Gn. 3.24).
c) Esses anjos estavam tambm esculpidos em forma de esttuas no Lugar Santssimo em
cima do propiciatrio (x. 25.17-22; Hb. 9.5).
d) Em Sl 99.1, Deus aparece sendo glorificado por esses anjos.
e) Satans pertencia a essa classe de anjos (Ez 28.14-16).

8) Serafins - Esta palavra deriva do hb. Saraph que significa: ardente, brilhante, nobre ou
afogueado.

- Pouco se sabe a respeito desta classe, haja vista s termos uma referncia bblica (Is. 6.1-3).
- A funo mais especfica desse anjo de louvar e glorificar a Deus em seu trono.

9) Arcanjo - considerado anjo chefe (o prefixo arc significa chefe), prncipe, primeiro
ministro,

a) A Bblia s apresenta um arcanjo - Miguel (Jd. 9), seu nome significa quem semelhante a
Deus?. (No Jesus)
b) Miguel o prncipe dos filhos de Israel (Dn. 12.1).
c) Miguel surgir como comandante dos exrcitos celestiais contra as milcias satnicas (Ap.
12.7-12).
d) O arcanjo ter sua participao na vinda de Jesus, sua voz uma voz de comando e
ordenana (I Ts. 4.16).
10) Anjos Malach (Heb) e Anguelos (Gr.) Mensageiros

Precisamos saber diferenciar as palavras, por exemplo, a

Bblia ao referir-se aos Anjos``, (ela) geralmente refere-se
a eles com relao ao servio desempenhado e pouqussimas
vezes com relao a uma posio hierrquica.

Com relao a posio de grau hierrquico, temos umas

poucas passagens explcitas, todas relacionadas a Miguel.
E houve batalha no cu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o drago, e
batalhavam o drago e os seus anjos;Apocalipse 12:7

E naquele tempo se levantar Miguel, o grande prncipe, que se levanta a favor dos
filhos do teu povo, e haver um tempo de angstia, qual nunca houve, desde que houve
nao at quele tempo; mas naquele tempo livrar-se- o teu povo, todo aquele que for
achado escrito no livro. Daniel 12:1

Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu vinte e um dias, e eis que Miguel, um dos
primeiros prncipes, veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da
Prsia. Daniel 10:13

Outra passagem relacionada aparentemente a hierarquia anglica, mas um

pouca menos explcita a referente a Satans.

E a sua cauda levou aps si a tera parte das estrelas do cu, e lanou-as sobre a terra; e
o drago parou diante da mulher que havia de dar luz, para que, dando ela luz, lhe
tragasse o filho. Apocalipse 12:4

Versculos que ensinam sobre as funes angelicais e sua subordinao

Anjos

Bendizei ao Senhor, todos os seus anjos, vs que excedeis em fora, que guardais os
seus mandamentos, obedecendo voz da sua palavra. Salmos 103:20

E o anjo do Senhor protestou a Josu, dizendo: Zacarias 3:6

E eis que saiu o anjo que falava comigo, e outro anjo lhe saiu ao encontro. Zacarias 2:3

E o Senhor deu ordem ao anjo, e ele tornou a sua espada bainha. 1 Crnicas 21:27
E, no mesmo instante, apareceu com o anjo uma multido dos exrcitos celestiais,
louvando a Deus, e dizendo: Lucas 2:13

Porque est escrito: Mandar aos seus anjos, acerca de ti, que te guardem, Lucas 4:10

E apareceu-lhe um anjo do cu, que o fortalecia. Lucas 22:43

E a qual dos anjos disse jamais: Assenta-te minha destra, At que ponha a teus
inimigos por escabelo de teus ps?No so porventura todos eles espritos
ministradores, enviados para servir a favor daqueles que ho de herdar a salvao?
Hebreus 1:13,14
 E houve batalha no cu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o drago, e
batalhavam o drago e os seus anjos;Apocalipse 12:7

Querubim

Ento estendeu um querubim a sua mo dentre os querubins para o fogo que estava
entre os querubins; e tomou dele, e o ps nas mos do que estava vestido de linho; o
qual o tomou, e saiu. Ezequiel 10:7

E subiu sobre um querubim, e voou; e foi visto sobre as asas do vento. 2 Samuel 22:11

E, andando os querubins, andavam as rodas juntamente com eles; e, levantando os

querubins as suas asas, para se elevarem de sobre a terra, tambm as rodas no se
separavam deles. Ezequiel 10:16

Ento os querubins elevaram as suas asas, e as rodas os acompanhavam; e a glria do

Deus de Israel estava em cima sobre eles. Ezequiel 11:22

E havendo lanado fora o homem, ps querubins ao oriente do jardim do den, e uma

espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da rvore da
vida. Gnesis3:24
Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de Deus
estavas, no meio das pedras afogueadas andavas. Ezequiel 28:14

Serafins
Porm um dos serafins voou para mim, trazendo na sua mo uma brasa viva, que tirara
do altar com uma tenaz; Isaas 6:6

Serafins estavam por cima dele; cada um tinha seis asas; com duas cobriam os seus
rostos, e com duas cobriam os seus ps, e com duas voavam. Isaas 6:2

E clamavam uns aos outros, dizendo: Santo, Santo, Santo o Senhor dos Exrcitos; toda a terra
est cheia da sua glria.Isaas 6:3

Arcanjo
Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava a respeito do corpo
de Moiss, no ousou pronunciar juzo de maldio contra ele; mas disse: O Senhor te
repreenda. Judas 1:9

Potestade e principados
E estais perfeitos nele, que a cabea de todo o principado e
potestade; Colossenses 2:10

E, despojando os principados e potestades, os exps publicamente e deles triunfou

em si mesmo. Colossenses 2:15

Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe
das potestades do ar, do esprito que agora opera nos filhos da
desobedincia; Efsios 2:2
Tronos, Dominaes

Porque nele foram criadas todas as coisas que h nos cus e na terra, visveis e
invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades.
Tudo foi criado por ele e para ele. Colossenses 1:16

Conquanto o ensino bblico sobre a hierarquia angelical baseada em graduao hierrquica

bem perene, pouco explcito, o que diz respeito a obedincia destes ao superior hierrquico
deles (Jesus) totalmente explcito e enftico, vejamos o texto de Hebreus 1.4,6 Feito tanto
mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles... E outra
vez, quando introduz no mundo o primognito, diz:E todos os anjos de Deus o adorem. e reler
Col.1:16.

Deus no cobra obedincia por estar em um grau hierrquico superior a

todos. Ele exige obedincia a partir da funo, do trabalho que se deve
realizar como membros do corpo de Cristo e pertencentes ao Seu Povo.

Romanos 12:4-8
1 Corntios 12:12-31

Porque isto tambm como um homem que, partindo para fora da terra, chamou os seus servos, e entregou-lhes os seus
bens. E a um deu cinco talentos, e a outro dois, e a outro um, a cada um segundo a sua capacidade, e ausentou-se logo
para longe. E, tendo ele partido, o que recebera cinco talentos negociou com eles, e granjeou outros cinco talentos. Da
mesma sorte, o que recebera dois, granjeou tambm outros dois. Mas o que recebera um, foi e cavou na terra e
escondeu o dinheiro do seu senhor. E muito tempo depois veio o senhor daqueles servos, e fez contas com eles.Ento
aproximou-se o que recebera cinco talentos, e trouxe-lhe outros cinco talentos, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco
talentos; eis aqui outros cinco talentos que granjeei com eles. E o seu senhor lhe disse: Bem est, servo bom e fiel. Sobre
o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. E, chegando tambm o que tinha recebido dois
talentos, disse: Senhor, entregaste-me dois talentos; eis que com eles granjeei outros dois talentos. Disse-lhe o seu
senhor: Bem est, bom e fiel servo. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. Mas,
chegando tambm o que recebera um talento, disse: Senhor, eu conhecia-te, que s um homem duro, que ceifas onde
no semeaste e ajuntas onde no espalhaste;E, atemorizado, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que
teu.Respondendo, porm, o seu senhor, disse-lhe: Mau e negligente servo; sabias que ceifo onde no semeei e ajunto
onde no espalhei?Devias ento ter dado o meu dinheiro aos banqueiros e, quando eu viesse, receberia o meu com os
juros.Tirai-lhe pois o talento, e dai-o ao que tem os dez talentos.Porque a qualquer que tiver ser dado, e ter em
abundncia; mas ao que no tiver at o que tem ser-lhe- tirado.Lanai, pois, o servo intil nas trevas exteriores; ali
haver pranto e ranger de dentes.Mateus 25:14-30

Deus no cobra obedincia por estar em um grau hierrquico superior a

todos. Ele ensina-nos a obedincia hierrquica atravs do Amor Obediente.

Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse o que me ama; e aquele que
me ama ser amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele.Joo 14:21

Nesta passagem Joo recalca a necessidade da obedincia. Pois ela a nica prova do
amor. Quando ressuscitou dos mortos Jesus apareceu diante daqueles que o amavam,
no diante dos escribas, dos fariseus e dos judeus que lhe tinham sido hostis.
Este amor obediente e crdulo conduz a duas coisas. Em primeiro lugar, chega
segurana ltima. O dia do triunfo de Cristo queles que o amaram com obedincia
estaro a salvo em um mundo que se derruba. Em segundo lugar, este amor conduz a
uma revelao cada
vez mais plena; Jesus se revela de maneira cada vez mais completa aohomem que o
ama. O conhecimento, a revelao de Deus algo que custa. Sempre existe uma base
moral para a revelao. Cristo se revela ao homem que guarda seus mandamentos.
Um homem mau no pode receber a revelao de Deus. Pode estar acostumado a
Deus mas no pode viver em comunho com Ele. Deus se revela unicamente ao
homem que o busca e s chega quele que, apesar do fracasso, dirige-se para Ele. A
comunidade com Deus, sua revelao, dependem do amor e este depende da
obedincia. Quanto mais obedecemos a Deus, melhor o entendemos e o homem que
transita pelo caminho de Deus, inevitavelmente caminha com Deus.

Pensamento Teolgico

Ns somente podemos ficar inteiramente livres e disciplinados, servindo

hierarquicamente a vontade de Deus, revelada na Sua Palavra. Se na prtica
obedecermos e servirmos a outros homens, porque esta vontade de Deus.
Obedincia hierrquica coisa sem sentido, seno for, primariamente,
obedincia fiel a Deus. Disto decorrem as seguintes consequncias.

Onde no h F em Deus, segundo os princpios bblicos, no pode

existir organizao hierrquica legtima; ( f =conhecimento pessoal)
Somente existe verdadeira obedincia hierrquica a homens se existe
obedincia primeiramente a Deus; ( A ordem : Primeiro obedincia a
Deus, depois aos homens)
Se no existe Deus o nico governo lgico a tirania hierrquica
baseada em graus e no em funes; ( Sem a presena de Deus, o que
prevalece a hierarquia por graduao e tempo de servio`` e no
por funo)
Se no existe obedincia hierarquica a homens colocados por Deus, a
consequncia lgica a desordem. (Obedincia hierrquica baseada no
que diz a Palavra. Pois existe hierarquia na igreja institucionalizada,
mas base dela a Palavra de Deus e no o Militarismo)
(...),servi-vos uns aos outros pelo amor``. Glatas 5:13
O maior dentre vs ser vosso servo.`` Mateus 23:11