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3 Deleuze, Gilles, Diferenca e Repetio, trad. Luis Orlandi e Roberto Machado. Rio de Janeiro:
Graal, 1988, p. 155 [p.120].
4 Cf. Alberto Gualandi, Deleuze, Col. Figures du savoir. Paris: Les Belles Lettres, 1998, p.16.
5 Deleuze, Gilles, Lgica do Sentido, trad. Luis Alberto Salinas. So Paulo: Perspectiva, 1974, p.
185. [p. 210].
Deleuze, Hlderlin, e a cesura do tempo 147
6 Hlderlin, Friedrich, Lettre son frre, trad. D. Naville, Hlderlin uvres, Paris: Gallimard,
1967, p. 690. Friedrich Hlderlin Smtliche Werke. Editadas por D. E. Sattler, Mnchen,
Luchterhand, 2004, v. 6, p. 190.
7 Deleuze, Gilles, Diferena e Repetio, op. cit, p. 153 [p.118].
8 Idem, ibidem.
148 Cludia Maria de Castro
12 Hlderlin, Friedrich,, Observaes sobre o dipo, op. cit., p.100, (traduo modificada),
uvres, op. cit., p. 958. [SW, vol. 10, p. 160]
13 Idem.ibidem (traduo modificada).
14 Idem.ibidem.
15 Cf. J. Beaufret, em Hlderlin et Sophocle, que cita Wolfgang Schadewaldt.
150 Cludia Maria de Castro
16 Deleuze, Gilles, Sobre as quatro formulas poticas que poderiam resumir a filosofia kantiana.
In: Crtica e Clnica. Trad. Peter Pl Pelbart. So Paulo: Ed. 34, 1997, p. 37 [p. 41].
17 Mas, Salvador, Hlderlin y los griegos. Madrid: Visor, 1999, p. 33.
18 Cf. Shadewaldt, W., Hlderlins bersetzung des Sophokles, In: Hellas und Hesperien. Gesammelte
Schriften zur Antike und zyr neuren Literatur. Zrich: Artemis Verlag, 1960, p.780.
Deleuze, Hlderlin, e a cesura do tempo 151
19 Bodei, R., Hlderlin: La filosofia y lo trgico. Trad. Juan Daz de Atauri. Madrid: Visor, 1990, p.77
20 Hlderlin, F., uvres, p. 1003 [SW, v. 9, p. 183]
21 Blanchot, M., O itinerrio de Hlderlin, In: O Espao Literrio, trad. lvaro Cabral. Rio de
Janeiro: Rocco, 1987, p. 272 [p. 371].
22 Hlderlin, F., Observaes sobre Antgona op. cit, p. 103 (tr. modificada); uvres, p. 960.
[SW, v. 10, p. 214]
152 Cludia Maria de Castro
23 Cf. Blanchot, M., O Itinerrio de Hlderlin, op. cit., pp. 270-278 [p. 367-379] .
24 Hlderlin, F., Obsevaes sobre Antgona, op. cit., p. 106-107 (tr. modificada); uvres, p.
964. [SW, v.10, p. 217]
25 Idem, op. cit., p. 104 (tr. modificada); uvres, p.962. [SW, v. 10, p. 216]
26 Idem. ibidem.
27 Idem. ibidem.
28 Idem, p. 104; uvres, p. 961. [SW, v. 10, p. 215]
29 Idem, p. 102 (tr. modificada); uvres, p. 960. [SW, v. 10, p. 214]
30 Idem, p. 104; euvres, p. 962. [SW, v. 10, p. 216]
Deleuze, Hlderlin, e a cesura do tempo 153
35 Cf. Pelbart, P. P., O Tempo no-Reconciliado. So Paulo: Perspectiva, FAPESP, 1998, p.80, onde
encontramos esta bela frmula que aqui foi ligeiramente transformada.
36 Hlderlin, F., Observaes sobre Antgona, p. 104; uvres, p. 962. [SW, v. 10, p. 215]
37 Beaufret, J. op.cit, p. 21.
38 Rendendo homenagem ao filsofo Duns Scot que, no sc. XIV, criou a palavra haecceitas para
designar de forma positiva a singularidade individual, Deleuze nomeia de hecceidade um modo
original de individuao intensiva, acontecimental e, portanto, mvel. Cf. Zourabichvili, F.,
Deleuze, une philosophie de lvnement. Paris: PUF, 1994, p. 116-117.
39 Deleuze, G., Mille Plateaux. Paris: Les ditions de Minuit, 1980, p. 326.
Deleuze, Hlderlin, e a cesura do tempo 155
Aqui, na abertura do tempo trgico que s faz um com o desvio do deus comeo e
fim no rimam mais juntos. A diferena entre um at aqui e um doravante
devm essencial. Algo mudou fundamentalmente. Assim o exige a interveno da
cesura.40
Bibliografia
Gilles Deleuze, Diffrence et Reptition, Paris, PUF, 1968. Traduo: Luis Orlandi
e Roberto Machado, Diferena e Repetio, Rio de Janeiro, Graal, 1988.
Deleuze, Logique du sens, Paris, Les ditions de Minuit, 1969. Traduo: Luis
Alberto Salinas Fortes, Lgica do sentido, So Paulo, Perspectiva, 1974.