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O CAMINHO INICITICO

NOS ARCANOS DO
TAROT E DA CABALA

Samael Aun Weor

Instituto Gnosis Brasil


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SUMRIO

PRLOGO............................................................................................................................... 5
PRIMEIRA PARTE ................................................................................................................ 8
DESCRIO E ESTUDO ESOTRICO DO TART ...................................................... 8
CAPTULO I - ARCANO N. 1 O MAGO .................................................................... 9
CAPTULO II - ARCANO N. 2 A SACERDOTISA .............................................. 12
CAPTULO III - ARCANO N. 3 A IMPERATRIZ .................................................. 15
CAPTULO IV - ARCANO N. 4 O IMPERADOR ................................................... 18
CAPTULO V - ARCANO N. 5 O HIERARCA........................................................ 20
CAPTULO VI - ARCANO N. 6 A INDECISO ..................................................... 24
CAPTULO VII - ARCANO N. 7 O TRIUNFO ........................................................ 26
CAPTULO VIII - ARCANO N. 8 A JUSTIA ........................................................ 28
CAPTULO IX - ARCANO N. 9 O EREMITA ......................................................... 31
CAPTULO X - ARCANO N. 10 A RETRIBUIO ............................................... 36
CAPTULO XI - ARCANO N. 11 A PERSUASO ................................................... 40
CAPTULO XII - ARCANO N. 12 O APOSTOLADO ............................................ 42
CAPTULO XIII - ARCANO N. 13 A IMORTALIDADE ...................................... 47
CAPTULO XIV - ARCANO N. 14 A TEMPERANA .......................................... 50
CAPTULO XV - ARCANO N. 15 - A PAIXO.......................................................... 52
CAPTULO XVI - ARCANO N. 16 - A FRAGILIDADE ........................................... 55
CAPTULO XVII - ARCANO N. 17 - A ESPERANA .............................................. 57
CAPTULO XVIII - ARCANO N. 18 - O CREPSCULO ......................................... 59
CAPTULO XIX - ARCANO N. 19 - A INSPIRAO .............................................. 62
CAPTULO XX - ARCANO N. 20 - A RESSURREIO ......................................... 65
CAPTULO XXI - ARCANO N. 21 - A TRANSMUTAO ..................................... 68
CAPTULO XXII - ARCANO N. 22 - O REGRESSO ................................................ 70
SEGUNDA PARTE ............................................................................................................... 73
A INICIAO ATRAVS DOS ARCANOS DO TART .............................................. 73
CAPTULO XXIII - ARCANO N. 1 .................................................................................. 74
CAPTULO XXIV - ARCANO N. 2 .................................................................................. 77
CAPTULO XXV - ARCANO N. 3 .................................................................................... 80
CAPTULO XXVI - ARCANO N. 4 .................................................................................. 82
CAPITULO XXVII - ARCANO N. 5 ................................................................................. 85
CAPTULO XXVIII - ARCANO N. 6 ............................................................................... 92
CAPTULO XXIX - ARCANO N. 7 ................................................................................. 96
CAPTULO XXX - ARCANO N. 8 ................................................................................ 101
CAPTULO XXXI - ARCANO N. 9 .............................................................................. 104

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CAPTULO XXXII - ARCANO N. 10 ........................................................................... 108
CAPTULO XXXIII - ARCANO N. 11 .......................................................................... 111
CAPTULO XXXIV - ARCANO N. 12 ........................................................................... 114
CAPTULO XXXV - ARCANO N. 13 ........................................................................... 117
CAPTULO XXXVI - ARCANO N. 14 ......................................................................... 120
CAPTULO XXXVII - ARCANO N. 15 ......................................................................... 124
CAPTULO XXXVIII - ARCANO N. 16 ....................................................................... 127
CAPTULO XXXIX - ARCANO N. 17 ......................................................................... 130
CAPTULO XL - ARCANO N. 18 .................................................................................. 133
CAPTULO XLI - ARCANO N. 19 ................................................................................ 136
CAPTULO XLII - ARCANO N. 20 ............................................................................... 138
CAPTULO XLIII - ARCANO N. 21 ............................................................................. 141
CAPTULO XLIV - ARCANO N. 22.............................................................................. 144
CAPTULO XLV ................................................................................................................ 146
CAPTULO XLVI - ARCANOS: 7, 8 E 9 ........................................................................ 149
CAPTULO XLVII - ARCANOS 11 E 12 ........................................................................ 150
CAPTULO XLVIII - ARCANOS: 6, 9, 12, 13, 14, 15, 16, 17 E 20 ............................... 151
TERCEIRA PARTE ........................................................................................................... 156
CAPTULO XLIX - O ABSOLUTO ................................................................................ 157
CAPTULO L - O AIN ..................................................................................................... 159
CAPTULO LI - O AIN SOPH ....................................................................................... 161
CAPTULO LII - O AIN SOPH AUR ........................................................................... 165
CAPTULO LIII - O AIN SOPH PARANISHPANNA................................................ 167
CAPTULO LIV - A RVORE DA VIDA ....................................................................... 173
CAPTULO LV - OS SEPHIROTES ................................................................................ 176
CAPTULO LVI - KETHER ............................................................................................. 180
CAPTULO LVII - CHOKMAH ....................................................................................... 182
CAPTULO LVIII - BINAH ............................................................................................. 185
CAPTULO LIX - CHESED .............................................................................................. 188
CAPTULO LX - GEBURAH............................................................................................ 190
CAPTULO LXI - TIPHERETH ...................................................................................... 191
CAPTULO LXII - NETZACH ......................................................................................... 193
CAPTULO LXIII - HOD .................................................................................................. 196
CAPTULO LXIV - JESOD .............................................................................................. 198
CAPTULO LXV - MALKUTH ........................................................................................ 202
CAPTULO LXVI - OS KLIPHOS ................................................................................... 204
CAPTULO LXVII - DAATH - CONHECIMENTO TNTRICO .............................. 206
CAPTULO LXVIII - A INICIAO DE TIPHERET.................................................. 209

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QUARTA PARTE ............................................................................................................... 215
NUMEROLOGIA E MATEMTICAS ESOTRICAS................................................. 215
CAPTULO LXIX - TBUA NUMEROLGICA .......................................................... 216
CAPTULO LXX - O NMERO UM (1) ......................................................................... 219
CAPTULO LXXI - O NMERO DOIS (2) .................................................................... 220
CAPTULO LXXII - O NMERO TRS (3) .................................................................. 222
CAPTULO LXXIII - O NMERO QUATRO (4).......................................................... 224
CAPTULO LXXIV - O NMERO CINCO (5) .............................................................. 225
CAPTULO LXXV - O NMERO SEIS (6) .................................................................... 227
CAPTULO LXXVI - O NMERO SETE (7) ................................................................. 228
CAPTULO LXXVII - O NMERO OITO (8) ............................................................... 229
CAPTULO LXXVIII - O NMERO NOVE (9)............................................................. 230
CAPTULO LXXIX - AS SETE IGREJAS DO APOCALPSE DE SO JOO E A
SUA RELAO COM A RVORE CABALSTICA .................................................... 231
CAPTULO LXXX - A CABALA E O ANO DE NASCIMENTO ................................ 233
CAPTULO LXXXI - A URGNCIA INTERIOR ......................................................... 236
CAPTULO LXXXII - A TNICA FUNDAMENTAL .................................................. 238
CAPTULO LXXXIII - A TNICA DO DIA .................................................................. 239
CAPTULO LXXXIV - ACONTECIMENTO DO DIA ................................................. 241
QUINTA PARTE ................................................................................................................ 244
CABALA DE PREDIO ................................................................................................. 244
CAPTULO LXXXV - PREPARAO ........................................................................... 245
CAPTULO LXXXVI - PREDIO E SNTESE .......................................................... 252
CAPTULO LXXXVII - ARCANO N 1 .......................................................................... 253
CAPTULO LXXXVIII - ARCANO N. 2........................................................................ 254
CAPTULO LXXXIX - ARCANO N. 3 ........................................................................... 255
CAPTULO XC - ARCANO N. 4 ..................................................................................... 256
CAPTULO XCI - ARCANO N. 5 ................................................................................... 257
CAPTULO XCII - ARCANO N. 6 .................................................................................. 258
CAPTULO XCIII - ARCANO N. 7 ................................................................................ 259
CAPTULO XCIV - ARCANO N. 8 ................................................................................ 260
CAPTULO XCV - ARCANO N. 9 .................................................................................. 261
CAPTULO XCVI - ARCANO N. 10 .............................................................................. 262
CAPTULO XCVII - ARCANO N. 11 ............................................................................. 263
CAPTULO XCVIII - ARCANO N. 12 ........................................................................... 264
CAPTULO XCIX - ARCANO N. 13 .............................................................................. 265
CAPTULO C - ARCANO N. 14 ...................................................................................... 266
CAPTULO CI - ARCANO N. 15 .................................................................................... 267

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CAPTULO CII - ARCANO N. 16................................................................................... 268
CAPTULO CIII - ARCANO N. 17 ................................................................................. 269
CAPTULO CIV - ARCANO N. 18 ................................................................................. 270
CAPTULO CV - ARCANO N. 19 ................................................................................... 271
CAPTULO CVI - ARCANO N. 20 ................................................................................. 272
CAPTULO CVII - ARCANO N. 21 ................................................................................ 273
CAPTULO CVIII - ARCANO N. 22 .............................................................................. 274
CONSULTA AO TART .................................................................................................. 275

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PRLOGO

A Cabala perde-se na noite dos sculos, a onde se gestou o Universo, no ventre de Maha Kundalini, a
Grande Me.
A Cabala a cincia dos nmeros.
O autor do Tart foi o Anjo Metratn, o chefe da Sabedoria da Cobra. Ele foi o Profeta Enoch do qual nos
fala a Bblia.
O Anjo Metratn ou Enoch deixou-nos o Tart cinzelado em pedra no qual est encerrada toda a Sabedoria
Divina.
Tambm nos deixou as vinte e duas letras do Alfabeto Hebraico.
Este grande Mestre vive nos mundos superiores, no Mundo de Aziluth, um Mundo de inconcebvel
felicidade, na regio de Kether, segundo a Cabala, um Sephirote bastante elevado.
Todos os cabalistas se fundamentam no Tart; necessrio conhec-lo e estud-lo profundamente.
O Universo est criado com as leis do Nmero, Medida e Peso; as Matemticas formam o Universo e os
Nmeros tornam-se assim entidades viventes.
Quem penetra em Chesed, Mundo do Esprito puro e inefvel, pode verificar que a, nessa regio, tudo se
reduz a nmeros; essa uma regio extraordinariamente real. Neste nosso mundo no vemos as coisas tais
como so, mas as imagens das coisas. Em Chesed sabe-se quantos tomos tem uma mesa, quanto Carma
deve o mundo; sabe-se quantas molculas existem em cada corpo; um Mundo de Matemticas, um Mundo
realista; geralmente acredita-se que neste Mundo se vai estar afastado da realidade do mundo; porm a vive-
se a realidade. Num templo sabe-se quantas pessoas esto autorealizadas e quais no esto. Ao entrar numa
cozinha sabe-se a quantidade de tomos que tm os alimentos que sero comidos. um Mundo
extraordinariamente realista. No Mundo de Chesed sabe-se quem Homem no verdadeiro sentido da
palavra.
Certa noite, encontrando-me no Mundo de Chesed, penetrei num teatro; a pesavam-se Carmas e num ecr,
que no outro seno o da criao, viam-se como desfilavam os Mestres do Carma e numa grande balana
foi colocado o Carma das duas maiores potncias do mundo, um em cada prato, e a balana inclinou-se
contra o colosso do Norte; ele deve um Carma enorme, cai a pique e cair fulminado, porque aquilo que se
deve sempre ter de ser pago.
Os tesofos falam de planos e subplanos e estes so os dez Sephirotes. Dez emanaes da eterna Me-
Espao. Dez ondulaes que servem de fundamento Grande Me.
Os sete planetas do Sistema Solar so os sete Sephirotes e o triuno Sol Espiritual a Coroa Sephirtica.
Estes Sephirotes vivem e palpitam dentro da nossa Conscincia e temos de aprender a manipul-los e a
combin-los no maravilhoso laboratrio do nosso universo interior. Graas aos Sephirotes cada um de ns
pode transformar-se em Homem. H tambm Sephiras, tal como h ies positivos e ies negativos.
Precisamos de realizar esses dez Sephirotes porque esto connosco aqui e agora. Esses dez Sephirotes
realizados num indivduo convertem-no num Ser Autorrealizado; assemelham-se a gemas preciosas
incrustadas, algo maravilhoso.

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A Coroa Sephirtica est formada por: Kether, Chokmah e Binah; temos de compreender o sustentculo
destes trs Sephirotes.

O Pai, Primeiro Logos Kether Sabedoria


O Filho, Segundo Logos Chokmah Amor
O Esprito Santo, Terceiro Logos Binah Poder, Princpio gneo, flamgero

KETHER o Ancio dos Dias, o Oculto do Oculto, a Bondade das bondades, tem 31 madeixas e a sua
barba tem 13 grandes mechas. O 13 simboliza o Verbo, a Palavra. Sobre Ele disseram-se coisas admirveis.
Qualquer um de ns pode encontrar-se com Ele atravs do Samadhi (xtase) para receber as suas ordens.
Ele infinita Misericrdia, ntegra Sabedoria.
CHOKMAH o Cristo, Amor. O Cristo espera que algum dia o discpulo trabalhe na Nona Esfera e
prepara-o com infinito amor. O Instrutor do Mundo Amor.
BINAH o Esprito Santo, Poder gneo. Um determinado hierofante teve de curar uma mulher demente e
logrou cur-la. O hierofante pediu dinheiro aos familiares da doente. Posteriormente o hierofante conversou
com o Esprito Santo, o qual assumiu a figura de uma Pomba Branca, e perguntou-lhe se estava a avanar
correctamente. O Esprito Santo respondeu-lhe que no e disse-lhe: Eu sou quem cura. Perante isto o Mestre
teve de devolver o dinheiro. Se algum tem o poder de curar e cobra por isso, comete um delito muito grave.
Nos mundos internos fala-se muito em termos de Cabala. Tem de se saber somar os nmeros cabalsticos.
Quando se pergunta a um Mestre quanto tempo se vai viver, ele responde em nmeros.
A importncia do estudo da Cabala tornar-nos capazes de compreender nos Mundos Superiores.
Por exemplo: um iniciado, em certa ocasio, pediu a Clarividncia. Internamente responderam-lhe que
aconteceria em oito dias. Aquele que no sabe regressa ao corpo fsico e cr que dentro de oito dias tal
acontecer; se hoje, por exemplo, quarta-feira, na prxima quarta-feira ser clarividente.
Na realidade, 8 o nmero de J e indicavam-lhe que tivesse pacincia. Aquele que desconhece fica
confuso nos mundos internos. A Cabala fundamental para se entender a linguagem desse mundo.
bvio que os estudos cabalsticos devem ser acompanhados do trabalho sobre si prprio. Temos de tornar-
nos conscientes de tais estudos, porque se somente ficam no intelecto, ao falecermos, eles perdem-se, mas se
nos tornarmos conscientes deles, eles manifestar-se-o a partir da infncia.
Em certa ocasio um iniciado quis saber como estava nos seus estudos esotricos e o seu Guru falou-lhe
cabalisticamente dizendo-lhe: faltam-te 58 minutos para terminares a obra e tens de trazer 36 bolvares de 32
quilogramas, e as iniciaes devem ser qualificadas.
Minutos 58 = 13 A Morte
Libertadores, (bolvares) 36 = 9 A Nona Esfera
Quilogramas 32 = 5 A Pentalfa

Se a um iniciado lhe faltam 58 minutos isto quer dizer que j no tem sequer uma hora para libertar-se: 5 + 8
= 13, isto , a Morte. Se lhe falam em minutos porque j lhe falta pouco.

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Os 36 bolvares, (San Martines ou Morelos) so os libertadores; 3 + 6 = 9, isto , a Nona Esfera, o sexo, o
trabalho com a lana; so os 36 trabalhos bsicos e fundamentais.
Os 32 Quilogramas so as 32 vias, isto , a Pentalfa.
58 + 36 +32 = 126 = 1 + 2 + 6 = 9.
Todo o trabalho da Nona Esfera. Esta a linguagem cabalstica que se usa na Loja Branca. No devemos
esquecer as somas entre si, porque so somas cabalsticas. Devemos ser cem por cento prticos.
Quando j se conhece o significado dos 22 Arcanos estudar-se- a parte prtica da predio para usar-se
inteligentemente nos casos de grande importncia. Os 22 Arcanos devem saber-se de memria. Para se ser
Cabalista tem de se estudar, temos de gravar na memria estes ensinamentos.

PAZ INVERENCIAL!

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Primeira Parte

Descrio e Estudo Esotrico do Tart


E se algum de vs necessita de sabedoria, pea-a a Deus (o Deus Interno), que a todos
d liberalmente e no lana em rosto; e ser-lhe- dado. Mas pea-a com f, sem nada hesitar,
porque aquele que hesita semelhante onda do mar que agitada e levada duma parte para
outra pelo vento.
(Santiago; 1:5-6)

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CAPTULO I - ARCANO N. 1 O MAGO

DESCRIO DA LMINA Os olhos na parte superior representam os Olhos do Pai. Internamente


representa o Infinito, o Santo Oito, o Caduceu de Mercrio, os 8 Kabires que regem o Planeta. O Mago est
de perfil, do lado direito, indicando com isso que na Manifestao o que importa o lado direito. Na sua
fronte sobressai-lhe a Serpente indicando que est levantado, que um Mestre Autorrealizado. Na mo
esquerda est o Bculo do Poder assinalando o Infinito e representa a medula espinal; com a mo direita
assinala a Terra indicando que a domina atravs da cincia e que se deve subir a partir de baixo. No se pode
subir sem que previamente se tenha descido. necessrio descer Nona Esfera, a qual tem duas
representaes: a primeira o sexo, a Pedra Cbica; a segunda so os nove crculos, os Infernos Atmicos
onde o iniciado tem de descer. Simboliza descer para subir.
Na sua roupagem aparece um tringulo com o vrtice para cima, isto representa as 3 Foras Primrias
reunidas em Kether, o Um. De um lado est uma mesa que representa os 4 elementos (terra, gua, fogo e ar),
o plano fsico.
Sobre a mesa encontram-se vrios elementos em desordem: a Espada do poder, o Lingam (rgo sexual
masculino); o Clice, representando o crebro fsico e tambm o Yoni (rgo sexual feminino); e uma Lua
que deve ser transformada em Sol.
Sob a mesa encontram-se a bis Imortal, a Ave Fnix, o Cisne Kala-Hansa, o Esprito Santo que simboliza o
Amor. Est debaixo da mesa para indicar que por meio de Fogo Sagrado do Terceiro Logos que se deve
dar ordem aos elementos desordenados que esto sobre a mesa.

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Na parte inferior, nas guas da Vida, encontramos a Pedra Cbica, a Pedra Filosofal j lavrada, indicando-
nos o trabalho que deve realizar-se; essa a Pedra Cbica de Jesod, o sexo, a pedra de tropeo e rocha de
escndalo.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O estudo esotrico do Tart est dividido em duas partes: a
Esotrica e a Matemtica. A primeira consta de 22 arcanos, depois avanaremos atravs das Matemticas.
O arcano n. 1 o Mago; o que inicia; o que comea; o Uno a Unidade, o Esprito Divino de cada pessoa.
A Mnada ou chispa imortal de todo o ser humano, de toda a criatura. O Uno a Me de todas as unidades.
O Uno desdobra-se em Dois, o qual o arcano seguinte, a Sacerdotisa.
Com o arcano n. 1 entramos no Santo Regnum da Magia; sobre a cabea v-se o Santo Oito representado
por dois olhos; o smbolo do Infinito, representando os 8 Kabires, smbolo da Vida e da Morte.
No centro da Terra, na Nona Esfera encontra-se este sagrado smbolo do Infinito. Sobre este smbolo giram
todos os organismos, como o do corpo humano. Dentro daquele que quer autorrealizar-se h sempre uma
eterna luta entre crebro contra sexo, sexo contra crebro, corao contra corao. Porm se o sexo
domina o crebro produz-se a queda e o Pentagrama (que representa o Mestre) fica com as duas pontas para
cima e o vrtice para baixo.
O Santo Oito um smbolo muito importante e interessante; ele encerra, define e enlaa as correntes
magnticas que se estabelecem entre o homem terreno e o espiritual. Tal smbolo une ou separa todos os
elementos regidos pela energia atmica se traado com os dedos mdio, ndice e polegar sobre a superfcie
do plexo cardaco.
PRTICA: Pr a mente serena e em silncio. Adormecer imaginando a figura do Santo Oito (o Infinito);
tra-lo previamente vrias vezes sobre o corao de acordo com a descrio anterior.
Deixar que essa figura se submerja na Conscincia pondo a mente em branco, sem pensar em nada. Desta
forma depois de algum tempo Despertareis a Conscincia nessa regio que se chama Mundo Astral.
Se observarmos a coluna vertebral veremos o Santo Oito, o Caduceu de Mercrio ou Hermes representado
pelos dois cordes ganglionares que se enroscam na medula espinal; estes so Id e Pingal, as Duas
Testemunhas, as Duas Oliveiras, os Dois Castiais que esto diante do Trono do Deus da Terra, e que
ascendem ao crebro, at a glndula pineal e logo pituitria localizada entre as sobrancelhas at chegar
finalmente ao corao por um finssimo fio chamado Amrita-Nadi.
Pelo cordo da direita sobem os tomos solares, pelo da esquerda sobem os tomos lunares. Quando
ascendem pela espinha dorsal acendem os nossos mgicos poderes. O Santo Oito , foi e ser a chave de
tudo. Um Mago no existe sem o Santo Oito.
Se examinarmos a representao deste smbolo podemos ver que encerra um duplo circuito onde se cruzam
as duas foras; uma fecha e outra abre. Esta a Chave para abrir todas as portas. Abre o nosso templo
interior; o smbolo que abre Livro dos Sete Selos.
Na ordem Sagrada do Tibete usado para tudo. Esta Ordem, a qual temos a alta honra de representar aqui
no Mxico, a mais poderosa de toda a Tradio Oriental. Est constituda por 201 membros e o seu ncleo
superior est formado por 72 Brahama nes, o Grande Regente dessa ordem o Grande Guruji Bagavan
Aclaiva. A Ordem Sagrada do Tibete a genuna depositria do Real Tesouro do Aryavarta. Este tesouro o
arcano A.Z.F.
EXERCCIO: Momentos antes de adormecer concentre-se na Sagrada Ordem do Tibete e no Santo Oito
invocando o Mestre Bagavan Aclaiva, ele ajud-lo- a sair em corpo astral.

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Uma noite qualquer seremos chamados Loja do Tibete e, no Templo dos Himalaias, seremos submetidos a
sete provas; quando somos chamados atam-nos os ps para apresentar-nos estticos.
Porm preciso ter-se valor porque seremos submetidos a muitas provas e muito severas.
Seremos decapitados e trespassados no corao com uma espada. preciso ter-se valor.
Aquele que possui aspirao e constncia triunfar. A Ordem Sagrada do Tibete muito exigente. Nela
encontram-se os verdadeiros Regentes da Humanidade.
O fogo do Flegetonte e a gua do Aqueronte entrecruzam-se na Nona Esfera, o sexo, formando o smbolo do
Infinito. preciso trabalhar com a gua e com o Fogo, origem de animais, homens e deuses. O que quizer
subir, primeiro tem de descer; isto terrvel. Esta a prova suprema; quase todos fracassamos.
Tudo na vida tem um preo, nada nos dado gratuitamente. A Autorrealizao custa a prpria vida. Deve-se
ter valor e talvez sejamos admitidos na Ordem Sagrado do Tibete.
Da mesma forma que a Terra est constituda, assim tambm est o nosso organismo. Precisamos de
trabalhar e descer aos nossos prprios Mundos-Infernos.
Temos de trabalhar com o sexo; este Pedra Cbica de Jesod.

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CAPTULO II - ARCANO N. 2 A SACERDOTISA

DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida aparecem duas colunas, do templo de sis, a branca Jakin e
a negra Boaz: cada uma com quatro degraus significando os quatro corpos de pecado (fsico, vital, astral e
mental), em cima aparece uma Mestra sentada entre duas colunas maiores. Ela est no interior de um
templo, est voltada para ns, por isso as colunas esto ao contrrio. O fato de estar sentada indicanos o seu
aspecto passivo; no arcano n. 1, o Mago est parado; aspecto ativo. Est a mostrar o seu perfil
esquerdo, o seu aspecto negativo.
No seu regao um livro meio aberto que cobre metade com o seu manto, indicando que ela a Sabedoria, ela
ensina a Cabala. No seu peito a Cruz Ansada, o smbolo da vida, o fundamento, Vnus, a Cruz Tao. A cruz
sobre o peito descoberto significa que o seu produto, o leite, so as Virtudes.
A Serpente sobre a fronte indica Mestria; que est levantada.
Sobre a sua cabea, os cornos do Touro Sagrado pis, o esposo da Vaca Divina; os cornos simbolizam
internamente O Pai, externamente, o Eu psicolgico (os nossos defeitos). Encontramos tambm os
atributos do Novilho ou Kabir. O crculo a Serpente que morde a cauda, representa a Me Csmica, a Vaca
Sagrada. O vu que cai sobre o seu rosto o Vu de sis.
O SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano n. 2 a Sacerdotisa, a Cincia Oculta. No
campo do Esprito o Um o Pai que est em Segredo, o Dois a Me Divina, a qual o desdobramento do
Pai.

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O livro sagrado dos Maias, o Popol Vuh, diz que Deus criou o homem de barro e depois de madeira (a Raa
Atlante), porm eles esqueceram-se dos seus Pais e Mes, esqueceram-se do Corao do Cu, logo veio
um grande dilvio e todos pereceram, procuravam refgio nas cavernas e estas derrubavam-se (refere-se
submerso da Atlntida).
Assim pois, cada um tem o seu Pai e a sua Me Divina que so muito sagrados. No Pai e na Me Kundalini
vemos as duas colunas Jakin e Boaz, as quais so as que sustm o Templo.
A letra hebraica Beth expressa o dualismo das duas colunas do templo: Jakin a coluna direita de cor branca,
o homem, princpio masculino; e Boaz a coluna esquerda de cor negra, a mulher, o princpio feminino.
Entre as duas colunas, J. e B., est o Grande Arcano; isto precisamente no o entendem muitos irmos
Maons. Coloca-se a Pedra Cbica em estado bruto entre as duas colunas e converte-se na Pedra Cbica de
Jesod j lavrada. Isto no outra coisa seno o sexo, o Sephirote Jesod; temos de conhecer o Arcano, o
Maithuna representado pelo cinzel da inteligncia e o martelo da Vontade.
As palavras inefveis da Deusa Neith foram esculpidas com letras de ouro nos muros resplandecentes do
Templo da Sabedoria: Eu sou aquela que sempre foi, e ser, e nenhum mortal levantou o meu vu..
O vu simboliza que os segredos da Me Natureza esto ocultos para o profano e que somente o iniciado
aps incessantes purificaes e meditaes os consegue descobrir. Vs deveis ser valorosos e levantar o vu
de sis; a nossa divisa Gnstica Thelema, (Vontade).
O n. 1, o Pai que est em Segredo, o Eterno Princpio Masculino, em si mesmo
Brahma, sem forma, impessoal, inefvel, podemos simboliz-lo com o Sol. O n. 2, a Me Divina, o
Eterno Princpio Feminino, podendo simbolizar-se com a Lua. Brahma, no tem forma, Aquilo, porm,
em si mesmo, o governador do Universo, Ishvara, Eterno Princpio Masculino, o Princpio Universal de
Vida.
O Princpio Universal de Vida desdobra-se no Eterno Princpio Feminino Universal, o qual o Grande
Pralaya do Universo, do Cosmos, Seio Fecundo de onde tudo nasce e aonde tudo retorna.

No ser humano, a Me Csmica assume a forma de uma Serpente. Existem duas serpentes: uma a Serpente
Tentadora do den, a da Deusa Kali, o abominvel rgo Kundartiguador; a outra a Serpente de Bronze, a
que curava os Israelitas no deserto; a Serpente Kundalini. So os dois Princpios Femininos do Universo; a
Virgem e a Rameira; a Me Divina ou Lua Branca e a Lua Negra, referida como Astarot ou Kali, o aspecto
tenebroso.
O arcano n. 2 o da Sacerdotisa; no ocultismo diz-se que a manifestao Dual da Unidade. A Unidade ao
desdobrar-se d origem Feminilidade Receptora e Produtora em toda a Natureza. bvio que dentro do
organismo humano est o n. 2 e este est relacionado com o n. 1, a Vontade e com o n. 2, a Imaginao.
Tem de se distinguir entre a imaginao intencional e a imaginao mecnica, bvio que a imaginao
mecnica a prpria fantasia. A chave de poder encontra-se na unio da Vontade e da Imaginao, em
vibrante harmonia.
Existe uma chave para sair em astral, e esta rpida: ao despertar do sono normal, mantenham os olhos
fechados e sem se mexerem imaginem vivamente qualquer stio (mas no imaginem que esto a imaginar).
Tal tem de se traduzir em actos; sintam-se plenamente seguros de estarem no lugar imaginado, unam a
Vontade e Imaginao e lgico que se o lograrem, o resultado ser o triunfo. Ponham a imaginao em
ao e ponham-se, com f, a caminhar no lugar que esto a imaginar.

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Se a prtica feita e se consegue a combinao da Vontade e da Imaginao (esta feminina) sem se mover
na cama, conservando o sono e imaginando o lugar; ao pr-se em jogo a Vontade e ao pr-se a caminhar
firmemente poder-se- ir aonde se quiser.
Em certa ocasio encontrava-me numa selva e ao passar por um caminho falaramme de uma montanha; por
ser perigoso esse lugar fui investig-lo em astral. Imaginei a montanha, vi nvoa, uns degraus e um grupo de
Adeptos; ao entrar nesse lugar deramme uma colher de mel de abelha, o alimento da Loja Branca, e o Po da
Sabedoria, e logo me disseram que me purgasse com azeite de rcino para limpar o estmago. No outro dia
sa do corpo, ao qual tinha limpo o estmago. Vi as estrelas e fiz a runa Man; os Adeptos ordenaram-me que
descesse aos Mundos-Infernos; entrei numa regio de profundas trevas onde fui atacado por animais
terrveis, eram os meus Eus. Coube-me meter-me por portas onde mal se cabia, por estreitos caminhos e dali
sair por um cemitrio. Tudo o que Ego morte e desgraa, Mefistfeles. preciso trabalhar duramente.

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CAPTULO III - ARCANO N. 3 A IMPERATRIZ

DESCRIO DA LMINA Na parte central aparece uma mulher coroada por 12 estrelas (1+2=3) que
representam os 12 signos do Zodaco, as 12 portas da Cidade Santa, as 12 chaves de Baslio Valentim, os 12
mundos do Sistema Solar de Ors. Sobre a sua cabea uma taa na qual aparece uma Serpente, smbolo da
Mestria, sinal de que est levantada. No seu brao direito est o Bculo do Poder, com a mo esquerda
procura alcanar a pomba que representa o Esprito Santo. A sua roupa Solar, tudo indica que a Alma
Cristificada, produto dos arcanos 1 e 2. Est sentada sobre a Pedra Cbica j perfeitamente trabalhada.
Nas guas da vida est a Lua sob os seus ps, indicando que temos de a pisar para convert-la em Sol.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O n. 3 a Imperatriz, a Luz Divina, a prpria Luz, a
Me Divina. Corresponde quela frase do Gnese que diz o seguinte: e Deus disse: Faa-se Luz. E a
Luz fez-se; e foi o primeiro dia (da criao).
tambm o nmero do Terceiro Logos, que domina toda a forma de criao, o ritmo do Criador.
A Me Celeste no campo material significa produo material, da mesma forma, no campo espiritual,
significa produo espiritual.
Se analisado de forma mais profunda descobre-se um aspecto muito interessante, o n. 1 o Pai que est
em Segredo, a Mnada, e dele nasce a Me Divina Kundalini, surge a Dualidade, esta, por sua vez,
desdobra-se no n. 3, que Pai, Me e Filho, este o Esprito Divino e Imortal de cada ser vivente; e os trs,

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Osris, o Pai, sis, a Me e Horus, o Filho, constituem o que no Livro Sagrado dos Maias, o Popol Vuh, se
chama o Corao do Cu.
O Filho, por sua vez, desdobra-se na Alma Anmica que cada um tem dentro de si.
O Zohar, o livro Hebreu mais antigo e o fundamento da Cabala, e o Antigo Testamento insistem nos 3
elementos primievos que compem o mundo. Tais elementos so:

Schin - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - significa Fogo (na Cabala)


Men - - - - - - - - - - - - - - - - - -.- - - - significa gua
Aleph - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - significa Ar

Nestes 3 elementos principais est a sntese perfeita de tudo o que ; dos 4 elementos manifestados.
A Serpente, o Logos Salvador, inspira o homem para que reconhea a sua identidade com o Logos e assim
retorne sua prpria essncia, que esse mesmo Logos.
O poderoso mantra I.A.O. resume o poder mgico do tringulo de elementos primievos:

I Ignis Fogo
A Aqua gua
O Origo Princpio, Esprito, Ar

Em nenhuma escola de Mistrios podem faltar estes Mantras.


Vamos pois observando o esoterismo do Santo Trs. O I.A.O. o mantra fundamental do Maithuna, na
Nona Esfera onde deve ressoar, quem quiser fazer subir pelo canal medular a Alma do Mundo, deve
trabalhar com o Enxofre (fogo), com o Mercrio (gua) e com o Sal (terra filosfica).
Estes so os 3 elementos, os 3 princpios para trabalhar na forja acesa de Vulcano.
No manuscrito Azoth de Baslio Valentim encontra-se o segredo da Grande Obra. As 12 chaves secretas so
a energia sexual do Logos quando a Rosa do Esprito floresce na cruz do nosso corpo.
Os 3 elementos principais so as 3 letras hebraicas que correspondem aos 3 elementos primievos dentro da
Grande Obra da Natureza, assim elaboramos ns prprios o Ouro Vivo.
Aquele que no fabrica Ouro Espiritual no Esoterista. Desce-se Nona Esfera e fabrica-se o Ouro na
Forja Acesa de Vulcano.
O cabalista-alquimista deve aprender a usar o Enxofre, o Mercrio e o Sal.
Usando-se enxofre no calado destroem-se as larvas do corpo astral e incubos e subcubos fabricados pela
imaginao ertica. Estes so transparentes como o ar e absorvem a vitalidade do Ser. Nos cinemas, antros
de magia negra, com filmes morbosos, aderem-se a ns e por isso devemos ter nos sapatos flor de enxofre
porque com isso destroem-se as larvas. Queimando-se enxofre com carvo em brasa desintegram-se as
formas malignas do pensamento e as larvas encerradas no interior dos quartos.

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O mercrio serve para preparar a gua lustral. No fundo de um recipiente de cobre cheio de gua (que no
seja numa paila: caldeira de cobre redonda, larga e pouco profunda) colocado um espelho e acrescenta-se o
mercrio. Isto serve para despertar a clarividncia.
Nostradamus fazia as suas profecias com cobre e mercrio.
O sal tem tambm as suas virtudes. Num recipiente misturam-se o sal e lcool e pega-se-lhe fogo para
invocar os Mestres da Medicina, Adonai, Hipcrates, Galeno, Paracelso, quando se necessitar de curar
algum doente.
O ternrio, o nmero Trs, muito importante. a Palavra, a Plenitude, a Fecundidade, a Natureza, a
Gerao dos trs Mundos.
O arcano 3 da Cabala essa Mulher vestida de Sol, com a Lua a seus ps e coroada de 12 Estrelas. O
smbolo da Rainha dos Cus a Imperatriz do Tart. Uma misteriosa mulher coroada, sentada e com o
Ceptro do Poder, em cuja extremidade aparece o globo do Mundo. Esta a Urnia-Vnus dos Gregos, a
Alma Cristificada, a Me Celeste.
A Me Divina, o arcano n. 3, a Me Particular de cada um de ns, a Me do nosso Ser que deve pisar a
Lua, o Ego lunar, para que resplandeam sobre a sua cabea as 12 Estrelas, as 12 Faculdades.
Para criar necessita-se de 3 Foras Primrias que vm de cima, do Pai, e que existem em toda a criao:
Fora Positiva
Fora Negativa
Fora Neutra
O homem o arcano n. 1 do Tart, a fora positiva; a mulher o arcano n. 2, a fora negativa e a Alma
Cristificada o resultado da unio sexual de ambos. O segredo o arcano A.Z.F. que transforma a Lua em
Sol e representa os 3 aspectos: Positivo, Negativo e Neutro.

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CAPTULO IV - ARCANO N. 4 O IMPERADOR

DESCRIO DA LMINA Da fronte do Imperador sobressai a Serpente, smbolo da Mestria; a Coroa


formada por uma spide, o Thermuthis, pertence a sis, a nossa Me Divina Kundalini particular. Sobre a
sua cabea um gorro de 4 pontas, quatro ngulos representando os 4 Elementos, os 4 Evangelhos, os 4
Vedas, etc. Temos tambm no gorro o alambique, o recipiente, os rgos sexuais, o fornilho, o chacra
Muladhara, a coluna espinal e o destilador, o crebro.
A sua mo direita sustm o Bculo de Poder. Encontra-se sentado sobre a Pedra Cbica perfeitamente
lavrada, produto dos anteriores arcanos. No interior da Pedra est o gato, o fogo. Nas guas da vida
encontra-se o basto real, a coluna vertebral.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO A cruz tem 4 pontas. A cruz da iniciao flica, a insero
do Phalo vertical no Ecteis feminino formam a cruz. a cruz da iniciao que ns devemos pr sobre os
nossos ombros.
Devemos compreender que com as suas 4 pontas simboliza os 4 pontos cardeais da Terra: Norte, Sul,
Oriente e Ocidente; as 4 idades: Ouro, Prata, Cobre e Ferro; as 4 estaes do ano; as 4 fases da Lua; os
quatro caminhos: Cincia, Filosofia, Arte e Religio. Ao falar dos 4 caminhos devemos compreender que
todos so apenas um s, este caminho o caminho tortuoso e estreito do Fio da Navalha, o caminho da
Revoluo da Conscincia .

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A cruz um smbolo antiqussimo, empregue desde sempre em todas as religies, em todos os povos e
erraria quem a considerasse como um smbolo exclusivo de tal ou qual seita religiosa. Quando os
conquistadores espanhis chegaram terra santa dos Aztecas encontraram a cruz.
O smbolo da cruz, sublime monograma de Nosso Senhor O Cristo, da cruz de St Andr e da milagrosa
chave de S. Pedro, so rplicas maravilhosas de igual valor alquimista e cabalista. pois a marca capaz de
assegurar a vitria aos trabalhadores da Grande Obra.
A cruz sexual, smbolo vivente do cruzamento do Lingam-Yoni, tem a marca inconfundvel e maravilhosa
dos 3 cravos que se empregaram para imolar o Cristo-
Matria, imagem das 3 Purificaes base de ferro e fogo, sem as quais Nosso Senhor no teria
conseguido a Ressurreio.
A cruz o hierglifo antigo e alqumico do crisol (creuset) que antes, em francs, se chamava cruzel,
crucible, croiset. Em latim, crucibulum crisol, tinha por raiz: crux, crucis, cruz. evidente que tudo isto nos
convida reflexo.
no crisol onde a matria prima da Grande Obra sofre com infinita pacincia a
Paixo do Senhor. No ertico crisol da alquimia sexual morre o Ego e renasce a Ave Fnix de entre as
suas prprias cinzas: INRI, In Necis Renascor Integer, na morte renascer intacto e puro.
A insero do Phalo vertical dentro do tero formal faz a cruz e isto algo que qualquer um pode verificar.
Se reflectirmos muito seriamente nessa ntima relao existente entre o S e o Tao, Cruz ou T,
chegamos concluso lgica de que somente mediante o cruzamento do Lingam-Yoni, (Phalo-tero) com
excluso radical do orgasmo fisiolgico, se pode despertar a Kundalini, a Serpente gnea dos nossos
mgicos poderes.
Na concepo Nahuatl e Maia, a Swstica sagrada dos Grandes Mistrios esteve sempre definida com a
Cruz em Movimento. o Nahul-Ollin nhuatl, smbolo sagrado do Movimento Csmico.
As duas orientaes possveis da Swstica representam claramente os princpios masculino e feminino,
positivo e negativo da Natureza. Duas swsticas com uma e outra direco exactamente sobrepostas
formam indubitavelmente a Cruz Potentada e
neste sentido representam a conjuno ertica dos sexos.
Segundo a lenda Azteca foi um casal, um homem e uma mulher, que inventou o Fogo e isto somente
possvel com a cruz em movimento INRI (Ignis Natura Renovatur Integra): o Fogo renova
incessantemente a Natureza.
A cruz tambm revela a Quadratura do Crculo, a chave do Movimento Perptuo. Esse movimento
perptuo somente possvel mediante a fora sexual do Terceiro Logos.
Se a energia do Terceiro Logos deixasse de fluir no Universo, o Movimento Perptuo terminaria e adviria a
desconjuno csmica. O Terceiro Logos organiza o vrtice fundamental de todo o Universo nascente e o
vrtice infinitesimal do tomo primordial de qualquer criao.
Com o arcano Quatro do Tart, o Ser pe sobre os seus ombros a Cruz da Iniciao.
Se fizermos a seguinte soma cabalstica do arcano n. 4: 1 + 2 + 3 + 4 = 10, verificamos que 10 = 1 + 0 = 1,
a Mnada.
Tetragrammaton igual Mnada.

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CAPTULO V - ARCANO N. 5 O HIERARCA

DESCRIO DA LMINA Nesta lmina observamos o Hierarca com a sua malha de guerra, sustendo na
sua dextra o Bculo de poder. Utiliza a mscara de chacal somente quando oficia fazendo Justia,
simbolizando a suprema piedade e a suprema impiedade da Lei.
Nas guas da vida encontra-se a Balana da Justia indicando que os movimentos, aces e reaces do
corpo fsico se fundamentam na energia.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O n. 5 grandioso, sublime, o nmero do Rigor e da Lei,
o nmero de Marte e da Guerra.
O arcano n. 5 do Tart indica-nos o Ensinamento, o Carma, a Explicao. Simboliza o 5 Ciclo, a 5 Raa, o
5 Sol, os 5 tattwas, os 5 dedos, os 5 Evangelhos, os 5 sentidos, as 5 cavidades cerebrais e dos ovrios, os 5
aspectos da Me Divina.
A carta n. 5 do Tart Iniciao, Demonstrao, Ensinamento, Lei Crmica, Filosofia, Cincia, Arte.
Vivemos na idade de Samael, o 5 dos Sete, iniciou-se o retorno para a Grande Luz. A vida comeou a
fluir de fora para dentro, estamos ante o dilema do Ser ou no Ser, precisamos de nos definir como Anjos ou
como Demnios, guias ou Rpteis, enfrentarmos o nosso prprio destino.
O Arcano n. 5 o Hierofante, a Lei, o Rigor, o Pentagrama Flamejante, a Estrela Flamgera, o smbolo da
Omnipotncia Divina; este o smbolo inefvel do Verbo feito carne, o extraordinrio luzeiro dos Magos.

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O Pentagrama representa o homem, o Microcosmos Homem que, com os braos e as pernas abertos, a
Estrela-de-Cinco-Pontas.
O Pentagrama com as duas pontas para cima representa Sat, utiliza-se em magia negra para a invocao dos
tenebrosos. Com o vrtice para cima representa a Cristo Interno de todo o homem que vem ao mundo;
simboliza o que divino, utilizamo-lo na Magia Branca para invocar os seres divinos.
Posto no solo da entrada da porta com os dois ngulos para fora impede a entrada de entidades tenebrosas;
pelo contrrio, o Pentagrama invertido, isto , com as duas pontas para dentro, permite a entrada dos
tenebrosos.

PENTAGRAMA ESOTRICO

No ngulo superior do Pentagrama encontramos os olhos do Esprito e o smbolo de Jpiter, Pai Sagrado dos
Deuses. Nos braos, o smbolo de Marte, smbolo da Fora. Nos ps o smbolo de Saturno, smbolo da
Magia. No centro, o smbolo da Filosofia Oculta, o Caduceu de Mercrio e o smbolo de Vnus. O Caduceu
de Mercrio representa a espinha dorsal, as duas asas, a ascenso do fogo sagrado ao longo da espinha
dorsal abrindo as 7 Igrejas do Apocalipse de S. Joo (os 7 chacras) mediante a castidade cientfica. O Clice,
smbolo do yoni feminino, tambm representa a mente cristificada, contendo o vinho de luz que seminiza o
crebro.
A Espada o Phalo masculino. Encontramos tambm a Estrela de Salomo. O Tetragrammaton um mantra
de imenso poder sacerdotal.
Segundo as matemticas transfinitas; Infinito + Infinito = Pentalfa.

+ =5
Os estudantes podem elaborar um Electrum para proteger-se contra os tenebrosos; no ocultismo chamamos
Electrum ao Pentagrama feito com os 7 metais dos 7 planetas.

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Prata - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Lua
Mercrio - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Mercrio
Cobre - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Vnus
Ouro - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Sol
Ferro - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Marte
Estanho - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Jpiter
Chumbo - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Saturno

Faz-se o Pentagrama e consagra-se com os 4 elementos: Fogo, Ar, Terra e gua e defuma-se com os 5
perfumes: Incenso, Mirra, Alo, Enxofre e Cnfora; destas 5 substncias utilizadas na consagrao do
Pentagrama, as 3 primeiras so para invocar as foras positivas; o Enxofre, para afastar as entidades
tenebrosas; a Cnfora perfuma e atrai o xito. preciso aprender a manejar estas substncias. No
Pentagrama devem ser colocadas as 4 letras de Iod-He-Vau-He. Traz-lo ao pescoo d-nos uma
extraordinria proteco.
Na consagrao inspira-se o alento 5 vezes, apresentando-se o Real Ser Crstico do Mestre Interno para a
consagrao da Pentalfa, e invocam-se os 5 arcanjos: Gabriel, Rafael, Samael, Anael e Orifiel.
Se podemos elaborar um Pentagrama metlico e consagr-lo, tambm podemos auto-consagrar-se com os
mesmos ritos e perfumes utilizados para o Pentagrama metlico, porque o homem uma Estrela-de- Cinco-
Pontas.
Todos aqueles que se sintam sujos, com larvas ou na misria, devem utilizar os 5 perfumes para se defumar,
na condio de trilhar a senda da perfeita castidade. Nos lumisiais deve estabelecer-se o costume de limpar
os irmos que se sintam cheios de larvas.
Desse modo recebero o benefcio nas suas almas e nos seus corpos.
No Livro dos Mortos, no captulo LIX; NU Triunfador diz: Sou o Chacal dos Chacais e obtenho alento da
presena do Deus da Luz e o conduzo para os limites do Firmamento e para os confins da Terra, e aos
limites das fronteiras, o voo da Ave
Neveh. Assim outorgue-se ar a estes jovens Seres Divinos.
O Hierarca do arcano 5, o Chacal dos Chacais, o chefe dos Arcontes do destino, Anbis, o Deus de
cabea de chacal.
O templo de Anbis o Templo dos Senhores do Carma. Anbis portador dos livros do Carma no
submundo. Cada ser humano tem o seu livro de negcios.
Aqueles que aprendam a manejar o seu KA (o corpo astral) podem visitar o templo do Chacal dos Chacais
para consultarem o seu livro e acertarem os seus negcios.
Tambm possvel solicitar crditos aos Senhores do Carma. Todo o crdito tem de ser pago trabalhando na
Grande Obra do Pai ou sofrendo o indizvel.
Quando o Logos do Sistema Solar me entregou a tnica e o manto de Hierofante de Mistrios Maiores,
disse-me: Aqui te pago o que te devo pelas prticas que ensinaste.. Quem quiser luz deve dar luz para
receber a sua recompensa..

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O Chacal dos Chacais conduz a luz por todos os limites do Firmamento e chega at s fronteiras da Ave
Neveh, a enorme Serpente, um dos 42 juzes de Maat no juzo. Esse grande juiz o Logos do Sistema Solar.
O Chacal dos Chacais trabalha sob as ordens deste grande Juiz.
Os jovens seres divinos que trabalham com Anbis so os Senhores do Carma.
O alquimista deve aprender a manejar o seu KA para visitar o templo do Chacal dos Chacais e acertar os
seus negcios.
No nosso trabalho com a Pedra Bendita indispensvel aprender a manejar conscientemente os nossos
negcios.
Ningum escapa Justia, pois no fundo da nossa Conscincia existe o Kaom, o Polcia do Carma, que
toma forma cada vez que regista uma ao positiva ou negativa.

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CAPTULO VI - ARCANO N. 6 A INDECISO

DESCRIO DA LMINA Imvel entre as guas da vida encontra-se o discpulo em frente de um


tringulo com o vrtice para baixo. O seu brao esquerdo encontra-se colocado sobre o direito. Tudo isto
significa que o discpulo est cado; por isso sente mais atrao por Medusa (o Eu psicolgico) situada sua
esquerda. sua direita encontra-se uma Mestra.
Este arcano chama-se Indeciso porque o discpulo no sabe por qual caminho decidir-se.
Na parte superior um Hierarca da Lei sentado sobre um tringulo com o vrtice para cima, formado pelo
arco, aponta com a sua flecha para a cabea de Medusa, de acordo com o axioma: A Medusa deve ser
decapitada..
Cada figura apresenta ao nefito um caminho distinto. O caminho da esquerda e o caminho da direita. A
flecha da Justia aponta contra o caminho da esquerda.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano Seis o Enamorado do Tart, significa
Realizao. O ser humano encontra-se ante o vcio e a virtude, a Virgem e a Rameira, Urnia-Vnus e a
Medusa. Cada um encontra-se na situao de eleger este ou aquele caminho.
O arcano n. 6 , encadeamento e equilbrio, unio amorosa de homem e mulher. Terrvel luta entre amor e
desejo. Nele encontramos os mistrios do Lingam-Yoni. enlace.

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No arcano n. 6 est a luta entre os dois ternrios, a afirmao do Cristo Interno e a suprema negao de
Sat.
O arcano n. 6 luta entre o Esprito e a besta animal. O nmero seis representa a luta entre Deus e Diabo.
Este arcano est representado pelo Selo de Salomo. O tringulo superior representa Kether, Chokmah e
Binah, o resplandecente Drago de Sabedoria (Pai, Filho e Esprito Santo); o tringulo inferior representa os
trs traidores que constituem a anttese da Trade Divina, so os demnios do desejo, da mente e da m
vontade, que atraioam o Cristo interno de instante a instante e so as bases do Ego (Judas, Pilatos e Caifs);
este tringulo inferior o Drago Negro.

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CAPTULO VII - ARCANO N. 7 O TRIUNFO

DESCRIO DA LMINA Nesta lmina aparecem, nas guas da vida, duas esfinges, a Branca e a
Negra, que puxam o seu carro, simbolizando as foras masculinas e femininas.
Um guerreiro que representa o ntimo est de p no seu carro de guerra, na pedra cbica (o sexo) e entre os 4
pilares que constituem a Cincia, a Arte, a Filosofia e a Religio, nas quais se desenvolve. Os 4 pilares
tambm representam os 4 elementos, indicando que aquele os domina.
Na sua mo direita est a espada flamgera e na sua mo esquerda, o bculo do poder. A couraa a cincia
divina que nos torna poderosos. O guerreiro deve aprender a utilizar o Bculo e a Espada, desse modo
conseguir a grande vitria.
Na sua cabea, um gorro de 3 pontas, representa as 3 foras primrias. Na parte superior aparece RA, o
Cristo Csmico (as asas).
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano 7 representa as sete notas da Lira de Orfeu, as 7
notas musicais, as 7 cores do prisma solar, os 7 planetas, os sete vcios que devemos transmutar nas sete
virtudes, os 7 Gnios siderais, os 7 corpos, as 7 dimenses, os 7 graus do poder do Fogo, as 7 palavras
secretas pronunciadas pelo Logos Solar, (do Calvrio), etc.
O arcano n. 7 o carro de guerra realizado pela Mnada para poder atuar neste mundo, com poder para
trabalhar neste campo da vida. a Mnada j realizada manifestando-se atravs dos seus 7 corpos.

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Observado desde outro ngulo, o 7 luta, batalha, dificuldades, contudo, apesar das lutas sempre
vencedor.
O Pai que est em Segredo, ou seja, a Mnada Divina, imortal, omnisciente, mas sem Autorrealizao no
tem poder para dominar o fsico, no tem a soberania sobre os elementos. Parece incrvel que ns,
miserveis vermes temos de tornar poderoso o Pai at parece uma blasfmia, porm Ele tem de
autorrealizar-se.
Uma Mnada realizada poderosa, tem poder sobre o fogo, ar, gua e terra, por isso que no Livro dos
Mortos dos Egpcios, o devoto se dirige deste modo a Horus: Eu fortaleo as tuas pernas e os teus braos..
Por sua vez o devoto pede-lhe que fortalea os seus trs crebros (intelectual, emocional e motriz); pois
Horus precisa que o devoto tenha esse trs crebros fortalecidos.

Na Teogonia Egpcia, o Pai (Pai, Filho e Esprito Santo) Osris ou Ra e Ra o Logos com os seus trs
aspectos. Quando se fala da Mnada refere-se a Osris, Ele que se tem de autorrealizar, por sua vez este
tem de se desdobrar no Pai, Me e Filho; o Filho desdobra-se na Essncia e esta absorve-nos, ficando assim
a Mnada autorealizada.

A nossa prpria Mnada necessita de ns e ns necessitamos dEla. Quando falei com a minha Mnada Ela
disse-me: Eu estou a autorrealizar-te, o que estou a fazer para ti..
Ento! Para que vivemos? H um objetivo, a Mnada quer autorrealizar-se, por isso estamos aqui.

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CAPTULO VIII - ARCANO N. 8 A JUSTIA

DESCRIO DA LMINA Neste arcano aparece, nas guas da vida, a Serpente mordendo a cauda,
formando o smbolo da Me Csmica, o Infinito (0, zero).
Uma mulher encontra-se ajoelhada sobre um tmulo de 3 degraus representando o arcano A.Z.F. (guas +
Fogo = Conscincia ).
A mulher sustm, com a mo esquerda, a espada do poder virada para cima, e com a outra mo equilibra
uma balana, assinalando o equilbrio que deve existir entre a mente, o corao e o sexo. Na parte superior
aparece RA (este outro dos smbolos de RA, para alm das asas).
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano n. 8 o Juzo; o n. 8 o nmero de J, provas e
dores; representado com uma espada porque corresponde ao esoterismo.
O n. 8 o nmero do Infinito. As foras vitais do fogo de Flegetonte e a gua do Aqueronte circulam
entrecruzando-se na Nona Esfera, no corao da Terra, na forma de um oito. Na espinha dorsal tambm est
formado o smbolo do Infinito. O signo do Infinito significa trabalhar na Nona Esfera e esta o sexo.
O arcano n. 8 do Tart uma Mulher com uma espada na mo ante a balana da Justia Csmica.
Realmente s ela pode entregar a espada ao Mago; sem a Mulher nenhum iniciado consegue receber a
espada. Existe a Eva-Vnus, a mulher instintiva. Existe a Vnus-Eva, a mulher do lar. Existe a Vnus-
Urnia, a mulher iniciada nos grandes mistrios. E por fim, afirmamos a existncia de Urnia-Vnus, a
mulher Adepto, a mulher profundamente realizada.

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A mulher do arcano n. 8 do Tart tem numa das mos a balana e na outra a espada. necessrio e urgente
que nos santifiquemos de modo absoluto e que pratiquemos o arcano A.Z.F.; as foras do homem e da
mulher equilibram-se no amor e na sabedoria.
A milagrosa ascenso da energia seminal at ao crebro torna-se possvel graas a determinado par de
cordes nervosos que em forma de Oito se estendem direita e esquerda da espinha dorsal.
Na filosofia Chinesa este par de cordes so conhecidos com os clssicos nomes de Yin e Yang, sendo
o Tao o Caminho do Meio, o canal medular, a via secreta por onde ascende a serpente.
bvio que o primeiro destes dois canais de natureza lunar e ostensvel que o segundo de tipo solar.
Quando os tomos lunares e solares entram em contacto com o Triveni, prximo do cccix, a Serpente gnea
dos nossos mgicos poderes, desperta.
A serpente em forma de crculo, naquele transe de devorar a sua prpria cauda, uma sntese extraordinria
da mensagem maravilhosa do senhor Quetzalcatl, ou na posio vertical, ilustrando a ideia Maia e Nahuatl
da vbora divina devorando a Alma e o Esprito do homem, ou enfim, as chamas sexuais consumindo o Ego
animal, aniquilando-o, reduzindo-o a cinzas.
Indiscutivelmente a Serpente o smbolo esotrico da Sabedoria e do Conhecimento Oculto. A Serpente tem
sido relacionada, desde os tempos antigos, com o Deus da Sabedoria.
A Serpente o sagrado smbolo de Thot e de todos os deuses santos, tais como Hermes, Serapis, Jesus,
Quetzalcatl, Buda, Tlloc, Dante, Zoroastro e Bochica, etc., etc., etc..
Qualquer Adepto da Fraternidade Universal Branca pode ser devidamente representado pela Grande
Serpente, a qual ocupa um lugar to destacado entre os smbolos dos Deuses, nas pedras negras, que
registam os edifcios Babilnicos.
Esculpio, Pluto, Esmun, Knepp, so todos eles Deidades com os atributos da serpente, diz Dupuis: Todos
so curadores, dadores de sade espiritual e fsica e de Iluminao..
Os Brahama nes obtiveram a sua cosmogonia, cincia e artes culturais dos famosos Naga-Maias, depois
denominados Danavas. Os Nagas e os Brahama nes usaram o sagrado smbolo da Serpente
Emplumada, smbolo indiscutivelmente Mexicano e Maia. Os Upanishads contm um tratado sobre a
Cincia das Serpentes, o mesmo dizer, a Cincia do Conhecimento Oculto.
Os Nagas (Serpentes) do Budismo esotrico so homens autnticos, perfeitos, autorrealizados, em virtude
do seu conhecimento oculto, e protectores da lei de Buda, por interpretarem correctamente as suas doutrinas
metafsicas.
O Grande Kabir Jesus de Nazar nunca aconselharia os seus discpulos a serem to sbios como a Serpente
se esta fosse o smbolo do mal. No demais lembrar que os Ofitas, os Sbios Gnsticos Egpcios da
Fraternidade da Serpente, nunca teriam adorado a cobra viva, nas suas cerimnias, como smbolo da
Sabedoria, a Divina Sophia, se esse rptil tivesse estado relacionado com as potncias do mal.
A Serpente Sagrada, ou Logos Salvador, dorme enroscada no fundo da Arca, na mstica espreita,
aguardando o instante de despertar.
Kundalini, a serpente gnea dos nossos mgicos poderes, enroscada dentro do centro magntico do cccix (a
base da espinha dorsal) luminosa como o relmpago.
Aqueles que estudam fisiologia esotrica Nahutl ou Indostnica enfatizam a ideia transcendental de um
centro magntico maravilhoso situado na base da coluna vertebral, a uma meia distncia entre o orifcio anal
e os rgo sexuais.

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No centro do chacra Muladhara h um quadrado amarelo invisvel para os olhos da carne, porm
perceptvel para a Clarividncia, o sexto sentido; tal quadrado representa, segundo os hindus, o elemento
terra.
Foi-nos dito que no interior desse quadrado existe um yoni ou tero e que na sua parte central se
encontra um Lingam ou Phalo ertico, no qual se acha enroscada a serpente, energia psquica
maravilhosa, chamada Kundalini.
A estrutura esotrica de tal centro magntico, assim como a sua inslita posio entre os rgos sexuais e o
nus, do bases slidas e irrefutveis s escolas tntricas da ndia e do Tibete.
indiscutvel que s mediante o Sahaja Maithuna ou Magia Sexual pode ser despertada a Serpente.
A Coroa formada por uma spide, o Thermuthis, pertence a sis, a nossa Divina Me Kundalini particular
individual, pois cada um de ns tem a sua.
A Serpente como Divindade Feminina em ns prprios a esposa do Esprito Santo, a nossa Virgem Me a
chorar ao p da cruz sexual, com o corao atravessado por 7 punhais.
Indubitavelmente a serpente dos grandes mistrios o aspecto feminino do Logos, Deus-Me, a esposa de
Shiva, ela sis, Adnia, Tonantzn, Reia, Maria, ou diramos melhor, Ram-Io, Cibeles, Opis, Der, Flora,
Paula, Io, Aka, a Grande Me (em snscrito), a Deusa dos Lha, Lares ou Espritos de aqui debaixo, a
angustiada Me de Huitzilopochtli, a Ak ou Deusa Branca (em turco), a Minerva Calcdica dos Mistrios
Iniciticos, a Akabolzub do templo lunar de Chichen-Ytz (Yuctan), etc.

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CAPTULO IX - ARCANO N. 9 O EREMITA

DESCRIO DA LMINA Neste arcano encontramos, nas guas da vida, uma Lua ascendendo. No
centro, um velho Ermito caminha sustendo na sua mo esquerda a lmpada que lhe ilumina o caminho, a
lmpada de Hermes, a Sabedoria. Com a sua mo direita apoia-se no basto dos Patriarcas, o qual representa
a coluna vertebral com as suas Sete Igrejas.
O Ermito, prudente e sbio, est envolvido com o manto protector de Apolnio, simbolizando a Prudncia.
Por detrs de si encontra-se a Palma da Vitria.
Na parte superior est um Sol brilhando com trs raios, indicando as trs Foras
Primrias, que desce para se unir com a Lua. A Lua ascende e o Sol desce, indicando- nos a necessidade de
transformarmos a Lua em Sol atravs da transmutao, converter, com o arcano A.Z.F., os corpos lunares
em solares.
O arcano n. 9 indica claramente as 9 esferas dos Infernos Atmicos da Natureza e as 9 esferas dos 9 cus.
Este arcano tambm assinala os 9 planetas representados nas 9 esferas do planeta Terra.
O iniciado tem de descer s 9 esferas submersas para depois ganhar os 9 cus correspondentes a cada
planeta.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano n. 9 o Ermito, a solido. Este arcano de uma
forma mais sublime a Nona Esfera, o sexo.

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A descida Nona Esfera era nos antigos tempos a maior prova para a suprema dignidade do hierofante.
Hermes, Buda, Jesus Cristo, Zoroastro, Dante, etc. E muitos outros grandes iniciados tiveram de passar por
essa suprema prova: descer Nona Esfera para trabalhar com o fogo e a gua, origem de mundos, animais,
homens e deuses. Toda a autntica iniciao branca tem a o seu incio.
Na Nona Esfera ou nono extracto da Terra, no centro da Terra, no prprio corao da Terra, encontra-se,
resplandecente, o smbolo do Infinito. Este smbolo tem a forma de um Oito. O smbolo do Infinito o Santo
Oito. Neste smbolo esto representados o corao, o crebro e o sexo do Gnio da Terra. O nome secreto
desse Gnio Changam.
O Zohar adverte-nos, de forma enftica, que no fundo do Abismo vive o Ado Protoplastos, princpio
diferenciador das almas. Com esse princpio temos de disputar, dentro de ns prprios, uma luta de morte. A
luta terrvel, crebro contra sexo, sexo contra crebro, e o que mais espantoso e doloroso a questo do
corao contra corao.

bvio que nos seres humanos todas as foras giram tendo por base o Santo Oito.
Aquele que quiser entrar na Cidade das Nove Portas, mencionada no BhagavadGita, deve decidir-se a
descer Forja Acesa de Vulcano.
No organismo humano a Nona Esfera o sexo; aquele que quiser autorrealizar-se tem de descer Nona
Esfera para trabalhar com a gua e o fogo para chegar ao Segundo Nascimento.
Na Nona Esfera encontra-se a Forja Acesa de Vulcano (o sexo). A desce Marte para retemperar a sua
espada flamgera e conquistar o corao de Vnus (a Iniciao Venusta); Hrcules, para limpar os estbulos
de Augias (os baixos fundos animais); Perseu, para cortar, com a sua espada flamgera, a cabea da Medusa
(o Eu psicolgico ou Ado terreno). E essa cabea semeada de serpentes deve ser entregue, pelo estudante
esotrico, a Minerva, a Deusa da Sabedoria.
Nove meses permanece o feto dentro do ventre materno e nove idades so necessrias no ventre de
Reia, Tonantzn, Cibeles, ou seja, a Me Natura, para que nasa uma Humanidade Planetria. Assim
tambm bvio que tem de se descer Nona Esfera para se poder gestar e conseguir o Segundo
Nascimento.
Jesus disse a Nicodemos: necessrio que nasas de novo para poderes entrar no Reino dos Cus. (Joo
3:1-15). Isto significa fabricar os corpos solares porque ningum pode entrar no Reino se estiver vestido
com farrapos lunares. necessrio fabricar os corpos solares, e isto somente se consegue transmutando a
energia criadora. Na Teogonia Egpcia esses corpos solares esto representados pelo Sahu egpcio.
Ningum tem o direito de se sentar mesa dos Anjos seno estiver vestido com os corpos solares. Temos de
fabricar o To Soma Heliakon, o Corpo de Ouro do Homem Solar.
Est escrito que: tortuoso o caminho que conduz Luz.. Aquele que quiser seguir o caminho: Negue-se
a si mesmo, carregue a sua cruz e siga-me.. (Os trs factores da Revoluo da Conscincia: Morrer, Nascer
e Sacrifcio.).

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Aquele que quiser autorrealizar-se deve estar disposto a renunciar a tudo: riquezas, honra, prestgio; deve
dar o seu prprio sangue; deve ter um Centro de Gravidade, um centro de Conscincia permanente. Todos
ns, os seres humanos, no somos mais do que mquinas controladas pelos nossos Eus (o Ego plural).
Estamos colocados numa situao pouco vantajosa, o que significa que so necessrios super-esforos para
aniquilar o Eu.
Esse Ego, o Mefistfeles, a raiz de todos os nossos sofrimentos e dores e vive em funo do seu prprio
condicionamento. Devemos reduzi-lo a poeira csmica para ter uma Conscincia desperta, para poder ver a
Senda.
Por Saber entende-se: ver, ouvir e tocar as Grandes Realidades.
necessrio entender o que significa o Fundo do Abismo; quando se diz descer ao fundo do Abismo,
significa isso mesmo. Ao descer Nona Esfera, pela Lei das Concomitncias ou das Relaes, entramos em
harmonia com o organismo planetrio em que vivemos; aquele que trabalha na Nona Esfera desceu ao fundo
do seu aspecto real; se aquele que a est a trabalhar desencarnasse comprovaria que realmente vive nessa
regio (a Nona Esfera o Centro da Terra); claro que somente o comprovaria aquele que tivesse
despertado a Conscincia. Tem de se advertir o nefito que na Nona Esfera existe a suprema dor, tal como
o afirma Dante na Divina Comdia: nos condenados as lgrimas coalharam-se nos seus olhos, a outros as
guas sobem at aos seus rgos criadores.
preciso saber entender, preciso aprender a sofrer, a ser-se resignado; os que no o so fracassam, so
como umTetragrammaton. um paradoxo querer encontrar felicidade na Nona Esfera. Seria absurdo, pois a
Autorrealizao ntima custosa, tem um preo, o qual pode at ser a prpria vida.
Acaso no foi Hiram Habiff assassinado e procurado por 27 Mestres o que somado cabalisticamente d 2
+ 7 = 9?
Na Nona Esfera h grandes dores at que por fim se chega ao Segundo Nascimento.
Quando Jesus disse a Nicodemos que tinha de Nascer de Novo, ele no compreendeu.
Jesus, sim, conhecia o Grande Mistrio. Sairemos alguma vez da Nona Esfera? Sim!
Quando se consegue o Segundo Nascimento.
Depois de ter criado o To Soma Heliakon na Forja dos Ciclopes (o sexo) tive de passar algum tempo
em profundas reflexes. Na manso do Amor, no templo dos Duas Vezes Nascidos encontrei outros
irmos e irms que tambm tinham trabalhado intensamente na Forja Acesa de Vulcano (o sexo), todos eles
brilhavam gloriosamente entre os indescritveis encantos da Sexta-Feira Santa. Reunimo-nos para comentar
as lutas e os sofrimentos, tinha-mos sado vitoriosos. Mas tudo isto o princpio dos princpios, o
fundamento dos fundamentos, h algo mais para alm disto e torna-se necessrio que vs sejais informados.
Se um dos Duas-Vezes-Nascido s, ou algum que tenha conseguido o Adeptado, tenta chegar ao estado
Anglico, ter de descer outra vez ao Poo profundo do Universo, a Nona Esfera, e uma vez concludo o
trabalho, voltar a subir pela escada, ou escala de Lcifer, para alcanar esse estado Anglico. Se quiser ser
um Arcanjo, um Principado, um Trono ou um Querubim, tem de proceder do mesmo modo; descer para logo
subir.
preciso entender e distinguir entre o que uma Queda e o que uma Descida; aquele que j foi
decapitado no pode voltar a s-lo. Nas vsperas da entrada no Absoluto necessita-se de descer Nona
Esfera.
Quando se chega ao Segundo Nascimento o sexo -nos proibido; j no se utilizar o sexo porque se quer,
mas sim porque se recebe a ordem da Fraternidade Branca, a ordem Sagrada, ou ento a ordem do Pai que

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est em Segredo. Se nos ordenam descer ao poo do Abismo temos de obedecer; isto no prazer, mas sim
dor e sacrifcio.
Pela escada lucifrica temos de descer e sofrer; precisamos de nos converter em Mestres, tanto das foras
Superiores como das Inferiores. O Pai que est em Segredo ordena o que se deve fazer; somente se desce
quando se recebe a ordem.
Somente perde os seus graus iniciticos aquele que cai, no o que desceu. Concludo o trabalho recebem-se
as ordens e j no se utiliza o sexo de forma caprichosa. o Pai o dono deste ato e do prprio Pai tem de
vir a ordem. O sexo no nos pertence, mas sim ao Pai.
A lei de Leviat a lei daquele Maon que j ultrapassou todos os graus esotricos e como j foi decapitado
no pode sofrer qualquer dano, nem de cima nem de baixo, vive em sintonia com a Grande Lei. Este o
conhecimento superior da Maonaria Esotrica.
Primeiro fazemos a nossa vontade caprichosa, depois temos de fazer a Vontade do Pai.
Quando j no se tem Ego desaparece a maldade e somente se sabe fazer a Vontade do Pai; Ele o
nosso verdadeiro Ser, o Ancio dos Dias, est para alm de Atman; quando Ele ordena, as suas ordens
deve ser cumpridas.
Somente nos libertamos da Nona Esfera quando nos convertemos em Paramarthasatyas (habitantes do
Absoluto), ento submergimo-nos na Dita Abstrata. Porm antes que tal suceda haver uma humilhao;
precisamos de voltar a descer, seno violar-se-ia a lei de Leviat, o Selo de Salomo.
No Apocalipse da Santa Bblia tambm encontramos os mistrios da Nona Esfera: e ouvi o nmero dos
que foram assinalados, (que eram) cento e quarenta e quatro mil assinalados, de todas as tribos dos filhos de
Israel. (7:4). Ao somar cabalisticamente os nmeros entre si temos o nmero nove: 1 + 4 + 4 = 9, a Nona
Esfera, o sexo. Somente so salvos aqueles que tenham conseguido a castidade absoluta.
e olhei; e eis que o Cordeiro estava de p sobre o monte de Sio, e com ele cento e quarenta e quatro mil
que tinham escrito sobre as suas frontes o nome dele e o nome de seu Pai. (14:1). O Monte de Sio os
mundos superiores, os nmeros so quantidades simblicas e cabalisticamente so assim decompostos: 1 + 4
+ 4 = 9. Nove a Nona Esfera, o sexo.
Somente com o Grande Arcano podemos ser salvos e receber o nome do Pai na fronte. O povo de Sio o
povo espiritual de Deus. Este povo est constitudo por todos aqueles que praticam a Magia Sexual (o povo
da Castidade).
Referindo-se Nova Jerusalm diz: e mediu o seu muro; cento e quarenta e quatro cvados, medida de
homem, que era (tambm) a do anjo. (21:17); 144= 1+4+4=9, o sexo.
O nove medida de homem e de anjo.
Nove meses permanecemos no ventre materno. Somente na Nona Esfera pode nascer o Filho do Homem.
Nunca se conheceu qualquer anjo que no tenha nascido da Nona Esfera.
Aquele que quiser cortar a cabea da Medusa (o Eu) deve descer Nona Esfera.
Aquele que quiser encarnar o Cristo tem de descer Nona Esfera. Aquele que quiser dissolver o Eu deve
descer Nona Esfera. A Nona Esfera o Sanctum Regnum da omnipotncia divina do Terceiro Logos. Na
Nona Esfera encontramos a Forja Acesa de Vulcano.
Todo o pombinho que trabalhe na Grande Obra deve apoiar-se no seu bculo, alumiar-se com a sua
prpria lmpada e cobrir-se com o seu manto sagrado. Todo o pombinho deve ser prudente. Se quereis
encarnar o Cristo sede como o limo. Fugi da luxria e do lcool. Matai as razes mais ntimas do desejo.

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Abundam estudantes esoteristas que erroneamente afirmam haver muitos caminhos para chegar a Deus.
Contudo o Divino e Grande Mestre Jesus disse: que estreita a porta e que apertado o caminho que
conduz luz, e quo poucos so os que acertam com ele. (Mateus; 7:14).
Se o estudante esotrico esquadrinhar pacientemente os Quatro Evangelhos poder comprovar por si prprio
que Jesus nunca disse que existiam muitos caminhos.
O Adorvel Salvador do Mundo falou somente de uma s porta estreita e de um s caminho, tortuoso e
difcil. E essa porta o sexo! E esse caminho o sexo! No h outro caminho para chegar a Deus. Jamais se
conheceu, em toda a Eternidade, algum Profeta que tenha conhecido outra porta que no o sexo.
Alguns estudantes esotricos equivocados, confusos, errados, objectam estes Ensinamentos e afirmam que
Pitgoras, Zoroastro, Jesus e outros Iniciados eram celibatrios e que nunca tiveram mulher.
Em todos os templos de mistrios existiram vestais sagradas. Os materialistas, os desrespeitosos, os mal-
intencionados, arbitrariamente pretendem cham-las prostitutas sagradas, porm essas vestais eram
verdadeiras virgens vniciadas, Virgens esotricas, ainda que seus corpos j no o fossem fisiologicamente.
Os iniciados do templo: Pitgoras, Zoroastro, Jesus Cristo, e todos os antigos iniciados, sem excepo,
praticaram realmente o arcano A.Z.F. com as vestais do templo. Somente na Forja Acesa de Vulcano, esses
grandes iniciados, puderam retemperar as suas armas e conquistar o corao de Vnus.

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CAPTULO X - ARCANO N. 10 A RETRIBUIO

DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida encontramos duas serpentes: a positiva, solar, que curava
os Israelitas no deserto, e a negativa, lunar, a serpente tentadora do den, a dos corpos lunares, dos corpos
de pecado.
No meio est a Roda da Fortuna ou a Roda do Samsara, a roda de mortes e nascimentos.
Pelo lado direito sobe Hermanubis, evoluindo; pelo lado esquerdo desce Tifo Bafometo, involuindo.
Depois das 108 vidas a roda d uma volta completa; enquanto sobe considermo-la evoluo passando pelos
Reinos Mineral, Vegetal, Animal e Humano; ao descer segue pelo mesmo rumo.. A Roda do Samsara d
3000 voltas, depois de concludas, a Essncia, aps tantas purificaes e sofrimentos, retorna ao Absoluto,
mas sem a Autorrealizao.
Na parte superior, a Esfinge, que em equilbrio sobe a roda, representa a Me Natureza.
A Esfinge o Intercessor Elemental da bendita Deusa Me do Mundo. Nela encontramos representados os
cinco elementos:
GUA - - - - - - - - - - - - - - - - - a face do homem
AR - - - - - - - - - - - - - - - - - - - as asas de guia
TERRA - - - - - - - - - - - - - - - - as patas de boi

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FOGO - - - - - - - - - - - - - - - - - as garras de leo
TER - - - - - - - - - - - - - - - - - o basto

SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO No arcano n. 10 encontramos a Roda do Destino, a Roda


Cosmognica de Ezequiel. Nesta roda encontramos o batalhar das antteses: Hermanubis direita, Tifo
esquerda. Esta a Roda dos Sculos, a roda da fortuna, da reencarnao e do carma, a terrvel Roda da
Retribuio. Sobre a Roda est o mistrio da Esfinge.
Na Roda da Anttese as duas serpentes combatem entre si. Nesta Roda encerra-se todo o segredo da
rvore do Conhecimento. Do singular manancial saem os quatro rios do Paraso dos quais um desliza pela
selva espessa do sol regando a terra filosfica do ouro de luz, e outro circula tenebroso e turvo pelo Reino do
Abismo. A Luz e as Trevas, a magia branca e a magia negra, combatem-se mutuamente. Eros e Anteros,
Caim e Abel, vivem dentro de ns prprios num intenso batalhar at que descobrindo o mistrio da Esfinge
empunhemos a Espada Flamgera e nos libertemos da roda dos sculos.
O arcano n. 10 cabalisticamente denominado como o Reino ou centro vital; chamado a raiz
plasmadora de todas as leis da Natureza e do Cosmo.
Plasmar significa conceber intelectualmente e depois construir ou desenhar. Por isso o dez o Princpio
Plasmador de todas as coisas.

Com um ponto no centro, so os mistrios do Lingam-Yoni; o crculo o Absoluto, o Eterno Princpio


Feminino, o yoni de onde nascem todos os Universos. O ponto o Lingam, o Eterno Princpio Masculino.
O crculo com um ponto o Macrocosmo, so os mistrios do Lingam-Yonicom os quais podem ser criados
Universos.
O crculo receptivo, o ponto projectivo. Se o ponto prolongado, se alongado converte-se numa linha
divide o crculo em duas partes. Com o ponto em movimento temos ento, o Lingam-Yoni, os dois sexos;
masculino e feminino.
Retirando a linha que est no interior do crculo temos o nmero 10 e tambm o mantra da Me Divina.

O Universo inteiro um produto da energia sexual; sem o poder da energia criadora no se pode plasmar o
Universo; sem energia criadora sexual no h Universo, por isso o 10 o princpio plasmador de toda a
Natureza.

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O crculo com um ponto no centro pode tambm traar-se assim:


O nmero 10 ensina-nos muitas coisas; lembremo-nos do crculo que o smbolo da Me Divina.
Podemos dizer que os seguintes smbolos so no fundo a mesma coisa:

Diz-se que o nmero 10 a Base, o Reino, e aquele que obedece s ordens deste arcano v o retornar de
todas as coisas. Se o estudante sabe obedecer v o retornar de todas as coisas, eleva-se Iluminao e pode
ver o fluxo e refluxo de todas as coisas porque um iluminado. A Cabala diz que vemos as coisas na medida
em que comeamos a obedecer ao 10.
Neste nmero 10 esto os princpios:
CRIAO
CONSERVAO
RENOVAO
Aqui est o Verbo no seu trplice aspecto.
O ponto dentro do crculo que ao estar em movimento converte-se em linha pode apresentar-se de distintos
modos: pudemos ver atrs que o 10 surge a partir deste smbolo, e que esse 10 o mantra da Me Divina
que d tambm lugar s 10 emanaes da Prakriti, ou seja os 10 Sephirotes da Cabala.
Os 10 Sephirotes so os seguintes:
1. KETER: o Pai, o Logos.
2. CHOKMAH: o Filho, Triuno.
3. BINAH: o Esprito Santo, a Coroa Sephirtica.
Este o primeiro tringulo. Depois da Coroa Sephirtica seguem-se:
4. CHESED: o Atman, o ntimo, o nosso Ser Divino.
5. GEBURAH: a Alma Espiritual Feminina, o Budhi, a Conscincia Superlativa do Ser, o princpio
de Justia, a Lei.
Quando se fala de Conscincia , fala-se de Budhi, o Elohim que diz: Combatei por mim em nome de Te-
Tra-Gram-Maton.
6. TIPHERET: Manas, a Alma Humana.
Este o segundo tringulo.
No terceiro tringulo temos:

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7. NETZCHAH: a Mente Solar, a Mente-Cristo.
8. HOD: O legtimo Corpo Astral Solar.
9. JESOD: a Pedra Cbica, o Sexo.
10. MALCHUT: o Corpo Fsico.
Os 10 Sephirotes esto dentro de ns prprios, subjazem a toda a matria orgnica e inorgnica. Todo o ser
humano os possui, contudo precisa de encarn-los. Os Sephirotes j autorrealizados brilham como gemas
preciosas dentro de Atman. Os Sephirotes formam as regies onde vivem os Anjos, Querubins, Potestades,
etc.
Os Sephirotes tm os seus pontos de relao com o corpo fsico.
Localizao dos Sephirotes no corpo fsico:
KETER: (Coroa) na parte superior da cabea.
CHOKMAH: no lado direito do crebro.
BINAH: no lado esquerdo do crebro.
CHESED: no brao direito.
GEBURAH: no brao esquerdo.
TIPHERET: no corao.
NETZCHAH: na perna direita.
HOD: na perna esquerda.
JESOD: nos rgos sexuais.
MALCHUT: nos ps.
Estes so os pontos de contacto dos Sephirotes com o corpo humano. Os Sephirotes so atmicos, no so
tomos de carbono, oxignio ou nitrognio, so tomos de natureza espiritual que pertencem qumica
oculta, esotrica e espiritual.
Os Sephirotes so masculinos, mas existem as sephiras que so femininas; a zona neutra constitui o espao
profundo, os campos magnticos, etc.. Isto no se encontra nos livros, temos de descobri-lo por ns prprios.
Estou a falar-vos do ponto de vista mstico e directo.

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CAPTULO XI - ARCANO N. 11 A PERSUASO

DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida est a Pedra Cbica, dentro da pedra est a ave perneguda
e sobre ela est a pomba do Esprito Santo.
No centro, uma mulher fecha as fauces de um leo furioso, indicando que esta superior violncia. Na sua
cabea est uma coroa e da sua fronte assoma a serpente, indicando Mestria.
O Leo o elemento Fogo, tambm representa o ouro; antigamente os carros dos Reis eram puxados por
lees e na sabedoria esotrica o carro de guerra, puxado por lees, simboliza os Corpos Solares.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO Na Cabala este arcano 11 conhecido como a Persuaso. O
hierglifo uma formosa mulher que tranquilamente, e com serenidade olmpica, fecha com as suas prprias
mos as fauces de um furioso leo.
Os tronos dos Reis Divinos estiveram adornados com lees de ouro macio. O Ouro significa o fogo sagrado
da Kundalini. Isto lembra-nos Horus, o Ouro.
Precisamos de transmutar o chumbo da personalidade no ouro do Esprito, este trabalho s possvel no
laboratrio do alquimista.
Quando o pombinho alquimista coroado transforma-se num Deus do Fogo, ento abre com as suas
prprias mos as terrveis fauces do furioso leo. O ouro potvel da alquimia o fogo sagrado do Esprito

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Santo. Seria impossvel o ligamen da cruz -homem no tringulo-esprito (arcano n. 12) sem o Ouro
Potvel.
O 11 decomposto cabalisticamente do seguinte modo: 1 + 1 = 2.
1 = masculino; 2 = feminino.
1 Homem + 1 Mulher = 2; Homem-Mulher, o Fogo.
O nmero 11 consta de duas unidades que Henry Kunrath traduz nestas duas palavras: Coagula Solve.
Precisamos de acumular o fogo sagrado e de seguida aprender a project-lo.
A chave est na conexo do Membrum Virile e do Genitalia Murielis, quietude do Membrum Virile e do
Genitalia Murielis e de vez em quando um suave movimento.
Transmutar os instintos animais em Vontade. A paixo sexual em Amor. Os pensamentos luxuriosos em
compreenso e deste modo vocalizar os mantra secretos.
O homem uma unidade, a mulher outra, este o nmero 11 do Tart. Somente atravs da mulher
trabalhando na Grande Obra podemos encarnar o Menino de Ouro, Horus, o Verbo, a Grande Palavra.
Assim, pois, o nmero 11 o nmero de maior multiplicao.

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CAPTULO XII - ARCANO N. 12 O
APOSTOLADO

DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida est o Pentculo de Salomo, da Estrela-de-Seis-Pontas.


As trs pontas superiores representam os trs traidores de Hiram-Abiff (o Cristo Interno): Judas, Pilatos e
Caifs (Desejo, Mente e M -Vontade).
No meio esto dua colunas com nove degraus cada uma, a Nona Esfera (o sexo).
Lembremo-nos que existem 9 cus (a coluna branca) e 9 regies infernais (a coluna negra). Tem de se
descer cada degrau para se subir um.
Entre as duas colunas est um homem pendurado por um p e com as mos atadas. Com os ps forma uma
cruz e com os braos o tringulo invertido.

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Esta figura representa o domnio do sexo sobre a razo, necessrio inverter o smbolo.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano n. 12 representa os 12 signos do Zodaco, os 12
Apstolos, as 12 tribos de Israel, as 12 horas da cozedura do Alquimista, as 12 faculdades, o Hidrognio SI-
12.
O arcano 12 do Tart o Apostolado. A figura do homem pendurado forma um tringulo com a ponta para
baixo e as suas pernas, uma cruz por cima do tringulo. Todo o trabalho tem por finalidade adquirir Alma,
quer isto dizer, conseguir o ligamen da cruz com o tringulo, essa a Grande Obra.
A carta Doze do Tart alquimia sexual, a cruz do homem deve ligar-se ao tringulo do Esprito mediante
o fogo sexual.
A tradio chinesa fala dos 10 troncos (Shikan) e dos 12 ramos, quer isto dizer, os 10 Sephirotes e as 12
faculdades do ser humano. necessrio saber que os 7 chacras e os 5 sentidos so as 12 faculdades.
Indubitavelmente, a espinha dorsal tem 7 centros magnticos, e esses so os 7 chacras ou as 7 igrejas do
Apocalipse de So Joo:
1 - FESO base da espinha dorsal 4 ptalas
2 - ESMIRNA altura da prstata 6 ptalas
3 - PRGAMO altura do plexo solar 10 ptalas
4 - TIATIRA no corao 12 ptalas
5 - SARDES na laringe criadora 16 ptalas
6 - FILADLFIA no entrecenho 2 ptalas
7 - LAODICIA na pineal 1000 ptalas
Estes so os 7 chacras, com eles e com os 5 sentidos cada um de ns converte-se num investigador dos
Mundos Superiores, estas so as 12 faculdades de toda a criatura humana.
O Universo saiu do Huel Tum chins, o Caos. Os 10 troncos e os 12 ramos tambm saram do Caos,
que em alquimia o Ens Seminis no qual est contido o Ens Virtutis e que a matria -prima da
Grande Obra, a entidade do Ser, segundo Paracelso. Esta entidade a Pedra Filosofal ou Lpis
Philosophorum que tanto procuraram os alquimistas medievais.
Todo o Misterium Magnum encontra-se encerrado nessa Summa Materia (termo latino para designar o
arcano A.Z.F.), o alquimista deve extrair de entre o Mestrum Universale (o Caos) todo o ouro potvel ou
fogo sagrado, o qual deve subir pela medula espinal e abrir as 7 Igrejas.

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Uma vez extrado o ouro potvel podemos ligar a cruz com o tringulo, quer isto dizer, a Cruz Homem
deve ligar-se com a nossa Trade Imortal, devemos encarnar o Esprito, pois s assim nos converteremos
num verdadeiro ser humano; antes de conseguir isto somos apenas animais intelectuais.
A Grande Obra ou Magnus Opus est representada pelo arcano n. 12 do Tart (em rigorosa linguagem
esotrica diz-se Magnus Opus). Os braos da figura formam o tringulo, os ps formam a cruz e a sua
cabea o ligamen do tringulo com a cruz mediante o ouro potvel.
Segundo os chineses, o Deus Fu-Ji (o Ado Cristo) nasce meia-noite do dia 4 da dcima lua e com
precisamente doze anos. A virgem Hoa-Se caminhando pela margem do rio (o licor seminal) escreve no seu
ventre o Cristo ao pr o p sobre a pegada do Grande Homem.
Todas estas datas so bastante interessantes:
O dia 4 so os quatro elementos;
No 10 est todo o segredo do Lingam-Yoni, representa os 10 Sephirotes e o crculo com uma linha
dividindo-o ao meio, o mistrio do sexo;
O 12 so as 12 faculdades para encarnar o Cristo no corao.
O arcano n. 12 profundamente estudado na 12. chave de Baslio Valentim.
Assim como o leo transforma a serpente na sua prpria carne quando a devora, assim, tambm, o poder de
Devi-Kundalini, o fogo sagrado transmutado, elimina todos os seus defeitos, os seus erros. O importante a
Magna Obra, a chave j a conhecemos, o Maithuna. Os alquimistas devem trabalhar durante 12 horas para
conseguir o fermento do ouro. Eis aqui o arcano 12, aquele que possui ouro fermentado pode ter a dita de
ser realmente.
A Essncia ou fraco da Alma encarnada est engarrafada no Eu pluralizado ou Ego.

Este est metido no corpo mental animal e no corpo do desejo lunar e manifesta-se atravs do corpo fsico.
Apenas nos diferenciamos dos animais pelo intelecto, porque os animais tambm tm mente, mas no
intelecto.
O Homem Autntico necessita eliminar o Ego e fabricar os Corpos Solares com a transmutao do H.
SI-12 (12 leis). A fabricao dos corpos solares est em ntima relao com a Msica e as suas 7 Notas.
O Hidrognio SI-12 elabora-se no prprio organismo humano iniciando-se com o processo da digesto:
D, quando o alimento est na boca;
R, quando chega garganta;
MI, quando chega altura dos pulmes;
F, quando chega ao estmago, esplnico, heptico;
SOL, quando chega ao plexo solar;
L, quando chega ao clon, pncreas;
SI, quando o H-SI 12 fica elaborado e pode ser levado a uma oitava musical superior (depois da nota
SI est o D correspondente a outra escala musical numa oitava superior), mediante o domnio do
impulso sexual e da ejaculao, deste modo que o H-SI 12 passa a uma segunda oitava dando
origem ao corpo astral solar; mediante um terceiro choque o hidrognio passaria a uma terceira
oitava e daria origem ao corpo mental solar; uma quarta oitava daria nascimento ao corpo da vontade
consciente.
Todo este trabalho com o Maithuna. Sendo possuidores destes 4 veculos, o nosso Divino Ser entraria
pela glndula pineal e ento chegaramos ao Segundo Nascimento e nos converteramos em Verdadeiros

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Homens; enquanto tenhamos os corpos lunares animais somos animais intelectuais, somos uma crislida que
se pode transformar na borboleta celestial. Isto consegue-se com super-esforos.
O alimento do corpo fsico est no H- 48 (48 leis), se acumularmos este hidrognio ele pode converter-se em
H-24 (24 leis), que o alimento do corpo astral solar. Este hidrognio (24) mal gasto no excesso de
trabalho, de esforos inteis, desejos, emoes, animosidades.
O H-12 o alimento do corpo mental solar e malgasta-se com os esforos intelectuais, se o acumularmos
obtemos o H-6 que alimentar o corpo da vontade consciente.
Quem possua os corpos existenciais do Ser tem o direito de encarnar a sua Divina Trade: Atman-Budhi-
Manas.
Ento diz-se: nasceu um novo Filho do Homem, um Mestre, um Mahatma.
Tudo o que est escrito no Apocalipse para os tempos do fim. Precisamos de informar a humanidade que
os tempos do fim j chegaram.
Toda a pobre humanidade se divide em doze tribos. Toda a humanidade progride e desenvolve-se na matriz
zodiacal. O Zodaco um tero dentro do qual se gesta a humanidade. As doze tribos s podem receber o
sinal de Deus nas suas frontes se praticarem o arcano A.Z.F.: e vi o nmero dos assinalados (7:4) da
tribo de Jud; doze mil assinalados. Da tribo de Ruben, doze mil assinalados (7:5-8)
De cada uma das doze tribos zodiacais h somente doze mil assinalados. Eis aqui o arcano 12 do Tart. Eis
aqui a Magia Sexual. Eis aqui a Obra realizada, o Homem vivente que apenas toca a terra com o
pensamento.
Somente doze mil assinalados de cada uma das doze tribos de Israel sero salvos do grande cataclismo (esta
quantidade simblica). Somente aqueles que tenham conseguido o ligamen da cruz-homem com o
tringulo-esprito sero salvos.
Sobre a Nova Jerusalm encontramos o seguinte: e tinha um muro grande e alto com doze portas (as
doze portas zodiacais no universo e no homem), e nas portas doze Anjos (zodiacais) e uns nomes escritos
que so os nomes das doze tribos de Israel (os doze tipos de humanidades de acordo com a influncia dos
doze signos zodiacais); (Captulo 21:12).
Tal como em cima em baixo. O homem tem doze faculdades governadas por doze anjos atmicos. No
espao estrelado e no homem existem doze signos zodiacais. necessrio transmutar a energia sexual e
faz-la passar pelas doze portas zodiacais do organismo humano. E o Profeta continua a falar das doze
portas zodiacais da seguinte forma:
trs portas (estavam) ao Oriente; e trs portas ao Norte; e trs portas ao Meiodia; e trs portas ao
Ocidente. (21:13).
e o muro da cidade tinha Doze Fundamentos, e neles os doze nomes dos Doze Apstolos do Cordeiro
(21:14) Os doze signos zodiacais e as doze esferas energticas que se penetram e compenetram sem se
confundirem. A Humanidade Solar realiza-se totalmente nos doze planos.
O arcano n. 12 o fundamento da Jerusalm Celestial. O arcano doze o smbolo da alquimia sexual.
Este o Sacrifcio e a Obra realizada.
preciso trabalhar com o Ouro e a Prata; preciso trabalhar com a Lua e o Sol para edificar a Jerusalm
Celestial dentro de cada Homem. O ouro e a prata, o sol e a lua, so as foras sexuais do homem e da
mulher.

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No arcano Doze esto contidas toda a cincia e a filosofia da Grande Obra. No smen cristnico esconde-
se o fogo secreto, vivente e filosofal. A mstica da alquimia sexual a de todos os antigos iniciados.
A filosofia da alquimia sexual tem os seus princpios na escola dos Essnios, na escola de Alexandria, nos
ensinamentos de Pitgoras, nos mistrios do Egipto, Tria, Roma, Cartago, Elusis, na sabedoria Azteca e
Maia, etc.
A Cincia da alquimia sexual e os seus procedimentos devem ser estudados nos livros de Paracelso, Nicola
Flamel, Raimundo Llio. Tambm encontramos esses procedimentos escondidos entre o vu de todos os
smbolos nas figuras hierticas dos velhos hierglifos de muitos templos antigos, nos mitos gregos, egpcios,
etc.
Tu que buscas a Iniciao! Tu que tanto ls! Tu que vives borboleteando de escola em escola, sempre a
procurar, sempre anelando, sempre a suspirar; diz-me com sinceridade: j despertaste a Kundalini? J abriste
as 7 Igrejas da tua medula espinal? J encarnaste o Cordeiro?
Responde-me irmo leitor. S sincero contigo prprio. Pe a mo no teu corao e responde-me com
sinceridade. Realizaste-te? Tem a certeza de que com as tuas teorias te converters num Deus? Que tens
conseguido? Que lograste com todas as tuas teorias?
Quem quiser autorrealizar-se precisa da Revoluo da Conscincia: Morrer Nascer Sacrificar-se. H
Revoluo da Conscincia quando decapitamos o Eu. H Revoluo da Conscincia quando fabricamos os
Corpos Solares. H Revoluo da Conscincia quando encarnamos o Ser. At a no se tem existncia
real.

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CAPTULO XIII - ARCANO N. 13 A
IMORTALIDADE

DESCRIO DA LMINA Neste arcano os molhos de trigo representam o renascimento, tal como as
flores. As flores, o comeo da vida; o trigo, o fim.
Um Hierarca da Lei corta alguns feixes de trigo, os quais tm gros grandes e pequenos que so os
chamados Boby-Caldenos, que representam os valores, o capital que cada ser humano trs nos trs crebros:
intelectual, motor e emocional.
Quem trs gros pequenos vive pouco, morrendo aps alguns dias, alguns meses ou nos primeiros anos de
vida. Vive-se por teros e morre-se por teros; aquele que malgasta o seu capital intelectual cai na loucura,
na esquizofrenia, etc., aquele que malgasta o seu centro motor, ou do movimento, acaba paraltico,
deformado, etc., aquele que malgasta o seu centro emocional sofre de doenas do corao.
Este arcano tem uma representao fsica e interna, o arcano de Judas Iscariote, que representa a morte do
Ego.
A gadanha o smbolo funerrio dos Anjos da Morte.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO Realmente a morte o regresso matriz.
A vida e a morte so dois fenmenos da mesma coisa.

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A morte uma subtraco, concluda a operao matemtica ficam apenas os valores da Conscincia .
Subtraem-se os valores da personalidade. No h nenhum amanh para a personalidade do morto, esta tem
um princpio e um fim. Os valores da Conscincia esto engarrafados no ego, este, visto de forma
clarividente, assemelhase a uma legio de fantasmas; isto o que continua.
O retorno dos valores a mecnica da Natureza. Na realidade a alma no retorna porque o homem ainda no
encarnou a sua alma. Apenas os valores retornam.
Quando chega a hora da morte concorre, para o leito do agonizante, o Anjo da morte, encarregue de cortar o
fio da existncia. No preciso momento em que exalamos o ltimo alento o Anjo da morte retira o indivduo
do seu corpo fsico e corta com a sua gadanha, o cordo de prata (certo fio misterioso que conecta os corpos
internos com o corpo fsico). Este cordo magntico pode diminuir ou alongar-se at ao infinito. Graas a
este fio podemos incorporar-nos de novo no corpo fsico, no momento do despertar, depois do sono.
Os moribundos conseguem ver os Anjos da morte os quais, durante esse trabalho, vestem os seus trajes
fnebres e assumem uma figura espectral e esqueltica, e empunham a gadanha com a qual cortam o cordo
de prata. Essa ttrica figura apenas assumida no seu trabalho, pois fora dele adoptam figuras muito
formosas, sejam estas de crianas, damas ou de venerveis ancios. Os Anjos da morte nunca so maus ou
perversos, eles trabalham sempre de acordo com Grande Lei.
Todos nascem na sua prpria hora e morrem exactamente no seu prprio tempo.
Os Anjos da morte so muito sbios, desenvolvem-se e evoluem sob o raio de Saturno.
No s conhecem tudo relacionado com a morte comum do corpo fsico, como tambm, estes Ministros da
morte, so profundamente conhecedores de tudo o que se relaciona com a morte do Eu pluralizado.
Proserpina, a rainha dos infernos, tambm Hcate, a bendita Deusa Me Morte, sob cuja direco
trabalham os Anjos da morte. A Me Espao convertida em Me Morte, ama entranhavelmente os seus
filhos, e por isso leva-os.
A bendita Deusa Me Morte tem poder para nos castigar quando violamos a lei e potestade para tirar-nos a
vida. indubitvel que ela to s um aspecto magnfico da nossa Duada Mstica, uma forma esplndida do
nosso prprio Se. Sem o seu consentimento nenhum Anjo da morte se atreveria a cortar o fio da vida, o
cordo de prata, o Antakarana.
Trs formas humanas vo para o sepulcro:
a) o cadver fsico;
b) o corpo vital ou Lingam sarira;
c) a personalidade.
O corpo fsico, num processo gradual, desintegra-se na tumba sepulcral.
O corpo vital, suspenso ante o sepulcro como um fantasma fosforescente, por vezes visvel para as pessoas
mais psquicas, desintegra-se lentamente conforme o corpo fsico se vai desintegrando.
A personalidade energtica, forma-se durante os primeiros sete anos da infncia e robustece-se com o
tempo e com as experincias. A personalidade filha do seu prprio tempo, nasce no tempo, no existe
nenhum amanh para a personalidade do morto. Depois da morte do corpo fsico a personalidade fica dentro
do sepulcro, contudo, sai quando algum lhe leva flores, quando algum parente a visita, deambula pelo
cemitrio e retorna ao sepulcro. Desintegra-se lentamente no cemitrio.

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Aquilo que continua, aquilo que no vai para o sepulcro, o ego, o si prprio, o mim prprio, o
Eu, certa soma de eus-diabos que personificam os nossos defeitos psicolgicos.
Isso que continua depois da morte no algo muito formoso. Aquilo que no destrudo com o corpo fsico
no mais do que uma quantidade de diabos, de agregados psquicos, de defeitos. A nica coisa decente que
existe no fundo de todas essas entidades cavernosas, que contituem no ego, a Essncia, a Psique, o
Budhata.
Normalmente esses agregados psquicos processam-se nos mundos astral e mental. Raras so as Essncias
que conseguem emancipar-se por algum tempo a tais elementos subjetivos, para usufrurem de umas frias
antes de retornarem a este vale de lgrimas. Porm, isto possvel com a dissoluo do ego.
Os egos, normalmente, submergem-se dentro do Reino Mineral nos MundosInfernos, ou retornam de modo
imediato a um novo organismo.
O ego continua na semente dos nossos descendentes. Retornamos incessantemente para repetir sempre os
mesmos dramas, as mesmas tragdias.
Devemos fazer finca p nisto: nem todos os agregados psquicos logram o tal retorno humano, na realidade
muitos eus-diabos perdem-se porque, ou se submergem dentro do Reino Mineral, ou continuam e
reincorporar-se em organismos animais, ou aferram-se resolutamente a determinados lugares.

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CAPTULO XIV - ARCANO N. 14 A
TEMPERANA

DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida encontramos trs flores e na do meio uma serpente que
ascende, estas trs flores representam: SAT, o NTIMO; CHIT ou Budhi, a Alma Espiritual e ANANDA ou
Manas , a Alma Humana.
As trs flores tambm representam:
o Fogo Sagrado;
a Matria Prima;
a Mescla.
No centro o Anjo mostra-nos, na sua veste, a Trade e o Quaternrio (os 4 corpos de pecado). Na sua fronte
brilha o Sol com 14 raios, 7 visveis e 7 invisveis; os visveis representam os 7 planetas e os invisveis os 7
chacras.
O Anjo tem duas taas ou dois jarres e com eles mistura dois elixires. Uma das taas de ouro e contm o
elixir vermelho, a outra de prata e contm o elixir branco. Ambos produzem o elixir da longa vida.
Muitos Mestres conseguiram a imortalidade: Babaji, Sanat Kumar, Paracelso, etc.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO No Arcano n. 14 aparece um Anjo com um Sol na fronte.
Com uma taa em cada mo realiza a mistura do elixir vermelho com o elixir branco; de tal mescla resulta o

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elixir da longa vida, indubitavelmente este elixir aquele que tanto anelaram os alquimistas medievais. O
elixir branco a mulher; o vermelho o homem, sem os quais era impossvel elaborar o elixir da longa vida.
O da mulher emanado da Lua e o do homem emanado do Sol, da advm a sua cor.
Quando o septenrio homem se une sexualmente com o septenrio mulher, produzse uma soma que tem
como resultado o arcano 14 do Tart. No demais neste momento advertir que o homem tem 7 princpios
tal como a mulher.O sexo o centro mais importante e o mais rpido do ser humano.
O processo de criar um novo ser realiza-se dentro da lei das oitava musicais. As 7 notas da escala musical
so a base de toda a criao. Se transmutarmos a energia criadora iniciamos uma nova oitava no Mundo
Etrico cujo resultado o veculo com o qual devemos penetrar conscientemente em todos os departamentos
do Reino.
Uma terceira oitava permite-nos engendrar o verdadeiro Astral, ou Astral Cristo. O velho astral do fantasma
fica reduzido a um cascaro que se vai desintegrando pouco a pouco.
Uma quarta oitava permite-nos engendrar a Mente-Cristo, este veculo d-nos verdadeira sabedoria e
unidade de pensamento. Somente aquele que engendrar a Mente- Cristo tem o direito de dizer: "tenho corpo
mental". O corpo mental atual s um fantasma de fachada.
Realmente este converte-se num cascaro oco quando nasce a verdadeira mente, desintegrando-se,
reduzindo-se a poeira csmica.
A quinta oitava musical engendra o verdadeiro Corpo Causal; ao chegar a estas alturas encarnamos a Alma,
ento j temos existncia real. Antes desse momento no temos existncia real.

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CAPTULO XV - ARCANO N. 15 - A PAIXO

DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida est a representao de Geburah (a Lei). No meio, Tiphon
Bafometo aparece sustendo na sua mo esquerda o Basto de poder e na sua mo direita uma Serpente que
se eleva. A sua mo direita masculina e a esquerda feminina; os seus seios indicam a sua condio de
andrgino. Com o avental cobre-se a Sabedoria e do prprio avental aparece a cauda.
A sua cara disforme devido aos erros ou pecados. Bafometo foi representado como o "Lato" que
atualmente a humanidade enegreceu devido degenerao. Devemos branquear o lato, o Diabo, o qual o
treinador psicolgico e o guardio das portas do Santurio para que unicamente entrem os escolhidos, os que
puderam superar todas as provas impostas pelo Diabo.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano 15 do Tart representa o Bode de Mendez,
Lcifer, Tiphon Bafometo, o Diabo.
O alquimista deve roubar o fogo ao Diabo".
Quando trabalhamos com o arcano A.Z.F. roubamos o fogo ao Diabo, assim convertemo-nos em deuses,
assim resplandece a estrela-de-cinco-pontas.
Os cornos terminam em seis pontas. O arcano 6 o sexo, indicando que no sexo est a libertao pela
castidade ou a escravido do homem pela paixo. Existe uma diferena em relao ao arcano n. 1 a mo
direita est em cima e esquerda aponta para baixo.

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O mistrio do Bafometo a alquimia sexual com base na compreenso e na transmutao das energias
criadoras.
O Bafometo dos Templrios deve ler-se de modo inverso: Tem-o-h-p-ab, smbolo das palavras latinas:
Templi omnium hominum pacis abbas. Isto significa: o Pai do templo, Paz universal dos homens.
O arcano 15 aparece depois do arcano 13 o qual a morte do Eu, do ego, do mim prprio; e do arcano 14
que a Temperana, castidade que surge depois da morte do ego. O arcano 15 pois o andrgino divino que
volta a resplandecer, o lato branqueado.
Sabemos que para alm do corpo, dos afectos e da mente est o Logoi interior, divinal.
Indiscutivelmente isso que o Inefvel, isso que o Real, projecta o seu prprio reflexo, a sua sombra
particular dentro de ns prprios aqui e agora. Obviamente tal sombra, tal reflexo lgico, o treinador
psicolgico, Lcifer, o tentador. Cada um de ns tem o seu Lcifer particular.
No Egipto dos Faras, o Sol do Meio-Dia, o Sagrado Sol Absoluto, sempre esteve simbolizado por Osris,
enquanto que a sua sombra, o seu reflexo, o seu Lcifer encontra-se alegorizado por Tiphon.
Nos sagrados templos do velho Egipto dos Faras, quando o nefito estava prestes a sofrer as provas da
iniciao, um Mestre aproximava-se dele e murmurava-lhe ao ouvido esta frase misteriosa: lembra-te que
Osris um deus negro.
Evidentemente esta a cor especfica das trevas e das sombras montanhosas, o Diabo a quem sempre se
ofereceram rosas negras. tambm a cor do Caos Primitivo onde todos os elementos e germens da vida se
misturam e se confundem totalmente. O smbolo do elemento terra, da noite e da morte radical de todos
esses agregados psquicos que no seu conjunto constituem o mim prprio.
Precisamos com a mxima e inadivel urgncia branquear o Diabo e isto s possvel lutando contra ns
prprios, dissolvendo todo esse conjunto de agregados psquicos que constituem o "eu", o mim prprio.
Somente morrendo em ns prprios podemos branquear o lato e contemplar o Sol da Meia-Noite (o Pai).
Isto significa vencer as tentaes e eliminar todos e cada um dos elementos inumanos que temos dentro de
ns como: (Ira, Cobia, Luxria, Inveja, Orgulho, Preguia, Gula, etc.)
O ginsio psicolgico da existncia humana sempre requereu um treinador. O divino Daimon, citado tantas
vezes por Scrates, a prpria sombra do nosso Esprito individual, o treinador psicolgico mais
extraordinrio que cada um de ns carrega dentro de si; ele coloca-nos em tentaes com o propsito de nos
treinar, de nos educar. Somente assim possvel que surjam na nossa psique as preciosas gemas das
virtudes.
Agora pergunto-me e pergunto-vos: onde est a maldade de Lcifer? Os resultados so os que falam, se no
h tentao, no h virtude; quanto mais fortes forem as tentaes, maiores sero as virtudes, importante
no cair em tentao e por isso devemos suplicar ao Pai dizendo: no me deixeis cair em tentao.
S mediante a luta, o contraste, a tentao e a rigorosa disciplina esotrica possvel fazer surgir em ns as
flores da virtude.
Lcifer, como mentor e educador, torna-se, concerteza, inslito, inusitado e extraordinrio. Existe na
tentao lucifrica uma didtica insubstituvel. Uma pedagogia portentosa, uma atraco assombrosa, um
incentivo inconfundvel, uma instigao oculta com propsitos divinos secretos; uma seduo, uma
fascinao. Lcifer-Prometeu uno com o Logos Platnico, o ministro do Demiurgo Criador e
resplandecente Senhor das Sete Manses do Hades (Inferno), Sabbath e do Mundo Manifestado, a quem
esto entregues a Espada e a Balana da Justia Csmica, uma vez que ele indubitavelmente norma do
peso, medida e nmero; o Horus, o Brahma, o Ahura-Mazda, etc., sempre inefvel.

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Lcifer (Lci = luz, Fer = fogo) o Guardio da porta dos lumisiais para que no penetrem neles seno os
ungidos que possuem o segredo de Hermes.
Aqueles que maldizem temerariamente Lcifer pronunciam-se contra o csmico reflexo do Logos,
anatematizam o Deus vivo manifestado na matria e renegam a sempre incompreensvel Sabedoria
revelando-se, de igual modo, nos contrrios de Luz e Trevas, Semelhana, Parecena e Similitude; Sol e
Sombra; Dia e Noite; lei dos contrrios.
O Diabo, o reflexo do nosso Logoi interior foi a criatura mais excelsa antes de cairmos na gerao animal.
branqueia o teu lato e queima os teus livros", repetem-nos todos os mestres da arte hermtica.
Aquele que branqueia o Diabo, fazendo-o voltar ao seu estado primignio e resplandecente; aquele que
morre em si prprio aqui e agora, liberta o Prometeu agrilhoado, e este paga-lhe com acrscimos porque
um colosso com potestade sobre os Cus, sobre a Terra e sobre os Infernos.
Lcifer-Prometeu integrado radicalmente com todas as partes do nosso Ser, faz de ns algo totalmente
distinto, diferente, uma extica criatura, um Arcanjo, uma potestade extraordinariamente divina.

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CAPTULO XVI - ARCANO N. 16 - A
FRAGILIDADE

DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida, est o Bculo do poder, o Basto de autoridade e o Cilcio
(chicote) que representam a Fragilidade. De ambos os lados destes smbolos esto as duas serpentes, positiva
e a negativa.
Da parte superior desce o Raio da Justia Csmica destruindo a torre a que os cabalistas chamam a Torre de
Babel. Duas personagens so precipitadas para o fundo do Abismo, uma direita e outra esquerda; ao
carem fazem o sinal da estrela flamgera invertida com os braos, as pernas e a cabea para baixo,
simbolizando a queda dos Bodhisattvas. A queda pelo sexo, por derramarem o Vaso de Hermes.
H que distinguir uma queda de uma descida; o iniciado desce Nona Esfera durante o trabalho na forja
para destruir os seus defeitos das regies inferiores, para logo ascender aos cus; um cu ganho depois de
cada inferno trabalhado. O iniciado cai quando derrama o smen.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano n. 16 o da Torre
Fulminada, esta a Torre de Babel.
So muitos os iniciados que se deixam cair. So muitas as torres fulminadas. Todo o iniciado que derrama o
Vaso de Hermes cai inevitavelmente. A lenda dos Anjos cados tem-se repetido e continuar eternamente a
repetir-se.

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Atualmente vivem no mundo, muitos Deuses-cados. Estes agora esto disfarados com corpos de homens.
necessrio despertar a Conscincia para no se cair no Abismo da perdio; atualmente existem muitos
chefes de grupos esotricos com a Conscincia profundamente adormecida.
Cegos guias de cegos, rodaro todos para o Abismo. Essa a lei. Os seres humanos vivem totalmente
adormecidos. preciso despertar a Conscincia para no andar s cegas.
Os cegos podem cair no Abismo. O arcano 16 muito perigoso.
Aqueles estudantes que praticam exerccios esotricos sem trabalhar no arcano A.Z.F. so semelhantes ao
homem que edifica a sua casa sobre a areia; a sua edificao cair no Abismo; devemos edificar sobre a
Pedra Viva. Essa pedra o sexo. Aquele que desenvolve os chacras tendo os corpos internos lunares
rodar para o Abismo, o seu templo ser a torre fulminada. Aquele que engendra os seus corpos crsticos
com o arcano A.Z.F. e trabalha no desenvolvimento dos seus chacras converte-se num CristoVivente.

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CAPTULO XVII - ARCANO N. 17 - A ESPERANA

DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida esto dois tringulos, o positivo e o negativo. No meio,
uma mulher rega a terra com os dois elixires (o masculino e o feminino), na sua cabea est uma flor de loto
indicando que os seus chacras esto desenvolvidos.
Na parte superior brilha a Estrela de Vnus com oito raios simbolizando que depois das Iniciaes de Fogo
vm as de Luz.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O hierglifo do arcano n. 17 a Estrela Radiante e a
Juventude Eterna. Neste arcano aparece uma mulher desnuda que esparge sobre a terra a seiva de vida
universal que sai dos dois jarres, um de ouro e outro de prata.
Se estudarmos cuidadosamente o contedo esotrico deste arcano descobrimos a alquimia perfeita.
Precisamos de trabalhar com o ouro e com a prata, com o Sol e com a Lua para encarnar a Estrela-de-Oito-
Pontas, o Luzeiro da Manh.
Realmente a Estrela-de-Oito-Pontas Vnus. Aquele que alcana a Iniciao Venusta tem a dita de encarnar
o Drago de Sabedoria (o Cristo Interno).
preciso trabalhar com o fogo e com a gua para se receber a Iniciao Venusta. A Estrela crucificada na
cruz o Cristo dos Abraxas, o Filho do Homem, o Verbo encarnado.

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No Apocalipse de So Joo encontramos, relacionado com Vnus, o Luzeiro da Manh: e quele que
vencer dar-lhe-ei a Estrela da Manh (apocalipse 2: 26-28). Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos dar
testemunho destas coisas nas Igrejas. Eu sou a raiz e a gerao de David e a resplandecente Estrela da
Manh (Apocalipse 22: 16).
Cristo a Estrela da Aurora. Cristo entra na Alma quando se recebe a Iniciao Venusta.
Quando decapitamos e dissolvemos o Eu, o mim prprio, ento recebemos a Iniciao Venusta. Aquele que
a recebe encarna a sua Estrela.
A Estrela o Filho do Homem; a Verdade. Ningum pode procurar a Verdade. A Verdade no pode ser
conhecida pelo eu. Ningum pode procurar o que no conhece. Sat, o Eu, o Ego que levamos dentro
no pode conhecer a Verdade. A Verdade no pode ser estudada, lida ou reconhecida pela mente. A
Verdade absolutamente distinta de tudo aquilo que pode ser lido, estudado ou reconhecido pela mente. A
Verdade advm a ns quando decapitamos e dissolvemos o Eu.
As distintas verdades das pessoas no so seno projeces da mente. Decapita o teu prprio Eu, dissolve-o
atravs de rigorosas purificaes. Assim chegareis Iniciao Venusta. Ento encarnareis a Verdade. O
Verbo far-se- carne em ti. Encarnareis o Filho do Homem e recebereis a Estrela da Manh.
Todo aquele que quiser encarnar a Estrela tem de trabalhar com a seiva da vida contida nos dois jarres
que a mulher desnuda do arcano 17 tem nas suas mos.
A Estrela que guia o nosso interior a estrela do Pai. O importante para ns encarnar essa estrela do
Pai. Temos aqui o mistrio do arcano 17. A seiva contida nos vasos de ouro e prata quando sabiamente
combinada e transmutada permite-nos chegar at encarnao da Estrela. A estrela crucificada na cruz o
Cristo.

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CAPTULO XVIII - ARCANO N. 18 - O
CREPSCULO

DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida um Escorpio dentro de um tringulo invertido,


significando que ao derramar o Vaso de Hermes matamos a Me Divina como o escorpio.
No meio, duas pirmides, uma branca e uma negra, simbolizam o positivo e o negativo.
Dois ces ou lobos, um branco e outro negro, ladram Lua; o branco positivo, simboliza a Amizade; o
negro negativo, simboliza o Eu psicolgico. Ambos representam a terrvel luta entre as foras
tenebrosas. A Lua em si mesma representa o sexo; devemos trabalhar com a Lua para convert-la em sol. O
co tambm representa o instinto sexual, por isso o co quem nos leva at s portas do prprio Absoluto.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO preciso estudar, analisar e reflectir profundamente no
contedo esotrico deste arcano. O arcano n. 18 luz e sombra, magia branca e magia negra, isto encontra-
se representado no co negro e no co branco, na pirmide negra e na branca.
Ao somar cabalisticamente o arcano 18 verificamos que 1 + 8 = 9, a Nona Esfera, o sexo.
J tnhamos dito que dentro do nosso organismo planetrio existem 9 estratos inferiores, estes so as 9
abbadas da Maonaria Oculta; o nove corresponde ao ncleo do organismo planetrio, a est o sepulcro
de Hiram-Abiff o Chiram-Osris o qual o Cristo ntimo de cada um de ns, de toda e qualquer pessoa que
vem ao mundo.

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um erro crer ou supor que o Cristo somente Jeshua Ben Pandir, o qual o nome de Jesus o Cristo; no
negamos que este a viva encarnao do Verbo, do Logos.
Todos ns precisamos ressuscitar esse Cristo ntimo e para o conseguir bvio que temos de descer Nona
Esfera, ao sexo. Por isso diz-se que Hiram-Abiff est no nono crculo, na nona abbada.
Todos ns somos filhos do sexo, por isso, na Divina Comdia, v-se os condenados no nono crculo com
gua at aos rgos criadores, choram e as suas lgrimas congelam-se nos olhos porque um vale de
lgrimas e aflies. O motivo das guas chegarem at aos rgos criadores deve-se ao fato de serem as
guas espermticas: todos nascemos e morremos a chorar.
Se somarmos 9 + 9 = 18. No arcano 18 encontra-se contido o nmero 9 duas vezes; entre eles h um
balano. Um nove o aspecto positivo, o outro nove o aspecto negativo, porm em si mesmo o 18
negativo, nefasto, so os inimigos secretos do arcano do crepsculo. Acontece que no trabalho da Nona
Esfera tem de se lutar bastante porque preciso aprender-se a sublimar a energia sexual; a est a chave de
todos os imprios.
No arcano 18 reflete-se a Nona Esfera duas vezes. J sabemos que o nmero 1 positivo e o nmero 2
negativo. Assim ao repetirmos a Nona Esfera por uma vez e por duas vezes teremos o sexo no seu aspecto
positivo e negativo. Agora compreendero porque o arcano 18 luz e trevas, magia branca e magia negra.
No arcano 18 encontramos os inimigos secretos da Iniciao.
Vamos agora estudar o simbolismo do co. O co participa da magia. Generoso animal que nos antigos
tempos foi sempre consagrado ao Deus Mercrio. O co de Mercrio estritamente simblico, pois
alegoriza claramente o poder sexual. Torna-se patente a alta honra que os velhos Hierofantes do antigo
Egipto concediam ao co.
O "fogo sexual", o co, o instinto ertico, aquele agente extraordinrio e maravilhoso que pode
transformar-nos radicalmente.
O co Crbero est nos Mundos-Infernos e da devemos retir-lo, roub-lo ao Inferno, isto significa libertar
a fora sexual.
urgente retirar o Crbero da morada de Pluto, prodgio de terror que, com os seus latidos, com as suas
trs enormes cabeas achatadas e o seu pescoo rodeado de serpentes, a vive feliz, enchendo de espanto e
ladrando a todos os defuntos.
O co e o cisne que voa sobre as guas da vida tm o mesmo significado que a pomba, tal como a bis
egpcia, a fora do Esprito Santo, a fora sexual. Tudo isso o Vaso de Hermes que tem de ser elevado
bem alto.
Na doutrina arcaica, na sabedoria oculta, fala-se do co-guia, que conduz o cavaleiro at ao Sanctum
Regnum; por vezes o cavaleiro esquece-se do Co e v que sem ele pode continuar o caminho, mas no
assim, mais tarde ou mais cedo, quando se sente estancado, no tem outro remdio seno agarrar-se ao co.
Quando estamos estancados ele que nos ensina o caminho. Temos de retir-lo do Abismo. No se deve
esquecer que Crbero-Tricpite puxa a trela do seu amo levando-o seguro pelo escarpado caminho que
conduz Libertao Final.
Hrcules retirou-o do Abismo para que lhe servisse de guia e isso mesmo o fazemos ns quando
conseguimos a Castidade, ento, trabalhando na Forja dos Ciclopes, praticando Magia Sexual, transmutando
a nossa energia criadora, avanamos pela senda do Fio da Navalha at Libertao.
Ai do cavaleiro que abandona o seu co! Estraviar-se- do caminho e cair no Abismo da perdio.

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Infelizmente o animal intelectual erroneamente chamado homem no conseguiu a castidade, quer dizer, no
retirou Crbero dos domnios infernais.
Agora vs prprios encontrareis a explicao do motivo pelo qual sofrem os defuntos nos Abismos
plutonianos quando escutam os latidos de Crbero, o co das trs fauces famintas.
Nunca esqueamos que Crbero, o Co Guardio dos Infernos, acariciava os que entravam e devorava
impiedosamente aos que tentavam sair.
bvio que os perdidos sofrem com a sede insacivel da luxria no espantoso Trtarus.
No arcano 18 temos que travar sangrentas batalhas contra os tenebrosos. O cu toma-se de assalto. Os
valentes tm-no tomado. Nos Mundos-Infernos os tenebrosos do arcano 18 assaltam o estudante
violentamente.
Esta senda est cheia de perigos por dentro e por fora. Muitos so os que comeam, poucos so os que
chegam ao fim. A maioria desvia-se pelo caminho negro. No arcano 18 existem perigos demasiado subtis
que o estudante ignora.
O nmero 9 ao mesmo tempo positivo e negativo, este o mistrio do arcano 18. Neste Arcano terrvel
encontramos todos os filtros e a bruxaria de Tesslia. Os livros dos Grimnios esto cheios de receitas
tenebrosas muito prprias do arcano 18: cerimnias mgicas e erticas, ritos para se fazer amar, perigosos
filtros, etc., tudo isto o arcano 18. Devemos advertir os estudantes gnsticos que o filtro mais perigoso que
usam os tenebrosos para retirar o estudante da senda do Fio da Navalha o intelecto. Para convidar-nos
ejaculao do licor seminal ou para desviar-nos atravs de outras escolas, teorias, seitas etc.
No devemos esquecer que os homens enganados adoram a Grande Rameira e dizem: nada h semelhante
Besta. Quem pode ser superior Besta? (Apocalipse 13.1- 17).
Aqui h Sabedoria. O que tenha entendimento conte o nmero da Besta porque o nmero do homem. O
seu nmero 666. (13-18).
A marca da Besta so os cornos na fronte. Milhes e milhes de seres humanos j tem a marca da besta na
fronte nas mos. Quase toda a populao humana deste vale lgrimas j tem a marca da besta na fronte e nas
mos. Todas essas almas se perderam e desde 1950 esto a entrar no Abismo. A evoluo humana fracassou
totalmente.
O nmero da Grande Rameira "666", esse o nmero do homem porque se decompe cabalisticamente
deste modo: 6 + 6 + 6 = 18. Somando entre si este resultado obtemos o seguinte: 1 + 8 = 9, o sexo. Nove o
homem porque o homem filho do sexo.
Concluso, no 666 est contidos o arcano 18 e 9. O arcano 18 o Abismo, as trevas, as tentaes sexuais
com as quais tem de lutar o iniciado. O arcano 9 a Nona Esfera, a Iniciao.
Os Deuses julgaram a Grande Rameira cujo nmero 666.
A sentena dos deuses foi: ao Abismo! Ao Abismo! Ao Abismo!

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CAPTULO XIX - ARCANO N. 19 - A INSPIRAO

DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida esto trs flores que representam as Trs Foras Primrias.
No meio, um casal de mos dadas forma a chave Tao.
Na parte superior, sobre as suas cabeas est um Sol radiante com 7 raios; este lembra-nos os sete graus do
poder do Fogo.
Este arcano ensina-nos que por meio da transmutao alcanamos a Libertao Final.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO Este arcano, nmero 19, o arcano da Aliana. Representa o
Fogo Criador, a Pedra Filosofal.
Para realizar o trabalho da Grande Obra, temos de trabalhar com a Pedra Filosofal.
Os antigos adoravam o Sol sob a simblica figura de uma pedra preta. Essa pedra Heliogabala! Essa a
pedra que devemos colocar como fundamento do Templo! Essa pedra o sexo, representada pela Pedra
Filosofal, a Pedra Heliogabala.
Sem essa pedra no se pode conseguir o elixir da longa vida. As duas colunas do templo, Jakin e Boaz so o
homem e a mulher aliados para trabalhar com a Pedra Filosofal. Aquele que encontra a Pedra Filosofal
transforma-se num Deus.

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Aqueles que edifiquem sobre a Pedra Viva, encarnaro o Verbo. Aqueles que edifiquem sobre a areia,
fracassaro e as suas edificaes cairo ao Abismo. Essas areias so as teorias, as religies mortas, etc.
O arcano 19 o arcano da Obra do Sol. O homem e a mulher de mos dadas e o Sol a brilhar sobre eles
indica-nos que este arcano relaciona-se com o mistrio do Fogo. O aspecto sexual deste arcano encontramo-
lo na sua soma cabalstica: 1 + 9 = 10; este um nmero profundamente sexual; a est o crculo e a linha,
os mistrios do LingamYoni; somente possvel chegar a Autorrealizao mediante a transmutao sexual;
esta a sagrada aliana entre o homem e a mulher para a Grande Obra.
Meditando acerca dos Santos da poca medieval pude comprovar que tais Santos, ainda que fossem
celibatrios, noutras vidas tinham trabalhado na Nona Esfera, tinham desenvolvido o Fogo Sagrado com o
Sahaja Maithuna.
Ao analisarmos a vida de So Filipe verificamos que este, sentindo Amor pelo que Divino cai ao cho e ao
levantar-se toca com a sua mo num cmulo torcico. Examina-o e logo verifica que se forma outro cmulo
sobre o corao, sente que o consome o fogo sagrado do Esprito Santo. Depois da sua morte descobre-se
que a artria que vai do corao aos pulmes apresenta uma maior espessura, contudo viveu at
anciandade e pde dizer a hora em que iria morrer. No h dvida que tinha o fogo sagrado pela prtica do
Maithuna nas vidas anteriores.
Catalina de Borbn foi uma mstica extraordinria e em vida manifestou-se como tal.
Quando morreu enterraram-na, mas sem atade e algumas pessoas ao passar pela sua sepultura notaram que
dali saa uma grande fragrncia e muitos doentes curavam-se. Os padres retiraram-na para a enterrarem
melhor; depois de vrios meses estava incorrupta e desprendia uma fragrncia; tiveram-na em exibio, o
cadver teve uma hemorragia pelo nariz, transpirava e desprendia perfume; sentaram-no numa cadeira numa
capela italiana, abriu os olhos e permaneceu incorrupto.
Uma das provas de que algum alcanou Autorrealizao ntima do Ser, diz o Tao, conservar o corpo
incorrupto e desprender perfume.
Quando o Akasha, causa causorum do ter e princpio bsico dos tattwas, se concentra nos rgos sexuais,
ento torna-se a base psquica do sangue, o Akasha puro torna-se no alimento desses msticos, levando tal
substncia ao sangue, pode-se viver sem comer. Para chegar a isso necessrio uma concentrao
extraordinria.
Catalina de Sena dizia que se sentia em Cristo, alimentando-se do seu sangue. A relao do Akasha com o
sangue e o sangue com o Akasha extraordinria. Os msticos concentravam-se no sangue de Cristo e
atraam todo o Akasha puro; para isto precisa-se de uma formidvel concentrao e de se ter transformado as
energias.
Na poca da galanteria, no Renascimento, naquela poca de perucas, de crinolinas, de casacos de prpura,
de formosas danas, de belas carruagens, ento sim, o homem sabia apreciar a mulher e sacrificar-se por ela.
O homem era capaz de qualquer sacrifcio pela sua Dama, sabia apreci-la e no tinha qualquer
inconveniente em entregar at a sua prpria vida. No h dvida de que os abusos existiam, porm, nessa
altura, o homem soube ver na mulher todos os ideais.
No sculo XX o homem esqueceu-se dos mistrios sexuais, o varo perdeu o sentido do valor moral, a
humanidade est em decadncia.
A essncia anmica est espargida entre todas as entidades do Ego, mas, quando este se dissolve, vai-se
formando a Prola Seminal; quando se destri o Ego, forma-se o Embrio ureo, ento entram no homem
os Princpios Imortais; contudo a questo sexual. Muito se intua noutras pocas no que a energia
criadora.

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O ser humano, atualmente, no mais do que uma legio de diabos cheios de ntimas contradies. A nica
coisa de valor que possumos a Essncia espargida entre os Eus.

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CAPTULO XX - ARCANO N. 20 - A
RESSURREIO

DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida est uma coluna, smbolo de edificao; a base da coluna
a Pedra Cbica. Das duas colunas, a branca e a negra, somente ficou a branca, smbolo de purificao.
No meio est uma mmia, e dela escapa-se um Gavio com cabea humana, voando para os mundos do
Esprito, o qual representa a Alma. indubitvel que ao despertar a Conscincia nos transformamos em
gavies com cabea humana podendo voar livremente pelo espao estrelado. Sobre a cabea do gavio e da
mmia est um smbolo representativo da glndula pineal, indcio de iluminao.
A Alma de qualquer Hierofante egpcio tem quatro corpos:
1 - A Mmia
2 - O Ka (Corpo Astral)
3 - O Ba (Corpo Mental)
4 - O Ku (Corpo Causal)
Ai daqueles que depois de terem chegado ao Segundo Nascimento continuam vivos! Esses converter-se-o
de fato em Hanasmussens (abortos da Me Divina Kundalini) com um duplo centro de gravidade.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano 20 a Ressurreio.

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Para que haja ressurreio preciso que previamente haja morte, sem ela no h ressurreio.
Quo belo morrer de momento a momento!... S com a morte advm o novo.
Precisamos de morrer de momento a momento se de fato queremos individualizarnos; o Eu pluralizado
exclui toda e qualquer Individualidade. De nenhuma maneira pode haver Individualidade onde coexistam
mltiplas entidades (Eus) que lutam entre si e que originam em ns mltiplas contradies psicolgicas.
Quando Seth (o Ego) morre de forma integral somente fica em ns isso que nos outorga a autntica
Individualidade.
Quando Seth se desintegra totalmente, ento a Conscincia, a Alma, liberta-se, desperta radicalmente e surge
a iluminao interior.
Realmente a ressurreio da Alma s possvel mediante a iniciao csmica. Os seres humanos esto
mortos e s podem ressuscitar por meio da Iniciao. Lembremonos das palavras de Jesus, o Grande Kabir:
deixai os mortos enterrarem os seus mortos (Mateus 8:22). Deus no Deus dos mortos, mas sim
dos vivos" (Mateus 22:23-32).
Assim como existem trs tipos bsicos de energia: masculina, feminina e neutra, assim tambm existem trs
tipos de ressurreio:
1 - Ressurreio Espiritual
2 - Ressurreio com o Corpo de Libertao
3 - Ressurreio com o Corpo Fsico.
Ningum pode passar pelo 2 e 3 tipos de ressurreio sem ter passado primeiro pela ressurreio espiritual.
1 - Ressurreio Espiritual. Esta consegue-se com a Iniciao. Devemos ressuscitar espiritualmente
primeiro no fogo, e logo na luz. Quer isto dizer, primeiro levantamos as 7 serpentes de fogo e logo as 7
serpentes de luz, alcanando a Iniciao Venusta e a ressurreio espiritual.
2 - Ressurreio com o Corpo de Libertao. Isto realiza-se nos Mundos Superiores.
Este corpo organiza-se com os melhores tomos do corpo fsico. um corpo de carne que no proveio de
Ado, um corpo de beleza indescritvel. Com este corpo paradisaco os adeptos podem entrar no mundo
fsico e trabalhar com ele tornando-se visveis e tangveis -vontade.
3- Ressurreio com o Corpo Fsico. Ao terceiro dia o iniciado em corpo astral vem ante o seu santo
sepulcro acompanhado pelas Hierarquias divinas. Ento o iniciado invoca o seu corpo e este, com a ajuda
das divinas Hierarquias, levanta-se penetrando no hiperespao. assim que se consegue escapar da
sepultura. Nos mundos suprasensveis as santas mulheres tratam o corpo do iniciado com unguentos e
perfumes aromticos.
Obedecendo a ordens supremas o corpo fsico penetra dentro do corpo astral pelo alto da cabea. deste
modo que um Mestre volta a ficar na posse do seu corpo fsico. E este o presente de Cupido. Depois da
ressurreio, o Mestre j no volta morrer, eterno. Com esse corpo imortal pode aparecer e desaparecer
instantaneamente tornandose visvel -vontade no mundo fsico.
Jesus, o Cristo, um Mestre Ressuscitado que teve o seu corpo fsico trs dias no seu Santo Sepulcro.
Depois da ressurreio, Jesus apresentou-se ante os discpulos de Emmaus e no caminho ceou com eles.
Depois apareceu a Tom, o incrdulo, aquele que apenas acreditou quando colocou os dedos nas feridas do
sagrado corpo do Grande Mestre.

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Hermes, Cagliostro, Paracelso, Nicolas Flamel, Quetzalcatl, Saint-German, Babaji, etc., conservam os seus
corpos fsicos h milhares ou milhes de anos sem que a morte possa atentar contra eles. Esses so Mestres
ressurrectos.
Somente com o arcano A.Z.F. possvel elaborar o elixir da longa vida. Sem o elixir da longa vida no
possvel a ressurreio.

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CAPTULO XXI - ARCANO N. 21 - A
TRANSMUTAO

DESCRIO DA LMINA Na parte superior encontramos a Lua negra e a Lua branca, as antteses.
Ao meio, um mago com o Basto dos Patriarcas numa das mos, e na outra a Cruz Ansada ou Tao; este
encontra-se parado sobre um crocodilo com as fauces aberta, espera de o devorar.
O crocodilo Seth, o Sat, o Eu psicolgico, o Mim Prprio, sempre espera daquele que se deixa cair
para o devorar. O mago empunha com valentia a Cruz Tao (o arcano A.Z.F.) para se defender.
O mago encontra-se vestido com uma pele de tigre. Indubitavelmente o Co e o Tigre encontram-se
esotericamente associados ao trabalho da Morte Mstica. O co o fogo sexual, o instinto ertico que se
encontra na prpria raiz do nosso sistema seminal. O tigre diferente, isto sabem-no os Cavaleiros Tigres,
esses Jaguares que lutam contra o Ego tal qual autnticos felinos da psicologia revolucionria que se lanam
contra si prprios, contra os seus prprios defeitos psicolgicos.
Realmente so necessrias a sagacidade e ferocidade do tigre para matar a personalidade humana e permitir
que resplandea, no homem, o Drago de Sabedoria de 7 Serpentes, smbolo do decapitado.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano n. 21 tem sido confundido com o arcano n. 22, o
qual a Coroa da Vida.

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O arcano n. 21 o Louco do Tart ou a Transmutao. A soma cabalstica d-nos: 2 + 1 = 3. No
arcano 21 o iniciado tem de lutar contra os 3 traidores de Hiram-Abiff: o demnio do Desejo, o demnio
da Mente e o demnio da M-vontade.
Nunca se est em maior perigo de se ser Demnio do que quando se est mais perto de se ser Anjo.
Todo o iniciado que se deixa cair realmente o louco do Tart. Quando o alquimista derrama o Vaso de
Hermes converte-se de fato no louco do Tart, a Insensatez.
necessrio aniquilar o Desejo se querermos evitar o perigo de cair.
Quem quiser aniquilar o desejo deve descobrir as suas causas. As causas do desejo encontram-se nas
sensaes. Vivemos num mundo de sensaes e precisamos de as compreender; existem cinco tipos:
1 - sensaes visuais,
2 - sensaes auditivas,
3 - sensaes olfactivas,
4 - sensaes gustativas,
5 - sensaes do tacto.
Os cinco tipos especficos de sensaes transformam-se no desejo. No devemos condenar as sensaes, no
devemos justific-las; precisamos de compreend-las profundamente.
Somente compreendendo as sensaes matamos o desejo. Somente aniquilando o desejo se liberta a mente, a
qual, normalmente, se encontra engarrafada na garrafa do desejo.
Libertando a mente produz-se o despertar da Conscincia. Se queremos acabar com as causas do desejo
precisamos de viver num estado de constante vigilncia. urgente viver num estado de alerta percepo, de
alerta novidade. O Eu um grande livro, um livro de muitos captulos. Somente por meio da tcnica da
meditao interna podemos estudar esse livro.

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CAPTULO XXII - ARCANO N. 22 - O REGRESSO

DESCRIO DA LMINA Nas guas da vida est a Cruz Swstica simbolizando o chacra Muladhara de
4 ptalas.
Uma mulher tocando uma harpa, que representa a Verdade, est a pulsar a lira sexual de nove cordas at
encontrar a nota chave. Na parte superior, os quatro Deuses da morte: Mestha, Hapi, Duamutf e Kebhsennuf;
representam os quatro elementos: Terra, gua, Fogo e Ar. Os 4 animais misteriosos da alquimia sexual.
Sobre os 4 Deuses da Morte encontramos a Serpente Sagrada que ilumina a esfera de RA concedida ao
adepto osiriano, filho da Luz.
SIGNIFICADO ESOTRICO DO ARCANO O arcano n. 22 a Coroa da Vida, o regresso luz, a
encarnao da Verdade em ns.
Amados discpulos, precisais de desenvolver cada um dos 22 Arcanos Maiores do Tart dentro de vs
prprios. reis Imitatus, ou seja, outros colocaram-vos na senda do Fio da Navalha.
Esfora-te para chegar a Adeptus, este o produto das suas prprias obras, aquele que conquista a Cincia
por si mesmo, o filho do seu prprio trabalho.
Temos de conquistar o grau de Adeptos saindo do estado animal, adquirindo Conscincia.
A Gnosis ensina as trs etapas pelas quais tem de passar todo aquele que trabalha na forja acesa de Vulcano,
estas so:

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1 - Purificao,
2 - Iluminao,
3 - Perfeio.
Acontece que os curiosos, ao ingressarem nos nossos estudos gnsticos, querem imediatamente a
iluminao, o desdobramento, a clarividncia, o magismo prtico etc. e quando no conseguem isto logo se
retiram.
Ningum pode chegar iluminao sem que primeiro se detenha purificado; s quem consegue a
purificao, a santidade, pode entrar na senda da Iluminao.
Existem, tambm, muito estudantes que entram nos nossos estudos por pura curiosidade e querem ser sbios
imediatamente; mas Paulo de Tarso afirma: falamos a Sabedoria entre os Perfeitos.
Somente aqueles que chegaram terceira etapa so Perfeitos, somente entre eles se pode falar a Sabedoria
Divina.
No velho Egipto dos Faras, dentro da Maonaria Oculta estas trs etapas do caminho so:
1 - Aprendizes,
2 - Companheiros,
3 - Mestres.
Os candidatos permaneciam no grau de Aprendizes durante sete anos ou mais; s quando os Hierofantes
estavam j completamente certos da purificao e da santidade do adepto, poderia este ento passar
segunda etapa.
Realmente s depois sete anos de aprendiz comea a Iluminao.
A Coroa da Vida o nosso resplandecente Drago de Sabedoria, o Cristo Interno.
Do Ain Soph, a Estrela Atmica que sempre nos sorriu, emana a Trindade Santa.
1 (Mnada) + 3 (Trindade) = 4 (Tetragrammaton).
O arcano 22, cabalisticamente somado d:2 + 2 = 4 (Tetragrammaton).
O resultado o Santo Quatro, o misterioso Tetragrammaton, o Iod-He-Vau-He; Homem, Mulher, Fogo e
gua; Homem, Mulher, Falo e tero. Agora compreendemos porque o arcano 22 a Coroa da Vida.
O Apocalipse diz-nos: no temas nada do que ters de sofrer. Eis que o demnio far meter na priso
alguns de vs a fim de serem provados, e tereis tribulao durante dez dias. S fiel at morte e eu te darei a
Coroa da Vida. (Apocalipse 2-10).
A priso o crcere da dor e os dez dias so as tribulaes enquanto estejais submetidos roda dos retornos
e ao carma.
Aquele que recebe a Coroa da Vida liberta-se da roda dos retornos, da recorrncia e do carma.
A Coroa da Vida trplice, tem trs aspectos:
1 - O Ancio dos Dias,
2 - O Filho Adorvel,
3 - O Esprito Santo muito Sbio.

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A Coroa da Vida o Homem-Sol, o Rei-Sol to festejado pelo imperador Juliano. A Coroa da Vida o
nosso incessante Hlito Eterno, para si mesmo profundamente ignoto, o Raio Particular de cada homem, o
Cristo. A Coroa da Vida Keter, Chokmah e Binah (Pai, Filho e Esprito Santo).
Aquele que fiel at morte recebe a Coroa da Vida.
No banquete do Cordeiro, resplandecem como sis os rostos de todos aqueles Santos que o encarnaram. A
branca e imaculada toalha do altar est tingida com o sangue real do Cordeiro Imolado.
o que tenha ouvidos oua o que o Esprito diz s Igrejas. Aquele que vencer no receber o dano da
Segunda Morte. (Apocalipse 2-11).
Aquele que no vencer, divorciar-se- do Bem Amado e afundar-se- no Abismo. Aqueles que entram no
Abismo passaro pela Segunda Morte. Os demnios do Abismo vo-se desintegrando lentamente atravs de
muitas eternidades. Essas almas perderamse.
Aquele que vencer no receber o dano da Segunda Morte.
Quando recebemos a Coroa da Vida, o Verbo faz-se carne em cada um de ns.
Todo o Santo que alcana a Iniciao Venusta recebe a Coroa da Vida.
O nosso Amadssimo Salvador, Jesus Cristo, alcanou a Iniciao Venusta no Jordo.
e o Verbo se fez carne e habitou entre ns; e ns vimos a sua glria como de Filho Unignito do Pai,
cheio de graa e de verdade. (Joo 1:14).
a Luz veio s trevas; porm as trevas no a reconheceram. (Joo 3:19) Ele o Salvador porque nos
trouxe a Coroa da Vida viveu o seu sangue por ns.
Precisamos de chegar suprema aniquilao do Eu para receber a Coroa da Vida.
Precisamos de ressuscitar o Cordeiro dentro de ns prprios.
Precisamos da Pscoa da Ressurreio.

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SEGUNDA PARTE

A INICIAO ATRAVS DOS ARCANOS DO TART

Se o Logos brotou de entre o Divino Incognoscvel, o Diabo deu-lhe a Liberdade.

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CAPTULO XXIII - ARCANO N. 1

O arcano n. 1 o Mago da Cabala. bvio que o que comea; qualquer coisa que se inicie na vida prtica
o arcano n. 1; a Unidade.
Torna-se fcil compreender que todo o comeo difcil, preciso trabalhar duramente, preciso semear
para se poder colher, por isso que no arcano n. 1 est a unidade do princpio original. Origem, claro est,
de toda a Unidade porque tudo comea com o n. 1.
A Unidade a origem da Dualidade ou Binrio: 1 + 1 = 2; por ltimo nessa mesma unidade est a sntese
realizadora do Ternrio.
A Unidade, o n. 1, a Mnada Divina, o Primeiro Logos, o Pai que est em segredo e cada um de ns
tem a sua prpria Mnada Individual. Dizia a Sr. Blavatsky que h tantos Pais no Cu como homens na
Terra.
O Pai, por sua vez ou por si prprio, desdobra-se na Me Divina; assim que Ele e Ela so Brahama,
porque Ela o aspecto feminino dEle. Vemos ento como a Unidade a raiz do Binrio, uma vez que este
no existiria sem a Unidade.
Se no existisse a Mnada, no existiria a Me Divina. A Mnada a raiz da Dualidade. H tantas Mes no
Cu como homens na Terra; cada um tem o seu Deus interior, o seu Pai e a sua Me Celeste particular,
prpria.
Aclarado isto compreende-se melhor porque a Unidade a sntese realizadora do Ternrio e como e por que
se produz.
Quando Jesus orava, orava ao Pai que est em segredo e deixou-nos uma orao: o Pai Nosso. Esta orao
cem por cento mgica, demora-se um par de horas a orar bem o Pai Nosso, porque cada prece que se faz
ao Pai cem por cento mgica; o erro das pessoas rez-la de forma mecnica e por isso no obtm nenhum
resultado. Esta orao tem de ser esmiuada, analisada, e para isso preciso relaxar o corpo, que nenhum
msculo fique em tenso, ento, concentrados, combine-se a orao com a meditao.
As pessoas pensam que o Pai Nosso que est nos cus um senhor que est a sentado.
Se reflectirmos profundamente descobre-se a Mnada, o n. 1, a origem de todas as outras unidades ou
Mnadas. claro que a Mnada precisa de algo na vida para poder autorrealizar-se. O que que a Mnada
necessita? Averigu-lo-emos luz do Snscrito; necessita de Vatrasattwa, o seu significado Alma de
Diamante. Esta uma Alma que no tem o Eu, que elimina todos os elementos subjetivos das
percepes; estes elementos so os Eus e os trs traidores de Hiram-Abiff, o que o mesmo que:
Judas, o demnio do desejo erroneamente chamado corpo astral; Pilatos, o demnio da mente que
confundido com o corpo mental e Caifs, demnio da M-vontade.
Porque ser que tudo isto ignorado pelas escolas pseudo-esotricas?
Os elementos subjetivos das percepes so os agregados, os distintos compostos do ser humano ou os
distintos demnios vermelhos que constituem os eus.
Os elementos subjetivos das percepes definem-se, na psicologia, como todos os processos psicolgicos do
ser humano conhecidos como processos subjetivos do inconsciente, subconsciente, pr-consciente,
infraconsciente, e por tudo que do tipo metafsico.

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O que entendem os psiclogos modernos por objetivo? O fsico, o tangvel, o material.
claro que esto completamente enganados, analisando o termo subjetivo vemos que este significa: sub =
abaixo; aquilo que est por debaixo dos limites das nossas percepes. E o que que est abaixo? No so
os Mundos-Infernos? No subjetivo o que est no fsico e por debaixo do fsico? Isto , o que
verdadeiramente subjetivo o que est abaixo dos limites das nossas percepes.
Os psiclogos no sabem usar este termo correctamente.
Objetivo: a luz, o que resplandecente, algo que tem verdade, claridade, lucidez.
Subjetivo: o obscuro, o tenebroso; os elementos subjetivos das percepes provm de ver, ouvir, tocar,
cheirar, provar, e tudo isso so percepes do que vemos na terceira dimenso; por exemplo: num cubo
vemos, somente, a largura, o comprimento e a altura, mas a quarta dimenso no a vemos, isto porque
estamos engarrafados pelo Ego. Os elementos subjetivos das percepes esto constitudos pelo Ego com
todos os seus Eus.
A Unidade, o Pai por si prprio, desdobra-se na Me. Por sua vez a Me desdobrase dando origem ao Filho
que leva nas suas entranhas.
Osris - O Pai.
sis - A Me.
Horus - O Esprito Divino, o ntimo de cada ser.
A Unidade a sntese realizadora do Ternrio.
Diz-se no Livro dos Mortos dos Egpcios que RA entregou a Horus, o menino que a Me Divina leva no seu
regao, a regio de Buto; esta a regio do Esprito Puro ou seja a regio de Atman-Budhi-Manas.
Seth transforma-se num Javali Negro que golpeou o Olho de Horus e este queixou-se a RA. Eu curar-
te-ei disse-lhe RA, e para o consolar deu-lhe a regio de Buto. Isto aclara-se do seguinte modo:
preciso matar o Javali Negro., assim se restaura o Olho de Horus, quer isto dizer, a Clarividncia
restaurada.
Horus pode acabar com o Javali Negro, contudo ele por si s no o pode fazer, por isso tem de pedir ajuda
Me Divina. Eliminado o Javali Negro, Horus triunfa e a Essncia que estava engarrafada liberta-se
fundindo-se com Horus, com a Alma de Diamante; une-se com o seu Pai e a sua Me; so Trs Chamas que
formam uma s a Chama Realizadora. A Essncia um desdobramento de Horus; preciso pedir a Horus
que a v fortalecendo, para isso preciso pedir que fortalea esses trs crebros.
Quando Horus absorve a Essncia, necessita dos corpos solares e fica um tomo germinal em cada um dos
corpos:
Corpo Fsico Solar
Corpo Astral Solar - Plena Conscincia
Corpo Mental Solar - Conhecimento Pleno
Corpo da Vontade - Consciente
O homem homem e quanto mais insignificante e microscpico cada um ns se sinta, melhor; ns, os
homens, devemos pensar que somos como formigas; Deus Deus porque a divindade a que tem poder; ns
no somos ningum, somos pobres diabos e ainda que o homem seja um Homem completo, comparado
com Deus uma formiga.

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Um Mestre disse-me: V. M. Samael Aun Weor, a verdadeira felicidade ter Deus dentro de si. Ainda que
se esteja no Absoluto ou no Nirvana, se no tivssemos Deus dentro de ns, no seramos felizes, mesmo
que O tenham encarnado aqueles que a vivem.
Essas palavras deram-me um tremendo impacto e fui consultar o grande sbio Saturno; fiz-lhe vrias
saudaes esotricas e ele a todas respondeu, porm disse: no h maior saudao que a do selo do
corao.
No houve necessidade de falar, em silncio respondeu-me a tudo dizendo: se no se tiver Deus dentro de
ns no se feliz.. Essa resposta deixou-me satisfeito. Tais consultas custam dinheiro e paguei com o
capital de boas aces as quais so moedas metlicas que representam Dharma.
SNTESE:
- Este Arcano, o Mago, representa o Homem. o princpio masculino.
- O n. 1 significa o que se inicia, o que se comea.
- No Tart est contido todo o trabalho. A se desenvolvem todos os processos psquicos.
- A Unidade a sntese realizadora do Ternrio.
- Enquanto no nos conheamos a ns prprios, nada se pode saber acerca da Alma e do Esprito.
- As quatro condies que precisam para se ser Mago so as seguintes:
Saber sofrer.
Saber calar.
Saber abster-se.
Saber morrer.

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CAPTULO XXIV - ARCANO N. 2
O n. 2 negativo. Nos antigos tempos, nos templos haviam um Sacerdote e uma Sacerdotisa. Na Maonaria
Primitiva haviam um Mestre e uma Mestra. O Conde Cagliostro tentou fundar a Maonaria Egpcia na
Inglaterra, porm teve muitos inimigos e estabeleceu Dois Tronos. Giovanni Papini conheceu o Conde
Cagliostro num barco, fizeram-se amigos e este disse-lhe quem era; Cagliostro quis evitar a 2 Guerra
Mundial e como no lhe fizeram caso retirou-se novamente para o Tibete dizendo que regressaria 60 anos
mais tarde.
A Maonaria Egpcia foi grandiosa; nos antigos tempos, quando existiam os Hermafroditas Sagrados, o 1
e o 2 estavam fundidos entre si. Na poca Polar, na altura da Primeira Raa Protoplasmtica, a
humanidade era andrgina, ento a reproduo sexual efetuava-se em determinadas pocas do ano,
dividindo-se em dois; esse dois era o filho.
Naquela poca quando algum nascia era praticado um ritual, ento os seres humanos podiam alongar-se ou
empequenecer-se ao tamanho de um tomo. Quando um Mestre queria expressar-se de modo suave
evidenciava de si prprio o princpio feminino, quando pretendia demonstrar a sua austeridade fazia aflorar
o principio masculino; assim so os Elohim.
Conta a tradio latina que Enias se apresentou no santurio de Apolo (Eneida livro IV) e se entrevistou
com a Pitonisa, a qual profetizou o que lhe aguardava. Enias solicitou ver o seu pai que tinha morrido;
solicitava a entrada no Inferno. A terrvel Sibila Guardi dos bosques de Hcate, Prosrpina (o terceiro
aspecto da Me Divina), dos bosques do Averno, respondeu-lhe: fcil a descida ao Averno, porm,
retornar Terra, eis o que difcil, muito poucos puderam consegui-lo.
Pediu-lhe que lhe desse um ramo cujas folhas e talos so de ouro consagrado a Prosrpina, a Me Divina no
seu aspecto infernal. Sacrificou, Enias, umas ovelhas negras e logo viu duas pombas a voar
reconhecendo nelas, o Heri, as aves da sua Me Divina (smbolo do Esprito Santo).
Interpretou tal mensagem inteligentemente, e as aves conduziram-no ao bosque de Prosrpina onde se
encontrava o ramo que lhe permitiria a entrada no Inferno. Enias sacrificou quatro vacas negras e a Sibila
conduziu-o ao Averno at onde estava o seu defunto pai.
Os princpios Masculino e Feminino conjugam-se no santo e misterioso Tetragrammaton, nome esotrico
que no deve ser prenunciado em vo e que est relacionado com letras do Nome do Eterno em Hebreu:
HE-VAU-HE-IOD (o qual se l ao contrrio).
IOD - Eterno Princpio Masculino,
HE - Eterno Princpio Feminino,
VAU - Princpio Masculino Flico; o Lingam,
HE - Princpio Feminino, o tero; o Yoni.
IOD-HE-VAU-HE reduz-se a SSSSSSSSS. Essas quatro letras so por si mesmas um imenso poder
sacerdotal. Devem pronunciar-se como o som de um ciclone e entre montanhas ou imitando o vento; quando
se quer curar algum doente ou invocar qualquer Deidade deve pronunciar-se suavemente, tambm serve para
meditar. Nessas quatro letras esto representados os dois princpios: Feminino e Masculino do o
Macrocosmo e do Microcosmo: a Vara, princpio Masculino e a Taa, princpio Feminino. Nessas quatro
letras est o princpio do Eterno que no se deve pronunciar em vo.

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O n. 2 vital; nos templos de mistrios no faltam Dois Altares. No se pode entrar no Templo sem
passar pelas duas colunas onde esto dois guardies.
O que seria da Grande Vida se no existisse o nmero 2. A Matripadma recebe o Fohat, raio Masculino, o
Esprito Santo, esposo da Me Divina, esta fecundada e surge o Universo. O que seria da vida sem o outro
Princpio; antes do amanhecer do Mahamvantara, o Dia Csmico, nada existia; os Deuses viviam entre
Aquilo que no tem Nome, nem forma, nem som, nem silncio, nem ouvidos para capt-lo.
Quando se manifestou a vida, quando surgiu a Aurora da Criao, o Primeiro Logos chamou o Terceiro
Logos e disse-lhe: ide e fecundai a vossa esposa para que brote a existncia; logo comeou a trabalhar com
os Sete Espritos ante o Trono e o Exrcito da Voz, realizaram-se os rituais manicos tornando fecunda a
matria catica; a Matripadma fecundou-se e veio existncia o Universo. Cada um dos Sete Cosmocratores
emanou de si as duas Almas; Budhi, a Alma Feminina e a Causal, a Alma Masculina, simbolizadas pela
constelao de Peixes.
Estas duas Almas, Esposo e Esposa, praticaram um Maithuna transcendental, ela separou as guas
superiores das inferiores para que fossem fecundadas pelo fogo e projectaram-nas por meio do Verbo. Os
germens da Matridapma proliferaram, ela avolumou-se como uma flor de Loto e frutificou, nascendo um
Cosmo.
Na electricidade est o eterno positivo e o eterno negativo. Na ndia o princpio masculino representa-se por
um Touro e o princpio feminino pela vaca branca sagrada que simboliza a Me Divina, a qual tem a sua
anttese na vaca negra.
Precisamos de cristificar-nos. Nenhum ser humano pode retornar aoPai sem ter sido devorado pela
Serpente. Nem pode ser devorado pela serpente sem ter trabalhado na forja acesa de Vulcano (o sexo). A
chave da Cristificao o arcano A.Z.F. O mantra do Grande Arcano I.A.O.

I Ignis Fogo,
A Aqua gua,
O Origo Princpio-Esprito.

Forja Acesa de Vulcano desceu Marte para retemperar a sua espada e conquistar o corao de Vnus;
Hrcules para limpar os estbulos de ugias com o fogo sagrado e Perseu para cortar a cabea de Medusa.
Recordai, amados discpulos, que a nossa Divina Me Nut e que a sua palavra 56.
Este nmero decompe-se cabalisticamente do seguinte modo:
5 + 6 = 11; logo 1 + 1 = 2.
Um o Pai; Dois ela, Nut, a Divina Me Kundalini.
Eis aqui o que maravilhoso no n.2.
SNTESE:
- A mulher o atanor da alquimia sexual. O homem saiu do paraso pelas portas do den; o den o
prprio sexo.
- A porta do paraso o sexo. A mulher a porta.

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- A Kundalini o fogo sagrado do Esprito Santo, o Fogo de Pentecostes, a Serpente gnea dos
nossos mgicos poderes.
- A Kundalini est encerrada no chacra Muladhara, situado no cccix .
- O segredo para despertar a Kundalini o seguinte: introduzir o membro viril na vagina da mulher e
retir-lo sem derramar o smen. Esta prtica far-se- lentamente.
- O arcano A.Z.F., a Magia Sexual, somente pode ser praticado entre Esposo e Esposa em lares
legitimamente constitudos.
- A prtica do arcano deve realizar-se uma s vez ao dia; se praticado duas vezes num s dia cai-se
no negativo, pois viola-se a pausa magntica recuperadora.

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CAPTULO XXV - ARCANO N. 3
Na Cabala tudo so nmeros e matemticas. O Nmero Santo, infinito; no Universo tudo medida e
peso. Deus, para os Gnsticos, uma Gemetra. As matemticas so sagradas; na escola de Pitgoras no se
admitia ningum que no soubesse Matemtica, Msica, etc. Os Nmeros so sagrados.
O Sepher Ietzirah, livro hebraico, sagrado e antiqussimos dos rabinos, descreve maravilhosamente todos os
esplendores do mundo e o extraordinrio conjunto dos Sephirotes, em Deus e no homem, pelas 32 sendas da
Sabedoria.
No mistrio dos sexos oculta-se toda a cincia dos Sephirotes.
Na cincia dos nmeros est a chave secreta do Sepher Ietzirah, e qualquer um pensaria em 32 caminhos,
mas na realidade as 32 sendas da Sabedoria so decompostas do seguinte modo: 3 + 2 = 5 isto igual
Estrela-de-Cinco-Pontas, Pentalfa, quer dizer, ao Homem. Isto significa que os caminhos esto no homem,
dentro de cada um de ns est tudo. Fala-se pois, de forma muito simblica, por isso se dizem 32 sendas.
Afirmam os cabalistas que a Alma tem na realidade trs aspectos:

1 Nephes A Alma animal,


2 Ruach A Alma pensante,
3 Neshamah A Alma espiritual.

O substratum destes trs aspectos da Alma so os Sephirotes, e estes so atmicos.


1 Nephes Deve-se distinguir entre o que o corpo astral e os corpos lunares; estes ltimos actuam durante
o repouso da noite e depois da morte; estes corpos tm sido convencionalmente denominados de corpo
astral, contudo isso no legtimo.
Aquele que quiser dar-se ao luxo de o ter deve realizar o trabalho do Maithuna, onde se fabrica o H-SI-12
(H = hidrognio; SI = nota musical;
12 = 12 leis) que vibra no nosso organismo como a escala musical. Se a prtica intensiva cristaliza-se o
Corpo Astral Solar.
O iniciado est destinado a descer ao Mundos-Infernos durante 40 dias e cabe-lhe recapitular todas as
maldades e espantosos dramas de passadas reencarnaes; pouco a pouco vai saindo dessas tenebrosas
regies. Mas antes de sair, as trs almas: Nephes, Ruach e Neshamach, so submetidas a provas.
Quo interessante ver a alma animal submetida prova, e, da mesma forma, a alma pensante, assim como
a Essncia, a qual tambm submetida prova.
A Bblia diz: Nephes, Nephes, o sangue com sangue se paga. Atrs destas palavras hebraicas esconde-
se a Sabedoria.
2 - Ruach a alma pensante, emocional, est metida nos corpos lunares do desejo.
3 - Neshamah O que h de alma metida nos princpios anteriormente citados, submetida a provas muito
difceis. Quando o iniciado triunfa, ascende ao Mundo Causal para entrevistar-se com SANAT KUMARA,
um venervel ancio nomeado em antiqussimas Religies; ele um dos Quatro Tronos dos quais nos fala a

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Bblia; trs partiram, somente ficou um. Ele empunha a vara de Aaro, o cetro dos Reis; inefvel e mantm
uma relao de equilbrio com as trs gunas: Satwa, Rajas e Tamas.
SANAT KUMARA d a Iniciao Esotrica do Corpo Astral Solar.
SNTESE:
- Os nossos discpulos devem aprender a sair em corpo astral para visitar todas as Lojas Brancas do
mundo, onde podero dialogar, pessoalmente, com o Cristo e com todos os Mestres da Loja Branca.
- Os tomos da preguia so um grave obstculo ao progresso para os mundos superiores.
- A Grande Lei o regresso da vida aos mundos superiores.
- Orai e meditai intensamente. A Me Divina ensina os seus filhos. A orao deve fazer-se
combinando a meditao com o sono. Ento, como uma viso de sonho surge a Iluminao. Chega a Divina
Me at ao devoto para o instruir nos Grandes Mistrios.

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CAPTULO XXVI - ARCANO N. 4
O arcano n. 4 muito interessante, pois refere-se Cruz de Quatro Pontas, Pedra Cbica, a qual o
fundamento da Grande Obra e deve ser cinzelada.
Ao falarmos sobre a escola do Quarto Caminho podemos constatar que Gurdjieff, Ouspensky e Nicoll,
expuseram o que sabiam, contudo a sua exposio peca por muitos defeitos, pois Gurdjieff comete o erro de
confundir a Kundalini com o abominvel rgo Kundartiguador e Ouspensky comete o mesmo erro. No
devemos deixar de reconhecer que existe essa fora fotica cega que mantm as pessoas hipnotizadas, porm
nada tem ver com a Kundalini, pois o Kundartiguador o fogo lunar.
A Bblia fala de 44 fogos, porm somente se pode falar de dois grandes fogos: a Kundalini e o
Kundartiguador.
O primeiro o fogo de Pentecostes, o raio de Vulcano ascendendo pela espinha dorsal, o fogo positivo que
se cristaliza em mundos e sis. A sua anttese o Kundartiguador, o fogo negativo que cristaliza esses
agregados psicolgicos, esses eus grites e tendenciosos que temos dentro, cristalizaes negativas que
mantm as pessoas sumidas na inconscincia.
Gurdjieff comete, tambm, o erro de nada falar sobre os corpos lunares que toda a gente tem e diz apenas
que se deve transformar o Ser e fabricar os Corpos Solares.
Primeiro fabricam-se os Corpos Solares na Nona Esfera alcanando-se, assim, o Segundo Nascimento, mas
nem Gurdjieff nem Ouspensky do a chave.
A escola do Quarto Caminho muito antiga, provm das Terras Arcaicas, o fundamento dos Grandes
Mistrios, encontra-se viva no Gnosticismo, nas religies dos Egpcios, Lmures, Atlantes, Fencios, etc..
preciso percorrer a senda atravs desse Quarto Caminho; ns temos de caminhar com equilbrio na
Cincia, na Filosofia, na Arte e na Religio.
Antigamente atravs da arte cnica a informao chegava ao indivduo com base nos seus trs crebros:
motor, emocional e intelectual. Hoje, nas escolas, apenas atravs do crebro intelectual que chega a
informao, por tal motivo surgem os estados enfermos da mente e os estados nervosos. Equilibrando-se os
trs crebros evitam-se os desequilbrios mentais.
A Cincia est contida em todo o Cosmo, e existe ainda que no existissem as cincias.
O arcano 4 do Tart o santo e misterioso Tetragrammaton. O nome sagrado do Eterno tem quatro letras:
Iod-He-Vau-He.
Iod Homem Homem
He Mulher Mulher
Vau Falo Fogo
He tero gua
So as 4 palavras que nos levam Nona Esfera, ao sexo, Forja dos Ciclopes, famosa forja acesa de
Vulcano, para levantar a Serpente Sagrada dos nossos mgicos poderes e lev-la ao corao, recebendo-se a
sagrada cruz da Iniciao no templo da Me Divina.
O nmero 4 representa tambm os quatro elementos fsicos e os quatro elementos da alquimia:

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Terra - Sal
Fogo - Enxofre
gua - Mercrio
Ar - Azougue
Diziam os antigos alquimistas que o enxofre deve fecundar o mercrio da filosofia secreta para que o sal se
regenere, se auto-realize.
Tambm encontramos neste arcano o segredo das esfinges, e faz-nos recordar os quatro animais sagrados da
alquimia sexual:
O Leo: oculta o enigma do Fogo garras de leo.
O Homem: a gua a Inteligncia rosto de homem.
A guia: o Ar o Esprito as asas da esfinge.
O Touro: a Terra a tenacidade as patas traseiras.
Estes so os valores representativos da esfinge, os quatro elementos da alquimia solar. Precisamos da
tenacidade do touro e das asas do Esprito.
A esfinge fala-nos da Grande Obra que se realiza com os Quatro Elementos. Em certa ocasio encontrei-me
com o Elemental da esfinge; este um Elemental maravilhoso, e trazia os ps cheios de lodo: abenoou-me
e ento eu disse-lhe: j compreendi porque trazes os ps cheios de lodo, devido a esta idade de Kali Yuga.
A entrada nos velhos Templos Arcaicos era, comummente, uma abertura escondida em alguma misteriosa
paragem da selva espessa. Ns samos do den pela porta do sexo e s por essa porta podemos retornar ao
den. O den o prprio sexo, a porta tortuosa, estreita e difcil que conduz Luz.
Na solido desses santurios misteriosos, os nefitos foram submetidos s 4 provas iniciticas. As provas do
fogo, do ar, da gua e da terra definiram sempre as diversas purificaes dos nefitos.
Os nefitos so submetidos s 4 provas iniciticas que se verificaram nos mundos internos. O homem,
todavia no rei da Natureza, porm, est chamado a s-lo segundo Melquisedeque.
O discpulo deve ser provado pelos 4 elementos; examin-lo, submet-lo prova nas 49 regies do
pensamento. Estas provas so para todos, homens e mulheres. Cada um pode ajudar-se a si mesmo tendo
pensamentos puros, mas isso no tudo, necessrio a meditao.
Todos os estudantes da cabala devem familiarizar-se com todas as criatura elementais:

Ar Silfos
gua Ondinas e Nereidas
Fogo Salamandras
Terra Gnomos

Estes elementos so utilizados para trabalhar na transmutao do chumbo em ouro na cordilheira central (a
espinha dorsal).

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Nas palavras: Iod-He-Vau-He encontramos o mistrio do Tetragrammaton (o Santo 4), as quatro palavras, os
quatro elementos e, mais profundamente, encontramos o nosso Ser, encontramos a mais completa
divindade.
Do Ain Soph, o qual um tomo Super Divino de cada um ns, emanam as trs foras divinas: a do Pai, a
do filho e a do Esprito Santo, dando assim a ltima sntese: 3 + 1 = 4.
Tetragrammaton (Iod-He-Vau-He). Sendo este o resumo sagrado do nmero 4.

SNTESE:
- O Mestre est formado por Atman-Budhi.
- Atman o ntimo.
- Budhi a Alma Divina, quer dizer, a Conscincia do ntimo.
- Quando um Logos quer redimir um mundo, emana de si prprio um prottipo celeste formado por
Atman-Budhi.
- O Logos a Coroa Sephirtica, o Raio Individual de onde emana o prprio ntimo. Esse raio
Triuno, a Santssima Trindade dentro de cada um ns.
- Assim pois todo o Logos Triuno.
- O Pai Kether, o Ancio dos Dias.
- O Filho o Cristo Csmico em ns.
- O Esprito Santo a Divina Me em ns.
- A Me leva na sua mo uma lmpada; essa lmpada o ntimo que arde dentro do nosso corao.

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CAPITULO XXVII - ARCANO N. 5
O arcano 5 do Tart o Pentagrama Flamejante, a Estrela Flamgera. O Pentagrama representa o
Microcosmo Homem. Do ponto de vista esotrico vemos que h uma luta entre o crebro e o sexo. Se o sexo
vence o crebro, a estrela-de-cinco-pontas (o Homem) cai ao Abismo com os ps para cima e a cabea para
baixo, o ser humano converte-se numa entidade das trevas. Esta estrela invertida, este o Bode de
Mendez.
O Bode representa a Magia Negra. Uma figura humana com cabea para baixo e os ps para cima representa
naturalmente um demnio.
Todo o poder mgico est contido na estrela-de-cinco-pontas. Na estrela flamgera est resumida toda a
cincia da Gnosis. Muitos Bodhisattvas, (Almas Humanas de Mestres), caram como estrelas de cinco
pontas invertidas; com a ponta superior para baixo e as duas pontas inferiores para cima.
preciso ter plena Conscincia do que um Bodhisattva. A Trade Superior de todo o Esprito imortal, de
todo o Homem, est constituda por Atman-Budhi-Manas.
1. ATMAN: o Ser, a Chispa Divina e Imortal, tem duas almas que no esoterismo so denominadas de
Budhi e de Manas.
2. BUDHI: o Princpio bsico, a Alma Espiritual Feminina, a Conscincia Superlativa do Ser.
3. MANAS: a Alma Humana Masculina.
O Mestre em si mesmo Atman, o Ser, e Budhi e Manas. Quando um Mestre vem ao mundo, precisa de
tomar corpo e Atman envia Manas, a sua Alma Humana, ento aparece para viver no mundo fsico; esse o
que se chama Bodhisattva e realiza o que tem de realizar; alm disso pode nela introduzir Budhi e faz o que
tem de fazer.

Temos assim o caso do Mestre Jehov o qual enviou o seu Bodhisattva ao Chile. Atualmente um jovem
que apenas faz tontices, o Mestre somente espera que o seu Bodhisattva amadurea para entrar nele.
Jehov o Regente da antiga Lua; um grande Mestre que intencionalmente foi confundido com Javh, o
chefe da Loja Negra que tentou Jesus oferecendo-lhe todos os tesouros do mundo e a quem Jesus respondeu:
Sat, Sat, o teu Deus no tentars.
Javh pode ser representado com a estrela-de-cinco-pontas com os dois ngulos para cima.

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Um Bodhisattva que se deixa cair converte-se num mago negro. Se no se levantar retorna numa
reencarnao mais dura, mais amarga, sofrendo espantosamente; e se ao fim de vrias encarnaes, cada vez
mais difceis, no se levanta enviado aos Mundos Infernos acusado de trs delitos:
1. Ter assassinado Buda;
2. Ter desonrado os Deuses;
3. Por diversos e menores delitos.
A Sr. Blavatsky explica bem o que um Bodhisattva, contudo os seus seguidores no a compreenderam.
Nesta poca, a maior parte dos Bodhisattvas esto cados e andam de vida em vida. Precisamos de ser
humildes para alcanar a Sabedoria e depois precisamos ser ainda mais humildes. Os Bodhisattvas caem
pelo sexo e levantam-se pelo sexo.
O sexo a Pedra Filosofal. Seria impossvel decapitar a Medusa (o Sat que carregamos dentro de ns) sem
o precioso tesouro da Pedra Filosofal. Recordai que a Medusa a donzela do mal (o Eu psicolgico) cuja
cabea est coberta de vboras sibilantes. Diz-se, na Cincia oculta, que a unio do mercrio sfico com o
enxofre sfico tem como resultado a santa Pedra Filosofal. O ens seminis o mercrio; o enxofre o fogo
sagrado do Amor.
Apolo e Diana, Homem e Mulher, devem trabalhar na Grande Obra decapitando a Medusa, vencendo a
serpente tentadora, matando Leo de Nemia, retirando do Trtaro o Co infernal, o co Crbero. Devem
trabalhar na Grande Obra realizando os Doze Trabalhos de Hrcules.
Hrcules (o Cristo Csmico), filho de Jpiter (IO Pither) e de Alcmena realizou os Doze Trabalhos:
1. Captura e morte do Leo de Nemia (a fora dos instintos e paixes descontroladas que tudo
devastam e devoram).
2. Destruio da Hidra de Lerna (os defeitos psicolgicos do subconsciente).
3. Captura da Cerva Cerinita e do javali de Erimanto (as baixas paixes animais).
4. Limpeza dos estbulos de ugias (os fundos subconscientes submersos).

5. Com flechas matou as aves do Lago Estinflia (os agregados psquicos bruxescos das profundidades
do inconsciente).
6. Captura do Touro de Creta (os impulsos sexuais, passionais, irreflexivos; elementos infra-humanos).
7. Captura das guas de Diomedes (os elementos passionais infra-humanos profundamente submersos
nos nossos prprios Abismos inconscientes).
8. Eliminou o ladro Caco (o mau ladro que saqueia o centro sexual para satisfazer as suas paixes
animalescas).
9. Conquista do cinto de Hiplita (o aspecto psquico feminino da nossa prpria natureza interior).
10. Conquista do rebanho de Gerio (est relacionado com o desprendimento).
11. Roubo das mas do Jardim das Hesprides.
12. Retirou do seu domnio Plutnico o co Tricpite (co-guia, o instinto sexual).

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Hrcules, o Instrutor do Mundo, cada vez que vem, tem de realizar o mesmo trabalho de pacificao
completa; o Cristo Csmico pratica o que predica; desde pequeno que surgem as tenebrosas serpentes do
mal para tent-lo, a perseguio de Herodes, etc.
O Cristo Csmico no exige seno o que ele mesmo pratica, o Mestre de todos os Mestres; realiza os seus
trabalhos de purificao e dissoluo do Eu, do Ego.
Fala-se, na Mitologia, dos esforos dos Soplones, procurando levar a pedra ao cimo, a dita pedra volta a cair;
quer dizer o esforo dos estudantes que derramam o ens seminis.
O arcano n. 5 a Lei; este arcano representa o carma do Iniciado. Devemos saber que o Carma, em
ltima sntese, serve para viver em carne e osso todo o drama da Paixo do Nosso Senhor Jesus Cristo.
necessrio que as pessoas entendam o que a palavra snscrita Karma.
Meus amigos, existe uma Lei que se chama Carma; no demais enfatizar que tal palavra significa em si
mesma Lei de Ao e Consequncia. Obviamente no existe causa sem efeito nem efeito sem causa.
A Lei da Balana, a terrvel Lei do Carma, governa toda a Criao. Toda a causa se converte em efeito e
todo o efeito se transforma em causa.
Vs deveis compreender o que a Lei da Compensao. Tudo o que se faz tem de ser pago, pois no existe
causa sem efeito, nem efeito sem causa.
Foi-nos dado liberdade e livre arbtrio e podemos fazer o que quisermos, porm claro que temos de
responder ante Deus por todos os nossos actos. Qualquer ato da nossa vida, bom ou mau, tem as suas
consequncias. A Lei de Ao e Consequncia governa o curso das nossas variadas existncias e cada vida
o resultado das anteriores.
Compreender integralmente as bases e o modus operandi da Lei do Carma indispensvel para orientar o
barco da nossa vida de forma positiva e edificante atravs das diversas escalas da vida.
O Carma a Lei da Compensao e no a lei da vingana. H quem confunda esta lei csmica com o
determinismo e ainda com o fatalismo, ao crer que tudo o que ocorre ao homem na vida est
inexoravelmente determinado de antemo. verdade que os actos do homem so determinados pela herana
gentica, pela educao e pelo meio, porm tambm verdade que os homens tm livre arbtrio e pode
modificar os seus actos, educar o seu carcter, formar hbitos superiores, combater debilidades, fortalecer
virtudes, etc..
O Carma um remdio que nos aplicado para o nosso prprio bem; infelizmente as pessoas em vez de se
inclinar reverentes ante o Eterno Deus Vivente, protestam, blasfemam, justificam-se si prprios, desculpam-
se nesciamente e lavam as mos como Pilatos. Com tais protestos no se modifica o carma, pelo contrrio,
torna-se mais duro e severo.
Quando cada um de ns vem a este mundo trs o seu prprio destino; uns nascem num colcho de penas e
outros na desgraa. Se na passada existncia matmos, agora matam-nos a ns; se ferimos, agora ferem-nos;
se roubamos, agora roubam-nos e Com a vara com que medimos os outros seremos medidos.
Reclamamos a fidelidade do cnjuge quando ns prprios fomos adlteros nesta ou em vidas precedentes.
Pedimos amor quando fomos impiedosos e cruis. Solicitamos compreenso quando nunca soubemos
compreender ningum, quando nunca aprendemos a colocar-nos no ponto de vista alheio.
Anelamos imensas ditas quando sempre fomos origem de muitas desventuras. Teramos preferido nascer
num lar muito formoso e com muitas comodidades quando no soubemos, em passadas existncias, brindar
aos nossos filhos lar e beleza.

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Protestamos contra os insultadores quando sempre insultamos os que nos rodeiam.
Queremos que os nossos filhos nos obedeam quando nunca soubemos obedecer aos nossos Pais.
Desagrada-nos terrivelmente a calnia quando ns sempre fomos caluniadores e enchemos o mundo de dor.
Enfastia-nos a crtica, no queremos que ningum murmure acerca de ns, contudo sempre andamos a
criticar e a murmurar, falando mal do prximo, mortificando a vida dos outros. Quer dizer, sempre
reclamamos o que no demos. Em todas as nossas vidas anteriores sempre fomos malvados e merecamos o
pior, porm supomos que nos devem dar o melhor.
Felizmente meus caros amigos, a Justia e a Misericrdia so as suas Colunas Fundamentais da Fraternidade
Universal Branca.
A Justia sem Misericrdia tirania; Misericrdia sem Justia tolerncia, complacncia com o delito. O
Carma negocivel e isto algo que pode surpreender muitssimos seguidores das diversas escolas
ortodoxas.
Certamente alguns pseudo-esoteristas e pseudo-ocultistas tm-se tornado demasia
do pessimistas relativamente lei de Ao e Consequncia, supem, erroneamente, que esta se desenvolve
de modo mecnico, de forma automtica e cruel. Os eruditos acreditam que no possvel alterar tal lei;
lamento muito sinceramente ter de dissentir com essa forma de pensar.
Se a lei de Ao e Consequncia, se o Nmesis da existncia no fosse negocivel, ento onde ficaria a
Misericrdia divina? Francamente eu no posso aceitar a crueldade da Divindade. O Real, Aquilo que
Total Perfeio, Isso que tem diversos nomes como: Tao, Aum, Inri, Sein, Al, Brahma, Deus, ou diramos
melhor Deuses etc., de modo algum poderia ser algo sem Misericrdia, cruel e tirnico etc.. Por tudo isso
repito enfaticamente que o Carma negocivel.
possvel modificar o nosso prprio destino porque quando uma lei inferior transcendida por uma lei
superior, a lei superior anula a lei inferior.
Alterando-se a causa, modifica-se o efeito: o Leo da lei combate-se com a Balana. Se num dos pratos da
Balana pusermos as nossas boas obras e no outro pusermos as ms, ambos os pratos pesaram de modo igual
ou ento haver algum desequilbrio.
Se o prato das ms aces pesa mais devemos pr boas obras no prato das boas aces com o propsito de
inclinar a Balana a nosso favor; assim cancelamos o Carma; fazei boas obras para que pagues as vossas
dvidas; recordai que no s se paga com dor como tambm se pode pagar fazendo o bem.
Agora compreendereis, meus bons amigos, o maravilhoso que , fazer o bem; no h dvida de que o Reto
Pensar, o Reto Sentir e o Reto Atuar, so o melhor dos negcios.
No devemos protestar contra o Carma, o importante sab-lo negociar. Infelizmente, s pessoas, a nica
coisa que lhes ocorre quando se encontram numa grande amargura lavar as mos, tal como Pilatos, dizer
que nada fizeram de mal, que no so culpados, que so almas justas, etc., etc., etc.
Eu digo a todos os que esto na misria que revejam a sua conduta, que se julguem a si prprios, que se
sentem, ainda seja por breves instantes,no banco dos rus e depois de uma sumria anlise de si prprios
modifiquem a sua conduta. Se esses que se encontram sem trabalho se tornassem castos, infinitamente
caritativos, 100% amveis e serviais, bvio que alterariam radicalmente a causa da sua desgraa,
modificando consequentemente o efeito.
No possvel alterar o efeito sem antes ter modificado radicalmente a causa que o produziu, pois como j
dissemos no existe efeito sem causa, nem causa sem efeito.

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Deve-se trabalhar sempre desinteressadamente com infinito amor pela Humanidade; assim alteraremos
aquelas ms causas que originaram os maus efeitos.
No h dvida de que a misria tem as suas causas nas borracheiras, na asquerosa luxria, na violncia, nos
adultrios, no esbanjamento e na avareza etc., etc.
Quereis ser curados? Curai os outros. Algum dos vossos parentes est na priso; trabalhai pela liberdade de
outrem. Tendes fome? Parilhai o vosso po com aqueles que esto pior do que vs, etc.
Muitas pessoas que sofrem somente se lembram das suas amarguras, desejando remedi-las, mas no se
recordam dos sofrimentos alheios, nem remotamente pensam em remediar as necessidades do prximo. Este
estado egosta da sua existncia no serve para nada, assim a nica coisa que conseguem realmente agravar
os seus sofrimentos.
Se tais pessoas pensassem nos outros, pensassem em servir os seus semelhantes, em dar comer ao faminto,
em dar de beber ao sedento, em vestir os nus, em ensinar os que no sabem, etc., claro que colocariam
boas obras no prato da Balana Csmica de modo a inclin-la a seu favor; assim alterariam o seu destino,
virando a sorte a seu favor, quer dizer, ficariam remediadas todas as suas necessidades. Mas tais pessoas so
muito egostas e por isso que sofrem; ningum se lembra de Deus nem dos seus semelhantes seno quando
esto desesperados, isto algo que todos tm podido comprovar por si prprios. Assim a Humanidade.
Infelizmente, meus queridos amigos, esse Ego que cada um tem dentro, faz exactamente o contrrio do que
aqui estamos a dizer; por tal motivo considero urgente, inadivel e impostergvel, reduzir o Mim Prprio a
poeira csmica.
Pensemos por um momento na multido de humanides que povoam a face da Terra; sofrem o indizvel,
vtimas dos seus prprios erros. Sem o Ego no teriam cometido esses erros nem to-pouco sofreriam as
suas consequncias.
A nica coisa que se requer para ter direito verdadeira felicidade , antes de tudo, no ter Ego. Certamente
que quando no existirem em ns os agregados psquicos, os elementos inumanos que nos fazem to
horrveis e malvados, no haver Carma para pagar e o resultado a felicidade.
Tambm bom saber que quando se elimina radicalmente o ego a possibilidade da delinquncia fica anulada
e como consequncia o Carma pode ser perdoado.
A Lei do Carma, a lei da Balana Csmica, no uma lei cega; tambm se pode solicitar crdito aos
mestres do Carma, isto o que muitos ignoram. Porm urgente saber que todo o crdito deve ser pago com
boas obras e se no se paga ento a lei cobra com suprema dor.
Precisamos de nos tomar conscientes do nosso prprio Carma e isso somente possvel mediante o estado
de alerta novidade.
Todo o efeito da vida, todo o acontecimento, tem a sua causa na vida anterior, porm necessitamos de nos
tomar conscientes disso.
Todo o momento de alegria ou dor deve ser continuado na Meditao com a mente serena em profundo
silncio. O resultado ser a experimentao do mesmo acontecimento numa vida anterior. Ento tornamos-
nos conscientes da causa do facto, quer este seja agradvel ou desagradvel.
Aquele que Desperta a Conscincia pode viajar nos seus corpos internos fora do corpo fsico vontade e de
modo consciente, e estudar, no templo de Anbis e dos seus Quarenta e Dois juzes, o seu prprio livro do
destino.

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O chefe dos sacerdotes do Tribunal do Carma o grande Mestre Anbis. O templo de Anbis, o Supremo
regente do Carma, encontra-se no Mundo Molecular, por muitos chamado Mundo Astral.
Nesse Tribunal somente reina o terror de Amor e de Justia. Nele existe um livro com o Deve e o Haver
para cada homem onde anotado minuciosamente e diariamente as suas boas e ms aces.
As boas aces representam-se com moedas raras que os Mestres acumulam para benefcio dos homens e
mulheres que as executam.
Nesse tribunal tambm se encontram advogados de defesa, porm tudo se paga, nada se consegue
gratuitamente.
Aquele que tem boas obras paga e sai-se bem nos seus negcios. Os crditos solicitados tambm se pagam
com trabalhos desinteressados e inspirados no amor para com os que sofrem.
Os Mestres do Carma so Juzes de Conscincia que vivem em estado de Jinas. Temos de fazer
constantemente boas obras para que tenhamos com que pagar as nossas dvidas, desta ou de outras vidas
passadas. Todos os actos do homem esto regidos por leis, umas superiores e outras inferiores. No amor
resumem-se todas as leis superiores. Um ato de amor anula actos pretritos inspirados nas leis inferiores.
Por isso, ao falar de amor, o Mestre Paulo de Tarso diz: o Amor sofrido, bom, no inveja, no se
engrandece, no injuria, no procura o seu, no se irrita, no se alegra com a injustia mas sim com a
verdade, tudo cr, tudo espera, tudo suporta.
Quando oficiam como juzes, os mestres do Carma, usam a mscara sagrada com forma de cabea de Chacal
ou Lobo emplumado e com ela se apresentam aos Iniciados nos mundos internos. Essa a crueldade da lei
do amor.
Negociar com os Senhores da Lei possvel atravs da meditao: Orai, Meditai e concentrai-vos em
Anbis, o regente mais exaltado da Boa Lei.
Para o indigno todas as portas esto fechadas menos uma: a do arrependimento. Pedi e dar-se-vos-; batei e
abrir-se-vos-.

SNTESE:
- No somente se paga Carma pelo mal que se faz, mas tambm pelo bem que no se fez podendo ter
sido feito.
- Cada m ao uma letra que assinamos para pagar na vida subsequente.
- Quando uma lei inferior transcendida por uma lei superior, a lei superior anula a lei inferior
- Que ningum se engane a si prprio; o que o homem semeia o que colher, as suas obras segui-lo-
o.
- Os Senhores do Carma, nos tribunais da Justia Objetiva, julgam as Almas pelas suas obras, pelos
factos concretos, claros e definitivos e no pelas boas intenes.
- Os resultados so sempre os que falam; de nada serve ter boas intenes se os factos so desastrosos.
- Durante os processos esotricos iniciticos do Fogo tive de compreender plenamente os seguintes
postulados:
- O Leo da Lei combate-se com a Balana;

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- Quem tem capital com que pagar sai-se bem nos seus negcios.;
- Quem no tem com que pagar paga com dor.;
- Fazei Boas obras para pagar as vossas dvidas..

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CAPTULO XXVIII - ARCANO N. 6

O arcano n.6 est representado pelo Selo de Salomo. A Estrela de Belm o Selo de Salomo. As seis
pontas da estrela so masculinas. As seis profundas entradas que se formam entre as pontas so femininas;
resumindo, esta Estrela tem 12 raios. Seis masculinos e seis femininos. Nela esto sintetizados e resumidos
os mistrios do arcano A.Z.F. (a Magia Sexual).
O Selo de Salomo, a Estrela Natalcia, o smbolo perfeito do Sol Central (o Cristo Csmico, a Unidade
Mltipla Perfeita). Nunca poder nascer o Deus-Menino no corao do homem sem o resplendor e a vida da
luminosa Estrela Natalcia. preciso trabalhar com o arcano A.Z.F. para poder encarn-lo.
No Selo de Salomo encontram-se resumidas todas as medidas Zodiacais; os 12 raios da brilhante estrela
cristalizam-se, mediante a alquimia, nas doze constelaes zodiacais. No Selo de Salomo encontram-se
inscritas as ntimas relaes que existem entre o Zodaco e o invencvel Sol Central. A gnese sexual do
Zodaco est representada no Selo Salomo. O V. M. da Luz, Hilarius IX, ao falar sobre a brilhante Estrela
disse: a forma bsica de todas as cristalizaes e o modelo esquemtico de todo o florescer.
Os seus dois tringulos que juntam e separam o Amor so as lanadeiras com as quais se tece e destece o
inefvel mistrio da Vida Eterna.
Em cima, a Santssima Eternidade que actua como Pai, Filho e Esprito Santo.
Em baixo, a sua contraparte com o poder que governa, com o poder que liberta e com o poder que
executa.
Eu sou a a Estrela da Manh exclama Joo, o bem-amado de Cristo, ao receber das suas prprias mos a
Iniciao Venusta.
E assim, cada vez que o Eterno Gemetra fixa a sua ateno num ponto do espao, a surge a gloriosa
estrela anunciando o nascimento de um ser, de um astro, de um sol (quarta mensagem do Avatar Ashrama).
No Selo de Salomo o tringulo superior representa a Trade Imortal Eterna. O tringulo inferior representa
os trs traidores que esto dentro ns prprios:
1 - Demnio do Desejo;
2 - Demnio da Mente;
3 - Demnio da M-vontade.

So eles os trs maus amigos de J; os trs assassinos de Hiram-Abiff:


Judas - Caifs - Pilatos : na simbologia Crist;
Apopi Hai Nebt : na simbologia Egpcia;
Sebal Ortelnk Stokin : na simbologia Manica.
Estes trs traidores vivem na mente, esto dentro de ns prprios. Lembremo-nos que Dante representa
Lcifer com trs bocas no centro da Terra e em cada uma das suas bocas h um traidor.

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A Bblia cita estes trs traidores no Apocalipse de S. Joo (16-13:14): e vi sair da boca do drago, da
boca da besta e da boca do falso profeta trs espritos imundos semelhantes a rs.
Estes trs Espritos semelhantes a rs so os traidores que atraioam o Cristo Interno de momento a
momento e constituem o fundamento do ego reencarnante, o Eu psicolgico, o Sat que deve ser
dissolvido para encarnar o Cristo Interno.
No centro dos dois tringulos do Selo Salomo encontra-se a cruz Tau ou signo do Infinito. Ambos os
smbolos so flicos (sexuais). A Alma encontra-se entre os dois tringulos e tem de se decidir por um ou
outro caminho:o da luz ou o das trevas; o problema absolutamente sexual.

SMBOLOS FLICOS SAGRADOS

A chave encontra-se na Serpente Sagrada; o Galo que representa o I.A.O., o Verbo, a Palavra.
Existe a serpente tentadora do den, a serpente das trevas que forma a horrvel cauda de Sat; e existe a
serpente de Bronze de Moiss entrelaada no Tau, quer dizer, no Lingam sexual; era a que curava os
Israelitas no deserto.
A Serpente dorme enroscada trs vezes e meia na Igreja de feso; a Serpente deve sair da sua Igreja, do
chacra Muladhara e ascender pelo canal medular para nos converter em Anjos; se desce at aos Infernos
Atmicos do homem ento converte-nos em demnios.
Agora compreendereis o porqu da serpente do Caduceu de Mercrio ser sempre dupla.
Quando o estudante derrama o smen durante as prticas com o arcano A.Z.F. comete o crime dos
Nicolatas, os quais trabalham com o Maithuna na Nona Esfera, porm derramam o smen; eles usam esse
sistema para fazer descer a serpente precipitando-a nos Infernos Atmicos formando a cauda de Sat.
deste modo que o homem se converte em demnio.
Recordo Krumm Heller, o qual ensinou o Tantrismo Branco, porm o seu filho ensinou o Tantrismo Negro,
prticas do Maithuna com derrame e perda do licor seminal; este deixou-se fascinar por essa doutrina e
converteu-se num demnio com cauda e cornos na fronte.
Foram muitos os estudantes que se desviaram por causa do filho de Krum Heller; foi um equivocado sincero
que se afastou dizendo que a Grande Lei o retirou.
As Bodas Alqumicas significam o Matrimnio Perfeito. O alquimista no s deve matar o desejo, mas
at a prpria sombra da horrvel rvore do Desejo. De nada servir renunciar ao sexo sem antes trabalhar e
fabricar os Corpos Solares e chegar ao Segundo Nascimento; ento sim, renncia-se. preciso trabalhar

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primeiro com o Terceiro Logos, na terrvel Forja dos Ciclopes, depois trabalhar com o Segundo Logos,
Hrcules, e posteriormente com o Primeiro Logos.
O erro dos monges e das monjas renunciar ao sexo sem terem fabricado os Corpos Solares; o resultado
encontrarem-se no Limbo vestidos com farrapos lunares; temos de nos vestir com o Traje de Bodas para
poder entrar no Reino dos Cus.
Nos mistrios de Elusis, os casais danavam para se magnetizarem mutuamente. Deve-se imitar a Natureza
em tudo, ou seja, deve-se transmutar a energia.
No templo da Esfinge estuda-se o livro das Leis da Natureza, advindo depois uma prova chamada a prova
do Santurio e depois de a passar d-se ao estudante um anel com o Selo de Salomo (o qual nunca deve
ser tocado com a mo esquerda), e, o qual, brilha com enorme poder nos mundos internos.
Nos trabalhos de Alta Magia deve traar-se um crculo mgico que dever ser fechado com o Selo de
Salomo.

Podem fazer-se medalhes e anis do Selo de Salomo como os sete metais. Devese utilizar o Selo de
Salomo em todos os trabalhos de invocao e prticas com o elementais. Os elementais da Natureza
estremecem ante o Selo do Deus Vivo.
O Anjo do Sexto Selo do Apocalipse est agora encarnado num corpo feminino ( um especialista na cincia
sagrada dos Jinas).
A Bblia, no Apocalipse (7:2-3) diz: e vi o outro Anjo que subia da parte do Oriente tendo o Selo do
Deus Vivo (o Selo de Salomo) e clamou em alta voz aos quatro Anjos (os 4 Arquivos do Carma que
controlam, atravs da Lei, os pontos cardiais da Terra) a quem fora dado o poder de fazer mal terra e ao
mar; dizendo: no faais mal terra nem ao mar nem s arvores at que assinalemos sobre a sua fronte
os servos do nosso Deus.
Foi preciso tempo para que as pessoas estudassem a Doutrina do Cristo e se definissem por Cristo ou por
Javh, pela Loja Branca ou pela Loja Negra.
Os servos de Deus j foram selados nas suas frontes. Os servos de Sat tambm j foram selados nas suas
frontes (a marca da Besta).
Os Tempos do Fim j chegaram, estamos neles. Os dez Dias j venceram (a Roda dos Sculos, o arcano n.
10).
Com o Selo do Deus Vivo fica classificada a Humanidade. A maioria j recebeu a marca da besta na fronte e
nas mos. Uns poucos receberam o sinal do Cordeiro nas suas frontes.

SNTESE:
- Entramos no Mundo da Vontade e do Amor.
- Para entrar no Anfiteatro da Cincia Csmica necessrio roubar o fogo ao Diabo.
- O Enamorado deve roubar a Luz s trevas.
- necessrio praticar intensamente Magia-Sexual com a mulher.

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- necessrio reconquistar a Espada Flamgera do den.

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CAPTULO XXIX - ARCANO N. 7

O n. 7 representa o poder mgico em toda a sua fora; o Santo Sete o Sanctum


Regnum da Magia Sacra, da Alta Magia Esoterista em termos cabalsticos, o Carro de Guerra.
O n. 7 o ntimo, ou seja, o nosso Real Ser, servido por todas as foras elementais da Natureza.
A Natureza um grande organismo vivente, em ltima sntese esta grande mquina est dirigida por foras
elementais.
O Fogo Sagrado, do ponto de vista fsico, produz-se por combusto, contudo, em si mesmo, do ponto de
vista primordial, na Essncia, pode existir o fogo elemental, o fogo dos sbios e no interior desse fogo vivem
as Salamandras.
Franz Hartmann no seu livro os elementais, descreve-as.
Os esoteristas sabem que existem os elementais e os Deuses elementais do Fogo. Se observarmos a
arqueologia maia, azteca, etc., encontraremos os Deuses do Fogo.
O fogo elemental dos sbios existe em toda a Natureza.
O Ar, em ltima sntese, elemental. O tattwa Vay, o princpio elemental do Ar, est animado por criaturas
elementais, ou Silfos, dos quais falam os cabalistas; esse Ar elemental dos sbios realmente ter em
movimento. Os fsicos dizem que o vento ar em movimento, mas os ocultistas vem que nesse ar em
movimento existem foras que o impulsionam, tais foras so os Silfos.
A gua tem um princpio elemental, o tattwa Apas; nesse princpio, nessa base, nessa substncia,
encontramos as Ondinas, as Nereidas, as Ninfas; quem haja estudado as obras clssicas latinas ou antigas
encontrar nelas os elementais das guas.
O elemento Terra est regido por determinadas criaturas elementais; no tattwa Prithivi que esto contidos
os Gnomos ou pigmeus da Cabala.
O Fogo transforma-se em Ar, o Ar em gua e a gua em Terra. Os tattwas ajudam-nos a transmutar o
chumbo em ouro atravs do Caduceu de Mercrio.

TATTWAS Elementos
AKASH Princpio do ter
VAY Princpio do Ar
TEJAS Princpio do Fogo
PRITHIVI Princpio da Terra
APAS Princpio da gua

Esta primeira ordem que se menciona de acordo com Ram Prasat; a verdadeira ordem a seguinte:

TATTWAS Elementos
AKASH Princpio do ter

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TEJAS Princpio do Fogo
VAY Princpio do Ar
APAS Princpio da gua
PRITHIVI Princpio da Terra

A primeira coisa que existe no princpio da criao o Espao Infinito, o qual uma Grande Alma, logo
surge o Fogo que se converte em Ar; o Ar converte-se em gua e a gua converte-se em Terra, ento
aparecem os mundos; esta a verdadeira ordem dos elementos; o ntimo, como Esprito Divino, o chefe de
todas as foras elementais.
Todo aquele que trabalhe com o arcano A.Z.F., recebe a Espada Flamgera, esta espada corresponde ao
arcano n. 7 da Cabala.
Os guardies dos Antigos Templos de Mistrios usam a Espada Flamgera e recebe-a todo aquele que
despertou a Kundalini.
Na Maonaria Oculta usa-se a Espada, ela -nos entregue com o advento do Fogo. Do ponto de vista da
Maonaria Oculta, a Espada Flamgera o resultado das incessantes transmutaes.
Os Elohim ou Prahapatis trazem consigo a sua Espada Flamgera; tais Elohim so Divinos e seria
inconcebvel um Elohim sem a Espada. Sabemos que os rgos sexuais constituem o legtimo Sanctum
Laboratorium do Terceiro Logos, os quais so os rgos criadores da Espada Flamgera.

Os 22 arcanos, no fundo, pertencem Nona Esfera. O Anfiteatro da Sapincia Eterna est nos rgos
criadores, uma vez que da que brota toda a vida existente. No jardim dos prazeres da alquimia
encontramos a palavra VITRIOL, que se encontra nos tratados de alquimia e nos tratados antigos da Cabala.
Tal palavra um acrstico derivado da frase: Visitam Interiore Terras Rectificatur Invernias Ocultum
Lapidum, (Visita o Interior da nossa Terra, que Rectificando encontrars a Pedra Oculta).
Devemos procurar no interior da nossa terra filosfica (o organismo humano), que rectificando e
trabalhando com o arcano A.Z.F., o Maithuna, encontraremos a Pedra Filosofal.
O Sol (Phalo), princpio masculino, o Pai da Pedra. A Lua (tero), princpio feminino, a Me da Pedra
Filosofal. O Vento (vapores seminais) levou o Filho no seu seio e a Terra o alimentou; isto est relacionado
com os Quatro Elementos os quais so as manifestaes vivas do Akasha .
O Sol e a Lua, os princpios masculino e feminino combinam-se no interior do Clice (o crebro) que se
apia sobre o Caduceu de Mercrio com os dois cordes: Id e Pingal.
As duas influncias que actuam sobre a Pedra Bruta qual precisamos de dar a forma cbica perfeita so,
uma de carcter masculino e outra de carcter feminino.
O ser humano tem sete corpos; cada corpo tem a sua medula espinal e a sua serpente sagrada.
Os sete corpos do homem so os seguintes:
1 - Corpo Fsico
2 - Corpo Etrico
3 - Corpo Astral ( dos Desejos)
4 - Corpo Mental

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5 - Corpo Causal ou Vontade
6 - Corpo da Conscincia
7 - Corpo do ntimo
Ns temos Sete Serpentes, dois grupos de trs, com a sublime coroao da Stima Lngua de Fogo, que nos
une com o Uno, com a Lei, com o Pai.
Toda a Obra se realiza com o Grande Arcano. A Estrela-de-Sete-Pontas a parte vital inseparvel do
Vitriol, desse trabalho com o Maithuna. As Sete Serpentes da Alquimia relacionam-se com os 7 planetas,
as Sete Grandes Realizaes Csmicas, e os Sete Graus do Poder do Fogo. O acrstico Vitriol com as suas
7 letras e as suas 7 palavras simbolizam toda a Grande Obra e do as 7 Palavras Secretas pronunciadas pelo
Logos Solar no Calvrio.

Os mistrios do arcano 7 so extraordinariamente Divinos.


No museu nacional de antropologia da cidade do Mxico h uma escultura azteca com a forma de um
homem decapitado e no lugar da cabea esto sete serpentes que representam os Sete Graus do Poder do
Fogo; as Sete Cobras (figura flica) esto relacionadas com os 7 planetas, as 7 dimenses bsicas e
fundamentais, as 7 vogais, I-E-OU-A-M-S, que ressoam na Natureza, com as 7 palavras do Vitriol. Tudo
isto se relaciona com a Lei do Heptaparaparshinok; esta a Lei do Eterno Sete, a inefvel Lei Csmica.
Um smbolo cabalstico esotrico a Estrela-de-Sete-Pontas, rodeada por um duplo crculo com os smbolos
dos sete planetas; um poderoso talism. Os dois crculos representam os Eternos Princpios Masculino e
Feminino.
Os estudantes de ocultismo que pensam realizar-se sem o arcano A.Z.F. esto absolutamente enganados. A
Sra. Blavatsky depois de ter escrito os 6 volumes da Doutrina Secreta diz que os que pretenderem conhecer
os mistrios de Chiram devem procurar os Antigos Alquimistas. Ela esteve em Agartha. Renunciou ao
Nirvana para conseguir a Iniciao Venusta, ela j uma Duas Vezes Nascida, possui os Corpos Solares,
vive em mosteiros sagrados e vai retornar a este mundo que mais amargo que o fel e prepara-se para tomar
corpo nos Estados Unidos, em Nova Iorque; a Grande Mestra foi uma verdadeira yoguina, discpula de Kout
Humi e, contudo, aps ter enviuvado do conde Blavatsky, casou-se com o coronel Olscott para trabalhar
com o arcano da Magia Sexual.
Somente assim conseguiu realizar-se a fundo.
O grande yogue-avatar, o senhor Lahiri Mahasaya, foi chamado para a Iniciao pelo Grande Imortal Babaji,
quando j tinha esposa; assim se realizou o yogue-Avatar. No Indosto a Magia Sexual conhecida com o
termo Snscrito de Urdhvaratus.
Os yogues autnticos praticam Magia Sexual com as suas esposas; h duas classes de Bramacharya
(absteno sexual): a Solar e a Lunar. A Solar para os que realizaram o Segundo Nascimento e a Lunar
aquela absteno sexual absurda, que apenas serve para ocasionar polues nocturnas asquerosas, com todas
as suas nefastas consequncias.
H sete vcios que devemos transmutar:
O Orgulho: em F, em Humildade.
A Avareza lunar: em Altrusmo.
A Luxria venusiana: em Castidade.

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A Clera marciana: em Amor.
A Preguia mercuriana: em Diligncia.
A Gula saturnina: em Temperana.
A Inveja jupiteriana: em alegria pelo bem alheio.

Somente com a cincia das transmutaes podemos desintegrar os defeitos e dissolver o Eu psicolgico.
Somente com a cincia das transmutaes podemos modificar os nossos erros, transmutar os metais vis em
ouro puro e governar.
Trabalhai com o arcano A.Z.F. para receberdes a Espada.
O arcano 7 o Triunfo, consegue-se atravs de grandes lutas e amarguras; isto vmo-lo nos Sete Pecados
Capitais que devemos transmutar nas Sete Virtudes. A transmutao dos 7 metais inferiores em ouro puro.
Os Governadores dos sete Planetas so os seguintes:

Gabriel - Lua
Rafael - Mercrio
Uriel - Vnus
Miguel - Sol
Samael - Marte
Zachariel - Jpiter
Orifiel - Saturno

Os sete smbolos cabalsticos dos planetas so:

Lua: - Globo cortado por duas meias-luas.


Mercrio: - Um Caduceu e o cinocfalo.
Vnus: - Lingam sexual.
Sol: - Serpente com cabea de Leo.
Marte: - Drago mordendo as guardas protectoras duma espada.
Jpiter: - Pentagrama ou um bico de guia
Saturno: - Velho coxo ou uma pedra com a serpente enroscada.

Os sete talisms possuem o poder de atrair as Sete Foras Planetrias. Com as pedras e os metais podem-se
preparar talisms perfeitos.

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SNTESE:
- O Pai-Nosso a Orao mais perfeita. Entre as oraes mgicas est o Pai Nosso com as suas sete
preces esotricas. Temos de meditar em cada prece.
- Quem quiser ser Mago, tem de conseguir a Espada.
- A Espada a Kundalini; a Espada o Fogo do Esprito Santo.
- H que trabalhar com o arcano A.Z.F. para conseguir a Espada. A luta terrvel. O guerreiro s pode
libertar-se dos Quatro Corpos de Pecado mediante o arcano A.Z.F.
- Nada ganhamos enchendo a cabea de teorias.
- melhor amar uma boa mulher e praticar a Magia Sexual com ela todos os dias, do que estar a
perder o tempo com polmicas, intelectualismos e teorias.
- Assim adquirimos a Espada da Kundalini e despertamos todos os nossos poderes mgicos para
entrarmos pelas portas da Cidade Triunfante.

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CAPTULO XXX - ARCANO N. 8

No arcano 8 encontramos a Oitava Chave de Baslio Valentim. No h dvida de que foi um Grande
Gnstico. O Evangelho de Valentim admirvel; a oitava chave refere-se aos processos da vida e da
morte na Pedra Filosofal, cinzelada com o martelo da Inteligncia e o cinzel da Vontade.
A oitava chave uma alegoria alqumica clara e perfeita dos processos da Morte e da Ressurreio que se
sucedem inevitavelmente na preparao esotrica da Pedra Filosofal que est entre as colunas de Jakin e
Boaz. Tem de se polir a Pedra Bruta para transform-la em Pedra Cbica.
A Pedra Pedro e refere-se s benditas guas de Amrit. Nas arestas e nos ngulos perfeitos da Pedra
encontramos o homem que trabalhou com Amrit. A Pedra Bruta e a Pedra Cinzelada esto situadas entrada
do Templo, atrs das colunas. A Pedra Cinzelada est mo direita e a sua particularidade que possui
Nove ngulos formando Quatro Cruzes. Os que levantam o Templo sobre as areias, fracassam; h que
levantlo sobre a Penha Viva, sobre a Pedra. Todo o material humano empregue neste trabalho morre,
apodrece, corrompe-se e enegrece-se no Ovo Filosofal e logo se embranquece maravilhosamente.

Quer dizer, morre dentro de ns, o que negro e logo aparece o que branco, o
que nos faz Mestres. Recordemos por momentos o trabalho na Nona Esfera; a
dissoluo do Eu.
Recordemos o trabalho da Regio Purgatorial; os Iniciados a aparecem tal qual
cadveres em putrefaco porque todas essas larvas que esto metidas dentro de
ns afloram dando aos corpos do Iniciado a aparncia de cadver em
decomposio.

Na Oitava Chave, a ilustrao do Viridarium Chymicum, a Morte, est representada por um cadver; a
Putrefaco por uns cornos; a Ceifa por um humilde agricultor; o Crescimento por uma espiga de trigo; a
Ressurreio por um morto que se levanta do sepulcro e por um Anjo que toca a trombeta do Juzo Final.
Tudo isto representa que deve morrer em ns o Ego, o Mim Prprio at ficarmos brancos, puros, limpos
e perfeitos. A Putrefaco acontece quando j estamos inseridos na Regio Purgatorial; representado pelos
Cornos, a aparece um cadver em putrefaco com repulsivas formas animalescas, rpteis, aranhas, vermes
imundos e larvas horrveis. Com a ajuda da Me Divina Kundalini aquelas formas animalescas so reduzidas
a poeira csmica.
Depois de terem sido incineradas as sementes do Ego com a purificao da podrido no Purgatrio, o
Iniciado banha-se nos rios Leteu e Eune, resplandecendo os seus corpos maravilhosamente. Logo em
seguida deve ser confirmado no Sexo-Luz e depois vem a Ressurreio Inicitica, representada pelo Anjo
que toca a Trombeta; Jesus depois da sua Ressurreio instruiu os seus discpulos durante muitos anos.
O interessante que toda essa podrido se efectue no Ovo Filosofal (o sexo). Ns somos confirmados pela
Luz na oitava chave de Baslio Valentim.
Depois de se ter conseguido o Segundo Nascimento probe-se o sexo, sendo ento dito ao Mestre: Tu no
podes voltar a trabalhar na Nona Esfera porque ento ressuscitar o Eu; j te livraste dele, as tuas provas
esotricas terminaram e fica-te proibido o sexo por toda a Eternidade. O Sexo a parte inferior da

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Iniciao; se queremos chegar Iluminao, Autorrealizao, tem de se rasgar o Vu de sis, o qual o
Vu Admico Sexual.
No Ovo Filosofal (o Sexo) que representa o Grmen de toda a vida, est contido todo o trabalho da Grande
Obra. Os princpios sexuais masculinos e femininos encontram-se contidos no Ovo. Assim como do ovo sai
o pinto; assim como do Ovo de Ouro de Brahama sai o Universo, assim tambm do Ovo Filosofal sai o
Mestre, por isso se diz que so Filhos das Pedras e se lhes presta culto (s pedras).
Ns, os Gnsticos, sabemos que o cadver, a morte da oitava chave, representa as Duas Testemunhas
do Apocalipse (11:3-6) que agora esto mortas.
Mediante a Putrefaco Alquimista, representada pelos Cornos, mediante os Trabalhos da Alquimia,
ressuscitam as Duas Testemunhas.
Todo o poder se encontra encerrado na Espiga de Trigo. O Anjo Sagrado que levamos dentro de ns toca
a sua trombeta e as Duas Testemunhas levantam-se do sepulcro.
As Duas Testemunhas so o par de cordes simpticos semietricos, semifsicos que se enroscam na
medula espinal formando o Caduceu de Mercrio, o Oito Sagrado, o smbolo do Infinito e que so
conhecidos no Oriente com os nomes de Id e Pingal.

O Oito o Nmero de J, o homem da Santa Pacincia. Este nmero representa a vida e o sacrifcio de J,
que o caminho por onde o Iniciado chega ao Segundo Nascimento.
As Provas so muito amargas; precisamos da Pacincia do Santo J, sem ela impossvel fazer esse
Trabalho. A J foi-lhe dada uma enfermidade grave (cap.2, versculo 91); a Lzaro apodrecia-lhe a carne
(Lucas 16: 19-31); os amigos de J, (Eliphaz, Bildad e Zophar, os trs traidores do Cristo Interno) diziam-
lhe: se tu s amigo de Deus porque no protestas! E ele respondia: o Senhor me deu; o Senhor me
tirou. (1: 21).
O nmero de J Pacincia e Mansido a est o caminho para se apodrecer; isto o testemunha a Bblia
original a qual inclui as obras da Eneida, Odissia e Macabeus; os exemplares de tal Bblia encontram-se no
museu de Londres, no Vaticano e no museu de Washington. A Bblia moderna um cadver. A Bblia um
Arcano e nos Salmos, captulo XIX versa sobre o Tart.
No arcano n. 8 encerram-se as provas iniciticas. Cada iniciao, cada grau, tem as suas provas. As provas
iniciticas so cada vez mais exigentes, de acordo com o grau inicitico. O nmero Oito o grau de J;
este nmero significa Provas e Dores. As provas iniciticas realizam-se nos mundos superiores e no
mundo fsico. As provas da Iniciao so terrveis. Necessita-se de muita Pacincia para no se cair no
Abismo. Somos provados muitas vezes.

SNTESE:
- Quando os nossos discpulos querem pedir auxlio aos Senhores do Carma, pintam uma Estrela-de-
Seis-Pontas no solo; abrem os braos em forma de balana e movem-nos para cima e para baixo, com a
mente concentrada em Anbis.
- Ento podemos pedir mentalmente, aos Senhores do Carma, o servio desejado. Ao mover os braos
em forma de balana vocalize-se as slabas:

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NI NE NO NU NA.
- assim que podemos pedir auxlio aos Senhores do Carma, nos momentos de necessidade ou de
perigo. Todo o crdito tem de ser pago.

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CAPTULO XXXI - ARCANO N. 9

Este o arcano do Ermito; representado como um ancio que leva uma lmpada na sua mo direita.
Esta lmpada deve ser elevada ao alto para que ilumine a Senda; h que elev-la, levant-la bem alto para
iluminar.
O nmero Nove ao ser multiplicado por qualquer dgito d sempre nove; por exemplo:
2x9 = 18 --------------- 1+8 = 9
4x9 = 36 --------------- 3+6 = 9
5x9 = 45 --------------- 4+5 = 9
Isto torna-se interessantssimo; existem 9 crculos infernais no interior da Terra.
Desde a sua epiderme at parte central pode-se dizer que h Nove universos paralelos in-
fernais que vo at ao prprio corao da Terra, ficando o Nono Crculo no mesmssimo centro terrestre.
Estes nove crculos so as 9 regies demonacas ou diablicas.
Tambm existem 9 crculos superiores que no ocultismo se denominam os 9 Cus, a esses 9 Cus podemos
represent-los com os 9 Planetas:
Quando nos referimos, por exemplo, Lua, no devemos
pensar no satlite fsico Lua. A regio sub-lunar diablica no
deve ser procurada na Lua, mas sim no interior da Terra.
Pensemos agora no Cu Lunar; no se quer dizer que seja
relativo, precisamente, Lua, mas sim s Regies Superiores,
ou seja, s regies moleculares, a um Mundo Molecular, que se
encontra aqui mesmo no nosso mundo.
Este primeiro Cu Lunar tem a sua prpria cincia. A se
encontram as almas que merecem ascender a essa regio
porque nem todos os desencarnados conseguem chegar a este
cu; a maior parte dos desencarnados tornam a regressar, a
partir do umbral, para entrarem na regio dos mortos e logo
penetrarem numa nova matriz; outros entram na involuo submersa das nove esferas infernais.
Entra-se no primeiro Cu Lunar como num descanso. A Lua est relacionada com a Castidade, com o sexo.
A podemos recordar distintos erros cometidos atravs do sexo.
Existe um grave problema: a Lua tende para a materialidade; toda a mecanicidade terrestre est controlada
pela Lua. Toda a vida da Terra, toda a mecnica Terrestre, est controlada pela Lua. Toda essa vida
mecnica em que vivemos de tipo lunar.
A Lua, tal qual uma pea de um grande relgio, faz mover a maquinaria terrestre.
Da
Lua depende o crescimento dos vegetais, dos animais, a ovulao na mulher, o fluxo e o refluxo dos mares,
as altas e as baixas mars, etc.

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Como a vida to mecanicista, se realmente se quiser triunfar, deve-se aproveitar a Lua crescente para as
nossas actividades, tal como a Lua Cheia. Se usada a Lua Minguante, fracassa-se. A Lua Nova muito
difcil, no tem fora.
Se quisermos triunfar nalguma actividade ou nos negcios temos, inevitavelmente, de aproveitar a Lua
Crescente e a Lua Cheia. Nunca devemos comear um negcio em Quarto Minguante ou em Lua Nova.
Para controlar a materialidade lunar tem de se apelar aos perfumes vegetais das Rosas e das Violetas. H que
us-los para controlar a materialidade, j que a Lua exerce uma influncia materialista sobre a mente
humana. Para nossa desgraa, os elementos subjetivos que temos dentro de ns so controlados pela Lua.
A Alma de cada ser vivente emana de um tomo, o AIN SOPH. Cada um de ns tem o seu Ain Soph,
que uma Estrela que brilha no Espao Infinito. Para alm dos Nove Cus, as Almas devem retornar sua
Estrela, ao seu Ain Soph; o Regresso sua Estrela algo Divino. No dia em que se Auto-realize dar-se- ao
luxo de regressar sua Estrela; isto foi j comentado por Plato no seu Timeu. Cada bpede tricerebrado
precisa de fazer, de fabricar, a Borboleta para retornar a essa Estrela.
Os nove Cus esto em ntima concordncia, compaginam-se com os nove crculos infernais; assim:
9 Cus + 9 Crculos Infernais = 18
1 + 8 = 9, o Nmero do Mestre, do Iniciado.
Precisamos de nos Autorrealizar nos 18 crculos; o indivduo que no se tenha Autorrealizado nos 18
crculos no um Mestre.
Em sntese: ser o Nove Perfeito desenvolver-se nos Dezoito Crculos para ser-se um Mestre.
ATMAN ntimo, o Esprito
Divino que tem duas Almas

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ATMAN, o Esprito Divino (uma Emanao do Logos) que tem Duas Almas: Budhi e Manas.
Compreender isto algo vital. Na Idade Mdia quando o Cavaleiro Medieval saa para lutar pela sua Dama,
no era mais do que a Alma Humana lutando para conquistar a sua Alma Espiritual.
Cheguei a esta compreenso quando o meu Real Ser me levou ao Mundo Causal, o qual de uma cor
intensamente azul-elctrica.
O Rei, Atman, o Senhor, sentou-se ante uma mesa com a sua Bela-Dama, a sua Alma Espiritual, a sua
Beatriz, a sua Valquria; sentaram-se formando, com a Alma
Humana, um Tringulo. Atman comeou a falar e ento disse: Eu tenho Duas Almas, a
Alma Espiritual e a Alma Humana; enquanto a Alma Humana trabalha, a Alma Espiritual brinca, vive feliz.
Esta a minha doutrina. Assim ns os Trs somos Um.
Ns, Atman, Budhi e Manas, reunimo-nos no Mundo Causal, nessa Regio das Causas; se no fosse essa
experincia, no poderia explicar isto to claramente.

Atman desdobra-se em Budhi e Budhi em Manas, tal como se nos vssemos num espelho, e ento surge a
Trindade. A Essncia um desdobramento do Manas Superior, essa Essncia por sua vez engarrafa-se no
Ego. O despertar dessa Essncia o despertar da Conscincia ; tornarmo-nos Conscientes dos Mistrios da
Vida e da Morte. Muitos querem despertar a Conscincia , porm, a qualquer momento, abandonam o
Trabalho; por isso, a ningum se comunicava o Maithuna sem que antes despertasse a Conscincia .
A Mensagem de Natal de 1968/69 traz descrita as Runas para o Despertar da Conscincia . Encarnar o
SER, a Trade Divina, isso sim, muito difcil; h necessidade de fabricar os Corpos Solares. Se o SER
fosse encarnado antes de se ter fabricado os Corpos Solares no se aguentaria o choque elctrico, morrer-se-
ia.
Fabricar os Corpos Solares algo vital; deve-se trabalhar na Nona Esfera. Tem de se descer Forja dos
Ciclopes para se trabalhar com a gua e o Fogo. A energia criadora o Esprito Santo; Vulcano o Terceiro
Logos; a fora sexual Shiva.
O Fogo Sagrado Ela, a Serpente gnea que ascende pelo canal medular; a Me Kundalini. Ela desposa-
se com o seu marido na glndula pineal. O Terceiro Logos, o Esprito Santo, o Eterno Esposo quem
fecunda a Me Divina Kundalini, a raiz da Mnada-Me-Espao.
A sementeira csmica, a Matripadma, a Deva-Mater, a Matria Catica, a
Substncia Mater, a Matria-Prima da Grande Obra; essa a Me-Espao. O Esprito Santo o Terceiro
Logos, que a fecunda, que est latente na Matripadma; sem ele, ela permanece esttica e com ele, se inflama,
resplandece, se entumece.
O Pai o Primeiro Logos, o Segundo o Filho e o Terceiro o Esprito Santo. Estes Trs Aspectos esto
por detrs de Atman, Budhi e Manas. Do Ain Soph emana o Pai; dEle, o Filho e dEste, o Esprito Santo.
Esses Trs Logos so o Tao, Brahatman e o Esprito Universal de Vida; e ainda mais alm est o Absoluto.
Esses Trs Logos emanam desse Oceano Universal de Vida. Uma onda que brota pode ser Ishvara, um
Purusha que instrui, e logo que instruiu, volta a fundir-se no Esprito do Oceano.
O Absoluto em si mesmo tem Trs aspectos: o Ain, o Ain Soph e o Ain Soph Aur. Falar do Ain torna-
se difcil porque o Absoluto Imanifestado. No Absoluto no existe forma, nem aspecto, nem nmero ou
peso. Quando o Universo se dissolve fica apenas a recordao na Conscincia dos Deuses e com essas

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recordaes forma-se o Universo do Pleroma; e, se quisssemos retirar da alguma coisa j nada existiria,
pois so s recordaes.

SNTESE:
- Por um Ser Autorrealizado entende-se aquele que tenha criado os Corpos Solares e que tenha
eliminado o Ego.
- Somente se desce ao Abismo por ordem do Ancio dos Dias e, ento, ser para ascender.
- A Iniciao a tua prpria vida.
- O ntimo aquele que recebe as Iniciaes.
- Assim pois, a Iniciao nada tem que ver com nenhum desses fantsticos relatos que tanto abundam
em certos livros.
- Aqui nada se nos d gratuitamente, tudo tem um custo. quele que nada se deve, nada se lhe paga.
- As Iniciaes so recompensas que o Logos outorga ao homem, quando o discpulo se sacrificou pela
Humanidade.
- Aqueles que somente se preocupam com o seu progresso espiritual e que no trabalham pelos seus
semelhantes, no conseguem absolutamente nada. Aquele que quiser progredir tem de Sacrificar-se pelos
seus semelhantes.
- A Iniciao a prpria vida intensamente vivida com Rectido e com Amor.

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CAPTULO XXXII - ARCANO N. 10

O arcano 10 do Tart a Roda da Fortuna, a prpria Roda do Samsara, a trgica roda que simboliza a
Lei do Antigo Retorno.
Deve-se fazer a diferena entre Retorno, Reencarnao e Transmigrao, pois so completamente diferentes.
RETORNO: retornam os mundos, os cus, as estrelas, as quatro estaes, ao seu ponto de vida original.
Atravs das 108 vidas de cada ser humano, de acordo com as 108 contas do colar de Buda, retorna o Ego.
Quando chega o momento de desencarnar, os egos entram nos Mundos-Infernos e outros retornam a uma
nova matriz; o ego composto por mltiplas entidades, algumas reincorporam-se em alguns organismos
vegetais, animais e outros em matrizes humanas; vindo assim ego a um novo organismo. Dentro destes egos
retorna a parte do Budhata, a Essncia engarrafada, a qual a parte Divina e Substancial.
Indubitavelmente, muitas partes de ns prprios vivem em organismos animais.
Ao retornar a este vale de lgrimas repete-se o mesmo, devido Lei de Recorrncia, pois tudo volta a
suceder de modo semelhante ao que sucedeu nas outras vidas anteriores. A Lei do Retorno est ntimamente
ligada, associada Lei de Recorrncia, quer dizer, tudo volta a suceder tal como sucedeu, acrescido das
consequncias boas ou ms; os mesmos dramas repetem-se e a isto chama-se Carma.
REENCARNAO: a descida da Divindade a um Homem. A Encarnao de Vishn num Homem o que
se chama um Avatar. Vishn propriamente o Cristo, o Logos Solar, por isso, na ndia, clamavam pela
Reencarnao de Vishn. Krishna falou sobre isto, quando disse: somente os Devas reencarnam.
TRANSMIGRAO: acontece quando o Ser comea a formar parte do Reino Mineral, evoluindo, depois
de muito tempo, para o Reino Vegetal e, posteriormente, atravs de eternidades, ascende evoluo do
Reino Animal, para depois ascender ao estado Humano onde nos outorgam 108 vidas. Se no fim das 108
vidas no se chegar Autorrealizao inicia-se a involuo nos Reinos Submersos do planeta Terra,
recapitulando-se os estados animalescos, vegetais e minerais. Nas profundezas do Abismo, nos Infernos
Atmicos da Natureza, a Essncia, o Budhata, purificada, libertada do Ego pela desintegrao deste e,
assim, uma vez livre, a Essncia, depois de eternidades, volta a ascender, comeando de novo pelo Reino
Mineral, passando ao vegetal, ao animal, at alcanar o estado humano anteriormente perdido. Esta a Lei
da Transmigrao das Almas.

Somente Despertando a Conscincia , saberemos se j involumos e voltamos a comear. Tudo isto, do


Retorno e da Transmigrao, de tipo Lunar. S a Reencarnao Solar.
As foras solares afastam-se da Lei do Retorno e da Lei da Recorrncia; tudo isto faz parte do arcano n. 10;
enquanto no dissolvermos o Ego temos de continuar a retornar.
Para Libertar-se necessrio Morrer. A morte do Ego indispensvel porque ento deixar-se- de
Retornar.
Se estudarmos o Livro dos Mortos, dos Egpcios, vemos que SIS a chamada para dar morte ao Ego.

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Sem a Me Divina torna-se impossvel a morte do Ego. Com a morte do Ego, a Essncia liberta-se e perde-
se em OSRIS, o Cristo Divino. A Essncia ressuscita no Corao de Osris. Ento, onde ficam os afectos, o
apego s coisas, os nossos desejos? Tudo isso j ter deixado de existir.
Temos de morrer para nos libertarmos da trgica roda e temos de frigir as sementes para que o Ego no
ressuscite; temos de banhar-nos nas guas do Leteu e do Eunoe e ser confirmados na Luz; temos de
matar Can, o qual a mente lunar, porque esta mente no serve, deve ser eliminada; temos de mat-la
porque animal.
Por isso os Antigos viam na Lua a figura de Can. Mente chamava-se-lhe Can e este era caador; a
mente anda caa de fortuna, posio social e fama; esta mente usam-na os velhacos para triunfar; sentem-
se sbios e poderosos com essa mente animal lunar bem cultivada.
Existe uma figura de um Anjo decapitado: o Anjo de Samotracia, esta escultura significa que depois de se
ter dissolvido o Ego, de haver queimado as sementes, de nos havermos banhado e de termos sido
confirmados na Luz, etc., temos de passar pela Decapitao. Falta a morte do corpo lunar e da mente
lunar, estes dois corpos que formam Can so os dois elementos subjetivos que temos de decapitar. Depois
apenas fica Osris e a Essncia no seu corao. Ento j se tem o direito de levar-se o Aspid, a Serpente na
fronte e tal como diz o Livro dos Mortos, j podemos sentar-nos como se sentam os outros Osris e levar a
Serpente na fronte, pois j se possui o Verbo, j se triunfou e os seus poderes no so utilizados
egoisticamente.
Osris o Cristo Csmico. Um Homem Osirificado j tem o Cristo Csmico, j no possui elementos
subjetivos, j se libertou dessa trgica roda de vidas e de mortes onde radica a causa da dor.
A luta mais violenta para poder conseguir a eliminao do ego est na luta com a terrvel serpente tentadora,
a qual o abominvel rgo Kundartinguador, a Cauda de Sat. Esta a horrvel Pito que Apolo feriu com
os seus dardos. a anttese da Me Divina; matria densa e espantosa que luta contra ns.
Enquanto no estivermos dentro da Barca de sis no servimos para nada.

Segundo a Sabedoria Egpcia, Toth Hermes e este Mercrio, o Grande Hierofante, o Ministro, o
Embaixador do Logos Solar, o Grande Instrutor, aquele que nos eleva de Iniciao em Iniciao. Mas, quem
ele dentro de ns prprios? Ele o Ens Seminis.
S mediante a Grande Morte podemos escapar dessa Grande Roda e da Dor deste Mundo que totalmente
passageiro e doloroso. Temos de passar para alm dos afectos dos nossos seres mais queridos e isto algo
que custa trabalho.
Este mundo terrivelmente doloroso. A nica coisa para que vale a pena viver para a Autorrealizao,
porque tudo o resto vo.

SNTESE:
- S mediante o arcano A.Z.F. nos libertamos da Roda do Samsara.
- Os Sephirotes formam o corpo de Adam-Kadmon.
- Quando o homem se realiza a fundo entra no Reino do Adam-Kadmon.

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- O Reino do Adam-Kadmon, por fim, absorve-se no Absoluto, onde resplandece a Vida Livre no seu
Movimento.

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CAPTULO XXXIII - ARCANO N. 11

Este arcano conhecido, na Cabala, como o arcano da Persuaso.


A Persuaso em si mesma uma fora de ordem subtil, espiritual. A Sabedoria Oculta diz: avivai a chama
do Esprito com a fora do Amor.
O Amor em si mesmo uma fora poderosa, omnipotente; a fora do Amor mantm os mundos ao redor dos
seus centros de gravitao csmica, os Sis; por isso Hermes Trismegisto diz: dou-te Amor, no qual est
contido todo o summum da Sabedoria.
Uma palavra suave apazigua a Ira. A Persuaso tem mais poder do que a violncia. Se uma pessoa violenta
quer atacar, dirija-se-lhe uma frase amvel e esta apazigua a sua violncia. por isso que no Arcano 11
aparece uma mulher abrindo as fauces de um Leo; essa a fora viva da Persuaso.
Aprofundando ainda mais, encontramos o Leo de dupla cabea, o qual representa as Duas Terras, a Visvel
e a Invisvel. O Leo em si mesmo, como animal, muito importante e muito interessante. Na Atlntida os
lees serviram como animais de tiro, arrastando carruagens; eram mansos. Depois da submerso da
Atlntida tornaram-se furiosos. O Leo um smbolo vivente do Fogo.
Observai a Esfinge; esta tem garras de Leo, representando o Fogo. No calendrio Azteca ou Pedra do Sol
h tambm umas garras de Leo.
Essas garras tm um significado muito grandioso. Se somarmos o n.11 cabalisticamente: 1+1=2.
O arcano n. 2 a Sacerdotisa, a Cincia Oculta, a Me Divina, ela em si mesma
Fogo Vivo, por isso no Oriente chama-se-lhe Devi-Kundalini, a nvel individual, e de Maha-Kundalini, no
aspecto Macrocsmico. Aprender a trabalhar com o Fogo algo vital. Por tal motivo esse Dois
decompe-se cabalisticamente deste modo: 1 Homem + 1 Mulher, os quais devem trabalhar com o Fogo, no
Magistrio do Fogo.
O Carro arrastado por Lees uma alegoria esotrica profunda e provm de tempos muito arcaicos. O
Carro representa o ser humano, o Leo representa o Fogo; isto no mais do que um smbolo vivente do
Homem Solar, do Homem-Sol. Quando se fala do Carro, alude-se aos corpos internos do Homem: Vital;
Astral; Mental. Nesse carro deve estar o Real Ser. O Zohar mostra-nos o Ancio dos Dias a viajar no seu
carro atravs do Infinito. No h dvida de que o Real Ser tem que viajar sempre no seu carro para trabalhar
nos mundos.
Os Lees do Fogo so a sntese deste nmero cabalstico, pois o Onze decompe-se em 1+1=2; o 2 em
duas unidades, Homem-Mulher, as duas colunas do templo, Jakin e Boaz. Entre essa duas colunas est o
Arcano; analisando este arcano chegamos ao Magistrio do Fogo. O Fogo Sagrado no se pode despertar
atravs do Pranayama ou com exerccios respiratrios combinados com a Meditao; com isso somente se
consegue que pequenas fraces ou chispas avivem o despertar dos chacras, elevando-se a tais ou quais
centros, porm isso no significa que se tenha levantado a Serpente.
AGNI, o Deus do Fogo ajuda a despertar o Fogo, na condio de se trabalhar na Nona Esfera. Os solteiros
podem ajudar-se a si prprios com Pranayamas para levantarem chispas, mas isso no significa que
levantem a Serpente.

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Temos um Fornilho, o qual o cccix ou chacra Muladhara; a devemos pr o Recipiente, segundo nos
indicam os Alquimistas; dentro do recipiente est o Mercrio da Filosofia Secreta ou Ens Seminis, nele
encontra-se o Ens Virtutis; temos de fechar hermeticamente o recipiente para impedir que a matria-prima
(o smen) se perca totalmente.
O laboratrio tem uma chamin por onde devem ascender os vapores, o canal medular e um destilador que
est no crebro para destilar o Ouro Puro. Este o laboratrio dos alquimistas medievais que transformavam
o chumbo em ouro.
Muitos depreciam os elementais mas ns no devemos fazer isto.
As Salamandras cuidam do Fogo. As Ondinas esto entre a matria-prima encerrada no seu recipiente; as
Ondinas ajudam-nos se as dominarmos, caso contrrio, fazem das suas porque so muito versteis. Os
Silfos fazem subir os vapores que escapam da matria-prima; os Gnomos encarregam-se de, no crebro,
destilar a matriaprima para que fique convertida em ouro.
Conheci verdadeiros Devas do Fogo com os quais me pus em contacto; vivem no Mundo Causal ou da
Vontade Consciente e disseram-me que para alm da Clarividncia est a Intuio e que superior porque
pertence ao Esprito Puro. Com a Clarividncia investiga-se no Mundo Molecular, quer seja nas regies
superiores ou inferiores, mas, por seu lado, a Intuio funciona diretamente no Mundo do Esprito Puro. Por
isso a Intuio superior.
A Intuio tem a sua raiz na glndula pineal ou chacra sahasrara, o loto das mil ptalas.
Esta faculdade est relacionada com Shiva, o fogo flamgero, por isso este centro d-nos o acesso ao
Mundo do Esprito Puro.
No ser humano podem existir 49 Fogos; os 7 chacras ou igrejas por 7 nveis, dando como resultado 49
Fogos.
7 x 7 = 49
H diversas classes de fogos: o fogo do raio; o que se concentra nas plantas; o fogo que arde no interior das
montanhas e que expelido pelos vulces da Terra; o fogo que se usa para cozinhar; o fogo de cada mundo;
etc. Porm, em sntese, somente poderamos falar de Dois: Fogo Solar e Fogo Lunar. O Fogo Solar
Crstico, sublime, Devi-Kundalini. O Fogo Lunar Lucifrico, negativo, fatal.
O Fogo Solar cristaliza em Mundos, Sis, Universos. O Fogo Lunar cristaliza em todas essas entidades que
constituem o Ego animal.
O Homem tem de desenvolver os 49 Fogos nos seus chacras.

SNTESE:
- O arcano 11 o Trabalho com o Fogo, com a fora do Amor para converter-nos em Chamas
Viventes.
- As Ondinas trabalham no ens seminis.
- As Salamandras mantm o Fogo aceso.
- Os Silfos fazem subir os Vapores.
- Os Gnomos destilam o ens seminis no crebro

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- As criaturas da gua conjuram-se com o copo de gua na mo.
- As criaturas do Ar fazem-se obedecer com uma pena de ave.
- As criaturas da Terra conjuram-se com o Bculo ou Basto.
- As criaturas do Fogo conjuram-se com a Espada.

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CAPTULO XXXIV - ARCANO N. 12

O arcano n. 12 implica sacrifcios; a carta do Apostolado; sofrimentos. Contudo este nmero, um


nmero muito completo; o famoso Dodecaedro, sobre o qual se sustm todas as criaes universais do
sistema Solar que tem doze fundamentos, doze planetas.
A cincia esotrica ensina que existem 7 planetas principais:
LUA-MERCRIO-VNUS-SOL-MARTE- JPITER-SATURNO.
Com Urano, Neptuno e Pluto seriam dez planetas; mas a cincia esotrica afirma que h mais dois planetas,
para alm de Pluto.
Sempre se falou dos 12 Planetas Salvadores; o Mestre Jesus tinha 12 Discpulos e na Pistis Sophia dos textos
Gnsticos faz-se referncia aos 12 Salvadores.
O arcano n. 12 trs muito sofrimento, muitas lutas.
Tem uma sntese muito bonita porque 1+2=3, que significa produo tanto material como espiritual.
Recordemos o maravilhoso ligamen da cruz sobre o tringulo; no arcano n. 12 vemos um homem
pendurado por um p, (com a cabea para baixo) para indicar-nos o trabalho fecundo na nona esfera, sem o
qual no se poderia conseguir o ligamen da cruz com o tringulo; o ouro filosofal no se poderia lograr sem
esse ligamen.
Na Idade de Peixes houve uma asctica regressiva, retardatria, que detestava, odiava o sexo. Todavia no
Cucaso existem vestgios de uma seita que odiava o sexo mortalmente; aqueles que ingressavam nessa seita
tinham que castrar-se com um ferro ao rubro; s mulheres tiravam-lhe os lbios menores da vulva. Esta era a
primeira fase; na segunda fase os homens tinham que amputar o Phalo e s mulheres em plena cerimnia
religiosa tiravam-lhes um seio, bebiam o sangue e comiam a carne; logo deitavam-na num leito de flores.
Isto algo monstruoso, abominvel; vejam at onde pode chegar o horror ao sexo; isto pertence esfera de
Lilith.
As tradies cabalsticas dizem que Ado tinha duas esposas: Lilith que a me dos abortos,
homossexualismo e o dio ao sexo; Nahemah, pelo contrrio, a me da beleza maligna, da paixo, do
adultrio, da luxria e de tudo o que abuso sexual.
A seita do Cucaso de Lilith, detesta o Terceiro Logos, o Esprito Santo.
Vejam vocs como o dio ao sexo descarta a Pedra Filosofal; isto absurdo, contudo acreditam que vo
muito bem.
As autoridades interviram noutra seita onde cada ano crucificavam um homem at morrer, para recordar o
Grande Mestre. Barbries deste tipo so da Era de Peixes.
A Era de Acurio est governada por Urano que o planeta regente das glndulas sexuais. Temos de
aprender a usar o sexo, combinando inteligentemente a nsia sexual com o entusiasmo espiritual e dessa
sbia mescla surge a Inteligncia Ertica Revolucionria da Idade de Aqurio.
A Idade de Peixes conservadora, regressiva, retardatria; temos de sair do acopolamento vulgar e passar
para o crculo de polarizao Homem-Mulher, porque necessrio.

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Quando um homem e uma mulher se unem, algo se cria. Nos antigos mistrios criava-se o Gnius-Lucis do
sexo; nesse tempo praticava-se a Magia Sexual. Havia acopolamentos colectivos; era um outro tempo,
porque no se havia chegado ao grau de degenerao de hoje; ento tais pessoas pronunciavam o nome da
Divindade nesse momento do Gnius-Lucis.
A lana de Longibus o extraordinrio smbolo do Gnius-Lucis; a fora dica ou magntica com a qual se
converte em poeira csmica o Ego animal.
Temos de aprender a utilizar o Gnius-Lucis para eliminar o Eu. O Gnius-Lucis do homem e da mulher
pode eliminar todas essas entidades que formam o Eu, o Mim Mesmo, porque a arma para poder destruir o
Ego.
Krisnamurti ensinou humanidade a dissoluo do ego, contudo o seu ensinamento incipiente porque ele
acredita que somente base da compreenso se elimina, (a ira, os cimes, etc.), isso no possvel; precisa-
se de um poder capaz de eliminar o Ego e esse poder o Fogo Serpentino. Devi Kundalini quem tem o
poder de eliminar os nossos defeitos psicolgicos.
A compreenso e a eliminao devem estar juntos. Devi Kundalini pode empunhar a lana e faz-lo
durante o Sahaja Maithuna, utiliza o Genius-Lucis.
Orar no tlamo do jardim das delcias; no leito nupcial das maravilhas erticas; suplicar no momento do
gozo amoroso, no instante inesquecvel do coito; pedir nossa adorvel e divina Me Kundalini para que
empunhe esplendorosamente nesses momentos de beijos e ternuras, a mgica lana para eliminar aquele
defeito que foi compreendido em todos os departamentos da mente e logo retirar-nos sem derramar o vinho
sagrado, o Ens Seminis, significa morte, dita, embriaguez, delcia, gozo Isto da morte algo
transcendental, realiza-se por graus.
Quando se consegue uma morte absoluta na mente, a transformao dos iniciados assombrosa. Tal morte
implica uma morte radical. Esta no se pode fazer seno na regio de Mercrio e o elemento que nos pode
ajudar esse Gnius-Lucis do homem e da mulher e quem nos pode levar a essa profunda transformao
intelectual sis, Cibeles, Insoberta, ou Kundalini-Shakti.
A morte vai-se realizando nas esferas dos diversos planetas. Os Anjos trabalham no Mundo Astral e esto
governados pela Lua.
Os Arcanjos desenvolvem-se sob a regncia de Mercrio e o seu trabalho realizamno no Mundo da Mente;
eles manejam as substncias ou essncia do Mundo Mental e conseguiram-no na nona esfera de momento a
momento.
Em Vnus tem de se fazer outro trabalho; a este Mundo corresponde o Causal, o Reino dos Principados.
As Virtudes correspondem a Budhi Intuicional, so da esfera do Sol.
A Atman correspondem as Potestades, na esfera de Marte. Logo segue-se Jpiter com as Dominaes.
Continua-se com Saturno que o mais elevado dos 7 planetas; o mais divino, o mais exaltado.
Para alm de Saturno est o Mundo Paranirvnico. E mais alm o Empreo, o mais elevado, os Serafins.
Todo o Sistema Solar est dentro de ns prprios.

Grau Inicitico Regio Planeta


Anjos Mundo Astral Lua
Arcanjos Mundo Mental Mercrio
Principados Mundo Causal Vnus Sol

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Virtudes Bdico-Intuicional Marte
Potestades Mundo tmico Jpiter
Dominaes Mundo Nirvnico Saturno
Tronos Mundo Paranirvnico Urano
Querubins M. Mahaparanirvanico Neptuno
Serafins O Empreo Lua

Em cada um destes planetas temos de fazer trabalhos especficos.


Como poderamos ter a Vontade ao servio do Pai se no tivermos trabalhado na esfera de Vnus?
Temos que libertar-nos primeiro do planeta Terra, chegar ao Segundo Nascimento, logo libertar-nos da Lua,
ou seja, o trabalho relacionado com a Lua. Em Vnus libertase da M-vontade; isso algo grandioso.
Primeiro temos de libertar-nos do Sistema Solar, (Deuterocosmo) e logo em seguida da Galxia,
(Macrocosmo). Mediante trabalhos transcendentais ingressamos no Pro tocosmo, apesar de estar dentro do
Absoluto temos que libertar-nos do prprio Protocosmo.
O caminho sexual; no h outro caminho.
A Idade de Aqurio o signo do saber; tudo revolucionrio.
Urano = Senhor das glndulas.
Uranas = fogo e gua.
Toda a escola que no ensine o Sahaja Maithuna no de Aqurio.
Aqurio no rejeita o sexo, investiga-o. Um mutante um homem no mais completo sentido da palavra. Na
Era de Aqurio acabaram-se os tabus.
A Psicologia da Era de Aqurio com os seus cinco famosos M(s); (Ritual Pancatattwa) revolucionria.
To absurdo aquele que odeia o sexo , como aquele que abusa dele; tanto o que se embebeda, como o que
no lhe toca.
Deve-se percorrer a Senda do Meio; no cair nos extremos.

SNTESE:
- O alquimista precisa de um Atanor, (Forno) para trabalhar na Grande Obra. Esse atanor a mulher.
- Aquele que quiser converter-se num Deus inefvel tem que adorar a mulher.
- Considero que impossvel autorrealizar-se sem a mulher.
- impossvel ser alquimista se no se trabalha coma Pedra Filosofal. Essa abenoada Pedra tem
quatro nomes: Azoe, INRI, Ado, Eva.
- O Rei Sol engendra-se dentro de ns prprios, praticando Magia Sexual intensamente com a mulher.
- A mulher converte-nos em deuses inefveis.

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CAPTULO XXXV - ARCANO N. 13

Neste arcano, a Morte abarca dois aspectos: o primeiro aspecto a morte de todos os seres humanos e o
segundo aspecto o ponto de vista esotrico.
No primeiro aspecto todos os textos de esoterismo pseudo-ocultistas, pseudoRosacrucistas, Tesofos, etc.,
afirmam que cada um de ns nasce a determinada hora e falece num determinado dia, hora, segundo, de
acordo Lei do Destino.
Este conceito no exacto porque os Senhores do Carma depositam em ns
determinados Valores Csmicos e podemos conservar esse Capital e prolongar a vida por longo tempo,
ou ento mal gastar os valores e encurtar a vida.
A vida prolonga-se acumulando capital csmico; se no h boas aces, s em determinados casos os
Senhores do Carma prolongariam a vida.
Os Senhores do Carma depositam em cada um dos nossos trs Crebros uma determinada quantidade de
Valores Vitais.
O primeiro Crebro o Pensante ou Intelectual, situado na cabea.
O segundo Crebro o Motor, situado na parte superior da coluna vertebral.
O terceiro Crebro, o Emocional, situado no plexo solar e nos centros nervosos simpticos.
Se esgotarmos os valores vitais do crebro pensante, pelo abuso do intelecto, claro que isso provocar a
morte deste crebro ou ento contraem-se doenas de tipo nervoso, neurastenias, imbecilidades,
esquizofrenia, ou loucuras e manias que se observam naquelas pessoas que esgotaram os valores do centro
intelectual.
Se esgotarmos os valores do centro emocional isso provocar doenas do corao, psquicas, nervosas;
doenas relacionadas com os aspectos emotivos ou emocionais; muitos artistas esgotam o crebro emocional
e acabam em certos estados psicopticos, emotivos ou cardacos.
Aqueles que esgotam os valores do crebro motor terminam paralticos ou com doenas relacionadas com o
sistema muscular, joelhos, articulaes, etc., ou com danos na espinha dorsal.
Todas as doenas em geral advm do mau uso destes trs crebros, o que significa que se morre por teros,
pouco a pouco. Ex: os futebolistas, os corredores, os boxeadores, so pessoas que abusam do centro motor;
essas pessoas acabam mal e a sua morte vem pelo mau uso do crebro motor.

Se aprendermos a manejar os trs crebros equilibradamente, poupam-se os valores vitais depositados pelos
Senhores do Carma, alargando-se ento a vida. Na sia existem mosteiros onde os monges chegam at
idade de 300 anos ou ainda mais porque manejam as trs classes de valores harmoniosamente, de forma
equilibrada, poupando os valores vitais dos trs crebros. Ento onde fica isso da hora e data exacta da
morte?
Se esgotarmos os valores morremos rpido, se os pouparmos alongamos a vida. claro que a uns -lhes
dado mais capital do que a outros, dependendo do Dever e do Haver de cada um. Quando virmos que
abusmos do crebro pensante, devemos pr a trabalhar o crebro motor.

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Para se poder prolongar a vida, estando nestes estudos esotricos, tem de se negociar com os Senhores do
Carma; porm temos de pagar, fazendo boas obras.
Todo o homem que encarna a Alma pode pedir o Elixir da Longa Vida. Este um gs de imaculada
brancura. Dito gs depositado no fundo vital do organismo humano.
Aps a Ressurreio, o Mestre j no volta a morrer; Eterno.
Temos o caso do Mestre Paracelso; ele no morreu, vive na Europa com o mesmo corpo fsico; um dos
que Tragou Terra; ficou como vagabundo fazendo-se passar por pessoas distintas.
Nicolas Flamel, o Iniciado, vive na ndia com a sua esposa Perenelle; tambm ele Tragou Terra
conjuntamente com a sua esposa. O Conde Saint-Germain, o qual dirige o raio da poltica mundial,
trabalhou na Europa dos sculos XVI e XVII, e foi encontrado pouco tempo por Giovanni Papini. O Cristo
yogue da ndia, o imortal Babaji e a sua imortal irm Mataji, ainda vivem com os seus corpos fsicos desde
h milhares de anos. Os imortais podem aparecer e desaparecer instantaneamente e fazer-se visveis no
mundo fsico vontade. Cagliostro, Saint-Germain, Quetzalcatl e muitos outros imortais tm feito no
mundo grandes obras.
A Morte a Coroa do Caminho da Vida; est formada pelos cascos do cavalo da morte.
O Livro dos Mortos dos Egpcios para os que Vivem e Esto Mortos; tem de se saber entender isto;
trata-se dos Iniciados Defuntos, que apesar de mortos, vivem; j entraram na Regio dos Mortos e saem
luz do Sol para darem os seus ensinamentos.
A primeira coisa que h a fazer para Morrer Dissolver o Eu, isso que um conjunto de Demnios, aos
quais os egpcios chamam os Demnios Vermelhos de Seth. Tem de se fazer isto para despertar a
Conscincia e receber o Conhecimento Directo. Os Demnios Vermelhos de Seth so os demnios que
temos; Sat. Estes devem ser mortos. Horus tem de derrotar esses Demnios.
Seth tem dois aspectos, No aspecto negativo Sat e no aspecto positivo corresponde Espinha Dorsal. Este
tenebroso Seth Satnico deve ser morto; esse Ego lunar que est constitudo por milhares de demnios que
Horus deve derrotar com a ajuda de sis (a Me Divina) deve morrer.
Esses Eus devem ser reduzidos a p e deve-se queimar as suas sementes para logo nos banharmos nas guas
de Leteu para os esquecer e banharmo-nos nas guas de Eunoe para fortalecermos as virtudes e ento
ascender aos Cus.
Para se ascender a cada um dos cus, tem de se descer primeiro aos Infernos. Isso porm no tudo pois
existem ainda espantosas batalhas; tudo isto deve ser estudado juntamente com a Pistis Sophia.
O Iniciado deve converter-se em Crocodilo; para isto deve-se destruir o corpo de Desejos, que lunar, e
depois subir ao Cu Lunar. Para poder destrui-lo temos de submergir-nos e isso significa uma espantosa
descida atravs de enormes sacrifcios; a se deixa o corpo lunar, o qual a pouco e pouco se vai
desintegrando.
Quando j nos descartmos do corpo de Desejos, ento o Iniciado surge com o seu Corpo Astral Solar.
Logo, temos de levar Mercrio Decapitao com a finalidade de nos descartarmos da mente lunar. O
Iniciado clama pedindo a Sua cabea, a Cabea de Osris, porm precisa de passar por muitas lutas
mortais; temos de lutar contra os Demnios.
Assim como h 8 Kabires, tambm h 8 Anti-Kabires, dois em cada ponto cardeal, os quais so as antteses.
Ao Iniciado cabe-lhe lutar contra os 8 Kabires Negros; no se pode Subir sem se Descer.

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No se pode entrar no Absoluto at passar por uma Grande Morte; e a Essncia deve submergir-se no
Ser.
No caminho para o Absoluto tem de se descer; a que nos convertemos num Crocodilo morto. Logo nos
toca ascender e essa ascenso disciplina. Quando j nos houvermos submergimos no Ser, poder-se-
falar na linguagem dos Deuses, poder-se ser o Deus Vivo frente aos Demnios Vermelhos que constituem
o Ego.
A carta 13 contm o Evangelho de Judas.
Judas representa a Morte do Ego. Esse o seu Evangelho; tal papel desempenhou-o como lhe foi ordenado
pelo Grande Mestre. Judas encontra-se atualmente a trabalhar nos Mundos-Infernos com os Demnios, para
poder conseguir que um ou outro se possa redimir. Quando terminar o seu trabalho, partir com Jesus para o
Absoluto, porque o tem bem merecido.

SNTESE:
- Temos de converter-nos no Crocodilo Sagrado Sebek atravs das grandes ordlias e dos grandes
sacrifcios.
- Para isto no bastam os esforos, mas os super-esforos.
- Temos de dar forma a ns prprios e isto requer super-esforos atravs do trabalho dirio constante e
intensivo.
- Tem de se trabalhar para acabar com a Ira.
- Os mortos vivem na esfera de Jet-Zirah; os mortos vivem no Mundo de Nogah (o Mundo Astral).
- Os defuntos que foram fornicrios so frios e tenebrosos, vivem no mundo de Assiath, cheios de frio
e trevas.
- Os discpulos que foram castos e que despertaram a Kundalini, depois de mortos esto cheios de
juventude e de fogo.
- A hora 13 est ntimamente relacionada com a Morte; no pode haver Ressurreio se no h morte.
A Libertao a Hora Treze de Apolnio.
- As Doze Portas da Misericrdia so os 12 Signos Zodiacais, os 12 Mundos ou 12 Planos Supra-
Sensveis. A Porta n. 13, a Libertao, para se escapar para o Absoluto.
- Morre-se para o Cosmo. Nasce-se para o Absoluto.
- H que morrer para Viver. H que morrer para Ressuscitar.

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CAPTULO XXXVI - ARCANO N. 14

A profunda sabedoria do Arcano 14 divide-se classicamente em trs partes:


1 - Transmutao da Energia Criadora
2 - Transformao
3 - Transubstanciao
Vamos estudar cada uma destas trs partes separadamente.
Transmutao: A mescla dos elixires do homem e da mulher; o Vermelho e o Branco do origem ao Elixir
da Longa Vida. Temos o caso concreto de Nicolas Flamel e da sua esposa, os quais atualmente vivem
fisicamente na ndia; eles possuem o Elixir da Longa Vida. Tambm Paracelso, o qual vive numa
montanha da Bohemia, num templo em estado Jinas. Aqueles que possuem o Elixir da Longa Vida sabem
viver como personagens errantes.
O Grande Mestre Sanat Kumara, fundador do Colgio de Iniciados da Loja Branca, vive num Osis no
deserto de Gob; o seu corpo no oriundo do planeta Terra; veio numa nave csmica na poca da Lemria,
procedente de Vnus; um dos Quatro Shadai, um dos Quatro Tronos dos Kumaras. Est a trabalhar,
ajudando aqueles que esto no Caminho; ele ajuda intensamente, na companhia de um Guru Lemur.
mencionado por antiqussimos textos; chamam-lhe o Grande Imolado. Agora Imortal.
Este Elixir da Longa Vida uma substncia metafsica elctrica; quando algum a recebe fica depositado no
Corpo Vital. Quem receber este Elixir tem o direito de viver 1000 anos, porm pode prolongar esse tempo;
assim que Sanat Kumara vem j vivendo trs milhes de anos. Para se possuir este Elixir precisa-se da
transmutao do Fogo Sagrado.
Transformao: A segunda parte deste Arcano 14 refere-se transformao das energias. possvel
transformar uma energia em outra, como por exemplo, o dio em Amor.
Existem muitas formas de transformao da energia. Sabe-se na Sabedoria
Esotrica que o Iniciado deve transformar-se em Pssaro, num Gavio com cabea humana; quando se
dissolve o Eu, com a Conscincia livre, transformados em pssaros, penetramos no Mundo dos Mortos
em vida, podemos voar por cima dos mares, atravessar montanhas, etc.
Precisamos de transformar-nos em Serpentes de Sabedoria, em Nagas.
Precisamos de transformar-nos em Crocodilos; se quisermos subir, devemos primeiro submergir-nos no
fundo do Abismo. Esta a Lei. Os Duas Vezes Nascidos devem transformar-se em verdadeiros defuntos
esotricos de morte mstica. Isto transcendental; podemos ser adeptos, porm antes temos de ter descido e
destrudo o Ego, de outro modo convertemo-nos em Hanasmussen com duplo centro de gravidade.
Um Hanasmussen algum que fabricou os seus Corpos Solares mas que no passou pela Morte Filosofal
dos Mestres, polarizando-se num indivduo com Duplo Centro de Gravidade, resultando assim duas
personalidades, uma Anglica e outra Demonaca; a isto chama-se um aborto da Me Csmica, um falso
projecto. O Adepto aps ter vivido todo o Drama Csmico da Crucificao tem de passar pela Ascenso, tal
qual a viveu Jesus e tem de faz-la atravs dos Nove Mundos:
1-Lua; 2-Mercrio; 3-Vnus; 4-Sol; 5-Marte; 6-Jpiter; 7-Saturno; 8-Urano; 9-Neptuno.

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Depois de ter vivido o Drama, para a dissoluo do Ego tem de passar pelos Planetas. Transformar-se num
Crocodilo Sebeck, para a purificao e eliminao dos distintos egos, uma vez que para subir aos seus
respectivos Cus tem de descer aos Infernos Atmicos de cada Planeta. Os dois ltimos no tm infernos.
No Inferno da Lua deixa o corpo de Desejos, o Astral. No de Mercrio deixa Can, a Mente e ascende ao
Cu; e assim sucessivamente; tem de converter-se 7 vezes em crocodilo; descer 7 vezes e ascender aos Cus.
Todo este processo para libertar-se das Leis do Sistema Solar, depois tem de libertar-se das Leis da
Galxia, posteriormente das Leis dos Universos e transformar-se numa purssima Flor de Loto, convertendo-
se num Cosmocrator, quer dizer num Senhor, Criador de Mundos e posteriormente sumir-se e ser absorvido
no seio do Absoluto.
Existem tambm Transformaes de ordem inferior. Circe transformava os homens em porcos. A Lenda diz
que Apuleyo converteu-se num asno. Se metermos o corpo fsico na 4. Dimenso utilizando os Estados-
Jinas pudemos assumir qualquer forma, transformar-nos numa ave, num peixe, no que se quiser. Na 4.
Dimenso o corpo fsico elstico e pode transformar-se num animal. Os mantras latinos para a
transformao so os seguintes: Est Sit, Esto Fiat; somente em estado de Jinas podemos transformar-nos.
Transubstanciao: A ltima Ceia do Adorvel Salvador do Mundo, vem de pocas arcaicas. O Grande
Senhor da Atlntida, tambm a praticou tal como o Cristo Jesus.
Esta uma cerimnia de sangue, um Pacto de Sangue. Os Apstolos trouxeram, cada um deles, sangue
seu numa taa e logo o misturaram com o sangue real do Adorvel no Clice da ltima Ceia (o Santo Grial).
Assim, os corpos astrais dos Apstolos esto unidos ao Astral do Cristo mediante o Pacto de Sangue. Os
Apstolos beberam desse sangue contido no Clice e Jesus tambm bebeu.

A Santa Uno Gnstica est unida ltima Ceia pelo Pacto de Sangue. Quando os tomos Crsticos
descem sobre o Po e o Vinho, estes convertem-se de fato na Carne e no Sangue de Cristo; este o
Mistrio da Transubstanciao.
O Po e o Vinho, a Semente do Trigo e o Fruto da Videira devem ser regiamente transformados na Carne e
no Sangue do Cristo ntimo.
O Logos Solar com a sua vida pujante e ativa faz germinar a semente, e a espiga cresce de milmetro em
milmetro encerrando-se o Logos Solar dentro da escura dureza do gro como um cofre precioso. O grmen
encantador da espiga sacra tem o seu ntimo expoente na semente humana.
Os raios solares penetrando solenes na cepa da vida evoluem e desenvolvem-se em sigilo at amadurecer no
fruto sacro-santo da videira, smbolo realmente da vida que se manifesta com todo o seu esplendor na
substncia.
O Sacerdote Gnstico no estado de xtase percebe essa substncia csmica do Cristo-Sol encerrada no Po e
no Vinho e actua desligando-a dos seus elementos fsicos para que os tomos Crsticos penetrem
vitoriosos dentro dos organismos humanos.
Quando Jesus estabeleceu a Escola Gnstica, partiu o Po dizendo: tomai e comei; este o meu Corpo;
repartiu o Vinho e disse: Tomai e bebei; este o meu Sangue. O que come a minha Carne e bebe o meu
Sangue, mora em mim e Eu nele.

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Durante o Ritual Gnstico comunicamo-nos com o Mundo do Logos Solar, mediante o RA Egpcio;
mediante o TUM; esta palavra muito importante, tem trs aspectos que representam as Trs Foras
Primrias:
T: o Pai
U: o Filho
M: o Esprito Santo
Este um mantra poderoso; faz atrair at ns as foras do Logos; naqueles momentos em que se consagra o
Po e o Vinho descem os tomos Crsticos e transformam-se de fato na carne e no sangue de Cristo.
Isto consegue-se por meio de um canal que se abre e se comunica diretamente com o Logos mediante o
mantra.
Estando em xtase atravs da Transubstanciao, descem tomos Crsticos de altssima voltagem
fazendo Luz dentro das Trevas. Estes tomos Crsticos ajudam-nos na luta contra os demnios de Seth.
Assim fazemos Luz nas Trevas; ns somos trevas profundas. Escrito est que a Luz sai das Trevas. Os
Deuses surgem do Abismo e perdem-se no Absoluto. Logo o Abismo indispensvel para que haja Deuses.
Os Deuses tm de conhecer o Bem e o Mal. O Abismo um Anfiteatro Csmico onde se forjam Deuses. Por
isso tem de se descer para poder subir.
Os tomos Crsticos Solares, essas Vidas gneas, esses Agentes Secretos do Adorvel trabalham silenciosos
dentro do Templo-Corao, convidando-nos uma e outra vez a trilhar a Senda que nos h-de conduzir ao
Nirvana. Sem dvida, ressalta com suma claridade meridiana a misteriosa ajuda dos tomos Crsticos.
E resplandece a Luz nas Trevas e aparecem sobre a Ara os Doze Pes da Proposio; manifesta aluso aos
doze signos zodiacais ou distintas modificaes de Substncia Csmica. Isto recorda-nos o Arcano 12; o
Magnus Opus; o Ligamen da Cruz com o Tringulo.
Quanto ao Vinho que deriva do fruto amadurecido da videira, o smbolo maravilhoso do Fogo, do Sangue
da Vida que se manifesta na substncia.
indiscutvel, ainda que as palavras Vinho; Vida; Vide, tenham distintas origens, nem por isso deixam de
ter certas afinidades simblicas. No por acaso que se relaciona o Vinho com Vis; Fora e Virtutis; Fora
Moral assim como Virgem, Virgo; a Serpente gnea dos Nossos Mgicos Poderes.
O Sahaja Maithuna (a Magia Sexual) entre Varo e Mulher; Ado-Eva, no leito delicioso do Amor
Autntico, possui verdadeiramente sublimes concordncias rtmicas com o gape Mstico do Grande Kabir
Jesus.
Transformar o Po (Semente) em Carne Solar e o delicioso Vinho em Sangue Crstico e Fogo Santo, o
milagre mais extraordinrio do Sexo-Yoga.
O Corpo de Ouro do Homem Solar, o famoso To Soma Heliakon (sntese completa dos Veculos
Crsticos) carne, sangue e vida do Logos Criador, ou Demiurgo.
A vivente e secreta cristalizao da energia sexual na resplandecente forma desse corpo glorioso somente
possvel com a magia amorosa.
Einstein um dos grandes expoentes do intelecto escreveu um sbio postulado, que letra diz o seguinte: a
Massa transforma-se em Energia. A Energia transforma-se em Massa.

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ostensivo que mediante a Sahaja-Maithuna podemos e devemos transformar o ens seminis em Energia;
transformar o Po em Carne e o Vinho em Sangue Real, Fogo Vivente e Filosofal e realizar o milagre da
Transubstanciao. Tem de se sublimar a nossa energia sexual no corao. A comunho do Po e do Vinho
tem o poder de sublimar a energia sexual do corao. Podemos colocar po e uma taa de vinho junto do
nosso leito e depois de trabalhar com o arcano A.Z.F., orar e abenoar o po e o vinho comendo e bebendo
logo de seguida.
O arcano 14 converte o Po e o Vinho no Sangue de Cristo; Com este arcano satura-se o Po e o Vinho com
tomos Crsticos que descem do Sol Central.

SNTESE:
- O Mestre que renuncia ao Nirvana por Amor Humanidade Confirmado e Trs vezes Honrado.
- O Mestre que renuncia ao Nirvana para ficar no plano fsico tem de pedir o Elixir da Longa Vida.

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CAPTULO XXXVII - ARCANO N. 15

Este arcano corresponde a Sat acerca do qual nos fala a Bblia; a Seth no seu aspecto negativo, do qual nos
falam os Egpcios.
Se decompusermos cabalisticamente o n. 15, temos: 1+5 = 6; j sabemos que o
seis em si mesmo o sexo; isto significa que no sexo est a maior fora que pode libertar o homem, mas
tambm a maior fora que o pode escravizar.
Lembremo-nos da Constelao de Orion dos Egpcios; evidente que esta constelao est governada por
12 Grandes Mestres; esotericamente diz-se que esses 12 Mestres do as mos entre si, porm sempre falta o
6; isto quer significar que para se chegar Autorrealizao precisa-se de rasgar o Vu de sis ou seja o
Vu Admico Sexual.
Somente libertando-se do sexo de modo absoluto, se pode chegar Libertao Fi-
nal. O mal de tudo isto como diz o ditado: Querer selar o cavalo, antes de o ter; quer dizer: todas aquelas
escolas que predicam a necessidade de libertar-se do sexo sem antes haver fabricado os Corpos Solares.
Primeiro temos de fabricar os Corpos Solares e depois temos de renunciar ao sexo; este o direito das
coisas, e as coisas do direito. Primeiro o animal e depois o espiritual em pleno trabalho.
A Constelao de Orion tem uma marcada influncia sobre a Estrela Atmica que guia o nosso interior;
esta o Ain Soph Paranispana, a nossa estrela ntima, que como disse um determinado Mestre: Levanto os
meus olhos para as Estrelas das quais me vir auxlio, contudo eu sempre me guio pela minha Estrela que
levo no meu interior.
O arcano 15 do Tart o Eu pluralizado; esotericamente diz-se Sat.
O smbolo do Infinito muito importante; correspondem-lhe 8 Kabires que governam toda a criao, toda a
Natureza; so os Reitores da Vida Universal que governam o nosso planeta Terra. Porm tm a sua anttese,
os quais so os 8 Hierarcas da Loja Negra ou seja os 8 Anti-Kabires; 2 a Oriente; 2 a Ocidente; 2 a Norte e 2
a Sul. Fazemos meno deles porque pertencem ao Arcano 15, ao Tiphon Bafometo, a Sat. O esoterista tem
de saber defender-se desses Oito Kabires e para isso esto as conjuraes e todo o esoterismo da Alta Magia.
Aqueles que trabalham na Alta Magia precisam de se proteger com o Circulo Mgico; saber usar a Vbora
Sagrada com a qual fogem os tenebrosos; os antigos egpcios projectavam-na pelo corao. Tem de se saber
invocar a RA para se defender dos 8 Anti-Kabires da Loja Negra porque assim como existem
cristalizaes de Adeptos da Loja Branca, tambm existem Adeptos da Loja Negra, da Mo Esquerda, com
todos os seus poderes.
Esta classe de Adeptos tenebrosos cristaliza com o Tantrismo Negro; nele existe a mesma conexo do
Lingam-Yoni, porm com o derrame do ens seminis. Os 8 AntiKabires so as 8 cristalizaes do H. SI-12,
do ens seminis na sua forma negativa e fatal.
Diz-se que quando o Adepto ganha a batalha se refugia no Olho de Horus e fica coberto por um trplice
Vu, ficando assim protegido dos Demnios Vermelhos de Seth; estes j nada podem contra ele, fazendo-se
invisvel para tais demnios vermelhos. claro que isto no nada mais do que o Eu pluralizado de cada
um, o qual uma legio de demnios. No h dvida que todos estes diabos so personificaes dos nossos
prprios erros e defeitos psicolgicos.

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bom saber-se que o mais difcil de vencer destes demnios, o da Luxria; este o defeito principal,
representado no arcano 15 do Tart pela paixo sexual ou Luxria.
O arcano 15 representa a Paixo porque esta fundamenta-se no modus operandis do Fogo Lucifrico,
constituindo o funcionalismo de dito fogo.
Em sntese, existem dois grandes Fogos: o Fogo Sagrado da Kundalini que ascende pela espinha dorsal e o
Kundartiguador que desce e se precipita para os infernos.
A Kundalini a Serpente de Bronze que curava os Israelitas e que Moiss levantou sobre a Vara. O Fogo
Kundartiguador a Serpente Tentadora do den, que desce para os Infernos Atmicos do homem. Na
sabedoria Egpcia, a Serpente Tentadora recebe o nome de Apap; nos rituais do Antigo Egipto era
representada em cera com a cabea para baixo e assim a exorcizavam, a conjuravam.
Contra esta serpente tentadora da paixo sexual, contra esta horrvel Apap tem de lutar o Iniciado
espantosamente e tal luta at morte.
O fogo negativo de Apap o aspecto negativo da Prakriti, ou seja Kali, a qual assume a forma de uma
vbora horrvel que se arrasta no lodaal, (ver a vida de Krishna); se quisermos venc-la no Cosmo, temos de
a vencer dentro de ns prprios.
O fundamento vivo da paixo animal, est nesse fogo lucifrico da serpente Apap; a cristalizao desse
Fohat (Fogo) negativo lucifrico est personificada nesses Demnios Vermelhos, nesse Eu pluralizado. no
fogo lucifrico sexual onde existem os Demnios Vermelhos de Seth.
Se quisermos dissolver o Eu temos de comear por acabar com a Luxria. Se aos peixes do mar lhes for
tirada a gua, morrem; se aos nossos eus lhes retirarmos o fogo lucifrico, estes eus morrem. Tem de se
acabar com o alimento que os mantm vivos.
Os Infernos Atmicos do homem so uma realidade. As guerras ganham-se no campo da batalha; temos de
ganh-la aos Demnios Vermelhos. O arcano n. 15 significa o trabalho com o demnio por meio do Phalo-
Osris e do tero-sis, dos quais se apoderou Sat ou Seth. O Phalo dos Deuses de Ouro Puro. preciso
erradicar tudo aquilo que tenha sabor a paixo animal.
Nos antigos mistrios entre os Iluminados Gnsticos-Rosa-cruzes, havia um cerimonial de Iniciao; o
nefito submetido s provas era conduzido a determinado lugar, com os olhos vendados; o mais interessante
era quando lhe arrancava a venda; ento encontrava-se num salo iluminado; todos se encontravam no
centro ao redor de um Bode; na sua fronte entre os seus grandes chifres brilhava a Pentalfa. Ordenava--se ao
nefito que beijasse o traseiro do Diabo ou seja, a sua cauda; quando dava a volta ao animal encontrava-se
com uma formosa mulher a qual lhe dava as boas-vindas, abraava-o e beijava-o na fronte; havia triunfado.
Mas se resistia e se opunha, ento tinha fracassado e retiravam--no do recinto, sem que o nefito conhecesse
o segredo.
A mulher que o beijava representava sis, a Me Divina e beijava-o na fronte, como que dizendo-lhe, chegou
o momento de trabalhares com a Serpente Sagrada. Tem de se roubar o fogo ao Diabo, ao Bode mediante a
transmutao dos metais vis em Ouro para converter-nos em Deuses; este o mistrio da Alquimia; a esse
Bode temos de o eliminar. Cada defeito deve ser mudado, morto para que nasa uma virtude; aqui est o
motivo da frase: Solve e Coagula. Os Deuses surgem do Abismo e perdem-se no Absoluto.
O Mago carrega o poder nos rgos sexuais porque a dentro est o Laboratorium Oratorium do Terceiro
Logos.

SNTESE:

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- No Mundo de Assiah existem milhes de Lojas Negras.
- Os magos negros mais perigosos do Universo existem no Mundo Mental.
- Todo o ocultista que recomenda a ejaculao seminal mago negro.
- Todo o fornicrio mago negro. Toda a associao de fornicrios forma a Loja Negra.
- Os nossos discpulos devem aprender a conjurar os tenebrosos para faz-los fugir aterrorizados.
Utilizam-se as Conjuraes dos Quatro e a dos Sete.
- Os tenebrosos devem ser conjurados com a Espada.

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CAPTULO XXXVIII - ARCANO N. 16

Este arcano a Torre Fulminada; na Cabala conhecida como a Torre de Babel, da qual nos fala a Bblia, da
dita torre se ajuza a queda do iniciado, formando o Pentagrama invertido.
O sagrado smbolo do Infinito representa o crebro, o corao e o sexo. Se o sexo domina o crebro surge a
queda, a Torre Fulminada, a estrela-de-cinco-pontas invertida, o Pentagrama ao contrrio; o homem com a
cabea para baixo e as duas pernas para cima ento precipitado para o fundo do Abismo. Lembremo-nos
daquele enunciado sagrado que nos diz: Infinito = Pentalfa.
Se analisarmos cuidadosamente o arcano 16, este convida-nos reflexo. Quem so os que caiem? So
aqueles que derramam o Vaso de Hermes. Por isso dizia Krumm Heller: Deve-se levantar bem a Taa.
Referindo-se ao Vinho Sagrado.
Nos tempos arcaicos, na poca da Lemria consegui o Elixir da Longa Vida; este fundamenta-se na
Substncia Primordial que pode fazer rejuvenescer a vida; o Nctar dos Deuses, aquilo que Paracelso
chama o ens seminis onde se encontra o ens virtutis.
No Continente Mu ou Lemria, o qual encontrava-se situado no gigantesco Oceano Pacfico; a Irmandade
Branca concedeu-me o maravilhoso Elixir, o Regalo de Cupido, com o qual se pode conservar o corpo
durante milhes de anos. Pude ento conservar o corpo fsico durante milhares de anos na Atlntida, fui um
imortal. Ao iniciar-se a Primeira sub-raa ria aconteceu-me o mesmo que ao Conde Zanoni, que ao
enamorar-se de uma corista de Npoles lhe foi tirado o seu corpo imortal. Foi assim como fiquei a
reencarnar-me em distintos corpos, at agora que voltei a ascender.
Tem de se chegar a uma transformao por meio de Nut a Me Divina, que com a sua ajuda podemos
eliminar todo esse conjunto de entidades tenebrosas, a Sat Nut pode transformar-nos radicalmente e de
modo definitivo.
necessrio que se verifique uma transformao completa; que a nossa cabea, o nosso rosto e o nosso
corpo, mos e pernas sejam de TUM.
RA o Pai
TUM o Corpo do Pai
TUM um mantra extraordinariamente Divino, nunca se deve pronunciar em vo ou por brincadeira porque
imediatamente Desce do seu lugar o Nosso Pai que est em Segredo.

Devemos converter-nos em trabalhadores da Grande Obra do Pai. RA o Cristo que Vida, o Segundo
Logos. TUM o Pai, o Primeiro Logos. Quando se pronuncia imediatamente h Fogo que desce. So
Mantras de imenso Poder Sacerdotal e Mgico.
Somente podemos chegar a Encarnar o Pai, quando tivermos desenvolvido os Sete Graus do Poder do Fogo.
claro que se o Iniciado viola os seus votos de Castidade; cai.
Se somamos cabalisticamente os nmeros do arcano 16 do: 1+6=7; os 7 Graus do Poder do Fogo, as Sete
Escalas da Mente. Se o Iniciado cai fulminado pelo arcano 16 e roda por essas escalas. Na Cincia Oculta
diz-se que fica sem INRI (Ignis Natura, Renovatur Integra), est fracassado. Esta pois a Torre Fulminada.

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Ai daqueles que ficam sem INRI, lanam-se da Torre para baixo. Os vitoriosos, os que chegam ao Segundo
Nascimento ingressam na Ordem de Melquisedeque, na Ordem de Keb, o Gnio da Terra.
Para que os corpos lunares fiquem no Amenti; tem de se morrer, morrer e morrer. S com a morte advm o
novo.
Os verdadeiros defuntos iniciados so aqueles que eliminaram o Eu, tomaram posse das Duas Terras e
podem entrar vontade no Amenti ou aqui, vontade. Por isso se diz que se tornaram em Reis e Sacerdotes
da Terra segundo a Ordem de Melquisedeque. claro que ao deixarem-se cair, perdem o Ceptro do Poder e
se precipitado da Torre para baixo.
No caminho esotrico todos temos de lutar e os Duas-Vezes-Nascidos tambm. H iniciados cujas gargantas
esto estancadas; assim que a batalha dura; quanto mais alto se estiver, mais e mais dura e profunda a
queda.
Tem de se cuidar de todo o tipo de alimentos da mente, tal como imprensa, televiso, pelculas, etc.
Transmutar o esperma oral e mental com Oferendas Sepulcrais, quer dizer, no alimentar-se com
imundcies porque no servem, corroem a mente, tal como m literatura, mau cinema, m televiso, ms
palavras. No se deve esquecer que temos uma diabesa terrvel, Kali, a qual o abominvel rgo
Kundartiguador, a espantosa serpente Apopi. As pessoas so vitimas de Kali, a serpente tentadora da qual
nos falam os Indostes.
O iniciado que se deixa cair perde a Coroa e a Espada. A pineal, o chacra sahasrara a Coroa; a Espada a
espada flamgera, que deve ser colocada aos ps de Osris.
quele que vencer, ao vitorioso -lhes entregue os 4 pilares secretos, ocultos, adquirindo poder sobre as 4
regies:
1 - Vida
2 - Mineral Submergido
3 - Molecular
4 - Electrnica ou Mundo Espiritual

Aprofundando mais no Esoterismo, temos o Entrecenho, a Terceira Viso, o centro da Clarividncia, o qual
o Olho de Horus, que em si, o ntimo, o Nosso Ser Divino que est nos braos da nossa Me Kundalini.
O Falco o smbolo de Horus; o Falco de Ouro robustece a Horus (pronuncia-se Aurus) pela morte total
de ns prprios; est relacionado com o Sol Nascente. Devemos pr-nos em contacto com o Sol Espiritual.
Precisamos de robustecer a Horus; temos o direito de pedir que fortalea os nossos trs crebros:
Intelectual
Emocional
Motor

Precisamos desses trs crebros fortes, para a batalha.

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SNTESE:
- Quando a luz astral se coagula numa flor, ns ficamos enamorados dela. Se a luz astral se acumula
numa mulher ns ficamos enamorados dessa mulher.
- Aquele que vive enfeitiado por distintas mulheres, no passa de ser um dbil passarinho fulminado
pelos olhos feiticeiros da tentadora luz astral.
- Os feiticeiros da luz astral so perigosos.
- Coitado do Sanso da Cabala que se deixa dominar por Dalila; o Hrcules da Cincia que troca o
seu Ceptro do Poder pelo Osso de Onflia; sentir bem depressa as vinganas de Dejanira, e no ter mais
remdio do que a fogueira do Monte Eta para no escapar dos devoradores tormentos da tnica de Neso.

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CAPTULO XXXIX - ARCANO N. 17

A Estrela-de-Oito-Pontas deste Arcano representa Vnus, a Estrela da Manh. Neste arcano encontramos
representado o trabalho com o Ouro e com a Prata; com o Sol e com a Lua.
Os antigos alquimistas diziam que se devia transformar a Lua em Sol; isto tem de se saber entender; com tal
afirmao, queriam dizer: abandonar o caminho lunar e entrar no caminho solar.
Toda a gente lunar. A Lua leva-os e a Lua os traz. Analisemos o seguinte detalhe: os primeiros sete
anos da vida infantil so lunares; a Lua tr-los.
O segundo septenrio, dos 7 aos 14 anos mercuriano, a criana agita-se, move-se de um lado para outro,
vai escola, precisa de aco.
O terceiro septenrio vai dos 14 aos 21 anos, venusiano, sente os impulsos amorosos, namora; bvio que
a partir dos 14 anos entram em ao as glndulas sexuais manifestando-se a sua influncia no ser humano.
Dos 21 aos 42 anos h 3 septenrios (o 4, o 5 e o 6) ou 3 etapas solares; a luta para conquistar o nosso
posto na vida. Nessa poca (dos 21 aos 42 anos) manifestamonos tal qual somos.
O stimo septenrio vai dos 42 aos 49 anos; marciano; h lutas e torna-se numa poca decisiva para cada
um.
O oitavo septenrio vai dos 49 aos 56 anos; a influncia de Jpiter no ser humano; nessa poca aqueles que
tm bom Carma esto economicamente bem e aos que no tm, lhe vai mal.
O nono septenrio corresponde dos 56 aos 63 anos, entra ento o Velho Saturno, entra a velhice no ser
humano; uma poca saturnina regida pelo Ancio dos Cus, pode presumir a pessoa tudo o que possa ter
merecido.
Depois dos 63 anos entramos na Anciandade e surge novamente a influncia lunar. A Lua nos trouxe e a Lua
nos leva.
Se examinarmos a vida do ser humano, toda ela regida pela Lua e quando se entra nos mundos internos,
entra-se pela porta da Lua. O importante transformar a Lua em Sol e para isso tem de se trabalhar com o
Ouro e com a Prata. Sem a alquimia no se poderia compreender este arcano; o que importante
transmutar o chumbo em ouro; esse o trabalho que temos de realizar na Forja dos Ciclopes.

A importncia deste arcano 17 est na Iniciao Venusta, ela a parte mais elevada deste arcano e est
representada pela Estrela-de-Oito-Pontas, a Estrela de Vnus; se observarmos cuidadosamente o smbolo de
Vnus podemos constatar o seguinte:

- O crculo, o Esprito. A cruz, o sexo sob o controle do Esprito.

- No sentido inverso, o smbolo representa o Esprito dominado pelo sexo.

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Isto o que sucede na Terra, em que o sexo domina o Esprito.
Vnus, a Estrela da Manh muito elevada no seu aspecto positivo, maravilhosa, a Iniciao Venusta;
mas na sua parte negativa encontra-se o aspecto Lucifrico.
A hora ideal para sair em corpo astral a aurora, esta a hora de Vnus, contudo se no nos encontrarmos
no grau de pureza adequado, somos envolvidas pelas correntes luciferinas.
Lembremo-nos de Vnus-Lcifer o qual tem dois aspectos; pois assim como h o fogo sagrado ascendente
da Kundalini, tambm h o fogo descendente do rgo Kundartiguador.
Todo o trabalho com a alquimia vai no sentido de alcanar a Iniciao Venusta e na verdade isto muito
difcil. Observemos o caso da Sra. Blavatsky que se casou com o Conde Blavatsky; e separados aps dois
meses, sem terem relao sexual; viajou pela ndia e esteve em Shangril; a sua misso foi grandiosa,
escreveu a Doutrina Secreta e no tomo VI concluiu convidando aos que a lerem prtica da alquimia pois
sem ela no se chega Autorrealizao. Casou-se j com certa idade com o Coronel Olscott, no por paixo,
pois a resposta a encontramos nos mundos internos com os Corpos Solares fabricados.
A Sra. Blavatsky uma Dama-Adepto, que fez uma Grande Obra, contudo no alcanou a Iniciao Venusta
porque devia ter corpo de homem. O Cristo encarnou unicamente num corpo de varo. Por isso ela est
atualmente a preparar-se para tomar corpo masculino e nascer nos Estados Unidos da Amrica. Est sendo
animada na sua inteno porque renunciou ao Grande Nirvana e ter de regressar a este mundo no nada
agradvel.

Para se conseguir a Iniciao Venusta precisa-se do sexo, porque h sete serpentes de fogo que
correspondem aos sete corpos: Fsico; Etrico; Astral; Mental; Causal; Bdico e tmico ou ntimo; a cada
um deles corresponde uma serpente; dois grupos de 3 com a sublime coroao da stima que nos une com o
Pai, com a Lei.
Aquele que quiser alcanar a Iniciao Venusta tem de levantar as sete serpentes de luz. Primeiro levanta a
do corpo fsico para receber a primeira Iniciao Venusta, depois a do corpo vital, a qual corresponde
segunda Iniciao Venusta e assim sucessivamente.
A Encarnao do Cristo comea com a Iniciao Venusta e a vivemos em duas formas: primeiro de modo
simblico e depois a desenvolver tudo o que foi dito nas Iniciaes; viver tudo isso a crua realidade,
praticar tudo o que se predica; um rduo trabalho.
O Cristo o Mestre dos Mestres. um erro de toda a gente acreditar que Jesus o nico Cristo. Hermes,
Quetzalcatl, Fu-Ji, Krishna, etc. tambm encarnaram o Cristo.
O Cristo encarnado tem de fazer o que predica, e pratica-o; sendo Deus, faz-se Homem; por isso tem de lutar
contra as sua prprias paixes, contra tudo; o Ouro provado com o Fogo e sempre sai vitorioso.
Ele encarna, fazendo-se Homem sempre que for preciso; e f-lo com o propsito de mudar o Mundo. o Ser
do nosso Ser; nele todos somos Um; Ele, Ele, Ele, Ele submerge-se no Pai e este por sua vez submerge-se
Nele.
O que encarna o Cristo passa a prova e ascende muito para alm do Nirvana, para mundos de
superfelicidade e dita.
Por esta Senda entram s os valentes. Se no se sabe unir-se com a Fora do Pai e da Me, com alma,
vida e corao no se alcana e se fracassa.

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Temos de agarrar-nos ao nosso Pai e nossa Me, desenvolvendo o Amor. Como podemos acolher-nos no
seio dos nossos Pais se no tivermos Amor!
Neste mundo, atualmente no h Escola Rosa-Cruz. A nica e verdadeira est nos mundos internos; no
mosteiro Rosa-Cruz fui submetido a uma prova; a da Pacincia; intencionalmente somos postos prova da
Pacincia.

SNTESE:
- O mais elevado objetivo chegar Iniciao Venusta; este o arcano n. 1, a Encarnao do
Cristo.
- O Cristo no tem individualidade nem personalidade, nem Eu; o Verdadeiro Instrutor, o Supremo
Grande Mestre; o Mestre dos Mestres.
- O Cordeiro de Deus o Cristo; Ele tira os pecados do mundo; mas para isso tem de se Trabalhar.
- Ele o Verdadeiro Instrutor do Mundo.
- No Egipto o Cristo era Osris; quem o encarnava era um novo Osirificado, e tinha de sacrificar-se por
toda a Humanidade.
- Tem de se saber ser paciente.
- Tem de se saber ser sereno.

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CAPTULO XL - ARCANO N. 18

A soma cabalstica do arcano 18 : 1+8 = 9, a Nona Esfera, o sexo. As tradies esotricas afirmam que a
Terra tem 9 estratos ou regies subterrneas; claro que no nono estrato est isso que podemos chamar,
ncleo planetrio, o qual de extrema densidade.
Dizem os cabalistas que no centro da Terra est o smbolo do Infinito; bvio que no prprio corao da
Terra circulem as suas energias vitais.
por este motivo que os cabalistas afirmam que no centro da Terra se encontra o crebro, o corao e o
sexo do Gnio da Terra, quer dizer, o Gnio Planetrio. Sobre esse modelo est constituda toda a
organizao das criaturas, isto , a nossa constituio interna.
A luta terrvel, crebro contra sexo; sexo contra crebro e o que pior, corao contra corao.
O Pentagrama com o vrtice para cima o homem; se o Sexo ganha a batalha, ento o Pentagrama inverte-
se ficando o vrtice para baixo, originando assim a queda da Torre Fulminada, do arcano 16.
No sexo est a maior fora que pode libertar ou escravizar o homem. A descida Nona Esfera foi desde os
tempos antigos a mxima prova para a suprema dignidade do Hierofante.
Todos os tratados falam da descida de Enias Nona Esfera, ao Trtarus Grego (livro VI). A Sibila de
Cumas advertiu-o do que significa a descida ao Averno: ...descendente do sangue dos Deuses, filho de
Anquise, fcil a descida ao Averno; dia e noite est aberta a porta do negro Dite; porm retornar e
reconstituir-se aos cimos da Terra, isso sim rduo, difcil; poucos e da linhagem dos Deuses, a quem
Jpiter foi propcio ou a quem uma virtude ardente remontou aos astros; puderam consegui-lo.
Os cabalistas falam do Ado Protoplastos, o qual mediante a transmutao das energias criadoras se
converte em algo distinto, diferente. As tradies cabalistas contam-nos que Ado tinha duas esposas, Lilith
e Nahemah; diz-se que a primeira a Me dos abortos, homossexualismo e degenerao sexual, e a segunda
a Me doa adultrios, fornicaes, etc.
Lilith e Nahemah so os dois aspectos da infra-sexualidade; essas duas mulheres correspondem s duas
esferas infradimensionais, minerais e submergidos, no prprio interior do planeta Terra.
Em todo o caso, o Trtarus Grego, o Averno, so smbolos do Reino Mineral Submergido. Existe vida em
tudo; ns vivemos no elemento ar, o qual invisvel para ns, tal como a gua o para os peixes; posso
garantir-vos que na pedra h vida, a existem seres vivos e tal elemento para eles invisvel; no so seres
de carne e osso, mais sim de natureza subtil, elementos perdidos, degenerados que esto em vias de involuir.
Enias encontrou a o seu pai, a bela Helena e Dante na sua Divina Comdia encontrou tambm a uma
multido de seres; os 9 crculos dantescos esto relacionados com as 9 esferas no elemento mineral
submergido.
necessrio descer aos nossos prprios Infernos Atmicos para trabalhar com o fogo e a gua, origem de
mundos, animais e homens. Em todas as escolas pseudoocultistas fala-se de subir, ascender aos mundos
superiores mas a ningum lhe ocorre a necessidade de descer, e o que mais grave que a toda a exaltao
lhe corresponde uma humilhao.
Na esfera submergida de Lilith encontramos aquelas pessoas que lhes agrada abortar, que usam plulas, que
no querem ter filhos e o resultado vem a ser bvio. Na esfera de Nahemah encontramos aqueles que se

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fascinam pelo sexo, homens terrivelmente fornicrios, mulheres entregues ao adultrio, orgulho, vaidade,
aqueles que se divorciam e voltam a casar.
Dizem as tradies cabalsticas que quando um homem abandona a sua esposa para se casar com outra, fica
marcado na fronte com o fogo lucifrico. Afirmam os cabalistas que quando uma mulher se casa com um
homem que no lhe corresponde, ela aparece calva no dia do casamento e inconscientemente cobre a cabea.
Sem a transmutao ningum se pode autorrealizar.
A Nona Esfera reflete-se duas vezes no arcano18, isto deixa muito que pensar; o primeiro nove positivo
e o segundo nove negativo, ento o arcano 18 manifesta o aspecto fatal ou negativo da Nona Esfera.
Esse aspecto est nas esferas de Lilith e Nahemah .
bvio que os Mundos-Infernos so infra-sexuais; evidente que a infrassexualidade reina soberana entre a
humanidade; repartindo-se uns na esfera de Lilith e outros na de Nahemah .
Quando tentamos trabalhar na Nona Esfera, imediatamente -se atacado pelos Demnios Vermelhos; estes
trabalham para desviar-nos da senda do fio da navalha. claro que no magistrio do fogo existem muitos
perigos, por dentro e por fora.
Quando a serpente gnea ou Kundalini ascende pela espinha dorsal, o avano lento e realiza-se de vrtebra
em vrtebra muito lentamente. Cada vrtebra representa determinadas virtudes e corresponde a um grau
esotrico; nunca se consegue a ascenso a determinada vrtebra sem se ter conseguido as condies de
Santidade requerida pela vrtebra qual se aspira.

As 33 vrtebras correspondem aos 33 Graus da Magia Oculta, aos 33 Graus do Mestre Mao, aos 33 anos
de Jesus e a cada vrtebra corresponde-lhe provas afins, realizando-se a ascenso de acordo com os mritos
do corao.
Aqueles que acreditam que a Kundalini uma vez despertado sobe instantaneamente cabea para nos deixar
totalmente iluminados, so pessoas realmente ignorantes.
O Fogo Sagrado tem sete graus de poder; tm de ser desenvolvidos para se poder autorrealizar-se.
Nesta presente reencarnao quando lutava com o quarto grau do poder do fogo e ainda no tinha dissolvido
o Ego, vi no ecr de um cinema, um par de natureza ertica; pela noite no Mundo da Mente fui submetido a
uma prova na qual o par do ecr, fazia a mesma cena; essa cena era reproduzida pela minha mente, parecia
ter vida, movia-se; sa da prova. Quando deixei o Mundo da Mente e passei para o Astral fui duramente
recriminado e advertiram-me que se tornava a esses lugares (os cinemas) perderia a Espada; era prefervel
que estudasse as minhas vidas passadas nos Registros Akshicos.
A atmosfera dos cinemas tenebrosa, h milhes de larvas criadas pelas mentes dos assistentes e logo pela
noite surgem as polues nocturnas. Este o arcano 18, as Trevas.
Na Divina Comdia fala-se do co Crebro, o qual o sexo e que deve ser retirado do Trtarus para a luz do
Sol. A isto chama-se a ascenso das foras sexuais dentro de ns prprios, precisamos de as fazer subir e
eliminar o Eu. Esta uma questo bsica para a Autorrealizao ntima do Ser. a luta entre a Luz e as
Trevas no arcano 18.
Esta luta terrvel est documentada nas 3 escolas tntricas que se dedicam ao sexo:
1 Tantrismo Branco: Conexo do Lingam-Yoni sem ejaculao do ens seminis. Leva-nos ascenso
da Kundalini e Autorrealizao.

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2 Tantrismo Negro: Existe a ejaculao do ens seminis durante o Maithuna para desenvolver o rgo
Kundartiguador.
3 Tantrismo Cinzento: Por vezes trabalha-se com ejaculao e outras vezes no, onde somente
impera o gozo do prazer sexual porm com o eminente perigo de cair no Tantrismo Negro.
De maneira que ao chegarmos ao arcano 18 encontramo-nos ante o dilema do Ser ou do No-Ser.
Ningum se autorrealiza sem a prtica do Maithuna. Precisamos de despertar a Conscincia porque se no
abandona-se o Caminho, por no se ter seriedade.
Antes o segredo do arcano A.Z.F. no era dado a ningum que no tivesse despertado a Conscincia para
que no abandonasse o Caminho.

SNTESE:
- Aquele que derrota a Sat no sexo, derrota-o em todos os aspectos.
- Retirar o co Crbero significa libertar a energia sexual, utiliz-la de modo transcendente.
- Os olhos so a janela da Alma. O homem que se deixa prender pelos olhos de todas as mulheres ter
de resignar-se a viver no Abismo.
- H mulheres que trabalham os homens com bruxarias. Essas vtimas devem defender-se
continuamente com as conjuraes dos Quatro e a dos Sete.
- Ns podemos defendermo-nos da bruxaria invocando ao nosso Intercessor Elemental. Podemos
cham-lo com todo o corao no momento de adormecer.

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CAPTULO XLI - ARCANO N. 19

Este o arcano da Aliana ou da Vitria. J em lies anteriores falmos sobre o sal da alquimia, o qual o
corpo fsico, sobre o mercrio que o ens seminis dentro do qual est o ens virtutis e sobre o enxofre, que
o fogo, o Fohat, a Kundalini; o mercrio deve transformar-se no enxofre, o Fogo Serpentino que surge como
resultado da transmutao; estes trs so os instrumentos passivos da Grande Obra.
Temos de buscar o princpio positivo, o magnus interior de Paracelso, o princpio mgico. Quando os trs
elementos: sal, mercrio e enxofre no esto trabalhados, so elementos negativos, porm, trabalhando na
Grande Obra tornam-se positivos; este o princpio mgico, o magnus interior.
O arcano 19, bvio que estabelece uma Grande Aliana entre o homem e a mulher; uma Aliana para
realizar a Grande Obra.
Essa Grande Aliana tem muitos aspectos. O Evangelho fala da necessidade do Traje de Bodas.
Lembremo-nos das bodas nas quais um no estava vestido com o Traje de Bodas e o ataram, ordenando
ento o Senhor que fosse arrojado s Trevas onde s se ouve o ranger de dentes, (Mateus; 22: 1-14). Esse
famoso traje o Sah Egpcio ou o To-Soma-Heliakon (em latim) ou seja o Corpo de Ouro do Homem
Solar, o Traje de Bodas para assistir ao Banquete do Cordeiro Pascal. Assim pois, preciso ir
compreendendo que para ter esse Corpo, necessita-se da Grande Aliana, o trabalho na Nona Esfera entre o
homem e a mulher.
Assim como aqui em baixo, h uma Grande Aliana, assim tambm se necessita de uma outra Grande
Aliana, l em cima para alcanar a Iluminao.
ESPRITO DIVINO, Atman
ALMA HUMANA, Manas
ALMA ESPIRITUAL, Budhi
As Duas Almas devem fundir-se; a Alma Humana, masculina com a Alma Espiritual, feminina. Isto no se
consegue sem se ter eliminado o Eu, e sem se ter eliminado o corpo de desejos.
As duas Almas devem ser uma s.
Esta a Grande Aliana entre o Cavaleiro e a sua Dama da poca medieval; isto o podemos encontrar nos
livros de Cavalaria; o Romanceiro, as Baladas; o Conde Roldo; os Trovadores. O Cavaleiro que luta pela
sua Dama a Alma Humana, a Dama a Alma Espiritual. O Cavaleiro tem de lutar pela sua Dama, porque
de outro modo fica sem ela.
Para se chegar iluminao total, deve o Cavaleiro integrar-se totalmente com a sua Dama e lutar por ela em
todos os momentos at desenvolver o Ltus das mil ptalas.
No Grande Matrimnio ou Bodas Alqumicas de Manas-Buhdi, o Budhi d a Iluminao, sem ele no se
pode ter o completo desenvolvimento do chacra sahasrara das mil ptalas.
Com o matrimnio produz-se a centelha e logo vem a Iluminao, esta o resultado da Grande Aliana.
Essa Centelha Divina sobre a glndula pineal d a Intuio Iluminada conjuntamente com a Polividncia.
o triunfo total.

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A Intuio Iluminada melhor do que a Clarividncia. O Sol Espiritual o que conta. O Sol da Meia-Noite
guia-nos e orienta-nos. H que esperar tudo do Poente; nada esperes do Oriente. O Sol Srio o Sol
Central, ponto gravitacional da Via Lctea.
A meta dos nossos estudos a entrada no Absoluto. Para isso devemos emanciparnos de todas as leis dos
sete Cosmos que nos regem.
Com a Aliana libertamo-nos das:
96 leis do Abismo (Tritocosmo)
48 leis do Homem (Microcosmo)
24 leis da Terra (Macrocosmo)
12 leis do Sistema Solar (Mesocosmo)
6 leis da Galxia (Deuterocosmo)
3 leis do Firmamento (Aiocosmo)
1 lei do Absoluto Solar (Protocosmo)
E entramos no Absoluto.
A chegada ao Absoluto est semeada de renuncias e morte. H que renunciar omnipotncia e at
omniscincia para ingressar no Absoluto.
SNTESE:
- A Pedra Filosofal o smen
- Aquele que pratica a Magia Sexual todos os dias est a trabalhar com a Pedra Filosofal.
- Tudo o que se precisa para trabalhar com a Pedra Filosofal ter uma boa mulher.

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CAPTULO XLII - ARCANO N. 20

O hieroglfico deste arcano a Ressurreio dos Mortos. necessrio que nos concentremos bem nisso que
a Ressurreio, pois tem muitas fases, muitos aspectos. Em primeiro lugar para que haja Ressurreio
necessrio que haja Morte, sem ela no h Ressurreio; preciso compreender que da morte sai a vida; a
Morte a Coroa de todos. O caminho da vida est formado com as pegadas dos cascos do cavalo da morte.
Tudo na vida est sujeito morte; em tudo existe algo de mortalidade e imortalidade. Quero dizer-lhes que
isso de mortalidade e de imortalidade muito relativo, at mesmo Deus que imortal, com o decorrer da
vida vem a tornar-se mortal.
preciso analisar o que se entende por Deus. Deus o Exrcito da Voz a Grande Palavra; j S. Joo o
afirmou: no princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus; e o Verbo era Deus.
Deus a Voz dos Elohim, o Coro dos Mestres que iniciam o Mahamvantara (Dia Csmico); isso Deus.
Quando chega a noite do Pralaya (Noite Csmica) deixa de existir para o Universo. Morrem para o Universo
e nascem no Absoluto. Por isso pode afirmar-se que Deus tambm morre. Depois da Noite Csmica na Nova
Aurora do Dia Csmico voltam a surgir do seio do Absoluto.
Concentremo-nos agora na constituio do homem; para se ser Homem no sentido mais completo da
palavra precisa-se de ter ou possuir os Corpos Solares. J falmos bastante sobre o Sah Egpcio, que o
prprio Traje de Bodas da parbola que refere aquele que se sentou mesa do Senhor sem o Traje de Bodas
e que o Mestre ordenou que fosse atirado s Trevas. De modo que ns, sem o Traje de Bodas ou corpos
solares tampouco entramos no Reino dos Cus. lgico que aquele que no possui os Corpos Solares est
vestido com os corpos lunares, os quais so frios, espectrais, diablicos e tenebrosos.
Um homem vestido com os corpos lunares, no Homem, um animal intelectual; um animal de tipo
superior. O erro da humanidade acreditar que j so homens, porm no o so. Lembremo-nos da histria
de Digenes com a sua lanterna; procurava um Homem e no o encontrou.
S um Kout Humi, um Mestre Mria; um Saint-Germain, etc., so Homens. Aqui o que abundam so os
animais intelectuais.
A primeira coisa que se tem de fabricar na Forja nos Ciclopes o verdadeiro Corpo Astral, tornando-nos
imortais no Mundo das 24 leis. Seguidamente precisamos de fabricar o Corpo Mental Solar regido por 12
leis, aquele que o fabrica imortal no Mundo das 12 leis. Logo de seguida tem de se fabricar o Corpo da
Vontade Consciente, tornando-nos imortais no Mundo das 6 leis.
Aquele que fabrica os seus Corpos Solares precisa de passar por vrias mortes. Precisamos que em ns nasa
o Ado Solar, o Abel Bblico.
Para tornar-nos imortais precisamos de possuir os Corpos Solares.
Se queremos emancipar-nos ou metermo-nos pelo Caminho do Fio da Navalha, a Senda da Revoluo da
Conscincia , temos de descer Nona Esfera da Natureza, que nada tem que ver com a condio anterior.
Descer Nona Esfera Revolucionarmo-nos contra o Cosmo, contra a Natureza, contra tudo; desse modo
como fabricamos os Corpos Solares e encarnamos o Real Ser, convertendo-nos num Duas-Vezes-Nascido.
Em verdade, em verdade vos digo que se no nascerdes de novo no podereis entrar no Reino dos Cus.
O Ado Celestial est vestido com os Corpos Solares, passando por vrias mortes, aniquilando o Eu.

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Ns trazemos do passado essa multiplicidade de Eus; dentro do ser humano no existe verdadeira
Individualidade e esses Eus personificam a Preguia, a Gula, a Luxria, a Ira, etc., etc.; esse Ego que est
vestido com os corpos lunares o Ado lunar; o Ado de pecado; precisamos que dentro de ns nasa o
Ado Solar.
O Duas-Vezes-Nascido encontra-se ante dois caminhos, o da Direita e o da Esquerda. Aquele que se decida
a dissolver o Ego toma o caminho da Direita para converter-se num Ser Inefvel; aqueles que no se
decidem a dissolver o Ego tomam o caminho da Esquerda e convertem-se em seres diablicos (em
Hanasmussens, abortos da Me Csmica), mas isso no tudo; precisamos de destruir as sementes dos Eus,
banhar-nos nas guas do Leteo, para esquecer todas as maldades do Ego e depois banharnos nas guas do
Eunoe para fortalecer as Virtudes e sermos confirmados na Luz.
At aqui, todo o Trabalho corresponde ao planeta Terra; foi alcanada aqui a inocncia, contudo ainda
ficaram os cascares dos corpos lunares que devem ser destrudos nos infernos lunares. Tem de se destruir o
demnio Apopi ou corpo de desejos, o desejo sexual e o desejo de toda a ndole. Este Apopi um demnio
terrivelmente perverso e se destri nos infernos lunares antes de ascender ao Cu Lunar.
Mais tarde continua-se o Trabalho no planeta Mercrio onde tem de se destruir a mente animal, o demnio
Hai, o qual a mente animal diablica; tal veculo no mais do que um demnio e temos de o destruir nos
Infernos Atmicos de Mercrio.
A morte do demnio Apopi, o terrvel monstro das apetncias, significa tremendos super-esforos, super-
trabalhos; somente assim se consegue destruir o demnio Apopi e o demnio Hai.
O Ado de pecado deve morrer; preciso que tudo o que temos de terreno, de animal, morra para
ressuscitarmos no corao de Osris. Aquele que fabricou os Corpos Solares j no precisa de carregar com
esse lastre dos desejos e apetncias; tm de lhes ser dada morte atravs de grandes purificaes.

Osris, significa ir para alm das profundezas, ir para alm dos desejos e da mente. Quando retornarmos ao
Pai-Osris, Me-sis e ao ntimo-Hrus; a Trade fica completa, perfeita, autorrealizada. Esta a
Ressurreio dos Mortos; temos aqui morte e ressurreio.
Eu estive reencarnado na terra sagrada dos Faras durante a dinastia do Fara Kefren. Conheci a fundo os
antigos mistrios do Egipto Secreto e na verdade vos digo que nunca pude esquec-los.
H duas classes de mmias; uma delas corresponde aos defuntos cujo cadver foi submetido aos processos
de mumificao e a outra classe, aos defuntos em estado de Catalepsia.
Havia um segredo muito especial sobre a mumificao, retiravam-lhe o crebro, as vsceras e o corao,
sendo conservadas em vasos sagrados e no lugar oco do corao era colocado o smbolo da Vaca Sagrada de
Ouro e os Atributos de Athor.
Os corpos conservavam-se em virtude de os egpcios manterem neles o corpo Etrico.
Utilizavam sabiamente vendagens sobre os chacras, nas palmas das mos, na curvatura dos ps e untados
com mel de abelhas para ajudar a conservar a mmia; sobre esta eram colocados Gnios elementais para a
proteger e estes postos sob a proteco de Keb, o Gnio da Terra.
Ainda que as minhas palavras possam parecer enigmticas e estranhas, em verdade vos digo que o meu
corpo fsico no morreu e contudo desci ao sepulcro.

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H outro tipo de Mmias; o da Catalepsia. O meu caso no foi com certeza uma excepo; muitos outros
Hierofantes desceram ao sepulcro no estado catalptico.
Que esse tipo muito especial de mmias continuem vivas e sem qualquer alimento, porm com todas as suas
faculdades naturais em suspenso, algo que de modo algum deve surpreender-nos. Recordai que os sapos
durante o Inverno, sepultados entre o lodaal, jazem cadavricos sem qualquer alimento, contudo na
Primavera retornam vida. Ouvisteis j falar sobre a invernao?
A catalepsia Egpcia vai muito mais longe, ademais est sabiamente combinada com a Magia e a Qumica
Oculta.
bvio que a minha Alma escapou-se do corpo; indiscutvel que esse tipo muito especial de mumificao
no foi bice para que continuasse o meu ciclo de reencarnaes.
Depois da minha morte, a minha Alma poderia reincorporar-se definitivamente nessa mmia se TUM (o Pai)
assim o quisesse.
Ento tal corpo sairia do estado catalptico definitivamente e a minha Alma vestida com essa carne poderia
viver como qualquer pessoa, viajando de Pas em Pas. Voltaria a comer, a beber, a viver debaixo da luz do
sol, etc., etc. Tal mmia seria retirada definitivamente do sepulcro atravs da 4 Dimenso.

A sabedoria azteca e Egpcia foi Atlante e esta por sua vez Lemrica; os Lemures e os Atlantes eram de
estatura gigante e construram as grandes pirmides de Teotihucan e do Egipto.

SNTESE:
- O Ouro Potvel o prprio fogo da Kundalini. A Medicina Universal est no Ouro Potvel.
- Ns devemos de acabar com toda a classe de debilidades humanas.
- As serpentes do Abismo tentam roubar ao discpulo o Ouro Potvel.
- O discpulo que se deixa cair, tem depois de lutar muitssimo para recuperar o que foi perdido.

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CAPTULO XLIII - ARCANO N. 21

Este Arcano o Louco do Tart ou A Transmutao. Tem sido confundido com o Arcano 22 o qual
Coroa da Vida.
O Arcano 21 pode ser representado pela estrela pentagonal, que representa a Magia Negra.
Nas escolas esotricas afirma-se enfaticamente que possumos um Corpo Astral Luminoso. Isto muito
discutvel porque o Corpo Astral deve ser fabricado na Nona Esfera mediante as Transmutaes de H. SI-12.
O que as pessoas comuns e correntes possuem o Corpo de Desejos, geralmente confundido com o Corpo
Astral, isto um erro grave, um grande equvoco, porque o Corpo de Desejos no o Corpo Astral.
Nos Mistrios Egpcios tal corpo conhecido como Apopi, o qual o Demnio do Desejo. Este demnio
espantosamente maligno e se pensarmos que toda a gente o possui, ento todos so malignos e para o deixar
de ser somente com os esforos e super-esforos deste caminho, deixaremos ento de ser Demnios.
O Sr. Leadbeater descreve o Corpo Mental como um corpo maravilhoso de cor amarela e uma aura
resplandecente; todos mencionam o Corpo Mental afirmando que sublime, mas quando o estudamos
descobre-se que ele no o Autntico Corpo Mental; o legtimo deve ser fabricado com as Transmutaes
do H. SI-12, corpo este que no vem de Ado. Assim pois, esse corpo mental que as pessoas tm apenas
outro Demnio, o qual nos Mistrios Egpcios conhecido como o Demnio Hai, que terrivelmente
perverso e deve ser aniquilado como o afirma os Mistrios Egpcios e decapitado na Esfera de Mercrio.
Na Teosofia fala-se do Corpo Causal, mas o homem no tem este corpo causal mas sim o Demnio da M-
vontade denominado Nebt nos Mistrios Egpcios.
O Demnio do Desejo, o Demnio da Mente e o Demnio da M-vontade so as
Trs Frias das quais nos fala a Mitologia Clssica; so os Trs assassinos de HiramAbiff; os Trs Traidores
que crucificaram o Cristo: Judas, Pilatos e Caifs; os Trs Traidores que Dante encontrou no Nono Crculo:
Judas, Bruto e Casio.
Para encarnar o Real Ser tem de se fabricar os Corpos Solares, mediante a Transmutao do H. SI-12 e
convertermo-nos em Homens Verdadeiros; porm ao chegar a estas alturas temos de dissolver o Ego para
no ficarmos convertidos em Hanasmussens com duplo Centro de Gravidade, como o caso de
Andrameleck.
Um Hanasmussen um Mestre da Loja Negra e da Loja Branca. No Oriente algumas seitas do-lhe o nome
de Marut e algumas seitas Maometanas prestam-lhe culto.

Este tipo de Mestres trabalharam na Forja dos Ciclopes porm no dissolveram o Ego; ento so abortos da
Me Csmica.
O Arcano n. 21 o fracasso ou Louco do Tart. Transmutao indica que se deve transmutar. Aquele que
trabalha na Autorrealizao est exposto a cometer loucuras. Tem de se trabalhar com os Trs Factores da
Revoluo da Conscincia .
1 - MORRER
2 - NASCER

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3 - SACRIFCIO PELA HUMANIDADE
necessrio a dissoluo do Ego porque este no mais do que uma soma de Entidades Tenebrosas.
Chegamos concluso que todo o ser humano deve dissolver o Ego; tem de se frigir as sementes e depois
banhar-nos no Leteo para acabar com as memrias do passado; aps a confirmao na Luz somos ento
recebidos pela Irmandade Branca, a so assinados os papis e logo nos ensinam que devemos ter cuidado,
pois a partir desse momento se deve rasgar o Vu de sis o qual est no Sexo.
Se a mulher no est de acordo com o Maithuna, ento no trabalhe, que o faa ento o homem em silncio
ou vice-versa, se o homem no est de acordo para trabalhar com o Maithuna, que o faa a mulher, em
silncio.
O mais difcil a destruio dos Corpos Lunares; aquele que dissolve o Ego tem um terreno bem abonado;
assim o homem ou a mulher que j estejam avanados na idade devem aproveitar o seu tempo na dissoluo
do Ego, Despertar a Conscincia e conseguir a Iluminao. E aqueles que estejam casados tanto o homem
como a mulher devem trabalhar na Nona Esfera.
Ns no estamos ss, pois estamos assistidos pelo nosso Pai-Me. Ela assiste-nos tal qual uma me que vela
pelo seu filho e Ele tambm, mas se violarmos o juramento da Castidade, surge ento a Queda e a Me
abandona-nos ficando ns submetidos dor e amargura.
No Arcano 21 o Perigo indicado com preciso pelo Crocodilo; a Loucura e o Erro afastar-nos do
Caminho.

SNTESE:
- Os nossos discpulos solteiros de ambos os sexos podem praticar Transmutando a sua Energia Sexual
com a runa Olin; Prtica:
1 Na posio de p firme, o discpulo far vrias inspiraes e exalaes rtmicas.
2 Conforme inspira o ar deve unir a sua imaginao e a sua vontade em vibrante harmonia para fazer
subir a Energia Sexual pelos Dois Cordes Ganglionares da Medula at ao Crebro, Entre cenho, Laringe e
Corao, em ordem sucessiva.

3 Logo exalar o discpulo, o alento, imaginando com firmeza que a Energia Sexual se fixa no
Corao.
4 Ao exalar o alento, a discpulo vocalizar o mantra THORN; assim:
THOOOOOOOOOORRRRRRRRRNNNNNNNN.
5 Com a as prticas da runa OLIN devemos realizar vrios movimentos com ambos os braos.
6 O discpulo deve colocar a mo direita na cintura.
7 Estender os braos para o lado esquerdo formando um ngulo agudo com o corpo. O brao
esquerdo estar um pouco mais elevado do que o brao direito.
8 Coloque seguidamente ambas as mos na cintura.
- deste modo que os discpulos solteiros de ambos os sexos podem transmutar a sua Energia Sexual.

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- As Energias Sexuais tambm se transmutam com o sentido esttico, com o Amor, a Msica, a
Escultura e com as grandes caminhadas, etc.
- O solteiro que no quiser ter problemas sexuais deve ser absolutamente puro em pensamento, palavra
e obra.

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CAPTULO XLIV - ARCANO N. 22

Este Arcano a Coroa da Vida, o regresso Luz, a Encarnao da Verdade em ns prprios.


Diz o Apocalipse: S fiel at morte e eu te darei a Coroa da Vida.
Indubitavelmente isto merece ser estudado profundamente, lembremo-nos da Coroa dos Santos. Na glndula
pineal existe a Igreja de Laodicia. Na poca dos Hiperbreos existia uma Virgem com esse nome que
levava as oferendas a Delos ou Delfos, da antiga Grcia.
Este Arcano representa uma Coroa radiante de muitos raios, o prprio chacra sahasrara situado na glndula
Pineal. Quando o Fogo Sagrado da Kundalini chega Pineal, pe em movimento esse Loto das mil ptalas.
Aprofundando mais, convm saber que a Me Kundalini vem a desposar-se com o Esprito Santo na
glndula Pineal. O Esprito Santo o Terceiro Logos ou Vulcano da Mitologia Grega, o Mahachoan
Tibetano.
A Kundalini desenvolve-se, evolui e progride dentro da Aura do Mahachoan. Assim pois na glndula Pineal
vibra intensamente o tattwa Sagrado de Shiva-Shakti, quer dizer a Divina Me Kundalini e Terceiro Logos.
(tattwa a vibrao do ter).
A santidade absoluta no se pode conseguir at que se acabe totalmente com os trs traidores que
assassinaram Hiram Abiff, o qual o Mestre Construtor do Templo de Salomo.
SEBAL: o demnio do Desejo (Apopi; Judas)
HORTELUT: o demnio da Mente (Hai, Pilatos)
STOKIN: o demnio da M-vontade (Nebt, Caifs)
O objetivo do nosso estudo deixar de ser demnios.
1 JUDAS o demnio do Desejo. um demnio terrivelmente perverso e toda a gente o tem. Todos
ns somos demnios e deixar de o ser somente corresponde aos Mistrios Iniciticos. preciso reconhecer
que somos demnios.
2 PILATOS o demnio da Mente; este sempre lava as mos e continuar a faz-lo.
3 CAIFS o demnio da M-vontade; desobediente e nunca faz a Vontade do Pai.

Temos de fazer a Vontade do Pai, tanto aqui como nos Mundos Internos.
Os adormecidos devem fazer a Vontade do Pai e esta faz-se com:
o Reto Pensar o Reto Sentir o Reto Atuar
Se fazemos algo incorreto, ento no a Vontade do Pai.
Concluindo, deve eliminar-se tudo, que dentro de ns no fique qualquer elemento subjetivo para ficarmos
em esprito puro, tal qual Gautama, o Buda, e por isso chamado o Grande Iluminado.
Para se chegar a estas alturas preciso pagar o respectivo Preo e este a prpria vida.

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As vaidades do mundo devem ser esquecidas e dedicar-se Grande Obra, a trabalhar, trabalhar e trabalhar
at o conseguir.
Isto no uma questo de Evoluo ou Involuo, estas so duas Leis csmicas da Natureza. Tem de se
fabricar os Corpos Solares e dissolver o Ego; eu falo-vos por experincia prpria, no por meras teorias;
conheo os Mistrios Egpcios, os Mistrios Tibetanos, os Mistrios da Lemria porque estive no Continente
Mu, conheo os Mistrios Hiperbreos.
Se explicarmos o Caminho para que o sigam. Somente possvel ensinar, com idoneidade.

SNTESE:
Samael Aun Weor, o autntico e legtimo Avatar da Nova Era de Aqurio, declaro que todas as cincias do
Universo se reduzem Cabala e Alquimia.
- Aquele que quiser ser Mago, tem de ser Alquimista e Cabalista.
- H magos negros que ensinam aos discpulos uma Magia Sexual negativa, durante a qual ejaculam o
licor seminal.
- Esses cultos flicos foram praticados pelos malvados magos negros Cananeus e pelos feiticeiros de
Cartago, Tiro e de Sidn; tambm o praticaram os magos negros Lmures-Atlantes para se agraciarem com
os demnios.
- Essas cidades foram reduzidas a p e todos esses malvados caram no Abismo.
- Quando o homem derrama o smen, recolhe dos mundos submergidos milhes de tomos
demonacos que infectam o nosso Cordo Brahamnico e nos afunda dentro dos nossos prprios Infernos
Atmicos. (O mesmo sucede com a mulher, se esta chega ao orgasmo).
- Com a Magia Sexual, os Trs Alentos do Akasha puro ficam reforados.
- Mas se o homem ejacula o smen, esses trs alentos faro descer a Kundalini para baixo, para os
Infernos Atmicos do homem. Essa a Cauda de Sat.
- Nenhum discpulo deve derramar, nem sequer uma s gota de smen.
- Aqui lhes entrego (a toda a Humanidade) a Chave de todos os Imprios do Cu e da Terra, porque
no quero ver mais este triste formigueiro humano sofrendo tanto.

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CAPTULO XLV

ESTUDAREMOS AGORA DETERMINADAS COMBIAES DE


ALGUNS ARCANOS - ARCANOS: 13, 2, 3 e 14

13+2+3=18 1+8=9 A NONA ESFERA


Na Cabala teremos de nos relacionar constantemente com as letras hebraicas. Estas letras iniciais referem-se
palavra do Mestre Mao, o qual por juramento no permitido revelar. Porm possvel falar sobre estas
trs letras iniciais, separadamente.
Em primeiro lugar referem-se Palavra que corresponde Morte e Ressurreio; Hiram Abiff, quer dizer,
o Esprito separa-se da Matria. Significa que a carne se separa dos ossos. Por isso diz-se que tem de se
Morrer para se Ressuscitar; se no se morre no se nasce.
Em segundo lugar referem-se Construo que se segue Destruio. Assim como ns estamos, teremos de
ser destrudos.
Todos somos demnios porque temos o terrvel demnio Apopi dos Mistrios Egpcios, o qual o Corpo de
Desejos mal confundido com o Corpo Astral que no se possui e que deve ser fabricado na Forja dos
Ciclopes; no sexo.
Logo temos o Corpo Mental Animal; este pior; o demnio Hai dos Mistrios
Egpcios que deve ser destrudo e decapitado. Observem que no h paz sobre a face da Terra, vive-se
constantemente em guerra, fornicao, adultrios, vinganas, este corpo mental nada tem de Anglico.
No possumos o Corpo Causal e temos que o fabricar na Forja dos Ciclopes, no seu lugar est o demnio da
M-vontade; esse que diz que fulano de tal ou fulana me desagradvel
No faltam estes trs demnios, em nenhum Evangelho; no de Buda, figuram como as Trs Frias, o
famoso Mara. Temos de compreender que somos demnios e partir de zero, situar-nos no nosso devido
lugar. Precisamos da Grande Destruio de ns prprios, a Morte do Eu, a destruio das sementes e dos
corpos lunares.
Est em putrefaco aquele que nasceu do Pai. Isto significa que o Cristo est Morto, que est em
Putrefaco, por isso se diz que cada um um Sepulcro Vivente; diz-se que est morto porque em nenhum
de ns, vive.
O Filho deve nascer em ns e logo libertar-se, viver o Drama e por fim Ascender ao Pai. O que nasceu do
Pai vive no Filho; nasce do ens seminis e vive no Cristo.
As guas Puras de Vida so o alimento fundamental da Regenerao. Quando Buda estava a meditar,
lutando contra as Trs Frias; Maradesatou uma tormenta que o afogava, quando surgiu uma serpente e se

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meteu por debaixo do Buda sentado, enroscando-se trs vezes e meia; conforme a gua subia, assim tambm
subia a Serpente, de modo que no se afogou. A Serpente representa as Me Divina.
Sem as guas da Vida no possvel a regenerao e o Filho do Homem surge dessas mesmas guas de
Vida.
bom irmos compreendendo a fundo o Esoterismo destas coisas sagradas, contudo entendamo-lo bem.
Lembremo-nos do Peixe, a vida que nasce e morre nas guas. Lembremo-nos do caso do Peixe Dari dos
Caldeus, o qual representa o prprio Cristo saindo do meio das guas. O Filho do Homem nascendo das
guas.
A primeira letra a F MEM
A segunda letra a ESPERANA BETH
A terceira letra a CARIDADE NUN
A primeira letra Morte e Regenerao; observem que relao to ntima entre a Morte e a gua. O Arcano
13 que a Morte est relacionado com as guas; impossvel chegar ao Segundo Nascimento sem a
Transmutao (Arcano 14) das guas.
necessrio morrer e o fundamento da Morte est na questo sexual. No Sexo est a Morte e no Sexo est a
Vida.
Depois de chegar ao Segundo Nascimento temos de sair do Sexo; lembremo-nos da frase: Conduzi-me das
Trevas para a Luz. A Morte conduz Imortalidade, do Irreal ao Real.
Tudo isso deve realizar o Mestre e realiza-o quando Encontra a Palavra Perdida. Esta a Palavra que
conseguiu Ressuscitar a Hiram Abiff; o Verbo, a Palavra da Luz ou o Ensinamento Superior que o Iniciado
recebe e mediante o qual Consegue o Magistrio. claro que o Arcano A.Z.F. o Modus Operandis, assim
como para a Destruio do Ego.
O Arcano 13 por conseguinte significa Morte e Ressurreio; est relacionado com o Tantrismo, (Arcano
14).
A segunda letra, o Arcano 2; a Casa do Esprito est relacionada com o Sanctum Sanctorum que significa a
Conscincia , a Pedra Filosofal, sem a qual no pode haver transmutao. preciso fabricar os Corpos
Solares; no se pode pr vinho novo (o Cristo ntimo) em odres velhos (os Corpos Lunares). necessrio
fabricar os Corpos Solares para conter esse Vinho Sagrado.
No Arcano 2 est a Pedra Filosofal com a qual se realizam todas as Transmutaes; temos de cinzelar a
Pedra, sem a qual no possvel conseguir a Transmutao Sexual. Isto significa que temos de trabalhar
duramente; isto nos indica o Arcano 14, a Transmutao.
Assim pois na Ressurreio ou no Levantamento do Mistrio so necessrios:
1 - Negar-se a si mesmo Morte
2 - Tomar a sua Cruz Levantar-se ao Magistrio
3 - Seguir o Cristo
No Arcano n. 14, pode vr-se o Sagrado N (NUN); o peixe da vida que nasce e morre nas guas
chegando Luz; lembremo-nos da Multiplicao dos Peixes. Se no descermos para destruir o Ego no
poderemos ser levantados no Magistrio, ainda que cheguemos ao Segundo Nascimento.
necessrio Descer para poder Subir. No Arcano n. 3 existe a Vitria tanto material como espiritual

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O Arcano n. 3, a Me Divina; a Kundalini; a Deusa do Verbo; Hadit, a Deusa
Alada; a Palavra Perdida; a Linguagem Universal. Na Bblia o famoso Banquete de Nabucodonosor.

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CAPTULO XLVI - ARCANOS: 7, 8 e 9
Os Arcanos 7; 8 e 9 so os Trs Graus do Mestre, so as Ferramentas de Trabalho na Grande Obra.
No Arcano n. 7 encontramos o Carro, emblema do Triunfo; o Arcano N. 8 a Justia, emblema da Fora
Equilibrada em todas as defeces, o Arcano N. 9 o Ermito, o emblema da Cruz Oculta e da sua busca;
todos os aspirantes a procuram; aprofundando mais sabemos que a Nona Esfera, o Sexo.
O Arcano n. 7 so Qualidades e Capacidades indispensveis para o Magistrio, por meio do Auto-domnio,
no o h ou temos de aprender a dominar-nos, autocontrolar-nos para algum dia chegar Mestria, ao
Magistrio do Fogo.
Se observarmos cuidadosamente o Arcano 7, o Carro est puxado por duas esfinges, uma branca e outra
negra; necessrio jungir natureza inferior simbolizada pelas duas esfinges que puxam o carro. Jungir
significa dominar, controlar as paixes; jungir a besta.
O Carro a nossa prpria vida. As duas esfinges significam o Par de Opostos, o dio e o Amor, a Luz e
as Trevas.
O Arcano n. 8, quando considerado detalhadamente significa a Vigilncia, a Justia; Espada para cima
significa Rectido, precisamos de ser rectos em pensamentos, nas palavras e nas nossas obras. A mo
esquerda da mulher sustm a Balana da Equidade, do Equilbrio, da Preciso; isso representa a Balana da
Justia.
Assim como o Arcano n. 7, o Triunfo, se consegue pelo auto-domnio do Carro da Vida, dominando-se a si
prprio, sabendo manejar a prpria vida, isto dirigindo inteligentemente o Carro da Vida; assim tambm o
Arcano n. 8 representa a Rectido, Justia, Firmeza, Equilbrio; a Firmeza, a Espada; o Equilbrio, a
Balana; essa firmeza deve converter-se no prprio eixo da vida, no ponto central de gravitao da vida e da
nossa existncia.
Quanto ao Arcano n. 9 a Luz Oculta que se manifesta na Iniciao e se verificam os poderes. Para se
chegar a ver esta luz temos de nos converter em Mestres; claro que todo o aspirante deve chegar ao
Magistrio.
Os Arcanos 7, 8 e 9 so ferramentas de trabalho. O Arcano n. 7 ensina-nos o controle sobre ns prprios.
O Arcano n. 8 ensina-nos a Justia e a Rectido nos nossos pensamentos, palavras e obras; com rectido
deve viver o homem.
O Arcano n. 9 fala-nos do Ermito que leva na sua mo direita a Vara e na esquerda a Lmpada; o
importante elev-la. Subi-la algo vital para que ilumine o caminho a outros.
O Arcano n. 9 fundamental; o da Autntica Mestria; o Arcano n. 9 est em todo o Cosmo; observem a
construo do Universo e vero o Arcano n. 9 em toda a parte; encontramos o n. 9 em cima como o n. 9
em baixo:

9 + 9 = 18 ; 1 + 8 = 9

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CAPTULO XLVII - ARCANOS 11 e 12

ostensivo e palmrio que os troncos ou tbuas da Lei onde o profeta Moiss escreveu sabiamente os 10
Mandamentos por ordem de Jehov, no so realmente seno uma dupla lana das runas, sobre cujo
significado flico existe muita documentao.
No demais enfatizar a idia transcendental de que existem dois mandamentos mais no esoterismo
Mosico. Quero referir-me aos mandamentos Onze e Doze, ntimamente relacionados com os Arcanos 11 e
12 da Cabala.
O n. 11 tem a sua clssica expresso no Snscrito Dharman Chara: Cumpre o teu dever. Recorda irmo
leitor que tu tens o dever de buscar o caminho tortuoso, estreito e difcil que conduz Luz.
O Arcano 11 do Tart ilumina este dever; a fora maravilhosa que pode dominar e sujeitar os lees da
adversidade essencialmente espiritual. Por este motivo est representado por uma bela mulher que sem
esforo aparente abre com as suas deliciosas mos as terrveis fauces do Leo, o espantoso Puma, o furioso
Leo.
Com o 11 se relaciona e entrelaa o 12 mandamento da Lei de Deus, ilustrado pelo Arcano 12: Faz
brilhar a tua Luz.
Para que a Luz, que constitui a Essncia engarrafada entre o Eu possa realmente brilhar e resplandecer, deve
libertar-se e isto somente possvel mediante a Aniquilao budista: dissolver o Ego.
Precisamos de morrer de momento a momento, s com a morte do Ego advm o novo.
Do mesmo modo que a vida representa um processo gradual e sempre da mais completa exteriorizao ou
extroverso, tambm a morte do Eu um processo de interiorizao gradual pela qual a Conscincia
individual. A Essncia se despoja lentamente das suas inteis vestes, semelhante a ISTAR na sua simblica
descida, at ficar completamente despida ante a grande realidade da vida livre no seu movimento.
A Lana, o Sexo, o Phalo, joga tambm um enorme papel em numerosas lendas orientais como instrumento
maravilhoso de salvao e libertao, o qual sabiamente manejado pela Alma Anelante permite-lhe reduzir a
poeira csmica todas essas entidades cavernosas que no seu conjunto pecaminoso constituem o Mim
Prprio.
A energia sexual altamente explosiva e maravilhosa. Em verdade vos digo que aquele que sabe usar a
Arma de Eros (a Lana, o Sexo) pode reduzir a poeira csmica, o Eu Pluralizado.
Orar conversar com Deus e ns devemos aprender a orar durante o coito; nesses momentos de suprema
dita, pedi e vos ser dado, batei e se vos abrir.
Quem pe corao na splica e roga sua Me Divina Kundalini para que empunhe a Arma de Eros, obter
o melhor dos resultados porque Ela ento o ajudar, destruindo o Ego.
A condio prvia para toda a eliminao a Compreenso ntegra do defeito que se quer eliminar.

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CAPTULO XLVIII - ARCANOS: 6, 9, 12, 13, 14, 15, 16,
17 e 20

O Arcano n. 20 o da Ressurreio; isto muito importante. No Esoterismo Oculto diz-se que Hiram Abiff
ou Chiram-Osris est morto na Nona Esfera, no Corao da Terra e diz-se tambm que para chegar ao
Sepulcro tem de se atravessar as Nove Abbadas, os Nove Estratos do interior do nosso organismo
planetrio. Essa Nona Esfera est no nosso organismo humano; o prprio sexo. Sim, a se encontra o
Cristo Interno e somente a poder ressuscitar.
Esta questo da Ressurreio uma coisa grandiosa; Jonas esteve Trs Dias no ventre de uma baleia;
Jesus ressuscitou ao Terceiro Dia; tudo isto simblico. A Grande Baleia de Jonas a prpria Terra, o
nosso organismo planetrio. Os trs dias so simblicos pois so Trs Perodos de Trabalho Esotrico
antes de chegar Ressurreio do Cristo ntimo em ns prprios:
Primeiro Dia: o Segundo Nascimento
Segundo Dia: dar morte aos Trs Traidores
Terceiro Dia: dar a Ressurreio do Senhor
Aqui encontramos os Trs Factores da Revoluo da Conscincia :
1 Morrer
2 Nascer
3 Sacrifcio pela Humanidade
Lobsang Rampa diz que esteve trs dias metido num sarcfago, como se estivesse morto. Isto simblico.
No h nenhuma escola que no fale destes Trs Dias; vrias escolas pseudo-ocultistas enfatizam que se
deve passar 3 dias num sepulcro para chegar Autorrealizao. Lobsang Rampa afirma que nesse intervalo
de tempo dos trs dias, o seu corpo jazia como um cadver na sepultura e aprendeu muitas coisas nos
Mundos Superiores.
Isto uma cerimnia inicitica, simblica na qual nos entregue um ensinamento, contudo temos de
diferenciar entre o que um ensinamento simblico e um Ensinamento Vivido.
Jesus desceu ao Sepulcro e ao 3. dia Ressuscitou; diz a Pistis Sophia que ensinou e instruiu durante 11 anos,
vivendo com os Apstolos. Nos tempos arcaicos tambm era conhecida esta questo dos Trs Dias no
sepulcro; em Samotrcia; entre os Egpcios; maias; aztecas; todos eles possuem nas suas tradies esta
questo do sepulcro e dos trs dias.
Os aspirantes ao Adeptado eram levados aos vulces, cmaras ou sepulcros fechados com a forma de um
peixe; lembremo-nos que o Atade de Osris no velho Egipto dos Faras, no Pas solarengo de Kem, tinha a
forma de um peixe. Isto faz-nos lembrar uma antiga tradio que se perde na noite profunda, na qual Oans
passa Trs Dias metido num sarcfago.
Contam velhas tradies que se perdem na noite aterradora de todos os sculos que durante esse perodo,
enquanto o corpo do Iniciado jazia tal qual um cadver entre o sarcfago, a sua Alma ausente da densa
forma humana, experimentava diretamente nos Mundos Superiores, o Ritual da Vida e da Morte. A
Maonaria todavia no esqueceu o seu atade.

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H contudo algo que demonstra que tanto Tera-Feira Lobsang Rampa como tambm outros autores, no
possurem o conhecimento de forma ntegra; o fato de confundirem o smbolo funerrio dos Trs Dias com
a crua realidade que est escondida por detrs desse smbolo. como se confundssemos com a bandeira que
um smbolo ou como confundssemos as duas colunas Jakin e Boaz, que so um smbolo esotrico e que
representa o Homem e a Mulher; assim tambm atade funerrio um smbolo. Nos tempos antigos havia o
costume de manter o Iniciado trs dias no sepulcro, mas tudo tem o seu limite e para alm desse limite
precisa-se de desenvolver os conhecimentos. Torna-se necessrio aprofundar a realidade.
O que significa isso de Jesus, levantando-se do sepulcro? O que significa isso de Jonas estar metido durante
trs dias no ventre de uma baleia, para logo ser vomitado? Esta gerao perversa e adltera procura um
sinal, mas nenhum sinal lhe ser dado, seno o de Jonas, o Profeta. Porque assim como Jonas esteve trs dias
e trs noites no ventre da Baleia, assim tambm estar o Filho do Homem na Terra, trs dias e trs noites;
(Mateus 12: 39 40). Isto simblico.
Tambm se diz que Jonas se submergiu nas guas, desceu ao fundo das montanhas e fechou-se debaixo da
terra clamando dentro das suas entranhas, a Jehov.
Esta questo do Abismo fechar-se muito significativo. Aprofundando ainda mais podemos lembrar-nos do
Leviatan, aquele Peixe maravilhoso que vive debaixo das guas do mar; (Isaas 27: 1; J 41 : 1; Salmos
74: 14, 26, 104).
Este o Primeiro Dia, quando nos submergimos dentro de ns prprios, aquele dia em que todos ns
devemos descer aos mundos subterrneos para fabricar os corpos que nos permitem o Segundo Nascimento.
O Primeiro Dia, aquele no qual temos que descer at ao fundo do Trtarus, como nos diz a Lei do
Leviatan.
O Segundo Dia aquele no qual necessrio regressar ao fundo do Abismo e a permanecer destruindo
aquelas criaes que ns prprios fizemos com as nossas ms aces.
indubitvel que a Transformao Superlativa somente possvel com a Ressurreio do Cristo ntimo no
corao do homem. Esta a fase culminante do Terceiro Dia, o instante em que a Terra ou a brilhante
Constelao da Baleia vomita Jonas, o Profeta, para que saia e ensine a Nnive para logo retornar ao Pai.
Ao ser expelido, Jonas, fica convertido num Mestre Ressuscitado e ento enviam-no para que ensine, por tal
motivo tem o direito Ascenso.
Toda a exaltao vai precedida de uma humilhao; a humilhao a descida aos Mundos-Infernos.
A questo dos Trs Dias responde-nos sobre algo mais profundo; aquele que tenha entendimento que
entenda. preciso compreender e meditar. O Leviatan, aquele que se move sobre as guas o verdadeiro
Mestre que foi decapitado e novamente decapitado. Quem poderia decapitar o Leviatan? Quem poderia
destruir a quem j recebeu todos os danos e Ressuscitou? Convertamo-nos em Mestres Ressurrectos.
Uma coisa a Cruz e outra coisa os Trabalhos que temos de realizar na Nona Esfera. O Smbolo e o
Trabalho encontram-se correlacionados.
Todo o avano esotrico destes estudos se baseia na Cabala.
O Arcano n. 13 e o n. 14 no foram bem compreendidos, por isso preciso aprofundar nestes estudos. No
Egipto dos Faras, Tiphon despedaando o corpo de Osris, tinha a forma de um peixe; sis, a Me Divina, a
Esposa-Irm de Osris ao procurar ressuscit-lo somente encontrou 13 Pedaos, o 14 era o Phalo que no
se encontrou. O 13 a Morte, bvio que Osris deve passar Trs Dias entre o Sepulcro e estes trs dias
equivalem s Trs Etapas para a Decapitao do Ego; sis encontra 13 pedaos e no encontra o 14, o Phalo
porque nele estava morto todo o elemento luxurioso, chegou morte total; somente assim pode Osris

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apresentar-se vitorioso no Templo de Maat (a Verdade), somente assim pode fazer a Confisso Negativa
porque j no tem Ego, est imbudo do Esprito Puro.
O fato de Osris estar no sepulcro algo muito importante, pois est bem morto e s no terceiro dia
ressuscitado:
1 GERAO
2 DEGENERAO
3 REGENERAO
A forma extraordinria e maravilhosa do velho atade de Osris, faz vir naturalmente nossa memria
devido sua semelhana e significado inicitico, a outro Peixe, magnificamente representado pelo alfabeto
semita na letra Samek, a qual ocupa o 15 lugar cabalstico. Indubitavelmente simbolizava no princpio a
famosa Constelao da Baleia sob cuja regncia devemos realizar todos os Trabalhos na Nona Esfera.
Essa Constelao est relacionada com o relato de Jonas e com as medidas do atade de Osris com a forma
de peixe, porque precisamente para isso teve Osris de descer ao negro e horroroso precipcio, para passar os
trs perodos no ventre da Baleia.
Tudo isto est ntimamente relacionado com o Arcano n. 13 ou seja trs descidas aos Mundos-Infernos e
cada descida abrange um perodo de tempo de trs dias no Santo Sepulcro; Jonas trabalhou Trs Dias, Trs
Perodos com o Sexo; no fim dos trs dias foi vomitado pela Baleia e comeou a predicar.
A Baleia corresponde ao Arcano Cabalstico n. 15, o que nos convida a reflectir; o arcano 15 o Tiphon
Bafometo, o Diabo, a Paixo Animal. Esta questo convida-nos pois a compreender o que o Trabalho na
Nona Esfera, (o sexo).
Se falhamos nos Arcanos 13, 14 e 15, se no somos capazes de Trabalhar dentro da Baleia, ento natural
que vamos para baixo, para o precipcio, com o Arcano 16, a Torre Fulminada.
O Iniciado que derrama o Vaso de Hermes ser fulminado pelo Arcano n. 16 da Constelao de Ares;
cair do alto da Torre pelo Raio da Justia Csmica, tal qual a pentalfa invertida, com a cabea para baixo e
as duas pernas para cima.
O Arcano 17, a Estrela da Esperana, para o indivduo que nunca foi fulminado, para aquele que capaz
de chegar Encarnao Venusta.
Se somarmos este Arcano, d-nos: 1 + 7 = 8, o Nmero de J, a pacincia, provas, sofrimentos.
Se somarmos cabalisticamente as cifras do Arcano 15 da Constelao da Baleia, teremos o seguinte
resultado: 1 + 5 = 6; o Seis no Tart o Arcano do Enamorado; o homem entre a virtude e a paixo.
Aprendei a polarizar-vos sabiamente com o Arcano n. 6 e tereis vencido o espantoso 15 da Constelao da
Baleia.
Lembra-te amado leitor que no centro do peito tens um ponto magntico muito especial que capta as ondas
de luz e de glria que vm da tua Alma Humana. Ela Tipheret, o arcano n. 6 do Tart.
Escuta-a, obedece s ordens que dela dimanam.
Actua de acordo com tais impulsos ntimos.
Trabalha na Forja dos Ciclopes quando ela assim o quiser. Se tu aprendes a obedecer, no perecers no
ventre da Baleia.

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Olha! Converteste-te num Peixe, que trabalha entre as guas caticas do primeiro instante. Compreendes
ento agora o porqu do atade de Osris ter a forma de um peixe.
indiscutvel que os sete dias ou perodos do Gnese de Moiss sintetizam-se nesses trs dias e trs noites
de Jonas no ventre da Baleia; cerimnia inicitica repetida pelo Grande Kabir Jesus no Santo Sepulcro.
Jonas, o profeta, trabalhando debaixo da regncia da Constelao da Baleia, metido no poo profundo do
Universo na Nona Esfera, o Sexo, realiza o seu trabalho em trs dias ou perodos mais ou menos longos:
Primeiro Dia Desce aos Mundos-Infernos para fabricar os Corpos Solares, o Traje das Bodas da Alma e
estabelecer dentro de si prprio um Centro Permanente de Conscincia .
A descida aos Infernos da Natureza necessrio; este um perodo de aniquilao at conseguir destruir
Seth e obter o Segundo Nascimento.
Segundo Dia Desce ao Abismo para enfrentar espantosos sacrifcios e utiliza a Energia Criadora para
destruir todos os elementos subjetivos do Ego.
Este trabalho realiza-se nos Mundos-Infernos lunares, nas regies sub-lunares das quais nos falam os livros
esotricos; ento elimina-se de forma radical os trs traidores do Cristo ntimo: Judas, Pilatos e Caifs assim
como os tomos do Inimigo Secreto; h necessidade de desintegrar o Drago das Trevas, o Drago
Vermelho. Continua-se depois com as bestas secundrias submergidas, nas quais se encontra engarrafada a
Conscincia.
Terceiro Dia: Tem de voltar ao fundo do Abismo para acabar com inumerveis aspectos das vidas
anteriores. Continua-se a morrer nas esferas de Mercrio, Vnus, Sol, Marte, Jpiter, Saturno, etc. No
Terceiro Dia transformam-se as guas negras na luz esplendorosa destruindo-se os tomos antigos e
culmina-se na Ressurreio Mstica.
Estes Trs Perodos culminam cada um com:
A primeira etapa ou perodo de tempo que conclui com o Segundo Nascimento, do qual falava o Grande
Kabir Jesus ao Rabino Nicodemos.
A segunda etapa ou perodo finaliza quando a Conscincia se liberta e com as Bodas maravilhosas: nada
mais, nada menos que o desposrio da Alma Humana com a Walkria ou Genebra, a Rainha dos Jinas, a qual
a Alma Espiritual Feminina, o Budhi dentro do qual arde a Chama do Esprito, a Chama de Brahama. s
mulheres, diremos que ento se desposam com o Eterno Bem-Amado.
A terceira etapa ou perodo conclui magistralmente coma Ressurreio do Cristo ntimo dentro do nosso
prprio Corao. Como consequncia lgica, vem a Ascenso aos Mundos Superiores.
Por agora somente se recebe a informao. Temos que a vivenciar e experimentar de forma direta, no
desviar-se, mas sim permanecer firmes.
Estudem a orao de Jonas, preciosa, nela se encerram Arcanos Esotricos magnficos.
Estudem o livro de Jonas no Antigo Testamento, investiguem todas essas informaes arcaicas sobre esses
Trs Dias. Devem ser compreendidos profundamente porque muitos desconhecem o trabalho no Mundo
Subterrneo.
Realmente este assunto est relacionado com a carta n. 12 do Tart, porque 1+2=3, (trs dias): a o homem
est pendurado pelos ps, formando com eles uma cruz; as mos esto em triangulo e a cabea est para
baixo; com isso nos indica que desce ao poo do Abismo.
Este o Apostolado.

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So 22 Arcanos porque a Verdade, o Tetragrammaton, o Iod-He-Vau-He e tem que haver vinte e dois
arcanos que a esclaream

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TERCEIRA PARTE
Existem duas classes de Cabalistas:
cabalistas intelectuais e cabalistas intuitivos.
Os cabalistas intelectuais so magos negros.
Os cabalistas intuitivos so magos brancos.

SAMAEL AUN WEOR

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CAPTULO XLIX - O ABSOLUTO

O contedo substancial desta Obra para uma Humanidade mais avanada, porque a gente desta poca
brbara no capaz de compreender estas coisas.

Samael Aun Weor

O Absoluto o Ser de todos os Seres. Ele o que , o que sempre Foi e o que sempre Ser. Ele expressa-se
como Movimento e Repouso Abstractos Absolutos. Ele a causa do Esprito e da Matria, porm no uma
coisa, nem outra. O Absoluto est para alm da Mente, esta no pode compreend-lo, por isso cabe-nos
intuir a sua intrnseca natureza.
O Absoluto est para alm da vida condicionada; para alm do que relativo; o Real Ser; Ele o No-Ser
porque no guarda qualquer concordncia com os nossos conceitos, porm O Real Ser. Isto acontece
porque no o compreendemos intelectualmente; para ns como um No-Ser ainda que seja o Real Ser, do
Ser.
Ser melhor do que Existir e a razo de Ser do Ser o prprio Ser. No Absoluto est a nossa legtima
existncia, a qual um No-Ser, um No-Existir para a razo humana.
O Absoluto no um Deus nem tampouco um indivduo Divino ou humano; seria absurdo dar forma ao que
no tem forma; seria um desatino tentar antropomorfizar o espao.
Na realidade o Absoluto Espao Abstrato Incondicionado e Eterno, muito para alm dos Deuses e dos
homens. O Absoluto Luz Incriada que no projecta sombra por nenhuma parte durante a noite profunda do
Grande Pralaya.
O Absoluto est para alm do Tempo, do Nmero, da Medida, do Peso, da Casualidade, da Forma, do Fogo,
da Luz e das Trevas, contudo Ele o Fogo e a Luz Incriada.
O Absoluto tem trs aspectos:
AIN: o prprio SAT em Snscrito, ou seja o
Imanifestado Absoluto.
AIN SOPH: o segundo aspecto, onde j existe
determinada manifestao; a ficam todas as
criaturas quando chega o Grande Pralaya (a
Noite Csmica), por no terem o direito de
penetrar no AIN, ou seja no Imanifestado
Absoluto, que est para alm do Pensamento, do
Verbo, do tomo, do Som, para alm de tudo o
que tenha forma, nmero, peso, etc.
AIN SOPH AUR: O terceiro aspecto segundo a Cabala Hebraica; a encontra-se o Primeiro Cosmo, o
Protocosmo puramente Espiritual, o Absoluto Solar, formado por mltiplos Sis Espirituais.

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PRTICA: Meditar no Absoluto e no Pralaya, com a Mente Serena e em Silncio.

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CAPTULO L - O AIN

O Espao Abstrato a Causa Causorum de tudo o que , Foi e Ser.


O Espao Profundo e Ditoso na realidade a incompreensvel Seidade, a mstica raiz inefvel dos Sete
Cosmos, a origem misteriosa de tudo isso que conhecemos como Esprito, Matria, Universo, Sis, Mundos,
etc.
Isso que o Divinal, o Espao da Felicidade, uma extraordinria realidade que est para alm do Universo
e dos Deuses; Aquilo no tem dimenso alguma e na verdade o que sempre foi, e ser; a Vida que
palpita intensamente em cada tomo e em cada Sol.
Falemos agora sobre o grande oceano do Esprito. Como poder defini-lo?
Na realidade ele Brahama, a Primeira Diferenciao ou Modificao de Aquilo, ante o qual tremem os
Deuses e os homens.
Aquilo esprito? Em verdade digo-vos que no o . Isso matria? Realmente digo-vos que no o .
Aquilo a raiz do esprito e da matria, contudo no uma coisa, nem outra.
Aquilo transcende as Leis do nmero, medida, peso, volume, quantidade, qualidade, frente, reverso,
acima, abaixo, etc.
Aquilo o Imutvel numa profunda abstraco Divinal. Luz que nunca foi criada por qualquer Deus ou
qualquer homem; Isso que no tem nome.
Brahama Esprito, mas Aquilo no Esprito; Ain, o Imanifestado Luz Incriada.
O Absoluto a vida livre no seu movimento, a suprema realidade, o espao abstracto expressando-se como
movimento abstracto absoluto, felicidade sem limites, omniscincia total. O Absoluto Luz Incriada e
plenitude perfeita, felicidade absoluta, vida livre no seu movimento, vida descondicionada e sem limites.
No Absoluto passamos para alm do Carma e dos Deuses, para alm da Lei. A mente e a Conscincia
individual somente servem para amargurar-nos a vida. No Absoluto no temos mente nem Conscincia
individual. Ali somos o Ser incondicionado, livre e absolutamente feliz.
O Absoluto vida livre no seu movimento, descondicionado e sem limitaes, sem o mortificante temor da
Lei, vida para alm do Esprito e da Matria, para alm do Carma e da dor.
O Absoluto Espao Abstrato Absoluto; Movimento Abstrato Absoluto; Liberdade Absoluta, sem
condies, sem reservas, omniscincia absoluta e felicidade absoluta.
Temos de acabar com o processo do Eu para entrar no Absoluto. O Eu humano deve entrar na casa dos
mortos. Deve ir fossa comum dos despojos astrais. Deve desintegrar-se no Abismo para que nasa o Ser
cheio de majestade e poder.
Somente a vida impessoal e o Ser nos podem dar a legtima felicidade da Grande Vida no seu movimento.
Batalhar, lutar, sofrer, libertar-se e por fim perder-se como uma gota diamantina entre o Oceano da Luz
Incriada com certeza o melhor anelo.
Antes de entrar no Absoluto, temos de preparar-nos na Regio de Atala, a os seres so incolores, a vive um
homem que no pde entrar no Absoluto porque inventou duas palavras; Bem e Mal em vez de usar os

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termos Evolutivo e Involutivo, por isso criou Carma. A humanidade prejudicou-se por causa dessas duas
palavras; de tudo se diz que mau ou bom; em raiz disso se tem estancado tudo o que convida ao estudo dos
Valores Internos, por esse motivo, esse Santo Varo est em situao de espera.
Temos de ajudar de modo que as pessoas mudem essas duas palavras, por Evolutivo e Involutivo.
No seio do Absoluto existe uma grande exaltao, os Paramarthasatyas, vo-se exaltando pouco a pouco e
passam para alm de toda a compreenso possvel.

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CAPTULO LI - O AIN SOPH

Do Ain Soph emana toda a criao, porm esta no igual nem em essncia, nem em potncia ao Ain Soph,
o qual atravs da sua Divina Luz Incriada irradia de si prprio uma inteligncia, um poder, que embora
originalmente participem da perfeio e infinitude do seu Credo, por ser uma derivao Dele, assume um
aspecto finito. A Cabala chama a esta primeira emanao espiritual do Ain Soph, o Inefvel Ancio dos
Dias, o qual o Ser do nosso Ser, o Pai-Me em ns.
No sendo possvel expressar-se o Ain Soph no plano fsico limitado, actua mediante os seus Dez
Sephirotes.
No Ain Soph existe uma estranha evoluo que nem os Deuses nem os homens conhecem. Para alm do
ntimo, est o Logos, o Cristo. Para alm do Inefvel Ancio dos Dias est o Ain Soph ou o Absoluto. sua
exalao chama-se Dia Csmico (Mahamanvantara), sua inalao, Noite Csmica (Grande Pralaya).
Durante a Noite Csmica, o Universo desintegra-se no Ain Soph e somente existe na sua mente e na dos
seus Deuses, mas o que na mente dEle e na mente Deles existe, algo objetivo no Espao Abstrato
Absoluto.
Antes que o flamgero corao do Sistema Solar de Ors no qual vivemos, actuamos e temos o nosso Ser,
comeasse a palpitar intensamente depois do Grande Pralaya, o Tempo no existia, pois jazia adormecido
entre o seio profundo do Espao Abstrato Absoluto.
Se no fim do Mahamvantara, as sete dimenses bsicas do Universo ficam reduzidas a um simples ponto
matemtico que se perde tal qual uma gota entre o Grande Oceano, evidente que ento o tempo deixa de
existir.
Os mundos, tal como os homens, os animais e as plantas, nascem, crescem, envelhecem e morrem. Tudo o
que se alenta debaixo do Sol, tem um tempo definido.
A Sabedoria Antiga diz que Brahama , o Pai, o Oceano do Esprito Universal de Vida, ao chegar a Grande
Noite (isso que os Indostes chamam Pralaya ou Dissoluo do Universo) submerge-se entre o Espao
Abstrato Absoluto durante 7 Eternidades.
As 7 Eternidades significam Eras ou perodos de tempo totalmente definidos, claros e precisos. Foi-nos
dito que um Mahakalpa, Grande Idade, Dia Csmico, tem um total de 311 040 000 000 000 de anos.
bvio que um Mahapralaya, Noite Csmica equivale mesma quantidade de tempo.

Quando chegar a noite profunda dos criadores deste Sistema Solar, ento absorverse-o no seio do Absoluto,
ficar apenas um grupo de luas; os Planetas, o Sol, a Terra e a Vida tero desaparecido com todas as Chispas
Virginais; a cada criatura vivente corresponde-lhe uma chispa virginal e estas absorver-se-o no Absoluto
durante 7 Eternidades.
Se observarmos a Selene (a nossa Lua) veremos que um cadver; teve vida exuberante, mars, vulces; h
tambm outras luas que giram ao redor de Marte, Saturno, etc., e que um dia tiveram vida. No passado
Mahamvantara que foi um Padma ou Loto de Ouro, existiu na Lua uma Humanidade, existiram 7 Raas e
por fim morreu.
Antes do amanhecer do Mahamvantara, o Universo dormia na terrvel obscuridade.

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No incio ou aurora de cada Universo, a Eterna Luz Negra ou Obscuridade Absoluta converte-se no Caos.
As Trevas so em si mesmas Pai-Me; a Luz o seu Filho diz a Sabedoria Antiga.
evidente que a Luz Incriada tem uma origem ignota, absolutamente desconhecida para ns.
De maneira alguma exageramos se enfatizarmos a idia que tal origem so as Trevas.
Falemos agora da Luz cedida, csmica, secundria; bvio, qualquer que seja a sua origem e por mais bela
que nos parea, tem no fundo um carcter passageiro, Mayvico.
As Inefveis e Profundas Trevas constituem pois, a Matriz Eterna, na qual as Origens da Luz aparecem e
desaparecem.
Diz-se que os Absoluto so Trevas. Das Trevas sai a Luz. A Luz Incriada do Absoluto sai das Trevas
Profundas da Grande Noite, dessas trevas que no tem luz, brota a Luz Incriada.
Se nos colocassem a, no veramos mais que um Abismo e trevas profundas, contudo para os habitantes do
Absoluto (Paramarthasatyas), essas Trevas so Luz Incriada, , nem pelo homem, nem por qualquer Deus, a
reina uma felicidade inesgotvel, uma dita inconcebvel.
H grandes gnios do Mal, como Belial, Bael, Moloch, etc., terrveis Mestres os quais sabendo que a Luz sai
das Trevas se precipitaram no Abismo, mesmo sabendo que vo involuir.
Do Abismo sai a Luz, por isso toca-nos descer s Trevas para destruir o Eu, a Sat e arrancar a Luz dessas
Trevas.
Os Deuses mediante o Fogo surgem do Abismo e perdem-se no Absoluto.
Luz e Trevas so fenmenos do mesmo Noumeno, ignoto, profundo, inconcebvel para a razo.
O que mais ou menos possamos percepcionar da luz que resplandece das trevas coisa que depende do
nosso poder de viso espiritual.

O Absoluto so Trevas Profundas para os olhos humanos e Luz Incriada Extraordinria para a Hierarquia
Inefvel dos Paramarthasatyas:
O que para ns Luz, Trevas para determinados insectos, e o olho espiritual v iluminao, onde o olho
normal to s percebe obscuridade.
O Universo submergido no estado de Pralaya, depois do Mahamvantara, dissolvido no seu elemento
primordial, repousa necessariamente entre as trevas profundas do espao infinito.
urgente compreender profundamente o mistrio insondvel das trevas caticas.
Do Caos brota Cosmo e das Trevas brota a Luz; oremos profundamente
Escrito est e com palavras de fogo em todos os Livros Sagrados do mundo, que o Caos a sementeira do
Cosmo.
O Nada, o Caos realmente e sem a menor dvida, o Alfa e o mega, o Princpio e o Fim de todos os
mundos que vivem e palpitam no inaltervel infinito.
No Aitareia Brahmana, lio magistral e preciosa do Rig Veda, fica verdadeiramente demonstrado at
saciedade a extraordinria identidade entre essas luminosas idias de Brmanes e Pitagricos, pois uns e

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outros apoiam-se nas Matemticas. No citado volume Indostnico alude-se frequentemente ao Fogo Negro,
Obscura Sabedoria Abstracta, Luz Absoluta incondicionada e sem nome.
Essa Seidade Abstracta, o Zero-Aster Primitivo dos Parsis, o Nada saturado de vida, Aquilo, Aquilo.
Deus em si mesmo, quer dizer o Exrcito da Voz, o Verbo, a Grande Palavra, morre quando chega o Grande
Pralaya, a Noite Csmica e renasce maravilhosamente divina na Aurora do Mahamvantara Divino.
O Zero Absoluto Radical, na Aritmtica Transcendente, o Espao Abstrato na Geometria, a Incognoscvel
Seidade (no se confunda com Deidade; que diferente); no nasce, nem morre, nem reencarna.
Desse todo Incognoscvel, o Zero Radical, ao ter incio qualquer Universo Sideral, emana a Mnada
Pitagrica, o Pai-Me Gnstico, o Purusha-Prakriti Ind, o Osrissis Egpcio, o Protocosmo Dual, o Adam-
Kadmon Cabalstico, o Theos-Chaos da Teogonia de Hesodo, o Uranas ou Fogo e gua Caldeu, o Iod-
Heve Semita, o Zeru-Ama Parsi, o Uno-nico, o Aunadad-Ad budista, o Ruach Elohim ou Divino Esprito
do Senhor, flutuando sobre as guas Genesacas do Primeiro Instante.
Na Noite Profunda somente as Trevas preenchiam o Todo sem limites pois, Pai, Me e Filho eram uma vez
mais o Uno, e o Filho no tinha ainda despertado para a sua peregrinao na Roda.
Est escrito e de modo inconfundvel com caracteres de Fogo no Livro da Grande Vida que no fim do
Mahamvantara, Osris (o Pai), sis (a Me) se integram, misturamse, fundem-se tal qual trs Fogos para
formar Uma S Chama.

Procuremos Osris, sis e Horus dentro de ns prprios, nas ignotas profundidades do nosso prprio Ser.
bvio que Osris, sis e Horus constituem em si mesmos a Mnada, a Duada e a Trade do nosso Ser
Interno.
Ouvisteis falar de Brahama ? Ele em si mesmo Pai-Me-Filho.
Em cada nova Aurora Csmica, o Universo ressuscita tal como a ave Fnix, de entre as sua prprias cinzas.
No amanhecer de cada Mahamvantara, a Mnada desdobra-se novamente na Duada e na Trade.
Ao raiar a Alva do novo Dia Csmico, depois da Noite Profunda, o Filho, o aspecto Ternrio, Horus (o
Esprito Divino de cada um de ns) emana de si prprio a sua Essncia, os seus Princpios Msticos, Roda
do Samsara com o so propsito de adquirir Alma de Diamante.
Ah! Quo imensa a dita de Horus ao adquirir Alma de Diamante! Ento absorvese na sua Divina Me e
esta fundindo-se com o Pai, formam ento uma s chama diamantina, um Deus de esplndida beleza
interior.
O Espao est cheio de Universos; enquanto alguns sistemas de mundos saem de Noite Profunda, outros
chegam ao seu Ocaso; aqui beros, alm sepulcros.
Ao iniciar-se a Aurora do Mahamvantara, a Heterogeneidade desenvolve-se a partir da Homogeniedade,
renasce o Exrcito da Voz (Deus) para voltar novamente a Criar.
Quando se anunciou a Aurora do Dia Csmico, o Universo estremeceu de terror. Na Conscincia dos
Deuses e dos Homens surgiu um estranho e aterrador crepsculo e a Luz Incriada comeou a afastar-se da
sua Conscincia .

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Ento os Deuses e os Homens choraram como crianas ante a Aurora do Grande Dia Csmico. O Logos
Causal do Primeiro Instante lembrou aos Deuses e aos Homens as suas dvidas crmicas e comeou o
peregrinar do Homem de Mundo em mundo.
At a prpria Terra onde atualmente vive o sujeito Roda do Nascimento e da Morte, at que aprenda a
viver governado pela Lei do Amor.
O Universo surgiu das Entranhas do Absoluto e a Luz Incriada afundou-se num nostlgico poente. Assim
desceram os Deuses e os Homens entre as sombras do Universo.
O Sacrifcio ficou consumado e a Cabala registra-o no Arcano Maior n. 12. Se somarmos o nmero doze
entre si d-nos o nmero trs. Um, o Princpio Masculino, o Fogo. O Dois, o Princpio Feminino, a
gua, o Smen. O Trs, o Universo, o Filho.
O atual Dia Csmico est simbolizado por um pelicano azul, abrindo o peito com o bico para beber das suas
prprias entranhas, das quais emanou toda a criao.

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CAPTULO LII - O AIN SOPH AUR

Cada Universo do Espao Infinito possui o seu prprio Sol Central e a soma de tais Sis Espirituais constitui
o Ain Soph Aur, o Protocosmo, o Absoluto Solar.
O Absoluto Solar est formado por mltiplos Sis Espirituais, transcendentes, divinos.
A emanao do nosso Omnimisericordioso e Sagrado Absoluto Solar aquilo que Helena P. Blavatsky
denomina O Grande Alento para si prprio profundamente ignoto
Muito se falou sobre o Sagrado Sol Absoluto e bvio que todo o Sistema Solar est governado por um
desses Sis Espirituais; verdadeiros, extraordinrios, cintilantes, com infinitos esplendores no espao.
Radiantes Esferas que nunca poderiam percepcionar atravs dos seus telescpios, os astrnomos.
Isto quer dizer, que o nosso jogo de mundos possui o seu prprio Sagrado Sol Absoluto, de igual modo que
os outros Sistemas Solares do inaltervel Infinito.
O Protocosmo ou Primeiro Cosmo infinitamente divinal, inefvel; nele no existe qualquer princpio
mecnico, est governado pela nica Lei.
Se vs reflectirdes profundamente sobre o Absoluto Solar, vereis que a existe a mais plena liberdade, a mais
absoluta felicidade porque tudo est governado pela nica Lei.
Indiscutivelmente no Sagrado Absoluto Solar, no Sol Central Espiritual deste Sistema no qual vivemos,
actuamos e temos a nosso Ser, no existe qualquer espcie de mecanicidade e por isso bvio que a reine a
mais plena Bem-Aventurana.
indubitvel que no Sol Central Espiritual governado pela nica Lei, existe a inaltervel felicidade do
Eterno Deus Vivente; infelizmente conforme nos vamos afastando mais e mais do Sagrado Sol Absoluto,
penetramos em mundos cada vez mais e mais complicados onde se introduz o automatismo, a mecanicidade
e a dor.
Obviamente no 2 Cosmo de Trs Leis, o Aiocosmo (Planetas, Sis, Firmamento) a dita incomparvel,
porque a materialidade menor. Nessa regio, qualquer tomo possui dentro da sua natureza ntima, to
somente Trs tomos do Absoluto.
Que distinto o 3 Cosmo, o Macrocosmo (a nossa Galxia, a Via Lctea) governada por Seis Leis. A a
materialidade aumenta porque qualquer dos seus tomos possui no seu interior Seis tomos do Absoluto.

Penetremos no 4 Cosmo, o Deuterocosmo, (o nosso Sistema Solar) governado por Doze Leis. A
encontramos maior densidade devido ao fato concreto de qualquer dos seus tomos possuir em si, Doze
tomos do Absoluto.
Se examinarmos cuidadosamente o 5 Cosmo, o Mesocosmo (o Planeta Terra) governada por Vinte e Quatro
Leis, veremos que qualquer dos seus tomos possui na sua natureza ntima Vinte e Quatro tomos do
Absoluto.
Estudemos com detalhe o 6. Cosmo, o Microcosmo, (o Homem) governado por Quarenta e Oito Leis.
Constataremos, mediante Divina Clarividncia, que em qualquer tomo do organismo humano perceptvel
no seu interior, Quarenta e Oito tomos do Absoluto.

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Desamos um pouco mais e entremos no Reino da mais crua materialidade, o 7 Cosmo, o Tritocosmo, os
Mundos-Infernos, sob a crusta do planeta em que vivemos, governado por Noventa e Seis Leis.
Descobriremos que na 1. zona infra-dimensional, a densidade aumentou espantosamente, porque dentro da
sua ntima natureza h Noventa e Seis tomos do Absoluto.
Na 2 zona infernal, todo o tomo possui Cento e Noventa e Dois tomos do Absoluto; na 3, todo o tomo
possui no seu interior, Trezentos e Oitenta e Quatro tomos do Absoluto, etc., etc., etc., aumentando assim a
materialidade de modo espantoso e aterrador.
Ao submergir-nos dentro de Leis cada vez mais complexos, obviamente nos independizamos de forma
progressiva da Vontade do Absoluto e camos na complexidade mecnica de toda esta grande Natureza.
Se quisermos reconquistar a Liberdade, devemos libertar-nos de tanta mecanicidade, de tantas leis e voltar
ao Pai.
Ostensivamente devemos lutar incansavelmente por libertar-nos das 48, 24, 12, 6 e 3 Leis para regressar
realmente ao Sagrado Sol Absoluto do nosso Sistema.

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CAPTULO LIII - O AIN SOPH PARANISHPANNA

Dentro do homem existe um Raio Divino. Esse Raio quer retornar sua Estrela que sempre lhe tem sorrido.
A Estrela que guia o nosso interior um tomo Super-Divino do Espao Abstrato Absoluto. O nome
Cabalstico desse tomo o sagrado AIN SOPH.
O AIN SOPH a nossa Estrela Atmica. Essa Estrela resplandece gloriosamente no Espao Abstrato
Absoluto. De modo que dessa Estrela emanam Keter (o Pai) Chockmah (o Filho) e Binah (o Esprito Santo)
de todo o homem. O AIN SOPH, a Estrela que guia o nosso interior envia o seu raio ao mundo para tornar-
se consciente da sua prpria felicidade.
A felicidade sem Conscincia da sua prpria felicidade no felicidade.
O Raio (o Esprito) teve Conscincia mineral, vegetal e animal. Quando o Raio encarnou pela primeira vez
no corpo humano selvagem e primitivo, despertou como homem e teve Auto-Conscincia da sua prpria
felicidade. Ento, o Raio podia ter regressado Estrela que guia o nosso interior.
Infelizmente entre o seio profundo da voragem da selva espessa, o Desejo selvagem fez nascer o Eu. As
foras instintivas da Natureza apanharam a mente inocente do homem e surgiu a falsa miragem do Desejo.
Ento o Eu continuou a reencarnar-se para satisfazer os seus desejos. Ficamos assim submetidos Lei da
Evoluo e do Carma.
As experincias e a dor complicaram o Eu. A Evoluo um processo de complicao da Energia. O Eu
robusteceu-se e complicou-se com as experincias. Agora j tarde. Milhes de pessoas converteram-se em
monstruosos demnios. S uma espantosa Revoluo pode salvar-nos do Abismo.
Quando o homem dissolve o Eu, ento h Revoluo Total.
O homem pode deixar de sofrer, quando for capaz de dissolver o Eu. A dor o resultado das nossas ms
aces.
A dor de Sat (o Eu Psicolgico) porque ele o que faz as obras do mal.
O Espao Abstrato Absoluto, o Esprito Universal de Vida Felicidade Absoluta, suprema paz e
abundncia.
Aqueles que formam da dor, uma mstica, so masoquistas. Sat foi e o criador da dor. A dor satnica.
Com a dor ningum se pode libertar. Precisamos de ser alquimistas.
Com a Alquimia, dissolve-se o Eu; a raiz do Eu o Desejo; o Desejo transmuta-se com a Alquimia.
Se quereis aniquilar o Desejo, deveis transmutar.
O desejo sexual transforma-se em Vontade e a Vontade Fogo.
O desejo de acumulao (Cobia) transmuta-se em Altrusmo.
A Ira (desejo frustrado) transmuta-se em Doura.
A Inveja (desejo frustrado) transmuta-se na Alegria pelo Bem Alheio.
As palavras do Desejo transmutam-se no Verbo da Sabedoria, etc., etc., etc.

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Analisai todos os defeitos humanos e vereis que o seu assento est no Desejo. Transmutai o Desejo com a
Alquimia e o desejo aniquilar-se-.
Todo aquele que aniquile o Desejo dissolve o Eu.
Todo aquele que dissolve o Eu salva-se do Abismo e regressa sua Estrela Interior que sempre lhe tem
sorrido.
S com a Santa Alquimia podemos dissolver o Eu. A base fundamental da Alquimia o Arcano A.Z.F. Os
Anjos, Arcanjos, Serafins, Potestades, Tronos, etc., so o resultado de espantosas revolues interiores.
J passmos pela Involuo (a descida do Esprito Matria). J sofremos horrivelmente na Evoluo (o
processo de complicao da Energia). urgente, agora, uma Revoluo Total (a dissoluo do Eu).
Ningum pode ser feliz at que chegue sua Estrela Interior.
Somente base de revolues ntimas vamos, pouco a pouco, regressando ao tomo super-divino, passando
pelos estados Anglicos, Arcanglicos, Serafnicos, Logicos, etc., at que por fim o Raio fundir-se- na sua
Estrela, o AIN SOPH, o qual resplandece de felicidade.
O Abismo espantosamente doloroso. A anttese horrvel do AIN SOPH o Abismo, os Kliphos da Cabala.
Os Kliphos so atmicos, tenebrosos, do caminho lunar.
Analisemos o tomo Primordial Divino do qual emanam os dez Sephirotes da Cabala.
Se nos auto-observarmos encontramos:
1. O Corpo Fsico.
2. O Corpo Etrico ou Vital.
3. O Corpo Astral ou de Desejos.
4. O Corpo Mental Animal.
5. A Essncia (engarrafada no Eu. Mais alm est a Divina Trade que o ser humano no tem
encarnado).
6. O Corpo Causal ou Alma Humana, o Manas.
7. O Corpo Bdico ou Alma Divina.
8. O Corpo tmico, o ntimo.

O 5 e o 6 esto relacionados porque o 5 uma fraco do 6; temos uma fraco da Alma Humana
encarnada, esta a Essncia ou Budhata.
Atman em si mesmo o Ser Inefvel, que est para alm do tempo, da eternidade, sem fim de dias, no
morre, nem se reencarna (o que retorna o Ego), absolutamente perfeito.
Atman desdobra-se na Alma Espiritual, esta desdobra-se na Alma Humana, a qual o Manas Superior; a
Alma Humana desdobra-se na Essncia, no Budhata; concluso, so Princpios e essa Essncia que se
encarna nos seus 4 veculos, que se reveste com eles, fica engarrafada no Eu Psicolgico, o Ego.

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O Corpo Mental; de Desejos; Etrico e Fsico, integram a Personalidade. A Essncia ao introduzir-se entre
os veculos fica engarrafada no Ego. O que retorna uma fraco da Alma Humana.
Para alm da Trade Teosfica h um Raio que nos une ao Absoluto. Esse Raio dentro de cada homem o
Resplandecente Drago de Sabedoria, o Cristo Interno, a Coroa Sephirtica.
A Cabala fica assim definida:
KETER: O Ancio dos Dias.
CHOKMAH: O Filho, o Cristo Csmico.
BINAH: O Esprito Santo.
A Coroa Sephirtica a Primeira Trade que emana do AIN
SOPH.
Em ltima sntese, cada um de ns, no mais do que u
tomo do Espao Abstrato Absoluto, o AIN SOPH,
que se encontra secretamente relacionado com a
glndula pineal, o chacra sahasrara ou Igreja de
Laodicia.
Devemos fazer uma diferenciao especfica entre o
AIN SOPH e o AIN SOPH PARANISHPANNA:
no primeiro caso no existe Autorrealizao Interior,
no segundo; sim, existe.
Qualquer Mahatma sabe muito bem que antes de
entrar no Absoluto, deve dissolver os Corpos
Solares; no dia em que nos libertemos, deixamos,
abandonamos todos os veculos.
Para que fabricamos os Corpos Solares? Para que
descemos Nona Esfera? Se temos depois de

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abandonar os Corpos Solares? Para que fazer uma coisa que depois j no se vai usar?
De cada um de tais Veculos Crsticos, ao se dissolverem fica um tomo-semente. ostensivo que em tais
veculos ficam 4 tomos-sementes. indubitvel que tais tomos correspondem ao corpo fsico, astral,
mental e causal.
bvio que os 4 tomos-sementes se absorvem dentro do tomo Super-Divino, o AIN SOPH
PARANISHPANNA, junto com a Essncia, Princpios Espirituais, Leis e as Trs Foras Primrias.
Logo vem a Noite Profunda do Mahapralaya.

AIN SOPH PARANISHPANNA

O Ain Soph sem Autorrealizao ntima no possui os 4


tomos - sementes, um simples tomo do Espao Abstrato
Absoluto, somente com as Trs Foras Primrias do Pai, do
Filho e do Esprito Santo.
Um tomo de um Mestre que
se libertou, muito distinto de
um tomo AIN SOPH sem
Autorrealizao.
Na aurora de um Mahamvantara um Autorrealizado desdobra os seus
corpos, entrando em actividade as suas Sementes. Possui os Corpos Solares;
restaura-os a qualquer momento se assim o desejar. O fato de ter fabricado
esses corpos d-lhe Conscincia autnoma.
O AIN SOPH que possui os tomos-Sementes pode Reencarnar-se no
momento que quiser e fica assim revestido com os seus Corpos Solares.
Quando pretender manifestar-se, emana esses tomos-Sementes Solares e aparece em qualquer lugar do
Espao.
H uma frmula que define tudo isto. Esta a seguinte:
- C. O. N. H.
So 4 Foras, os 4 Corpos de um Iniciado. Quatro Corpos, atravs dos quais se reveste a Seidade, quando
quer manifestar-se.
(C) - Carbono; na Alquimia a letra C simboliza o Corpo da Vontade Consciente, o Carbono da Qumica
Oculta.

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(O) - Oxignio; na Alquimia a letra O simboliza o verdadeiro Corpo Mental Solar, fabricado na Forja dos
Ciclopes, o Oxignio da Qumica Sagrada.
(N) - Nitrognio; na Alquimia a letra N simboliza o autntico Corpo Astral Solar, to distinto do corpo de
desejos; bvio que o legtimo Corpo Sideral o Nitrognio da Qumica Oculta.
(H) - Hidrognio; na Alquimia a letra H simboliza o Corpo Fsico, o veculo de carne e osso
tridimensional.
No AIN SOPH PARANISHPANNA esto os 4 Corpos; da emanam os 4 Corpos com os quais a Seidade se
reveste, e os fabrica instantaneamente, quer dizer no momento que pretender trabalhar num mundo para o
Bem da Humanidade, aparecendo como um Mestre Autorrealizado, Auto-consciente, Senhor da Vida e da
Morte.
As Trs Foras Primrias:
O Santo Afirmar: o Pai
O Santo Negar: o Filho
O Santo Conciliar: o Esprito Santo
Manifestam-se mediante os tomos C. O. N. (Carbono, Oxignio e Nitrognio), o H. (hidrognio) uma
Fora Livre das outras 3, portanto o veculo fsico por meio do qual serve de instrumento aos Corpos da
Vontade, Mental e Astral.
No exageraremos se enfatizarmos a idia transcendente e alquimista de que um
AIN SOPH PARANISHPANNA possui dentro de si, os 4 tomos-Sementes C. O. N. H..
Com esses 4 tomos Alqumicos reconstri o AIN SOPH PARANISHPANNA, o Carro de Mercabah (os
Corpos Solares) para entrar em qualquer Universo, quando necessrio.
No esqueamos que Mercabah o Carro dos Sculos, o Homem-Celeste da Cabala.
Como consequncia ou corolrio, podemos e devemos afirmar que aqueles que no realizaram o trabalho na
Nona Esfera (o Sexo) no possuem realmente o Carro de Mercabah.
indiscutvel que tudo muda no campo de ao da Prakriti; devido s modificaes de
Traigunamayashakti e que todos ns os seres humanos tambm nos modificamos em forma positiva ou
negativa, mas se no fabricarmos o carro de Mercabah, o AIN SOPH ficar sem Autorrealizao ntima.
Aqueles que no eliminaram o Abhayan Samskara, o Medo Inato fugiro da Nona Esfera dizendo a outros
que o Trabalho na Forja dos Ciclopes (o Sexo) intil.
Esses so os hipcritas fariseus que colam o mosquito e tragam o camelo, os fracassados que nem entram no
Reino, nem deixam entrar. Na realidade o Sexo a Pedra de Tropeo e Rocha de Escndalo.

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CAPTULO LIV - A RVORE DA VIDA
Se observamos a rvore da Vida, tal como est descrita pelos cabalistas Hebreus, vemos dez Sephirotes.
Comea com Ancio dos Dias, Keter, que ocupa o lugar mais elevado da rvore; depois segue Chokmah, o
Segundo Sephirote, ou seja, o 2. Logos, o qual propriamente o Cristo Csmico ou Vishn; depois vem
Binah, o 3. Logos, o Senhor Shiva.
Keter, Chokmah e Binah so o Pai, o Filho e o Esprito Santo, tal como aparece desenhado na rvore da
Vida dos Mistrios Hebreus, assim o ensinaram os Rabinos.
Keter, Chokmah e Binah so a Trimurti Perfeita, so o Tringulo Divino; o Pai muito amado, o Filho muito
adorado e o Esprito Santo muito sbio.
Depois do Tringulo Divino h um Abismo e depois desse Abismo vem um segundo tringulo formado por
Chesed, o 4. Sephirote que corresponde ao ntimo ou Atman o Inefvel, falando em Snscrito; continua em
Geburah, o Rigor da Lei, o 5. Sephirote, o Budhi; a Alma Divina, que Feminina; logo segue-se Tiphereth
o 6. Sephirote, a Alma Humana, que masculina.
Atravs do desdobramento aparece um terceiro tringulo, o qual est representado por Netzach, a Mente, o
7. Sephirote; continua com Hod, o 8. Sephirote, ou Corpo Astral e mais abaixo est Jesod, o 9. Sephirote,
o fundamento principal do sexo, o fundo vital do organismo humano, o corpo vital ou veculo etrico, o
Lingam Sarira dos Tesofos.
Em ltimo, encontramos na parte mais baixa da rvore da Vida a Malchut, o 10. Sephirote, o mundo ou
corpo fsico, o corpo de carne e osso.
O Primeiro Tringulo Logico: Keter, Chokmah e Binah.
O Segundo Tringulo tico: Chesed, Geburah e Tiphereth.
O Terceiro Tringulo Mgico: Netzach, Hod e Jesod.
Malchuth, o mundo fsico um Sephirote cado.
O Primeiro Tringulo ou seja, o Logico, tem obviamente o seu centro de gravidade e isso qualquer um
pode observar; o Pai Divinal, o Ancio dos Dias, Kether. o ponto matemtico no Espao imenso,
infinito, inaltervel. Este Tringulo o Tringulo do Pai.
Se analisarmos o Segundo Tringulo, constataremos que tico. Porque lhe chamamos tico?
Simplesmente porque a est o primado da tica, a Reta Conduta; a conhecemos ns, o rigor da Lei; a
vimos a saber o bom e o mau, que coisa o bem e que coisa o mal. Este Tringulo o Mundo do Esprito
Puro, a Trimurti Indostnica de Atman, Budhi e Manas. Obviamente o centro de gravidade deste tringulo
ressalta simples vista, a Alma Humana; essa Alma sofre e em ns fica a parte muito humana, ou seja
Tiphereth, que coincide com o Corpo Causal. A este Tringulo tambm se o denomina como o Tringulo do
Filho, porque a encontramos o Cristo Csmico; Binah consegue manifestar-se atravs da Alma Humana, o
Tiphereth da Cabala Hebraica.
Muito interessante vem a ser o Terceiro Tringulo, o Tringulo Mgico formado pela mente ou seja
Netzach; o Corpo Astral ou Hod e o Corpo Etrico, isto Jesod, o princpio bsico sexual da Vida
Universal. Porque se o denomina de tringulo mgico? Porque indubitavelmente um Reino da Mente, do
Astral e at dos Kliphos ou Mundos Infernos onde se exerce a Alta Magia.

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No h dvida que em Netzach podemos ns encontrar a Magia Hermtica e em Hod, a Magia Natural.
Outros autores pensam de modo diferente, crem que em Netzach, o Mundo Mental, est a Magia Natural,
porm tenho de desmentir com eles, porque resulta que a Mente propriamente dita mercuriana. Autores h
que no esto de acordo com os meus conceitos, supem que venusiana; lamentos discordar com essa
classe de conceitos, pois qualquer um pode constatar que a mente mercuriana.
A Magia Hermtica deve pois ser identificada com Mercrio na Mente e quanto Magia Natural, Magia
Cerimonial ou Ritualstica, etc., podemos encontr-la no Mundo Astral, no Corpo Astral.
Onde encontraremos o centro de gravidade do Tringulo Mgico? Obviamente que o encontramos no sexo,
porque da provm, o Nascimento, a Morte e a Regenerao. Tudo gira atravs do Sexo, quer dizer o
Terceiro Tringulo tem como centro de gravidade o Sexo ou seja Jesod, a Fora do Terceiro Logos, a
potncia sexual.
Constataremos assim que h Trs Centros de Gravidade Bsicos em toda esta rvore da Vida:
No Primeiro Tringulo temos Kether, o Velho dos Sculos como centro de gravidade do Primeiro Logos.
No Segundo Tringulo, Chokmah, o Cristo Csmico, o Segundo Logos tem o seu centro de gravidade na
Alma Humana, Tiphereth.
No Terceiro Tringulo, Jesod converte-se no centro de gravidade do Esprito Santo, o Terceiro Logos.
mediante essa fora sexual que surge a vida, que surge o corpo fsico e que surgem todos os organismos que
tm vida.
Malchuth o prprio mundo fsico e no poderia existir sem a presena do sexo, uma vez que somos filhos
de um homem e de uma mulher.
Assim pois, Jesod o fundamento do 3. Logos, o centro onde gravita a fora sexual do Terceiro Logos.
As rvores do den so duas: a rvore da Cincia do Bem e do Mal e a rvore da Vida.
A rvore da Cincia do Bem e do Mal o Sexo e esta rvore do Conhecimento est representada pelos
rgos sexuais.
A rvore da Vida o Ser e est representada no nosso corpo fsico pela coluna espinal.
Toda a verdadeira doutrina cultural tem de estudar minuciosamente estas duas rvores, porque o estudo de
uma das rvores com o esquecimento da outra d um conhecimento incompleto e portanto intil.
Para que serve estudar o Ser, se no conhecemos o Sexo? Ambas as rvores so do den e at
compartilham as suas razes.
Estas so as duas grandes colunas torais da Loja Branca: Sabedoria e Amor.
A Sabedoria a rvore da Cincia do Bem e do Mal e o Amor a rvore da Vida.
No Antigo Egipto estudava-se profundamente a Doutrina das Duas rvores.
A sombra fatal da rvore da Vida o Eu.
A sombra fatal da rvore do Conhecimento a Fornicao.
As pessoas confundem as sombras com a realidade.
Aquele que acaba com o processo do Eu, realiza o Ser em si prprio.
Aquele que acaba com a Fornicao converte-se num Cristo.

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E Jehov Deus deu ao homem este preceito, dizendo-lhe:
- Come de todas as rvores do Paraso, mas no comas do fruto da rvore da Cincia do bem e do mal;
porque em qualquer dia que comeres dele, morrers indubitavelmente - . (Gnesis).
Viu pois a mulher que (o fruto) da rvore era bom para comer, e formoso aos olhos, e a rvore cobivel
para alcanar a Sabedoria; e tirou do fruto dela, e comeu; e deu a seu marido, que tambm comeu.
(Gnesis).
E Jehov Deus disse: Eis que Ado se tornou como um de ns, conhecendo o Bem e o Mal; agora pois para
que no suceda que ele estenda a sua mo e tome tambm da rvore da vida, e coma e viva eternamentee
expulsou Ado e ps diante do Paraso, Querubins brandindo uma espada de fogo para guardar o caminho da
rvore da Vida. (Gnesis).
Se o homem pudesse ter comido dos frutos deliciosos da rvore da Vida, ento teramos agora Deuses
fornicrios. Isso teria sido a maldio das maldies, o sacrifcio mais terrvel, o impossvel.
A Espada Flamgera da Justia Csmica, se revolve incandescente, ameaadora e terrvel guardando o
Caminho da rvore da Vida.
Da Coroa Sephirtica; Pai, Filho e Esprito Santo, nasceu o ntimo.
O ntimo est envolvido pelos seis veculos inferiores que se compenetram formando o homem.
Todas as faculdades e poderes do ntimo so os frutos da rvore da Vida.
Quando o homem regressar ao den (pelo mesmo caminho por onde saiu) poder comer dos frutos da
rvore da Vida, ento poder ver a Deus face a face sem morrer e o raio servir-lhe- de cetro, e as
tempestades de tapete para os seus ps.
Existem dez Ondas de Vida que se penetram e compenetram sem se confundirem; essas dez Emanaes
Eternas so dez Sephirotes da Cabala, os dez ramos da rvore da Vida.
Compreenderemos agora porque Deus ps dez dedos em nossas mos.
Os Doze Sentidos do Homem (7 chacras + 5 sentidos fsicos = 12) esto relacionados com a nossa coluna
espinal.
A coluna espinal o expoente fsico da rvore da Vida. Os Doze Sentidos so os Doze Frutos da rvore da
Vida.

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CAPTULO LV - OS SEPHIROTES
SEPHIROTES NOME CABALSTICO NOME CRISTO ATRIBUTOS CORPOS
1Keter Hajotha Kadosh Serafins Coroa Suprema Pai
2Chokmah Ophanim Querubins Sabedoria Filho
3Binah Aralim Tronos Inteligncia Esprito Santo
4Chesed Hasmalim Dominaes Amor ntimo
5Geburah Seraphim Potestades Justia Alma Divina
6Tiphereth Malachim Virtudes Beleza Alma Humana
7Netzach Elohim Principados Vitria Corpo Mental
8Hod Beni Elohim Arcanjos Esplendor Corpo Astral
9Jesod Cherubim Anjos Fundamento Corpo Vital
10-Malchuth Ischim Iniciados O Reino Corpo Fsico

Os dez Sephirotes de vibrao universal emanam do Ain Soph, a Estrela Microcsmica que guia o nosso
interior. O Real Ser do nosso Ser.
Fala-se dos Sephirotes e estes realmente so Doze; o Ain Soph o Dcimo Primeiro e a sua anttese
tenebrosa, o Abismo o Dcimo Segundo.
So Doze Esferas ou Regies Universais que se penetram e compenetram mutuamente sem se confundirem.
As 12 esferas gravitam no tomo central do smbolo do Infinito. Nessas 12 esferas desenvolve-se a
Humanidade Solar. J tnhamos dito que o smbolo do Infinito se encontra no centro da Terra, no seu
corao. Os Sephirotes so atmicos; os dez Sephirotes podem reduzir-se a 3 tbuas:
1 Tbua dos Quanta; da Energia radiante proveniente do Sol.
2 Tbua dos Pesos Atmicos; dos Elementos da Natureza.
3 Tbua dos Pesos Moleculares; dos Compostos.
Esta a Escada de Jac, que vai da Terra ao Cu.
Todos os mundos de Conscincia csmica reduzem-se a trs Tbuas.
Um Sephirote no pode ser compreendido num s plano, pois a sua natureza qudrupla; por isso os
Cabalistas expressam-se com clareza ao afirmarem que h 4 Mundos:
ATZILUTH o Mundo Arqutipo ou Mundo das Emanaes. o Mundo Divino.
BRIAH o Mundo da Criao, tambm chamado Khorcia, ou seja o Mundo dos Tronos.
YETZIRAH o Mundo da Formao e dos Anjos.
ASSIAH o Mundo da Ao, o Mundo da Matria.
Trs Sephirotes da Forma encontram-se no Pilar da Severidade (Binah, Geburah, Hod).
Trs Sephirotes da Energia, no Pilar da Misericrdia (Chokmah, Chesed, Netzach).
E entre esses dois pilares est o Pilar do Equilbrio, onde esto os distintos nveis de Conscincia (Kether,
Tiphereth, Jesod e Malchut).

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Todos os dez Sephirotes conhecidos advm de SEPHIRA, a Me Divina que reside no Templo-Corao; IO
o mantra da Me Divina e so 10 as emanaes da Prakriti, quer dizer os 10 Sephirotes.
Kether dentro de ns prprios o Pai, um Hlito do Absoluto para si mesmo profundamente ignoto. Kether
o Ancio dos Dias e cada um de ns, no fundo um Bendito Ancio dos Dias.
Chokmah o Filho, o Cristo Atmico dentro de ns prprios.
Binah, dentro de ns a Me, o Esprito Santo.
Kether, Chokmah e Binah, constituem a nossa Coroa Sephirtica.
O Pai, muito amado, o Filho muito adorado e o Esprito Santo muito sbio vivem entre as profundezas da
nossa Conscincia superlativa, aguardando o instante supremo da nossa realizao.
O Esprito Santo a nossa Me Divina, a qual veste um manto azul e uma tnica branca de belssimo
esplendor.
A Me leva na sua mo uma lmpada preciosa; essa lmpada o ntimo, o qual arde no fundo dos nossos
coraes.
O ntimo est contido num vaso de alabastro fino e transparente. Esse vaso a nossa prpria Conscincia
superlativa, o nosso Budhi.
O ntimo o Sephirote Chesed; o Budhi o Sephirote Geburah.
O ntimo e o Budhi expressam-se atravs da Alma Humana.
A Alma Humana Tiphereth, a Vontade, a Beleza.
Assim pois, o ntimo com as suas duas Almas, a Divina e a Humana, oficia no seu Trono, o qual o sistema
nervoso crebro-espinal.
O ntimo est coroado com a Coroa Sephirtica.
O ntimo habita no seu Templo.
O Templo do ntimo tem duas colunas: JACHIN e BOAZ .
JACHIN a Mente. BOAZ o Corpo Astral. A mente o Sephirote Netzach. O Astral o Sephirote Hod.
Estas duas colunas do templo sustm-se sobre a Pedra Cbica de Jesod. Essa pedra cbica serve tambm de
fundamento ao Reino de Malchuth.
Essa pedra cbica o Corpo Etrico. Malchuth o Corpo Fsico.
Assim pois, o homem um declogo completo. Temos 10 dedos nas mos, 10 Sephirotes e 10
Mandamentos.
Quando o Ancio dos Dias realiza em si prprio os 10 Sephirotes, transforma-se no Adam-Kadmon, o
Homem Celeste.
Aquele que realize os 10 Sephirotes em si prprio, resplandece no Mundo da Luz com inefveis esplendores
crsticos.
Quando o Ancio dos Dias realiza os 10 Sephirotes em si prprio, estes resplandecem no Mundo da Luz
como gemas preciosas, como pedras resplandecentes no Corpo do Ancio dos Dias.

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O que tenha ouvidos que oua o que o Esprito diz s Igrejas: Ao que vencer lhe darei a comer da rvore
da Vida, a qual est no meio do Paraso de Deus. (Apocalipse. 2:7)
Os 10 Sephirotes resplandecem como pedras preciosas no corpo do Ancio dos Dias. assim como nos
convertemos na Jerusalm Celestial.
E os fundamentos do muro da cidade eram adornados de toda a qualidade de pedras preciosas. O primeiro
fundamento era de Jaspe; o segundo de Safira; o terceiro de Calcednia; o quarto de Esmeralda; o quinto de
Sardnica; o sexto de Srdio; o stimo de Crislito; o oitavo de Berlio; o nono de Topzio; o dcimo de
Crispraso; o undcimo de Jacinto; o duodcimo de Ametista (Apocalipse 21: 10-20).
Os dez Sephirotes so atmicos. Os dez Sephirotes so a Santa Cidade de Jerusalm que resplandecer no
fundo do nosso corao.
No meio da praa da cidade, duma e doutra parte do rio estava a rvore da Vida que d doze frutos,
produzindo em cada ms o seu fruto; e as folhas da rvore servem para a sade das naes.
E no haver ali jamais maldio; mas o Trono de Deus e do Cordeiro estar nela e os seus servos o
serviro.
E vero a sua face; e o seu nome estar sobre as suas frontes.
E no haver ali mais noite; nem eles tero necessidade de luz de lmpada, nem de luz de Sol, porque o
Senhor Deus os alumiar; e reinaro pelos sculos dos sculos. (Apocalipse 22: 2-5).
Quando o homem encarna em si prprio a sua Coroa Sephirtica, ento o Ancio dos Dias o alumiar pelos
sculos dos sculos.
Contudo, irmos da minha Alma, em verdade vos digo que ningum chega ao Pai seno atravs do Filho.
O Filho o Cristo Atmico dentro de ns, Chokmah, a Divina Sabedoria Crstica, a Gnosis que
resplandece no fundo do nosso corao.
Temos de inundar todos os nossos veculos com tomos de natureza Crstica; temos de formar o Cristo
dentro de ns para subir ao Pai, porque ningum chega ao Pai, seno pelo Filho.
Ainda que Cristo nasa mil vezes em Belm, de nada serve, seno nasce no nosso corao tambm. Temos
de formar o Cristo em ns para entrarmos pelas portas da Cidade Triunfante e Vitoriosa, no Domingo de
Ramos.
O Natal um acontecimento Csmico que deve realizar-se em cada um de ns. O Natal absolutamente
individual. necessrio que o Cristo nasa em ns, urgente o Natal do Corao.
Tem de se transformar rvore da Cincia do Bem e do Mal no Cordeiro Imolado, da Cidade Santa.
Ao que vencer, f-lo-ei uma coluna do Templo do meu Deus e no sair jamais fora. (Apocalipse 3: 12).
S fiel at morte e eu te darei a Coroa da Vida, (Apocalipse 2:10).
Eu sou o Po da Vida. Eu sou o Po Vivo que desci do Cu. O que come a minha carne e bebe o meu
sangue tem a Vida Eterna e Eu o ressuscitarei no ltimo dia. O que come a minha carne e bebe o meu
sangue mora em mim Eu nele. (Joo; 6: 48-51-54-56).
Realmente Cristo uma Coroa Sephirtica de incomensurvel Sabedoria cujos tomos mais puros
resplandecem em Chokmah, o Mundo de Ophanim.

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Essa Coroa Sephirtica (to incomensurvel) enviou o seu Buda, Jesus de Nazar, o qual atravs de
inumerveis reencarnaes se preparou na nossa evoluo terrestre.
Foi no Jordo que a Coroa Crstica, o Logos Solar resplandeceu e penetrou no seu Buda Jesus de Nazar.
Eis aqui o mistrio da dupla personalidade humana, um dos maiores mistrios do ocultismo.
Quando o homem recebe a sua Coroa Sephirtica, ento o Ancio dos Dias o ilumina e o conduz para as
guas Puras da Vida.
Porm, meus irmos, ningum chega ao Pai, seno pelo Filho e o Filho est no fundo da Arca da Aliana e
guardando o instante de ser realizado.
Essa Arca da Aliana so os rgos Sexuais. Somente por meio da Perfeita Castidade podemos formar o
Cristo em ns e subir ao Pai.
Meus irmos j vos entreguei a Arca do Novo Testamento.
J vos ensinei o caminho da Magia-Sexual.
Ento abriu-se no Cu o Templo de Deus e apareceu a Arca do seu Testamento no seu Templo e
sobrevieram relmpagos e vozes e terremotos e grande chuva de granizo. (Apocalipse 11: 19).

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CAPTULO LVI - KETHER
Na realidade, cada um de ns tem no fundo da Conscincia um Venervel Ancio, este o Primeiro Logos.
Os Cabalistas denominam-no KETER.
O Ancio dos Dias Andrgino, quer dizer apresenta simultaneamente a polaridade Homem-Mulher.
A primeira e a ltima sntese do nosso Ser.
O Ancio dos Dias a primeira emanao extraordinariamente divina do Espao Abstrato Absoluto.
O Ancio dos Dias original em cada ser humano e o Pai; h tantos Pais no Cu como homens na Terra.
O Ancio dos Dias o Oculto do oculto, a Misericrdia da misericrdia, a Bondade das bondades, a Raiz do
nosso Ser, o Grande Vento.
A cabeleira do Ancio dos Dias tem 13 bucles. Se os somarmos entre si teremos: 1+3 = 4; 1 o Princpio
Masculino, o Fogo; 2 o Princpio Feminino, a gua; o 3 o Filho da Criao mais a Unidade da Vida, que
igual a 4, este o Santo Tetragrammaton. Este o nome do Eterno: Iod-He-Vau-He.
A barba do Ancio dos Dias tem 13 madeixas. Essa barba representa o Furaco, os 4 Ventos, o Sopro, a
Palavra. Os 4 Ventos so Iod-He-Vau-He.
O Arcano 13 o Ancio dos Dias. Somente vencendo a morte podemos encarnar o Ancio dos Dias. As
provas funerrias do Arcano 13 so mais espantosas e terrveis que o Abismo.
Para realizar o Ancio dos Dias em ns prprios, temos de realizar totalmente dentro de ns, o Arcano n.
13.
Precisamos de uma suprema morte e uma suprema ressurreio para ter direito a encarnar o Ancio dos
Dias; s aquele que O encarna tem direito a vestir internamente a cabeleira e a barba do Venervel Ancio.
S na presena dos Anjos da Morte, depois de sair vitorioso das provas funerrias, podemos encarnar o
Ancio dos Dias. Aquele que O encarna um Velhinho mais na Eternidade.
O mantra PANDER permite-nos chegar at ao Anci dos Dias. Isto possvel com a meditao profunda.
No Mundo de AZILUTH h um templo maravilhoso onde se nos ensina a majestosa presena do Ancio
dos Dias.
O Ancio dos Dias mora no Mundo de Kether. O chefe desse Mundo o Anjo Metratn. Esse Anjo foi o
profeta Enoch. Com a sua ajuda podemos entrar no Mundo de Kether. O discpulo que pretende penetrar em
Kether durante os seus estados de meditao profunda, rogar ao Anjo Metratn e ser ajudado.
A Deusa azteca da Morte tem uma coroa com 9 crnios humanos. A coroa o smbolo do Ancio dos Dias.
O crnio a correspondncia microcsmica do Ancio dos Dias, no Homem. Na realidade, ns precisamos
de uma suprema ressurreio para realizar o Ancio dos Dias em ns prprios.
No Mundo de Kether compreendemos que a Grande Lei rege toda a Criao. Desde o Mundo do Ancio dos
Dias, vemos as multides humanas como folhas arrastadas pelo vento.
O Grande Vento a terrvel Lei do Ancio dos Dias. Vox Populi Vox Dei. Uma revolta social
contemplada desde o Mundo do Ancio dos Dias, uma lei em ao. Cada pessoa, as multides inteiras,
parecem folhas desprendidas das rvores, arrastadas pelo terrvel Vento do Ancio dos Dias.

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A gente nada sabe destas coisas. As pessoas somente se preocupam em conseguir dinheiro e mais dinheiro.
Assim a pobre humanidade doente, miserveis folhas arrastadas pelo Grande Vento, miserveis folhas
arrastadas pela Grande Lei.
O Ancio dos Dias o nosso autntico Ser na sua raiz essencial. o Pai em ns. o nosso verdadeiro Ser.
Os nossos discpulos devem agora concentrar-se e meditar muito profundamente sobre o Ancio dos Dias.
Durante a meditao devem provocar o xtase, o Samadhi.
Que a Paz reine em todos os coraes. No esqueamos que a Paz Luz. No esqueamos que a Paz uma
essncia emanada do Absoluto. Luz emanada do Absoluto. a Luz do Ancio dos Dias. Cristo disse: a
Minha Paz vos dou; a Minha Paz vos deixo.

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CAPTULO LVII - CHOKMAH
Vem oh Santa Palavra; vem oh nome Sagrado da Fora Chrestus; vem oh
Energia Sublime; vem oh Misericrdia Divina; vem suprema Seidade do Altssimo.
(Missa Gnstica)

O Chokmah da Cabala Hebraica o Cristo Csmico, o Christus, o Vishn dos Indostes.


O 2 Logos, Chokmah Amor, o Agnus Dei, o Cordeiro Imolado, o prprio Fogo que arde em toda a
criao desde o princpio do mundo, para nossa salvao.
Fogo e subjaz no fundo de toda a matria orgnica e inorgnica.
A Energia Solar Luz Astral. A sua essncia o Poder Cristnico, encerrado no plen fecundante da flor,
no corao do fruto da rvore, nas glndulas de secreo interna do animal e do homem.
No homem o seu principal assento est no Cccix.
Os aztecas denominavam este sagrado poder com o nome de Serpente Emplumada, Quetzalcatl, que s
desperta e ascende at nossa glndula Pineal por meio da Magia Amorosa.
Cristo a prpria Sabedoria, o Logos Solar, cujo corpo fsico o Sol. Cristo caminha com o seu Sol, da
mesma forma que a Alma Humana caminha com o seu corpo de carne e osso. Cristo a luz do Sol. A luz do
Sol a luz do Cristo.
A Luz do Sol uma substncia cristnica que permite criar a planta e brotar a semente. Dentro da apertada
dureza do gro, fica encerrada essa substncia do Logos Solar que permite planta reproduzir-se
continuamente com a vida gloriosa, pujante e ativa.
A Energia desprendida do Fogo Solar est fixada no Corao da Terra e ela o ncleo vibrante das clulas
em todo o ser vivente. Ela a Luz Astral, o Azoe e a Magnsia dos Antigos Alquimistas. A Luz Astral
compenetra toda a atmosfera, a causa dos maravilhosos poderes no homem e o Fogo Sagrado de toda a
vida.
Com a ajuda do Segundo Logos, este mundo tem Conscincia, por isso ns tambm podemos despertar e ter
Conscincia.
Cristo aquele Raio Purssimo, Inefvel e extraordinariamente Divino que resplandeceu como um
relmpago no rosto de Moiss, mais alm entre o solene mistrio do Monte Nebo.
Cristo no a Mnada. Cristo no o septenrio teosfico.
Cristo no o Jivan-Atman. Cristo o Sol Central.
Cristo o Raio que nos une ao Absoluto.
Eu creio no Filho, o Christus Csmico, a poderosa mediao Astral, que enlaa a nossa personalidade fsica
com a Imanncia Suprema do Pai Solar, (Ritual Gnstico).
Sabei que o Cristo no um indivduo. O Cristo Csmico Impessoal, Universal e est para alm da
individualidade da personalidade e do Eu; uma Fora Csmica que se expressa atravs de qualquer homem
devidamente preparado.

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Um dia expressou-se atravs do grande Jeshua Ben Pandir, conhecido no mundo fsico como o Mestre
Jesus de Nazar. Tambm se expressou atravs de muitos outros.
Cristo uma Substncia Csmica, latente em cada tomo do infinito. A Substncia da Verdade.
Cristo a Verdade e a Vida.
Quando um homem assimila a substncia Cristo, no fsico, no psicolgico e no espiritual, cristifica-se,
transforma-se em Cristo, converte-se num Cristo-Vivente. Precisamos de formar o Cristo em ns, urgente
Encarnar a Verdade.
Entre os chineses, Cristo Fu-ji.
Entre os mexicanos Cristo Quetzalcatl, que foi o Messias e o transformador dos Toltecas.
Entre os japoneses Amida, o qual tem o poder de abrir as portas do Goburak (o Paraso).
No culto de Zoroastro, Cristo Ahura-Mazda.
Os Eddas germnicos citam a Kristos, o Deus da sua Teogonia, semelhante a Jesus de Nazar, nascido no
dia de Natal, 25 de Dezembro meia-noite, o mesmo que os Cristos, nrdicos Odin, Wotan e Beleno.
O Evangelho de Krishna na ndia milenria, similar ao Evangelho Cristo.
No velho Egipto dos Faras, Cristo Osris e todo aquele que o encarnava era um Osirificado; Hermes
Trismegisto o Cristo Egpcio, ele encarnou a Osris.
Todo o homem que consegue assimilar a substncia Cristo converte-se de fato num Cristo-Vivente.
Quero que se entenda que o Logos Solar no um indivduo. O Logos Solar um exrcito, o Verbo, a
Grande Palavra.
O Exrcito da Voz uma Unidade Mltipla, Eterna, Incondicionada e Perfeita. Ele o Logos Criador. Ele
o Primeiro Instante.
No Princpio era o Verbo, e o Verbo estava em Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio em
Deus. Todas as coisas foram feitas por Ele e nada do que foi feito, foi feito sem Ele. E a luz
resplandeceu nas trevas e as trevas no a compreenderam,(Joo 1: 1-5).
Ele o Grande Alento emanado de entre as entranhas do Eterno Espao Abstrato Absoluto.
O Eterno Espao Abstrato Absoluto o Ser do Ser de todos os seres, o Absoluto, Impronuncivel, o Espao
Ilimitado.
Todo aquele que Encarne o seu Cristo se cristifica e ingressa nas fileiras do Exrcito da Voz.
E como Moiss levantou no deserto a serpente, assim tambm importa que seja levantado o Filho do
Homem, (Joo 3: 14).
Temos de encarnar o Cristo em ns para ascender ao Pai.
Ningum chega ao Pai seno por o Filho; no Cristo, todos somos Um. No Senhor no existem diferenas
entre os homens porque Nele todos somos Um. No Mundo do Senhor no existe a individualidade, nem a
personalidade. Nele no h diferenas hierrquicas.
Aquele que o encarne ento Ele, Ele, Ele. A variedade a Unidade.
Temos de acabar com a personalidade e com o Eu para que nasa o Ser em ns. Temos de acabar com a
individualidade.

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Se um mstico em estado de xtase abandonar todos os seus 7 Corpos para investigar a vida de Cristo, ento
ver-se-ia a si prprio a representar o Drama da Paixo do Senhor, fazendo milagres e prodgios na Terra
Santa, ver-se- morto e ressuscitado ao terceiro dia.
Se esse mstico ocupar o lugar do Cristo, nesses momentos ser Ele, Ele, Ele.
Este fenmeno deve-se ao fato de que no Mundo do Cristo no existe a individualidade, nem a
personalidade; no Cristo s existe um s Ser que se expressa como muitos.
Ao terminar com o Eu e com a individualidade somente ficam os Valores da Conscincia, que so os
atributos do Eterno Espao Abstrato Absoluto.
Somente Ele pode dizer: Eu Sou o Caminho, a Verdade e a Vida.
Eu Sou a Luz. Eu Sou a Vida. Eu Sou o Bom Pastor. Eu Sou o Po. Eu Sou a Ressurreio.
O Ser recebe o Ser do seu Ser; o Eu Sou, aquele Hlito do Grande Alento em cada um de ns, o nosso Raio
particular, Ele, Ele, Ele.
O Eu Sou o Cristo Interno de cada homem, o nosso Divino Augides, o Logos. Ele o que recebe a
Coroa da Vida e tem o direito de dizer: Eu Sou Ele, Eu Sou Ele, Eu Sou Ele.
O Cristo est simbolizado pelo Phalo em ereco, pelo cetro do poder erguido, pela Torre, pela pedra aguda
e pela tnica de glria, ele a origem Divina.
Cristo Amor. A anttese do Amor o dio.
Sabei vs; povos, multides e lnguas que o dio se converte em fogo que queima.
Sabei que o monstro mais terrvel que existe sobre a Terra o dio.
O que mente peca contra o Pai, que a Verdade, o que odeia peca contra o Filho, que Amor, o que fornica
peca contra o Esprito Santo, que a Castidade.

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CAPTULO LVIII - BINAH

Salve Cisne Sagrado! Hamsa Milagroso.


Salve Ave Fnix do Paraso!
Salve bis Imortal! Pomba do Grial.
Energia Criadora do Terceiro Logos!

(Ritual Gnstico)

Binah o Esprito Santo, o Terceiro Logos, o Senhor Shiva dos Indostes, que se manifesta como
Potncia Sexual em tudo o que , Foi e Ser.
O Esprito Santo essa fora sexual que vemos entre os pstilos das flores, isso que se expressa nos rgos
criadores de todas as espcies viventes, Fora maravilhosa sem a qual o Universo no poderia existir.
Os Cabalistas aplicam os distintos Sephirotes da Cabala Hebraica aos Mundos. Por exemplo: o Ancio dos
Dias um ponto do Espao Infinito, Eterno como smbolo. Chokmah est governado pelo Zodaco e
verdade. Dizem que Binah est governado por Saturno, aqui chegamos a um ponto no qual temos que
dissentir; no quero dizer que no esteja o Esprito Santo governado por Saturno, que no haja uma relao
entre ambos; sim, h. Contudo isso no tudo, porque no h dvida que o Mundo de Jpiter est
relacionado de certa forma com Binah, uma vez que tem poderes, trono e que lava as guas da Vida.
Do Ain Soph, o tomo Super-Divino emanam Kether, Chokmah e Binah, a Coroa da Vida, o
resplandecente Drago de Sabedoria.
Quando chegue a Grande Noite Csmica, o resplandecente Drago de Sabedoria absorver-se- dentro de Ain
Soph eis a a Trindade absorvendo-se dentro da Unidade. Eis a o Santo Quatro, o Tetragrammaton dos
Cabalistas!
A Trindade, a Trade Perfeita; Pai, Filho e Esprito Santo, mais a Unidade da Vida, o Santo Quatro, os
quatro carpinteiros eternos, os quatro cornos do Altar, os quatro Ventos do Mar, o Santo e misteriosos
Tetragrammaton cuja palavra mntrica : Iod-HeVau-He, o extraordinrio nome do Eterno.
O Esprito Santo desdobra-se numa mulher inefvel esta a Divina Me; veste tnica branca e manto azul.
O Esprito Santo Shiva, o Divino Esposo de Shakti, a Divina Me Kundalini.
A Divina Mulher uma Virgem Inefvel, esta Divina Me est simbolizada entre os aztecas por uma
Virgem misteriosa (ver a monografia n. 10 Magia Crstica Azteca), esta Virgem tem na sua garganta uma
misteriosa boca, isto porque a garganta o tero onde se gesta a Palavra; os Deuses criam com a laringe:
No Princpio era o Verbo, e o Verbo estava em Deus e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio em
Deus.
Todas as coisas foram feitas por Ele e nada do que foi feito, foi feito sem Ele.

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Nele est a vida e a vida era a luz dos homens.
O Verbo tornou fecundas as guas da Vida e o Universo no seu estado germinal surgiu esplendorosamente
na Aurora.
O Esprito Santo fecundou a Grande Me e nasceu o Cristo. O Segundo Logos sempre filho da Virgem-
Me.
Ela sempre Virgem antes do parto, no parto e depois do parto. Ela sis, Maria, Adnia, Insoberta, Reia,
Cibeles, etc.
Ela o Caos Primitivo, a Substncia Primordial, a Matria-Prima da Grande-Obra.
O Cristo Csmico o Exrcito da Grande Palavra e nasce sempre nos Mundos e crucificado em cada um
deles para que todos os seres tenham vida e tenham-na em abundncia.
O Esprito Santo o Criador de Luz; e disse Deus: faa-se a Luz e a Luz foi feita. O sentido esotrico :
Porque o disse; foi.
A Terra tem 9 estratos e no nono est o Laboratrio do Terceiro Logos. Na realidade o 9 estrato est em
todo o centro da massa planetria; a est o Santo Oito, o divino smbolo do Infinito, no qual esto
representados o crebro, corao e sexo do Gnio Planetrio.
Uma Serpente Sagrada enrosca-se no Corao da Terra, precisamente na 9 Esfera. Ela sptupla na sua
constituio e cada um dos seus 7 aspectos gneos corresponde-se com cada uma das 7 Serpentes do
Homem.
A Energia Criadora do Terceiro Logos elabora os elementos qumicos da terra com toda a sua complexidade
multifactica de formas. Quando esta Energia Criadora se retirar do centro da Terra, ento o nosso mundo
converter-se- num cadver. assim que morrem os Mundos.
O Fogo Serpentino do Homem emana do Fogo Serpentino da Terra. A terrvel Serpente dorme
profundamente entre o seu misterioso ninho de ocas e rarefeitas esferas, semelhantes na verdade a um
quebra-cabeas chins.
Estas so esferas concntricas, astrais e subtis. Na realidade, assim como a Terra tem 9 esferas concntricas
e no fundo de todas est a terrvel Serpente, assim tambm as tem o homem, porque este o Microcosmo do
Macrocosmo.
O homem um Universo em miniatura, o Infinitamente Pequeno anlogo ao Infinitamente Grande.
O Hidrognio, Carbono, Nitrognio e Oxignio, so os 4 elementos bsicos com os quais trabalha o Terceiro
Logos. Os elementos qumicos esto dispostos segundo a ordem dos seus pesos atmicos; o mais simples o
Hidrognio, cujo peso atmico 1 e termina com o Urnio, cujo peso atmico 238,5 e vem a ser de facto,
o mais pesado dos elementos conhecidos.
Os electres vm a constituir-se numa ponte entre o Esprito e a Matria. O Hidrognio em si, o elemento
mais primrio que se conhece, a Primeira Manifestao da Serpente.
Todo o elemento, todo o alimento, todo o organismo se sintetiza em determinado tipo de Hidrognio. A
Energia Sexual corresponde ao Hidrognio 12 e a sua nota musical SI.
A Matria Electrnica Solar o Fogo Sagrado da Kundalini. Quando libertamos essa energia, entramos no
caminho da Autntica Iniciao.

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A Energia do Terceiro Logos expressa-se por meio dos rgos sexuais e por meio da laringe criadora. Estes
so os dois instrumentos atravs dos quais fli a poderosa Energia Criadora do Terceiro Logos.
Quando se trabalha com o Arcano A.Z.F. desperta-se a Serpente Sagrada. O fluxo ascendente da energia
criadora do Terceiro Logos Fogo Vivo. Esse Fogo Pentecostal sobe ao longo do canal medular abrindo
centros e despertando milagrosos poderes.
No Mxico Antigo, no templo das Serpentes, chamado Quetzalcatl, adorava-se o Esprito Santo com tnica
e manto de cores branco, negro e vermelho e se lanavam entre scuas de fogo caracis em p e para isso
interligavam-se caracis marinhos brancos, negros e vermelhos. O Branco o Esprito Puro, o Negro
simboliza a queda do Esprito na Matria e o Vermelho o Fogo do Esprito Santo, atravs do qual
regressamos brancura do Esprito Puro.
Esse incenso subia at ao Cu; o sacerdote orava pela vida e floresciam as plantas porque o Esprito Santo
o Fogo Sexual do Universo.
O Rito realizava-se no Tempo de Quetzalcatl antes de nascer o Sol porque o Esprito Santo o Criador da
Luz; o sacerdote vocalizava os mantras: IN EN.
Jonas, o Profeta tambm realizava o Rito do Esprito Santo, exactamente igual aos aztecas e usava para isso
as mesmas vestes e defumaes. Tambm vocalizava os mantras: IN EN enquanto deitava os perfumes
entre o fogo.
Este rito deve ser estabelecido em todos os Santurios Gnsticos.

Os caracis esto relacionados com a gua do mar e a gua o habitculo do Fogo do Esprito Santo. Assim
pois, os caracis marinhos so as defumaes perfeitas do Esprito Santo.
A Me ou Esprito Santo d-nos o poder e a sabedoria. Os smbolos da Virgem so:
o Yoni, o Clice e a Tnica da Ocultao.

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CAPTULO LIX - CHESED
Chesed o prprio ntimo, segundo os Indostes Atman. Dizem que Chesed est governado diretamente
por Jpiter e nada mais. Isso falso; o ntimo Marciano, guerreiro, lutador; isto no o aceitam muitos
cabalistas e at podem considerar absurdo.
Mas quem tenha experincia direta de Chesed sabe muito bem que Chesed guerreiro; o ntimo que tem
de estar em luta mortal contra as trevas que tem de lutar duramente pela sua prpria Autorrealizao ntima;
que est na batalha. bvio que tenha algo de Jupiteriano porque pode empunhar o Ceptro dos Reis, no o
nego, mas que seja nica e exclusivamente Jupiteriano, falso.
Atman o nosso ntimo, a nossa Seidade divina, esse stimo Princpio que h nos Seres, mas que os
humanos no o tm.
Para fundir-se com Atman requer-se a seguinte experincia: sair em corpo astral, abandonando-se o corpo
fsico. Despoja-se do corpo astral ordenando-lhe; Sai para fora de mim, para isso necessrio vontade,
ento o corpo astral sai pela coluna vertebral e ficamos no Mundo da Mente. Logo nos despojamos do corpo
mental ordenandolhe; corpo da mente sai para fora de mim, isto realizado atravs de um ato de vontade e
ficamos com o corpo causal, a quem tambm se lhe ordena sair; tambm isto requer um grande esforo.
O Corpo da Vontade Consciente trabalha melhor e se lhe ordena sair e abandonar as 33 vrtebras, ficando o
Corpo Bdico ou Intuicional; ele muito obediente e tambm se lhe ordena para que saia, ficando-se ento
no Mundo de Chesed, de Atman, o Inefvel.
No Mundo de Atman cada um de ns, sente-se como Homem Completo; aqui, o animal intelectual no
um homem. O Iniciado sente-se cheio de imensa plenitude, a nesse Mundo Homem Real no sentido
mais objetivo da palavra.
O Mundo de Atman um estado positivo, a sua parte negativa o mundo fsico. Ali se v uma cidade na sua
forma mais real, ali por exemplo, uma mesa vista por todas as partes, por cima, por baixo, por dentro, por
fora, e o mesmo sucede com uma montanha. Numa cozinha v-se por quantos tomos est formado um
servio de mesa, quantas molculas contm o po ou a carne que se vai comer. No somente percebemos os
slidos integralmente como ademais os hiper-slidos, incluindo a quantidade exacta de tomos que no seu
conjunto constituem a totalidade de qualquer corpo.
Se o estudante no est preparado decepciona-se porque se encontra num mundo da mais crua realidade, este
o Mundo das Matemticas. A se v o drama da Natureza, a cada um espectador da Natureza.
O Mundo das Matemticas o Mundo de Atman.
Quem pensa a mente, no o ntimo. A mente humana no seu atual estado de evoluo o animal que
levamos dentro.
O Conceito de Descartes: Penso logo existo completamente falso, porque o homem verdadeiro o
ntimo e o ntimo no pensa, porque Sabe. Atman no precisa de pensar porque ele Omnisciente.
O nosso ntimo sim, sim, sim. A Sabedoria do nosso ntimo sim, sim, sim. O Amor do nosso ntimo
sim, sim, sim.
Quando ns dizemos: tenho fome, tenho sede, etc., estamos a afirmar algo absurdo porque o ntimo no tem
fome nem sede, quem tem fome e sede o corpo fsico. O mais corReto afirmar, o meu corpo tem fome, o
meu corpo tem sede.

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O mesmo acontece com a mente; quando dizemos, tenho uma poderosa fora mental, tenho um problema,
tenho tal conflito, tenho tal sofrimento, ocorrem-me tais pensamentos, etc.
Estamos ento a afirmar gravssimos erros, porque isso so coisas da mente, no do ntimo.
O Homem Verdadeiro o ntimo; ele no tem problemas, os problemas so da mente.
O ntimo deve aoitar a mente com o extraordinrio ltego da vontade.
O homem que se identifica com a mente, cai no Abismo.
A mente o burro no qual devemos montar para entrar na Jerusalm Celestial.
Devemos ordenar categoricamente mente do seguinte modo: mente retira-me esse problema, mente retira-
me tal desejo, etc., no te o admito, sou o teu senhor e tu s a minha escrava at consumao dos sculos.
Ai do homem que se identifica com a mente, porque perde o ntimo e vai parar ao Abismo.
Aqueles que afirmam que tudo mente cometem um gravssimo erro, porque a mente to somente um
instrumento do ntimo.
Todas aquelas obras que tendem a identificar totalmente o homem com a mente so legtima Magia Negra,
porque o verdadeiro homem no a mente.
No devemos esquecer que os demnios mais subtis e perigosos que existem no Universo residem no plano
mental.
O ntimo diz assim mente: no digas que os teus olhos so os teus olhos porque eu atravs deles vejo.
No digas que os teus ouvidos so os teus ouvidos, porque eu atravs deles oio. No digas que a tua boca
a tua boca porque eu atravs dela falo. Os teus olhos so os meus olhos. Os teus ouvidos so os meus
ouvidos. A tua boca a minha boca.
Nos mundos internos podemos arrojar for a de ns, o corpo mental para conversar com ele, frente a frente
como se fosse uma pessoa estranha.
Ento compreendemos a fundo que a mente um sujeito estranho que devemos aprender a manejar com o
extraordinrio ltego da vontade.
A guarida do desejo est na mente.
O ntimo o verdadeiro homem que vive encarnado em todo o corpo humano e que todos levamos
crucificado no nosso corao.
Quando o homem desperta do seu sonho de ignorncia, ento entrega-se ao seu ntimo. Este une-se com o
Cristo e o homem faz-se todo-poderoso como o Absoluto de onde emanou.
O ntimo Deus no homem. O homem que ignora esta Grande Verdade s uma sombra; a sombra do seu
ntimo.
O smbolo do ntimo a estrela-de-cinco-pontas, a Pirmide, a Cruz de hastes iguais, o Ceptro.

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CAPTULO LX - GEBURAH
Geburah o Rigor, a Lei; Budhi a Alma Esprito, a Walquria da qual nos falou esse insigne escritor
espanhol Don Mario Roso de Luna, a Bela Helena, etc.
A Geburah, a Budhi se considerou de tipo exclusivamente marciano, isso um equvoco porque no Mundo
da Alma Esprito que feminina est o Leo da Lei, que Solar.
Assim, em Geburah temos o rigor da Lei mas tambm temos a nobreza do Leo; ento o Mundo Bdico
Intuicional completamente solar.
Geburah a Lei da Justia. O Mundo de Geburah fundamenta-se na Justia. Os Mestres do Carma apoiam-
se na Conscincia para julg-la no Tribunal do Carma.
Os Mestres do Carma so Juzes da Conscincia . A Justia est para alm do bem e do mal. Quando cada
um de ns chegar Luz saber o que o Amor e quando soubermos o que o Amor saberemos amar e
compreenderemos que Amor Consciente Lei. De nada vale fazer o bem seno o soubermos fazer.
O chefe dos Arcontes da Lei o Mestre Anbis, que a exerce com os seus 42 juzes. Quando oficiam usam
uma mscara sagrada com a forma de cabea de Chacal ou Lobo Emplumado, smbolo da Verdade.
A Justia a Suprema Piedade e a Suprema Impiedade da Lei.
No Tribunal do Carma aquele que tem com que pagar sai bem nos seus negcios. Temos de fazer
constantemente boas obras para que tenhamos como que pagar as nossas dvidas desta e das vidas anteriores.
impossvel iludir a Justia porque o Polcia do Carma est dentro de ns prprios, este o KAOM. Onde
surja a falta de amor aparece o Kaom, a polcia, o acusador que nos conduz ante os Tribunais da Lei.
possvel cancelar Carma com boas obras ; assim se combate o Leo da Lei. Quando uma lei inferior
transcendida por uma lei superior, a lei superior anula a lei inferior.
O Carma no uma lei mecnica; pode ser perdoado. Fazei boas obras para que se cancelem as vossas
dvidas .
Cada um de ns tem um livro onde se anotam as faltas que tenhamos cometido; o dia e a hora.
Quando sejamos totalmente inofensivos; quando j no sejamos capazes de fazer mal a algum, perdoa-se-
nos o Carma.
O Carma um remdio que se nos d.
O Buda disse: h trs coisas eternas na vida:
1 A Lei
2 O Nirvana
3 O Espao

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CAPTULO LXI - TIPHERETH
Tiphereth o Esposo da Esposa, o Manas Superior da Teosofia Oriental, o qual no outro seno a Alma
Humana, o Corpo Causal. essa Alma que sofre e que nos d essa parte muito humana.
Devemos distinguir entre o que a Alma Humana e Tiphereth em si. muito fcil confundir Tiphereth com
o Corpo Causal. Este vem a ser o veculo de Tiphereth.
Alguns Cabalistas afirmam que o Mundo de Tiphereth, o Mundo da Alma Humana, o Filho do Homem
propriamente dito est governado pelo Sol. Realmente isso no assim pois est governado por Vnus, por
este motivo que o Cristo crucificado numa Sexta-Feira Santa e isso uma coisa na qual devemos meditar.
O Matrimnio de Genebra, a Divina Amazona, a Alma Divina, com o Cavaleiro, a Alma Humana um
acontecimento maravilhoso, no qual experimentamos uma transformao radical, porque o Budhi como
uma taa de alabastro fina e transparente, dentro da qual arde a chama de Prajna, (o Ser).
Os textos esotricos do Indosto mencionam constantemente a famosa Trimurti; Atman-Budhi-Manas. Isto
, o ntimo com as suas duas Almas, a Alma Espiritual Feminina e a Alma Humana Masculina.
A fonte e a base da Alta Magia encontra-se no esponsrio perfeito de BudhiManas, seja nas regies
puramente espirituais ou no mundo terrestre.
Os Colgios Iniciticos autnticos ensinam claramente que a Bela Helena o Budhi, a Alma Espiritual da 6
Iniciao Venusta, o Shakti potencial feminino do Ser Interno. A Bela Helena de Tria a prpria Helena do
Fausto de Gethe.
Helena significa claramente os esponsais de Nous (Atman-Budhi com Manas, a Alma Humana). Unio
mediante a qual se identificam Conscincia e Vontade, ficando por tal motivo ambas as Almas dotadas de
Divinos Poderes.
A essncia de Atman, do Primordial Eterno e Universal Fogo Divino encontra-se contido dentro de Budhi
que em plena conjuno com o Manas determinam o Masculino-Feminino.
Ele e Ela; Budhi e Manas so as Almas Gmeas dentro de ns prprios (ainda que o animal intelectual
todavia no os tenha encarnados); as duas adoradas filhas de Atman. O Esposo e a Esposa eternamente
enamorados.
A Eterna Dama, a Alma Esprito sempre exige do seu Cavaleiro, a Alma Humana, todo o gnero de
inauditos sacrifcios e prodgios de valor.
Ditoso o Cavaleiro que depois da dura Brega celebre os seus esponsais com Genebra a Rainha dos Jinas.
O animal intelectual erroneamente chamado Homem tem encarnada dentro de si prprio uma fraco da
Alma Humana.
A essa fraco de denomina Essncia e no Zen Nipnico chamada simplesmente o Budhata; esta o
material psquico com a qual possvel e se deve fabricar o Embrio Areo (veja-se o livro Mistrio do
ureo Florescer).
Lamentavelmente est a Essncia subjacente em sonho, no interior desse matizado e grotesco conjunto de
entidades submergidas e tenebrosas que constituem o Ego, o Mim Prprio, o Si Prprio. Contudo tal
Essncia a Matria-Prima para fabricar Alma; conceito este que infelizmente no foi todavia muito bem
entendido pelos nossos estudantes Gnsticos.

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O Tao chins ensina claramente que a Essncia engarrafada entre todo esse conjunto de Eus-diabos que
constituem o Ego, tem que passar na Nona Esfera por contnuas transformaes alqumicas antes de se
converter na Prola Seminal.
A Prola Seminal desenvolvendo-se mediante a Magia-Sexual e o formidvel trabalho com a Lana de
Longinus (reduzir a poeira csmica o Ego Animal) h-de converter-se no Embrio ureo.
O maravilhoso reflexo da energia sexual em forma de um luminoso torvelinho, semelhante a um raio de luz
quando repercute contra um muro, vem a cristalizar no nosso interior na Flor urea, a qual como se sabe
estabelece dentro do Nefito um Centro Permanente de Conscincia .
O Embrio ureo revestido com o Traje de Bodas da Alma experimenta realmente um supremo gozo no
momento em que se funde com a Alma Humana. A partir desse momento diz-se que ns somos j Homens
com Alma, Indivduos Sagrados, pessoas verdadeiramente responsveis no sentido mais completo da
palavra.
No Embrio ureo encontram-se sintetizadas todas as experincias da vida e por isso ostensivo que
origine transformaes de fundo nos Princpios Pneumticos Imortais do homem. deste modo como nos
convertemos em Adeptos da Irmandade Branca.
O Mundo de Tiphereth o Mundo da Vontade. Nesse Mundo somente se faz a Vontade do Pai tanto nos
cus como na terra.
um Mundo que est para alm da mente; com uma cor elctrica intensamente azul. Existem muitas outras
cores, porm a fundamental o azul.
Nesse Mundo das Causas Naturais cada um de ns encontra muitos Bodhisattvas que trabalham debaixo da
direco do seu Real Ser.
A Msica, o Som prima nesse mundo. Todo aquele que chega 5. Iniciao do Fogo converte-se em
Adepto e permite-se-lhe a entrada no Mundo da Msica. A encontra-se o Templo da Msica das Esferas.

Um dos guardies desse Templo um grande Mestre que quando viveu no mundo fsico se chamou
Beethoven. um grande Iniciado; as suas Nove Sinfonias so extraordinrias.
Todo aquele que alcana essa regio tem de aprender as noes fundamentais da Msica porque o Verbo.
Nessa sublime regio ouve-se a Msica das Esferas a qual se baseia nos trs compassos do Mahavan e do
Chotavan, que mantm o Universo no ritmo e na sua marcha perfeita; nessa Msica no pode haver qualquer
tipo de erro.
Na regio de Tiphereth est o Pano de Vernica o qual significa Vontade Cristo. preciso fazer a
Vontade do Pai.
impossvel obter a Vontade Consciente sem trabalhar na Nona Esfera. H muitos lugares onde faquires se
submetem a tremendas torturas para adquirirem a Vontade Consciente porm somente armazenam alguma
energia.
O verdadeiro faquir tem o seu Guru e no sai do Indosto. Os faquires adquirem muitos poderes, mas nada
mais do que isso. H alguns que levantam um brao e j no o tornam a baixar, a o imobilizam. Com tais
actos perseguem a Vontade, porm essa da no avana; no conseguem fabricar o Corpo da Vontade
Consciente. Todos esses pseudos milagres desviam as pessoas e por isso tais faquires esto
desencaminhados.
Uma vez fabricado o Corpo da Vontade Consciente nos convertemos num DuasVezes-Nascido .

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CAPTULO LXII - NETZACH
O Corpo Mental o burro no qual devemos montar para entrar na
Jerusalm Celestial.
Venervel Mestre Samael Aun Weor)

A mente que escrava dos sentidos torna a Alma to invlida qual


um barco extraviado pelo vento sobre as guas.
(Bhagavad-Gita)

Netzah o Mundo da Mental, a Mente Csmica, a Mente do ser humano.


H autores que supem que a mente venusiana; tenho que dissentir com isso porque na realidade a Mente
propriamente dita mercuriana. Qualquer pessoa pode constatar que a mente de tipo mercuriano uma vez
que Mercrio d a Sabedoria, a Palavra, etc.
O corpo mental da Raa humana encontra-se at agora na aurora da evoluo. Observando
clarividentemente a fisionomia do corpo mental dos seres humanos corroboramos ento esta afirmao.
O rosto do corpo mental de quase todos os seres humanos tem aparncia animal.
Quando observamos os costumes e hbitos da espcie humana compreendemos ento o porqu do corpo
mental das pessoas ter a fisionomia animal.
O corpo mental lunar de natureza animalesca. A mente solar a sua anttese, a Mente-Cristo.
O corpo mental que possumos de natureza animalesca e at os animais e vegetais o possuem. A nica
diferena que h entre os animais e o malgrado chamado homem, que este lhe deu intelectualidade e os
animais apenas actuam instintivamente.
O corpo mental solar, no um corpo vago, abstracto, um corpo de carne e osso, mas uma carne
imperecvel que no provm de Ado e que pode atravessar qualquer obstculo. Tal corpo deve ser
fabricado na nona esfera. O mental solar um corpo de perfeio, que come, bebe, assimila, digere, tem os
seus prprios alimentos; a sua nutrio e o seu desenvolvimento.
No Mundo da Mente, h muitos templos que tm de ser conquistados com a ponta da espada. Quando se
trabalha na Quarta Iniciao de Mistrios Maiores encontramonos com muitos tenebrosos com os quais
temos de lutar.
Quando se adquire este corpo, recebe-se o grau de Buda.
A bendita deusa Me do Mundo apresenta-nos no templo da Mente, dizendo: Eis aqui o meu filho muito
amado; eis aqui um novo Buda.
Ento coloca sobre o seu filho, o Diadema de Shiva e o Manto Amarelo dos Budas.
Sanat Kumara, o ilustre fundador do Grande Colgio de Iniciados da Loja Branca, exclama ento:
libertaste-vos dos 4 corpos de pecado e penetrastis no Mundo dos Deuses; t s um Buda.

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Quando o homem se liberta dos 4 corpos de pecado um Buda e -lhe entregue o Globo do Imperador com
a sua Cruz em cima.
Os nossos discpulos devem mudar o processo do raciocnio pela beleza da compreenso.
O processo do raciocnio divorcia a mente do ntimo.
Uma mente divorciada do ntimo, cai no Abismo da magia negra.
Muitas vezes o ntimo d uma ordem e a mente revolta-se com os seus raciocnios. O ntimo fala sob a
forma de pressentimentos; a mente revolta-se raciocinando e comparando.
O raciocnio baseia-se na opinio, na luta de conceitos antitticos, no processo de eleio conceptual, etc.
A razo divide a mente entre o batalhar das antteses. Os conceitos antitticos convertem a mente num
campo de batalha.
Uma mente dividida pelo batalhar dos raciocnios, pela luta antittica de conceitos, fracciona o
entendimento, convertendo a mente num instrumento intil para o Ser, para o ntimo.
Quando a mente no pode servir de instrumento ao ntimo, ento serve de instrumento ao Eu animal,
convertendo o homem num ser cego e torpe, escravo das paixes e das percepes sensoriais do mundo
exterior.
Os seres mais torpes e passionrios que existem sobre a face da Terra so precisamente os grandes
raciocinadores intelectuais.

O intelectual por falta de um ponto ou de uma vrgula perde o sentido de uma orao.
O intuitivo sabe ler onde o Mestre no escreve e escutar onde o Mestre no fala.
O raciocinador totalmente escravo dos sentidos externos e a sua alma est to invlida como o barco que o
vento extravia sobre as guas.
Os raciocinadores espiritualistas, so os seres mais infelizes que existem sobre a face da Terra. Tm a sua
mente totalmente engarrafada de teorias e mais teorias e sofrem espantosamente por no poderem realizar
nada daquilo que leram.
Esses pobres seres possuem um orgulho espantoso e pelo comum acabam por separar-se do ntimo,
convertendo-se em personalidades tntricas do Abismo.
Se observarmos o corpo mental de qualquer estudante pseudo-espiritualista teorizante e o examinarmos
detalhadamente verificaremos que uma verdadeira biblioteca ambulante.
Se logo examinarmos cuidadosamente a Igreja Coccgea ou de feso, ou chacra Muladhara, verificaremos
que a Kundalini est ali absolutamente encerrado sem dar mostras do mais ligeiro despertar e se
examinarmos o canal Sushumn desse estudante, no encontraremos ali nem o mais mnimo vestgio do
Fogo Sagrado. Observaremos que as 33 cmaras do estudante esto totalmente plenas de trevas.
Este exame interno levar-nos-ia concluso que tal estudante est a perder o seu tempo lamentavelmente.
O estudante poder ter um corpo mental convertido numa verdadeira biblioteca, porm todas as 33 cmaras
da sua coluna espinal estaro totalmente apagadas e em profundas trevas.
Concluso: este estudante um habitante das trevas, do Abismo.

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Os intelectuais esto cheios de orgulho, soberba e paixo sexual. O intelecto fundamenta-se na razo e a
razo lucifrica e demonaca e h quem acredite que por meio dela possvel conhecer a Deus.
Ns dizemos que smente Deus se conhece a si mesmo.
prefervel praticar a meditao interna do que perder o tempo a raciocinar. Com a meditao interna
podemos falar com Deus, o ntimo, o Ser, o Altssimo; desse modo podemos estudar a sabedoria divina aos
ps do Mestre.
O processo do raciocnio rompe as delicadas membranas do corpo mental. O pensamento deve fluir
delicioso, sereno e integralmente sem o batalhar das antteses, sem o processo do raciocnio, o qual divide a
mente entre conceitos opostos.
Temos de acabar com os raciocnios e despertar a intuio; somente assim podemos aprender a verdadeira
Sabedoria de Deus, somente assim fica a mente nas mos do ntimo.
A verdadeira funo positiva da mente a arte, a beleza, o amor, a msica.
A arte mstica de amar, a arquitectura divina, a pintura, o canto, a escultura, a tcnica posta ao servio do
homem, mas sem egosmos nem maldades, sem dio, etc.
O intelecto a funo negativa da mente e por isso demonaca.
Todo aquele que entra nestes estudos, a primeira coisa que quer fazer dominar a mente dos outros e isso
pura e legtima magia negra. Ningum tem porque violar o livre arbtrio dos demais. Ningum deve exercer
coaco sobre a mente alheia, porque isso magia negra. Os culpados deste grave erro so todos esses
equivocados autores que por a abundam. Todos esses livros de hipnotismo, magnetismo e sugesto so
livros de magia negra.
Quem no sabe respeitar o livre arbtrio do outro mago negro. Aqueles que fazem trabalhos mentais para
dominar violentamente a mente alheia, convertem-se em perversos demnios. Estes separam-se do ntimo e
caiem no Abismo.
Devemos libertar a mente de toda a classe de preconceitos, desejos, temores, dios, escolas, etc. Todos esses
defeitos so obstculos que engarrafam a mente aos sentidos externos.
Temos de mudar o processo de raciocnio pela qualidade do descernimento.
O descernimento percepo direta da verdade sem o processo do raciocnio.
O descernimento compreenso sem necessidade de raciocinar.
Devemos mudar o processo do raciocnio pela beleza da compreenso.
A mente deve tornar-se completamente infantil, deve converter-se numa criana cheia de beleza.
Os smbolos de Netzach so: a Lmpada, o Cinto, a Rosa.

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CAPTULO LXIII - HOD
Hod o Mundo astral, o corpo astral.
O Astral est governado pela Lua, por isso que as sadas astrais tornam-se mais fceis em crescente e um
pouco mais trabalhosas em minguante.
O plano astral realmente o plano da magia prtica.
Em algumas tribos, por exemplo, das selvas mais profundas no Amazonas, os Piaches ou Bruxos-Sacerdotes
do s suas gentes uma beberagem especial para que entrem vontade no plano astral.
Eles misturam as cinzas da rvore chamada guarumo com folhas de coca bem moda e administram-na
quando a Lua esta em Crescente, ento produz-se o desdobramento. Os Piaches sabem muito bem que Hod,
o astral est governado pela Lua; contudo muitos cabalistas supem que est governado por Mercrio e
equivocam-se.
As mensagens que descem do Mundo do Esprito Puro tornam-se simblicas no Plano Astral. Esses
smbolos interpretam-se baseando-nos na Lei das Analogias Filosficas, na Lei das Analogias dos
Contrrios, na Lei das Correspondncias e na Lei da Numerologia.
Estudai o livro de Daniel e as passagens Bblicas do Patriarca Jos filho de Jac para aprenderdes a
interpretar as vossas experincias astrais.
O legtimo e autntico corpo astral o Astral Solar. Tem sido chamado corpo astral ao corpo de desejos que
de natureza lunar.
Todas as criaturas da Natureza so lunares, possuem um astral lunar o qual um corpo frio, protoplasmtico,
um remanescente animal do passado.
O que precisamos fabricar o autentico corpo de Hod, o legtimo Astral, um veculo de natureza Solar.
Temos de fabric-lo na Nona Esfera, trabalhando na forja acesa de Vulcano.
O corpo astral solar um corpo de carne e osso que no provm de Ado. um corpo que come, digere e
assimila.
H diversos autores de tipo pseudo-esoterista, pseudo-ocultista que caiem no erro de confundir o Ego com o
corpo astral.
A moderna literatura metafsica fala muito sobre projeces do corpo astral, porm devemos ter o valor de
reconhecer que os aficcionados ao Ocultismo s conseguem desdobrar-se no Ego para viajarem nas regies
sub-lunares da Natureza atravs do tempo e do espao.
Com o astral solar podemos transportar-nos atravs da Via Lctea at ao Sol Central Srio. Contudo, est-
nos proibido sair fora da Via-Lctea porque noutras Galxias existem outro tipo de Leis Csmicas
desconhecidas para os habitantes desta Galxia.
Em Srio h um Grande Templo onde recebem certa Iniciao os grandes Mestres desta Galxia. Os
discpulos do Deus Srio so Gnsticos Rosa-cruzes; a verdadeira Rosa-Cruz est nos Mundos Superiores.
Tais discpulos usam no capuz do seu manto, o Santo Grial e tambm celebram o Drama do Cristo porque
este um Drama Csmico.
Os nossos discpulos devem adquirir o poder de sar em corpo astral. Esse poder adquire-se vocalizando
diriamente e por uma hora o sagrado mantra "EGIPTO".

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A vogal "E" faz vibrar a glndula Tiride e confere ao homem o poder do "Ouvido Oculto".
A "G" desperta o chacra do fgado e quando este chacra chega ao seu pleno desenvolvimento ento o
homem pode entrar e sar do corpo, sempre que quiser.
A vogal "I" combinada com a letra "P" outorga ao homem a clarividncia e o poder para sar em corpo astral
atravs da janela de Brahama , a glndula pineal.
A letra "T" golpeia na vogal "O" a qual est ntimamente relacionada com o chacra do corao e pode assim
o homem adquirir o poder para desprender-se deste plexo e sar em corpo astral.
A pronuncia correcta do mantra :
EEEEEEEGGGGGGGIIIIIIIPPPPPPPTOOOOOOO
Aqueles que todavia no tenham conseguido sar em corpo astral com as nossas chaves porque no tem
esse poder, ento devem primeiro adquiri-lo, vocalizando durante uma hora diria o mantra "EGIPTO".
Este mantra desenvolve totalmente os chacras relacionados com o desdobramento do corpo astral e assim
adquire o discpulo o poder para o desdobramento astral, ento poder entrar e sar do corpo fsico
vontade.
O mantra Egpcio que usado para sar em corpo astral o seguinte: "FARAON"; este mantra vocaliza-se
durante aqueles momentos da transio entre a viglia e o sono, com a mente posta nas pirmides do Egipto.
A pronuncia correcta deste mantra :
FAAAAAARRRRRRAAAAAAOOOOOONNNNNN
Este mantra para sar em corpo astral e como j o afirmamos pronuncia-se durante os estados de transio
entre a viglia e o sono com a mente concentrada nas pirmides do Egipto; porm os discpulos que no tm
o poder de sar em corpo astral devem adquiri-lo primeiro, vocalizando durante uma hora diria como o
dissemos j, o mantra "EGIPTO".

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CAPTULO LXIV - JESOD
"No entrar na Congregao de Jehov a quem foram esmagados os testculos ou amputado o membro
viril".
(Deuteronmio; 23:1)

"E quando um homem se unir com uma mulher e tiver derrame seminal, ambos se levaro com gua e
sero imundos at noite".
(Levtico; 15:18)
"Afastareis pois os filhos de Israel das suas impurezas (fornicao) para no morrerem nas suas
imundcies (derrame seminal)
por haverem profanado o
meu Tabernculo (rgos sexuais) que est no meio deles ".
(Levtico; 15:31)

Jesod o corpo vital ou etrico; Jesod o Fundamento do Terceiro Logos, o centro atravs do qual gravita
a fora sexual do Terceiro Logos. As forcas sexuais, o prprio fundo vivo da nossa fisiologia, gravita em
Jesod; a est o Esprito Santo.
Convm aclarar que se consideramos Jesod como Fundamento, claro que se encontra nos rgos sexuais.
O corpo vital ou seja o assento das actividades biolgicas, fsicas, qumicas outra coisa mas que contudo
est influenciado por Jesod. Seja como for, Jesod so os rgos sexuais.
Os perfumes e as sandlias so o smbolo de Jesod.
O segredo de todos os segredos est na misteriosa pedra Shema Hamphoraseh dos Hebreus. Essa a Pedra
Filosofal dos Alquimistas. Esse o sexo. Essa a Magia Sexual, o amor. Bendito seja o amor.
A Bblia conta-nos que quando Jac despertou do seu sonho consagrou a Pedra, ungiu-a com azeite e
abenoou-a. Realmente a partir desse momento Jac comeou a praticar Magia Sexual, mais tarde encarnou
o seu Mestre Interno, o seu Real Ser. Jac o anjo Israel.
Os antigos sbios adoravam o Sol sob a simblica forma de uma pedra negra. Essa a Pedra Heliogbala.
A Pedra Filosofal o fundamento da Cincia, da Filosofia e da Religio.
A Pedra Filosofal quadrangular como a Jerusalm Celestial de S. Joo. Sobre uma das suas faces est o
nome Ado, sobre outra o de Eva e depois os de Azoe e INRI sobre os outros dois lados.
A Pedra Filosofal muito sagrada. Os Mestres so Filhos das Pedras.
Os mistrios do sexo encerram a chave de todo o poder. Tudo o que vem vida filho do sexo.
Jesus disse a Pedro: "t s Pedro; t s Pedra e sobre essa Pedra edificarei a minha Igreja e as portas do
inferno no prevalecero contra ela". (Mateus 16:18).

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Ningum pode encarnar o Cristo Interno sem ter edificado o Templo sobre a Pedra Viva, (o sexo).
Devemos levantar as 7 colunas do Templo da Sabedoria.
Em cada uma das 7 colunas do Templo est escrito em caracteres de fogo a palavra INRI (Ignis Natura
Renovatur Integra).
"E Jesus enviou Pedro (cujo Evangelho o Sexo) e Joo (cujo Evangelho o Verbo) dizendo: Ide,
preparai-nos a Refeio Pascal. (Lucas; 22: 27).
O nome secreto de Pedro PATAR com as suas trs consoantes que em Alto Esoterismo so radicais:
P. T. R..
A "P" lembra-nos o Pai que esta em Segredo, o Ancio dos Dias da Cabala Hebraica, os Pais dos Deuses, os
nossos Pais ou Phitaras.
A "T" ou Tau a Cruz; famosa no sexo-yoga, o Hermafrodita Divino, o Homem e a Mulher unidos
sexualmente durante o acto.

A "R" a letra vital no INRI; o Fogo Sagrado e extraordinariamente Divino; o RA Egpcio.


Pedro, o discpulo de Jesus o Cristo o Aladino, o maravilhoso intrprete autorizado a levantar a Pedra que
sela o Santurio dos Grandes Mistrios.
impossvel deslocar a Pedra, levant-la, se antes no lhe tivermos dado a forma cbica na base do cinzel e
do martelo.
Pedro, Patar, o Iluminador o Mestre da Magia Sexual, o mestre bondoso que nos espera sempre entrada
do terrvel Caminho.
Pedro morre crucificado numa cruz invertida, com a cabea para baixo e os ps para cima, como a convidar-
nos a descer nona esfera para trabalhar com a gua e o fogo; origem de mundos, animais, homens e
Deuses.
Toda a autntica Iniciao Branca comea por ali.
A doutrina de Pedro a Doutrina do Sexo, a cincia do Maithuna entre os Orientais, a Magia Sexual. A
Pedra Viva, a Penha, a Rocha o Sexo sobre o qual devemos levantar o Templo Interior para o Cristo
ntimo, Nosso Senhor.
Pedro disse: "Eis que eu ponho em Sio uma pedra principal, angular, escolhida, preciosa. E o que cr
nela no ser confundido ".
"Ela pois preciosa para vs que crdes, mas para os incrdulos, a pedra que os construtores rejeitaram
torna-se cabea de ngulo". "Pedra de tropeo e Rocha de escndalo ", (Pedro; 2: 6-8).
Jesus o Cristo disse: "todo aquele pois que ouve estas minhas palavras e as cumpre, ser semelhante ao
homem sbio que edificou a sua casa sobre a Rocha (o sexo)".
"E cau a chuva e transbordaram os rios e sopraram os ventos e investiram contra aquela casa e ela no cau
porque estava fundada sobre Rocha (o sexo) ".
"E todo o que ouve estas minhas palavras e no as pratica ser semelhante ao homem louco que edificou a
sua casa sobre areia", (teorias de todos os tipos, prticas de toda a espcie, com excluso total do Maithuna
ou Magia Sexual).

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"E cau a chuva e transbordaram os rios e sopraram os ventos e investiram contra aquela casa e ela cau e foi
grande a sua runa". (Caindo no Abismo); (Mateus 7 : 2427).
No mundo, milhes de pessoas edificam sobre a areia e odeiam a Magia Sexual; no querem edificar sobre a
Rocha, sobre a Pedra; edificam sobre a areia das suas teorias, escolas, etc., e crem que vo muito bem; tais
pessoas so equivocadas sinceras e de muito boas intenes, mas caram no Abismo.
Sem a doutrina de Pedro torna-se impossvel o "Segundo Nascimento".
Ns os Gnsticos estudamos a doutrina de Pedro.
Os infrassexuais e os degenerados odeiam mortalmente a doutrina de Pedro.

So muitos os equivocados sinceros que acreditam que podem Autorrealizar-se excluindo o sexo.
So muitos, os que falam contra o sexo, os que insultam o sexo, os que cospem toda a sua baba difamatria
no sagrado santurio do Terceiro Logos.
Esses que odeiam o sexo, esses que dizem que o sexo grosseiro, imundo, animal e animalesco, so os
insultadores, os que blasfemam contra o Esprito Santo.
"Fugi da fornicao (derramar o smem). Qualquer outro pecado que o homem cometa, est fora do corpo;
mas aquele que fornica contra o seu prprio corpo, peca", (Corntios; 6:18).
"Todo o pecado e blasfmia ser perdoado aos homens; mas a blasfmia contra o Esprito Santo no lhes
ser perdoada... nem neste sculo, nem no prximo", (Mateus; 12: 31-32).
"Porque se pecarmos voluntriamente depois de ter recebido a Verdade, j no ficar mais sacrifcio pelos
pecados", (Hebreus; 10: 26-31).
Quem se pronuncia contra a Magia Sexual, quem cuspa a sua infmia no santurio do Terceiro Logos, nunca
poder chegar ao "Segundo Nascimento".
No mundo ocidental existe muita gente que odeia mortalmente a Magia Sexual; essas pessoas justificam o
seu dio absurdo com muitos pretextos.
Afirmam que o Maithuna to smente para os orientais; tal como nos tm dito e que ns os ocidentais no
estamos preparados.
Dizem tais pessoas que com este ensinamento do sexo-yoga a nica coisa que da pode resultar uma
colheita de magos negros.
A parte interessante de tudo isto que essas pessoas de tipo reaccionrio, conservador, regressivo e
retardatrio no dizem uma s palavra contra a fornicao, o adultrio, a prostituio, o homossexualismo, a
masturbao, etc., etc. Tudo isto lhes parece o mais normal e no tm qualquer inconveniente em
desperdiar miservelmente a energia sexual.
O sexo em si mesmo deveria ser a funo criadora mais elevada; infelizmente reina soberana a ignorncia e
a humanidade est muito longe de compreender os Grandes Mistrios do Sexo.
Se estudarmos o livro dos cus, o zodaco maravilhoso, podemos compreender que a Nova Era de Aqurio
est governada pelo signo zodiacal de "Aquarius", o "Aguador".
O smbolo de "Aquarius" uma mulher com dois cntaros cheios de gua, procurando misturar
inteligentemente as "guas" dos dois cntaros. (Vr o Arcano n. 14).

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Este smbolo lembra-nos a alquimia sexual. Se em "Peixes", o homem smente foi escravo do instinto
sexual simbolizado pelos dois peixes entre as guas da vida; em "Aqurio" o homem deve aprender a
transmutar as foras sexuais.

Aqurio est governado por Urano; (Ur = Fogo; Anas = gua), o Planeta que governa as funes sexuais.
Torna-se incongruente e absurdo que alguns indivduos isolados e determinadas escolas de tipo pseudo-
esotrico, rejeitem o Maithuna e contudo tenham a pretenso, dizem, de estar a iniciar a Nova Era.
Urano cem por cento sexual e na Nova Era governada por este planeta, o ser humano deve conhecer
profundamente os mistrios do sexo.
Existem imensas escolas de magia negra, muitas delas com venerandas tradies que ensinam Magia Sexual
com derrame seminal. Tm belssimas teorias que atraem e cativam; se o estudante cai nesse sedutor e
delicioso engano converte-se em mago negro. Essas escolas negras afirmam aos quatro ventos que so
brancas e por isso os ingnuos caem.
Ademais tais escolas falam de coisas belssimas sobre o amor, a caridade, a sabedoria, etc., etc.
Naturalmente em semelhantes circunstncias, o ingnuo discpulo chega a acreditar firmemente que tais
instituies nada tm de mal e perverso.
Recorda bom discpulo que o Abismo est cheio de equivocados sinceros e de gente com muito boas
intenes.
Rejeitar o Maithuna significa de fato pronunciar-se contra o signo de Aqurio governado por Urano, o rei
do sexo.
Os fornicrios ignorantes do pseudo-ocultismo reaccionrio desconhecem totalmente a Doutrina Secreta do
Salvador do Mundo, o Esoterismo Cristo.
A reaco pseudo-esotrica e pseudo-ocultista ignora que os primitivos grupos gnsticos cristos praticavam
o Maithuna.
A Magia Sexual foi sempre ensinada em todas as antigas Escolas de Mistrios Ocidentais. Conheceu-se o
Maithuna nos mistrios Templrios, nos mistrios dos aztecas, maias, Incas, Chibchas, Zapotecas,
Araucanos, Toltecas; nos mistrios de Elusis, nos mistrios de Roma, Mitra, Cartago, Tiro; nos mistrios
Celtas, Fencios, Egpcios, Druidas e em todas as grupos cristos primitivos, tais como o grupo dos Essnios
que tinham o seu convento na margem do Mar Morto e de cujos membros, o mais exaltado foi Jesus, o
Divino Rabino da Galilia.
O Maithuna, a Magia Sexual universal e se conhece nos mistrios do Norte e do Sul, do Este e do Oeste
do mundo, porm rejeitada violentamente pelos pseudoocultistas reaccionrios, fornicrios e regressivos.
A pedra fundamental das autnticas e legtimas Escolas de Mistrios o Maithuna, o Arcano A.Z.F. ou
Magia Sexual.

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CAPTULO LXV - MALKUTH
Malkuth o corpo fsico, o mundo fsico. muito importante lembrar-nos que o corpo vital no mais do
que a seco superior do corpo fsico. Aqueles que no aceitam este conceito, pensam que o fsico um
corpo aparte e que o vital outro muito distinto e assim traam uma ordem um pouco errnea.
Malkuth o Reino; o seu regente CHANGAM, o Gnio da Terra.
Todo o planeta d sete Raas; a Terra, o planeta no qual vivemos j deu cinco, faltam duas. Aps as sete
Raas, o nosso planeta Terra, transformado devido a grandes cataclismos, converter-se- atravs de milhes
de anos numa nova Lua. Toda a vida que involui e evolui neste planeta Terra proveio da Lua. Quando a
Grande Vida abandonou a Lua, esta converteu-se num deserto.
Na Lua existiram sete grandes Raas. A Alma Lunar, a vida lunar est agora num processo de involuo e
de evoluo no nosso atual planeta Terra. deste modo como os Mundos se reencamam.
Os Deuses da Natureza tm trabalhado muitssimo para criarem seres autoconscientes. Os deuses tm feito
difceis experincias no laboratrio da Natureza. Dos tubos de ensaio desse grande laboratrio saram
diversas formas de animais; algumas com o propsito de elaborar material para a criao do homem, outras
como resduos de seres semi-humanos e outros como verdadeiros fracassos humanos.
Realmente todas as espcies viventes com excepo de algumas poucas so resduos viventes do Reino
Humano. Todos os animais deste Reino de Malkuth caracterizam algum aspecto do homem. Todos os
animais so verdadeiras caricaturas do ser humano.
Contudo bom saber que a luta dos deuses para criar o homem ainda no terminou. Todavia o ser humano,
ou chamado homem, tem ainda muito que descartar seno verse- metido nos jardins zoolgicos do futuro.
Devemos saber que o REAL o SER, o ntimo, o Esprito. Mas h em ns tambm um factor discordante e
este o Eu, o Ego, o Mim Prprio.
interessante compreender que o Eu pluralizado. O Eu est constitudo por muitos eus que entre si lutam,
cada um deles pela supremacia e pelo controle da personalidade humana. Estes Eus so "3" so "7" e so
"Legio".
Os "trs" bsicos so: o demnio do Desejo, o demnio da Mente e o demnio da
M-vontade. Os "Sete" so os sete pecados capitais: Ira, Cobia, Luxria, Inveja, Orgulho, Preguia e Gula.
A "Legio" est constituda por todos esses milhares de pecados secundrios.
Os trs, os sete e a legio so pequenos "eus" elementares-animalescos criados pela mente. Estes
elementares-animalescos so os inimigos que vivem dentro da nossa prpria casa. Esses elementares-
animalescos vivem dentro do Reino da nossa Alma; nutrem-se com as substncias inferiores dos nossos
baixos fundos animais.
O que mais grave, que tais elementares-animalescos roubaram parte da nossa Conscincia . Isto
demonstrado pelas seguintes afirmaes: eu tenho ira, eu cobio, eu desejo, eu sinto inveja, etc.
O "SER" Verdadeiro o Esprito e este todavia no entrou no homem porque o Eu invade o Reino da Alma.
Na verdade nem a Alma, nem o Esprito esto encarnados no homem. O homem, o chamado "Homem"
todavia uma possibilidade.

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O Homem verdadeiro est ainda em processo de criao. Muitos exemplares das actuais Raas humanas
estaro nos jardins zoolgicos do futuro. Muito do que temos de animal dentro de ns deve ser descartado a
fim de alcanar prpriamente o estado humano.
Quando acabamos com todos os nossos pecados, o Eu dissolve-se. Quando o Eu se dissolve, encarna-se no
homem a Alma e o Esprito, ento somos realmente homens no sentido mais completo da palavra.
Quando a morte chega, o nico que continua o Eu, a legio do eu. O Ego, o Eu retorna para satisfazer
desejos. A morte o regresso concepo. Esta a roda do Arcano 10.
O Homem Verdadeiro, aquele que tem encarnada a sua Alma e o seu Esprito, depois da morte, no seu corpo
astral vive completamente desperto, desfruta nos mundos internos, da Conscincia e da Percepo
Objetiva.
O fantasma daqueles que todavia no dissolveram o Eu, nem encarnaram a sua Alma e o Esprito, vive nos
mundos internos com a Conscincia adormecida; tem uma Conscincia e uma percepo nicamente
subjetiva.
O mundo fsico o vale das amarguras, o Reino de Malkuth, o Reino do Samsara. A Roda do Samsara gira
incessantemente e o Ego vai e vem; desencarna e retorna, sempre sofrendo, sempre a procurar sem
encontrar.
O arcano n. 10 da Roda da Retribuio terrvel e toda a gente escrava desta roda fatal dos sculos.
Quem quiser libertar-se da roda fatal do Samsara tem que dissolver o Eu e encarnar a sua Alma.
Este trabalho dificlimo e so muito poucos aqueles que o conseguem.
Realmente o Reino de Malkuth um filtro terrvel. O resduo desse filtro o ser humano comum e corrente
e este tragado pelo Abismo.
O ouro, o selecto, o homem verdadeiro, o Anjo a concepo, e a luta verdadeiramente espantosa.

A Natureza implacvel e o nascimento de um Anjo-Homem custa milhares ou diramos melhor, milhes


de vitimas.
"Muitos so os chamados e poucos os escolhidos".
Cristo disse: "De mil que me procuram, um encontra-me; de mil que me encontram, um segue-me, de mil
que me seguem, um meu ".
Krishna disse: "Entre milhares de homens, talvez um se esforce para alcanar a perfeio e entre milhares
que se esforcem, talvez um me conhea realmente ".
Esta a tragdia do Arcano n. 10 da Cabala.
Os smbolos do Sephirote Malkuth so: os dois altares, a cruz de hastes iguais, o crculo mgico e o
tringulo da arte mgica. Malkuth relaciona-se com os ps e o nus.

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CAPTULO LXVI - OS KLIPHOS

"O Inferno a matriz do Cu.


Da podrido nasce o Belo.
Lcifer d-nos a luz quando o vencemos".

J se tinha dito que os Sephirotes so realmente doze; o Ain Soph e o dcimo primeiro e a sua anttese como
sombra fatal o Abismo, o Sephirote dcimo segundo, os Kliphos da Cabala.
Mais abaixo de Malkuth, o mundo fsico esto os Kliphos, estes so os mundos infernais.
A palavra Inferno advm do latim "Infernus" e significa, regio inferior.
No interior de qualquer planeta existe o Reino Mineral Submergido com os seus prprios Infernos
Atmicos. Estes ltimos sempre se encontram situados no interior de qualquer massa planetria e nas infra-
dimenses da Natureza sob a zona tridimensional de Euclides.
Na realidade, o Abismo o Avitchi dos Indostes, o inferno de gelo dos nrdicos, o inferno chins com
todos os seus suplcios amarelos, o inferno budista, o inferno maometano, o Amenti egpcio, o tenebroso
Trtarus, o Averno, etc. Estes variados infernos tradicionais alegorizam enfticamente o Reino Mineral
submergido.
Todos ouvimos falar de espiritismo, dos aquelarres, dos zanges e das bruxas. Alguns tm isso em conta
como algo estranho, outros como contos para se rirem um pouco, mas a crua realidade que os aquelarres
medievais e as famosas bruxas da meianoite tm mais realidade quanto ns podemos pensar.
Obviamente essas "Calchonas" como se lhes chama em linguagem rigorosamente acadmica e hispnica,
pertencem ao Mundo dos Kliphos.
Maria de Antilha to falada nos antigos conventos medievais era exactamente quem os governava e tais
bruxas de antigos aquelarres denominavam-na de Santa Maria.
Quando investigava no Mundo dos Kliphos sobre essa estranha criatura; como compartilhava a sua vida com
tantos magos negros? Como podia introduzir-se entre tantos aquelarres? Contudo nunca lhe vi isso que
poderamos chamar perversidade.
Os tenebrosos da mo esquerda, as criaturas sub-lunares prestavam-lhe culto e consideravam essa Maga, no
como algo tenebroso, seno como uma santa. Eu quis saber o que havia de verdade em tudo isso; a presente
santidade de uma criatura que se misturava com as trevas, que figurava entre tantos aquelarres e mosteiros
da Idade Media.
Quem se ocupou em estudar os velhos acontecimentos da Alta e da Baixa Magia do Medievo, no ter
deixado de ouvir alguma vez a questo de Maria de Antilha; h tantos segredos escondidos entre o p de
muitas bibliotecas.
Eu tinha de aclarar isto e claro que o soube. E aclarei, quando precisamente no Mundo de Tiphereth
invoquei ento essa entidade.

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Fui ouvido e para meu assombro encontrei-me com um Mestre Autorrealizado. Ento compreendi que havia
emanado de si prprio o seu Bodhisattva e este educava-se no exerccio da Magia no Tringulo Mgico ou
terceiro tringulo; passando por rigorosos treinamentos, iniciando com os Kliphos, mas sem fazer qualquer
dano.
Depois disso pus-me em contacto diReto com o seu Bodhisattva, com Maria de Antilha e quando a convidei
para visitar o Mundo do Nirvana, com agrado aceitou o meu convite.
Ao fundir-se com o seu Real Ser, o Mestre Secreto, vi ento que se tratava de uma criatura que conseguiu a
perfeio da Alta Magia e que se bem vivia no Mundo de Kliphos era para acabar de se educar, ou treinar-se
psicologicamente exercendo espantosos poderes sem fazer o mal.
Quando se observa essa criatura agrada-nos o seu Real Ser, damo-nos conta que um mago branco
extraordinrio porque conhece a fundo os Reinos da Luz, o Mundo de Malkuth ou o Mundo dos Kliphos.
O terceiro tringulo o da Magia Prtica e este um trabalho que devem compreender; porque temos de
deixar para trs os preconceitos para se poder trabalhar no Mundo dos Kliphos.
Os Sephirotes adversos so os Kliphos, a esto os demnios, as almas em pena, os que sofrem, aqueles que
j esgotaram o seu ciclo de existncias e que involuem no tempo, os anjos cados, os tenebrosos da senda
lunar, a Loja Negra e todos os adeptos da mo esquerda, os partidrios de Lcifer e de Ariman, os
seguidores dos Bonzos e Dugpas, os inimigos do 4 Caminho, os Nicolatas e os tntricos Anagarikas.
No Reino dos Kliphos vivem tambm indubitvelmente aqueles que se desenvolvem na Alta Magia.
Os Kliphos so os Sephirotes no sentido inverso, os Sephirotes no seu aspecto negativo, as virtudes no seu
inverso. Por exemplo, as qualidades de Geburah so, o Rigor, a Lei e o seu inverso a tirania, a ditadura.
Muitas vezes uma prostituta entrega-se aos "machos" por caridade, temos a o princpio do Sephirote no seu
inverso. A caridade de um Chesed no sentido inverso pode ser a complacncia com o delito.
No rgo Kundartiguador esto os Kliphos da Cabala, dentro de Malkuth o mundo fsico, dentro do interior
da Terra.

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CAPTULO LXVII - DAATH - CONHECIMENTO
TNTRICO
Alguns cabalistas enfatizam a idia de que Binah, o Esprito Santo feminino; tal afirmao vem a ser
errnea. Claramente se afirmou na Divina Comdia que o Esprito Santo o esposo da Me Divina. Assim
pois, o Esprito Santo desdobra-se por sua vez na sua esposa, na Shakti dos Indostes.
Isto, temos de saber entend-lo. Muitos ao verem que o Terceiro Logos se desdobra na Me Divina
Kundalini ou Shakti, a qual tem muitos nomes, acreditaram que o Esprito Santo feminino e enganaram-se.
Ele masculino, porm ao desdobrar-se nela forma-se o primeiro casal divino, inefvel, o Elohim criador, o
Kabir ou Grande sacerdote, o Ruach Elohim, o qual segundo Moiss, purificava as guas no princpio do
mundo.
Os cabalistas hebreus, falam-nos do misterioso Daath, que aparece na rvore da Vida, ao qual no menciona
nem nome divino, nem hoste anglica de espcie alguma e tampouco tem smbolo mundano, planeta ou
elemento.
Daath, o Sephirote do mistrio hebreu produz-se pela conjuno esotrica de Shiva-Shakti; Osris-sis e que
esto perptuamente unidos em Jesod, o Fundamento, o nono Sephirote, a nona esfera, o sexo; porm
ocultos pelo mistrio de Daath que leva o conhecimento tntrico, o qual se processa com o Sahaja
Maithuna, ou Magia Sexual, que devidamente utilizado, permite a Autorrealizao ntima do Ser.
necessrio que todos ns reflictamos profundamente, que comprendamos tudo isto a fundo. Ele e Ela esto
unidos na pedra cbica de Jesod, o sexo. Da unio Dele e Dela surge o conhecimento tntrico perfeito,
atravs do qual podemos ns autorealizar-nos interiormente em todos os nveis do Ser.
Alguns autores cabalistas supem que Daath, o Sephirote que d o conhecimento ou sapincia, advm da
fuso de Chokmah, o Cristo Csmico, masculino, com Binah, supondo este exclusivamente feminino. Tal
asseverao absolutamente falsa porque realmente o Esprito Santo masculino, mas no momento em que
se desdobra na Me Divina forma-se o Casal Perfeito.
Na pedra cbica de Jesod, na nona esfera surge o conhecimento tntrico, a iniciao tntrica.
Mediante os Tantras possvel o desenvolvimento da Serpente pela espinha dorsal.
Nestes estudos da Cabala, precisamos de ser prticos; existem autores que escrevem coisas que deslumbram,
mas quando os vemos apercebemo-nos que no viveram o que escrevem, no experimentaram em si
prprios e por isso enganam-se.
Eu conceituo que se deve escrever o que diretamente se experimentou por si prprio; assim tenho, por minha
parte, procedido.
A pedra cbica de Jesod, situada nos rgos criadores, certamente aquela alma metlica que surge das
transmutaes sexuais; poderamos denomin-la mercrio da filosofia secreta ou ento, falando numa
linguagem mais simples, energia criadora.
Ela em si mesma est alegorizada ou simbolizada no Diabo. Quando dizemos que temos de trabalhar com o
Diabo, para transform-lo em Lcifer, o criador de Luz.
Estamos a referir-nos claramente ao trabalho na Grande Obra; deveras interessante que seja ali,
precisamente na pedra cbica de Jesod onde Shiva e Shakti; Osris e sis se unem sexualmente e

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precisamente ali onde est o conhecimento tntrico, sem o qual no possvel chegar Autorrealizao
ntima do Ser.
No Tibete Oriental os monges so radicais, motivo pelo qual H. P. Blavatsky pensava que eram magos
negros. Todos ns temos repetido esse equvoco e vmo-nos agora na necessidade de retificar.
No digo que os Dugpas sejam uns santos, umas mansas ovelhas, eles so magos negros porque ensinam o
Tantrismo Negro; porm os Bonzos ainda que usem turbante vermelho no so negros como erroneamente
sups Blavatsky.
claro que se algum entre os Bonzos no pretende a Autorrealizao, mas sim libertar-se por algum tempo
para voltar por exemplo na 6.Raa Raiz, ou mesmo que nunca deseje autorrealizar-se, mas sim emancipar-
se sem a Autorrealizao, ento consegue-o.
Em primeiro lugar, levava-se o nefito a um lugar isolado e invocava-se a todos os elementos inumanos que
possui. Isto feito por procedimentos de alta magia e nesse lugar isolado da montanha, estes tornavam-se
visveis e tangveis, procurando devorar o nefito; mas se este permanecia sereno; nada mais havia a fazer;
saa triunfante.
Precisava ento de eliminar o ego, reduzi-lo a cinzas e trabalhar em si prprio.
A prova e o expoente de todos os seus esforos no mundo fsico, consistia nuns mantras de desencarnao,
os quais so duas palavras.
Tornava-se assustador ver o sacerdote bonzo vestido com o seu avental branco cheio de crneos, de ossos de
morto e na cabea um turbante vermelho, tendo na sua mo direita um punhal.
No momento em que o nefito pronunciava esses dois mantras fatais, o seu corpo cai instantaneamente
morto e logo submetido a grandes ordlias nos mundos internos.
Tem o nefito de enfrentar os temores da morte, tem de suportar o furaco do carma, tem de sar victorioso
naquilo que o Pai-Me lhe coloca. A finalidade poder entrar, ou diramos melhor, renascer de modo sobre-
humano em qualquer dos Reinos Dvicos; j seja no da Grande Concentrao, ou no dos Cabelos Longos;
no do Maytreia ou no da Suprema Felicidade, etc. E ser nessa regio onde vai terminar de preparar-se para
a Libertao.
A Me Divina assiste-o, eliminando os seus elementos inumanos e por fim consegue submergir-se entre o
Seio da Grande Realidade; no como um Mestre Autorealizado, mas sim como um Buda Elemental.
Submerge-se nesse estado at 6. Raa-raiz com o propsito de nessa altura se autorrealizar, ou ento pode
ficar para sempre convertido num Elemental Bdico e nada mais; porm feliz.
Aqueles que procuram libertar-se, os que realmente querem autorrealizar-se, os que verdadeiramente querem
converter-se em Mahatmas ou Hierofantes, tero que submeter-se disciplina tntrica e trabalhar na nona
esfera. Ser-lhes- ensinado todo o Tantrismo, como despertar a Serpente e como levant-la pela espinha
dorsal, como abrir os chacras, etc.
Assim pois o que acontece que os Bonzos so radicais; ou vo pelo caminho do Ser, ou no. Se vo nas
aras da Autorrealizao, ou se pretendem ficar sem ela. Tm pois que tomas uma definio. Ali tudo
violento, motivo pelo qual H. P. Blavatzsky os julgou, considerando-os magos negros.
Mas quando se estuda o Tantrismo dos Bonzos, apercebemo-nos que Branco; no Negro; mas sim
Branco. Transmutam o esperma em energia para conseguirem a Autorrealizao profunda.
Jesod lunar, isto no o podemos negar. No esoterismo gnstico aparece uma mulher, uma virgem inefvel,
divina, vestida com uma tnica azul com uma lua sob os seus ps.

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Temos de saber compreender; essa lua representa o Sephirote Jesod, significando a fora sexual e a tnica de
cr azul representa a Noite, na qual se desenvolvem os Grandes Mistrios da Vida e da Morte.
Smente pela noite se trabalha com a energia criadora do Terceiro Logos. O trabalho no laboratorium do
Esprito Santo deve ser feito nas horas nocturnas. O Sahaja Maithuna somente deve ser praticado nas trevas
da noite porque durante o dia o Sol o oposto gerao.
Se pusermos uma galinha a chocar os seus ovos luz do sol, estes no sero chocados e se por acaso sar da
algum pinto, este morrer, porque o Sol inimigo da gerao.
Quem quiser a Luz, deve pedir-la ao Logos que est por detrs do Sol que nos ilumina, na Noite Profunda.
A crua realidade, que pela prpria disposio dos rgos criadores, a procriao verifica-se nas trevas;
porque quando o espermatozide sai das glndulas sexuais, no sai iluminado pela luz do Sol, mas sim em
trevas e nas trevas abre passagem pela trompa de falpio para unir-se com o vulo que se desprende dos
ovrios e dentro das trevas da matriz d-se a gestao.
Mas se esse espermatozide em vez de sar das glndulas sexuais protegido pelas trevas; sasse luz do Sol
e se o feto no estivesse nas trevas e se encontrasse a descoberto no ventre da mulher de modo que o Sol
incidisse nele diretamente, bvio que o fracasso era inevitvel.
De modo que pela disposio dos prprios rgos da Natureza, a fecundao sempre se realiza nas trevas.
Assim tambm se deve trabalhar, na obscuridade do silncio e no augusto segredo dos sbios, para poder um
dia chegar Autorrealizao ntima do Ser.
Isso o que nos indica aquela Virgem da Imaculada Concepo com a lua sob os seus ps e vestida com
tnica azul; pois o trabalho do Maithuna, nas trevas da noite.
Devemos advertir que nunca se deve praticar duas vezes seguidas numa mesma noite.
Smente est permitido praticar uma vez diria.
Existe violncia contra-natura quando se pratica Magia Sexual duas vezes seguidas, violando-se as leis da
pausa magntica criadora.
tambm urgente saber que nunca se deve obrigar o conjugue a praticar o Maithuna, quando est doente ou
no perodo menstrual, ou em estado de gravidez, porque um delito de violncia contra-natura.
A mulher que deu luz, smente pode praticar o Maithuna aps 40 dias do parto.
Existe tambm o delito de violncia contra-natura, quando o homem ou a mulher obrigam o outro a efetuar a
cpula no se encontrando o organismo do esposo ou da esposa em condies aptas para tal.
Existe esse mesmo delito, quando a pretexto de praticar Magia Sexual, ainda que seja com a melhor das
intenes de autorrealizar-se, o homem ou a mulher se auto-obrigam a realizar a cpula no se encontrando
os rgos criadores no preciso momento amoroso, em condies favorveis e harmoniosas indispensveis
para a cpula.

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CAPTULO LXVIII - A INICIAO DE TIPHERET

Porque assim como Jonas esteve no ventre da baleia, trs dias e trs noites; assim estar o Filho do Homem
no corao da Terra; trs dias e trs noites
(Mateus: 12-40)
Com Tiphereth surgem acontecimentos extraordinrios; qualquer iniciado pode receber a iniciao de
Malkuth, a de Jesod, a de Hod, a de Netzach e por ltimo a 5., para converter-se em Mestre, a qual a de
Tiphereth.
Mas algum pode receber a 5 iniciao da Alma Humana e converter-se, por tal motivo num Mestre e
contudo no alcanar a iniciao de Tiphereth.
A iniciao de Tiphereth vem propriamente aps a 5 iniciao do fogo. Nem sempre aquele que recebe a 5.
iniciao, tem a dita de alcanar a iniciao de Tiphereth; esta uma iniciao muito secreta. Recebe-a
aquele que agarra a Via Direta.
No segundo tringulo da rvore da Vida, o Cristo Csmico tem como centro de gravidade; Tiphereth, a
vem a manifestar-se.
H coisas que merecem motivo de reflexo, analisadas e compreendidas.
Para que o Segundo Logos, Vishn, o Cristo Csmico possa salvar um homem, tem de converter-se no Jesus
Cristo Intimo Particular.
Em si mesmo, o Cristo uma fora csmica; s humanizando-se de alguma forma pode essa Fora salvar
um homem.
A lei do Logos Solar, o Cristo Csmico sacrifcio pela humanidade. Ele sacrificase desde o amanhecer da
vida, cruxificando-se em todos os Mundos, em qualquer planeta que surja existncia, para que todos os
seres tenham vida e a tenham em abundncia.
Smente aps ter passado pelas cinco iniciaes de Mistrios Maiores e prvio sacrifcio pela humanidade,
pode reencarnar-se em ns como uma Graa muito especial, o Cristo.
Para se compreender como essa fora csmica se humaniza em ns, temos de aprender a manejar as
Trimurtis.
H irmos que lhes custa a entender esta questo das Trimurtis, esto habituados por exemplo a pensar no
Primeiro Logos, Segundo Logos e Terceiro Logos, ou seja o Pai, o Filho e o Esprito Santo; porm logo
surge outra trimurti, onde ns falamos de Osris, sis e Horus, ento neste ponto, confundem-se. Isto
acontece porque realmente a converso de uma trimurti noutra Trimurti no se pode fazer na base do puro
raciocnio; nesta converso de Trimurtis h um factor que completamente espiritual e s intuitivamente se
pode apreender, capturar, agarrar.
Kether-Pai; Chokmah-Filho e Binah-Esprito Santo so trs pessoas distintas e s um Deus verdadeiro,
assim ensinado na Teologia. Essas trs pessoas, ainda que triunas, no fundo so apenas um, individual, que
o Pai.

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Dentro do Pai est o Filho e o Esprito Santo. Assim como dentro de um Homem verdadeiro est o corpo, a
alma e est o Esprito Santo; do mesmo modo dentro do Velho dos sculos est pois tambm, o Filho e o
Esprito Santo que formam um s, ntegro, unitotal.
No antigo Egipto, a esse nico, unitotal se denominava Osris, (consultar o Cap. VII).
Osris pode desdobrar-se e desdobra-se na sis.
Eva sempre sai da costela de Ado, tanto em baixo, como em cima, isto nada tem de estranho, em que de
Osris, o Ado solar saia a Eva solar, a Urnia-Vnus, sua esposa.
Do Um, sempre sai o Dois. assim como o Pai que est em segredo tem a sua esposa, a qual a Divina Me
Kundalini.
Osris sempre tem a sis como esposa.
Desta perfeita unio, Osris-sis, nasce o menino Horus, (Aurus). Ele e Ela amamse e como resultado desse
amor, Ela concebe, por obra e graa do Esprito Santo; quer dizer, por obra e graa do seu Esposo, o
Terceiro Logos, desce o Cristo ou Segundo Logos ao seu ventre virginal e imaculado.
Porm tenha-se em conta que ainda que Ela seja a esposa do Terceiro Logos; dentro do Terceiro Logos est
o Segundo Logos e tambm est o Primeiro Logos, porque ao fim e ao cabo, o Logos triuno, indivisvel,
unitotal, integro.
Precisa-se de muita subtileza para compreender isto, muito refinamento, muito sintetismo e intuio.
A converso das Trimurtis, uma em outra uma coisa que ao estudantado lhe d muito que fazer, porm se
vs agudizais um pouco a vossa intuio, podeis compreender.
Da cpula santa e divina, fica concebida sis, pela Sagrada Concepo; ela Virgem antes do parto, no parto
e depois do parto. sis a nossa Divina Me Kundalini Particular, RAM-IO.
assim como advm o Menino que no Egipto se chamava Horus e que na poca hebraica se chamava
Jeshua, o nosso adorvel salvador. O Jesus dos Evangelhos profundamente significativo porque Jesus, vem
da palavra Jeshua que em Hebreu significa Salvador.
Jesus, Jeshua e Horus, so o mesmo, so o Menino que sempre est nos braos da sua me sis ou Maria. o
mesmo Cristo que desceu do Segundo Logos, o Cristo Cs mico j humanizado, convertido no Filho de um
Homem-divino e de uma Mulherdivina.
Converteu-se num Rei-menino salvador, porm j um Rei-menino particular, uma vez que o prprio Ser
de cada um de ns. o menino de Ouro da Alquimia que est coroado.
Jesus Cristo porque o Segundo Logos e Jesus porque converteu-se em Salvador.
Para se converter em Salvador teve que descer da sua prpria esfera, penetrar num ventre purssimo,
virginal, nascer por obra e graa do Esprito Santo e tornou-se Filho da Me Divina, o filho consumado dos
seus pais.
indubitvel que temos de distinguir entre o que o Jesus Cristo como Grande Kabir, o homem que
predicava a Doutrina do Cristo ntimo de cada um de ns e o que o Jesus Cristo ntimo Particular de
qualquer pessoa.
O Cristo Csmico impessoal, universal e est para alm da individualidade, da personalidade e do Eu;
uma Fora Csmica que se expressa atravs de qualquer homem que esteja devidamente preparado.

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Expressou-se um dia atravs de um Jesus de Nazar, de um Hermes Trismegisto; do Buda Gautama
Sakiamuni, de um Quetzalcatl, etc., e pode expressar-se atravs de qualquer Avatar.
Para expressar-se, tem de descer das esferas superiores e penetrar no ventre de uma Virgem, chamada sis,
Maria, Tonantzn, Insoberta, Maia, Cibeles, etc., a qual a prpria Me Csmica particular, uma vez que
cada pessoa tem a sua.
Quando lmos as Epstolas de Paulo, o Apstolo, podemos verificar por ns prprios com surpresa que raras
vezes, ele menciona a Jesus, o Grande Kabir, ou Cristo histrico. Sempre alude a um Cristo ntimo.
Mas para que nasa o Cristo ntimo em ns, o Jeshua humanizado teramos de trabalhar na forja dos
ciclopes, teramos de ter formado os Corpos Existenciais Superiores do Ser.
Para que nasa o Salvador tem de se repetir o acontecimento de Belm; tal acontecimento simultaneamente
muito profundo e simblico.
A aldeia de Belm da qual falam os Evangelhos muito alegrica; diz-se que essa pequena aldeia no
existia na poca de Jesus de Nazar.
Se analizarmos a palavra Belm, temos: Bel-En e constatamos que Bel, na terminologia caldica significa
Torre de Fogo.
E quando se alcana a Torre de Fogo? Quando se criaram os Corpos Existenciais Superiores do Ser; quando
o Fogo Sagrado chegou parte superior do crebro, esse o momento quando advm o acontecimento de
Belm.
Contudo apesar de se ter os Corpos Solares, pode dar-se o caso de o iniciado no encarnar o Menino.
Quero dizer com isto algo muito subtil que passa despercebido a qualquer cabalista, uma vez que temos
Tiphereth unido com o Corpo Causal.

Analisando a epstola de Paulo aos Corntios (I; Corntios 15: 417-419), podemos aclarar esta questo.
Paulo diz que existe o Homem Terreno e o Homem celestial; indiscutivelmente o Homem Terreno est
constitudo pelo corpo fsico, o etrico, o astral, o mental e o da vontade consciente. Para que surja o Filho
do Homem precisa-se de formar o Homem Terreno, porque todavia o homem comum e corrente, no
Homem; mas somente quando nos damos ao luxo de criar os corpos existenciais do Ser; ento que se pode
chamar-se Homem, mesmo que seja o Terreno.
O segundo Homem, do qual nos fala Paulo, o Homem Celestial e diz-nos: assim como atramos a imagem
do Homem Terreno, tambm devemos atrair a ns a imagem do Homem Celestial.
O Filho do Homem vem quando tem de cumprir alguma misso especfica sobre a Terra; quando o iniciado
agarrou o Caminho DiReto para a Libertao Final.
Depois da 5. iniciao do fogo, tive de ser chamado pela minha Divina Me; ela tinha o Menino nos seus
braos; fiz-lhe determinado pedido de tipo esotrico e ela respondeu-me: pede ao Menino. E pedi ao
Menino o que tinha a pedir.
Posteriormente pude receber a Iniciao de Tiphereth, quer dizer, a 5.Iniciao do Fogo, ento aquele
Menino que tinha visto nos braos da sua Me; a minha Me Divina, pois cada um tem a sua; penetrou
dentro do meu organismo pela maravilhosa porta da glndula pineal; da qual Descarte, disse ser o assento da
Alma. Neste caso, o meu corpo veio a ser o estbulo onde nasce o Menino que vem ao Mundo.

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No incio, posso dizer-vos que no se nota muito a presena do Menino dentro de ns prprios; Ele nasce
entre os animais do estbulo, que no so outra coisa seno os animais do desejo, as paixes, os vcios e
defeitos que mantm engarrafada a Conscincia ; quer dizer os elementos que compem o Eu pluralizado.
O Eu acha-se constitudo por elementos animalescos, estes nutrem-se com as substncias inferiores dos
baixos fundos animais do homem; a vivem e se multiplicam. Cada elementar animal representa um
determinado defeito; estes constituem isso que se chama Ego, os animais do estbulo onde o Deus-Menino
nasce para salvar o homem.
Esse Menino tem de sofrer muito; Ele no nasce num grande palcio, Ele nasce num estbulo, nasce
completamente dbil, pequenino, entre gigantescos mares de eus que circundam o estbulo.
O Deus-Menino vai crescendo pouco a pouco atravs do tempo; vai-se desenvolvendo.
Como cresce? De que maneira? Eliminando os eus, desintegrando-os, reduzindo-os a cinzas, a poeira
csmica; assim vai crescendo o nosso Jeshua ntimo Particular.
O trabalho que esse Menino tem de fazer muito rduo; Ele o Cristo e nasce no estbulo para salvar-nos;
de modo que a todos esses animais do estbulo, ele tem matlos em si prprio; tem de combater os prncipes
do mal em si prprio, aos filhos da infidelidade em si prprio e as tentaes pelas quais cada um de ns tem
passar como seres humanos.
O Cristo ntimo vir sempre at ns caminhando sobre as embravecidas ondas do mar da vida.
O Cristo ntimo estabelecer sempre a ordem na nossa mente e devolver aos nossos olhos a luz perdida;
multiplicar sempre o Po da Eucaristia para alimento e fortaleza da nossa Alma.
O Cristo ntimo encarnado no iniciado predicar nas caladas desta grande Jerusalm do mundo, entregando
humanidade a Mensagem da Nova Era.
Mas os escribas, que no so outras seno os homens intelectuais da poca; aqueles que formam a parte
cultural, diro: esse homem est louco. Acontece que os intelectuais tudo querem que acontea na base do
raciocnio, uma vez que qualquer ser humano pode elaborar dentro do seu encfalo cerebral mediante os
processos lgicos mais severos uma teoria tanto materialista como espiritualista e tanto numa como noutra,
tanto na tese como na anttese; a lgica de fundo realmente admirvel.
Os seus ensinamentos tambm so rejeitados pelos sacerdotes, as pessoas de todas as religies, de todas as
organizaes de tipo pseudo-esotrico e pseudo-ocultista; aquelas pessoas que se consideram muito, sempre
dizem: isto que este homem diz uma loucura; um malvado. deste modo como o Filho do Homem
rejeitado neste mundo.
Todo o iniciado tem de viver o Drama Csmico da Cruxificao em si mesmo. Os trs traidores cruxificam-
no e entregam-no.
Judas, o demnio do desejo, vende-o por 30 moedas de prata, entrega-o por mulheres, prazeres, jogo, etc.
Pilatos, o demnio da mente, sempre lava as mos, sempre encontra uma justificao para todos os seus
erros.
Caifs, o demnio da M-vontade sempre quer fazer a sua prpria vontade; odeia a Vontade do Pai.
O Drama Csmico tem de ser vivido pelo iniciado de uma forma completa, ntegra, total.
Constatamos que amaldioado e pendurado, ter de ser morto, quer dizer, o homem terreno deve morrer,
submeter-se Vontade do Pai e ir para a morte; sua Obra pstuma.

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Na Conscincia do iniciado sempre haver eventos csmicos formidveis e entre raios, troves e grandes
terremotos da Alma, o Senhor entregar sempre ao Pai, o seu Esprito, exclamando: Meu pai, nas tuas
mos entrego o meu Esprito, logo advm a sua Morte.
Com a sua morte, desintegra os seus agregados psquicos e depois do seu corpo descer ao sepulcro,
ressuscita ao terceiro dia. Estes trs dias so tambm alegricos; ao fim desses trs dias, o Filho do Homem
passa por trs grandes Purificaes, morrendo todo o elemento inumano que havia no seu interior. Por isso
diz-se que o Filho do Homem morreu em si mesmo; matou a morte, porque a morte somente se pode matar
com a morte; e logo o Filho do Homem tem de ressuscitar com o corpo fsico; um Mestre Ressurecto,
possui o Elixir da Longa Vida; um verdadeiro Rei da Natureza segundo a Ordem de Melquisedeque.
Ento podemos exclamar como o Apstolo S. Paulo: Srdida a morte na victria. Onde est oh morte o
teu aguilho? Onde est oh sepulcro a tua victria (I Corntios 15: 53-55). De modo que o importante que
Ele consiga redimir-se; ao ressuscitar, a Alma n,Ele ressuscita.
Todos os nossos Princpios Anmicos e Espirituais ressuscitam nEle e ns comEle.
preciso compreender que Ele o nosso autentico Salvador Interior, o nosso Jesus Cristo particular ntimo.
Assim ressuscita no Pai e o Pai ressuscita nEle.
Quando Filipe, esse Mestre experte nos estados Jinas, disse a Jesus mostranos o Pai, o Grande Kabir,
respondeu: aquele que viu o Filho, viu o Pai.
As Trs Grandes Purificaes encontram-se simbolizadas pelos trs cravos da cruz. Em cima da cruz est a
palavra INRI, (Ignis Natura Renovatur Integra); o Fogo renova continuamente a Natureza).
Os trs cravos significam as trs Purificaes a ferro e fogo. Aps as Trs Purificaes base de ferro e fogo
consegue-se a Ressurreio dos Mortos. Os trs dias so trs perodos de trabalhos nos quais o Filho do
Homem deve realizar a Grande Obra.
Tenha-se em conta que atravs da Cruz que se desintegram os elementos indesejveis.
A fidelidade ao Pai prova-se com a Cruz.
H muita gente que dizem ser fieis ao Pai, Me e ao Filho do Homem, mas quando chega a hora da prova,
a hora da hora, falham com a cruz.
Onde est Cruz?
Esta o cruzamento do Lingam-Yoni; a fornicam, adulteram, cometem as suas maldades.
Temos ento de desintegrar os elementos indesejveis para procurar a morte do homem terreno.
preciso saber que Jesus, o Grande Kabir que veio ao Mundo faz dois mil anos e que predicou esta
Doutrina, sabia muito bem que cada um, leva o seu Jesus Cristo ntimo Particular; por isso dizia que o que
Ele quer, que cada um siga o seu prprio Cristo ntimo, que Ele quem conta e por isso o nosso
Salvador, que vem a reconciliar-nos com o nosso prprio Pai que est em segredo, com o velho dos Sculos.
Ele o Grande Reconciliador.
Uma vez que Ele tenha conseguido o triunfo, glorifica-se e torna-se digno de todo o louvor e glria, uma vez
que venceu o mal em si mesmo.
No venceu a partir de fora, mas sim a partir de Si prprio; imolou-se como um cordeiro; por isso se diz que
o Cordeiro Imolado.

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Imolou-se para salvar-nos com o seu sangue, quer dizer com o Fogo, porque na Alquimia o Sangue
representa o fogo Sagrado da Kundalini.
bom compreender tudo isto; estou a explicar-vos o que eu prprio vivi. Estou a experiment-lo em mim
prprio.
No cometeria o crime de lhes dizer que sou o Cristo, isso seria uma blasfmia, uma falta de respeito ao
Salvador; porm, sim digo-vos que Ele me est a salvar, como tem salvo a tantos outros.
Eu posso ser mais um, dos que tm sido salvos e como estou nesse processo, a experimentar; estou a dizer-
vos o que me consta, o que tenho vivido.

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QUARTA PARTE

Numerologia e Matemticas Esotricas

Levantai o vu que cobre os espritos celestes; vede que cada homem e cada mulher so uma estrela, tal
como luzes dependuradas no Firmamento. Deus a chama que palpita em tudo, a vivificante geometria de
tudo; por isso o nmero santo, infinito, eterno. Ali onde ele reside no h diferena. A diversidade a
unidade.
(Ritual Gnstico)

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CAPTULO LXIX - TBUA NUMEROLGICA

1 2 3
4 5 6
7 8 9

Este um tabuleiro ou quadro muito importante para se compreender profundamente os mistrios esotricos.
um quadriltero dividido em 9 nmeros.
H uma trplice diviso, tanto vertical como horizontal. A expressam-se os Princpios da Aritmtica e da
Geometria.
Nessa tbua encontramos a arquitectura individual, o universo interior que cada um deve edificar dentro de
si; a construo do nosso universo ntimo, interior.
A arquitectura csmica relaciona-se com os 7 cosmos do infinito.
A arquitectura social est relacionada com a construo dos nossos templos, edifcios, casa.
preciso compreender que esta tbua relaciona-se com os 3 Princpios da Arquitectura atrs mencionados, a
Geometria e a Matemtica.
Temos de nos relacionar com os nmeros porque a Cabala nisso se baseia.
O quadro dividido em 9 partes representa uma trplice extenso ou a triplicidade do ternrio ou seja, a nona
esfera.
Muito temos explicado sobre a nona esfera, porm esta pode ser demonstrada matematicamente.
Tudo o que se relaciona com a nona esfera ou Autorrealizao do homem pode comprovar-se com os
nmeros ou matemticas esotricas que provm de remotas pocas.
Analisemos o primeiro ternrio vertical:
1 Mnada
4 Cruz
7 Setenrio
O 1 a Mnada, a Unidade, o Jehov, o Pai que est em segredo; a Trade Divina e no est encarnada
num Mestre que no tenha eliminado o ego. Osris, o prprio Deus, o Verbo.
Tem a sua expresso no 4, porque o quatro o Carro de Mercabah da Cabala, que representa os 4
corpos:
1. Corpo fsico
2. Corpo astral solar (autntico)
3. Corpo mental solar (autntico)

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4. Corpo causal solar (autntico)

o carro dos sculos que assume a figura do homem celeste.


A Mnada expressa-se por meio do carro e nele viaja.
O 4 tambm representa os quatro pontos da cruz que encerra os mistrios do Lingam-Yoni e no
cruzamento de ambos encontra-se a chave atravs da qual se consegue a Autorrealizao.
A Mnada realiza-se por meio da cruz. Sem o 4 no h Autorrealizao ou se violaria a lei dos ternrios
que pertence s matemticas esotricas.
4 = (cruz)
No 4 esto contidos os mistrios do sexo.
Masculino + Feminino = (cruz)
A Autorrealizao da Mnada verifica-se no Setenrio, no Homem autntico. O Setenrio est completo
quando j se tem os 7 princpios ou corpos cristificados, os 7 chacras desenvolvidos e levantadas as 7
serpentes de fogo.
Analisemos o segundo ternrio vertical:
2 Me Divina
5 Inteligncia
8 Caduceu de Mercrio
O 2 Heve, a Divina Me, o Pai desdobrado; logo Ela tambm Brahama , porque o aspecto feminino
do Pai.
Iod: Mnada
Heve: Me Divina
Iod-Heve: Jehov
O autntico Jehov o nosso Pai que est em segredo e a nossa Me Divina.

O cruel Jehov dos Judeus uma antropomorfizao do verdadeiro Jehov que est dentro de cada m de ns.
Heve, a Me Divina expressa-se por meio da Inteligncia, o n. 5; por seu intermdio que se consegue a
eliminao do ego, porque a verdadeira inteligncia est n,Ela.
Se pretendemos dissolver o ego, temos de apelar Me divina, compreendendo os nossos prprios erros a
fundo e pedindo-lhe que os elimine.
A Me Divina manifesta-se atravs do Santo Oito, o Caduceu de Mercrio, o qual representa a espinha
dorsal, a energia da Kundalini ascendendo pelo canal Sushumn.
O Santo Oito tem a sua raiz no sexo. O Santo Oito o smbolo do Infinito.
A relao; 2-5-8 extraordinria; o Caduceu de Mercrio ou smbolo do infinito encontra-se na nona esfera.

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Toda esta sabedoria foi conhecida nos mistrios Pitagricos. Na Maonaria conhecida, contudo no tm
aprofundado nestes estudos.
Analisemos o terceiro ternrio vertical:
3 Trindade
6 Amor; o Homem e a Mulher
9 Nona Esfera
O nmero 3 corresponde ao Terceiro Logos, o Esprito Santo. O Terceiro Logos em si mesmo a fora
sexual criadora que se expressa em todo o universo.
Trabalha-se por meio do n. 6, o qual se relaciona-se com o sexo. A encontramos o homem e a mulher.
No Tart aparece-nos um homem ante o vcio e a virtude; ante a virgem e a rameira.
A fora sexual tem de ser trabalhada mediante o seis ou seja com o Amor; isto tem a sua expresso no 9,
o qual equivale nona esfera.
O nmero nove o nmero do Mestre.
As trs trades ou linhas horizontais representam os trs mundos:
Espiritual - Esprito
Anmico - Alma
Fsico - Corpo
Nesta Tbua esto contidos os Princpios para a Autorrealizao do homem.

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CAPTULO LXX - O NMERO UM (1)
O nmero 1 o Sol, o Astro-Rei que nos d a vida. Corresponde constelao de Ares, o qual governa a
cabea. Corresponde-lhe a nota musical D e a cr branca; o metal o Ouro e como pedra preciosa o
Diamante.
Entre os plexos onde se encontram os chacras, atribudo ao nmero Um, o crdias porque se o corao
deixa de funcionar ocorre a morte, por isso o nmero Um.
O n.1 a sabedoria do Pai, a coroa, porque o Ancio dos Dias o Rei que leva o poder sobre a Natureza.
o Um porque tem o poder, porque Ele que manda.
A Sabedoria o Pai; ns no podemos ensinar Mnada. A sabedoria do Pai tudo prev.
Para no faltar piedade, podemos tornar-nos desapiedados, pois muitas vezes no compreendemos o Pai.
Ele o n.1 da rvore Cabalstica.
As idias originais correspondem ao Um. bvio que pertencem ao n. 1 a vontade, a iniciativa pessoal, o
nimo empreendedor.
A unidade do pensamento e a ao devem formar o Um, com a vontade original e a firmeza como impulso
formidvel naquilo que se vai executar.

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CAPTULO LXXI - O NMERO DOIS (2)
Ao nmero 2 corresponde-lhe a constelao de Touro, a qual governa a regio da laringe criadora, esse
tero maravilhoso onde se gesta a palavra, o verbo.
A sua nota musical R, a cr o Violeta, o metal a Prata e entre as pedras preciosas,a Esmeralda.
O plexo que lhe corresponde o da laringe, a tiride, o chacra do ouvido mgico, da clariaudincia.
Para se despertar esse chacra h um mantra larngico; o E, o qual deve soar com a nota musical R e que
se deve vocalizar diariamente.
Deve-se inalar com a nota R e exalar com ela vocalizando,
EEEEEEEEEE.., conseguindo-se assim o desenvolvimento do chacra larngico que nos d o poder de
ouvir as vozes do ultra; dos seres superiores.
preciso desenvolver esse chacra da laringe porque de outro modo torna-se impossvel ouvir esses sons.
A linfa e o estmago correspondem ao nmero Dois e tambm Lua.
O nmero Um desdobra-se na sua parte dual. O n. 2 a primeira trimurti no seu segundo aspecto, o
Cristo.
No se deve confundir com a segunda trimurti, na qual o Pai se desdobra na Me e esta no Menino.
O n. 2 da rvore Cabalstica o Filho, o Cristo, o Instrutor do Mundo. Por isso dizia Hermes
Trismegisto: Dou-te amor, no qual est contido todo o summum da sabedoria.
O n. 2 tem 32 sendas e 50 portas. A sua explicao a seguinte:
32 sendas; 3 + 2 = 5 (a Pentalfa, o Homem)
50 portas; 5 + 0 = 5 (a Pentalfa, o Homem)
Somemos os resultados: 5 + 5 = 10

No 0 esto os princpios masculino e feminino, o fundamento do amor, atravs do sexo.

Esta questo das 50 portas muito interessante; num dos rituais gnsticos diz-se que existe um palcio:o
solo daquele palcio de prata e ouro, lapizlazul e jaspe; ali respira-se uma variedade de aromas, rosas e
jasmins; porm a meio de tudo sopra um hlito de morte. Deixai entrar os oficiantes ou abrir as portas uma a
uma ou todas de uma vez s. Deixai-os de p no solo do palcio. No se afundar. Ai de ti, oh guerreiro! Oh
lutador, se o teu servo se afundar. Mas h remdios e remdios.

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Concerteza que nos mundos superiores h um templo com 50 portas rodeado pelos quatro elementos: fogo,
terra, ar e gua e est custodiado por duas esfinges de ouro.
O estudante recebe instrues nesse templo e cada um dos seus sales correspondese na Cabala com as 50
portas e as 32 sendas, (v as suas vidas anteriores).
Dentro de ns prprios temos as cincoenta portas. Tudo est dentro do homem.
H muitos anos, num dia de ano novo, ao desdobrar-me tive que viver certo drama no teatro do mundo;
estando a ser perseguido, cheguei ao templo das 50 portas com as suas duas esfinges de ouro que guardavam
a entrada. J estudamos o simbolismo da esfinge; o rosto, as patas de leo,etc.
Entrei no palcio, estava rodeado de gua, atravessei um formoso jardim, porm havia ali um hlito de
morte; entrei na primeira das 50 portas e fui recebido por um grupo de irmos que me aplaudiam; depois sa
e penetrei noutro formoso jardim que tambm tinha um hlito de morte; entrei logo na segunda porta e
aqueles que antes me haviam felicitado estavam convertidos nuns traidores, vociferavam e caluniavam;
fiquei em silncio e atravessei o outro jardim, a terceira porta; encontrei ali outras pessoas que me
felicitavam, atravessei outro salo e outras pessoas. Passei assim por essas 50 portas e seguindo as 32
sendas, quer dizer, caminhando pela Senda Interior. Encontrei uns mestres vestidos de verdugos, (os
verdugos do ego) que me disseram: Estuda o ritual da vida e da morte, enquanto no chega o oficiante; o
oficiante era o meu Real Ser.
Com isto estou a explicar-vos sobre as 32 sendas e as 50 portas; o n. 2, tudo corresponde ao Cristo ntimo, o
qual tem de nascer em cada um de ns. Ele Amor.
O n. 2 o Amor, o Cristo sofredor, aquele que tem de viver todo o drama.

No nmero 2 h duas colunas: Jakim e Boaz. Aqui h associao. Temos de aprender a associar as ideias,
pensamentos, com as pessoas, com as coisas, ,com os familiares; temos de saber escutar as opinies
contrrias, sem nos aborrecer, dissolver o eu da ira, cultivar a harmonia; que as associaes sejam
harmoniosas.
No dois esto as relaes: a me com o filho; a mulher com o homem e o homem com a mulher; com as
coisas; com as antteses; com as opinies.
Temos de aprender a manejar as ideias, os negcios, em paz , harmonia e serenidade.
Isto o nmero dois.
Temos de aprender a manejar o dois.

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CAPTULO LXXII - O NMERO TRS (3)
Ao nmero3 corresponde-lhe a constelao zodiacal de Gmeos e o planeta Jpiter.
A nota musical do nmero 3 MI; entre os metais o Estanho e entre os plexos o Esplnico (Bao) e
o Heptico (Fgado).
A transmutao da energia criadora corresponde ao nmero 3.
O chacra esplnico o centro do corpo etrico, por a entra a vida do Sol no nosso organismo
O chacra esplnico recolhe durante a noite as energias depositadas pelo Sol durante o dia; com essas
energias, o chacra esplnico transmuta os glbulos brancos em glbulos vermelhos.
Durante o dia os resduos orgnicos obstruem os canais nervosos de grande simptico; durante o sono a
energia vital faz girar esse chacra e este por sua vez usa a energia do Sol passando-a ao bao, transmutando
os glbulos brancos em vermelhos; passa assim a energia ao plexo solar e distribui-se por todo o sistema
nervoso.
A glndula tiride coopera, desinfectando todo o organismo e quando o ego, (astral lunar) regressa ao
organismo claro que este j est reparado e nos sentimos com melhor sade. Quando nos levantamos j
cansados, isso significa que o organismo est enfermo.
O chacra heptico serve para as sadas astrais. O corpo astral est conectado com o fgado. Despertando o
chacra do fgado toda a gente pode entrar e sair vontade do corpo fsico.
O esplnico, o heptico e o plexo solar desenvolve-se com o mantra egpcio:
FE UIN DAGJ.
Canta-se com a nota MI, desenvolvendo-se assim os trs chacras e os pulmes.
O nmero 3 o poder; tem 50 portas e 50 luzes. J sabemos o que significam as 50 portas e temos de
procur-las dentro de ns prprios.
50 portas: 5 + 0 = 5 ( a Pentalfa; o Homem)
50 luzes: 5 + 0 = 5
Somando estes resultados:
5 + 5 = 10
O 10, so os dez Sephirotes da Cabala:

J sabemos que no 10 est o

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A energia criadora; o Esprito Santo, d-nos o poder; o poder do sexo; a que est a fora do Esprito
Santo. As 50 luzes so o poder do Esprito Santo; sem essa fora no temos a Espada e sem a Espada
estamos desarmados.
Diz-se que no nmero 3 est contida a lei de Moiss; uma vez que no Trs est o Esprito Santo.
O Esprito Santo quem nos ilumina; quem nos ensina a Lei.
Sabedoria ........ Pai
Amor................ Filho
Poder................ Esprito Santo
Olhando o aspecto prtico da vida vmos que o nmero 3 a produo tanto material como espiritual. A
realizao dos nossos prprios anelos, aspiraes, idias.
Porm se queremos frutificar, conseguir o xito, temos de manejar o 3 com inteligncia, porque no trs
existe, harmonia, arte, beleza.
Expressar tudo de uma forma bela.
Temos de saber usar o Trs, seja com a palavra ou no vestir, se queremos conseguir o triunfo.
O 3 permite a realizao dos nossos maiores anelos.
Colocar as bases cria condies favorveis para que surja o triunfo.
Se um dia nos sai a tnica trs (ver-se- posteriormente), temos de fazer as coisas bem feitas, com
precauo, com beleza, com harmonia, com perfeio e saber criar para ter o que se anela nesse dia, seja nos
negcios, no nosso trabalho ou em qualquer circunstncia.

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CAPTULO LXXIII - O NMERO QUATRO (4)
O nmero 4 o Tetraedro; Urano o planeta que lhe corresponde e torna-se claro que a sua constelao
de Caranguejo; pois a 4.constelao.
Quanto sua cr, esta o vermelho-escuro; o metal a Platina e a nota musical F.
Ao nmero 4 correspondem os fludos e as hormonas.
O nmero 4 a Magnificncia. Tem 72 portas para administrar a Justia e esta administra-se atravs dos
35 Princpios da Mesiricrdia.
Somos magnnimos na medida em que procedemos na concordncia com os 35 princpios da Mesiricrdia.
A Justia sem Mesiricrdia tirania.
A Justia e a Mesiricrdia actuam em perfeito equilbrio.
72 portas = 7 + 2 = 9 (Nona Esfera)
No se poder ser justo, realmente justo, enquanto no se chegar ao Segundo Nascimento.
Quando passamos a Nona Esfera, recebemos a Espada Flamgera; diz-se ento que se justo.
Quem no trabalha na Nona Esfera no tem direito Espada da Justia.
Os 35 princpios da Mesiricrdia: 3 + 5 = 8 (a Justia).
No arcano nmero Oito, a mulher tem a espada da Justia e uma Balana para pesar as boas e as ms
obras.
Devemos triunfar sobre o sexo. Os grandes arcontes da Lei triunfaram sobre o sexo; neles encontramos
equilibradas a Justia e a Mesiricrdia.
No nmero 4 encontramos a percia em qualquer faceta, assim como a ordem e a autoridade.
O n. 4 o Imperador da Cabala e significa Estabilidade, sendo a base para o que queremos, seja para
formar um lar, um negcio, uma viagem, um emprego, etc.
Aquilo que se pretende tem de ser slido, perfeito, tem de ser a pedra cbica, concretamente slida, porque
se colocarmos uma falsa base, tudo vem a baixo.
Se em qualquer dia nos corresponde a tnica Quatro, temos que pr uma base firme, para ter xito.
Temos de fazer as coisas corretas, precisas, slidas para no fracassar. Nesse dia temos de fazer as coisas
com reflexo, de modo preciso, com solidez, nada priori porque ento vamos para o fracasso.
No nmero 4 est o aspecto econmico e este deve ser desenvolvido correctamente, pois na economia h
os seus altos e baixos.
Cada vez que precisamos de uma ascenso, esta deve possuir bases slidas.
O nmero4 deve ser para todas as coisas, reflexivo.
Pensemos que o Quatro a base e que esta deve ser slida.
Temos de colocar as bases para as relaes familiares.

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CAPTULO LXXIV - O NMERO CINCO (5)
O nmero 5 a Pentalfa, a estrela-de-cinco-pontas.
Corresponde-lhe o planeta Mercrio e a 5. constelao, a constelao de Leo.
O plexo solar corresponde ao nmero 5 e entre os metais, o azougue, (mercrio).
A nota musical SOL.
Est relacionado com a blis e esotricamente corresponde-lhe o planeta Marte.
O nmero 5 na Cabala o Hierofante, o Rigor, a Lei. Diz-se que tem 72 portas de acesso e que cada porta
tem 35 princpios.
Somos fortes na medida em que acatemos esses princpios.
O cinco o fogo vivente que se difunde dentro de ns por todas as partes; a fortaleza do fogo.
Analisemos as 72 portas: 7 + 2 = 9 (Nona Esfera) Os 35 princpios:
3 + 5 = 8 (Infinito)
O nove o Ermito, a nona esfera, o sexo; enquanto o oito a Justia, que por sua vez est representada
pelo smbolo do infinito; o fogo do flagetonte e a gua do Aqueronte.
O fogo e a gua; origem de homens, animais e deuses.
Toda a autentica iniciao comea por a. O Filho do Homem sai do fogo e da gua, dando-nos a fortaleza.
O 5 em si mesmo a estrela-de-cinco-pontas, a Pentalfa, o Homem.
O autentico Homem tem de nascer na nona esfera. Compreender isto muito importante; da as 72 portas e o
porqu de nascer da nona esfera, a qual a que d a potencia ao Filho do Homem.
Os 35 princpios so a Justia, a Lei. O nmero 5 a Comprovao.
A gua e o fogo entrecruzam-se na nona esfera formando o smbolo do infinito; um oito horizontal.

Ariano Montes, o grande esoterista, residente do mosteiro de Espanha, d-nos esta frmula: Infinito =
Pentalfa, a qual tambm se encontra em antigos livros.
O Filho do Homem nasce da gua e do fogo na nona esfera, o sexo.
Do ponto de vista psicolgico, o nmero cinco : Persuaso, Investigao, Seleco, Compreenso.
No nmero 5, vemos o estudo. Este nmero tem de se saber manejar profundamente, com reflexo e de
modo analtico, procurando, indagando novos aspectos.
Analisar e investigar.
Nada se deve fazer irrefletidamente, porque se essa condio no levada em conta, as coisas resultam
imperfeitas.

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No se trata de projectar porque se fracassa; aqueles que passam a vida a fazer projectos, fracassam.
Tem de se vr os prs e os contras das coisas para que estas no resultem mal feitas; devemos aprender a
pensar por ns prprios; todos aqueles que vivem a fazer projectos fracassam, passam o tempo a fazer
projectos e fracassam.
Temos de caminhar sobre os factos e faz-los com inteligncia para no tropear.
Do Abismo que existe entre o pensamento e o ato s vezes forma-se algum projecto, porm no resulta.
No devemos caminhar sobre projectos, mas sim sobre os factos. Temos de caminhar sobre os factos com
inteligncia, com sabedoria, com compreenso, seno podemos ter grandes fracassos. Temos de estar alertas.
O nmero 5 tambm um smbolo de Poder. Devemos fazer as coisas com inteligncia, vigilantes, para
no errar.

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CAPTULO LXXV - O NMERO SEIS (6)
Ao nmero 6 corresponde-lhe a sexta constelao,a constelao de Virgem.
O planeta Vnus e a nota musical, L.
Relaciona-se com os ilhotes de Langehans, situados no pncreas, os quais segregam a insulina, que to
importante para a digesto dos acares.
A cr o azul; o seu plexo, o sacro ou ccxis, o chacra Muladhara.
O seis est relacionado com todas as glndulas.
O nmero 6 tem 72 portas de cada lado e 72 intermdias. O iniciado que atravesse essas 72 portas pode
entrar no mundo da crua realidade da vida e no Sidere.
O mundo da crua realidade a nona esfera porque 72 portas so: 7 + 2 = 9.
Se compreendermos o que so as 72 portas, se conhecemos o que o Grande Arcano, podemos entrar no
mundo da crua realidade da vida e no Mundo Sidere, que o Mundo Astral.
muito interessante que o nmero 6 tenha 72 portas de cada lado e 72 intermdias; a explicao podemos
encontr-la na estrela do rei Salomo.
6 pontas masculinas e 6 entradas femininas
Resumindo: esta estrela tem 12 raios; 6 masculinos e 6 femininos; os quais se
descompem nas 12 constelaes do zodaco.
Nela esto resumidos e sintetizados os mistrios do arcano A.Z.F.; os mistrios da
alquimia, os mistrios do sexo. Ela o smbolo do Logos.
Uma vez explicado o Seis de uma forma cabalstica e transcendental,
compreendereis agora porque se entra no mundo da crua realidade. Por isso ao entrar o arcano A.Z.F. de
modo lapidrio e pblico as pessoas escandalizam-se.
Os ensinamentos da nona esfera devem ser mostrados atravs da Cabala, para que conheam a verdade.
As 72 portas colocadas lado a lado esto em Jakin e Bohaz e no centro de ambas as colunas esto as 72
portas intermdias; est o mistrio das duas colunas; a Pedra Bruta.
Temos de cinzelar a Pedra Bruta, at deix-la perfeita. Se ao santo seis, o juntarmos trs vezes, d-nos
666; o Dezoito bastante tenebroso, o crepsculo, os inimigos ocultos, os inimigos secretos.
Os tenebrosos atacam terrivelmente quando se est a trabalhar na Grande Obra. Aos tenebrosos no lhes
agrada e procuram o meio de retirar o discpulo do caminho e atacam-no espantosamente.
No nmero 6 encontramos as volies erticas, as ideias de ornato, a reciprocidade, a fertilidade, a
amorosidade.

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CAPTULO LXXVI - O NMERO SETE (7)
O nmero 7 um nmero muito forte. O seu planeta Neptuno e correspondelhe a constelao da
Balana.
A sua nota musical SI e entre os metais, o bronze; em relao s pedras a opala. A sua cr o magenta,
(uma cr azul-violeta, quase ferrosa). Todos os canais nervosos pertencem a este nmero.
O nmero 7 est guardado por 248 preceitos e na medida em que vamos compreendendo esses duzentos e
quarenta e oito preceitos, iremos progredindo.
O arcano 7 o triunfo e aquele que triunfa v a luz astral e fica praticamente autorrealizado.
Se somarmos 248 entre si, teremos : 2 + 4 + 8 = 14; 1 + 4 = 5.
Os duzentos e quarenta e oito preceitos reduzem-se ao arcano 14 da Cabala, o qual a Temperana; uma
mulher com dois cntaros, misturando as duas guas, quer dizer, o elixir branco e o elixir vermelho; os
elixires da vida, da alquimia.
Isto o trabalho com o Sol e com a Lua, o trabalho da transmutao.
O nmero 5 vem a ser a estrela flamgera, autorrealizada, perfeita.
O nmero 7 o nmero da Victria; tem 248 preceitos de tipo afirmativo.
Temos de compreender os 248 preceitos para conseguir a victria sobre ns prprios e conseguir vr a luz
astral.
A encontramos o esforo da Alma, da aco, da imagem, da resposta ou resultado.
O nmero 7 o arcano da Victria; os 248 preceitos ficam reduzidos ao arcano
5, o qual no outra coisa que a estrela flamgera e resplandecente,a Estrela da Divindade.
O nmero 7 eficincia, integridade, concentrao, clemncia, nsia de vida ascendente.

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CAPTULO LXXVII - O NMERO OITO (8)
O nmero 8 o octaedro. O seu planeta Saturno e a sua constelao a oitava, a qual corresponde
constelao de Escorpio.
O seu metal o Chumbo e entre as pedrarias, o nix negro. A nota musical o D na segunda oitava.
No nmero 8 esto contidas as leis de evoluo e involuo. Aqueles que esto sujeitos evoluo
violam as leis do Santo Oito, violam as leis das matemticas, porque a cada evoluo segue-se a involuo.
Estas duas leis formam o Santo Oito.

Evoluo
Involuo
Estas duas leis de evoluo e involuo no podem conduzir-nos Autorealizao; necessrio a Senda da
Conscincia .
Na Natureza, no Universo, tudo regido pelas matemticas.
O Santo Oito representa o crebro, o corao e o sexo do Gnio Planetrio. J sabemos que a luta terrvel:
crebro contra sexo; sexo contra crebro; corao contra corao.
O Santo Oito tem 365 preceitos; no se devem violar esses preceitos.
3 + 6 + 5 = 14 ; 1 + 4 = 5
O nmero 14 significa Temperana; a mistura das guas, o trabalho com o elixir vermelho e o elixir
branco.
Quando se estabelece a luta de corao contra corao,a estrela-de-cinco-pontas cai e ficam para cima as
suas duas pontas inferiores.
O nmero8 a gua primordial, uma vez que est situado na nona esfera, no crebro planetrio.
As guas transmutam-se em energia e sobem por Id e Pingal, formando o caduceu de Mercrio, o Santo
Oito, chegando assim ao crebro.
Temos de aprender a distinguir entre o que uma queda e o que uma descida. Ningum pode subir, sem
descer primeiro; esta a Lei.
suprema desobedincia de Ado, sobreps-se a suprema obedincia de Cristo; porm Cristo teve que
descer.
Sempre que quisermos subir, temos de descer, porque de outra forma ficamos estancados e destes
estancamentos smente se pode sair, descendo.
Contudo distinga-se entre o que uma queda e o que uma descida.
O nmero 8 a moderao, o caduceu, o repartir com justia.

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CAPTULO LXXVIII - O NMERO NOVE (9)
O nmero 9 o Enegono; a nona esfera. Est relacionado com Marte pela nona esfera.
Ali empreendida uma luta contra si prprio; contra tudo, contra a Natureza, porque a gestam-se demnios
e deuses e tem de se descer ao fundo do inferno para fabricar os corpos solares.
Corresponde-lhe a nona constelao,a constelao de Sagitrio. O metal o ferro, a sua pedra o carbnculo,
a cr o vermelho e a nota musical R na segunda oitava.
Corresponde ao nmero 9 o plexo coronrio, os rgos criadores, as gnadas.
O trabalho com a nona esfera tem um objetivo; criar os corpos solares. Porm temos de compreender que
embora um indivduo tenha fabricado esses corpos, nem por isso conseguiu a imortalidade.
Para ganhar a imortalidade necessrio ter trabalhado na dissoluo do Ego porque de outra forma
converte-se num hanasmussiano com duplo centro de gravidade. Esses so abortos da Me Csmica que
entram nos Mundos-Infernos at chegarem segunda morte.
necessrio conseguir a eliminao do ego e dos trs traidores. Quando se chega aos cem por cento de
Conscincia , compreendemos o que realmente o ego e os trs traidores.
Os demnios vermelhos de Seth devem ser reduzidos a poeira csmica. necessrio vivenciar a morte
absoluta porque se fica algum elemento subjetivo vivo, o defunto chamado ordem.
Aqueles que morreram em si mesmos so recebidos no Mundo dos Defuntos.
Pertence ao nmero Nove, a Emoo, a Sabedoria, a Generosidade, a Genealidade.
Por ltimo temos o Zero; este a Eternidade, o Esprito Universal de Vida.
Na Cabala tem de se operar com todos os nmeros.
O Nmero santo, infinito, eterno.

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CAPTULO LXXIX - AS SETE IGREJAS DO
APOCALPSE DE SO JOO E A SUA RELAO
COM A RVORE CABALSTICA

Aquele que tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s Igrejas: ao que vencer lhe darei a comer da rvore
da Vida que est no Paraso do meu Deus.

A 1. Igreja de feso ou chacra Muladhara, tem quatro ptalas maravilhosas e est situada no osso coccgeo.
O cccix o osso da base da espinha dorsal; (tudo o que e relaciona com as 7 Igrejas ou chacras encontra-se
nos livros: a Mensagem de Aqurio e os Mistrios do Fogo).
A 2. Igreja de Esmirna, a prosttica (ou uterina, na mulher), o chacra Swadistana, est situada altura da
prstata.
Os antigos magos, os persas, os egpcios, sempre deram muita importncia prstata.
A letra que a faz vibrar e a M e pronuncia-se com os lbios fechados; a subida e a descida do tom, d-lhe
um poder singular, o qual utilizado pelos magos.
A 3. Igreja de Prgamo, a umbilical ou chacra Manipura; est situada no plexo solar; tem dez ptalas: cinco
activas no corpo etrico e cinco latentes no centro teleptico. A encontra-se o crebro das emoes e
quando desenvolvido conseguimos a telepatia.
A 4. Igreja de Tiatira o crdias ou chacra Anahata e est situado no corao. uma flor de ltus com doze
ptalas, as quais resplandecem abrasadoramente na luz astral.
conveniente desenvolv-la para aprender a entrar e a sar do corpo vontade; ademais facilita as viagens
com o corpo de carne e osso atravs da 4. Dimenso; em Jinas.
A 5. Igreja de Sardes, est situada na glndula tiride, o chacra Vishuda, o chacra da laringe, o qual nos
confere a clariaudincia e possui dezasseis ptalas.
A 6. Igreja de Filadlfia, o chacra frontal ou 0,; tem duas ptalas e est situado entre as sobrancelhas, no
centro da clarividncia. Com ela possvel ver a aura das pessoas e os mundos superiores.
A 7. Igreja de Laodicia, o chacra sahasrara o rei dos chacras e tem mil ptalas. o centro da
polividncia, o centro da intuio, o olho de diamante.
Conforme a Kundalini vai ascendendo pela medula espinhal, por Brahama Nadi, vai despertando cada um
dos chacras do Nadi Chitra.
A serpente gnea est relacionada na Cabala com toda a rvore da Vida.
O que preciso para abrir os chacras?
Na 1. Igreja de feso, a questo fundamental est na virtude da Pacincia.
Para manejar a energia criadora requer-se a Pacincia do santo J.
Lcifer escada para descer. Lcifer escada para subir.

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Na 2. Igreja de Esmirna, a virtude a Castidade.
Na 3. Igreja, o chacra umbilical, ou seja o centro das emoes; a virtude especial ento o controle das
emoes; matar o desejo, as paixes, tal como a glutonaria, as borracheiras, etc.
Temos de ser temperados; no nos deixarmos levar pelas emoes.
Na 4. Igreja, o chacra do corao, o seu fundamento o Amor. Temos de saber amar. No odiar.
A 5. Igreja de Sardes, est relacionada com o intelecto, com a mente. Temos de saber cuidar a palavra, o
verbo. Pensamento e palavra justa; ao justa: Reto pensar, Reto sentir, Reto atuar. Temos de ter cuidado
com a mente e com a palavra.
to mau falar quando se deve calar, como calar quando se deve falar.
s vezes, falar um delito e outras vezes, calar tambm outro delito; h silncios delituosos.
Na 6. Igreja, para se ter a clarividncia precisa-se de ter serenidade. Para vr nos mundos internos, no nos
devemos deixar levar pela ira, porque destri o chacra frontal, por conseguinte a condio a Serenidade.
Para o desenvolvimento da 7. Igreja, precisa-se de elevada Devoo; Vontade e total Santidade.
As Virtudes e Qualidades relacionam-se com a rvore Cabalstica, com os seus dez nmeros,
correlacionados com as Sete Igrejas.

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CAPTULO LXXX - A CABALA E O ANO DE
NASCIMENTO

Continuamos agora com as matemticas. Toda a nossa vida se desenvolve atravs das matemticas. A Lei do
Carma desenvolve-se com os nmeros.
1.- Exemplo: Eduardo Portillo; ano de nascimento, 1 932.
Ao ano de nascimento somado o prprio ano:

1932
1
9
3
2
_______
1947 ............ 1 + 9 + 4 + 7 = 21, (observar o arcano n. 21)
21 = 2+ 1 = 3, (observar o arcano n. 3)
1947
1
9
4
7
1968 ............ 1 + 9 + 6 + 8 = 24
24 = 2 + 4 = 6; (observar o arcano n. 6); o Enamorado.
Conheceu a sua noiva em 1 968.
1968
1
9
6
8
1992 ............. 1 + 9 + 9 + 2 = 21; (observar o arcano n. 21)
21 = 2 + 1 = 3; (marca um triunfo espiritual e econmico. No deve esquecer esse ano).

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2.- Exemplo: Arturo Aguirre; data de nascimento; ano de 1937.
1 937
1
9
3
7
1957 ........... 1 + 9 + 5 + 7 = 22
22 = 2 + 2 = 4; (xito no plano material)
1 957
1
9
5
7
1979 ........... 1 + 9 + 7 + 9 = 26
2 + 6 = 8; (provas e dores; ter a pacincia de J)
3.- Exemplo: Luiz Peres; ano de nascimento; 1 920.
1 920
1
9
2
0
1 932 ........... 1 + 9 + 3 + 2 = 15
1 + 5 = 6; (afeto, corao, sentimento. O n. 6, relaciona-se com a parte emocional. Nesse ano
faleceu o seu pai e isso foi muito grave).
1 932
1
9
3
2
1947 .......... 1 + 9 + 4 + 7 = 21
2 + 1 = 3; (produo material e espiritual).

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1 947
1
9
4
7
1968 .......... 1 + 9 + 6 + 8 = 24; ( a Tecedeira; enredou-se no seu prprio tear. Sofrimentos, dos
quais no saiu.)
2 + 4 = 6; ( o Enamorado).

4.- Exemplo: Nicolas Naranjo; ano de nascimento; 1 946.


1 946
1
9
4
6
1966 .......... 1 + 9 + 6 + 6 = 22
2 + 2 = 4; (xito; porque conheceu a Gnosis).

1 966
1
9
6
6
1988 ............ 1 + 9 + 8 + 8 = 26
2 + 6 = 8; ( continuar a trabalhar com xito).

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CAPTULO LXXXI - A URGNCIA INTERIOR

A urgncia interior calculada, fazendo-se a soma cabalstica da data de nascimento; dia, ms e ano.
1.- Exemplo: Victor Manuel Chvez; 17 de Novembro de 1 921.

Dia: 17; 1 + 7 = 8
Ms: 11 ; 1 + 1 = 2
Ano: 1921; 1 + 9 + 2 + 1 = 13; 1 + 3 = 4

Dia; 8
Ms; 2
Ano; 4
...... 1 + 4 = 5; (o arcano n. 5 do Tart o rigor, o estudo, a cincia, a anlise, a investigao, o
intelecto. Esta urgncia interior torna-o raciocinativo.)

2.- Exemplo: Senhor Rodriguez...: 5 de Junho de 1 905.


Dia; 5
Ms; 6
Ano; 1905; 1 + 9 + 0 + 5 = 15; 1 + 5 = 6

Dia; 5
Ms; 6
Ano; 6
17...... 1 + 7 = 8; (o arcano n. 8, torna-nos pacientes, passivos, enrgicos, justos, rectos. H
sofrimentos, lutas, estudo. Tem de se passar por muitas provas.)

3.- Exemplo: Eduardo Portillo; 5 de Julho de 1 932.


Dia; 5
Ms; 7
Ano; 1932; 1 + 9 + 3 + 2 = 15; 1 + 5 = 6

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Dia; 5
Ms; 7
Ano; 6
18 ...... 1 + 8 = 9; (o n. 9 a nona esfera;o Ermito no meio de todos procurando a luz.
Chegar a produzir grandes obras de gnio. O desenvolvimento de uma grande energia tornou-o ermito no
meio da existncia).

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CAPTULO LXXXII - A TNICA FUNDAMENTAL

A tnica fundamental a urgncia interior, mais a soma cabalstica do nmero de letras do nome completo.

1.- Exemplo: VICTOR MANUEL CHAVEZ CABALLERO: Urgncia Interior: 5


VICTOR MANUEL CHAVEZ CABALLERO
(6) + (6) + (6) + (9)
6 + 6 + 6 + 9 = 27; 2 + 7 = 9
9
+ 5 urgncia interior
14; 1 + 4 = 5
5: - Tnica Fundamental
2.- Exemplo: FREDERICO LAURO ARCE HEREDIA: Urgncia Interior: 8

FREDERICO LAURO ARCE HEREDIA


(8) + (5) + (4) + (7)
8 + 5 + 4 + 7 = 24; 2 + 4 = 6
6
+ 8 Urgncia interior
14; 1 + 4 = 5
5: - Tnica Fundamental: (vive sempre a pensar, a raciocinar, a analisar)
3.- Exemplo: MARGARITA GARCA SANCHO FERNNDEZ: Urgncia Interior: 5
MARGARITA GARCA SANCHO FERNNDEZ
(9) + (6) + (6) + (9)
9 + 6 + 6 + 9 = 30; 3 + 0 = 3
3
+ 5 Urgncia interior
8
8: Tnica fundamental: (Provas e dor. Nmero para reflectir; conselho, compreenso, anlise
pacincia, provas).

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CAPTULO LXXXIII - A TNICA DO DIA
A tnica do dia calcula-se somando a tnica fundamental com a soma cabalstica da data que se escolher.
Por meio deste sistema, cada um de ns sabe como se apresenta esse dia e o modo como deve proceder.
1.- Exemplo: Victor Manuel Chvez
Dia 30 de Abril de 1 969
Tnica fundamental: 5
Dia: 30; 3 + 0 = 3
Ms: 4
Ano: 1969; 1 + 9 + 6 + 9 = 25; 2 + 5 = 7
Dia; 3
Ms; 4
Ano; 7
14; 1 + 4 = 5
5
+ 5 Tnica fundamental
10: 1 + 0 = 1
1: Tnica do dia 30 de Abril de 1 969
O Dez a Roda da Fortuna; mudana.
O Um a iniciativa, o que comea, a originalidade, o esforo.
2.- Exemplo: Guilhermo Hickie
Dia 1 de Maio de 1 969
Tnica fundamental: 8
Dia: 1
Ms: 5
Ano: 1969; 1 + 9 + 6 + 9 = 25; 2 + 5 = 7
Dia; 1
Ms; 5
Ano; 7
13; 1 + 3 = 4
4
+ 8 Tnica fundamental

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______
12; 1 + 2 = 3
3: Tnica do dia 1 de Maio de 1 969
O Trs o nmero da arte, as trs foras primrias, produo material espiritual. A produo, a
multiplicao, o belo, a criatividade, a harmonia, a arte, a beleza.
3.- Exemplo: Senhor Gil....
Dia 27 de Julho de 1 969
Tnica Fundamental: 3
Dia: 27; 2 + 7 = 9
Ms: 7
Ano: 1969; 1 + 9 + 6 + 9 = 25; 2 + 5 = 7
Dia; 9
Ms; 7
Ano; 7
23; 2 + 3 = 5
5
+ 3 Tnica fundamental
8
8: Tnica do dia 27 de Julho de 1 969
O Oito provas; dores. Temos de multiplicar a pacincia, a cooperao, saber esperar, reflectir, seriedade
no pensamento, distinguir entre o que mais til e o que menos til, entre o que e o que no . No fazer
as coisas com insensatez, esquadrinhar os prs e os contras com pacincia.
Cada nmero cabalstico deve ser estudado profundamente.

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CAPTULO LXXXIV - ACONTECIMENTO DO DIA
Temos de saber escolher com exatido a melhor hora do dia ou da noite para realizar com xito qualquer
actividade da vida real.
Cada um de ns pode escolher uma hora, um dia, um ms, um ano para realizar as suas questes
particulares.
Aqui no entram os condicionalismos; por exemplo, no devemos usar as 21 horas, mas sim as 9 horas.
1.- Exemplo: Victor Manuel Chvez
Data de nascimento: 17 de Novembro de 1 921
Urgncia interior: 5
Tnica fundamental: 5
Data a investigar: 14 de Maio de 1 969
Hora do acontecimento: 9,00 A.M.
Dia: 14; 1 + 4 = 5
Ms: 5
Ano: 1969; 1 + 9 + 6 + 9 = 25; 2 + 5 = 7
Dia; 5
Ms; 5
Ano; 7
17; 1 + 7 = 8
8
+ 5 Tnica fundamental
13; 1 + 3 = 4 tnica do dia 14 de Maio de 1 969
(Com o nmero 4 temos de saber coordenar bem os negcios; deve-se ter em conta os detalhes de
qualquer actividade).
4 Tnica do dia
+ 9, 00 horas
13; 1 + 3 = 4
(A hora mais importante desse dia foi as 9,00 h. da manh. Ele, a essa hora, teve de tratar um assunto do seu
trabalho e sau-se bem).
O Quatro a base; saber coordenar os assuntos.
2.- Exemplo: Margarita Sancho Fernandez
Data de nascimento: 4 de Novembro de 1 943

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Urgncia interior: 5
Tnica fundamental: 8
Data a investigar: 13 de Junho de 1 969
Dia: 13
Ms: 6
Ano: 1969; 1 + 9 + 6 + 9 = 25; 2 + 5 = 7
Dia: 4
Ms: 6
Ano: 7
17; 1 + 7 = 8
8
+ 8 Tnica fundamental
16; 1 + 6 = 7 tnica do dia 13 de Junho de 1 969
(Temos de combater para no car; a energia deve ser dirigida inteligentemente; lutar para levantar-se. O
Dezesseis a torre fulminada).
O acontecimento do dia s 11,00 h. da noite.
11,00 H.; 1 + 1 = 2
Tnica do dia........7
9 Acontecimento do dia
(O seu acontecimento do dia trabalhar na nona esfera).
Relativamente s horas, tenho de discordar de muitos cabalistas porque eles crem que a urgncia interior
est governada por determinados planetas e a tais horas, mas tenha-se em conta que a ordem do calendrio
est alterada, devido s convenincias dos clrigos.
O calendrio atual est adulterado. Os padres da Idade Mdia alteraram-no com a finalidade de colocar o
Domingo como stimo dia.
O calendrio autntico (*) :
Atual Real Astrolgico
Domingo 2. Feira Lua
2. Feira 4. Feira Mercrio
3. Feira 6. Feira Vnus
4. Feira Domingo Sol
5. Feira 3. Feira Marte
6. Feira 5. Feira Jpiter
Sbado Sbado Saturno
Esta a ordem antiqussima, porque a ordem dos mundos no Sistema Solar.
Os cabalistas fazem confuso sozinhos e, se a isso acrescentarmos um calendrio adulterado, ao escolher
uma hora e um determinado dia para atuar, nada sai correto, no d resultado, porque est adulterado.

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Porm as matemticas, essas sim; so exactas.
Devemos aprender a utilizar as horas.
Com este sistema, prova-se a exatido dos acontecimentos.
Esta questo das matemticas cabalsticas algo muito importante.
Aplicar os vinte e dois arcanos s horas o verdadeiro relgio astral.

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QUINTA PARTE

Cabala de Predio

...Ouvi; porque falarei acerca de coisas excelsas e abrirei os meus lbios para as coisas retas. Porque a
minha boca falar a verdade e os meus lbios abominaro a impiedade. Justas so todas as razes da minha
boca, nela no h coisa perversa, nem distorcida, todas elas so retas aos que entendem e razoveis aos que
encontram a sabedoria...
(Provrbios; 8:6-9)

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CAPTULO LXXXV - PREPARAO
O gnero de clarividncia mais elevada que existe no universo a Conscincia. Todos os Avataras e
Mensageiros dos Mundos Superiores foram clarividentes supraconscientes.
Hermes Trismegisto; Rama, Krishna, Buda, Jesus Cristo, etc., foram seres supraconscientes, mensageiros
dos mundos superiores, iniciadores de novas eras de evoluo histrica.
Imaginao, Inspirao, Intuio so os trs caminhos obrigatrios da iniciao.
Vamos examinar separadamente cada um destes trs degraus.
Comecemos pela imaginao:
Para o sbio, imaginao vr. A imaginao o translcido da Alma.
O que importante aprender a concentrar o pensamento numa s coisa.
Aquele que aprende a pensar numa s coisa, faz prodgios e assombros.
O discpulo que quiser alcanar o conhecimento imaginativo deve aprender a concentrar-se e a saber meditar
profundamente.
O melhor exerccio para alcanar o conhecimento imaginativo o seguinte:
Sentados em frente de uma planta, concentremo-nos nela, at esquecer tudo o que no seja essa planta.
Logo, fechando os olhos, provocamos a sonolncia, conservando na nossa imaginao a forma e figura da
planta, a sua estrutura, o seu perfume e a sua cr.
O discpulo imaginar as clulas viventes da planta.
O discpulo deve provocar o sono durante estas prticas.
O discpulo, dormitando, meditar profundamente na constituio interna do vegetal, no seu protoplasma,
membrana e ncleo. O protoplasma uma substncia viscosa, elstica e transparente, muito semelhante
clara de ovo, (matria albominide).
O discpulo, nesse estado de sonolncia deve reflectir sobre os quatro elementos fundamentais do
protoplasma da clula vegetal. Esses quatro elementos so: o carbono, o oxignio, o hidrognio e o
nitrognio, (azoto).
A membrana uma maravilhosa substncia incolor, que totalmente insolvel na gua. Essa substncia a
famosa celulose.
O discpulo, bem concentrado, imaginar o ncleo da clula como um pequeno corpsculo onde palpita a
grande vida universal.
No interior do ncleo est o filamento nuclear, a substncia nuclear e os nuclolos; todos eles envolvidos
pela membrana nuclear.
Os nuclolos so corpsculos infinitamente cheios de brilho e beleza, produtos residuais de incessantes
reaces do organismo vegetal.
O discpulo, bem concentrado, deve imaginar com toda a preciso lgica todas essas substncias minerais e
concentraes orgnicas que se desenvolvem harmoniosamente no protoplasma celular da planta.

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Pensai nos gros de algodo e na portentosa clorofila, sem a qual seria impossvel chegar a snteses
orgnicas perfeitas.A clorofila apresenta-se numa forma granulada, (cloro-leusitos) e de uma formosssima
cr amarela, (xantfila); esta sob a ao dos raios solares aparece com esse verde to precioso do vegetal.
Toda a planta uma perfeita comunidade celular de incalculvel perfeio.
O estudante deve meditar na perfeio da planta e em todos os processos cientficos, cheio de uma beatitude
mstica e encantado com tanta beleza.
O mstico extasa-se recordando todos os fenmenos de nutrio, relao e reproduo de cada clula
vegetal.
Olhemos o clice de uma flr; a esto os seus rgos sexuais; a est o plen, elemento reprodutor
masculino; a est o pistilo ou gineceu, preciosssimo rgo feminino com o seu ovrio, estilo e estigma.
O ovrio um saco cheio de vulos maravilhosos. Em relao ao pistilo, os estames podem ocupar distintas
posies; a inserco por debaixo do ovrio, ao redor deste ou por cima dele.
A fecundao verifica-se com a funo dos germens femininos e dos gmetos masculinos. O plen, gmeto
masculino, aps sar da antera, chega ento ao ovrio da planta onde ansiosamente o espera o vulo; gmeta
feminino.
A semente o encantador e precioso vulo, que depois de ter sido fecundado, transforma-se e cresce.
Recorde agora o estudante, aquela fase (na qual est a meditar) em que brota o pequeno e delicado talo,
imagine-o crescendo lentamente, at v-lo (com a sua imaginao) deitando os seus ramos, folhas e flores.
Lembre-se de que tudo o que nasce tem de morrer.
Imagine agora o processo do morrer da planta.
As suas flores murcham, secam e o vento leva-as, ficando apenas e por ltimo alguns ramos secos.
Este processo do nascer e do morrer maravilhoso.
Meditando em todo esse processo do nascer e do morrer de uma planta; meditando em toda essa maravilhosa
vida do vegetal; se a concentrao perfeita e se a sonolncia conseguida de modo profundo, ento giram
os chacras do corpo astral, desenvolvemse e evoluem.
A meditao deve ser correcta. A mente deve ser exacta. Precisa-se do pensamento lgico e do conceito
exacto para que os sentidos internos se desenvolvam absolutamente perfeitos.
Toda a incoerncia, toda a falta de lgica e de equilbrio mental obstrui e danifica a evoluo e o progresso
dos chacras, discos ou flores de loto do corpo astral.
O estudante precisa de muita pacincia, vontade, tenacidade e f absolutamente consciente.
Um dia qualquer, nesse estado de sonolncia, surge durante a meditao, um quadro longnquo, uma
paisagem da Natureza, um rosto, etc.; isto sinal de que se est a progredir.
O estudante eleva-se pouco a pouco ao conhecimento imaginativo; o estudante vai rasgando pouco a pouco
o Vu de sis.
Um dia qualquer desaparece a planta na qual est a meditar; ento v que uma formosa criana substituiu o
vegetal. Essa criana o elemental da planta, a alma do vegetal.
Mais tarde durante o sono, desperta a sua Conscincia e ento pode afirmar: estou em corpo astral.

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A Conscincia desperta pouco a pouco.
Por este caminho, chega o momento em que o discpulo adquiriu Conscincia contnua.
Quando o estudante desfruta da Conscincia contnua, j no sonha, j no pode sonhar porque a sua
Conscincia est desperta. Ento mesmo que o seu corpo esteja adormecido, ele move-se consciente nos
mundos superiores.
A meditao exacta desperta os sentidos internos e produz uma transformao total dos corpos internos.
O que desperta a Conscincia, chegou ao conhecimento imaginativo; move-se num mundo de imagens
simblicas.
Os smbolos que antes via quando sonhava, agora v-os sem sonhar. Antes via-os com a Conscincia
adormecida, agora move-se entre eles com a Conscincia de viglia, ainda que o seu corpo fsico esteja
profundamente adormecido.
Ao chegar ao conhecimento imaginativo, o estudante v os smbolos, porm no os entende; compreende
que toda a Natureza uma escritura vivente que ele no conhece. Precisa ento de se elevar ao
conhecimento inspirado para interpretar os smbolos sagrados da grande Natureza.
Inspirao:
Vamos agora estudar a inspirao:
O conhecimento inspirado confere-nos o poder de interpretar os smbolos da grande Natureza. A
interpretao dos smbolos muito delicada.
Muitos clarividentes tornaram-se homicidas ou caram no delito da calnia pblica por no saberem
interpretar os smbolos.
Os smbolos devem ser analisados friamente, sem superstio, malcia, desconfiana, orgulho, vaidade,
fanatismo, preconceitos, dios, inveja, cobia, cimes, etc.
Todos os defeitos so do Eu, do Mim Prprio, do Ego reencarnante.
Quando o Eu intervm traduzindo, interpretando smbolos, ento altera o significado da escritura secreta e o
clarividente cai no delito que o pode levar ao crcere.
A interpretao deve ser rigorosamente analtica, altamente cientifica e essencialmente mstica. Temos de
aprender a ver e a interpretar na ausncia do Ego, do Mim Prprio.
Muitos msticos ficam surpreendidos que ns, os irmos do Movimento Gnstico Universal falemos da
divina clarividncia com o cdigo penal na mo.
Esses que assim procedem, consideram a espiritualidade do mais-alm como uma coisa que no tem relao
com a vida diria. Tais pessoas caminham mal, esto equivocadas, ignoram que cada alma nos mundos
superiores o resultado exacto da vida diria que todos levamos neste vale de lgrimas.
Se as nossas palavras, pensamentos e actos no so justos, ento o resultado aparece nos mundos internos e a
lei cai sobre ns.
Lei lei; a ignorncia da lei no exclui o seu cumprimento. O pior pecado a ignorncia.
Ensinar quele que no sabe obra de misericrdia. Sobre os homens clarividentes pesa toda a tremenda
responsabilidade da lei.
Temos de saber interpretar os smbolos da grande Natureza na ausncia absoluta do Eu.

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Contudo necessrio multiplicar a auto-crtica, porque quando o Eu do clarividente cr que sabe muito,
ento sente-se a si mesmo como infalvel, omnisciente, sbio e at supe que v e interpreta na ausncia do
Eu.
Esta classe de clarividncia fortalece tanto o Eu que acaba por converter-los em demnios terrivelmente
perversos. Quando um clarividente deste tipo v o seu prprio Deus Interno, ento traduz a viso de acordo
com o seu critrio tenebroso e exclama dizendo: vou muito bem.
Temos de saber interpretar com base na lei das analogias filosficas, na lei das correspondncias e da cabala
numerolgica.
Ns recomendamos a cabala mstica de Dion Fortune; este livro maravilhoso. Estudai-o.
Aquele que tem dios, ressentimentos, cimes, invejas, orgulho, etc., no conseguir elevar-se ao segundo
degrau chamado conhecimento inspirado.
Quando nos elevamos ao conhecimento inspirado, entendemos e compreendemos que a acumulao
acidental de objectos no existe. Realmente todos os fenmenos da Natureza e todos os objectos encontram-
se ntimamente ligados organicamente entre si, dependendo internamente uns dos outros e condicionando-se
mutuamente entre si.
Na verdade, nenhum fenmeno da Natureza pode ser compreendido integralmente se o considerarmos
isoladamente.
Tudo est em contnuo movimento, tudo muda, nada est esttico. Em todo o objecto existe luta interna. O
objecto positivo e negativo ao mesmo tempo. O quantitativo transforma-se em qualitativo. A evoluo
um processo de complicao da energia.
O conhecimento inspirado, permite-nos conhecer a inter-relao entre tudo o que , foi e ser.
A matria no outra coisa que energia condensada. As infinitas modificaes da energia so absolutamente
desconhecidas, tanto para o materialismo histrico, como para o materialismo dialctico.
A energia igual massa, multiplicada pelo quadrado da velocidade da luz.
Ns, os gnsticos afastamo-nos da luta antittica que existe entre a metafsica e o materialismo dialctico.
Esses so os dois plos da ignorncia, as duas antteses do erro.
Ns vamos por outro caminho. Somos gnsticos. Consideramos a vida como um todo integral.
O objecto um ponto matemtico no espao que serve de veculo a determinada soma de valores.
O conhecimento inspirado permite-nos estudar a ntima relao existente entre todas as formas e valores da
grande Natureza.
O materialismo dialctico no conhece os valores, smente estuda o objecto. A metafsica no conhece os
valores e tampouco conhece o objecto.
Ns os gnsticos afastamo-nos das duas antteses da ignorncia e estudamos o homem e a Natureza
integralmente.
A vida, toda ela energia determinada e determinadora. A vida ao mesmo tempo sujeito e objecto.
O discpulo que quiser chegar ao conhecimento inspirado deve concentrar-se profundamente na msica.
A Flauta Encantada de Mozart lembra-nos uma iniciao egpcia. As nove sinfonias de Beethoven e muitas
outras composies clssicas elevam-nos aos mundos superiores.

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O discpulo profundamente concentrado na msica dever introduzir-se nela como uma abelha no mel,
produto de todo o seu trabalho.
Quando j o discpulo tenha chegado ao conhecimento inspirado deve ento preparar-se para o
conhecimento intuitivo.
Intuio:
O Mundo da Intuio o Mundo das Matemticas.
O estudante que quiser elevar-se ao Mundo da Intuio deve ser matemtico ou pelo menos ter noes de
matemtica.
As frmulas matemticas conferem o conhecimento intuitivo.
O estudante deve concentrar-se numa frmula matemtica e meditar profundamente nela.
Depois de esvaziar a mente e coloc-la totalmente em branco, deve ento aguardar que o Ser interno lhe
ensine o conceito de contedo encerrado na frmula matemtica.
Por exemplo, antes que Kepler enunciasse publicamente o seu famoso Princpio: os quadrados dos tempos
das revolues dos planetas ao redor do Sol, so entre si, como os cubos das suas distncias; j a frmula
existia; estava contida no sistema solar, mesmo ainda, quando desconhecida para os sbios.
O estudante pode concentrar-se mentalmente nesta frmula, esvaziar a sua mente, provocar a sonolncia
com a mente em branco e aguardar que o seu prprio Ser interno lhe revele todos os maravilhosos segredos
contidos na frmula de Kepler.
A frmula de Newton acerca da gravitao universal tambm pode servir para nos exercitar na iniciao.
Esta frmula a seguinte: os corpos atraem-se entre si na razo direta das suas massas e na razo inversa
do quadrado das suas distncias.
Se o estudante pratica com tenacidade e suprema pacincia, o seu prprio Ser interno o ensinar ou instruir
na obra; ento estudar aos ps do Mestre e elevar-se- ao conhecimento intuitivo.
Imaginao, Inspirao e Intuio, so os trs caminhos obrigatrios da Iniciao.
Aquele que tenha subido as trs escalas do conhecimento directo, conseguir a supra-conscincia.
No Mundo da Intuio smente encontramos a omniscincia. O Mundo da Intuio o Mundo do Ser, o
Mundo do ntimo. Nesse Mundo no pode entrar o Eu, o mim prprio, o ego. O Mundo da Intuio o
Esprito Universal de Vida.
O Mundo do Conhecimento Imaginativo um Mundo de Imagens Simblicas.
A Inspirao confere-nos o poder de interpretar os smbolos.
No Mundo da Intuio vemos o grande teatro csmico onde ns somos os espectadores; a assistimos ao
grande drama da vida.
Nesse Mundo todo o drama que se representa na cena csmica se reduz a extraordinrias operaes
aritmticas. Esse o Anfiteatro da Cincia Csmica.
Desde essa regio das matemticas, observamos que existem massas fsicas que esto por cima e por
debaixo dos limites da percepo sensorial externa. Essas massas so invisveis e s com a clarividncia so
perceptveis.

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A matria energia condensada. Quando a vibrao muito lenta, a massa est por debaixo dos limites de
percepo sensorial externa. Quando o movimento vibratrio muito rpido, a massa est por cima dos
limites de percepo sensorial externa.
Com o telescpio somente podemos ver mundos cujo grau de vibrao esteja activo dentro dos limites de
percepo sensorial externa.
Por cima e por debaixo dos limites de percepo sensorial externa existem mundos, sistemas solares e
constelaes povoadas de toda a classe de seres vivos.
O que chamamos matria energia que se condensa em massas infinitas.
muito pouco o que os sentidos de percepo externa podem alcanar ou percepcionar.
O materialismo dialctico e a metafsica so algo extemporneo e anticuado.
Ns, os irmos do movimento gnstico, vamos por um caminho distinto.
urgente que os cientistas estudem o tratado de cincia oculta do Dr. Rudolf Steiner, famoso mdico
hngaro, nascido em 1861; amigo e discpulo de Nietzsche e de Ernesto Haeckel, fundador da Sociedade
Antroposfica.
indispensvel que os amantes da cincia investiguem a fundo toda a portentosa sabedoria oriental, vertida
como um rio de ouro nas pginas imortais da Doutrina Secreta.
Essa obra consta de seis volumes e vem a ser um monumento da sabedoria arcaica. A grande mestra H.P.B.
a genial autora desse precioso tesouro da sabedoria antiga.
Aqueles que alcanaram a supra-conscincia convertem-se em verdadeiros clarividentes iluminados.
Nenhum autentico clarividente se vangloria das suas faculdades. Nenhum legtimo clarividente diz que
clarividente.
Quando um verdadeiro clarividente v algo importante, d o seu conceito ao prximo com suma cultura e
supremo respeito; nunca diz: eu estou a ver. Sempre diz: ns conceituamos, ns aprendemos.
deste modo como se distinguem todos aqueles que chegaram aos cumes inefveis da supra-conscincia,
com cavalheirismo, modstia e humildade.
Leiam a obra Kundalini-Yoga de Sivananda; meditem na Bendita Loja Branca, esquadrinhem os tesouros
Gnsticos. Meditem na profunda simbologia contida em cada um dos arcanos do Tart.
Aqueles que alcanam as alturas da supra-conscincia entram no anfiteatro da cincia csmica.
O trplice caminho de Cincia, Filosofia e Mstica Csmica Revolucionria conduzem-nos s inefveis
regies da Grande Luz.
A Gnosis altamente cientfica, profundamente filosfica e transcendentalmente mstica.
N.B. Este tema encontrmo-lo no livro:Noes Fundamentais de Endocrinologia e Criminologia.
Para que o discpulo complete a sua preparao de modo a usar a Cabala de
Predio com toda a pureza, o qual um requisito indispensvel; conveniente estudar o tema: Disciplina
Esotrica da mente, do livro Rosa gnea, que serve de complemento ao que aqui foi exposto.
Meditai profundamente no nmero deste captulo (LXXXV) e na sua soma cabalstica.
Esquadrinhai com toda a profundidade da vossa alma, pois a se encontra a chave para a preparao cabala
de Predio: 85; 8+5=13; 1+3=4.

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N. 8 Pacincia
N . 5 Inteligncia
N. 13 Morte Mstica
N. 1 Vontade
N. 4 Trabalho com a Cruz; com o Sexo

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CAPTULO LXXXVI - PREDIO E SNTESE

Arcano N. 1: O Mago. O Homem. Espada; Vontade; Poder.


Arcano N. 2: A Sacerdotisa. A Mulher do Mago. Cincia Oculta. Favorvel.
Arcano N. 3: A Imperatriz. A Me Divina. Produo material e espiritual.
Arcano N. 4: O Imperador. Mando; progresso; xito, misericrdia.
Arcano N. 5: O Hierarca. O Rigor da Lei. O Carma; Marte; Guerra.
Arcano N. 6: A Indeciso. O Enamorado. Victria; boa sorte.
Arcano N. 7: O Triunfo. O Carro de Guerra. Guerras; lutas; expiao; dor; amargura.
Arcano N. 8: A Justia. O Arcano de J. Sofrimentos; provas; dor.
Arcano N. 9: O Eremita. A Iniciao. Solido; sofrimentos.
Arcano N. 10: A Retribuio. A Roda da Fortuna. Bons negcios.
Arcano N. 11: A Persuaso. O Leo Domado. Favorecimento da Lei. Que no haja temor. Marte.
Arcano N. 12: O Apostolado. O Sacrifcio. Provas; dr; arcano A.Z.F. retira-nos da dr.
Arcano N. 13: A Imortalidade. Morte e Ressurreio. Transformaes; indica mudana total.
Arcano N. 14: A Temperana. Matrimnio; associao. Longa vida; estabilidade; mudana no.
Arcano N. 15: A Paixo. Tiphon Baphometo. Fracasso amoroso; anuncia perigos.
Arcano N. 16: A Fragilidade. A Torre Fulminada. Castigo; queda terrvel. Evitese esta data.
Arcano N. 17: A Esperana. A Estrela da Esperana. Significa espera e esperana.
Arcano N. 18: O Crepsculo. Inimigos Ocultos. Os inimigos ocultos aparecem a qualquer momento;
doenas; negcios no.
Arcano N. 19: A Inspirao. O Sol Radiante. xitos; boa sorte; a Pedra Filosofal.
Arcano N. 20: A Ressurreio. A Ressurreio dos Mortos; mudanas favorveis, aproveite-as. Acabar
com as debilidades.
Arcano N. 21: A Transformao. O Louco; a insensatez. Desmoralizao total para o mal; chave mgica;
runa olin; antteses; inimigos de Hiram Habif.
Arcano N. 22: O Regresso. A Verdade. A Cora da Vida. Triunfo; tudo sai bem; poder; fora; boa sorte.

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CAPTULO LXXXVII - ARCANO N 1

O arcano n. 1, significa o que se inicia, o que se comea, o que se semeia. Todo o comeo difcil. Temos
de trabalhar duramente. Temos de semear para colher.
D aptido para resolver os problemas. Confere poder, tanto para despertar como para dominar as paixes
no mundo fsico.
Mostra propenso para a organizao dos elementos naturais e para o domnio das foras em movimento. D
aptido para adquirir, dispor, modelar, aplicar.
O arcano n. 1 a Unidade, o Princpio da Luz, o Pai, o Mundo como manifestao. O homem como
unidade vivente, completa em si mesma, o fundamento da razo de todos os actos, a sntese de tudo, a
iniciao nos mistrios e o poder para desfrut-los e servir-se deles, o poder volitivo.
O arcano n. 1 d o triunfo, mas com luta, devido ao Carma.
Sephirote cabalstico: Kether.
Letra hebraica: Aleph.
Axioma transcendente: s nas tuas obras, o que s nos teus pensamentos.
Elemento de Predio: promete o domnio dos obstculos materiais, novas relaes sociais, iniciativas
favorveis, o surgimento de amigos fieis que ajudam o desenvolvimento de projectos e amigos ciumentos
que obstaculizam.

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CAPTULO LXXXVIII - ARCANO N. 2

Por meio deste arcano se modela, faz-se a matriz onde tomam forma as imagens.
O arcano n. 2 a Tese, atendendo sua Anttese. a fonte que acumula as guas do manancial.
manifestao dualstica da unidade. O desdobramento da unidade origina a feminilidade receptora e
produtora em toda a Natureza.
Sephirote cabalstico: Chokmah.
Letra hebraica: Beth.
Axioma transcendente: o vento e as ondas vo sempre a favor de quem sabe navegar.
Elemento de Predio: atraces e repulses; perdas e ganhos; subidas e descidas.
Inspiraes favorveis iniciativa e a secreta oposio de terceiros para levar o iniciado a bom fim.

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CAPTULO LXXXIX - ARCANO N. 3

Diz-se que o arcano n. 3 o Modelador; claro que por meio do Verbo se modela toda a criao na
Natureza. O arcano n. 3 significa xito; produo tanto material como espiritual.
Sephirote cabalstico: Binah.
Letra hebraica: Guimel.
Axioma transcendente: tecendo est o teu tear; telas para teu uso e telas que no hs-de usar.
Elemento de Predio: multiplicao de bens materiais, prosperidade nos negcios, Abundncia, riqueza,
xito, obstculos a vencer e satisfao medida que se vai vencendo.

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CAPTULO XC - ARCANO N. 4

No arcano n. 4 existem as quatro concordncias; estas so: afirmao; negao; discusso; seduo.
Sephirote cabalstico: Chesed.
Letra hebraica: Daleth.
Axioma transcendente: ao trabalho das tuas mos, d a tua bno e no pensamento pe corao.
Elemento de Predio: promete logros materiais; bases para as mais altas empresas, resultados favorveis
no esforo feito e condies penosas para consegui-los. As amizades so simultaneamente ajuda e obstculo.
A sorte propcia e adversa ao mesmo tempo.

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CAPTULO XCI - ARCANO N. 5

O arcano n. 5 indicao, demonstrao, ensinamento, lei crmica, filosofia, cincia, arte. a Lei, o Rigor.
Sephirote cabalstico: Geburah.
Letra hebraica: He.
Axioma transcendente: de ouvidos te tinha ouvido, mas agora os meus olhos vem-te e o meu corao
sente-te.
Elemento de Predio: liberdade e restries, novas experincias, aquisio de ensinamentos proveitosos,
amores e namoriscos, viagens de prosperidade malograda, amigos propcios e amigos de sinistro augrio;
seres e coisas que vem e vo, os primeiros para partirem e os segundos para regressarem.

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CAPTULO XCII - ARCANO N. 6

O arcano n. 6 o Enamorado; encadeamento, equilbrio, terrvel luta entre o amor e o desejo. Unio
amorosa entre o homem e a mulher, enlace. a suprema afirmao do Cristo interno e a suprema negao
do demnio.
No arcano n. 6, cada um de ns encontra-se na questo de ter de escolher entre este ou aquele caminho.
No arcano n. 6 est a luta entre os dois ternrios. Os mistrios do Lingam-Yoni.
Sephirote cabalstico: Tiphereth.
Letra hebraica: Vau.
Axioma transcendente: trabalhos me ds Senhor; mas com eles fortaleza.
Elemento de Predio: privilgios e deveres nas relaes dos sexos. Antagonismo de foras, separaes e
divrcios. Posse do que se persegue e ardentes desejos que se cumprem, uns que se satisfazem e outros que
se defraudam.

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CAPTULO XCIII - ARCANO N. 7

O arcano n. 7 luta, batalha, dificuldades: O guerreiro deve aprender a usar o Bculo e a Espada, assim
conseguir a grande victria. A nossa divisa Thelema, (Vontade).
Sephirote cabalstico: Netzah.
Letra hebraica: Zain.
Axioma transcendente: quando a cincia entrar no teu corao e a sabedoria tornar doce a tua alma; pede e
te ser dado.
Elemento de Predio: promete poder magntico, inteleco correcta, (unio do intelecto e da intuio),
justia e reparaes, honra e desonra; foi conseguido o que se perseguiu com empenho, satisfaes e
contrariedades.

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CAPTULO XCIV - ARCANO N. 8

O arcano n. 8 significa duras provas; a rectido, a justia, o equilbrio. Temos de procurar o bem, custe o
que custar, pois os Mestres da Medicina, quando se trata de algum doente que esteja s portas da morte
procuram salv-lo, porque essa a lei; eles cumprem com o fazer o bem.
No arcano n. 8 encontram-se as provas iniciticas.
Sephirote cabalstico: Hod.
Letra hebraica: Cheth.
Axioma transcendente: edifica um altar no teu corao, porm no faas do teu corao, um altar.
Elemento de Predio: promete retribuies, castigos e recompensas, gratido e Ingratido, compensao
por servios prestados.

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CAPTULO XCV - ARCANO N. 9

O arcano n. 9 o Ermito, prudente e sbio; a solido. Na nona esfera h grandes sofrimentos.


Na nona esfera existe suprema dor, tal como afirmado por Dante, na Divina Comdia.
Temos de aprender a entender; temos de aprender a sofrer, a ser resignados. Aqueles que no o so,
fracassam.
Sephirote cabalstico: Jesod.
Letra hebraica: Teth. Axioma transcendente: sobe ao monte e contempla a Terra Prometida, mas no te
afirmo que entrars nela.
Elemento de Predio: promete a cincia para que se faa descubrimentos; ordem ao realiz-los e cautela
para servir-se deles. Associaes novas e propcias. Amigos que ajudam e amigos que obstaculizam. Luz da
razo e luz da intuio; a primeira para o imediato e a segunda para o que vir a ser.

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CAPTULO XCVI - ARCANO N. 10

O arcano n. 10, do ponto de vista esotrico realmente transcendental.


O crculo com um ponto no centro um smbolo absolutamente flico. O ponto ao alongar-se converte-se
em linha; no Lingam. Se colocarmos a linha esquerda surgenos, o n.10; neste nmero encontram-se todos
os segredos do Lingam-Yoni, as leis de irradiao e de absoro.
No possvel chegar Autorrealizao ntima do Ser sem haver trabalhado no Sahaja Maithuna.
O arcano n.10 a Roda do Samsara, a roda cosmognica de Ezequiel. Nesta roda encontramos o batalhar
das antteses. Nesta roda encerra-se todo o segredo da rvore do Conhecimento.
O arcano n. 10 a roda dos sculos, na trgica roda a qual a antiga lei do Eternoretorno, lgico que esta
lei esteja ntimamente ligada com a lei de Recorrncia, quer dizer, tudo volta a ocorrer tal como sucedeu
acrescido das consequncias, boas ou ms; os mesmos dramas repetem-se; a isto chama-se Carma.
Sephirote cabalstico: Malkuth.
Letra hebraica: Iod.
(Quando fazemos um pedido, muitas vezes os anjos do-nos a resposta mostrandonos o relgio. O discpulo
deve fixar-se na hora indicada pelo relgio. Esse o relgio do destino; na hora est a resposta. Na alegoria
esotrica sempre nos respondido com um relgio. Temos de aprender a entender esse relgio.
Horrio: 1.hora de Apolnio; estudo transcendental do ocultismo.
Axioma transcendental: custoso saber que compras com a experincia, mas mais custoso o que te falta
comprar.
Elemento de Predio: promete boa e m fortuna; elevao e descida; posses legtimas e posses duvidosas.
Recomendaes de passadas contingncias e circunstncias que se repetem de forma distinta.

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CAPTULO XCVII - ARCANO N. 11

O arcano n. 11 o trabalho com o fogo, com a fora do amor.


A persuaso em si mesma uma fora de ordem subtil e espiritual. A sabedoria oculta diz: avivai a chama
do esprito com a fora do amor.
A Persuaso tem mais poder do que a violncia.
Letra hebraica: Kaph.
Horrio: 2. hora de Apolnio.
Axioma transcendental: gozoso na esperana, sofrido na tribulao; s constante na orao.
Elemento de Predio: promete o controle da direco que seguida; o domnio dos elementos, vitalidade,
rejuvenescimento, aquisio e perca de amigos por coisas de famlia; penas, obstculos, cimes, traies e
resignao para sobrepor-se s contrariedades.

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CAPTULO XCVIII - ARCANO N. 12

O arcano n. 12 implica sacrifcios, sofrimentos; a carta do Apostolado.


O arcano n. 12 traz muitos sofrimentos, muitas lutas. Tem uma sntese muito bonita porque 1+2=3; o que
significa produo tanto material como espiritual; poderoso no espiritual e no social. Este arcano promete
luta na questo econmica e na questo social.
Letra hebraica: Lamed.
Horrio: 3. hora de Apolnio; as serpentes, os ces e o fogo, (magia-sexual). Trabalho com a Kundalini.
Axioma transcendente: ainda que o Sol te fatigue de dia e a Lua te entristea de noite, no leves os teus ps
ao precipcio, nem adormeas quando estejas em guarda.
Elemento de Predio: promete contrariedades, angstias, quedas, perdas materiais em algumas condies
de vida e ganhos noutras; pressentimentos que animam e pressentimentos que afligem.

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CAPTULO XCIX - ARCANO N. 13

O arcano n. 13 a Morte, mas tambm pode significar algo novo; pode haver riqueza ou pode haver
misria; pois um nmero de grandes snteses.
O arcano n. 13 contm o evangelho de Judas.
Judas representa a morte do Eu. O evangelho de Judas o evangelho da morte, da dissoluo do Ego.
Judas simboliza o ego, aquilo que se tem de decapitar.
Letra hebraica: Mem.
Horrio: 4. hora de Apolnio; o nefito vagar de noite entre os sepulcros, experimentar o horror das
vises, entregar-se- magia e gocia, (isto significa que o discpulo ver-se- atacado por milhes de
magos negros no plano astral; esses magos tenebrosos tentaro afastar o discpulo da luminosa senda.
Axioma transcendente: a noite passou e chegou o novo dia; reveste-te pois com as armas da luz.
Elemento de Predio: promete desenganos, desiluses, morte de afectos, negao naquilo que se solicita,
colapso, gozos puros e gratos alma, melhorias de dolorosos disfrutes, ajuda de amigos, renovao de
condies, as boas para melhor e as ms para pior.

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CAPTULO C - ARCANO N. 14

O arcano n. 14 a Castidade, a transmutao, as guas. Temos de trabalhar duramente, cinzelando a


pedra sem a qual no se pode conseguir a transmutao sexual.
Letra hebraica: Nun.
Horrio: 5. hora de Apolnio; as guas superiores do cu, (durante este perodo, discpulo aprende a ser
puro e casto porque compreende o valor do seu lquido seminal).
Axioma transcendente: no sejas como a palha ante o vento, nem como o vento ante a palha.
Elemento de Predio: promete amizades, afectos, reciprocidade, obrigaes combinaes qumicas e de
interesses, amores aflitivos amores devotados e amores traioeiros. Coisas que ficam e coisas que se
afastam, as primeiras para se afastarem e as segundas para retornarem.

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CAPTULO CI - ARCANO N. 15

O arcano n. 15 o Eu pluralizado. O qual esotericamente chamado Sat.


O arcano n. 15 representa a paixo com base no fogo lucifrico. necessrio saber que o defeito principal
a paixo sexual, a luxria.
Na sntese cabalstica do arcano n. 15, temos: 1+5=6. O seis em si mesmo o sexo; isto significa que no
sexo est a maior fora que pode libertar o homem, mas tambm a maior fora que pode escraviz-lo.
O arcano n. 15 significa o trabalho com o Demnio, o processo da dissoluo do Eu.
O den o prprio sexo e a besta interna, o Eu psicolgico, que nos impede a entrada no den; est porta
do sexo para convidar-nos ejaculao do licor seminal ou para nos desviar dessa porta, fazendo-nos ver
escolas, teorias, seitas, etc.
Letra hebraica: Samech.
Horrio: 6. hora de Apolnio; aqui necessrio manter-nos imveis, serenos, por causa do temor, isto
significa a terrvel prova do Guardio do Umbral, ante o qual se necessita de muito valor para venc-lo.
Axioma transcendente: tornaram-me guarda de vinhas e a vinha que era minha, essa no a guardei.
Elemento de Predio: promete controvrsias, paixes, fatalidades, prosperidade via da legalidade e da
fatalidade. Afectos nocivos quele que os sente e ao que objecto deles; nsias veementes e situaes
violentas.

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CAPTULO CII - ARCANO N. 16

A sada do den coincide com o arcano n. 16. O den, o Paraso deve ser entendido como o prprio sexo.
Samos pelas portas do sexo e s por ele retornaremos.
O arcano n. 16 muito perigoso. necessrio despertar a Conscincia para no andar cegos. Os cegos
podem cair no Abismo.
O iniciado que derrama o Vaso de Hermes cai inevitavelmente.
terrvel a luta entre crebro, corao e sexo. Se o sexo domina o crebro, a estrela-de-cinco-pontas, o
Pentagrama fica invertido e o homem com a cabea para baixo e as duas pernas para cima precipitado para
o fundo do Abismo.; cai fulminado com o arcano n. 16.
Aquele que se deixa cair sucumbe com o arcano n. 16, qual a torre fulminada; esses so os que fracassam
na Grande Obra do Pai.
Letra hebraica: Haim.
Horrio: 7. hora de Apolnio; o fogo reconforta os seres inanimados e se algum sacerdote, homem
suficientemente purificado, o rouba e logo o projecta; se o mistura ao Santo leo e o consagra, conseguir
curar todas as doenas com somente aplic-lo na parte afectada. O iniciado v aqui a sua fortuna ameaada e
os seus negcios fracassam.
Axioma Transcendente: luz ao amanhecer, luz do meio-dia, luz do anoitecer; o que importa que seja luz.
Elemento de Predio: promete incidentes imprevistos, tempestades, comoes, mortes, benefcios por
conceitos de boas e ms circunstncias. Reciprocidade no amor e no dio, na indiferena e no cime, na
traio e na lealdade.

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CAPTULO CIII - ARCANO N. 17

A Estrela-de-Oito-Pontas representa Vnus, a Estrela da Manh. No arcano n. 17 encontramos a Iniciao


Venusta.
O smbolo de Vnus mostra-nos que o crculo do Esprito deve estar sobre a cruz, o sexo; quer dizer, o sexo
debaixo do controle do Esprito. A inverso do smbolo representa o Esprito dominado pelo sexo.
Letra hebraica: Phe.
Horrio: 8.hora de Apolnio; as virtudes astrais dos elementos; de todo o gnero de sementes.
Axioma transcendente: alguns homens pedem sinais para cair e outros pedem sabedoria para atuar, mas o
corao esperanado o tem tudo nas suas prprias esperanas.
Elemento de Predio: promete intuies, capacidade de sustentar-se, iluminao, nascimentos, breves
aflies e breves satisfaes, enfados e reconciliaes, privaes, abandonos e ganhos.

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CAPTULO CIV - ARCANO N. 18

A sntese cabalstica do arcano n. 18 : 1+8=9; a nona esfera, o sexo. Se somarmos 9+9=18, havendo nele
um balano. Um dos 9 o aspecto positivo e o outro o aspecto negativo, mas em si mesmo o n. 18
torna-se negativo, nefasto e nos inimigos secretos do arcano do crepsculo.
Neste trabalho da nona esfera tem de se lutar muito porque temos de aprender a sublimar a energia sexual; a
est a chave, o segredo de todos os imprios.
No arcano n. 18 encontramos os perigos da iniciao, os inimigos ocultos e secretos que se propem a
prejudicar a iniciao; a luta subterrnea nos domnios da nona esfera.
No arcano n. 18 temos de travar sangrentas batalhas contra os tenebrosos, a loja negra, o Abismo, a
tentao, os demnios, que no querem que o iniciado escape das suas garras.
Esta a senda do fio da navalha, esta a senda que est cheia de perigos por dentro e por fora, como afirma
o V.M. Sivananda.
Nos mundos internos os tenebrosos do arcano n. 18 assaltam violentamente o estudante.
No terrvel arcano n. 18 encontramos a bruxaria de Tesslia, a est a cozinha de Candeo, cerimnias
mgicas erticas, ritos para se fazer amar, filtros perigosos, etc.
Devemos advertir os estudantes gnsticos que o filtro mais perigoso que usam os tenebrosos para retirarem o
estudante da senda do fio da navalha, o intelecto.
Letra hebraica: Tzad.
Horrio: 9.hora de Apolnio; aqui todavia nada est ainda terminado. O iniciado aumenta a sua percepo
at ultrapassar os limites do sistema solar, para alm do zodaco; chega ao umbral do infinito, alcana os
limites do Mundo Inteligvel. Revela-se a luz divina e com ela aparecem novos temores e perigos, (estudo
sobre os Mistrios menores, as nove arcadas pelas quais tem de subir o estudante).
Axioma transcendente: seja a tua caridade como inesgotvel graneiro e a tua to inesgotvel como a tua
caridade.
Elemento de Predio: promete instabilidade, inconstncia, ciladas, confuso, mudanas, situaes de
incerteza, longas deliberaes, impedimentos inesperados, resultados tardios, triunfos e fracassos aparentes.

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CAPTULO CV - ARCANO N. 19

O arcano n. 19 da Cabala de Predio promete a vitria total, j seja pelo esforo prprio ou com a ajuda de
outras pessoas.
O arcano n. 19 o arcano da Vitria, ou seja dos xitos. Essa vitria relaciona-se com todos os aspectos da
vida; no econmico, social, poltico, moral, etc.
A sntese cabalstica do arcano n. 19 : 1+9=10. O Dez um nmero profundamente sexual; nele est o
crculo e a linha, os mistrios do Lingam-Yoni. No possvel chegar Autorrealizao seno mediante a
transmutao da energia sexual.
No arcano n. 19 estabelece-se uma grande aliana entre duas Almas. Homem e mulher devem matar o
desejo, para conseguirem a Grande Aliana, para realizarem a Grande Obra.
Letra hebraica: Coph.
Horrio: 10.hora de Apolnio; as portas do Cu abrem-se e o homem sai do seu letargo; (este o n. 10 da
2. Iniciao dos Grandes Mistrios, que permite ao viajar com o corpo etrico. Esta a sabedoria de S. Joo
Baptista).
Axioma transcendente: toma o escudo da tua f e avana com passo decidido, j seja a favor do vento ou
contra todos os ventos.
Elemento de Predio: promete aumento de poder, xito nos empenhos, dita nos actos que se realizam,
benefcios por conceitos de esforos prprios e de outrem, fogo que consome o que se desejou.

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CAPTULO CVI - ARCANO N. 20

O arcano n. 20 a Ressurreio dos mortos. Verdadeiramente a ressurreio da Alma s possvel por


meio da iniciao csmica. Os seres humanos esto mortos e somente podem ressuscitar por meio da
iniciao.
Letra hebraica: Resch.
Horrio: 11. hora de Apolnio; os Anjos, os Querubins e os Serafins voam com rumor de asas; h regozijo
no Cu; surge o sol de Ado e a terra desperta; (este processo pertence s elevadas iniciaes dos Grandes
Mistrios onde somente reina o terror da Lei).
Axioma transcendental: flor na macieira; fruto na vinha, semeado em tempo maduro.
Elemento de Predio: promete eleio harmoniosa, iniciativas afortunadas, trabalhos, ganhos,
compensaes por bem e por mal, amigos fieis que anulam a ao de amigos traidores, cimes pelo bom que
se desfruta, aflies devido a perda.

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CAPTULO CVII - ARCANO N. 21

O arcano n. 21 pode ser representado com a estrela pentagonal de forma invertida, a qual representa a
magia negra.
O arcano n. 21 a Insensatez, o fracasso, o louco do Tart.
Aquele que trabalha na Autorrealizao est exposto a cometer loucuras.
Temos de trabalhar com os Trs Factores da Revoluo da Conscincia :
1. Nascer
2. Morrer
3. Sacrifcio pelos nossos semelhantes.
Transmutao:- indica-nos que temos de transmutar; o crebro deve contrariar o sexo.
Quando o crebro perde o controle sobre o sexo; quando o sexo chega a dominar o crebro, ento a estrela-
de-cinco-pontas, o homem vai de cabea para o Abismo. Este o Pentagrama invertido, o smbolo da magia
negra.
Neste arcano, o perigo est indicado com preciso pelo crocodilo.
Letra hebraica: Shin.
Horrio: 12. hora de Apolnio; as torres de fogo inquietam; (este entrada triunfal do Mestre na dita sem
limites do Nirvana e renuncia da dita nirvnica por amor Humanidade converte-o num Bodhisattva de
Compaixo.
Axioma transcendente: no seu segredo no entra a minha alma, nem no seu porto o meu navio.
Elemento de Predio: promete a privao de algo que se desfruta, ofuscao ao procurar conseguir o que
se pretende, runa naquilo que mais nos envaidece, perigo de isolamento, perfidiosas ofertas, promessas
enganosas, desiluses, fim de algumas coisas e incios de outras.

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CAPTULO CVIII - ARCANO N. 22

O arcano n. 22 a Coroa da Vida, o regresso luz, a encarnao da Verdade dentro de ns. A sntese
cabalstica do arcano n. 22 : 2+2=4; homem-mulher-fogo-gua; o Iod-He-Vau-He: homem-mulher-falo-
tero. Eis aqui o santo e misterioso Tetragrammaton, o Santo Quatro.
Letra hebraica: Thau.
Horrio: existe uma hora 13, a qual a da libertao.
Axioma transcendente: nasce o Sol e pe-se o Sol e outra vez volta ao seu lugar donde torna a nascer.
Elemento de Predio: promete longa vida, heranas, distines, disfrute de deleites honestos, rivais que
disputam os afectos, amigos que vigiam por ns, obstculos e aptido para venc-los, situaes incertas e
contingncias que as esclarecem.

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CONSULTA AO TART

1- Acender o fogo do altar. Usar trs velas.


2- Colocar o Pentagrama.
3- Separar os 22 arcanos maiores, dos arcanos menores.
4- Fazer o sinal da cruz e fech-lo com a estrela microcsmica. Invocar o Pai que est em segredo e
pedir iluminao ao Esprito Santo.
5- Baralhar os 22 arcanos maiores com a face das lminas para baixo e separar um dos arcanos maiores
e coloc-la no altar sem o ver.
6- Baralhar os 56 arcanos menores e separar um dos arcanos sem o ver; voltar a baralhar e separar outro
arcano menor; (trs arcanos na totalidade); coloc-los no altar ao lado do arcano maior, com a face das
lminas para baixo.
7- Observar as lminas de todos os arcanos colocados sobre o altar. Somar o arcano maior com o
resultado da soma dos dois dgitos de cada um dos arcanos menores.
Se o resultado for maior que 22, torna-se a somar os dgitos.
O nmero final a carta de Predio, o resultado; este aclarado com a Predio dos dois arcanos menores.
Exemplo: Arcano maior; n. 11
Arcanos menores; n. 26 e n. 42

N. 11 o leo domado
N .26; 2 + 6 = 8 o prodgio
N. 42; 4 + 2 = 6 preeminncia
11 + 8 + 6 = 25 ; 2 + 5 = 7; o triunfo (resposta)
Resultado: ns. 11; 26; 42 resposta: n. 7
Exemplo: arcano maior n. 10
arcanos menores ns. 30 e 59 N.10 a retribuio
N.30: 3 + 0 = 3; intercmbio
N.59; 5 + 9 = 14; revelao
10 + 3 + 5 = 18; o crepsculo-(resposta)
Resultado: ns. 10; 30; 59 resposta, n. 18
necessrio conhecer os 22 arcanos. Depois de os conhecer, usar-se- a parte prtica de Predio de
modo inteligente, em casos de muita importncia.
necessrio conhecer o significado da Predio.

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Usam-se as cartas a partir do ponto de vista astral e matemtico.
Pede-se a ajuda ao Esprito Santo.
Usa-se o nmero, a matemtica.
Todas as leis esto feitas pelo nmero, medida e peso.
Muitas pessoas usam o Tart de modo emprico e por isso fazem-no mal. A ltima coisa que se ensina na
Cabala a Predio, para que usemos os nmeros sabiamente e para isso temos de estudar, compreender o
significado de cada arcano.

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Samael Aun Weor


Renncia aos Direitos Autorais

"Hoje, meus queridos irmos, e para sempre, renuncio,


renunciei e seguirei renunciando aos direitos de autor. Tudo que
desejo que esses livros sejam vendidos de forma barata, ao
alcance dos pobres, ao alcance de todos que sofrem e choram!
Que o mais infeliz cidado possa obter este livro com os poucos
trocados que leva em seu bolso! Isso tudo!"

(Samael Aun Weor, 1 Congresso Gnstico Internacional,


Guadalajara, Mxico 29/10/1976, clique aqui para escut-lo).

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