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 os historiadores enfrenraram,
vomo Jtia de Queirs Matioso. o de
safio de U cr hbrria regional no Brasil,
de forma abrangente, partindo de (otn.es
nrimrias e buscando ddos quantitati
vos coerentes, capazes de montai series
histricas. Nascida naG rci, baiana por
idoo, Katia Mattoso se dedicou a este
trabalho durante mais de 20 anos, ajuda
da por geraes de alunos. Junto$/ eles
examinaram cerca de 40 m il documen
te;- para esrabelecer sries de preos e sa
lrios; leram c resumiram quase 3.500
testamentos e mais de mil inventrios;
transcreveram e analisaram mais de 16
ini cartas de alforria. Atas das cmaras
m urd-.pjis, recenseamentos, documen
tos contbeis, crnicas, arquivos dc con
ventos, registros porturios, discursos de
autoridades da poca alm, claro, de
uma exaustiva consulta bibliografia j
disponvel permitiram a rpntagem
deste minucioso painel sobr a Bahia.no
sculo XXX, pioneiro na hiltorio^rafia
brasileira. i
O esforo foi duplamente recom-
p>ensado. Vrios centros universitrios
do Brasil seguiram as perspectivas aber
tas por Katia Mattoso a partir da uti
lizao sistemtica de inventrios post
mortem da Bahia, inclusive de escravos e
forros. No exterior, o trabalho da autora
tambm foi reconhecido. Apresentado
na Frana como tese dc Doutorado de
Estado e entusiasticamente aprovado, es
te texto propiciou a criao da ctedra de
Histria do Brasil na Universidade de
Paris IV - Sorbonne, cabendo a Katia
Mattoso ocupar sua primeira regncia
como titular. " '1
. - '
Partindo dos dado seiveis da geo
grafia, a autor^apresenta a capital c sua
regio, analisando ivpapel dosVos e das
vias de comunicao, cenrio magnfico
e inspito, conquistado, ocupado e repo
voado por recm-chegados que, passo a
^ passo, construram uma sociedade. De-
Q ot tensa* da pesquisa se abrem em
-...im***. a demografu c a famlia, as reli-
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 K atia M. de Queirs Mattoso

B ah ia , S culo X IX
ma P r o v n c ia no I m prio

EDITORA
NOVA
FRONTEIRA
 1992, by Katia M. de Queirs Mattoso

D ireitos de edio da obra cm ln gua po rtuguesa ad q u irid o s pela

E d it o r a N ova F r o n t e ir a S.A.
Rua B am bina, 25 C E P 22251
Botafogo - T cl. 2 8 6 -7 3 2 2
Endereo telegrfico: N E O FR O N T
Telex: 3 4 6 9 5 ENFS BR
R io de ja n e iro , RJ

Traduo
Yedda de Macedo Soares

Edio de texto
Csar Benjamin

ISBN 85-209-0397-0

Em
" " P ' - * H o , lm m la m Q i
 Para m eus n etos brasileiros M ariana, M arcos Filho, Toms,
Tiago e P edro e m eus netos greco -b ra sileiro s M ichalis e Alexandros ,
p a ra q u e co n h ea m e a m em um a B ahia q u e deles.
 S u m r io

P re fc io .....................................................................................................................

A p re s e n ta o .........................................................................................................

In tro d u o ..............................................................................................................
A histria do Brasil que me foi co n tad a...........................................
Como escrever uma histria da B a h ia ?..............................................

L iv r o I - O s D o ns e as A r m a d il h a s d a N atureza

C a p tu lo 1 - A B a h ia ......................................................................................
A cid ad e...........................................................................................................
A p ro vn cia..................................... *..............................................................

C a p tu lo 2 - S a lv a d o r....................................................................................
M orfologia do stio .....................................................................................
Solos e guas...........................................................................................
A baa e o p o rto ..........................................................................................

C a p tu lo 3 - 0 R e c n c a v o ........................................................................
Esboo de definio.............................................................................**
Dados estveis da geografia........................ -..........................................
Ventos, chuvas c solos.................................................................... *........

C ap tu lo 4 V ias de co m u n ic a o ........................................................
Caminhos fluviais: o Recncavo e o lito ra l.............................*
Caminhos terrestres: o Agreste e o S erto .......................................
Caminhos martimos: o S u l ..................................................................
- y ---- ------------
L i v r o II - O P e s o d o s H o m e n s ...............................................

Captulo 5 0 papel da h istria.................................-......... .....

A conquista do interio r.................................*................................ ..
 Bahia, S cu lo XIX

U m a metrpole co lo n ial?...................................................................................................................
78
Salvador, metrpole do Novo M u n d o ......................................... *.................*............................
C a p tu lo 6 P opulaes d a P ro v n cia d a B a h ia ..................................................................... 82
Panorama geral (17801 8 9 0 ).............................*..................................................................... *...... ^
Um sculo de avaliaes imprecisas: 1 7 8 0 -1 8 7 2 .................. *................................................ 82
Os recenseamentos de 1872 e 1890 .............................. 87
Faixas etrias e distribuio por sexo na populao b a ia n a ................................................. 94
Matizes raciais e origens da populao b a ian a ..............................................*............ 97

C a p tu lo 7 - A cid ad e de S a lv a d o r ...................................................................................................... 100

Antes de 1872: Recenseamentos p a rc iais................................................................. ................... 104
Antes de 1872: A valiaes.................................................................................................................. 108
Dois recenseamentos oficiais: 1872 e 1 8 9 0 .......................... *.................................................... 110
Ensaio de avaliao para o sculo X IX.......................................................................................... 112

C a p tu lo 8 - P o p u lao flu tu a n te e p o p u lao m e s ti a ...................................................... 115

Sangues misturados: mitos e rea lid a d es.............................................................. ........................ 119

L iv r o III - A F a m l i a B a i a n a ..................................................................................................... 127

C a p tu lo 9 - U m pouco de h is t r ia ............................... ............................................................... 129

Regimes m atrim oniais............................................................................................................................ 130
Regimes matrimoniais e regimes de b e n s ..... ............................................................... 131
D ivrcio.,.,........................................................................... 133
F iliao ..................................................................................................................................................... 133
Filhos adotivos ...................................................................... 135
Direitos de sucesso e regime sucessrio..................................................................................... 136
H erdeiros......................................................... 138
Sucesso por testam ento................................................................................................................... 139
Uma legislao bem adap tada....................... 140
C ap tu lo 10 - T ip o lo g ia da fam lia b a ia n a .................................................... 142
Famlia legal e consensual.............. 144
, A famlia consensual............................................................................................................................... 149
Unics livres.....................................................................................................
A famlia segundo o estatuto legal de seus membros ................................................ I0
Famlia dc libertos.................................................................................................... jg
A famlia escrava................................................................... ..............
Grupos domsticos: terceiro csrudo tipolgico......................................
C ap tu lo 11 - Sistem as dc parentesco c alianas m a trim o n ia is 172
Sistemas dc parentesco.................................................................................................. ^
Parentesco por escolha ......................................................................
n , 1 174
ra re n te u .................................................................................................................. ^
Alianas matrimoniais: exogamia e endogamia............................ *

Estratgias matrimoniais dos baianos alforriados

 SlMARIO ^

Raptos e estupros (ou como tentar se libertar

de regras impostas peta igreja c a fa m lia)..................................................... g .

C a p tu lo 12 - A fam lia b aian a e as relaes s o c ia is .......................................... 200

fam lia, eixo das relaes sociais...................................................
A qualidade das relaes so c iais.......................................
...... . ri /

L iv r o IV - O E s t a d o : O r g a n iz a o e E x e r c c io d o s P o d e r e s 221

C a p tu lo 13 - A h eran a: o rgan izao do Estado

no fim do p ero d o c o lo n ia l................................................................................. 2^3
Justia e fin an as.......................................................................................................................... 223
O Exrcito ............... .......... ......................................................................................................... 224
O governo lo c a l................................................................................. ............................................. 228

C a p tu lo 1 4 - 0 regim e m o n rq u ico b rasileiro (1 8 2 2 -1 8 8 9 ) ............................. 231

A construo do Estado (1 8 2 2 -1 8 5 0 )..................................................................................... 233
A consolidao (1 8 5 0 -1 8 7 0 ) ............................................................ .......................................... 235
A desagregao (1 8 7 0 -1 8 8 9 )....................................... ............................................................... 236
Os poderes centrais (1 8 2 2 -1 8 8 9 ).............................................................................................. 237
A instalao de poderes novos.,..................................................................................................238
Os poderes do E xrcito.................................................................................................................. 241
Organizao das foras param liiares: a Guarda Nacional eaPolcia........................... 243

C a p tu lo 15 - Os poderes lo c a is ................. 248

A instituio do governo provincial.......................................................................................... 248
O poder m u n icip al......................... - ......................................................... *....... 249
C ap tu lo 16 - A elite b a ian a e a form ao do Estado n a c io n a l................................. 252
A elite poltica b aian a.................................. -............................ 254
A municipalidade de Salvador e seus conselheiros............................................................. 255
A Assemblia Provincial: presidente e vice-presidente.............................. -...................... 258
Os deputados Assemblia Provincial........................... ........................................................
C ap tu lo 17 Os b aian os no governo central: origem social e fo rm ao 271
Os senadores........................................................................................................................... ......... )JJg
Ministros c presidentes do Conselho........................*......................................*..................... *

L i v r o V - A I g r e j a .................................................................................................................... 293

C ap tu lo 18 - In tro d u o ............................................................................................................. 293

C ap tu lo 19 - H ierarquia eclesistica e poder poltico
no sculo XIX (1 8 2 2 -1 8 9 0 ) .............................................................................................. 302
Reformas na Igreja, reformas pelo Estado (1822 -18 40 )........................ .......................
Que reformas para o clero brasileiro? ................................................................................
O cpiscopado brasileiro c o Estado: da aparente submisso
revolta aberta (1840-1890)............. *.........................................................
X Bahia, S cu lo XIX

* sob tu te la .......................................................................... *.................... *........................ 316

Um a Igreja
Prticas religiosas e polticas da elite le ig a .................................................................................. 317
Questo religiosa ou questo dos bispos..................................................................................... 321
A Igreja e a escravido......................................................................................................................... 327

C a p tu lo 2 0 - C n ego s e proco s: u m a v erd ad e ira riq u exa em h o m e n s ................ 333

O alto clero: o cap tulo -catedral..................................................................................................... 334
O alto clero: o tribunal eclesistico ................... 334
O baixo clero: curas e cap eles........................................................................................................ 336
O clero baiano diante das refo rm as............................................................................................... 341
O uso da b atin a..............................................................................................................................*....... 343
O celib ato .................................................................................................................................................. 345
As conferncias eclesisticas ............................................................................................................... 349
Formao do c le ro .................................................................................................................................. 350
O recrutamento do clero ..................................................................................................................... 356
As rendas do c le ro ................................................................................ *........... *................................... 359
Dois modelos para a mesma m isso...................................................................... ........................ 369

C a p tu lo 21 - As orden s r e lig io s a s ................................................................................................... 373

Ordens e congregaes recm-chegadas: os cap u ch in h o s.................................................... 383
Ordens e congregaes recm-chegadas: as irm s de So V icente de P au la................ 384
Ordens e congregaes recm-cchegadas: os padres da M iss o ......................................... 386

C a p tu lo 2 2 - C ateq u ese do povo de D e u s ................................................................ .............. 389

Religio oficial e religio do povo................................................................................................. 390
As devoes aos san to s .............................. 391
Uma religio no co tid ian o .................................. ............................................................................. 395
A festa religiosa: negcio dos leig o s................................................................................... ........ 397
Confrarias: irmandades e ordens terceiras................................................................................. 397
A pastoral e seus agen tes................................................................................................................... 404
O padre e a pastoral........................................................................................................................... 407
Misses e pastoral........................................................................................................................ ....... 408
As mulheres e a pastoral................................................................................................................... 410

C ap tu lo 23 - T em plos, m esquitas e terreiros: religi es c o n c o rre n te s? .................. 415

O protestantismo na B ah ia ......................................................................... 417
O catolicismo dos africanos.................................................... 421
O Isl na B a h a ....................................... 424
A herana africana: os terreiros....................................... 42g

L iv r o V I O C o i id i a n o d o s H o m e n s que P r o d u z ia m
e T r o c a v a m ..........................................................
433
C ap tu lo 24 Salvador: a cidade no sculo X IX ....................... ^
A cidade beira-m ar.................................... . y
A ddade a lta ................................................................... ................................................................
.................................. *...................... 439
 S u m a r io x

As casas: proximidade c reserva................................................................................................... 443

Revoltas e m o tin s............................................................................ 451

C ap tu lo 25 - As atividades produtivas: condies e d esen v o lv im en to ................. 455

Geografia da produo........................................................................................................ 453
A pecuria............................................................................................................................................ 454
Produtos da atividade extrativa................................................................................................... 4^
Minas e m in erais............................................................................................................................. . 466
C ap tu lo 26 - R elaes c co m u n ica es................................................................................... 468
Estradas................................................................................................................................................. 468
Ferrovias................................................... .................................................. ....................................... 469
Transportes martimos de longo curso .................................................................................... 473
Transportes martimos: cabotagem ............................................................................................ 479
Do porto natural ao porto m oderno...,.................................................................................... 482

C ap tu lo 27 - Salvad o r, praa c o m e rc ia l.................................................................................. 487

Os com erciantes................................................................................................................................ 490
A organizao com ercial................................................................................................................ 495
As trocas entre os grandes ........... ..................................................................................... 496
Outras trocas....................................................................................................................................... 500
Meios de pagam ento........................................................................................................................ 504
Meios comerciais de pagamento ................................................................................................. 509
A moeda e sua circulao............................................................................................................... 510
Dados sobre o movimento com ercial........................................................................................ 514
Principais produtos de exportao.................................................................. .......................... 517
Exportaes para o exterior........................................................................................................... 521
O comrcio da Bahia com o estrangeiro e as outras provncias..................... 522

L ivro V I I - O D in h e ir o d o s B a i a n o s ..................................................................... 525

C aptulo 28 0 m ercado de tr a b a lh o .......................... 527

A dupla estrutura do trabalho urbano: mo-de-obra livre, mo-de-obra escrava .... 530
A oferta dc em prego.......................................................................................................................
O mercado de trabalho para homens livres.......................................................................... ^ 5
su
Os escravos c o mercado dc trabalho.................................................... .................. ............
C ap tu lo 29 Salrios c p re o s........................................... -.........*.............*...........................
Os salrios.......................................................................................................................................
Preos c necessidades alimcntarc.s ...... ..................................................................................... 3
Os salrios c o preo da farinha nossa dc cada d ia ................................................
C aptulo 30 H ierarquias sociais ............................................. *............
Sl4
o modelo portugus de sociedade............................................... *.........................................
O modelo baiano de sociedade...............................................................................................
, . . .
As estruturas sociais rurais......................................................................................................... J
Estratificao social em Salvador ............... 596
Comparaes.................................... *........................ 599
xn Bahia, S c u lo XIX

C aptulo 31 A fortuna dos Baianos

Classificao das fo rtun as ....... .
Q uem possua? ...................... ....................
Quem possua o q u ? ..............................
Riquezas e pobrezas..................................
C o n clu so ......................................................

N o tas...........................................................

B ibliografia................................................ .
 P r e f c io

M a ria Y edda L inhares

Professora Catcdrrica de Histria Moderna e Contempornea
Professora Emrita da Universidade Federal do Rio de Janeiro

A tese de K atia M . de Q u eir s M a tto so sobre S alv ad o r no nasceu de um m ero in te

resse aca d m ico . C o m o b em diz a h isto ria d o ra lo go no in c io , ela resulto u de um
enco ntro p ro vo can te: o de u m a m u lh e r g reg a de p ro fu n d as razes europias e helnicas
com a B ah ia de T o d o s os S an to s e de m ltip lo s co lo rid o s. O m u n d o p lu rim scig en ad o ,
pleno d e a la rid o s e ritm o s, c a tic o n a deso rd em de suas estratifica es sociais, diver
sificado e rico nas suas su b c u ltu ra s p o p u lares, ao m esm o tem p o aleg re e triste, violento
e p acfico , c o n tra d it rio , su b m isso e arred o , todo esse m u n d o estranho revelou-se,
jovem g reg a egressa de u m a g u erra eu ro p ia , logo seg u id a de u m a est p id a guerra
civ il, com o a p o ssib ilid a d e de u m a nova p tria..
A ssim , a h ist ria d esta g ra n d io sa tese no d eix a de ser a sntese de u m a trajet ria
a form ao e ev o lu o de u m a h isto ria d o ra co n stru in d o o seu tem a, vivendo a
exp erin cia de ex p lic-lo a si m esm a e aos alu n o s q ue ela soube form ar, dadivosa ao
p artilh ar o co n h ecim en to q ue ia a cu m u lan d o , lu ta n d o po r renovar a pesquisa histrica
no B rasil, por a m p liar as p o ssib ilid ad es de avano in te le c tu al e cien tfico para um sem -
nm ero de jovens b rasileiro s cujo s talen to s ela soube revelar e in cen tivar. A esto seus
d iscp ulo s e am igos, m estres, dou torando s e doutores, testem unhos da trajetria de
trabalho, co m p etn cia c seried ad e profissio nal de q uem chegou um belo dia em So
P aulo, co n stitu iu fam lia nestas bandas de c, optou por ser b rasileira e abriu com
afinco e um m n im o dc apoio in stitu cio n al o espao que hoje ocupa na p rim eira linh a
da in telectu alid ad e da nossa terra.
O rigin ariam en tc tese dc Estado, apresen tada cm 1986 U niversidade de Paris IV
Sorbonne, este texto teve a op o rtu n idade de ser an alisado por um a banca na qual
constavam algun s dos m ais ilustres historiadores da Frana, com o Pierre C haunu,
E m m anuel Le R oy L adurc, Jean -M arie M ayeu r e Franois C rouzet, este ltim o ten-

1
 B a h ia , S c u lo XIX

do-se destacado como orientador. C oube-m e, em bora m odestam ente, a honra de

participar dessa com isso, algo im portante no m eu cu rrculo por me ter perm itido um
contato m ais estreito com a grande obra ento subm etida a aprovao daquela U niver
sidade. E aqui presto o meu depoim ento: a tese de K atia M atto so foi m inuciosam ente
exam inada, duran te cinco boras, e aclam ada, por u n an im id ad e, com o um trabalho
m agistral, dado o seu raro nvel de excelncia.
Com o corolrio, e num a dem onstrao de que cabe U n iversidade absorver os
valores exponenciais que a ela se revelam , foi criada a ctedra de H ist ria do Brasil em
Paris IV - Sorbonne, cabendo a K atia de Q ueirs M atto so ocu par a sua prim eira
regncia com o T itu lar. E, m ais um a vez, sem pre b atalh ado ra, coube-lh e, j em Paris,
organizar e presidir um C o l q uio , em jan eiro de 1990, reunindo especialistas franceses
e brasileiros sobre diferentes experincias republicanas n a H ist ria eu ro p ia e am erica
na, inclusive no Brasil.
V iver hoje na Frana e ser detento ra de um a C a d eira em Paris , sem dvida, a
recom pensa de um prolongado trabalho. M as, para K atia, viver no B rasil foi o seu
m ais em ocionante aprendizado no desbravar co tid ian o de u m a realid ad e social e cu l
tural extica, com plexa, bem diversa daq u ela que n u trira seus prim eiro s saberes e suas
prim eiras certezas. No fundo, foi o longo e indispen svel estgio de preparao da
historiadora: o contato com a vida que se revela, aos poucos, atravs d a sensibilidade
da observadora e participante. Ao desbravar o novo m undo , indisfarvel o abrasi-
leiram ento atravs de um a certa baian idade que en riq u ece a h isto riad o ra, na m edida
em que os falares, a cu lin ria, os rudos e a doce m an eira de ser b aian a se tornaram
parte^ integrantes de sua prpria m aneira de ser grega e europia. Foi esta a simbiose
fundam ental na vida de K atia, pois, no tenho m ais dvidas agora que tam bm
conheo um pouco a G rcia , foi a partir desse en ten d im en to do Brasil via Bahia
que ela reencontrou a sua G rcia ancestral.
Parece-m e inegvel que esse reencontro explica a lucidez dos q uatro captulos com
os quais ela abre a apresentao de sua cidade e de sua regio, pela utilizao exem plar
da geografia. Entrosam -se a o urbano e o recncavo, o papel dos rios e das vias de
com unicao, cenrio m agnfico e inspito a aguardar a chegada dos novos homens
que riam conquistar, ocupar, repovoar a terra, cu ltivar e transportar os seus produtos.
t o peso dos homens e o papel da H istria, para se chegar, passo a passo, construo
de uma sociedade, A partir desse m om ento, Katia abre em leque os seus m ltiplos
temas de pesquisas pessoais cm arquivos da Bahia e do Rto dc Jan eiro : a fam lia baiana,
a Igreja, a organizaao da vida econonca, os preos, os salrios, as hierarquias sociais.
A leitura dos diferentes captulos que se seguem apresentao do m eio fsico e da
dem ografia nos informa sobre o m inucioso trajeto feito pela historiadora ao longo de
anos de pesquisas exaustivas c, em grande parte, absolutam ente pioneiras em termos
brasileiros, sobretudo baianos. Na alentada Introduo, a historiadora conduz o leitor
a seguir os passos que deu c suas motivaes, apontando os cam inhos que a levaram
no prim eiro momento histria econmica e, paulatinam ente, histria social e das
 P rifcio 3

m entalidades coletivas, bem com o s preocupaes tericas e m etodolgicas c busca

das fontes, com seus inegveis lim ites. Em cada m om ento, fundam ental destacar a
erudio historiogrfica que ostenta.
O ra, h 25 anos, q uando prim eiro encontrei K atia M attoso num a pequena reu
nio de historiadores em N ova Friburgo (R J), confesso que fiquei fascinada com o
extenso levantam ento de preos que ento ocupava todo o seu tempo. T ratava-se de
um a pesquisa indita no Brasi! de ento. Ao m esm o tem po, ela nos falou da histria
dem ogrfica feita a p artir de levantam entos de registros paroquiais, tarefa que coube
a Jo h ild o L. de A tayde desenvolver para o sculo XIX no tocante a Salvador. Em pouco
tem po, com um grupo de jovens colegas do R io, elaboram os um projeto de pesquisa,
inspirado e em colaborao com nossa am iga baiana, abrangendo um variado levan
tam ento de fontes suscetveis de q u an tificao , referentes cidade do Rio de Janeiro,
trabalho esse q ue foi p arcialm en te co n clu d o , em fases posteriores, por Eula M aria
Lahm eyer Lobo, M a ria B rbara Levy e po r m im m esm a. A m etodologia vinha sendo
testada de longa data n a E uropa, sobretudo na Frana, mas para nos era um universo
que se abria. M ais tarde, ain d a segu in d o esse exem plo, c desdobrando-o, desenvolvi
um projeto bastante sign ificativ o de h ist ria agrria, em m bito de ps-graduao. O
que im porta assinalar q ue o encontro com K atia M attoso em meados da dccada de
1960 foi estim u lan te e decisivo no novo rum o tom ado por grupos de historiadores no
R io de Jan eiro , hoje j para m ais de trin ta m estres e doutores, na Universidade Federal
F lum inense e na U n iv ersid ad e Federal do R io de Jan eiro .
Da m esm a form a, a u tilizao sistem tica que K atia fez de inventrios p o st m ortem
da B ahia, inclusive de escravos e forros, abriu novas perspectivas de estudos em hist
ria social (com o se rico, com o se pobre), exem plo que tam bm foi amplamente
seguido em vrios centros universitrio s do Brasil. O cuidado com os conceitos, a
relatividade do vocabulrio, o perigo do anacronism o, so algum as das advertncias
prelim inares, incorporadas ao prprio corpo terico das investigaes. Importa, pois,
ressaltar a orientao m etodolgica, dentro de novas preocupaes tericas, como uma
pondervel contribuio reform ulao de tem ticas e reorientao dos conhecimen
tos. Ao longo de trin ta anos, K atia conduziu sem inrios com seus alunos em seu
apartam ento dc Salvador, tendo sido sem pre um a infatigvel orientadora de pesquisa,
aberta s indagaes e generosa no acesso que concedia a seus dados c concluses. No
Brasil e, agora, na Frana, Katia M attoso m arcou e marca sua presena como profes
sora, pesquisadora c chcfc dc equipe. A final, sem a persistenre pesquisa arquvisrica,
associada preocupao constante de form ular c reonnul.tr problemticas e hipteses
dc trabalho, no h U niversidade que sc preze, nem existe possibilidade de construo
e reconstruo de conhecim ento.
A reside o principal mrito do saber que a Universidade propicia: o saber nunca
ranoso e que sempre se renova. Tam bm nisso Katia d o exemplo. Da histria
quantitativa e serial dos preos, feita com afinco e correo de mtodo, e da demograha
histrica tradicional da velha escola francesa, atual preocupao com uma histria
 tt da para os fatos do co tid ian o , cen trad a nas men-
social menos estrutural e mais volta i u m h tn s r}os os recuos. Se, por um lado, a
talidades, foram grandes os avanos, ^ |ei tores pouco ou m ais intelectualizados,
H istria se tornou mais popu lar e pa atavc ^ ^ carter explicativo . Katia
por outro, ela perdeu cm su s" " CIl in im iz ar a h ist ria eco n m ica serial que
M attoso soube dar um^salto de um a h ist ria dos grupos sociais,
vigorou are os anos para ava perder nos m eros relatos historizantes de
voltada para as m entalidades, mas sem se p erac.
n o L analistas da chamada vida poltica do passado mats rem oto. assrm que seu
livro se abre para a histria bastante sugesttva da Igreja, apontando, dessa forma, para
nm dos pilares daquela sociedade. Sei que suas investigaes nesse campo continuam.
Esperemos, para breve, a im portante obra que certam en te v ir p reen ch er um a lacuna
na historiografia brasileira.
Suas concluses so sim ples mas instigadoras de novos co n h ecim en to s. Ao refletir
sobre o tem a, m oveu-a a preocupao de explicar po r q u e a B ah ia q ue fora capital
da C olnia e a m ais p o liciada das cidades do E stado do B rasil, no d izer do professor
de grego do sculo XVIII soteropolitano, Lus dos San to s V ilh e n a chegou situa
o de letargia, m uito palpvel ain d a no in cio d a segu n d a m etad e do sculo XX.
Recuar no tem po e procurar um a explicao p lausvel, eis a lin h a q u e K atia traou. E
form ulou suas perguntas: a esclerose da econ om ia b aian a, a lia d a s resistncias de
relaes sociais enraizadas na histria d a C o l n ia e d a escrav id o , ter a explicao
profunda na letargia que se apossa da Provncia/E stado a p a rtir do m ead o do Imprio?
Existir, de fato, um a relao de causa e efeito en tre o eco n m ico e o social? E, ainda,
a partir de que m om ento e de que indcios se pressente a m u d an a do preservar e do
m anter para o gosto do inovar e do desenvolver?
Com essas questes em m ente, K atia pen etra na alm a b a ian a, nos seus m itos e em
algumas de suas falcias: a majestade do ser senhor de engenho, a democracia racial que
camufla o conflito (j tema de um livro importante, S er escra vo no B rasil , editado origi
nalmente cm francs), o equvoco de se acreditar sempre na infinira fertilidade das ter
ras inesgotveis, o peso do comerciante sobre o prestgio social do grande proprietrio
rural, o gosto assoc.auvo dos baianos, o imenso papel da f, das prticas religiosas e da
organizaao da Igrcja, o scr rico no sculo XIX, o ter sido escravo sinnimo d e V pobre.

1860 n t i a P,o
1B(>U nossa foi
Provncia 'l lcn'am' ntc' c scm Piores choques, a *partir dos anos
r dcsaoremlrn/lr, .
posta, pelo mundo que a cercava " S c g u u d o V r '7 econmicas ,m-
na sua maneira prpria dc preservar n es, * ^ rciaeS SOCaiS
herdado da escravido, maquinar dc d o m in a o ,
jugos e das submisses seculares. ' evivencia e de escam oteaao dos
Tenho certeza dc que o leitor encontrar ne,r-, I, l, , , . . .
e muitos outros temas dc reflexo e de et 1 histria social da Bahia esses
a complexidade do presente com o qi^rnos^deF 11116" 110 m tclectu al- p erceber melhor
o conhecimento apressado de um a histr' 1 ^ rontanios e> a**ida, o quanto ilusrio
a qUC se Pssa au to -in ritu lar definitiva. Ao
 P ref cio 5

trazer a p b lico a sua obra B ahia, scu lo XIX U ma p r o v n c ia no Im p rio , K atia M . de

Q u eirs M atto so nos d u m a lio de d ig n id ad e profissio nal e de grandeza acadm ica,
afirm an d o , ao term in ar, com h u m ild ad e, q ue apenas com ea a com preender essa
sociedade, onde os h u m ild es e os p o b res d e esp rito so tantos que suas vozes deveriam
abafar a dos gloriosos e dos e lo q en tes.
gostoso p en etrar no m u n d o b aian o p ela m o de K atia M atto so , a grega de
fabulosa tradio civ iliz at ria, q ue se fez b rasileira na in te lig n c ia e no corao.
 A p r e se n t a o

Este livro nasceu de um a tese defendida em outubro de 1986 na Universidade de

P aris-S o rb o n n e. Para um professor brasileiro, como eu, o desafio era audacioso;
apresentar um a tese cu ja m o n u m en tald ad c respondesse s exigncias do Doutorado
de Estado, a grande tese, que a Frana de hoje acaba dc suprim ir pela urgente
necessidade de acelerar o acesso dc jovens professores ao m agistrio superior.
Para esta edio, o texto o rigin al foi todo revisado, de modo a perm itir uma leitura
m ais gil. Para tanto, foram sup rim idas num erosas tabelas, longas listas, grficos e
anexos por dem ais tcnicos.
Seria im possvel nom ear todos os que, na trajetria de um trabalho de flego feito
ao longo de u m a vida de m uitas andanas, ajudaram -m c pela presena encorajadora ou
pelas sugestivas e proveitosas discusses: antigos alunos das universidades de Salvador,
colegas professores, funcionrios dos m uitos arquivos pblicos e privados, amigos
mais jovens ou m ais experientes e o povo da B ahia de Todos os Santos, que, em mais
de trinta anos de convivncia in in terru p ta, ensinou-m e a am ar e fez tanto por mim.
Todavia, sem o apoio e a am izade de Franois Crouzet e sem o incentivo de Pierre
C haunu esta obra jam ais teria sido apresentada da m aneira prestigiosa como me foi
perm itido faz-lo na Sorbonne.
Devo tambm expressar todo o m eu reconhecim ento generosidade, abertura de
esprito c fidelidade s razes baianas dem onstradas pelos editores da Nova Fronteira.
Sem a tenacidade de M aria C lara M arian , do seu filho Carlos Augusto e da equipe
dirigida por Csar B enjam in, este livro, to volumoso para os padres brasileiros, no
seria editado em meu pas.
A M aria C lara M arian e a seus colaboradores, o mrito de terem acreditado que as
contribuies por mim trazidas ao conhecimento de certos aspectos do rico passado da
nossa Bahia ajudariam a com preender os vrios mundos baianos dos tempos de hoje.

Katia M. d e Queirs Mattoso

Paris, 7 de dezembro de 1991

7
 In t r o d u o

D eixem -m e confessar: este trab alh o resulta de trin ta anos de am or por um a cidade,
Salvador, e por u m a regio, a B ahia. U m am or im previsvel, decorrente de um itinerrio
im previsvel; provo can te, nascido de u m encontro provocante entre um povo que veio
de todas as partes e u m a m u lh er grega, com fortes razes europias e helnicas.
Q ue feiticeiro m alicio so teria feito um a jovem vo lio ta de Volos, pequeno e
im po rtan te porto o rien tal d a G rcia com p letar n a sria Lausanne seus estudos
secundrios, perturbados por nove longos anos de guerra, seguidos de um a guerra
civil igu alm en te cruel? A boa cid ad e su a oferecia ento slidas escolas universitrias
a um a p eq u en a elite em q u e os estrangeiros sobretudo, as estrangeiras eram
pouco num erosos. P ela p rim eira vez exp erim en tei o choque, a adaptao e o enrique
cim ento in terio r, facilitad o s, verdade, por u m a in fn cia e um a adolescncia nas
quais a in flu n cia francesa fora m arcan te. T ive a sorte de pertencer a um a fam lia
aberta e interessada nos outros. A lm disso, apesar de ter passado longos meses sem
escola por causa das atribula es d a gu erra, m estres excelentes, com o Sim one M arxer,
H ne C h alivop ou lou e C o n stan tin L adoyannis ajudaram -m e a despertar para a vida,
deixando com o h eran a u m sen tim en to de gratid o que at hoje anim a e alegra mi
nha vontade de fazer h ist ria.
Em 1956, com 25 anos de id ad e, aco stum ada s populaes homogneas da
G rcia e da Su a, tive em So Paulo m eu prim eiro contatq com o Brasil. T udo parecia
febril, dinm ico, em expanso, at m esm o arrogante, nessa cidade de aparncia europia,
habitada porm por pessoas de nacion alidades e cores as mais diferentes. M as s no
ano seguinte descobri, em Salvador, o Brasil que pouco a pouco se tornaria meu.
A B ahia me foi im posta por acaso: descobrira-se petrleo na regio do Recncavo,
h interlndia da capital, e para l seguiu meu m arido, gelogo, encarregado de fundar
a prim eira escola brasileira especializada no assunto. Salvador tinha ento meio milho
dc habitantes, mas cm contraste com a So Paulo de 3,5 milhes era uma bela
adorm ecida, aparentem ente estagnada no tempo. Sua populao parecia dez vezes
menor que a real, escondida em pequenos vales que separavam colinas furta-cores,
cercadas pelo m at c por praias acolhedoras. Os baianos rezavam em igrejas e conventos

9
10 B a h ia , S c u l o XIX

ricam ente adornados com ouro e com deliciosas esttuas barrocas, mas m oravam em
casebres ou manses deterioradas, testem unhas de um esplendor decadente. Desde
quando a opulenta capital do Brasil colonial se tornara um a cidade em que riqueza e
glria eram coisa do passado?
So Paulo enriquecia com orgulho. Salvador gritava sua decadncia. Faltavam ,
cidade, prdios m odernos e im ponentes; os bondes circulavam por ruas e avenidas
estreitas, onde poucos autom veis se viam ; os ricos e rem ediados haviam em igrado
para bairros m ais arejados. O Brasil de So Paulo era o m esm o da Bahia? H averia
vrios Brasis? At a p red o m in n cia europia, que pude sentir no prim eiro contato
com o pas, dava lu gar agora m arcante in flu n cia africana, in fin itam en te variada
pelas m estiagens. Os rostos de ricos e pobres tinh am traos negrides, para m im
ntidos e im pressionantes, porm pouco perceptveis pude constatar para os
habitantes do lugar.
A vida cotidiana m e fez aprender a B ah ia. A lugam os um apartam ento num
prdio de trs andares de um bairro considerado excelente; m as a lad eira, recm-
construda, virava lam aal a cada pancada de chuva. N a v izin h an a, casas de taip a com
cho de terra b atid a abrigavam sob folhas de b an an eira u m a populao m uito pobre.
Todas as noites, duran te horas, vin h am d a li estranhos ritm os e cantos religiosos, cujo
m istrio no se desfazia a cada m anh.
A daptar-m e significava renascer. Era preciso ap ren der - com a in telig n cia e o
corao os pressupostos de um m undo novo. Isso dem an dava tem po. O portugus
que eu falava era correto, mas in su ficien te para a relao d iria com a populao.
A inda teria que m e acostum ar fala doce e ao sotaque baianos e, sobretudo, s mil e
um a sutilezas im plcitas nas palavras, de sentido quase sem pre itin eran te, variando
conforme quem fala e a quem se dirige. Os baianos tm sensib ilidade flor da pele.
Um gesto inbil cria abism os entre as pessoas. T ratar, por exem plo, um branco de nego
ou de m eu nego sinal de afeio; mas, se o interlo cuto r negro ou m ulato, isso
pode indicar desprezo, ou ser entendido assim .
O vocabulrio local contm expresses tpicas da opinio dos baianos sobre o
m undo. Se Deus quiser indica, ao mesmo tem po, resignao e f, com conorao
supersticiosa. Em Salvador, essa prudente assertiva acom panha a expresso de qual
quer desejo ou esperana, mesmo banais, como retornar no dia seguinte ao mesmo
lugar, Mas h um a compensao para tal insegurana: o jeito , vigente verdade
em todo o Brasil, mas especialm ente na Bahia, terra das coisas feitas com arte e astcia.
A existncia do jeito antecede o prprio problem a especfico a ser enfrentado: o tra
balhador d um jeito dc efetuar um conserto impossvel; o m arinheiro faz o mesmo
para enfrentar ventos, barras e escolhos; o jovem, com jeito , encontra o emprego ne
cessrio. Com a ajuda de Deus e do jeito , com plem entares entre si, o senhor de
engenho e o pequeno lavrador esperam, a cada ano, um a colheita melhor.
Tive tambm que aprender o portugus erudito dos baianos cultos, que no
usavam o palavreado e a sintaxe popular sim plificados. Falavam quase uma outra
 I n t r d i Ao 11

ln g u a, igu alm en te indispensvel para com preender um m undo em que a faia era m ais
im po rtan te do q u e a escrita, em que as tradies eram transm itidas pela fam lia (sem
interveno da escola) e por lin guagen s, usos e costum es bem codificados. Esses cdi
gos variavam segundo os grupos sociais, tornando-se m uito diversificados em um a
sociedade em que no apenas a cor, mas tam bm as tradies religiosas e culturais
eram m iscigenadas. Os grupos haviam levantado barreiras que os tornavam pouco
acolhedores d ian te de estran geiro s , in clu in d o -se nestes os brasileiros oriundos de
ourros estados. P ernam bucanos, sergipanos, paulistas, cariocas ou m ineiros, todos
eram im ed iatam en te reconhecidos c colocados em seu lu gar: fora!
M eu m arido e eu tn h am o s poderosos trunfos: form vam os um casal de raa
branca, com sobrenom e con hecido c in stru o u n iv ersitria. A ssim , integrvam os, de
sada, o grupo d o m in an te, a elite in telectu al. H avia um a an tig a tradio universitria
e era grande o p restgio social dos senhores de engenho, que em outras pocas tinham
feito da p ro vn cia b aian a um sm bolo da riqueza au careira. U m Q ueirs M attoso
podia ser estran g eiro , m as, p ara certa casta, era um estrangeiro fraterno, descendente
de um a nobre fam lia de senhores de engenh o do Rio de Jan eiro , detentora de ttulos
outorgados no sculo XIX em reco n h ecim en to aos servios prestados ao im perador.
Alm disso, os b aian os letrados n u triam um culto sincero Europa e ao acervo da
civilizao grega. A ssim , por causa d a nossa origem ou pelo trad icio n al nom e da nossa
fam lia, portas se ab riram .
Fom os reconhecidos social e p ro fissio n alm en te. M ais do que isso: fomos rapida
m ente acolhidos, protegido s, am ados, pela figu ra q ue v iria a ser at hoje
m inha o rien tad o ra em m atria de m en talid ad es baianas: A dalgisa M oniz de Arago,
filha e neta de senhores de engenh o, descendente de um a fam lia que se instalara na
Bahia nos idos do sculo X V I. Ela nos ensino u as regras de conduta que regem as
relaes entre os diversos grupos sociais de Salvador. O rgulhosa herdeira de riquezas
perdidas (at d ilap id ad as), don a-de-casa de corao aberto, com pletam ente baiana,
A dalgisa m c fez com preender as hierarq uias sociais da regio, im pregnadas dc desi
gualdades, que tornavam q u alq u er branco um hom em rico e qualqu er prero, ou qua
se preto, um pobre. A brancura era m ais im po rtan te (e m ais durvel) que a riqueza,
que podia desaparecer. Era o verdadeiro sinal de herana nobre, testem unho de um
passado a ser preservado.
M inh a am iga me fez ver que decadncia algum a d im in u a o prestgio dos senhores
de engenho. A lem brana dc grandezas passadas era hclm cntc conservada por meio de
um a tradio oral que rem em orava naturalm ente, cmbelczando-os com estrias
novas os faustos de outrora, tornados assim quase palpveis. Essa antiga elite
formava um grupo fechado, cujos membros com partilhavam um orgulho, um a sober
ba, que podia tornar-se arrogncia. Os novos ricos, brasileiros ou estrangeiros, eram
considerados com um desdm que mal dissim ulava cerro cime. Por outro lado, as
alianas m atrim oniais com fam lias tradicionais mesmo empobrecidas, s vezes
m uito perm aneciam um sonho para qualquer enriquecido. A uns, tais alianas
 . . ,, . a nutros in gressar nesse m eio fechado,
perm itiam dourar novam ente seus brases , a >
&
suprem o sinal de xito. . , ,
Fonte de poder e de relativo segurana, o servio pblico era com tderado por essas
fam lias tradicio n ais com o a n ica ativ id ad e co m p atv el com sua co n d io e seu desejo
de m ando. D epois dc estudar en g en h aria, d ireito ou m e d ic in a , a b n a -se n atu ralm en te,
aos filhos dessa elite, um a carreira q u alq u er de fu n cio n rio . O s co n cu rso s selecio na
vam regularm ente os in tegran tes de fam lias co n h ecid as. F eita a n o m eao , o jogo se
perpetuava: o descendente de antigo s p ro p rietrio s (de terras, a car ou gado) ou de
grandes negociantes co n tin u av a favorecendo seus pares nas pro m o es.
Isso no im p ed ia, no en tan to , que se p erp etuasse a v elh a p ra tic a de p restar favores
a am igos m ais m odestos, form ando assim u m a c lie n te la fie l, c u ja ex istn cia era um
im prescindvel sin al da posio social do fu n cio n rio . A fin a l, fo rtu n as d im in u am e
at desapareciam , m as o p restgio das fam lias precisava ser ren o vad o , reavivado e
fortalecido por m eio desse sem -n m ero de afilh ad o s. A lm de ser u m a h o n ra e uma
fonte de rem unerao segu ra, servir ao E stado trazia p restg io , g a ra n tia o desem penho
do papel de protetor e renovava a in flu n cia, real ou su p o sta, d e q u em geria um a
parcela do poder.
A pesar do em po brecim en to e at m esm o d e faln cias estro n do sas, essas fam lias
geralm ente conservavam vestgios d a riq ueza d e a n tan h o : p ra ta ria esp ln d id a, jias
raras, bibels antigo s, tapetes im p o rtad o s, oratrio s com estatu etas po licrom ad as e
m veis im p o n en tes, fabricados com m ad eiras p recio sas. O s em p reg ad o s tinh am
obrigaes especficas: h avia a bab, a go vern an ta, a co z in h eira, a c riad a de quarto,
a lavadeira, a passadeira e assim por d ian te, sem pre em n m ero in v ersam en te pro
porcional s rendas ou q u an tid ad e de pessoas a serem aten d id as. N o eram rem u
nerados, pois servir a essas fam lias era u m a h o n ra. A lm disso, q u an d o crianas,
haviam brincado com a don a-de-casa, ou eram afilh ado s de sua filh a, ou descen
diam de antigos escravos, de am igos ou de parentes pobres, aco lh id o s no passado e
m antidos pela fam lia. Sua dedicao garan tia-lh es casa, co m id a e roupas e renovava
esperanas de ascenso social. G lrias e ho nrarias, recom endaes e perm utas, no
vos apadrinham entos, proxim idade com o p riv ilgio tudo isso v alia m ais que
dinheiro.
Estabelecidos na cidade, os antigos proprietrios viviam num vaivm que lhes
perm itia cultivar relaes com os que habitavam suas terras. F orm alidades ad m in istra
tivas, consultas m dicas ou sim ples vontade de rever parentes e am igos traziam a
Salvador para temporadas mais ou menos longas, grande nm ero de fam iliares, em
busca talvez da velha tutela exercida pelos senhores de engenho. Essa necessidade de
segurana era ainda mais profunda nos agregados que com partilhavam a in tim id ad e da
fam lia. Q uando meus amigos reconheciam num criado qualidades de gente d ireita,
subentendia-se que d c passara a scr um a pessoa sem defeitos, liberada da tara social de
no ser m ngum , separada finalm ente da massa annim a que vivia merc de uma
vida sem rumo c sem referncias.
 In t r o d u o
13

Senhores e em pregados se u n iam para m anter vivo um passado que em todos

despertava saudades. A m em ria coletiva era cu ltiv ad a com h ab ilid ad e pelos que t i
nham interesse em reviver o an tigo poder fa m iliar, fonte de um prestgio auto-
referenciado e proveitoso. Fechava-se o crculo : agregados e parentes serviam ao n
cleo herdeiro do velho poder e form avam , eles m esm os, u m a clientela que reafirm ava
esse poder no m om ento presente. Para o senhor, m an ter os laos de dependncia era
portanto um a necessidade. Para os parentes, idem , j q ue os verdadeiros senhores eram
sem pre bons e ju sto s, prontos a reconhecer sua gen te e a designar, para ela, lugares e
papis precisos, capaz.es de evid en ciar suas q u alid ad es e capacidades.
A fam iliarid ad e sin gela que v ig ia en tre servidores no co n seguia dissim u lar total
m ente as regras im p erativas presentes nas relaes, baseadas no profundo respeito
daqueles q ue se sen tiam inferiores p ara com os q u e se sen tiam superiores. O inferior
respeitoso co n h ecia seu lu g ar: no tom ava a in ic ia tiv a de estender a m o, no sentava
sem perm isso, no ria m esm o d ian te de situa es risveis, no se p erm itia ares de
im p o rtn cia. M a is: respeitava nao s seu p atro , m as todos os que m ereciam respeito,
com o esse padre, aq u ela pessoa idosa, o am igo certo e at um outro servidor. Assim,
todos os freq en tado res d a casa en co n travam q uem os respeitasse e tinh am direito
sua parcela de co n siderao . N a so ciedade b a ian a d a poca, ser hom em ou m ulher de
respeito1 sig n ificav a ter sido recon hecido , com o ig u al, por um superior; era ter sido
alvo da h o m en agem m esm o con descen denre de receber tratam ento idntico aos
que ocu p avam o topo d a h ie ra rq u ia social.
R espeito m tu o e respeito aos superiores se entrelaavam , tornando possveis
adaptaes e m in im iz an d o co n stran gim en to s. M e resp eite, com andava o superior,
lem brando com en ergia os lim ites q u e no p o diam ser ultrapassados, sob pena de
desclassificao e de p erd a de reco n h ecim en to , nico ttu lo realm ente capaz de
posicionar algum n a escala social. M e resp eite, sup licava um dependente, procu
rando afirm ar-se com o in teg ran te de u m a sociedade cujas hierarquias conferiam , a
cada um , seu q u in h o de seguran a.
A pesar de to bem organizado, esse ritu al no conseguia enganar ningum . O
senhor conhecia suas lim ita es e procurava evitar conflitos. Sabia que as relaes de
dependncia tin h am um lado ilusrio , pois escondiam um a interdependncia. Alm
disso, no quadro da v id a urbana, tornava-se cada vez m ais difcil conquistar uma
clientela. O cam po, o engenho, a fazenda onde estava viva a lem brana do poder
fam iliar perm aneciam o lu gar em que se recrutavam essas fidelidades.
Os servidores tam bm conheciam seus lim ites, participando de um jogo em que
obedincia e m ando, servio e proteo, resultavam de clculos feitos em im plcita
parceria. C hegava-se assim a acordos tcitos que podiam ser rompidos por ambas as
partes. Nesse caso, cessavam a fidelidade, o respeito e o reconhecim ento s o c ia l,
surgia o que os patres cham avam in gratid o e os servidores, indiferena . Este
ltim o sentim ento era adm iravelm ente ilustrado por um a frase simples no d
m ais bola para m im que expressa a idia de um jogo em que se recebe e se entrega,
14 Bahia, S cllo XIX

se tom a e se d, num a situao de certa igualdade. A restrio: m esm o rom pendo o

acordo (pela no-realizao de um desejo do servidor, por exem plo) o patrao nao
podia ser considerado in grato , pois essa categoria s cab ia a quem rejeitava um
passado em que recebera proteo. S o servidor podia com eter um ato de m grattdao,
alis imperdovel, pois todo o que se h avia tornado na vida, cudo o que obtivera,
decorria do apoio recebido, e no de suas q ualid ad es pessoais.
Nesse jogo, favores, recom endaes ou benefcios eram cu id ad o sam en te d iv u lg a
dos e evocados. Todos se situavam em funo das suas relaes. N in g u m podia
ignorar ou desprezar constrangim entos sociais enraizados, p reten d en d o coiocar-se in
dividualm en te em evidncia. Seria hipocrisia? At hoje, no sei, A so ciedade baiana,
alegre e expansiva, de aparncia aberta e am vel, parecia d esco n fiar p ro fu n d am en te de
tudo o que pudesse v ir a alterar esses sutis in tercm b io s. A u to rit ria m as flexvel, ela
se esm erava em apertar as tram as vertical e h o rizo n tal de u m tecid o social no qual a
riqueza, em bora im p o rtan te, no desem penhava o papel p rin cip a l.
Eu no era nem atora, nem autora, desse verdadeiro esp etcu lo . As relaes sociais
m e in trigaram , mas logo aprendi a conhecer o d u p lo co m p o rtam en to , caracterstico
do m eio onde estava. Pude assim ocupar um lu g ar no seio de u m a fa m lia trad icio n al,
fazendo-m e com preender pelos outros m em bros desse grup o e por todos os baianos.
N as inm eras reunies sociais, entre as m ulheres p rev aleciam conversas cheias de
lugares-com uns sobre os m aridos, as crianas c os criado s, assun tos ob rigatrio s em
aniversrios, casam entos e at enterros. As cerim n ias religio sas eram transform adas
em reunies m undanas. O prim eiro aniversrio de um filho, as bodas de prata de um
casal, tudo era m otivo para docinhos e presentes. D a m esm a form a, o lan am en to de
um livro, mesmo m odesto, era pretexto para discursos e enco ntro s.
Conheci na B ahia alguns europeus e um gran de grupo de n o rte-am erican o s com
quem passei a d iscu tir o que se podia e o que no se podia fazer, com p arando expe
rincias, corrigindo com portam entos e desenvolvendo pontos de referncia indispen
sveis a um a adaptao bem -sucedida. No entanto , o contato com os m ais hum ildes
foi a dura escola que me ensinou o sa voir-fa ire indispensvel para viver na Bahia, onde
a pechincha reina sobre todos os preos. U m sotaque estrangeiro, por m enor que
seja, deixa qualquer um cm desvantagem diante de vendedores dc bens ou prestadores
dc servios. Q uantas vc/,cs inventei, para m otoristas de txis, um a suposta origem
gacha, na esperana d que os estrangeiros1 do Brasil fossem m enos roubados do
que os da Europa!
Os contatos com artesos, pequenos funcionrios, camclfls e comerciantes modes
tos que formam as camada intermediria* da sociedade tamhdin s.) refridos por
um cerimonial especifico, fi eomplera lalla de dirigi,-se cies .im p lem en te pelo
nome sem u.d.aar senhor ou 'senhora-. Analogamente, o qe pssem , ftulos uni
versitrios devem
. scr
. tratados dc .'doutor. So uLinonstraes
d e m o n s tr a v a do respeiro
, indispens
j- ^
,
vel para quec o .interlocutor, nao cata
. - no anonim ato de U
um sim o l^ prenom e, insuficien
JT1 snnpics c
te para conferir o prestgio social esperado.
 In t r o d u o n

Todos os indivduos idosos ou socialm ente superiores devem ser tratados na ter
ceira pessoa. Nas conversas com os m ais hum ildes, depois de transcorrido o devido
tempo de conhecim ento m tuo, preciso saber qual o m om ento mais adequado para
que o tratam ento cerim onioso ceda a vez ao voc , que perm anecer unilateral. S os
criados so cham ados pelo prenom e. t conveniente tam bm trat-los dc voc e no
utilizar as expresses por favor ou ob rigado, talvez para que no se de impresso de
fraqueza. Nos com andos, preciso em pregar um tom seco ao qual nunca me adaptei.
T am bm nas refeies no fui capaz de seguir a tradio, que m anda dar aos
empregados apenas feijo, carne-de-so l, arroz e farinh a de m andioca. Ao oferecer-lhes
pratos com plem entares, sab ia que no abririam mo desses ingredientes, considerados
indispensveis. A lm disso, aceitei o desafio de arcar com enorm e desperdcio, pois os
hbitos alim entares na cozinh a faziam com que m u ita com ida fosse lanada no lixo.
Para m inhas am igas, era um absurdo que o caf da m anh das em pregadas inclusse
m anteiga, q ueijo, frutas ou gelias, e era sim plesm ente espantoso que elas controlas
sem a ad m inistrao da despensa e das reservas da casa, situao que favorecia a
ocorrncia de roubos, Era esta, no entanto, m in h a m aneira europia, com certeza
de evitar que as em pregadas fossem obrigadas a pedir ajuda para suas famlias
num erosas. Logo ap ren d i que essa atitu d e exigia um com plem ento: a demonstrao de
que eu sabia por que os sacos de acar e de arroz se esvaziavam com rapidez. A relao
com as em pregadas me m ostrou a im po rtn cia do papel desem penhado pelas famlias
junto s classes populares na B ahia. N o obstante existirem algum as nuances, repro
duziam -se os esquem as observados ju n to aos descendentes dos senhores de engenho.
Nos m eios populares as unies consensuais tinham durao m uito varivel; algu
mas podiam valer para a v id a in teira, mas a m aioria no passava de alguns meses ou,
no m xim o, poucos anos. As m ulheres tem iam ter dois ou trs filhos, pois eram elas
que assum iam todas as responsabilidades quando os homens se retiravam . Era fre
qente a existncia de vrios irm os apenas por parte de me, que reconheciam o
esforo desta e no dem onstravam nenhum a rivalidade entre si. No mximo, notava-
se um a ponta de decepo com a eventual m sorte de ter irmos mais escuros. Isso
no quer dizer que a organizao fam iliar fosse do tipo m atriarcal, pois essas caracte
rsticas decorriam da pura e sim ples fuga dos homens, que mesmo assim permaneciam
como um a reerncia im portante. Seu papel reprodutor causava admirao e sorrisos.
M as os laos afetivos com a fam lia m aterna eram mais fortes, at porque as avs
paternas se recusavam a educar crianas cujas avs maternas fossem conhecidas. As
mes, chamadas pelo nome, cabia trabalhar fora para trazer a comida, e s avs mater
nas, chamadas m am e, cabia cuidar das crianas,
Embora vivessem no lim ite da indigncia, eram famlias abertas, que acolhiam
sem hesitar os sobrinhos e as pessoas idosas, desempregadas ou rfs. Esse espimo
solidrio constitua a base de uma tica peculiar, que se estendia para mais alm.
Padrinhos escolhidos fora do crculo familiar ajudavam a manter e educar as crianas,
assumindo obrigaes mais materiais que espirituais. Tornavam-se responsveis no
16 B a h ia , S c u l o XIX

apenas pelo afilhado, mas por toda a fam lia deste, repassando aos prprios o ts
obrigaes que assum iam . _
A sexualidade era encarada como um a necessidade n atu ral, e o Pe^a era n ao
difusa e longnqua. Apesar de freqente, o aborto era censurado com nfase, j que a
criana representava um a ddiva do C u: o hom em fazia o m al e, fatalm en te, vn ha
um filho que Deus aju d aria a criar. O con cub inato era outra fatalid ad e, situ ad a acim a
de qualqu er crtica: os pobres pensava-se no tin h am condies de casar legal
m ente e subir na escala social. Entre as pessoas m ais h u m ild es, a unio com alguem de
pele m ais clara era m ais bem -vista, por causa d a exp ectativa de b ran q u eam en to da
descendncia.
Em com pensao, em grupos que j p erten ciam a um nvel social m ais elevado
como artesos, pequenos funcio nrios ou feirantes a u n io consensual dc u m a filha,
mesmo quando tolerada, era tida com o regresso, a m enos q ue o parceiro pertencesse
a um a categoria m uito superior e pudesse vir a ser um p ro teto r d a fam lia. N esse caso,
se o casam ento fosse im possvel, na m aior p arte das vezes o filho n a tu ra l te ria educao
garantida, podendo at ser m im ado .
M ulheres vtim as e responsveis, hom ens v iris e irresponsveis, carid ad e e co n fian
a na P rovidncia revelavam tam bm com p ortam ento s religiosos q ue m e deixavam
perplexa. N a B aha, o catolicism o estava presente em toda parte: nas fam lias reunidas
para oraes, nos freqentes sin ais-da-cru z, em esperanosos pedido s dc bnos, em
novenas e trezenas, em festas, missas e procisses. M as, nas igrejas, h avia p o uca reza e
m uita conversa; as coletas de d in h eiro quase n ad a o b tin h am ; e os hom ens ficavam
todos do lado de fora, no adro. As celebraes do N atal, d a Pscoa, de N ossa Senhora
d a C onceio, do Senhor do B onfim , do D ivin o, de San to A n t n io e de So Joo
congregavam verdade m u ita gente, m as eram as nicas com essa caracterstica,
e as pessoas com pareciam m ais por curiosidade que por f.
A Igreja C at lica exercera o m onoplio da catequese po r sculos a fio. Q ue dizia
diante de tanta f dispersa e to pouco fervor? T eria ela sabido realm en te cristianizar
o povo? Ela se m ostrava in fin itam en te tolerante d ian te de certos com portam entos,
como as unies livres, atribudas, no sem razo, extrem a pobreza e falta de
instruo. A prpria Igreja s instrua, nos colgios e m esm o nas fam lias, aqueles que
podiam pagar. Eram escassas as bolsas de estudo e quase inexistente a instruo reli
giosa das crianas m atriculadas.
Apesar de freqentados por pessoas batizadas, os cultos anim istas pareciam ser
ignorados pela Igreja C atlica, que aparentem ente falhara na sua pregao aos pobres,
junto aos quais as correntes protestantes davam a im presso de ter obtido sucesso.
M as, sc isso era verdade, sc a Igreja no cum prira sua misso espiritual e no fora capaz
de dissem inar sua doutrina moral, como se podia explicar seu indiscutvel prestgio e
seu am bguo papel na coeso das famlias e da sociedade? Seriam eles decorrentes de
um consenso sempre renovado ou, como no caso dos senhores de engenho, de um
hbil culto ao passado?
 In t r o d u o ?

As cam adas superiores da sociedade e as auto rid ad es governam entais precisavam ,

certo, do aval eclesistico para ju stifica r alguns com portam entos. A m isria intelec
tu al e a in dign cia m aterial im pedem as pessoas de se erguer para alm da f do
carvoeiro, mas ao mesm o tem po freiam certas indignaes capazes de destruir eq u i-
brios sociais.
A elite da cidade ap aren tem en te se com p ortava conform e as regras da Igreja, mas
esta instituio no despertava u m a v erd ad eira busca esp iritu al. Era decrescente o
nm ero de vocaes sacerdotais. P raticam en te nen hum sem inarisra inscrito na U n i
versidade C at lica a tin g ia a ordenao. O s m istrios d a existn cia de D eus no pare
ciam interessar sobrem aneira hom ens ou m u lheres de talen to , e um a v id a espiritual
digna do nom e s existia em algu n s m o steiros, onde estavam reclusos monges ou
m onjas. O m esm o tip o de ig n o rn cia e p atern alism o existente no clero e entre os fiis
tin h a sido, outrora, d iscu tid o por m im com jesu tas, b en editin o s e bispos, conscientes
dos anacronism os e das lacu n as de sua Igreja, incapaz de desem penhar seu papel,
congregar o povo de D eus, en sin ar-lh e os m istrios d a f e tam bm incapaz de lu tar
contra certos arbtrios d a au to rid ad e civil. A Igreja b aian a criava outros problem as
m n h a f, na esfera das relaes sociais. Era an gu stian te no conseguir encontrar
respostas altu ra. Levei m u ito tem po para co m p reen d er que m in h a reao era a de
um a o cid en tal, u m a estu d an te aco stu m ad a a cam in h ar p ara a frente, construindo um
presente em funo de um fu tu ro , e no de um passado. S depois de dez anos no
Brasil retorn ei m in h a G rcia n a tal, q ue fora ap agad a d a m em ria por um a vontade
tenaz de varrer as lem branas dos anos de gu erra. D e repente, ela m e pareceu in fin i
tam ente prxim a da B ah ia que me ad o tara.
S en tin d o -m e exp atriad a, exp erim en tan d o u m a adaptao to d ifcil, vivera na
verdade um retorno, u m cu lto ao passado, im ersa em um am biente social cheio de
sem elhanas com m in h a v ivn cia in fan til. M in h a essncia grega tin h a inconsciente
m ente aju d ad o no esforo de to rn ar-m e u m a v erd ad eira b aian a, de um a Bahia
envelhecida, inerte, im vel, len tam en te adorm ecida, p risio n eira de um passado que
no parecia poder ir em bora. As ladeiras da m in h a Soterpolis davam -m e agora a
im presso dc um a cidade bom bardeada pelo passado: manses de dois ou tres andares,
terrenos baldios invadidos por um a vegetao lu xurian te que no entanto mal escondia
as feridas de paredes rachadas, q u e tinh am pertencido quando? como? a baianos
abastados. Ao lado, um a casa trrea podia estar m uito bem conservada.
Os sinais* transm itidos por ruelas e praas m ultiplicavam -se em cada descober
ta de igrejas e conventos abandonados, palcios na C idade A lta, favelas penduradas
em ladeiras ngrem es ou edificadas sobre plotis no lodo nauseabundo de algum a
enseada do m ar onipresente. Os transeuntes negros ou menos negros passavam
lentos, indolentes, encarando-m e com olhos penetrantes e interrogativos que m e
causavam m al-estar, A cidade s ficava lgubre quando, ao chegarem as fortes chu
vas de inverno, literalm en te afundava na lam a, por horas ou dias. M as, com o sol,
cra bela como uma rainha destronada que no corresse atrs de riquezas perdidas e
IS B a h i a , S f.c u L O XIX

conservasse o porte altivo. O s num erosos bairros residen ciais h ab itad o s por p o p u la
o abastada V it ria, C an ela, G raa ou B atta no p o d iam co m p arar-se as
m agnficas casas da A venida P aulista ou do Ja rd im E uropa, q ue eu esco rira c
So" Paulo. A qui, quase nada era novo ou realm en te m oderno. P or q ue a fo rtun a
aban don ara essa cid ad e to orgulhosa?

A H ist ria d o B rasil q u e M e F o i C o n t a d a

Estava d ecid id a a m e in tegrar p ro fu n d am en te e ten tar co m p reen d er sem p reco n ceito s.

M as precisava en co n trar outros pontos de apoio , alem d a in tu i o e do in stin to .
B usquei interlo cuto res baianos, a titu d e n atu ral, porm co n tu n d en te: m in h as p e rg u n
tas revelaram -se in d iscretas. As respostas, q u an d o v in h am , eram vagas, in sp iravam -se
no passado c no podiam explicar o presente, tratad o q uase co m o u m a c id e n te e
condenado ao silncio. A um en to u en to m in h a cu rio sid ad e, j q uase o b stin ao , a li
m entada adem ais por u m a form ao em cin cias p o lticas, eco n o m ia e so cio lo gia.
M ergulhei na h ist ria e reenco ntrei um a vocao q u e sem pre tive.
P ara com preender a B ah ia, estudei h ist ria do B rasil (m ais tard e, en sin an d o -a,
aprenderia m ais). M in h a am iga A dalgisa M o n iz de A rago era p rim a dc Pedro C alm o n ,
historiador de origem b aian a, que fizera carreira no R io de Ja n e iro . S u a H istria do
B rasil , em cinco volum es, trazia u m a boa sntese do tem a, escrita em estilo elegan te,
s vezes precioso. Foi o com eo de um a v erd ad eira b u lm a de leitu ras. C alm o n ,
como H lio V ian n a, que 25 anos depois dele ten to u no va sntese n a sua prpria
H istria do Brasil, procurava, antes de tudo, fixar o aco n tecim en to , segu in d o assim
um m todo po sitivista1, caro aos historiadores franceses h erd eiro s dos dois C harles:
C harles-V ictor Langlois e C harles Seignobos. E scrita em 1 9 3 3 , V h istoire sin cre d e la
nation fra n a ise , de Seignobos, ain d a era, na dcada de 1950 e no in c io d a de 1960,
a b b lia dc alguns historiadores acadm icos brasileiros, q ue tam bm u tilizavam bas
tante V in trodu c on aux tu d es historiq u es , de 1897, escrita por Langlois c Seignobos.
felizm ente, essas obras foram substitudas, em 1 9 6 3 , pela excelente In trod u o aos
estudos histricos , dc je an G lnisson, cuja passagem pela U n iversidade de So Paulo
com pletou a dc Pcrnand Braudel e de Emtle Lonard,
Ao colocarem em evidncia os acontecim entos e a liderana de atores v is v e is __
governantes, polticos, classes produtivas ou intelectuais , essas snteses so a hist
ria dc grupos m inoritrios, cuja ao e influncia aparecem superestim adas. A m u lti
do annim a s adquire existncia prpria ao agir pr ou contra essas m ino rias
atuantes, em movimentos insurrecionais, ou ao servir de exem plo para que se de
monstre, de m aneira bem geral, aspectos como a diviso da sociedade brasileira entre
homens livres c escravos. O empenho em fornecer o m aior nm ero possvel d c deta
lhes (rigorosos e corretos) leva a que se apresentem as referncia bibliogrficas e do
cum entais de forma fantasiosa c acrtica. Em compensao, aquela histria do Brasil
 Introduo 19

evidenciava o papel econm ico e poltico de certas provncias, como Bahia, Pernam
buco, M inas Gerais, Rio dc Jan eiro , So Paulo e Rio G rande do Sul, cujos represen
tantes e s clcs - ocuparam a direo dos negcios de Estado. D urante os perodos
colonial e im perial, as outras provncias s ganhavam expresso prpria quando
sediavam acontecim entos m uito precisos (a conquista da A m aznia pelas expedies
paulistas no princpio do sculo XVII, o estatuto particular das capitanias do Maranho
e do Gro-Par nos sculos XVII e XVIII, o papel desem penhado por Gois na
descoberta e explorao do ouro no sculo XVIII, os movimentos insurrecionais como,
por exemplo, a C abanada no G ro-Par e a B alaiada no M aranho). De resto, tudo
se passava como se a histria fosse, nesses locais esquecidos, apenas um plido reflexo
do que acontecia nas provncias m ais im portantes. o caso, por exemplo, da Revolu
o de Pernam buco, que, em 1824, exerceu influncia na Paraba, Rio Grande do
Norte, C ear c Alagoas. Estas provncias s reaparecem quando perturbam a ordem
pblica e am eaam a u n id ad e n acion al, centrada no Rio de Janeiro. So voluntaria
m ente apagadas as especificidades regionais, que, de fato, propiciaram a real unidade
nacional, construda na diversidade.
Cronologias, listas de acontecim entos, nom es de personagens importantes - eis
m inha prim eira colheita, num in cio de aprendizado que se esforava por ultrapassar,
to rpido quanto possvel, a condio am adora. Novas perspectivas se abriram quan
do descobri a F orm ao do B rasil con tem p or n eo, do pau lista Caio Prado Jnior, publi
cada em 1942. U m m isto de satisfao e curiosidade nasceu da leitura do austero
prefcio da obra. No hava ali um a proposta de explicao do presente pelo passado?
Este ltim o fincava razes no sculo XVIII. M esm o afirm ando que a Independncia
tinha sido um m om ento decisivo na evoluo social, poltica e econmica do Brasil,
Caio Prado considerava que a prim eira fase do sculo XIX s tinha sido importante na
medida em que representara um balano final da obra realizada por trs sculos de
colonizao, esta sim apresentada como um a chave preciosa e insubstituvel para se
acompanhar e interpretar o processo histrico posterior e a resultante dele que o
Brasl de hoje. 1 Ao subestim ar deliberadam ente as contribuies da M onarquia
(18221889), que criara as bases da unidade e do Estado nacionais, o autor contraria
va a orientao da m aioria dos historiadores brasileiros da prim eira metade do nosso
sculo. A poca colonial aparecia como o ponto de partida de um processo histrico
cheio de vaivns. Assim, o Brasil contem porneo resuhava do passado colonial, que
se balanceia e encerra com o sculo XVIII, mais as transformaes que se sucederam
no correr do ccnrnio posterior a esse e no atu al.2
Uma contradio nic intrigou: para ele, as profundas transformaes iniciadas
com a Independncia no estavam terminadas, mas continuavam at nossos dias.
Afirmava reiteradamente que estvamos diante de um processo inacabado, marcado
por uma dependncia econmica dc tipo colonial em relao ao exterior. Era um
desafio, lanado no mbito da teoria marxista. Que novidades traria para a com
preenso do Brasil?
 * o tornara-se m oda. C m o d a m oda: permitia
Lendo teses, descobri que o m ar*^as at{i d e n tis ta s p o ltico s escapassem de
que historiadores, sociologos, ccon^? ^ sim ples rein terp retao de dados btbliogr-
aborrecidas pesquisas em arquivos, pois ^ o rig in a l, com caractersticas de
ficos j conhecidos perm itia criar urna accjtao m ais ou m enos garantida
seriedade, solide,, modem,dade e obrettrfo de fa[c>, quase Serapre,

r" " * - - * > , * - .

E l i S ' r f - l - ' * N " " " " f * -
Z a s esboadas, sem 'forma correrem delineada; l, apaream transformaes cons-
r L d a s por elementos novos, que apontavam para o progresso. Eu traduz,a aqu, por
Salvador e l por So Paulo, embora reconhecesse, com o autor, que tambem na
poderosa capital do Sul se firzia sentir a presena de uma realidade m uito antiga que
um passado colonial, ^ ^
Outro aspecto sedutor na anlise econom ica de C a io P rado era a nfase na ausn
cia de uma organizao do trabalho e de um m ercado in tern o estru tu rad o s de forma
slida. N a parte propriam ente social, ele ressaltava o arcasm o das relaes sociais e as
diferenas fundam entais entre as sociedades rural e u rb a n a .3 E stavam presentes ele
mentos capazes de estim ular m inha im aginao : p o vo am en to , v id a m aterial e vida
social. A bibliografia, no obstante um a apresentao b izarra, m o strava um equilbrio
satisfatrio entre publicaes e docum entos de arquivo , em b o ra estes ltim o s tivessem
sido com pilados unicam ente na R evista do In stitu to H istrico , G eo gr fico e Etnogrfico
Brasileiro e nos Anais da B iblioteca N acional.4
O estudo da obra revelou-se m enos estim u lan te do q ue o Lco n vite viagem
contido no prefcio. O btive inform aes interessantes na p rim eira p arte, consagrada
ao povoamento, mas nas partes seguintes v id a m aterial e o rgan izao social no
encontrei novidade. Pam mim, alis, a novidade no estava nas posies marxistas do
autor, mas em sua ideologia de aristocrata paulista bem-nascido e sua condio de
mrelecrual brasileiro. Apareciam detalhes - filigranas - que indicavam um profun
do desprezo por aquela importante parcela do povo brasileiro que no tinha origem
europia ou tinha sancue m esdado r w * ,
co corid hrW.l j * p gin as co n sagrad as organiza-
ao social brasileira, cerca dc vin te analisavam c < * a j . * ,
_____________ , analIsavam a sociedade escravocrata e sua influncia

* *
escravocrata se tornava o insrri.m ' r P,S'J illo s flca te rica, a estruturi
leira. Aparecia ento uma espcie dcTa ^ dc cxPeao da sociedade brasi-
sociedade que lamenta J ^ " T " ^
longa, porm necessria, citao- "A e o m r lT ' C mU' ata mi c *lc Bat*a - Desculpem a
formao brasileira , alm daquela e n e r ^ '' UIa? d cscravtl prero ou ndio para a
concorrer, e muito, para a no.ssa eulrur^ 3 cluasc nula. N o que deixasse de
emprega a expresso; mas antes uma contr l^ am plo em que a antropologia
da presena dele e da considervel difuso V " '1* Passiva- resultante do simples fato
u sangue, que unia interveno ativa
 In troduo 21

e construtora. O cabedal de cu ltu ra que traz consigo da selva am ericana ou africana,

e que no quero subestim ar, abafado c, seno an iqu ilad o , deturpa-se pelo estatuto
social, m aterial e m oral que se v reduzido seu portador. E aponta, por isso, apenas
m uito tim idam en te, aqui e acol. Age m as com o ferm ento corruptor da outra cultura,
a do senhor branco, que se lhe sobrepe. U m a nota com pletava essas afirm aes: Isto
, entre outros, p articu larm en te o caso do sincretism o religioso que resultou da
am lgam a de catolicism o e p aganism o em doses vrias, que form ava o fundo religioso
de boa parte do B rasil. R eligio neo -african a, m ais do que q ualqu er outra coisa, e que
se perdeu a grandeza e elevao do cristian ism o , tam bm no conservou a espontanei
dade e a riqueza de colo rido das crenas negras em seu estado n ativo .5
A lgum as posies d e C a io Prado provocavam m al-estar. M as sua nfase em dois
fatores a sociedade escravocrata e a depen dncia de tipo colonial era com parti
lhada pela q u ase-to talid ad e das obras consagradas ao Brasil. N o desejo rebaixar a
im po rtn cia desses aspectos, m as destacar que a form a de trat-los conduzia a um a
interpretao m u ito pobre sobre o futuro do pas. A pareciam am bos no contexto de
um m esm o esquem a sim p lificad o r: a C o l n ia d ep en d ia da M etrpole, o Esrado bra
sileiro depen dia da E uropa (sobretudo da In glaterra), os negros dependiam dos bran
cos, os escravos dos senhores, as m ulheres dos hom ens, os senhores de engenho dos
com erciantes, os com erciantes brasileiros do gran de com rcio internacional tudo
num m oto -con tnuo. verdade: aq u i e a li as aparncias eram levadas em conta,
destacando-se a form a assum id a por certas relaes econm icas ou at hum anas, mas
o contedo das anlises p erm an ecia frio, im preciso, esvaziado das nuances que, afi
nal, so a prpria essncia d a v id a. N en h u m a explicao havia para a perpetuao
dessas inm eras d ep en dn cias, cujas lam en tveis conseqncias apareciam com tanta
clareza. Q ue jogos as m an tin h am e favoreciam ? A que preo? Q ue vantagens auferiam
as partes envolvidas?
M as a historiografia b rasileira de ento no pode ser reduzida a essas duas abor
dagens {histria dos acontecim entos e obras de tese). Em 1960, Srgio Buarque de
H olanda, tam bm pau lista, abriu novas perspectivas com a H istria g e r a l da civiliza
o brasileira, obra coletiva em num erosos volum es, inspirada na H istria g e r a l das
civilizaes, dirigid a por M au rice C rouzet. Nossos perodos colonial e monrquico
(1 5 0 0 -1 8 8 9 ) fora m tratados em nada menos do que sete volum es, com divises
tem ticas que j indicavam grande esforo para renovar profundam ente as formas
de abordar os assuntos.
Com o diz o ttulo geral da obra, ela nao se props a ser um a histria do Brasil, mas
uma histria da civilizao brasileira. Apelou, por isso, para disciplinas como antropo
logia e cincia poltica e tratou de temas como religio, literatura, idias, educao e
m edicina, para ficar cm alguns dos mais im portantes. A redao foi confiada a espe
cialistas quase sempre recrutados no m undo universitrio do Rio de Janeiro e de So
Paulo. Reservou-se am plo espao s fontes prim rias e adotou-se um a viso crtica e
seletiva do m aterial utilizado. O resultado no apresentou grandes vos tericos, mas
22 B a h ia , S c u l o XIX

foi bastante satisfatrio. A contecim entos e personagens foram colocados em seus jus
tos lugares, seguindo um a cronologia bem clara. A pareceu tam bm o contexto inter
nacional, com destaque para as relaes do Brasil com seus p rin cipais parceiros com er
ciais (P ortugal, Inglaterra, A lem anha, Estados U nidos e Frana).
A coletnea evidenciava a diversidade do B ras, conferindo a cada provncia um a
especificidade, um a existncia prpria, pelo menos no perodo situado entre a chegada
da C orte portuguesa (1 8 0 8 ) e a dcada de 1850. D epois, prevalecia o esquem a, slido
e tenaz, do Brasil u n itrio . O prprio ttu lo do volum e D isperso e u n id ad e
sugeria que o estudo in d ivid ualizad o das provncias s fazia sentido duran te o agitado
perodo de consolidao d a u n id ad e e de organizao do Estado nacionais.
Nos pases da A m rica espanhola, os processos de in d ep en d n cia foram incom pa
ravelm ente m ais dolorosos do que o ocorrido no B rasil, iVIesmo assim , era necessrio
evocar aqu i as tentativas s vezes sangrentas de in d ep en d n cia de certas provncias,
como a Bahia (onde sc travaram batalhas em 1822 e 1 82 3), as revolues separatistas
do N ordeste (que ocorreram n a poca da abdicao de dom Pedro I) e as numerosas
agitaes sociais e revoltas de escravos (d u ran te a R egn cia e o in cio do reinado de
dom Pedro II). Ao descrever as am eaas ao Im prio entre 1820 e 1850, os autores
ressaltavam reiteradam ente que o N orte, o N ordeste e o S u l tin h am n tid a conscincia
de sua diferena em relao ao resto do pas.
T udo se norm alizou em 1850, mas a u n id ad e nacion al no apagou as diversidades
e particularidades. A in d a hoje, o reconhecim ento m tu o entre dois brasileiros ainda
passa por um a pergunta-chave: de onde voc ? O estado de origem do interlo
cutor sinaliza, em prin cpio , algum as qualidades e defeitos que se podem esperar dele.
O Brasil efetivam ente um a federao, e a id en tid ad e de cada um est relacionada
mais a seu estado de origem do que nao com o um todo.
Os autores da coletnea organizada por Srgio B uarque de H olanda tiveram o
im enso m rito de no repetir cam inhos am plam ente percorridos, mas seus trabalhos
no provocaram efeitos explosivos e durveis, sem elhantes aos das teses de C aio Prado
J n io r c outros autores m arxistas/ O utro grande livro de rese tinha aparecido em
1933: C asa-grande e senzala-, em que G ilberto Freyrefi abordou o sistema patriarcal
brasileiro oriundo das plantaes de cana-de-acar do Nordeste, fornecendo uma
imagem idlica das relaes sociais nele im perantes, particularm ente daquelas que se
estabeleceram entre senhores e escravos. Essa posio suscitou, naturalm ente, polmi
cas, interrogaes c pesquisas.
Esses temas interessaram a muitos acadm icos, como os antroplogos Charles
W aglcy (da Universidade dc C olum bia), M elvilte J. Herskovits (da Universidade de
Northwestern) e Rogr Bastidc, radicado cm So Paulo/ Mestres e discpulos pesqui
savam o Nordeste, bascando-sc na Histria econ m ica do Brasil, de Roberto Simonsen,
a prim eira sntese sobre a economia colonial. Como Gilberto Freyre e Caio Prado, este
autor tambm criaria um a escola, graas aos excelentes trabalhos de Alice Canabrava,
Celso Furtado c M ircea Bucscu. 10 Assim, graas influncia de trs pesquisadores
 lN T R O nU O l i

desvinculados do sistem a u n iversitrio , o m undo acadm ico com eou a abandonar os

vastos esforos de sntese, trocando-os por trabalhos de aparncia mais m odesta e
preparao m ais rd u a, trutos de pesquisas m ais sistem ticas, com m anuseio detalhado
de arquivos e crtica de tonres p rim rias c secundrias. As hipteses precisas, as pesqui
sas o rigin ais c os m todos m ais afinados no tardaram a prevalecer sobre o gosto pelas
generalidades, M as, na m aio r parte das vezes, as m onografias perm aneceram prisionei
ras de um m esm o arcabouo terico: um esquem a de dependncia que lim itava os
temas a serem estudados e em p o b recia as concluses.
Fato curioso: apesar de bem in fo rm ado s sobre o que se publicava em outros pases,
os historiadores brasileiro s no p areciam interessar-se, por exem plo, pelas novas pers
pectivas abertas por estudos franceses de h ist ria econm ica, dem ografia e, m ais tarde,
histria social e u rb an a. M u ito s co n h eciam as obras de H enri H auser, M arc Bloch e
Lucien Febvre. Eram a in d a m ais num erosos os que se proclam avam alunos de Fernand
B raudel. M as poucos tin h am lid o , por exem plo , Le P o rtu ga l e t 1A tlantique, de Frdric
M auro , a in d a in d ita em p o rtu g u s, apesar de sua im p o rtn cia e sua relao direta
com o B rasil.
S eja com o for, assistiu -se na dcada de 1950 u m a efervescncia entre historiadores
do Rio de Ja n e iro e de So P aulo. Q u e se passava, na poca, em Salvador, cidade
desejosa de ser reco n h ecid a com o cap ital in telectu al do N ordeste?

C omo E sc r e v e r uma H is t r ia d a B a h ia ?

S a produo do cacau e a nascen te in d stria do petrleo apresentavam algum dina

m ism o no p an o ram a eco n m ico d a B ah ia. A pesar disso, a vida cultural era m uito
ativa, cen trad a n u m a jovem u n iversid ad e federal, fu n d ad a em 1950. Seu prim eiro
reitor, Edgar S an to s, professor d a F acu ld ad e de M ed icin a, tin h a um esprito aberto e
em preendedor. 11 D u ran te seu rein ad o sim , tratava-se de um reinado absoluto
foram criados cursos de geo lo gia, b ib lio teco n o m ia, enferm agem , m sica, artes plsti
cas e artes cnicas, alm de in stitu to s especializados que se tornaram verdadeiros
centros de pesquisa e ensino , com o os de geografia, cincias sociais, lingstica e
estudos afro-o rientais. N um erosos professores foram contratados nos Estados Unidos
e na A lem anha. N ego ciado r arguto, Edgar Santos fez da U niversidade Federal da
Bahia um centro cu ltu ral cujo dinam ism o contagiou e fez reviver algum as velhas
senhoras, havia m uito adorm ecidas c satisfeitas consigo mesmas, como a Academ ia
Bahiana de Letras, o Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia e o Instituto Genealgico
da Bahia. Os m em bros dessas casas ilustres eram escolhidos entre mdicos, sacerdotes,
advogados, ju ristas, polticos c jornalistas que formavam a intelectualidade local. En
trar no Instituto G eogrfico, por exem plo, representava m eo cam inho andado para a
A cadem ia, num contexto que estim ulava os mestres da bajulao. No eram, porm,
os nicos personagens presentes nesse cenrio; havia tam bm os jovens membros da
u B a h ia , S cu lo X iX

m esm a elite, q u e se com praziam em crticas m ordazes, freq en tem en te in ju stas, recu
sando q u alq u er pro xim id ad e com in stitu i es nas q u ais era claro ingressariam
m ais tarde. O sonho de todo in telectu al b aian o , honesto ou no, co n fo rm ista ou no,
tornar-se, ele m esm o, u m a in stitu io . H um tem po para irrevern cias, m as elas so
erros da ju ven tu d e, necessrios e perdoveis.
A proveitando o clim a estim u lan te criad o p ela F ed eral , su rg iu em 1 9 5 6 a U n iv er
sidade C at lica da B ahia. O arcebispo local, p rim az do B rasil, passo u a ser o grande
chanceler dessa in stitu io , cab endo a p rim e ira reito ria ao m o n sen h o r E ugnio de
A ndrade V eiga, dou tor em d ireito can n ico pela U n iv ersid ad e G rego rian a de R om a.
Escola privada, m an tid a por ordens e congregaes religio sas e por leigos (em grande
parte integrados ao corpo d o cen te), passou a fu n cio n ar n o ite, p ara propo rcion ar
op ortunidade de educao sup erio r e prom oo social a pessoas j in tegrad as no
m ercado de trabalho. C o b rava an u id ad es m d icas, m as, m esm o assim , pesadas p ara os
oram entos dos m ais pobres.
Estvamos d ian te de u m p aradoxo: ativ id ad es c u ltu ra is florescentes em um a ci
dade aparentem ente adorm ecida, S eria o p ren u n cio de u m a renovao geral e d u r
vel? Em que m edida os historiadores seriam b en eficiad o s em seu ofcio especfico?
Esta no era p ergun ta sem fu n d am en to : gran d es co n tad o res de est rias sobre si
mesmos e os dem ais, os baianos tm alm a de h isto riad o res, em b o ra quase n u n ca o
percebam . Esse trao se m ostra, no en tan to , em conversas co tid ian as e em d ocu
mentos com uns de arquivo, escritos em prosa en can tad o ra e p ro lixa. Nos alvars de
libertao de escravos, por exem plo, os senhores co n tam a p r p ria vida, inclusive
fam iliar, com profuso de detalhes in discreto s, in teis do po nto de vista legal. T es
tam entos e Inventrios so verdadeiras estrias de vida, ad m irav elm en te resum idas,
que desfiam problem as e am ores de fam lias in teiras. T u d o se passa com o se a re
dao prpria ou, na m aio ria dos casos, feita por terceiros de um docum ento
legal desse vazo a um desejo de perp etuar a m em ria fam iliar e coletiva, conquis
tando na sociedade, depois da m orte, um lu g ar freq en tem en te inacessvel em vida.
O u ento como sc os testam entos cum prissem o papel de confisses, ajudando o
testador a com preender e ser com preendido, ligando presente e passado, forjando
um a ascendncia m tica, fosse ela portuguesa (para os que faziam questo da raa
branca) ou africana dc sangue real (para os alforriados que reivindicavam origens
nobres). Assim, o ato dc contar para si a prpria estria rornava-se ato criador dessa
mesma estria, agora escrita c, portanto, certa.
s vezes ingnuos, escritos para a fam lia c os am igos, destinados em princpio
poeira dos tabelies, esses docum entos legais so verdadeiras peas literrias que ex
pressam sentimentos profundos. Com pensam parcialm ente a falta de um a literatura
autobiogrfica, pois, entre os sculos XVI c XIX, os que teriam sido capazes de escrever
suas memrias no o fizeram.
I or que faltaram Bahia escritores desejosos de contar suas vidas? Seriam tama*
n as sua importncia, sua evidncia, sua fama, que tal iniciativa lhes parecesse indtil
 In t r o d u o 25

T alvez soasse penosa, para alguns, a necessria evocao de antepassados de pouco

prestgio e o registro de riquezas m uito recentes. Para outros, poderia parecer ocioso
ostentar vrias geraes bem estabelecidas e suficien tem ente conhecidas. Resultado: as
antigas elites s com earam a registrar sua m em ria fam iliar quando tom aram cons
cincia da prpria decad n cia. Na dcada de 1940, estudos genealgicos entraram na
m oda. Pouco a pouco, os baianos aprofun daram a diferena existente entre o que a
riqussim a ln g u a p o rtuguesa cham a de h istria , baseada em docum entos, e de estria
exposio rom anceada de episdios.
Os novos h isto riado res baianos podem gabar-se de ter predecessores ilustres: a
histria do B rasil com eou a ser escrita na B ah ia, onde Pero Vaz de C am inh a iniciou
com sua carta, a in d a em 1500, um a lon ga lin h ag em . V ieram , em seguida, escrever em
terras baianas os po rtugueses G ab riel Soares de Souza (sculo XV I), frei V icente de
Salvador e Ferno C ard im (sculo X V II) e, enfim , A n to n il, Sebastio da Rocha Pita,
J.A . C ald as e Luiz dos Santos V ilh en a (sculo X V III). No sculo XIX apareceram
verdadeiros b aian o s, com o Igncio A ccio li e N in a R odrigues. O utros, em grande
nm ero, escreveram sobre a cap ital, com o F .M . de Goes C alm on , Francisco Borges de
Barros, Braz do A m aral, T heodo ro S am p aio , Frederico E deiweis, C arlos O tt, Affonso
R uy, Luiz V ian n a F ilho, W a n d erlcy de P in h o , Pedro C alm o n e T hales de Azevedo. Os
trs ltim o s gozam de reputao n acio n al e in tern acio n al. Os institutos de histria e
de gen ealo gia re n em , por sua vez, algum as dezenas de am igos da h ist ria e publicam
revistas que trazem co n trib u i es essenciais indispensveis, m esm o a um a his
tria dos aco n tecim en to s.
C om raras excees, a histria escrita na B ahia est ligada aos acontecimentos.
N o poderia ser de o u tra form a. O im enso m ovim ento intelectual observado no
fim da dcada de 1950 entre os historiadores baianos guardou distncia de todas as
preo cup a es te ricas e co n c e itu a is im p reg n ad as de so cio lo gism o am ericano ,
w eberism o e m odism os em geral. O s baianos contem plaram de longe, curiosos e
at desdenhosos, a agitao dos colegas do Rio de Janeiro e de So Paulo, mais
abertos s influncias estrangeiras. Sem pre tiveram , cerro, um a adm irao deli
rante pela cu ltu ra francesa, mas suas referncias eram historiadores como F. Guizot,
A. T hierry, M. Paine c A lphotisc A ulard, cuja H istoire p o litiq u e d e ia R voution
Franaise ainda causava deslum bram entos. E nquanto isso, nas bibliotecas universit
rias da Federal c da C at lica adorm eciam , sem nunca terem sido consultadas, a
H istoire gnraie des vilisa tiom , dirigida por M. Cm uzet, e a R volution Franaise, de
Georgc Lcfbvre!
Os historiadores baianos, como sua cidade, estavam parados no tempo. Com
orgulho, prcparavam-sc para celebrar o IV Centenrio da fundao de Salvador, pu
blicando monografias cheias dc erudio e dc anlises minuciosas, maneira dos
historiadores alemes do sculo passado.12 A bem da verdade, essas pesquisas eram
verdadeiros tesouros, pois faziam de Salvador a nica cidade brasileira a ter uma
histria que comeava a ser conhecida.
26 B a h ia , S cu lo XIX

Era uma histria m uito colonial, em que o principal papel cabia ao sculo XVI.
Mas era solidamente alicerada em um real esforo de sntese. s m onografias susci
tadas pelas comemoraes acrescentavam-se numerosas teses, artigos e obras sobre a
histria factual do sculo XVII. O perodo menos conhecido era entre 1600 e 1750,
ano a partir do qual os arquivos se tornaram mais ricos e os acontecim entos, mais
estim ulantes. Houve publicaes sobre a Revoluo dos A lfaiates, m ovim ento revolu
cionrio ocorrido em 1798; sobre as guerras de 1822 e 1823, cham adas Guerras de
Independncia da Bahia; sobre a Revolta dos M als, insurreio negra de 1 835; e sobre
a Sabinada, movimento federalista e descentralizador que contestou o governo im pe
rial em 1837. Obras e artigos eram m uito descritivos e^ em geral, no correspondiam
s promessas contidas nos respectivos ttulos. Estavam neste caso, por exemplo,
A p rim eira revoluo social brasileira, livro de Afonso R uy de Souza consagrado
Revoluo de 1798, e M als, a insu rreio da senzala, de Pedro C alm on.
Mesmo quando os historiadores baianos revelavam um a ideologia anloga das
elites pensantes locais, faltava em seus trabalhos um aparato terico. Isso m e trazia
vantagens, pois alargava a possibilidade de escolha do m eu prprio cam inho. Nessas
histrias dos acontecim entos, tin h a diante de m im fontes ricas em dados brutos,
aprisionados no entanto por estilos grandiloqentes ou panegricos. Talvez aquelas
realidades pudessem ser interpretadas de outra m aneira, mas sso no tirava o mrito
das narrativas j feitas, excelentes pontos de partida. Era interessante coment-las
com seus autores, inclusive para garantir o acesso s fontes e ao m aterial histrico,
praticamente vedado a quem no fosse reconhecido como integrante do meio aca
dmico da Bahia.
M eu encontro com Thales de Azevedo, em 1961, foi decisivo. Professor da Facul
dade de Letras da Universidade Federal da Bahia, o doutor T hales era a figura de proa
das cincias sociais em Salvador, M dico de formao, comeou como pesquisador em
antropologia fsica e sociocultural e colaborou intim am ente com socilogos da U ni
versidade de Colum bia (EUA) e com Roger Bastide. Em 1949, publicou Povoam ento
da cidade do Salvador, ensaio que colocou problemas novos, fora dos esquemas factuais,
procurando interpretar a evoluo da cidade durante um perodo bastante longo, entre
os sculos XVI e XIX. Fo dele o prim eiro convite que recebi para fazer uma srie de
conferncias no Instituto de Cincias Sociais, que ele dirigia, versando sobre... os
regimes totalitrios europeus do sculo XX! Em seguida, foi ele que me recomendou
para um lugar de docente na rccm-crada Faculdade dc Letras da Universidade Ca
tlica. I oi ele, enfim, que orientou meus primeiros passos e encorajou minhas primei
ras opes. Nossa amizade, hoje antiga, inuito mc enriqueceu.
A partir de 1963, lecionei histria geral conrempornea. Por sorte, ingressei no
magistrio superior num momento propcio, em que se iniciava uma mudana de
trajetria, decorrente da fundao das duas universidades, que se estimulavam mu
tuamente, c da democratizao do ensino, que crescia junto com o prprio con
tingente estudantil. Novas escolas aumentavam a necessidade de formar professores.
 In t r o d u o

E os jovens can didato s desejavam conhecer m elhor a realidade social' em senrido

am plo, que englobava o passado e o presente do m undo em que viviam e iriam
trabalhar,
A realidade b rasileira' ocupava um a posio central 110 discurso das elites e nos
escritos eruditos, retorando a necessidade de se aperfeioar o conhecim ento do pas
sado. O ra. na B ahia, a realidade b rasileira era baiana. Esse m ovim ento descem rali-
zador foi fortalecido pela criao de in stitui es governam entais de carter regional
& *
como a Su p erin ten d n cia de D esenvolvim ento do N ordeste (Suden e), e pelo senti
m ento, entre a ju ven tu d e, de que se fazia uecessria um a descolonizao cu ltu ral
em relao ao Rio de ja n e iro e a So Paulo. E studantes e professores jovens acom
panhavam m inhas preocupaes, co m p artilh ad as por Jo h ild o Lopes de A thayde (um
baiano que acabara de passar dos anos na Frana) e Istvn Jancso, paulista de o ri
gem hngara, trazido da U n iversidade de So P aulo. Os trs estvam os influen cia
dos pela produo da h isto rio grafia francesa nos trin ta anos precedentes, mas tnh a
mos conscincia de que essas co n trib u i es deviam ser apreendidas no que dizia
respeito aos aspectos m etodolgicos e tcnicos dc pesquisa. Os pontos de partida e
a definio de problem ticas no podiam ser os m esm os para os dois pases. T raba
lhando juntos, abrindo cam in h o para num erosos estudantes, em preendem os um a
longa e paciente trajet ria.
A historiografia baiana era m u ito carente e no podia responder s questes que
colocvam os. Excees: a H istria d e um en gen h o d o R ecncavo, 1552-1944, publica
da nesse ltim o ano por W a n d erlcy de Pinho e por m uito tem po a m elhor m onogra
fia brasileira sobre a v id a econm ica e social de um a plantao aucareira ao longo de
um perodo de vrios sculos; 1-5 e P ovoa m en to d a cid a d e do S alvador, de Thales de
Azevedo. De resto, apesar de u m a profuso de detalhes, os historiadores baianos nos
traziam de volta im agens estticas de um novo m u n d o curiosam ente condenado a
um frio im obilism o, a um a v id a socioeconm ica que parecia seguir sem pre o mesmo
rum o - e isso no correspondia ao nosso desejo dc construir um a viso dinm ica do
passado local.
No ram os ns, historiadores, os nicos preocupados com esse tipo dc problema:
em 1951, o econom ista baiano Rm ulo A lm eida publicara um opsculo que, reto
mando informaes dadas por (lo c s C alm on num livro j a n tig o ,1^ ressaltava traos
estruturais da econom ia c insistia cm certos aspectos da m entalidade baiana, sugerindo
a existncia dos seguintes ciclos econm icos: cm auge no incio do sculo XIX, em
baixa entre 1 8 2 0 -1 8 4 0 , cm recuperao na dcada dc 1840, cm ligeira reanimao no
incio da dcada dc 1860, em baixa novam ente at princpios de 1890 e em auge at
o incio dos anos 20 do nosso sculo. M odestam ente, o autor confessava que s quisera
esboar alguns traos* da histria das crises da Provncia, tendo em visra chamar a
ateno para a imperiosa necessidade dc em preender uma anlise metodologicamente
m ais rigorosa, que perm itisse entender o enigm a baiano: 15 a Provncia encolhera no
tem po, 16 adormecera.
28 B a h ia , S c u l o XIX

O desafio no era pequeno. Se eu quisesse explicar as descontinuidades e rupturas

apontadas por Rmulo Alm eida, teria que seguir vrias pistas e aprofundar as pesquisas.
Era preciso estudar a geografia c o clim a, pois, segundo a literatu ra histrica tradicio
nal, as crises estiveram ligadas aos ciclos recorrentes da seca e das epidemias, apresentadas
como fatalidades; era preciso que, nos recenseamentos, se calculasse o nm ero de pessoas
e sua diviso por sexo, idade e raa; era preciso tratar da estrutura econm ica e do
papel, peso e durao das flutuaes observadas; era preciso, enfim , conhecer m elhor a
organizao social. Tudo isso era preciso, mas no suficiente. A escolha de quatro grandes
temas de pesquisa no exclua a necessidade de estabelecer um a cronologia, pois a
tentativa de com preender tudo ao mesmo tem po tenderia a resultar em generalidades.
Inevitavelmente, o trabalho do historiador lim itado pelas fontes de inform ao
a que tem acesso. Eu buscava perodos longos. Pareca-m e indispensvel quantificar
grandes sries. A docum entao existente em Salvador para o perodo colonial
que a tradio situa entre 1549 e 1822 deveria ser en riq u ecid a por consultas aos
acervos do Arquivo N acional e da B iblioteca N acional, ambos situados no Rio de
Janeiro, e dos arquivos portugueses. M as no havia verbas. T ive que esperar at 1976
para deslocar-me at o Rio, onde pude m anusear a correspondncia trocada entre os
presidentes das provncias e o M inistrio do Interior, os interessantssim os dossis
individuais que precediam a concesso, pelo im perador, de ttulos, honrarias e con
decoraes e os acervos referentes G uarda N acional e s eleies.
Os arquivos de Salvador tinham sido pouco utilizados at ento, at porque nosso
trabalho no estava fixado no problem a das origens . Ao m esm o tem po em que os
historiadores baianos adquiriam gosto e interesse pela pesquisa, a cidade foi invadida
por um pacfico exrcito de historiadores norte-am ericanos e ingleses, interessados
sobretudo no perodo colonial. Eles produziram estudos srios e teis sobre a vida
baiana dos habitantes de Salvador e do Recncavo, reas que sediando plantaes
de cana-de-acar, fazendas produtoras de alim entos e atividades com erciais
estruturaram a vida econm ica de regies do tam anho da Frana.
Num primeiro momento, decidi fazer pesquisas sobre Salvador e adjacncias, cujo
papel fora preponderante em quatro sculos de histria da Bahia. D ispunha de fontes
impressas e de acervos datados de 1750 em diante, mas no incio no conhecia o
potencial desse material. Foi preciso me fam iliarizar com ele para comear a perceber
a importncia dc estudar o sculo XIX, poca em que, a meu ver, a Bahia perdeu a
capacidade dc adaptar-se e crescer. No se tratava, claro, de definir limites cronol
gicos rigorosos: na verdade, o meu sculo XIX retrocedia a 1750 e chegava dcada
de 1930.
De um modo geral, as fon tes impressas (que comeam a aparecer na dcada de
1850) so bastante medocres. Pude idcnrificar cinco grandes colees:
- 1. A %falas ou discursos pronunciados pelos presidentes da Provncia a cada aber
tura de sesso da Assemblia Legislativa. Fazem um balano da gesto precedente,
assinalam problemas no solucionados, fornecem estatsticas teis sobre economia,
 Introduo 29

finanas, educao e assistncia p b lica, mas contm lacunas im portantes, que

inviabilizam o estabelecim ento de sries.
2. Os jornais. S o D irio da Bahia foi publicado sem interrupo entre 1833 e
1958- Sua coleo, dispersa em trcs diferentes instituies (a Biblioteca Pblica, o
Instituto G eogrfica e H istrico e os Arquivos do Estado da Bahia), est cheia de
lacunas, sobretudo no que diz respeito ao sculo XIX. Entre 1870 e 1900, por exemplo,
faltam dezessete anos. Por isso, tam bm no pude construir sries coerentes a partir
das estatsticas publicadas sobre exportaes, tarifas bancrias, cm bio e cotaes das
m ercadorias em Salvado r e no exterior (Londres, Liverpool, Lisboa, Le Havre, H am
burgo, B rem en, G nova).
3. A coleo do Banco da B ahia. C o n sultei os relatrios anuais dessa instituio,
fundada em 1858, alm de m anuscritos em que esto registradas a correspondncia, as
inscries dos acio nistas, as transferncias de aes e as atas dos conselhos de adm i
nistrao, dos conselhos fiscais e das assem blias gerais. M as, tam bm a, o sculo XIX
est m uito in co m p leto .17
4. A coleo da Associao C o m ercial da B ahia. F undada em 1842, s em 1908
a entidade passou a p u b licar regu larm en te relatrios anuais e boletins. Sua documen
tao geralm ente reproduz dados publicados em outros rgos, e as estatsticas referen
tes ao sculo XIX so relativ am en te escassas.
5. Os relatrios das diversas secretarias de governo da Bahia. N ada resta sobre o
sculo XIX, com exceo do m aterial do T esouro da Provncia para os anos 1855,
1856, 1858, 1882, 1884 e 1888, Nos acervos dos A rquivos do Estado da Bahia h
relatrios m anuscritos provenientes de diferentes setores da adm inistrao da Provn
cia (aps 1890, E stado). M as essa docum entao no est classificada e no conheo
ainda o perodo a que se refere.
Exste um a sexta coleo, pu blicada no R io de Janeiro. Trata-se das Propostas e
relatrios apresentados A ssem blia G eral L egislativa p elo s m inistros e secretrios dos
negcios da Fazenda, que contm estatsticas relativas s atividades econmicas do
pas a partir da segunda m etade do sculo XIX. O C entro de Pesquisas da Secre
taria de Planejam ento, C in cia e T ecnologia do Estado da Bahia conseguiu reunir
esses dados em quatro volum es, intitulados A insero da Bahia na evoluo nacio
nal. 1* etapa: 1850-1889.
D iante desse quadro colees incom pletas, dados insuficientes tive que
abandonar o sonho de estabelecer um a verdadeira contabilidade regional retrospecti
va, Apesar da relativa regularidade na publicao dc dados a partir de 1850, as lacu
nas so numerosas. H informaes sobre os produtos exportados, tanto para o exte
rior como para outras provncias brasileiras; mas quase no h sobre os produtos
importados, H alguma coisa sobre o movimento do porto dc Salvador (navegao
de longo curso c cabotagem) c a construo dc redes ferrovirias; mas falram indica
es importantes sobre a agricultura e a pecuria, a produo industrial (que j con
tava com fbricas de sabo, tabaco, cigarros, tecidos e outras), os fluxos comerciais
 B ah ia , S culo X IX
30

dentro da Provncia e os preos das m ercadorias ven d id as populao de Salvador.

N ada consta sobre a circulao m o n etria, o crd ito , as m o vim en ta es de cap itai e
outros pagam entos.
T am pouco obtive resultados do estudo das leis o ram en trias, p u b licad as regular
m ente a partir de 1835 na coleo Leis e resolu es d a P ro v n cia d a B ahia (depois de
1889, Estado da B ah ia), pois os oram ento s esto sem pre eq u ilib rad o s, graas a su-
perestim ao arb itrria das receitas e previso su b estim ad a das despesas. Q u an d o estu
dei algum as falas de presidentes da P ro vn cia da d cad a de 1 8 7 0 , em q ue apareciam
sim ultaneam ente as despesas previstas e as efetiv am en te realizad as, esse tru qu e ficou
claro. Ele con tinuou a ser usado no sculo XX. Em 1 9 2 4 , por exem p lo , em discurso
Assem blia do Estado d a B ah ia, o go vern ado r Francisco M arq u es de Goes C alm on
declarou que o oram ento era u m a fico, pois se d ista n c ia v a co m p letam en te das
regras da cincia das fin an as! 18
Im possibilitada de av aliar essas contas e fazer u m b alan o , lim ite i-m e a estudar a
evoluo econm ica da B ah ia segundo as estatsticas referentes sua b alan a com er
cial. T am bm desse m odo enfrentava p roblem as: alm de in co m p leto s, os dados no
podiam ser considerados precisos, pois os valores co n sign ad o s eram inferiores aos
reais, artifcio usado para d im in u ir o p agam en to de im po sto s e tax as, 19
Apesar de tudo, u tilizadas com m u ita cau tela, essas fontes im pressas p erm itiam
obter ordens de grandeza e cap tar co n tin u id ad es e d esco n tin u id ad es. Era preciso
com plet-las atravs da consulta a fontes m an u scritas, q u e se to m aram abundantes a
partir de fins do sculo XVII. O nde en co n tr-las na B ahia? Q u al seu valor para os
objetivos que me propunh a a atin gir?
Em torno de 1965, o A rquivo do Estado da B ah ia era o m ais im p o rtan te. M as era
apenas um depsito, nada m ais do q u e isso (at hoje m ais um abrigo de arquivos do
que um local de pesquisa: no h guias ou catlogos q u e o rien tem o pesquisador). Ali,
s os volum es encadernados foram classificados. O resto d a docum entao estava
em brulhada em papel pardo cu idadosam en te am arrad o , com ttulo s que freqente
mente discordavam do contedo. Por exem plo, os cham ados recenseam entos conti
nham exclusivam ente a correspondncia trocada entre os agentes dos recenseamentos
do sculo XIX; o pouco que sobra do recenseam ento de 1855 estava arquivado sob o
ttulo geral de qualificao dos eleitores, onde tam bm apareciam listas eleitorais e
correspondncias diversas.
A seo d ita h ist rica estava m ais bem organ izad a, graas ao esforo de histora-
ores que haviam trab alh ad o com certas sries, co m o aquelas que co n tm as cartas
rgias, a correspondncia dos antigos g overn ad ores e presid en tes da P ro vn cia ou as
referncias aos tu m u ltos c revoltas baianas en tre o fim d o sculo X V U I e 1 8 4 0 . Nas
sees judiciria e ad m in istrativa reinava gran d e d esordem , com exceo de um a pe
quena srie, a do p rim eiro recenseam ento das terras agrcolas da Bahia, realizado entre
1 8 5 2 e 1 8 6 0 e u tilizado at h oje para estabelecer algum as escrituras e resolver p en d n
cias em to rn o de ttu los con testad os.20
 In t r o d u o 31

D=Po ,S de consu tar cenrenaa de em brulhos e maos de papis, re sin e i-m e a

concentrar meu trabalho em sries um pouco m ais organizadas, como a dos invent-
r,os post mortem (guardados na form a de m aos), a dos testam entos (que formam 64
espessos volum es) e a das noras e escrituras (m inutas cartoriais). Alm de im ediata
mente acessveis, as trs series perm itiam docum entar um perodo bastante longo,
apresentando lacunas menos im portantes do que os recenseamentos e as listas eleito
rais, Elas no com eavam , no entanto, no mesmo m om ento. Os livros de notas e
escrituras contm um a rica serie de 1.100 volum es, produzidos regularm ente entre
1664 e 1914, registrando em ordem cronolgica um am ontoado de atos sobre im
veis, hipotecas, aluguis de todos os tipos (de im veis, de m o-de-obra escrava, de
propriedades rurais etc.), doaes, cesses e transferncias de bens, certides de ado
o e de reconhecim ento de paternidade, contratos nupciais, cartas de alforria e as
sim por dian te.
Ricas pela diversidade de sua docum entao, essas m inutas cartoriais nem sempre
apresentam dados hom ogneos e passveis de quantificao, a no ser nos casos das
cartas dc alforria. D ois exem plos os contratos de venda ou locao de imveis e os
contratos nupciais bastam para dem onstr-lo. Os prim eiros s vezes fornecem a
superfcie ocupada pelo im vel, s vezes apenas os nomes das casas vizinhas. O nm e
ro de andares dos sobrados quase nunca est indicado, dificultando a avaliao do
valor da transao efetuada; a idade e a qualificao dos contratantes nunca so men
cionadas. No outro caso, trata-se de certides verdadeiros contratos legais que
atestam o recebim ento, por um a m ulher, de um dote de sua fam lia ou de seu futuro
esposo e estabelecem o regim e de bens e as regras de sucesso no caso de falecimento
de um cnjuge. E m bora no possam ser quantificados, os dados contidos nesse tipo de
docum ento no deixam de ter algum interesse, pois deixam entrever a trama de rela
es sociais e num erosas facetas do com portam ento e da m entalidade dos baianos.
Os livros de tabelies cobrem um perodo de mais de duzentos anos, mas as sries
de testam entos e inventrios s se tornam estatisticam enre interessantes no sculo
XIX. Seus dados tam bm no so quantificveis e o penodo contemplado acaba por
reduzir-se a 1 8 0 0 -1 8 9 0 , fora do qual no encontrei nenhum a contribuio importan
te nos Arquivos do Estado da Bahia. Examinei m etodicam ente trs acervos ali guarda
dos: o Registro d e testam entos da con tadoria da Caixa P rovin cia l (21 volumes, 183/
1891), onde aparecem apenas clusulas testam entrias concernentes aos herdeiros que
pagavam impostos de sucesso; a srie Guarda N acional, instituio param litar fun
dada cm 1831; c a Q ualificao d e votantes , que, enrre outros documentos de carter
adm inistrativo, contm listas eleitorais.
No Registro aparecem informaes complcmentarcs quelas fornecidas pelas series
dos testamentos e inventrios post mortem. Nos outros casos, tem-se informao farta,
preciosa c rara sobre a populao livre (nomes, prenomes, idades, profisses e rendas
anuais, reas ou presumidas). Essas duas ltimas sries teriam dado importante contri
buio histria econmica e social se contivessem documentos referentes cidade de
32 B a h ia , S c u l o XIX

Salvador. M as, para m inha decepo, isso ocorre de modo espordico e, mesmo assim,
apenas nas listas eleitorais. S na Q tialificao d e votantes encontrei restos do recen-
seamenro de 1855, concernente capital.
Tambm consultei outros acervos, mas sua enum erao seria entediante. Fica o
leitor convidado a consultar as referncias que se encontram no final deste livro.
Apenas duas sries apresentaram as condies necessrias para servir de base quan
tificao estatstica: os inventrios p o st m ortem (1 8 0 0 -1 8 9 9 ), que perm itiram um
estudo sobre as fortunas, e as cartas de alforria (1 7 4 9 -1 8 8 8 ), que possibilitaram le
vantar a que preo, no sentido prprio e no figurado, os escravos conquistavam a
liberdade. No m bito dessa pesquisa, no entanto, no valorizei apenas os dados que
podiam ser quantificados. A leitura de centenas dc inventrios p o st m ortem , milhares
de testamentos e outras tantas cartas de alforria me esclareceu comportam entos de
term inantes das relaes sociais, acim a das divises devidas s diferenas de raa,
cor e fortuna. Apareceram os principais traos da m entalidade dos baianos. Justa
mente porque no pde ser quantificada, essa parte da histria que no deixa de
ser um a histria dos acontecim entos enriqueceu singularm ente m inha compre
enso do passado.
cruel a ausncia de guias e catlogos nos A rquivos M unicipais de Salvador e no
Arquivo do Estado da Bahia, cujos acervos so m uito ricos mas, com exceo dos
volumes encadernados, no esto catalogados. At 1969, a m unicipalidade de Salva
dor publicou numerosos docum entos, referentes apenas ao perodo colonial, agrupa
dos sob o ttulo geral de D ocum entos histricos do A rquivo M unicipal. A srie mais
importante a das Atas da C m ara, m inutas das reunies do Conselho M unicipal,
publicadas em sete volumes que saram entre 1941 e 1969, cobrindo um perodo que
vai at 1710. Faltou verba para prosseguir o trabalho. Embora a coleo manuscrita
dessas atas esteja com pleta, no a utilizei,
Toda a documentao referente vida econm ica e social da cidade que, como
pude constatar, cobre o perodo de fins do sculo XVIII a fins do sculo XIX estava
amontoada no cho de um depsito que visitei em 1979. No sei dizer se j recebeu
destino melhor. Na ocasio, desisti de utiliz-la, pois qualquer tentativa nesse sentido
demandaria esforo insano; um a prim eira classificao exigiria vrios anos de trabalho.
Mas reservei a srie Escrituras de escravos (18471887), organizada em forma de vo
lumes e formada por documentos relativos locao de servios da mo-de-obra
escrava. Alm disso, alguns aspectos da vida com unitria de Salvador ficaram mais
claros depois da consulta a um volume manuscrito o nico que pude localizar *
da coleo intitulada Livro d e posturas m unicipais (18291859).
Os arquivos da Santa Casa da M isericrdia, bem conservados, apresentavam dois
acervos principais: documentos referentes administrao geral dessa instituio e
documentos contbeis. Estes ltimos me interessavam muito, pois essa confraria leiga
possua um hospital desde a poca de sua fundao (1550), cuidara por muito tempo
de crianas abandonadas e, no incio do sculo XVIII, criara um asilo para mulheres.
 Introduo

Pegue, im ediatam enre os L.vros d e receita e despesa, cuja srie comea no fim do sculo
m . l0gO ':er; rKl UC su informaes eram muiro gerais, limitando-se s
somas totais recebidas c gastas pela instituio. Referncias constantes a maos' insi
nuavam que essas contas sc baseavam em documentos que no constavam do resumido
catalogo manuscrito que eu consultara, nem tampouco estavam na sala dos arquivos.
S os encontrei no sto dc um belo casaro do sculo XVII. Eram milhares de
pginas, com prim idas um as s outras e am arradas com barbantes. Para retir-las dc i,
tive que u tilizar um a escada de pintor e, para consult-los, foi preciso lim par uma
poeira, literalm en te, de sculos. V aleu a pena. Excetuando-se a dcada de 1830, cujos
dados no pude encontrar, esses docum entos forneceram regularm ente, para um pe
rodo de duzentos anos (1 7 5 0 a 1950), os preos mensais dos gneros consumidos no
hospital e no asilo e as dirias cobradas pelos diversos artesos encarregados da manu
teno ou de obras. A ssim , pude finalm ente estabelecer sries de preos (que cobrem
180 anos) e de salrios (at 1829).
Para co n tro lar esses dados, recorri em seguida ao arquivo do Colgio dos rfos
de So Jo aq u im , fundado em 1826. Sua docum entao s se tom a realm ente sistem
tica a partir de 1840, form ando um a srie m enor que a anterior. Mesmo assim, pude
perceber que os preos dos produtos alim entcios tinham , nos dois casos, a mesma
ordem de grandeza. Para o perodo posterior a 1840 tom ei como base os dados obtidos
com o estudo dos salrios de algum as categorias de artesos.
M inh as pesquisas nos arquivos baianos se encerraram aqui. Alis, s puderam ser
realizadas graas cu m p licid ad e dos diretores dessas instituies, aos esforos de diver
sas categorias de funcionrios e, sobretudo, a dezenas de estudantes voluntrios, que
me ajudaram a lim p ar a poeira, classificar e copiar textos, chorando junto comigo a
destruio in vo lu n tria de alguns. Parcialm ente devorados por insetos, danificados
por tintas m uito cidas, feitos com papel concentrador de um idade, vrios documen
tos se tornavam inutilizveis depois da prim eira m anipulao.
Exam inam os cerca de quarenta m il docum entos para estabelecer nossas sries de
preos e salrios; temos e resumimos 3.468 testamentos e 1.115 inventrios j>ost mortem*
transcrevemos m ais dc dezesseis m il cartas de alforria. No preciso mencionar todos
os outros docum entos consultados sem resultados. Foram incalculveis as horas gastas
nos arquivos citados e em outros, como os dos conventos do Desterro, do Carmo, de
So Francisco e de So Bento, que nada acrescentaram nossa pesquisa.
Agora, com distanciam ento, que balano posso fazer desse trabalho que, entre
1965 e 1980, consumiu milhares de horas em bibliotecas e arquivos? Consegui atingir
minhas metas? So perguntas que exigem uma avaliao de conjunto. No tra ei
sozinha. Colegas meus, historiadores, concentraram-se em perodos diferentes e utili
zaram outros acervos. Gegrafos, socilogos c economistas conjugaram esforos, que
resultaram em certo nmero de teses c estudos, disponveis desde fins da dcada de
1970, O que foi possvel descobrir sobre as condies demogrficas, econmicas e
sociais de Salvador e do Recncavo?
 B ahia , S culo X IX
34

A pesquisa em dem ografia h ist rica resultou n u m a tese de terceiro ciclo , defen di
da por Jo h ild o Lopes de A thayde em Paris. Ele analisou as onze p arquias existentes
em Salvador no sculo XIX (1 8 0 0 -1 8 8 9 ), p artin d o de registros tam bm inco m ple
to s guardados nos arquivos da C ria M etro p o litan a. Pde eviden ciar as trs variveis
j clssicas nascim entos, casam entos e m ortes segundo a m etodo logia proposta
por Louis H enry. A pesar de seu carter um pouco geral, esse estudo con tm algum as
anlises interessantes, centradas na p arquia da S, a p rin cip al da cidade. As informaes
disponveis p erm itiram que o auto r analisasse o celib ato , a fecu n d id ad e e os problem as
ligados aos filhos ilegtim o s e s num erosas ep id em ias q u e assolaram a cidade em
m eados do sculo. um trabalh o de gran d e m rito. M as no com p orta nenhum a
distino no que diz respeito s condies legais (hom ens livres e escravos), cor
(brancos, negros, m ulatos, ndio s, caboclos), ao sexo ou id ad e das pessoas. L am en
tavelm ente, outros jovens historiadores n lo co n tin u aram essas pesquisas,21 A ssim , apesar
da nova viso que essa obra forneceu sobre certos aspectos demogrficos da cidade de
Salvador, ain d a tivem os que usar an tigas avaliaes sobre a p o pulao b aian a (at
1870 ) e esm iuar os recenseam entos oficiais realizados a p artir de 1872.
J quase certo que a falta de fontes p rim rias im p o ssib ilitar grandes estudos
m acroeconm icos e pesquisas m icroeco n m icas precisas sobre a B ah ia do sculo XIX.
Os proprietrios agrcolas senhores de engenho ou sim p lesm en te fazendeiros ,
as casas com erciais, as in d strias e os bancos no conservaram seus papis. N o exis
tem mais os livros de razo, as contas e a correspo ndn cia datados de antes de 1870.
Os posteriores, se escaparam s destruioes (sistem ticas ou inconscientes), perm anecem
cuidadosa e volun tariam ente escondidos.
Da m esm a form a, parece que ser im possvel m o n tar novas sries im portantes,
relativas produo total, aos intercm bios com erciais (realizados dentro da Provncia
ou com outras provncias), aos custos da produo, aos preos de bens de consum o
e de servios, s emisses e circulao m onetrias, aos m ovim entos de capital etc.
A reduzida docum entao estatstica que p erm itiu m o n tar sries incom pletas e com
poucas variveis foi pacientem ente reu n id a e p u b licad a pelo C entro de Pesquisas da
Secretaria de Planejam ento do Estado da B ah ia.22 A parte m ais antiga dessa docu
mentao data da decada de 1850. Para os perodos anteriores, precisam os nos conten
tar com dados m uito restritos, relacionados ao com rcio e navegao. Nesse m bito,
a tese da historiadora norte-am ericana C atherin e Lugar d um a boa contribuio do
ponto de vista estatstico.25
Consegui enriquecer as sries referentes s variveis econm icas, agregando a elas
cinco outras sries: a dos preos de alguns gneros alim entcios no m ercado de Salva
dor ao longo de quase dois sculos ( 17501930); a dos preos da m o-de-obra escrava
(1819-1888); a dos salrios de algum as categorias de artesos (1 8 0 0 -1 8 8 9 ); e a das
fortunas dos habitantes de Salvador (1 8 0 0 -1 8 8 9 ).24 Pobre diversidade de dados no
campo econmico, que s perm ite demonstraes lim itadas a ordens de grandeza e
aseadas em fontes freqentemente restritas; e que induz o historiador a trocar a
 In t r o d u o

hisrria econm ica em sentido estriro por uma histria mais social que econm ica. Foi
este o meu caso, sem elhante ao de numerosos colegas que trabalham com a Bahia.
Se a escassez, de fontes justihea um certo desinteresse pela histria econm ica, no
se pode dizer o mesmo no que diz respeito dem ografia histrica, tema fundam ental
em m atria de hisrria social. 1 cria sido necessrio fazer um esforo para estudar, pelo
menos, uma parquia, registrando as curvas de nascim entos, casamentos e mortes,
analisando o celibato e a ecundidadc, aprendendo, cm sum a, mtodos e tcnicas que,
por hdta de um a formao correta, no chegaram a inreressar aos jovens historiadores
batanos. Esres preferiram tem as que pudessem ser pesquisados cm documentao
menos rida e mais acessvel e que apresentassem resultados mais sugestivos, mais
im ediatos e m ais espetacu lares. O desenvolvim ento de um a histria social no
demogrfica tam bm correspondia a necessidades im ediatas. U m a curiosidade im pelia
os pesquisadores a tentar com preender m elhor a organizao social de Salvador, seus
conflitos e acom odaes, dentro de um a problem tica que, m uitas vezes, desembocava
em hipteses de trabalho cujos pressupostos tericos como, por exemplo, a luta de
classes, mesmo sem con scin cia de classe podem trazer um a preciosa contribuio
historiografia.
D istanciados das grandes preocupaes tericas, concentrados sobretudo no pe
rodo colonial, os historiadores ingleses e norte-am ericanos continuavam suas pes
quisas, m etodologicam ente slidas e extensam ente docum entadas, que tinham como
eixo a histria social de Salvador e do Recncavo. M in h a histria social do sculo
XIX encontrava, assim , suas bases no tem po. N a verdade, vrias vertentes enrique
ceram m eu conhecim ento: a indispensvel historiografia tradicional, a nova produ
o histrica baiana, a con tribuio norte-am ericana e inglesa e os numerosos estu
dos consagrados B ahia pelos franceses Roger Bastide e Pierre Verger. Mas meu
trabalho no a som a destes. De um lado, dediquei-m e a um a problem tica resul
tante de m inhas prprias perplexidades e de trin ta anos consagrados a observar Sal
vador, que passou rapidam ente, dian te de meus olhos, de sciscentos md a dois m i
lhes de habitantes e do im obilism o m odernidade; de outro, fiz pesquisas prprias.
A abordagem que apresento aqui , inclusive, diferente da que aparece cm minhas
publicaes precedentes.25
M inha pergunta bsica h alguns anos se resumia em algo bastante simples: por
que e como a orgulhosa capital da opulenta Bahia do fim do sculo XVIII, dominada
pelos ricos senhores dc engenho do Recncavo, conhecidos at na longnqua Europa,
transformou-se lentam ente, at se tornar, ccm anos depois, numa simples cidade de
negociantes? Note-se que a transferncia da capital do Brasil, em 1763, de Salvador
para o Rio dc Janeiro, nao correspondeu a um a tomada de conscincia do progresso
do Sul ou dc uma decadncia qualquer do Nordeste. Tal medida foi imposta unica
mente por necessidades im ediatas: aproximar o centro de comando e os exrcitos que
lutavam no Sul conrra os espanhis e vigiar melhor o porto do Rio, por onde passavam
as exportaes de ouro dc M inas Gerais, Mato Grosso e Gois.
36 B a h ia , S c u l o XIX

Ao examinar aquela transformao desde um ponto de vista que privilegiava o

fator econmico sobre o social, encontrei respostas que me abriram novos horizontes,
pois apareceram problemas bsicos que no consegui solucionar. C onclu ento que,
primeiro, era preciso desvendar a tram a social da Bahia, resultante de encontros de
homens e de etnias, de tradies e de crenas, de costumes e de m entalidades comple
tamente opostos na aparncia. Respondi algum as dessas perguntas, mostrando o papel
desempenhado pela fam lia e as confrarias religiosas que restringiam as relaes sociais
e, no entanto, eram centros de solidariedade. M as essas pesquisas repousavam em
bases frgeis, e o solo sob meus ps nao era firm e o bastante para que eu pudesse
avanar com segurana em direo a um a boa explicao.
Era preciso encontrar respostas e aprofundar m inhas anlises, de modo a fazer
sobressair mais claram ente as estruturas e hierarquias, o papel das elites, dos ricos, dos
pobres, dos livres e dos escravos, o lugar da Igreja e o peso da exploso demogrfica.
Relaes sociais aparentem ente to pouco conflitantes e solidariedades que, de fora,
pareciam to harmoniosas e slidas revelariam suas falhas e sombras? O u estas falhas
e sombras tinham encontrado um equilbrio estvel, am arrado a ponto de no deixar
espao para nenhum a evoluo verdadeiram ente construtiva?
Admitamos que se demonstrasse correta a hiptese da im agem associativa da
sociedade baiana um a sociedade na qual uns dependem dos outros e cada grupo se
integra conforme pertena ao m undo dos livres ou dos escravos, ou ao m undo dos
brancos, dos negros ou mulatos. Nesse caso, a qualidade dessas relaes sociais poderia
ser reveladora de estruturas mentais em que os preconceitos e a m em ria coletiva de
todos teriam desempenhado um papel conservador? Essas caractersticas das m entali
dades poderiam ter funcionado como freio ao surgim ento de novas elites, como aque
las que, nos diversos patamares da escala social, im pulsionaram a Europa O cidental e
a Amrica do Norte? Em outros termos, essas solidariedades tutelares e benfazejas, que
produziram as dependncias, teriam sido um obstculo ao aparecim ento de elites mais
empreendedoras? Poderamos explicar a decadncia da Bahia pela profuso de mimos
herdados da tradio portuguesa, ou ento por uma contribuio africana esclerosada
pelo sistema escravocrata, que a teria impedido de explorar sua fora e suas riquezas?
O Estado e a Igreja teriam contribudo para reforar esses laos de dependncia,
asfixiando as aes individuais e a dinm ica social?
Questes essenciais, que no deviam ser colocadas no mbito da histria de uma
cidade, ou de uma cidade e sua hinterlndia, mas no da hisrria de toda uma imensa
Provncia. Alis, se os homens da capital e do Recncavo se voltam para o oceano sem
fim, eles tambm contam com os vastos recursos do Agreste e do Serto, regies cujo
desenvolvimento histrico foi ainda menos estudado do que o das terras litorneas.
Anda na dcada dc 1950, os baianos estavam convencidos de que o solo do interior
era constitudo por massaps fartos e frteis, embora no fossem nem to fartos como
ziam os antigos proprietrios de plantaes de cana-de-acar, nem to frteis quan
to esejava o imaginrio local, que transforma os sertes em reservas de miragens.
 IS*T R 0D I' \0 57

Na medida do possvel, tentei ligar o mundo urbano ao mundo rural, relacionar

Salvador porco e cidadc-jardim ao interior, prximo ou longnquo, vasta reser
va, jamais esquecida, percorrida para l i c para c por homens, anim ais e mercadorias.
O estudo geogrfico d Or dons e as arm adilhas da naturezit {Livro I), assim como a
tenrativa de captar O p eso dos hom em na demografia regional e na estrutura e vida
d 'd fam ilia ha ia na (Livros II c III), atendem a esse imperativo, Da mesma forma, nos
Livros I\ e \ , m inhas descries d O hstado: organizao e exerccio dos poderes e das
expectativas d A Igreja, atravs do clero e dos fiis, adotam alternativamente o ponto
dc vista do provincial e do ciradino. Q uando abordo O cotidiano dos hom ens que
produziam e trocavam ou estudo O dinh eiro dos baianos , meu trabalho fica mais cenrrado
em realidades que o grande porto-capital e seus habitantes conhecem melhor. Mas,
sempre que possvel, enveredei pelo cam inho das plantaes e realizei sobrevos, para
tentar mostrar as diferenas entre terras do litoral e do interior,
Apesar de alguns ttulos enganadores de trabalhos que constam da bibliografia,
no h nenhum a histria de cidade brasileira. Neste livro, espero que seja possvel
descobrir a histria de Salvador, ncleo forte em torno do qual se desenvolveu toda
uma Provncia. Um a histria que tem lim ites cronolgicos precisos entre os anos de
1800 e 1889 (Proclam ao da R epblica), mas que perm anece profundamente enrai
zada no passado colonial dos sculos XVI, XVII e XVIII. Para compreender o Imprio,
tentei captar a herana colonial com ida nas leis, na formao das elites, na Igreja.
Tam bm pude seguir as trajetrias pessoais de uns seiscentos personagens (altos
funcionrios, integrantes do alto clero, negociantes e senhores de engenho). Consegui,
sobretudo, contar m uitas histrias de vidas hum ildes. Q uantifiquei o que foi possvel,
propus grficos, mas, pela variedade das situaes retratadas, quase todos os casos so
exemplares, no sentido qualitativo do termo. Registro, alis, que muitos dados que
forneo resultam de elaboraes sim ples, que no contm generalizaes, nem consti
tuem tentativas de estabelecer modelos alicerados sobre as bases frgeis de uma docu
mentao que, como disse antes, apresenta lacunas.
No estudo dos preos praticados em Salvador, evoquei estudos equivalentes, rea
lizados no Rio de Janeiro. Foi exceo. No m ais, no quis ultrapassar os limites da
Bahia, para aprofundar m elhor o m aterial de que dispunha e no comparar pesquisas
quase sempre incom pletas e em preendidas de maneira desigual. Os estudos demogr
ficos, por exemplo, esto m uito mais adiantados cm estados do Sul do que na Bahia,
para a. qual s consegui elucidar algum as questes. Ein contrapartida, at hoje a Igreja
to mal estudada ali quanto nas outras regies do Brasil. Tentei no eludir nenhum
aspecto dos graves problemas encontrados por populaes de origens to diversas e por
um clero to dividido entre, dc um lado, as exigncias da hierarquia ou do Estado e,
de outro, ovelhas cuja f vibrante talvez no compensasse seu analfabetismo. Uma
parte desse clero est to prxima dc seu povo, enquanto outra parte to diferente
dele! Como poderia orientar-se uma Igreja prisioneira de modelos europeus? Sua linha
pastoral saberia corresponder s expectativas de seu rebanho?
 B ah ia , S culo X I X
38

Perguntas, entre centenas de outras. T odas as m inhas interrogaes m e im peli

ram, finalm ente, para o estudo do dinheiro dos baianos, tem a que pude aprofundar
graas m oderna inform tica. O nde podem os encontrar esse d in h eiro, indispensvel
para a sobrevivncia? Foi ele a base das estratificaes sociais? A evoluo das fortunas
de Salvador perm itiria m elhor form ulao de nossas perguntas iniciais, revelando uma
pobreza tranqila, que se deixava em balar p or uma riqueza solidria?
No incio, meu objetivo era am bicioso. M u ito am bicioso. Espero que no se
tenha revelado pretensioso. O xal tenha conseguido, antes de mais nada, fazer reviver
essa populao annim a e cativante, cujos filhos e netos me acolheram na Bahia
dos anos 50.
 LIVRO I

Os D ons e as A r m a d il h a s
da N atureza
 CAP TULO 1

A B a h ia

Bahia? A cidade ou a Provncia? im possvel escapar dessa am bigidade. C om efeito,

quando A m rico V espcio deu o nom e de So Salvador da B ahia de Todos os Santos
baa que acabara de descobrir, tin h a sim plesm ente a inteno de hom enagear o dia .
de Todos os Santos de 1503 e de agradecer a C risto a feliz travessia e a descoberta de
um porto m agnfico onde poderia, ao abrigo dos ventos e das vagas, descansar e
reabastecer-se de gua.
Desde ento, a C a p ita n ia que se tornou Provncia com a prim eira C onstitui
o brasileira (1 8 2 4 ) e depois Estado com a R epblica (18 89 ) sempre se chamou
Bahia. M as, at o fim do sculo passado, sua cap ital teve, sim ultaneam ente, sete
denom inaes, resultantes de com binaes das oito palavras contidas em seu nome
de batism o: So Salvador, Salvador, Salvador da B ahia, B ahia, Bahia de Todos os
Santos e, enfim , So Salvador da B ahia de Todos os Santos. H oje, as adm inistraes
"V
sim plificadoras decidiram que a cidade se cham a Salvador. M as seus habitantes nun
ca deixaram de cham -la B ahia. A ^
Salvador se ergue com arrogncia sobre um a costa rochosa, verdadeiro prom ont - . C .,
rioxom setenta metros dc altura, que fecha e dom ina um a am pla baa semeada de ilhas j
c ilhotas. N o incio do sculo passado, era a vitrine das riquezas e misrias de u m )
imenso Interior ainda mal conhecido. Lisboa tentava im prim ir seu ritmo a Salvador, 'y ;
mas a cidade perm anecia, essencialm ente, a voz c os olhos de uma regio to vasta ) ^
quanto a Frana. O crescim ento da cidade foi fruto de uma trplice bno: um local ?
protegido em uma baa segura, larga e profunda; umajhinrerlndia prxima, o Recncavo :
que envolve a cidade c que foi por cia gerado; enfim , as imensas possibilidades das ^
terras tropicais situadas enrre 1 0 o c 18 de latitude sul. mister descrever os espaos j
fsicos, os climas e as vegetaes naturais da regio, para tentar compreender que
riquezas ela foi capaz dc prometer, que vida pde oferecer c a que preo.
A poca das trilhas c dos atalhos, em que as distncias eram calculadas em dias de .
marcha, perm itiu que se conhecessem as formas e paisagens. A rapidez dos transportes

41
 42 B a h ia , SC c u l o X I X

ferrovirios ou do automvel poderia ter suscitado e favorecido pesquisas realmente

novas. Mas, ate data relativamente recente, no se fez nenhum esforo profundo no
, sentido de compreender a geografia dos stios. O que se ignorava em 1930 era seme-
; lhante ao que se ignorava em 1830, poca cm que s se conheciam as terras percorridas
;o u ocupadas. O mistrio comeava onde acabavam a via frrea, as terras cultivadas, o
pasto e o horizonte que o homem descortinava de um a colina. O baiano do sculo
passado tinha total conscincia desse desconhecimento, porque vivia preso terra, ao
ritmo das estaes e a uma perptua tentativa dc se adaptar quela gleba, da qual era
preciso retirar alimento e vida.
Hoje, graas ao radar, a Bahia est sendo explorada do alto dos cus, em busca
das riquezas minerais que encerra e de explicaes para suas formaes geolgicas.
Seus solos, j analisados, so pobres em sais m inerais e em clcio. Esses estudos
demonstraram os abismos de nossa ignorncia no que diz respeito histria morfo-
lgica da regio e a insuficincia de nossos conhecimentos em relao s mil e uma
facetas de seus climas. As riquezas de sua flora j foram descritas h m uito tempo,
mas o porqu e o como do xito de tal ou qual cultura ainda so objeto de estudos
em laboratrio. com o apoio dessas novas pesquisas que se tentar descrever e
compreender as terras do interior, que perm itiram o desenvolvimento e o cresci
mento da cidade de Salvador.
A Salvador dos sculos passados no fo a aranha que teceu a teia de sua Provncia.
Foi, antes, boca e desembocadouro, base e refgio. Da cidade mais precisamente,
dela e de seu Recncavo - partiam os principais caminhos e as ordens dos poderosos,
funcionrios ou grandes comerciantes. Unidas, im bricadas, as duas reas sempre for
maram um todo, enfrentando juntas quaisquer circunstncias. Como o Recncavo
est voltado para o mar, sua orla e seus rios foram a prpria vida da Provncia. Da, o
grande peso que lhe deve ser atribudo ao descrever-se a Bahia como um rodo; da,
tambm, sua importncia na descrio do meio natural da regio.

A C idade

Scntineia avanada da Bahia de Todos os Santos, entende-se por Cidade da Bahia,

/ neste trabalho, aquela que se situa dentro dos limites do atual municpio de Salvador.5
j A leste, esses limites partem da praa ocenica de Ipitanga; ao norte, atingem o fundo
da baa de Aratu. A seguir, prolongam-se pela orla norte do canal de Cotejipe, incor-
; porando todas as praias costeiras at a ponta do Pass. A partir da, os limites muni-
ctpais vo, cm linha reta, por mar, dc nordeste a sudoeste, at dois quilmetros ao
largo de Bom Despacho, em Itaparica, onde a profundidade atinge quarenta metros,
e de l, finalmente, ponta dc Santo Antnio. O municpio dc Salvador compreende,
assim, ao norte, a grande ilha da Mar e suas ilhotas. Abrange igualmente vasta
extenso de mar interior que, onde mais largo, chega a quinze quilmetros, entre
 Ln r o l - Os D o n s e as A r m a d il h a s d a N atvreza
43

Plataform a, no continente, e o extremo leste do m unicpio, ao largo de Bom Despa

cho. Esse m ar m unicipal parece o tridente de N etuno, entre cujos dentes emergiram
as elevaes da ilha da M ar e as pennsulas de Aratu e M atoim .

A P ro vncia ,

Desde a fundao de Salvador, em 1549, at os nossos dias, a Bahia teve trs denom i
naes diferentes. C om o C ap itan ia Geral da Bahia de Todos os Santos, foi sede do
governo colonial portugus at a transferncia deste para o Rio de Janeiro em 1763.
m 1815, com a transform ao do Brasil em Reino U nido a Portugal e Algarves,
passou, como todas as dez capitanias gerais antes existentes (e sem que houvesse
_ qualquer legislao especfica a respeito), a ser cham ada, indiferentem ente, decap ita-
nia ou provncia. Em 1824, com a prom ulgao da prim eira Constituio brasileira,
?r-? . tornou-se oficialm ente P rovncia da B ahia, um a das dezenove provncias do Imprio.
' ^ [Vi," Em 1889, com a Proclam ao da R epblica, foi o JEstado da Bahia^um dos vinte
estados federados dos Estados U nidos do B rasil,2
Sob essas denom inaes encobrem -se realidades diferentes, herdadas de uma
histria que relativam en te sim ples. N a origem esto cinco capitanias hereditrias,
concedidas pelos reis de Portugal entre 1534 e 1566: dom Joo III concedeu a
. Francisco Pereira C o u tin h o , em 5 de abril de 1534, a .Capitania da Bahia, depois
, cedida C oroa e transform ada em sede do governo geral a partir de 1549; a Pero
1do Cam po T o u rin h o , concedeu a C ap itan ia de Porto Seguroy em 27 de maio de
1 1534; a Jorge de Figueiredo C orreia, a ,Cap_kama de Ilh_us jem 26 de julho de 1534;
^ e a A ntnio de A tade, C onde de C astanheiras, a,C aptania das Ilhas de Itaparica e
I T am arandiva em 15 de m aro de 1556. Dom Sebastio concedeu a apitania do
| Paraguau, ou do Recncavo, a lvaro da Costa em 29 de maro de 1566.^ As duas
' ltim as eram antigas sesm arias da C ap itan ia da Bahia.
Na segunda m etade do sculo XVIII, as capitanias de Paraguau, Itaparica, Porto
i Seguro e Ilhus foram incorporadas C apitania Geral da Bahia que, no incio do
,/r, sculo XIX, estava dividida em seis comarcas: .a da capital .(que compreendia a cidade
j de Salvador e seu Recncavo), . g d e l jhus(va de Porto Seguro,' a de Jacobina,(que
I cobria a m aior parte do Serto),m de Sergipe dei R ei,eva do Esprito Santo (as duas
ltim as eram capitanias subalternas). Cada comarca (diviso administrativa de carter
C. judicirio, colocada sob a jurisdio de um ouvidor, substitudo depois da Indepen
dncla por juizes dc direito) podia abranger vrios municpios.
/ Na terceira dcada tio sculo XIX, houve alguns remanejainentos administrativos:
f i cm 8 de julho dc 1820, a pequena comarca dc Sergipe, com seus 21.994 km , tornou
| j se capitania autnoma. So Cristvo, sua antiga e indolente capital colonial, fundada
: | em 1590, mostrou-se incapaz dc vencer uma letargia secular e foi substituda pelo
\ porto de Aracaju, de caractersticas mais dinmicas. Depois, em 1822, durante a
44 B ah ia , S culo X IX

G uerra da Independncia, a povoao de So M ateu s, situ ad a no extrem o sul do litoral

da Provncia da B ahia, optou por fazer parte da P ro vncia do E sprito San to, que
tam bm se tornara autnom a. M as, em 1827, foi inco rpo rada P ro vncia da B ahia a
com arca do So Francisco, 1 20 ,0 0 0 k m 2 de terras situ ad as alm do rio So Francisco,
retiradas da Provncia de Pernam buco, red u zid a a pouco m ais da m etade dc seu antigo
territrio com o conseqncia da sua p articip ao no m o vim ento separatista que ficou
conhecido com o C onfederao do E quador. A pesar d a perda de Sergip e dei R ei e de
So M ateus, a B ahia saiu gan h an d o nessas trocas, j q ue sua sup erfcie passou de
4 6 5 .0 0 0 k m 2 a pouco m ais de 5 6 3 .0 0 0 k m 2.
D efinidos esses lim ites, no houve m ais n en h u m a m o dificao de v u lto . Todavia,
s entre 1919 e 1926, j no perodo rep u b lican o , o E stado d a B ah ia assinou os acordos
com os estados de M in as G erais, E sprito San to , G ois, P iau , P ernam buco e Sergipe,
pondo fim a m ais de um sculo de contestaes sobre lim ite s .5
 S alvador

M o r f o l o g ia d o S t io

A histria geolgica m arca profundam ente o stio em que est Salvador. Todo um
sistema de falhas num h orst (com partim ento de solos duros, elevados entre falhas)
cristalino fez com que os trajetos dos rios apresentassem cotovelos em ngulo reto.
0 fundo da baa form ado, em sua totalidade, por rochas sedm entrias. S se encon
tram rochas cristalinas no con tinen te e no m ar aberto.
( A ponta sul da pen nsula em que se ergue a cidade tem a forma de um losango,
l cuja orla oeste corre, exatam ente, ao longo de um a falha im ensa que se chama fa lh a
' d e Salvador. Seguindo a direo sudoeste-nordeste, ela separa o cristalino antigo e a
bacia sedim entria jurssico-cretcea. um horst cujo gra b en (fosso tectnico) a baa.
. O outro lbio dessa im ensa falha deve sex ^procurado no lado oposto d_a baa, no lim ite
sudoeste do Recncavo. ^ K-
O abrupto prom ontrio em que se ancorou a C idade A lta corresponde aos 60 a
1.10 metros superiores, ain d a visveis, dos rebordos desse enorme escarpamento da
falha, ao longo do qual o m ar, por seus avanos e recuos, abandonou uma enseada
J submersa, u m au ii, Com o a parte fronteira da falha de Salvador costeia a orla, restou
Cidade Baixa apenas um a praia estreita, que vai da Conceio da Praia at So
^Joaquim. S mais adiante, com Itapajpe, Plataform a, Peripcri e Paripe, subindo no-
vamente para Aratu c o norte da baa, que os terrenos sedim entrios emersos formam
1 pequenas plancies costeiras ao p do escarpamento da falha principal.
Em seu conjunto, o horst cristalino apresenta uma mesma inclinao geral, com
suave declive na direo do sudoeste, rumo ao Atlntico. Para o mar aberto correm
seus rios, mesmo nos casos em que as nascentes destes se encontram a pouca distncia
do mar interior. Os rios das terras scdqhentrias do noroeste, por sua vez, so curtos
e correm para a baa. Por conseguinte,/a rede hidrogrfica e a topografia so comple
xas. A inclinao do horst para o Atln :iico ocultada por um relevo cheio de detalhes
 46 B a h ia , S c u l o X I X

acidentados, com vales, vrzeas e curvas de nvel que variam entre trinta e sessenta
metros, com pontos mximos de 90 ou 110 metros e declives de at 45 .
De superfcie desarticulada e acidentada, o horst term ina, ao aproximar-se do
( Atlntico, cm um cinturo de dunas recentes, formadas por areias originadas da de
' composio de seus-quartzos. Brancas colinas, deslum brantes luz do sol, com vinte
1 a trinta metros da altura, essas dunas, por causa da variao dos ventos dc alto-mar,
: no tm qualquer orientao preferencial e costeiam toda a orla ocenica at o norte
do rio Joanes, m uito alm dos lim ites m unicipais. M al encobertas por uma vegetao
rasa e pobre, lembram uma paisagem de neve, bastante inesperada para o viajante cujo
avio vai aterrissar no aeroporto vizinho: de um lado, palm eiras ondulam com a brisa
do mar; de outro, um a brancura de neve. bogo ao chegar, tem-se assim um a boa idia
dos contrastes dessa terra rude e forte.

S olos e guas

Pode um stio desse tipo oferecer boa acolhida a um a cidade de colinas e vrzeas? Um
porto protegido por enorme baa, situao privilegiada deste lado do Atlntico,
importante trunfo para o desenvolvimento de um a capital. Mas qual ser o valor dos
solos dessa cidade-jardim que, at o sculo XIX, produzia, ela mesma, um a parte das
frutas e das leguminosas que consumia?
Abaixo de oitenta metros de altitude, os solos do horst surgiram da alterao
das rochas cristalinas: so, sobretudo, argilosos (caulinizados), mas firmes, Se hor-
$ ""j zontais, tm um a certa estabilidade, mas, nos declives m ais inclinados, ocorrem fre
J
qentes deslizamentos de terreno aps chuvas fortes. A inda hoje, algum as ruas sao
i:conhecidas pela instabilidade. Acima de oitenta metros encontra-se uma camada quase
Xv horizontal de sedimentos idnticos queles da regio baixa, tambm qurssico-cretcea,
que vai do fundo da baa ao noroeste da cidade. Essas argilas margosas, escorrega-
.,-4 dias, so ruins para os alicerces das casas, mas excelentes para as culturas, A rocha
^ matriz do horst possui todos os elementos nutritivos necessrios s plantas, inciu-
J sivc o clcio, mas os solos de decomposio antiga so lavados pela eroso, cabendo
s razes profundas distribuir internam ente a alim entao necessria ao vegetal,
p As chuvas c o vento marinho trazem o iodo e o potssio. Sol e chuva nunca faltam.
_0 subsolo um verdadeiro reservatrio de gua para uma vegetao tropical mida
epuxuriantci
Assim e esta uma das armadilhas da natureza as terras onde foi edificada
a cidade de Salvador so boas para hortas e pomares, mas no so recomendveis para
construo. At o declive mais ngreme, o do reverso da falha, desce em pequenos
egraus para a praia ou dirigc-sc para o norte, alcanando os terrenos sedimentrios e
o erecendo, aos bananais c s culturas dc rvores frutferas, uma exposio magnfica
ao sol nascente.
 Ln- R o I - Q s D o n s e as A r m a d il h a s d a N atureza

M as o principal que esta a imensa riqueza da Cidade Alta h gua em toda

parte Com efeito, o solo cristalino do horst impermevel, mas a espessa camada
oriunda de sua decomposio extremamente porosa, servindo de reservatrio a guas
sempre renovadas nesse clim a mido. A porosidade do solo de cerca de 20% (cada
.metro cbico capaz de conter duzentos litros de gua) e sua espessura mdia de
vinte metros (freqentem ente atinge mais de trinta metros). fcil imaginar o enorme
reservatrio representado pelo solo da Cidade Alta: s cavar para ter um poo. Basta
um afloram ento, ao contato com a rocha matriz e com seu solo em decomposio, %
para ver jorrar um a nascente. Os m ananciais e as fontes esto em toda parte em a ' ^
Salvador, na base do horst como nas trilhas da menor fratura, do menor deslocamento
de terreno, do m ais insignificante vaie. So guas cristalinas, filtradas naturalmente,
ricas em sais m inerais.1 Rios com vales estreitos favorecem os reservatrios naturais ou
artificiais, como o Pituau e o Ipitanga.
Salvador a cidade das m il fontes. U m a cidade m ida, onde o grau higromtrico
do ar pode subir at quase 100% , mas onde o mar onipresente e a orientao di- t -V ,
versificada dos vales favorecem ventos fracos mais refrescantes, verdadeiras correntes ;
de ar naturais que tendem a descer pelas colinas, a soprar de ou para o alto-mar. Stio \
em que a ecologia natural favoreceu a fixao de colonos, Salvador verdadeiramente J
a cidade de Todos os Santos, que lhe deram bno e proteo.

A B a Ia e o P orto .

As conquistas da arte da navegao, a utilizao de barcos a vapor para as longas

travessias e, em 1808, a abertura dos portos brasileiros s naes amigas modificaram, . ^ '*'
sem dvida, o panoram a das navegaes transatlnticas.2 Mas foram transformaes ( pA(vVoe- -
Jentas. No sculo XIX, os navegadores j acumulavam um bom conhecimento do
regime dos ventos e das correntes em todos os mares do mundo e, alm disso, dispu- &
nham dos itinerrios do T enente M aury, aconselhados aos numerosos veleiros que
ainda -singravam;os mares.3 Esses itinerrios, alis, quase no diferiam daqueles dos
sculos XVII e XVI1J. O cronmetro m artim o, nstrumenro que permitia a determi
nao da longitude em alto-m ar, criado e aperfeioado no decorrer do sculo XVIIfi ^
s passou a scr utilizado pelos navios mercantes na prim eira metade do sculo XIX. >
Mas, de modo geral, os conhecimentos geogrficos haviam progredido, tornando mais
segura a navegao ocenica.
Com a m ultiplicao de contatos, o porto de Salvador passou a receber cada vez
mais navios que vinham descarregar mercadorias, carregar produtos locais e abaste- jU
cer-se de gua e de vveres. Eluxos e refluxos eram constantes, condiciona os pe a ^
situao dos mercados loeal, regionafie internacional, que alimentavam numerosa j ^
frota, de grandes e pequenas embarcaes. Em 1868, por exemplo, entraram no porto
de Salvador 1.398 navios de alto-mail, dos quais 1.361 eram mercantes e 32 de guerra;
* V o
 B ahia , S culo X IX
48

6 0 u -( em 1871, ano de crise econm ica, o nm ero caiu para 461 navios.5 Reabastecer navios
* ' b ] e tripulaes tornou-se, por conseguinte, um a das funes de Salvador. Nos sculos
CJt' XVII e XVIII, os navios perm aneciam freqentem ente trs meses no porto para repa-
/ ros, para reabastecim ento, para esperar pela partida de um a frota ou por ventos favo
rveis. No sculo XIX, os navios j no aportavam m ais de duas ou trs sem anas.6
A gua doce, excelente e de fcil acesso, brota, com o vim os, em toda parte, de
> [(v/ modo que quase todas as casas tm seu poo. O com andante M ouchez, um francs a
~vl? t. ^ q Uem devemos uma descrio m inuciosa do porto de Salvado r,7 explicou como era
CvV) feito o reabastecim ento nas fontes da G am boa ou na de gua de M eninos, ao norte do
*' / Arsenal, mas se queixou da falta de carne de v itela e de carneiro, bem como da m
qualidade da carne de boi e de frango. Em con trap artida, peixes, legum es e frutas
. ; mangas, bananas, laranjas, abacaxis eram excelentes. O utro viajante, Av-Lallement,
rC ^chegando do Rio de Janeiro em 1859 a bordo do navio P aran , descreveu assim o
m
,C m. . #
porto de Salvador, cham ando a ateno para a existncia do banco de Santo Antnio:
^ BA entrada [da baa] fcil e segura. A ajuda de um piloto ou de balizas no ne
cessria para indicar o trajeto a ser seguido. E ntretanto, logo ao sul da entrada, no
meio de um vasto espao de gu a navegvel, ergue-se um banco de areia [trata-se do
banco de Santo A ntnio] com apenas quinze ps de profundidade nas partes mais
elevadas, que as em barcaes de grande calado devem ev itar.8
Se os navios a vapor do sculo XIX entravam facilm ente na baa sem a ajuda de
^ pilotos locais, o mesmo no acontecia com os veleiros, de reaes m ais lentas e muito
j mais dependentes dos ventos. Por essa razo, desde os prim eiros tempos da coonza-
^ o, navegadores exm ios eram enviados ao m orro de So Paulo, na ilha de Tinhar
pequena colina que, em bora distante, dom ina a barra falsa1, ao sul da entrada da baa
c\ y ' com o objetivo de vigiar o m ar e aguardar as frotas vindas do O riente para orient-
na direo nordeste, rum o verdadeira entrada da baa, que se podia atravessar com
^ relativa facilidade, indicada pelo farol de Santo A ntnio da B arra.9 Uma vez passada
a barra, a baa em si j parece um porto, o m aior do m undo. Os viajantes estrangeiros
chegavam a afirm ar que ele poderia conter todos os navios da T erra. 10
Na verdade, a baa s um prim eiro abrigo. Ela no o porto propriamente dito.
Este sc reduz a uma pequena enseada situada ao p do horst onde se ergue a cidade.
\\ /^ a^or^agtm desse conjunto baa-porto no to fcil quanto parece. Antes e depois
Passa&cm da barra que guarda a baa, encalhes ou naufrgios podem ameaar os
* nav,s de grande calado que no tomarem cuidado com recifes e bancos de areia. No
descreverei aqui, como o faz pormenorizadamente Mouchez, a maneira de evitar os
recifes dc Paraparingas, o banco dc areia de Santo Antnio, a pedra da Gamboa, o
banco da Panela, o recife c os bancos da Penha ou a carcaa do France, que se
incendiou e afundou cm 26 dc setembro dc 1856 e jaz a oito metros de profun
didade. 11 Os testemunhos dos viajantes e navegadores do sculo XIX insistem na
generosidade da baa de Salvador, que oferece aos veleiros ou aos vapores a varie a
amistosa de seus ventos c a proteo de suas ilhas. .
 L ^ 0* ^ D o v s A A r n l a d l h a PA N*ATVK.EZ.\

\ encidos rebites c bancos de areia, existem excelentes pontos de ancoragem, reser

vados aos navios dc guerra: a sudoeste, o mais perto possvel do Arsenal da M arinha,
aos navios de guerra brasileiros; um pouco mais longe, aos estrangeiros. Os navios
mercantes podem abrigar-se de todos os ventos perto do cais (se no tiverem medo de
m isturar sua aiu o ra u m i a do vizinho) ou um pouco mai.s ao largo (se no temerem
as dificuldades para carregar c descarregar). Nunca falta lugar, e no h razo para
recear mau tempo. Navios grandes e pequenos, em segurana uma vez transposta a
barra, esto ao abrigo de tempestades.
O navio que ficou m uito ao largo s castigado pelo mar na hora da mudana da ^ -
mare. da lua nova ou cheia, ou quando os temporais de sudoeste coincidem com as ~ .
grandes mars. E preciso ento esperar que lem anj acalme as guas. Para maior
facilidade, convm aproveitar a brisa m atinal, regular na direo norte-nordeste. Com*
a mar descendente, ela traz rapidam ente as embarcaes at o sul do banco de Santo
Antnio. H, em seguida, algum as horas de calm aria, mas, l pelas 10:00 ou ll:0 0 h
da m anha, com ea a soprar a brisa de lesre-sudeste, que dura at o pr-do-sol um
Sol que, nessa latitude, tem seu ocaso, o ano todo, entre 17:00 e 18:00h e conduz
suavemente ao porto os navios que o dem andam . Depois, os ventos acalmam-se no- . .
vmente; nesse caso, para alcanar o porto, o veleiro imprevidente dever esperar as
21:0 Qh e as brisas noturnas.
A baa de Todos os Santos um mar interior para as pequenas embarcaes. Elas
no se aventuram am da barra que separa a baa e o oceano sem limites. Podem { ,v^.
ignor-la fragatas, bergantins, grandes veleiros, grandes vapores vindos de alm-ilhas. 1 '
Mas so os hom ens do m ar do Recncavo e da cidade de Salvador que garantem, com
seus barcos, as trocas cotidianas. M arinheiros das ilhas, das praias e das enseadas,
marinheiros de inmeros cursos d gua que penetram nas terras, pescadores, transpor-
radores eles conhecem as riquezas de sua baa, mas conhecem tambm as traies'
sempre possveis de suas guas e ventos. So irmos do lavrador, que planta a mandio- i ( ,
ca de que sc alim entam ou o fumo que transportam, alm do algodo e do caf.
Na baa de Todos os Santos, guas e terras entremeadas guardavam, consertavam,
reabasteciam, carregavam e descarregavam mais de mil embarcaes dc todo tipo.1*
Dcscrcv-las todas seria impossvel: barcos rudimentares, canoas c botes; barcos de
tamanhos variados, que sc lanavam corajosamente ao mar, tendo a bordo um, dois ou ,, ( t
tfes homens; saveiros para transporte ou pesca, barcaas, tabuas, balces, tanoeiros, j y
lanchas, sumacas c, principalm ente, jangadas de quatro troncos. Aguas, salgadas c m. > *
doces, eram os caminhos percorridos por homens e mercadorias.
No sculo XIX, as vias terrestres eram precrias c insuficientes, mas havia gua por s 1 - '
* l II I I t l 1tMl
toda parte. Os velhos saveiros, hoje transformados cm barcos dc lazer, Icmnram-sc ^
ainda dovpriplos de amanho, dos peixes espalhados c escolhidos na areia, dos fardos
descarregados em ancoradouros ou diretamente na praia, Km meados do sculo, a ^
pequena cabotagem comeou a enfrentar a concorrncia oficial de companhias de ^
navegao com sede cm Londres, que se beneficiavam dc privilgios para organizar f ^
W ' '-t
^ .> .. . ( ' ' Ai I ' -*a*-
v j .o ^ A ' - ' <' A(i rl'i* . .
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r c *. ,U
50 B a h ia , S f.tm o XIX
v v -j > y* "
V "
\ : 1
l i n h a s r cgu lar cs , s e r v i n d o s p r i n c i p a i s c i d a d e s da bafa c a os o u t r o s po rto s <Ja P ro v n
c i a . 13 E n t r e t a n t o , a p e s a r d a c o n c o r r n c i a e x e r c i d a p elo s g r a n d e s n a v io s a vapor da
\ C o m p a n h i a B a i a n a d e N avega o * a c a b o t a g e m das m l p e q u e n a s e m b a r c a e s que
t r a b a l h a v a m sob e n c o m e n d a c m to d a s as g u a s d a b a a c o n t i n u o u sc d e s e n v o lv e n d o
d e n s a e flexvel, c a p a z dc sc a d a p t a r a t o d a s as n e c e s s i d a d e s c d e s li z a r so bre os c a m i
n h o s m a r t i m o s c flu via is , a o sa b o r d a s b r is a s q u e os m a r i n h e i r o s d o Rec ncavo
c o n h e c i a m t o b e m .
 CAPTULO 3

O R ecncavo

CT,}.'*
( CP Ac
A 'v , \ "
E sb o o de D e f in i c t C - C ' : J

Recncavo significa fundo de baa. M as o Recncavo baiano abrange todas as terras

adjacentes, ilhas e ilho tas, bem para alm das praias, vales, vrzeas e planaltos prxi
mos ao m ar: u m a orla de quase trezentos quilm etros torna bastante fcil a circulao,
ainda m ais porque num erosos rios se lanam na baa por am plos braos navegveis.
Longas praias, cortadas s vezes por um cabo rochoso, um a enseada pantanosa ou at
algum as colinas de baixa altitu d e, oferecem , quando a m ar est baixa, um a espcie de
cam inho quase con tnuo, suave ao pisar do viajan te. C am inho de ronda que se insinua
em todas as enseadas, costeia todas as ilhas e perm ite arrastar um barco at um a praia
ao abrigo do vento.
O clm a e, por conseguinte, a vegetao do unidade ao Recncavo, to prxim o.
do oceano. Longe da in flun cia deste, o Serto, im enso e severo, rido ou sem-rido.
O mar e os ventos carregados de um idade penetram em todo o Recncavo, mas h~^
nele numerosos m icroclm as, pois seu relevo variado. Por toda parte, os ventos
alsios, vindos do m ar, depositam sua um idade em forma de chuva assim que encon- - v-n-'*-
tram o obstculo das colinas ou so esfriados pelo solo. Os vales so verdadeiros
corredores abertos s benficas influncias atlnticas. ,-,0 ^ .
A capitai no pode ser dissociada da baa, da qual cisa,guardi, mas tambm no D ^
o pode ser de sua hin tcrlndia, esse Recncavo celeiro dc acar e de farinha. O gado \
r* / y
pode vir dc longe, j que sc locomove, M ais que qualquer outra cidade, a da Bahia esta '
ligada sua im ediata hintcrlndia agrcola, pois seu mercado e seu elo com o mundo
exterior. No h uma s famlia da cidade que no tenha laos com uma famlia do
interior; no h tempestade na hafa que no faa subir as guas dos rios do Reconcavo, ^ ^
no h m colheita l que no cause pobreza aqui. Ontem, cotno hoje, Salvador no R ^ ^
era somente um porto que sc estendia ao longo da Cidade Baixa. Era uma cidade em V -,
/ que os lim ites adm inistrativos quase no contavam As parquias urbanas nunca > -

51
 52 B a h ia , S c u l o XIX

esqueciam suas irms do interior, e a populao hum ana permanecia densa at dezenas
de quilmetros longe do mar. impossvel compreender a Cidade da Bahia sem
compreender seu Recncavo.
Surgem logo quesres: alm das condies econmicas do cultivo, as condies
climticas e pedolgicas tambm so necessrias ao estudo da produo agrcola dirigida
ao consumo ou exportao nos sculos XVIII e XIX? Estudar os solos do sculo XX
eqivale a estudar os do sculo XIX? No foram esses solos transformados e gastos?
verdade que o agricultor brasileiro, colono de outrora, produtor rural de hoje, nunca
teve, em relao terra, um a m entalidade de usufruturio zeloso: nunca foi o laboureur
do francs La Fontaine.2 Como se, apesar de seu apego ao solo da nova ptria, o
esprito de aventura dos primeiros colonizadores, vindos para explorar o Novo M un
do, nunca se houvesse transformado; como se o sentido de propriedade se tivesse
dissociado do empenho em cuidar da terra, conservando-a. Prevaleceram o desejo e a
necessidade de uma explorao im ediata, com uso e abuso das riquezas disponveis,
como que ofertadas. Inconscincia, decerto; urgncia, m uitas vezes; e tambm com
fiana, dada a imensido das terras,por explorar. M as as ddivas da natureza foram
desperdiadas.
preciso que se fale aqui da explorao m ineradora dos solos. Os solos do
Recncavo foram e ainda o so com freqncia m inas de cana-de-acar, de
fumo, de mandioca ou de batata-doce. Um a vez a m ina explorada, o solo fica quase
inutilizvel, apenas capaz de produzir um a floresta pobre ou magras colheitas. At
recentemente, o agricultor do Recncavo recebia m al os vendedores de adubos que lhe
vinham dar conselhos. E, diante da transformao do solo pelo empobrecimento
, resultante de prticas culturais inconseqentes, sempre preferiu desistir da luta. De-
7 correm da as dificuldades encontradas pelo historiador, obrigado a im aginar para a
Bahia um meio geogrfico que no exatamente o de hoje, quando trata dos solos e
de suas possibilidades agrcolas. ^
~ Ora, quem pensa na Bahia dos sculos XVIII c XIX pensa imediatamente na
Bahia capital do acar, na opulenta cidade dos senhores de engenho e de seus escra
vos, na cidade dos ricos negociantes. M aurice Le Lannou qualifica os plantadores de
cana do litoral nordeste de sedentrios em panturrados.3 Ele assinala que o desgaste
i do solo nunca foi compensado, mas sua afirmao traz baila um duplo problema:
por que o agricultor brasileiro tem essa mentalidade de proprietrio de m ina? No
. basta constat-lo; preciso compreender por que o massap essa rica rerra argilosa
| do Recncavo, que cola nos sapatos de todos os baianos e seu orgulho e sua riqueza
* Por que esse generoso massap sc revelou tantas vezes terra cheia de armadilhas,
mal amada e mal explorada?
Poderamos talvez encontrar respostas cm um cadastranicnto dos solos da regio,
organizado pelo rgo de desenvolvimento agrcola do Recncavo na dcada de 1970.3
Foram classificados mais dc sctcccntos mil hectares de rerras abertas sobre a imensa
baa de Todos os Santos. Os pedlogos dc hoje, ao explicarem as riquezas eas limitaes
 L rv R o I - O s D o n s e a s A r m a d il h a s d a N a t u r e z a 53

dos solos do Recncavo expostos aos imponderveis de um clim a tropical, ajudam a

c o m p r e e n d e r de que modo uma cidade como Salvador, com terras agrcolas to ricas
em sua hinrerlndia. foi atingida pelos choques econmicos, pelas variaes das con
junturas polticas e pelos mil imprevistos trazidos pelos ventos e chuvas ocenicos.
/

- 7 r -r -C ^O*

D a d o s E st v e is da G e o g r a fia

A hinterindia de Salvador, o Recncavo, uma regio essencialmente costeira, uma

espcie de retngulo na direo nordesce-sudeste. Situado entre os meridianos 37 e 39
a oeste de Greenwich e no lim ite dos paralelos 12 e 13 ao sul do Equador, o Recncavo
baiano, com seus pouco mais de 10.000 km 2 de terras emersas, m ita-se a leste com
0 Atlntico, ao sul com os m unicpios de So iMiguel das M atas, Laje e Valena, a oeste
com os m unicpios de A ntnio Cardoso, Santo Estvo e Castro Alves e, enfim, ao
norte, com Eeira de Santana, Corao de M aria, Pedro, Alagonhas e Entre Rios.
Com exceo da regio de Cruz das Almas, a oeste, as terras, ricas em gua doce,
so de modo geral baixas e abertas para o mar. Em grande parte essa hinrerlndia
composta de um a fossa, de um a ria e da m aior baa do litoral brasileiro, com seus
cerca de 1.000 km 2 de guas salgadas e trezentos quilmetros de costa. Uma baa
articulada, aberta para o oceano, barrada apenas pela ilha de Itaparica, longa e estrei
ta, to verdejante quanto o continente, do qual se separa a sudoeste por um pequeno
corredor m arinho, a barra falsa ou canal de Itaparica, que vai da Ponra do Garcez,
em terra firme, ilh a de M atarandiba. Se, em sua m aior dimenso interior sul-
norte , a baa de Salvador atinge cinqenta quilmetros, h menos de um quil
metro entre o continente e o ponto mais prximo da costa oeste de Itaparica. Nesse
corredor estreito e pouco profundo, a travessia dura e perigosa, e a ela ningum se
arrisca. A verdadeira entrada da baa, mais acolhedora, acha-se a nordeste, enrre o
Farol da Barra, na ponta extrema do promontrio sobre o qual se encontra edificada
Salvador, e a costa leste de Itaparica. A li a barra fcil de ser transposta. Entrada
'majestosa dc uma baa majestosa, tem quase dez quilm etros de largura e pode ser
' vista desde o longnquo forte de Caixa-Pregos, na extremidade sul de Itaparica (no
falar popular do Brasil inteiro, chegar de Caixa Prego significa chegar do fim do
mundo). Transposta a barra, com Itaparica a bombordo, os navios deparam-se, a
estibordo, com a ngreme encosta recoberta da vegetao tropical que enfeita os mor
ros sobre os quais sc ergueu a Cidade Alta.
r Montserrat um encantador fortim dc retaguarda, construdo na ponra de uma
, harmoniosa curva da costa que abriga o porto da cidade. As linhas arquitetnicas
muito puras desse fortim todo branco destacam-se atualmente contra o fundo de uma r
1 delicada fileira de palmeiras-reais {Ortodoxa oleracea), hoje co caractersticas da pai
sagem de todo o Recncavo. Como os coquciros-da-baa {Cocos nucifera ), elas datam
da poca colonial. A palmeira nativa da vegetao baiana palmeira-licuri {Sygrus
 54
B a h ia , S c u l o XIX

coronata ) fibrosa, c sua altura no ultrapassa a das outras rvores da m ata o rig in al
, No mais im ponente do que a vulgar bananeira (M usa paradisaca).
^ j\ No interior da baa de Todos os Santos, inm eras ilhas c ilhotas protegem trs
baas menores: a prim eira entre a costa oeste de Itaparica e o continente, a segunda
" abrigada entre a pennsula de Saubara-Iguapc e o arquiplago form ado pelas ilhas
L Bimbarras, das Fontes, de M aria G uarda, de M adre de Deus, das Vacas, de Bom Jesus
^ dos Passos, de Santo A ntnio e dos Frades, c a terceira, a m aior delas, entre essas ilhas,
Itaparica e Salvador. Esse m ar interio r de todas as ilhas, de todas as praias, um
verdadeiro mundo colorido e variado. Suas frias so menos violentas que as do
oceano, mas so as de um im previsvel m ar, cheio dc recifes. So relativam ente pouco
numerosos os abrigos efetivam ente capazes dc proteger as pequenas embarcaes sur-
f preendidas pelos fortes ventos nordeste ou sudoeste a grande d istncia dos ancoradou-
^ ros ou perto dem ais das em bocaduras dos rios. C om esses ventos, as praias so facil-
' ( m ente invadidas pelas vagas tem pestuosas das grandes m ars.
No Recncavo, at os rios esto sujeitos s mars: o m ajestoso Paraguau, navega-
7 do por embarcaes leves at C achoeira, mas que no bastante profundo para navios
^ u i ^ d e grande calado; o A u (ou Aupe) e o Sergi do C onde, de m enor volum e d gua; o
-^ j^ / jagu arip e, ao sul, que j no considerado um rio da baa, assim com o, ao norte, o
* 1 -rrPojuca, o rio mais im portante da regio, cuja bacia tem 3 .0 0 0 k m 2; e ainda os grandes
' . fornecedores de gua para o abastecim ento de Salvador, o Joanes, que desemboca em
t Ch *
f! vV^hiar aberto ao norte da capital, e seu afluente, o Ipitanga, O Recncavo , assim, antes
^ de tudo, um a terra ocenica: suas reas agrcolas encontram -se em estreita dependn
cia das guas salgadas e dos rios m arinhos.
M as, da mesma forma que na cidade de Salvador, h gua doce por toda parte,
em lenis freticos extrem am ente abundantes. As reservas ficam a m aior ou me
nor distncia da superfcie: aprofundas, enriquecem o solo com seus sais minerais,
como no nordeste do Recncavo; ysuperficiais, como na regio de Dias d viIa e de
C am aari, so filtradas por um solo argilo-arenoso que as empobrece. s vezes,
fluando as areias funcionam como filtros naturais excessivamente eficazes, a gua
^ doce to pobre em sais m inerais que no perm ite um a vegetao luxuriante; ou
tras vezes, essa gua se m istura de tal modo a guas salgadas que d origem a
manguezais.
j! ^ paisagem do Recncavo sempre verde e m uito suave. V ariada, tambm. Terras
t f relativamente baixas junto s costas, onde elevaes amenas se confundem com as do
| litoral, no qual os sedimentos do quaternrio deixam aflorar algumas rochas mais
^antigas caulnizadas, produzindo solos vermelhos dominados pcia brancura de neve de
dunas que podem atingir at cinqenta metros de altura. Terras mais altas, onde os
tabuleiros e as colinas ondulam suavemente numa altitude mdia de duzentos metros
com vales abruptos. Os rios, sempre muito ativos, cavaram suas margens, formando
terraos como ocorre, por exemplo, com o Paraguau e seus afluentes. As vilas, atuais
cidades, deCachcwira e dc So Flix^foram edificadas sobre altos terraos desse tipo.
 L i\ n o 1- O s D o n s e a> A r m a d i l h a s d a N a t u r e z a 55

Essa saricdade de paisagens, o Recncavo a deve a sua geologia; ao contraste entre o

embasamento cristalino reverso de uma falha imensa, que corresponde a 4.300 km:
dos 10.400 km- da regio como um todo, situado sobretudo a leste e a o este c as X*'
reas sedimentares do griibvu, que vo do sul da ilha de Itaparica ao norte de Entre VA*
Rios e dc Alagoinhas. Falha de Salvador a leste, falha de M aragojipe a oeste, sao esses
os limites dessas regies argilosas ou argilo-arenosas.
Uma floresta fluvial, anloga quela que ainda resiste no extremo sul do Estado da
Bahia, estendia-se, no sculo XVI, por todo o Recncavo. Quatro sculos de explora- X
o, avizinhando-se com freqncia do esbanjamento das ddivas da natureza, provo- '
caram transformaes sucessivas e criaram novas paisagens, correspondentes aos dife- "c~
rentes produtos que foram, cada um por sua vez, esperana e desespero dos proprietrios
de terras: m adeira, cana-de-acar, fumo, dend e bananas.
A tualm ente inexiste no Recncavo qualquer das espcies tropicais atlnticas origi
nais. Com o regim e das chuvas e a ao hum ana atuando simultnea e sucessivamente
(um a vez desmatado, o solo torna-se cada vez mais sensvel s influncias climticas),
trs tipos fundam entais de vegetao se firmaram, caracterizados a um s tempo pela
distncia a que se encontram do oceano e pela qualidade dos solos sobre os quais se ^
desenvolvem: a da M ata, a do Agreste e, nica das trs a corresponder a uma zona ; &e
contnua, a vegetao do Litoral. ~/ t X-
A M ata gosta das terras de argila profunda massaps e dos tabuleiros.
Nela predominavam outrora as palmeiras narivas j mencionadas (os curis, que for- L
necem cera e fibras para o artesanato), os cocos-vagem (cujo tronco horizontal e
subrerrneo, s deixando aparecer folhas na superfcie) e as madeiras preciosas, como ' ^
o jacarand, o cedro-rosa e o pau-m arfim , esplndidas matrias-primas para a fabri
cao de mveis austeros na poca colonial e no sculo XIX, Essa floresta clara se
desenvolvia, nos prim eiros tempos da colonizao, sobre uma zona extensa, mais ou
menos paralela costa, passando pelos m unicpios de Conceio de jacupe, So
Gonalo dos Campos e Conceio da Feira. a regio onde a cana-de-acar pro
duzida em plantation predominou depois, quase como monocultura (seria preciso
ver at quando e como). Os agricultores da segunda metade do sculo XIX ali tam
bm cultivavam, em menor escala, o fumo, a mandioca, o dend e o cacau. Hoje,
da mata am iga, restam rnrssimos exemplares.
/ O Agreste representa uma zona muito reduzida do Reconcavo, que vai de Concei
o dc Jacupe at o sul dc Feira de Santana. Estcnde-se para o norte, sobretudo na q
direo do Itapicuru.'5 uma zona de transio entre o litoral mido e o serto semi- .
rido. Dc sua primitiva flora, invadida por cactccas c bromcliceas plantas xcrfilas J
relativamente altas c pouco densas , subsistem apenas os juazeiros e os marmeleiros.
- Enfim, o Litoral. Faixa dc terra dc aproximadamente dez quilmetros de pro- . .
fundidade, cie apresenta grande variedade de associaes vegetais naturais, com um j
hbitat diferente para cada uma delas. Dois tipos principais de vegetao cobrem J
essa regio: a vegetao sublitornea iqs rnanguczaQ , que depende unicamente
 ^ B a h ia , S c u l o XIX

do solo, e a vegetao do litoral arenoso, que depende do solo e, em bora em menor

proporo, do clim a.
Associados a solos argilosos m uito salgados e hidrom orfos, originados dos
. sedimentos finos dos esturios e dos fundos de baa, os m anguezais encontram-se
sempre em zonas submetidas influencia das mars. N a origem , essa formao se de-
L senvolve graas ao -{nangue, planta pioneira que cresce em am biente salino de solo
instvel e pode ser reconhecida por suas numerosas razes adventcias.6 N a medida
em que o solo se torna mais firm e, observam-se novas associaes, em que prevale
cem os mangues brancos ou os >.siribas* que podem atin gir at quinze metros de
altura. Esses solos s so cobertos pelas mars de equincio. A li, as rvores tm de
cinco a oito metros de altura e constituem , ao longo das costas no arenosas, como
que um a coroa vegetal entre terra e m ar. O solo dos m anguezais fornecia toda a
argila necessria para as olarias e para purgar o acar nas frm as.7 O nde o litoral
arenoso, a vegetao das dunas de plantas rasteiras, arbustos e palm eiras, inclinados
para o interior, pois sofrem a ao constante dos ventos do m ar. De um modo geral
as palmeiras no ultrapassam cnco metros de altura. As m ais com uns so os coquei-
ros-da-baa adventcios , freqentem ente agrupados em pequenos bosques mais
ou menos densos.

V en to s , C h u vas e S o lo s

Que trazem os ventos e as nuvens aos dados estveis da geografia? No Recncavo, as

variaes clim ticas dependem essencialm ente de ventos e chuvas, vez que as tempe
raturas so relativam ente estveis. Os ventos terror das embarcaes demasiada
mente leves que se aventuram longe de um abrigo podem vir dos quatro pontos
cardeais ao mesmo tempo e, s vezes, lutam entre si para predom inar. Como em
torneios gigantescos, viram os ventos como vira a m ar, e nuvens negras galopam.
Das quatro massas de ar que disputam os cus.do Recncavo, as duas que geral
mente prevalecem so os ventos ^alsios de sudeste, vindos das altas presses quentes e
midas do Atlntico Sul, e\ps de nordeste* que vm do centro das baixas presses
continentais em direo s altas presses dos Aores. Pode ser o nordeste das tempes
tades, mas pode ser o amigo que im pele as velas no rumo do porto, segundo seu humor
e sua fora. Alsios de retorno nordeste e noroeste sopram tambm sobre o Recncavo.
P A *
or m, o que mais se vc brincarem , sobre a baa, ventos instveis, que resultam de
movimentos ondulatrios e chegam sem prevenir, com a velocidade de um cavalo em
disparada. So a voz irada dc lem anj, exigente amiga do povo do mar baiano. Nascem
quando a frente polar atlntica dc ar frio encontra o ar quente que vem das regies do
norte equatorial. No Recncavo, as mximas pluviomtricas de abril a junho freqen
temente coincidem com essas frentes de instabilidade decorrentes da luta entre o
anticiclone atlntico e a massa equatorial continental.
 L iv r o I - O s D o n s e as A rm a d ilh a s d a N a o jr e z a 57

TABELA 1
C huvas e T em peraturas M d ia s n o R e c n c a v o B a ia n o , 1 9 4 5 -1 9 7 0
M dias M eses M eses M u s F.S M CHUVA
eses de T f.mpf.r a tu r a s
MFNSArS SECOS CHUVOSOS MUITO CHUVOSOS TORRENCIAI. m dias

mm/ano < 100 mm 100-200 mm 200-300 mm 300600 mm

79 Setembro
23*8

84 Outubro
25*0
156 Novembro 25*9
117 Dezembro 26*4

85 Janeiro 267

185 Fevereiro

151 M aro 26*6

235 Abril 25*8
339 Maio 24*5

191 Junho 235

189 Julho 22*9

123 Agosto 22*9

Fonter Estudos bsicos pa ra o p ro jeto a grop ecu rio d o R ecncavo, p. 142.

D om inam , p o rtan to , ventos de sudeste: os bem -vindos alsios dos meses de julho
e agosto, enfrentados com m aio r ou m enor sucesso, em novem bro e dezem bro, pelos
ventos do nordeste. A estao fria, de ju n h o a setem bro, a nica na quaJ alguns
perodos de calm aria podem im p ed ir os veleiros de transportar sua carga das ilhas para
a baa, de porto a porto. M as ju n h o tam bm o ms das m aiores tem pestades, aquelas
em que os ventos em lu ta zom bam dos veleiros im prudentes que ousam desafiar barras
e recifes. O c lim a no R ecncavo , p o rtan to , freqentem ente im previsvel.
D eixar-se- a terra d o m esticar e explorar m ais facilm ente que as aguas pouco
confiveis da baa? Para estudar os solos do Recncavo e suas antigas culturas, temos
que partir do p rin cp io de q ue o clim a de outrora era m ais ou menos idntico, na
sua prpria in stab ilid ad e, ao do sculo XX.8 Lem brem os tam bm a regra de ouro
dos agrnom os, segundo a qual todo solo contm certos elem entos mais importantes,
cujo lim iar de necessidade, u m a vez atin gid o , define o lim ite a partir do qual os
dem ais elem entos no reagem m ais.9 E ngenheiros-agrnom os que trabalharam na
frica habituaram -se a d istin g u ir trs etapas de desgaste de solos semelhantes aos
dos tabuleiros h aian o t cujas substncias nutritivas so devoradas por plantas exigentes
e pela falta de aAtthn** a p artir do segundo ano de uso, o rendim ento de um a terra
recm -plantada ifm in u i em 50% ; o patam ar seguinte situa-se no dcim o segundo
ano, c o solo m o sn *-sc defin itivam ente em pobrecido depois de 3 0 a 3 2 anos de
cultivo.
58 B a h ia , S c u l o X I X

T e rra d e c o le ta de m a d e ir a e d e p ro d u to s Ha flo re sta n a tu r a l n o s p rim e iro s anos

d e c o lo n iz a o , o lito r a l b a ia n o , j v im o s , lo g o se tra n s fo rm o u e m te rra d e exp lo ra
o m in e r a d o ra d a riq u e z a de seus so lo s. A m a n d io c a , p la n ta d b il, sem som b ra,
q u e q u a se n o p ro te g e a te rra d o d e sg a ste c a u s a d o p ela s c h u v a s, e x a ta m e n te o
tip o d e c u ltu r a a q u e n e n h u m so lo re siste . A b a n a n e ir a , o c a c a u e so b retu d o a cana-
d e -a c a r c u jo s re sto lh o s so r e u tiliz a d o s e m g r a n d e p a rte in loco , co b rin d o , por
assim d iz er, b em o so lo so , e n tre as c u ltu r a s d a re g i o , as p la n ta s q u e m ais
p ro te g e m o p recio so h m u s .
Q u a is so os so lo s d esse R e c n c a v o ? T o d a u m a lit e r a t u r a a p la u d iu , no d ecorrer
dos scu lo s X V II, X V III, X IX e a t d o s c u lo X X , a m a r a v ilh o s a fe r tilid a d e do
m assap d o R ec n cav o . M a ss a p , p a la v r a m ila g r o s a , p a la v ra -c h a v e ! S o lo argilo so e
p esad o , m a is o u m en o s v e rm e lh o -e s c u ro e q u e c o la n o p . D e e s tr u tu r a c rista lin a ,
q u im ic a m e n te rico . C o m p o sto d e u m a c a m a d a d e a lu m in a e n tre d u a s cam ad as de
s ilc io , seus c rista is m o stra m -se fo rte m e n te e n tre la a d o s . Q u a n d o m id o , sofre forte
exp an so . S eco , re tra i-se . Isto p ro d u z u m so lo fo lh a d o e c o n sis te n te e m p ero d o seco
e e x tre m a m e n te p esad o e p l stic o e m p e ro d o s de c h u v a : a tra o a n im a l torn a-se
en to im p o ssv el o u q u a se im p o s s v e l.10 O s d iv e rso s g ra u s d e im p e rm e a b ilid a d e do
solo a c a rre ta m p ro b le m a s p a ra a c u ltu r a d a c a n a -d e -a c a r. P ro b le m a s ta n to m ais
graves q u a n to os so lo s d e m a ssa p e n c o n tra m -s e p r a tic a m e n te to d o s em regi es de
terras m ais a rg ilo -a re n o sa s d o q u e u n ic a m e n te a rg ilo s a s : os sil es o u sales so ter
ras q ue tm fre q e n te m e n te a m e s m a c o r v e m e lh a q u e o m a ssap , em b o ra sejam
m u ito p erm ev eis. M a ssap s e sil es t m , a m b o s, u m a b o a f e r tilid a d e q u m ic a , mas
so as ch u vas, e s elas, q u e v o d e te r m in a r a d ife re n a , re s u lta n d o u m a b o a ou m
c o lh eita d e can a, seg u n d o os lo c a is e os a n o s, sem q u e os c u ltiv a d o re s d e a n tig a
m en te ten h am co n seg u id o se d a r c o n ta das raz es d e su as v it ria s e de suas derro
tas. A lis, co m u m v er cu ltiv ad o res e a t ge grafo s u tiliz arem o term o m assap
p ara d esig n ar terras q u e so , n a re a lid a d e , s il e s .11
 . CAPTULO 4 ,

V ias d e C o m u n ic a o

C a m in h o s F l u v ia is: o R e c n c a v o e o L it o r a l

A histria da cidade de Salvador est ligada de sua hintcrlndia, de suas terras

interiores, mais ou menos distantes. Desde a poca colonial, os m arinheiros da Bahia
subiam os m uitos rios parcialm ente navegveis. Foram os prim eiros a abrir caminhos,
logo seguidos por outros pioneiros, os condutores de boiadas. Alternativam ente, m a
rinheiros e b o a de iros, foram .o s._gran d es viajantes da Provncia. _
Mesmo nas regies do Recncavo mais prximas de Salvador, pontes e estradas
eram raras no sculo XIX. Antigos cam inhos partiam de Cachoeira para o norte, via
Jacobina, descendo em seguida na direo de M aracs, de Caetit e do rio das Velhas,
situado na Provncia de M inas Gerais. Esses caminhos da poca colonial eram trilha
dos por carros de bo i, por anim ais albardados e carregados e tambm por boiadas. A
criao de gado foi em purrada para o Serto m edida que se desenvolviam as culturas
de fumo e cana-de-acar, voltadas para exportao,
A prim eira estrada pavim entada pelo sistem a de M ac Adam data de 1851. Ela
saa de Santo Amaro e m edia 150 braas, aproxim adam ente 330 metros. No sculo
cavalos e burros eram indispensveis aos transportes. Todos montavam a ca
valo ou em dorso de mula para fazer uma visita a um amigo ou levar recados e
mercadorias, A prim eira linha ferroviria, que partia de Salvador em direo ao rio
Joanes, data de 1860 e, depois de seus 18,5 quilm etros iniciais, foi interrompida
em Aratu, no fundo da baa. Esse novo meio de transporte suscitou muitas esperan
as, mas seu desenvolvimento no foi rpido, 1 Durante a maior parte do sculo XIX,
Salvador continuou a ligar-sc s vilas e arraiais de sua Provncia peios mtodos tra
dicionais, ou seja, as vias martimas e fluviais e os animais de carga (o primeiro
plano para a construo de estradas de rodagem no Estado da Bahia data de 1917
lei n 1.227 c a primeira grande estrada construda ligou Salvador a Feira de
Santana).

59
 B a h ia , S c u l o X I X
60

O m aior dos rios do Recncavo, o Paraguau, a oeste da baa, com um a extenso

de 664 quilm etros, poderia ter sido um a via de com unicao ideal com o centro da
Provncia, caso seu curso no fosse interrom pido por grandes cachoeiras. M as ele
navegvel nos 33 quilm etros que separam sua em bocadura e C achoeira, e por ali
transitaram o fumo e o acar produzidos nas cercanias. C achoeira era um a cidade to
importante que foi a prim eira a m erecer um a ponte sobre seu rio, ponte esta tanto
mais til quanto o Paraguau, j vim os, como m uitos rios do Recncavo, corre entre
margens bastante escarpadas e ngrem es. Desde 1819, um vapor deixava Salvador,
atravessava a b a a e subia o Paraguau, ligando a cap ital a C ach o eira.2 Era o Vapor de
Cachoeira, Com sua fabulosa m quina inglesa, seus cobres rutilantes e sua fumaa
cinzenta, foi, durante m uito tem po, u m a das m aravilhas do Recncavo, nutrindo em
torno de si um folclore bem sugestivo. Espcie de T orre Effel lon gn qu a, mas tambm
bicho-papo, para os vaqueiros-trovadores do Serto que gostavam , nos momentos de>
descanso, de im provisar cantigas ao som da viola.
O Paraguau o m ais im portante, mas no o nico rio do Recncavo. Numerosos
cursos d gua, sempre orientados, m ais ou m enos, de oeste para leste, facilitam a
penetrao para o interior. No fundo d a baa, a noroeste de Salvador, por exemplo, o
Sergi do Conde era, nos seus 26 quilm etros, a via de com unicao predileta com
Santo Amaro, principal centro aucareiro da regio: a p a rtir de 1847, percorriam-no,
todos os dias, barcos a vela e at pequenos navios a vapor. Se o Paraguau fez a fortuna
de Cachoeira e o Sergi do C onde a de Santo A m aro, o Jagu arip e, a sudoeste, com seus
72 quilm etros de extenso, fez a de outras grandes povoaes do Recncavo, como
Nazar e Jaguaripe. Embarcaes de m dio porte podiam subi-lo e desc-lo, conti
nuando at Salvador, e nele a navegao a vapor data de 1852/3
No lim ite do Recncavo, naquilo que alguns cham am de Recncavo Sul, corre um
belo rio, o U na, que banha V alena e se lan a em um brao de m ar que separa a ilha
de 1 inhar e o continente. N a ilha est o m orro de So Paulo, aquele em que os
pilotos iam esperar os navios vindos do O riente para ajud-los a transpor a barra. Por
esse brao, ao sul, chegava-se vila de C airu , na m ar alta, at com embarcaes de
grande tonelagem. C ontinuando na m esm a direo, alcanava-se T apero e o pequeno
arraia! dc Jequi, margem do rio do mesmo nom e.
Enumerar os nomes das principais povoaes do Recncavo quase eqivale a dizer
que rio navegvel as fez nascer, sempre que no estejam situadas num fundo de baa
ou dc enseada. A ajuda mais preciosa para o desenvolvim ento de todos esses portos foi
trazida pela criao dc um imposto dito de transporte terrestre, imposto suplementar
sobre todas as caixas de acar transportadas por terra!'1 Assim, a mesma caixa vinda de
um engenho afastado dc Salvador, mas prximo a um porto de embarque, pagava
menos imposto que aquela transportada por terra, de m uito perto da cidade:s para o
acar, a via fluvial-m artim a cra mais rpida e sempre mais econmica. Alis, no
Recncavo, quase todos os transportes de mercadorias pesadas se faziam por barco.
Os contemporneos atribuem, em mdia, quatro embarcaes a cada engenho. A partir
 L\-ro 1 - Os D o n s i: a s A r m a d u r a s d a N a t u r e z a 61

do m om ento em que o local no em mais acessvel por via fluvial e se fazia necessrio
andar m uito para atin gi-lo , o hom em do Recncavo sentia-se hom em do Serto: o
Recncavo era, antes de m ais nada, terra de navegao, onde cada um tinha seu barco
e onde nunca se estava a m ais de um dia de m archa de algum a via navegvel ou da orla
m artim a.
Ao sul do rio U na. a vila da Barra do Rio de C ontas deveu sua fundao ao rio que
tem o mesmo nom e. M as, com o esse longo rio s navegvel por dois quilm etros e
em barcos de pequeno porte, B arra do Rio de C ontas no se tornou um a cidade
im portante. A inda m ais ao sul. Ilhus existe graas ao rio C achoeira, que tem cinqen
ta quilm etros navegveis, mas s por em barcaes leves. T am bm deveriam ser pe
quenas as em barcaes q ue desejassem subir ou descer o rio Pardo: de C anavieiras,
pode-se sub ir 112 de seus 6 6 0 q uilm etro s na direo de M inas G erais; pelo canal de
Poassu, possvel passar do Pardo ao Jeq u itin h o n h a, na em bocadura do qual se
encontra a cid ad e de B elm onte. C o m 1 .0 8 2 quilm etros, o Jeq u itin h o n h a era um a
boa via de co m u n icao en tre a B ah ia e M in as G erais, pois seus 135 quilm etros
navegveis atin g iam as duas provn cias. A d ian te, um a srie de cursos d gua, sempre
orientados no sentido oeste-leste, acolheram em suas em bocaduras alguns ncleos de
povoam ento: o B uranh m , Porto Seguro; o Ju cu ru u , Prado; o Itanhcntinga, Alcobaa;
o C aravelas, o porto do m esm o nom e; o Perupe, V iosa; e, finalm ente, o M ucuri,
navegvel por 99 q uil m etro s a p artir do litoral, deu origem V ila de So Jos de
Porto A legre.
A p artir de Salvado r, segu in d o a costa na direo sul, procura dos principais
ancoradouros das em barcaes de cabotagem , nasciam cidades e povoados sempre que
um rio navegvel to rn ava possvel transportes do e para o interio r e oferecia o abrigo
de sua foz para um porto. T o m an d o o sentido oposto e acom panhando a orla m ar
tim a de Salvador rum o ao norte, chegam os foz do Inham bupe, rio interm itente e
pouco profundo que desce da regio de Serrinh a e banha a cidade de Entre Rios. M ais
adiante, o Itap icuru, o grande rio do Agreste baiano, nasce m uito no interior, na
chapada D iam an tin a, perto de C am po Formoso, e se lana no m ar na altura de
Conde, navegvel apenas em sua parte baixa, perto do litoral, por pequenas embarca
es. M ais favorvel navegao e com um a extenso de 2 64 quilm etros, o rto Real
tem sua nascente perto da cidade de C cero D antas e chega ao mar em Abadia, no
lim te entre Bahia e Sergipe. No sculo XIX, era percorrido por veleiros de mdio
porte que transportavam viajantes e m ercadorias das duas provncias. Encontramos,
finalm ente, a foz do So Francisco, o rio mais im portante da Provncia {embora nasa
em M nas G erais), com seus 2 ,7 1 2 quilm etros e sua orientao inicialm ente sul-norte
e, depois de Rem anso, oeste-leste, banhando Juazeiro e Paulo Afonso. No sculo XIX,
1.270 quilm etros do So Francisco eram navegveis, dos quais 1.009 na Provncia da
Bahia. Seus principais portos eram C arinhanha, U rubu, Lapa, Barra, Remanso, Pilo
Arcado, Sento S e Juazeiro. A navegao era livre e fcil entre Pirapora, em M inas
Gerais, e C achoeira de Sobradinho, quase na fronteira de Pernambuco. A partir dali
62 B a h ia , S c u l o X I X

as cachoeiras de Itaparica c Paulo Afonso tornavam o rio im praticvel. Adiante, em

Piranhas, o rio, largo e profundo, volta a ser navegvel at desem bocar no Atlntico,
entre Sergipe e Alagoas. O So Francisco s recebeu seu prim eiro vapor em 1870, o
famoso P residente Dantas, que percorria o rio entre Pirapora e Juazeiro.

C a m in h o s T e r r e st r e s: o A g r e st e e o S e r t o

Para os que no se puderam estabelecer perto de um curso d gua ou no Recncavo

banhado de influncias m arinhas, restaram os grandes espaos do in terio r da Provn
cia. Quem os percorria a cavalo, em dorso de m ula ou m esm o a p, seguia forosamen
te os cam inhos abertos pelas boiadas que, duran te os sculos XVII c XVIII, embre
nharam -se para o interior, cada vez m ais longe das costas, procura de novos espaos.
A prim eira regio encontrada pelos colonizadores e pelos boiadeiros foi um a zona
de tabuleiros cuja vegetao no to exuberante quanto a do Recncavo, mas no
tem ainda a aridez do Serto. O Agreste essencialm ente um a zona de transio que
recebe entre setecentos e m il m ilm etro s de chuva por ano. M u ito reduzido na
hintcrlndia de Salvador, estende-se m ais am plam ente ao norte, na direo do So
Francisco e da Provncia de Sergipe. C orresponde a um a regio menos seca que a dos
sertes interiores da Provncia, em bora menos m id a que as regies costeiras. Sua
vegetao natural form ada por rvores e arbustos densos e verdes. M ais ao su, na
direo de Jequi, onde o clim a seco, torna-se um a verdadeira savana onde, em certos
lugares, proliferam cupinzeiros, alguns com trs m etros de altu ra e quatro de dim e
tro, separados uns dos outros por 20 a 25 m etros de d istn cia.7 O Agreste um a regio
de recursos to variados como os solos de seus tabuleiros arglo-arenosos. Com altitude
em geral pouco elevada, entre cem e seiscentos m etros, eles freqentem ente apresen
tam em sua fronte um aspecto tpico de cuesta. A um idade do Agreste dada por sua
distncia do mar e por precipitaes pluviais suficientes. Nos numerosos vales que
cortam esses tabuleiros, a um idade e a acum ulao de sais m inerais conferem aos solos
boa fertilidade.
conquista das regies litorneas seguiu-se a ocupao do Agreste por misson-
nos, criadores dc gado e lavradores. As concentraes populacionais fizeram-se primei
ro cm torno dc aldcamcntos dc ndios, criados por jesutas e franciscanos. f al a
origem das povoaes de Itapcuru, Jcrcm oabo, Pombal, Sourc c Tucano. Os estabe
lecimentos sedentrios m ultiplicaram -se rapidam ente, c os rebanhos que subutiliza-
vam solos cultivvcis foram expulsos para o interior, para o vasto Serto, que comea
onde acabam as terras dc fceis acesso c cultivo.
O Serto diversificado, mas distante e seco. Onde comea? A dois ou trs dias
de caminhada do mar? O nde chovc menos dc seiscentos milmetros por ano? Os
boiadeiros tocam o gado para o Serto, atravessando taludes e colinas, vastas exten
ses dc terras a centenas de metros de altitude, imensas superfcies andulantes, cs-
 L iv r o I - Os D o n s e a s A r m a d il h a s d a N a t u r e z a 63

culpidas por ventos circulares e secos. Falar de serto no N ordeste brasileiro eqiva
le a pensar em im ensas e con tin u as terras secas, com inm eros arbustos espinhosos,
especialm ente cactceas e brom eliceas.
A palavra serto tem um sign ificad o to vago que os dicionrios a definem como
um nom e dado a q u alq u er regio afastada das terras cultivadas e das costas, coberta de
vegetao spera. P arece q ue sua etim o lo g ia vem da palavra deserto, atravs do
aum entarivo deserto . N o vam os en trar aq u i nas controvrsias dos especialistas que
opem serto e caatin g a. Esta ltim a , m ata b ran ca3 na ln g u a guaran i, teria um a
vegetao de m im o sceas, cesalpin ceas, euforbiceas e herbceas que precisariam de
um pouco m as de g u a q u e as brom eliceas do verdadeiro serto. Prazer de classificar,
com o q u al, em todo caso, no sculo XIX, a sab edo ria po pular pouco se ocupava. Os
boiadeiros ch am am in d iferen tem en te de caatin g a ou de serto todas as regies ridas
cobertas de arbustos, cu ja a ltu ra no u ltrapassa sete m etros de altu ra e cujas folhas
espinhosas so p ro tegid as por u m a espcie de cera e orientadas de m aneira a d im in u ir
a in cid n cia dos raios solares. M u itas vezes, as prprias folhas desses arbustos no
passam de um g ran d e esp in h o . A ssim , o m elho r vestir-se de couro, das botas ao
chapu, p ara p erco rrer o Serto . E ntre os arbustos, brotam algum as m oitas com folhas
caducas que sobrevivem graas ao orvalho provocado pelas grandes diferenas de
tem peratura en tre o d ia e a no ite. H um a p lan ta euforbicea cham ada favela ou
faveleiro C in id o scu lu sp h y lla c n tu s que, esfriando n o ite m u ito m ais rapidam en
te que o ar, provoca breves p recip ita es de orvalho. Suas folhas, verdadeiras placas
incandescentes d u ran te o d ia , ao sol, q u eim am a m o que as to ca.fi
U m a das poucas rvores que, s vezes, consegue crescer m ais um pouco o
um buzeiro S pon dias p u rp u r ea , d a fam lia das anacordiceas , rvore sagrada do
Serto. Seu fruto, o u m b u , co n su m id o cru ou cozido, peneirado e m isturado com
leite e acar, na fo rm a de u m a b eb ida cham ada u m b u z a d a ? Os pequenos bosques de
um buzeiros so as paradas preferidas dos boiadeiros, que, vasculhando razes profun
das, encontram boas reservas de gua, econom izada duran te os perodos beneficos.
Seus galhos, bem curvos, parecem feitos de propsito para suspender as redes que
propiciam um sono reparador; seus frutos so deliciosos e os prprios anim ais cobiam
a extrem idade acid u lad a de suas folhas.
D urante os oito mcscs de seca rotal, o solo entre as rvores e os arbustos do
Serto fica in teiram en te despido de q ualqu er cobertura vegetal, o que d paisa
gem um triste ar dc deserto, m onocrm ico, acinzentado e desolado. s vezes, a seca
dura o ano inteiro. M as, quando caem as raras chuvas de inverno, a paisagem se
transform a: em trs dias, o im enso deserto m uda de cor, as rvores e os arbustos se
cobrem de folhas que tm todos os tons dc verde e o solo nu desaparece debaixo
das gram neas rasteiras que florescem em cachos de todas as cores. M as so bem
raros esses perodos abenoados. Dc modo geral, os solos do Serto permanecem
mal protegidos contra as chuvas, poucas e excessivamente violentas, e contra a grande
variao das tem peraturas diurna e noturna. A vegetao adaptou-sc aos rigores do
 B a h ia , S c u l o X I X
64

clim a e laterizaao dos solos superficiais. Assim, o Serto fica duran te longos me
ses, todos os anos, imerso em tonalidades cinza e rosa. V egetao acinzentada ou
prateada sobre o solo rosa ou averm elhado, sob um cu im piedoso, sempre azul: eis
a rude paisagem costum eira do Serto.
Os gegrafos costum am descrever a Bahia com o um a sucesso de trs paisagens
diferentes que. do Litoral, sobe para o Serto, passando pelos tabuleiros do Agreste.
Na realidade, h to pouca u nidad e efetiva no Serto quanto no A greste. O clim a o
nico fator de unidade ou diferenciao. M as, n atu ralm en te, os m icroclim as no
faltam num a terra to vasta e com relevos to variados. Q uan to mais distante o
oceano, m aiores as reas clim ticas, a vegetao que caracteriza as paisagens. Alm
disso, os vales dos rios so verdadeiros corredores abertos para o m ar. Eles tornam
possvel que o clim a m ais m ido das costas possa lu ta r, com m aio r ou m enor xito,
contra a aridez do Serto.
Essa zona in grata na expresso de E uclides da C u n h a , im ensa como o
mar, foi dom inada e dom esticada por hom ens austeros e slidos, os vaqueiros, pastores
de grandes rebanhos itinerantes, sem pre busca de pastos escassam ente distribudos.
Essas boiadas abriram verdadeiras trilhas no Serto. Seus condutores sabiam orientar-
se segundo as constelaes ou a posio dos tab uleiro s. N em os rios conseguiam deter
a m archa sem fim. Para atravessar um rio, era s fazer a bo iada segu ir um hom em que
nadava sua frente com um a carcaa de boi na cab ea. 10
Os cam inhos do Serto eram to p recrio s11 que, at m eados do sculo XIX,
Salvador continuava a im portar, do N o rte ou do S u l, por via m artim a, quase toda a
sua carne-seca e a exportar, tam bm por via m artim a, rodos os produtos agrcolas
com erciais originrios do Recncavo. N a segunda m etade do sculo XIX, a Bahia
comeou a romar conscincia dos graves problem as colocados pelas suas comunicaes
internas. A navegao fluvial j no aten d ia, havia m u ito tem po, todas as necessidades
dos centros agrcolas, criados e suscitados pelos vaqueiros e suas boiadas l onde
tinham descoberto algum vale m ido capaz de abrigar culturas fornecedoras de v iv e-'
res, de incio para um consum o local e, depois, pouco a pouco, para a venda s regies
costeiras mais populosas, cuja prioridade era o cultivo dc produtos de exportao:
acar, fumo, cacau, algodo e caf.
Como transportar legum inosas e farinhas?12 Entre 1860 e 1923, fez-se um esforo
para desenvolver as ligaes entre litoral e interior, j evocamos a navegao fluvial e
tambm a via frrea, recebida como o meio ideal c privilegiado para todos os tipos de
transporte. Mas ela permaneceu insuficicm e para cobrir os vastos espaos interiores. ^
Os discursos c relatrios dos presidentes da Provncia descrevem os graves problemas
que a administrao no conseguia resolver c os belos projetos jam ais realizados. Em
1855, por exemplo, foi elaborado um m agnfico program a de rede ferroviria que
deveria ligar Salvador aos extremos sul e norte de sua Provncia.
O Recncavo e o Agreste foram sempre mais bem-servidos de vias de com uni
cao que o longnquo Serto. Durante m uito tempo, os caminhos pioneiros, mar-
 Li\ K o I - Os D o n s e a A rm a d ilh a s d a N a tu r e z a 65

cados pelas trilhas das boiadas e das tropas de mulas, permaneceram as nicas vias
de ligao entre a cap ital e os sertes afastados dos rios. A febre do ouro e dos
diam antes, que levou exploradores chapada D iam antina, durou pouco, mas pro
vocou o surgim ento de cidades como A ndara ou Livram ento e tornou possvel o
estabelecim ento de um a econom ia de subsistncia no Serto. As mercadorias, no
entanto, continuaram a ser carregadas em lombo de burro ou em carro de boi'; foi
preciso continuar a seguir as trilhas, a percorrer matas, savanas ou caatingas aden
tro os cam inhos abertos pelas boiadas. As parquias que conseguiram fixar po
pulaes nos sertes nasceram da pecuria e do seu com rcio, da minerao e de
uma econom ia de subsistncia cujos produtos circulavam nos mercados locais.
N o h dvidas de que os Sertes das boiadas o lugar das contradies descritas
pelo escritor-poeta E uclides da C u n h a por volta de 1900: barbaram ente estreis,
m aravilhosam ente exuberantes (...), um vale frtil, um pom ar vastssimo sem dono.14
' ' js,

C a m in h o s M a r t im o s : o S u l

O grande problem a que a B ah ia foi obrigada a enfrentar durante todo o sculo XIX,
principalm ente depois da dcada de 1 8 7 0 , foi o de seu desenvolvim ento agrcola, com
a im plantao de cu ltu ras diversificadas em regies que, at ento, tinham permane
cido m arginalizadas, fosse porque os m eios de com unicao entre Salvador e sua
jh in terln d ia eram de m q u alid ad e, fosse porque a seca e as distncias do Serto
intim idaram d u ran te m u ito tem po os novos colonizadores, a no ser quando se tratava
de instalar currais para boiadas ou, entre 1840 e 1860, encontrar files de ouro ou
diam antes. Restava o extrem o sul da Provncia, at o vale do M ucuri, um a espcie de
haste que faz fronteira com o E sprito Santo, estendendo-se ao longo do litoral, com
profundidade que no ultrapassa 150 quilm etros. Rica em gua e florestas, frtil,
ligada a Salvador por via m artim a, testem unha, ainda hoje, a corrida s teis terras
costeiras, caracterstica dos prim rdios da colonizao do Brasil. T ornar essa regio
um novo Recncavo parecia ser sonho possvel. M as era preciso descobrir qual o
melhor produto a ser al cultivado. Desde fins do sculo XVIII, Baltazar da Silva
Lisboa, ouvidor (cargo correspondente ao atual juiz de direito) da comarca de Ilhus,
demonstrava incansavelm ente as possibilidades de explorao agrcola da regio. Dois
notveis da colnia, os irm os M anuel Ferreira da Cm ara Bittencourt e S e Jos de
S Bittencourt e A ccioli, publicaram trabalhos sobre seu desenvolvimento econmico.
A Coroa com partilhava o entusiasm o deles, sobretudo aps a expulso dos jesutas,
principais senhores da regio at 1 7 6 0 .1"
Era necessrio, entretanto, vencer inmeros obstculos. Depois da bacia do Ama
zonas, a costa sul da Bahia a regio mais m ida do Brasil. A umidade excessiva
dificultava o cultivo de cana-dc-acar. Ali teinava, endemica, a m alria. E, sobretu
do, a costa estava isolada de suas terras interiores por um a vasta faixa de florestas
66 B a h ia , S c u l o XIX
t: .'I c- (r

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tro p ic a is co m v rio s q u il m e tro s d e p r o fu n d id a d e , v e r d a d e ira se lv a , b a rre ira to im
p e n e tr v e l q u e os novos p o v o a m e n to s d o in te rio r a n te s lig a v a m -se s c id a d e s lo n g n
q u as d o S e rt o d o n o rte, p re fe rin d o -a s a u m p o rto q u a lq u e r , m esm o m u ito m ais
p r x im o . F oi esse o caso , p o r e x e m p lo , d e V it r ia d a C o n q u is ta , q u e fazia p a rte da
c o m a rc a d e J a c o b in a , a p e sa r d e Ilh u s e s ta r q u a tro v ezes m a is p e rto . O s reb an h o s do
rio d e C o n ta s d ir ig ia m -s e aos m a ta d o u ro s de S a lv a d o r, o q u e n o im p e d ia os h a b i
tan te s d a co sta s u l d e se re m o b rig a d o s a im p o r ta r , p o r v ia m a r tim a , a carn e-seca
p ro v e n ie n te d o lo n g n q u o P ia u . J sab em o s q u e n o era p o ssv el s u b ir os rios dessa
reg io a l m d a z o n a d e flo re sta d e n sa ; s o J e q u it in h o n h a , co m seu s cem q u il m e tro s
n av eg v eis, p e r m itia a lc a n a r as reg i es in te rio re s d e v e g e ta o m e n o s c e rra d a , m as
su a foz e ra c h e ia de lo d o e p e rig o . A l m d isso , n o m a r, c o rre m q u a se de fo rm a
c o n tn u a , p a r a le la m e n te c o sta s u l d a P ro v n c ia , recifes d e c o ra l p e rig o so s p ara
n av eg an tes in e x p e r ie n te s .16 T o d a s essas d ific u ld a d e s e a a u s n c ia q u a s e to ta l de co lo
nos tin h a m p e r m itid o a n u m e ro sa s trib o s in d g e n a s p a r tic u la r m e n te a fam osa
trib o dos A im o r s o u B o to c u d o s p re se rv a re m s u a in d e p e n d n c ia n as flo restas, o
q u e to rn av a a p e n e tra o p a r a o in te rio r a in d a m a is d if c il.
P a ra d esen v o lv er a reg io era, p o rta n to , n e c e ss rio p a c ific a r os n d io s e a p rim o rar
as co m u n ic a e s. M a s os p rim e iro s esfo ro s n esse s e n tid o fo ram lo g o p o sto s de lado.
U m a e strad a e n tre C a m a m u e o S e rt o , m a l c o m e a d a , fo i a b a n d o n a d a . Pontes
p ro jetad as em 1 7 9 0 n u n c a fo ram c o n s tr u d a s .17 T e m p e s ta d e s, recifes, em b o cad u ras de
rios ch eias d e lo d o , ao q u e p a re c e , n o im p e d ir a m q u e as ro tas co steiras fossem
p referid as aos c a m in h o s terrestres. Jo o C a p is tr a n o d e A b re u c o n ta de q u e m o d o , em
1 8 0 8 , o d e sem b arg ad o r (ju iz d e tr ib u n a l d e se g u n d a in s t n c ia )18 T o m s N avarro
v ia jo u por v ia terrestre e n tre a B a h ia e o R io d e J a n e ir o p a ra e s tu d a r u m a nova ro ta
para os C o rreio s: Seu itin e r rio a c o m p a n h o u sem p re a co sta, m en o s o n d e escarpas
m u ito ab ru p tas o o b rig av am a fazer d esvio s. O s rios sem p o n tes e sem barqueiros
eram sub id os at o p rim e iro v a u .19 D o p o n to d e v is ta a g rco la , o su l d a P ro vncia
s com eo u a desen vo lver-se rea lm e n te nos ltim o s anos do sculo XIX .
N a P ro vn cia d a B ah ia, a n atu rez a foi e x trem a m en te p r d iga em suas ddivas.
Salvad o r, seu porto e sua h in te rl n d ia p r x im a parecem ter sid o m ais bem aq u in h o a
dos. M as, desde o sculo XV III , os b aian o s m ais c lariv id en tes j co n h eciam as riquezas
inexp loradas d a P ro vncia. Por q ue no foram elas d ev id am en te ap roveitadas? F alta d e
cap itais e escassez de hom ens? F.m S alv ad o r e em seu R ecncavo devem ser en co n tra
das m u itas respostas a tais pergun tas.
 LIVRO II

O P e so dos H omens
 C A P T U L O 5

O P apel da H ist r ia

Q uais os hom ens ad equado s para povoar essa cap itan ia com tan tas regies severas e
inspitas? D ecerto hom ens fortes, d ecid id o s, dispostos a no m ed ir esforos, p rin
cipalm ente quando se estab eleciam a centen as, s vezes m ilhares, de quilm etros da
costa bem m ais acolhedora, b an h ad a pelo oceano que aproxim a o em igrado da ptrla-
me e prom essa constante de u m possvel retorno. Instalado perto do litoral, se o
hom em se cansar de viver exilad o seja p o rq ue o exlio no cu m p riu suas promessas,
seja porque, tendo prosperado, ele deseja acabar seus dias com a fam lia e em sua
aldeia, que m uitas vezes o viram u m a e o u tra p artir adolescente o cam inho est l,
ao seu alcance. M as o ho m em q ue se fixo u no A greste ou no Serto interps entre ele
e os seus um a travessia su p lem en tar que, m u itas vezes, d ificu lta a realizao do sonho
de um pronto retorno.
Q uantos foram esses hom ens in trp id o s que, d u ran te quase trs sculos, ocupa
ram e povoaram o vasto territ rio que form ava, no sculo XIX, a Provncia da Bahia?
A resposta a essa p ergun ta pressupe o con hecim ento da evoluo das formas de
ocupao da terra e a anlise das precrias fontes disponveis para o estudo das popu
laes baianas. -
O atual Estado da B ahia nasceu paralelam ente conquista do Brasil pelos portu
gueses no sculo XVI. Os ndios encontrados no lito ral eram T up is, que ali se haviam
estabelecido dois sculos antes, vindos, segundo se supe, do A lto X ingu. Teriam
conseguido expulsar para o interio r as tribos Js, conhecidas m ais tarde pelo nome de
1 apuias. Vivendo na faixa litornea, os T up is T upinam bs e T up iniqu ins foram
os prim eiros a entrar em contato com os europeus, o que explica o fato de cies serem
mais bem conhecidos por ns do que os Js ou os C ariris. Os T upis ocupavam as
regies costeiras, os Js o interior e os C ariris o Nordeste. '
At 1534, os portugueses no sc interessaram por aquela terra recm-descober-
ta, pois estavam empenhados na consolidao de suas conquistas no Extremo Oriente.
Nessa perspectiva, o Brasil representava apenas um episdio em sua marcha para

69
70 B a h ia , S c u lo X I X

o Leste- Desse prim eiro perodo, a histria reteve o nom e de um cam pons do
A lentejo, Diogo lvares, dito o C aram u ru , 1 que chegou aproxim adam ente em 1511.
A dotado pelos indgenas, ele se tornou o p atriarca dc um a lon ga linhagem de
m am elucos, mestios de branco e ndio . Personagem m uito controvertido entre os
historiadores brasileiros que, por vezes, o consideram um traidor da causa por
tuguesa e, por outras, o prom otor das boas relaes entre os europeus e os ind
gen as no co m rcio do p a u -b ra sil e dos v v eres in d isp e n s v e is ao reab asteci
m ento dos navios , o fato que D iogo lvares ali estava, pronto a oferecer seus
servios, quando, nos anos 1530, m udou a p o ltica portuguesa em relao ao Brasil.
A presena co n tn u a, na costa b ra sile ira , de navio s estran g eiro s sobretudo
franceses to rn ara-se u m a am eaa p alp v el p ara a q u e la in acab ad a conquista
am ericana.
A fixao de povoadores dc origem europia em regies em que a populao
autctone era pouco num erosa e nm ade s se fez com a criao de ncleos urba
nos. U m prim eiro passo dessa nova po ltica fora dado quando, em 1531, M artim
Afonso de Sousa fundou em So V icente, no atual Estado de So Paulo, um pri
meiro ncleo de povoam ento estvel. T rs anos depois, em 1534, dom Joo III de
cidiu oficialm ente colonizar o Brasil, in stituin d o o sistem a de capitanias heredit
rias que tin h a dado bons resultados nas ilhas do A tlntico um sculo antes. Assim,
o Brasil foi dividido em quinze cap itan ias, cabendo a da B ah ia de Todos os Santos
a Francisco Pereira C outinho,
N o temos o propsito de d iscu tir aqui as vicissitudes dessa breve tentativa de
colonizao, destinada ao fracasso por causa da falta de hom ens e de capital, das
desavenas internas entre colonizadores ou entre estes e os indgenas, ou da escolha
de locais inadequados para as prim eiras povoaes. O fracasso foi quase geral, pois
s as capitanias de Pernam buco e de So V icente conseguiram prosperar.2
D ecidida a instalao de um governo geral, em 1549 o capito-m or Tom de
Sousa desembarcou na baa de Todos os Santos para fundar a capital do Brasil, quase
cinqenta anos dcpos da passagem dc Am rico V espcio pelo local. Encontrou ali
no mais do que os restos incendiados de um a pequena aldeia, que ficou conhecida
como V ila Velha, c uns cinqenta habitantes de origem europia que viviam sob a
proteo dc Caram uru c seus fiis am igos ndios.^ Seguindo ordem expressa de dom
Joo III, I om de Sousa escolheu um novo local, mais para dentro da baa, para
instalar os homens que o acompanhavam. No R egim ento que estabelecia direitos e
deveres do capito-mor, o rc determ inava fossem construdas uma ortaleza e uma
povoao grande c forte, cm loca! conveniente, para. a partir dali, ajudar os outros
povoamentos e adm inistrar justia. Iim dois meses foram levantados os armazns da
Cdade Baixa e, na Cidade Alta, o palcio do governador, a Cm ara M unicipal, o
bispado e uma primeira igreja, a dc Nossa Senhora da Ajuda. Tratava-se, evidente
mente, dc frgeis construes dc taipa. Dois anos mais tarde as chuvas de inverno
destruram uma parte da muralha que as cercava.
SSvp>>,..
 L iv r o II - O P e so d o s H o m e n s 71

O que im pressiona nessa B raslia do sculo XVI seu traado regular, apesar do
terreno acidentado que j conhecem os.4 Os habitantes c as autoridades tentaram
conservar esse mesmo traado quando, no fim do sculo XVI, a cidade ultrapassou
seus lim ites prim itivos, espalhando-se sobre os morros e os vales das cercanias. No
recinto da cidade ton ificada, protegido por numerosas torres, o espao era repartido
por sete ruas: quatro lon gitudinais em relao costa c trs transversais. Elas desem
bocavam em duas praas: a da A juda, diante da igreja de Nossa Senhora da Ajuda, e
a do Palcio, cercada por edifcios adm inistrativos. T inha-se acesso cidade por duas
portas: a de San ta Luzia, ao sul, que ligava Salvador ao prim itivo povoado de V ila
Velha e sua parquia de Nossa Senhora das V itrias; e a de Santa C atarina, que se
abria para o norte. A lgum as dcadas m ais tarde, essas portas tom ariam o nome dos
conventos que foram construdos nas suas proxim idades: a do sul passou a ser cham a
da porra de So Bento e a do norte, porta do C arm o.
intil tentar avaliar a populao desse prim eiro ncleo urbano, que reunia
os hom ens chegados com o fu n d ad o r, in d g en as utilizado s como m o-de-obra,
alguns em igran tes p o rtugueses e um co n tin g en te de m arin h eiro s em trnsito.
S sabemos que, j em 1552, duas parquias a da S, dentro do recinto fortifi
cado, e a de Nossa Senhora das V itrias (V itria), na velha aldeia de Diogo lvares
repartiam entre si os fiis da cidade, o que dem onstra que os sobreviventes da
prim eira tentativa de povoam ento no se haviam unido aos homens de Tom de
Sousa dentro da rea pro tegida.5 A existncia de um a parquia alm -m uros prefigu-
rava a vocao din m ica do prim itivo ncleo oficial. R apidam ente, a cidade ultra
passou seus exguos lim ites, estabelecendo-se um jogo perm anente entre uma sede
urbana que tinh a seus prprios pomares e hortas e o campo vizinho, urbanizado,
que se sentia parte da cidade-capital. A partir da dcada de 1560, as portas do re
cinto fortificado p erm aneceram abertas, e a m u ralh a foi deixada praticam ente
destruda. '
A cidade e seus novos prolongam entos alm -m uros, Palma e Desterro, temiam to
pouco ataques inim igos que, sem efetiva proteo, foram conquistadas facilmente
pelos holandeses verdade que por pouco tempo em 1624/ Na poca, s
ladeiras da Conceio c da Preguia esta ltim a assim chainada porque se podia
percorr-la de carroa, cm pequenas carruagens ou em cadeirinhas de arruar , que
ligavam a C idade Alta C idade Baixa, tinham sido acrescentados dois novos ca
minhos, as ladeiras do Tabnao c da M isericrdia, que levavam, como as primeiras, a
cinco pontos de desembarque: o arsenal, o da pesca, o do desembargador Baltasar
berra/,, o das amarras e, finalm ente, o dos padres, que pertencia aos jesutas. A Cidade
Baixa, qnc algumas dcadas antes no passava de um depsito, transformara-se num
ativo mercado, local de troca entre as mercadorias vindas da Europa ou do Oriente e
os produtos da terra, trazidos pelos agricultores da regio: produtos de subsistncia
como farinha dc mandioca, feijo dc diversos tipos e milho e tambm de exporta
o, como pau-brasi), algodo c acar, no sculo XVI; acar, algodo, fumo c pau-
72 B a h ia , S c u lo XIX

brasil, no sculo XVII e, no sculo X V III, acar, fum o, algodo, m adeiras diversas,
couros, lcool de cana e ouro.
O acar foi o produto -rei, a verdadeira riq ueza de Salvado r du ran te todo esse
perodo.7 Fixou o negociante b eira-m ar, perto dos arm azns, e fez com que estabe
lecesse ali seu d o m iclio . T an to assim que a estreita faixa de terra que acom panha o
lito ral e m orre ao p da encosta em q ue ia sendo co n stru d a a C id ad e A lta tornou-se
parquia em 1623, sob a proteo de N ossa Sen h o ra da C o n ceio da Praia. As trs
parquias o rigin ais a S, a V it ria e a C o n ceio d a P raia testem unham , cada
um a sua m aneira, o en raizam en to de u m a colonizao vito rio sa e d in m ica. Com o
desenvolvim ento de Salvador, foram criadas sete novas parquias: Santo Antnio
A lm do C arm o em 1638, S en h o ra de San fiA n a em 1 6 7 3 , So Pedro o V elho em
1676, S an tssim o Sacram ento d a R u a do Pao em 1 7 1 8 , N ossa Senh ora de Brotas e
Nossa Senhora do P ilar em 1718 e, fin alm en te, N ossa Sen h o ra d a Penha em 1760.
A que crescim ento p o p u lacio n al correspo ndeu essa m u ltip licao de parquias?
A que m u ltip licao de ho m ens, sem os q u ais nadjt p'ode ser feito e que, todos os
das, lu tam para sobreviver ou p ara en riq u ecer? N os lim ite s d e u m a dem ografia pou
co conhecida, tentarem os elu cid ar esse-problem a no c ap tu lo q ue se segue. Lembre
mos, apenas, que o m ilh a r de "habitantes dos anos 1 55 0 estava m u ltip licado por
cinq en ta no fim do perodo co lo n ial, sem levar em co n ta a h in terln d ia vizinha,
nem a m ais afastada, onde se estabeleceram de bom grado povoadores novos ou
nativos d a cidade, con quistadores de u m espao v irgem , m odelado custa do pr
prio suor. U m espao de dim enses h u m an as, q u an d o se trata do Recncavo; mas
afastado, lo n gn qu o e severo, q u an d o se trata do A greste e do Serto, que juntos tm
o tam anho da Frana.

A C o n q u is t a d o I n t e r io r

A ocupao do in terio r baiano realizou-se por um du plo processo: a conquista da terra

e seu posterior povoam ento. A ntes de colonizar, foi preciso vencer os obstculos
naturais que j descrevem os, assim com o a resistncia dos T up is, Js e Cariris que
habitavam aquelas regies. A populao das 4 7 aldeias de ndios exisrenres no Recn
cavo foi rapidam ente dizim ada, e a expanso dos colonos tom ou a direo da penn
sula dc Iguape, dc Itapra c do rio V erm elho. Foram verdadeiras guerras de extermnio,
durante os governos de T om de Sousa (1 5 4 9 -1 5 5 3 ), D uarte da Costa (1 5 5 3 -1 5 5 7 )
e M em de S (1 5 5 8 -1 572). F,ste ltim o com andou cm pessoa a expedio decisiva em
1559 e m andou construir na regio de So Francisco do Conde um engenho, chamado
Sergipe do Conde, que doado depois aos jesutas se tornou clebre, por ter sido
o unico a deixar docum entao escrita sobre sua explorao.8 Um a vez vencidos os
ndios e destruda a vida tribal, os colonos chegavam para plantar algodo, mandioca
e, sobretudo, cana-de-acar. Esta era cultivada em grandes plantaes (anexas a um
 L tv ro 1 1 - 0 P eso d o s H om ens 73

engenho) ou por lavradores {livres ou 'obrigados' a moer sua cana em determ ina'
do engenho), Nos tempos que se seguiram , um a nica am eaa pairou sobre os esta
belecim entos agrcolas do Recncavo: o risco dc um a invaso dos holandeses. Esres, j
vimos, estiveram na Bahia em U>24 e novam ente cru 1638, quando um a resistncia
bem organizada frustrou seus objetivos e debelou o perigo.
Acom panhados por fam lias, agregados, escravos negros e lavradores livres ou
'obrigados', os senhores de engenho fixaram -se no Recncavo em grande nmero: So
Francisco da Barra do Rio de Sergipe do C onde foi o prim eiro dos vrios ncleos
populacionais que ento se form aram em torno de capelas pequenas, isoladas e hum il
des. Em 1659, o povoado contava com 325 fogos e 2 .7 2 4 alm as, e catorze engenhos
tinham se desenvolvido nos seus arredores. So Francisco do C onde recebeu seu foro
em 1693, ju n to com a vila de Nossa Senhora do Rosrio do Porto de C achoeira, que
prosperara na m argem esquerda do Paraguau, por onde passava o cam inho que ligava
Salvador ao Serto do So Francisco e que servia com o centro com ercial para os
engenhos de acar do gu ap e e para as plantaes de fumo da regio de So Gonalo
dos Cam pos.
Duas novas vilas foram criadas no Recncavo no sculo XVIII, ambas em 1724:
Santo Am aro de Nossa Senh ora da Purificao (no cenrro da regio aucareira) e So
Bartolomeu de M arago jip e que, em 1759, tinha cerca de 4 .5 0 0 habitantes. M aragojipe,
Jaguaripe e Nazar eram as principais regies produtoras de farinha de m andioca no
Recncavo. Assim , no fim desse sculo, a regio contava com quatro vilas: So Fran
cisco do C onde, C acho eira, Santo A m aro e M aragojipe, alm de um a quantidade de
pequenos povoados surgidos em torno das capelas das propriedades agrcolas mais
im porrantes, com o nas j citadas regies de Jagu arip e e Nazar.
No sculo XIX, o Recncavo estava repartido em oito m unicpios: Candeias,
So Francisco do C onde, Sanro A m aro, C achoeira, M aragojipe, Jaguaripe, Nazar
das Farinhas c A ratupc. A h in tern d a prxim a dc Salvador havia sido conquista
da, de m aneira rpida c estvel, por um a populao de agricultores que tentaremos
estimar com os poucos recursos que 110^ facultam ,os dados dem ogrficos dispon
veis, m uito im precisos, v. f
Mas nem todos os colonos se estabeleceram no Recncavo, distncia de um ou
dois dias de marcha da costa. O vasto Serto no tardou a atrair os mais pobres ou
mais corajosos. J m encionam os como o avano das boiadas para o interior deu vida
regio. Misses religiosas, que buscavam converter os ndios, tam bm ocuparam o
Nordeste baiano. B ficaram conhecidas como Filtradas as expedies que partiam de
vrios pontos do litoral, subindo os rios para conquistar novas terras, fazeriguerra^aos
ndios Cariris, Anais, Caiaps, Acrois c Pois ou descobrir metais e pedras preciosas.
Foram estas as trs maneiras dc tomar posse do Serto baiano, c cada uma delas
desempenhou um papel mais ou menos im portante, segundo as regies. O rei conce- ^
dia aos chcfcs dessas expedies as sesmarias, propriedades grandes ;\s vezes equivalen- o
tcs a vrios m unicpios. Freqentem ente, esses chefes pediam e obtinham as sesmarias
 74 B a h ia , S c u l o XIX

antes mesmo dc haverem empreendido a conquista: Basta ter tinta e papel para fazer
as peties de concesses , dizia Capistrano de Abreu.
As principais misses religiosas, que pertenciam aos padres da Com panhia de
Jesus, aos frades capuchinhos e aos franciscanos, reuniam ndios catequizados, com os
quais os religiosos construam capelas e organizavam plantaes e currais para o gado.
Os jesutas fundaram as misses de Nossa Senhora do Socorro, C anabrava, Saco dos
Morcegos, Naruba e M anguinhos; os capuchinhos estabeleceram aideamentos em
*Aramuru, Rodelas, Pambu, Poxim, P a c a r u b a j:n a ilha de U rucap; os franciscanos
tinham misso na ilha dos Guanhs. Essas misses foram violentam ente combatidas
pelos grandes sesmeiros, que quase sempre preferiam , ao convvio, m atar ou expulsar
os ndios para tomar suas terras. D urante o sculo XVII, as duas grandes famlias de
sesmeiros os vila da Casa da Torre e os Guedes de Brito da Casa da Ponte
conseguiram expulsar de suas terras todas as misses religiosas.
De modo geral, o desenvolvimento das povoaes sertanejas e das grandes pro
priedades interioranas, to afastadas da sede do governo, nao seguiu o modelo do
Recncavo. No longnquo Serto, os ncleos de povoam ento perm aneceram , durante
m uito tempo, verdadeiros mundos perdidos, isolados, com um a populao rarefeita e
itinerante. Sabemos, por exemplo, que, pelo ano de 1759, Jerem oabo era um mi
servel agrupam ento de 32 casebres e 252 habitantes, e que, num a regio'que se esten
dia por milhares de quilm etros quadrados a do Itapicuru e do Vaza-Barris ,
contavam-se, no mesmo ano, 4 .8 9 3 casas e 3 8 .5 1 4 habitantes, o que representa uma
densidade de menos de um habitante por quilm etro quadrado. A descoberta de files
aurferos na serra de Jacobina no incio do sculo XVIII representara um incentivo
passageiro para o povoamento do Nordeste baiano. A busca de metais preciosos, de
diamantes ou de pedras semipreciosas no se distinguiu, como forma de ocupao das
terras sertanejas, da guerra m ovida contra os ndios ou mesmo do rudo dos chocalhos
que retiniam nos pescoos do gado que cruzava o Serto.
Vejamos alguns exemplos. A inda no sculo XVI o prim eiro dos grandes proprie
trios de gado, Garcia dvila, transferiu seus imensos rebanhos da pennsula de
Itapajipe, ao norte da baa de Todos os Santos, para a ponta de ^Itapo. ninVhm
situada ao norte da cidade, mas beira do A tlntico. A li, ele erigiu sua fortaleza a
Casa da Torre,; e dali, combatendo os ndios, avanando cada vez mais para o
interior, Garcia dvila e seus descendentes conquistaram imensas terras do Serto,
chegando ao So Francisco e ao M aranho.
Em 1671, um bandeirante veio de So Paulo para lutar contra os ndios Cariris c
Jes, sob as ordens dc Alexandre Sousa Freire, capito-mor da Bahia. Ocupou o Alto
Paraguau e participou da destruio do famoso quilombo dos Palmares, desmantela
do em 1675. Seu filho, Manuel Parente, estendeu as conquistas do pai at o rio So
Francisco, apossando-sc dc imensas sesmarias, que iam at a regio de Itaberaba e a
serra do Cristal. Seu nome ficou ligado abertura da estrada que permitiu a comuni
cao entre Cachoeira e o So Francisco.
 L iv r o II - O P e so d o s H o m e n s 75

Um rerceiro exemplo demonstrativo de como a atividade mineradora podia abrir

uma regio colonizao. Partindo de Salvador em 169 6 -16 97 , o baiano Pedro
Barbosa Leal explorou a serra dc Jacobina, ali encontrando salitrc e ametistas. Nomea
do governador da fbrica de salitre em Cura, foi tambm o primeiro a explorar as
minas dc ouro descobertas pouco mais tarde na regio. J velho, financiou a constru
o, em Salvador, do convento das ursulinas (Mercs) . ' 1
A busca do ouro, da prata e de pedras preciosas, as expedies militares para
exterminar ndios e a conduo do gado em imensas boiadas que exigiam novas
pastagens, todas essas incurses foram, de algum modo, responsveis pela ocupao do
inrerior baiano, No fim do sculo XVII, a C apitania da Bahia j tinha sido percorrida
em todos os sentidos. Era terra conhecida, mas pouco povoada. Sua ocupao efetiva
iria depender do dinam ism o da capital, a Cidade da Bahia.

U ma M etr po le C o l o n ia l ?

De certa maneira, Salvador caracterizou-se pelo fato de ter sido fundada ex-nibilo. As
populaes indgenas encontradas pelos portugueses eram nmades ou seminmades,
dotadas de um a organizao econm ica que se lim itava a coleta, caa e pesca. As tribos
combatiam entre si. Segundo os critrios europeus da poca, elas eram pouco evolu
das do ponto de vista sociocultura. 12 No existia no Brasil nenhum a daquelas cultu- .
ras indgenas adiantadas, como as que os espanhis encontraram no M xico, Peru,
Bolvia e Guatemala. No havia, por conseguinte, qualquer riqueza acum ulada que
pudesse ser conquistada. certo que o precioso pau-brasil havia tornado rentveis as
viagens entre o V elho M undo e o Brasil mas, a longo prazo, essa nica fonte de lucros
no justificava um esforo verdadeiro de colonizao e povoamento. M as a determ ina-^
' o dos portugueses criou, na C olnia, um centro produtor de acar, cuja expanso
exigiu a conquista de novas extenses de terra e o estabelecimento de bases financeiras A..:.-
prprias. Ali, poderiam ser utilizadas as tcnicas j experimentadas nas ilhas do A tl n -^ ^ J V*
tico e a mo-de-obra negra disponvel nas costas africanas. J l* ^
Na Europa, crescia cada vez mais o consumo de acar, que estava destinado a ser
a .principal riqueza do Brasil. Foi este produto que fixou os colonizadores, tornando
possvel a ocupao permanente das terras conquistadas. Na Bahia, a experincia
colonizadora de Francisco Pereira Courinho resultou na implantao de canaviais e na
construo de trs engenhos. Assim, aos imperativos polcico-administrativos que
motivaram a fundao da cidade dc Salvador em 1549, somou-se o imperativo econ
mico. A colonizao criou, na Bahia, uma economia agrcola de monocultura, comple
mentar economia portuguesa. A produo macia de um nico bem e a atrofia quase
total de manufaturas originaram , por sua vez, uma situao de dependncia econmi
ca. Excludos os panos grosseiros feitos por teceles locais e destinados a um consumo
restrito em engenhos e fazendas, a metrpole sempre aplicou com rigor uma legislao

\a- t" *
76 B ah ia , S culo XIX

que im pedia qualquer rentativa de desenvolvimento do Brasil colonial. Este no foi o

caso, por exemplo, da Amrica Espanhola; no M xico, cidades como Puebla e Oaxaca
devem sua prosperidade no sculo XVII instalao de m anufaturas de tecidos.
Salvador foi um a metrpole colonial? At que ponto esse tipo de relao de dom
nio entre Portugal e seus postos avanados no Novo M undo autoriza qualificar como
metrpole um a cidade colonial, mesmo quando ela preside os destinos de uma vasta
regio? Que uma metrpole? Pode-se falar de m etrpole colonial?
H m uito tempo a definio de m etrpole no m ais se baseia no fato de uma
cidade ter pelo menos cem m il e no m xim o setecentos m il habitantes. Atualmente
predominam critrios relativos funo exercida: m etrpole qualquer cidade que
no dependa de outra cidade, que se situe no topo da organizao urbana, podendo
assim colocar-se em p de igualdade, sem qualquer dependncia, com as outras cidades
que se encontram na mesma situao.13 Para ser dign a desse nom e, um a metrpole
tem o dever de urbanizar as regies que lhe so prxim as e de m oldar as atividades do
campo vizinho de acordo com suas prprias necessidades.
Essa definio se aplica m al, claro, ao m odelo de m etrpole colonial, pois esta
deriva sua existncia das necessidades e da vontade de outro centro, que exerce o
dom nio, em geral situando-se geograficam ente m uito longe da colnia, como Lis
boa, Londres, Am sterd ou Sevilha. O riginariam ente, m etrpole , por conseguinte,
um Estado ou um a cidade considerada em relao a suas colnias, a seus territ
rios exteriores.14 esta, certam ente, a definio prim eira. S por extenso que se
passou a usar esse termo para designar a cidade m ais im portante de uma regio ou
de um pas.
Pierre George define dois tipos de m etrpole. O prim eiro deve possuir organis
mos completos, caractersticos do conjunto dos m ecanism os econmicos do mundo
capitalista. O segundo representado por cidades fundadas com objetivos comerciais
por populaes em igradas durante o perodo colonial, tendo som ente dois setores de
atividade: o setor prim rio regional e o setor tercirio .15 Em geral, as metrpoles
coloniais correspondem a essa segunda categoria. Estava neste caso Salvador, cidade
porturia, em inentem ente com ercial e cuja atividade principal era, sem dvida, o
encaminhamento, para o exterior, dos bens de consumo produzidos em sua hinrerlndia.
As metrpoles coloniais eram fortem ente marcadas pela influncia do mundo
rural a que estavam ligadas. Como regra geral, no passavam de simples pontas-de-
lana do mundo voraz das naes colonizadoras e no podiam exercer o papel metro
politano que, cm circunstncias diferentes, sua massa e seu peso humano lhe poderiam
ter conferido. Por outro lado, as metrpoles coloniais crescem c prosperam em detri
mento da regio em que se situam . As pequenas cidades fundadas para estender sua
influncia ao campo nunca conseguem seguir seu ritmo de crescimento e, muito
menos, super-la em importncia e vigor e c o n m ic o ,E sse crescimento macrocfalo
das metrpoles herdadas dos tempos coloniais ainda pode ser constatado em quase
todos os pases do Novo Mundo.
 L iv ro II - O P eso d o s H om ens
77

Sabemos que a org^rfzao poltica, adm inistrativa e econmica instalada e m l

Salvador criou estruturs sociais que determ inaram todo o desenvolvimento da cidade. (
Entre 1534 e 1889/diferentes tipos de organizao foram sucessivamente impostas V
Bahia e sua hinterndia. Descrev-los, mesmo de m aneira breve, pode ajudar a com- \
preender como e por que alguns ncleos de povoamento se desenvolveram melhor do j
que outros. /
Nas prim eiras dcadas do sculo XVI houve um a explorao muito grosseira dos
recursos naturais brasileiros, com pouca ou nenhum a preocupao de domnio efetivo
sobre as terras recm -descobertas, bem como total ausncia de organizao econmica
ou adm inistrativa. U m a segunda fase se iniciou com a necessidade de proteger a
conquista contra incurses de navios estrangeiros. Foi essa, como vimos, a poca das
capitanias hereditrias: o Estado centralizador conferiu amplos direitos a particulares
que, em contrapartida, deviam organizar econom icam ente as imensas extenses de
terra que lhes eram atribudas, estabelecendo nelas formas rudimentares de organiza
o m ilitar e ad m in istrativ a.1'' M esm o depos de 1549 e da instaurao de um governo
geral diretam ente ligado Coroa portuguesa, o Estado perm aneceu ausente, deixando
aos particulares senhores de engenho na m aior parte dos casos grande parte dos
poderes polticos, da organizao econm ica e at da adm inistrao. O Estado lim i
tou-se a estim ular as iniciativas particulares ou a coordenar as estruturas militares e
adm inistrativas. Os senhores de engenho tinham em suas mos o poder local nos"^1'*^ *
conselhos m unicipais, e sua poltica podia at opor-se da metrpole colonizadora. 18
Tudo se passava relativam ente bem enquanto os objetivos do segmento dom inante da
populao brasileira a que produzia e com ercializava o acar coincidiam com
os da m etrpole.
Em meados do sculo XVII, todavia, a adm inistrao real m odificou sua postura
de tolerncia benevolente para com os senhores de engenho, agindo assim sob influn
cia de um a nova classe de m ercadores, geralm ente de origem portuguesa, que passou
a monopolizar a com ercializao da produo agrcola. At ento, as estruturas sociais
eram relativam ente pouco diferenciadas. 19 Pouco a pouco criaram-se, porm, grupos
interm edirios, quase todos ligados a atividades m ercantis, cujos objetivos coincidiam
com os de Portugal. Fortalecida pelo apoio que encontrava entre esses mercadores, a
metrpole m odificou sua poltica de urbanizao, tendo em vista dom inar o espao
agrcola, os servios e a m anufatura, at porque a populao urbana crescia sem cessar.
Esboou ento um plano de urbanizao e passou a controlar a fundao de vijas e_
povoados.20 A nova poltica se m anteria por dois sculos, do fim do sculo XVII ao
fim do XIX. Representou a criao, pela adm inistrao real e, em seguida, imperial
, de um controle efetivo sobre todas as populaes do pas.
Salvador, n o e n ta n t o , continuava como um caso particular. Desde sua funda
o, a cidade fora objeto de atenes especiais, pois era cidade-capital, cidade real.
Ns a vimos, ainda nos seus primrdios, dotada de uma estrutura urbana herdada
de experincias adquiridas nas ndias.21 Vimos, em seguida, nascerem novas vilas,
 78 B a h ia , S c u l o X I X

novas parquias, novos povoados/Teria a criao desses ncleos contestado de al-

y -g u m modo a hegem onia excludentc exercida por Salvador sobre a imensa capitania
0' / baiana? Ainda no podemos responder. certo que Salvador exercia um a domina-
^ A o delegada por outro centro m aior, outra m etrpole, a distante Lisboa, que a con-
^ /trolava, im pondo-lhe ritmos segundo um a conjuntura que era, sem dvida, mais
( europia do que brasileira. M as isso no im pediu que a C idade da Bahia fosse um
t centro a um s tempo exportador e im portador, verdadeira praa m ercantil de ml
tiplas funes. ^ T-,

Salvador, M etr po le d o N ovo M u n d o

Porto de exportao de pau-brasil, acar, algodo e fum o, Salvador era tambm um

im portante porto de im portao, um em prio para os produtos m anufaturados vindos
de Portugal e do Extremo O riente22 e o m aior m ercado de escravos trazidos da frica.
A partir do ltim o quarto do sculo XVII, cresceram as trocas entre Salvador e os
vastos territrios que procurava povoar e desenvolver, A descoberta do ouro na vizinha
M inas Gerais provocou, nas trs prim eiras dcadas do sculo XVIII, um significativo
deslocam ento populacional para as terras interiores. No se sabe qual foi a contribui
o da Bahia para esse m ovim ento, mas no resta dvida de que os que iam em busca
de m etais preciosos dependiam , para alim en tar-se, da agricu ltu ra e da pecuria.
O principal alim ento era a carne bovina, e assim as fazendas de gado se m ultiplicaram
por toda a regio do So Francisco. Os mascates que saam de Salvador estabeleceram
correntes perm anentes de troca, que inclu am produtos alim entcios, manufaturados
e escravos: tudo podia ser trocado pelo precioso ouro.23 Aps inm eros dias de marcha
pelo Serto, seguindo as trilhas por onde o gado passava, chegava-se ao vale do So
Francisco, a grande via de com unicao entre o Nordeste e o Centro da Colnia, entre
as regies de produo e im portao e as novas regies de consumo. Era, pos, essencial
o papel de Salvador na distribuio de produtos m anufaturados, no reabastecimento
de gneros alim entcios e no fornecim ento de m o-de-obra escrava, sem a qua! ne
nhum empreendimento se tornava vivel. Atravs dessas prticas, Salvador dominava
os outros centros econmicos da C olnia.2^
O ouro descoberto no territrio da C apitania da Bahia em torno da vila de
Jacobina e na regio dos tabuleiros, conhecida como chapada D iam antina, no corres
pondeu expectativa dos exploradores, mas incentivou o povoamento dessas regies
e, conseqentemente, a movimentao de pessoas e mercadorias, necessria sua
sobrevivncia. Salvador afirmou-se como praa mercantil, abastecendo-se a si prpria
e a um vasto territrio que ia do Piau, a noroeste, Sergipe e Pernambuco, ao norte,
Minas Gerais, a sudoeste, e So Paulo, ao sul, exportando acar, fumo, algodo e,
agora, Com isso, a Cidade da Bahia tornou-se uma metrpole, capitaneando
uma regio muito mais vasta que sua hintcrlndia im ediata.25
 L iv ro II - O P eso d o s H om ens
79

Os progressos de Salvador como m etrpole regional suscitaram cim es. N a dca

da de 1720, foi proibida de negociar com M inas G erais, sobretudo para im pedir o
contrabando de enorm es q uantidades do precioso m etal. O poder real controlava com
m aior facilidade os cam inhos existentes entre M inas Gerais e as capitanias de So
Paulo e do Rio de Jan eiro . Pouco a pouco, alis, M inas foi desenvolvendo reas
agrcolas e aum en tan d o a pecuria, que fin alm en te lhe conferiram certa independncia
em relao B ahia, sua an tig a provedo ra.26 Em 1763, a sede do governo da C olnia
foi transferida para o R io de Jan eiro , e Salvador perdeu seu ttulo de capital. Por essa
poca, a queda d a produo au rfera em M in as G erais privou de sua principal riqueza
os m ineradores, que se v o ltaram para atividades agrcolas ou pecurias, ou ento,
aproveitando u m novo im pulso na produo aucareira, tom aram o cam inho de volta
e instaaram -se perto do lito ral.
Salvador se ad ap to u sem m u ita d ificu ld ad e a essa nova situ ao .27 As vilas e
povoados do in terio r que, em 1 8 0 0 , eram A brantes, B onfim , Santo A ntnio do
Pam bu, Itap icu ru , Ja co b in a, Jerem o ab o , N . S. do Livram ento do Rio de Janeiro,
M onte A lto , M o rro de C h ap u , P ilo A rcado, Pom bal, gua Fria (m ais tarde, Purifi
cao), San to A n t n io das Q u eim ad as, Sento -S, Soure, T rancoso, T ucano e U rubu
co n tin u aram a d esem p en h ar o papel de trao de unio entre a ddade-p orto e o
m undo ru ral. U m a v aried ad e de lavouras de sub sistncia e a criao de gado assegura
vam a Salvado r u m a vasta zo n a de in flu n cia n u m a regio de econom ia quase fechada,
na qual lhe cab ia d istrib u ir as m ercadorias de alm -m ar. Em m eados do sculo XIX,
conscientes d a im p o rtn cia regio n al do porto, os dirigentes polticos da Provncia e os
representantes dos com erciantes d a cap ital tentaram aprim orar as vias de com unica
o, co n stru in do ferrovias e m elho ran do as condies de navegabilidade dos rios.
P retendiam , com esse p lan o , criar sub-regies capazes de dinam izar o interior. M as,
por um a srie de razes de ordem geogrfica, p o ltica ou adm inistrativa, as ambies
c os interesses econm icos se con jugaram de tal m odo que todas essas tentativas de
im plantao de cap itais regionais au m en taram m ais ain d a a influncia de Salvador no
meio rural: as capirais do in terio r lim itaram -se a centralizar a produo agrcola e
encam inh-la para a C id ad e da B ah ia, que a consum ia ou vendia para o exterioiverru
um tipo de organizao espacial que fortaleceu a dependncia da im ensa hm tefandia
com relao a Salvador. A ssim , a cidade acabou por concentrar os recunmsTinanceiros,
econm icos, sociais e polticos de coda a Provncia. M acrocfala, a urbe atraa popu
laes rurais, dc tal forma que estas, sobretudo depois de 1850, habtuaram -se a refluir
em massa para a capital por ocasio das grandes secas que devastavam , e ainda devas
tam , periodicam ente o Serto.28
prim eira vista, Salvador parecia um centro dinm ico capaz de adaptar-se aos
im perativos ditados por um a conjuntura freqentem ente m utvel. Na realidade, atrs
dessa fachada escondia-sc um a fraqueza decisiva: o comrcio, atividade essencialmente
interm ediria, im pediu o desenvolvim ento de um setor produtivo ligado a atividades
industriais que fossem independentes do setor aucareiro. Fraqueza que era ao mesmo
 80 B a h ia , S culo X I X

tempo conseqncia de uma estrutura econmica incompleta e produto de atitudes

mentais de dirigentes, em sua maioria incapazes de compreender a nova conjuntura
econmica.29 No meio do sculo XIX, alguns esforos no sentido de criar na Provncia
uma indstria txtil no conseguiram criar um fluxo contnuo de investimento, pro
duo e lucros. A Bahia, como alis o resto do Brasil, continuou a consumir produtos
manufaturados no exterior, e assim a Salvador do sculo XIX nunca perdeu suas
caractcrsricas de metrpole colonial, de cidade interm ediria, de simples depsito de
mercadorias vindas do exterior ou, nas ltim as dcadas do sculo, do Sul do Brasil,
^ f onde Rio de Janeiro e So Paulo j experimentavam um desenvolvimento industrial.30
L Essa ausncia de desenvolvimento industrial se refletia no baixo nvel de vida da
^ ^ 7 populao, ainda dedicada ao pequeno comrcio ou ocupada em servios temporrios.
iaT IL A administrao pblica, por sua vez, absorvia um excedente crnico de mo-de-obra.
A influncia de Salvador como m etrpole colonial regional dim inuiu progressi
vamente a partir do final do sculo XIX e, sobretudo, da terceira dcada do sculo
XX, quando a cidade entrou num a nova fase de refluxo econmico que restringiu
consideravelmente sua rea de influncia, que antes atin gia o comrcio de toda a
Provncia e de grandes regies das provncias vizinhas. Com o os dirigentes polticos e
as elites econmicas no foram capazes de desenvolver vias rpidas de comunica
o,31 pouco a pouco se foram tecendo laos com erciais entre os ncleos de povoa
mento dos vastos tabuleiros do Oeste baiano e cidades de Gois ou dc Minas. Para se
abastecer de gneros alim entcios e produtos m anufaturados, a regio do So Francis
co estabeleceu vnculos diretos com cidades m ineiras, como Belo Horizonte, Pirapora,
Montes Claros ou Jan u ria.32 A nica regio da Bahia que experimentou um novo
dinamismo foi o Litoral Sul, no seu eixo Uhus-Itabuna, que, graas cultura do
cacau, sobrepujou o Recncavo aucareiro, cujos mtodos de produo eram quase
( idnticos queles utilizados no sculo XVI.33 Com o plo dinm ico da economia
jvst \ baiana se deslocando para a regio do cacau, Salvador tornou-se entreposto e centro
s v j r ara a comercializao e exportao da nova riqueza. M as essa cultura no produziu
uma acumulao de capital na cidade.3^ Grande parte dos capitais excedentes foi
reinvestida em outros lugares, sobretudo no Rio de Janeiro. Alm disso, o Sul da
Bahia no se reabastecia mais em Salvador, mas diretam ente em V itria, no Rio dc
Janeiro ou em M inas Gerais. 4' ^ V ZX
Finalmente, preciso m encionar que a influncia de Salvador se exerceu com mais
facilidade na direo nordeste do que na direo sul. De fato, Juazeiro, principal
cidade do Mdio So Francisco, prolongava a influncia da capital baiana at Sergipe
e Pernambuco, apesar da concorrncia do porto de Recife, capaz de fornecer alguns
produtos s populaes do Agreste e do Serto Norte e Noroeste, a preos mais
competitivos que aqueles dc Salvador.39
No entanto, neste sculo, durante mais de cinqenta anos a cidade ainda conse
guiu viver do brilho dc glrias passadas, graas ao seu antigo prestgio de metrpole
comercial e de centro administrativo e religioso. Quando ainda era a primeira, seus
 L i v r o II - O P e s o d o s H o m e n s 81

sucessos haviam escondido de seus h ab itan tes as pesadas lim ita es estruturais que
deveriam ter sido vencidas em tem po h bil. A B ahia, que sem pre soubera adaptar-se
aos ritm os co n ju n tu rais da poca co lo n ial, perdeu toda a sua capacidade de integrao,
no m om ento preciso em que, com a In dep en dn cia, nova era se abria para o pas.
T in h a chegado a hora dc ten tar investir em in d strias locais e de tirar partido de
riquezas no agrco las. Era o m o m ento de ten tar libertar-se do ju go e das influncias
das cu ltu ras p o rtuguesa, francesa ou in glesa, para criar, com a experincia de dois
sculos de v id a co m u m de branco s, negros e n d io s, u m a co m u n id ad e aberta e d in
m ica. M as, em vez disso, os b aian os orgulh osos de seus sucessos passados, que
desejavam preservar recu saram crescen tem en te o que fora a sua fora: um a ex
traord inria facu ld ad e de a d ap tao v id a do d ia-a -d ia, u m a flexib ilid ad e dian te de
constrangim entos de to d a espcie.
N ossa p rin cip al tarefa ser, p recisam en te, a de propo r algum as explicaes para
essa in ad ap tao de S alv ad o r d ia n te dos in m ero s desafios lanados pela Independn
cia recm -p ro clam ad a a h o m en s q ue se ju lg av am preparados p ara receb-la. M as, antes
de tentar co n h ecer a q u a lid a d e dos h o m en s q u e fizeram a B ah ia do sculo XIX,
precisam os co n h ecer o seu n m e ro , assim com o as e stm tu~ r '
ad m in istrativas q u e os en q u ad rav am .

Ta (t i '
 CAPTULO 6

P opulaes da P r o v n c ia da B a h ia
Pan o ram a G eral ( 1780- 1890)

As in fo rm a es d isp o n v e is so b re e s tr u tu ra d e m o g r fic a e ev o lu o d a p o p u lao baiana

no so s a tis fa t ria s .1 S no scu lo X V III c o m e a ra m a a p a re c e r n m ero s glo b ais, que
alis d ev em ser u tiliz a d o s co m g ra n d e p r u d n c ia , p o is re su lta m de sim p les avaliaes
o u d e re c e n se a m e n to s n o c o n tro l v e is . O p r im e iro recen seam en to o ficial brasileiro
d a ta d e 1 8 7 2 . N o caso d a B a h ia , a d e s c o b e rta d e u m a srie m ais ou m enos com pleta
d e registro s p a ro q u ia is do s cu lo X IX p e r m itiu o in c io de u m estu d o sobre a popula
o d e S a lv a d o r, m as seus re su lta d o s so a in d a m u ito g e ra is p a ra q u e se possa utiliz-
los d e m a n e ira v e rd a d e ira m e n te p r o v e ito s a .2 S e r fo ro so , p o rta n to , trab alh ar com
o rd en s d e g ra n d e z a , q u e q u a se n ao n o s p e rm ite m c o n h e c e r a d in m ic a in te rn a de um a
p o p u lao m a tiz a d a , fo rm a d a p o r b ra n c o s, n eg ro s, n d io s e m estio s.
O estu d o das p o p u la e s d a B a h ia e n fr e n ta u m p r o b le m a su p lem en tar, j que os
lim ite s d a C a p ita n ia q u e se to rn o u p ro v n c ia e, m a is tard e, estad o m udaram
m u ito no d e c o rre r d o te m p o , d ific u lta n d o as te n ta tiv a s de c o m p a ra o .3 A lm disso,
so b retu d o no s cu lo X IX , as d iv is e s a d m in is tra tiv a s d a p r p ria P ro v n cia m odifica
ram -se sem cessar, ta n to p o r d e sm e m b ra m e n to s q u a n to p o r efeito d a criao de novos
m u n ic p io s. P or isso , v am o s p rim e iro a v a la r a p o p u la o b a ia n a do ponto de vista
q u a n tita tiv o e em relao ao te rrit rio co m o u m to d o e n tre 1 7 8 0 e 1890. Depois
estu d arem o s a p o p u lao de S a lv a d o r.

Um S c u l o d l A v a l ia e s I m p r e c is a s : 1780-1872

R ealizad o em 1759 a m an d o do 6 o C o n d e dos A rcos, vice-rei e cap ito -geral, o

p r im e ir o recen seam en to ' registro u , em to d a a C a p ita n ia , 2 5 0 .1 4 2 h a b ita n te s e 2 8 .6 1 2
fogos (ou lares), sem in c lu ir as crian as dc m enos de sete anos de id ad e, os ndios que
v iv iam em a ld e ia s a d m in istra d a s por padres e m issio n rio s, os m onges e outros

82
 L i v r o II - O P e s o d o s H o m e n s 83

integrantes de ordens religiosas. A cidade de Salvador e seu Recncavo concentravam

103.096 alm as (41.2% do total) em 15.097 fogos (5 2 ,8 % ).4 Em 1775, outro gover
nador. M anuel da C unha Menezes, enviou a Lisboa os resultados de um novo recen
seamento', que abrangia todas as freguesias que pertencem ao arcebispado da Bahia,
sujeitos os seus habiranres no tem poral ao governo da mesma B ahia. Apontaram-se
ento 2 21 .7 56 pessoas, repartidas por 3 1 .8 4 4 fogos.5
M as, apenas trs anos depois, levantam ento enviado a Lisboa pelo arcebispo da
Bahia registrou 2 7 0 .3 5 6 habitantes na C apitania. Em instruo ao M arqus de Valena,
novo capitao-geral, o m inistro portugus M artinho de M elo e Castro ponderou, entre
espanrado e irnico: esta grande diferena entre as relaes, principalm ente as duas
ltim as, no m edeando m ais que trs anos de tem po entre um a e outra, mostra bem
a pouca exatido com que foram tirad as.6 T in h a razo o m inistro: os dados indica
vam uma regresso po pulacional de cerca de 11,4% entre 1759 e 1775 e um brusco
aumento de 18% entre 1775 e 1778. N ada ju stificava essas variaes. N enhum a epi
demia ou situao de escassez aguda atin gira os baianos no prim eiro desses perodos;
tampouco houvera, no segundo, um fluxo de populao de outras regies do Brasil ou
de alm -m ar em direo B ahia.
Em seu recenseam ento de 1779 freqentem ente datado de 17807 , o M ar
qus de V alena elevou o nm ero dos habitantes da C ap itan ia para 2 77 .0 25 alm as,
muito prxim o do que fora proposto no ano anterior. O cabealho do M apa que
resume esse levantam ento traz um texto que suscita com entrios: M apa da enum e
rao da gente e povo desta C ap itan ia da B ahia, pelas freguesias das suas comarcas
com a distino em quatro classes das idades, pueril, ju ven il, varonil e avanada, em
cada sexo, com o nm ero dos velhos de m ais de noventa anos, dos nascidos, dos
mortos, dos fogos, conform e o perm itiram as listas que se tiraram do ano pretrito,
no que de notar que aqu i se incluem onze freguesias das M inas e Serto Sul que
passaram jurisdio secular da B ah ia. O bserve-se como vago o critrio de distin
o entre as quatro categorias de idades, tornando im possvel um a boa anlise. Alis,
na transcrio que Braz do A m aral fez do docum ento, essa distino sequer foi levada
em conta, c o mesmo ocorreu com o sexo e com o nm ero de pessoas de mais de
noventa anos. Em com pensao, a transcrio apresenta o nm ero de nascimentos e
de bitos por comarca.
No que diz respeito data da realizao desse recenseamento, o documento
claro: est escrito que as listas se tiraram do ano pretrito, ou seja, 1779 (o Mapa
datado dc 5 de dezembro de 1780). Finalm ente, preciso notar que faltam os dados
sobre as onze freguesias das M inas c do Serto S u l, provavelmente parquias surgidas
a partir de aldeam entos indgenas organizados pelos jesutas e transferidos para a
administrao civil depois da expulso destes (1759). Q uanto aos dados sobre a C api
tania do Esprito Santo m ilitar mas no judicialm ente dependente da Bahia , no
foi indicado com exatido se eles eram relativos ao conjunto dessa C apitania ou apenas
se referiam cidade de So M ateus que, na poca, estava integrada Baiiia.
84 B a h ia , S cu lo XIX

Esses com entrios levam a pensar q u e o recenseam ento de 1 7 7 9 , ou o que dele nos
resta, no m ais confivel que os outros, co n trarian d o a o p inio do historiador ingls
F .W .O . M orton, que afirm a tratar-se de th e m ostdefensableX V IIIth cen tu ry popu lation
c o u n f .8 Dos 2 7 7 ,0 2 5 h abitantes recenseados em 8 7 par q u ias, 5 7 ,3 % estavam na
com arca da B ahia (que in clu a a cap ital, o R ecncavo e parte do A greste), 8,7% na de
Jacobina, 6 , 1% na de Ilhus, 3% na de Porto Segu ro , 1 9 ,4 % na de Sergipe dei Rei
5,5% na do E sprito Santo.

T A B E L A 2

C o m a r c a s, P o pulao e P a r q u ia s da C a p it a n ia da B a h ia , 1779
C om arcas P o p u l a Ao P a r q u ia s

Bahia 158.671 48

Jacobina 24.103 6

Ilhus 16.313 7

Porto Seguro 8.333 11

Sergipe <iel Rei 54.005 11 ' .

Esprito Santo 15.600 4

Total 277.025 87
Fonte: Recenseamento de 1779. Adaptado de Igncio de Cerqueira e Silva Accioli, M em ria s histricas
e p o ltica s da P rovn cia d a Bahia, v. 3, nota 12, p. 83.

Seja com o for, o recenseam ento de 1779 foi o ltim o do sculo, pois nas duas
dcadas seguintes s foram feitas avaliaes. Em 1781, Jos d a Silva Lisboa, futuro
V isconde de C airu , estim ou a p o pulao d a B ah ia em 2 4 0 m il alm as.9 Os nmeros
fornecidos por V ilh cn a em 1800 tam bm no in sp iram gran de confiana, pois so
contraditrios ora o auto r m en cio n a 2 1 0 m il, ora 3 4 7 m il alm as, para o conjunto
da C a p ita n ia 10 , mas seus dados m erecem ser analisado s, p rin cip alm en te quando se
referem s parquias urbanas e rurais de Salvado r e a outras parquias da Capitania,
V erificam -se, portanto, disparidades, que podem ser explicadas de duas manei
ras: ou os recenseam entos no passavam de sim ples estim ativas, ou ento alguns de
les no levavam em conta um a parte da populao, sem que isso fosse explicitam en
te indicado. M esm o assim , eles fornecem alg u m as ordens de grandeaa, para *
Provncia c para o pas. O historiador norte-am ericano D auril A lden, que estudou
o recenseamento de 1776, estim ou que, na poca, o Brasil abrigava 1,5 milho de
pessoas, assim distribudas: M inas Gerais, 2 0 ,5% ; Bahia, 18,5% ; Pernambuco, 15,4%;
Rio de Janeiro, 13,8% ; So Paulo, 7 ,5 % . Todas as outras capitanias tinham menos
de 4% da populao.
Em 1805, um recenseamento eclesistico contou 3,1 m ilhes dc habitantes no
Brasil, 535 mil dos quais (17,2% ) na Bahia. C om parado ao de 1779, esse nmero
indica um crescim ento populacional dc 91,3% . Embora parea exagerado, ele coc-
 L i v r o II - O P e so d o s H o m e n s 85

rente com o que teria ocorrido em todo o pas, pois a populao brasileira teria mais
do que dobrado nesse perodo (1 7 7 6 -1 8 0 5 ). A distribuio dos habitantes pelas capi
tanias era sem elhante apresentada acim a, com pequena perda relativa por parte das
mais povoadas. 12
Pesquisando os papis do A rquivo da C idade de C achoeira, a historiadora norte-
am ericana C atherin e Lugar descobriu outro recenseam ento, que data de 1808 e apre
senta um quadro m ais coerente: o cm puto da populao foi efetuado por com arca, a
populao livre foi separada da escrava e, em cada um a dessas categorias, os habitantes
foram indicados segundo a cor de sua pele, em bora sem distines de sexo ou idade.
Das 411.141 pessoas recenseadas, 2 1,6% foram consideradas brancas, 1,4% ndias,
43,0% negras e m ulatas livres e 3 3 ,9 % negras e m ulatas escravas. 13
Levando-se em conta esses nm eros, entre 1779 e 1808 teria havido um cresci
mento po pulacional de 4 8 ,4 % . E lim in an do-se do recenseam ento de 1779 os dados
referentes com arca de Sergip e dei R ei (5 4 .0 0 5 habitantes) e C ap itan ia do Esp
rito Santo (1 5 .6 0 0 h ab itan tes) e do censo de 1808 o$ dados relativos C ap itan ia
de Sergipe dei R ei, obtm -se um a progresso da ordem de 6 2% para a populao da
C ap itan ia da B ah ia p ro p ria m e n te d ita . preciso no esquecer que, s perdas
de territrios que a B ahia sofreu na dcada de 1820 (Esprito Santo e Sergipe), acres
centaram-se ganhos na regio do So Francisco, at ento subordinada a Pernambuco,
M as tudo in d ica que a perda em hom ens no foi com pensada, pois havia pouca
gente nas terras ento incorporadas.
Entre 1814 e 1 8 1 7 , outro recenseam en to (que serviu de base a um relatrio
apresentado C oroa por V eloso de O liv eira) avalio u a populao baiana em 5 92.908
habitantes, o que parece exagerado. N este caso, provavelm ente foi aplicado um coefi
ciente arbitrrio de 2 5% sobre os dados do censo eclesistico de 1 8 0 5 .14 M ais adiante
no sculo XIX, d u ran te m u ito s anos, s encontram os estim ativas: em 1824, Adrien
Balbi calculou a populao da B ah ia (inclusive Sergipe) em 8 58 m il habitantes, mais
do dobro do total apontado pelo recenseam ento de dezesseis anos antes, com a seguin
te distribuio: brancos, 2 2 ,2 % ; ndios, 1,4% ; negros e m ulatos livres, 15,0% ; negros
e mulatos escravos, 6 1 ,4 % .13
Em 1845, M illet de Sain t A dolphe avaliou a populao da Provncia em 650 m il
habitantes, nm ero m ais razovel, em bora relativam ente baixo, sobretudo se com pa
rado ao do censo de 1872, que ser analisado adiante. F inalm ente, na poca da Guerra
do Paraguai (1 8 6 5 1870), Sebastio Ferreira Soares estim ou que a Bahia tinha 1,45
milho de habitantes, dos quais 1,17 m ilho livres, 280 m il escravos e 20 m il ndios
sem dom iclio fixo, mas j parcialm ente civilizados. Esses nmeros parecem exagera
dos, quando com parados aos do censo mais confivel, realizado em 1872 (1 .3 7 9 .6 1 6
habitantes).
Todas essas inform aes deixam a desejar, inclusive porque faltam estudos basea
dos nos registros paroquiais. No obstante, possvel fazer algum as observaes de
ordem geral.
 B ahla. S c u lo X I X

- A populao aum entou de forma constante e rpida, distribuindo-se porm d

forma muito desigual. O peso dc Salvador e de sua hinrerlndia s aumentou.
A regio abrigava 41% da populao total em 1759; vinte anos depois, mais da
metade dessa populao estava na com arca da capital, proporo que ultrapas
sou os 60% em 1808.
- Livres ou escravos, negros e mulatos representavam mais de 2/3 da populao
total. Todas as informaes fixam o percentual dc brancos em cerca de 1/3 dos
habitantes no sculo XVIII. O recenseam ento de 1775 coincide, nesse aspecto,
com os do nosso prprio sculo, que estim am a existncia de 36% brancos e
64% negros e m ulatos. Todavia, no incio do sculo XIX o percentual de
brancos teria baixado para menos de 1/4 (21,6% em 1808 e 22,4% em 1824).
O numero de ndios sempre foi reduzido; 1,4% em 1808 e 1,5% em 1824.
- No que diz respeito s relaes entre populao livre e escrava, a anlise dos
dados de 1808 e de 1824 perm ite com entrios interessantes. Em nmeros
absolutos, a populao total teria passado de 411 m il para 858 mil, com forte
aumento relativo na participao de escravos. Brancos e ndios aumentaram de
272 mil para 334 m il, enquanto m ulatos e negros livres dim inuam de 177 mil
para 129 m il, O nm ero de negros e m ulatos escravos teria aumentado de
139 m il para 524 m il. ,

T A B E 1.A 3

P o p u l a o d a B a h i a -;m 1808* e 1824

P o pu l a o Livre P o pu l a o E sc r a v a T otal
G eral
B r a n co s n dios N egros f. M u lato s T o tal N eciros e M ulato s

18081 89.004 5.663 177.133 271.800 139.391 411.191

18241 192.000 13.000 129.000 334.000 524.000 858.000

variao (%) (116) 030) (-27,2) (23) (276) (108)

O) Inclui Sergipe dei Rei.
Frjnrc: (1) Cadastra da populao da Provncia da Bahia coordenada no an o d e 1808, Arquivo Municipal de Cachoeira; (2)
Aorcn lialbi, tirado por 1 lialcs dc Azevedo, P ovoam ento da cid a d e do Salvador.

Em 1.808 no se disnnguiram os mulatos e os negros (livres ou escravos). Entre as

duas datas, observa-sc que a porcentagem de escravos no conjunto quase dobrou,
enquanto a dos homens livres dim inuiu significativam ente. Apesar disso, o percentual
de brancos se manteve, o que certamente se explica pela chegada Bahia dc uma leva
de novos imigrantes, oriundos principalmente do M inho e Douro, no Norte de Portu
gal, O nmero desses imigrantes tornou-se maior quando a Corte portuguesa se insta
lou no Brasil em 1808. Mas, segundo J.J. Reis, as estimativas dc Balbi so muito
duvidosas quando ele avala a participao das populaes africanas (negros) e afro-
baianas (mulatos) no conjunto da populao livre da C apitania. 1C Com razo, esse
autor chama a ateno para o fato dc que todos os estudos feitos sobre o Brasil no
 L ivro II - O P eso d o s H omens 37

sculo X IX mostram que a populao de negros e m ulatos aum entou mais rapidam ente
que a populao branca. M as, se Balbi subestim ou o peso dos negros e mulatos, em
compensao cie superestim ou consideravelm ente o nm ero de escravos existentes na
Bahia e em Sergtpc. Esta populao aum entou m uito durante os trinta prim eiros anos
do sculo XIX, pois os africanos foram trazidos em grandes massas, geralm ente da frica
O cidental Sudo, s vezes A ngola para acom panhar o verdadeiro boom aucarei-
ro do fim do sculo X V II1 e do Incio do sculo X IX. 17 Se nos basearmos, porm, nos
nmeros de 1808, mas seguros, e acrescentarm os um a m dia de sete m il escravos
importados por an o ,18 chegarem os a 2 5 1 .3 9 1 escravos isto , menos da metade do
nmero apresentado por Balbi , o que nos d um a participao de 4 3,54% de
escravos na populao total da B ahia, percentual com parvel ao de 1808 (33,9% ).
Em resumo, o que se pode dizer, analisando-se os dados anteriores ao censo de
1872, que a populao da B ahia sc caracterizou por um crescim ento contnuo e bem
marcado, por causa da im igrao de populaes brancas e da im portao de negros
africanos, cuja chegada acelerou-se no fim do sculo XVIII e no incio do sculo XIX.
No se conhece o peso do crescim ento vegetativo. C om o a taxa de reproduo dos
escravos era m uito baixa e a de m o rtalid ad e m uito elevada, 19 pode-se concluir que a
taxa de natalidade entre os brancos {e possivelm ente tam bm entre negros e mulatos
livres) era m uito m ais elevada.20 M as tais afirm aes, infelizm ente, no se baseiam em
estudos num ricos bem fundam entados.

Os R ecen seam en to s de 1872 e 1890

A contagem da populao b rasileira entrou na era da estatstica m oderna no ltim o

quarto do sculo XIX. O prim eiro levantam ento devidam ente controlado, de I o de
agosto de 1872, baseou-se em critrios estabelecidos aps um recenseamento experi
mental em preendido em 1870 no M u n icp io N eutro da C orte (cidade do^Rio de
Janeiro). Giorglo M orrara afirm ou que, dentro dos lim ites dos erros normais nesse
tjpo de investigao, o censo dc 1872 pode ser considerado como um dos melhores
que o pas j teve.21 O Imprio do Brasil contava ento com 10.11 2.00 0 habitantes,
e a Provncia da Bahia (que ocupa 6 ,6 % da superfcie do pas) com 1.379.616, ou seja,
13,6% da populao total. Salvador e seu termo tinham 129.109 habitantes, dos quais
108.138 moravam nos lim ites das parquias da cidade.
Esses nmeros, no entanto, foram contestados. Em 1 898, S O liveira afirmou
que, nos distritos onde acom panhara os recenseamentos de 1872 e de 1890, a orga
nizao estatstica foi das piores .22 Para os tcnicos do Instituto Brasileiro de Geogra
fia e Estatstica (IBGE), o trabalho de 1872 foi realizado com m uito boa vontade mas
com controles inadequados.2* Alis, esse censo traz muitos resultados parciais que
no concordam com os totais, evidenciando somas erradas. No espanta que o presi
dente interino da Bahia tenha apresentado, em seu relatrio anual de 1876, o total de
 B ahia , S culo X IX

1,45 m ilho de habitantes para a Provncia. V icente V iana, tam bm presidente da

Provncia, m encionou 1,38 m ilho em sua M em ria sobre o Estado da Bahia , de 1893.
Apesar de todas essas restries, consideram os m erecedor de crdito e relativamente
rigoroso o recenseamento de 1872. Q uanto ao de 1890, passa-se o contrrio: seus
mtodos e resultados so quase unanim em ente contestados, de modo que faremos um
uso apenas parcial dos dados que apresenta.24
De qualquer forma, pode-se afirm ar que s na segunda m etade do sculo XIX a
Bahia tomou posse de seu territrio. Por volta de 1800, a Provncia contava com 71
aglomeraes povoaes, lugarejos, parquias, arraiais ou vilas, algum as com deze
nas de habitantes , das quais 36 no Litoral ou nos dois recncavos. Em dezesseis
casos, tratava-se de antigos aldeam entos indgenas, quase todos adm inistrados pelos
jesutas at a expulso destes em 1759. Em 1872, com provveis 1 .3 79 .6 16 habitantes,
a ocupao do territrio continuava m uito dispersa, e os lim ites dos 72 m unicpios
todos com sedes da adm inistrao local e pontos de confluncia dos m oradores, na sua
m aioria agricultores eram extrem am ente vagos. M as em 1890 j havia 110 sedes de
m unicpio, das quais som ente 46 estavam no lito ral ou nos dois recncavos. A criao
de novos m unicpios correspondia a um crescim ento dem ogrfico ou a um a distribui
o diferente dos habitantes pelo territrio?

TABELA 4

R e p a r t i o da P o p u l a o B a ia n a entre 1779 e 1890

C o m a rc a s 17791 18081 18723 1S901

B a h ia 1 5 8 .6 7 1 2 4 9 .3 1 4 7 6 7 .4 2 6 l . 0 5 2 .0 2 0

ja c o b in a 2 4 .1 0 3 5 3 -8 5 4 4 9 8 .9 6 7 7 2 8 .9 7 9

Ilh u s 1 6 .3 1 3 2 3 .7 8 0 8 8 ,8 9 4 9 7 .5 3 2

Porto Seguro 8 .3 3 3 9 .1 2 4 2 4 .8 9 9 2 4 .9 1 1

Total 2 0 7 .4 2 0 3 3 6 .0 7 2 1 .3 8 0 .1 8 6 1 .9 0 3 .4 4 2

Fontes. (1) Recenseamento do Marqus dc Valena, in Ign d o de C erqucira e Silva Accioli, M em rias histricas ep oltica s da
/ roLncia Zj Bahia , v, 2, nota 12, p. 83; (2) Cadastro da populao da P rovn cia da Bahia coordenado no ano d e iSOS, Arquivo
M uniripal de Cachoeira, (3) Bahia, Sergipe, Paran, Biblioteca Nacional, Rio de Janeiro (Livros Raros), p. 506-6! t; (4)
hynopse do recenseam ento d e 31 d e dezem bro de !8 lJO, p. 151-157.

Embora feita com restries, a comparao dos nmeros recolhidos em 1779,

1808, 1872 c 1890 permite que sc observe um a progresso demogrfica constante,
com crescimento, entre o prim eiro c o ltim o ano, de 819% (de 207.420 para
1 .9 0 3 .4 4 2 ) .O destaque ficou com a imensa comarca dc Jacobina, que compreen
dia o Agreste c o Serto, atravessando o rio So Francisco, A populao local experi
mentou crescimento dc 2.933% , enquanto na comarca da Bahia ele foi de 566%, na
dc Ilhus de 506% e na dc Porto Seguro de 200% . Nao possvel que esse fenmeno
tenha decorrido apenas do crescimento natural da populao de Jacobina. Por outro
lado, nada autoriza imaginar-se que, nessa comarca, as condies de vida tenham
 L ivro II - O P eso d os H omens 89

sido m elhores do que nas proxim idades da capital ou no Litoral Sul, particularm ente
quando se levam em conta as severas variaes clim ticas que castigaram as regies
sem i-ridas, ora sob forma de seca, ora de um a pluviosidade excessiva, destruindo as
culturas de subsistncia e trazendo duros perodos de fome (entre 1809 e 1889, in
term itentem ente, foram registrados 25 anos de secas e onze de pluviosidade excessi
va) .26 verdade que o Agreste e o Serto no foram atingidos pela epidem ia de
cera-m orbo que devastou Salvador e seu Recncavo em 1855, mas a grande seca
dos anos 1 8 5 7 -1 8 6 0 e a pluviosidade anorm al dos anos 1 8 6 1 -1 8 6 2 foram certam en
te to nefastas para as zonas sem i-ridas e ridas quanto o clera-m orbo para Salva
dor e seu Recncavo.
Entre 1800 e 1890 o nm ero de parquias na regio de Jacobina passou de treze
para 56 (crescim ento de 3 3 0 % ). Isso significativo, pois no sculo XIX as parquias
eram a unidade de base ad m in istrativ a, j que o Estado m odelava suas estruturas pelas
da Igreja. No m esm o pero do, o nm ero de parquias passou de sete para oito na
comarca de Porto Seguro, de catorze para 22 (57% ) na de Ilhus e de 36 para 110
(205% ) na da B ahia, onde estavam Salvador e seus arredores.27
O forte crescim ento do in terio r da Provncia b aian a no sculo XIX confirm ado
pelos nm eros, incom pletos e subestim ados, fornecidos para o ano de 1800 por Luiz
dos Santos V ilh e n a .2S Esse auto r que se refere a apenas 177*787 habitantes em toda
a C ap itan ia trab alh o u com u m docum ento eclesistico em que s figuravam as
aglomeraes co n stitu d as em parquias. No entanto , na poca, existiam ncleos (s
vezes com forte densidade po pu lacio nal) a que no havia sido conferida essa condio,
Detendo o m onoplio das nom eaes para os curatos e os benefcios, m as, em contra
partida, sendo obrigado a prover sua subsistncia, o rei de Portugal no tinha pressa
em criar novas p ar q u ias.2"1 A lm disso, as aldeias indgenas, mesmo depois de colo
cadas sob adm inistrao leiga, nao eram autom aticam en te transform adas em parquias.
V ilhcna oferece o que ele m esm o cham a de m apa de todas as freguesias que
pertencem ao arcebspado da B ah ia, seguido de outro que contm no vulgares
notcias de m uitas aldeias de ndios que por ordem rgia hoje so vilas . Das 36 aldeias
citadas, 27 pertenciam C ap itan ia da B ahia. Elevadas condio de vilas depois da
expulso dos jesutas, elas receberam vigrios nom eados pela adm inistrao real. Mas
os dezessete aldeam entos restantes ain d a eram adm inistrados por capuchinhos italia
nos, franciscanos e frades da O rdem do C arm o (carm elitas).30 So vagas as inform a
es sobre a populao dessas aldeias indgenas: o rccenseamenro era feito por lugare
jos, mas ignoram os a com posio dos mesmos. Entretanto, apesar das restries que
podem ser feitas aos nm eros fornecidos por V ilhcna, eles nos pareceram utilizveis
para um a com parao dc ordens dc grandeza (nada, alis, nos prova que os recensea
mentos oficiais de 1872 e 1890 tenham realm ente conseguido levantar a totalidade da
populao baiana).
A comparao dos dados fornecidos por V ilhena com os dos recenseamentos de
1872 c de 1890 perm ite reforar a idia de que um a im ensa revoluo se produziu
90 B a h ia , S culo X IX

no povoamento da Bahia entre 1800 e 1890. Em 1800, viviam no interior apenas

2 0 ,6 % da populao recenseada, mas em 1872 essa proporo j se elevara para
56% e em 1890 atin gia 58,2% . O u seja, m ais da m etade da populao da Provn
cia no se encontrava mais nas reas de colonizao antiga, situadas perto do litoral.
No interior, o nm ero de parquias tam bm aum entou bastante, evoluindo de 20%
do total ein 1800 para quase a m etade (49 ,5 % ) em 1 8 9 0 . T odo esse crescimento se
produziu em detrim ento da populao de Salvador e de sua hinterlndia, assim como
da do Litoral Sul: j em 1872, a cidade de Salvador e os arredores sob jurisdio
desta concentravam 35,7% da populao da Provncia, e a populao do Litoral Sul
inclusive o Recncavo Sul estagnara.
Embora considerem os pouco provvel que esse aum en to populacional se tenha
devido unicam ente ao crescim ento vegetativo, devem os reconhecer que faltam estudos
especficos, capazes de dem onstrar a ocorrncia de fortes m ovim entos migratrios
internos. Pode-se, todavia, supor que certas oportunidades econm icas criadas em
regies do interior hajam provocado, entre 1800 c 1 8 7 2 , transferncias de populaes
oriundas de reas mnos dinm icas. Precisam os, portanto, tratar da situao econmi
ca da C ap itan ia e depois Provncia da B ahia entre 1800 e 1872, perodo em que
ocorreu grande m utao na distribuio da populao por regies.
A anlise segue o corte da B ahia em trs grandes zonas. A prim eira (Zona A}
com preendia Salvador, a cidade e seu term o (ou seja, dezoito parquias, das quais onze
eram urbanas e sete rurais), m ais quatro parquias existentes desde o sculo XVI ao
norte e nordeste da cidade e, enfim , o Recncavo. A li, o povoam ento era antigo. Os
492.732 habitantes recenseados em 1872 representavam 3 5,7% da populao da Pro
vncia, contra 71,4% em 1800. Apenas 15% eram escravos, tanto na cidade como no
Reconcavo, este essencialm ente voltado para a cu ltu ra da cana-de-acar.^1 Nesse ano,
estavam concentrados em Salvador 2 6,2% dos habitantes dessa prim eira zona (contra
40,2% em 1800).
Aps 1808, a regio perdeu mais de m etade de sua m o-de-obra escrava, o que sc
deveu essencialmente a proibio da im portao de africanos, im posta aos brasileiros
por tratados celebrados com a Inglaterra em 1830, mas aplicados efetivamente a partir
de 1850. M encione-se que a econom ia aucareira esteve em crise desde a poca da
Independncia, quando a guerra (1 8 2 2 -1 8 2 3 ) contribuiu para desorganizar a produ
o baiana. Tcnicas agrcolas e industriais no renovadas, assim como a concorrncia
de outros produtores de acar, acarretaram uma decadncia irrem edivel.32 Muitos
escravos foram vendidos para as plantaes de caf do Centro-Sul do Brasil. S entre
1864 e 1874, a Bahia foi desfalcada de 5 5 , 1% de sua populao escrava, enquanto as
provncias do Oeste, do Su! ou do Centro-Sul do Brasil registravam crescimentos que
variam entre 14,9% (Centro-Sul) e 48,2% (Oeste e Sul).33
A segunda zona (B) parte sul do Recncavo e do Litoral, reas de povoamento
tambm muito antigo se ligava capital basicamente por via m artim a. Por causa
da hostilidade da populao indgena e da densa floresta que as recobria, durante o
 L ivro II - O P eso dos H omens 91

TABELA 5
P opulao de S alvador e do R ecncavo em 1872

PoruiAAo Livre PopuiaAo Escrava T otal

Homens M ui.hekes Homens M ulheres

Salvador 5 9 .8 1 9 5 2 .8 2 2 8 .2 0 1 8 .2 6 7 1 2 9 .1 0 9

R ec n ca v o * 1 6 0 .6 7 8 1 4 4 .4 9 7 3 2 .5 0 6 2 5 .9 4 2 3 6 3 .6 2 3

Torai 2 2 0 .4 9 7 1 9 7 .3 1 9 4 0 ,7 0 7 3 4 .2 0 9 4 9 2 .7 3 2

( ) Corresponde aos municpios de Abrantes, Maca de So Joo, Conde, Abadia, Cachoeira, Maragojipe, Tapera, Santo
.Amaro. So Francisco, Nazar, Jaguahpe e Itaparica,
Fonte: Adaptado do recenseamento de 1872.

perodo colonial essas regies tiveram um desenvolvim ento m edocre. Apesar disso,
durante m uito tem po as povoaes e vilas que nasceram ali, nas em bocaduras dos rios
ou nas baas protegidas da fora do m ar, oram apreciveis fornecedoras de vveres e de
m adeira para a capital, que solicitava farinb a de m andioca, arroz, m ilho, peixe salgado
e m adeira para os arsenais reais. D urante boa parte do sculo XIX, a estagnao dessa
que cham am os Zona B deveu-se perda de sua posio de principal fornecedora de
alim entos capital. A ab ertura de vas de com unicao fez com que o Agreste ocupasse
esse lugar.
No faltaram , contudo, iniciativas para diversificar a produo agrcola e criar
novas oportunidades no sul do Recncavo. Em C am am u e V alcna, por exemplo, um
caf considerado de excelente q u alid ad e34 foi cultivado na dcada de 1820, em bora
essa cultura no atingisse ali desenvolvim ento sem elhante ao que teve no Sudeste (no
Brasil, o caf foi plantado pela p rim eira vez em V iosa, M in as G erais, no fim do sculo
XVIII). A produo de cacau perm aneceu insignificante. T am bm houve tentativas de
estabelecer m anufaturas txteis, aproveitando a energia das quedas d gua ali existen
tes. A construo da terceira m anu fatu ra da Provncia da B ahia (as duas prim eiras
datam de 1834 e foram im plantadas na capital) teve incio em 1844, fruto da associa
o de trs grandes com erciantes da cidade de Salvador: A ntnio Francisco de Lacerda,
Antonio Pedroso de A lbuquerque e o norte-am ericano Jo hn Sm ith Glmer. Eles
investiram a enorm e q uan tia de 200 m il contos de ris e contaram com a colaborao
do engenheiro norte-am ericano Joo M onteiro Carson, proprietrio de um a fazenda
na regio. Pretendiam aproveitar as quedas do U na e a m atria-prim a produzida na
regio do ro das Contas para produzir panos grosseiros, prprios confeco dos
sacos utilizados para os produtos agrcolas de exportao, das roupas dos escravos e das
pessoas pobres da Provncia.
Inaugurada em 1 847, a Todos os Santos enfrentou, desde o incio, muitos proble
mas: sua capacidade de produo cra pouco aproveitada pois tinha enorme dificul
dade para se abastecer da m atria-prim a de que precisava, sendo obrigada a fazer vir o
algodo das provncias de Sergipe e de Alagoas , sua rentabilidade era baixa e seu
mercado era lim itado. Em 1851, a sociedade foi dissolvida. Pedroso de Albuquerque
92 B a h ia , S c u l o XIX

ficou sendo o nico proprietrio at 1876, ano em que a fbrica foi fechada, quando
em pregava 260 operrios, recrutados entre a populao livre, e trabalhava com 176
fiadeiras e 4 .1 6 0 fusos, produzindo 1,1 m ilho de m etros de tecido por ano.
Nesse perodo, B ernardino de Sena M ad u reira havia fundado na regio uma se
gund a m anufatura, a N ossa Senhora do A m paro, que no teve destino mais feliz
V en d id a em 1869 fam lia Lacerda, em 1887 passou s mos d a V alena Indus
trial, fundada pelos com erciantes Jo s Pinto d a Silva M o reira e D om ingos Gonal
ves de O liveira, transform ada em sociedade an n im a em 1899, N a dcada de 1850
foram criadas um a fbrica de vidro (1 8 5 4 ), u m a fundio de ferro e bronze (1857)
e um a serralheria, mas todas m u ito pequenas. As experincias industriais da regio
pararam por a .35
s m argens do rio P erube, no m u n icp io de C aravelas, no L ito ral Sul, desde 1818
o caf era p lan tad o na col nia su o -alem a de L eo po ldina, a n ica a u tilizar mao-de-
obra escrava. Su a produo foi de 6 .6 1 0 sacos de sessenta quilos em 1836 e de 24.384
sacos em 1853. A co l n ia com o ta l desapareceu em 1861, mas os colonos se estabele
ceram no local frente de prsperas fazendas de caf. D epois da A bolio da Escrava
tura, em 1888, os escravos foram em b o ra das plantaes e a falta de mo-de-obra
arru in o u os proprietrios, que tam bm d eix aram a regio, ficando ao abandono a terra
exuberante, n a au sn cia de braos para colh er seus frutos,36
A h o stilid ad e do m eio fsico e h u m an o e a fa lta de co n tin u id ad e das empresas
agrcolas e in d u striais explicam a estagnao dessa gran de zona, cujo ritm o de cresci
m ento po p u lacio n al foi o m ais fraco d a P ro vncia: em 1872, ali se concentravam 8,3%
d a populao, p ercen tual q ue caiu p ara 6 ,4 % em 1890. S na ltim a dcada do sculo
se generalizou a cu ltu ra do cacau, q ue se to rn o u o p rin cip al produto de exportao do
Estado d a B ahia e co n trib u iu sign ificativ am en te para povoar Ilhus, Canavieiras e
B elm onte, que receberam num erosos m igran tes, vindos sobretudo de Sergipe, do
Recncavo e do sul de M in as G erais.37
A terceira zona (C ) englobava todo o resto d a Provncia, m as essas imensides
podem ser divididas em trs subzonas. A p rim eira delas o Agreste, regio situada ao
norte da cidade de Salvador (com lim ites entre A b adia e Jerem oabo) e que se estende,
a oeste, por todo um territrio em torno de F eira de Santana, im portante mercado
para o gado do Serto. A li o povoam ento antigo : vrias das atuais sedes de m unic
pios nasceram de aldeias indgenas. A regio produzia cana-de-acar, fumo e cereais
e sua pecuria era m uito desenvolvida, exceto nos m unicpios atingidos pelas secas,
como Santo A ntnio da G lria. O escoam ento da produo se fazia pelas precrias vias
tradicionais, fluviais c terrestres, mas, a partir de J 863, um a linha ferroviria ent^
A lagoinhas a Salvador tornou possvel um transporte m ais rpido de mercadorias.
Em 1875 outros 48 quilm etros de ferrovias estabeleceram um a ligao durvel entre
Feira de Santana e C achoeira, no Recncavo. Desta ltim a cidade era possvel chegar
a Salvador por via m artim a num a viagem de sete horas. Assim , os habitantes de Fetra
passaram a fazer ida e volta em 24 horas, enquanto por terra eram necessrios trs dias
 L m to II - O P eso d os H om en s 93

dc deslocam entos.39 Em 1SS6, a cidade tam bm foi ligada por ferrovia a So Gonato
dos C am pos, im portante centro produtor de fumo, mas no conseguiu ligar-se nem s
regies de M undo Novo e ju azeiro , nem a Salvador. A construo da ponte entre
C achoeira e So Flix, inaugurada em l 88*5, colocou Feira diretam ente em contato
com o C entro-O este da Provncia, especialm ente com a regio da C hapada D iam antina,
que tinha ligao ferroviria com C ach o eira.40
A regio do C en tro-O este vasta: vai da cidade de Orob, que fica no p da
chapada D iam an tin a, at o Sudoeste, onde encontra M inas G erais. Deve um a certa
concentrao populacional a suas m ltip las atividades agrcolas e m ineradoras, que
se desenvolveram sobretudo em meados do sculo XIX. Povoada a partir da dcada
de 1720, quando foram descobertos alguns files de ouro, recebeu novo fluxo po
pulacional depois de 1845, com a explorao das m inas de diam antes, conhecidas
desde o sculo XVIII e redescobertas em 1842. Elas atraram grandes contingentes
que se foram estabelecer em Lenis, A ndara e So Joo do Paraguau, no contex
to de um lrush m in erad o r que no d u ro u m u ito , pois a partir de 1867 os diam an
tes do Cabo (frica do Sul) com earam a fazer concorrncia aos diam antes baianos.41
A depresso na regio foi grave, apesar das tentativas de desenvolvim ento das cultu
ras de caf, algodo, fum o, m an d io ca e cereais, que no podiam prosperar diante da
falta de m eios de com unicao com o lito ral.42 Apesar de todos esses problemas, a
populao do C en tro-O este que, segundo V ilh ena, era de 6 .2 3 3 habitantes em
1800 (nm ero, sem dvida, subestim ado) passou a 191-257 em 1872 e a 303.438
em 1890, evidenciando a atrao que a aventura m ineradora ainda exercia. Nessa
regio, estavam 12,8% do total de escravos da Provncia, em sua grande m aioria
empregados na m inerao.
Finalm ente, a terceira subzona do que cham am os Zona C com preendia as regies
que sc estendem ao extrem o Sudoeste, ao extrem o O este, ao norte de Jacobina e mais
longe ainda, englobando o rio So Francisco. ali que se atingem as profundezas da
Provncia da B ahia, com seus sertanejos que vivem na dependncia dos caprichos do
clim a. As principais vilas tiveram sua origem nos currais pontos de parada durante
as longas viagens das boiadas para o m ar ou para M inas Gerais e tambm nas
atividades que foram surgindo pouco a pouco e se desenvolveram graas ao comrcio
do gado bovino. Logo no incio da segunda m etade do sculo XVIII, porm, a econo
mia dessa regio foi ferida m ortalm ente pela decadncia das atividades mineradoras
cm M inas G erais, pelo estabelecim ento de novas reas de pecuria nessa capitania e,
principalm ente, pela criao dc fazendas de gado mais prximas dc Salvador, sobretu
do nas regies do Agreste, Isolado, o vale do So Francisco comeou a produzir apenas
para consumo prprio, cm um sistema dc econom ia fechada.
O So Francisco cra navegvel cm boa parte do seu curso, mas a utilizao dessa
via levava a mercados situados ora dos lim ites da Bahia, o que dificultava a integra
o, principalm ente com Salvador. O sertanejo no se deixava abater e procurava,
por todos os meios, estabelecer contatos com as provncias vizinhas. Casa Nova, por
94 B a h ia , S culo X IX

exemplo, tornou-se no sculo XIX um a vila m uito dinm ica, graas ao seu comrcio
com o Piau. O P residen te D antas , prim eiro navio colocado em servio no So Fran
cisco, comeou a navegar em 1873, mas um verdadeiro servio de comunicao flu
vial s foi efetivado em 1886. A estrada de ferro s chegou a Juazeiro em 1896.
No entanto, de um modo geral a regio m ostrou-se frtil, sempre que as condies
clim ticas o perm itiram : havia criao de gado, produo de cereais e plantao de
algodo, mas quase tudo era consum ido in loco. N a dcada de 1890, no extremo Sul
e extrem o Sudoeste, vilas com o M acabas, Brotas de M acabas e C arinhanha entra
ram em decadncia, apesar da pecuria. M as o m orador dessa vasta regio se agarrava
sua terra e ao seu horizonte lim itado . Estamos longe dos grandes xodos de popula
es, m ais tarde atradas pela perspectiva de um a vida m elhor nos estados do Centro-
Sul do Brasil. D urante todo o sculo XIX essa subzona parece ter conseguido reter sua
populao, que, entre 1872 e 1890, evoluiu de 3 0 7 .7 1 0 para 425.541 habitantes.
Ao trm ino dessa longa anlise, alguns com entrios se im pem . A populao da
B ahia aum entou durante todo o perodo estudado, experim entando um crescimento
particularm ente vigoroso nas regies que apresentavam fraca densidade populacional.
Isso fica evidenciado pela criao de novas sedes de m unicpio s e parquias, bem como
pela elevao de vilas categoria de cidades, como foi o caso de Alagoinhas (1863),
Am argosa (18 91 ), A ndara (1 8 9 1 ), A ratupe (1 8 9 1 ), A reia (1 8 9 1 ), C ondeuba (1889),
V it ria da C onquista (1 8 9 1 ), Feira de San tan a (1 8 7 3 ), Lenis (1864), Serrinha
(1891) e So Joo do Paraguau (1 8 9 0 ).43 Apesar disso, a atrao exercida pela capi
tal e sua hinrerlndia perm aneceu m uito grande. N o surgiu nenhum a outra capital
regional, e Salvador conservou o privilgio de urbs prin ceps, em bora controlasse mal
sua im ensa hinterlndia.
O utra constatao im portante: a populao livre aum entou consideravelmente em
comparao escrava. A proporo entre escravos e nao-escravos, que em 1808 era de
6 6 % a 34% , em 1824 passou a ser de 39% a 6 1% , praticam ente se invertendo. Em
1872, nenhum a regio possua m ais de 15% de escravos, o que mostra que a Abolio
to-som ente ratificou, em 1888, um processo que se iniciara havia m uito tempo.44
Finalm ente, essa populao se fixou sobretudo em regies que lhe ofereceram, em
certo momento, algum a oportunidade de enriquecim ento, embora em pouco tempo a
tenham desapontado. M as, agarrando-se aos novos h ib itats, os homens criaram am
bientes que lhes perm itiram suprir as necessidades essenciais de sua existncia.

F a ix a s E tA ria s e D is tr ib u i o p o r S e x o n a P o p u la o B a ia n a

possvel conhecer a composio por idade, sexo, cor e origem da populao baiana
de ento? S o recenseamento dc 1872 perm ite esse tipo dc desagregao, que mesmo
neste caso deve ser encarada com m uita desconfiana, por causa dos erros que apare
cem nas tabelas originais. Mas, com cias, possvel chegar a algumas ordens de gran
 Ln,~Ro II - O P eso d o s H om ens 95

deza interessantes. O recenseamento dc 1890 d informaes referentes repartio

por idade, mas no faculta distines por sexo, cor e origem. Por isso, escolhi trabalhar
somente com o censo dc 1872.
Um a prim eira srie de dados de 1872 diz respeito a repartio da populao da
Bahia por idade, sexo e cor. No so seguidos os critrios adotados atualm ente nos
estudos dem ogrficos, de modo que aparecem discrim inadas faixas etrias mais num e
rosas: rnuiro detalhadas durante os cinco prim eiros anos de vida, tornam-se qinqenais
a partir da idade de seis anos e decenais a partir de 31 anos, sem que se saiba como e
p o rq u e esses critrios foram adotados. Alm disso, essa srie no fornece informaes
sobre os escravos de menos de onze meses, pois a Lei do V entre Livre, de 28 de
serembro de 1871, dera a liberdade a todas as crianas nascidas de escravas a partir
dessa data. De qualqu er modo, o grosso dos efetivos populacionais concentrava-se nas
faixas etrias que vo de seis a quarenta anos.
A dm itindo-se as hipteses de que se com ea a trabalhar na idade de dez anos (em
certas cam adas sociais num ericam en te m ajoritrias) e de que a faixa dos sessenta anos
a idade-Iim ite da v id a ativa m dia, m ais de 2/3 dos baianos integravam , em 1872,
uma populao ativa capaz de sustentar seus jovens e velhos. Esses percentuais so de
64,8% para os hom ens livres, 6 4 ,7 % para as m ulheres livres, 69,5% para os homens
escravos e 7 0,2% para as m ulheres escravas. Por outro lado, a entrada no mundo do
trabalho em tenra idade no deve surpreender. Por exem plo, os filhos de escravos
comeavam a trabalhar aos sete ou oito anos e no eram os nicos nessa situao.
Numerosos foram os portugueses que em igraram para a Baha para trabalhar em casas
de comrcio aos oito, nove ou dez anos. Entre 1852 e 1889, 34,6% dos portugueses
emigrados tnh am entre sete e catorze anos.45
Q ual era a relao entre as populaes de menos de dez anos e de mais de
sessenta anos? U tilizem os, para essa anlise, a repartio por sexo, cor e condio
jurdica.
A populao infantil eqivalia a pouco m ais de 25% da populao total, encon-
trando-sc o percentual mais elevado entre os brancos livres, seguidos dos mulatos (nos
dois casos as crianas chegavam perto de 30% do total). Entre os escravos negros se
encontrava o menor percentual dc crianas, o que coerente com tudo o que se sabe
sobre a fraca taxa de reproduo desse grupo. M esmo assim, o percentual de crianas
escravas parece surpreendentem ente elevado. Fica a pergunta: at que ponto isso de
corria do fato de os m ulatos serem, em geral, escravos nascidos no pas? Esses mesmos
dados levam a um novo paradoxo: entre a populao dc cor, livre ou cativa, encontra
mos os percentuais mais elevados de pessoas idosas (6,9% a 9,6% ), enquanto os mais
baixos estavam entre a populao branca (5,8% ), Mas isso talvez no seja espantoso,
pois evidentemente era m uito difcil saber a idade dos alforriados e dos escravos,
sobretudo daqueles que tinham sido importados da frica, bem como a dos caboclos,
dos ndios puros e dos mestios.
Encontraremos esse mesmo perfil entre a populao feminina?
 96 B ahia , S culo X I X

TABELA 6

P o p u la o M a s c u lin a d a B a h ia p o r C or, 1 8 7 2
H o m e n s L ivres H o m e n s E scravos

B ran co s M ulato s N egros C abo clo s M ulatos Negros

0 - 1 0 anos 52.689 83.233 36.015 7.427 9.345 10.073

(29.5) (29,0) (26,1) (27,5) (25,0) (19,5)

10-60 an o s 115.609 183.944 91.774 17.623 25.370 36.721

(64.7) (64,1) (66,7) (65,1) ( 6 8 ,0 ) (70,9)

+ 61 anos 10.307 19.954 9-785 1.993 2.582 5.003

(5,8) (6,9) (7,1) (7,4) (7,0) (9,6)

Total 178.605 287.131 137.57 427.043 37.297 51.797

Fonte: A d ap tad o do recen seam en to d e 1 8 7 2 .

TABELA 7

P opulao F f.minina da B ahia por C o r , 1 8 7 2

M ulh e res L ivres M u lh e res E scravas

B rancas M u latas N fg ras C a b o cla s M u latas N egras

0-10 anos 49.331 76.701 32.467 5,777 7.000 9.655

(32,3) (27,6) (25,5) (25,4) (24,9) (19,0)

10 -60 anos 94.939 180.879 85.161 15.694 19.055 37.092

(62,1) (65,0) (70,0) (68,7) (67,9) (73,2)

+ 61 anos 8.604 20.993 9.525 1.368 2.016 3.912

(5,6) (7,4) (7,5) (5,9) (7,2) (7,8)

Total 152.874 278.573 127.153 22.839 28.071 50.659

Fonte: Adaptado do recenseamento de 1872.

Em linhas gerais, o perfil fem inino era quase idntico ao masculino, embora
com um percentual mais elevado para as m eninas de raa branca. Aqui, como na
tabela precedente, o maior nm ero de pessoas idosas se encontrava entre a popula
o de cor, fosse livre ou cativa. O percentual de mulheres caboclas idosas era prati
camente igual ao de mulheres brancas. O nmero de pessoas idosas era, de modo
geral, elevado, sobretudo levando-se em conra o fato de que essas populaes eram
mal nutridas, mal atendidas em termos de sade e periodicamente atingidas por epi
demias mortais. Apesar de todas as reservas enunciadas, parece mesmo assim pa*3'
doxal que entre os escravos, alquebrados pelo trabalho, houvesse maior nmero de
velhos que entre os homens livres. Isso talvez reforce a idia de que homens livres
pobres s vezes vivessem em piores condies que os escravos.
O nmero de homens cra significativamente superior ao de mulheres, e essa
diferena era muito sensvel no caso de pessoas brancas em idade de casar (entre
dezesseis e quarenta anos). Entre os negros e mulatos, ela era menor.
 L ivro II - O P eso d os H om en s 97

TABEL A 8

H o m e n s e M u l h e r e s e m I d a d e de C a s a r . B a h ia , 1872
P u p u l a Ao L lvrf P o pu l a Ao E sc r a v a

B ran co s M ui a t o s N eg ro s C abo clo s M u ia t o s N ecros

Mulheres 4 9 .9 1 4 1 1 0 .5 2 8 4 5 .8 7 4 1 0 .3 6 0 1 2 .2 6 7 2 3 .5 0 9
(1 6 4 0 a n o s )

Homens 7 0 .0 7 7 1 1 1 -7 3 6 5 9 .0 8 9 1 0 .7 7 0 15,302 2 2 .7 8 4
( 2 1 - 5 0 anos)

Fonte: Adaptado do ictcnscam enro de 1872.

M atizes R a c ia is e O r ig e n s da P o p u l a o B a ia n a .

A com parao da repartio por cor captada nos recenseam entos de 1808 e 1872 deve
levar em conta que o prim eiro d istin g u iu as categorias branco, ndio, negro e m ulato,
enquanto o segundo trocou n d io por caboclo, termos que no so equivalentes.
Caboclo designa o m estio de ndio e branco, que norm alm ente vive no interior, como
lavrador ou criador de gado. N a linguagem corrente, a expresso usada tam bm com
o significado de hom em rude, pouco civilizado . No sabemos se os recenseadores
pretenderam designar dessa form a o ndio puro ou o m estio, ou se consideraram que
o ndio s existia em 1872 sob form a de caboclo.

TABELA 9

D is t r ib u i o da P o p u l a o B a ia n a po r C or

P o p u l a o L v r e P o pu l a o E sc r a v a T otal
G er a l
B ran co s n d io s e N egros e T otal N egro s e
C abo clo s M ulato s M ulato s

18081 68.504 4.273 144.549 217.331 118.741 336.072

1872a 33 1.47 9 49,882 830.431 1.2 11,75 2 167.824 1.379.576

Fcwffv, (1) Rtccnscamcmo dc 1808, excluda a comarea de Sergipe dei Rei; (2) dapcado de Populao considerada cm
re la to s idade*", p. 514 do recenseamento de 1872.

A proporo da populao branca pouco progrediu em relao aos caboclos (que

triplicaram sua participao relativa) e sobretudo em relao aos negros e mulatos
vres, que passaram de 43 a 60,2% do total. O u seja: de modo geral, a populao era
mestia e o elemento branco, m inoritrio.
O documento original do recenseamento de 1872 intitula-sc Populao em relao
nacionalidade brasileira c s fornccc informaes sobre as pessoas que nasceram no
Brasil. Aparece uma diferena, para menus, dc 23.417 pessoas, que poderiam ser de
origem europia ou africana. Note-se que houve um trabalho especfico para apresen
tar os dados de modo muiro completo: a populao aparece repartida por sexo, con
dio jurdica, estado civil, cor e, finalmente, pela provncia de origem. Nenhuma
 98 B ah ia, S c u lo XIX

rubrica origem ignorada figura no documento. Assim, graas aos dados referentes a0
estado civil, deveria ser possvel descobrir a taxa de celibato dessa populao, mas isto
no acontece. Para comear, o nm ero de escravos (homens e mulheres) inferior em
11.250 ao fornecido pelas tabelas anteriores, e no sabemos sequer se essas pessoas
fazem parte do grupo dos 23.417 que faltam na serie sobre a origem . Esse no chega
a ser um grave problema; se somarmos o nm ero de homens e mulheres livres e
escravos -que consram das quatro categorias referentes a cor, e se compararmos esses
dados com as rabelas anteriores, obtemos dados com pletam ente coerentes para a po
pulao escrava.
A situao se com plica quando se observam os nm eros referentes populao
livre. H contradies nas categorias de cor, sobretudo entre brancos, mulatos e ne
gros. S se retom a a coerncia quando, depois de diversas comparaes de tabelas, se
percebe que 9.989 negros, 56 caboclos e 1.347 brancos todos livres foram
reconvertidos condio de m ulatos, o que, no prim eiro caso, num ericam ente mais
expressivo, representava sem duvida um a prom oo.
Os dados sobre as m ulheres causam um a surpresa im ediata. Elas no eram
reconvertidasem m ulatas, mas ao contrrio: 2 49 m ulheres passaram com sucesso no
crivo que lhes perm itiu sentirem -se brancas sem restries. Em bora, nesse caso, as
contas no dem resultados com pletam ente coerentes fica faltando o destino de
4.654 mulheres , pode-se perceber que as negras foram prom ovidas a mulatas nas
mesmas propores que os negros. T alvez elas pudessem passar com mais facilidade
ainda pelas m alhas da triagem relativa cor.
Seria possvel fazer um estudo sobre o celibato? A parentem ente sim , mas nunca se
repetir bastante o quanto preciso ter cautela em relao aos dados com os quais se
trabalha. Tomemos um exemplo: no docum ento sobre a origem , 20,8% das mulatas
escravas e 17,0% das negras escravas figuram como casadas, mas isso contradiz todos
os estudos feitos at hoje com base em outros tipos de docum entos - como, por
exemplo, os inventrios p o st m ortem que dem onstram que menos de 1% dos
escravos eram casados. Alis, tam bm o percentual dos m ulatos e negros casados
diferente: aqui, os m ulatos correspondem a 18,7% , enquanto os negros chegam a
23,5% ! Haveria m ulatas casadas com negros? Essa questo levanta problemas, pois as
prticas m atrim oniais na Bahia so relativam ente bem conhecidas, e um a das chaves
para o xito social o processo que leva a em branquecer a p ele.^ Pode ser que os
recenseadores dc 1872 tenham contabilizado na rubrica casam ento as unies livres,
que eram muito numerosas. Este exemplo dem onstra o quanto aleatrio e perigoso
apoiar-sc nessas informaes para anlises mais aprofundadas.
Supondo-se que os dados sobre a origem estivessem corretos, observamos que
eram de origem baiana 98% dessa populao. As outras provncias no mandavam
Homens Bahia, exceto as limtrofes ou muito prximas (Pernambuco, Alagoas, Sergipe
e M inas Gerais), das quais alguns mulatos livres, dos dois sexos, safam com facilidade.
O numero de mulatos que vinham de outros lugares ultrapassava o da populao
 L iv r o II - O P eso d o s H o m en s 99

branca que deixava a B ahia. Eram todos, na certa, gente pobre, que partia em busca
de fortuna. Os m ulatos vinham at de provncias longnquas, como Paran, Santa
C atarina e Rio G rande do S u l. M as o nm ero de m ulatas que chegavam era inferior
ao das que partiam .
Alguns com entrios se im pem ao trm ino dessa segunda anlise. A populao da
Provncia era jovem , vigorosa e m uito m iscigenada. O ligeiro desequilbrio entre
homens e m ulheres no parece ter sido capaz dc desregular o processo de reproduo.
Essa populao desigualm ente d istrib u d a,47 concentrada sobretudo em Salvador e nas
terras interiores prxim as cap ital, vivia em torno de centros agrcolas situados a
vrios dias de m archa uns dos outros, ou em torno de centros de m inerao. Para o
habirante do Serto, a cap ital tin h a um a existncia quase m tica. O sertanejo vivia to
longe de tudo, to isolado, que s de vez cm quando era atin gido pelas decises de uma
metrpole, cujas m otivaes desconhecia e cu ja opulncia ingenuam ente superestimava.
Em 1872, a populao b aian a eq iv alia a 13,9% da brasileira; em 1890, essa
percentagem caiu para 13,4% . Sua taxa de crescim ento nesse perodo era de 1,96% ao
ano, contra 1,83% para a populao total do pas. Ju n tam en te com a da Provncia de
M inas G erais, a populao baiana era a que apresentava as m aiores concentraes
populacionais do Brasil. Sua densidade era a m aior do pas: 3,2 em 1872 e 4,5 em
1890, contra 1,1 e 1,6 para a m dia geral. Com o se v, a evidente perda dc poder
econmico no im p ediu que a Provncia da B ahia continuasse a ser um a das mais
dinmicas do pas. N ova contradio e no a ltim a de um a provncia que
parece esbanjar m uitos de seus recursos, at mesmo o m ais precioso: sua riqueza em
homens. Ser que o mesm o aconteceu em Salvador, sua cap ital?48
 C A P T U L O 7

A C id a d e d e Salvador

p reciso d iz er e re p e tir: S a lv a d o r e as reas ru ra is de seu e n to rn o fo rm avam um todo.

O n d e, e n to , a ca b a v a a c id a d e e c o m e a v a o cam p o ? F u n d a d a p o r deciso real, em
1 5 4 9 , p a ra to rn a r-se sed e do g o v e rn o d a n o v a C o l n ia , S alv ad o r, com o todas as
p a r q u ias e v ilas d o im p rio p o rtu g u s , re c e b e u u m te rm o (rea sobre a qual se
e x erc ia a a u to rid a d e m u n ic ip a l) de a p ro x im a d a m e n te 3 6 k m 2 e u m ro sso (rea de
ex p an so , q u e ta m b m se rv ia d e p a sto p a r a os a n im a is p erte n c e n te s aos habitantes
u rb an o s e g a ra n tia o fo rn e c im e n to de m a d e ir a , p r in c ip a l c o m b u stv e l dom stico). A
T o m d e S o u sa, o fu n d a d o r d a c id a d e , fo ra m d a d as in stru e s m u ito claras, no que
d iz ia resp eito d e m a rc a o d o T e rm o : EI R e y he q u e a d ita p o vo ao seja tal como
atras fica d e c lara d o e y p o r b em q u e e la te n h a u m te rm o e lim ite seis egoas para cada
p arte e sen d o caso q u e p o r a lg u a p a rte n o a ja as d ita s seis egoas p o r no haver tanta
terra, c h eg ara o d ito te rm o a te o n d e c h e g a re m as terras d a d ita c a p ita n ia , o qual termo
m a n d a reis d e m a rq u a r d e m a n e ira q u e e m to d o tem p o se p o ssa sab er onde parte.711
T o d as as fo ntes in d ic a m q u e os lim ite s desse T e rm o , d e fin id o no sculo XVI, no
foram m o d ificad o s a t o s cu lo X IX , te n d o in c lu d o ao lo n g o d e todo esse tem po sete
p ar q u ias ru rais, h a b ita d a s b a s ic a m e n te p o r a g ric u lto re s d isp erso s: N ossa Senhora da
C o n ceio d e Itap o , S o B a rto lo m e u d e P ira j , S o M ig u e l de C o tejp e, Nossa Se
n h ora do de P arip e, N o ssa S e n h o ra d a P ie d a d e de M a tu im , S a n tA n n a da Ilha de
M ar e N ossa S en h o ra d a E n carn ao d e Pass, A estas sete p ar q u ias, m u ito prximas
d a cid ad e, deve-se acrescen tar, p o r u m lad o , as de S o B en to do M o n te G ordo e do
D ivin o E sprito S an to (q u e fo rm aram , no fim do scu lo X V III, o povoado de Abrantes)
e as de So Pedro do A u d a T o rre e do S e n h o r do B o n fim da M a ta (que, na mesma
poca, form aram o povoado da M a ta de So Jo o ). A t a poca da Independencia,
esses dois povoados e suas p ar q u ias faziam p arte do T erm o de Salvador, e o mesmo
aco ntecia com as duas p ar q u ias d a ilh a de Itap arica: S an ta V era C ruz e Santo Amaro.
T estam entos e in v en trio s p o st m o rtem descrevem as casas m odestas com duas ou
trs peas, trreas, raram en te com p rim eiro an d ar, co n stru d as com taip a m as freqen

100
 L i\-ro II - O P eso d o s H omens 101

temente cobertas de telhas, abertas para um pequeno jardim com hortas plantadas
que, aqui e ali, sempre em torno de igrejas, formavam os ncleos de povoao, despro
vidos de estrutura adm in istrativa.2
A C m ara M unicipal podia conceder, a particulares, terrenos e at pequenas
sesmarias, cobrando um a taxa (foro) perptua sobre terrenos no construdos.3 T otal
mente sem m uralhas desde o sculo XVII, Salvador era protegida por pequenos fortes
instalados na costa (Santo A ntnio da Barra, Santa M aria, So Diogo, So M arcelo,
M ontserrat) ou nos planaltos m ais elevados do horst {So Pedro, Santo A ntnio Alm
do Carm o, Barbalho). Em fins do sculo XVIII j havia dez parquias, o dobro do
nmero observado cem anos antes.4 No sculo XIX foi criada apenas um a nova par
quia, a de M ares, datada de 1871.
Em 1757, 1800 e 1829, fizeram -se trs descries m ais ou menos precisas das
parquias ditas urbanas. A m ais an tiga dessas descries um a obra coletiva, feita
pelos nove procos locais eram ento nove as parquias, pois a da Penha foi criada
em 1760 a pedido de Su a M ajestad e, que desejava inform aes sobre os habitantes
de cada jurisd io eclesistica. O pedido no foi acom panhado de nenhum a orienta
o precisa e, por isso, obteve respostas desiguais: alguns, como Gonalo de Sousa
Falco, vigrio da S, deram o nm ero de fogos e de alm as de sua parquia, estabele
cendo at um a distino entre alm as de com unho (crianas com at sete anos) e
almas de confisso (pessoas com m ais de sete anos); outros deram informaes bem
sucintas: nesta p ar q u ia, disse secam ente o vigrio de Nossa Senhora da Conceio
da Praia, na C idade B aixa, h quatro m il alm as de com unho.5 M as, de um a forma
ou outra, todos responderam ao questionrio real.
C onsultando esse m aterial, m in h a ateno recaiu particularm ente sobre as res
postas dos vigrios de N ossa Senhora de Brotas, onde m oravam apenas 45 pessoas, e
de Nossa Senhora da V it ria, onde m oravam 1.500. O correra nesta ltim a o desem
barque dos prim eiros colonizadores de Salvador e, em 1551, ela era um a das duas
parquias da cidade (a ttulo de com parao, a outra parquia, a da S, a mas popu
losa da cidade, tinha 8 .4 4 2 alm as e o Pao, a menos povoada, 2 .0 1 8 ). Produtoras de
mandioca e de frutas, N. S. de Brotas e N. S. da V it ria eram verdadeiras roas quase
vazias, onde um a populao rural tirava proveito das riquezas do solo e da abundn
cia das guas. Na prim eira, alguns pescadores praticavam a pesca da baleia, pois seu
territrio inclua vrias praias situadas no litoral norte da baa dc Salvador, onde se
encontravam dois abrigos para a pesca, ou armaes: a Armao de Saraiva e a de
Grcgria. No podiam ser qualificadas de centros urbanos, at porque inexistiam
servios j im plantados nas outras parquias (arm am ento, transportes, iluminao
norurna). Por que no eram consideradas parquias rurais ? Informaes ulteriores
talvez respondam a essa pergunta, M as, desde j, fica claro que vinte anos depois do
censo de 3757, feiro pelos vigrios, as parquias de Brotas e da Vitria continuavam
muito pouco povoadas, guardando mas semelhana com as suburbanas que com as
demais parquias urbanas. A parquia da Penha, criada em 1760 como resultado de
 um desm em bram ento da parquia de Santo A ntnio Alm do Carm o, tinha mai
alm as que Brotas.
M in h a segunda fonte de inform ao foram os textos escritos por volta de Isoq
por Luiz dos Santos V ilh en a, um professor de grego que provavelm ente utilizou os
dados do recenseam ento de I o de jan eiro de 1775, ordenado pelo governador Manuel
da C unh a M enezes com fins m ilitares.6 Ele tam bm d istin gu iu parquias urbanas (S
C onceio da Praia, PIar, Sanro A ntn io A lm do C arm o, Penha, S an tAnna, Brotas
So Pedro, Passo e V it ria), onde se encontrava um a m aio ria de negros e mulatos
cativos, e suburbanas (So B artolom eu de P iraj, N. S. do de Paripc, So M iguel de
C otejipe, N . S. da Piedade do M ato im , Santo A m aro do Ipitana, So Pedro no Saupe
da T orre, Senhor do Bonfim da M ata, San ta V era C ruz de Itaparica, Santo Amaro de
Itaparica e N. S. d a E ncarnao de Pass). O prim eiro grupo concentrava 7.080 fogos
e 4 0 .9 2 2 pessoas (entre as q uais, 1 .4 1 2 hom ens recrutveis para o servio m ilitar), e o
segundo 2.091 fogos e 1 6.093 pessoas (4 1 7 recrutveis). V ilh en a quem diz, sobre as
parquias urbanas: Das cinco partes de fogos encontradas, quatro so para os clri
gos, as vivas, os negros e m latos alforriados etc. N a q u in ta parte restante de fogos,
a dos pais de fam lia, decid iu-se que, sem recorrer a m todos opressivos, seria possvel
recrutar 1.412 hom ens para o E xrcito. Os hom ens restantes serviriam nas m ilcias.
M ais adiante, acrescenta: H o je h m ais fogos e alm as, m as impossvel recrutar a
m etade desse n m ero .
Parquias urbanas? P arquias rurais? A defin io , im precisa nesse incio do sculo
XIX, torna-se ain d a m ais co m p licad a q uando en tra em cena um inform ante de 1829.
T rata-se de D om ingos Jo s A ntnio R ebello, que descreveu Salvador em sua Corografia
ou a b revia d a histria g eo g r fica d o Im p rio do Brasil. N este trabalho, duas parquias
sem pre classificadas com o u rbanas N . S. de Brotas e N . S. da Penha de Itapajipe
foram in clu das na lista das parquias sub urb an as! Reinava, portanto, grande
confuso sobre os lim ites entre a cidade e o cam po. As prprias autoridades adminis
trativas no sabiam m uito bem onde eles estavam . Em 1831, todas as portarias refe
rentes construo de prdios ou casas se aplicavam tanto cidade quanto ao seu
rossio (a de n 3 0, por exem plo, obrigava os m oradores de toda a cidade a limpar e
sanear pntanos e riachos, que po luam sobretudo os subrbios; a de n 39 proibia
construir ou m odificar um a casa sem a perm isso da M unicipalidade, sob pena de dez
m il ris de m ulta ou cinco dias de priso e da dem olio da construo).7 fiara os ve
readorcs do sculo XIX, a cidade e seu distrito formavam um todo. A vida nas parquias
suburbanas era um prolongam ento da vida nas da cidade, e a Cm ara M unicipal na
via razo para d elim itar os contornos da urbe propriam ente dita. ^_
A n e c essid ad e d essa d e lim it a o s u rg iu de rep en te, em m aio d e 1857, quan ^
re g u la m e n ta d o m ais rig o ro sa m e n te o an tig o im p o sto , estab elecido em 1811, so
im veis u rbanos. O go vern o n o m e o u e n to dois peritos Francisco Pereira de Agu
e n g e n h e iro in d ic a d o pelo go vern o d a P ro v n cia, e Francisco A n t n io Filgueira, vere
dor in d ic a d o p e la M u n ic ip a lid a d e para fixar co m m aio r preciso os limites
 L ivr o II - O P eso d o s H o m e n s 103

dos quais esse im posto seria cobrado. Eis o resultado do trabalho: A com isso encar
regada de fixar os lim ites da cidade para o im posto sobre os im veis urbanos ps-se de
acordo sobre a segu in te dem arcao para fixar os ditos lim ites. N a faixa litornea, o
lim ite ser d eterm in ad o pela lin h a desse m esm o lito ral, entre a co lin a do Farol da
Barra e a po nta de N. S. da Penha, co n tin u an d o sem interrupo pelo mesm o lito ral,
ultrapassando a baa d ita da R ib eira de Itap ajip e e atin gin d o o Forte de T ainh eiros at
o alam bique dos Fiaes, onde se term in ar o lim ite em lin h a reta para a E strada das
Boiadas. D a porta de en trad a do alam b iq u e de Fiaes, a lin h a lim tro fe descer para a
reserva de gua da C o n ceio , de onde ela su b ir p ela m esm a estrada at a Praa da
Lapinha, de onde descer n o vam ente p ara reu n ir-se Fonte do Q ueim ado , de onde
subir novam ente p ela E strada d a C ru z do C o sm e e, segu in d o -a at a Praa da Cruz,
descer novam ente p ela la d e ira q ue passa d ian te do im vel da Q u in ta dos Lzaros,
para em seguida sub ir de novo p ela R u a do V alia, chegando Fonte das Pedras. Da
Fonte das Pedras, a lin h a passar p ela R u a do S an grad o u ro at chegar ao M atatu e, do
M atatu , ela c o n tin u ar nas im ed ia es da p ropriedade de Jo aq u im Jo s de O liveira e,
dessa propriedade, segu in d o a E strada de B rotas, a lin h a lim tro fe ir at a casa d ita de
Boa V ista. D e Boa V ista, ela seg u ir a estrada q ue leva ao D iq u e, chegando em seguida
grande casa do G arcia e, depois, segu ir pela estrada do rio de Sao Pedro at o bairro
da G raa. D a G raa, a lin h a de dem arcao passar d ian te d a igreja e convento do
mesmo nom e q u e p erten cem aos B en ed itin o s e, aps passar d ian te da casa que perten
ceu ao finado C h rista d O u ro , ch egar d ian te d a casa de F rdric H o ldem an , situada
na colina da B arra, de on de ch egar ao Farol d a B arra q ue foi seu ponto de partida.
Sero sujeitos a im postos todos os im ves com p reendido s nesses lim ite s...8 .
Percebe-se a d ificu ld ad e dos con tem po rn eos q u an d o foram cham ados a d efin ir os
espaos c u ja d en sid ad e d e m o g r fic a era b aixa. A rea d e lim ita d a pelos peritos
correspondia, em p rin cp io , sup erfcie o cu p ada pelas dez parquias urbanas.9 M as
exclua boa parte d a p ar q u ia de N . S. de Brotas (terras que iam at a Pituba) e de
N. S. da V it ria (o R io V erm elh o ). N estes casos, os lim ites da cidade no corres
ponderam aos das parquias d itas u rb an as. M as in clu ram a totalidade das terras que
pertenciam s parquias realm en te urbanizadas.
Os habitantes das parquias afastadas eram forados a vir cidade para todos os
atos oficiais, com o o registro de testam entos ou de certides de com pra e venda e o
reconhecim ento de filhos ilegtim o s. O m esm o acontecia com num erosos habitantes
do Recncavo, que escolhiam os tabelies da cap ital para lavrar os registros de seus
docum entos, em bora todas as vilas do Recncavo tivessem seus prprios tabelies.
Assim, o T erm o acabava por englobar todo o Recncavo, realizando um a simbiose
perfeitam ente natural entre a cidade e o cam po.
Em pleno sculo XIX o legislador no conseguia d elim itar a urbe com certeza e
preciso: usos, costum es, percias e regulam entos nem sempre eram coerentes entre
si. Com o pode o historiador, obrigado a definir seu objeto, precisar ento a parte do
territrio que deseja estudar? O prim eiro cam inho porta estreita considera
 104 B ah ia , S culo X IX

'urbano todo territrio coberto por um a rede de imveis contnua e densa, onde j
estava instalada a rede dc servios essenciais de um a cidade (ilum inao, gua, esgo
tos, sade pblica, transportes); ou a rea cujos habitantes tinham acesso a setores
secundrio e tercirio bem desenvolvidos; ou ainda a rea sistem aticam ente conside
rada pelos habitantes c pelos viajantes estrangeiros como pertencente cidade pro
priam ente dita. O ra, a centena de viajantes que passaram por Salvador no sculo XIX
quase sempre s m encionaram as parquias do C entro. V itria teve o privilgio de
figurar em vrias descries, mas foi porque, aps a Independncia, residiam ali mui
tos estrangeiros.
O segundo cam inho soluo 'aberta* passa pela adoo de critrios mais
hum anos e menos rgidos, que perm itam integrar cidade um a rea mais extensa. Em
vez de considerar o grau de urbanizao, pode-se levar em conta a infinita complexi
dade dos gestos cotidianos, das relaes sociais fundam entais, da tram a da vida urbana
que estabelece ligaes entre com unidades m ais ou menos prxim as. Esta soluo__
que, como regra geral, adotei perm ite com preender m elhor a razo da enorme
disparidade existente nos dados dem ogrficos anteriores a 1872 e dim inui o peso dos
erros de avaliao com etidos pelos contem porneos.
Independentem ente da soluo escolhida, os dados dem ogrficos disponveis per
m anecem m uito im precisos. T entarei analis-los com o mesmo corte feito para o
conjunto da Provncia, distin guindo dois perodos: antes e depois de 1872.

A n t e s d e 1 8 7 2 : R e c e n s e a m e n t o s P a r c ia i s

Dou crdito lim itado a recenseam entos que no so dignos desse nome, a contagens
cujos m ecanism os no ficam claros, a avaliaes que no passam de estimativas, s
vezes resultantes da sim ples aplicao de um coeficiente fantasioso sobre nmeros
anteriores. T entei extrair delas o m xim o de inform aes, mas estou consciente de que
fornecem apenas ordens de grandeza e no perm item com preender a real estrutura da
populao de Salvador. 10
O prim eiro recenseamento de que se tem notcia data de 1706 e foi feito pela
Igreja. No ano seguinte, seguindo a legislao cannica em vgor em Portugal, o
snodo do arcebispado da Bahia decidiu que uma vez por ano, entre os domingos da
Septuagsima e da Q inquagsim a, os vigrios deveriam recensear seus paroquianos e
os respectivos bens, indo dc casa em casa, anotando nomes, prenomes e endereos.
Deviam, alm disso, indicar as pessoas que no tinham ainda atingido a puberdade
(catorze anos para o.s meninos c doze para as meninas) e os maiores de idade, obrigados
a confessar e comungar. claro que, alm de til para a Igreja, esse recenseamento
podia servir aos interesses fiscais c m ilitares do Estado, Em 1708, o governador Lus
Csar de Menezes pediu aos padres que lhe fornecessem anualmente a lista dos chefes
dc famlia e dos filhos do sexo masculino (com as idades), bem como o nmero de
 L iv r o II - O P eso d o s H o m e n s 105

fogos. 11 No consegui encontrar nenhum desses censos. S tenho os dados globais de

1706 (que apontam , para Salvado r, 21.601 habitantes repartidos em 4 .2 9 6 fogos) e de
trs outros recenseam entos realizados at 1759.
Sem m encionar sua fonte, Afonso R uy afirm a que em 1718 a cidade contava com
3 9 .2 0 9 habitantes e 6 .6 1 7 fogos, restando ain d a 2 .6 7 6 pessoas nas parquias rurais.
Rocha Pira escreveu em 1724 que antes dessa data havia em Salvador seis m il fogos,
com cerca de trin ta m il pessoas, d iv id id as entre a nobreza leia-se senhores de
engenho , trabalhadores e escravos, alm daqueles que no so capazes dc receber
os sacram entos. 12 O utras fontes pem em d vid a esses clculos. Em relatrio datado
de 1840, o arcebispo da B ah ia, dom R o m uald o de Seixas, d inform aes sobre o ano
de 1755, m as tam bm no in d ic a sua fonte (seria esrabelecida a p artir das listas
nom inativas?). Segu ndo ele, S alvad o r tin h a ento, em m eados do sculo, 3 7 .54 3
habitantes, d istrib udo s em 6 .7 1 9 fogos. O recenseam ento de 1757 indico u que as
nove parquias d a cid ad e abrigavam 3 4 .4 2 2 h ab itan tes pberes e 4 .8 1 4 fogos, nm e
ros m enores do que os indicados por A fonso R u y para m uitos anos antes. N ada
ocorreu na histria da cidade q u e justificasse um a d im in u io da populao e, sobre
tudo, da q u an tid ad e de fogos entre 1718 e 1757. M esm o ad m itin d o a hiptese de os
nm eros de 1718 in clu rem crian as im pberes, perm anece inexplicvel a queda no
nm ero de fogos. 13
O ltim o recenseam ento desse perodo, realizado em 1759 por ordem do 7o
Conde dos Arcos (governador e cap ito -geral), foi m ais bem controlado. Ns o conhe
cemos graas s instrues dadas pelo m in istro portugus M artin h o de M elo e Castro
ao M arqus de V alena (governador e cap ito -geral em 1779). C ontaram -se ento, na
cidade, 6 .7 8 2 fogos e 4 0 .2 6 3 h ab itan tes, excluin do desse total crianas de menos de
sete anos, ndios que viviam em aldeias adm inistradas por religiosos e membros ou
servidores das ordens religio sas.1^ M as os resultados dos recenseam entos de 1757 e de
1759 tam bm no so coerentes, pois, segundo eles, em dois anos a populao da
cdade teria aum entado em 17% e os fogos em 4 0% , o que parece im possvel. 15
No que diz respeito aos recenseam entos realizados no ltim o quarto do sculo
XVIII, as opinies sc dividem . T hales de Azevedo considera que eles produziram as
nicas estatsticas realm ente com pletas e detalhadas, pois classificaram a populao
por grupos de idade, cor c estado civil, avaliando o nm ero de nascimentos e bitos.
Sua opinio to favorvel se baseia num nico desses censos, o de 20 de junho de
1775, que ele analisa sem todavia fornecer os dados bsicos sobre os quais trabalhou,
f, completamente diferente a opinio do historiador ingls Russel-W ood, que se recu
sa a tirar concluses dc um levantam ento que considera malfeito e incompleto. 16
Inclino-me a concordar com este ltim o. Vejamos do que sc trata exatamente.
Ocorreram dois recenseamentos no ano de 1775: alm do de 20 de junho, men
cionado por Thales de Azevedo, foi realizado outro, meses antes, em janeiro, por
ordem do governador M anuel da Cunha Menezes, que enviou a Lisboa um levanta
mento dc todas as pessoas que pertencem ao arcebispado da Bahia e cujos habitantes
 B a h ia , S c u l o XIX
106

so subordinados ao governo tem poral dessa m esm a B ahia, com distino das comarcas
e vilas s quais pertencem , com o nm ero de fogos e alm as, para saber que pessoas
podem ser cham adas ao servio de Sua M ajestad e sem que os povos sejam oprim idos.
T ratava-se, portanto, de um recenseam ento para fins m ilitares e era bem conhecida
a falta de entusiasm o dos baianos em relao ao servio m ilita r. V ilh en a percebeu isso:
Fazer um m apa desta natureza neste pas no fcil com o talvez se sup un ha, porqUe
os pais de fam lias, receosos de que lhes peam os filhos para soldados, no s ocultam
m uitos, como nem do os nom es nos ris da confisso, e o m esm o praticam com os
escravos, receosos de algum a cap itao ou trib u to s, segu n d o o n m ero de escravos que
constar possuem. 17
Os recenseam entos apresentavam sub -registros de crian as com menos de sete
anos de idade, de m odo que o m esm o pode ter ocorrido com a populao adulta
m asculina. Esse censo de jan eiro de 1775 ap o n to u p ara a cid ad e de Salvador uma
populao de 4 0 .9 2 2 alm as, repartidas em 7 .0 8 0 fogos, e para as p arquias suburbanas
16.093 alm as e 2,091 fogos. C o m parado s aos nm ero s do recenseam ento de 1759, os
resultados parecem m edocres: a po pulao d a cid ad e teria p erm an ecid o estacionria
durante 16 anos.
Essa constatao pessim ista perm ite duas hipteses: pode ser que os nmeros de
1759 tenham in clu d o tam bm a populao su b u rb an a, para a qual no disponho de
informaes separadas, induzin do assim a u m a sup erestim ao dos habitantes da cida
de propriam ente dita. Por outro lado, essa d im in u io pode ter sido real, causada pelo
xodo de hom ens para o Serto baiano ou p ara o Rio de Jan eiro , on de se incorporavam
ao Exrcito que lutava contra a Espanha no Sul. M as, sem d v id a, a explicao do
padre A velino de Jesus da C o sta a m ais con vin cente. Para ele, o trabalh o de Manuel
da C unh a M enezes u tilizara dados de u m recenseam ento in co m p leto , realizado em
1768, fornecendo por isso nm eros sub estim ados. 18
Q ue dizer dos nm eros do recenseam ento de ju n h o de 1775? M esm o conside
rado como um dos m ais com pletos, apresentando um a anlise detalh ada da popu
lao da cidade por sexo, idade e estado c iv il, ele tam bm passvel de crticas.
Com efeito, o nm ero de fogos apontado por esse docum ento ligeiram ente supe
rior quele de janeiro do mesmo ano (7-345 contra 7 .0 8 0 ), m as, contraditoriam en-
tc, a populao estim ada em 3 3 .6 3 5 , ou seja, sete m il habitantes a menos! Alm
disso, como apontou T hales de Azevedo com m u ita acuidade, o nm ero de pessoas
casadas de um e outro sexo exatam ente o mesmo para cada grupo tnico. Por
exemplo, para 1.697 homens brancos casados, h o mesmo nm ero de mulheres
brancas na mesma situao. Com o o mesmo se verifica com m ulatos e negros, fica
im plcita a mensagem dc que os casamentos s se efetuavam dentro do mesmo gru
po de cor. Sabemos que isso falso: casamentos inter-raciais ocorriam em todas as
camadas, Alm disso, a soma dos subgrupos no corresponde ao total apresentado:
12.720 brancos, 4.207 m ulatos livres, 3 .6 3 0 negros livres e 14.696 negros e mula
tos escravos, o que nos d uma populao de 3 6.253 pessoas e no as 33.635 pe*'
 L tvro II - O P eso tx \s H o m e n s 10?

sois anunciadas. Portanto, dihcil adm itir qu cssc ccnso seja mais seguro que
outros, anteriores ou contemporneos.
Para term inar o secido \\ II1, (alta uma referncia ao recenseamento dc 1779,
sobre o qual ja fiz com entrios. Os resultados nele apresenrados provocam tanta
contuso quanto os dem ais. A tabela abaixo mostra que os nmeros referentes
populao t O .JO 1) pessoas) e aos fogos (6.617) so idnticos queles fornecidos por
Afonso Ruy para o ano de 171S. Te ria este autor confundido as datas? provvel,
inclusoe porque no rcscla sua io n tt. Alias, no nve condtoes de comprovar se
quer a existncia de um censo em 1718, de modo que fui levada a clim in-lo de
minhas anlises. Alem disso, enquanto o nmero de pessoas aum entou em relao
s indicaes do ccnso de 1775, o contrrio ocorreu com o nmero de fogos, ape
sar dc no haver nenhum a m eno sobre m udana nos critrios utilizados para
uesisni-los nessa data.

TABELA 10 , .

P o p u la A o d e S a l v a d o r , s e g u n d o o s R e c e n s e a m e n t o s d e 1706 a 1807
Focos P fsso a s

ClOAO F. S c b C r b io s CtUADF. S u BCKRIOS

17061 4.296 - 21.601 -

I7IS- 6.617 - 39.209 2.676

1755J 6.719 - 37.543 -

1757+ 4.814 - 34.442 -

1759' 6.782 - 40.263 -

17756 7.080 2.091 40.922 16.093

17757 7.345 - 33.635 -

1779* 6.617 3.689 39.209 26.076

18051 - - 45.600 -

807lfl - - 51.112 -

f f 1 j A fq iiivrw t)n A rccb sp ad o * rf/w i/Thils d c A zeved o , P & voitnten to d a t i d ^ d t d o S a lva d or^ jv 1H5; (2) A fonso R u y
dc H t u 6r i 4 p f i f t i c a f f i d m h i t t r t t i i w drf d f t d t d o Sh>iidor< p. 3 1 5 ; (3 ) D om R o m u d ld o Scj*d\h 1 4 0 , a p u d T h ales
dc A wv-dr/, o p f i t h p . 1R8; (4) Fira* do Ar/nrral. R r t r v r d t i n hiitricm < p> 2 5 6 ; {*>) R c tc n s c a in c n to lo iro a n u n d J a C o n d e
d^>s A rcos, # p u d r h a lt s d r A /cvcdo, w/j. f i t . . p 19J: (iS) U rotiisoaiH cm n fc ilo a m an d o do g o v ern ad o r M an n c i da
M rn r/ r* ^^r>^irr dc 1 7 7 5 ), t f p f t d \ halos d r A/.ovcdn, np. r t l . Y p, 191 (7 ) Rcirttisoam rnrs* d e 20 de ju n h o t e
I 7 7 r/p t t p v d '1 h A\ri dc A /rvr<\<it np. i f ., p. 1 9 3 - 1 9 4 ; K) R ct cn -sean u m o rc ali/ ad a d m an d o tio g o v ern ad o r M arqu es de
V a lrrv rj. * p H4 f h J c i dc A / c w d ij, ap. < t.t p. 1 % 197; (9 ) lcc c ru ca m c ritn a p u d T lia lc * de A w c d o , op.
P* 2 IA ; f|> ) R frfn w m ^ n i fo io a m and o do C tm d e da P o m c i a p u d 3 halo* dc A iovcdo* (>/>. o / ,, p* 2 1 K

Tendo a considerar plausvel o numero dc 59,209 habitantes para 1779, pois

continuavam o cxrido populacional cm direo ao Serto c o envio dc homens para o
hxrco que combatia no Sul, Alm disso, excetuando-se curtos perodos de recupe
rao, desde meados do sculo XVIII a cidade permanecia vitimada pelo marasmo. A
economia baiana s retomou seu dinamism o a partir de 17893 O recenseamento
 108 Bahia, SEgito XDC

eclesistico de 1805 apontou 4 5 .6 0 0 habitantes, nm ero que, dois anos depois, subiu
para 51-112, segundo novo censo, atribudo iniciativa do Conde da Ponte Em
1855, M aurcio W anderley, presidente da Provncia e futuro Baro de Cotejipe, orde
nou trabalho sem elhante, mas dele s pude encontrar resultados referentes a bairros de
algum as parquias da cidade, Esse recenseam ento coincidiu com a epidem ia de clera
morbo, o que explica seu carter parcial. U tilizei largam ente seus resultados no Livro III
consagrado fam lia, pois traz inform aes q u e, em bora fragm entrias, so d
prim eirssim a ordem .
Finalm ente, um ltim o recenseam ento forneceu, para 1870, o nmero de 77 686
habitantes para a cidade e 3 6 .2 0 6 para sua rea rural. U tilizei todos esses dados com
m uitas restries, pois, alm dos censos, possuo tam bm algum as avaliaes de outro
tipo, cujo valor ser discutido agora.

A n tes de 1 8 7 2 : A v a l ia e s

As prim eiras avaliaes sobre a populao de Salvador foram fornecidas no fim do

sculo XVI por portugueses em igrados para a nova colnia, a servio da Igreja ou do
rei. Para inform ar seus contem porneos, esses prim eiros historiadores do Brasil escre
veram tratados descritivos que louvavam as qualidades e as riquezas da terra, fazendo
assim um a propaganda til C o roa, que tenrava atrair colonos para povoar o territ
rio. O prim eiro deles foi o jesu ta Ferno C ard im , que em 1584 avaliou em cerca de
catorze m il os habitantes de Salvador, assim distribudos: trs m il portugueses, oito
mil ndios assim ilados e convertidos ao cristianism o e trs m il a quarro m il escravos
oriundos da G u in.21 T rs anos m ais tarde, G abriel Soares de Sousa escreveu que
Salvador contava com oitocentos fogos, mas no especificou se se referia apenas s
habitaes da populao branca ou se in clu a nesse clculo as da j numerosa popula
o mestia. Seja com o for, se considerarm os um a m dia de cinco pessoas por mora
dia, haveria apenas quatro m il habitantes, m uito menos do que os nmeros fornecidos
pelo padre C ardim . T em os que ad m itir, portanto, que Gabriel Soares simplesmente
ignorou a populao ndia e negra da cidade.22
O ltim o desses tratados descritivos produzidos por portugueses no sculo XVII
dc autoria do franciscano V icente do Salvador, chegado Bahia na poca da conquis
ta holandesa. Porm, sua H istria do Brasil, 1 5 0 0 -1 6 2 7 no d nenhuma informao
num rica sobre a populao dc Salvador.2*1 A linha de tratados descritivos foi retoma
da por viajantes estrangeiros que passavam dias ou meses na Bahia. Curiosamente,
mesmo quando descreviam m inuciosam ente as riquezas da cidade, a opulncia de suas
construes, a im portncia dc seu comrcio, os usos c costumes da multido co on a
que ali habitava, no pareciam preocupados em avaliar o tamanho da populao oca .
Foi este o caso, por exemplo, do francs Pyrard de Lavai, que passou dois meses na
Bahia depois de uma longa estadia cm Goa (n dia), ou do aventureiro ingls William
 L ivro II - O P eso dos H omens 109

Dampier, que, em 1699, lim itou-se a escrever que Salvador era "the m ost com iderab le
Toxvn in B razil w h eth tr in respect o f th e Beauty o f its Buildings, its Bulk, or its Trade a n d
R eventti' (a cidade mais im portante do Brasil, seja no que diz respeito beleza de suas
construes, ao seu tam anho ou ao seu com rcio e rendas) . 24 Afora essas, no
conheo nenhum a descrio de viajantes do sculo XVIII sobre a Bahia c sua capital.
Enconrrei, no enranto, um a avaliao populacional alm das de V ilhena e dc Rocha
P ita feita por Jos da Silva Lisboa, funcionrio real e futuro Visconde de C airu, que
chegou Bahia em 1 7 7 9 e no ano seguinte estim ou em cinqenta m il habitantes a
populao da cidade. C o nsciente de ter utilizado mtodos ultrapassados para descrever
as parquias da B ahia e sua populao, V ilh ena estim ou em sessenta m il os moradores
de Salvador em 1 7 9 9 .
As avaliaes feitas no sculo XIX foram fantasiosas. H avia tendncia a superes
timar o nm ero de habitantes, talvez porque os viajantes e cronistas visitassem sobre
tudo os bairros m ais populosos de um a cidade barulhenta e anim ada, que dava impres
so de forte dinam ism o. As densas zonas do porto e do C entro ofuscavam os bairros
inteira ou parcialm ente rurais, onde o povoam ento era m as disperso. Entre 1800 e
1820, os estrangeiros registravam setenta m il a 115 m il habitantes, nmeros que
correspondiam ao dobro dos fornecidos pelos censos de 1805 e de 1807!
As inform aes se tornaram m ais coerentes a partir do m eio do sculo. Os via
jantes dessa poca (1 8 5 0 a 1870) falavam em 140 m il a 185 m il habitantes, d im i
nuindo assim a diferena entre as estim ativas m ais baixa e mais alta. M as ainda a
havia superestim ao, resultante de im agens deform adas, m iragens produzidas por
uma cidade orgulhosa e arrogante que, do alto, dom inava um porto onde ancora
vam mil navios e prosperavam m il com rcios. Os habitantes viviam m uito nas ruas,
onde fervilhava a presena de crianas ao lado de suas mes e de jovens que ofere
ciam servios.
Chegamos ao fim de um a longa, porm necessria, exposio. Precisamos agora
fazer uma escolha, com parando os nm eros dos recenseamentos e das avaliaes,
todos igualm ente arbitrrios. Precisamos ser cautelosos. Os dados no sustenram an
lises muito precisas, mas perm item deduzir ordens de grandeza. O nmero de 21.601
habitantes, fornecido cm 1706 para a cidade de Salvador, me parece plausvel. Com
efeito, no comeo do sculo XVIII a m aior parte da populao da Capitania ocupava
as terras do Recncavo, onde sc desenvolvia a cultura da cana-de-acar, principal
atividade econmica regional. A observao dc Sebastio da Rocha Pita segundo o
qual em 1724 o Recncavo abrigava trs vezes mais genre do que a capital pode
ser aplicada ao ano dc 1706. Penso tambm que o nmero de 37-543 habitantes para
o ano dc 1755 concorda bastante bem com as demais informaes disponveis sobre o
deslocamento de pessoas para n interior, sobretudo cm direo s minas de ouro de
Minas Gerais ou da prpria Bahia, descobertas (estas ltimas) em 1720. Para o ano
de 1775, considero, pelas razes j explicadas, os nmeros do recenseamento de 1 de
janeiro (40.922 habitantes) mais razoveis que os do de julho.
 110 B a h ia , S culo X I X

Dos censos do comeo do sculo XIX, privilegio o de 1805, que apontou 45.600
habitantes. Q uanto s avaliaes, os nm eros indicados so to exorbitantes que re
nuncio a utiliz-los. C aindo na arm ad ilh a de fazer m in h a prpria estim ativa, inclino-
me a dizer com prudncia e ad m itin d o grande im preciso que entre 1810 e
1870 a populao de Salvador cresceu de cinq en ta m il para cem m il habitantes, apenas
um pouco m ais do que tin h a, na poca, o velho porto francs de N antes, por exemplo.

Dois R e c e n se a m e n t o s O f ic ia is: 1872 e 1890

Com ecem os pelos grandes nm eros. Em 1 8 7 2 , pelo censo, o B rasil tin h a 10.112.000
habitantes, dos quais 3 8 0 .1 8 6 m oradores na P rovncia d a B ah ia e 1 08.138 nas onze
parquias de Salvador. Em 1 8 9 0 , o pas tin h a 1 4 .3 5 3 .9 1 5 h abitantes, a Provncia
1 .9 03 .4 42 e as onze p arquias 1 4 4 .9 5 9 .
O censo de 1872 o prim eiro com pleto conservou as an tigas divises ecle
sisticas que repartiam a cidade em parquias, o que, alis, no deve causar surpresa:
as estruturas adm in istrativas do Estado se apoiavam nessas crcun scri es.25 Como
m ostra a tabela 11, os resultados co n firm aram o que h avia sido sugerido pela tradio
e pelos recenseam entos feitos no sculo preceden te: as parquias m ais povoadas eram
as do corao da C id ad e A lta S, So Pedro, S an tW n n a e San to A ntnio Alm do
C arm o e a d a C o nceio da P raia (n a C id ad e B aixa, com preendendo o porto e
todas as instalaes que dele d ep en dem ). Esta ltim a era o centro d a vida comercial e
financeira local no sculo X V III, ab rigan d o 2 1 ,9 % da populao urbana, M as, em
1872, no passava de 5% . T o m an do com o referncia o ano de 1755, a populao das
parquias sem i-rurais de Brotas e de V it ria p ro gred iu rap idam en te, passando, respec
tivam ente, de 1.063 para 5-900 e de 1.582 para 1 1 .6 6 6 pessoas. Esta ltim a transfor
m ou-se assim em um a das p arquias m ais populosas da cidade, passando a abrigar
10,8 % dos habitantes.
A com posio da populao por sexo in d icava um a lig eira vantagem dos homens,
mas no a ponto de apontar-se um d eseq u ilb rio , levando-se em conta que se tratava
de um a cldadc cheia de im igrantes e organizada em torno de um a estrutura social
escravista. Infelizm ente, no que dz respeito a Salvador, no tenho a repartio por
faixa etria, que consegui obter para a Provncia. Os escravos concentravam-se sobretudo
nas parquias com erciais, com o C onceio da Praia e Pilar, ou habitadas pela parte
mas abastada da populao, com o S, So Pedro, V it ria, Sanro A ntnio Alm do
Carm o e Penha. Esta, alis, era um a parquia de vilegiatura ou de residncias de vero.
O recenseamento de 1890, o prim eiro da R epblica, no renovou a distino
entre homens livres c escravos, pois dois anos antes ora abolida a escravido. Em re
lao a 1872, a populao total aum entou 34% , e a participao de cada parquia
nesse total perm aneceu praticam ente a mesma, provavelm ente porque, depois da
Abolio, os escravos no m udaram seus dom iclios. Na relao entre sexos, no entanto,
 L rv iio II - O P eso d o s H o m e n s lll

TABELA 11

P o pulao das Par q u ias de S al v a d o r , 1 8 7 2

P a r q u ias P p u i a Ao L iv r e P o p u l a Ao E sc r a v a T o tal

H omens M u lheres H omens M u lh e r e s

S 5.874 7.139 1.105 993 15.111

So P e d ro 5.989 6.408 1 .1 2 1 1.225 14.743
Sant'Anna 9.447 8.047 296 164 17.954
Conceio da Praia 3.330 1.010 415 735 5.490

Vitria 5.493 3.935 989 1,249 1 1 .6 6 6

Passo 1.602 1.596 210 228 3.636

Pilar 3.868 3.569 490 419 8.346

Santo Antnio Alm do Carmo 7.257 8.246 515 595 16,613

Brotas 3.490 1.006 317 277 5.090

Mares 1.828 1,750 84 60 3.722

PeiiKa 2.341 2.412 543 471 5.767

Total 50.519 45.118 6.085 6.416 108.138

Fonte: Recenseamento de 1872, p. 508-514.

TABELA 12
P o pu l a o das P a r q u ias de S a l v a d o r , 1 8 9 0

P ar q u ias H omens M ulheres T otal

S 9.941 11.059 20.550

So Pedro 9.669 10.381 20.050

SantAnna 10.940 13.927 24.417

Conceio da Praia 4.262 3.204 7.466

Vitria 7.180 8.685 15.865

Passo 2.186 2.833 5,019

Pilar 5.927 5.423 11.350

Santo Antnio Alm do Carmo 10.570 12.023 22.593

Brotai 2.841 3.126 5.967

Mares 2.055 2.208 4.263

Penha 3.167 4.252 , 7.149

Total 67.838 77.121 . ' 144,959

Fonte: Katia M. de Queirs M iuaio, Bahia: a cid ad e do Salvador t ttu m ercado rto i/cala XIX, p. 135,
 B a h ia * S cu lo X I X
112

apareceu um a m udana de tendncia, para m im inexplicvel: o nm ero de mulheres

passou a ser 12% superior ao de hom ens.
A anlise do recenseam ento de 1890 d m argem a algum as dvidas. Em relao
aos nmeros de 1872* o percentual de crescim ento populacional teria sido muito
desigual para quatro das onze parquias da cidade: 38% em Passo, 24% na Penha
17,2% em Brotas e 14,5% em M ares. M as nas sete parquias restan tes S, S j0
Pedro, S an fA n n a, C onceio da P raia, Pilar, Santo A ntn io A lm do Carm o e Vitria
, justam ente as m ais im po rtan tes, o aum ento relativo captado foi exatamente igaJ
(3 6 % ), Proponho trs hipteses para explicar essa unifo rm idade: no foi realizado
recenseamento algum nessas sete parquias, mas sim a m era aplicao de um percentual
ideal sobre nm eros j conhecidos; foi realizado um levantam ento ruim e inudlizve!
levando os recenseadores a usar o expediente acim a apontado; ou no foram levados
em conta os lim ites de cada p ar q u ia, de m odo q u e o total encontrado teve que ser
repartido de form a propo rcion al entre cada um a, j que todas aparentavam ter o
mesmo ritm o de crescim ento.
V -se, m ais um a vez, que avaliaes e recenseam entos de pocas distintas no
perm item u m a reconstituio isenta de dvidas sobre a evoluo dem ogrfica de Sal
vador. M esm o assim , usando esses dados im precisos, cenrei chegar a ordens de gran
deza e eviden ciar adaptaes que tornaram possvel a convivncia de pessoas com
origens e estatutos legais to diferentes.

E n sa io d e A v a lia o pa ra o S c u l o X I X

N um a prim eira etapa, tentei id en tificar o crescim ento anual da populao de Salvador
entre 1805 e 1872 para, em seguida, form ular algum as hipteses sobre o dinamismo
dessa populao entre 1800 e 1890. Parti das seguintes prem issas: os dados u tiliz a d o s
esto corretos; o percentual de aum ento da populao se m anteve estvel; o impacto
das epidem ias, guerras e tum ultos sociais foi uniform e durante o perodo em questo.
Os nmeros de habitantes de Salvador em 1805 (4 6 ,4 4 0 ) e em 1872 ( 108. 138)
foram, respectivam ente, meus pontos de partida e de chegada, que definiram um
crescimento dem ogrfico total de 5 7 ,8 %, equivalente 3 pouco mais de 1% ao ano.
C.,omo vimos, as avaliaes feitas no sculo XIX pelos visitantes estrangeiros se afasta
vam muito desses nmeros, oscilando, por exemplo, dc setenta mil a 115 mil habitan
tes entre 1812 c 1820, quando no houve guerras, epidem ias ou tum ultos sociais. As
evidencias no referendam essas estim ativas, indicando que, na poca, a populao
local estava entre 49 mil c 55 mil habtatues.
Sabc-sc q u e n e n h u m c o n tin g e n te p o p u lacio n al cresce ou decresce de maneira
u niform e d u ran te um lo ngo perodo. O scilaes de preos, guerras, pestes, secas,
condies sanitrias c outros fatores in flu en ciam a dem o grafia de u m a cidade, cuja
evoluo form ada de saltos, regresses e perodos de estabilizao. Para aprofundar
 L \"ro II - O P eso d o s H omens 113

essa dinm ica no lim ite dos dados disponveis, parti dos nmeros referentes m orta
lidade, registrados nas onze parquias de Salvador ao longo de todo o sculo XIX.26
Calculei as m dias anuais de bitos, por perodos de dez anos, a partir de trs hipte
ses: os dados so corretos, o nm ero de bitos proporcional ao de habitantes, e o
efeito das endem ias e epidem ias no varia de um a para outra dcada.

T A B E I A l A

M d ia s A n u a is de M o rte s em C ada D cada (E s t i m a t i v a s )

I8 00-1S 09 1.391 I8 3 - 1839 1.911 18 6 0 -18 6 9 2.484

1S K M S 19 1.775 1 8 4 0 -1 8 4 9 1.921 . 19 7 0 -18 7 9 2.650
IS 20-1S 29 1.778 1 8 5 0 -1 8 5 9 2.756 1 8 8 0 -1 8 8 9 2.664
fonte; Jhjldo Lopes de Athayde, La ville de Salvador au ATAr siicle, p, 363.

Note-se que nas dccadas de 1810 e 1850 o nm ero de bitos aum entou brusca
mente. Sugerim os duas possibilidades. A prim eira se refere a um possvel aum ento
populacional, que traria consigo m ais mortes. N a dcada de 1810 teriam chegado
numerosos im igrantes europeus, sobretudo portugueses, depois que os exrcitos fran
ceses deixaram Portugal? Q uantos escravos africanos a mais ou a menos aportaram
ento? T eria havido m igraes, para a cidade, de cam poneses cujas atividades agrcolas
estavam em crise, em funo da con jun tura ou dc condies clim ticas desfavorveis?27
Para a outra dcada, as m esm as explicaes podem scr tentadas, com um a diferena.
Prevista e an u n ciada com antecedncia, a abolio do trfico em 1850 foi precedida de
forte im portao de escravos africanos.
Houve queda nas atividades agrcolas e deslocam ento de populao para a capital,
seja pelo m arasmo da cu ltu ra aucareira, seja pela ocorrncia de uma das mais longas
secas da histria da Bahia entre 1857 e 1860. Essa no foi a nica provao. A dcada
foi marcada tam bm por duas epidem ias difceis de debelar: febre am arela em 1850
(trazida pelo brique Brasil, proveniente de Nova O rleans) e clera-morbo em 1855
(trazido do Par pelo navio Im peratriz). Na verdade, o prim eiro surto dc febre amarela
na Bahia m anifcstou-sc em 18d9. Debelado som ente no ano seguinte, ressurgiu com
fora total cm 1856, ano cm que o clcra-tnorbo tam bm grassou. A partir de 1858,
cia tornou-se endm ica, com m anifestaes que atingiam sobretudo os marinheiros
ern 1861, 1862, IH6 , 1873, 1875 e 1 8 7 6 -1 8 7 9 . A epidem ia no sc lim itou cidade
dc Salvador: sc alastrou por todo o Recncavo e at uma parte do Agreste, pois
dizimou as populaes dc (crcrnoabo c Feira dc Santana. S foram poupadas as regies
do Serto c do Litoral S u l7 H
A segunda possibilidade para csplicar aquele aum ento da m ortalidade a de que,
nesses dois perodos, as condies sanitrias tenham piorado muito, No me parece o
caso, at porque, na poca das epidem ias, houve mais precaues c esforos higteniza-
dores para prevenir os contgios.
 B a.hia, S c u l o X IX
114

P o n d o d e la d o essas d u a s v a ria e s b r u s c a s , n o p e r o d o 1 8 2 0 - 1 8 4 0 o c o rre u um

d e c r sc im o re la tiv o d a p o p u la o , c o m p a r a tiv a m e n te a o p e r o d o 1 8 5 0 - 1 8 9 0 , no q ual,
ap e sar das d u a s e p id e m ia s m o rtf e r a s , a p o p u la o se m a n te v e e s t v e l e a t ex p e rim e n
to u le n ta p ro g re sso . V -se , a s s im , c o m o a r e c o n s titu i o lin e a r d e u m c o n tin g e n te
p o p u la c io n a l p o d e ser p e rig o s a q u a n d o os d a d o s n o so rig o ro so s. N esses casos,
m e lh o r c o n te n ta r-s e co m a v a lia e s . C o n t in u a r e i s im p le s m e n te a e s tim a r q u e , entre
1 8 1 0 e 1 8 7 0 , a p o p u la o d a c id a d e o s c ilo u e n tr e c in q e n t a m il e c e m m il h ab itan tes.
A p esar d e su as e v id e n te s la c u n a s , os re c e n s e a m e n to s o f ic ia is d e 1 8 7 2 e 1 8 9 0 co n ti
n u a m co m o m e u n ic o p o n to d e r e fe r n c ia p a r a a e v o lu o d a p o p u la o d e Salvad o r
n o ltim o tero d esse s c u lo . E m 1 8 7 2 , a c id a d e te r ia c e r c a d e 1 0 8 .1 3 8 h a b ita n te s e,
em 1 8 9 0 , c erc a de 1 4 4 .9 5 9 . E m b o ra esse c r e s c im e n to n o te n h a s id o lin e a r sofreu
as c o n se q n c ias d as c rises, d o e n a s , rig o re s c lim tic o s c o n t in u o u a e x istir, em
p a ra le lo ao a u m e n to p o p u la c io n a l d a p r p r ia P r o v n c ia .
 C A P T U L O 8

P o pu lao F lutuante
e P o p u l a o M e s t i a

Resta saber que contingentes no eram registrados por essas contagens de populao.
Quem eram , e qual seu nmero?
Em prim eiro lugar, cxcluam -se os inocentes*, prvulos* ou pagos, 011 seja,
crianas que ainda no tinham atin gido sete anos, a idade da confisso. Depois, os
agregados e suas fam lias, que habitavam nos lares de seus senhores c, nas cidades,
eram muitas vezes assim ilados aos em pregados dom sticos, em bora goassem de um
status superior.' Por fim, os recenseam entos excluam os m igrantes, que s vezes resi
diam na cidade durante alguns meses, retornando cm seguida para a regio de origem.
F.m com pensao, moradores de Salvador em viagem tam bm no eram levados cm
conta. F\is a um problem a: no havia motivo para adm itir a p r io r i que os dois grupos
se compensassem num ericam ente.
ucio leva a crcr que a populao flutuante cra m uito im portante. Chegava-sc
capital por via m artim a (a bordo dc navios ou de embarcaes dc pequeno porte) ou
terrestre (a partir do Recncavo, prxim o ou distante, e do Serto). Funcionava cm
Salvador o maior mercado dc escravos do Nordeste brasileiro, c os negros para ali
trazidos, oficial ou clandestinam ente, s vcz.cs perm aneciam m uito tempo antes de
serem vendidos/ Podemos tentar avaliar uma parte dessas populaes?
Os dados sobre m arinheiros e navegantes so escassos. Praticam ente todos os
registros do porto de Salvador no sculo XIX (oram destrudos, c os que restam no
so hom ogneos,' I ambm nesse caso, meus melhores informantes foram os viajantes
estrangeiros, tojos relatos puderam , s vc/s, scr confrontados com dados oficiais. No
inicio do sculo XIX o ingls Tliom as Lindlcg calculou que, por dia, oitoccnras em
barcaes oriundas desde Porrn Seguro, no Litoral Sul, at Rio Real, no Norte
aportavam cm Salvador para vender produtos/ Seu testemunho coincide com o de
uma tentena dc outros viajantes, havendo aqueles que, mais para o fim do sculo,
estimaram cm mais dc mil o nmero dc embarcaes de cabotagem que aportavam

115
116
B ah ia , S culo XIX

todos os dias na cap ital.5 Se cada em barcao trouxesse dois ou trs m arinheiros, cerca
de dois mil homens c h e g aria m todos os dias por essa via. Encontrei os seguintcs
nmeros para as entradas e sadas de pequenas em barcaes entre 1851 e 1854, que
resultam em mdias anuais de 1.021 entradas de em barcaes em Salvador, com 8.703
tripulantes.

TABF.I.A 14

N avegao de C abotagem

E n tradas e S a d a s de Em barca es do P orto de S alvad o r (1 8 5 1 -1 8 5 4 )

A nos Entradas Tonelagem T ripulao Sadas T onelagem T ripulao
18 5 1-1 8 5 2 1.153 109.121 8.505 933 93.603 8.157

1852-1853 1.068 131-032 10 .120 986 104.355 9.347

18 53-1854 842 98.750 7.485 804 87.036 7.090

Fonte: A insero da Bahia, na evoluo nacional, p, 201, Para o perodo posterior a 1854 as entradas e sadas so dadas apenas
em tonelagem, impedindo avaliao semelhante. Cf. Livro VI.

Um a parte m uito significativa do trfego provavelm ente ilu d ia a administrao

porturia, de modo a escapar das taxas que incidiam sobre as m ercadorias transporta
das. Alm disso, a coleta desses dados no levava em conta a durao da estadia, nem
a distncia do ponto de ancoragem ao porto. N a cidade ou em suas cercanias, era
muito fcil puxar um barco at a areia m uitos pescadores o fazem at hoje em
algtim ponto de praias, cabos e enseadas que somam dezenas de quilmetros.
Para a navegao de longo curso que ligava Salvador a outros portos, brasileiros ou
no, s obtive nmeros referentes tonelagem , com exceo dos relativos a 1868,
1869 e ao primeiro semestre de 1870, para os quais foi possvel quantificar as embar
caes que usavam bandeira estrangeira.6 Em 1868 e 1869, entraram no porto de
Salvador 464 navios, com 9.365 tripulantes, e saram 4 3 0 navios, com 8.973 tripulan
tes. Estamos longe dos nmeros fornecidos pelo alm irante M ouchez, para quem 46.516
marinheiros teriam entrado em Salvador em 1873 e 1874.7
Creio que um a mdia de dois m il a 2.200 m arinheiros vinham diariamente a
Salvador trabalhar, buscar alimentos ou sim plesm ente passear, aproveitando a anima
o dessa cidade alegre, amada por Iemanj, que oferecia rantas igrejas e capelas onde
se podia invocar a Virgem, protetora dos homens do m ar.8 Mas preciso no esquecer
que o nmero c o tipo de embarcaes variaram no decorrer do sculo, sobretudo no
tocante aos navios de longo curso. Eles traziam verdadeiras tropas de marinheiros e
oficiais que, s vezes, no caso dos grandes veleiros que dominaram os mares at 1860,
ali permaneciam durante semanas ou meses. Esse povo do mar se alimentava e fada
provises no mercado local. Ademais, utilizava os servios de sade pblica, sobretudo
durante epidemias, s vezes imroduzdas na cidade pelos prprios navios, que, alm de
homens, traziam ratos, como alis dito com freqncia, e com todas as letras, nas
Falas anuais dos presidentes da Provncia perante as Assemblias Legislativas.9
 L ivro II - O P eso d o s H omens 117

A lem dos m arinheiros, havia, os m igrantes que, vindos do interior, chegavam a

Salvador por terra. Coloca-se a m esm a questo: qual seu nmero? N a prim eira me
tade do sculo, quando as vias de com unicao eram m ais precrias, poucos podiam
refugiar-se na capital durante perodos de secas prolongadas ou de chuvas excessi
vas.10 Por isso, no so sequer m encionados na docum entao que possuo, essen
cialm ente os relatrios anuais dos presidentes da Provncia enviados Assemblia
Provincial, regularm ente publicados a partir de 1848- M as, a partir do fim da dca
da de 1860, cada vez m ais os deserdados do Serto tom aram o rumo da capital. Os
relatrios dos presidentes da Provncia fornecem inform aes abundantes sobre es
ses retiran tes,11 que chegavam despossudos e enfraquecidos, trazendo problemas a
Salvador. Q uando as secas atin giam regies prxim as do lito ral o Agreste e at
algum as partes do Recncavo , os agricultores no hesitavam em refugiar-se na
cidade, acolhidos por parentes, espera de dias melhores. M as no s eles: em 1878,
por exem plo, 7 8 0 retirantes cearenses foram abrigados no Arsenal de M arinha. A
partir de ento, as inform aes sobre esse fenm eno se m u ltip licaram , mas os docu
mentos oficiais deixaram de p u b licar dados precisos. Pode-se avaliar, mesmo assim,
que o nm ero desses refugiados nunca tenha ultrapassado algum as centenas num
mesmo ano, m as sua presena in flu a na vida da cidade, inclusive no que dizia res
peito ao preo dos alim entos.
Avaliem os agora outro grupo de hom ens e m ulheres que escapava totalm ente
dos recenseam entos: os escravos de passagem , que em certos anos foram m uito nu
merosos. Subalim entados nos navios negreiros, esses negros em trnsito, que ainda
no tinham senhor no B rasil, precisavam receber boa nutrio para que fossem co
locados venda com aparn cia ad eq u ad a.12 H avia ainda os em pregados domsticos
que acom panhavam o deslocam ento dos senhores de engenho quando estes vinham
at a cidade com prar novos escravos. Nos perodos em que a produo agrcola era
menos intensa, os rendeiros tam bm afluam capital, acom panhados de seus pou
cos escravos, procurando ento ocupar-se de pequenos ofcios lucrativos, como a
construo de im veis. '
O nm ero desses escravos de passagem , que vinham a Salvador trabalhar ou servir
a seus senhores, tam bm no passava de algum as centenas. M as o mercado local de
trabalho no cra m uito grande. Assim, essa m o-de-obra concorria com a livre, cada
vez mais num erosa no sculo XIX. Alm disso, os escravos continuaram chegando da
frica cm grande nm ero at a abolio oficial do trfico, em 1850, e mesmo depois
dela, cm desem barques clandestinos.1-1 l impossvel calcular com preciso o nmero
de escravos im portados para a Bahia ao longo do sculo XIX, mas possvel fazer
avaliaes interessantes. Identifico trs perodos. O primeiro o do trfico legal e
irrestrito (1 8 0 0 -1 8 1 5 ), para o qual temos dados s vezes anuais, s vezes mais
espaados que permitem construir m dias.14 Entre 1800 e 1810, por exemplo,
pode-se chegar a uma mdia anual de 7-500 a 7.700 escravos;15 entre 1811 e 1814,
essa mdia caiu para 5.577 a 5 .7 0 0 .16
118 B a h ia , S c u l o X IX

N o segundo perodo (1 8 1 5 -1 8 3 0 ), o trfico ain d a era legal, mas estava lim ita d o
ao sul do E quador. Para m o ntar a tabela abaixo, usei fontes diferentes, devidamente
d iscrim in adas.
As fontes que possuo se com pletam e se co n tro lam m u tuam en te. Segundo Goes
C alm on , nesse perodo a m dia an u al de im portao foi de 7 .0 2 3 africanos; segundo
Pierre V erger (que u tiliza dados coletados no Foreign O ffice de Londres, onde faltam
registros de cinco anos) foi de 6 .1 9 6 .17 Esses nm eros devem estar bem perto da
realidade. As im portaes caram entre 1823 e 1829 anos de lu ta pela independn
cia da B ahia, m arcados por tu m u lto s sociais e p ela desorganizao do co m rcio mas
subiram m uito s vsperas das novas restries im postas pelos ingleses a essa atividade.
N o terceiro perodo (1 8 3 1 -1 8 5 1 ) o trfico foi sem iclan d estin o , isto , autorizado
pelo Brasil mas p ro ib id o pelos ingleses e seus aliados. N o tem os dados relativos
dcada de 1830. P ierre V erger e Leslie B ethel estim am que ocorreu um lento (mas
constante) crescim ento das im po rta es no p rim eiro quarto do sculo XIX, seguido
por um a acelerao nos anos 1 8 2 7 -1 8 2 9 e u m a estabilizao at 1835. Em seguida,
elas cresceram de form a n tid a , at a tin g ir o ponto m xim o en tre 1846 e 1849.
Se excluirm os os nove anos (1 8 3 1 -1 8 3 9 ) para os quais no encontram os nenhum
dado e utilizarm os para o perodo 1 8 0 1 -1 8 1 5 os nm eros j apresentados, registramos
a entrada de 2 7 7 .6 8 1 africanos no porto de Salvad o r d u ran te a p rim eira metade do
sculo XIX. C o m o vim os, eles nao eram postos ven da im ediatam en te, pois sua
aparncia e sade tin h am m u ita im p o rtn cia na hora de regatear o preo. O cativo era
lavado, tratado e colocado em regim e de engorda, recebendo carne-seca, peixe seco,
farinha de m andioca, bananas e laran jas. A durao dessa etap a dependia da demanda
e das condies de sade dos negros, m as era freq en te q ue eles passassem vros meses
nos entrepostos construdos pelos com erciantes para esse fim .18 C onstitua-se assim

TABELA 15

N m e r o de A f r ic a n o s C hegados Ba h ia , 1 8 1 5 -1 8 3 0
Ano (D (2) (3) A no (D (2J (3)

1815 6.907 6,750 _ 1823 2.302 2,672 2.744

1816 4.139 5.376 - 1824 2.994 7.137 2.44 9

1817 5.802 6.070 - 1825 4.259 3.840 __

1818 8.706 - - 1826 7.858 4.090

1819 7.033 - - 1827 10.186 2.941 ~ ___

1820 7.722 - - 1828 B.127 - ___ _____.
1821 6.689 - - 1829 12.808 14.623 _____
1822 8.418 7.656 8.825 1830 8.425 7.008 __
F om ei: (1 ) F ran c ilto Marques G oei Calmon, I _
publicado em I V com dado, eairafdr de M1iguel i^urt Calmon du Fm Pin ec Almeida (M arques dc Arrarucs,1, cm aivs
(Marqus Kjnos
d r e ( (a r, dc 1814. (2J e (3 ) Pierre Verger, H u x t t ftfu x d tla tr a itr d n n it m tn tr * U g o lfi du B Itsin r r B ahia d t Iodas si
d u X V ir a u X IX tt tle , p. 66 5 .
 L vro II - O P eso d o s H om en s 119

TABELA 16

N m e ro de A f r ic a n o s C hegados B a h ia , 1 8 4 0 -1 8 5 0
Ano ( (2) A no (1) (2) A no t) (2)
1840 1.675 1.413 1844 6.201 6.501 1848 7.393 7.299
1841 1.4 10 1.470 1845 5.582 5.582 1849 8.401 8.081
1842 2.360 2.520 1846 7.824 7.354 1850 9.102 9.451
1843 3.004 3 .1 1 1 1847 11.769 10.064 1851 785 -
Fontes: (1} Leslie Bethell, A a b oli o do tr fico d e escravos no Brasil, p. 369. (2 )Pierre Verger, Flux et refiux d e la traite des nigres
en tre le g o lfe d u B nin e t B ahia d e Todos os Santos d u XVIT au XIXI siicle, p. 666.

um a populao m argin al, n u trid a pelo m ercado da cidade, com o as outras populaes
de passagem : m arinheiro s, navegantes, refugiados e viajantes de todo tipo.

S a n g u e s M is t u r a d o s : M it o s e R e a l id a d e s

Em todas as cam adas sociais de Salvador encontram -se evidentes traos de m iscigena
o. No fim do sculo XVI, com o vim os, o jesu ta Fernao C ardim calculou a popu
lao local em trs m il portugueses, quatro m il negros e oito m il ndios catequizados.
No estim ou a populao m estia, form ada por m am elucos, m ulatos cafuzos e m ulatas
que l viviam . N o nos esqueam os de que o 'glorioso antepassado Diogo lvares, o
C aram uru, prim eiro h ab itan te portugus da B ahia, tivera um a prole m uito numerosa
de filhos m am elucos legtim o s e bastardos, form ada j em 1549, quando chegara o
prim eiro governador.19 A pedido do jesu ta M anoel da N brega, a Coroa fizera uma
tentativa para m oralizar a vida devassa que seus sditos levavam na Bahia, enviando
para Salvador dezoito jovens rfs, protegidas d a rainha. M as a experincia terminara
em 1558.20 D urante todo o perodo colonial, a im igrao portuguesa foi essencial
mente m asculina, contribuindo para difundir a m iscigenao.
So escassos os dados que consegui coletar sobre a composio racial de Salvador
no sculo XIX. No que diz respeito repartio por cor, possvel com parar os dados
do recenseamento dc 1808 com os de 1872.

TABELA 17
R e p a r t i Ao d a P o p u la Ao B a ia n a po r C o r , 1808 t 1872 (%) _______ ^
P o p u ia Ao Livnti P o ia jla Ao E s c r a v a

B ran co s n d io s k C a b o c lo s N ec. ros f. M u l a t o s N egros e M u la to s

1808 20.4 1,3 4 3 . 0 ________________ 35,3________

1872 2 4 ,0 3,6 60,2 12,2_________
Fontes: ReceniumcntcM de 1808 < de 1872.
120 B ahla , S c l l o XIX

Apesar dos esforos de branqueam enro , o contingente branco progrediu pouco

em relao ao de caboclos (cujo nm ero triplico u) c, sobretudo, ao de negros e niula
tos livres, que passaram de 4 3% para 60% do total dc habitantes. A popula0 da
Provncia era m estia, com presena m in o ritria do elem ento branco.
So escassos os dados disponveis sobre a distrib uio racial dos habitantes de
Salvador. Por no ter encontrado o docum ento que apresenta os resultados da c h a m a
da Indagao do C onde da Ponte, no adotei seus nm eros citados por diversos
historiadores em m inhas anlise. Segundo esse recenseam ento, encomendado em
1807 por Joo de Saldanh a d a G am a M ello e T orres, 6 o C onde da Ponte e nono
governador e capito-geral da B ahia, havia ali 28% de m ulatos e 52% de negros em
um a populao de 51-112 pessoas.21
O percentual de m ulatos me parece pequeno em relao quele atribudo ao
conjunto da C ap itan ia em 1808 (43% , s entre os hom ens livres). A capital teria
menos m estios? N o m uito verossm il, ain d a m ais que a cidade abrigava uma
grande concentrao de populao alforriada, com seus descendentes. No houve
distino entre livres e escravos, proporcionalm ente um pouco m ais numerosos na
cidade que no resto da C ap itan ia (2 0 ,4 % ). O recenseam ento de 1872 registrou uma
populao de 108.138 habitantes, assim d ivid id a: 3 0 ,9 % de brancos, 43% de mulatos,
23,5% de negros e 2% de caboclos. Levando-se em conta apenas a populao livre
(9 5 .6 3 7 habitantes), ento os percentuais eram os seguintes: 35,2% de brancos, 44,4%
de m ulatos, 18,2% de negros e 2,2% de caboclos. Nos dois casos, os brancos represen
tavam 1/3 da populao da cidade. O iten ta e sete anos depois, em 1951, entre os
quatrocentos m il habitantes da cidade, 33% eram brancos, 47% mestios e 20%
negros,22 apesar da im igrao se ter tornado totalm ente branca.
J vim os como essa populao se repartia pelas onze parquias locais. O percentual
de escravos era pequeno (1 1 ,6 % ). Embora fossem encontrados em toda parte
inclusive num a parquia com o a de M ares, recm -criada , eles se concentravam nas
parquias mais antigas, situadas no corao da cidade e m ais povoadas: S, So Pedro,
SantAnna e Santo A ntnio A lm do C arm o. H avia duas excees: a parquia da
Conceio da Praia, um a das mais antigas da cidade, mas de funo eminentemente
com ercial; c a da V itria, dc povoamento m uito recente subrbio da cidade ate o
fim do sculo XVIII , que sc tornara o bairro residencial das altas camadas da
sociedade c ocupava o quinto lugar entre as onze parquias da cidade. Nota-se, em
qualquer caso, um certo equilbrio entre os sexos, com os homens prevalecendo ligei
ramente entre a populao livre (52,8% ) e as mulheres entre os escravos (51,3%)*
Evidentemente, o equilbrio global entre os dois sexos no im plica que essa relao
fosse a mesma cm iodas as faixas etrias.
A proporo tpica encontrada entre os escravos nas plantaes (dois homens para
cada mulher) no sc reproduzia na cidade, onde as escravas eram utilizadas para todo
tipo de servio (inclusive como auxiliares nas construes), com exceo do de trans
portes e de alguns ofcios artesanais. Havia preferncia pelo trabalho da mulher, que
 L iv r o II - O P eso d o s H o m e n s 121

podia fazer sem problemas servios domsticos e servios 'de ganhos; os homens eram,
em geral, menos versteis, incapazes dc alternar, por exemplo, um servio rude como
o de transportes e um servio dom stico mais requintado. M as, alm dessa explicao,
preciso levar em conta que estava em curso um perodo de desm antelam ento da fora
de trabalho escrava m asculina, pois eram preferencialm ente homens e, entre eles,
preferencialmente os detentores de um ofcio os escravos colocados venda para as
plantaes de caf do C entro-Sul do Brasil.
O recenseamento de 1872 fornece o nm ero de casas da cidade: 15.257, das quais
95,9% estavam habitadas e 4,1% no habitadas. No sabemos se estas ltim as eram
edifcios pblicos ou residncias fechadas/abandonadas, mas constatamos que os regis
tros consideravam freqentes os casos de residncias parcialm ente arruinadas. As pos
turas m unicipais determ inavam que ningum poder ter, dentro da cidade, terreno
desocupado ou no qual haja casa no habitada, sem que estas sejam m antidas fechadas
e bem lim pas.23 A anlise que se segue leva em conta apenas as casas habitadas.

TABELA 18

R e p a r t i o da P o pu lao de Salvad o r po r P a r q u ia s e R e s id n c ia s , 1 8 7 2

P arquias T o t a l de R esid n c ia s H A R IT ANTES H abita n tes % E sc ravo s

RESIDNCIAS HABITADAS POR PAROQUIA ItR CASA POR PARQUIA

S 2.112 2.048 15.II I 7,4 (16.8)

So Pedro 1.841 1.687 14.743 8,7 (18,8)

SanAnna 2.445 2.366 17.954 7,6 (3,7)

Conceio da Praia 647 640 5.490 8.6 (9,2)

Vitria 1.181 1.174 11.666 9,9 (17,9)

Passo 799 734 3.636 4,9 (3,5)

Pilar 1.307 1.271 8.346 6,6 (7,3)

Santo Antnio Alm do Carmo 2.512 2.487 16.613 6,7 (8,8)

Brotas 833 830 5.090 6,1 (4,7)

Mares 583 494 3.722 7,5 0 ,2 )

Penha 997 900 5.767 6,4 (8,1)

Total 15.257 14.631 108.138 7.4 -

Fonte: Rcccnscamcmo de 1872.

O nmero de casas era proporcional ao nmero de habitantes e densidade

populacional de cada parquia, com exceo da do Passo, onde aparentemente as
pessoas tinham mas espao disponvel (4,9 habitantes por casa). Nota-se, tambm,
que onde os escravos eram mais numerosos, a mdia dc habitantes em cada casa era
mais elevada. M as existiam excees, como a da parquia de Sant Anna, uma das mais
antigas e a mais populosa e densa, cujas casas apresentavam a quarta maor taxa de
 B ah ia , S c lto XIX

ocupao da cidade, porm com pequeno percentual dc escravos. Residiam ali grupos
sociais mais modestos, lado a lado com vrios quartis m ilitares. Estava na mesma
situao a parquia dc M ares, criada cm 1871 pelo desm em bram ento de trs outras
(Pilar. Penha e Santo Antnio Alm do C arm o ), igualm ente ocupada por populao
hum ilde c por um quartel de cavalaria. Explica-se assim o fato de que, ali, o percentual
de escravos era o mais baixo da cidade: 1,2%.
Era elevado o ndice de ocupao das casas, em geral sobrados com um ou dois
andares, cujo ramanho variava conform e os bairros. Os prdios dc vrios andares eram
pouco numerosos e se concentravam sobretudo nas parquias da Conceio da Praia
(com ercial), da S e de So Pedro (onde residiam cam adas de m aior poder aquisitivo),
alm de alguns bairros localizados em Santo A ntnio A lem do C arm o e em SantAnna,
prximos do Centro. Na Penha e na V it ria existiam grandes casas senhoriais. As
fontes que me perm itiram form ular essas com paraes apresentam dados do recensea
mento de 1855, referentes a dois bairros que podem os considerar significativos. Em
duas circuncries da S foram encontradas taxas m dias de ocupao de 5,9 e 7,4 por
residncia; em So Pedro, 7,2 e 4 ,9 ; em Santo A ntnio 9 ,9 ; e em Pilar, 10,7. preciso,
pois, indagar se esses nmeros que do um a m dia de 6,5 pessoas por residncia
esto corretos.
Essa m dia registrada em 1855 era bastante prxim a da que consta no recensea
mento de 1872 (7 ,4 ). Este prim eiro recenseam ento de 1855 menos abrangente,
mas mas detalhado que o segundo clarifica um pouco as coisas. T rinta c sete das
quarenta casas da 11a circunscrio de So Pedro eram trreas, com trs ou quatro
cmodos e de frente para as ruas. V iviam nelas 160 pessoas, o que dava uma mdia de
4,3 por casa. Nos trs sobrados do bairro, que geralm ente tinham dois ou trs andares,
viviam 37 pessoas (18,9% da populao total), o que significa 12,3 pessoas por casa.
possvel que as casas vazias registradas no recenseam ento de 1872 estivessem real
mente fechadas ou em runas. N a 10a circunscrio do Pilar (na C idade Baixa, vjzinha
da Conceio da Praia), a situao era inversa: existiam quinze sobrados (onde viviam
92% da populao) e sete casas trreas, que abrigavam apenas dezenove habitantes. A
atividade comercial da cidade se concentrava nas parquias de Pilar e de Conceio da
Praia, onde havia sobrados magnficos e espaosos. N um deles, de dois andares alm
do trreo, viviam 45 pessoas, distribudas por duas famlias, seus escravos e um gniP
no qual se misturavam africanos livres e agregados.
O recenseamento dc 1872 nos fornece um a idia da repartio, por cor, dos
habitantes dc cada parquia. Haveria reas mais negras que outras? Os mulatos eram
numerosos entre a populao escrava? Onde sc encontrava maior nmero dc caboclos,
que a tradiao geralmente relega para o interior das terras da Provncia? Para o estran
geiro que andasse pelas ruas da Bahia nos idos dc 1872, a resposta seria evidente: havia
uma maioria negra. Mas, entre as pessoas de cor, era difcil distinguir trabalhadores
livres e escravos. Entre cslcs ltimos, que incluam crianas, o nmero de mulatos era
relativamente alto, apesar da constante renovao do estoque africano (pelo menos at
 I-ARO l - o PrsO [Xis Hd V NS 123

ISH ) . O nativos na frica representavam .Ux''% dc uma populao escrava estimada

cm i 2->01 pessoas. Proporcionalmente, as mulatas (.W,5%) eram mais n u m e r o s a s que
os mulatos _AV~%1 entre os escravos. Esses pereetmiais. embora altos, estavam bastan
te longe doN encontrados entre a populaao livre.

n iu n i >
RvrxsUxt1 nv Poitiaao Km uava ih; S alvador por C or , 1872
Miamnis T otw
\( ->:!, Ntv.rsOs 1 oi U M t l.U A S Nf.CRAS T oTAI tiFAAl

2.0' : aOo (vlljts 2.S33 3.8HO 6.413 l.Stl]

(51.3) (100.0)
Fo*:;. R.-.ff-tjmentt? iic 1S~2.

A maior concentrao de escravos m ulatos (homens) estava nas parquias do Pilar,

de Mares e da Penha, todas na C idade Baixa, vizinhas entre si, nessa ordem. No h
surpresa. M uitos escravos de ganho viviam separados de seus senhores e moravam
nessas ireas, onde os aluguis eram mais baixos (Pilar) ou havia terrenos baldios, aptos
a serem ocupados com casas dc taipa (M ares e Penha). Os mulatos tambm eram
numerosos nas parquias da Sc, So Pedro, V itria e Passo, reas em que residiam
camadas mas abastadas.
Pelas mesmas razes, as m ulatas se concentravam sobretudo nas parquias do
Passo, V itria, So Pedro c Conceio da Praia, servindo de empregadas domsticas.
Mas sua presena tambm era significativa cm Pilar, Mares c Penha; ali, as ganhadeiras
faziam concorrncia aos ganhadores1. M orar longe da vista do senhor dava uma
impresso de liberdade, c nas regies mas afastadas se podia planrar um a horta,
dim inuindo as despesas com a sobrevivncia.
No h dvida de que, na cidade, a populao de cor era mas numerosa que a
branca, com cxcco das parquias da Conceio da Praia e de Brotas, Na primeira,
situada a beira-m ar e centro da vida com ercial da cidade, os homens brancos represen
tavam quase 62% do total. A populao branca como um todo correspondia a 57%
nessa rea, onde negociantes atacadistas moravam e realizavam suas grandes transa
es. Na Vitria, bairro mais arejado, viviam sobretudo estrangeiros. Encontrava-se ali
o menor percentual de mulatos: 12,5% entre os homens e 22,8% entre as mulheres.
Apesar de sua natureza industrio.sa e empreendedora, marcada pelo forre desejo de
ascenso social, os mulatos no tinham conquistado espao no mbito do grande
comrcio. A maioria dos balconistas c empregados das casas comerciais cra formada de
brancos, de origem portuguesa, que fa/.iam parte do lar do patro c moravam no
prprio local de trabalho, mesmo quando o cliclc tinha emigrado para locais mais
agradveis.
Em Brotas tambm se podia constatar uma elevada presena dc brancos (50,9%
do total), sobretudo homens (5/,8% ), mas por outras razes: tratava-se de uma par
124 B a h ia , S c u lo X IX

quia sem i-rural, com baixa densidade populacional, que abrigava, em 'stios dispersos
4,7% da populao da cidade. M u ito s desses stios eram casas de campo dos ricos qU(!
arrendavam algum a terra a cultivadores livres ou alforriados, interessados em plantar
hortas ou criar gado leiteiro. A parquia m as m u lata era a da Penha, situada na zona
rural, longe do corao da cidade. A li, os m ulatos representavam 52,5% e as mulatas
61,9% da populao. Os m ulatos livres tam bm eram num erosos na densa e popular
parquia de Santo A ntnio A lm do C arm o, onde constituam 49,3% da populao
livre, e na aristocrtica parquia da S (49 % ).
O relativo eq uilb rio num rico que se observa entre hom ens e mulheres de cor
seja na populao livre, seja na escrava, no se repete entre os brancos. Aparece um dficit
de m ulheres, que representavam apenas 4 1 ,8 % da populao branca, vista como um
todo. Essa relao podia variar segundo as faixas etrias da populao, fazendo apare
cer alguns desequilbrios no aparentes aqui. N o caso dos hom ens, esse dficit era
compensado pela p rtica de casam entos ou unies livres com m ulatas e negras. Com
raras excees, as parquias apresentavam alto n dice de m iscigenao. Agrupando
todos os tipos m isturados e negros, e colocando-os em contraposio aos considerados
brancos, podem os ver, com m aior preciso, com o estes ficam nfenorizados.
Os dados dispensam com entrios. Pessoas de cor se infiltravam por toda parte e
viviam em sim biose com um a populao branca q ue in clu a europeus e brancos da
terra3, cuja pele era apenas um pouco m ais clara que a de alguns m ulatos. Graas a
apoios de fam lia, eles conseguiam ultrapassar a barreira que separava homens livres e
escravos. O m ais em baraoso no era ter pele escura, mas ter antepassados escravos,
N a parquia sem i-rural de Brotas as caboclas chegaram a ser 20,6% da popula
o fem inina e os caboclos, 6 ,6 % da m asculina. D e onde teriam vindo? Descenden
tes dos ndios que outrora povoavam a regio, gente o riu n d a das altas terras do Ser
to (fugitiva das secas), m oradores de antigas aldeias indgenas do Agreste todas

TABELA 20

R epartio da P o pulao M asculina L ivre de S alvad o r por C or , 18 7 2

B ran co s M u lato s N eg ro s C abo clo s T otal

19.608 21.101 8.702 1.108 50.519

(38.8) (41,8) (17,2) (2,1) (100,0)
Fonte: Recemcmcruo de 1872.

TABELA 21
R e p a r t i o da P o p u i a o F e m in in a L iv r e de S alvad o r por C or, 1872
B rancas M u ia t a s N egras C ah ix ias T otal

14.064 21.332 8.720 1.002 45.118

(31.2) (47,3) (19,3) (2,2) ( 1 0 0 ,0 ) ^ _ _ _
Fonte: Rccelutamcnto de 1872,
 L i v r o II - O P e s o d o s H o m e n s

TABELA 22

R e p a r t i o da P o p u ia o de S alvad o r entre B rancos e N o B ra n c o s, 1872

P a r Oq c l u B ran co s n a o b ran co s

S 4.611 (30,5) 10.500 (69,5)

So Pedro 3.422 (25,2) 11.021 (74.8)
SantAnna 6.819 (38,0) 11.135 (62,0)
Conceio da Praia 2.470 (45,0) 3,020 (55,0)
Vitria 3.096 (26,5) 8.570 (73.5)
Passo 549 (15,0) 3.087 (85,0)
Pilar 2.916 (34,9) 5.430 (65,1)
Sinto Antnio Alm do Carmo 4.494 (27,0) 12.119 (73,0)
Brotas 2.291 (45,0) 2.799 (55,0)

Mares 1.295 (34,8) 2.427 (65,2)

Penha 1.409 (24,4) 4.328 (75,6)

Total 33.672 (31,1) 74.466 (68,9)

Fonte: Recenseamento de 1872,

essas pessoas poderiam ter procurado trabalho nos stios dos arredores da cidade.
M as no apenas elas. Em num erosos docum entos m encionam -se caboclos oriundos
das costas de Ilhus, Porto Seguro e outras regies do sul da Provncia, o que ajuda
a explicar sua concentrao relativa nas parquias da Conceio da Praia e de M a
res, na C id ade B aixa. Seu peso na populao da cidade ainda era insignificante por
volta de 1870.
T ais eram os com ponentes da populao de Salvador, cidade colorida e m isturada
e, por isso, cheia de vida! O processo de em branquecim ento favoreceu o elo obriga
trio, representado pela populao m estia. N a Bahia, o branco fino ou seja, o
portugus branco tornou-se cada vez m ais um a lem brana h ist rica;^ no im agin
rio o modelo perm aneceu europeu, mas a realidade foi m arcada por uma miscigenao
ainda mais forte do que a sugerida pelas estatsticas. Embora no haja dados precisos,
pode-sc concluir que a im igrao europia para a Bahia foi m uito fraca durante o
sculo XIX, com parada im portao de negros.
N o possuo nenhum a fonte referente a essa im igrao na prim eira metade do
sculo XIX. Para a segunda metade, existe uma srie dc cem livros de registros de
passageiros estrangeiros que entraram c saram da Bahia entre 1855 e 1864. Mas eles
tm srias lacunas do ponto de vista cronolgico. Alm disso, os dados no so homo
gneos e sua triagem m uito difcil. Uma sondagem apontou a entrada de 4.456
estrangeiros em nove anos. Mas ignoro totalmente se eles se estabeleceram em Salva
dor ou no interior da Provncia, ou ainda se tornaram a partir. Esses quinhentos e
poucos exatam ente 495, cm mdia, por ano europeus que entravam todos os
 B a h ia , S c u l o X I X
126

anos em Salvador eram m u ito poucos em relaao aos 6 .6 7 3 africanos que entraram no
porto cada ano du ran te os ltim o s anos do trfico de escravos.25
Os especialistas em questes sociais da B ahia co n sideram brancas as pessoas que
apresentam caractersticas d o m in an tes dessa raa, m esm o q u e h aja m istura de sangue
negro ou ndio. N o im po rta a origem racial. A lm disso , q uem tiver certo prestgio
social ser considerado branco, m esm o q ue seja m estio claro ou m ulato escuro.
Segundo Pierson, na B ahia, ser negro po ssuir traos negrides m u ito s visveis ou
ter um a situao social in ferio r. P ara ele, os term os n eg ro e b ran co so m uito mais
categorias baseadas na ap arn cia fsica q u e na ra a e se referem posio na socie
dade, de m odo que a ascenso social pode lib e rta r um in d iv d u o de sua cor original.26
A ssim , a im ensa varied ad e de m estios p ara os q u ais os brasileiros inventaram
diversas palavras, com o m u lato s, cabras, pardos, sarars, cabos-verdes etc. so
d etlarad o s brancos se forem so cialm en te aceitos e m u lato s em caso contrrio.
Essa am b ig id ad e no uso atu al dos term os q u e se referem origem racial e social
dos habitantes de Salvado r refora a necessidade de q u estio n ar os historiadores do
sculo XIX. Q u al era, na poca, o sig n ificad o exato desses m esm os termos? Que
m o bilidade a sociedade oferecia aos alfo rriad o s, q ue v iv iam a co n dio de escravos em
um passado m u ito prxim o? Seus descen den tes tin h am as m esm as chances que os
im igrantes brancos? A sociedade b aian a, escravista at 1 8 8 8 , freou a ascenso social
dos m ais h u m ildes, fossem livres o u escravos? O u, ao co n trrio , foi m ais aberta, mas
perm issiva, aps a A bolio?
U m a afirm ao m u ito repetida e pouco q u estio n ad a a de q ue a sociedade baiana
estava d ivid id a, at 1888, em brancos senhores e negros escravos, passando em seguida
a dividir-se entre brancos ricos e negros pobres. N o h averia a u m a rejeio incons
ciente m iscigenao? N o fica esquecido que o branco de hoje era o m ulato e o negro
de outrora? A supervalorizaao desse m odelo branco, ao qual aspira a sociedade baiana,
no apagou valores sociais de outro tipo , j que todo um grupo social os negros
foi inserido nela sem poder preservar sua p rpria cu ltu ra?27
M eu problem a fundam ental o seguin te: a dicoto m a branco rico e negro
pobre uma caracterstica da raa negra reduzida escravido, espoliada, explo
rada ou decorre da estrutura econm ica escravocrata, d irigid a do exterior segundo
o tradicional esquem a da dependncia? O term o escravo se refere a uma categoria
social, e no a uma raa, pois a cor da pele e a origem no passam de acidentes
histricos numa cidade de m estios como Salvador. J est, portanto, na hora de
percorrer as ruas c entrar nas casas para tentar com preender como se formou a estru
tura fam iliar e como os homens e as m ulheres da Bahia aprenderam a viver juntos, no
meio dc m il antagonism os, m il contradies.
 LIVRO

A F a m l ia B a ia n a
 C A P T U L O 9

U m Pouco de H ist r ia

Os c o n q u ista d o res p o rtu g u e se s tiv e ra m as m o s liv res p ara e d ific r n o B rasil u m a v id a

eco n m ica b a se a d a em g ran d e s u n id a d e s de p ro d u o a g rc o la e u m a v id a social
o rg an izad a em to rn o d a fa m lia . C o m o em to d as as so cied ad es, a fa m lia se torn ou,
tam b m a q u i, a b ase d a o rg a n iz a o so c ia l. Q u e fa m lia?
C o m o e x te rm n io p ro g ressiv o d o s povos in d g e n a s, d u as c u ltu ra s a branca
eu ro p ia e a n e g ra a fric a n a in flu e n c ia ra m a e s tr u tu ra fa m ilia r b rasile ira . Por m o ti
vos ev id en te s, p r im e ir a c o u b e u m p a p e l p re p o n d e ra n te , m as de fo rm a a lg u m a ex clu
sivo. A c o n v iv n c ia co m escrav o s afric an o s n o era u m a situ a o to ta lm e n te nova p ara
P o rtu gal, o n d e a e sc ra v id o fo ra in tr o d u z id a o u re in tro d u z id a d esd e a poca das
p rim eiras c o n q u ista s c o lo n ia is .1 M a s , ao q u e p arece, o n m ero de escravos nu nca
u ltrap asso u 1 0% d a p o p u la o d a M e tr p o le .
N a B a h ia m e sti a , o p eso d o siste m a escrav o crata era b em m aio r, m arcan d o a
so cied ad e lo c al e im p o n d o so lu es n o vas ao m o d elo d e fa m lia d ^ m - m a r . No
sculo XIX , os p ro b le m a s c o tid ia n o s a d v in h a m d e co n d i es v ariad as e o rigin ais, que
ex igiam g ran d e fle x ib ilid a d e p o r p a rte das estru tu ras fa m ilia is . E las se adap taram ,
preservando o c alo r h u m a n o e p ro te g e n d o as crian as. P ara co n h ecer esse processo,
estu d arem os em p rim e iro lu g a r a m o ld u ra le g a l q u e cerco u a evo luo da in stitu io
fam iliar de o rig em p o rtu g u e sa; p a rtin d o d essa a n lise , ten tarem o s estabelecer um a
tip o lo g ia d a fa m lia b a ia n a ; d isc u tire m o s d ep o is o q u ad ro e stru tu ral criad o por esses
novos tip o s d e fa m lia , cu jo s m em b ro s tin h am d iferen tes o rigen s, cores e estatutos
ju rd ico s.
O E stado p o rtu g u s sem p re esteve p reo cu p ad o em fo rm alizar as leis. No in icio do
sculo X V , dom A fonso IV en carrego u Jo o M en d es, em in en te ju rista e m agistrado,
de re u n ir c o e ren tem en te as leis do reino. N asceu d a o p rim eiro cdigo portugus,
d en o m in ad o A lfo n sin o c p u b licad o em 1492. V in te e um anos m as tarde, ele foi
su b stitu d o pelo C d ig o M a n u e lin o , p u b licad o d u ran te o reinado de dom M an u el
m as d estin ad o a ter v id a cu rta. D om Sebastio, q u e reino u entre 1555 e 1571, in sti

129
130 B a h ia , S c u l o XIX

tuiu um terceiro cdigo, incluindo, pela prim eira vez, as leis ditas extravagantes, qUe
at ento no haviam sido codificadas, perm anecendo fora do corpus juris. Finalmente,
em 1603, durante o reinado de Filipe III da Espanha (1 5 9 8 -1 6 2 1 ), veio lu2 Um
duradouro cdigo, que serviria de base legal inclusive para a formao do Estado
brasileiro, vigindo aqui durante todo o prim eiro sculo posterior Independncia
(a parte civil das Ordenaes Filipinas s foi sub stituda no Brasil em 1917).
As Ordenaes estabelecem um a distino clara e reiterada entre nobres c pees'.
M as, em qualquer desses casos, a fam lia portuguesa ou brasileira foi definida como
nuclear, formada por um casal e seus filhos. Para traar a evoluo legal dessa famlia
entre 1800 e 1890, interessam os especialm ente o pen ltim o dos cinco livros, qUe trata
do direito civil e com ercial.2 T entarem os, prim eiro , saber com o se estabeleciam os
direitos pessoais no m bito das relaes famiais stn cto e lato sensu. Depois, numa
segunda etapa, definirem os os direitos e deveres decorrentes dessas relaes.

R e g im es M a t r im o n ia is

No Brasil, a grande m aioria dos casam entos era efetu ad a em regim e de comunho de
bens, tam bm conhecido com o de carta de m etad e. Se os futuros nubentes quises
sem assinar um pacto nupcial situao pouco freq en te , deveriam ser maiores
de idade, livres de qualqu er em pecilh o e considerados capazes, do ponto de vista
civil. At o sculo XIX, a m aio rid ad e legal era de catorze anos para os rapazes e de
doze anos para as moas, lim ites abaixo dos quais tornava-se necessrio obrer autori
zao paterna ou ju d ic ia l para casar. A lguns desses contratos m atrim oniais na
verdade, raros sim plesm ente exclu am ou, ao co n trrio , form alizavam a comu
nho legal.3 O utros tin h am objetivos d iferen tes, com o a d efin io do regime dos
bens (prprios ou doados pelos pais) incorporados ao p atrim n io ou do montante
de doaes feitas, no presente ou no fu tu ro , pelos nubentes entre si (poderiam ser
feitas inclusive depois da morre de um deles). A ssim , m arido ou m ulher podiam
oferecer dotes ao cnjuge. N a sociedade b aian a de ento, vivos abastados e com
descendncia costum avam dar um dote ou u m a renda para o novo cnjuge ou as
filhas, como forma de lhes assegurar um p atrim n io prprio. T ratava-se, neste caso,
de um pacto dotal, que no deve ser confundido com um contrato dotal. O pacto
utilizado sobretudo por filhos de fam lias nobres destinava, m ulher, rendas
prprias para suas pequenas despesas. Essa lei foi abolida em 8 de outubro de 1835,
junto com o m orgadio. Em caso de falecim ento, o dote ficava com o cnjuge vivo,
enquanto o resto da herana era distrib udo entre os outros herdeiros legtimos-
N aturalm ente, os pactos que estabeleciam um a renda ou um dote anulavam o regi
me de comunho legal de bens, como est registrado na srie in titu lad a Livros de
Notas e Escrituras. O mesmo acontecia com o terceiro tipo de pacto, que estabelecia
a separao de bens entre os cnjuges.
 L i v r o III - A F a m lia B a ia n a 131

Para que fossem vlidos, esses trs tipos de contratos deviam ser legalizados em
cartrio, estipulando-se o nom e dos futuros cnjuges e de seus pais, bem como sua
nacionalidade, religio, data de batizado, idade, dom iclio e, se fosse o caso, grau de
p a r e n te s c o .S e o casam ento no fosse feito em com unho legal, era indispensvel
fornecer um a descrio detalh ad a dos bens de cada parte. Os contratos que encontrei
raramente obedeciam a essas regras. O m ais das vezes registravam apenas os nomes dos
futuros cnjuges, o local, a d ata e o m o n tan te do dote (s o dote da futura esposa era
estipulado). A lgum as vezes os nom es dos pais eram citados.
Eram, portan to, trs os regim es m atrim o n iais em vigor no Brasil no sculo XIX:
com unho legal, regim e de dote, e separao de bens. E studando testam entos e inven
trios p o st m ortem p u d e v erificar que, n a B ah ia, 9 0% dos casam entos eram celebrados
segundo o costum e do rein o , isto , a com unh o legal. D efinam os m elhor cada um a
dessas trs form as de associao m atrim o n ial.

R e g im e s M a t r im o n ia is e R e g im e s de B en s

Os regim es de bens eram fu n d am en tais para d istin g u ir os regim es m atrim oniais entre
si. C onsiderava-se q ue h a v ia co m u n h o legal em quatro casos: o contrato nupcial
definira esse regim e, os futuros cn juges haviam declarado que seus bens passavam a
ser com uns, o casam ento fora celebrado sem contrato especfico ou o contrato (assina
do antes do casam ento) fora con siderado nulo po r aten tar contra as leis da natureza,
do casam ento e dos bons co stu m es.5 A p aren tem en te, eram m u ito raras as contendas
entre cnjuges ou en tre herdeiro s em torno deste ltim o caso. >
No B rasil, com o em todos os pases regidos pelo d ireito rom ano, o casam ento em
regime de com unho de bens era considerado u m a associao de tipo universal, na
qual o passivo e o ativo de cada cn juge, no presente e no futuro, pertenciam a ambos
em partes iguais. A co m u n h o , que colocava os bens da fam lia sob adm inistrao do
m arido, s era ad m itid a se o casam ento fosse celebrado dian te da Igreja , se fosse
consum ado e sc nenhum dos cnjuges fosse escravo. O concubinato, por sua vez,
nunca deu d ireito com unho de bens pois, desde o C o n cilio de T rento (15 45
1563), a coabitaao era co n trria aos princpios m orais e religiosos. T am bm estavam
excludos da com unho os bens recebidos sob a form a de doao, antes ou depois do
casam ento, ou atribudos por testam ento com clusula expressa nesse sentido.
O regim e de com unho com portava riscos altos riscos, pode-se dizer , pois
tornava os esposos solidrios entre si, no contexto de nm a sociedade cuja econom ia era
m uito especulativa. As fortunas se faziam e se desfaziam em uma mesma gerao, o
que, alis, explica o uso dos dois outros regim es m atrim oniais. A separao de bens era
adotada em diversas situaes:
- quando havia opo explcita por este regim e; quando os futuros cnjuges
declaravam no querer contrair m atrim nio segundo o costum e do reino ;
132 B a h ia , S c u l o XIX

- quando, no contrato, havia um a clusula incom patvel com o regim e de

comunho (exemplo: a com unho reduzia-se explicitam ente aos bens adquhj
dos, ou os cnjuges se declaravam solidrios nas dvidas porventura contra<jas
no futuro, ou se previa a reverso da fortuna s respectivas famlias em caso de
morte sem descendncia);
- finalm ente, quando o m arido concedia, m ulher, um dote, oferecendo-lhe
bens (ou seu usufruto) sob a forma de rendas ou sob qualquer outra denomi
nao. O dote que o m arido dava a sua m ulher era um a espcie de seguro sobre
o dote que ele recebia dos pais de sua m ulher. Esse ato podia ser comparado s
doaes p ro p ter nuptias dos romanos. As O rdenaes estipulavam que as rendas
no podiam exceder o tero do dote, mas esse regim e era raro no Brasil.
O dote era constitudo por todos os bens que a noiva trazia, ou por aqueles
prometidos pelo noivo em ato cartorial. T am bm faziam parte do dote todos os
bens que a m ulher adquiria depois do casam ento por doao, herana ou legado, se
esses bens no fossem gravados com um a clusula que estipulasse que a mulher ti
nha o direito de adm inistr-los, gozando de seu usufruto exclusivo. A no ser que
existisse uma clusula especfica definindo outra m aneira, o regime de separao tam
bm conferia ao m arido a adm inistrao dos bens, inclusive dotes e rendas, se exis
tissem .6 M as os imveis s podiam ser vendidos ou hipotecados com o consenti
mento dos dois cnjuges. S bens mveis (exceto aplices da dvida pblica) podiam
ser alienados pela esposa sem o consentim ento do m arido ou de um a autoridade
judiciria. As restries eram m aiores nos casos em que a separao de bens se con
jugava com a oferta de dotes: nem mesmo os dois cnjuges, agindo de comum acor
do, podiam vender ou hipotecar seus prprios bens, dependendo para isso de auto
rizao ju d icial, concedida em casos m u ito esp eciais, com o dotar as crianas,
comprovar extrema pobreza, saldar dvidas contradas pela esposa, consertar outro
imvel dotal, sofrer expropriao pelo Estado ou com pensar afastamento do domi
clio conjugal.7
O regime de separao de bens era, portanto, m ais favorvel mulher do que o de
comunho. Mas, nos dois casos, o m arido conservava o poder de administrar os bens
familiais. Alm disso, com a com placncia de um juiz pouco escrupuloso, os casos
especiais acima citados possibilitavam toda espcie de abusos. No caso de separaao
simples (sem dotes), os maridos tinham a possibilidade de exercer todo tipo de presso
para obrigar as mulheres a aprovar as vendas por eles desejadas. A consulta a testa
mentos c inventrios post m ortem mostra a freqncia desses falsos consentimentos ,
extorquidos sobretudo quando havia separao legal entre os cnjuges, aps um casa
mento rompido.
V-se que a legislao do sculo XIX colocava a mulher numa posio muito
dependente da vontade do marido. Mas preciso tentar sab er at que ponto esse
quadro jurdico bastante estrito convivia, na prtica, com diversos jeitos que libera
vam muitas mulheres do estrito controle do esposo.
 L iv ro III A F a m lia B a ia n a

D iv r c io

O C digo C iv il brasileiro s ad m itiu o que atu alm en te se entende por d iv ircio

i_____
em
1977. At ento, obedecia-se ao d ireito cannico, que s adm ite a dissoluo do
casam ento por sua an u lao d itad a pela Igreja cm casos de erro de pessoa, condio
legal d iferen te de um dos cnjuges (exem plo: um era escravo e o outro, livre), cogna-
o (n atu ral, esp iritu al ou legal), crim e, religio diferente, casam ento forado, biga
m ia, im p o tn cia, rapto, au sn cia de padre e de testem unh as, recebim ento de ordens
sacras pela esposa ou p ro stitu io d esta.8 M as, no sculo XIX, cham ava-se divrcio7 a
separao de corpos dos c n juges, au to rizad a em quatro situaes bem definidas: se,
nos doze prim eiro s m eses de v id a co m u m , os cnjuges optassem por entrar num
convento; se tivesse h avid o , por p arte de um dos cnjuges, fornicao espiritual por
heresia e ap o stasia; se ocorressem sevcias graves; enfim , sc fosse com provado adult
rio p raticad o por u m dos esposos (se os dois com etessem ad u ltrio , a Igreja no
ad m itia a separao, p o is u m caso com pensava o o u tro ).9
N a sociedade b a ian a de ento, o ad u ltrio era p rtica corriqueira. A ssim , sem que
o lao m atrim o n ial fosse ro m p id o , a separao dos cnjuges tin h a com o conseqncia
a separao de seus bens e a posterior reorganizao d a v id a de cada um , em concubinato.
Conform e o caso, os d ivo rciad o s eram m ais ou m enos aceitos na sociedade, com
maiores facilidad es com o sem pre, em casos de transgresso de norm as sociais
para os hom ens. v erd ad e q ue a m u lh er aban don ada por causa de adultrio do
m arido recuperava sua au to n o m ia e sua in d ep en d n cia m aterial, mas essa era, o m ais
das vezes, fictcia. G eralm en te, restava m u lh er retornar situao de dependncia no
seio de sua fa m lia de o rigem , sobretudo nas cam adas m ais elevadas da sociedade.

F il ia o

O direito portugus e, portan to, o brasileiro reconhece trs tipos de filiao:

legtim a, legitim ad a e natural. E prev a filiao por adoo.
Alm das crianas nascidas de casam entos celebrados pela Igreja, eram considera
dos legtim os os filhos pstum os, ou seja, nascidos at dez meses depois da dissoluo
de um desses casam entos, fosse por m orte do pai, losse por outras razes. O marido era
considerado pai dc todos os filhos gerados durante o casam ento, a menos que houvesse
julgam ento afirm ando o contrrio. Portanto, para provar a ilegitim idade de um filho
adulterino, cra preciso recorrer Justia. M as a lei reconhecia como legtimos os filhos
cujos pais, falecidos, tivessem vivido publicam ente em estado m atrim onial. Abria se
assim o cam inho s unies livres, forma dc associao conjugal m uito comum na
sociedade baiana, como veremos adiante.
Chefe da fam lia, o pai exercia o ptrio poder sobre os filhos menores de 21 anos
ou no em ancipados, cham ados filhos-fam lia. A emancipao podia ser feira a partir
154 B a h ia , S c u l o X I X

dos dezoito anos, por ato cartorial, O casam ento tam bm em ancipava o filho m enor
mas a idade m nim a legai para con tra-lo era de doze anos para as m eninas e de catorz
para os m eninos. O pai devia prover alim en tao e educao para os filhos, recebendo
destes, em con trap artida, sem recom pensa, servios correspondentes s suas idades. Se
o pai estivesse passando necessidades, os filhos deveriam sustent-lo. Sancionava-se
assim, por lei, a solidariedade do ncleo fam iliar.
O pai ram bm tinha direitos e obrigaes para com os bens dos filhos, que podiam
ser bens ordin rio s (resultantes de herana recebida da m e que falecera ou de outros
legados, doaes ou heranas, vindos de um parente ou de o u tra pessoa qualquer) ou
extraordinrios, cu ja lista era bastante longa. Eram extraordinrios os bens herdados,
legados ou recebidos em doao m as cu ja ad m in istrao fora con fiada a terceiros; os
bens adquiridos pelo trabalho do filh o -fam lia, m esm o q ue o cap ital tivesse sido em
prestado pelo pai; os bens ad q u irid o s no servio civ il, m ilita r ou eclesistico, sob forma
de salrios ou em olum entos; os bens ad q u irid o s fo rtu itam en te pelo jogo, apostas ou
formas afins; os bens herdados pela in cap acid ad e do pai em herdar. C om exceo de
situaes que exigissem a ad m in istrao por terceiros, o pai tin h a com petncia para
gerir os bens de seus filhos. A lm disso, era sucessor de um filho falecido, a menos que
este tivesse deixado descendentes ou c n ju g e vivo. C aso co n trrio , mesmo que hou
vesse testam ento, o pai recebia pelo m enos 2/3 d a herana, desde que no tivesse sido
deserdado pelo filho por um m otivo previsto em lei.
M as hava lim ita es ao poder paterno. Sem autorizao do ju iz, o pai no podia
alienar, hipotecar ou trocar os bens de seus filhos; no podia com prar esses bens, nem
mesmo em leiles ou atravs de terceiros; no podia ob rigar um filho a servir de fiador;
no podia repartir am igav elm en te, sem a interveno de um ju iz , a herana deixada,
para o filho, pela m ie ou por terceiros.
A me tam bm tin h a direitos e deveres para com os filhos, inclusive no que dizia
respeito aos bens destes. Em condies norm ais, d iv id ia o encargo de cri-los e educa-
los. Substitua o m arido ausente, no podendo dar um tutor aos filhos at que fosse
declarado o bito presuntivo do pai (podia, ela m esm a, exercer essa funo). Em caso
de dissoluo do casam ento, era obrigada a am am en tar as crianas at a idade de tres
anos ou dar-lhes am as-de-lete, pelo m enos enquanto no contrasse novas npcias.
Em seguida, devia zelar pela educao dos filhos, sobretudo se a fortuna do pai fosse
insuficiente.
Filhos naturais s podiam ser legitim ados depois do casam ento dos pais, adqui
rindo ento os mesmos direitos c deveres dos filhos legtim os, como se tivesse ocorri
do um novo nascimento. M as os filhos nascidos de um casam ento anterior deviam
gozar do direito dc prim ogenitura, mesmo se tivessem nascido aps o filho legitim a
do, e os filhos adultcrinos c aqueles cujos pais houvessem recebido ordens religisaS
(chamados filhos sacrlegos) estavam excludos d essa possibilidade.
Com exceo dos filhos nascidos desses coitos danados (adultrio, incesto ou
praticado por integrantes de ordens religiosas), qualquer criana nascida fora dos
 L m t o III - A F amlia B aian a 135

casamentos podia ser reconhecida pelo pai ou pela me, ou pelos dois conjuntam ente.
Desde que oferecessem prova de seu estado civil, vivos dos dois sexos podiam reco
nhecer um a criana, m esm o que j tivessem outros filhos legtim os, legitim ados, na
turais, reconhecidos ou adotivos.
A idade dos filhos em vias de reconhecim ento no tinha im portncia. Os dispo
sitivos se aplicavam inclusive aos no-nascidos, apenas concebidos. Tam bm era pos
svel reconhecer filhos naturais falecidos, sc estes tivessem deixado descendentes. Em
bora isso fosse proibido por lei, os reconhecim entos de paternidade traziam quase
sempre o nom e do p arceiro .10 Isso pode ser explicado pelo fato de que, freqentem en
te, reconheciam -se, num m esm o ato, crianas nascidas de mes diferentes, de modo
que as inform aes sobre a m e provavelm ente eram ditadas por excesso de zelo em
m atria de preciso!
O reconhecim ento de um filho n atu ral era feito em cartrio, produzindo um tipo
de ato legal relativam en te num eroso nos livros dos tabelies baianos e praticado por
todas as cam adas sociais d a populao livre: ricos com erciantes portugueses, senhores
de engenho, advogados, m dicos ou sim ples africanos alforriados. A criana no podia
recusar a p atern idade ou m atern id ad e reconhecida. No entanto, mesmo depois de
validado, o ato carto rial podia ser contestado por declaraes que demonstrassem sua
nulidade (por exem plo, pela com provao de que a paternidade ou m aternidade reco
nhecida era im possvel) ou pelo reconhecim ento, por parte da m e, de que o pai era
o u tro .11
D epois de reconhecidos, os filhos n aturais passavam a gozar dos mesmos direitos
e deveres dos filhos legtim o s, in clu siv e no que dizia respeito herana. A lis, os filhos
naturais no reconhecidos por seus pais tam bm podiam herdar um a parcela da parte
disponvel (tera). E xistia p o ssib ilidade inclusive de reconhecim ento ju d icial de um
filho que requeresse a sim ples o u to rga de alim en tos ou tivesse sido concebido por
estupro ou rapto de u m a m u lh er.

F il h o s A d o t iv o s

A adoo estava prevista em lei, podendo ser solicitada, cm princpio, por qualquer
pessoa que tivesse m enos de cin q en ta anos e, no m nim o , mais catorze anos que a
criana. Sc fosse casado, o so licitan te precisava obter o consentim ento do cnjuge, se
vivesse cm unio livre, no podia sequer solicitar um a adoo. Os tutores s podiam
adotar seu pupilo quando tivessem liquidado as contas de tutela. No podia ser ado
tada um a pessoa que j tivesse descendentes legtim os ou legitim ados, nascidos ou
apenas concebidos.
R egistrada em cartrio, a adoo no podia ser revogada, garantindo criana o
mesmo estatuto de um fiiho natural reconhecido. M as, na Bahia do sculo XIX, as
raras adoes encontrei apenas dez casos em 42 livros de tabelies, que cobrem o
136
B a h ia , S c u l o X IX

perodo d e 1800 a 1891 eram asadas com o artifcio para reconhecer filhos naturais
T ratava-se de um a m en tira social co m p letam en te in til, pois, nesses casos, as leis e oj
costum es facilitavam o recon hecim en to. Sob esse aspecto, a sociedade baiana no era
com plexada, nem h ip crita. O co n cu b in ato estava to enraizado que ningum se
preocupava em escond-lo, m esm o nas cam adas m ais abastadas. U m exemplo entre
m il: um dos senhores de engenh o m ais poderosos d a B ah ia, Francisco Sodr Pereira
Baro de A lago inh as, no h esito u em p ro clam ar sua o rigem b astard a (era filho natural
de um a grande dam a do R ecncavo, M a ria n a R ita de M en ezes B ran do , que teve esse
filho im ediatam en te aps sua viuvez, assim com o , ali s, outros filhos de pais diferen
tes) ao p edir, em 1886, o ttu lo de fid algo (que no lh e foi co n ced id o ), o nico ttulo
de nobreza tran sm itid o de form a h ered itria.
Os laos co n ju gais criav am , sem d v id a, ob riga es m tu as en tre os cnjuges e
entre estes e seus filhos, m as a legislao em v ig o r era to leran te p ara com as situaes
m arginais. Procurava, sobretudo, p ro teger as crian as, fossem legtim as, legitimadas,
naturais ou adotivas, todas elas q uase igu ais p eran te a lei. ,

D ir e it o s d e S u c e s s o e R e g i m e S u c e s s r i o

At o in cio do sculo XIX, com o falecim en to do titu la r a p ro p ried ad e civil dos bens
passava aos herdeiros inscritos ou legitim ad o s, at o d cim o grau de parentesco. Se
fossem inco ndicio nais e dissessem respeito a u m a coisa in fu n g v el, os legados podiam
ser transm itidos a q u alq u er categoria de le g a t rio .12 O c n ju g e sobrevivente guardava
a propriedade dos bens en q u an to a p a rtilh a no estivesse term in ad a, a menos que se
tratasse de bens prprios do falecido. Se no houvesse c n juge ou se os bens fossem
incom unicveis, a propriedade civil devia ser tra n sm itid a a pessoas notoriamente
conhecidas com o irm os, irm s, tios, tios ou prim os do falecido, segundo o Alvar de
1754, Se a sucesso fosse de ordem testam en tria, essa propriedade poderia pertencer
ao cnjuge sobrevivente, ao descendente, ao ascendente ou ao executor testam entrio
e herdeiro inscrito. Os legatrios s entravam de posse de seus legados depois do ato
de partilha.
H avia um prazo de trin ta dias (contados a partir da abertura do processo sucess
rio) para que se apresentasse um a descrio detalhada de todos os bens deixados pel
falecido, mas isso era pouco respeitado. N a m aioria dos casos, fazia-se apenas uma
descrio sum ria, que 'esquecia um a parte dos bens, sobretudo daqueles que estives
sem fora da Provncia. s vezes essa prtica ocasionava processos. Geralmente, porm>
os herdeiros preferiam se entender e resolver am istosam ente as questes. O inventrio
era redigido sob controle de um juiz com petente, que fazia com parecer os credores e
os legatrios, para que seguissem o desenrolar do processo.13
N o sculo X X eram m uito raros os que morriam em Salvador deixando bens
declarados, e ainda mais raros os que faziam um testam ento.1^ M as a lei reconhecia
 Li\n.o III - A F a m lia B a ia n a 137

dois tipos dc sucesso: a testam cn tria e a a b in testa to (ou legtim a, que tratava dos
casos em que o falecido no d eixara testam en to ). N esse ltim o caso, o cn juge torn a
va-se o h erdeiro , segu in d o -se os descen dentes, ascendentes e colaterais.
Previam -se diversos casos de pessoas con sideradas incapazes de suceder: os in te
grantes dc ordens religio sas; os autores ou c m p lices de crim es praticados contra o
falecido, in clu in d o -se a os crim es co n tra a ho nra, v io ln cias e fraudes; o cnjuge
sobrevivente que, ten do filh os, no tivesse m an d ad o fazer um inventrio em seguida
ao falecim ento ou q u e, em caso de lo u cu ra do falecido, no o tivesse ajudad o a
recuperar a razo; a filh a -fa m lia q u e se tivesse desonrado; e, at 1824, os estrangei
ros, os brasileiros p riv ad o s d a n a c io n alid a d e , os proscritos, os herticos, os apstatas,
os escravos, os bastardos e os m ortos c iv is. A C o n stitu i o de 1824 (que, m odificada
pelo Ato A d icio n al em 1 8 3 4 , p erm an eceu em v ig o r at 1 88 9) m anteve essa interdio
no caso dos escravos, dos b astard o s e dos m ortos c iv is.
Se o casam ento tivesse sido feito em regim e de com unh o de bens, o cnjuge
sobrevivente receb ia a m etad e da h eran a to tal depois de feitos o inventrio e a avalia
o. A ou tra m etad e cab ia aos d em ais herdeiro s. A ordem de sucesso da m etade
disponvel era a segu in te: d escen d en tes, ascenden tes, c n juge e, fin alm en te, o Estado,
Se no houvesse ascen d en tes, descen d en tes ou colaterais at o dcim o grau, o cnjuge
sobrevivente era h erd eiro n ico , M as, nos sculos X V II e XVIII e no prim eiro tero do
sculo XIX, esse esq u em a p o d ia v ariar u m pouco q uando entravam em cena duas
interessantes in stitu i es o m o rgad io e a c a p e la que, abolidas em 1835, influen
ciaram as transferncias de bens e de propriedades de certas cam adas sociais na Bahia.
Bens de m orgadio ou de cap ela estavam sujeito s a lim ita es no d ireito de propriedade
e deviam perm anecer p erp etu am en te com a m esm a fam lia, no podendo ser p artilh a
dos ou alienados.
O m orgadio q u e parece ter sido usado apenas u m a dezena de vezes na Bahia
durante o perodo colo nial visava proteger as fortunas de fam lia, tendo sido ado
tado sobretudo por portugueses de ascendn cia nobre. Podia in clu ir bens situados no
Brasil c em P o rtu g a l.15 Essa in stitu io trazia consigo certas obrigaes, pois os
adm inistradores (ou seja, os herdeiros) deveriam gastar com obras piedosas mais ou
menos a centsim a parte das rendas das propriedades. A capela mais comum era
uma instituio de carter religioso, feita para expressar a piedade dc seus fundadores,
que destinavam as rendas de certa rea territorial para a construo e conservao de
um tem plo. Nem sem pre essa prtica correspondia s intenes proclamadas. Com
efeto, atravs desse m ecanism o a propriedade em questo se tornava inalienvel c no
podia ser hipotecada. Num pas cm que as terras m udavam freqentem ente de mos
e nem mesmo poderosos senhores de engenho escapavam ao risco de empobrecimento
rpido, era tentador im pedir que os herdeiros alienassem ou hipotecassem certas pro
priedades, m antendo aberta apenas a possibilidade de que fossem alugadas para saldar
dvidas eventuais.16 Assim, o proprietrio original criava, para seus descendentes, um
escudo contra os reveses da fortuna.
 B a h ia , S c u l o XIX

A ordem de sucesso para m orgadios e capelas era a seguinte: como primeira

opo, era herdeiro o filho m ais velho. Se este m orresse sem descendncia, era substi
tudo pelo irm o im ediato ou, cm u ltim o caso, pelos prim os, desde que do lado
paterno. A t 1770, se no houvesse irm os e prim os hom ens, as m ulheres entravam na
lin h a de transm isso. Em nenhum caso in clu am -se os filhos ilegtim o s. Se o morgadio
fosse paterno, os irm os por parte de m e no podiam herd-lo; m as, se fosse m ate rn o ,
irm os e prim os-irm os podiam can d id atar-se sucesso, A reu n io de dois morgadios
graas a um casam ento foi p ro ib id a em 1769. A ntes desse ano, para im pedir tal
concentrao de p rivilgio , a lei obrigava a doar o m o rgad io m ais rico ao primognito
e o outro ao segundo filho. Se tal diviso fosse im possvel d u ran te duas geraes (caso
no houvesse herdeiro do sexo m ascu lin o ) um dos m o rgadio s desaparecia automatica
m ente.
Segundo C lvis B evilq u a, p erm aneceram algun s vestgios do m orgadio mesmo
aps sua abolio em 1835. Foi o caso, por exem plo , do arrendam ento vitalcio
(ien fiteu se ), que durou at o fim do sculo. Ao en fiteu ta sucediam os descendentes
legtim os, ordenados por idade e sexo (os hom ens antes das m u lh eres). Se no houves
se filhos legtim o s, apareciam os filhos n atu rais, os ascendentes e os colaterais at o
quarto grau.

H erd e iro s

No sculo XIX, havia, na B ahia, trs categorias de descendentes: legtim os, legitim a
dos e ilegtim os (naturais). Os direitos das duas prim eiras eram iguais, sem distino
de sexo, leito ou idade (o costum e de favorecer o m ais velho ou o segundo dos filhos
hom ens nunca existiu em Portugal nem no B rasil). Se no houvesse filhos vivos, a
sucesso passava para os netos, e assim sucessivam ente, at a extino da descendncia.
Por direito de representao, os descendentes de um grau inferior podiam concorrer
com os de grau superior, recebendo um a parte equivalente da herana. Exemplo: se
um herdeiro morresse antes de seus pais, mas deixasse descendentes, estes recebiam a
herana, em p de igualdade com seus tios e tias. Resultava disso tudo um grande
parcelam ento das propriedades, sobretudo agrcolas.
Embora os filhos ilegtim os tam bm fossem m uito protegidos pela lei, havia nesses
casos regras particulares (que, alis, se aplicavam aos filhos adotivos). Segundo o
antigo direito portugus, os filhos naturais dos plebeus tinham direito sucesso com
direitos iguais aos dos filhos legtim os. No Brasil, o decreto n 4463, de 2 de outubro
de 1847, estendeu esse tratam ento aos filhos naturais das fam lias nobres. Em qual
quer caso, porm, era necessrio o reconhecim ento cartorial ou testamentrio da pa
ternidade ou m aternidade. Um filho natural reconhecido por uma pessoa casada s
recebia a metade daquilo a que teria direito, caso fosse legtim o. Al disso, os filhos
legtimos c legitim ados no pagavam nenhum direiro de sucesso. At serem assimila-
 L iv ro III - A F a m lia B a ia n a
139

dos aos filhos legtim o s (1 8 6 1 ), os filhos n atu rais reconhecidos pagavam um a taxa de
10% e os filhos recon hecido s d u ran te o casam ento pagavam 20% (decretos de 1809
e 1835 e regu lam en to s de 1861 c 1 877).
fcil a v a lia r as co n seq n cias sociais de um a legislao desse tipo na tolerante
Salvador: todos os filhos tin h am d ireito a u m a p arte das heranas, de modo que se
criavam fortunas alg u m as delas, a in d a atu ais a p artir de situaes m arginais. Os
atos de reco n h ecim en to de p atern id ad e se to rn aram cada vez m ais num erosos no
correr do sculo X IX . C o n te i u m a dezen a desses atos por ano entre 1800 e 1820 mas
esse nm ero passou a cerca de trin ta po r ano no m eio do sculo.
C lvis B ev ilq u a a firm a q u e o cdigo filip in o gu ard a um silncio en igm tico
sobre os d ireito s sucessrios dos filh os adotivo s. que, na poca, se recorria ao direito
rom ano, in terp retad o pelo uso m o derno. A pessoa ad o tad a sucedia a seus pais adoti
vos, sem perder seus d ireito s sucesso dos bens de sua fam lia n atu ral. M as no tinha
direito a u m a parte le g a l, pois no era con siderado herdeiro necessrio. Logo, sua
situao era m enos favo recid a do que a do filho n atu ral reconhecido, o que, alis,
ajuda a ex p licar o p eq u en o n m ero de adoes enco ntradas na B ahia do sculo XIX.
Os bastardos filh os a d u lterin o s ou incestuosos no estavam afastados das
sucesses. N o h erd avam d e suas m es, m as estas no tin h am direitos herana dos
prprios pais. P reo cu p ad a em no ex clu ir a crian a, a legislao previa que se pulasse
um a gerao, fazendo o b astard o h erd ar d iretam en te de seus avs. As crianas nascidas
de unies ilc ita s en tre m u lh eres so lteiras e hom ens casados entravam na lin h a de
sucesso pelo lado m atern o , m as no pelo paterno.

S u ce ss o po r T e sta m e n to

A ordem de sucesso era a m esm a, tan to em casos testam entrios com o em casos b
intestato. M as a p o ssib ilid ad e de red ig ir um testam ento suavizava os rigores da Jei,
perm itindo que o testador dispusesse livrem en te da tera parte de sua fortuna a
tera em favor de q uem escolhesse, ou ain d a em favor de um a instituio, religiosa
ou leiga. T odas as pessoas podiam fazer testam entos, corri exceo dos menores (de
catorze anos para os m eninos e de doze para as m eninas, como no caso dos casam en
tos), dos filhos-fam lia, dos loucos, dos herticos, dos apstatas, dos religiosos professos,
dos condenados m orte, dos surdos-m udos (que, na poca, no aprendiam a ler e a
escrever) e dos escravos. M as, em toda a B ahia, havia poucas pessoas alfabetizadas,
capazes de redigir. Por isso, os testam entos podiam ser 'p b lic o s, ditos tambm
abertos, ou privados.17
Em Salvador, os testam entos serviam freqentem ente para reconhecer paternida
de, alforriar ou favorecer escravos, esclarecer a m aneira como se desejava ser enterrado,
indicar a quantia que se desejava distribuir na forma de esmolas, solicitar a celebraao
de missas, legar bens ou dinheiro para instituies. Por isso, os testamentos so uma
140 B ah ia , S c u l o X IX

inesgotvel fonte de inform aes sobre todas as cam adas sociais de Salvador. Nuj^
leito de m orte, a sinceridade torna-se praxe. Ricos e pobres m ostram ento tra0s
m uito parecidos, entre os quais a vontade de sobreviver na lem brana dos seus.

U m a L e g isl a o B e m A d a p t a d a

A lguns traos o rigin ais aparecem nessa anlise das bases legais da fam lia. A forma de
associao con jugal m ais com um era a com u nh o legal de bens. Q ue podia significar
essa solidariedade, q uando os cnjuges nada possuam ? M ais do que parece. Numa
sociedade em que a riq ueza era m u ito co n cen trada, o regim e m atrim onial era impor
tante m esm o en tre os que nada possuam , pois criav a um a solidariedade profunda
entre os dois parceiros. A lis, m esm o no caso de separao de bens, quase todos os
contratantes estabeleciam dotes ou rendas. A t on de pu de ver, todos os que optavam
pelo regim e de separao de bens p erten ciam s cam adas abastadas (comerciantes,
m em bros de profisses lib erais, m ilitares, fu n cio n rio s). N o perodo de 1801 a 1809,
encontrei tam bm sete contratos desse tip o feitos po r escravos alforriados, mas foram
exceo. O regim e da com unh o p o d ia ser m o dificado no decorrer da vida conjugal,
por exem plo q uando um dos cnjuges recebesse u m a doao incom unicvel.
A solidariedade era um dos traos d o m in an tes d a sociedade baiana no sculo XIX.
A adoo quase auto m tica da com u nh o de bens nos casam entos reforava legalmen
te essas caractersticas n aturais, m u ito im po rtan tes para hom ens e m ulheres. As socie
dades ocidentais eram , no m esm o pero do, m ais in div id u alistas que a baiana.18
O superpoder dos m aridos era baseado n u m regim e de bens que com exceo
de casos excepcionais, previstos em contratos ou im p lcito s em determ inadas clusulas
dos legados , heranas e doaes recebidas no decorrer da vida conjugal lhes atri
bua a adm inistrao dos bens do casal. A m u lher era dependente da vontade do
m arido, devendo pedir sua autorizao at para certas despesas do dia-a-da. Se ela
quisesse exercer um a atividade com ercial separada do m arido, necessitava de uma
autorizao especial deste ltim o , registrada em cart rio .19 Apesar disso, a separao
legal de corpos podia, em certos casos, afrouxar essa cadeia de dependncia, sobretudo
nas classes m dias e nas menos favorecidas. Essa separao, bem como a separao de
bens, no era com um nas cam adas m ais abastadas, onde os desentendimentos conju
gais geralm ente term inavam com o afastam ento do m arido, que ia constituir ura*
fam lia m arginal. As mulheres dessa cam ada social raram ente transgrediam as inter
es fundadas na moral religiosa.
O casal solidrio legal ou no ~ Linha direitos e deveres para com sua descen
dncia. Atravs dc algum a das diversas frmulas legais disponveis, deveria reconhece
os filhos nascidos fora dos laos m atrim oniais, prtica comum a todas as cama
sociais. difcil avaliar com preciso a proporo de filhos ilegtimos r e c o n h e c i d o s ,
pois, em geral, isso no era feito por ocasio dos nascimentos, mas por testamento
 L iv ro III - A F a m lia B a ia n a

O s p r p rio s p ad res no h e sitav am em ap resen tar-se aos tab elies para confessar,
co n trito s, o n m ero d e filh o s n ascid o s de su a m isria e frag ilid ad e h u m an as.20
L e g tim as ou le g itim a d a s , reco n h ecid as o u por recon hecer, adotivas ou (no pior
dos casos) n a tu ra is sem esp eran as de reco n h ecim en to , todas as crian as eram m u ito
pro tegid as p elo le g isla d o r, m as su b m e tid a s ao p o d er do pai ou, n a au sn cia deste, da
m ae ou d e u m tu to r, a t a m a io rid a d e . A sucesso n o co m p o rtav a n en h u m d ireito de
p rim o g e n itu ra , m en o s nos casos, m u ito raros, de m o rg a d io ou de cap ela,21 restritos s
cam adas m ais a b astad a s. A le i c o n fe ria u m a ex ist n c ia real fa m lia n atu ral. U m casal
q ue vivesse em u n i o liv re era in c ita d o a c u m p rir seus deveres e a regu larizar sua
situ ao , n em q u e fosse no le ito de m o rte, d e m o d o a ev ita r co n trad io flagrante com
a m oral crist.
V ejam o s ag o ra co m o h o m en s e m u lh e re s de S alv ad o r co m p reen d iam essa m ensa
gem e com o tira v a m p ro v e ito d e to d as as a b ertu ras, to d as as p o ssib ilid ad es oferecidas
por u m a le g isla o re la tiv a m e n te flex v el.
 C A P T U L O 1 0

T ip o l o g ia d a F a m l ia B a ia n a

D estacan d o ap en as a f a m lia em seu s e n tid o m a is a m p lo , d it a p a tria rc a l, a historio

grafia b ra s ile ira n o fo rn ece m u ito s d a d o s so b re os n c le o s fa m ilia re s q ue existiam
n a p o ca c o lo n ia l e n o s c u lo X IX . C o m p re e n d e -s e : as d e scri es ressaltam a exis
t n c ia d e u m a so cie d ad e d iv id id a em d o is g ra n d e s g ru p o s , o dos senho res e o dos
escravos. O s en g en h o s d e a c a r u tiliz a v a m m o -d e -o b ra p ro v e n ie n te d a frica, en
g en d ran d o p o rtan to , a p a rtir d a co r d a p ele, u m a p r im e ir a estratifica o so c ial.1 Apli
cado aos p rim eiro s e s ta b e le c im e n to s c o lo n ia is, esse m o d elo fo i esten d id o s estrutu
ras o riu n d as de o u tras ex p erin cias p ro d u tiv as a m in e ra o , p o r exem p lo , como
se n ad a tivesse m u d ad o ao lo n g o de scu lo s. A l m d isso , co n sid eran d o -se o Brasil
com o u m p as e sse n c ia lm e n te a g rc o la , e m g e ra l n e n h u m a d is tin o se fazia entre os
m eios u rb an o e ru ra l. A e s tru tu ra a g rc o la e a g r ria h e rd a d a d a C o l n ia , fundada na
m o n o cu ltu ra, nos latif n d io s e n a escrav id o , c o n s titu a p rem issa fu n d am en tal para
a anlise d a so ciedade b ra sile ira do scu lo X IX .2 A ssim , o g ru p o econ m ico era quase
co m p letam en te id e n tific a d o com o g ru p o d e p a re n te la , a m p lia d o p ela presena de
d epen dentes e escravos, cu jo c o n ju n to fo rm av a a im e n sa c lie n te la da fam lia pa
triarcal. A g ran d e fa m lia , h ip e rtro fia d a e m u ltifu n c io n a l, en g lo b av a todos numa
m esm a u n id ad e eco n m ica, cen tro e n cleo d a v id a s o c ia l, fora social que se
desdobrava em fora p o ltic a , v erd ad eira a risto c ra c ia r u r a l.3 Essa im agem era tal
vez ad eq u ad a fa m lia existen te nas p lan ta es de c an a-d e -a c a r ou de caf. Mas.
que se passava nas regies em q ue im p eravam as ativ id ad es de extrao? O u naquela
em que se fazia um a a g ric u ltu ra de su b sistn cia, atravs do cu ltiv o de pedaos de
terra relativam en te pequenos?
N ao s. A descrio acim a supe q ue a fam lia p atriarcal com seus aparenta
os, nem sem pre ligados entre si por laos dc san gu e tenh a sido nucleada ape113
por casais brancos, nunca m estios ou m isturados. Essa id ia no correta, s o b r e t u 0
quando se trata do m eio urbano, helizm ente, algu n s (raros) trabalhos de demograf
istrca propem novos esquem as m etodolgicos. o caso, po r exem plo, do estu

142
 L iv ro III - A F a m lia B a ia n a
143

pioneiro, de M a ria L uiza M a rc lio , sobre a populao de So Paulo entre 1750 e

1850/ que retom a a d efin io clssica de fam lia e a estende aos numerosos pais e
mes celibatrio s ento ex isten tes/ A crescenta ain d a a noo de d o m iclio ,6 local
onde viviam co m u n id ad es co n stitu d as p rin cip alm en te por mem bros de um a fam lia
ascendentes, netos e outros parentes, alm de em pregados c hspedes que
com partilhavam o m esm o teto do chefe. Pode-se associar esse conceito ao de fogos,
usado nos antigo s recenseam en tos brasileiros. D e acordo com a ausncia ou a presena
de um ou m ais chefes de fam lia, M a ria Luiza M arclio distin gu e, entre a populao
livre, trs tipos de d o m iclio s com apenas um chefe, com vrios chefes e sem chefes
por sua vez su b d iv id id o s em diversos tipos de associaes fam iliares.7
E studando o caso de V ila R ica (M in as G erais), Iraci dei N ero da C osta8 props
outra classificao, m u ito til, sobretudo q u an d o se trata de d eterm in ar o tam anho e
a estrutura dos grup os do m stico s. Ela parte de duplo critrio; o institucio nal {famlia
livre ou escrava) e o ligad o aos costum es (fam lia in d ep en d en te ou dependente). Neste
ltim o caso ap areciam os agregad o s parentes ou am igos pobres, ou ento escravos
alforriados que existiam em todas as regies do B rasil, tanto no cam po como na
cidade. E m bora livres, m an tin h am laos dc d ep en d n cia e subordinao em relao ao
chefe das fam lias q ue os h aviam recebido . eviden te q ue essa classificao til para
determ inar o tam an h o e a estru tu ra dos grupos dom sticos.
Seria interessante ten tar u m a classificao que pudesse servir para vrias regies
brasileiras, de m odo a p e rm itir com paraes entre as estruturas fam ilais. Alm disso,
essencial d istin g u ir fam lias form adas por pessoas livres, alforriadas ou escravas, para
que se possam cap tar as m o b ilid ad es sociais e afastar a idia de um a sociedade bloquea
da, dual, que o p u n h a, sem nuances, senhores brancos e escravos negros.
A dotei um m todo d iferen te, q ue m e pareceu til para estudar prim eiro a fam
lia nuclear, elem entar, b io l gica, base de toda associao fam iliaf/ No Brasil, essa
fam lia era legtim a {ou seja, abenoada pela Igreja) ou natural. Sobre esta ultim a
que podia scr form ada por um chefe m asculino, um a m ulher agregada e seus
filhos, se existissem h poucos docum entos. A crescentei ainda os casais sem fi
lhos (que criam problem as dc classificao, pois dizem respeito a trs casos diferen
tes: casal constitudo cm idade tardia, casal sem filhos sobreviventes, e casal que
ainda no teve filhos) c as mes ou pais solteiros (no necessariamente a procriao
exigia coahitao prolongada; os atos cartoriais dc reconhecim ento de filhos natu
rais mostram que era com um que homens c mulheres tivessem vrios filhos com
pessoas diferentes). , _
Para encontrar todos os tipos de a sso c ia e s que no fossem do tipo da famlia
simples, enfoquei depois os grupos domsticos, ou seja, conjuntos de pessoas que
compartilham o mesmo espao dc v id a".111 M eu csrudo, que cobre o perodo 1800
1890, se baseia essencialm ente cm duas sries de documentos; o recenseamento reali
zado cm 1855 na cidade de Salvador e 1.101 inventrios p ost m ortem ( 7 15 de homens
c 386 dc m ulheres), feitos por pessoas, livres ou alforriadas, de todas as camadas sociais
144 B a h ia . S c u l o XIX

d e Salvador. Aparecem tam bm inform aes sobre as fam lias dos escravos q Ue pert
ctam aos tesradores.
Q uase rodos os docum entos do ccnso dc 1835 foram destrudos ou dsaparec
ram . Restaram dados sobre cinco quarteires, localizados cm quarro das onze par^_
quias da cidade: S, San to A ntnio A lm do C arm o , So Pedro e P ilar.11 Trabalh
com apenas trs delas 21-* e 2 2 a da S c 10a do P ilar, q ue abrigavam ao todo \\\
fa m lias pois s nesses casos pude estabelecer os graus de parentesco dos integrantes
dos grupos dom sticos. Para o estudo sobre a fam lia alfo rriada, utilizei uma terceira
srie, form ada por 482 testam entos de escravos alforriados na Bahia no sculo XIX

F a m l ia L egal e C o n s e n s u a l l

Jo h ild o Lopes de A thayde escreveu um pio n eiro estudo dem ogrfico sobre a cidade de
Salvador no sculo XIX, recenseando as trs grandes variveis batism os, casamentos
e bitos. M as no prosseguiu em direo a u m a an lise aprofun dada da famlia baiana.
N o obstante, encontrei nesse trabalh o inform aes m u ito teis, como a mdia anual
de casam entos em perodos de dez anos. Enrre 1800 e 1839 essa m dia oscilou entre
198,7 e 2 0 4 ,7 ; na dcada de 1840, caiu para 182 ,5 ; entre 1850 e 1889 houve progres
so contnua: 2 7 1 ,3 (1 8 5 0 -1 8 5 9 ), 2 9 2 ,7 (1 8 6 0 -1 8 6 9 ), 3 5 8 ,7 (1 8 7 0 -1 8 7 9 ) e 401,6
(1 8 8 0 1 8 8 9 ).12 O forte aum en to observado na passagem da dcada de 1840-1849
para a de 1 8 5 0 -1 8 5 9 (4 8 ,6 ) perm ite duas explicaes, com plem entares entre si: as
epidem ias de febre am arela e de clera tornaram m ais forte o medo da morte, levando
m aior nm ero de casais a regularizar suas situaes, ou a Igreja aum entou sua influen
cia, tornando-se m ais rom ana e, portanto, m ais severa em m atria de moral. Seja como
for, o nm ero de casam entos dobrou ao longo o sculo XIX.
C om o disse, para estudar a situao ju rd ica da fam lia baiana, recorri a informa
es dos 1.101 inventrios p o st m ortem j m encionados e do recenseamento de 1855-
Os prim eiros possibilitaram a identificao de 772 fam lias e o segundo de 11L entre
146 grupos dom sticos.
N o u n iv erso re tratad o nas d u a s sries d e d o c u m e n to s , a so m a dos casais e das
pessoas vivas q u e tin h a m filhos vivos ch e g av a a 8 2 % do total. P recisam os tentar saber
se os 18% restantes tin h a m filhos falecido s, N o re c e n se a m e n to nad a se diz sobre is>n.
em b ora aparea a id ade dos dois parceiros; nos in ven trio s o c o n trrio se d: fornecem -
se a idade e o n m ero dc filhos falecidos, m as ra ram e n te sc diz a idade dos cnjuges.
I rs dos cinco casais sem filhos citados no recen seam ento dc 1855 haviam ultra
passado a idade dc procriao. C asa m e n to s tardios e ram ento bastante freqentes,
fosse para legalizar an tig as u n i es livres, fosse para u n ir u m a pessoa viva a outra.
Doaes feitas a um dos esposos m uitas vezes explicitavam a situao, hntre 1806
1 861 , por exem plo, foram celebrados 8 2 2 casam entos na parquia do Pao, vizn a
da S, localizada no centro d a C id a d e Alta; 2 1 ,6 % dos ho m ens e 11,9% das
 U v ro III - A F a m lia B a ia n a
145

m u lh eres n eles en v o lv id o s tin h a m m ais d e q u a re n ta a n o s .13 N a m a io ria desses ca

sos, tratav a-se d e pessoas a lfo rria d a s, o q u e no i estran h o : a alfo rria era m ais fre
qen tem en te co n seg u id a em id a d e relativ am en te avanada. H avia tam bm portugueses
pobres q u e se casavam tard e p o rq u e , d u ra n te m u ito tem p o , v iv iam a exp ectativa de
fezer fo rtu n a e re to rn a r p tria . Em q u a lq u e r caso, os casais recm -legalizado s eram
m uiro aco lh ed o res em re la o aos filh o s n a tu rais j existen tes. D os 58 vivos ou
vivas reg istrad o s em nosso q u a d ro , n o ve tiveram filh o s que faleceram sem d eixar
d escen d n cia e nove e ra m e stra n g e iro s (q u a tro african o s alfo rriad o s, trs p o rtu g u e
ses, um e sp an h o l e u m fran c s).

TABELA 23

F a m lia s L e g a is (1 8 0 0 -1 8 8 9 )

F a m Ilia L e g a l R ecen seam ento de 1855 I n v e n t Au o s T otal

Casais com filhos 31 (5 0 ,0 ) 464 (60 ,0) 495 (59,5)

Casais sem filhos 5 (8,3 ) 85 (10 ,9 ) 90 (10 ,8)

Vivos com filhos 5 (8,3 ) 94 (12 ,2 ) 100 (12 ,0 )

Vivas com filhos 19 (3 1,6 ) 71 (9,2 ) 90 (10 ,8 )

Vivos sem filhos I (1,7 ) 16 (2,0 ) 17 (2,0)

Vivas sem filhos 1 (1 .7 ) 42 (5,4 ) 43 (5 .D

Toral 62 (10 0 ,0 ) 772 (100 ,0) 835 (100,0)

Entre as 6 2 fa m lia s leg a is recen seadas em 1 8 5 5 , q u aren ta eram brancas, dezesseis

m ulatas e so m en te seis n egras, d istrib u i o q u e no co rresp o n dia de jeiro nenhum ao
peso de cad a e tn ia n a p o p u lao b a ian a, fo rm ad a por cerca de 5 0% de negros, 20% de
m estios e 3 0 % de b ranco s. A ssim , pode-se d izer que, em p rim eiro lugar, as pessoas
livres e, depo is, os b ran co s eram p ro p o rcio n alm en te os q u e m ais se apresentavam para
obter a bno m a trim o n ia l. M as, q u an d o repartim os os chefes de fam lia por cor e
profisso, v erificam o s q ue o casam en to legal representava um a espcie de ascenso
social para o casal m estio ou negro, q ue dessa form a assim ilava os valores do grupo
branco d o m in an te. U m a u n io legal con feria, a um negro ou m estio, a respeitabili
dade necessria a um a assim ilao , que facilitava a conquista de um a posio social
m e lh o r p a ra os filh o s .
S encontrei q u atro casam entos legais envolvendo pessoas brancas e de cor. Em
dois deles, hom ens m ulatos professores, profisso m uito prestigiada se casaram
com m ulheres brancas; no outro, no aparece a profisso do m arido (tam bm m ulato),
que, no entanto, possuindo trs escravos, com certeza tinha uma situao financeira
aceitvel. N o q uarto caso, um portugus, dono de arm azm , casou-se com um a m ulata.
Com que idade as pessoas sc casavam na Bahia? Os nmeros apresentados por
Johiido A thayde para as parquias do Pao (1 8 0 6 -1 8 6 1 ) e da Conceio da Praia
146 B a h ia , S c u l o XIX

(1 8 5 5 -1 8 6 5 ) perm item algum as co n clus es.14 A p rim eira, como vimos f

C id ad e A lta, perto da C ated ral, em pleno corao do d istrito residencial, enquan ^
segunda estava na C id ad e B aixa, no d istrito com ercial da cidade. Nas duas par a
a m dia de idade dos hom ens ao casar (29 anos) era sensivelm ente superior
m ulheres (24). A m aio ria destas se casava entre 15 e 24 anos e os homens, entre 20
34 anos. Ignoro com o essas m dias se repartiam dentro das diversas camadas socia ?
especialm ente no que d izia respeito a pessoas livres, alforriadas e escravas.

TABELA 24

C o r e S ituao P ro fissio n a l dos C hefes d e F amlia

segundo o R ecen seam ento df. 1855

P r o f iss o B ranco M u lto N egro

Magistrado I - -

Escrivo 3 - -

Procurador de Justia I - -

Escrevente - 1 -

Servidor pblico 8 I -

Advogado 1 - . -
Mdico 1 - - _
Mestre - I -

Proprietrio 1 - -

Comerciante 5 - -

Empregado no comrcio 2 - -

Martimo 1 - -

Ourives - - I

Correeiro 1 - -

Artista 1 -

Pedreiro - 1 I

Marceneiro - 1 -

Pintor dc paredes - 2 -

Chapeleiro - 1 -

Tanceiro - - 3

Euniiciro - I -

Aougueiro _ 1 1

Sem profisso 2 3 1

Total 28 13 5
 __ ____ _________ L iv ro III - A Famlia B aiana 14 7

h'.
$:=

. TABF.LA 2 5

. R e pa r t i o d o s C a sa m e n t o s s e g u n d o a Idade
n a s P a r q u i a s d o P a o ( 1 8 0 6 - 1 8 6 1 ) e C o n c e i o d a P raia ( 1 8 5 5 - 1 8 6 5 )

C o n c ei o lia P raia

I dade ao C asar H omens M ulh eres H o m fn s M l[ HERE5

at 15 anos - . - 12 (2.9) - - 11 (4,6)
de 15 a 19 21 15,1) 126 (30,7) 7 (2,9) 70 (29,1)
de 20 a 24 88 (21,4) 94 (22,9) 53 (22,2) 62 (25.8)
de 25 a 29 115 (27,9) 65 (15,9) 61 (25,5) 30 (12.5)
de 30 a 34 60 (14,6) 40 (9,8) 37 (15,5) 15 (6,3)
de 35 a 39 39 (9,4) 24 (5,9) 19 (7,9) 11 (4.6)

de 40 a 44 43 (10,4) 30 (7,3) 22 (9,2) 17 (7,1)

de 45 a 49 11 (2,7) 7 (1.7) 10 (4,2) 8 (3,3)

50 ou mais 53 (8,5) 12 (2.9) 30 (12,6) 16 (6.7)

410 (100,0) O
O
O
Total 430* (100,0) 239 240 (100,0)
(*} Este total falso. Com efeito, se somarmos o nmero de cnjuges da parquia do Tao, apresentado pelo prprio autor
na tabela publicada na p. 323 de seu trabalho, encontramos 822, ou seja, 411 pessoas de cada sexo. O mesmo pode ser
constatado para o caso da parquia de Conceio da Praia.
Fonte; Johildo Lopes de Athavde, La Ville d e S alvador au 7AT sih le. Aspects dim ogretpbitpiei UVaprh lei registres paroustJtLx),
p. 325 e 329. '

O tam anho das fam lias legais tam bm um dado que perm anece vago quando se
consultam inventrios e o recenseam ento de 1855. Nos melhores casos, obtm-se fo
tografias, que captam um instante preciso- A busca de uma sucesso de imagens da
mesma fam lia constri o m ais das vezes um a histria irregular e hesitante. Na tabela
abaixo, inclu casais ou pessoas vivas com filhos; depois, contei todas as crianas, mesmo
as falecidas, deixando de fora s os filhos naturais que no moravam com os pais.

TABELA 2 6
T amanho da Fa m l i a L e g a l , 1 8 0 0 - 1 8 9 0

T otai de TO I AI DE
N DF. HLHOS R l CRNSFAMENTO I n v e n t r io s
PAMll IAS FILHOS
Dl. 1 8 5 5 po st SiORlPM

126 ( 1 8 ,5 ) 126 (5 ,0 )
1 14 112
127 ( 1 8 .6 ) 254 (1 0 ,2 )
2 13 114

11 8 ( 1 7 .3 ) 354 (| 4 ,2 )
3 11 107

11 2 ( 1 6 ,4 ) 448 ( 1 8 ,0 )
4 5 107

63 (9 ,2 ) 315 ( U ,6)
5 4 59
54 ( 7 .9 ) 324 ( 1 3 ,0 )
6 3 51
81 (1 1 ,9 ) 669 (2 6 ,8 )
7 o u m ais 2 79
681 ( 100, 0) 2 ,4 9 0 (1 0 0 ,0 )
T o ta l 52 629
 B a h ia , S c u l o X IX
148

Fica claro que a fam lia legal na S alvad o r do sculo X I X era de tam anho m di0-
70% delas tinham entre um e quatro filhos, e apenas 12% podiam ser consideradas
num erosas. Estas concentravam -se entre as cam adas m ais abastadas, pois, em 90% d0s
casos, tinh am com o chefe um profissional lib eral, um alto funcionrio ou um grancje
com erciante. Para o con jun to da cidade, a m d ia era de 3 ,7 filhos por famlia.
A tabela seguinte leva em conta, de um lado, casais casados e pessoas vivas sem
filhos; de outro, casais e vivos com filhos vivos, d e m enos de 20 anos e que viviam
com os pais. O recenseam ento fornece a id ad e dos cnjuges e de seus filhos, mas os
inventrios, nem sem pre. N eles, com o v im o s, o m itia-se a p r p ria idade do falecido.
Para um a m aior aproxim ao com a realid ad e, u tiliz ei apenas os inventrios que
forneciam as idades dos filhos. D eve-se registrar, porm , que, em Salvador, os estudos
de reconstituio de fam lia sao esp ecialm en te d ifceis, pois o costum e perm itia que,
depois de casadas, as m ulheres conservassem o no m e de so lteira. M u itas vezes, elas
utilizavam apenas o prenom e ou davam aos filhos (do m esm o p ai) nomes de outra
fam lia. Os filhos de sexo m ascu lin o p o d iam receber o nom e da fa m lia de um parente
ou am igo que se desejava h o m en agear.

TABELA 27

Fam lias sem F ilh o s e c o m F ilh o s V iv o s de M enos de 20 A nos

N DE FILHOS R e ce n sea m e n to I n v e n t r io s T otal de

de 1855 POSTMORTEM FILHOS

0 7 (17,0) 155 (36,8) - -

I 10 (24,3) 66 (15,7) 76 (8,5)

2 6 (14,6) 65 (15,4) 142 (15,9)

3 7 (17,0) 50 (11.8) 171 (19,1)

4 2 (4,9) 36 (8,5) 152 (17,0)

5 5 (12,2) 23 (5.6) 140 (15.7)

6 2 (4,9) 11 (2,6) 78 (8,7)

7 ou mas 2 (4,9) 15 (3,6) 134 (15,0)

Total 41 (100,0) 421 (100.0) 893 (100,0)

Tanto no recenseam ento com o nos inventrios, era grande a presena de casais e
dc pessoas vivas sem filhos: 3 6 ,8 % , em m dia, percentual m aior do que aquele
relativo aos casam entos tardios. Seriam casais 'velhos? No me parece. Em S a lv a d o r,
a morte atingia jovens dc todas as dades e condies sociais. No se pode considerar
certo que os vivos acim a citados nunca tenham tido filhos, pois estes podeni ter
morrido antes dos prprios pas. Por outro lado, a repartio de filhos por famlia a
mesma que a da tabela precedente, mas houve um a dim inuio im portante das farn'
lias numerosas, em clara correspondncia com os elevados ndices de mortalidade do
sculo XIX, repleto dc epidem ias. So, alis, abundantes as informaes sobre os luto*
 L iv r o III - A F am lia B aian a
149

nas fam lias baianas, 60% das quais perdiam a m etade de seus filhos antes da m orte de
um dos pais. U m exem plo entre m il: Francisco Ades V ilas Boas, rico com erciante
portugus falecido em 1885, declarou em seu testam ento ter tido doze filhos, dos
quais seis m ortos em tenra idade.
As fam lias de Salvador tinh am , em m dia, 1,9 filho (nm ero que subiria para trs
se exclussemos os casais e as pessoas vivas sem filhos). Eram, portanto, pouco num e
rosas, por causa da gran de m o rtalidade in fan til e ju ven il, da idade relativam ente
avanada dos nubentes e dos segundos casam entos (note-se que a m dia encontrada
em So Paulo por M a ria Luiza M arclio est m uito prxim a da m inha: 1,8 filho por
fam lia em 1 7 6 5 ).15 C o m o explicar ento o aum ento da populao da cidade e seus
grandes ndices de crescim ento? A resposta se encontra na proporo, m uito elevada,
de filhos ilegtim o s nascidos em Salvador. fam lia legal, acrescentava-se a consensual,
que vamos analisar agora. /

A F a m l ia C o n se n su a l .

Fundada apenas no con sen tim ento m tuo dos parceiros, a fam lia consensual no era
reconhecida nem pela Igreja nem pelas leis, mas era encarada sem maiores problemas
pela sociedade baiana desde o in cio da colonizao. Influenciados por essa forte cor
rente de tolerncia e preocupados em proteger as crianas, os legisladores contribu
ram para dar a essas unies algum a existncia legal, graas ao estatuto oferecido aos
filhos reconhecidos.
Johildo A thayde m ostrou que, entre 1856 e 1865, na parquia da S, 45,7% dos
homens e 51,5% das m ulheres portanto, quase a m etade da populao perma
neciam definitivam ente celib atrio s.16 O estado civil dos nossos recenseados confirma
esses dados?

TABELA 28

E sta d o C iv il d o s C h efes de F a m l ia , se u s C n ju g e s e s e u s A gregados

E stauo C r vh . R e c e n se a m e n to de 1855 I n v e n t r io s r o s r m o u te m T o tal G eral

MlJt.Hf.llES H o m f .ns M ulheres H omens

121 203 488 ( 3 5 .9 )

CcliLatrio* 110 54

Casados 148 40 1 62 1 (4 5 .7 )
36 36

Vivos 113 110 249 (1 8 .3 )

6 20
Total 3B 2 714 1 .3 5 8 (1 0 0 ,0 )
152 110

Baseada no recenseamento dc 1855, esta tabela inclui os solteiros adultos que no

viviam em concubinato c no tinham filhos. Quase 36% dos recenseados estavam
nessa condio! Se fossem utilizados apenas os dados fornecidos pelos inventrios post
 B a h ia , Scu lo X IX

m ortem , o percentual cairia para 2 9 ,6 % , m uito m enor que o obtido por Johildo
A thayde (que no distin gu e escravos e livres). iMas os inventrios s diziam respeito a
um nm ero restrito de baianos, ou seja, aqueles que legavam heranas. Tomemos
como exem plo a dcada dc 1850, para a qual apurei p raticam en te todos os inventrios
p o st m ortem . Segundo o estudo de A thayde, nessa poca a m d ia anual de bitos em
Salvador cidade com cerca de o iten ta m il h ab itan tes era de 2.755,5 pessoa
considerando-se todas as condies ju rd icas. Era um perodo de epidem ias, e o n
dice bruto de m o rtalidade atin g ia 3 4 ,4 % (Jo h ild o A thayde fornece, para 1805, um
ndice de m ortalidade de 3 0 ,2 % . Para 1872, de 2 4 ,7 % ). H avia na cidade aproxima
dam ente 1 0.870 escravos, um esto qu e que, o ficialm en te, parara de se renovar desde
a abolio do trfico, em 1 8 5 0 .17 Pode-se ad m itir que o n d ice de m ortalidade dos
escravos era, pelo m enos, o dobro do existente entre a populao livre; afinal, mal
nutridos, m al tratados, fazendo econom ias para poder com prar sua liberdade, eles
enfrentavam condies de v id a m u ito du ras, apesar de serem m ais independentes que
os escravos rurais. A m o rtalidade in fan til representava cerca de 30% dos bitos. Res
tam ento, para os adultos livres, cerca de 6 4 2 ,3 bitos an u ais em m dia. Ora, traba
lhando apenas com falecim entos ocorridos na dcada de 1850, disponho de uma
m dia de 3 1,4 inventrios por ano, feitos entre u m a cam ad a social que representava
apenas 4 ,9 % da populao ad u lta. pouco,
D isponho de outro recurso para m in h a pesquisa sobre os celibatrios definitivos:
as raras listas eleitorais ain d a existentes. T om em os, por exem plo, a lista feita em 1857
na parquia de So Pedro, situada na C id ad e A lta e v izin h a da S. Com o esta, era uma
parquia residencial, habitada sobretudo por funcionrios, pessoas que exerciam pro
fisses liberais ou ofcios artesanais. Entre os 2 0 6 eleitores que j haviam ultrapassado
os cinqenta anos, 1 5 2 eram vivos ou casados ( 7 3 , 8 % ) e 5 4 eram solteiros ( 2 ,2 % ),
So nmeros mais prximos do resultado de m inhas contas do que daquele apresen
tado por Johildo A thayde. No h dvida de que as listas eleitorais privilegiavam
certas classes, pois o sistem a era censtrio. M as o patam ar de rendas solicitado era to
baixo (200.000 ris anuais) que figuram nesses docum entos pessoas humildes, como
pescadores, remadores e vendedores. provvel que um percentual situado entre os
4 5 % de Athayde e os meus 3 0 % corresponda realidade baiana. Em qualquer caso,
fica claro que o celibato era um fenmeno im portante em Salvador.

U n i e s L iv r e s

C onvico, escolha ou coao in d uziam as pessoas ao celibato ? Q u e relao tinha esse

fenmeno com a form ao de fam lias consensuais? Seria tudo isso um trao caract
rstico das sociedades escravocratas?
C o m um nm ero bem m enor de escravos, tanto em term os relativos como abso
lutos, Portugal experim en tara u m a verdadeira crise de po p u lao , agravada p d 3
 L ivr o III - A F amlia B aiana 151

expanso colonial, a ponto de a Igreja e o Estado passarem a adm itir unies extralegaisJ^
U m a sim ples declarao de vida com um resolvia a questo, exim indo-se os mais
hum ildes da grande despesa representada pela convocao de um padre. O casamento
religioso s se tornara obrigatrio em Portugal no scculo XVI, o que, evidentem ente,
no im pedira a existncia dos am ores clandestinos que resultavam em casamentos a
furto e casam entos de p b lica fam a .
Essas prticas foram acentuadas no B rasil, com o afluxo de homens e a falta de
m ulheres de raa b ranca. U m a trad io de celibatos e de form ao de fam lias
consensuais nasceu e crio u profundas razes na sociedade baiana. T an to os hum ildes,
s vezes pobres dem ais para assum ir as despesas de um a cerim nia religiosa, quanto os
mais abastados recuavam d ian te das im posies do casam ento legal, como por exem
plo a educao dos filhos e a obrigao de sustent-los. A tabela abaixo ajuda a avaliar
a proporo de fam lias consensuais na Salvador do sculo XIX.

TABELA 29

F a m l ja L e g a l e F a m l ia C o n se n su a l n a B a h ia

F a m l ia L e g a l F a m l ia C o n s e n s u a l

R e c . de I n v e n t r io s T otal R ec. de I n v e n t r io s T o ta l
1855 (1800-1899) 1855 (180 0-18 89 )

Casai com filho 35 464 499 17 - 17

Casal sem filho 5 85 90 18 - 18

Vivo com filho 5 94 99 - - -

Viva com filho 19 71 90 - - -

Vivo sem filho 1 16 17 - - -

Viva sem filho 1 42 43 _ - -

Me celibatria - - - 32 41 73

Pai celibatrio* - - - 3 312 315

Total 66 772 838 70 153 223

C) Excludos os celibatrios sem filhos.

Segundo o recenseam ento de 1855, 52,2% dos casais viviam em unio livre. Mas,
segundo os inventrios p o st m ortem , esse ndice seria de apenas 16,5% . A grande
diferena se explica: esta ltim a fonte no inform a com preciso sobre a eventual
coabitao de um a pessoa solteira com algum do sexo oposto, O recenseamento
parece tratar a questo de form a mais precisa, de modo que se pode dizer que a fam lia
consensual era, na B ahia, m ais dissem inada que a legal.
Casais com filhos e pais ou mes solteiros eram , por sua vez, m uito mais freqen
tes do que rasais sem filhos. N a srie dos inventrios, os homens representavam 73,2%
das pessoas celibatrias com filhos; no recenseamento a relao se invertia: eram m u
lheres 89,2% dos solrciros com filhos. Podemos resolver essa contradio atentando
152 B a h ia , S c u lo XIX

para a p r p ria natureza dos dois docum entos. s vsperas da m orte, os pais r e c o n h
ciam seus filhos, para que estes pudessem herdar; at ento, na m aior parte das veze
a prole ficava in teiram en te aos encargos da m e.
N a dcada de 1850, os inventrios p o st m ortem registraram 121 mulheres e 203
hom ens celib atrio s. N o recenseam ento de 1855 s apareceram 110 homens e 54
m ulheres nessa condio. N en h u m desses hom ens era portugus ou alforriado e s
um a m u lher figurava com o alfo rriada. M as a form a de elaborao do recenseamento
no perm ite u m a resposta precisa ao problem a que m e interessa aqui. Raramente os
inventrios indicavam a id ad e e a cor do falecido, a no ser quando ele fosse filho
natural ou escravo alfo rriad o . E ntre as q u aren ta m es celib atrias cujo testamento
consultei, cinco eram african as alfo rriadas e seis eram filhas naturais. No se deve
esquecer que, na frica, o casam ento no era celebrado segundo as mesmas regras do
Brasil lu sitan izad o e catlico, A gran d e m aio ria das m ulheres celibatrias era, sem
d vid a, b aian a. Os hom ens, no; eram de o rigem europia 3 0 % e africana (alforria
dos) 12% dos 112 celib atrio s cujos in ven trio s co n su ltei. A ssim , os recm-chegados
perpetuavam , em Salvado r, o costum e da u n io livre.
Seria possvel d efin ir a cor e o estatuto profissional desses pais e mes desacom
panhados de cnjuge? O recenseam ento de 1855 forneceu inform aes teis, mas
o m itiu as profisses das m es de fam lia. Sabem os, no en tan to , que quase todas as
integrantes de cam adas urbanas m enos favorecidas exerciam ofcios variados. Vendedoras
am bulantes, lavadeiras, costureiras, passadeiras, am as-d e-leite, bordadeiras e rendeiras
form avam um a populao d ilig en te e ativa, que percorria as ruas de Salvador, freqen
tem ente acom panhada d a filh arada b aru lh en ta e alegre, que anim ava uma cidade
atravancada, ativa e tagarela.

TABELA 30

O r ig e m d e P a is e M A e s C e l i b a t r i o s ,
s e g u n d o I n v e n t r io s , 1 8 0 0 -1 8 9 9

B r a sil e ir o s E u ro peus A p r ic a n o s

Pais 57 43 12

Mes 37 - 4

Q u ase se m p re os in v e n t rio s p o s t m o r tem d iz ia m resp eito a pessoas que deixavam

bens. Por isso, fo rnecem m u ito s d ad o s sobre o e statu to profissional dc homens e
m u lh e re s cujos bens estavam sen d o in v en tariad o s, m as a no ser q u a n d o se tratava
d c estrangeiros ou d e africano s alforriad os no m e n c io n am a cor ou o pas de
origem do falecido. A d m iti q u e , nesses casos, tratava-se dc brasileiros, que totalizaram
94 dos 153 casos estu d ados. C h a m a a aten o o faro d e q u e 3 9 % das rendas das 37
m es celibatrias p ro vin h am da locao dc escravos, u m a fonte d e renda m uito impor
tante at a d cad a de 1 8 6 0 , sobretudo para as cam adas sociais mais humildes da
 L eyro III - A F amlia B aiana 153

sociedade baiana. O utra fonte, que contribua com 34,1% das rendas das mes celiba
trias, eram os aluguis de casas prprias ou tidas em usufruto, de aes bancrias, de
aplices da dvida pblica e de em prstim os concedidos a terceiros.19
Q uantas mes celibatrias no tinham recursos para educar os filhos sem ajuda?
No levantam ento que realizei, apareceram sete mulheres m uito pobres, para as quais

TABELA 31
S i t u a o P r o f i s s i o n a l e P a s d e O r i g e m d e P a is e M e s S o l t e i r a s ,
s e g u n d o I n v e n t r i o s p o s t m o r t e m , 1 8 8 0 -1 8 8 9
P r o fu so P ais S o l t e ir o s M es S o lt e ir a s T o tal

B r a sile iro s E uro pfajs A f r ic a n o s BHASILErRAS EUROPIAS AFRICANAS

Senhor de engenho 1 - - - - - 1
Negociante - 4 - - - . - 4
Proprietrio - 2 - - - - 2

Padre 7 - - - - - 7

Mestre 1 - - - - - 1
Funcionrio pblico I - - - - - 1

Comercirio 1 22 - - - 3
Militar 5 2 - - - - 7

Dono de barco 1 2 I - - - 4

Comerciante 4 20 - - - 2 26

Rentisu 12 4 2 14 - - 32

Alugador de escravos 7 2 2 1 4 - 2 27

Fazendeiro 2 - - - - - 2

Agricultor 4 2 - 2 - - 3

Msico - - 1 - - - 1

Barbeiro - - 4 - - - 4

f sneeiro I - - - - - I

Sapateiro 1 - - - - - 1

Caldeirei ro - - 1 - - - I

Carpinteiro 1 _ - - 2
I -

Funileiro - - - - 1
I -

Padeiro - - 2
1 t -

Pescador - _ _ - 1
1 -

- _ - - 1
Chapeleiro 1 -

7 - 13
No declarada 4 2 -

Total 12 37 - 4 153
57 43
 B a h ia , S c u lo XIX

houve inventrio, mas no o q ue in v en tariar; ao m orrer, deixaram enum erados vesti

dos surrados, bas, cadeiras, cam as c mesas. Q u an to aos hom ens, seis eram pratica
m ente indigentes. Q uase todos exerciam u m a profisso q u e lhes perm itia suprir as
necessidades, e a m aior parte dos 9 ,8 % q ue v iviam de suas rendas" eram antigos
com erciantes de pequeno porte, artesos ou Iocadores de escravos. A grande maioria
dos pais celibatrio s trabalhava no pequeno com rcio , na produo de artesanato ou
no cultivo de terra alh eia; 3 8 ,4 % deles eram de origem europia.
As unies livres eram pois p raticadas sobretudo nas cam adas sociais inferiores e
entre im igrantes europeus. Os dados do recenseam en to de 1855, relativos ao estatuto
profissional das pessoas pesquisadas, co n firm am o q ue consta nos inventrios post
m ortem : os pais celibatrio s e os chefes de fa m lia co n sen su al exerciam ofcios ou
em pregos que os situavam nas cam adas inferiores d a populao urbana; 70,2% eram
hom ens de cor, o q u e corresponde com posio racial d a cidade. Os mesmos dados
sugerem que as unies extralegais eram p raticad as tan to entre negros como entre
brancos e m ulatos, e q u e os pais celib atrio s eram raros nas cam adas sociais mais
abastadas. Essa d u p la afirm ao m e parece coerente com o que sabem os sobre a vida
e os costum es dos baianos. E ntre as 3 2 m es solteiras registradas no recenseamento de
1855, havia quin ze m u latas, q uatro negras e treze brancas. Este ltim o nmero no
deve espantar: tratava-se de m ulheres h u m ild es, pois apenas quatro delas possuam
escravos (duas das m ulatas tam bm os p o ssuam ). V iviam ss ou, algum as vezes, com
a me ou um a agregada.
Casais de todas as cores de pele viviam livrem en te unidos, m as em geral os dois
parceiros tinham a m esm a cor. M esm o assim , as unies livres entre pessoas de cores
diferentes eram m ais freqentes que os casam entos nessas m esm as condies. S encon
trei trs casam entos mistos no recenseam ento de 1855. Eis o levantam ento completo
dos casais concubinos, com a referncia d a cor dos dois parceiros; sete brancos com
brancas; trs brancos com m ulatas; dois brancos com negras; oito m ulatos com mula
tas; dois m ulatos com brancas; quatro m ulatos com negras; nove negros com negras;
nenhum negro com m ulata ou branca. Entre os nove casais negros, seis eram de
parceiros africanos. Dos trs restantes, um era form ado por duas pessoas negras nasci
das no Brasil e dois outros por negros brasileiros unidos a africanas. Em contrapartida,
os brancos c m ulatos que viviam com negras as escolhiam entre as nascidas no B ra s il.
Voltaremos a essa questo quando tentarm os com preender como, na Bahia, ocorriam
a ascenso social c o processo dc em branquccim enco, ou seja, a passagem da categoria
de m ulata para 'branca.
P artin d o do re cen seam en to de 1 8 5 5 , a tabela 3 2 nos fornccc o n m ero de filhos
vvos nas fam lias legais e nas co n sensuais. ,
O percentual dc casats sem filhos era mais elevado no caso d; ts fam lias consensuais,
o que nad a tem de espantoso: 1/3 dos casais d c co n cu b in o s sem filhos era orm ado p r
africanos alforriados com m as dc q u a re n ta anos; outra tera parte tambm havi
ultrapassado a m esm a faixa etria. Pode-se c o n c lu ir q u e as u n i es livres se formavrlt1
 L ^ -r o III - A F a m l ia B a ia n a

t a b e l a 32
C o r e S itu a o P r o f i s s i o n a l d o s C h e f e s d e F a m lia
C o n s e n s u a l s e g u n d o o R e c e n se a m e n t o de 1 8 5 5 *

S i t u a Ao P r o f i s s io n a l R rancos M ulato s N FOROS T otal

Escrivo 1 - -
1
C opista 1 I - 2
Policial - 1 - 1
C om erciante 3 - - 3

C om ercirio 1 - - 1
G a n h ad o r" - - 6 6
M arinheiro - 1 - 1

Pescador 1 - - 1

A ougueiro - - 1 I

C arp in teiro - 1 - 1

Sapateiro - 2 - 2

M arceneiro 1 1 - 2

Pedreiro - - 1 1

T aneeiro 1 - - 1

Funileiro 1 1 - 2

T in turero 1 - - 1

A lfaiate - 3 - 3

M sico - I - 1

Sem profisso - 4 2 6

T otal 11 16 10 37

(*) No esto computadas as mes solteiras. (**) Termo empregado para carregadores de ca
deiras, vendedores ambulantes c assemelhados.

tardiam ente ou evitavam resultar em filhos? T alvez, Pelos testam entos e os atos cartoriais
que registravam doaes, vc-se q ue vrios desses casais se form avam em idade mais
avanada, m ovidos m ais po r busca de co m p an h eirism o e fuga solido do que pe
expectativa de form ar u m a fam lia.
A fa m lia co n sen su al era responsvel por 4 9 .0 % do total de f.lhos, apesar de
r e p r e s e n ta r 6 2 , 7 % d o c o n j u n t o d a s fa m lia s . M e s m o as sim , a c o n ta r pe a m u n a
filh o s ile g t im o s , p o d c - s c j u l g a r q u e a m a io r ia d os h a b ita n te s d e S a lv a d o r no estava
m u it o p r e o c u p a d a e m l i m i t a r o u e v ita r n a s c im e n to s . C r ia n a s , n a B a h ia , sem p re o
ram c o n s id e r a d a s c o m o d d iv a s d e D eu s.
As famlias legais tinham , em mdia, 2,5 filhos e as consensuars 1,4 (a drferena
em relao ao nm ero de 1,9 que apresentei anteriormente se deve nao-meorpora-
m B a h ia , S c u l o X I X

TABELA 33

F am lias L egais e C o n sen su ais sem F ilhos

o u c o m F ilhos V ivo s de M enos de 2 0 an o s

N F il h o s F a m l ia T o t a l de F a m Ilia
de T o ta l de
L egal F l LHOS C o n se n su a l Filhos

0 7 (1 7 ,1 ) - 18 (2 6 ,1 )

1 10 ( 2 4 ,4 ) 10 22 (3 1 ,9 ) 2Z ~ ~

2 6 ( 1 4 ,6 ) 12 16 (2 3 ,2 ) 32

3 7 ( 1 7 ,0 ) 21 7 ( 10 , 1 ) 21

4 2 ( 4 , 9) 8 6 ( 8 ,7 ) 24
-
5 5 ( 12 , 2 ) 25 - -

6 2 ( 4 ,9 ) 12 - - -

7 o u m a is 2 ( 4 ,9 ) 15 - - - .
T o ta J 41 ( 1 0 0 ,0 ) 103 69 ( 100 , 0 ) 99

o dos inventrios p o s t m ortem ). Fato curioso: n en h u m a destas ltim as tinha mais

de quatro filhos e 1/3 delas tin h a apenas um . C o m o o m aio r nm ero de casais estava
nessa situao, m ais u m a vez aparece o p ro b lem a dos nascim en tos ilegtim os estu
dados por Jo h ild o A thayde , q ue tan to preo cup ava os parlam en tares brasileiros de
ento. A tribua-se escravido o gran de n m ero de crian as nessa situao, e havia
tolerncia em relao a elas: N o B rasil, as crian as ilegtim as so m ais numerosas
que em todas as naes europias. T rata-se de um a con seqn cia inevitvel do siste
m a escravocrata estabelecido entre ns, co n seq n cia l gica de u m a situao em que
um a raa proprietria de ou tra raa, com o se esta fosse um a coisa e no uma pes
soa. 20 No era raro que u m a vi va m isturasse, aos seus prprios filhos, os filhos
naturais do falecido m arido. M as o destin o social dessas crianas dependia, antes de
m ais nada, de que fossem reconhecidas pelo p ai ou p ela m e, ou ento colocadas, pot
laos de apadrinham ento, sob a proteo de u m a fam lia in flu en te.21
Q u a l era o n d ic e d e n a s c im e n t o s ile g t im o s e m re la o ao c o n ju n to d e nascimen
tos em S alvador? O e stu d o d e J o h il d o A t h a y d e c o b r e os 1 4 .9 8 2 registros de batismo
feitos n a p a r q u ia d a S no p e ro d o d e 1 8 3 0 a 1 8 7 4 . A p ro p o r o encontrada foi
e n o rm e : 7 3 ,3 % dos registro s d iz ia m resp eito a c ria n a s ile g tim a s , sen d o 12,5% enjei
tadas (a M ise ric rd ia , in s titu i o q u e a c o lh ia c ria n a s a b a n d o n a d a s em roda Salvador,
en contrava-se n a p a r q u ia d a S ) .22
Pensei en c o n trar n d ices dc ile g itim id a d e m u ito elevados en tre a populao escrava,
m as constatei q u e 2/3 das c rian as livres nasciam fo r a d e laos legais de m atrim n io -
Eis a um trao c aracterstico da so cied a d e b aian a, ch eio d c im plicaes. Entre
destaca-se a au s n c ia do pai, o que, p ara T h ale s de A zevedo, teria privado as crianas
baianas de u m ideal in te rio r c de ag re ssiv id a d e.21 S u b m e tid a s tu tela d a me, da av
ou d a m a d rin h a , elas teriam desen vo lvid o traos de carter que aju d am a explicar 0
 L ivr o III - A F amlia B aiana 157

chamado enigma baiano1, ou seja, a incapacidade de a cidade produzir os frutos

prom etidos.
Entre a populao livre, qual era a relao entre a cor das crianas e a proporo
de ilegitim idade?

T AB E LA 3 4 '

L e g it im id a d e e I l e g it im id a d e s e g u n d o a C o r das C r ia n a s
P a r q u i a d a S, 1 8 3 0 -1 8 7 4 *

C o n d i Ao B ran co s M ulato s N egros

Legtimos 2 .3 0 6 ( 6 6 ,5 ) 677 ( 1 8 ,7 ) 200 ( 1 3 ,7 )
Ilegtimos 1 .1 6 3 (3 3 ,5 ) 2 .9 4 9 ( 8 1 ,3 ) 1.261 ( 8 6 ,3 )

Total 3 .4 6 9 ( 1 0 0 ,0 ) 3 .6 2 6 ( 1 0 0 ,0 ) 1 .4 6 1 (1 0 0 ,0 )
{*) E jcclu sivm en te e n tre a p o p u la o liv re .

U m tero das crianas brancas e 4/5 das m ulatas e negras eram ilegtim as. Assim,
os registros de batism o con firm am os dados do recenseam ento de 1855 e dos inven
trios p o st m ortem d a dcada de 1850. Sobretudo nas cam adas populares, as pessoas se
casavam pouco, porque a cerim n ia custava caro e no havia reprovao grave em
relao s unies livres. E ntre 1850 e 1875, s 12,3% dos casamentos celebrados na
parquia da S envolviam cnjuges de cor.2^ Nas certides de batismo era m uito co
mum aparecer apenas o nom e da mae.
Os pais de filhos naturais no gostavam de dar o prprio nome no dia do batizado
da criana, pois isso poderia ser utilizado para um reconhecim ento de paternidade
exigido pela m e ou, m ais tarde, pelo prprio filho ou sua descendncia. Apenas a me
nunca o hom em ou o casal declarava na pia batism al um filho que nascera
escravo.25
As autoridades m unicipais sem pre intervieram para salvar crianas abandonadas,
ditas expostas , custeando sua educao, durante trs anos, no seio de famlias que as
recebiam. No se sabe o que acontecia com as crianas que completavam trs anos,
alis idade-lim ite da am am entao obrigatria pela prpria me ou por uma ama-de-
lehe por cia contratada. Com o crescim ento da cidade, o nmero de crianas abando
nadas aum entou de tal m aneira que a Cm ara M unicipal acatando uma proposta
real passou a confi-las a um instituto especializado, a M isericrdia, que obteve
para esse fim, em 1734, um subsdio de 4 0 0 .0 0 0 ris. M as, rapidam ente, a capacidade
de absoro sc revelou insuficiente, de modo que a M unicipalidade voltou a colocar as
crianas abandonadas em casas dc particulares, para evitar que servissem de pasto aos
anim ais domsticos que circulavam livremente pela cidade.-6 Apesar de existirem pes
soas de boa vontade, todo esse sistema funcionava mal: no fim do sculo XVIIT, Luiz
dos Santos V ilhena denunciou o abandono em que se encontrava o asilo da Misericrdia,
que funcionava mais como hospital.27 Numa nica e imensa sala ficavam amontoados
doentes, am as-de-leite e crianas. A deciso de separar os primeiros s foi tomada em
1$8 B a h ia , S cu lo XIX

1844, q uando se con stru iu um anexo para as crianas. M al ventilada, sombria

m id a, com alcovas e beros com p rim idos uns aos ourros, a nova sala term inou por 5 ^
um verdadeiro t m ulo para os rccm -nascidos que l esperariam um a me de criao
Era enorm e, estarreccdora, a m o rtalid ad e das crian as abandonadas! Dois tero
delas m orriam em tenra idade. Em 1862, con tan do com a generosidade de seus
m em bros, a Irm andade da M iseric rd ia com prou um bonito prdio situado cm
SandA nna, parquia v izin h a, para onde transferiu o asilo dessas crianas. Houve {
certo considervel m elh o ria nas instalaes, m as a m o rtalidade continuou muito
a lta .28 O m esm o, alis, ocorria com as frgeis crian as confiadas a mes de criao, qUe
s vezes no utilizavam com elas o d in h eiro que recebiam ou no cuidavam delas de
m aneira ap ro p riad a.29
A tabela 3 6 apresenta in d ica es sobre a proporo de batism os de crianas aban
donadas, em relao ao total de batism os. A m d ia se situ a em 2 ,5 % . Os dois anos que
ultrapassam este n d ice (1 8 5 4 e 1 8 5 5 ) correspondem ao pice das epidem ias de febre
am arela e de clera-m orbo. T rata-se de aproxim aes, j que o universo do abandono
no se restringia s crian as resgatadas p ela M iseric rd ia, incapaz de salv-las todasTJ
N a srie dos testam ento s, en co n trei algum as confisses q ue revelam a variedade de
origens sociais das crian as ab an d o n ad as. U m a m oa o riu n d a de um a fam lia abastada,
por exem plo, confessou q ue sua h erd eira era a m en in in h a que havia sido 'exposta na
porta de sua p rpria casa e criad a com o crian a ab an d o n ad a, em circunstncias que da
descreveu com p reciso.31 u m a est ria q u e con corda perfeitam en te com a tradio
oral, segundo a q u al m u itas fam lias, legalm en te co n stitu d as porm em dificuldades,
abandonavam as crian as q u e se sen tiam incapazes de educar. Assim , segundo seu

TABELA 35

T axa de M o r t a l id a d e d e C r ia n a s A b a n d o n a d a s
na C id a d e d e S a l v a d o r , 1 8 0 5 -1 8 5 4

P erodos C rianas A bandonadas M ortes de C rianas A b ando nadas

1805-1809 481 301 (62 ,6) __ _

1810-1814 476 295 (62,0)

1815-1819 528 368 (69,7) ______

1820-1824 414 317 (76.6) _ ___ _
1825-1829 454 269 (59.3)

1830-1834 363 230 (63.4) _ _ _ _ _ _

1835-1839 357 283 (79.3) _____

1840-1844 442 267 (60,4) _ _ _ _ _ _

1845-1849 313 176 (56,2) _ _ _ _

1850-1854 350 237 (67,7) _ _ _ _ _

Total 4.178 2.743 (65.7)
 L iv ro III - A F a m I lia B a i a n a 159

TABELA 36

B atism o s de C rianas A bandonadas na C idade de S alvador ,, 1 8 5 2 - 1 8 6 1

A nos T otal de Batismos Batismos of. C rianas A bandonadas
1852 1.907 52 (2,7)
1853 1.937 44 (2,3)
1854 2.107 76 (3,6)
1855 2.338 73 (3,1)
1856 2.207 54 (2,4)
1857 2.035 51 (2,5)
1858 2,038 48 (2,3)
1859 1.901 41 (2,1)
1860 2.049 22 (1,1)
1861 2.135 48 (2,2)
Total 20.654 509 (2,5)

TABELA 37

C o r das C ria n as A bandonadas em S alvado r , 1 8 3 0 - 1 8 5 9

B ranca M e s t i a N egra T otal

805 909 88 1.802

(44,7) (50,4) (4,9) (100,0)

ponto de vista, davam a elas um a oportunidade de sobrevivncia. As certides de

batismo nos inform am sobre a cor dessas crianas abandonadas.32
Parece e sp a n to so q u e 4 4 , 7 % dessas c ria n a s fossem brancas, m as a in fo rm ao
coerente c o m as e v id n c ia s do re c e n s e a m e n to d e 18 5 5 ) q u e reg istro u , n a m esm a
situao, treze m e s b ra n c a s , q u in z e m u la ta s e q u a tro negras. R esta ex p licar a a m p li
tude do fe n m e n o . Q u e razes le v a v a m ta n ta s m u lh e re s brancas a m a n te r esse tipo de
relao ilc ita n u m a so c ie d a d e e m q u e d iz e m a cor d a pele d esem p en h av a um
papel to im p o rta n te nas h ie r a rq u ia s so ciais? O desespero c a m isria, com o afirm o u
o m d ico F ran cisco A lves d c L im a F ilh o ?33 A te n ta tiv a d e salvar a h o n ra fam iliar,
ab an d o n an d o o fruto d e u m a sed u o? Q u a n ta s fam lias assu m iam m aternidad es sol
teiras e co n c u b in a to s? T ra ta v a -sc , talvez, de m u lh e re s brancas d a v id a ? N este caso, o
percentual seria estarre ce d o r, so b re tu d u sc levarm os em conra q u e a tolerncia d a
sociedade cm relao s u n i es cx tralcg ais tin h a com o c o n trap a rtid a u m a forte in to le
rncia em relao p ro stitu i o . Penso q u e se tratava de pessoas (de todas as cam adas
sociais e d c todas as etn ias) q u e viviam livrem ente sua sexualid ade e nao se deixavam
influenciar por p reconceitos m orais rigorosos.3'1 Por isso, vou em p reen der um segun
do estudo tip o l g ico d a fa m lia b aian a, atravs d a condio legal de seus m em bros.
 B a h ia , S c u l o X I X

A F a m l ia S e g u n d o o E st a t u t o L eg a l d e S e u s M e m b r o s

At a q u i, esta parte de m eu estudo esteve cen trad a nas fam iias oriundas da populaCg0
livre de Salvador. P ara que nos aproxim em os m ais d a realid ad e b aian a, indispensvel
id en tificar as sem elh an as e d iferen as q u e existiam en tre fam lias formadas por pes
soas livres, alforriadas e escravas.
As prim eiras eram as m ais num ero sas e as m ais diversas, com o constatamos ante
riorm ente. A p artir de que critrio s elas p o d em ser co m p aradas com as duas outras5
C om o co n seq n cia de u m n d ice de celib ato q u e ch egava a 4 0% (m aior entre as
m ulheres), a fa m lia con sen su al rep resen tava 5 3% das u nies livres. A m ulher pobre
tin h a m u ita d ificu ld ad e em a rran jar casam en to , co n statao con firm ada pelo grande
num ero de agregadas aos grupos do m stico s. R aras m u lh eres solteiras sem filhos che
fiavam um desses grup os. O celib ato ap arecia m ais com o co n seq n cia da pobreza do
q u e com o resultado de u m a escolha.
A fam lia con sen su al era m ais freq en te e n tre pessoas de cor, mas estava em
toda parte. As pessoas v iv iam ju n ta s, de p refern cia com gen te da mesma cor da
pele. Desejosas de ascenso so cial, m u lh eres brancas e m u aras optavam por filhos
an d a m ais claros, d escartan do u n i es com h o m en s de cor m ais escura. O negro
lem brava a frica e a escravido. O e m b ran q u ecim en tcf dos baianos se fez atravs
das m ulheres.
R ecordem os algu m as inform aes. Esses casais tin h a m , em m dia, 1,4 a 2,5 filhos,
e quase n u n ca ultrap assavam q u atro filh os; 6 2 ,3 % das crian as batizadas eram ilegti
mas e 20% dessas eram b ran cas. E xam in an d o os m esm os dados sob outro ngulo:
33,5% dos batism os de crian as brancas en vo lviam filhos ilegtim o s. Em 85,9% dos
casos, eram as mes que levavam seus filhos p ia batism al; logo, eram elas as declarantes,
cabendo-lhes a resp o n sab ilidade legal p ela criao d a prole. S 2 ,5 % desses filhos ile
gtim os eram abandonados, percen tagem m ais elevada q ue a de abandonos de filhos
por mes solteiras (casais legais tam bm abandonavam filhos). Q uase a metade (44,7 A)
das crianas abandonadas eram brancas, m as isso se explica: as m ulheres brancas eram
m ais freqentem ente foradas por seu m eio social a salvar a h o n ra da respectiva
fam lia, abrindo mo dc seu papel de m e. A lgum as grandes fam lias guardavam na
lem brana verdadeiras tragdias: a filha de um senhor de engenho das m argens
Paraguau, altiva c bela, am ava com ternura um no m enos altivo e belo rtlU^ t^
escravo da plantao, Para evitar a fuga e o escndalo, a m ocinha grvida foi tranc.
em seu quarto, onde deu luz um m enino, atirado nas guas do rio. O fitn da esto
foi o suicdio da moa, que cortou as veias com cacos dc vidro. ,. .
N e m todos os am o res ileg ais te rm in a v a m tr a g ic a m e n te . Ao contrrio.
, , . ^ , c A l te ja
dad e e b astard ia e ra m traos caracterstico s d a B a h ia d c I odos os Santos. ^
te n ta v a m o raliz ar os co stu m es, m as no o b tin h a xito, at po rq ue ela mesma nao ^
o ex em p lo . E ntre 1801 e 1850, d e clara ra m ter filhos 18% dos padres baianos fale
em Salvador. Entre 1851 e 1 8 8 7 essa p ro p o ro su b iu para 5 1 % - ^
 L iv r o III - A F am lia B aian a 161

Em Salvado r, era sobretudo a populao livre (de todas as cores, mas com ntida
predom inncia branca) que co n stitu a fam lias legais (6 4 ,5 % ). Som ente 9 ,7 % dos
negros se casavam dessa form a. O m atrim n io era privilgio dos brancos, m inoritrios
mas detentores do prestgio social. O s baianos sc casavam pouco e relativam ente tarde,
esperando ate o m om ento em que consideravam ter os m eios m ateriais para criar e
educar as crian as. Nesses casos, a m iscigenao era rara (8 ,4 % dos casos) e nunca
envolvia negros, com os quais as pessoas brancas viviam apenas unies livres.
Na cidade, p raticam en te no existiam fam lias num erosas, encontrando-se, em
m dia, de dois a trs filhos em cada caso. As excees ficavam por conta das cam adas
mais altas, nas quais reap areciam as caractersticas das fam lias de senhores de enge
nho, to freqentem ente descritas. M esm o q uando tin h am m ais de vinte anos e esta-
vam inseridos no m ercado de trab alh o , os filhos viviam na casa paterna, s vezes sendo
sustentados, s vezes co lab o ran d o nas despesas.
A fam lia legal e a con sen su al dialo gavam entre si atravs de suas diferenas e,
sobretudo, de suas sem elh an as, T in h a m , antes de m ais nada, forte em penho em
educar seus filhos e desejavam aju d -lo s a su b ir na escala social. V ejam os agora se esse
esquem a d uplo se rep ro d u zia nas fam lias alforriadas e escravas.

F a m l ia d e L ib e r t o s

At a A bolio, a alfo rria era u m a etap a o b rigat ria para q u alq u er escravo cuja descen
dncia viesse a sc in teg rar s cam adas livres da populao. D uran te toda a sua vida, o
antigo escravo co n tin u av a a ser um alfo rriad o . O uto rgad a com m u ita largueza desde
as prim eiras dcadas de fu n cio n am en to do sistem a escravocrata, a m edida no bene
ficiava apenas ao escravo.37 Em m ais de 2/3 dos casos, as cartas eram vendidas aos
escravos, por q u an tias geralm en te id n ticas s que haviam sido gastas para compr-los.
Para os senhores, que haviam explorado o trabalh o do negro por m uito tem po, trata
va-se de um a fonte su p lem en tar de ganhos; para os escravos, um passo no sentido da
liberdade perdida, sonh ada, ardorosam ente desejada. N a poca da Independncia
(1819), todos os anos cerca de 2 ,7 5 % da populao escrava de Salvador recebia sua
carta de alforria. Em 1 8 3 9 -1 8 4 0 , essa proporo j chegara a 4,04% , subindo depois
para 6,62% em 1 8 6 9 -1 8 7 0 . A acelerao do ritm o de alforrias decorreu, ao mesmo
tempo, da situao econm ica da Bahia e da desintegrao do sistema escravocrata.
Q ue escravos conseguiam a carta de alforria? A resposta sim ples: os que podiam
pagar, sem distino entre africanos, m ulatos ou negros nascidos no Brasil. Os prim ei
ros, alis, eram m ais num erosos na cidade que os nascidos aqui. Um escravo, na
cidade, podia ju n tar um pequeno peclo.
Perm anentem ente im portados para assegurar a renovao do contingente, os afri
canos cm sua m aioria, homens representavam cerca de 2/3 da mo-de-obra
escrava. As m ulheres e crianas capturadas pelos negociantes internacionais eram ven-
 162 B a h ia , S culo X I X

TABELA 38
O rigem e S exo d a PoruLAo E sc rava de S a lv ad o r (1 8 1 1 -1 8 6 0 )

O rigem H omens M u lh e r e s T otal % H omens % O rigem

Brasil 1.237 1.339 2.576 (31,8) (37 2)

frica 2.657 1.669 4.356 (68,2) (tT T T

Toral 3.S94 3.008 6.932 (100,0) 7l,o7"

Fonte: J.J- Reis, SUi* R ebellion in B razil: The A jrican M ustim U pruing in B ahia. J835, p. 10.

didas preferencialm ente na prpria frica, onde valiam m ais do que os homens.39 Na
Bahia, a m aior parte das m ulheres escravas devia executar o mesmo trabalho dos
hom ens, sobretudo nas plantaes de can a-de-acar, onde havia a mdia de uma
escrava para dois escravos.
Das 1.141 cartas outorgadas em Salvado r entre 1869 e 1870, 6 40 fornecem indi
caes sobre a idade e o sexo dos negros beneficiados, m ostrando que as mulheres
eram m ais alforriadas que os hom ens.

TABF.IA 39

Idade e S exo dos A l f o r r ia d o s (1 8 6 9 -1 8 7 0 )

I dade M ulheres H omens % de M ulheres T otal

0 a 11 anos 136 107 (56,0) 243 (38,0)

12 a 35 anos 129 61 (67,9) 190 (29,6)

35 a 50 anos 91 46 (66,4) 137 (21,4)

51 a 60 anos 27 18 (60,0) 45 (7,0)

mais de 60 anos 13 12 (52,0) 25 (3.9)

Total 396 244 (61,9) 640 {100.0}

Fonte: Katia M. dc Queirs Mattoso, A Carta dc Alforria como fonte complementar pata o estudo da rentabilidade da mio
de-obra crava urbana (1819-1888)", p. 159-160,

N a faixa etria em que ocorrem as unies entre os sexos, as mulheres alforriadas

representavam o dobro do nm ero de hom ens, fazendo crer que m uitas delas tivessem
dificuldade em conseguir, entre estes, um m arido ou com panheiro. Quando isso
acontecia, quais eram as caractersticas da fam lia resultante? Os testamentos e imtm
tros post m ortem perm item um a prim eira anlise. Para m elhorar a amostra, elimine
os testam entos para os quais dispunha de inventrio, o que me deixou 482 testamento
e 47 inventrios para o perodo dc 1 8801890. E, para facilitar a anlise, montei o
perodos: 1 8 0 0 -1 8 5 0 c 1 8 5 1 -1 8 9 0 . , ?
P rim e ira p e rg u n ta: q ual a o rigem tn ic a dos testadores c dos inventariados baian
A o c o n tr rio d o q u e se p o d eria pensar, a a s s im ila o dos negros a lfo r r ia d o s n a sc
no B rasil n o parece ter sido m ais fcil q u e a dos negros o riginrio s da frica,
negros brasileiro s s re p resen tav am 1 5 % d os testadores e inventariados do prim
 L iv r o III - A F a m Ilia B a ian a 163

perodo (1 8 0 0 * 1 8 5 0 ) e 2,4% do segundo (1 8 5 1 * 1 8 9 0 ), percentagens que subiriam

para 19,7% e 7 ,7 /o se inclussem os nessa categoria todos aqueles considerados de
origem desconhecida. Os dem ais eram africanos, alis, como vim os, m ajoritrios
entre a populao escrava da cidade. S h um a explicao para isso: considerados
estrangeiros, os africanos tinh am m aior cuidado em proteger os direitos de suas com
panheiras e de seus descendentes, tendendo a redigir testam entos com mais freqn
cia. Essa hiptese fortalecida pela declarao do chefe de Polcia de Salvador em
1835: os africanos alforriados eram estrangeiros indesejveis (...). N enhum deles goza
dos direitos de cidado ou dos direitos do estran geiro . Isso contrariava a frm ula que
figura em todas as cartas de alfo rria: a p artir desta data e para sempre [o alforriado]
ser respeitado e gozar dos m esm os direitos dos que nasceram livres, como se ele
prprio tivesse nascido liv re.40
De onde vin h am esses africanos? As inform aes fornecidas pelos testam entos e
inventrios eram m u ito gerais e im precisas: costa da frica ou costa do Leste, por
exemplo. M as no h d v id a de que, na B ahia, eram m ais numerosos os africanos
capturados ao n o rte do E quador do q ue os provenientes da C osta S u l, que hoje
corresponde ao C o n go e a A ngo la. H av ia m ais sudaneses , e os bantos representavam
apenas cerca de 1/4 d a p o pulao escrava.41
A etn ia de origem desem penh ava im p o rtan te papel na v id a social, religiosa e
mesmo p o ltica dos africanos trazidos para a B ah ia no sculo XIX. Os trabalhadores
libertos ou escravos se agru p avam em certas esquinas da cidade, conform e o ofcio
que exerciam e a etn ia a q ue p erten ciam . D e certa form a, esses agrupam entos regula
vam o m ercado de trab alh o , pois neles as tarefas eram d istrib ud as e repartidas, e as
pessoas conversavam e se aju d avam m u tu am en te. A etn ia tam bm estava presente
quando os escravos se organizavam nas ju n tas de alfo rria, tendo em vista conseguir a
liberdade. Nesse con texto, era n atu ral que o m esm o fator influenciasse a escolha dos
parceiros e parceiras, m esm o porque, na relao m ais n tim a, o africano tentava recriar
em terra alheia um am b ien te sem elhante ao d a sua terra naral. No por acaso, os
africanos cham avam de parentes as pessoas do m esm o grupo tnico, estabelecendo
com elas um a vin culao essencial redefinio das solidariedades de linhagem e das
normas que com andam as relaes sociais.
U tilizei at aqu i um conceito ocidental para definir a fam lia. M as preciso
lembrar que essa fam lia nuclear, m esm o extensiva, no correspondia experincia
dos africanos, oriundos dc culturas polgam as, fratrlineares e parrilocais. Nelas, la
os fam iliares m uito distendidos eram parte essencial da organizao social, cujas
regras no podiam ter sido fielm ente reproduzidas na Bahia. Ao contrrio. Houve
transform aes bem conhecidas. A m ulher africana, por exem plo, conquistou na
Bahia um a independncia c um a precm m cncia que no possua no m bito do pa-
triarcado tradicional existente em sua terra natal. Sendo m inoritria no Brasil, ela
ocupava posio privilegiada na sociedade escrava de ento, desem penhando, na
Baha, im portante papel. Sozinha na criao dos filhos, sem fam lia consangnea,
 B a h ia , S c u l o XIX

ccrcada por gente de vrias etnias c forada a viver segundo um cdigo social Vjj
d en ta!, a m u lher africana procurou c achou em sua etnia novos laos (jc ^
dariedade. T al hiptese corroborada pela m aneira com o essa solidariedade inflUcn
ciou a estrutu ra da fam lia dos alforriados.

T A li J-; I. A 4 0

Es t a d o C ivil de T e stad o re s e I n ve n tariad o s

E stado Crvit. 1 8 0 1 - -1850 18 5 1--18 9 0

H omkns M ur. HF.RFS H omf .ns Muj. HWA

C as a d o s 64 (5 2 ,5 ) 36 (22,5) 40 (28,2) 28 (26,6)

V ivos 25 (20,5) 56 (35.0) 18 (12 ,7 ) 18 (17.5)

C d i b a t i ri os 33 (27 ,0) 62 (38 ,8) 84 (59 ,1) 51 (48,6 i

N o dedarado - - 6 (3,7 ) - - 8 (7,6)

Total 122 (10 0 ,0 ) 160 IOO.O) 142 (100,0) 105 (1 0 0 ,0 ;

Fonte: M .l. CArtcs Oliveira, O lib erto: a seu m u n d o e os ou tros (S alvador, 17 9 0 -1 8 9 0 ), p. 12f>-127. A autora com para os Tes
tamentos da populao masculina livre e os testamentos dos alforriados nos mesmos perodos.

O celibato, caracterstica d a so ciedade b aian a do sculo XIX, era com um entre os

alforriados, sobretudo en tre os ho m ens e n a seg u n d a m etad e do sculo. Entre a popu
lao livre, o nm ero de celib atrio s passo u de 3 6 ,7 % a 4 5 % . Entre os libertos, de
27% a 59,1% .
N a m edida em que o sculo passava, os alfo rriad o s experim en tavam uma mutao
de ordem cu ltu ral. A ssim ilavam o m odelo eu ro p eu liv re e rejeitavam o paradigma
m atrim onial im posto pelo m esm o m o delo eu ropeu cristo. A ntes de 1850, nenhum
pai solteiro declarava v iv er com u m a co n cu b in a. M as, na segunda m etade do sculo,
38 deles, num total de 5 1, m en cio n aram o nom e da p arceira. Africanos unidos a
africanas som aram 27 casos; sete no declararam as caractersticas da parceira; apenas
dois viviam com u m a negra n ascid a no B rasil. Era, p o rtan to , incontestvel a predomi
nncia de unies livres entre os africanos, q u e no adotavam o casam ento legal como
modo de vida, A desagregao do sistem a escravocrata provocou o surgim ento de uma
atitu d e nova, ao m esm o tem po reao contra a cu ltu ra dom inante e tentata de
afirm ao dc um a id en tid ad e cu ltu ral prpria, diferen te do m odelo branco: os culto
de orgem africana se m u ltip licaram e as confrarias crists, criadas para monitorar ess
novos cristos, atraram cada vez m enos a d e s e s ,T o r n o u - s e m uito difundid
prtica da endogam a entre esses estrangeiros que no eram nem compIetarncn
brasileiros, nem com pletam ente africanos. Em ambos os perodos, eram majorit
as unies entre dois parceiros de mesma origem . _
is claro
. . - i
que o term o genrico africano esconde unies inreretnicas,_ qu nu*- ficafl1
* _ r
mais explcitas quando se estuda o recenseam ento de 1855, Nesse perodo, Joaoj-
pde identificar a origem tnica dc dezesseis unies: treze delas ocorreram dentr0
 L iv r o II A F a m Ilia B aian a 165

TABELA 41
C a sa m e n t o s e U n i e s s e g u n d o a O r ig e m d o s P a r c e ir o s

M ulheres H om ens ~ H omens '

A N M T ~ ^ T A N~~ M B ND "
Africana 62 2 2 2 43 88 ' - "" i T~ 1

Negra brasileira 3 3 - 2 6 2 - - I "

Mul a _ _ _ _ _

Branca _ _ _ _

No declarada .2 9 12 - _ 21 2 _ _

A * africano; N = Negro brasileiro; M = mulato; B = branco; ND = no declarado ~

mesmo grup o , sendo nove en tre os nags, dois entre jejes, u m entre hausss e um entre
bornus; as unies m istas aco n teceram en tre nags e nujes e en tre hausss e bornus.43
Apesar de pouco a b ran g en te, este exem plo co n firm a os dados que aparecem nas tabe
las precedentes. R a ram e n te os african os se u n iam a negras brasileiras ou a m ulatas. As
rivalidades en tre as diferen tes naes d a frica foram devidam ente exportadas para o
Brasil, onde os b ranco s se esm eravam em a lim en t-las, tendo em vista d ificu ltar revol
tas de escravos.44 A e n d o g a m ia e a u n io livre eram m u ito freqentes entre os africanos
libertos, sobretudo aps 185 0.
Apenas cerca de 1/3 das pessoas vivas tin h am filhos: com o vim os, freqentem en
te os casam entos tard io s eram m ais voltados para a construo de um a vida com um do
que para a form ao de u m a prole. N a p rim eira m etade do sculo, em m dia, os casais
legais tin h am apenas 1,7 filh o (m u ito s pais tiveram filhos antes de casar ou depois de
enviuvar). Em com p ensao, fam lias co n stitu d as por pessoas solteiras parecem ter
sido m as num erosas, com u m a m d ia de 2 ,3 filhos.
A m dia de filhos se elevo u um pouco nas fam lias legais do perodo 18511890,
atingindo 2 ,1 . M as os pais solteiros to rn aram -se cada vez m ais num erosos, am pliando-
se o costum e de dar, crian a, tam bm o nom e da com panheira. O ra, essas famlias
tinham , em m dia, 2,5 filhos, enquanro as mes solteiras tinham 1,9. Assim, a famha
consensual no parcial parece su p lan tar a parcial (chefiada por um a m ulher sozinha)
na segunda m etade do sculo X IX . M u lh er nenhum a dava o n o m e de seu concubino.
Dc qualqu er m aneira, o m odelo fam iliar no grupo dos alforriados era duplo, assim
como entre os livres: fam lia legal e fam lia consensual. M as, a partir da segunda
metade do sculo, a fam lia nuclear dc tipo consensual passou a suplantar a fam lia
legal entre os alforriados de Salvador. O significativo ndice de endogam ia que ca ^
teriza esse grupo perm ite pensar que o fim do trfico negreiro, o aum ento na quantt
dade de cartas de alforria, a depresso econm ica enfun, todos os sinais qiue pire
nunciavam a irrem edivel desarticulao do sistema escrav o crata-- ajudaram a redefinir
os valores prprios desse grupo de antigos escravos. A fam lia, clula e motor da nova
estrutura, desem penhou nessa evoluo um papel predom inante.
 B a h ia , S c u lo XIX
166

TABELA 42

N m ero e C o n d i o d a s C r ia n a s s e g u n d o o E st a d o C iv il e o S exo dos P^,is

N mero de Filhos
1801-1850
IN IL 2N 2L 3N 3L 4N 4L 5N 5L +5N +5L
Homens casados 7 10 1 4 I 1 - l> - l2 - 7

Mulheres casadas 2 3 - 33 1 - - - - - -

Homens vivos 2 2 I 1 - 1 - - - -

Mulheres vivas - 5 3 2* 1 - - - - -

Homens celibatrios 4 - 3 - 3 - - - - - -

Mulheres celibatrias 9 - 6 - 6 - 5 _ - - - i

1851-1890 NCmf.ro de Filhos

IN 1L 2N 2L 3N 3L 4N 4L 5N 5L +5N +5L
Homens casados 3 2 - 2 1 3 - - - 2 - -

Mulheres casadas 2 3 1 1 1 - - 1 - _
- -
Homens vivos 1 2 3 I 1 - - 1 - - - -
Mulheres vivas 1 3 1 - 1 - - - - - 1 -
Homens celibatrios 17 - 13 - 9 - 7 - 1 - 4 -
Mulheres celibatrias 7 - 5 - 2 - I - 1 - - -
(1) 1 natural e 3 legtimos; (2) 2 naturais e 3 legtimos; (3) e (4) uma testadora tem 1 filho legtimo e 1 natural,

A F a m l ia E s c r a v a

Fam lia escrava eqivale a dizer, essencialm ente, fam lia parcial. Os inventrios post
m ortem nada revelam sobre o estado civil dos escravos recenseados, embora sejam
prolixos em outros dados, como a descrio de suas aptides, de seus eventuais defeitos
fsicos, de sua idade aproxim ada e de seu pas de origem . Casam entos entre escravos
existiam , mas eram to raros que escaparam a toda docum entao que pude consultar
Os 323 inventrios p ost m ortem da dcada de 1850 relacionam ao todo 1-759 escravos,
sendo 983 homens e 776 mulheres, 109 das quais eram mes solteiras. A origem tnica
desses escravos interessante.
prim eira vista, a tabela 43 cria um problem a: por que a m aioria desses escravos
era de origem brasileira? As mulheres nascidas no Brasil eram 59,8% ! M as a expc^^0
fcil. Os dados foram coletados depois da abolio do trfico, num perodo em Jue
era intenso o comrcio interprovincial de escravos, com o envo de muitos africanas
para o Sul do pas. Alm disso, a maior parte dos recenseados, sobretudo as mulheres,
trabalhava no servio domstico,46 situao em que os escravos nascidos no Brasi
 L ivro III - A F a m lia B aian a 167

TABELA 43

S exo e O r ig e m dos E s c r a v o s I n v e n t a r ia d o s , 1 8 5 1 -1 8 6 0
O rigem ________ H om ens M u lh e r e s T o ta l

Negros brasileiros 379 (38,5) 367 (47,3) 746 (42,4)

Mulatos 70 (7,1) 97 (12.5) 167 (9,5)
Africanos 289 (29,4) 151 (19.4) 440 (25,0)
Nag 172 (17,5) 114 (14,7) 286 (16,3)
Hauss 15 (1,5) 1 (0,1) 16 (0,9)
Mina 7 (0,7) 5 (0,6) 12 (0,7)
Benim 4 (0,4) 1 (0,1) 5 (0,3)
Gege (Ewe) 8 (0,8) 15 (1,9) 23 (1,3)
Mondubi 1 (0,1) 1 (0,1) 2 (0,1)
Catocori 1 (0,1) - - 1 (0,05)
Bornu 2 (0,2) - - 2 (0,1)
Barba 2 (0,2) - - 2 (0,1)
Tapa 5 (0,5) 3 (0,3) 8 (0,4)

Calabar 3 (0,3) - - 3 (0,1)

Congo 2 (0,2) 3 (0,3) 5 (0,3)

Cabinda 5 (0,5) 2 (0,2) 7 (0,4)

Angola 16 (1,6) 14 (1.8) 30 (L 7)

So Tom I (0,1) - - 1 (0,05)

Moambique 1 (0,1) 2 (0,2) 3 (0,1)

Total 983 (100,0) 776 (100,0) 1,759 (100,0)

eram preferidos. N o esqueam os, ain d a, q ue a clera e a febre am arela matavam m ais
recm-chegados que filhos da terra, m ais bem protegidos.
O fim do trfico desencorajava a com pra de escravos e a m o-de-obra livre, forma
da por alforriados e im igrantes pobres chegados da Europa, era cada vez m ais abun
dante. Os que viviam do alu gu el de escravos foram obrigados a buscar outras fontes de
lucro, investindo por exem plo em aes bancrias ou em aplices do Estado.
N a tabela 43 aparecem 4 8 % de africanos dos quais os nags eram os mais
numerosos , entre os quais sc encontrava a m aior parte dos jovens chegados depois
da abolio oficial do trfico, quando os navios negreiros tinham que fugir do controle
exercido, no m ar, por ingleses c franceses. S para as crianas os inventrios forneciam
idades precisas. As faixas etrias apareciam da seguinte forma: moleque , moo ,
ainda m oo e velh o'. M as havia excees. Alguns inventrios e cartas de alforria
davam, sim ultaneam ente, as duas informaes, o que tornou possvel traduzir em
nmeros quatro categorias: m oleque (at 13 anos), moo (de 14 a 39 anos), ainda
 B a h ia , S culo X IX
168

moo (de 40 a 50 anos) e velho (50 anos e m ais). C in q en ta e seis por cento d0s
escravos tinham entre 14 e 50 anos e 4 4 ,4 % tinh am entre 14 e 35 anos. As crianas
representavam 2 2,1% .
Poucos escravos eram originrios das costas sul ou leste da frica, e o nmero de
m ulatos no era negligencivel. Entre negros e m ulatos brasileiros, havia 97 homens
para cada cem m ulheres, proporo coerente com a de outras anlises. M as, para 0s
africanos, essa proporo se desequilib rava: para 171 hom ens, s havia cem mulheres
Entre as mes solteiras, 6 4 ,2 % tin h am apenas um filho e 3 8 ,5 % haviam nascido tio
Brasil. A etnia m ais bem representada, a dos nags, tin h a o m aior nm ero de crianas
pois 1/3 das 114 m ulheres tiveram filhos. Lem brem os: em m dia, na Bahia as mes
solteiras alforriadas tinh am 1,9 filho, en q u an to as mes solteiras livres tinham 1,7
Q uanto s m ulheres nags, sua m d ia era de 1,6 filho. As brasileiras e as africanas
tinham , respectivam ente, 1 e 1,5. N o h d v id a de q ue os escravos brasileiros se
reproduziam pouco.
Vim os que, no co n ju n to da populao b aian a (in clu in d o libertos e brancos das
cam adas superiores), era forte a en d o gam ia lig a d a etn ia ou cor dos parceiros. Que
se passava, a esse respeito, entre os escravos? Q u e grau de m estiagem podemos detec
tar entre eles? A m u lher escrava esco lhia seu prprio parceiro ou se encontrava exposta
ao arbtrio do senhor e a relaes fo rtuitas q u e engendravam m estios?
N a m aio ria dos casos, as m es solteiras escravas tin h am filhos d a sua prpria cor,
especialm ente as negras logo, as african as. S 10% delas tinham relaes com
hom ens de pele m ais clara, no necessariam ente senhores brancos (disponho de exem
plos de m ulatos que tam bm eram escravos). Em com pensao, 3 0 % das negras bra
sileiras tin h am filhos m estios. Eram m ais abertas, m ais preparadas para a miscigena
o, que suas irm s africanas.
Assim , reencontram os aqu i o esquem a endo gm ico j observado entre os libertos.
M esm o que no encontrasse um com p an heiro de sua etn ia, um a escrava podia preser
var sua origem africana buscando outro negro para ser o pai de seus filhos. Mais do
que a negra brasileira, a m u lher african a resistia ao processo de em branquecim ento,
em bora este representasse um cam inho de assim ilao m as seguro do que a alforria e
a liberdade.
Alguns traos sobressaem nessa segunda anlise tipolgica da fam lia nuclear sim'
pies na Salvador do sculo XIX. Em prim eiro lu gar, as unies livres eram mais fte
qentes que as legais, e as causas desse trao particularm ente caracterstico da socieda
de baiana devem ser procuradas em razes de ordem institucional, econmica ou
psicolgica, que tentam os descobrir com m aior preciso. Um segundo trao caracte
rstico dessa sociedade era sua forte endogam ia, quase perfeita nos dois extremos da
estrutura social. Os brancos dom inadores e freqentem ente afortunados, exerceu
do o poder e os meios de controle da sociedade que eles prprios haviam organizado
reagiam exatam ente da mesma m aneira que seus escravos dom inados e oprimidos-
Eram dois mundos separados em tudo, mas com as mesmas reaes de autodefesa.
 L ivro III - A F amlia B aiana
169

Entre esses dois extremos da escala social havia um a numerosa populao livre
parcialm ente m estia, form ada por um a m ultido de homens e mulheres de comporta
mento m uito menos rg.do. Elos interm edirios dessa corrente, eles humanizavam as
relaes sociais, aproxim ando os extremos e tornando os costumes mais flexveis
Exerciam um difcil papel interm edirio, que exigia sacrifcios e concesses, a fim de
manter equilbrios precrios entre essas duas estruturas branca e negra opostas
em tudo. Essas cam adas interm edirias da populao baiana faziam os brancos se
desprender de algum as de suas tradies europias e, ao mesmo tempo, tornavam
menos africana a estrutura social negra. Graas a um terceiro estudo tipolgico o
dos grupos dom sticos, bem m ais extensos que as fam lias de tipo nuclear, das alianas
matrim oniais c dos sistemas de parentesco poderemos verificar com maior preciso o
importante papel desem penhado pelas camadas intermedirias da populao de Salvador.

G r u p o s D o m s t i c o s : T e r c e ir o E s t u d o T i p o l g ic o

A anlise dos grupos dom sticos de Salvador no sculo XIX dificultada por dois
fatores: a grande diversidade de situaes que induziam as pessoas a com partilhar do
mesmo teto e a presena de escravos e agregados, categorias ausentes da Europa Oci
dental. Com ecem os pelo ltim o fator.
Ser escravo era m ais am bguo do que parece. Sabe-se o que isso representava do
ponto de vista ju rd ico . M as, qual o lugar ocupado pelo escravo no lar do senhor? Que
diferenas havia, a esse respeito, nos m eios urbano e rural? Em Salvador, o escravo era,
antes de m ais nada, um em pregado dom stico, que cum pria melhor o papel dos
seus numerosos congneres existentes nas sociedades ocidentais no sculo XIX.47 Nos
148 grupos dom sticos que pesquisei, apenas quatro libertas apareceram citadas como
criadas, trabalhando da m esm a m aneira como o faziam quando eram escravas. Como
regra, o escravo era um servidor no assalariado e um a fonte de renda para seu proprie
trio, que o alugava a terceiros para fazer servios externos, freqentemente muito
penosos. M as tam bm havia os que dom inavam um ou mais ofcios (arteso, barbeiro,
msico, alfaiate, sapateiro, pedreiro ou pintor). O uso dessas aptides era flexvel e se
adaptava s dem andas m om entneas do mercado de trabalho, tornando difcil distin
guir, numa mesma casa, qual escravo era exclusivamente domstico e qual era ganha
dor . O escravo s perm anecia continuam ente no mesmo trabalho se fosse a nica
fonte de renda de seu senhor o que era um a situao freqente. ^
Tendo sob sua responsabilidade manter a famlia do senhor e a sua prpria,
escravo era o verdadeiro esteio da organizao familiar. Criavam-se, assim, aos e
interdependncia entre dom inador c dom inado, abrindo a possibilidade de que a
dependncia revertesse em favor do escravo.4ft
E o papel dos agregados nos grupos domsticos? Diversas realidades se escondiam
atrs da palavra agregado, que designava genericamente os que viviam com a famlia
170 B a h ia , S e cu lo X I X

com o pessoa da casa.49 N o m eio urbano, eram pessoas que no tinh am conseguido
outro lu gar, por falta de m eios, ou tinham sido convidadas por parente ou amigo a
alu gar um cm odo na residncia deste. Entre os exem plos de que disponho, o de
A ntn io Jos de Souza M atto s tpico. B ranco, 51 anos, gu ard a na alfndega, casado
com dona M aria V it ria de Souza M atto s (30 anos, tam bm branca), era pai de cinco
filhos, cujas idades variavam de um ms a onze anos. T odos viviam agregados fam lia
de G erm ano M endes B arreto, branco, 61 anos, escrivo do T rib u n al, casado com
dona T eresa (branca, 55 anos), com quem tin h a dois filhos. Ignoro se havia parentesco
entre os dois casais (as duas esposas po deriam ter adotado o nom e dos m aridos,50 ou
ento com partilhavam o teto paterno ). O grupo dom stico contava ain d a com duas
velhas m ulatas e um m u lato de quin ze anos, alm de trs escravos africanos: Gustavo
(60 anos), Esperana (50 anos) e E ugnia (35 anos). C o n sid erad a com o agregada, a
fam lia Souza M atto s d ep en d ia d a o u tra, em bo ra os dois chefes fossem funcionrios e
exercessem cargos p raticam en te eq uivalen tes, tan to do ponto de vista do salrio como
do prestgio social. Logo, o agregado p o d ia pertencer m esm a categoria social do
chefe do grupo dom stico.
Irm os e irm as, afilhados, parentes afastados, vivas, m es solteiras e seus filhos
eram cham ados, com freq n cia, de agregados. V iviam custa do chefe da fam lia, a
quem prestavam servios, ou ento d isp u n h am de fo rtun a pessoal, participando nesses
casos das depesas da casa. T am b m podiam estar nessa condio os filhos de um antigo
escravo alforriado que tivesse perm anecido na casa de seu ex-senhor. Se a fam lia no
possusse escravos, esses negros ou m ulatos tornavam -se em pregados; caso contrrio,
ocupavam um a posio in term ed iria, com andando e v igian d o a criadagem . De qual
quer m aneira, o agregado era m uito considerado no grupo. As crianas o tratavam com
respeito, cham avam -no afetuosam ente por um d im in u tivo e o escolhiam como padri
nho ou m adrinha de crism a.51 Freqentem ente o agregado desem penhava o papel que,
no teatro clssico, cabe ao confidente, p rin cip alm en te dos jovens e dos senhores. Em
caso de necessidade, ele podia se encarregar de cu id ar da casa, fazendo guloseim as e
transform ando-se em vendedor am bulante.
Em todas as cam adas sociais da populao livre fosse ela branca, m ulata ou
negra encontravam -se agregados, cu ja dependncia em relao fam lia da casa era,
s vezes, apenas aparente. Alm disso, quando essa subordinao existia, no era obri
gatoriam ente dc um negro ou um m estio em relao a um branco. Encontrei, por
exem plo, o caso cm que um a negra liberta (M aria Jo aq uin a dos Passos), nascida no
Brasil, solteira, dc 36 anos, tinha, como agregada, uma branca (D. Senhorinha M elnia
de C erquelra), me solteira dc dois filhos pequenos, com 34 anos dc idade.52 Viviam
com as crianas, mas sem escravos. Com o tinham praticam ente a mesma idade, inferi
que haviam crescido juntas; a 'Senhorinha' dera um 'm au passo c fora expulsa de casa,
recebendo dos pas, no entanto, uma com panheira na pessoa da alforriada. Esta irm
crioula , provavelmente um pouco scrvial, em todo o caso fiel e responsvel, no seria
o chefe da famlia?
 L iv r o III - A F a m lia B aian a 171

Os escravos e os agregados desem penhavam papis variados nos grupos dom sti
cos a que p erten ciam . Seria necessrio m u ltip licar exem plos para que se tivesse um a
im agem m ais n tid a dos laos que existiam entre esses dependentes e os chefes dos
respectivos grup os. A t as m ulheres que viviam com um hom em eram cham adas de
agregadas n u n ca de con cub inas e, se tivessem filhos, o pai no era citado.
R ecolhi dados sobre 147 grupos dom sticos, que representavam um contingente
de 7 4 2 pessoas, no q u al se m istu ravam , de form a exuberante, livres, libertos e escra
v o s . A frente das fam lias m aiores, encontravam -se em geral vivos, vivas ou casais,
m ajo ritariam en te brancos. O s casais casados tin h am , em m dia, um a fam lia de dez
pessoas, ao passo que as fam lias dos solteiros tin h am , tam bm em m dia, 3,2 pessoas.
O tam anh o das fam lias dos casais casados brancos (1 1 ,7 pessoas) era bem m aior que
aquelas dos casais casados de cor (seis pessoas). Os solitrios e os grupos sem estruturas
fam iliais no tin h am escravos e, entre os 41 grupos dessas duas categorias m ajori-
tariam ente form ados por liberto s e por m estios s cinco possuam agregados.
Desses grupos dom sticos, 2 8 ,6 % possuam escravos, m as, em compensao, 35,3%
tinh am agregados e 5 ,5 % (oito, no total) tin h am agregados m as no escravos. D eve
mos con cluir que os agregados eram anexados a grupos dom sticos que unham os
meios m ateriais para sustent-los? Seriam eles adicionados aos escravos, com o sm bolo
da riqueza de u m a fam lia?
Em 4 2 ,2 % dos casos os grupos dom sricos eram chefiados po r m ulheres, 71% das
quais eram solteiras, m u itas com filhos. A pesar da aparncia m asculina da sociedade,
em todas as cam adas de Salvado r era freqente que a m u lh er assum isse sozinha o seu
destino e o dos seus filhos, desem penhando assim um papel im portante. A m dia de
idade dessas m ulheres era de 40 anos, o que no im pediu que eu encontrasse dois
grupos chefiados, respectivam ente, por m ulatas um a de 19, outra de 90 anos
com pletam ente fora dessa faixa etria. A jovem m ulata de 19 anos era me de um
filho. Sua pouca idade dem onstra o quanto ilusrio utilizar critrios inspirados pelas
sociedades ocidentais para analisar um a sociedade na qual as unies livres so mais
numerosas que os casam entos. No que dizia respeito aos homens, a mdia era a
mesma, mas o mais novo chefe de fam lia tinha 25 anos e o m ais velho era um
portugus de 77 anos.
O s gru p o s d o m stic o s sim p le s c sem e stru tu ra s fa m ilia is (in c lu in d o neles os 'soli
trio s) representavam 8 5 ,1 % do to tal, o q u e m e leva a receber com p ru d n c ia a
afirm ao dc q u e g ru p o s ex ten siv o s ou co m plexos eram caraccersticos da o rgan iz a
o fam iliar dos baia mis. Eles ex istiam , m as co m o exceo. O m odelo patriarcal,
caracterstico d a vida rural b rasileira, foi su b stitu d o aq u i por form as de organizao
fam ilial m ais sim p les, m ais flexveis, m ais adap tad as i c id ad e. M as, co m o m ostra a
presena dos agregados, no sc ro m p e assim com prticas sociais herdadas da fam lia
de tipo patriarcal... Fssa fam lia baian a apresentava traos m o d e rn o s em suas estru
turas e arcaicos em seus fu n d am en to s e atitud es. o q u e tentarei d efinir agora m ais
claram en te.
 CAPTULO 11

S is t e m a s d e P a r e n t e s c o
e A l i a n a s M a t r im o n ia is

V im o s q u e as f a m lia s le g t im a e c o n s e n s u a l c o m p a r t ilh a v a m , n a B a h ia , os m esm os

tra o s f u n d a m e n ta is . A m b a s e r a m e s s e n c ia is p a r a a c o e s o d a s o c ie d a d e lo c a i no scu
lo X IX , A f a m lia c o n s e n s u a l e r a a c e ita e n t r e as c la sse s h u m ild e s e la b o rio sa s d a p o p u
la o e n o to ta lm e n te r e je it a d a p e la s m a is f a v o r e c id a s . N o ra ro , a li s , o m esm o
h o m e m s u s te n ta v a d u a s f a m lia s a o m e s m o te m p o .
E m S a lv a d o r , as re la e s s o c ia is d e s c o n h e c ia m q u a lq u e r fo r m a lis m o . Em algun s
caso s, o p a r e n te s c o a b r ia e s p a o s p a r a q u e p e sso a s n a s c id a s p o b re s fo ssem in tegrad as
e m c a m a d a s m a is a b a s ta d a s . F ilh o s n a tu r a is b r a n c o s , m u la to s o u n eg ro s podiam
n u t r ir e s p e ra n a d e a sc e n s o s o c ia l, esse o s is te m a t r a d ic io n a lm e n t e q u a lific a d o de
p a t r ia r c a l . A s o c ie d a d e n a q u a l se in s e r ia , le g a lm e n t e d iv id id a e m s e n h o re s e escra
v o s , se c o m p o rta v a c o m o se as d iv is e s s o c ia is p u d e s s e m se r u ltra p a s s a d a s co m fa c ili
d a d e , P o r trs d e u m a r ig id e z a p a r e n te , s is te m a s d e p a re n te s c o e de a lia n a eram
v e c u lo s p a ra to d o tip o d e p r o m o o , g ra a s a s o lid a r ie d a d e s o r ig in a is q u e , esco ndidas
a tr s d e a p a r n c ia s e n g a n a d o r a s , p r e c is a m se r d e te c ta d a s . O p e q u e n o m u n d o de S al
v a d o r , fle x v e l e c h e io d e v id a , s o lid r io e c h e io d e im a g in a o , a in d a no con hecia
rig id e z e im o b ilis m o .

S is t e m a s de P a r e n t e sc o

E xpresses co m o p a re n te , p a re n te s c o , nos re m e te m a lao s b io l g ico s q u e unem ,

n u m a fa m lia , u m h o m em e u m a m u lh e r a seus filh o s, e estes en tre si. Segundo
M a rtin e S egafen , a asso ciao h o m e m -m u lh e r j u m a asso ciao so cial , pois, em
p rin c p io , lg a d u as pessoas o riu n d a s de fa m lia s d iferen tes. P o rtan to , o parentesco
fu n d ad o , ao m esm o tem p o , cm laos b io l g ico s e so ciais, d esig n a n d o ranto as pessoas
q u e so efetiv am en te p aren tes p elo san g u e o u p o r a lia n a q u an to lim a das

172
 L i v r o 111 - A F a m l i a B a i a n a

instituies que regem o fu n cio n am en to da v id a social nos setores econm ico, poltico
e relig io so .1
M as, em certas sociedades, com o a brasileira, a noo de parentesco ultrapassa
m uito esses lim ites, graas a associaes baseadas em laos esp irituais ou vin culad as a
um a etnia. N o tecido social de Salvado r, esses tipos eram to im portantes quanto o
parentesco de tipo clssico, o que, alis, fica claro na prpria term ino logia de uso
com um . hb ito , por exem plo , frisar a d iferen a que existe entre os tios e tias de
sangue' e os por a lia n a ; pai e m e no so term os usados apenas para designar os pais
biolgicos, mas tam b m sogra e sogro. T odos m erecem o tratam ento de senhor ou
senhora, m as se o sogro tiver um d ip lo m a cham ado de d o u to r (todos os diplom ados
por escolas superiores sao do u to res; m as a m u lh er, m esm o que seja do u to ra, con tinu a
a ser tratad a por d o n a por seus genros e no ras). Para os filhos do prim eiro leito, o
segundo m arid o d a m e p ad rasto . A lis, p ad rasto e sogro so term os que trazem
em si um a tnue id ia de excluso, de fro n teira en tre parentes n aturais e parentes por
alian a.2 Os antepassados tam b m recebem defin ies precisas, com o, por exem plo,
tio-av e tia-a v . Ao m u ltip lic a r os avs, m u ltip licam -se tam bm as responsabilida
des e consolida-se a m em ria fam iliar.
A term in o lo g ia do parentesco se a rtic u la no B rasil sobretudo em torno dos m o
dos de filiao e de alian a, p rin cp io s essenciais do tecido parental. A filiao, que
estudam os no p rim eiro cap tu lo , d efin id a segundo seus aspectos ju rd ico s: trata-se
do reconhecim ento dos laos de u n io entre in d iv d u o s que descendem biologica
m ente uns dos outros d escen d en tes, p ara a filiao de cim a para baixo, ou as
cendentes , para aq u ela q ue vai d e baixo para cim a. Em q u alq u er situao, a filiao
pode existir em lin h a d ireta ou co lateral. Em po rtugus, cada caso tem um a designa
o prpria, e neste ponto as gen ealo gias fam iliais s lo precisas. Existe, pois, um a
m em ria gen eal gica m u ito p ro fu n d a nessa sociedade de em igrados, que faz questo
de rem ontar a antepassados de duas, trs ou m ais geraes, sobretudo quando se trata
de afirm ar a ascendncia de um co lateral prestigioso, cu ja atuao confere brilho
fam lia cm questo, T odos os ram os da fam lia C alm o n du Pin e A lm eida, por exem
plo, reivindicam at hoje, com o antepassado, um hom em de Estado do incio do
sculo XIX, o M arqus de A brantes, que no teve filhos. Essa corrida ao ascendente
ilustre no , alis, um a caracterstica exclusiva dos descendentes de portugueses.
Reencontramos a m esm a preocupao entre os africanos, que conservaram , por tradi
o oral, os nomes de antepassados livres e de sangue real. Eles desem penham papel
particularm ente im portante no seio dc um a populao que descende de antigos es
cravos; o dado social, aqui, mais im portante que o dado propriam ente biolgico.
Ainda hoje, certas fam lias negras que tm um m em bro em funes elevadas na hie
rarquia religiosa dos candom bls dizem que podem rem ontar a um a ascendncia real
de um a etnia africana qualquer.
As filiaes na fam lia baiana so indiferenciadas ou cognticas. Nao atravs de
um dos sexos que se define se um a pessoa pertence a um grupo de parentesco. Todos
174 B a h ia , S t e c i o \ L \

os descendentes dc um in divduo fazem parte de seu grupo de parentesco. Por sua ve2
o indivduo m em bro de tantas linh agens quantos ascendentes for capaz de identifi
car. O filho guarda o nom e do pai c da m e, form ando assim uni novo patronm ico
que indica, claram ente, sua dupla origem fam ilial. Q uando casa, a m ulher substitui o
patronm ico m aterno pelo de seu m arido, sem que isso in d iq ue um sistema dc filiao
patrilinear. O esposo conserva seu patron m ico duplo original. G eralm ente, os filhos
naturais tm um nico p atro n m ico , do pai ou da me. Q uan to aos escravos, aps a
alforria conservavam geralm en te o nom e da fam lia de seu antigo senhor.

P a ren tesco po r E sc o lh a

Existe ou tra m aneira de expressar um parentesco ou um a filiao na B ahia. Os termos

pai, me, irm o, irm , prim o , tia e tio so utilizado s para designar pessoas com as quais
no exste nenhum lao con sangn eo ou de alian a, mas apenas de escolha, to forte
e to slido quanto os prim eiros. Se algum escolhido para desem penhar o papel de
pa ou m e, tio ou tia , irm o ou irm , im possvel escapar. C riam -se assim novas
relaes, que se tornam to fortes q u an to as de parentesco consangneo. o que os
baianos cham am de parentesco por considerao , que no deve ser confundido com
o parentesco por alian a. Um parente por considerao parente na acepo plena da
palavra, com tudo o que essa noo im plica dc m ais estrito e profundo. Assim , cada
qual pode escolher tios e tias, m u ltip licad o s sem lim itaes. T am bm freqente que
esse tipo de adoo salte um a gerao: um neto pode decidir ad o tar sua av como
me , transferindo para ela seu am or filial e deixando a me biolgica distncia.
A lis, esse papel m aternal pode ser desem penhado por qualquer outro membro da
fam lia (tia, irm m ais velha, prim a etc.), caso em que a m e verdadeira passar para
o mesmo plano do filho, que com ea a cham -la pelo prenom e e a consider-la como
um a irm m ais velha. Prom ovida a m e, a av ou tia ser tratada como tal por todos
os que a cercam .
N um a sociedade em que predom inavam a aliana natural do casal parental e a
ilegitim idade dos nascim entos, no devem causar surpresa essas transferncias, essas
escolhas de novas fam lias. M as fcil constatar o grande im pacto afetivo dessas
situaes, bem como sua influncia sobre as organizaes fam iliares. A relativa anomia
da sociedade baiana seria reforada por tais fatores ou, ao contrrio, eles atenuariam os
choques em uma sociedade mareada pela escravido?
A todos esses parentes 'po r e sc o lh a , preciso acrescentar o parentesco espiritu al .
Ele existe em outros lugares mas, na B ahia, sua im p o rtn cia ta m a n h a que e! preciso
coloc-lo no inesm o nvel do parentesco c o n sa n g n e o . Existem trs tipos d c p a d ri
nhos espirituais: o de batism o, o q u e consagra a criana a Nossa Senhora e o de crisma.
O prim eiro o m ais im p o rtan te (nem os negros africanos conseguiam evit-lo, para si
e seus filhos). C a d a criana tem , o b rig ato riam en te, um p ad rin h o e u m a m ad rin h a de
 L i v r o III - A F a m lia B a ia n a 175

batism o . N a zona ru ral, on de freq en tem en te a co m u n id ad e tem m ais hom ens que
m ulheres, as vezes esta ltim a su b stitu d a pela prpria N ossa Senhora. De q ualqu er
m an eira, o b atism o n u n ca e celebrado logo aps o n ascim en to , sendo freqente batizar
crianas q u e j co m earam a an d ar. A cerim n ia segu id a da consagrao da crian a
a N ossa S en h o ra.
Em g eral, p ad rin h o s e m ad rin h as p erten ciam m esm a catego ria social dos pais da
criana. N o e n ta n to , raram en te um escravo era escolhido para esse papel, e nas cam a
das sociais in ferio res escravos e lib erto s a prefern cia recaa sobre pessoas que
gozavam d e certo p restg io na co m u n id a d e, m enos pela fo rtu n a e m ais pela persona
lid ad e e as relaes estab elecid as. N u m a so ciedade em q ue as posies depen diam da
ajud a de terceiro s, a esco lh a de p a d rin h o e m a d rin h a bem -relacio n ado s integrava um a
estratgia de ascenso so cial o u , pelo m enos, de preservao de u m a condio j
alcanada. A ssim , co n so lid av am -se e esten d iam -se os laos de so lid aried ad e. Pais abas
tados esco lh iam com freq n cia um m em b ro de fa m lia -ir m um irm o, tio ou av
, o que reforava as ten d n cias en d gam as das fam lias baian as m ais im portantes.
Ao co n trrio do q ue se passa ho je, no sculo X IX a respon sabilidade assum ida por
padrinhos e m a d rin h a s no se lim ita v a ao q ue estava escrito na certido. Eles podiam
ser encarregados d a ed u cao , d a o rien tao pro fissio n al e do em prego do afilhado,
m esm o q u e os p ais deste fossem vivos. E, se falhassem , h avia a reserva, representada
pelo p ad rin h o ou m a d rin h a de crism a ou de consagrao a Nossa Senhora, A ssim ,
desde o n ascim en to a crian a era cercada por u m a rede protetora, m u ito im portante
num a sociedade em q u e a o rgan izao fa m iliar era instvel, h avia grande num ero de
nascim entos ileg tim o s e crian as, hom ens e m ulheres circulavam , construindo e
destruindo in can sav elm en te, ao lon go de u m a m esm a vida, formas dom sticas prec
rias.3 A im p o rtn cia do a p ad rin h am en to era to gran d e que, com o nos casos das
ligaes de parentesco, tam b m h av ia p adrin h o s e m ad rin h as de considerao. At
hoje, alis, so tratadas assim as pessoas que, ao longo da vida, ajudam algum .
E xistia u m t e r c e ir o e im p o r t a n t e m o d o d e f ilia o n o b io l g ic a : a filiao tn ica,
e n c o n tr a d a s o b r e tu d o e n tr e os a f r ic a n o s e seus d e s c e n d e n te s . E m S a lv a d o r, escravos e
libertos d a m e s m a e t n ia se e n c o n t r a v a m c o m m a is f a c ilid a d e q u e nas p lan ta es de
c a n a -d c -a c a r, o n d e os se n h o re s se e m p e n h a v a m em m is tu r a r african o s de todas as
origens, a fim d e e v ita r c o n ju r a e s e re v o ltas.4 N a c id a d e rein ava u m a relativa lib e r
d ade de m o v im e n to , po is a p r p r ia n a tu re z a das tarefas ex ig ia o c o n ta to c o n tn u o dos
trabalhadores e n tr e si. L ivres para g a n h a r a v id a c o m o q u isessem (c o n ta n to q u e d iv i
dissem os lucros c o m os se n h o re s, dos q u a is e ra m m u ita s vezes a n ic a fonte de ren d a),
era raro que os escravo s sc ap resen tassem in d iv id u a lm e n te no m erca d o de trabalho.
C ad a etn ia tin h a seus p o n to s fixos de e n c o n tro , em e n c ru z ilh ad as c h am ad a s de cantos .
A in d a por vo lta d e 1 8 9 8 , cerca de q u in h e n to s velhos africano s d a B ahia co n tin u av a m
a form ar esses c a n to s , p refe rin d o con viver c o m os co m p atrio ta s g u ru n ces, haussas,
nags, jejes e a lg u n s m in a s , m esm o q u e estes fossem po uco estim ad o s pelos negros
nascidos no B rasil.5 N essa poca, os tapas, bo rnu s, congos e angolas j h aviam desa-
 17 6 B ah ia , S culo XIX

parecido.6 C ada canto tinha seu capito, prestigiado por seus cam aradas e respon
svel pelo grupo diante das autoridades da cidade.
A associao de natureza tnica no era utilizada som ente para a organizao do
trabalho. Escravos e libertos se encontravam por etnia tam bm nas juntas de alforria
(associaes que angariavam fundos para pagar cartas de alforria) e, sobretudo, nas
confrarias religiosas instaladas na B ahia desde o fim do sculo XVII. J expliquei como
o fato de pertencer a um a etnia podia influen ciar at a escolha de um parceiro sexual.
No era, portanto, casual que a m aior parte dos africanos alforriados escolhesse seus
prprios escravos quando conseguiam com pr-los dentro da sua etnia. Esses
escravos eram freqentem ente libertados, sem pagam ento, por ocasio da morte do
senhor; s vezes, herdavam os bens do senhor que no tivesse herdeiros legtim os.
Com preende-se por que a palavra parente podia designar qualquer pessoa que
pertencesse m esm a etnia, criando-se assim m ais um tipo de filiao capaz de conso
lidar laos to necessrios aos baianos m ais pobres. Os candom bls da B ahia so, ainda
hoje, herdeiros desse sistem a de filiao: seus m em bros afirm am pertencer mesma
fam lia, um a fam lia de san to , que ocupa o lu gar da lin h agem desaparecida. Fator de
redefinio dos valores africanos, a filiao tn ica faz referncia a um antepassado
comum e desem penha um papel to im p o rtan te quanto a filiao bio lgica.7

P a re n te la

N um grupo de pessoas aparentadas, todos se situ am em relao a um ou vrios ante

passados com uns. Em com pensao, a p arentela coloca o in divduo (seja ele quem for)
no centro e reconhece seus parentes, pelo sangue ou por aliana, at exaurir os laos
genealgicos que a m em ria possa alcan ar.8 Se o indivduo assim o decidir, chegam-
se a incluir ascendentes e descendentes cujo parentesco apenas espiritual.
Nessa sociedade em que os filhos naturais eram to num erosos, existia um a vasta
parentela ilegtim a. Ao contrrio do que se passava com a parte legtim a e reconhecida
da fam lia, os chamados parentes de mo torta (gerados por unies livres) podiam ser
reconhecidos ou no. A ltim a hiptese ocorria sobretudo entre as cam adas superiores
da sociedade, especialm ente quando se tratava de parentes de cor. s vezes no se
reconheciam sequer os descendentes de um casam ento desigual, mesmo que legitimo
do ponto de vista jurdico .9 E,sses parentes, freqentem ente escamoteados, s apare
ciam nas nicas cerim nias fam iliares realm ente abertas: os enterros. A morte era
publica e sagrada, e as pessoas tinham o dever de prestar a ltim a homenagem ao
defunto. M as, term inada a cerim nia fnebre, todos se separavam novamente.
A parentela era, pois, uma associao de solidariedade fam iliar m uito flexvel e
m ultifuncional. Como o apadrinham ento, era uma via de m ultiplicao das solida
riedades, um fator de coeso do grupo, um motor para todas as promoes. Verda
deira clientela, freqentemenre constituda de afilhados, filhos de afilhados, agrega-
 L i v r o III - A F a m lia B a ia n a 177

dos, alforriados e parentes distan tes, a parentela podia, inclusive, ter um aspecto
u n ilateral: u m a pessoa podia considerar-se parente de outra, mesmo que esta negasse.
O recon hecim en to da condio de parente im plicava a aceitao de deveres c obriga
es recprocos. Q u an to m ais prestigio sa fosse a posio ocupada por algum , m aio
res eram suas respon sabilidades d ian te de um parente de sangue, de aliana ou espiri
tual. Essa respon sabilidade era, alis, tran sm itid a de gerao a gerao, mesmo quando
novas parentelas e clien telas fossem acrescentadas s j existentes.
A ssim , nas velh as fam lias baian as, a sustentao das posioes dos antepassados
no exigia apenas a cap acid ad e de m an ter c educar a p rpria fam lia, mas tam bm de
ocupar-se de toda u m a h eran a dc fiis clientes, que acreditavam firm em ente no poder
do parente p rotetor, m esm o q u an d o esse poder no existia m ais. T ratava-se, s ve7.es,
de herana b astan te p esada, sobretudo q uando a p arentela e a clientela eram pobres ou
m iserveis. A t a d cad a de 1 9 6 0 , nu nca se recusava esse tipo de proteo, que repre
sentava a fora e a fraqueza dessa sociedade fraterna, em que os laos criados pela ajuda
m tua p o d iam tran sfo rm ar-se em ns grdios. As estratgias estabelecidas em torno de'
alianas m atrim o n iais co m p letav am e tornavam m ais com plicados esses sistemas.

A l ia n a s M a t r im o n ia is : E x o g a m ia e E n d o g a m ia

Estabelecidas em dois nveis e dotadas de duplo aspecto, a exogam ia e a endogam ia

coexistiam em Salvad o r no sculo X IX , m as a p rim eira era m uito m ais difundida que
a segunda. C om o j se v iu , a ten d n cia en d o gam ia se concentrava nas duas situaes
sociais extrem as: fam lias dos senhores de engenho e dos africanos alforriados.
O corre exogam ia q uando a alian a m atrim o n ial praticada fora do grupo doms
tico, E m m anuel T o d d afirm a, em um texto am bguo, que se trata de um a escolha
m atrim onial liv re ,10 mas essa definio nao parece adequada para situaes em que os
pais impem sua prpria escolha aos filhos. A palavra exogam ia tam bm tem outro
sentido: corresponde a um tipo de casam ento fora do grupo social de origem que
perm ite estabelecer relao com outros grupos de filiao. Essa definio am pla tem a
vantagem dc evidenciar as m obilidades sociais. A regra exogm ica, obviam ente, probe
o incesto.
A endogam ia, ao contrrio, im pe s pessoas a obrigao de contrair m am m onio
dentro do grupo dom stico a que pertencem . Os casamentos preferenciais entre pn-
mos-irmos, por exem plo, expressam um a espcie de hipertrofia do sentimento de
fraternidade.1- Na Bahia, esse gcncro de casamento era encorajado, mas no obrigat
rio, coexistindo com os casam entos exgamos.
O termo endogam ia pode ser utilizado com um sentido mais amplo, de modo a
definir uma estratgia m atrim onial dentro do grupo social de origem. Usei essa acepao
quando tratei do com portam ento sexual dos africanos e dos alforriados baianos, um-
dos por fazerem parte da mesma etnia. Sem dvida, o conceito de etnia muiro mais
17 B a h ia , S c u l o X I X

am plo que o de grupo dom stico. Por isso, m elhor caracterizar esse tipo de endogamia,
unicam en te, por um a espcie de interdio, extensiva aos dois sexos, mas no de forma
absoluta: o cnjuge no pode ser escolhido fora do grupo dc origem , seja ele social ou
tnico. O ra, na B ahia, o m odelo social era essencialm ente branco, pois a riqueza era o
critrio fundam ental para q u alq u er ascenso. A ssim , a m aioria dos baianos tendeu a
p raticar a exogam ia, sobretudo porque as estruturas da sociedade s eram rgidas na
aparncia. N a realidade, os com portam entos no se deixavam tolher pelas regras.
j m encionei o papel regu lado r que brancos e africanos desem penhavam nos dois
extrem os da sociedade, im po ndo lim ites firm es porm incapazes de enquadrar total
m ente a vida social. A cor, o d in h eiro e as restries d a Igreja em m atria de afinidade
espiritual ou de co n san gin id ad e no eram suficientes para im p ed ir algum as relaes
sexuais e at casam entos. Os estupros e raptos dem on stram a fora das paixes dos
que, com ou sem xito, nao acatavam as regras im postas pela Igreja e as fam lias. S
um a anlise q ue contabilizasse dispensas de casam ento po r razo de consanginidade,
associada a um estudo d iferen cial dos casam entos, p erm itiria d eterm in ar a influncia
desses com portam entos d iv erg en tes.13 E ntretan to, possvel in d icar com exatido
algum as estratgias m atrim o n iais de dois grupos sociais bem diferentes: os 113 baianos
que, no sculo XIX, receberam ttu lo s de nobreza e os escravos alforriados de Salvador.
Q uanto aos estupros e raptos, descobri alg u m a coisa em relatrios policiais e discursos
que solicitavam a criao de casas para m oas abandonadas ou expostas a esses perigos.

E st r a t g ia s M a t r im o n ia is d o s B a ia n o s N o b il it a d o s

Foi m uito recente a form ao de u m a nobreza brasileira. D urante o perodo colo

n ial, os portugueses (e seus descendentes) que se tornassem poderosos senhores de
engenho no Brasil podiam p ed ir ao rei a condio h ered itria de fidalgo. Depois da
Independncia, a jovem M o n arq u ia brasileira criou ttulo s de nobreza para recom
pensar os que prestavam servios ao pas. Os dez conselheiros de Estado do im pera
dor dom Pedro I, que elaboraram a C o n stituio de 1824, foram os prim eiros: re
conhecidos como viscondes e depois elevados a m arqueses. Num erosos participantes
das lutas pela Independncia na B ahia tam bm receberam esses ttulos. Durante o
reinado de dom Pedro II, eles foram outorgados aos que gozavam de grande prest
gio poltico e econ m ico ,1'* Entre as 986 pessoas tornadas nobres pelo Imprio, 113
nasceram na Bahia.
M as a nobreza brasileira cra dc ordem pessoal, isto , no se transm itia aos descen
dentes. S o ttulo de 'fid algo continuou hereditrio, como no tempo da monarquia
portuguesa. Alis, nem rodos os nobres eram fidalgos, e estes no recebiam forosa
mente um ttulo de nobreza, como mostra o caso de Francisco Pereira Sodre. Tornado
Baro de A lagoinhas em 1879, solicitou por duas vezes, a dom Pedro II, a condio de
fidalgo, hereditria em sua fam lia havia duas geraes. Em vo. Explica-se: ele tivera
 L i v r o III - A F am lia B a ia n a 179

a infelicidade de nascer bastardo. O insistente apoio de seu m eio-irm o Jernim o,

solteiro, e de suas duas m cio-irm s no foi suficiente para sensibilizar o im perador. Em
com pensao, em outra fam lia, Joo Jos de A lm eida C outo, fidalgo e Baro de
Desterro, obteve a m esm a condio de fidalgo para seu genro que no era n o b re__
alegando sim plesm ente que no tinha herdeiro do sexo m asculino em sua prpria
fam lia. Se um filho de pai tornado nobre quisesse ser nobre tam bm , teria que provar
o seu valor antes de fazer a solicitao.
Os baianos nobilitados form aram dois grandes grupos: os que seguiram carreira e
fizeram suas alianas m atrim oniais fora da Provncia e os que perm aneceram nela at
morrer. C ham arei de cariocas os 39 (dc um total de 113) que se fixaram no Rio de
Janeiro, capital do Im p rio .15 S dois deles contraram casam entos endgamos. O
prim eiro foi Jos C arlos de A lm eid a T orres (1 7 7 9 -1 8 5 6 ), V isconde de M aca, alto
m agistrado, deputado, senador, m inistro e prim eiro-m inistro. Era filho de Jos Carlos
Pereira, juiz do T rib u n al de R elao de Salvador, c de A na R ita Zeferina de A lm eida
Torres. Aos 25 anos, quando era ouvidor da com arca de Porto Seguro, Jos Carlos
Jnior se casou com sua p rim a-irm , M aria Eudxia E ngracia B ernardina de Alm eida
Torres, filha de seu tio m aterno B ernardino M arques de A lm eida Torres, senhor de
engenho, e de Jo an a A nglica de M enezes D oria, tam bm oriunda de um a distinta
fam lia do Recncavo.
O outro carioca endogm ico foi Carlos C arneiro de Cam pos (1 8 0 5 -1 8 7 8 ), V is
conde de Caravelas, m em bro da poderosa fam lia poltica dos Carneiro de Campos.
Era sobrinho do M arqus de Caravelas (17 70 1836), alto funcionrio do prim eiro
Im prio, principal redator da C onstituio dc 1824, senador, vrias vezes ministro,
membro do Conselho da R egncia entre 1835 e 1836. O utro tio seu era Francisco
Carneiro de Cam pos (1 7 7 6 -1 8 4 2 ), m agistrado de nvel m uito elevado, senador e
m inistro de dom Pedro I. A esses dois tios, que perm aneceram solteiros, Carlos Car
neiro de Campos deveu sua carreira de alto funcionrio, deputado, presidente de
provncia e m inistro. Casou-se, em prim eiras npcias, aos dezoito anos, antes de
term inar seu curso de direito em Paris, com Fabrcia Ferreira Frana, que tnha quinze
anos c cra filha dc seu tio m aterno, o doutor Antnio Ferreira Frana, e de dona Ana
da Costa Barradas, que morreu cm 1848. Q uinze anos depois, tendo enviuvado e se
tornado presidente da Provncia dc M inas Gerais, contraiu novas npcias com uma
moa da terra, Barbara G aldina, 25 anos mais moa que ele, nascida no poderosssimo
cl dos O liveira. Mas, nessa poca, ele j era um homem de posio muito elevada. Era
doutor em direito pela Universidade clc Paris, o que, na poca, era bastante raro. Os
jovens baianos, nascidos no fim do sculo XVI11 ou nos primeiros anos do sculo XIX,
continuavam fazer estudos superiores cm C oim bra.lf>
Esses dois baianos que se casaram dentro das respectivas famlias tiveram slidos
apoios familiares desde o incio de suas vidas. O Visconde de Maca comeou sua
. carreira seguindo a trajetria dc seu pai, desembargador do Tribunal da Relao da
Bahia. Mas interessante notar que cie adotou o nome mais prestigioso de sua
 180 B ah ia , S culo X I X

rt.
'' '
|
$ me, que era filha e irm de senhores de engenho do Recncavo. Sua integrao
i fam lia m aterna foi de tal ordem, que ele acabou casando com a filha do irmo de sua
me, fazendo desaparecer de seu nome todo e qualquer vestgio do patronm ico Pereira.
O prestgio do proprietrio de terras suplantava o do m agistrado, por m ais elevado que
fosse o grau atingido na m agistratura.
No que diz respeito a Carlos C arneiro de C am pos, as coisas so mais simples
ainda: aqui, o lado paterno era m ais im portante, graas aos dois tios solteiros, que
haviam feito carreiras brilhantes. possvel que o casam ento to precoce com sua
prim a-irm tenha sido conseqncia de um desses acidentes to freqentes, numa
poca em que era comum a coabitao de prim os sob o mesmo teto. Seja como for, ao
casar Carlos somou as endogam ias fam iliar e de classe.
Essa endogam ia de classe caracterizava os outros 37 cariocas, exgamos do ponto
de vista fam iliar. Entre eles, s um utilizo u sua alian a m atrim onial para reforar uma
posio conquistada por m rito prprio. Foi A ngelo M oniz da Silva Ferraz, Baro de
U ruguaiana, filho de um proprietrio rural do sul do Recncavo, detentor de poucas
posses. Em prim eiras npcias, A ngelo se casou com M aria Rosa de O liveira Junqueira,
que pertencia a um a grande fam lia de senhores de engenho e de altos m agistrados do
Recncavo, T endo enviuvado duas vezes, o Baro de U ru gu aian a, deputado, senador,
presidente de provncia, m inistro e presidente do C onselho dos M inistros, casou-se
: sucessivamente com duas m oas, originrias do Rio de Janeiro.
A tabela 44 in d ica claram ente que a escolha m atrim o n ial dos cariocas recaa
sobre moas do seu nvel social. M as os pais recenseados no exerciam um a nica

TABELA 44

A t iv i d a d e d o s P a is d e N o b r e s B a ia n o s F ix a d o s
no Rio de J a n e ir o e d o s P a i s d e s u a s M u l h e r e s *

A t iv id a d e P ai dos M a r id o s P ai d as M u lh e r e s

Senhor de engenho 8 7

Proprietrio rural 3 2
Comerciante 4 -
Desembargador 2 4

Alto funcionrio - 1
Militar 6 3

M&lico 1 -
Advogado 2 3

Outras 2 I
Sem informaro 8 15

Total 36 36

(*} Considcrima, apenat a principal atividade de cada um. No foram includos trs nobres
que permaneceram solteiros.
 L ivro III - A F amlia B aiana 181

atividade principal; magistrados e mdicos podiam ser tambm senhores de engenho

ou comerciantes. Alm disso, no se deve esquecer que as mes do marido e da mulher
tambm desempenhavam um papel essencial nessa avaliao social que tento fazer.
Treze cariocas casaram com baianas, catorze com brasileiras no baianas, seis
com portuguesas, um com alem e um com francesa. Em um caso ignoro a origem da
esposa. Portanto, 2/3 casaram com mulheres no baianas. Em geral, eles comearam
suas carreiras na m agistratura ou eram funcionrios que haviam iniciado suas ativida
des fora da Provncia da Bahia. As seis portuguesas casaram-se com baianos que
estudaram direito em C oim bra e obtiveram em Portugal, antes da Independncia do
Brasil, suas prim eiras nomeaes. A lis, 29 detentores de ttulos de nobreza morreram
no Rio, sem retornar Bahia. Seus descendentes seguiram carreira na capital do
Imprio. Os baianos que, tornados nobres, perm aneceram na provncia natal repre
sentam a m aioria do grupo de 113: foram 74 pessoas, das quais dez permaneceram
solteiros. A tabela 45 tam bm um belo exemplo da endogam ia de classe.

T A B E LA 4 5

A t iv id a d e d o s P a is d e N o b r e s B a ia n o s F ix a d o s
n a B a h ia e d o s P a is d e s u a s M u l h e r e s *

A t iv id a d e P a i d o s M a r id o s P a i das M u lh e r e s

Senhor de engenho 37 38

Proprietrio rural 11 10

Comerciante 1 5

Alto magistrado 2 1

Alto funcionrio 5 -

Militar 2 2

Mdico - 1

Advogado I -

Outras -

Sem informao 5 7

Total 64 64

(#) C^chsulcraTiojf npena.5 a principal atividade de cada um. Nao foram includos dez nobres
que permaneceram solteiros.

A m aioria, com efeito, era formada por filhos de proprietrios de terras ou

pelos prprios que se casaram com filhas de proprietrios de terras. Sua estratgia
matrimonial tinha como objetivo conservar e aumentar os bens que possuam. A
legislao referente herana favorecia por igual os filhos dos dois sexos. Produzia,
portanto, a partilha das propriedades, mas essa tendncia era corrigida pela endogamia
de classe. Com efeito, numa explorao de tipo agroindustrial, como a da cana-de-
acar, difcil repartir em partes iguais as terras de cultivo, as matas, os pastos, as
182 B a h ia , S c u lo X I X

terras nao cu ltiv ad as e at a m o -d e-o b ra escrava, sem com p rom eter o funcionam ento
d a em presa lig ad a ao engenh o. C o m p rar as partes dos outros herdeiros era quase
im possvel, sobretudo po rq ue, no sculo XIX, o engenh o de acar era quase sempre
d eficitrio , fazendo com q ue os senhores estivessem freq en tem en te en d iv id ad o s,17 S
restavam d u as solues: v en der a p ro p ried ad e e rep artir o d in h eiro , ou perm anecer
num sistem a q ue garan tisse a produo u n itria. A p rim eira soluo nao era atraente:
desfazer-se da terra sign ificav a u m a im e d iata perda de prestgio e um a inevitvel
decad n cia so cial; alm disso, h avia poucas p o ssib ilid ad es de in vestim en to interessan
tes. A in d viso era a m elh o r so lu o . Para con servar p restgio e fo rtu n a, era preciso,
alm disso, ter vrias p ro p ried ad es. E n ten d e-se, assim , que cinco dos detentores de
ttu lo s d e nobreza q ue fig u ram n a tab ela 45 ten h am casado com filhas de grandes
com erciantes, que d o m in av am a v id a eco n m ica d a cd ad e. Essa determ inao de
conservar na m esm a classe social o p atrim n io te rrito ria l torn a-se ain d a m ais evidente
q u an d o se an alisam os v in te casam entos en d gam o s, en tre os 6 4 recenseados aqui. Um
bom tero dos b aian os en o b recido s esco lh eu , com o esposas, p rim as-irm s, prim as
cruzadas e, em q u atro casos, so b rin h as.
A an lise das estratgias m a trim o n ia is de duas gran d es fam lias do Recncavo, os
A rajo G is e os C o sta P in to , p erm ite co m p reen d er m elh o r esse sistem a enraizado nas
m en talid ad es b aian as. A fa m lia A ra jo G is era u m a das m ais an tigas d a provncia. O
fu nd ad or p o rtugus, G aspar de A ra jo , o rig in rio d a v ila de Arcos de V al-de-V az, no
M in h o , e sua m u lh er, d o n a C a ta rin a de G is, o rig in ria d a v ila de A len q u er, perto de
Lisboa, chegaram em 1561 a So Jo rg e dos Ilhu s, sede do d istrito d a nova C apitania
de Porto Segu ro . Esse casal p o rtugus teve seis filhos nascido s no B ra sil.18 D epois da
m orte de sua m u lh er, G aspar se in stalo u em Salv ad o r, sendo recebido com o irmo
leigo num convento jesu ta, onde veio a m o rrer.
Desses seis filhos, dois deixaram nu m ero sa descendncia: a filha m ais velha, Anrnia
de P dua de A rajo G is, casada com D o m ingos d a Fonseca Saraiva, portugus nas
cido em V iseu (B eira A lta) e estabelecido em C a iru (B ah ia), e seu irm o Sim eo de
A rajo Gis, que se casou com a filh a de um a de suas irm s e se tornou senhor de
engenho no Recncavo.
A descendncia dc A n t n ia de P dua foi in terro m p id a no fim do sculo XVII,
aps quatro geraes em lin h a direta, ao passo q ue a de Sim eo chegou a nossos dias.
N a prim eira dcada do sculo XIX, os descendentes de am bos ingressaram na vida
poltica e econm ica dc Salvador e do Recncavo. Por isso, foram objeto de estudos
genealgicos m ais precisos, que incluram tam bm a genealogia dos ramos familiares
aliados.17 Interessam -m e aqui quatro dessas genealogias: a de A ntnia de Pdua de
Arajo Gis (1561 1700?). a dc Sim eo de A rajo Gis (1 563?18 6 7 ), a de Inocndo
M arques de Arajo Gis, Baro de A rajo Gis (1 8 0 9 -1 8 7 8 ), e a de A ntnio Calmon
de Arajo Gis, Baro de C am aari (1 8 2 8 - 1 9 12).20
Apesar do cuidado e da exatido tpicos dos genealogistas, freqentem ente faltam
dados sobre os anos de nascim ento e as idades na poca dos casamentos. Isso vale tanto
 L ivr o III - A F am lia B aiana
183

para os perodos recentes quanto para os antigos. A lm disso, m uitas crianas natim ortas
ou que m orreram em tenra idade nem foram assinaladas. Enfim, por causa da enorme
liberdade que j assinalei em u tilizar patronm icos diferentes no seio da mesma
fam lia, nem todos os casam entos endogm icos puderam ser registrados. Entre 1561
e os prim eiros trin ta anos do sculo XX, os descendentes conhecidos de Gaspar de
A rajo e de C atarin a de G is, em nove geraes, form avam um grupo de 375 pessoas;
entre elas, 2 1 7 se casaram , m as, segundo essas genealogias, som ente 93 deixaram
descendentes. O u seja: 124 desses 2 1 7 casam entos no teriam gerado herdeiros.21
Por outro lado , 6 0 hom ens e 43 m ulheres, integrantes desse universo de 375
descendentes, m orreram ad ulto s, m as na condio de celibatrios. T om ando como
exem plo a lin h ag em de Sim eo de A ra jo G is, que a m ais longa e mais bem
docum entada, possvel co n statar que a p rtica do celibato variou segundo o sexo e
o perodo. E ntre 1561 c 1800, o celibato dos hom ens (5 2 ,8 % do total) foi mais
freqente q u e o das m ulheres (2 4 ,1 % ), ao passo que entre 1801 e 1920 a situao se
inverteu: 2 9 ,7 % dos ho m ens e 4 4 ,8 % das m ulheres perm aneceram nessa situao. H
um a explicao p lausvel. P o deria ser m ais fcil casar as m oas no perodo em que era
m aior a im igrao de jovens portugueses que chegavam ao N ovo M u n do em busca de
fortuna, co n seguiam en riq u ecer no com rcio e, em seguida, tentavam receber a con
sagrao social casando com u m a b aian a, filh a de senhor de engenho.
Por outro lado , com o j foi m en cio n ad o , 4 4 dos 2 1 7 casam entos celebrados
perm aneceram estreis. Se acrescentarm os essas 4 4 pessoas s 2 3 que ficaram celiba
trias, o p ercen tual de pessoas adultas sem descendncia passa para 4 5,0% (48 das
375 pessoas recenseadas eram crianas que m orreram em ten ra idade). O ra, 88,5%
dos 193 casam entos dessa fa m lia foram exgam os, repartidos de m aneira bastante
igual ao longo dos trs sculos e m eio. N o h dvida de que os casamentos entre
prim os lon gn qu o s eram freqentes (ain d a hoje, os descendentes dessas fam lias se
tratam de p rim o e p rim a ), m as esses parentescos devem ser considerados laos
m uito m ais de classe que de sangue. D e m odo geral, o antepassado comum se perde
na noite dos tem pos. As fam lias do Recncavo se m isturaram diversas vezes, mas na
m aior parte do tem po os laos sangneos foram bastante constantes. 5 h registros
de doze segundos casam entos, oito dos quais contrados por homens.
T am bm na fam lia A rajo Gis aparecia o m odelo endgam o de toda a nobreza
baiana, apresentando inclusive um a certa anom ia: todas as combinaes eram poss
veis, exceto o casam ento entre irmos e irm s. No decorrer do sculo XIX, entre os
descendentes de Inocncio M arques de Arajo Gis (17 84 1860), que se casou em
1803 com M aria jo a n a C alm on de Arago, houve 52 casamentos e segundos casamen
tos, dos quais s dez foram endgam os.
V oltarem os a esses tipos de unies aps analisar os casamentos endgamos dos
C osta Pinto, outra dessas grandes famlias baianas.22 Ao contrrio da fam lia Arajo
Gis, fundada no sculo XVI, o iniciador dos Costa Pinto chegou a Salvador no fim
do sculo XVIII. C o nstituiu, pois, uma fam lia brasileira recente, mas de ascenso
184 B a h ia , S culo X I X

social m uiro rpida: j no m eio do sculo XIX, seu prestgio era igual ao dos Arajo
Gis, chegando a ultrapass-lo no fim do sculo. Em 1880, os Costa Pinto fundaram a
usina de Bom Jard im , prim eira usina central de acar da B ahia e a segunda do Brasil,
e foram pioneiros na introduo de tcnicas agrcolas m odernas. Os A rajo Gis, por
sua vez, eram tpicos representantes dos senhores dc engenho com m entalidade arcaica.
O trem endo poder poltico e econm ico dos C o sta Pinto tornava desnecessrio
buscar origens m ticas para tentar enaltecer a fam lia. S u a gen ealo gia era extrem am en
te sim ples: A ntnio da C osta P into, o fundador, era o rigin rio da Provncia d Entre-
Douro e M inho. C om o m uitos com patriotas, chegou B ahia para fazer com rcio e,
depois, se estabeleceu no Recncavo com o proprietrio rural. Em 1799, j possua
vrias propriedades em Santo A m aro, C ach o eira e gua Fria. Foi o ltim o adm inistra
dor da capela in stitu d a em 1726 por B ento Sim es. S u a esposa, M arian a Joaquina
de Jesus, a l G rande, descendia dos Lopes e dos F erreira de M o ura, duas fam lias
im portantes do Recncavo. Graas a esse casam ento, que gerou catorze filhos (sete dos
quais mortos na p rim eira in fn cia), A ntnio ingressou na fechada casta dos senhores
de engenho.
Os dados genealgicos de que disponho cobrem trs geraes dessa fam lia. Cinco
filhos de A ntnio casaram -se e tiveram filhos, um casou-se m as no teve filhos, e
Francisco, apelidado X ix i, perm aneceu celib atrio , tendo no entanto vrios filhos
naturais, entre os quais o clebre engenheiro, gegrafo e historiador Theodoro Sam paio,
que nunca foi oficialm ente reconhecido pelo pai. N essa p rim eira gerao, apenas
M anuel Lopes da C osta P into, V isconde de A ram ar, foi to prolfico quanto seus
pais, tendo catorze filhos legtim os (com u m a sobrinha) e outros tantos naturais! S
quatro filhos sobreviveram at o casam ento. D ois, casados com prim os-irm os, no
tiveram descendentes legtim os: Elias (1 8 6 6 1905) s teve filhos naturais; sua irm
J la (dita Ju lin h a) da C osta Pinto (1 8 7 1 -1 9 3 5 ) casou duas vezes (com dois irmos)
c morreu sem descendncia, mas um dos seus m aridos tinha tido filhos naturais.
Assim, s dois filhos do V isconde de A ram ar tiveram prole legtim a.
M esm o deixando de lado quatro casam entos que uniram prim os longnquos, 12
dos 26 casamentos dos descendentes diretos dos Costa Pinto foram endgamos, se
guindo o mesmo m odelo presente na fam lia A rajo Gis: nao havia regra, mas se
notava uma pequena preferncia por unies entre prim os cruzados, em vez de primos
paralelos. Esse sistema encorajava o casam ento de uni homem com a filha de sua
prpria irm, o que no im plicava de modo algum a existncia dc um modelo de
aliana assimtrica. Percebo, antes, um modelo nuclear desregrado, o da fam lia anmica,
decorrente da coabitao entre pais c filh o s,^ EIc predom inou num a estrutura social
muito lexvel, sobretudo no que dizia respeito s famlias.
Esse tipo de soluo no era expressamente procurado, mas era aceito. Os senho
res dc engenho, que em suas terras possuam apenas uma casa digna de ser habitada
por gente de sua classe, acabavam por formar grupos domsticos extensos, vivendo em
ambientes propcios a essas unies endgamas. M as, quando uma fam lia era dona dc
 L iv r o III - A F am lia B a ian a 185

mais de um engenho, os recm-casados tinham para onde ir. Em nome da integridade

das propriedades, quem tivesse escolhido sua m ulher no seio da prpria fam lia era
encarregado de explorar as terras vizinhas nova residncia.- :
A trajetria da fam lia Costa Pinto se enquadra perfeitam ente nesse modelo. Em
meo a casamentos endgam os, o tabu do incesto se atenuava logo na prim eira gera
o, contada a partir do fundador. Com efeito, entre os seis filhos que sobreviveram
e se casaram, s um se uniu a um a m ulher no aparentada aos Costa Pinto! Os
outros cinco trs rapazes e duas moas casaram com primos ou primas em
prim eiro grau, ou ento com sobrinhas. Tratava-se, naturalm ente, de consolidar os
bens adquiridos por um pai que, tendo casado com a filha de um proprietrio de
terras, deixara o com rcio e fora cu idar de bois e escravos.24 No incio do sculo XIX
esse tipo de troca j no era to lucrativo como fora no fim do sculo XVIII.25 Mas
nao im porta: tratava-se de conservar as terras na prpria fam lia, se possvel aum en
tando a rea territorial.
Dois exemplos ilustram claram ente essa ttica: M aria Luiza da Costa Pinto casou-
se com seu prm o A ntnio Jo aq uim de M o ura em 1826 ou 1827; dois de seus oito
filhos m orreram em tenra idade, dois outros se casaram fora da fam lia (com filhas de
senhores de engenho dos arredores) e quatro se casaram com parentes (trs com
prim os-irm os e a outra com um tio m aterno). A irm de M aria Luiza, M aria Rita
Ermelina, casou-se com seu prim o-irm ao, Joo Ferreira Lopes; sua filha nica fez a
mesma coisa, casando-se m ais tarde com o filho do irm o de sua me.
As mesmas prticas poderiam ser descritas para a gerao seguinte, dos bisnetos do
fundador. As tendncias endgam as dos Costa Pinto atingiram 46,2% dos integrantes
da fam lia, proporo m uito m aior que os 19,2% registrados entre os Arajo Gis,
m uito mais antigos no Recncavo. Dez dos 52 casamentos ou segundos casamentos
celebrados na fam lia A rajo Gis no sculo XIX foram endgamos (o nmero 52 s
representa 26,7% do conjunto dos casam entos celebrados na fam lia desde o sculo
XVI). O utra diferena im portante: os filhos homens dos Costa Pinto e quase todos os
seus genros trabalhavam na agricultura, enquanto os filhos dos Arajo Gis estudavam
direito ou m edicina, seguindo carreira na m agistratura, no servio pblico e na pol
tica. Seria porque estes tinham menos propriedades rurais que aqueles? possvel.
Graas aos casamentos endgamos, o cl Costa Pinto manteve o controle sobre onze
engenhos (Jacu, Europa, Bento Simes, Regalo, Gameleira, Gravat, Bonsucesso,
Canabrava, O iteiro, M ato Limpo e Aramar), todos situados nas ricas terras de massap
dos distritos de Santo Amaro, Cachoeira e gua Fria. Em 1880, eles instalaram uma
moderna usina, logo famosa, para o refino do acar.
Esses dois modelos, to contrastantes, se reproduziam em outras famlias do
Recncavo baiano? Para dcscobri-lo, fiz um estudo mais geral, que abrangeu quatro
outras famlias baianas. Duas, muito importantes, estavam em p de igualdade com os
Arajo Gis. Trata-se das famlias Bulco e Sodr, cujos antepassados chegaram
Bahia em meados do sculo XVII.
186 B a h ia , S culo X IX

Gaspar de Faria Bulco se estabeleceu nas terras da parquia de Nossa Senhora do

M onte do Recncavo, fundada cm 1603, fazendo parte do famoso distrito aucareiro
de So Francisco da Barra de Sergi do Conde. O genealogista dessa fam lia da qual,
alis, ele mesmo descendia afirm ou que Gaspar com prou nessa regio uma grande
extenso de terras, em que instalou a capela de So Jos e os engenhos Cravau,
Q uicengue, So Jos, Novo, de Baixo, G uaba, Cassarangongo, Pitinga, Queronte,
A cutinga e G uabinha, este ltim o situado na pennsula de Iguape, distrito de Cachoei
ra. Ele e sua m ulher, G uiom ar, filha do capito Balthazar da Costa, grande propriet
rio de engenhos na mesma parquia, deram incio a um a rica linhagem , que se desta
cou nos sculos XVIII e XIX .26 Esse Gaspar de Faria Bulco teria trazido dos Aores
o capital que valorizou nas terras frteis da Bahia? O historiador no esclarece. Mas
verossm il, dada a rpida instalao de Gaspar como proprietrio de terras e fundador
de engenhos.
Os Arajo Gis diziam ser de origem bret, os Bulco flam enga e os Sodr inglesa.
Estes consideravam -se descendentes de Fradique Sodr, que fora para Portugal duran
te o reinado de Afonso V (1 4 3 2 1481) e se tornara o prim eiro senhor de guas Belas
em Ribam ar, distrito do bispado de Lisboa. M em bros da fam lia se destacaram, servin
do ao Estado portugus: Jos Pereira Sodr foi governador da ilha de So Tom, e
D uarte Sodr P ereira, cap ito -d e-m ar-e-g u erra e go vern ado r da C ap itan ia de
Pernambuco entre 1727 e 1737. O ramo baiano dessa fam lia teve incio com o mestre
de campo Jernim o Sodr Pereira (1 6 3 1 -1 7 1 1 ), q u e c h e g o u Bahia por volta de 1660
e se casou com Francisca de Arago, filha de um a das fam lias mas poderosas do
Recncavo.27
Vrios membros da fam lia continuaram a servir ao Estado. Um dos netos de
Jernim o Sodr Pereira foi m estre-de-cam po auxiliar e integrou o Conselho M unicipal
da cidade de Salvador. No sculo XVIII, alguns bisnetos Jernim o Sodr Pereira
(1 7 1 9 -1 7 9 0 ), Joo Sodr Pereira (1 7 4 5 -1 7 9 0 ), Jos lvaro Pereira Sodr (1746
1773), Jernim o Sodr Pereira (17541808), Francisco Sodr Pereira (1758?) c dc
Rodrigo Sodr Pereira (1 7 5 9 -1 7 9 3 ) exerceram as funes de mestre-de-campo
auxiliar, de sargento-mor da cavalaria e de coronel da M ilcia.
As outras duas famlias escolhidas, Bittencourt (ou Bethencourt) e Berenguer,
tinham razes profundas no Recncavo, onde eram proprietrias rurais, mas sua im
portncia social era menor. Essa no , evidentemente, a opinio dos seus genealogistas,
que lhes atribuem papel to prestigioso quanto aquele dos Arajo Gis, dos Bulco e
dos Sodr.28
f elix de Bittencourt c S, cavaleiro fidalgo da Casa Real, cavaleiro da Ordem de
Cristo c familiar do Santo Ofcio, chegou Bahia por volta de 1685, por razes
desconhecidas. Em 1688, casou com Catarina de Arago Ayaia, viva de Jorge de
Britto, que morava na parquia dc So 1cdro du Rio Fundo, no distrito aucareiro de
Santo Amaro. Os Bittencourt, que tiveram numerosos descendentes, instalaram-se em
outras reas do prprio Recncavo, como So Gonalo, So Sebastio do Pass,
 L t v r o III - A F a m l i a B a i a n a 187

Sant A nna do C atu e ate mesmo Salvador, C ontudo, no h meno de que algum
engenho de porre tenha pertencido a essa fam lia. Pode-se especular que eles fossem
proprietrios agrcolas de m edio porte, pois nenhum membro da fam lia recebeu ttulo
de nobreza no sculo XIX. Alem disso, os B ittencourt no desem penharam papel
poltico im portante nas assem blias Provincial e N acio n al.29
A fam lia B erenguer apresentava o m esm o perfil. Portugus de Funchal, com
ascendncia espanhola, D iogo A ntnio de B itten co u rt Berenguer Cesar chegou
Bahia na segunda m etade do sculo XVITI, tam bm sem que se saiba a razo de sua
vinda. Em 1760, casou-se na parp q u ia de Nossa Senhora do M onte do Recncavo
com A na M aria Borges de Barros, filh a de A lexandre V az da Costa e de Josefa M aria
do Socorro Barros. Os dois m orreram em Salvador, Josefa em 1791 e Diogo cm 1805.
Seus descendentes residiram no Recncavo e possuram terras nas parquias de Nossa
Senhora da P urificao, So Pedro do Rio Fundo, So G onalo e Bom Jardim , todas
situadas no d istrito de San to A m aro , estendendo suas glebas para m ais longe, at
A lagoinhas (A greste d a B ah ia), So M ateu s (C ap itan ia do Esprito Santo) e Aracaju,
capital da C a p ita n ia de Sergipe. N enhum ttu lo de nobreza foi atribudo fam lia, que
s teve um representante na A ssem blia Provincial, A ntonio B ittencourt Berenguer
Cesar, eleito d eputado em 1835 e 1 8 3 9 .30 Pelo jogo das alianas m atrim oniais, essas
duas fam lias acabaram se torn an d o parentes das grandes fam lias dos senhores de
engenho, com o Borges de Barros, A rgolo M enezes, Lopes V illas-B oas, Pires de Carva
lho e A lbuquerque, A rago, M o reira Pinho etc.
Q uais eram as prticas m atrim o n iais dessas quatro fam lias? Aproxim avam -se do
modelo dos C o sta P into ou do dos A rajo Gis? A endogam ia de fia sse era to
pronunciada aqu i q u an to nas outras fam lias im portantes da B ahia: as pessoas se
casavam dentro d a m esm a categoria social. M as, e a endogam ia fam iliar? O caso da
fam lia C osta Pinto parece ser u m a exceo regra. No que tange a cinco dessas seis
fam lias, o percentual de endo gam ia fam iliar era relativam ente baixo (9% , em m
d ia).31 N ota-se tam bm que, para trs dessas seis fam lias, a endogam ia fam iliar esteve
ausente nas prim eiras geraes. Os casam entos entre prm os-irm os e entre sobrinhas
e tios sc m ultip licaram sobretudo no sculo XIX.
As fam lias Bulco, Sodr e B ittencourt, que apresentavam o mais fraco percentual
dc endogam ia, chegaram Bahia mais ou menos ao mesmo tempo, isto , na segunda
metade do sculo XVII. Duas delas, Bulco e B ittencourt, se insralaram em terras
ainda pouco exploradas no sculo XVII, situadas na parquia de Nossa Senhora do
M onte do Recncavo, de onde foi desm em brada, no sculo XVIII, a parquia de So
Pedro do Rio Fundo. A instalao dessas fam lias na Bahia aconteceu num perodo de
depresso da econom ia aucareira. Isso no se deu no caso das fam lias Berenguer e
Costa Pinto, que chegaram cin um perodo de nova expanso da cultura de cana-de-
acar. Alm disso, as fam lias qUe se instalaram na Bahia na segunda metade do
sculo XVII encontraram terras disponveis no Recncavo. As que chegaram no hm
do sculo XVIII se estabeleceram num Recncavo dotado de grande densidade
 10 B a h ia . S c lto XIX

p o p u lacio n al, em que cada m etro q uadrado dc terreno tinh a que ser disputado. Nessas
circu n stn cias, a endo gam ia era o nico m eio dc conservar os hens de um a famlia.
A exogam ia no de classe, mas fam iliar representaria um a estratgia m atrim o
n ial q u e, m ais q ue a con servao dc bens, p o ssib ilita ria a aq u isio de bens
corresponderia a um a etapa dc co n qu ista, num m om ento em que os laos fam iliais
ain d a no estavam so lid am en te estabelecidos.
A endo gam ia sc m anifestou na fam lia A rajo G is um a das m ais antigas da
B ahia logo nas prim eiras geraes, m as no in cio essa tendn cia foi relativam ente
fraca, com parada ao que ocorreu nas trs geraes q u e atravessaram o sculo XIX. No
incio da colonizao da B ah ia, q u an d o a in d a era p eq u en a a populao de origem
europia, a en d o gam ia era quase indisp en svel. A pesar disso, no sculo XIX a incidn
cia dessa p rtica foi m as acen tu ad a em rodas as fam lias, pois nesse perodo a quan
tidade de terras dispon veis d im in u iu e a con dio de p ro p rietrio agrcola passou a
conferir ttulo s de nobreza aos q u e asp iravam por eles. A dem ais, a ativ id ad e aucareira
era econ om icam ente p restigiad a, ap esar da gran d e depresso por que passou esse setor,
sobretudo na segunda m etade do sculo.
O estudo gen eal gico dessas seis fam lias do R ecncavo tam bm torna possvel
avaliar, m esm o de form a ap ro x im ativ a, o p ercen tu al de celib ato e de m ortalidade
in fan til. Im pressiona, nesse caso, o alto p ercen tual de celib atrio s em todas as fam lias
estudadas, inclusive a C o sta P into, o q ue ev id en cia a p rtica d a endogam ia. Na gera
o dos netos se en co n trava o m aio r p ercen tual de celib ato , exceto nas fam lias Sodr
e C osta P into . E xcep cion alm en te, esse p ercen tu al podia a tin g ir at 90% da populao
ad ulta. M as, com o o nm ero de geraes por fam lia sem pre foi m uito varivel,
tentem os com parar apenas as trs ltim as geraes que, de m odo geral, corresponderam
ao sculo XIX. , ? . .
Foram celibatrio s 4 2 ,0 % dos m em bros d a fa m lia A rajo G is, 3 0 ,2 % da Bulco,
3 3,3% da Sodr, 4 3 ,6 % da B itten co u rt, 4 1 ,8 % da B eren gu er e 2 5 ,7 % da Costa Pinto.
A m dia ficou em torno de 3 6 ,0 % , o que, alis, co in cid e com os percentuais de
celibato encontrados para a p o pulao de Salvad o r. T an to nas zonas rurais quanto na
cidade, um pouco m as de 1/3 dos adulto s perm aneciam solteiros.
Com exceo dos A rajo G is e dos B ulco, esse percentual era ainda mais acen
tuado nas fam lias menos endogm icas. T entarei explicar mais adiante essa discordncia,
associando outros dados. A ntes dc m as nada, com parem os o percentual dc endogam ia
e o dc celibato nas seis fam lias estudadas,

t a n r. I. a o .

E n d o g a m ia n C k .ih ato n a s S kis F a m l i a s E s t u d a d a s ( % )

A rajo Gots B uicA o Sciiir C Ui [trn co u rt B krinuur C osta Pin io

Kndngami* 15,4 5.8 12,5 12.0 9,8 46,2____

Cl>bo 42,0 30,2 33.3 43.6 41.8 25,7
 L ivro III - A F amlia B aiana 189

A endogam ia fam lar im pedia que o percentual de celibato fosse mais elevado?
O celibato era praticado por um ou pelos dois sexos? Vejamos.

TABELA 47

C a s a m e n t o e C e l ib a t o e n t r e H o m e n s e M u l h e r e s d a s S e i s F a m l i a s E s t u d a d a s

A ra jo G is B u i.cA o SodrE B it t e n c o u r t B rengijer C o s t a P into

C a s. C el . C a s. C el . C a s. C el . C a s. C el . C a s. C el , C a s. C el .
H om ens 29 12 68 28 19 11 11 12 41 35 16 8
M u lh e r e s 20 22 64 29 25 11 16 9 44 26 13 2
T o ta l 49 34 132 57 44 22 27 21 85 61 29 10

prim eira vista, os resultados perm item afirm ar que os dois sexos praticavam o
celibato. M as um a anlise m as profunda, fam lia por fam lia, esclarece diferenas
relativam ente im portantes. Entre os A rajo Gis, por exemplo, 52,4% das mulheres
e s 29,4% dos hom ens perm aneceram solteiros; entre os Costa Pinto o celibato
m asculino era m aior, com 3 3,3% , contra 13,3% das mulheres. Essas duas famlias
apresentavam o m aior percentual de endogam ia fam iliar. Como explicar comporta
mentos to diferentes?
Em prim eiro lugar, em bora fixados no Recncavo, tudo indica que no sculo XIX
os Arajo Gis no viviam apenas de atividades agrcolas. Desde a prim eira metade do
sculo, cerca de 38% dos homens dessa fam lia haviam efetuado estudos superiores,
iniciando carreiras como advogados, mdicos, m ilitares ou altos funcionrios. Entre os
Costa Pinto, em bora 9 dos 25 filhos tenham feito estudos superiores, nenhum deles
exerceu um a profisso liberal, nem seguiu carreira na m agistratura. A principal ativi
dade continuou sendo a explorao agrcola. Alis, dos nove filhos que fizeram estudos
superiores, trs se tornaram engenheiros, especializados em agronomia, topografia ou
mecnica, profisses que podiam interessar ao bom funcionam ento da usina de acar
instalada em suas terras em 1880. Com o a atividade agrcola ficara em segundo plano
entre os Arajo Gis, o dote de suas filhas tornou-se mais difcil. Esta pode ter sido a
causa do nmero considervel de m ulheres dessa fam lia que permaneceram celibat
rias ( interessante notar que o genealogista da fam lia o mesmo da fam lia Bulco
no citou nenhum nom e de engenho que tenha pertencido aos Arajo Gis; o cia
dos Costa Pinto, m arcado por casamentos endgamos, tinha, como vimos, onze enge
nhos, todos situados em ricas terras de massap nos distritos de Santo Amaro, Ca
choeira e gua Fria). t
Essa hiptese corroborada pela anlise das razes que levaram o imperador a
conceder ttulos de nobreza a alguns membros dessas famlias. Somente dois Arajo
Gis receberam esses ttulos: Inocncio M arques, Baro de Arajo Gis, magistrado
e poltico, e seu irm o mas moo, Antnio Calm on, que preferiu permanecer em
suas terras para faz-las frutificar e se tornou Baro de Camaari. A fam lia Costa
190 B a h ia , S culo XIX

Pinto recebeu trs ttulos de nobreza, todos como recom pensa sua im portante ati
vidade agroindustrial. A ntnio da C osta Pinto se tornou V isconde (e depois Con
de) de Sergim irim , seu Pilho A ntnio (d ito T otn io) da C osta Pinto recebeu o ttu
lo de V isconde de O liveira e seu irm o, M anoel da C o sta Pinto, foi feito Visconde
de Aram ar, nome do engenho que possua. Alm disso, Ccero D antas M artins,
um dos genros dos C osta Pinto, associado a seu sogro e a seu cunhado na instala
o da usina central de Bom ja rd im , recebeu o ttu lo de Baro de jerem oabo, nome
de um a localidade do Agreste baiano, cm que os D antas possuam m uita terra.
As fam lias cujos filhos faziam estudos superiores com o A rajo Gis, Bulco e
Sodr desem penhavam o principal papel no plano po ltico, com representantes nas
assem blias Provincial e N acional, no E xecutivo e n a m agistrarura. Assim , ao lado do
forte percentual de celibato, havia igu alm en te um forte percentual de jovens que
abandonavam as atividades agrcolas pelas do setor tercirio.
Q uanto m o rtalidade in fan til, a irregu larid ad e dos registros fam iliais dificulta a
interpretao. Exceto para as fam lias A rajo G is e C osta Pinto, os percentuais muito
baixos de m ortalidade in fan til registrados alhures levam a crer que houve sub-regis-
tros. D urante todo o sculo XIX, a m o rtalidade infan til beirava 30% a 35% , o que
coincide com os resultados obtidos em m inhas anlises precedentes. O utros 35%
m orriam celibatrios. O grande nm ero destes leva a pensar que os casamentos
endgamos talvez fossem unies foradas, T eria realm ente sido o caso?
A autoridade paterna reduzia as m ulheres ao estado de eternas menores, condena
das a passar da subm isso ao pai subm isso ao m arido, sem conseguir um a autono
m ia real. Excludas da vida social, dos banquetes e das conversas oficiais, as mulheres
ou donzelas de boa fam lia raram ente saam de casa, e nunca o faziam sozinhas.
Acompanhadas, iam Igreja e ao baile. Com o as donzelas tinham m uito poucas
ocasies de encontrar pessoas, a escolha do m arido acabava por se restringir ao crculo
fam iliar, pois seu contato com o m undo se resum ia a primos e tios. Nesse contexto,
estabeleciam-se fortes laos afetivos tntraam iliares, fazendo com que, m uitas vezes, os
desejos dos filhos coincidissem com os dos pais.
Para as moas, a situao de celibatria era penosa. Ficavam, nesses casos, ao
encargo de um irmo ou irm, educando os filhos dos outros, num a sociedade que
prestigiava fortemente a m aternidade, a criao dos prprios filhos e a boa adm inistra
o de um lar. Os homens eram , quase sempre, economicamente independentes. Um
homem celibatrio podia ter o prazer de ser pai, procriando fora de qualquer lao
familiar. Por exemplo, entre oito celibatrios da fam lia Costa Pinto, dois deixaram
filhos naturais, c seis dos dezesseis homens casados deixaram uma descendncia ileg
tima; entre estes, trs-casaram com primas-irms e no tiveram filhos.32
Nessa poca, alis, a maior parre dos filhos era dcil, e o apoio familiar era
necessrio durante toda a vida. Privar-se dele eqivalia, no caso dos homens, a privar-
se de todas as relaes sociais necessrias a uma carreira; no das mulheres, a abdicar de
uma vida honrosa. Para elas, o celibato s podia ser encarado como um sacrifcio de
 L i v r o 111 - A F v v a i \ B a i a n a 191

moa sem dote. M anter boas relaes com a famlia era fundam ental para preservar
sua pane da herana fam iliar.
A endogamia fam iliar desses enobrecidos baianos sc ligava, portanto. a im perati
vos econmicos, l/ma verdadeira endogam ia de classe estreitava os laos que j exis
tiam naturalm ente entre os membros das cam adas dom inantes da sociedade. Graas a
essa coeso sem falhas', os proprietrios de terras conservavam seus privilgios, fazen
do com que sc impusesse adm irao dos baianos a imagem dos bares do acar
todo-poderosos uma imagem que tinha vrias facetas pois, j o disse antes, nos
sculos XVIII e XIX um com erciante bem -sucedido podia tornar-se senhor dc enge
nho, com prando terras ou se aliando, pelo casam ento, s grandes famlias da regio.
Assim, sangue novo e dinheiro renovavam constantem ente uma classe social cujas
atividades estavam sujeitas a flutuaes econm icas im previsveis. No decorrer do
sculo XIX esse mecanismo perdeu eficcia, no que diz respeito renovao dos
senhores de engenho, que passaram a fortalecer os laos de solidariedade no prprio
interior do grupo. '
Existiram trs razes para essa situao. A prim eira: desde a Independncia, m ui
tos portugueses retornaram ao seu pas. para fugir da hostilidade dos brasileiros, que
os consideravam aam barcadores e aproveitadores. Foi inevitvel adm itir que a vida
econmica de Salvador e do Recncavo sofreu m uiro com a evaso dc capitais, relacio
nada a esse processo. O governo im perial expulsou numerosos comerciantes portugue
ses mas, cm seguida, os senhores de engenho consentiram em que eles retornassem,
para lutar contra o monoplio ingls c para proreger sua fome dc abastccimenro de
escravos africanos, cujo trfico estava ameaado pela ao da Inglaterra. O retorno dos
portugueses ao Brasil agora como estrangeiros recomeou por volta dos anos
1 83 5-1 84 0, mas a maior parte deles no escondia o desejo de enriquecer e regressar
ptria quando chegasse a velhice. Por isso, freqentem ente esses novos imigrantes
permaneciam celibatrios. Por outro lado, os ingleses tiraram o maior proveito da
abertura dos portos aos comeciantcs estrangeiros, decretada cm 1808. Importao,
exportao e navegao passaram a partir da, pouco a pouco, das mos dos portugue
ses dos estrangeiros, sem contar com os brasileiros, igualm ente tentados pelo comr
cio de varejo. Em 1854, 83,6% dos comerciantes eram portugueses. Em 1873, eles
no passavam dc I 1,1%/*3
A esse primeiro problema acrescentou-se um segundo, em 1850, com a abolio
definitiva do trfico. Portugueses e brasileiros tinham sido muito atuantes nesse ramo,
trocado por atividades comerciais mais modestas, como a distribuio de mercadorias
importadas por firmas estrangeiras.*4 Tornaram-se intermedirios dc um comrcio
controlado por estrangeiros e passaram a emprestar dinheiro aos pequenos varejistas
da capital ou do interior, tornando-se indispensveis a seus clientes. O comrcio
intcrprovincial dc alimentos permitiu que mantivessem laos estreitos com os senhores
de engenho, levando ao mercado a produo destes c abastcccndo-os coin toda especie
de produtos. Continuaram , enfim, a desenvolver atividades tpicas de um capitalismo
192 B a h ia , S cu lo X I X

com ercial arcaico e especulativo, mas sem o brilho de outrora. Alguns se achavam
frente de em presas que tentavam m odcrrtizar-sc, como certas indstrias txteis ou
bancos. M as tam bm a a especulao era m ais forte: os fundadores da fbrica de
tecidos se desinteressaram por ela e os banqueiros retiraram os capitais de seus bancos
por acharem suficientes os lucros, sem que houvesse preocupao com o provvel
desm oronam ento do trabalho executado nos anos anteriores.35
U m a terceira explicao pode ser enco ntrada na perm anente crise aucareira, que
no incitava m ais com pra de engenhos. T ornou-se m u ito m as interessante investir
na com pra de bens im o b ilirio s urbanos ou de aplices d a d vid a pblica, que tinham
m aior liqu id ez. Os raros portugueses que se casaram no Brasil escolheram filhas de
com erciantes ou de patres q u e podiam ajud-lo s em suas carreiras,36 De qualquer
m aneira, tom ados estrangeiros no B rasil, os portugueses passaram a ter que se natura
lizar para poder receber ttulo s de nobreza. N a m aio r parte dos casos eles se contenta
ram , desde ento, em receber condecoraes liso njeiras.
A Bahia co n tin u o u a assistir alian a dos grandes negociantes e dos senhores de
engenho. M as o co n tigen te p o rtugus no se renovava m ais entre a populao local, e
eram grandes os sacrifcios im postos pela necessidade de conservar o prestgio social
que advinha da popriedade de terras aucareiras. A p artir dos ltim o s trinta anos do
sculo XIX, os filhos e filhas dessa velh a aristocracia ru ral com earam a se casar com
filhos de profissionais liberais, funcio nrios ou m agistrados no so necessariamente
aparentados com as grandes fam lias do R ecncavo. A sociedade m udou em proveito
desses recm -chegados. A B ah ia assistiu baianos oriundos do in terio r, ou at mesmo
de outras provncias, assum irem o controle da boa sociedade de Salvador, outrora
com andada pelos orgulhosos senhores de engenho do Recncavo.

E st r a t g ia s M a t r im o n ia is d o s B a ia n o s A l f o r r ia d o s

No outro extrem o da escala social, os alforriados form avam um grupo cada vez mais
numeroso, pois o nm ero de alforrias aum entou consideravelm enre no decorrer do
sculo XIX. J descrevi as fortes tendncias endogam ia tnica desse grupo, estratgia
m atrim onial evidente, tanto para as unies livres quanto para os casamentos legais.
M as, alm da evidente preocupao em preservar a originalidade do grupo, que causas
incitavam antigos escravos, habituados ao celibato, a se unir quando reencontravam a
liberdade? O desejo dc constituir fam lia um a explicao insuficiente, pois j de
monstrei que os casais alforriados tinham poucos filhos. D e v e haver outras razoes
talvez um desejo de ajuda m tua e dc solidariedade num am biente manifestamente
hostil a esses estrangeiros. Algumas estrias individuais, curtas mas sugestivas, ajudam
a aprofundar melhor esse universo.
O antroplogo Luiz M ott encontrou recen tem ente na Bahia um documento muito
revelador, q u e atesta a in flu en cia do grupo tnico na escolha de um parceiro. Trata
 L m t o III - A F amlia B alana 193

se de um a queixa feita ao arcebispo-prim az por um negro alforriado, nascido no Brasil,

que tinha concludo as negociaes necessrias para casar-se com a filha de uma
africana nag. Esta ltim a o acusava de ainda ser escravo e, alm disso, casado; o
queixoso afirm ava que essas alegaes eram falsas. Ele explicava que vivia na casa da
futura sogra e j m antinha relaes sexuais com sua prom etida m ulher, que desejava
casar-se com ele: mas, por influncia da com unidade, a sogra desejava que a donzela
se casasse com um nag. _
Neste caso, evidente a interferncia da fam lia tnica, que pretendia impor sua
prpria estratgia m atrim onial at a jovens negros brasileiros. Q uando se tratava de
africanos adultos, esse tipo de problem a no era colocado da mesma m aneira. M as
facil perceber qual era a escolha livrem ente consentida na m aior parte desses grupos.
O perfil do parceiro procurado em cada caso pode ser elucidado por algum as estrias
de negros que fizeram testam entos na Salvador do sculo XIX.
M aria de A rajo R ibeiro, por exem plo, m ulher negra, originria da Costa da
M ina, chegou ao Brasil criana, sendo vendida como escrava. Por volta dos cinqenta
anos, conseguiu libertar-se e se casou com Silvestre de Arajo Ribeiro, africano tam
bm alforriado. Em testam ento redigido aps sua viuvez, ela declarou ter tido dois
filhos quando ain d a era celibatria. Ambos haviam falecido, mas um deles deixara um a
filha, A na F lo rn d a de A ndrade, casada com Luiz Gonzaga de Barros, sargento-mor
das entradas e assaltos.38 Esse jovem casal foi designado como legatrio universal de
M aria. Nesse testam ento, A na F lo rn da fo cham ada de dona, tratam ento habitual
mente reservado quelas cujo m arido ou pa ocupavam um a posio social reconheci
da. O m arido de A na F lo rn d a fora com andante de um grupam ento param ilitar cuja
funo principal era capturar escravos fugitivos. Esses chefes de patrulha eram geral
m ente recrutados entre os m ulatos.
Ana M aria da Silva Rosa, africana do povo d a G uin, declarou em testamento
ter se separado do m arido, M athias de Souza, que nada tinha trazido com unidade
conjugal na ocasio do casam ento e que tinha desperdiado os bens da m ulher com
concubinas. ^
Rafael C ordeiro, africano da Costa da M ina, se casou com Josefa do Rego, africa
na jeje, mas no tiveram filhos. Em seu testam ento, Rafael declarou que todos os bens
do casal haviam sido adquiridos por sua m ulher antes do casam ento.40 No ano seguin
te, quando morreu seu m arido, Ana Josefa ditou um testamento, concedendo liberda
de a seus quatro escravos c escolhendo como herdeira sua antiga escrava Felicidade,
agora alforriada, jeje como cia.41
Joaquim M onteiro dc Santa Ana. negro nascido no Brasil, cego. casado com
Brigida de Santa Rita Soares, negra tambm brasileira, declarou viver da esmola dos
fiis e dos bens dc sua mulher ("ele nada tem que lhe pertena).42 Nove anos mais
tarde, Brigida redigiu seu prprio testamento, no qual declarou ser proprietria de
duas casas, situadas em ruas importantes da cidade, a da Ajuda, na parquia da S, e
a do T angui, na parquia dc Sant'Anna. Alm disso, deixou numerosas jias de ouro
 194 B ah ia , S culo X I X

e prata. Seu legatrio universal foi V icente Ferreira, filho de sua escrava M aria, que
Brigida tinha educado e libertado gratu itam ente.43
M ariana Jo aquina da Silva Pereira, africana da C osta da M ina, casou-se com Jos
Antnio de Etra, africano da m esm a regio. Em 1810, ela o instituiu legatrio univer
sal de seus bens, que haviam sido "adquiridos por ele e a ela doados por causa do amor,
da fidelidade e do zelo que ele sempre me dispensou e do bom casal que formvamos,
diz ela.44 Tendo enviuvado, o m arido fez red igir seu testam ento em 1826, aps ter
sido obrigado a vender um a grande parte de seus bens duran te as guerras da Indepen
dncia, para poder nutrir os 22 escravos que possua. Legou a eles a pouca fortuna que
lhe restava.45
Esses cinco exemplos poderiam ser m u ltip licad o s, mas acho que so bastante
reveladores das razoes que levavam esses alforriados a se casar. O casam ento era um
acordo de entendim ento e ajuda m tua, visando a m elhorar a q ualidade de vida dos
dois parceiros. A partir do m om ento em que os dois cnjuges encontrassem vantagens
e garantias na vida com um , no im portava que os bens estivessem repartidos de
m aneira desigual: a m ulher buscava o apoio de um a presena m asculina, to necessria
nessa sociedade em que o verbo poder' se con jugava no m asculino; o homem, fre
qentem ente desprovido de bens, trocava, sem problem as, esse apoio por sustento.
O casamento dos africanos entre si, num am biente profundam ente hostil, estreitava os
laos de solidariedade e ajudava a sobrevivncia do grupo e dos indivduos.
Os objetivos das alianas m atrim oniais aparecem aqui to concretos, to bem
adaptados condio social desses alforriados, quanto apareciam no caso das altas
camadas da sociedade baiana. C o incidn cia de objetivos, coincidncia dos mtodos
adotados para alcanar esses objetivos. O que im portava era a confiana e a ajuda
m tua, que tornariam possvel a sobrevivncia m aterial e cultural do grupo. Dois
grupos to opostos (de um lado, aristocratas aparentados a senhores de engenho e, de
outro, ex-escravos) defendiam valores quase idnticos, com meios bem adaptados:
para os alforriados, o essencial era, sem dvida, a sobrevivncia m aterial, sem a qual
nada mas era possvel. Precisam ente deste ponto de vista, as confisses que aparece
ram no testamento de Ana M aria da Silva Rosa foram m uito claras: o marido no
ajudou a aum entar ou preservar os bens do casal. M ais grave: ele colocou em perigo a
associao conjugal, dilapidando com concubinas os bens adquiridos com dificuldades
por sua mulher. Um perigo duplo, que aviltava o casam ento, nica instituio do
mundo branco que perm itia, ao alforriado, inserir-se na sociedade, conquistando um
lugar reconhecido.
Existia, e n tretan to , u m a fonte de novas tenses: os filhos desses alforriados, que
representavam para seus pais um verd ad eiro in v estim en to social. Os filhos dos africa
nos no eram m ais estrangeiros; os filhos d e negros alforriados j nasciam livres e no
tin h am mais a tara o rig in al d a escravido. A d em ais, eles p o d iam tornar-se para seus
pais, j velhos, u m a fonte de renda, trab alh an d o e trazendo seu salrio p ara o grupo
fam iliar. M as, esses filhos q u e j nasciam livres eram um elem ento q u e d ilu a a coeso
 L ivr o III - A F a m ia B aian a 195

dos grupos tnicos. T o coerentes no incio do sculo, to chegados s etnias de

origem , esses grupos no sc renovaram c acabaram desaparecendo. Foram substitudos
por grupos negros dc etnias m isturadas, que, para ascender, precisaram recusar essas
tradies, outrora bem protegidas. A herana africana s sobreviveu no candom bl,
relativam ente pouco freqentado ate a exploso de formas alternativas dc religiosidade
a partir da dcada de 1960. Na segunda m etade do sculo XIX, a m aioria dos baianos
descendia de alforriados, tendo recebido duas heranas: a tran sm itida pelos antigos
escravos e a copiada do m odelo im posto pelos senhores dc engenho. As m ulheres,
atravs desses dois m odelos, co n tin u aram a desem penhar seu papel. A coeso dos
grupos e a m o b ilid ad e social sem pre resultaram de alianas m atrim o n iais, com suas
estratgias to flexveis q u an to obstinadas. A fam lia, com o o Estado e a Igreja, con
tinuou a d eterm in ar a vida dos b aian os, p ara o m elho r e o pior.

R a pt o s e E s t u p r o s ( o u C o m o T e n t a r se L ib e r t a r
de R e g r a s I m p o s t a s pe la I g r e ja e a F a m l ia )

Havia, porm , im p ed im en to s para a realizao de casam entos, m esm o quando deseja

dos pelos dois parceiros. A Igreja p o d ia proibir, ou u m a das fam lias podia im pedir que
seu filho ou filha entrasse num grup o fam iliar considerado socialm en te inferior. A lis,
a prim eira razo p o d ia d issim u lar a segu n d a, e vice-versa.
A Igreja tin h a u m a srie de m otivos para p ro ib ir casam entos, entre os quais
aqueles ligados cognao.^6 Para a Igreja, existiam trs tipos de cognao: natural,
quando os futuros cnjuges eram parentes consangneos at o quarto grau; espiritual,
quando havia laos entre os futuros cnjuges, fosse pela aproxim ao de suas fam lias,
fosse pelos sacram entos do batism o e da crism a; legal, quando, por exem plo, um filho
adotivo preten dia se casar com um filho da fam lia que o adotara. Esses dois ltim os
tipos de cognao criavam laos to fortes quanto a con sangin idade real, como o
mostra o valor atrib ud o a padrinhos c m adrinhas.
O utra situao suscitava a interdio da Igreja a afinidade. C om efeito, pelo
casamento o hom em e a m ulher contraam afinidades com todos os parentes consan-
gncos de ambos, at o quarto grau. Para poder casar com um a prim a-irm , uma
afilhada do pai ou um a irmfi adotiva, era necessrio obter a perm isso da Igreja. Esta
proibia casam entos consecutivos a um rapto {alis, as constituies prim eiras do
arcebispado de Salvador no faziam diferena entre rapto e estupro); para reparar a
falta com etida, era preciso pedir perm isso.
fcil im aginar o quanto essas proibies deviam causar embaraos na sociedade
baiana, em que as alianas m atrim oniais c os apadrinham entos eram a chave do xito
social. Em todos os meios sociais, essas estratgias de alianas produziam im ensa
dim inuio do nm ero dc pessoas (jovens ou mais idosas) no im pedidas, com os
quais no havia problem as dc afinidade ou cognao.
 196 B a h ia , S culo X I X

Na segunda metade do sxulo XIX, o tabu do incesto comeou a se propagar: os

casamentos entre primos prximos (prim os-irm os, primos de prim eiro grau, primos
carnais, segundo as definies cannicas e civis) e entre tios e sobrinhas suscitavam
m uito medo: taras de fam lia, debilidade m ental, inclinaes para desvios de conduta
ou infidelidades fem ininas. D a surgiu o ditado de que m ulher e cachorro se escolhe
pela raa. Idias como esta contribuam para que as pessoas aceitassem mais facilmen
te as proibies impostas pela Igreja. M as elas continuavam a ser desrespeitadas; s na
parquia de So Pedro, 145 dispensas por consanginidade e vinte dispensas por
afinidade foram outorgadas entre 1815 e 1890. Alis, como j vim os para as classes
sociais elevadas, o tabu do incesto nao acabou com as prticas endogm icas; os inte
resses m ateriais eram m uito fortes para que consideraes de ordem m oral e at de
sade pudessem sobrepuj-los. De qualquer m aneira, quando havia rapto ou estupro,
as vtim as eram as m ulheres, sobre quem recaa a falta. -
A moa que, apesar das proibies, tivesse pecado, era trancada num conven
to ou num a casa dc correo, sempre dirigidos por religiosas que se dedicavam
regenerao das perdidas ou extraviadas.47 O prim eiro convento fem inino, Santa
Clara de Nossa Senhora do Desterro, data de 1677, fundado pelos senhores de en
genho para suas filhas. M as, 23 anos m ais tarde, Joo de M attos A guiar deixou
M isericrdia um capital de 8 0.00 0 cruzados, que devia servir construo e ao sus
tento de uma Casa de R ecolhim ento colocada sob a proteo do Santssim o Nome
de Jesus. Inaugurada em 1716, acolhia moas de fam lias da classe m dia, em idade
de casar e cuja honra estivesse am eaada pela m orte de um ou dos dois progenito-
res. Essas moas recebiam um dote ao casar. H avia um segundo grupo de mulheres,
constitudo por aquelas cujos m aridos deviam se ausentar durante m uito tempo. Re
colhendo suas mulheres, os m aridos garantiam sua fidelidade.48 Em 1739, as religio
sas ursulinas fundaram a Casa de Recolhim ento de Nossa Senhora da Soledade, para
prostitutas arrependidas e para jovens extraviadas. F inalm ente, em 1753, o sargen-
to-mor Raimundo M aciel Soares fundou a Casa de Recolhim ento de So Raimundo,
que acolhia mocinhas pobres e desam paradas. Segundo o nstituidor dessa funda
o, a Casa de Recolhim ento recebia no som ente as jovens que, vtim as da sedu
o do mundo, reassumem seus nobres sentim entos da virtude buscando volunta
riamente este pio asilo, mas, tam bm, rfs e moas cuja pobreza as expe aos perigos
da corrupo.49
D urante o sculo XIX, essas in stitu i es ex istiram e at floresceram em Salvador,
d esem penhando um d u p lo papel: eram , ao m esm o tem po, instituies preventivas
(que acolhiam m oas rfs ou sem parentes, por d e m ais expostas s tentaes) e
educativas . Em um dos colgios m ais famosos, o do Sagrad o C orao d e Jesus,
fundado pelo padre hrancisco G om es em 1827, as m oas reclusas ap ren d iam a reli
gio, a moral, a leitura, a escrita, as lnguas portuguesa e francesa, todas as prendas
domsticas, trabalhos d e ag u lh a e outros prprios a seu sexo e de sua condio de
pobreza, at m esm o os de lavar, passar e coznhar. Q u a n d o sua educao se com ple
 L iv r o III - A F a m lia B aiana 19 *

tava. eram colocadas com o em pregadas dom sticas em casas de fam lias honestas.
Q uando se casavam , recebiam um enxoval m odesto e um dote de 3 0 0 ,0 0 0 ris.50
H avia um esforo para separar as Casas dc R ecolhim ento como as de So Raim undo,
Nossa S en h o ra dos Perdes e N ossa Senh ora dos H u m ildes , freqentem ente
dedicadas a receber m ulheres perdidas, e os asilos ou colgios que recebiam , como
internas, tan to m oas pobres, geralm en te rfs, q uan to moas de fam lias da classe
m dia, que ali eram educadas. E sperava-se, assim , afastar os perigos que poderiam
advir de um a p ro m iscu id ad e entre m ulheres da v id a e jovens inocentes.
Todas as casas de reco lh im en to e colgios eram d irigid o s por freiras. As casas de
So R aim u n d o , dos Perdes e dos H u m ild es estavam sub m etidas autoridade do
arcebispado da B ahia. A d a S an ta C asa da M iseric rd ia desapareceu em 1866 (aps
um sculo e m eio de servios) por falta de recursos. Os asiios-colgios do Corao de
Jesus, a C asa da P ro vid n cia e a de N ossa Senh ora dos A njos (esta ltim a s funcionou
entre 1855 e 1 860) foram ad m in istrad o s pelas religiosas de So V icente de Paula,
chegadas B ah ia em 1 8 5 3 . O C o lg io de N ossa Sen h o ra da Salete, por sua vez, foi
adm inistrado pelas religio sas po rtuguesas da O rdem d a A ssuno. A Igreja, por con
seguinte, estava presente em toda p arte. M as, ao passo que para a m u lher s existiam
perspectivas de p u n io ou de segregao, para os hom ens suspeitos de terem com eti
do estupro havia duas p o ssib ilid ad es: a de um casam ento forado com a vtim a e a de
um casam ento rp id o , com o u tra m u lh er, antes de o escndalo vir rona. Nessas
circunstncias no era raro que o cu lp ad o fosse ob rigado, por sentena ju d icial, a pagar
um dote m u lh er u ltrajad a , con fo rm e previsto nas O rdenaes F ilipin as; podia tam
bm acontecer que, m ais tarde, com a h o n ra restau rad a pelo casam ento forado, o
hom em repudiasse sua m u lh er, sob o pretexto de q ue desconfiava de sua honestidade.
A m ulher p o d ia ser rep u d iad a pela p rpria fam lia, o que talvez explique o caso das
m ulheres celib atrias brancas, com filhos, vivendo sozinhas, que descobri ao estudar a
estrutura dos casais em Salvado r. O dote p o d ia servir, even tualm ente, para que a moa
se casasse novam ente.
O rapto e o deflo ram en to eram utilizados pelos prprios nam orados, para forar
o consentim ento de pais rccalcitrantes. C o m o isso se passava na Salvador do sctilo
XIX? Consegui enco ntrar um com eo de resposta a essa questo ao exam inar as dis
pensas para casam entos, pedidas Igreja pelos habitantes da parquia de So Pedro
entre 1815 c 185K),51 As dispensas eram solicitadas prin cipalm ente nos casos dc im pe
dim ento causado por um a afinidade espiritual entre os futuros cnjuges (por exemplo,
padrinhos de batism o com uns) ou cm casos dc consanginidade. A dispensa da Igreja
era necessria, tam bm , em caso de estupro ou de rapto.
N a prim eira m etade do sculo XIX, essas dispensas por rapto ou estupro foram
inexistentes, ou raras, mas, a partir dc 1854, comearam a sc m ultiplicar. Como
explic-lo? N um erosas hipteses poderiam ser formuladas, mas os exemplos de que
disponho so por dem ais lim itados para gerar um a explicao convincente. A hiptese
mais plausvel parece ser a seguinte: durante a prim eira metade do sculo XIX, os
198 B a h ia , S c u l o XIX

TABELA 48

P e d id o s de D is p e n s a d e C a sa m e n to na P a r q u ia de S ao P edro
1 8 1 5 -1 8 5 4 e 1 8 7 1 -1 8 9 0
Perodos C onsanginidade AUNIUADP. Rapto Estupro
1815-1824 10 4 - -

1825-1834 12 1 3 -

1835-1844 27 5 2

1845-1854 24 - 2 6 1

1871-1880 34 2 13 10

SSI-1890 38 6 9 13

raptos e estupros teriam sido sub -registrados. O crescim ento verificado por volta do
fim do sculo talvez tenh a deco rrid o de um m aio r rigo r por parte da Igreja, menos
in clin ad a a perdoar atos con trrio s sua m oral: ela passou a im por longos processos,
cu ja concluso era im previsvel, tan to para os futuros cnjuges quanto para suas fam
lias. A dotando essa atitu d e, a Igreja criou, ao m esm o tem po, a possibilidade de regu
larizar situaes que talvez tivessem red u n d ad o em unies livres, pois o nm ero de pais
celibatrios au m en to u d u ran te a segu n d a m etade do sculo.
Q ue pessoas com etiam esses atos de rapto e estupro? Infelizm ente, os pedidos de
dispensa no revelam gran d e coisa. Eles geralm en te in clu am os nom es dos requeren
tes, sua filiao (leg tim a ou n a tu ral), raram en te sua idade, sua religio, seu estaturo
ju rd ico (escravos ou alforriados), s vezes sua cor e o nom e dos pais.
D urante todo o perodo coberto pelos dados (1 8 1 5 1854 e 18711890), raptos e
estupros parecem ter ocorrido apenas entre a populao livre, que provavelmente
inclu a os libertos. Esbarram os novam ente num caso de sub-registro, pois difcil
ad m itir que a populao escrava nao praticasse estupros. M as o escravo era como
era. Seus atos nao podiam envolver hom ens livres, nem prejudicar o conjunto da
sociedade. Com o o casam ento no era a norm a para as associaes conjugais entre
escravos, o poder eclesistico nao dava im portncia ao fato de que tivesse ou no
havido estupro.
S as pessoas livres tinham o privilgio de preocupar a Igreja! A grande maioria
dos casos em que a cor dos peticionrios foi registrada referia-se a homens no bran
cos, com ntida predom inncia de m ulatos: trs raptos envolveram parceiros brancos,
. i c /
s um envolveu negros (que, alis, eram nascidos no Brasil) e cinco eram mulatos, oo
um estupro dizia respeito a brancos, dois a negros nascidos no Brasil, nove a mulatos
e um envolvia um m ulato e unia negra. Os atos devassos eram cometidos contra
pessoas da mesma cor. No h registro de caso de m ulher branca vtim a de um homem
de cor (lembremos que entre a populao de cor se encontrava o m aior n u m e r o de
famlias consensuais). Tratar-se-ia dc um modelo de comportamento? No se deve
generalizar, diante de um nmero de exemplos to reduzido. Uma resposta conclu-
 L i v r o III - A Fam lia. B a ia n a
199

dente s poderia advir de um estudo sobre o conjunto das dispensas outorgadas no

scuio XIX em Salvador.
Esses atos eram praticados por hom ens e m ulheres oriundos de fam lias legalm en
te constitudas ou naturais. Os registros tratam de quatro rapazes de filiao legtim a
que seqestraram m ocinhas, filhas naturais, talvez com inteno de forar os pais a
aceitar, na fam lia, um a jovem de condio social inferior, ou cuja pele fosse mais
escura. Q uanto aos estupros, parece ser o contrrio: rapazes de filiao natural estupra
vam moas de filiao legtim a. M as os dados de que disponho sobre essa questo no
so mais num erosos, em relao s m ulheres, que aqueles que dizem respeito aos
raptos. Nao pude, por isso, satisfazer m in h a curiosidade.
A idade dos requerentes foi fornecida cm quatro dos nove raptos registrados no
perodo de 1 8 8 1 -1 8 9 0 : a m dia de idade era de 2 0,5 anos para os homens e 19 anos
para as moas, m uito inferior idade m dia com que os baianos se casavam (respec
tivam ente, 28 e 24 anos). Isso fortalece a idia de que os raptos eram cometidos para
forar as fam lias a aceitar os casam entos, mas esta um a concluso no demonstrada,
dado o pequeno nm ero de casos conhecidos. N otem os ainda que em dois desses
raptos (para os quais a idade dos parceiros no foi fornecida) os docum entos declaram
que houve im pedim en to: um por afinidade ilcita de prim eiro grau em linha transver
sal; outro por co n san gin idade de segundo grau em prim eira lin h a lateral igual.
De q ualqu er m aneira, raptos e estupros eram prticas correntes em Salvador,
sobretudo entre a populao de cor, m ajoritria. M as, infelizm ente, os documentos
no indicam a q u alid ad e dos requerentes sobretudo no que diz respeito aos rapazes
e de seus pais, o que teria p erm itid o saber em que cam adas da populao de cor rais
atos eram com etidos. Q uando um rapto ou um estupro ocorria envolvendo dois
jovens, a m oa era enclausurada num asilo ou o casam ento era precipitado, para
restaurar a honra da fam lia o m ais rapidam ente possvel.
Assim se casavam os baianos: todas as estratgias, doces ou violentas, que acabo de
estudar eram o preo cotidiano que as fam lias pagavam por viver num a terra em que o
sangue quente, mas em que os individualism os e os lim ites impostos pelas mentalidades
acabavam por criar um a sociedade relativam ente harm oniosa. Nela, celibatos forados,
casamentos (arranjados ou livrem ente consentidos), divrcios (s vezes extorquidos),
eram freqentem ente efetuados revelia das m ulheres, mas a m aioria dos casais sabia
construir um a vida equilibrada e educar da m elhor m aneira possvel filhos que amavam.
M as, em que am biente viviam essas fam lias com estruturas to originais? Como
organizavam sua vida cotidiana? Dc que m aneira e a que preo nasciam as relaes
sociais que m antinham a coeso c a paz num a sociedade aparentem ente sujeita a graves
tenses, mas habilidosa em evitar confrontos dolorosos? Que gnero de concesses
deviam ser aceitas para galgar a escala social? So perguntas para as quais no fcil
encontrar respostas. Espero que elas me permitam evidenciar alguns traos dessas
m entalidades coletivas, em torno das quais se organizava um a sociedade dotada de
componentes to ricos e to diversos. . ! .
 C A P T U L O 12

A F a m l i a B a i a n a e a s R e l a e s S o c ia is

O p a p e l q u e as f a m lia s d e s e m p e n h a v a m n a e d u c a o n o p o d e ser e s q u e c id o . A t a
I n d e p e n d n c ia , as in s t it u i e s r e lig io s a s p r a t i c a m e n t e m o n o p o liz a v a m a instruo,
s o b r e tu d o n o n v e l s e c u n d r io , O p r im e i r o I m p r io c r io u , a q u i e a li, ctedras de
g r a m t ic a , la t im , g r e g o e fr a n c s . M a s s n o s e g u n d o I m p r io , e m 1 8 3 4 , o A to A d i
c io n a l a u t o r iz o u as a s s e m b l ia s le g is la t iv a s d as p r o v n c ia s a e la b o r a r leis co n cernen tes
ao e n s in o d e n v e l p r im r io e s e c u n d r i o . 1 E m 2 2 d e a b r il d e 1 8 6 2 , ap s d o is anos de
d iscu ss es, foi r e g u l a m e n t a d a u m a le i o r g n ic a d e 1 8 6 0 , d e f in in d o a e s tr u tu ra escolar.
F o r a m c r ia d a s d u a s esco las n o r m a is : u m a p a r a m o o s , o u t r a p a r a m o a s , c o m profes
sores d o m e s m o sex o q u e os a lu n o s . A s c lasses e r a m n u m e r o s a s . S c o n s e g u ia m vagas
os filh os d e f a m lia s a b a s ta d a s , q u e se d e s t in a v a m a o c u r s o s u p e r io r d e d ireito , aps o
q u e se t o r n a r ia m f u n c io n r io s . O acesso d e escrav o s e filh o s d e escrav o s aos estabele
c im e n to s de e n s in o e r a o f ic ia lm e n t e v e d a d o .
E m 1 8 7 3 , t e n to u - s e a c r e s c e n ta r s d is c ip lin a s t r a d ic io n a lm e n t e m in is tra d a s no
en s in o e le m e n t a r ln g u a s , g e o g r a fia , h is t r ia , c a t e c is m o e a r itm t ic a a de traba
lho s m a n u a is . N o m e s m o e s p r ito , f u n d o u - s e o L ic e u d e A rte s e O fc io s, d estin ad o a
e d u c a r filh o s d e o p e r rio s e arteso s. E m 1 8 8 1 , a to d o p r e s id e n te d a P ro v n c ia pro m o
v e u g r a n d e re fo rm a d o e n s in o . C r ia r a m - s e c u rso s d e p e d a g o g ia e in s titu iu -s e o jard im -
de-nfnca. O c u r r c u lo d o cu rso p r im r io p a s s o u a c o m p r e e n d e r : le itu ra , escrita,
g r a m tic a p o r tu g u e s a , a r itm t ic a , d e s e n h o , c i n c ia s n a tu r a is , re lig i o , ed u cao cvica
e artes d e c o ra tiv a s.2 M a s o acesso s esco las p b lic a s e p riv ad a s c o n tin u a v a restrito,
co m o o d e m o n s tr a m os d a d o s d o r e c e n s e a m e n to de 1 8 7 2 .
in teressan te n o tar q u e , e m b o r a os escravos n o p u d e sse m freq e n tar a escola, 63
deles, e n tre os 1 6 7 -8 2 4 recen sead o s em 1 8 7 2 n a P ro v n c ia d a B ah ia, sab iam ler e
escrever. S trs desses p r iv ile g ia d o s , p o r m , v iv ia m e m S alv ad o r. A p o p u lao escrava
m a sc u lin a era de 9 8 .0 9 4 pessoas, das q u a is 4 7 s a b ia m ler e escrever, assim distribudos,
q u a tro em C a m a m u , d o is em C a ra v e la s , u m e m V io sa, d o is e m E ntre Rios, um em
P u rificao , u m e m I ta p ic u ru , u m e m P o m b a l, u m em S a n ta Isabel do P araguau, trs

200
 L iv r o III - A F am lia B aiana

em C aetl, dois em M onte Alto, um cm Rio de guas, um em X iquexique, trs na

parquia do P iiar (Salvado r), um no d istrito de C achoeira, trs no de Santo Am aro,
sete no de T ap era c treze no dc N azar. H avia ainda 7 8 .7 3 0 escravas m ulheres, das
quais quinze sabiam ler e escrever: um a em Itapicuru , duas cm X iquexique e doze no
distrito de Nazar. Neste ltim o , situado no Recncavo Sul onde a cu ltu ra da
m andioca parecia sup lan tar a do acar , se concentravam portanto esses escravos
le tra d o s : treze hom ens e doze m ulheres, cujo aprendizado se fazia na casa do senhor.
Os dados do censo relativos ao co n jun to da populao de Salvador foram os seguintes:

TABELA 49

H omens e M u lh eres A l f a b e t iz a d o s , 1872

ParOqcias Homlns M uLHLR5
S im Nao T otal S im No T otal
Sc 2.629 3.245 5.874 2.922 4.237 7.139
So Pedr 1.923 4.068 5.989 642 5.766 6.408

SanAnna 3.427 6.020 9.447 2.820 5.227 8,047

Conceio da Praia 2.630 700 3.330 651 359 1.010

Vitria 2.041 3.452 5.493 1.843 2.092 3.935

Pao 525 1,077 1,602 137 1.459 1.596

Pilar 1.627 2.241 3.868 722 2.847 3.569

S.mto Antnio Alm do Carmo 2.529 4.728 7.257 2.119 6.127 8.246

Brotas 3.090 400 3.490 806 200 1.006

Mares 500 1.328 1.828 224 1.526 1.750

Penha 842 1.499 2.341 604 1.808 2.412

Total 21.761 28.758 50.519 13.490 31.628 45.118

Esses nm eros sugerem que 37% dos habitantes da capital eram alfabetizados, o
que me parece m u ito para a poca (talvez fossem considerados assim os que apenas
assinavam o prprio nom e). C om o era de esperar, o nm ero de mulheres que sabiam
ler c escrever era m enor que o dc hom ens (30 e 4 3% , respectivam ente). O percentual
referente ao conjunto da populao revela que nem todos os alfabetizados eram brancos,
pois apenas 31% da populao eram declarados de cor branca e muitos dos imigrantes
europeus com orte presena portuguesa eram analfabetos. Entre 1852 e 1889,
7.815 portugueses de sexo m asculino estabclecem -sc na Bahia. Sabemos a idade que
3.1 55 deles tinham ao aportar: 34,5% escavam entre oito e catorze anos eram quase
crianas e chegavam corno aprendizes do comercio junto a negociantes portugueses.
legtim o pensar que m uitos no eram alfabetizados, tendo aprendido a ler na Bahia.
interessante com parar dados das vrias parquias sobre a distribuio por cor da
populao livre e o percentual dos que sabiam ler e escrever:
202 B a h ia , S c u l o X I X

1 A R r ]. A 5 0

T ax a de A lfabetizao k C o r d a P ele d a P o pu l a o L ivre , 1 8 7 2 (% )

P arqlias H omfns MUI HERF-S

B rancos NA o - B r . A i.farf.t . B rancas NAo -B r . A lfapft .

S 3 6 ,3 6 3,7 4 4 ,8 3 4 ,7 65,3 40,9

So Pedro 3 5 .6 6 4 ,4 3 2 ,0 2 4 ,8 7 5 .2 10 ,0

SiiruA nna 4 0 ,5 59,5 36,3 3 7 ,1 62,9 35,0

Conorio da Prata 6 1 ,7 3 8 ,3 7 9 ,0 4 1 ,0 5 9 ,0 64,4

Virria 3 5 ,6 64 ,4 3 7,1 2 8 ,9 7 1 .1 4 6 ,8

Pao 23,4 7 6 ,6 3 3 ,0 10,9 89,1 8 ,6

Pilar 41,5 5 8,5 4 2 ,0 38,3 6 1 ,7 20,2

Santo Antnio Alm do Carm o 3 1 ,0 69,0 34,8 27 ,2 7 2 ,8 25,7

Brotas 54,8 4 5 ,2 8 8 ,5 3 7 ,6 62,4 80,1

Mares 36,1 63 ,9 2 7 ,3 3 6 ,3 63,7 12,8

Penha 3 3 ,6 66 ,4 3 6 ,0 26,8 73.2 25,0

No geral, os dados sugerem q ue h av ia m aio r n m ero de alfabetizados nas par

quias em que predom inavam os brancos. A an lise por sexo, contudo, introduz nuances.
No tocante aos hom ens, a p ar q u ia de B rotas su rp reen d e: 8 8 ,5 % de seus habitantes
m asculinos sab iam ler e escrever. T in h a u m a forte co n cen trao de brancos a
segunda, desse ponto de vista m as isto no su ficien te para explicar ndice to
elevado, q uando se sabe q u e se tratav a de u m a p ar q u ia sem i-urb an a. J os ndices
referentes s p arquias com erciais d a C o n ceio da P raia e do P ilar (79% e 42% ,
respectivam ente) no surp reen dem . T am b m nao espan ta en co n trar 4 4 ,8 % de ho
mens alfabetizados na p ar q u ia da S terceiro lu g ar , q ue concentrava profissio-
nas liberais e funcio nrios. N as dem ais p ar q u ias o p ercen tual se m an tin h a acim a de
3 0% , exceto na de M ares, onde caa para 2 7 ,3 % .
T am bm no tocante s m ulheres a p ar q u ia de Brotas surpreende: 8 0,1% eram
alfabetizadas, um dos m ais altos percentuais en tre as parquias da cidade, quando as
brancas no passavam de 3 7 ,6 % (percen tual baixo em relao ao de alfabetizadas,
mas um dos m aiores entre as vrias parquias). Percentuais bastante elevados de
m ulheres alfabetizadas m ais de 4 0% foram registrados nas parquias burguesas
e com erciais da S, da C onceio da Praia e d a V itria. Nas de So Pedro e de
M ares, baixavam a 10% e 12,8% , rcspectvam enre. Na do Pao, s 8,6% das m ulhe
res sabiam ler e escrever, mas preciso considerar que ali s eram brancos 10,9% da
populao fem inina.
Em suma, quer sc tratasse de homens ou dc m ulheres, o percentual de alfabetizados
era proporcional ao com ponente branco na populao livre das parquias. Alis, o
mesmo censo revelou o nm ero de crianas que sabiam ler e escrever, por parquia.
 L ivro III - A F amlia B aiana

S 1/3 dos meninos e pouco mais que 1/4 das meninas entre seis e quinze anos
freqentavam a escola em Saivador. O percentual de alfabetizao entre as crianas
(27,9% ) era dez pontos percentuais menor que o referente populao adulta (37% ).
A parquia de Brotas mais um a vez aparece frente: 82,8% dos meninos e 80,9% das
meninas freqentavam a escola: na Conceio da Praia o percentual referente aos
meninos caa para 73% , ntas o das m eninas, 89% , era o mais alto de todos. Nas
dem ais, menos de 30% das m eninas iam escola, com exceo da de V itria, com
67,7% , e de Santo A ntnio A lm do C arm o, com 40,6% . Surpreende o percentual
registrado em S an tA nna: s 8,8% das m eninas iam escola nessa parquia habitada
por cam adas m dias da sociedade. A situao dos meninos era bastante parecida com
a das m eninas: a parquia de S an tA nna registrava o m ais baixo ndice de escolaridade
(14,6% ), seguida pela da V it ria (18,% ) e de M ares (24 ,9 % ). Nas outras parquias o
ndice ficava acim a de 35% ,
Seja como for, so percentuais m uito baixos: a grande m aioria das crianas baianas
no aprendiam a ler e escrever.4 Em 1873, tom ou-se a deciso de generalizar a alfabe
tizao, criando escolas prim rias noturnas para adultos nas parquias da S, da Con
ceio da Praia, de Santo A ntonio A lm do C arm o, da Penha, do Passo e da Vitria.
No prim eiro ano de sua criao, as aulas eram freqentadas por 648 alunos, mas nos
anos seguintes este nm ero dim in u iu progressivam ente, com algum as oscilaes, at
atingir 64 em 1883. No ano seguinte, foram suprim idos os cursos prim rios noturnos.
preciso dizer, porm , que as crianas ausentes da escola no estavam, de todo,
privadas de educao: recebiam afeto, cuidados e a instruo possvel de familiares,

TABELA 5 1

C r i a n a s d e S e is a Q u i n z e A n o s E s c o l a r i z a d a s , 1872
P a r q u ia s M e n in o s M e n in a s

T otal % E sc o l a r iz a d o s T otal % E sc o l a r iz a d a s

S 1.453 40,2 1.420 27,7

So Pedro 818 43,0 915 24,0

SancAnna 2,701 14,6 2.283 8,8

Conceio da Praia 167 73.0 120 89,0

Vitria 1,658 18,3 715 67,7

Pao 222 74,8 221 16,3

Pitai 1.561 42,0 1.499 19.0

Samo Antnio Alm do Carmo 1.823 66,0 1.979 40,6

Btotas 290 82,8 157 80,9

Mares 607 24,9 538 21,1

Penha 380 36,7 380 19,5

204 B ah ia , S culo X I X

padrinhos c amigos. A histria insiste em talar nos vagabundos, esquecendo que, na

intim idade dos lares pobres baianos, a criana reinava. Nos mais hum ildes casebres
eram treinados artesos c o m p e te n te s , operrios habilidosos, Era isto que perm itia que,
na ausncia dc associaes de classe ou de escolas tcnicas, se fabricassem na Salvador
do sculo XIX produtos de excelente qualidade para uso cotidiano, para no falar das
obras de arte para o culto de Deus e de rodos os santos. Mas a educao domstica
nunca substitui a instruo pblica.
A vida universitria era reduzida. A Faculdade de M edicina da Bahia, a primeira
do Brasil, fundada em 1808, foi a nica instituio de ensino superior da Provncia at
1877. Nesse ano foram fundadas a Escola Superior de A gricultura e a Academia de
Belas -Artes; foi preciso, porm, esperar a Repblica para que fossem criadas a Facul
dade de Direito (1891) e a Escola Politcnica (1 8 95 )-5 Q uerendo estudar direito, os
jovens baianos iam para O linda, em Pernam buco, ou para So Paulo, que contavam
com essas faculdades a partir de 1827. Intil dizer que s filhos dos ricos podiam se
dar a esse luxo. Entre eles, era com um , at a Independncia, fazer o curso superior em
Portugal, mas a partir de ento a Frana e a A lem anha ganharam a preferncia.
A vida cultural era tipicam ente provinciana. Por volta de 1863, existiam vrias
associaes de carter literrio, recreativo, artstico, a cuja frente estavam quase sempre
as mesmas pessoas, em geral mdicos, advogados, eclesisticos, magistrados, funcion
rios. A mais prestigiosa, em bora recente, era o Instituto H istrico da Bahia, fundado
em 1858 sob a gide de dom Pedro 11, am ante das cincias, letras e artes. Reunindo
os expoentes da cultura baiana, o instituto dava o tom da vida cultural. Atividades
musicais e literrias eram fomentadas por diversas entidades, como a Associao Euterpe
(que reunia msicos oriundos das cam adas populares) e a Associao Filarm nica da
Bahia. As agremiaes recreativas eram m uito numerosas e quase sempre ocupavam-
se de obras de caridade, como a Associao Italiana ou a Associao Portuguesa. As
outras associaes agrupavam funcionrios, artesos e empregados do comrcio. No
raro, desavenas entre os membros davam lugar a cises, como ocorreu com a Socie
dade Recreio Literrio da M ocidade, fundada em 1860 num a ciso da Sociedade
Recreio Literrio, que existia desde 1845.
Era na arte d ram tica, porm , q u e os b aian o s m ais se esm eravam : nada m enos que
trs associaes c o m p etiam cm 1860 para atrair os jovens talentos. O Conservatrio
D ram tico, o C lu b e D ram tico e o Instituto D ram tic o d isp u tavam tam bm os palcos
dos dois teatros da cid ade, o dc So Pedro dc A lcn tara e o de So Jo o, este o mais
clebre. Inaugurado em 1812, d u ran te o governo tio condc dos Arcos, subsrituiu o
velho teatro, conhecido com o de C u a d a lu p c ou C asa dc pera Velha, que desapare
ceu em 1837, q u an d o o prdio foi com prad o pela C m a ra M u n ic ip a l, pelo mdico
preo dc 8 0 0 ris!6
Os testem unhos dos viajantes so variados. A v-Lallem ant fala de um publico
seleto e d istinto,7 mas zom ba dos atores ou cantores. W etherelt observa: embora as
peas representadas sejam ou pssimas tradues de obras francesas ou estpidos
 L ivro III - A F amlia B aiana 203

dram alhes portugueses, e que os cenrios e o vesturio dos atores sejam dos mais
pobres, os teatros esto quase sempre repletos".8 Por volta de 1820, os m istrios,
como o de Santa C eclia a que assistiu L. F. T ollcnare9 , e espetculos mais
populares tinham a preferncia do pblico. Os enredos eram inspirados no cotidiano
das fam lias; contavam , por exem plo, os amores grotescos entre um velho negro ciu
mento e uina velha negra provocante, ou mostravam um ingls bhado tentando falar
portugus, ou ainda cenas de em pregados dom sticos pokres. Representavam-se tam
bm tragdias, como um a baseada em M aom , de V oltaire, ou o dram a Duas filh a s do
conde de Bragana, do autor portugus A ntnio Pereira da C unha. No faltavam
farsas, como A vila fid a lga , nem obras de Scribe e Alexandre Dumas, alm da indefectvel
H ernani de V ictor H ugo, peras lricas eram encenadas por com panhias italianas,
como D ilvio u n iv ersa l e L ucia d e L a m erm oor( e D onzetti) e T em plrio (de N colai),
Foi tam bm nos teatros que, na segunda m etade do sculo XIX, comearam a se
realizar bailes de mscaras que antecipavam os clubes carnavalescos do fim do sculo,
A julgar pelo que se l no D irio d a B ahia dc jan eiro de 1863, esses bailes favoreciam
os encontros extraconjugais, pois um anncio assinado por um certo Cavaleiro Ver
melho com eava por um alegre viva a m ascarada e declarava: estou te esperando
hoje no teatro... E ntendeu, bela dam a? O utro anncio, escrito num caudicantc
francs, dizia: M adam e F... Estou te esperando hoje no baile de mscaras para danar
contigo e beber cham panhe. Pierr E scarlate.10 Os baianos cultos ou os que,
pertencendo boa sociedade, queriam parec-lo prom oviam os chamados saraus,
que tinham lugar noite, em geral nas casas das fam lias, ensejos para brilhantes
duelos de retrica, fundados sobretudo na capacidade m nem nica dos contendores.
T udo era pretexto para festas n a B ahia, sobretudo em lugares abertos, na rua.
Festas cvicas com destaque para as datas de expulso das tropas portuguesas da
Bahia (2 de julho) e de Independncia do Brasil (7 de setembro) e religiosas se
sucediam num ritm o frentico. S no calendrio religioso havia dezenove grandes
ciclos de festas, sem contar as inm eras procisses prom ovidas pelas ordens terceiras
e as confrarias religiosas, alm das festas das com unidades africanas, que no eram
poucas, Estas com unidades adotaram o calendrio religioso catlico, para passar desa
percebidas da vigilncia exercida pelo poder. Em dezembro, as festas do calendrio
litrgico eram Santa Brbara (dia 4 ), Nossa Senhora da Conceio (dia 8), Santa Luzia
(dia 13) e Natal (dia 25). Em janeiro, Ano-Novo (dia Io), acompanhado da procisso
m artim a dedicada a Nosso Senhor dos Navegantes (festa instituda pelos capites e
pilotos que praticavam o trfico negreiro), Epifania (dia 6), Nosso Senhor do Bonfim
(segundo dom ingo do ms) c o Entrudo. Em fevereiro ou maro, a Quaresma, com a
procisso dc Nosso Senhor dos Passos. Em maro, a festa de So Josc (dia 19). Em
maro, abril e maio, Domingo dc Ramos, Q uinta-Feira Santa, Sexta-Feira Santa,
Sbado de Aleluia, D omingo de Quasfmodo, Ascenso, Pentecostes, festa do Divino
(acompanhada da festa do Imperador) e Corpus Christi. Em junho, a festa de Santo
Antnio de Pdua (dia 13), de So Joo (dia 24), de So Pedro e So Paulo (dia 29).
 B a h ia , S c u l o X IX

Em agosto. Assuno de Nossa Senhora (dia 15), que fechava o c ic lo .11 Celebraes,
tanto da cultura popular quanto da cu ltu ra das elites, tm at hoje grande peso no
cotidiano dos baianos.
Tam bm se lia na B ahia. M as quem lia? E o qu? Em 1811, no governo do Conde
dos Arcos, foi fundada a B iblioteca Rblica. As autoridades portuguesas, porm , no
mostraram grande em penho cm dot-la do m aterial necessrio ao seu funcionam ento.
De fato, tudo ficou na dependncia da in iciativa privada, e m uitos foram os baianos
que doaram seus livros in stituio . Doaes dos irm os Pedro e A lexandre Gomes
Ferro Castello Branco e de Francisco A gostinho Gomes con stituram o primeiro
acervo dessa b ib lio teca.12 Em 1819, ela contava cinco m il volum es, jornais em vrias
lnguas e panfletos em in g ls.13 Em 1863, o suo T sh u d i avaliou seu acervo em
dezesseis m il volum es, especificando que eram quase todos escritos em ln gua estran
geira, o que naturalm ente lim itav a o nm ero leito res.14 U m inventrio datado de
1887 recenseia cerca de vinte m il volum es, m apas includos.
D a leitura dos relatrios anuais dos seus diretores, depreende-se que a biblioteca
no podia crescer rapidam ente, porque o governo no liberava as verbas necessrias.
Em 1873, por exem plo, o diretor A ntnio Ferro M o n iz assinalava que um a bibliote
ca, para ser til, deveria possuir obras de base em cada ram o das cincias tericas e
aplicadas, um a coleo com pleta das obras clssicas de todas as literaturas, ou ao
menos das principais, alm de jorn ais, revistas e obras novas. Q ueixava-se de que a
instituio no contava com dicionrios, gram ticas, quase nada de filosofia com para
da e da escassez das obras em ingls, quando atu alm en te o m ovim ento intelectual na
Inglaterra talvez seja superior ao da Frana e quase equivalente ao da A lem anha. 15 De
fato, obras de autores franceses ou publicadas em francs existiam em nm ero consi
dervel na biblioteca, como j o observara cm 1817 o francs T o llen are.16 Infelizm en
te, no foi possvel encontrar um inventrio dos acervos dessa biblioteca no sculo
XIX, mas entre as aquisies feitas em 1870 encontram -se: H o m m ep rim itifi de Eiguier,
obras de C laude Bernard, de N iem eyer, u m a H istoire d e F rance de H enri M artin, a
H istoire U ntverselle de Paradel, um a V/e d e Jsu s C hrist do padre D upanloup e a V iede
la Vierge M arie do abade O rsini. A biblioteca tin h a a assinatura da R evue des Deux
M ondes , do Jou rn a l d A griculture , do J o u r n a l des Savants, do J o u rn a l des E conomistes e
da revista JIlustration.
Encontra-sc o m esm o p re d o m n io da ln g u a e d a lite ra tu ra francesas nas colees
privadas, em b ora m e p are a arriscad o ju lg a r o gosto dos leitores baian os por aquele
dos proprietrios d e b ib lio tecas. Estas, a lm de refletirem gostos pessoais, eram em
sua m aior parte especializadas, p erten cen d o a m dico s, advogados, m agistrados ou
religiosos. A ju lgar pelos in ven trios m u ito su m rio s de dois livreiros falecidos em
1 880 , os leitores davam g ran d e preferncia aos rom ances c obras histricas, em detri
m ento das obras filosficas o u cientficas. Em francs, liam -se sobretudo obras de
autores do prprio sculo XIX, com o M ad n m c d e Stal, C h a te a u b ria n d , Lam artine,
Lam m enais, Balzac, V icto r H u g o , T o cq u evillc, G uizot, M ic h e le t e M in g u e t, que.
 L iv r o 1 II - A F amil ia B ai sn a ; o~

por volta do m eio do sculo, destronaram os grandes clssicos do sculo XVIII. C u

riosam ente. a obra de A uguste C om tc estava ausente das bibliotecas particulares,
apesar do grande sucesso que lhe atrib ud o no Brasil. As literaturas portuguesa e
brasileira estavam m uito bem representadas pelos grandes nomes da poca: Alexan
dre H erculano. J lio D iniz, C astello Branco, G arreit, Jos dc A lencar, M achado de
Assis c outros.
A falta de interesse pelas obras cientficas um a constante nos relatrios dos
diretores da B iblioteca P blica, que tam bm sc queixavam de seu alto custo.17 A
biblioteca era freqentada por um a clien tela restrita, form ada sobretudo pela popula
o estudantil sem inaristas, alunos do curso secundrio, das escolas normais e da
Faculdade de M ed icin a e por adultos que l iam ler jornais e revistas.
A populao b aian a d ispunha ain d a de outras fontes de inform ao. A imprensa
tribuna ideal para o esprito crtico dos habitantes de Salvador era m uito
desenvolvida. O prim eiro jo rn al da cid ad e, Id a d e d e O uro do Brasil\ com eou a circular
em 14 de m aio de 1811. O C on stitu cion a l surgiu no perodo da Independncia e foi
publicado at depois de 1850. M as os grandes jornais baianos do sculo XIX foram o
D irio da B ahia (1 8 3 3 -1 9 5 8 } e o J o r n a l d e N oticias { 1 8 8 3 -1 9 1 7 ). Em 1880, Salvador
tinha sete dirios, alin hados com o liberais ou conservadores ( D irio d e N otcias, D irio
da Bahia , O M on itor , Gazeta d a B ahia , J o r n a l d e N otcias , A labam a e Gazeta da
Tarde), e cinco peridicos ( G azeta M d ica , Escola , Voz do C om rcio , B aiano e O Balo).
Era bastante para u m a cid ad e em que s 1/3 da populao era alfabetizada. Embora
lessem m uitos jorn ais e se im pregnassem da literatura francesa, os homens cultos da
Bahia escreviam pouco. O sculo XIX s pode se orgulh ar de um grande poera, Castro
Alves, c de um grande ro m an cista, X avier M arq u es.18
N um a avaliao glo bal, im pe-se reconhecer que a educao, pblica ou privada,
fez notveis progressos no sculo XIX. Excelentes escolas leigas privadas se m ultip lica
ram. As fam lias abastadas continuavam a m atricular as filhas nas U rsulinas das M er
cs, mas os m eninos freqentavam cada vez m enos as escolas religiosas. Depois do
advento da R epblica, jesutas e m aristas passaram a desem penhar im portante papel
na educao prim ria e secundria dos jovens baianos.

F am lia, E ixo d a s R elaes S o cia is

Ao longo de todo o sculo XIX o local em que se formavam inteligncias e mentali-

dades foi, na Bahia, a fam lia, fosse legtim a, abenoada pela Igreja, ou consensual,
chefiada m uitas vezes por um a m ulher, situao aceita sem grande dificuldade pela
sociedade. Scr filho natural no acarretava, ao que parece, grandes problemas de
insero ou mesmo de ascenso social, pelo menos no mbito das classes mdias e
inferiores da sociedade. E, quando sc era rico, origens hum ildes ou naturais eram
rapidamente esquecidas.
20* B ah ia , Sfcm o XIX

A fam! a natural, criaca pela mera vontade dos parceiros, era to com um na Bahia
quanto a sacram entada pela Igreja C atlica. A lis, por ra7.cs de ordem institucional,
econmica c dc m entalidades, as unies livres eram mais numerosas que as legais. Do
ponto de vista institucional, a sociedade se com punha dc indivduos cujos estatutos
legais e sociais eram diversos os livres, os alforriados e os escravos e, com muita
freqncia, as unies consensuais se davam entre pessoas de condies diferentes. Era
comum que homens livres (brancos ou de cor) escolhessem concubina entre alforriadas
ou escravas. Vrias situaes podiam ocorrer.
A unio legal com um a escrava mesmo m ulata ou quase branca era proibida
por lei. A unio com um a alforriada era legalm ente vivel, mas tendia a permanecer
consensual, pois o casam ento com um a m ulher de nvel inferior podia ocasionar a
decadncia social do hom em , privando-o ain d a da possibilidade de vir a se unir for
m alm ente com outra m ulher, que pudesse auxili-lo a ascender. Por outro lado, a vida
em comum com uma m ulher branca podia indicar que ela j era casada ou vinha de
um meio social inferior. Era tam bm freqente que, tendo em vista a preservao de
bens, vivas preferissem m anter um a relao oficiosa, renunciando a novo casamento,
mesmo quando se dispunham a ter filhos dessa relao ile g tim a .19
As motivaes de um hom em livre e de cor para viver no concubinato eram muito
semelhantes s do homem branco, sobretudo em se tratando de algum que fizera
fortuna c que podia se valer disso para obter as graas de um a m ulher de condio
social superior sua. Nos dois casos, o concubinato podia ser brevem ente interrom
pido, mas no raro se eternizava, como ocorreu com os portugueses que chegaram ao
Brasil aps a Independncia,
Essas situaes s eram com uns nas cam adas m dias da populao livre. Nas
camadas superiores, os homens, quer ficassem solteiros ou se casassem, tendiam a
m ultiplicar suas aventuras sexuais, m antendo ligaes sucessivas ou sim ultneas com
vrias mulheres. Foi alis o com portam ento desses homens que deu origem idia,
muito difundida na poca, de que reinava a devassido, idia reforada pelo combate
intransigente da Igreja aos que transgrediam as leis civis e religiosas.
H om ens livres, por um la d o , e escravos e alfo rriad o s, p o r o u tro , no eram ju lg a
dos pelos mesmos padres. Razes de o rd em in stitu c io n a l e e co n m ic a atu av am , mas
o econm ico pesava m ais. O liberto, com o o h o m e m livre, s po dia se casar com
u m a escrava sc a libertasse, o q u e p ressup un h a g ran d e d is p o n ib ilid a d e m aterial. H a
via casos em q u e isso era possvel, m as dc m odo geral os alforriados viviam em
concubinato com alforriadas ou escravas. Em 1 8 5 3 , por ex em p lo , o alforriado nag
Luiz V ieira, carregador dc cad eirn h a dc arru ar, alu gava um quarto por 8 0 0 ris
mensais no imvel n" 61 da rua D ireita, on de m orava com Felicidade, tam bm de
origem nag, escrava de outro alforriado, U m segu nd o q u arto no m esm o imvel
estava alugado ao alforriado Jacin to e a sua am ig a F irm ina, am bos de m esm a origem.
Segundo o estudo d e J.J, Reis, o con cu b in ato de alforriados ou alforriadas com escra
vos era coisa rara, os alforriados preferindo um parceiro q u e tivesse o m esm o estatuto
 L iv r o III - A F a m l ia B a ian a 209

ju rdico .20 Alis, as unies livres, em geral contradas em idades mais avanadas o
que tam bm aco ntecia com os casam entos , co n stitu am acordos de entendim ento
e aju d a m tuos para m elho rar a vida dos dois parceiros, assim com o uma tentativa
dc perpetuar origens tnicas c o m u n s ,21
Q u an to aos escravos, com o j in d iq u e i, no se casavam , fato a que os senhores no
davam m u ita im p o rtn cia. T a m p o u c o en co n trei, nas m inhas pesquisas, registro de um
caso sequer de escravos v iv en d o em co n cu b in ato . Ao que tudo indica, as unies livres
eram privilgio dos q u e gozavam do estatu to de cidado livre ou de alforriado.22
fcil im a g in a r a aflio dos escravos, privados de todo tipo de vida familiar.
Mas cabe p erg u n tar se essa privao era im po sta u n icam en te do exterior, pela pr
pria natureza da so cied ad e escravocrata. At certo ponto, ela pode ter refletido uma
escolha do prprio escravo. C o m efeiro, a q u a lid ad e de pessoa lhe era recusada. T i
nha u m a existn cia de coisa, q u e se c o m p ra e vende. T o rn ar-se pessoa im plicava a
compra d a alforria, e esta era m u ito cara. O ra, a v id a em co m u m envolve obriga
es m tuas e ten de a m elh o rar a situ ao dos parceiros do ponto de vista material.
Os escravos, rurais ou urbanos, q ue v iv iam na casa do seu senhor, tinham a sobre
vivncia assegurad a. D a u n io , c asam en to ou co n cu b in ato , resultam fllhos, cuja
existn cia c ria o b rig a e s ta m b m de o rd em m o ral. A ssu m ir responsabilidades
parentais afastava para sem p re a p o ssib ilid ad e da alforria, pois resgatar a liberdade
de u m a fam lia seria carssim o. M e lh o r era, portanto, evitar a unio e suas conse
qncias. N o caso dos escravos de gan h o , ter um cnjuge e filhos era igualm ente
um obstculo para a consecuo da gran de m eta, a alforria. A causa principal para a
ausncia de casam entos e co n cu b in ato s entre escravos era, ao q ue parece, um a forte
coao m aterial.
Em co n trap artid a, a associao en tre escravos do m esm o sexo, vivendo sob o
mesmo teto, era, com o v im o s, p rtica corrente. preciso no esquecer que a Igreja,
que censurava a v id a devassa da po pu lao Hvre e lib erta, condenando o concubinato,
nao dem onstrava gran d e interesse pela v id a que levavam os escravos, cujos desvios de
conduta sem pre d escu lp av a.2'1 F req en tem en te, as m ulheres trabalhavam c seus com
panheiros m asculinos ajudavam a to m ar conta das crianas. Na poca do processo
contra os p articip an tes da R evo lta dos M als, de 1835, A jadi, por exem plo, declarou
que ficava em casa tom ando conta de seus trs filhos, enquanto a me das crianas
estava na rua vendendo m ercadorias. E Tgncio Santana declarou que sua vida de
homem idoso o reduzira a educar seus dois filhos m ais velhos, dos quais um ia escola
e o outro aprendia o ofcio dc carpinteiro , e a criar m ais duas crianas, ainda m uito
pequenas. Q uan do G aspar da Silva C unh a foi preso, as autoridades o encontraram
preparando um m ingau para sua am iga I crcsa que estava d o en te...
Essa relativa anornia da sociedade baiana, em que as unies livres eram m aioiia,
no parece ter tido influencia negativa sobre os com portam entos de ordem fam iliar.
Filhos oriundos dc laos m atrim oniais ou consensuais gozavam da mesma proteo e
estavam subm etidos ao poder paterno, m aterno ou ao de um tutor. Desde que reco-
210 B a h ia , S c u l o X I X

nhecidos, esses ltim o s tin h am tam bm o m esm o d ireito herana paterna, numa
atitu d e perm issiva do legislad o r, q ue era ao m esm o tem po causa e efeito do grande
nm ero de unies livres p raticad o nessa so ciedade. N o era, alis, m era conseqncia
da situ ao escravocrata e co lo n ial do B rasil, pois vigorava em P o rtu gal, onde as unies
livres e os n ascim en to s ileg tim o s eram tam bm freq en tes.25 No m xim o, pode-se
a d m itir q ue aqui o fenm eno se a m p lio u , em d eco rrn cia da m aio r d esiguald ad e entre
hom ens e m ulheres e po rq ue se tratava de u m a so cied ad e em q ue o casam ento era visto
com o m eio de ascenso so cial: era preciso p en sar duas vezes anres de se unir oficial
m ente a alg u m p ara fu n d ar u m a fa m lia . .
R econhecendo as u nies livres e os d ire ito s dos filhos ileg tim o s, a sociedade
b rasileira se afigu rav a m u ito a v a n a d a p a ra a p o ca, crian d o u m a realidade que
teve en o rm e in flu n c ia sobre co m p o rtam en to s e rela es so ciais. Estes tenderam a
ser m enos fo rm ais, to rn an d o po ssvel a In tegrao , nas cam adas sup eriores, de toda
u m a m assa o riu n d a de castas m en o s favo recid as. G raas a laos de parentesco indis
cu tv eis, um m u lato e s vezes u m n egro p o d ia su b ir n a h ierarq u ia social,
protegido por um sistem a ao m esm o tem p o rg id o e flex v el, freq en tem en te frouxo
e to leran te. .
Eis um p rim eiro trao carac te rstic o dessa so cied ad e, q u e dava m argem a com por
tam en to s sociais q ue tra n sg red iam os estatu to s legais q u e a d iv id ia m entre brancos e
negros, senhores e escravos. Foi assim q ue a in s titu i o fa m iliar to rn o u -se um m eio de
prom oo social. J o d em o n strei ao a n alisar as estratgias m a trim o n ia is que me
revelaram a a m p litu d e dessa ev o lu o . Em to rn o d a fa m lia devem ser buscados os
elem entos para se co m p reen d er as co m p lexas h ie ra rq u ia s so ciais, pois a fam lia era o
eixo a cuja volta g irav am as relaes so ciais, com base nas q u ais as h ierarq u ias se faziam
ou se desfaziam . R eu n in d o p aren tes, agregados e vizin h o s de ru a ou de bairro, os
casam entos, n ascim en to s, enterro s e o u tro s aco n tecim en to s fam iliares eram atos p
blicos e, com o tais, criavam situ a es p riv ile g ia d as p ara ap reen d er a tram a tecida pelos
laos sociais.
A escolha do c n juge se realizava em pelo m enos du as etapas: o nam oro e o
noivado. E,sta sucesso de fases no era a rb itrria , obedecendo a preceitos definidos
pela fam lia c a sociedade. O nam oro era u m a form a de relao q ue se estruturara no
incio do sculo XIX, a partir da crise do casam ento de convenincia, im posto pelos
pais, vencido pela fora do am or ro m n tico . No tem po cm que o casam ento era
decidido pelos pais, havia noivado geralm en te longo mas no nam oro. Antes do
com prom isso, os futuros cnjuges no tin h am nenhum contato entre si.
O nam oro com eava com u m a troca de olhares e gestos expressivos. A iniciativa
geralm ente partia do rapaz. Os avanos exploratrios eram discretos. Um antigo
M anual dos n am orados recom endava ao rapaz m u ita prudncia ao se d irigir moa
cujo am or pretendia conquistar. Um tom brusco e ousado podia ter resultados desas
trosos,26 Se a prim eira tentativa fosse bem -sucedida, se podia arriscar um passo um
pouco m ais ousado. ,
 L i v r o III - A F am Ilia B a ia n a 211

Entre os rapazes, a idade do namoro com eava por volta dos dezoito aos dezenove
anos; entre as m oas, um pouco m ais cedo, entre catorze e quinze anos. Apesar da
recluso em que viviam as m ulheres, as oportunidades para um prim eiro encontro
eram m uitas: missas, novenas e outros atos litrgicos, assim como as festas fam iliares.
preciso dizer, porm , que esses m ovim entos eram secretos e assim perm aneciam
durante a m aior parte do nam oro. F reqentem ente, mes, irm s mais velhas ou tias se
tornavam confidentes da jovem apaixonada. U m dos papis tipicam ente reservados s
tias solteironas, que viviam na depen dncia de um irm o ou cunhado, era o de servir
de pau-de-cabeleira, ou seja, v ig iar de perto o desenvolvim ento do namoro ou pro
mover seu trm ino, se o rapaz no fosse do agrado da fam lia. Assim , conforme o caso,
a tia celibatria tornava-se c m p lice ou espi.
D urante a segunda etap a, que pressupunha a aquiescncia do futuro parceiro,
estabelecia-se entre os nam orados u m a relao am bgua, que s podia ser legitim ada
pelo noivado. Os dois co n tin u avam a se encontrar em lugares pblicos, mas fre
qentem ente graas cu m p licid ad e de um m em bro da fam lia tornavam-se poss
veis rpidos encontros, no porto da casa da m oa, ou ju n to a um a janela trrea, quando
havia, Seja com o for, esses encontros deviam ser pblicos, vista dc todos: encontros
em lugares escuros e escondidos, sobretudo noite, eram sinnim o de m conduta e
expunham a m oa ao escndalo. O pai era o ltim o a saber do nam oro de sua filha ou
de seu filho e s ele tin h a o poder de criticar, recusar ou aprovar a escolha.27
A funo do nam oro era preparar a unio d igu ais em estatuto social, maneiras
e tipo fsico. No fundo, o casam ento era um problem a de fam lia, cujo sucesso depen
dia do acaso, j q ue casam ento e m ortalha, no cu se talh a. M as era preciso a
m xim a ateno para prevenir certos desacertos. Por isso, deviam ser levadas em conta
noes como somos o que nossa fa m lia , ou as fam lias devem se parecer m uito,
repetidas por um conselheiro fam iliar da po ca.28
V encida esta segunda etapa, o nam oro cam inhava para o compromisso : juras de
fidelidade entre os jovens nam orados, que os encorajavam a revelar suas relaes s
respectivas fam lias. Nessa nova etapa, o rapaz conquistava o direito de freqentar a
casa da sua eleita alguns dias por sem ana, sempre sob a vigilncia direta dos pais ou de
outros m embros da fam lia. F inalm ente, quando a unio era decidida e o rapaz estava
em condies dc pensar em casam ento, era feito o pedido oficiai ao pai da moa.
Celcbrava-se ento o noivado, um a etapa de m aior aproxim ao entre as duas famlias.
Enquanto isso, os jovens continuavam a s e ver, sempre sob vigilncia. A virgindade era
o bem mais precioso da m oa.2''1
O namoro no era exclusivo da burguesia: tambm as classes mdias da sociedade
baiana o praticavam . Alis, segundo a tradio, era at mais comum nestas ltimas,
pois na classe alta continuava freqente a escolha do cnjuge pelos pais. O elevado
percentual de mulheres celibatrias que encontrei entre as famlias burguesas estuda
das um indcio de que as fam lias preferiam que as filhas ficassem solteiras a v-las
desclassificadas pelo casamento com um rapaz de condio inferior.^
 212 B a h ia , S cu lo X I X

E videntem ente, esse era o paradigm a do nam oro e do casam ento, o modelo ideal
form al, ritualizado e hierarquizado , a que a realidade nem sem pre se ajustava com
perfeio, Podia haver desvios m aiores ou m enores, segundo as circunstncias. Havia
por exem plo, nam oro e casam ento do rapaz pobre e bo m com a m oa rica, de famlia
respeitada; havia tam bm casam ento de rapaz de cor com m oa branca. Eram arran
j o s que sem pre funcionaram bem n a sociedade brasileira m argem da endogamia
ou da isogam ia das classes, que com pensavam a falta de can didato s m ais bem qualifi
cados e perm itiam a incorporao de in d iv d u o s com dotes intelectuais ou polticos
em fam lias de com erciantes, p ro p rietrio s agrco las, senhores de engenho, homens de
governo, sem que isso prejudicasse a m u lh e r.31
A ssim , nem sem pre o casam ento u n ia os so cialm en te igu ais, Os portugueses, por
exem plo, casavam -se facilm en te com m u latas ricas, e no raro um a branca sem dote
casava-se com um m u lato talen toso ou rico. Isso aco n tecia sobretudo nas categorias
interm ed irias, aqu ela dos q u e tin h am pressa e q u eriam cortar cam inho at o topo da
h ierarq uia social.
Por outro lado , as relaes entre n am orados e at en tre noivos nao eram to puras,
com o j dem on strei ao an alisar os raptos e estupros. F req en tem en te ocorria que a
m oa fosse d esvirgin ad a po rtan to, co m p ro m etid a pelo nam orado ou aquele a
quem tin h a sdo p ro m etid a. C o m raras excees, a m u lh er q u e p erdera a virgindade,
se nao con seguia gu ard ar o fato em segredo, evitando assim q uaisq uer problemas,
tin h a trs escolhas: a p ro s titu i o d eclarad a, se fosse pobre, discreta se tivesse alguns
recursos , o celib ato ou um casam ento de co n v en in cia.32
Q uan d o o nam oro co n d u zia ao com prom isso e ao pedido de casam ento, celebra
va-se o noivado, em cerim n ia p resen ciad a por parentes, am igos, vizinhos e empre
gados. Por vezes, com o vim os, n lo era precedido de nam oro, pois tratava-se de esco
lha dos pais. Era com um fazer, no d ia do n o ivado, u m a exposio do enxoval da
noiva, em gerai adm irado com estardalh ao na presena da noiva e de seus familiares
e com frequncia acerbam ente criticad o m al se cruzava o porto, na sada. Bebia-se,
com ia-se, contavam -se m il e u m m exericos e se fazia u m a proviso de futricas para as
semanas vindouras.
Para o casam ento, os dias preferidos eram as quin tas-feiras e os sbados. Sexta-
feira, jam ais: era d ia aziago. Em geral a cerim n ia era celebrada na presena das
fam lias e dos am igos, na igreja da parquia de um dos noivos, por um numero de
padres correspondente s posses das fam lias. Os filhos dos grandes proprietrios rurais
e senhores de engenho casavam -sc m uitas vezes nas casas dos pais. At o advento da
Repblica, o casam ento era um ato exclusivam ente religioso, pois no existia casamen
to civil. Era necessria a presena de duas testem unhas, mas este nmero podia ser
m ultiplicado quando havia m uitos am igos a hom enagear. Era com um que entre esses
am igos fosse in clu da um a pessoa de condio social inferior, que podia ser um bom
arteso, um am igo de cor ou um em pregado cujas qualidades fossem especialmente
apreciadas. Por tradio, a esposa podia conservar seu sobrenome, e alguns dos filhos
 L iv r o III - A F am lia B aiana
213

m u la s vezes o herdavam , ou o de algum parente que tivesse posio social de desta

q u e, costum e que acarreta no poucos problem as para o historiador que renta
recon stituir a h ist ria das fam lias baianas.
V iagem de lu a-de-m el ain da no etustia. F inda a cerim nia e as comemoraes
h ab itu ais, os noivos iam para sua nova casa, ou para a dos pais de um deles Era
com um , em sin al de alegria, lib ertar escravos em d ia de casam ento. Segundo Thales de
Azevedo, no sculo X IX o dote a in d a era um a condio im prescindvel ao casamento
e era assegurado pelo pai ou pelos irm os afortunados,33
N ascim entos eram tam b m ocasio para grandes festas fam iliares, preparadas com
esm ero ao lon go d a gestao. N esse perodo, a m ulher era subm etida a um sem-
nm ero de in terd i es e ritos: grv id a no p o d ia passar em baixo de um a corda, pois
isso p o d ia atar o seu v en tre e d ific u lta r o parto; se enjoasse, devia tom ar ch com
canela; p ara ter um m en in o , o casal devia m atar u m a galin h a e deixar seu corao
inteiro ; para ter u m a m en in a, d evia cortar o corao da galin h a em dois; barriga
redonda era m en in a; b arriga p o n tu d a, m enin o na certa.
C h egad a a h o ra, a p a rteira e as indispensveis vizinhas experientes acorriam . Ser
viam p artu rien te ovos q u en tes, caf e vin h o do Porto, D epois do nascim ento, a
p arteira se o cu p ava p rim eiro d a m e, pois, segundo a tradio se um recm-nascido
m orrer, est m o rto : u m anjo a m ais ju n to de D eus. D epois do parto vinha o
resguardo, e a m u lh e r d ev ia seg u ir u m a d ieta estrita: o prato recom endado era galinha,
e at as escravas q u e d avam lu z segu iam esse preceito. As com idas proibidas forma
vam u m a lista in te rm in v e l: couve, abbora, m axixe, fruta-po, m elo, abacaxi, cozido
de carne, feijo , carn e de po rco, b an an a... Se o recm -nascido sobrevivia, os que dele
cuidavam n u n ca se esq u eciam de lhe p in gar nos olhos um as gotas de lim o, providen
ciar para q ue fosse m o rd id o por u m a pessoa de belos dentes, e, por fim , pr uma
m oeda gran d e na g u a do p rim eiro banh o, para que fosse rico. A criana recebia
tam bm u m a m ed alh a d a V irgem M a ria, aco m panh ada de um a figa.
E sperava-se q u e a crian a crescesse um pouco para batiz-la, o que dava ensejo a
nova festana para a fa m lia e os am igos. G eralm ente os padrinhos eram escolhidos
pelos pais, Esses laos ficavam registrados nos docum entos oficiais: raros so os testa
m entos e in v en trio s p o st m ortem que no m encionam os afilhados do finado. Parece
tam bm m u ito claro q ue os pais procuravam escolher os padrinhos de seus filhos
num a cam ada social m ais elevada que a sua; no caso dos que j eram das camadas
superiores a escolha recaa sobre pessoas de especial prestgio e influncia. Era uma
escolha d ecisiva, porque os laos de apadrinham ento no diziam respeito apenas ao
afilhado; eram , sim u ltan eam en te, laos de com padrio, que podiam ser proveitosos
para toda a fam lia. Assim se reforavam solidariedades sociais, para alm do contexto
fam iliar, prolongando as relaes. Podia ser mais interessante ter um padrinho in
fluente que um pai rico; quando se tratava de algum que pertencia a uma cama
superior da sociedade, era um a relao que valia ouro. Nem todos, porm, po iam ter
padrinhos entre os m ais influentes, e isto se aplica em especial ao hum ildes, alforriados
214 B a h ia , S culo XIX

ou escravos: para eles, tratava-se de escolher algum que tivesse algun s bens e gozasse
de prestgio m oral na sua prpria categoria so cial.34 Ao q u e tudo in dica, o apadri
nham ento com o m eio de ascenso social s desem penh ava papel im po rtan te entre a
populao livre e branca, ou en tre a de cor, q u an d o j so lid am en te estabelecida na
sociedade. ' " " ' . 1
N um outro ato, que se segu ia im ed iatam en te ao b atism o , podia-se apelar para
algum m ais h u m ild e. T ratava-se da ap resen tao a N ossa S en h o ra , em que a criana
era posta sob a proteo da V irgem M a ria. A ssim , alm dos p adrinh os de batism o,
havia a m ad rin h a de ap resen tao , q ue p o d ia ser esco lh id a at entre os agregados,
escravos alforriados, u m a v izin h a so lcita ou um p aren te pobre. Era um a prova de
am izade e considerao q ue p e rm itia co n q u istar a d ed icao de pessoas, alargando o
crculo fam iliar. Por ocasio do crism a, ch egad a id ad e da razo, p ad rin h o s ou m adri
nhas podiam ser escolhidos en tre os m ais h u m ild e s. : . .
A niversrios e fo rm aturas eram tam b m ocasies de festas nas fam lias abastadas,
que a im pren sa da poca no d eixava de rep o rtar. O s pobres, q ue nao festejavam seus
prprios aniversrios, eram co n vid ad o s p ara esses festejos, q u an d o tin h am algum lao
com u m a fa m lia de posses. D ip lo m ar-se n u m a esco la su p erio r era, para o jovem
baiano, aco n tecim en to to im p o rtan te q u an to casar-se. M u ito s escravos foram liber
tados no sculo XIX em h o m en agem ao su rg im en to de m ais um d o u to r .
Q uan to m o rte, todos a tem iam nessa c id ad e em q ue as condies de higiene
eram precrias e as en d em ias e ep id em ias grassavam . O n d ice de m o rtalid ad e infantil,
j o constatam os, era catastr fico . Ign o ro a ex p ectativ a de v id a d a po pu lao adulta,
talvez entre 45 e 50 anos. U m a co isa certa: a m o rte aterro rizav a e estava sempre
presente. T odos usavam figas, a m u leto q u e, segu n d o se acred itav a, co n jurava essa
fatalidade. Os padres, em suas oraes e h o m ilas, no se can savam de tran sm itir aos
baianos a im agem de um D eus v in gativ o e cioso, em d etrim en to daquele Todo-
M isericordioso do N ovo T estam en to . M u ito cedo, o b aian o era prep arado para en
frentar a m orte, q ue o poria face a face com o C riad o r. Essa prep arao envolvia duas
etapas: prim eiro, o ingresso n u m a das num erosas irm an d ad es, o que dava a segurana
de ter um enterro decente; depois, a redao do testam en to , expresso das ltimas
vontades, cm que as preocupaes de ordem religio sa superavam de m u ito as de ordem
fam iliar.
Eram m uitos, dc fato, os baianos que red igiam seu testam ento no gozo dc tim a
sade, com a m esm a m ente sadia que Deus [lhej deu, ign orando a hora que Deus
Nosso Senhor haveria por bem c h a n i -[lo J. Frases desse gnero eram geralm ente
seguidas por toda um a src dc invocaes, tais com o: R ecom endo m in h alm a ao
T odo-Poderoso, que a criou, c a Jesus C risto seu Pilho nico, meu Senhor, que a
resgatou com seu precioso sangue, V irgem M aria, Nossa Senhora m uito santa, a meu
santo padroeiro, a meu anjo da guarda c peo a todos os outros santos que intercedam
por mim agora e na hora de m inha m o rte. O u ainda: Recom endo m in h alm a
Santssim a T rin d ad e, que a ctio u , rogando santssim a M e de D eus, a meu anjo da
 L iv r o III - A F a m l ia B a ian a 215

guard a e san to p ad ro eiro e a todos os santos e santas da corte celestial que intercedam
por m im agora e q u an d o m in h a m a d eixar m eu corpo, para que, com o um verdadeiro
cristo, eu possa esperar ser salvo graas aos m ritos desse m esm o Filho n ico de
D eus1. Em segu id a, o testam en to listava as irm an dades religiosas a que pertencia o
testador, pois em todas as classes sociais in clu siv e as cam adas m ais hum ildes, com o
a dos alfo rriad o s era co m u m o ingresso de u m a pessoa em vrias delas. Descobri
algum as q ue p erten ciam a o ito .
A t 1 8 6 0 , era raro q ue se deixassem fa m lia as decises sobre o enterro , e m ais
raro ain d a desejar-se u m en terro sim p les, sem po m p a; para o perodo de 1 7 9 0 -1 8 2 6 ,
entre cem testad o res ex-escravos s 2 1 % dos ho m ens e 2 4% das m ulheres deixaram
suas fam lias d e c id ir sobre seu se p u lta m e n to . M a s, se fizerm os o clcu lo para o perodo
de 1 8 6 3 -1 8 9 0 , en tre cem testad o res, sem p re ex-escravos, 6 8 % dos hom ens e 64% das
m ulheres nao m e n c io n a ram a m a n e ira com o desejavam ser sepultados ou deixaram
isso a critrio d a fa m lia .35 N os testam en to s dos pobres, boa parte dos parcos bens que
possuam era d e stin a d a ao p ag a m en to das m u itas m issas a serem rezadas nos meses ou
anos sub seq en tes m o rte. A t os african o s recm -sado s da escravido q ueriam um
enterro ap aratoso.
U m exem p lo D a m ia n a V ie ira , african a d a C o sta da M in a , gan h ad eira, que
com p rara sua a lfo rria p o r cem m il ris.. Em 1 80 5 fez seu testam en to , onde aparecem
as sete irm an d ad es a q u e p e rte n c ia: N o ssa S en h o ra do R osrio das Portas do C arm o,
Bom Jesus das N ecessid ad es e d a R ed en o , Sao B en ed ito de So Francisco, Santa
Ifignia d e So F ran cisco , N o ssa S en h o ra do R osrio de S an tan a, N ossa Senhora do
Rosrio d a C o n ceio d a P ra ia e B om Jesu s dos M a rtrio s .36 P ed ia q ue seu corpo fosse
enterrado com o h b ito do serfico So F rancisco e o fretro aco m panh ado pelo
reverendssim o proco , seu sacristo e m ais o ito padres. Seu corpo deveria ser trans
portado no caixo d a Irm a n d a d e de N ossa S en h o ra do R osrio das Portas do C arm elo
e seguido por todas as irm an d ad es a q ue p erten cia. D eixou tam bm u m a esm ola de 12
ris para cad a u m dos 12 pobres q u e d eviam tran sp o rtar o corpo at a Igreja do
Rosrio dc N ossa S en h o ra das portas do C arm o , on de q u eria ser enterrada. O rdenava
que fossem rezadas seis m issas de corp o presente p ela alm a de seu finado m arido, seis
pela de sua filh a, tam b m falecid a, e q u atro por todas as pessoas com q ue lidara seja
para com p rar, seja p ara ven d er". C o m o n ico bem , deixou um a escrava avaliada em
5 0 .0 0 0 ris e m veis sin gelo s, declarados de pouco valor.
Jo aq u im de So Jo s escreveu seu testam ento em 1857. Era um africano de mais
de sessenta anos, cx-cscravo dc Serafim G onalves, vivo em prim eiras npcias de
Rosa B rbara african a que cie liberto u para des posar e casado em segundas
npcias com M aria do B onfim , tam bm african a, libertada pela filha do prprio
Jo aq u im , do p rim eiro casam ento. No testam ento, declarou ser irm o das Confrarias
de So B enedito e de So V icen te Fcrrer, am bas ligadas ao convento dos franciscanos.
Pediu que lhe fizessem o enterro uo m ais decente possvel e encom endou 24 missas
cantadas por sua alm a, m ais 24 pela alm a da p rim eira m ulher. filha, deixou um a casa
 2 )6 B a h ia , S culo X I X

na rua de Baixo e quatro filh inh as que sua segunda m ulher tivera antes do ca*
sarnento que deveriam ser batizadas e educadas da m aneira mais apropriada pela
d ita filha V erssim a. Assim , as filhas que M aria do Bonfim tivera quando ainda
escrava, fora dos laos m atrim oniais, no foram libertadas, mas dadas filha legtima
para servi-la.37
Em 1846, o norte-am ericano T hom as E w bank escrevia: O corpo [do defunto]
fica sem pre exposto na pea prin cipal da casa; raram ente velado por mais de 36
horas e, m uitas vezes, menos que as 24 im postas pela lei. Se o finado for casado, um
pano preto ornado com fios dourados pendurado na porta de entrada; se for celiba
trio, as cores so lils e dourado; se for criana, azul e dourado. Os casados tinham
sempre caixes pretos, a m enos que fossem jovens, caso em que eram azul e verme
lho. Os religiosos eram levados sep u ltu ra num caixo que ostentava um a grande
cruz, o que no era perm itido aos leigos (...). A m antes de belos trajes, os brasileiros
eram sem pre enterrados com suas m elhores roupas, exceto quando algum hbito ou
roupa especial era preferido por razes religiosas. As m ulheres casadas eram envoltas
em lenis negros e tin h am os braos cruzados, cada m o pousando no brao oposto.
As solteiras eram envoltas em lenis brancos, enfeitados de gu irlan das de flores bran
cas, as mos ju n tas em posio de orao. H om ens e rapazes tinham as mos cruza
das no peito. Os ocupantes de cargos oficiais eram enterrados com suas vestimentas
de funo, os padres com suas b atinas, os soldados com farda, os membros das con
frarias com as in d u m en trias prprias. C rian as de at dez ou doze anos eram vesti
das com hbitos religiosos ou com o santas, com o an jin h o s ou com o m adonas. M eni
nos pequenos, por exem plo, eram vestidos de So Jo o , com um a plum a e um livro
nas mos, ou de So Jos, segurando um pequeno basto guarnecido de flores. M eni
no cham ado Francisco ou A ntn io em geral era enterrado com roupa de monge. Se o
nome era M igu el, vestiria um saiote e um a t n ica, teria um capacete dourado e uma
das mos em punhando u m a espada. As crianas eram consideradas anjos, e as mes
se alegravam de v-las sub ir aos cus, preservadas das tentaes e pecados que encon
trariam na T erra.38
N a visita que fez B ahia em 1860, M axim ilian o , prncipe do Imprio Ausrro-
H ngaro c futuro im perador do M xico , ao passar dian te do cem itrio do
Cam po Santo viu um cortejo fnebre no qual havia um a carreta dourada, atrelada a
quatro cavalos pretos, com um dossel de veludo cheio dc franjas douradas e plumas de
avestruz pretas. Na rica bolia estava sentado, enfeitado como um macaco, uni negro
velho em libr espanhola. No carro triunfal havia um a cobertura preta e dourada que,
visivelm ente, nada cobria. Atrs seguia tnn corso de coches. Dessa vez tinham despa
chado um ricao, e os herdeiros voltavam a galope para casa, para o banquete alegre,
para a boa sesta, feliz c despreocupada,39
O espetculo e o esplendor do cerim onial que cercava os enterros eram muitas
vezes iguais para ricos c pobres, brancos ou negros, alforriados ou livres. M as se tais
exibies dc fausto e pom pa eram solicitadas por gente que muitas vezes s escrevia
 L iv r o III - A F a m Ilia B a ian a 21 7

testam ento para con signar esses desejos, havia tam bm pobrcs-coitados, cujos cor
pos eram conduzidos fu rtivam en te sua ltim a m orada, graas caridade pblica.
O rom ancista X avier M arqu es deixou um a boa descrio do enterro de um desses
infelizes: Da rua B aixa surge o cortejo fnebre de um enterro de brao, composto
de um a confraria de negros envoltos em capas da cor dc ju n q uilh o s e de negras que
levam na cabea, gu arn ecido s de flores, os tabuleiros com que vendem frutas e le
gum es na rua, um a delas segurando at um b an q u in h o em que se podia pousar o
caixo para d escansar".40
O fato que a boa m o rte5 estava no centro das preocupaes de todos os baianos.
M orrer b em 5 era o ltim o dever so cial do ho m em . O corpo era velado pela fam lia, os
parentes, os vizinh os. Q u an d o era levado para igreja de p ar q u ia, o dono da casa em
que fora velado jo g av a um copo d g u a na d ireo do cortejo, dizendo: Eu te conjuro,
que Deus te receb a! D epo is, toda a casa era lim p a, para q ue o defunto no voltasse.
Aps o enterro, a fa m lia oferecia, em h o m en agem ao finado, um lauto banquete a
todos os presen tes.41

A Q u a l id a d e d a s R e l a e s S o c ia is

C asam entos, n ascim en to s, an iversrio s, fo rm aturas e enterros eram portanto, na Bahia,

acontecim entos q u e u ltrap assavam os lim ite s d a v id a fam iliar. T ornavam -se pblicos,
com partilhados por todos os am igos e vizinh os. N a aleg ria e n a tristeza, os laos de
am izade se estreitavam , as so lid aried ad es se con so lidavam . Parentes e clientes estavam
sem pre presentes, por h u m ild es q u e fossem eles prprios ou a fam lia que ria ou
chorava,
Essa rede de apoio m tu o am en izava o peso das responsabilidades. N o raro um
chefe de fam lia en tregav a a ed u cao de filhos m enores a escravos de sua confiana,
libertados por clu su la testam en tria. D e protegido , o escravo passava a protetor e
at a provedor da fa m lia q ue o ed u cara e, m uitas vezes, o fizera aprender um ofcio.
Uma co n tn u a troca de servios e respon sabilidades, num esprito de solidariedade que
respeitava ten u em en te barreiras sociais im postas por lei, m an tin h a aberta e flexvel essa
sociedade. Era relativam en te fcil passar dc escravo a hom em livre, assim ilar-se ,
adquirir nova posio, tornar-se hom em ou m u lh er na plen a acepo da palavra,
assum indo todas as responsabilidades de chefe de fam lia.
A sociedade b aan a ab ria um sem -nm ero de cam inhos para a assim ilao e tinha
a capacidade dc apagar certas diferenas raciais e at sociais, dois planos em que a
populao m estiada devia assim lar-sc para alcanar a com plera integrao. Um tipo
de assim ilao podia preceder o outro. A assim ilao social era obtida por vezes em
etapas, via branqueam ento*, pelo casam ento ou coabitao com parceiro de cor mais
clara. H avia tam bm assim ilaes rpidas e com pletas num a nica gerao: um grande
ucesso m aterial perm itia galgar a escala social sem passar pelo branqueam ento . Mas
 B a h ia , S c u lo X I X

era ocorrncia rara. O grande salto para a ascenso social era a alforria, e o ex-escravo
podia passar m uito tem po m arcando passo na cam ada inferior da hierarquia social.42
J na segunda gerao, e sobretudo na terceira, se tivesse havido m estiagem , se os
traos da raa negra tivessem sido aten uados e se o sucesso m aterial e social fosse
notrio, origens negras podiam ser co m p letam en te esqu ecid as.43 A lis, quanto maior
o xito econm ico e social, m enos lem bradas eram as origens.
evidente que esse processo estava sujeito a norm as ditadas de c im a , isto ,
fundadas num m odelo branco q u e envolvia relaes de tipo p atriarcal, com tenses
enrre dom inadores e do m in ado s, protetores e protegido s. R elaes dc dependncia
perm eavam toda a escala social. O co m ercirio que quisesse p ro gred ir em seu ramo
punha-se sob a proteo do patro ; o fu n cio n rio , para ascender no servio pblico,
depen d ia dos favores de algum de posio m ais elevad a, q ue retrib u a com sua fide
lid ad e; o arteso que trab alh av a p ara u m em p reiteiro cu id av a de fazer um bom traba
lho, que lhe granjeasse a co n fian a do patro ; o senhor de engenh o dependia do
negociante que, ao ven der sua p ro d u o , aju d av a-o a m an ter sua posio social; o
po ltico q ue dava as cartas no seu d istrito sen tia-se m u ito m ais com prom etido com
outros po lticos os q ue p articip av am das tom adas de d e c islo , na cap ital que com
seu eleitorado. So co m p o rtam en to s que, em ltim a an lise, geravam laos dc solida
riedade que in terlig av am os h ab itan tes d a cid ad e p a ra alm dos lim ites tacanhos im
postos pela catego ria social de o rig em , a cor o u o estatuto ju rd ico .
O grande engan o d a m aio r p arte dos h isto riad o res sobre a q u alid ad e das relaes
sociais em Salvad o r provm de suas fontes, larg am en te baseadas nas descries feitas
por viajan tes estrangeiros, N ao p erten cen d o ao m eio, eles em geral n ad a m ais viam
que a espum a das ondas q u e agitav am m ais p ro fu n d am en te as relaes sociais, deixan
do-se ilu d ir por u m a aparen te in tegrao racial e, sob retu do , social. C ito alguns de
poim entos, tanto do in cio com o do fim do p ero d o q ue estudo.
Por volta de 1800, o ingls L in d le y confessou sua surpresa ao con statar a insensa
tez das hierarq uias sociais b aian as: A F rana, em sua fase de m ais com pleta revoluo
e igualdade dos cidados, jam ais a excederia a esse respeito. V -se, aqu i, o empregado
branco conversar com o patro em term os d a m aio r igu ald ad e e co rdialidade, discutir-
lhe as ordens e questionar a seu respeito, se so contrrias op inio que ju lgue mais
fundada. E o superior o recebe de boa cara, con cordando freqentem ente com ele. O
sistem a no fica nisso, mas estende-se aos m ulatos e at m esm o aos negros (..-)
A tribuo essa prom iscuidade ign orncia geral que im pregna o pas, pois nenhum
povo tem pretenses c m ais h a u teu r 011 reserva do q ue o brasileiro, ao passo que, na
realidade, menos a possui cm sua prpria so ciedade.44
um com entrio curiosam ente con tradit rio. Parece que L indley tenta opor o
com portam ento coletivo aos com portam entos in d ivid uais: a sociedade seria em geral
igu alitria e cordial, ao passo que as reaes dos indivduos seriam m arcadas pela
altivez e a reserva. O ra, L in dley d precisam ente um exem plo de relao pessoa a
pessoa. Q uando e quem dava mostras da altivez e da reserva que ele postula como
 LrvRo III - A F am Ilia B a ia n a

tragos do povo baiano? Estariam reservadas aos estrangeiros? O u tratar-sc-ia de uma

duplicidade de com portam ento: cordial e igualitrio enquanto as normas sociais sc
m antinham , altivo e reservado quando estavam ameaadas? S urna anlise dos meca
nism os de controle das relaes sociais p erm itiria elucidar estas questes.
V inte anos depois, os alem es Spix e M artius escreveram : N otam -se, sobretudo,
mesmo nas cam adas superiores da sociedade, feies que fazem lem brar a m istura
com ndios e negros, c ral aconrece p rin cipalm ente em algum as das mais antigas
fam lias da burguesia q ue se o rgu lh am , com razo, de sua origem , considerando-se
brasileiros naturalizados (...). N o obstante, nota-se o preconceito contra essa origem
m estia, pelo fato que m uitos procuram declarar, mesmo com docum entos legais,
como, por exem plo, nos registros de batism o , a cor de sua fam lia, de um a tonalida
de que d ificilm en te lhes poder reconhecer o ju lgam en to im parcial do estrangeiro.
A dem ais, as to n alid ad es m ais leves d a cor no fazem perder o prestgio na sociedade;
h pessoas de cor d istin tam en te m ista, sem que isso cause estranheza, e som ente para
o estatstico ser d ifcil d eterm in ar o lim ite entre os de cor e os brancos legtim os, e
contar-lhes o n m ero ,^5
A integrao racial, m ais q ue a so cial, a traiu a ateno desses viajantes, embora
fossem fenm enos to in terd ep en d en tes. De fato, a descrio pe cm prim eiro plano
o com plexo racial daqu eles b aian os q u e tinh am conseguido ascender e tentavam ,
desesperadam ente, passar por brancos, o u , pelo m enos, por descendentes de ndios.
Era m otivo de o rgu lh o ser b rasileiro , sem d vid a, mas desde que se pudesse provar que
no se tin h a traos do pecado o rig in al da escravido. T riste a situao dos que tenta
vam a todo preo passar po r brancos, de san gue pu ram en te europeu. T alvez fosse essa
a origem da am b ig id ad e q ue m arcava as relaes sociais, ora abertas, ora rgidas, ao
sabor das circu n stn cias. M o strar altivez e reserva as caractersticas notadas por
L indley com os estrangeiros no seria reflexo do desejo de m ostrar que se era igual
ou mesmo sup erior a eles?
A inda sobre a sociedade b aian a, W eth erel escreveu: N o existem altas classes
fechadas de sociedade q u alq u er q ue seja o lu gar onde se vai, nota-se que todos os
tipos de pessoas so aceitos no m esm o p de cam aradas m uito bem . Nas recepes
encontram -se, entre algum as das m elhores pessoas, visitas que, na Inglaterra, seriam
corridas da sociedade resp eitv el.^ Q uem seriam essas pessoas de todos os tipos .
Gcntc pobre ou gente cu ja pclc escura a riqueza fazia esquecer?
J no fim do sculo XIX, outro alem o, D etm er, deu o seguinte depoim ento:
M ais que tudo im pressiona que no B rasil, apesar da sensvel diferena quanto
propriedade, no existe praticam en te nenhum preconceito social. Ricos e pobres,
instrudos e no instrudo s, rclacionam-.sc uns com os outros do modo mais cordial.
Freqentem ente, o que sobressai de m aneira m ais louvvel o relacionam enro pura
m ente hum ano; nenhum orgulho de um lado, c, do outro, nenhum a desagradvel
m anifestao de servilism o.^ D etm er chega a acrescentar que os alem es, deste ponto
dc vista, deviam tom ar os brasileiros como modelo!
 B a h ia , S c u l o XIX
20

A s m u i t a s festas f a m i li a r e s , p r o f a n a s , r e lig io s a s t o n i f i c a v a m as relaes

s o c ia is . R u a s e m e r c a d o s e r a m lo c a is d e e n c o n t r o s c o t i d i a n o s . N i n g u m v iv ia e n c la u
s u r a d o . A c o m u n i c a o liv r e , n a t u r a l , n o s e io d a s f a m l i a s , t e c ia a t r a m a d e laos
s lid o s e e fe tiv o s . E ra e m g r a n d e p a r t e g r a a s f a m l i a n o s e n t id o m a is a m p lo do
t e r m o _ _ q u e o b a i a n o lu t a v a p e l a v i d a e t e n t a v a c o n t o r n a r s e g r e g a e s e p rec o n c e ito s.
E ra c o m s e u a p o i o q u e b u s c a v a p r o g r e d i r n a v i d a e e n f r e n t a r a m o r t e . A s fam lias
p o d ia m p o r v e z e s ser s u f o c a n t e s , m a s s e m p r e r e p r e s e n t a v a m u m a m p a r o . E ram previ
d e n t e s e, e m g e r a l, m a i s c o n c i l i a d o r a s d o q u e p a r e c i a m . C o m o P r o t e u , m u d a v a m de
f o r m a s e g u n d o as c i r c u n s t n c i a s : p a r a m e l h o r a j u d a r o s a d u l t o s o u p r o t e g e r as c ria n
as, r e p a r a r f r a q u e z a s h u m a n a s o u a d a p t a r - s e a o s p r o b l e m a s c r ia d o s p o r u m a so cied a
d e e m q u e a e x t r e m a d i v e r s i d a d e d a s c o r e s d e p e l e , d a s f o r t u n a s e d a s cap ac id a d e s
p o d ia e n g e n d r a r t e n s e s c a t a s t r f ic a s .
 LI VRO IV

O E s t a d o : O r g a n iz a o
e E x e r c c io d o s P oderes
 CAPTULO 1.5

A H eran a: O r g a n iz a o d o E st a d o
no F im do P e r o d o C o l o n ia l

Pelo m eno s n a a p a r n c ia , a a d m in istra o c o lo n ia l p o rtu g u esa era m ais cen tralizad o ra

q ue a e sp an h o la. N o in c io d o scu lo X IX , as co l n ia s esp an h o las se d iv id iam em
q u atro v ic e -re in ad o s e q u a tro c a p ita n ia s g e ra is, q u e , em c in q e n ta anos, se transfor
m aram em d ezessete p ases in d e p e n d e n te s, N a m esm a p o ca, o B rasil estava d ivid id o
em d ezo ito c a p ita n ia s g erais q u e p erm an ecera m u n id a s d ep o is d a In d ep en d n cia. O
cap ito -g eral d e c a d a c a p ita n ia era n o m ead o d ire ta m e n te p ela C o ro a po rtuguesa e
tin h a q u e p restar co n tas a e la p elo q u e a co n tecia no territ rio q u e ad m in istrav a. N o
fim do scu lo X V III, o v ic e -re i estava estab elecid o no R io de Ja n e iro , m as s exercia
sua a u to rid a d e sobre as c a p ita n ia s d o R io d e Ja n e iro , So P aulo e S an ta C a tarin a e a
co l n ia do S ac ra m e n to . M esm o aps .a ch eg ad a d a fa m lia real ao B rasil, em 1808, o
P ar e o M a ra n h o c o n tin u a ra m a tra ta r co m L isb o a, o q ue ex p lica a resistn cia que
opuseram In d e p e n d n c ia do B rasil.
Essa situ ao foi d escrita p o r S a in t-H ila ire , q u e v isito u o p as no fim desse perodo:
C ad a c a p ita n ia p o ssu a seu p eq u en o teso uro ; a co m u n icao en tre elas era d ifcil e
freq en tem en te elas at ign o rav am recip ro cam en te sua existn cia. N o havia um centro
com um no B rasil: ex istia um c rc u lo im en so , cujos raios con vergiam para m u ito longe
da circu n fern cia. C o n seq n cia: cada capito -go vern ado r-geral parecia ser um senhor
cm sua casa, exercen d o p len a au to rid ad e sobre a Ju sria , as F inanas e o Exrcito.

J u s t i a e F in a n a s

O m agistrad o m ais im p o rtan te era o o u vid o r-geral, residente na cap ital de cada cap i
tan ia e sup erior h ierrq u ico de ouvidores civis e crim in ais {m agistrados superiores, ou
desem bargadores, q ue deliberavam no T rib u n al de R elao, de segunda in stn cia), de
ouvidores de com arcas e distrito s (que tam bm exerciam o ofcio de corregedores em

223
 224 B a h ia , S c u l o X I X

causas civis e crim inais) e de numerosos juizes, entre os quais os juizes de fora, qUe
geralm ente presidiam as cmaras m unicipais e eram provedores da Rea! Fazenda (en
carregados dos testam entos, dos bens dos defuntos, dos ausentes e dos rfos),2
At a declarao de Independncia, s a B ahia, o Rio de Janeiro e o Maranho
tinham T ribunais de Relao, presididos pelo capito-govcrnador-geral.3 Por volta de
1800, a Bahia tinha cerca de 85 juizes de prim eira e segunda instncias, residentes em
Salvador, alguns dos quais pagavam C oroa pelo direito de exercer o cargo. Segundo
V ilhena, os desem bargadores pagavam esses direitos ain d a em Lisboa, antes de partir
para o Brasil.'*
No incio da colonizao, havia um a estrita separao entre as adm inistraes finan
ceira confiada ao provedor da Fazenda e p o ltica. M as, no governo do Marqus
de Pombal (1 7 5 5 -1 7 7 7 ), criou-se a Ju n ta de A rrecadao da Real Fazenda, verdadeiro
conselho de Finanas, presidida pelo governador-geral e integrada por altos magistra
dos e altos funcionrios, N a B ahia, por exem plo, faziam parte desse conselho, entre
outros, o chanceler do T rib u n al de R elao, o procurador da C oroa, o intendente da
M arinha e o oficia-m or da Secretaria.5 O utros servios com pletavam a organizao
financeira da C ap itan ia: a Ju n ta de A rrecadao do Subsdio V oluntrio , a Secretaria
de Estado e Governo, a Intendnca G eral do O uro, a C asa da M oeda, a M esa de
Inspeo (encarregada de controlar a q u alid ad e dos produtos exportados peia Bahia),
a Intendnia da M arin h a e A rm azns Reais e a A lfndega.
N a Bahia, o nico cargo hereditrio era o de secretrio de Estado e de Governo
que, desde meados do sculo XVIII, estava nas mos da fam lia Pires de Carvalho e
A lbuquerque. T am bm neste caso, s titulares de cargos subalternos deviam pagar
direitos ao serem nomeados. E xistiam 123 funcionrios na rea financeira da Capita
nia no sculo XVTII. Som ados aos 85 juizes ou oficiais de Ju stia, chegavam , portanto,
a 208 as pessoas envolvidas nessas reas de governo. A ltos m agistrados e altos funcio
nrios eram escolhidos em Portugal, pois os brasileiros nao tinh am o direito de ocupar
os postos adm inistrativos m ais elevados, nem podiam ter esperanas de obter promo
es. M as havia um a exceo, raram ente efetivada antes de 1808: eram os cargos de
juizes de fora juizes ordinrios, geralm ente form ados em C oim bra, que lideravam
o Poder Judicirio nos 33 Term os da C ap itan ia da B ahia.6

O E x r c it o

C o m seu peso n u m ric o , com as h ie rarq u ia s sociais q u e a c e n tu a v a e revelava, com as

solidariedades q u e suscitava ou recusava, o Exrcito pesava de m a n e ira original nas
estruturas d e u m Estado q u e sem p re m an ifestara, d ia n te dos m ilitares, sentim entos
am bguos, m esclados de a d m ira o e co nfiana, receio e cim es.
As foras arm a d as e ram com postas p o r reg im en to s de p rim e ira lin h a (ou tropa
paga ) e por m ilc ia s e tropas d e o rd en an a.7 N o in cio do sculo XIX, a guarnio
 L iv r o I\ Q E s t a d o : O r g a n iz a o e E xf.r c (c io d o s P oderes

m ilita r cia cap ital b aian a co m p reen d ia trs regim entos (dois de infantaria e um de
a rtilh aria ) e u m a co m p an h ia de in fan taria, esta encarregada de guardar a fortaleza do
M o rro de Sao P aulo, q u e co n tro lav a a b arra do sul e a en trad a da baa. Ao Exrcito real
s cab ia p ro teger a cid ad e de Salvad o r e suas im ediaes.
Em tese, as tropas de p rim eira lin h a deveriam contar com 3 .2 0 0 oficiais e solda
dos, m as esses efetivos n u n ca estavam com pletos. A pesar do servio m ilitar obrigat
rio, o E xercito tin h a d ific u ld ad e em atrair o pessoal de que necessitava, pois os salrios
eram m u ito baixos, m esm o q u an d o se lev a em con ta a com plem entao representada
por raes (feitas de fa rin h a de m an d io ca, carne-seca, sa e toucinh o) e pelo forneci
m ento de v e stu rio .V ilh e n a a v a lia em dois m il hom ens o efetivo das tropas por volta
de 1S00, q u an d o o salrio m en sal de u m soldado d e in fan taria era de 1.410 ris (para
efeito d e co m p arao , registre-se q ue u m arteso recebia u m a d iria de cerca de 320
ris). A p a rtir do m o m en to em q ue a lg u m se alistav a no E xrcito, tornava-se soldado
para o resto d a v id a , su b m etid o u n ic am e n te Ju sti a M ilita r, que tin h a um a reputao
de rigo r p ara co m os so ld ad o s rasos e dc clem n cia para com os o ficiais.8 Q ualquer
hom em e n tre dezesseis e q u a re n ta anos p o d ia ser recru tad o , sobretudo se fosse solteiro;
m as eram p rin c ip a lm e n te os m u lato s livres q u e se apresen tavam com o voluntrios para
o a listam en to . E ram isen to s do servio o b rig at rio os cu ltivado res de m andioca, os
escravos, os q u e p erte n c iam ao S an to O fcio , os detentores dos m onoplios de sal,
v in agre, azeite de o liv e ira e, e n tre o u tro s, at os q ue d etin h am concesses para explorar
jogos de cartas!
Por cau sa d essa fa lta de v o lu n trio s, o E stado se v ia obrigado a recorrer ao recruta
m ento fo rad o , q u e m a n tin h a a cid ad e e seus arredores em con stante estado de alerta.
V ilh en a co n ta d e ta lh a d a m e n te os p ro ced im en to s rep u gn an tes do E xrcito, que es
palhava u m reg im en to in te iro p ela cid ad e, com ordem de p ren d er todos os brancos,
sem exceo, p ara tran c-lo s na priso . S o m en te u m a dessas operaes perm itiu que
445 pessoas de diversas q u a lid a d e s fossem levadas, entre as quais havia at dois
padres! R ecru tam en to s desse tip o tam b m eram organizados no Recncavo e nos
cam pos vizin h o s, em q ue cap ites m enos pios que um N ero davam livre curso a suas
paixes e cap rich o s. V ilh e n a acrescen ta que, assim q u e com eavam essas cam panhas de
recrutam ento , a fom e torn ava-se fatal pois os agriculto res, tanto pais como filhos,
receosos d e os p ren d erem , se m etem ao m ato , deixando de cu ltivar os alim entos
indispensveis so b revivn cia de populaes que estavam sem pre merc da fome,
Esse sistem a acarretav a gran d e problem a p ata as tropas: a desero. Em 1808, 20 ^ dos
efetivos da gu arn io de Salvad o r fugiram , em geral para o Serto, em cujo povoamen
to os desertores acabaram por desem penhar im portante papel. No regim ento de
filh aria, que n o rm alm en te contava com 1.200 hom ens, houve 71 desertores em 1813.
O nm ero de o ficiais nao guardava proporcionalidade com o das tropas, porque
a carreira daqu eles co n tin u av a a ter certo prestgio social. Os regim entos tm am
oficiais extras em todas as patentes, que eram cham ados agregados . E es e
qen tem ente recrutados em P ortugal e, m uitas vezes, antes de chegar a Salvador
226 B a h ia , S c u o XIX

tinham servido em outras partes do Reino. Trarava-se essencialm ente de oficiais de

alta patente, j que nessa poca o com ando m ilitar estava nas mos dos reinis', ou
seja, os oriundos da M etrpole. N a B ahia, os oficiais subalternos eram recrutados de
outra forma: 90% dos sargentos, alferes e cadetes eram gente do lugar. Os primeiros
eram recrutados na tropa, em geral entre pessoas de cor, e tinham pouca possibilidade
de chegar a tenente (ou alferes). M as, para entrar no Exrcito como cadete, era preciso
pertencer a um a fam lia de m ilitares ou ser parente de detentor do ttulo de fidalgo
No fim do perodo colo nial, a corporao m ilitar havia se tornado numa casta
relativam ente fechada. O m ais das vezes, as patentes eram concedidas aos descenden
tes dos oficiais m ais antigo s, m esm o entre vivos. M as, da m esm a forma que no servi
o civil, no havia com pra de cargos: tratava-se de recom pensar os que serviam ao
rei, e a recom pensa podia ser a trib u d a at a colaterais bastante afastados. Numerosas
fam lias de senhores de engenho (por exem plo, os M eneses, os D ria, os Argolo, os
M uniz Barreto) deram oficiais s foras arm adas. H avia tam bm fam lias de militares
portugueses (como os B althazar da S ilveira, os M atto s T elles, os M enezes ou os Sou
za Portugal) que tinh am criado razes na B ah ia e, para obter prom oes, dependiam
da vontade do governador. M o rton cita o caso do m ajor Pedro A lexandrino de Souza
P ortugal, filho e neto de m ilitares, que requereu duas vezes, sem xito, o grau de
tenente-coronel, ao qual considerava ter direito : n a p rim eira vez, um oficial portu
gus obteve o posto; na segunda, foi a vez de um oficial o riginrio da C apitania de
M inas G erais.11
D urante o perodo co lo n ial, os postos de com ando perm aneceram , em geral, nas
m os dos portugueses, mas os brasileiros form avam a m aior parte dos efetivos das
foras arm adas. As tropas portuguesas s chegaram ao Brasil depois de 1808 e, sobre
tudo, de 1817, concentrando-se especialm ente nas capitanias da Bahia e do Rio de
Janeiro. A m aioria desses soldados brasileiros era form ada por m ulatos oriundos das
classes menos favorecidas da populao. M u lato s e brancos form avam a oficialidade
mdia e subalterna, de m odo que, s rivalidades que opunham brasileiros e portugue
ses, acrescentaram -se as que opunham brancos e m estios. Elas se tornaram explosivas
durante as guerras pela Independncia da B ahia e tiveram grande peso nas revoltas de
1824 e 1837.
A defesa dos territrios baianos tam bm era assegurada por corpos auxiiares,
como os regimentos dc m ilcias e de ordenanas, colocados, com o beneplcito do
Estado, sob o comando direto das classes privilegiadas, que deviam prover seu susten
to. As m ilcias, criadas no sculo XVII, formavam na Bahia doze regimentos, dos quais
quatro com sede em Salvador e quatro no Recncavo. Com exceo dos majores c
sargentos (pagos pelas respectivas m unicipalidades), a oficialidade desses corpos auxi-
lares no seguia neles um a carreira, nem era remunerada, pois as funes que exer
ciam, consideradas honorficas, eram m uito cobiadas, alm de compatveis com o
exerccio de outros ofcios. Ser oficial das m ilcias representava freqentemente o
primeiro passo para conseguir o enobrecimento e abria cam inho para que os filhos
 L d ro IV O E s t a d o : O r g xn iza ao e Exerccio d o s P o d e r f x
227

serv issem c o m o c ad e tes n a s foras a r m a d a s reg u lares. O p restgio tam b m d e c o rn a do

fato d e q u e a n o m e a o d e p e n d ia de u m a p a te n te real e d a fo rtu n a necessria ao
e x e rc c io d o c a rg o . P ata c h e g a r a c o m a n d a n t e d e u m re g im e n to d e m ilcia, eta preciso
ter servido em um regim ento de prim eira lin h a .12
Para a C ap itan ia da B ahia, o critrio de organizao dos regimentos era geogrfi
co. M as, em Salvado r, esse critrio era dc ordem profissional e racial. A li, faziam
parte das m iticias todos os hom ens adultos e livres que no servissem nas tropas de
prim eira lin h a ou nas ordenanas. O 1 R egim ento de Salvador era todo branco
constitudo po r com erciantes e seus em pregados; o 2 - Regim ento tambm era consti
tudo por brancos; m as o 3 0 eo4<> eram form ados por pessoas de cor. Os negros do
3 o R egim ento eram cham ados h en riq u es, cm hom enagem a H enrique Dias, negro
livre que o rgan izara a resistn cia contra os holandeses no sculo XVII. No incio do
sculo XIX, o coronel desse regim ento era branco, mas todos os outros oficiais eram
negros, com o Jo aq u im Flix de San fiA nn a, um ex-escravo, nascido no Brasil, que se
tornara b a rb eiro ;13 o 4 o R egim en to o dos m ulatos era com andado por um
sargento-m ajor m u la to .14
T eo ricam en te, os efetivos desses quatro regim entos auxilares eram os mesmos que
os dos regim en tos de p rim eira lin h a: 3 .2 0 0 hom ens. M as eles tam bm viviam incom
pletos (2 7 % de ho m ens a m enos, por volta de 1800). A lm disso, eram considerados
m al p rep arad o s15 e in e fic ie n te s.16 T o d avia, foi graas s m ilcias que o poder real
conseguiu associar as po pu la es da C ap itan ia para m anter a ordem pblica (aum en
tando a in flu n cia das form aes p aram ilitares) e, ao mesmo tempo, pela distribuio
de patentes e funes, in cen tivar o gosto dos brasileiros por cargos honorficos.
O s o rd en an as tam bm eram corpos auxilares, organizados segundo o Tero1
Ibrico, com q u atro p aten tes de oficiais, em vez de seis, como nos outros regim entos.17
M as no tin h am o p restgio das m ilcias. A s pequenas com unidades do interior da
C ap itan ia s d isp u n h am de com panhias de ordenanas. Em Salvador, no incio do
sculo XIX, o T ero d a C av alaria tin h a quatro soldados e ... quarenta oficiais!
T am b m custeadas por p articulares, essas com panhias exerciam , sobretudo, fun
es po liciais, com o a proreo dos gneros alim entcios que cruzavam as estradas com
destino s cidades. C a b ia ao governador da C ap itan ia, e no ao rei, conceder as
patentes, que no contavam para efeito de enobrecim ento. Apenas o capito mor
gozava de estatuto social sem elhante ao dos oficiais da m ilcia. M as, como no caso as
m ilcias, cabia aos oficiais prover as arm as, as roupas e a manuteno das tropas.
N as com unidades do interior, os capites-m ores escolhidos a part
trplice eram encarregados de m anter a ordem, lazer respeitar a lei, recrutar so
dos para o Exrcito e vigiar os escravos, exercendo comando inclusive sobre os capi-
taes-do-m ato, especializados na captura de escravos fugitivos. Eram esco i
fam lias ricas de cada localidade: grandes cultivadores de m andioca e outros produtos
bsicos no Litoral S u l, proprietrios de gado bovino no Serto e importantes senhores
I Q
d e engenho no Recncavo.
 B a h ia , S c u lo XIX

Era a um a elite prestigiosa que a Coroa confiava os encargos policiais e, contanto

que a paz fosse m antida, no se preocupava em saber quais os m todos empregados
pelos representantes de sua autoridade. Para ela, esses corpos auxilares proporciona
vam vantagens evidentes; com pletavam os efetivos do Exrcito regular, de recrutam en
to difcil, pois aos brasileiros desagradava a idia de serem soldados a vida toda;
perm itiam ao Estado dispor de foras m ilitares ou param ilitares que no lhe custavam
nada; satisfaziam os desejos de poder dos chefes locais e os associavam defesa do pas
e da ordem ; enquadravam a populao livre, boa parte com posta de alforriados ou
descendentes destes. M elhor ain d a, essas form aes arm adas reforavam laos de soli
dariedade estabelecidos por parentescos de ordem bio lgica ou esp iritual, que j des
crevemos. As hierarquias desses corpos p aram ilitares reproduziam e perpetuavam exa
tam ente as hierarquias sociais,1*1 e no me consta que se tenham revoltado algum a vez
contra o poder real.

O G overno L o cal ' .v- . -

As estruturas bsicas do governo ocal eram to anrigas quanto as do governo geral;

havia dois juizes ordinrios, trs vereadores escolhidos an u alm en te, um escrivo, um
procurador e dois alm otacs (encarregados de controlar a q u alid ad e dos produtos
vendidos nos mercados locais, os pesos e m edidas e as condies de higiene e limpeza).
Juntos, eles form avam a C asa de V ereao, ou C onselho de V ereao, tam bm cham a
do em Salvador, desde 1646, de Senado da C m ara. N o in cio do sculo XIX, este
rgo conservava a m esm a estrutura de 1696, mas o nm ero de funcionrios que ali
deliberavam aum entara bastante, atin gin do 3 2, com funes bem especficas.20
Tratava-se de conselhos sem nenhum a atrib uio legislativa, mas nem por isso
desprovidos de im portncia na vida local. Ao contrrio. Caba-Ihes tratar de pequenos
roubos, agresses ou in j rias, cuidar das vias pblicas, fixar taxas urbanas (pagas por
com erciantes e artesos) e assim por d ian te.21 Juizes e vereadores eram escolhidos entre
os homens bons, reconhecidos por sua riqueza e seu estatuto social elevado e chama
dos a compor esses conselhos m unicipais que, se no tinham atribuio legislativa, at
o fim do sculo XVI desem penharam um papel poltico im portante, defendendo,
junto ar> poder central, os interesses dos produtores estabelecidos em Salvador e no
Recncavo. A tal ponto que, em 1696, a presidncia do Conselho M unicipal de
Salvador foi confiada a um juiz de fora, nomeado pela Coroa. D a em dianre, em tese,
os membros do conselho m unicipal passaram a ser nomeados pelo governador; na
prtica, porm, continuaram a scr escolhidos por seus pares.22
No sculo XVIU, o papel poltico da Cm ara M unicipal de Salvador dim inuiu, ao
passo que aumentou o das cmaras das vilas do Recncavo c do interior. Ali, os juizes
de fora nomeados pela Coroa nunca tiveram bastante autoridade para oferecer resis
tncia atuao dos poderosos locais. Alguns votos dos vereadores conseguiam anular
 L ivro I V - O Es t a d o : O r g a n iz a o e E xerccio d o s P oderes 229

decises dos m agistrados que, depois de certo tempo, acabavam por adotar os pontos
de vista do patriarcado rural local. Os ofcios m ais im portantes eram vitalcios,23 e os
seus beneficirios estavam isentos de alguns im postos.24
Os analistas definem o Estado portugus como patrim onial. O re organizava o
poder poltico de m aneira patriarcal, com a estreita colaborao de seus sditos, que
dele esperavam favores e funes. O rdem p b lica1 e ordem privada operavam ju n
t a s , n u m sistem a de difcil gerncia: era m ister que o rei lim itasse o crescim ento da
aristocracia local, a durao dos cargos concedidos e a influncia das relaes fam iliais
e, sobretudo, tomasse conta de todos os nveis adm inistrativos, tornando com petitivos
os diversos setores polticos, para q ue exercessem vigiln cia uns sobre os outros.26 Esse
Estado patrim on ial corresponde perfeitam ente s descries que fizemos. No Brasil,
em todos os nveis, ordem pblica e ordem privada colaboravam estreitam ente. Falta
saber qual a natureza dessas relaes, e, sobre este ponto, as opinies divergem .
O baiano N estor D uarte representa um a posio extrem a. A nalisando o sistema
poltico do Brasil C o l n ia, enfatiza o poder da aristocracia rural dos senhores de
engenho e dos criadores de gado, poder baseado na ocupao e povoam ento das terras
por esses m esmos proprietrios, sem interveno da Coroa. D estarte, os proprietrios
eram livres para go vernar suas terras como achassem m elhor. T ornando-se centrfu
go, esse poder m udou de natureza, deixando de ser um a funo pblica para transfor
mar-se num a funo privada. D uarte assegura que as aristocracias rurais governavam,
prom ulgavam leis, faziam ju stia, com batiam tribos indgenas. Nos estabelecim entos
rurais ele v verdadeiros castelos feudais. Esse m odelo se teria perpetuado ao longo de
todo o sculo XIX: A grande paz do Im prio e seu equilbrio encontravam apoio
junto a esses senhores territoriais que forjavam a fora econm ica e o poder m aterial
do Estado. Ela representava tam bm a nica parcela p o ltica da populao brasilei
ra.27 Os senhores da terra teriam , pois, tom ado o poder, atributo do Estado, e o
teriam conservado m esm o depois da Independncia.
Raim undo Faoro diz exatam ente o contrrio. Para ele, a conquista da terra e a
colonizao foram obra do poder real, que soube orient-las nos m nim os detalhes.
A iniciativa privada agia sob a proteo e a tutela do rei e de seus vigilantes agentes.
O F.stado portugus seria, por natureza, centralizador e patrim onial; possuiria um
vasto m ecanismo dc controle sobre a vida econm ica e a ao poltica da aristocracia
agrria, Faoro adm ite a existncia dc tendncias centrfugas e descentralizadoras, mas
afirma que, tanto na poca colonial quanto no sculo XIX, o poder central soube
como com bat-las, com m aior ou menor sucesso. Segundo este autor, uma grande
parte da histria poltica do Brasil gira em torno dos temas da centralizao e da
descentralizao.2*1
O que separa os dois autores no uma divergncia quanto natureza do poder.
Os dois admitem a dualidade poder pblico e poder privado. Divergem sobre os
procedimentos adotados pela aristocracia rural para exercer uma parte do poder do
Estado e sobre os lim ites desse poder, Para Duarte, a aristocracia, usurpadora do
230 B a h ia , S c u l o XIX

p o d er, era cap az d e d it a r su a lei ao E sta d o , ao passo q u e , p a r a F ao ro , ela gozava to

s o m e n te d e u m p o d e r d e le g a d o p o r u m E sta d o q u e c o n tr o la v a p e rfe ita m e n te a situa
o . A m b a s as teses t m s id o revistas. F e r n a n d o U r ic o e c h e a , po r ex e m p lo , a d m ite qu e
a e m p r e s a c o lo n ia l e c o m e r c ia l foi c o n d u z id a e e s t im u la d a p e la C o ro a , m as frisa a
im p o r t n c ia da in ic ia t iv a p r iv a d a nos seto res d a p r o d u o c a n a v ie ir a , em q ue o enge
n h o fu n c io n o u c o m o u m a in s t it u i o d e f r o n t e ir a .29
N a r e a lid a d e , o m o d e lo b r a s ile iro m u it o c o m p le x o . T u d o se passa co m o se, no
fim d a p o c a c o lo n ia l, o E sta d o b r a s ile ir o fosse a c o m b in a o d e u m p o d er altam ente
c e n tra liz a d o , d ir ig id o p elo m o n a r c a e s u a a d m in is t r a o , e d e u m p o d e r descentraliza
d o , m o n o p o liz a d o p elo s s e n h o r e s d a te rr a . O s s e n h o re s d e te rra , a li s, receberam o
p o d e r p o r d e le g a o d a a u t o r id a d e c e n t r a l. 30 H o je , os h is to ria d o re s b u s c a m o m o m en
to e m q u e o E sta d o a s s u m iu a p l e n i t u d e d o p o d e r q u e c o m p a r t ilh a r a com a ordem
p r iv a d a e te n ta m d e f in ir os m e io s q u e e le u s o u p a r a isso, O p e r o d o im p e ria l parece
te r sido u m a e n c r u z ilh a d a p a r a essa m u t a o p r o f u n d a , e s tr u t u r a l, q u e tran sfo rm o u o
E stado p a tr im o n ia l e m E sta d o b u r o c r t ic o . A I n d e p e n d n c ia c r io u as co n d i es neces
srias p a ra o d e s e n v o lv im e n to d e u m a v id a p o lt ic a m a is a m p la , O s u rg im e n to de
novas in s titu i e s p e r m it iu q u e os b r a s ile ir o s e n f r e n ta s s e m d ir e t a m e n t e o governo e
d e u , a este ltim o , c o n d i e s p a r a e x e r c e r u m c o n t r o le m a s rig o ro so sobre seus tute
lad o s. O e stu d o dessas n o v as in s t it u i e s a c e n t u a c o m v ig o r as m u ta e s q u e surgiram
no d eco rrer do scu lo X I X e no s p e r m it e c o m p r e e n d e r o q u e m u d o u e o q ue perm a
n eceu est tic o n a re la o d e fo ras e n tr e as d iv ersa s c a te g o r ia s sociais cham adas a
p a rtic ip a r desses n o vo s p o d e re s. P o is, e m lt im a a n lis e , o q u e im p o r ta saber se a
a n tig a o r d e m p r iv a d a c o n s e r v o u to d as as suas p r e r r o g a tiv a s o u se foi o b rig a d a a dividi-
la com a g en tes o r iu n d o s de n o v as c a m a d a s so ciais.
 ;. - ' CAP TULO 14 ..

O R e g im e M o n r q u ic o B r a sil e ir o
1822-1889

O Brasil n u n ca foi co n sid erad o pelos portugueses com o u m a colnia, mas como um a
terra de a l m -m ar'. A p a rtir de 1 8 0 8 -1 8 1 0 , a In d ep en d n cia b rasileira am adureceu
grad ativam en te, com a ch egad a da fa m lia real ao R io de Jan eiro , a abertura dos portos
s naes am igas, a a ssin a tu ra d e um tratad o de com rcio com a Inglaterra, e, sobre
tudo, em 1 8 1 5 , com a elevao do B rasil con dio de reino, ain d a unido a Portugal.
Foi necessrio eclo d ir, em P o rtu gal, a R evo luo C o n stitu d o n a lista de 1820 para que
o rei dom Jo o VI tom asse a deciso de d eixar o B rasil e regressar a Lisboa, entregando
a regncia do E stado a seu filho Pedro. M as as cortes portuguesas se recusaram a
reconhecer que o B rasil tivesse os d ireito s po lticos e econm icos de um Estado sobe
rano, provocando assim , nos b rasileiro s, sentim ento s de revolta em tudo sem elhantes
aos que co n d u ziram as ou tras regies da A m rica L atin a indep endn cia. A m aioria
dos brasileiros enviados s cortes po rtuguesas preveniu essa assem blia de que a unio
entre os dois pases ficaria am eaad a se o antigo estatuto fosse restabelecido e Lisboa
insistisse em no m ear os governadores das provncias, in d icar os com andantes m ilita
res, exigir a volta do p rn cip e regente e se opor criao de um parlam ento e de uma
universidade no B rasil.
Os grupos d o m in an tes da sociedade brasileira se dividiam em trs tendncias,
que freqentem ente sc opunham com vio lncia. Os tradicio n alistas eram portu
gueses, ou brasileiros descendentes de portugueses, m uitos dos quais haviam feiro
na M etrpole o eurso universitrio . N egociantes, funcionrios, oficiais ou membros
da alta hierarquia eclesistica, s depositavam confiana em instiruies j estabele
cidas. Os realistas fortes entre os proprietrios de rerras e os altos funcionrios
brasileiros com p arrilh avam as idias dos trad icio n alistas, na m edida em que
desejavam preservar a sociedade tradicio nal. Reconheciam , entretanto, a necessidade
de reformas. Por fim , os exaltados, m ais num erosos, queriam m udanas scio-

231
2^2 B a h ia , S c u i.o X IX

polticas m ais profundas. Pequenos c mdios proprietrios, pequenos comerciantes

membros das profisses liberais, pequenos funcionrios, quadros mdios do Exrcito
e m embros do baixo clero integravam essa tendncia, que dispunha de oradores in
flam ados, capazes de galvanizar os deserdados, os brancos pobres, os homens de cor
e at os escravos.
Essas trs tendncias com earam a se form ar no fim do sculo XVIII, quando um
vento de liberdade soprou em roda a A m rica L atina. No Brasil, duas tentativas
revolucionrias tiveram lu gar nessa poca: a Inco nfidncia M in eira, liderada por
T iradentes (1 7 89 ), e a R evoluo dos A lfaiates (1 7 9 8 ).1 O rom pim ento do pacto
colonial, a in dep en dn cia dos Estados U nidos, a Revoluo Francesa e a crise das
naes ibricas nos prim eiros anos do sculo XIX prepararam o terreno para as revoltas
que, entre 1807 e 1823, desestruturaram , na A m rica, o im prio espanhol.2
O Brasil ficou praticam en te m argem dessas agitaes (em 1 8 1 7 a C apitania de
Pernam buco e suas vizinhas P araba, Rio G rande do N orte e C ear foram
sacudidas por um m ovim ento revolucionrio, m as fot exceo, rapidam ente debelada
pelas foras da o rd em ).3 H tendn cia em explicar esse paradoxo pela flexibilidade do
aparelho do Estado que, in tro duzin do reform as econm icas, teria conseguido evitar a
exploso por alguns anos: o m onoplio portugus do com rcio exterior foi quebrado
pela presena de com erciantes de outros pases europeus e da A m rica do Norte; as
restries s atividades in d u striais foram abolidas em 1808; novas oportunidades apa
receram para os investidores brasileiros. M as a transferncia, para o Brasil, do centro
das decises em todos os setores tam bm deu, aos brasileiros, esperanas de maior
participao nos negcios do pas. '
A partir d a deciso de tornar-se pas soberano, o Brasil conquistou total indepen
dncia num perodo extrem am ente curto, se com parado aos quinze anos de cruis
guerras civis ocorridas nas colnias espanholas. A independncia brasileira no fez
tantas vtim as - ou m rtires quanto a dos pases de ln g u a espanhola, mas isso no
im pediu que certas capitanias do N orte e do N ordeste (M aranho, Piau, Pernambuco
e, sobretudo, Bahia)^ tivessem que recorrer lu ta arm ada para conquist-la. Os com
bates opuseram as trs tendncias polticas rivais, deixando feridas dolorosas durante
mais de vinte anos.
Nesse contexto, construir o Estado brasileiro e preservar a unidade territorial do
pas foram tarefas rduas e laboriosas. O sucesso foi garantido pelo triunfo das tendn
cias conservadoras, que souberam unir as elites polticas de todos os matizes, alceiando
as novas estruturas dc um Estado poderoso. O mrito ainda maior, se considerarmos
que os problemas internos eram acom panhados de graves problem as de poltica exter
na; alm dc se fortalecer econom icam ente, o novo Estado brasileiro devia afirmar se
internacionalm ente e lutar para preservar suas fronteiras num a regio em que as anti
gas metrpoles ibricas, deliberadam ente, tinham mantido incertezas e indefinies
geogrficas. Antes da Independncia, os portugueses chegaram a lutar com a Frana,
em Caiena, que conquistaram em 1808 e restituram em 1817. E, desde o fim o
 L i v r o IV - O E s ta d o : O r g a n i z a o e E x e r c c io dos P o d e re s 233

scculo X\ II, Portugal e Espanha se defrontavam , sobretudo na regio lim trofe do

Prata, que o prim eiro tentou ocupar sucessivam ente em 1811, 1816 c 1820. O con
flito term inou em 1828 com a criao de um estado tam po, o U ruguai, onde era a
antiga Provncia C isp latin a, no sem antes quase provocar um a guerra entre o Brasil
e as Provncias U nidas do Rio da Prata.
No tenho a inteno de traar um a anlise m inuciosa e circunstanciada das lutas
do Brasil com as naes estrangeiras e da construo do Estado brasileiro na poca da
M onarquia. Proponho apenas, com grandes pinceladas, um quadro cronolgico, dis
tinguindo trs perodos entre 1822 e 1889: o da construo (at 1850), o da consoli
dao (de 1851 a 1870) e o da degradao do sistem a de governo m onrquico e cons
titucional (at 1889).

A C o n s tr u o d o E s ta d o ( 1 8 2 2 - 1 8 5 0 )

Dom Pedro I, regente do B rasil depois da p artida de seu pai em 1821 foi coroado
im perador um ms aps a proclam ao da Independncia, ocorrida em setembro do
ano seguinte. N um erosas cap itan ias (que, ento, se tornaram provncias) ainda esta
vam em fase de pacificao. D iv id id a, a B ah ia lutava penosam ente contra os corpos
expedicionrios portugueses, en q u an to o Par proclam ava seu apego M etrpole e
Pernam buco p ro p u n h a um sistem a de governo descentralizado e federativo. Em 1824
a pacificao estava feita, m as as tenses po lticas cresceram especialm ente em
Bahia, So Paulo e M in as depois do fecham ento da A ssem blia C onstituinte e a
outorga, pelo m onarca, d a p rim eira C arta C o n stitu cio n al do novo pas, discutida
pelos seis m inistros e as q uatro personalidades (todos brasileiros) que integravam o
Conselho de Estado.
N a prim eira A ssem blia L egislativa (1 8 2 6 1829), os deputados liberais eram mais
numerosos que os fiis a dom Pedro I. Por outro lado, a situao econm ica do pas
no era brilhante. N as regies tradicio n ais do acar, a Independncia, com suas lutas,
revoltas populares e sedies m ilitares, foi responsvel por baixas na produo e na
exportao. J no havia m as o recurso ao crdito dos com erciantes portugueses. A
fabricao dc falsa m oeda de cobre provocou um a inflao'que o Banco do Brasil no
pde controlar, indo falncia em 1829. A situao de beligerncia contra as Provn
cias Unidas do Rio da Prata absorvia recursos, aum entava a dvida pblica e desvalo
rizava o real (m oeda nacional de ento). Os deputados queriam participar de fato das
decises do Estado. No ficaram satisfeitos nem com a abolio do trfico, nem com
alguns privilgios de ordem com ercial, que gostariam de ver concedidos a todas as
naes am igas, e no s Frana e Inglaterra, como ocorreu.
A partir de 1826, entre a M onarquia e as foras polticas do pas instalou-se um
conflito, atiado por um a im prensa espalhafatosa e^virylenta. Dom Pedro I teve que
abdicar em favor de seu filho menor. No obstante esse quadro, a Constituio e a
 234 B a h ia , Sfeuu X IX

organizao do novo Estado puderam scr votadas, perm anecendo cm vigor durante
todo o perodo m onrquico, sem grande m odificao.
A Regncia, que durou dc 1831 a 1840, teve que enfrentar desorganizao das
produes tradicionais (acar, tabaco, algodo, especiarias), sedies e lutas polticas
Enquanto os m ovim entos revolucionrios im pediam o desenvolvim ento da agricultu
ra no cam po, lutava-se na C orte para d ecidir se o poder devia ser confiado a um grupo
dc homens (Regncia T rn a, 1 8 3 1 -1 8 3 5 ) ou a um s (Feij, 1 8 3 5 -1 8 3 7 , e Arajo
Lima, 1 8 3 7 -1 8 4 0 ). No cam po da p o ltica exterior, nesse perodo o Brasil se ops
Santa S (a respeito do Padroado, de que tratarem os depois), Frana e Inglaterra
(a respeito de suas fronteiras com uns nas G uianas) e ao U ruguai (a respeito das
fronteiras fixadas em 1771 pelo T ratado dc Santo Ildefonso). Esta ltim a era questo
m elindrosa, pois o Rio G rande do Sul estava em plena sedio desde 1835-
A inda no havia verdadeiros partidos polticos, mas os deputados se agrupavam
cm torno dc trs form aes: a dos caram u ru s, tendcn cia conservadora que conspirava
para restaurar o poder dc dom Pedro I; a dos exaltados, que queriam m aior autono
m ia para as provncias; e a dos m oderados cham an go s, nos quais se apoiava o gover
no, que tnha m uita d ificu ldade para m an ter a unidade do Estado. Entre 1831 e 1845,
foram j^ecenseadas trin ta revoltas arm adas no J5ras|L No N orte e Nordeste, as^duas
provncias m ais atin gid as por esses m ovim entos foram a B ahia e o Par, que se loca
lizavam longe da sede do governo e eram centros exportadores de algodo, especiarias,
tabaco e, sobretudo, no caso da B ahia, acar.
Apesar das revoltas, do d ficit da balana com ercial (pois as exportaes dos
produtos tradicionais ficaram no mesmo nvel de antes da Independncia, mas as
im portaes progrediram a partir de 1 830), da falta de crditos e da inflao ascenden
te, a Regncia conseguiu com pletar a obra legislativa do perodo anterior.5 Em 1840,
com quinze anos de idade, dom Pedro II foi coroado. Sua m aioridade antecipada tinha
sido exigida por grande parte das foras polticas do pas. Jovem dem ais para governar
sozinho, ora buscou o apoio dos liberais, ora dos conservadores, mas conseguiu paci
ficar as provncias ainda revoltosas (Pernam buco em 1848, Rio G rande do Sul em
1849). A prom ulgao, cm 1847, da nova lei eleitoral e a criao do cargo de primeiro-
m inistro, responsvel pelo governo dian te do Parlam ento, contriburam para que se
estabelecesse certo equilbrio entre liberais e conservadores, inicando-se uma alternncia
no exerccio do poder, que contrastava com as eleies truncadas e os movimentos
scdicosos do perodo anterior. Os rratados de com rcio foram renegociados e o gover
no, aps 1844, instaurou uma poltica protecionista que favoreceu um relativo pro
gresso industrial c melhorou as finanas do Estado/1 O trfico de escravos foi abolido
por Eusbio de Queirs C outinho M attoso da Cm ara em 1850. Liberaram-se, assim,
capitais at ento consagrados a esse comrcio, estim ulou-sc a emigrao estrangeira e
os esforos do Estado foram rcorientados para a m elhoria dos transportes.7
Entre 1843 e 1 8 5 1 , a guerra c o n tin u o u nas fronteiras do R io G rande do Sul,
c o n stan tem en te p ilh a d as por incurses das tr o p a s d o u ru g u a io M a n u e l O ribe, O
 Ln.no IV - O E s t a d o : O r g a n i z a o e E x e r c c i o d o s P o d e r e s 235

r a a [: l A S 1

7
00
ir \
R ev o lt as A rm adas n o B r a sil , 1831

PFRNAMfllVO P ara B ahia M aranh Ao R. G . i x ) Sut T otal

1831 2 - 3 - - 5

1832 1 - - - - 1

1S33 - - 1 - - 1

1834 - ~ - - - 0

1835 - l - - I 2

1836 - 1 - - 1 2

!2 2 Z - 1 1 - l 3

im - 1 1 1 l 4

1939 - 1 - 1 1 3

1840 - 1 - 1 1 3

1841 - - - 1 l 2

1842 _ - - - 1 1

1843 - - - - 1 1

1844 - - - - l 1

1845 - - - - ' ' 1 - 1

Total 3 6 6 4 11 30

Fome: Simon Schwarizman, So P au lo e o k tado N itonal, p. 76.

Colorado. Os brasileiros afirm avam ter perdido otocentas m il cabeas de gado nessas
regies entre 1843 e 1851, mas esse argu m en to d issim u lava pretenses expansionisras
do Brasil, que apoiava o chefe dos Blancos, Fortunado Rivera, em sua lu ta contra
O rbe. No outro extrem o, o Brasil no conseguiu resolver com a Frana o litgio em
torno do territrio do A m ap. M esm o assim , o balano do perodo relativam ente
positivo: o pas conservou sua dim enso territorial e os poderes do Estado foram
reforados por um sistem a parlam en tar estvel. S os resultados econmicos no
estiveram altu ra das am bies do jovem Estado independente, apesar da crescente
im portncia da cu ltu ra do caf. .

A C o n so l id a o (1 8 5 0 -1 8 7 0 ) .

O apogeu do Im prio brasileiro ocorreu entre 1851 c 1864, perodo em que os dois
partidos principais se entenderam no Parlam ento, alternando-se no poder sob a gide
do marques de Paran. Novas leis eleitorais foram votadas em 1855 e 1860. M as, na
econom ia, nem tudo ia bem. As tarifas alfandegrias eram constantemente modificadas
2 B a h ia . S c u l o XIX

(em 1 8 5 6 -1 S S -7 pelo B aro dc C o te jip e . cm 1 8 5 8 -1 8 5 9 por B ernardo de Souza

Franco c cm 1S60 pelo B aro dc U ru g u aia n a ). A inflao persistia, as finanas pblicas
eram d eficitrias, as despesas m ilitares pesavam d em ais no oram ento do Estado (eram
reiterados os conflitos com a A rgen tin a e p rin cip alm en te o U ru g u ai, com o qual o
Brasil estava em p erm an en te estado de gu erra). M as. a p artir dc 1 8 6 4 , os conflitos que
opunham brasileiros, u ru gu aio s e argen tin o s ao p aragu aio So lan o Epcz arrastaram o
Brasil a um a gu erra q ue d u ro u ate 1 8 7 0 . Ela provocou o desco n ten tam en to em alguns
m eios sociais, po litizo u o E xrcito e favoreceu o ap arecim en to de um m ovim ento
republicano.

A D esagregao (1870-1889)

Em 1870, com o fim da G uerra do P arag u ai, co m eo u um novo perodo de crise

perm anen te. D iversas ten d n cias p o lticas passaram a sc en fren tar por causa da Abo
lio da escravatura e de co n flito s en tre M o n a rq u ia , Igreja e E xrcito. A lguns entre
os q u ais m u ito s m ilitares ad eriram a id ias p o sitivistas ou rep u b lican as, outros
perm aneceram fiis a u m a m o n arq u ia m ais ou m enos lib eral. N o d ia 15 de novembro
de 1889, a R ep b lica foi p ro clam ad a, aps v in te anos de lu tas p o lticas c discursos
fratricidas. A pesar do ap arecim en to de um in c ip ie n te setor in d u stria l, o Brasil conti
nuava a ser um pas a g rc o la ,8 dotado dc d istrib u i o d e renda m u ito desigual. Os
bares do caf se torn aram con corren tes dos bares do a car e acabaram por
sup lant-los; com erciantes, em pregado s e fu n cio n rio s dos grandes centros tinham
rendas confortveis; os cam poneses eram m u ito pobres.
Pouco a pouco o centro de grav id ad e eco n m ica se deslocava do N ordeste para o
C en tro -S u l, m as era im ensa a d isp arid ad e entre as rendas regionais. C om o o setor
exportador cra o m ais d in m ico d a eco n o m ia, possvel calcu lar a repartio regional
da renda a partir das exportaes efetuadas: por volta de 1880, o caf produzido nas
provncias de So Paulo, Rio de Jan eiro e M in as G erais cobria m as de 55% do total
da.s exportaes. Sc acrescentarm os o acar, o algodo, as peles, os couros e outros
produtos, as exportaes do C en tro -S u l e do Su l passam a representar 6 5% , ou seja,
18% a 20% da renda global. A dm itin do-se que os 8 0 % restantes se repartissem dc
m aneira proporcional populao, pode-se calcu lar que as provncias situadas entre
M inas G erais c Rio G rande do Sul (com a m etade da populao do pas) respondiam
por 60% da renda in tern a.,J Em 1872, 6 3 ,7 % dos escravos estavam concentrados nas
provncias do S u l.f(>A falta dc inovaes no setor agrcola tradicional (acar c produ
tos dc subsistncia) c a in su ficin cia dos transportes aum entaram ainda mais o
distanciam ento entre o Nordeste c o Sul, O cacau, que acabava dc surgir, no conse
guiu m odificar o desem penho econm ico negativo da B ah ia.11
A Independncia trouxera mais problem as que solues. Seria o Brasil um a vtima
de estruturas arcaicas, herdadas do perodo colonial? evidente o peso dessa herana,
 LiMto IN' - O E s t a d o : O r g a n i z a d o e E x e r c c io d o s P o d e r e s 237

mas as respostas tam bm devem ser buscadas no com portam ento dos homens, em sua
capacidade de assim ilar c ad ap tar novas idias. Sob todos os pontos de vista, no que
range form ao do novo Estado, o papel de Salvador e das clires baianas foi exem
plar. A B ahia teve um a p articip ao decisiva nos setores econm ico, religioso e pol
tico. A dem ais, a an lise dos fracassos e dos xitos baianos torna possvel com preender
m elhor o co m p o rtam en to dc todas as elites brasileiras nesse novo universo vigente
entre IS 2 2 c 1889. A pesar de certos insucessos, o Im prio do Brasil soube se im por
valentem ente no contexto in tern acio n al. A ntes de estudar o com portam ento das elites
baianas, bom traar um esboo do quadro in stitu cio n al {nacional e local) no qual os
baianos trab alh aram ao lon go de todo o sculo XIX, con tribuindo com um a ao
constante, dos m ais h u m ild es aos m aiores entre cies, para a form ao do Estado.

Os P o d e re s C e n tr a is (1 8 2 2 - 1 8 8 9 )

N a p rim eira m etad e do sculo X IX (esp ecialm en te du ran te as regncias), quando se

faziam sen tir as m aiores presses dos m ovim entos federalistas ou republicanos, a m aio
ria dos brasileiro s o p to u por um governo m o nrquico, chefiado e encarnado pelo
Prncipe. Ele c o n trib u ra pessoalm en te para a Indep endn cia, unindo em rorno de si
a m aior parre das foras p o lticas do pas. T odavia, perm aneceu sendo visto como um
m onarca p o rtu gu s, ligad o a n tig a situao. A lm disso, optou por governar com seus
conselheiros, q ue eram fiis m o n arq u ia portuguesa. No aceitou que suas prerroga
tivas fossem lim itad a s por um texto co n stitu cio n al dem asiadam ente liberal. Entrou,
assim , em rota de coliso com os m em bros d a A ssem blia C onstituin te, reunida pela
prim eira vez em 17 de ab ril de 1823-
A C m ara era co n stitu d a por noventa deputados, dos quas 26 formados em
direito, 2 2 m agistrados, 19 padres, 7 oficiais e 16 m dicos, proprietrios rurais ou
funcionrios. Estavam representadas catorze das dezenove provncias, faltando Sergipe,
Piau, M aran ho, G ro-P ar e Provncia C isp la tin a .12 O projeto constitucional apre
sentado pelo deputado pau lista A ntnio C arlos de A ndrada e Silva fora inspirado nas
idias do suo B cnjam in C o n sta n t,13 que preconizava um Poder Executivo forte e
um regim e eleitoral ccnsitrio, baseado em nveis dc renda. Para participar do pro
cesso de escolha em m bito paroquial, provincial ou nacional (neste caso, de deputa
do ou senador), era necessrio ter um a renda lquida anual concspondente, respecti
vmente, ao valor de 1 50, 250, 500 ou 1.000 alqueires de farinha exigncia estranha
e pitoresca, que inspirou o hum or do povo c fez surgir a expresso constituio da
m andioca1. 14 , . .
Dos 278 artigos apresentados, s 24 foram debatidos pois, desde o incio, surgiu
um desacordo fundam ental: as leis votadas pelo Parlamento deveriam ou no ser
sancionadas pelo im perador? No tendo sido encontrada soluo, a Assemblia foi
dissolvida em 12 de novembro de 1823- A redao da Carca Constitucional foi ento
 B a h ia , S cm .o \IX

confiada a um a com isso de dez m em bros, erigid a em C onselho de Esrado. Cinco

m em bros eram baianos: C lem en te Ferreira Frana, M arqus de N azar e m inistro da
ju sti a ; Luiz Jos de C arvalh o e M elo , V iscon de de C ach o eira e m inistro das Relaes
Exteriores; Jo s F gidio Alvares de A lm eida, M arqu s de Santo A m aro; e Antnio
Jo aq u im C arn eiro de C am po s, M arqu s de C a ra v elas.1' Em 25 de maro de 1824, foi
outorgada um a C arta C o n stitu cio n al avan ada para a poca e considerada obra dos
irmos C arn eiro de C am po s, ju ristas da B ahia.

A In sta la o de P o d e r e s N o v o s

Em bora in sp irad a por d o u trin as e experin cias que vigoravam na Europa, a redao
d a C arta C o n stitu cio n a l b rasileira tam b m levou em con ta a tradio ju rd ica luso-
brasileira, caracterizad a por u m a gran d e flex ib ilid ad e, de m odo a p erm itir a adio
posterio r de em en d as p ara v rias leis fu n d am en tais. R esu lto u u m a C onstituio
unitria, com um Poder E xecutivo fortem ente centralizado, capacitado a m anter com
firm eza a unio en tre as pro vn cias b rasileiras. O im p erad o r, assistido pelo Conse
lho de Estado e p ela A ssem b lia G eral, passou a co n tro lar um governo que recebeu
am plas atrib ui es.
O Poder L egislativo era exercido pela A ssem blia G eral, q u e com preendia dois
corpos, o Sen ad o (cujos m em bros eram eleitos por sufrgio censitrio e nom eados de
m aneira v ita lc ia pelo im p erad o r, que os esco lhia em lisras trp lices) e a C m ara dos
D eputados (cujos m em bros eram eleitos por perodos d e q u atro anos e que podia ser
dissolvida pelo im p erad o r). O Poder Ju d ic i rio s foi d efin id o em linhas gerais. M as
a C o n stitu io de 1824 in tro d u z iu u m a gran de novidade: o Poder M oderador, exclu
sivam ente reservado ao chefe de E stado, isto , o im p erad o r, a chave de toda a
organizao p o ltica", destin ado a zelar pela m an u ten o da Independncia, eq uil
brio c harm o nia dos dem ais poderes.
Atravs do Poder M o derador, cab ia ao im p erado r nom ear os senadores, convocar
a A ssem blia G eral, sancionar os decretos e resolues desta, aprovar ou suspender as
resolues dos conselhos provinciais (que, a partir do Ato A dicional de 1834, se tornaram
assem blias legislativas), prolongar o m andato ou ad iar a A ssem blia G era!, dissolver a
C m ara dos D eputados, nornear e d em itir livrem ente os m inistros, suspender magis
trados, perdoar c m oderar penas c conceder anistia. O Poder Executivo tambm
deveria scr exercido pelo im perador, por interm dio dos m inistros de Estado, mas na
verdade ele nunca exerceu ambos o,s poderes cm sua plenitude. Mesmo durante o perodo
mas crtico da crisc dc 1830/1831, nunca dissolveu a C m ara, nem adiou suas reunies.
Q uando, c m 7 de abril de 1831, dom Pedro I abdicou, deixando o Im p rio para
d o m Pedro d e A lcntara, ento com cinco anos dc idade, t o r n o u - s e e v id e n te que o
Poder M oderador, exercido por r e g e n te s , no tinha condies d e ser to forte q u a n t o
o exercido pelo prprio im perador, A Lei de 1.831, s o b r e o e x e r c c io da R e g n c ia ,
 L f tu o I \ - O E s ta d o : O r c lx n iz a x o e E x e r c c io d o s P o d e re s 239

m odificou esse Poder. Os regentes perderam o direito de dissolver a C m ara dos

D eputados, bem com o a prerrogativa real de conceder ttulos de nobreza e condeco
raes. Os regentes Eeij (1 8 3 5 -1 8 3 7 ) e A rajo Lim a (1 8 3 7 -1 8 4 0 ) tiveram que se
inclinar C m ara e abandonar o cargo antes do fim de seus m andatos.
Em 1S3^ a oposio liberal (m ajo ritria) conseguiu que se votasse um Ato A dicio
nal que estabeleceu um a regncia n ica por quatro anos c representou o triunfo do
federalism o. As assem blias legislarivas provinciais sub stituram os antigos conselhos
gerais das provncias, cujo papel era puram ente consultivo. Passaram ento a legislar
sobre a organizao civil, ju d iciria e eclesistica de suas circunscrics, sobre a instru
o pblica, as exportaes, a P olcia, os negcios econm icos dos m unicpios, as
despesas e os im postos, os transportes e as obras pblicas.
M as, considerando algum as dessas atribuies m uito liberais, a Lei Interpretativa
de 1840 reduziu a au to n o m ia dos m u n icp io s e devolveu ao poder central a faculdade
de decidir certas nom eaes para a funo pblica e a m agistratu ra.16 Assim , os prin
cpios centralizadores acabaram por sup lan tar o federalism o, num a poca em que o
Estado brasileiro j con so lidara suas bases. O m onarca passou a governar ora com os
liberais, ora com os conservadores, com o apoio do C onselho de Estado e do Senado,
cujos m em bros eram nom eados por ele. Os titulares dos sete m inistrios (Imprio,
Justia, N egcios E strangeiros, G uerra, M arin h a, A gricultura, Com rcio e Indstria e
Finanas) eram escolhidos peio im p erado r entre membros dos dois partidos (Liberal e
Conservador) que se form aram no fim do perodo das Regncias. Os presidentes de
provncias se relacionavam d iretam en te com o m inistro da Ju stia, depois do Interior,
que foi, nesse perodo, o m in istrio m ais im portante. Os poderes locais, como vere
mos, tinham m argem m u ito pequena de autonom ia.
Em 1847, dom Pedro II d ecid iu no m ais escolher seus m inistros, mas nomear um
presidente do C o nselho que form aria, ele m esmo, um a equipe m inisterial. Estabeleceu
assim um regim e em que os m inistros passavam a ser responsveis diante do Parlam en
to, detendo necessariam ente a confiana tanto do im perador quanto da Cam ara, que
cm tjtia.se cin q en ta anos de reinado de dom Pedro II s foi dissolvida cm 1846, 1848,
1862, 1872, 1870 e 1885. Eoi notvel c inesperada a estabilidade alcanada por um
pas sem experincia cm governos desse tipo. A bem da verdade, d a dceoireu, de um
lado, da pouca diferena entre os projetos liberal e conservador de governo c, de outro,
do fato de que os polticos eram sempre recrutados no s nas mesmas categorias
sociais, mas quase sempre nas mesmas famlias.
O Poder leg islativ o , como vim os, era exercido pela A s se m b l ia C.eral, composta
pelo Senado (onde os cargos eram v ita lc io s ) c a C m a r a dos D e p u t a d o s . O n m ero
dc senadores cra igual m etade do n m e r o dc deputados de cada provncia. 1 ara
figurar entre os trs nomes s u b m e t id o s ao im p e r a d o r , era pieciso sei b rasileiro , ter
mais d e 40 anos, scr culto, ter prestado servios su a p tr ia e.., auferir tendas anuais
de mais dc 8 0 0 . 0 0 0 ris.17 U m senador t in h a g r a n d e chance de se tornar ministro e
conselheiro de E sta d o .
240 B a h ia , S c u lo X IX

Os deputados da C m ara do Im prio eram eleitos pelo sufrgio censitrio de dois

graus. No prim eiro, as eleies se realizavam no m bito da parquia, computando-se
os votos de todos os cidados ativos ou seja, homens casados, maiores de idade, quc
no fossem em pregados dom sticos nem m em bros de ordens monsticas de mais
de 25 anos e que tivessem um a renda anual de pelo menos 100.000 ris. Para se tornar
grande eleitor e votar para a eleio dos senadores, dos deputados e dos membros do
Conselho da Provncia, era preciso ter renda superior a 2 0 0 .0 0 0 ris, no ser alforriado
e ter uma folha corrida com pletam ente lim p a .18
N o h dvida de que esse m odo de eleio favorecia as classes abastadas. Mas, no
caso da Bahia, o direito de voto era exercido por grande parte da populao livre.
Entre os cidados ativos, existiam num erosos representantes de todos os p e q u e n o s
ofcios da poca: pescadores, rem adores, pequenos com erciantes e pequenos f u n c i o n
rios, lavradores, alfaiates e barbeiros. N aturalm ente, apenas os notveis ricos pro
prietrios, religiosos, juizes, oficiais de P olcia elaboravam as listas dos cidados
ativos das parquias, o que dava m argem a todo tipo de abusos: as leis eleitorais de
1842, 1846, 1855 e 1875 foram eloqentes a este resp eito .19 A partir de 1875, a
Justia foi encarregada de zelar pela aplicao correta da lei eleitoral e cada eleitor
recebeu um a carteira pessoal de identificao.
O princpio da eleio direta foi fin alm en te consagrado pela Lei Saraiva, de 1881,
que m ajorou de 100.000 para 2 0 0 .0 0 0 ris a renda anual m n im a exigida para ser
eleitor. A mesma lei estabeleceu a renda m n im a de 8 0 0 .0 0 0 ris para os deputados e
de 1.000.000 de ris para os senadores.20 Foi preciso esperar a Proclam ao da Rep
blica para que se generalizasse o sufrgio m asculino a todos os cidados brasileiros no
gozo de seus direitos civis e polticos que soubessem ler e escrever, que fossem maiores
de 21 anos e no fossem m endigos, praas de pr e religiosos de ordens monsticas.21
A C onstituio de 1824 s d efin iu as linhas gerais do Poder Judicirio, que foi
organizado de m aneira relativam ente sim ples: no topo da hierarquia judiciria, se
encontrava o Suprem o T rib u n al de Justia, cujos m em bros tinham o statiis de minis
tro. Seu presidente era o m agistrado m ais antigo na funo. Nas provncias, a instncia
mais im portante perm aneceu sendo, como na poca da C olnia, o Tribunal de Rela
o, cujos juizes tinham o ttulo de desem bargadores e julgavam tanto questes civis
quanto penais. C ada distrito judicirio tinha juizes m unicipais, juzes de rfos e
promotores nomeados pelo governo, e cada parquia elegia seu juiz de paz. Com a
eleio destes at 1841, feita junco com a eleio dos conselheiros municipais t
a Justia ficava entregue, cm larga escala, a magistrados oriundos da escolha popular.
A justia togada se lim itava a fornecer um a assistncia pericial.
E ntre o u tra s a tr ib u i e s, p revistas pelo C d ig o d e Processo C r i m i n a l d e 1832, os
ju zes dc paz d e v ia m zelar peta o rd e m p b lic a , c o n tr o la r o tr ib u n a l d e ju ra d o s eleitos
e p ro p o r C m a r a M u n ic ip a l a n o m e a o d e escrives e d e inspetores de quarteiro.
S eu p o d e r era m a io r q u e o dos co n se lh e iro s m u n ic ip a is . Por isso, eles eram cooptados
en tre os n o tv e is, q u e d esta fo r m a g a r a n tia m o c o n tro le sobre um aparato d e justia
 L i v r o IV - O E s t a d o : O rgan Za o e E x e r c c i o d o s P oderes 2 41

que, apesar das aparncias, era organizado para reforar os potentados locais em detri
mento da adm inistrao central.~~
Houve reao. A Lei Interpretativa (de 12 de m aio de 1840) e a reforma do cdigo
crim inal (de 3 de dezem bro de 1841) retiraram a m aior parte das funes dos juzes
de paz, inclusive as de carter policial (pois a eles cabia a nomeao dos chefes de
Polcia c de seus s u b o rd in a d o s ),re d u z in d o -o s a um papel quase que de tabelies. O
Estado passou a nom ear os juzes m unicipais e os juzes de carreira, que passaram a
tutelar tribunais do jri, de m odo que todas as instncia ju dicirias ficaram subordi
nadas m agistratura de toga. .
Nao se deve esquecer, alis, que os m em bros da m agistratura desem penharam um
papel poltico em inen te. A te 1855, eles po diam , inclusive, exercer m andatos eletivos,
tornando-se deputados, senadores, conselheiros de Estado e m inistros. M esm o aps a
proibio da acum ulao de cargos, o papel dos m agistrados continuou a ser muito
im portante. Eles faziam e desfaziam carreiras po lticas, por influncia ou por ao
poltica direta. .

Os P oderes d o E x rc ito

O Im prio nao fez grandes m odificaes na organizao m ilitar herdada da poca

colonial (regim entos de p rim eira lin h a, m ilcias e ordenanas), mas apoiou-se num a
estrutura d upla: alm do E xrcito, havia tam bm a G uarda N acional, um a m ilcia de
cidados-soldados. . .
Depois da Indep endn cia, a h o stilid ad e dos brasileiros contra o Exrcito regular
fora repressiva do governo co lo n ial ganhou nova dim enso. Os oficiais supe
riores eram quase todos portugueses e, para a elite po ltica, o Exrcito se identificava
com o prim eiro im perador, considerado apenas um 'brasileiro de adoo . Era quase
uma guarda pretoriana, fiel a um m onarca centralizador, absoluto, quase desptico.
A abdicao de dom Pedro I em 1831 no logrou m odificar a opinio generalizada de
que, quando dem asiado forte, o aparato m ilitar con stitua um a am eaa hberdade,
dem ocracia e prosperidade econm ica.2^ Os polticos liberais frente esfora
ram-se por m arginalizar o Exrcito, desconfiando de um a lora m ilitar disciplinada,
perm anente, nacional. Preferiam um a m ilcia civil, constituda por cidados-soldados,
sob a autoridade de um com ando regional. Os discursos dos parlam entares so muito
esclarecedores a esse respeito. Em 1823, o deputado H enrique dc Rezende declarava
na Assem blia C o n stituin te: Desde que as naes tiveram foras m ilitares regulares e
disciplinadas, elas foram reduzidas escravido, porque as corporaes que vivem sob
leis to duras e despticas, como so os regulam entos m ilitares, no podem adm itir
que outros cidados possam gozar de uma legislao mais suave e mais fcil (.--).
O bem nunca chegando ao alcance do soldado, este no tem interesse em que exista...
Cinco anos m ais tarde, o deputado baiano Ltno Coucinho afirmava mais ou menos a
r
242 B a h ia , S c u l o X I X

m esm a coisa: segundo ele, o E xrcito e a M a rin h a de G uerra eram bocas que devoram
ileg a lm e n te, todos os anos, os recursos d a n ao . U m ano depois, ele acrescentava que
o Im p rio do B rasil no o Im prio francs ( sk ), em q ue um com andante m ilitar
representa tu d o n u m a v ila . Para q ue serve, p ergun tav a ele, um m ilitar chamado de
co m an d an te? E ele lev an tav a a q uesto de saber se no acab ariam todos sob o dom
n io d e ferro dos m ilitares se no fosse posto um fim ao sistem a m ilita r.25

TABELA 53

E v o l u o do E fetivo L egal do E x r c it o

An o F.FfcTIVO V ariao A no E fetivo V a r ia o

1830 3 0 .0 0 0 1 0 0 ,0 1871 1 9 .0 0 0 6 3 ,3

1831 1 4 .3 4 2 47 ,8 1880 1 5 .0 0 0 50,0

1841 2 0 .9 2 5 6 9 ,7 1889 13 .0 0 0 4 3 ,3

1848 16 .0 0 0 5 3 ,3 1892 2 7 .0 1 3 9 0,0

1855 2 0 .0 0 0 66 ,6 1907 3 0 .0 6 6 100,2

1863 16.000 5 3 ,3 1920 45 .4 0 5 1 5 1 ,3

1865 3 5 .6 8 9 118,9

C ) 1 8 3 0 = 1 0 0 ,0 .
Fome: Relatrios do Ministrio da Guerra, citados por E. Campos Coelho, Em bu sca d a id en tid a d e: o tx reito e a p o lcia na
so cied a d e b rasileira, p. 40.

A ab d icao de do m P edro I no co n texto de u m a revo lta m ilita r criou a oportu

n id a d e id eal p ara red u zir os efetivos do E xrcito , acu sado de in d iscip lin a, e criar a
G u a r d a N a c io n a l, d e m o n s tr a n d o a fo r a e a in f lu n c ia d a c o rren te p o ltic a
a n tim ilita ris ta . Se desco ntarm os a p o ca d a G u erra do P arag u ai, os efetivos do Exr
cito s reto rn aram ao nvel de 1 8 3 0 d ep o is d a P ro clam ao da R epblica. No se
estav a d ian te de um p reco n ceito en raizad o ap en as en tre os po ltico s. Nos m eios popu
lares, o servio m ilita r tin h a criad o estere tip o s n egativo s. A s razes eram m ltiplas:
recru tam en to forado, jovens m al tratad o s, servios m u ito longos, soldo insuficiente e
sem pre pago com atraso. O servio na G u ard a N acio n al, ao con trario , gozava de
gran d e prestgio social. N em a gu erra co n tra o P araguai logrou m elho rar a im agem do
E xrcito, pois to d a a gl ria dos com b ates foi atrib u d a aos corpos de voluntrios,
recrutados especialm en te nessa ocasio. A carreira de oficial s atraa os que nao
podiam ingressar em profisses lib erais e os filhos de fam lias em q ue j exisria tradio j
m ilita r. O D u qu e de C ax ias (filh o e neto de oficiais superiores, que se tornou m inistro j
e depois p rim eiro -m in istro ), D eodoro d a Fonseca e outros oficiais que, no scu o > ^
se d istin g u iram na v id a social do pas ficaram m ais conhecidos com o polticos. Quan
do desejavam ser aceitos pela sociedade civ il, eles tiravam o uniform e.
Essa m argin alizao do E xrcito correspondia, alis, a um a certa reserva^, a u ^
gran d e discrio das tropas q u e viv iam na ro tin a das casernas e das g u a r n i e
 L iv ro IV O E s t a d o : O r g a n i z a o e E x e r c c io n o s P o d e r e s JM

gnquas. Os oficiais eram freqentem ente transferidos e os com andantes eram con
trolados pelos presidentes das provncias pelo m enos at 1884, quando explodiu
a questo m ilita r, que teve um peso decisivo na queda da M o n arqu ia. A Procla
mao da R ep b lica pode ser con siderada com o o artifcio usado pelo Exrcito para
no perecer.2
A parrir da G uerra do P araguai, m udou a m en talid ad e dos m ilitares, que conside
raram m al reconhecidos e m al recom pensados os servios por eles prestados. Por outro
lado, a guerra m ostrou aos jovens o ficiais as graves im perfeies do Exercito. Na
poca, o Estado consagrou 5 0 % de seu oram ento ao con flito , mas esse m ontante foi
drasticam ente redu zido , ch egan d o a 8% em 1 8 7 8 -1 8 7 9 , o m ais baixo nvel de toda a
histria do Im prio. U m real m al-estar se in stalo u nas fileiras e foi expresso em vrios
artigos publicados na R evista d o Exrcito B rasileiro (1 8 2 2 ), um a revista profissional,
que p reten d ia ser a p o ltic a , m as q ue m ostrava bem a m u d an a de m entalidades, j que
em alguns artigos tra n sp arecia o desco n ten tam en to dos jovens oficiais. A m orte do
D uque dc C ax ias, em 1880, foi o cho qu e q ue restitu iu a lib erd ad e aos oficiais. A forte
personalidade de C ax ias co n stitu ra um ob stculo liq u id ao do Exrcito, cuja coe
so fora m an tid a por seu carism a. Ele era p ai e p rotetor, mas to talm en te dedicado
Coroa. Sua m o rte lib ero u o corpo de o ficiais de u m a tu tela rigorosa, p erm itin d o o
aparecim ento dc novos chefes e o fim dos co n fo rm ism o s.23
D urante o Im p rio , o E xrcito era m u ito h etero gn eo . Aos oficiais recrutados em
suas prprias fileiras os m ais num ero so s se o p un h am os que saam das academ ias
m ilitares. A m ais clebre delas era a da P raia V erm elh a, no R io de Jan eiro , onde
pontificava o jo v em B en jam in C o n stan t, adep to das idias de A uguste C om te. Os
prim eiros preferiam te n ta r restabelecer a h o nra de sua corporao, ao passo que os
'cien tfico s, form ados nas escolas, reiv in d icav am para os m ilitares o d ireito livre
expresso e c rtic a ao governo. Essas duas ten dn cias acabaram por se unir, transfor
m ando a questo m ilita r n u m dos grandes problem as do pas entre 1883 e 1885-
N ada h de su rp reen d en te, p o rtan to , na con statao de que as reivindicaes do
Exercito, im b u d as dc idias po sitivistas de o rd em ep r o g r es so e apoiadas pelos repu bli
canos civis, tenham desem penh ado um papel prep on deran te na instaurao do regim e
republicano em 1 8 8 9 .29

O rg an izao das F oras P ara m ilita res: a G uarda N a c io n a l e a P o lcia

No contexto da dcada de 1830, despertou naturalm ente a ida de formar corpos

param ilitares, sob a autoridade direta do governo civil. Este tinha um objetivo duplo:
dispor de um contrapeso a um Exrcito cuja fidelidade cra duvidosa e associar os civis
s tarefas de po liciam en to c defesa de um Estado ainda pouco burocratizado. Excelen
te m aneira de exercer, sobre a nao in teira, um controle contnuo e discreto. ,
A lei de 18 de agosro de 1831 extin guiu os corpos de m ilcias e ordenanas,
244 B a h ia , S c u l o XIX

heranas do perodo colonial e subordinados ao M inistrio da Guerra, e criou a

G uarda N acional,30 colocada sob autoridade ju d iciria e concebida como um instru
m ento de luta contra os que se opunham nova ordem legal.51 C abia-lhe defender a
C onstituio, a independncia, a integridade do Im prio, as leis e a tranqilidade
pblica, alm de ajudar o Exrcito no controle de fronteiras e costas.
A organizao perm anente da G uarda N acional foi confiada ao poder civil: juzes
de paz, juzes de prim eira instncia, presidentes das provncias e M inistrio da justia.
Para afirm ar o carter apoltico da nova organizao arm ada, a lei estipulava que toda
deliberao tom ada por cia em m atria de assuntos civis seria considerada como um
atentado contra a liberdade e um delito contra a C o nstituio, garantindo-se, ao
governo, poder para dissolver a G uarda, se julgasse necessrio. O artigo 7 da lei que
criava a G uarda N acional proibia os integrantes da corporao de tom arem as armas
sem ordem expressa de seus com andantes que, por sua vez, deviam t-la recebido da
autoridade civil qual estavam subordinados.
O recrutam ento para a G uarda N acional a tin g ia todos os bons cidados livres
que tivessem m ais de dezoito anos e menos de sessenta, cujas rendas fossem superiores
a 2 00 .0 00 ris anuais para as provncias do Rio, B ahia, Pernam buco e M aranho, e de
100.000 ris para as outras provncias. A ssim , s os cidados ativos serviam como
guardas nacionais, em anando da o carter elitista e conservador desse corpo. Podiam
servir na reserva aqueles para quem o servio o rd in rio exercido dentro do m unicpio
fosse considerado m uito oneroso. Segundo o artigo 18 da lei que criou a Guarda Na
cional, faziam parte da reserva os funcionrios pblicos, advogados, mdicos, cirurgies,
farmacuticos (que obtinham dispensa), estudantes, em pregados dos arsenais e de ofi
cinas de cerm ica. Por outro lado, a organizao do servio era considerada como or
dinria quando os guardas nacionais exerciam suas responsabilidades dentro do m uni
cpio. Havia, a mais, os servios prestados em auxlio ao Exrcito em caso de fora maior.
N a infantaria e na artilharia, a unidade de base era uma com panhia de 100 a 140
homens, com andada por um capito e dividida em sees. Q uatro a oito companhias
formavam um batalho, sob o comando de um tenente-coronel. A unidade de base da
cavalaria era o esquadro de trs com panhias, cada um a com 140 a 200 homens. Dois
a quatro esquadres formavam um corpo. Onde havia mais de m il homens, a Guarda
Nacional formava uma legio. Salvador tinha duas legies.
Entre 1831 e 1834, os oficiais e suboficiais eram eleitos pelas tropas (ao governo,
cabia nomear apenas os majores-instrutores e os comandantes de legio), mas esse
sistema foi modificado pouco a pouco, at desaparecer com a lei de 1850. A partir
dela, s os oficiais subalternos continuaram sendo eleitos pela iropa. O comandante
superior da Guarda c todos os integrantes de seu estado-maior, nomeados pelo gover
no central, passaram a submeter, aos presidentes das provncias, indicaes para os
comandos locais e os oficiais dc companhia.
Os guardas nacionais forneciam seus prprios uniformes, armas e munies, o que
era muito vantajoso para o Estado. Fica claro, portanto, que essa instituio cstabele-
 f V - O E s t a d o : O r g a n iz a o e E x e r c c io d o s P o deres 245

cia um nos o m odelo de relao entre o poder (ain da p atrim o n ial) e a sociedade civil,
tornando-se a artfice da co n so lidao do novo E stado, pois reproduzia fielm ente
todas as esrruturas da so ciedade b rasileira. A excluso dos escravos conservava e acen
tuava a clivagem essencial da sociedad e. A escolha de oficiais de todas as patentes entre
as cam adas sociais livres c abastadas in d icav a u m a segu n d a clivagem . T o d a a po pula
o livre se associava, n u m a espcie de servio lit rg ico prestado ao Estado. O ofcio
exercido por um in d iv d u o era um crirrio m ais im p o rtan te para sua adm isso no
corpo de oficiais do q u e o m o n tan te de suas rendas. Em p rin cp io , os artesos e os
pequenos com erciantes no p o diam se to rn ar o ficiais (as raras excees a essa regra
estavam expostas perda de p a te n te ), o q ue tam b m c o n trib u a para consolidar as
hierarquias sociais ex isten tes.32 .
A t 1873, o governo reco rreu G u ard a N acio n al para todos os servios policiais
do territrio preservao d a o rd em , cap tu ra e g u ard a dos crim ino so s, represso a
revoltas arm ad as, esco lta de fundos p b lico s e de gneros a lim en tcio s, caa aos escra
vos fugitivos e d estru io de seus esco n d erijo s, represso ao trfico etc. e para
servios hono rfico s, com o a p a rticip ao nas procisses, paradas e revistas, to fre
qentes em S alv ad o r. N as so len id ad es m ilitare s, a G u ard a tin h a precedncia sobre o
Exrcito. N esse ano foi p ro m u lg ad a a lei q ue retiro u as funes p o liciais da G uarda,
baixou o lim ite de id ad e p ara q u a re n ta anos e su p rim iu as patentes honorficas de
oficial. A p artir d a , e so b retu d o d ep o is de 1 8 8 0 , ela grad ativ am en te se tornou um a
espcie de corporao fo rm ad a exclu siv am en te p o r seus oficiais. D eixou de interessar
ao poder, cujas estru tu ras a d m in istra tiv a s j estavam estabelecidas. N a B ah ia, a criao
de um a v erd ad eira P o lcia , sep arad a d a G u ard a N acio n al, serve com o exem plo dos
problem as en co n trad o s pelo jo vem E stado in d ep en d en te para o rgan izar a defesa das
instituies e a proteo d a paz civil.
O p rim eiro corpo de P o lc ia d a cid ad e de Salvad o r foi criad o por decreto im pe
rial em 17 de fevereiro de 1 8 2 5 , com posto por um estado-m aior e duas com panhias,
cada um a com ] 16 ho m ens, en tre o ficiais e soldados, recrutados entre os integrantes
das tropas regularcs. Eles tin h am a m isso de zelar pela preservao da ordem e a
aplicao das p o rtarias do C o n selh o M u n ic ip a l. Esse prim eiro corpo dc Polcia pres
tou servios apreciveis na B ahia, ento tu m u ltu ad a pelas revoltas de escravos, dos
levantam entos civis e dos m otins an tip o rtugueses, que duraram at 1831- Mas sua
participao nos tu m ulto s que seguiram a abdicaao de dom Pedro I levou o piesi-
dente da Provncia a dissolvc-lo, sub stitu in d o -o pela G uarda M u n icip al, criada em 5
de junho dc 1831. T ratava-sc dc um corpo de m ilicianos rem unerados, recrutados
entre as pessoas fiis ao governo da R egncia, diretam en te subordinados aos juzes de
paz e destinados p rin cip alm en te a aju d ar a Ju stia c preservar a ordem pblica.
Essas guardas m u n icip ais no foram um privilegio concedido a Salvador, sendo
criadas cm todos os distrito s da Provncia, M as, com o advento da G uarda N acional,
apenas a cap ital m anteve um corpo m unicipal perm anente, criado em fevereiro de
1832 c form ado por um estado-m aior, um a com panhia de cavalaria e duas de infanta
246 B a h ia , S culo XIX

ria. A com panhia suplem entar de perm anentes de infan taria, encarregada a partir de
1833 da segurana de roda a Provncia, nem sem pre interveio de forma im parcial nas
disputas de poder travadas entre cls fam iliares, com o ficou patente no caso da disputa
que ops dots poderosos cls fam iliais, os Passos e os S in tra, na vila de Nosso Senhor
do Bonfim , entre 1831 c 1 83 2.33
O Aro A dicional de 1834, que su b stitu iu os conselhos m unicipais por um a Assem
blia Legislativa, delegou a esta ltim a o poder de o rgan izar a P olcia da Provncia. Em
jan eiro de 1835, o co m an dan te do E xrcito na B ah ia criou um corpo de Polcia
provisrio para sub stitu ir o 3 o B atalho, q ue cu m p rira at ento essa funo, mas que
fora dissolvido depois de um m o tim . Esse novo corpo era form ado por destacamentos
dos batalhes da guarnio da cid ad e. Para evitar novos m otins, cada destacamento
assum ia, altern adam ente, suas funes p o liciais d u ran te um m s, ficando sob o co
m ando de um m ajor. A in d a em 1 8 3 5 , u m a gu ard a foi acrescentada ao corpo m unici
pal dos perm anentes, sob o com ando de um chefe de P o lcia d iretam en te subordinado
ao presidente d a Provncia. A no vidade: cada d istrito teria doravante um corpo de
guarda, com andado por um delegado responsvel perante o chefe da Polcia.
O recrutam ento dos guardas revelou-se to d ifcil quanto o dos soldados: no
havia vocaes e os salrios eram m u ito baixos. E ntre 1838 e 1849, os efetivos da
corporao variaram de q u in h en to s a seiscentos hom ens, apesar da fuso com os
guardas m u n icip ais.34 Era pouco, para um territ rio de m ais de 5 0 0 .0 0 0 km 2! Na
capital, para tentar su p rir a essa in su ficin cia (que perm aneceria crnica ao longo de
todo o sculo XIX) criou-se u m a gu ard a de pedestres, in icialm en te com duzentos
hom ens, efetivo que foi dobrado em 1851-
A epidem ia de clera de 1 8 5 5 -1 8 5 6 desorganizou a v id a da cidade e suscitou
providncias tam bm na rea de segurana. Em 1859, os efetivos do corpo da Polcia
chegavam a 859 hom ens, sem in clu ir a guarda urbana, que nesse ano contava com 155
homens. Em 1870, os efetivos atin giram 9 0 0 hom ens; em 1872, um a nova companhia
de guardas urbanos de 117 hom ens foi criada. M as os salrios continuam a ser ridicu
lam ente baixos, apesar da m obilidade exigida para esse corpo, que devia vigiar toda a
Provncia. U m a guarda urbana, de cem hom ens, fo criada para ajudar o corpo de
Polcia. D urante a G uerra do P araguai, cerca de m etade dos efetivos policiais (477
homens) partiu voluntariam ente para a frente de com bate, de onde s 77 voltariam.
Os dem ais foram colocados sob o com ando de um capito da G uarda Nacional,
corporao a que o governo provincial freqentem ente recorria para preservar n ordem
nas partes mais longnquas do territrio. Em 1873, com a perda das funes policiais
- pela G uarda N acional, a situao ficou catica. No nrerior, os chefes locais (quase
sempre proprietrios de terras) c sua clientela continuaram a ditar leis por conta
prpria. Consolidou-se a influencia dos todo-poderosos coronis, que durante muito
tempo marcaram a poltica regional.33
Se a Guarda N acional criou um a espcie de m ilitarizaao da sociedade brasileira,
foi em prol do Estado e dos chefes locais. O controle exercido pelos presidentes de
 L a n o IV Q E s t a d o : O r g a n i z a o e E x e r c c io d o s P o d e r e s

p ro v n c ia e ra m u ito re la tiv o , p o r c a u sa d o n m e ro re d u z id o dos efetivo s e a im e n sid o

d e u m te r r it rio s e rv id o p o r p re c ria s red es d e c o m u n ic a o . A os b rasile iro s restav a
u m a d u p la su b m isso : ao E stad o , em p rim e iro lu g a r, q u e os tran sfo rm av a em m ilic ia n o s,
e d ep o is ao s ch efes lo c a is , q u e m o n o p o liz a v a m o c o m a n d o dessas m ilc ia s .
M e s m o a ss im , p r e c is o re c o n h e c e r q u e , co m o fim d o p ero d o c o lo n ia l, novas
estru tu ras, c o rre s p o n d e n te s a u m E stad o m o d e rn o , fo ram criad as. O p ap el cen tralizad o r
do g o v ern o im p e r ia l a ju d a d o p e la e fic i n c ia d o s p o d eres lo ca is no en q u a d ra m e n to
das p o p u la e s p e r m it iu q u e o B ra s il co n serv asse su a u n id a d e . D ep o is d e 1 8 5 0 ,
p ra tic a m e n te n o h o u v e m a is re v o lta s d e c a r te r re g io n a l.
 C A P T U I. O 15

Os P o d e r e s L o c a is

A t a I n d e p e n d n c ia , os g o v e rn o s lo c a is e ra m fo r m a d o s p o r u m a n ic a in s titu i o , as
c m a ra s m u n ic ip a is . A le i d e 2 3 d e o u tu b r o d e 1 8 2 3 , q u e tra n s fo rm o u as an tigas
c a p ita n ia s e m p r o v n c ia s , c r io u a fu n o d e p r e s id e n te d e p r o v n c ia , co n serv an d o o
m u n ic p io c o m o b ase d a a d m in is tr a o . D e m o d o g e ra l, a fu n o de p re sid e n te de
p ro v n c ia p o d ia se r a s s im ila d a d e g o v e r n a d o r d e C a p it a n ia n a p o c a c o lo n ia l, pois
em am b o s os caso s as n o m e a e s e m a n a v a m d e u m p o d e r c e n tr a l. M a s h a v ia u m a
im p o rta n te d ife re n a : o g o v e r n a d o r c o n c e n tr a v a to d o s os p o d e re s, ao passo q ue o
p re sid e n te d e p r o v n c ia a d m in is tr a v a a p o ia d o n a s d e c is e s d e u m a A ss e m b l ia P ro vin
c ial e n o tin h a sob se u c o m a n d o os p o d e re s ju d ic i r io e m ilita r .
A o lo n g o d o s 6 7 a n o s d e g o v e rn o im p e r ia l, as in s t n c ia s m u n ic ip a is e p ro v in ciais
tiv eram d e stin o s d iv e rso s, A e v o lu o p o ltic a e a d m in is tr a tiv a r e fle tiu a d e te rm in a o
com q u e o E stad o d e s e ja v a c o n tr o la r to d a s as a tiv id a d e s d a v id a p b lic a b rasileira.
M a n ip u lo u -s e a in s titu i o d o g o v e rn o p r o v in c ia l p a ra r e s tr in g ir o p o d e r m u n ic ip a l
tarefa rd u a , c o n te sta d a co m m a is o u m e n o s su cesso , o q u e p ro v o c o u u m e n c a m in h a
m e n to p o r e tap as, c u jo s re s u lta d o s n e m se m p re c o rre s p o n d e ra m ao q u e as partes
en v o lv id as d e s e ja ra m .
*

A In s t it u i o do G overno P r o v in c ia l

N u m a p rim e ira e tap a ( 1 8 2 3 1 8 3 4 ), os g o v ern o s p ro v in c ia is se a p o ia ra m nos p resid en

tes, n o m ead o s pelo im p e ra d o r, q u e co n tav am com a co lab o rao de u m conselho
co n su ltivo d c seis m em b ro s, ele ito s d a m esm a fo rm a q u e os d e p u tad o s A ssem blia
G eral. Eles d eviam ter pelo m en o s trin ta anos de id ad e e seis de resid n cia na provn
cia. Em caso de v acn cia d a fu n o p re sid e n c ia l, o P o d er E xecu tivo passava ao vice-
p resid en te, posto o cu p ad o pelo c o n selh eiro q u e tivesse o b tid o o m a io r n u m ero de

24 8

3
:J
 L iv r o ] \ O E s ia d o : O rga n iza o e. E x e r c c io d o s P o d eres

votos na eleio precedente. Se no houvesse suplente ou conselheiro disponveis, o

sucessor seria o presidente da Cm ara M unicipal da capital.
Essas substituies foram m uito freqentes na Bahia, mas os conselheiros eleitos
entre 1824 e 1829 eram , sem exceo, homens com idias conservadoras, fiis ao
imperador, alheios s tendncias separatistas ou federalisras que abalavam o Brasil.1 O
primeiro Conselho foi formado por dois alros magistrados, dois senhores de engenho
que haviam com andado tropas durante a guerra pela Independncia, um cnego e um
coronel que j integrara o Conseiho M unicipal de Salvador.
A lei de 182o perm itia aos autoctones aconselhar presidentes que, freqentemen
te, vinham de outras provncias. Nas legislaturas entre 1825 e 1835, todos os membros
dos conselhos provinciais eram habitantes de Salvador e do Recncavo.2 Alm de
pouco num erosos, esses conselheiros quase no se renovavam, mantendo inalterada a
influncia das classes dom inantes locais. .
O Ato A dicional de 1834 acabou transform ando essa organizao. O Conselho de
Provncia foi sub stitudo por um a A ssem blia Provincial Legislativa. Houve uma ten
tativa de descentralizao, nociva porm autonom ia das cmaras m unicipais, pois
todo o com ando dos negcios da Provncia foi colocado nas mos da oligarquia
poltica, oriunda das classes dom inantes, A Assem blia tornou-se um a instituio
poderosa. C ontrolava, ao mesmo tem po, as cm aras m unicipais e o presidente e podia
legislar sobre assuntos que, nas m onarquias unitrias da Europa O cidental, eram
reservados ao poder central. Ela podia criar novas parquias e termos, com todo o
aparato ju dicirio , eclesistico e escolar correspondente, decidia sobre desapropria
es, elaborava o oram ento da Provncia, sup rim ia impostos, criava ou extinguia
postos de funcionrios provinciais (estipulando seus salrios), organizava a Polcia e
assim por diante. A A ssem blia Provincial controlava, pois, estreitam ente, as Cmaras
M unicipais, transform adas em sim ples rgos executivos, ao mesmo tempo que tam
bm controlava o presidente.3 , .

O P o d e r M u n ic ip a l

Na poca da Independncia, quando a autoridade dos capites-gerais e dos represen

tantes dc Portugal fora contestada em todo o pas, criando-se vacncias de poder em
toda parte, as m unicipalidades assum iram a direo dos negcios polticos e desempe
nharam o papel dc verdadeiros representantes da nao, ajudando dom Pedro a procla
mar a Independncia e legitim ando o novo regim e.4 O decreto de 3 de junho de 1822
encarregou essas mesmas m unicipalidades de organizar a eleio para a Assemb ia
C onstituinte de 1823. D urante todo o perodo im perial, elas conservaram sua influen
cia e poder sobre as eleies de deputados, contando sempre com a ajuda da Igreja.
A Carta Constitucional de 1824 estipulou os grandes princpios da nova adm inis
trao m unicipal, mas um a organizao mais precisa s foi empreendida aps a pro-
 m uigao da lei de I o de outubro de 1828. De modo geral, a legislao adotada foi
centralizadora. C ada cidade passou a contar com nove vereadores (ou sete, nas cidades
m enores), eleitos por perodos de quatro anos.
O artigo 24 da C arta de 1824 especificava que o poder das Cm aras Municipais
era de natureza exclusivam enre adm inistrativa. T odas as posturas m u n ic ip a is quc
em geral traravam da preservao da ordem e da sade pblica deviam ser aprova
das pelos Conselhos G erais das provncias, que podiam revog-las ou modific-las. Em
perodos eleitorais, isto , de vacncia dos Conselhos, essas portarias eram submetidas
aprovao do presidente da Provncia. Q u alq uer ato p o ltico era expressamente
proibido. Para vender, alugar ou perm utar os bens im veis do m unicpio, por exem
plo, as Cm aras dependiam da autorizao do presidente. Q ualquer contrato de ioca-
o devia ser subm etido ao referendo do C onselho G eral. T ratava-se, por conseguinte,
de um regim e centralizador, que sub m etia a m u n icip alid ad e autoridade provincial.
A bem da verdade, essa tu tela era co n trria a alguns artigos da C onstituio de 1824,
que definiam a separao de atribuies e com petncias entre os poderes e definiam a
independncia econm ica das m u n icip alid ad es. O artigo 78 da Lei de 1828 tambm
era inconstitucional, ao lem brar indevidam en te que as cm aras m unicipais estavam
subordinadas aos presidentes das provncias, seus prim eiros adm inistradores. Esse
artigo proibia at a reunio das cm aras, se a p auta fosse considerada contrria lei.3
Embora tenha sido considerada abusivam ente centralizadora, por no deixar ne
nhum a autonom ia econm ica s m u n icip alid ad es, essa lei p erm itia algum a margem de
manobra poltica e concedia, s C m aras M u n icip ais, atribuies apreciveis. Os elei
tos souberam tirar proveito dessa situao, sobretudo quando se tratava de manter o
dom nio sobre seus concidados. V im os que o C digo de Processo C rim inal conferira
diversas prerrogativas s m u n icip alidades, como a de apresentar, aos presidentes das
provncias, sugestes para a nom eao de todos os funcionrios do Poder Judicirio e
da Polcia locais, recolher as m ultas, in flu ir na eleio dos inspetores de quarteiro e
dos juzes de paz, indicar pretendentes G uarda N acional e at compor a lista dos
eleitores do prim eiro e do segundo graus.
Todos esses privilgios criaram , alis, numerosos conflitos entre os notveis locais
e o Conselho da Provncia,^ a ponto de obrigar a Regncia a rever essas leis.' Resul
tante de paixes polticas como com um na histria do Brasil , o Ato Adicional
de 1834 reforou os poderes provinciais em detrim ento da autonom ia municipal,
aumentando os poderes da Assemblia Provincial em rodos os setores que, previamen
te, eram de competncia m unicipal. As Cmaras M unicipais perderam todo poder de
deciso, conservando apenas atribuies adm inistrativas, especialmente nos setores
virio e de higiene e sade. Passaram alada da Assemblia Provincial decises sobre
desapropriaes, repartio dc impostos m unicipais e provinciais, nomeao de fun
cionrios municipais, determinao de setis salrios, criao ou supresso de cargos e
indicao de chefes c delegados de Polcia em cada localidade, desde o Serto at o
Litoral. O nico contrapoder s pretenses centralizadoras do Estado passou a ser o
 L tvro IV - O E sta d o : O r g a n iz a o e E x e r c c io dos Poderes 251

dos juizes dc paz eleitos, mas isso, como vimos, no durou muito. Os prprios liberais,
arquitetos do Ato A dicional, no tardaram a perceber seus deleitos. Tavares Bastos
demonstrou que o Aro no precisou o que cra o poder m unicipal. Outro liberal, o
Visconde de U ruguai, demonstrou como o poder local ficara reduzido ao papel de
simples adm inistrador.s Q uanto aos conservadores, suas crticas no foram menos
enrgicas, como era dc se esperar.9
Finalmene, a Lei Interpretativa dc 12 de maio dc 1840 retirou o que restava de
poder s m unicipalidades, pois os juzes de paz (magistrados eleitos que tinham tanto
unes judicirias como policiais) foram substitudos por magistrados de carreira que,
nomeados pelo governo central, acum ularam as funes de delegados de Polcia, pas
sando a chefiar os subdelegados. Assim, conferindo m aior autonom ia aparente ao
poder local, o Estado reforou a centralizao.
Durante todo o perodo im perial, as m unicipalidades tentaram recuperar sua
independncia, mas nenhum projeto teve xito, apesar dos esforos de deputados
como o M arqus de O lin da e o V isconde de U ruguai. O Imprio brasileiro tornou-se
um Estado autoritrio e centralizador, com um a populao legalm ente dividida em
homens livres, alforriados e escravos. As instituies refletiam a hierarquia das classes
sociais, fortem ente enraizada no sentim ento de toda gente. Os privilgios dos que
possuam bens ficavam m uito claros na escolha dos guardas nacionais, dos m agistra
dos, dos conselheiros m unicipais e dos conselheiros provinciais.
Mas falta entender os m ecanism os que perm itiam a esses homens aambarcar o
poder e os lim ites que havia para o exerccio desse poder, tantas vezes qualificado de
absoluto, Todos os analistas da vida poltica brasileira do sculo XIX esto de acordo
sobre o papel desem penhado pelas provncias do Nordeste na formao do Estado
Nacional. Q ual foi o papel da B ahia, especialm ente de suas elites? Sugiro uma realida
de mais quente e bastante diferente desta, por demais fria e formal, que acabo de
expor. Na verdade, a m inuciosa descrio que fizemos era necessria para que possa
mos captar agora se esse grilho adm inistrativo podia adaptar-se ou no e como
poderia faz-lo ao das foras que se enfrentavam. Poderes, interesses e foras
locas e nacionais no eram o reflexo exato da organizao adm inistrativa, mas sabiam
tirar proveito dessa organizao. preciso que se veja como isso sc passava, sem
esquecer, alis, que os interesses freqentemente convergiam, quando se tratava de
controlar, enquadrar e vigiar. Nem todos os brasileiros mesmo entre os que tinham
certos direitos de voto participavam , verdadeiram ente, da vida poltica.
 C A P T U L O 16

A E lite B a ia n a e a F o r m a o
d o E st a d o N a c io n a l

E lite a p rim e ira p a la v ra a ser d e fin id a n este c a p tu lo . S e g u n d o o d icio n rio , ela o

q u e h d e m elh o r em u m g ru p o . L o go , as pessoas q u e o c u p a m os p rim eiro s lugares em
u m a so cied ad e fazem p a rte d a e lite . M a s , a b em d a v erd ad e, tais critrio s so abstratos:
s se p o d e ser o m e lh o r em u m g ru p o d o ta d o de c e rta h o m o g en eid a d e.
O ra, n ad a m en o s h o m o g n eo d o q u e a so c ie d ad e b a ia n a , fo rm ad a por homens
livres e escravos, rico s e p o b res, lib e rto s e filh o s d e lib e rto s. C a d a g ru p o teria os seus
m elh o res, a su a elite? O escravo q u e se to rn a v a o p o rta-v o z d e seus com panheiros
ju n to ao sen h o r era rec o n h e c id o p o r to d o s escravos e sen h o res com o mem bro
de u m a elite. Se fosse n ecessrio , o a lu f , ch efe re lig io so m u u lm a n o , era escolhido
com o in te rlo c u to r p elas a u to rid a d e s civ is e ju d ic i r ia s .1 L o go , existiam elites fora do
m b ito dos p riv ileg iad o s p ela fo rtu n a e o p o d er. O s h o m en s livres tin h am suas hierar
q u ias, os cativos tam b m .
E lites d esco n h ecid as saem do a n o n im a to e m situ a es de crise, revelando brusca
m ente poderes at en to secreto s o u , p elo m en o s, m al co n h ecid o s e m al apreciados. O
poder p o ltico fo rm al p erceb id o com m ais fa c ilid a d e , fazendo com que aqueles que
o exercem em q u a lq u e r n v el p aream in te g ra r a e lite . C o n sid erad a , porm , com o um
todo, com o esta elite vive e se m o v im en ta d en tro d a m assa? T en tarem o s com preender
com o um in d iv d u o ou grup o de in d iv d u o s co n segue p en etrar na elite reconhe
cid a, aceita por todos os in terlo cu to res,
N u m a p rim eira etap a, o m elh o r d esig n ad o por um consenso social, segundo
critrios de co m p o rtam en to , bero, edu cao e riqueza. M as indispensvel que esse
reconhecim ento se torne p b lico , alcan an d o as institui es e o poder oficial. Na
B ah ia, um com erciante, por m ais rico, por m ais respeitado e por m ais instrudo que
fosse, tin h a sem pre um poder lim itad o e um prestgio pu ram en te local-
D urante todo o perodo im p erial, os com erciantes baianos ocuparam posies
secundrias na cena p o ltica, ofuscados pelos proprietrios de terras, sem pre em evi-

252
 L iv r o f\ - O L s , w : O r& w z a Ao e E x e r c i o o w P o p f k e s
5 3

dcncia c derentores dos prim e,ro, papis no plano nacional. Nem todo mundo era ...
senhor dc engenho ou idhu dc senhor dc engenho, mas s eles tinham prestigio
mesmo que houvesse homens mais ricos, Embora muito reccmc a famlia Costa
Pinto, por exemplo, cuja genealogia j analisei, passou a ocupar lugares proeminentes
em apenas duas geraes a propriedade da terra era a certido necessria e suficiente
para ingressar no grupo dos privilegiados oficiais, reconhecidos como integrantes da
elite do pas.
O nascimento e a propriedade da terra eram passaportes i n d i s p e n s v e i s para in
gressar no restrito circulo da elite de Salvador. Mas no eram os nicos. Existiam
funes U m agistratura e algum as elevadas funes do Estado, por exemplo) ou con
dies dipiom a de direito ou de m edicina, por exemplo) que abriam vias de acesso a
essa posio social.
A distino entre elite graas riqueza e ao bero e elite graas ao cargo no
deve nos iludir. Todos esses homens pertenciam ao mesmo meio social, que era o
ncleo onde se formavam as elites baianas e se confirmavam os atributos do peque
no crculo de proprietrios de terras. Apenas indivduos excepcionais, vindos de ou
tros meios sociais ou de outras com unidades, conseguiam penetrar nesse pequeno
mundo fechado.
A elite baiana a que estou me referindo agora no a dos verdadeiros lderes
raros, mas mais numerosos do que se pensa que surgiram em meio a crises sociais
ou polticas e cuja fora s foi reconhecida por autoridades (privadas ou pblicas) que
buscavam interlocutores capazes de aplainar dificuldades.momentneas. A elite baiana
que queremos definir c aquela que desempenhou um papel oficial na formao do
Estado nacional e que era, na verdade, a eiite de uma elite. Algumas centenas de
afortunados homens que por laos familiares, alianas, riqueza, estudos e tempera
mento souberam e quiseram servir a seu pas, ajudando o imperador a organizar e
fortalecer a.s estruturas dc um Estado ainda jovem c mal estabelecido 110 contexto
internacional.
O Estado brasileiro nao nasceu ex nihio. Foi mais transformado que criado.
gesto patrim onial portuguesa, o Estado monrquico brasileiro tomou emprestada a
colaborao do poder privado, nascido das prprias circunstncias do processo coloni
zador. Foi o que garantiu seu sucesso. Este poder que ora foi sentido no Brasil
corno usurpador, ora como detentor dc uma delegao do Estado centralizador
conseguiu sobreviver graas ao ritmo muito lento da evoluo das estruturas sociais c
econmicas c das mentalidades. O 'novo Estado brasileiro, que se construiu sem
confrontos graves mas im plantou um sistema de governo centtalizador c aurorittto,
manteve a unio nacional contra ventos e mars. Mas, na segunda metade do sculo,
embalado por seus primeiros sucessos, ele nao soube ampliar suas bases polticas: em
18H9, no fim do perodo imperial, s 10% da populao tinham direito a voto, e a
escravido tinha sido rccm-aboliila. O monarca compartilhava cada vez menos o seu
Fodcr Moderador.
 A principal preocupao do poder central no sculo XIX foi transform ar as insti
tuies locais, regionais e at nacionais em cargos dc alta fiscalizao. A organizao
ju d iciria, policial e poltica dos m unicpios e das provncias foi, alis, um excelente
instrum ento para um poder central exigente, controlador, s vezes esm iuador. A
colaborao das elites locais era, sem d vid a, desejada, mas pouco a pouco se criou um
corpo paralelo de funcionrios e de m agistrados, dedicados ao governo im perial c no
subordinados aos representantes da ordem privada. V erem os, por exem plo, como
agiam os altos m agistrados, que colocavam o interesse nacional antes do de suas
provncias ou m unicpios de origem . N a ap arn cia, eram potentados locais; na reali
dade, eram eficazes agentes da integrao n acio n al.2 As foras centrpetas venceram as
centrfugas. Aps 1850, o nm ero de aes contestadoras deixou de ser significativo,
firm ando-se o controle do Estado.
O debate entre centralizao e descen tralizao um falso debate. Talvez fosse
m elhor levar cm conta as diferenas entre, de um lado, um sistem a poltico suposta
mente representativo e inspirad o nos m odelos europeus e, de outro, o autoritarism o
patrim onial e hierrquico do Poder E xecutivo central. F in alm en te, o universo poltico
s comportava poucos eleitores e m uito poucos polticos. Isso no significa que nexistisse
certo tipo de representao p o ltica.5 A t a dcada de 1870, o sistem a era, ao mesmo
tempo, oligrquico e representativo de algum as cam adas sociais.
S aps 1870 e, m esm o assim , em grandes cidades como Salvador que
um a nova classe social, um a classe m d ia ed u cad a, com eou a afirm ar sua capacidade
de governar. O governo im perial m ostrou-se incapaz de aceitar e integrar essas foras
polticas locais e regionais, cada vez m as ativas. T eve in cio um processo de desinte
grao, particularm ente ntido nesse m agnfico posto de observao que a Bahia.
Para com preender o peso desse m ovim ento, basta estudar, em rodo o decorrer do
sculo, essas elites regionais e seu papel nacional.

A E l it e P o l t i c a B a ia n a

No disponho de nenhum a anlise geral das elites polticas da Bahia no sculo XIX.
S tenho in fo rm a es sobre alguns vultos que fizeram carreiras excepcionais.4 A lm
disso, este estudo sobre a sociedade baiana me leva a colocar algum as questes de
an tem o .
O m tandn com membros eleitos, o novo Poder Legislativo definido pela Consti-
tuiode 1824, completada pela Lei O rgnica dos M unicpios ( 1828), o Ato Adicional
de 1834 c diversas leis eleitorais ,sc manifestava em todos os nveis da administrao
pblica, municipal, provincial c nacional. O Poder Judicirio oferecia alguns cargos
aos cidados ativos: juzes dc paz eleitos (mais tarde, nomeados), delegados e subde-
legados de polcia nomeados. A Guarda N acional, m ilcia de cidados-soldados, era
comandada, em diversos nveis, por oficiais oriundos da sociedade civil. Os titulares de
 Liv r a IV O F p,x^RCC10 DOS Poi RE4 2 tt

todos esses cargos rtnham a oportunidade dc exercer legalmente uma parcela dc poder,
inserida no esforo dc construo de um Kstadn nacional, independente e unitrio. Os
homens investidos dessas responsabilidades pertenciam, em sua grande maioria, elite
da sociedade baiana, Eram os notveis, relativam ente numerosos sc levarmos em conta
a quantidade dc funcionrios das m unicipalidades c dc membros das Assemblias
Provinciais. im pressionante constatar o grande nmero dc deputados que, nascidos
cm famlias de Salvador ou de sua hintcrlndia, sc tornaram representantes dos distritos
mais longnquos do Serto, sobretudo nos vinte primeiros anos da vida parlamentar.
Achei interessante tentar acom panhar, na medida do possvel, a evoluo desse papei
preponderante de Salvador ou do Recncavo na vida poltica dc toda a Provncia. Nessa
perspectiva, surgiu um a srie de pergunras: cm que camadas superiores da hierarquia
social se elegiam os membros das cm aras m unicipais, e das assemblias Provincial e
Nacional? Q ual era o grau de instruo e a profisso desses eleitos? A quem representam
e por que o faziam? Em que m om ento Salvador e sua hintcrlndia deixaram de desempe
nhar um papel preponderante e as elites locais assum iram , nos parlamentos, a repre
sentao de seus distritos? Eram diferentes as carreiras dos homens polticos nascidos
na capital ou no Recncavo e as daqueles que nasciam nos m unicpios do interior?
Como um poltico baiano adq u iria envergadura nacional, habilitando-se a se tornar
ministro, senador, conselheiro dc Estado ou presidente do Conselho? A carreira polti
ca ajudava a ocupao posterior de cargos adm inistrativos ou judicirios? E, inversa
mente, um a carreira com eada na adm inistrao ou na m agistratura podia desdobrar-
se na poltica? Q ue m ecanism os faziam a articulao entre o poder local exercido pela
organizao m unicipal e o poder provincial? At que ponto o prim eiro permanecia
subordinado ao segundo? Existiam eios de ligao entre o poder m unicipal e o poder
central, ou essa ligao passava necessariam ente pelo poder provincial? Depois de
conquistar poderes im portantes, os polticos baianos lutavam pelos interesses da Pro
vncia que os elegera ou se identificavam com o interesse nacional, mesmo quando os
dois se opunham ? A carreira obrigava os polticos a subir todos os degraus m unici
pal, provncia! e nacional da representao ou era possvel queim ar etapas?
Se pudermos responder a essas dez perguntas, ou pelo menos propor hipteses de
trabalho sobre elas, teremos uma boa viso geral sobre a atuao da elite baiana c sua
participao na formao do Estado nacional. Com earei pela ltim a, que coloca o
problema das etapas de um a carreira poltica, pois ela perm ite que sc conhea uma
instituio eletiva de base, a m unicipalidade de Salvador.

A MUNiaPAUDADP im S a l v a d o r H SKUS CoNSLLHLIKOS

Como vimos, a Cm ara do Senado cra uma instituio antiga, cuja estrutura foi
simplificada depois da Independncia c da promulgao da lei orgnica de 1828 {que
mudou a denom inao do rgo para Cm ara M unicipal). Segundo o Almanaque t e
 1862, assim sc distrib uam os m em bros c funcionrios da in stituio : nove vereadores,
nove suplentes, secretrio, advogado, oficial m aior, secundo oficial, dois amanuenses,
contador, procurador, agem e, tesoureiro, porteiro, aju d an te de porteiro, engenheiro,
adm inistrador dc obras, escrivo das vistorias e alin h am en to s, adm inistrador dos cur
rais, escrivo dos ditos, porteiro do cu rral, ad m in istrad o r da cam p in h a, rccebedor da
balana grande, m dico, escrivo do j ri, fiscal gerai e doze fiscais parciais.
Entre 1800 e 1829, os vereadores eram sub stitu d o s an u am en re, mas podiam ser
reeleitos. Por exem plo, E clsbcrto C a ld e ira B randt Pontes, coronel do Exrcito, foi
vereador em 1806, 1812 c 1813; M an u el Incio da C u n h a M enezes, fururo Visconde
do Rio V erm elho e presidente in terin o da P ro vncia cm trs ocasies, foi vereador cm
1812, 1813 c 1823. Era freq en te q u e fam lias im p o rtan tes com o os Pires de
Carvalho e A lb u qu erqu e, os G alvo e os B rando estivessem representadas no
Conselho M u n icip al por um de seus m em bros. A lis, entre 1800 e 1823 a eleio
estabelecia apenas u m a lista prvia de nom es, sub m etid o s escolha do governador da
C apitania. '
A partir de 1829 c at 1 8 4 0 , os vereadores foram eleitos por dois anos, entre 1841
e 1848 por trs anos e, en fim , entre 1848 e 1 8 8 9 , por q u atro anos. O nm ero de
vereadores aum en to u regu larm en te eram nove em 1829 e q u in ze em 1886 para
acom panhar o crescim ento dem ogrfico de Salvador. .
Q ual a origem social e q u ais as profisses dos vereadores? A pesar de meus esforos,
n lo consegui obter docum entao sobre as fam lias dessas pessoas, alm de listas
incom pletas. Em com pensao, consegui inform ao farta sobre suas profisses e car
reiras polticas. Dos 44 vereadores eleitos entre 1 84 0 e 1872, id en tifiq u ei profissional
m ente 3 4: havia dez m dicos, oito advogados, sete fu n cio n rio s, q uatro proprietrios,
trs com erciantes, um padre e um o ficial. E ntre os dez no identificados, dois eram
vagam ente qualificados de doutores. Se in clu irm o s estes ltim o s, vinte conselheiros
(quase a m etade) tinh am profisses liberais. T am b m era sign ificativa a presena de
funcionrios, mas no hava tantos representantes das atividades econm icas da cidade.
Nao se deve, porm , atrib u ir a esses nm eros um a significao que eles no tm.
Em geral, essas pessoas exerciam vrias atividades sim ultneas, superpondo funes.
Assim, um advogado ou m dico podia ser ao mesmo tem po alto funcionrio; um
proprietrio dc terras, engenheiro ou at com erciante. Jos A ugusto Pereira de Mattos,
por exemplo, era advogado e tesoureiro d a alfndega da B ahia. Alis, todos os verea
dores pertenciam a fam lias em que se recrutavam funcionrios im portantes, como os
Alm eida Galvo, os Alm eida C outo, os M onteiro, os M enezes c outras.
interessante frisar que s um desses vereadores cra dc origem nobre: Jos Flix
da Cunha Menezes (1813-1 870 ), cujo pa, M anuel Incio da C unha Menezes (1779
1850), desempenhara um papel im portantssim o na poca das guerras da Independn
cia. Nascido no ano cm que seu pai voltou a Portugal, M anuel Incio era filho de
M anuel da C unha Mcnczcs, governador e capto-geral da Bahia (17741780) e
terceiro Conde de Lum iares, e de Perptua Gertrudcs de M enezes Sarmento. O jovem
 L iv r o IV - O E s t a d o : O rg a n iz a Aq e E xer cc io d o s P oderes

M anuel acom panhou seu tio. Francisco da C unh a Menezes, quando este ltim o
retornou a Portugal cm 1805, depois de cum prir um m andato de trs anos como
govcrnador-geral da Bahia (1 8 0 2 -1 8 0 5 ). Seu Bigrafo conta com o, apesar do fausto e
dos divertim entos da vida lisboeta, M anuel Incio preferiu voltar Bahia, renuncian
do herana deixada por seu tutor, o m arechal Jos Rodrigues Pinheiro. No foi,
registre-se, um a atitu d e dc com pleto desprendim ento. Nosso M anuel Incio fizera
uma das m aiores fortunas de Salvador, graas ainda segundo o bigrafo __ ao
monoplio de leo de baleia (esse m onoplio foi abolido em 1820 e M anuel Incio s
voltou Bahia em 1 8 1 0 !).5 N ada disso im pediu que ele se tornasse um dos vultos
importantes desse perodo: vereador em 1812, 1813 e 1823, m em bro da Ju n ta de
Governo Provisrio em 1823, negociador nos conflitos entre Portugal e dom Pedro,
membro do C o nselho da P rovncia, senador, com andante-em -chefe da G uarda N acio
nal, seu cu rsus h o n o ru m era exem plar. Q uando de sua m orte, em 1850, seu filho
herdou tanto a fortuna m aterial q u an to a fortuna p o ltica do pai, mas teve uma
carreira relativam en te m edocre, pois s conseguiu ser vereador e com andante-cm -
chefe da G uarda N acio nal. R ecebeu, m esm o assim , vrias distines honorficas do
imperador: fidalgo cavaleiro d a C asa Im perial, oficial da O rdem da Rosa e com endador
das ordens de C risto , Im perial do C ruzeiro e M ilitar de Aviz. Em 1854, dom Pedro II
s lhe concedeu o ttu lo de baro, apesar de ele pleitear o de visconde, como seu pai,
A falta de outros representantes da nobreza ju n to ao Conselho M unicipal de
Salvador duran te todo esse perodo pode ser explicada facilm ente: a m aioria dos no
bres morava no Recncavo, e no na cid ad e propriam ente dita. Entre os 44 vereadores
d minha lista, doze acrescentaram , carreira m unicipal, outra de deputado s assem
blias Provincial ou G eral. A penas cinco trs m dicos e dois bacharis em direito
foram representar sua provncia no Rio. No era indispensvel ter sido vereador
para tornar-se deputado provincial ou geral, pois no havia hierarquias ou sucesses
obrigatrias nesses m andatos.
O advogado Leonel Estelita Fernandes Neto, por exemplo, tornou-se deputado
provincial em ) 8 50 , aos 24 anos, e continuou nesse posto at 1861. S ento foi eleito
vereador, m andato que exerceu at 1866. O mdico Antnio Garcia Pacheco Brando,
por sua vez, s com eou sua carreira poltica aos 35 anos, como vereador (1861
1866), tornando-sc em seguida deputado provincial entre 1868 e 1875.
Podia at haver coincidncia de m andatos provinciais e m unicipais. Foi o caso de
Fernando A m onio Filgucirns, que acum ulou mandatos e funes: de 1844 a 1852 foi
vereador; dc 1848 a 1855 c de 1860 a 1861. foi deputado provincial, chegando a ser
vice-presidente da Assemblia. Em 1845 ele fora capito da G uarda Nacional e, segun
do o Almanaque , contador da O rn a ra M unicipal. Em 1862, Francisco Jos foi major
do 3o Batalho de Reserva da Guarda Nacional, posto que, tradicionalmente, era
ocupado por oficiais de carreira especializados na instruo m ilitar.
Acum ular mandatos entre os deputados cra quase praxe. Cito um n.co exemplo:
mdico F ran cisco d e A z ev ed o M o n t e ir o tornou-se vereador pela p rim eira vCz aos
258 B a h ia , S e x x t o XIX

q u aren ta anos, em 1849; serviu no vam ente em 1 8 5 2 ; de 1858 a 1877, foi deputado
provin cial quase sem in terru p o (as excees foram as legislatu ras de 1864 e 1868),
cargo que acu m u lo u por du as vezes, em 1867 e 1 8 7 0 , com o de vereador. Como
tam bm foi eleito duas vezes (1 8 7 3 c 1877) para a A ssem blia G eral, acum ulou
seguid am ente m andatos de d ep u tad o p ro v in cial, vereador e d ep u tad o geral.
Eram raros os hom ens capazes de exercer esses cargos. Faltavam pessoas instrudas
entre o pequeno nm ero de cid ad o s ativ o s , o que facilitav a o d o m n o da oiigarquia
0 bre o co n ju n to d a p o p u lao livre. O m a an lise d etalh ad a dos polticos que repre
sentavam a P ro vncia nas assem blias P ro vin cial e G erai p erm ite que se avalie o peso
relativo dos fatores in stru o e fo rtun a pessoal nessas carreiras.

A A ss e m b l ia P r o v in c ia l : P r e s id e n t e e V ic e - P r e s id e n t e

Os deputados p ro vin ciais ficavam n a B ah ia e assessoravam o p residen te da Provncia,

nom eado pelo poder cen trai e co n sid erad o o olh o do m o n arca . O s deputados da
A ssem blia G eral trab alh av am no R io de Ja n e iro e, ao co n trrio dos prim eiros, toma
vam decises de m b ito n acio n al, tam b m co lab o ran d o com o E xecutivo. N a prtica,
nenhum a contestao grave ops v erd ad eiram en te os 'rep resen tan tes do povo ao
Poder E xecutivo, em n en h u m dos do is nveis.
Em 65 anos, a B ah ia teve 4 7 p resid en tes, o q u e d u m a m d ia de u m ano e quatro
meses para cad a m an d ato . A lto s fu n cio n rio s fis ao im p erad o r, nem sem pre eles eram
originrios d a p ro vn cia q u e governavam . P o d iam , in clu siv e, ser sucessivam ente no
m eados para p resid ir diversas p ro vn cias, bem diferen tes um as das outras. Tratava-se,
com o se v, de um sistem a que estim u lav a fo rtem ente a centralizao , reforada pela
rotao dos presidentes, q u e freqentem ente no criavam razes. D esfrutavam de grande
liberdade de ao, m as, sendo funcio nrios essencialm ente passageiros, no tinham
condies de co n stru ir u m a v id a p o ltica con seqen te, o q u e im plicava cerra ineficcia.
Essa falta de co n tin u id ad e evitava q u alq u er in gern cia m ais profunda dos presi
dentes na vida econm ica e social de cada regio. A ssm , os polticos tinham a impres
so de que ainda gozavam de grande liberdade, com o na poca colonial ou das capi
tanias gerais. Os contatos en tre as provncias eram raros. A partir do m om ento cm que
um presidente e at um deputado saa dos lim ites de sua regio para servir ao
Estado, deixava de lado toda e qualqu er reivindicao de ordem local.9
Era comum os presidentes comearem suas carreiras como magistrados, inscreven
do-se em seguida num dos dois partidos que se alternavam no poder. Depois dc
nomeados para a chefia do Executivo local, sua principal misso era fazer seu partido
ganhar as eleies.10 Acima de tudo, o Estado no queria que se estabelecessem laos
duradouros entre os chefes de partidos locais e seus representantes nas provncias. Da
essa contnua rotao de pessoal. Towney cita o exemplo do desembargador Freitas
Henriques, que sucedeu ao doutor Joaquim Pires Machado Porteila, em Io de julho
 -1'' ^ M s m ; h , U t v a M a v ) : KxvRt li 10t i o s P o o rrp x 259

llc l i , . . t c a c.,b ,v , dc vk-tx.tr presidnciu d., Prtivfncia do Pari, onde havia

passado alguns meses depens dc ter sido presidente tle M inas Gerais, tatnhtn durante
alguns meses. De / de ,aneiro de 1871 a 1 dc julltt, de 1872, passara pela presidncia
de trs prov.nc.as. Joo A ntonio dc Arajo Freiras s ficou na presidncia da Bahia
durante o,to meses, e M achado Portella lam hn, no ocupo., o cargo durante muito
tempo, pois cm novembro desse mesmo ano dc 1872 foi novamente transferido'
Entre a partida de um presidente c a chegada dc seu sucessor podia decorrer um
lapso de tempo bastante grande. Os negcios da provncia eram ento entregues a
um presidente interino, escolhido entre os seis vice-prcsidentes, tambm nomeados
pelo im perador e integrantes da elite local dc homens pblicos. Entre 1824 e 1889, a
Bahia teve mais vice-prcsidentes do que presidentes no exerccio do governo. C ha
mados cinqenta vezes, aqueles responderam , ao todo, por onze anos e meio dc
governo! A lguns desses presidentes interinos exerceram suas funes ao longo de seis,
sete e at oito m eses.12
Se, a esses tempos de intennidade, acrescentarmos a soma dos 21 mandatos cum
pridos por dezessete presidentes de origem baiana {alguns estiveram no cargo mais
de uma vez), veremos que o m ais alto posto da adm inistrao provincial esteve nas
mos dos baianos duran te 41 dos 65 anos considerados. Os governos mais longos
foram exercidos por baianos. Jo aq uim Jos Pinheiro de Vasconcellos, futuro V is
conde de M ontserrat, por exem plo, governou a Bahia trs vezes (de junho de 1832
a dezembro de 1834; de ju n h o de 1841 a agosto de 1844 e de maio de 1848 a
setembro do mesmo ano), som ando cinco anos e oito meses no cargo. Joo M aur
cio W anderley, Baro de C otejipe, e A ntnio de Arajo Bulco, terceiro Baro de
So Francisco, tam bm governaram durante m uito tempo sua provncia natal. O
primeiro foi presidente entre setem bro de 1852 e maio de 1855 e o segundo entre
novembro de 1878 e m aro de 1881.
Todos esses baianos perm aneceram fiis ao poder central que os escolheu e no
meou. Excepcionalm ente, certos candidatos que se julgavam incapazes de exercer a
funo de form a im parcial no hesitaram em recusar a nomeao: em 1835, por
exemplo, M iguel C alm on du Pin e A lm eida, M arqus de Abrantes, alegou que nas
cido nesta Provncia e pertencendo a um a fam lia numerosa, entrelaada com muitas
outras, no me julgo habilitado para desem penhar, com o acerto e a imparcialidade
necessria, o lugar de seu adm inistrador
Dezesseis dos dezessete presidentes da Provncia de origem baiana estudaram
direito c o ltim o cra m dico. Todos pertenciam a famlias abastadas que detinham o
poder econmico e poltico cm Salvador e seu Recncavo. S Joo Maurcio Wanderley,
Baro de Cotejipe, e Manoel Pinto de Souza Dantas eram oriundos do interior; o
primeiro nasceu s margens do So Francisco, em Vila da Barra, e o segundo em
Itapicuru, regies cm que suas famlias possuam m uita rerra. Estudos de direito em
Coimbra (Portugal) ou em O linda (Pernambuco) lhes abriram os caminhos da magis
tratura, onde eram recrutadas as altas personalidades da administrao pblica. Nove
200 Bahia, Sfcui.o X IX

dos dezessete presidentes dc origem b aian a tam bm p resid iram os destinos dc outras
provn cias brasileiras e q uase todos foram d ep u tad o s s assem blias Provincial c Na
cion al. T rs foram senado res, m in istro s c p rim eiro -m in istro s do governo central. V-
se q ue a funo de p resid en te de P ro vn cia era u m a etap a n u m a carreira po ltica, assim
com o a m ag istratu ra ou um m an d ato p a rlam en tar. ,
V am os a algu n s exem plos b aian o s ilu stra tiv o s das carreiras p o lticas do Imprio
brasileiro . Francisco V icen te V ian a, p rim eiro B aro dc Rio das C o n tas e primeiro
p resid en te da P ro vncia da B ah ia, era o rig in rio de S alv ad o r, on de nascera em 1754,
filho de Francisco V icen te V ian a , um co m e rc ia n te p o rtu g u s q ue chegara Bahia em
1725, com catorze anos de id ad e, e q u e se to rn ara sen h o r d e en gen h o no distrito de
Sao Francisco do C o n d e , no R e c n c a v o .14 U m a im en sa fo rtu n a e vrias plantaes
de cana to rn aram -n o ra p id a m e n te u m a p erso n alid a d e em in e n te d a elite baiana. Foi
m em bro do Senado M u n ic ip a l e do S an to O fcio . Seus trs filhos F rancisco Vicente,
Fructuoso V icen te e Jo o V icen te estu d a ram d ire ito em C o im b ra e voltaram ao
Brasil para in gressar na m a g is tra tu ra (os dois m ais velh o s) e no clero (o m ais moo).
Aos 21 anos, F ran cisco V ic e n te foi n o m ead o ju iz dos rfos da cid ad e de Salvador.
Em 1 7 8 7 , foi p ro m o v id o a o u v id o r-g e ra l e p ro ved o r d a co m arca d a cap ital, passando
a ser personagem de g ran d e d e sta q u e n a c id ad e . C asan d o -se com C a etan a do Sacra
m ento B an d eira, se a lio u a u m a p o d ero sa fa m lia de co m ercian tes e senhores de
engenho p o rtu gu eses, os R o d rig u es B an d eira. A p esar de suas origen s portuguesas e
de sua ed u cao em C o im b ra , d u ra n te as g u erras p ela In d ep en d n cia (1 8 2 2 -1 8 2 3 )
Francisco V ic e n te lu to u p ela cau sa b rasileira, ch eg an d o a p resid ir a J u n ta Provisria de
G overno d a B ah ia. S u a rep u tao de h o m em m o d erad o e sua fid elid ad e causa
b rasileira levaram a q ue fosse n o m ead o p ara a ch efia do E xecutivo baian o em 1824,
posto que ocu p o u com relativ o sucesso d u ra n te dezenove m eses. Foi recom pensado
com o ttu lo de B aro de R io das C o n tas, co n ced id o p elo im p erad o r dom Pedro I em
o u tu bro de 1 82 5.
H o n o rato jo s de Barros Paim (1 7 9 2 1855) tam bm estudou d ireito em Coim bra,
antes dc segu ir u m a carreira tp ica de m a g is tra d o .1^ D u ran te as guerras pela Indepen
d n cia, foi au d ito r do E xrcito L ib ertad o r d a B ah ia, estabelecendo slidos laos com
a elite local, que ficou in co n d icio n alm en te ao lad o de dom Pedro I. T ornou-se, em
seguida, ju iz de fora dos distrito s de Ja g u arip e c de M arag o jip e, no Recncavo, inte
grou o I ribunai C iv il dc Salvado r c, por volta dc 1830, tornou-se desem bargador do
Tribunal dc Relao da B ahia. T eve, por co n seguin te, um a carreira m uito rpida,
galgando em poucos anos todos os degraus da h ierarq u ia ju d iciria. Entre 1828 e
1831, foi m em bro do C onselho da Provncia. Eleito duas vezes (1 8 3 0 -1 8 3 3 e 1834
1837) Assem blia C era! do Im prio, tornou-sc tam bm deputado provincial em
1835, sucessivam ente reeleito at 1843, tendo presidido a m esa da A ssem blia Provin
cial em 1837, 1838 e 1 8 4 l. F xerceu a presidncia d a Provncia entre junho de 1831
e junho de 1832 , depois, interin am en te, em novem bro de 1837. Foi vice-presidente
dc 1835 a 1849. Eleito pelo Partido Conservador ou nom eado pelo governo, Honoraro
 e E xerccio d o s P oderes 261

Jos acumulou vanas lunqoes entre 18 3 5 c 1 8 4 3. Teve, inclusive, uma breve incurso
na cena nac.or.al, p o r ocas.o de seu m anda,o de depurado Assemblia Geral Ma
gistrado onisciente e onipresente, apto a exercer lodos os mandatos, sua carreira -
rnui,o parecida com a dos demais ocupantes de cargos provinciais - exemplifica a
necessidade. | citada, de recrutar sempre os mesmos homens num mundo polrico
restrito, cm que os |t,ristas eram intercambiveis assim que adquiriam experincia nos
negcios. D esconheo detalhes sobre sua fam lia, mas sei que morreu solteiro em
1855. sem d eixar herdeiros.
A carreira desse conservador pode ser com parada com a de um liberai, Jos Luiz
de A lm eida C o uto ( 1 8 3 8 - 1 8 9 5 ), ltim o presidente da Provncia da Bahia e o nico
que no era m agistrad o . F ilho d c Jo o C aetan o de A lm eida C outo e de Luiza Benvinda
Dorea C o u to , m edico, eleito aos 24 anos para a A ssem blia Provincial, onde exerceu
trs m andatos sucessivos en tre 1862 e 1869, ele foi igualm en te vereador (1867/1869),
deputado A ssem blia G eral (1878/81) e professor da Faculdade de M edicina da
Bahia, antes de ser n o m eado por algu n s meses presidente da Provncia de So P aulo.16
Depois, foi duas vezes p resid en te da B ahia, por trs meses em 1885 e por cinco meses
em 1889. S u a carreira foi b rilh an te , m as, com exceo do pequeno episdio paulista,
no ultrapasso u os lim ites de sua p ro vn cia natal, assim com o ocorreu com as carreiras
de Francisco V icen te V ia n a e H o norato Jo s de Barros Paim .
O cursus h o n o r u m de Jo o M au rcio W an d erley, ilustre B arlo de C o tejip e,17 foi
com pletam ente d iferen te. Filho de um proprietrio rural, nasceu em V la da Barra, na
m argem esqu erd a do rio Sao F rancisco, em regio ento pertencente a Pernambuco,
anexada B ah ia em 1827. D iz a tradio q u e W an d erley era descendente de um
holands que viera com M a u rc io de N assau no sculo XVII e que se chamava Gaspar
Van der Lay. O bisav de Jo o M au rcio teria dilap idado a fortuna da fam lia, obri
gando seu filh o a em igrar para o in terio r da cap itan ia, num a bem -sucedida busca de
riqueza. A fo rtun a p erd id a teria sdo refeita em duas geraes. O pai de Joo M aurcio
era contador d a d z im a, possua grandes propriedades rurais e se ocupava de numero
sos e im portantes negcios, in tegran d o o grupo de notveis da regio. Na poca das
guerras pela Indep endn cia, apoiou a causa dos brasileiros, o que lhe valeu a Ordem
do C ruzeiro do Sul em 1825.
Km que poca os W an d erley misturaram seu sangue quele de uma descendente
dc africanos annim os? A histria, que canta loas s origens europias da fiimfl.a, nao
O revela. Seja com o for. a tez escura e o nariz achatado de Joo Maurcio, nascido em
1 8 1 5 . no foram um obstculo a uma brilham e carreira poltica no Partido Conseiva-
dor. encerrada apenas com sua morte, ocorrida cm 1889. F.le cursou a escola secunda
ria cm Salvador e estudou direito em O linda, onde desde 18 2 7 funcionava uma das
duas nicas faculdades brasileiras dessa especialidade (a outra estava em Sao Pau o).
Iniciou sua carreira pblica como juiz municipal e de rfos em Barra e Xiquexique,
longnquas cidades do Serto baiano. Foram os eleitores da reg io d o S ao Francisco
que o levaram Assemblia Provincial, primeiro como suplente em 18 4 0 e em seguida
262 LVm ua , S fi u o X IX

como deputado ate 1852. Ao mesmo tem po, ele se aproxim ou de Salvador, sendo
nom eado, cm 18-14 , juiz dc d ireito cm Santo A m aro, no Recncavo. De 1848 a 1852
foi vrias vezes chefe dc Polcia de Salvador, fundo que acum ulou com mandatos
parlam entares (foi deputado provincial at 1853 c deputado Assemblia Gera) de
1843 a 1856).
Nesse m esm o ano de 1852 foi nom eado, sim ultan eam en te, juiz do Tribunal de
Relao da B ahia (cargo que ocupou at 1857) e presidente da Provncia. Em 1855
deixou a presidncia pelo M in istrio da M arin h a, in ician d o um a carreira de mbito
nacional. Foi escolhido senador cm 1856. No ano segu in te, casou-sc com Antnia
T ereza de S P ita e A rgolo, filha de A ntn io B ernardino da Rocha Pita e Argolo,
C o nde de Passe, rico senhor de engenho do R ec n cav o .1* V rias vezes ministro
m em bro do P artido C o nservador, Jo o M au rcio foi um dos principais negociadores
do tratado com o P araguai em 1871 e s teve um perodo de relativo ostracismo
duran te o governo lib eral do baiano Jos M aria da Silva Paranhos, V isconde de Rio
Branco (1 8 7 1 -1 8 7 5 ). N essa poca, resid iu em Salvado r, num curto exlio poltico,
m arcado pelo esforo em m o dernizar o engenho Jacaracan g a, que com prara. Voltou
p o ltica e ao poder em 1875, com o m in istro das F inanas, na equipe do Duque
de C axias (1 8 7 5 -1 8 7 8 ). F in alm en te, tornou-se presidente do C onselho dos Ministros
de 1885 a 1888 e, depois, presidente do B anco do B rasil, cargo que ocupou at a
m orte. Seu bigrafo e neto, Jo s W a n d erley de A ra jo Pinho, afirm a que o av morreu
pobre e que sua casa do R io de Ja n eiro teve q u e ser leilo ad a para que suas dvidas
pudessem ser p agas.19
Ao contrrio do Baro de C o tejip e, o V iscon de de R io B ranco era um liberal.
Jos M aria J u c a para os ntim o s da S ilva Paranhos (1 8 1 9 -1 8 8 0 ) era quatro
anos m ais moo que Joo M a u rcio W an d e rle y , m as m orreu nove anos antes dele.
Filho do portugus A gostinho da S ilva Paranhos e de Josefa Em erenciana Gomes
Barreiros, ele nasceu em Salvador, n u m a fam lia de grandes com erciantes, arruinada
na poca da Independncia. C om o desaparecim ento da fortuna fam iliar, o jovem
Jos M aria teve que prosseguir seus estudos s custas do Estado, como cadete da
F.scoia N aval do Rio de Jan eiro (1 8 3 6 -1 8 4 0 ), de onde saiu aspirante com o posto de
guarda-m arinha. Q u atro anos depois, obteve o dip lo m a de bacharel em matemticas
e cincias fsicas. M u ito apreciado por seus dotes intelectuais c sua inteligncia, tor
nou-se professor catedrtico da Escola M ilita r em 1848. Em 1860, era professor na
Escola C en tral, reorganizada em 1874 com a denom inao de Escola Politcnica.
Em paralelo, trabalhou no jornal liberal O Novo Tempo e no J o r n a l do Commercio,
obtendo destaque. O futuro V isconde de Rio Branco era considerado um conserva
dor moderado, o que mostra com o era im precisa a linha divisria entre conservado
res e liberais da poca, A passagem de um partido para o outro se fazia segundo os
interesses do m om ento. Foi deputado provincial na legislatura de 18441845 e de
putado geral nas legislaturas de 1848, 1 8 5 3 -1 8 5 6 e 1 8 5 7 -1 8 6 0 (pelo Rio de Janeiro)
e na de 18611863 (por Sergipe).
 o E s ta d o : O r g a n iz a o e E x e r c c i o d o s P o d e r e s

Sua carreira de poltico e homem de Estado comeou na dcada de 1840. Em

1851, foi secretrio da misso diplom tica que negociou na regio do Rio da Prata e
em seguida ocupou o posto de m inistro plcnipotencirio para ajustar com os represen
tantes da A rgentina, Paraguai e U ruguai o tratado definitivo de paz (1858) Foi
senador pela Provncia do M ato Grosso cm 1862 e enviado especial s Republicas
Orientais em 1863. Fez carreira na diplom acia quase cm paralelo ao exerccio de
cargos m inisteriais: foi m inistro de Negcios Estrangeiros em 1 855-1857 e 1858
1859; tta M arinha em 18531855 e 18561857; da Fazenda em 1861, 1862 e 187L
e, finalm ente, presidente do Conselho entre 1871 e 1875. Teve neste ltimo cargo
apogeu de sua carreira. No G abinete sob sua presidncia, foi sancionada a Lei n 2040,
de 28 de setem bro de 1871, dita Le do V entre Livre, que declarava livres os filhos de
mes escravas. T ornando-se gro-m estre da M aonaria em 1871, participou intensa
mente da cham ada questo religiosa.20
Ao contrrio do Baro de C o tejipe, o V isconde de Rio Branco se integrou menos
nos meios baianos. Era fdho de um com erciante portugus, odiado, como os demais,
pelos brasileiros. Alm disso, seu pai tin h a ido falncia. A perda da fortuna somava-
se perda do prestgio social. Em segundo lugar, a carreira de Rio Branco se fez longe
da Provncia, de m odo que ele foi menos envolvido que Cotejipe por compromissos
ou promessas. M as, sobretudo, ele no estudara direito. No pertencia casta fechada
dos m agistrados. Os apoios que C otejipe podia encontrar junto elite baiana ou a
colegas profissionais, Ro Branco era obrigado a ir buscar alhures, talvez junto aos
membros dessas lojas m anicas em que se faziam e desfaziam solidariedades prprias
s pessoas desprovidas de razes slidas.21
As carreiras que acabo de evocar indicam claram ente como se imbricavam os
poderes Executivo, Legislativo e Ju dicirio . Voltemos a um ponto: a grande maioria
dos vice-presidentes que ocuparam interinam ente a presidncia da Provncia era formada
por m agistrados. O ra, os vice-presidentes foram freqentem ente chamados ao exerc
cio do governo, sem pre segundo a ordem definida pelo imperador. Nos dois primeiros
lugares de sua sta, este colocava quase sempre membros do corpo judicirio, deixan
do os quatro seguintes a personalidades de reconhecido peso social e econmico.
M uito honrados ao receberem o ttulo, os nomeados ficavam freqentemente infelizes
quando tinham que assum ir um governo interino. M uitos deles recorreram a pretextos
de sade para nao ter que receber o cargo maior. Em 1857, por exemplo, o presid
da Provncia, Cansao de Sinim bu, originrio das Alagoas, pedu uma licena p
tratamento de sade, em seguida a um ataque de febre amarela. Cinco de seus vice-
presidentes recusaram -* a aceitar a presidncia.2-1 O sexto, Joaquim Torquato Carnei
ro de Campos, teria aceito com prazer, mas sua indicao nao agradou equipe
ministerial do Rio de Janeiro. Eoi preciso modificar a lista, para que um magistrado
pudesse assumir a direo dos negcios baianos. _
Como vimos, eram numerosas as ocasies em que interinos assumiam. Havia
presidentes que. quando eram nomeados, estavam em outra provncia; pres.demcs
264 B a h ia , S cu lo X IX

p arlam en tares, ocupados em sesses b i-an u ais; presidentes senadores, cm reunies no

R io; doenas e m ortes co m p letav am as m u itas ocasies em q ue era preciso apelar para
um sub stitu to , T odos esses m agistrados, q u an d o a servio do E xecutivo, deviam deixar
de exercer sua funo na m ag istratu ra. M as p erm an eciam m em bros do Ju d icirio , para
o qual regressavam assim que term in av a sua m isso. Suspensos provisoriam ente, m an
tin h am todos os seus elos com sua corp orao de o rigem .
A faixa etria dos presidentes ou v ice-p resid en tes de p ro vn cia era de cerca de 46
anos. T ratava-se de ho m ens m ad uro s, dotados de lo n g a experin cia parlam entar ou
ju d ic i ria. O s estudos sup erio res e o ingresso no Ju d ic i rio ab riam ao jovem baiano as
portas de u m a carreira ao m esm o tem p o ju rd ic a , le g islativ a e a d m in istrativ a, de modo
que as funes do E stado ficavam nas m os de po ucas pessoas, o q ue p erm itia ao poder
cen tral exercer um co n tro le sobre servidores m u ito fiis. fcil enten d er por que
houve to po uca co n testao a u m a m o n a rq u ia q ue soube co n so lid ar seu poder e
u n ificar as ten d n cias cen trfu g as das p ro v n cias. A lis, receben do ttu lo s honorficos
e condecoraes, ou co n seg u in d o rp id as prom o es em suas carreiras, esses mesmos
hom ens se lig av am a in d a m ais ao p o d er c o n stitu d o . T o d o s os presidentes de provncia
de origem b aian a foram co n d eco rad o s com as ordens do C risto , de A viz, do Cruzeiro
ou d a Rosa, e seis en tre eles receb eram ttu lo s de nobreza.

Os D eputad o s A s s e m b l ia P r o v i n c i a l

O s p arlam en tares b aian o s, p ro v in ciais ou gerais, eram p o uco num erosos, sobretudo
porque a reeleio era regra e p o rq u e vrios d ep u tad o s exerciam os dois mandatos
sim ultan eam en te. O arcebispo d a B ah ia, do m R o m u ald o A. de Seixas, por exemplo,
foi eleito d ep u tado geral na terceira leg islatu ra (1 8 3 4 -1 8 3 7 ) e d ep u tad o provincial na
p rim eira (1 8 3 5 -1 8 3 7 ). O co rreu o m esm o com dez outros deputados Assemblia
G eral. Dos dezoito deputado s gerais dessa leg islatu ra, onze tin h am , por conseguinte,
m andato d uplo. T rcs dos q u in ze in tegran tes baianos d a A ssem blia Geral (legislatura
de 1 8 6 9 -1 8 7 2 ) tam bm eram deputado s provin ciais. F in alm en te, na ltim a legislatura
da Assem blia G eral (1 8 8 6 -1 8 8 9 ), os dois m andatos (pro vin cial e geral) no coinci
diam m ais. E ntretanto, onze dos dezesseis deputados gerais j haviam exercido um
m andato provincial,
A criao dc unia assem blia que exercia o Poder Legislativo ocorreu em 1835,
pois, antes dela, o C onselho G eral da Provncia tin h a carter unicam ente consultivo.
A durao de um a legislatura provincial era de dois anos. Entre 1835 e 1889, houve
27 legislaturas, com 509 deputados, entre titulares e suplentes.2^
Os funcionrios do parlam ento provincial pareciam renovar-se constantemente.
C ada legislatura trazia novos elem entos, em nm ero que podia ir do quarto metade
do total de deputados. Poder-se-ia ento pensar num processo de cont/nua renovao
de polticos, graas contribuio desses novos elem entos. V rias evidncias podem
 L iv ro IV - O E s t a d o : O r g a n i z a o e E x e r c I c io d o s P o d e r e s 265

T A B E L A 54

P e r c e n t a g e m d e N o v o s D e p u t a d o s n a A ss e m b l ia P r o v in c ia l , 1 8 3 5 -1 8 8 9
Anos % Anos % Anos %
1 8 3 5 -1 8 3 7 - 1 8 5 4 -1 8 5 5 2 6 ,8 1 8 7 2 -1 8 7 3 3 5 ,7

I 8 3 8 -1 S39 5 1 ,0 1 8 5 6 -1 8 5 7 2 8 ,8 1 8 7 4 -1 8 7 5 3 4 ,1

1 8 4 0 -1 8 4 1 2 6 ,0 1 8 5 8 -1 8 5 9 4 9 ,0 1 8 7 6 -1 8 7 7 3 0 ,2

1 8 4 2 -1 8 4 3 3 7 ,0 1860-1861 4 1 ,0 1 8 7 8 -1 8 7 9 3 4 ,1

1 8 4 4 -1 8 4 5 3 1 ,5 1 8 6 2 -1 8 6 3 4 0 ,0 1 8 8 0 -1 8 8 1 5 3 ,5

1 8 4 0 -1 8 4 7 3 0 ,8 1 8 6 4 -1 8 6 5 4 2 ,8 1 8 8 2 -1 8 8 3 6 1 ,9

1 8 4 8 -1 8 4 9 3 4 ,0 1 8 6 6 -1 8 6 7 3 0 ,8 1 8 8 4 -1 8 8 5 3 0 ,8

1 8 5 0 -1 8 5 1 3 2 ,5 1 8 6 8 -1 8 6 9 4 5 ,2 1 8 8 6 -1 8 8 7 3 7 ,5

1 8 5 2 -1 8 5 3 3 3 ,3 1 8 7 0 -1 8 7 1 5 8 ,1 1 8 8 8 -1 8 8 9 3 7 ,5

dem onstrar o co n trrio . A p rim eira delas fornecida pelo nm ero de deputados,
titulares ou su p len tes, que rep artiram as 1.232 cadeiras di: sponveis. 26 Foram 509.
Logo, cada d ep u tad o foi cham ado a ocupar, cm m dia, 2 ,4 2 cadeiras. Em outras
palavras, cada eleito c u m p riu quase duas legislatu ras e m eia. Pode-se m uito bem
retorquir que cinco anos de m an d ato representam um a m d ia norm al, que perm ite
renovar o grupo dos eleitos. M as u m a anlise m ais fin a da durao dos m andatos
dem onstra o q u an to essa m d ia de 2 ,4 2 cadeiras por deputado enganadora:
Entre os 509 dep u tad o s provin ciais, 4 0 6 (7 9 ,8 % ) foram eleitos por, no m xim o,
trs legislaturas, o que correspo ndia a um m andato de seis anos. Por outro lado, 44,6%
desses 509 deputados foram eleitos apenas um a vez, desaparecendo em seguida da
cena po ltica, pelo m enos no que diz respeito representao provincial. Um grupo
relativam ente restrito de hom ens (2 0 ,1 % ) foi eleito constantem ente, concentrando
em torno de si a v id a p o ltica da Provncia.
T enho inform aes m ais ou m enos detalhadas sobre 77 dos 103 deputados que
serviram duran te m ais de tres sesses legislativas. Foram dezessete advogados, onze
m dicos, dois engenheiros do Exrcito e da M arinha, . 21 m agistrados, onze altos
funcionrios provinciais, quatro padres e um jorn alista. H ouve ainda dois doutores
no especificados, um com erciante e sete pessoas sim plesm ente qualificadas como
proprietrios.27
Havia, portanto, dois tipos de parlam entares. Aqueles cuja carreira alcanava um
nvel nacional c que eram is vezes cham ados a assum ir as mais altas responsabilidades
e aqueles cuja carreira, em bora circunscrita nos estreitos lim ites de suas provncias, no
deixava de ser prestigiosa. O prim eiro grupo era representado por 33 parlam entares
que exerceram m andatos no nvel provincial e nacional. Deles, s dezessete continua
ram como sim ples representantes de seus eleitores. Os outros dezesseis tornaram-se
senadores e m inistros (trs), vice-presidentes da Provncia da Bahia (cinco), presidentes
 B a h ia . S cti.o XIX

T A P f. I A S S

N u m i r o n r Lr.casi .ATURAS n r C a p a
D i t p t a p o P r o v i n c i a l sa R a i u a , 183 5 -1 8 8 8

Lk .imaturas N" 111- D MATADOS

Urna 227 (44,6)

[tuas 110 (21,6)

Trs - 69 (13,6)

Q uatro 36 (7,0)

Cinto 31 (6,0)

Seis 19 (3,7)

Sete 5 (1,0)

O ito 7 (3,4)

Nove 2 (0,4)

Dez 2 (0,4)

Onze - -

Doze 1 (0,2)

Tocai 509 (100,0)

de provncia (trs), m inistro (u m ), m inistro e presidente de provncia (um ) e ainda

houve trs parlam entares que se tornaram presidentes da A ssem blia Provincial, mi
nistros do Suprem o T rib u n al e, respectivam ente, presidente da Provncia, senador,
m inistro e presidente do Conselho.
O segundo grupo de parlam entares aqueles que fizeram carreiras tipicamente
provinciais foi form ado por pessoas que exerceram um a influncia permanente
sobre a vida poltica, pois seus m andatos foram constantem ente renovados. Quase
sempre integraram a M esa da A ssem blia Provincial, onde exerceram funes de secre
trio, vice-presidente ou presidente. Por outro lado, grande nm ero desses parlamen
tares provinciais tam bm foram m agistrados ou altos funcionrios do poder central, o
que Ibes perm itia controlar a fundo a vida p o ltica provincial.
Vamos a alguns exemplos. Jos de Barros Reis (1 7 9 9 -1 8 8 1 ) nasceu na parquia
de Santo Antnio Alm do Carm o. Seu pai e hom nim o, rico proprietrio, casara-se
com um a moa do cia dos Arajo C s , de nome Teodora. Rico proprietrio que vivia
de suas rendas, cm 1818 o nosso Jos contraiu prim eiras npcias com Berenice da
Silva, filha do cirurgio m ilitar Cristvo Pessoa da Silva e irm do contador da
Tesouraria Ccral, Cristvo Pessoa da Silva Pilho, deputado durante sete legislaturas,
entre 1835 c 1851. Com a morre da prim eira esposa, casou-se com Ana Geralda
M arrino Vallasqucs, filha legitim ada de M anuel dos Santos M artins Vallasques (1792
1862), magistrado, m inistro do Supremo T ribunal de Justia (a partir de 1855) e
senador pela Provncia da Bahia (18 3 6 -1 8 6 2 ), Contando com slidas alianas familiais,
 E E x e r c c io d o s P o d e r e s 267

Jos foi v e re ad o r e d e p u ta d o p ro v in c ia l 1 ,
, j * , * 7 m cial d l t e oito legislaturas, enrre 1835 e 1853
cheando a vicc-presidente da Assemblia An j .
dois filhos naturais e um a fortuna de 1 7 8 .8 6 5 .7 9 4 ^ ^ legm m os
m o s c sabe quem foram pais do m dico Fiel jos de Carvalho e Oliverra, nem
a data d e sen aicein ie,n o . Nasceu provavelm ente em 1827 e, aos 25 anos, foi depu
tado a A ssem blia ProvrncraL C asou-se em data ignorada com Ftancisca Dantas, irm
de Ccero D am as M artm s, Baro de Jercm oabo, integrante da poderosa fitmilia dos
Dantas, do Agreste ba,ano, e casado com um a filha de A ntnio da Costa Pinto Conde
de S ergin n n m . Atravs de sua sogra, em aliado da fttmlia Lopes, de importantes
senhores de engenho do R ecncavo. Os dois tiveram carreiras bem diferentes' Fiel Jos
foi deputado provin cial de 1852 a 1861, secretrio e vice-presidente da mesma Assem
blia e responsvel pela conservao da biblioteca da Faculdade de M edicina. Ldet do
Partido C onservador, o Baro de Jerem oabo foi deputado Assemblia Geral durante
quatro legislatu ras (1 8 6 9 a 1889), duas vezes deputado provincial (18 60 -61 e 1870
71) e co n tin u o u sua carreira po ltica depois da Proclam ao da Repblica. Reencon
tram o-lo, com efeito, com o senador na A ssem blia C onstituinte da Bahia, que veio a
presidir em 1891, exercendo o m andato at 1896.29
F inalm ente, Jo aq u im d a C o sta Pinto (1 8 4 1 -1 8 7 9 ), filho de Antnio da Costa
Pinto, C onde de S ergim irim e cunhado do Baro de Jerem oabo, acim a citado. Eleito
deputado provin cial aos 2 9 anos, ele foi constantem ente reeleito at sua morte em
1879. O cupo u em 1877 a funo de vice-presidente da Assemblia Provincial.30
M anoel d a S ilv a B aran a (1 7 9 9 1876), Jo aquim T ibrcio Ferreira Gomes e
Bernardo do C an to Brum tam bm sao bons exemplos. No consegui muitas informa
es sobre a fam lia do prim eiro, que era sobrinho de um clebre pregador, o franciscano
Xavier da Silva Bastos, d ito irm o Bastos B arana. Casou-se com Delfma M aria, da
qual se ignora o sobrenom e, e teve sete filhos, cinco dos quais meninas. O mais velho
dos m eninos seguiu a carreira do p ai, tornando-se funcionrio e deputado provincial.
Em 1845, M anoel chefiou a Secretaria de Governo da Provncia e em 1862 foi secre-
trio-geral do Instituto B aano de A gricultura. Na poca do recenseamento de 1855,
M anoel estava frente de um a grande fam lia. Com ele viviam sua sogra, sua cunhada
e duas dc suas cinco filhas, M aria H ildetrudes, solteira de 24 anos, e Amlia Augusta,
viuva aos 23 anos e me dc trs filhos: M anuel Augusto Carig Barana (sete anos),
Emilia A u g u sta C arig Barana (cinco anos) e Eduardo Augusto Carig Barana (dois
anos). M anoc criava mais sete netos, filhos de Gustavo de S e Menezes e de sua filha
Celestina C n dida. Ainda Faziam parte do grupo fam iliar doze escravos adultos sendo
seis mulheres c seis homens. Alto F u n cio n rio , gozando de grande prestgio, a
era considerado figura dc relevo, tendo sido sucessivamente eleito deputado entre
1842 e 1861. Tornando-se oficial da Ordem da Rosa em 1862, foi elevado ao grau e
comendador aleuns anos depois.- * 31 ,
Sobre Joaquim Tibrcio Ferreira Gomes tenho poucas mformaoes. Era filho do
Padre Vicente Ferreira Gomes, vigrio da parquia de Sao Gonalo (situada no
centro
:6 8 B ah ia , S cu lo X IX

da regio produtora de tabaco) e rico p ro p rietrio , detento r do prestigioso ttulo de

cnego honorrio de Salvador. A partir de 1848, foi eleito d ep u tado provincial em seis
legislaturas, tendo chegado a prim eiro-sccrerrio da A ssem blia cm 1854 e a juiz de
p r i m e i r a instn cia da com arca de C aravelas em 1 8 6 2 .32 '
Bernardo do C anto Brum nasceu em 1811 ou 1812, em Salvador, num a famlia
sobre a qual no tenho n en h u m a referencia. Em 1862, ain d a era solteiro e exercia o
cargo de contador do T esouro G eral, alta funo que exigia reputao de honestidade,
qual Bernardo parece ter feito ju s, pois se to rn o u o ficial da O rdem da Rosa quando
da passagem de S u a M ajestad e p ela B ah ia em 1859. C o m eou sua carreira poltica
relativam ente tarde, aos 59 ou 6 0 anos, o que era excepcional, pois geralm ente isso
ocorria na casa dos trin ta. E leito pela p rim eira vez em 1870, foi reeleito at 1882,
tendo presidido a A ssem blia na ltim a leg islatu ra de que fez p arte.33
N ascido em 1793, o padre Jo aq u im de A lm eid a parece ter sido um homem do
sculo XVIII. Seu nom e no con stava m ais entre as autoridades eclesisticas que
recepcionaram dom Pedro II, em v isita B ahia. Sobre esse padre secular, tenho
pouqussim as inform aes, pois ignoro sua filiao e tam bm no sei qual foi o papel
poltico que desem penhou. V ig rio d a p ar q u ia de N ossa Senhora da V itria, em
1845 ele era m em bro do T rib u n a l E clesistico, o q u e dem onstra que integrava a elite
do A rcebispado local, do q u al foi, alis, um dos oradores sacros m ais clebres. Foi
eleito deputado provin cial em 1835 e co n tin u o u a ser reeleito at 1 8 5 4 -1 8 5 5 . Exer
ceu, por conseguinte, v in te anos de m andato , tendo sido freqentem ente secretrio da
M esa da A ssem blia P ro vin cial.34
O advogado R om ualdo A ntn io de Seixas era sobrinho do arcebispo da Bahia, seu
hom nim o, figura de relevo do epscopado brasileiro e um dos prim eiros reformadores
da Igreja C at lica b rasileira. Em 1862, R om ualdo foi eleito pela prim eira vez Assem
blia Provincial, quando ocupava o cargo de inspetor do governo junto Caixa Eco
nm ica de Salvador. Era diretor do C lu b e D ram tico, um a das duas associaes tea
trais que existiam na poca em Salvador. Ignoro se ele co n stitu iu um a famlia. Foi
eleito deputado durante sete legislaturas, entre 1862 e 1872, tendo sido duas vezes
secretrio e vice-presidente da Assem blia Provincial. A fam lia Seixas teve ainda cinco
outros membros eleitos para a Assem blia Provincial: dom Rom ualdo Antnio dc
Seixas, j citado, arcebispo da Bahia de 1827 a 1860, Eustquio Primo de Seixas, o
mdico Domingos Rodrigues Seixas, o advogado Arsno Rodrigues Seixas e o padre
Romualdo M aria de Seixas Barroso. No h dvida de que a carreira do arcebispo
facilitou as carreiras dos seus fam iliares pois, naquela poca, os Seixas estavam longe
de ser uma das famlias mais importantes do Recncavo.33
O advogado Joo dos Reis dc Souza Dantas nos conduz de volta poderosa
famlia dos Dantas, ricos proprietrios de terras na rcgo do Jeremoabo, Rio Real e
Itapicuru, no Agreste baiano. Joo era filho de M aurcio Jos de Souza e de Carolna
Francisca Dantas, tilha dc Joo d Antas dos Imperiais Itapicuru e de Francisca Xavier
de Souza Lette, e irm dc Jos Dantas Itapicuru (17981862), primeiro Baro de Rio
 I j" RQ ^ ---- ) j ^ DO: O R G ANIZAO E EXEkCCIO DOS PoDERES
269

Real. A vida ad u lta de dois dos filhos desse Baro conhecida: em 1866, o m ais velho
^ u ab ert D antas ( I 8 2 J - 1 8 8 8 ) , tornou-se o segundo Baro de Rio Real, confi
gurando um caso bastante raro em que o filho recebeu o mesmo ttulo nobilirquico
do par (a nobreza nao cra h ered itria). Jo o G ualbetto foi deputado s assemblias
Provincial e G eral, drretor da C a.x a E conm ica de Salvador, com andante-em -chefe da
G uarda N acio n al na regio de Itap icu ru e m em bro em inente do Partido Liberal. Sua
irm a, A na F erreira de Jesus D antas, casou-se com um prim o-irm o pelo lado materno,
Joo dos R eis de Souza D antas, acim a citado. Dois parentes deste tiveram carreiras
polticas prestigio sas. Em p rim eiro lu g ar seu irm o, M an o el Pinto de Souza Dantas
(1 S 3 1 -1 8 9 4 ), m agistrad o que foi sucessivam ente ju iz dos rfos (1853), deputado
provincial ( 1 8 5 2 - 1 8 5 7 ), p ro cu rad o r (1 8 5 7 -1 8 5 8 ), deputado geral (1 8 5 7 -1 8 8 1 ), pre
sidente da P ro vn cia das A lagoas (1 8 5 9 -1 8 6 0 ), presidente da Provncia da Bahia
(1 8 6 5 -1 8 6 6 ), m in istro d a A g ricu ltu ra , do C om rcio e de O bras Pblicas (1866),
senador ( 1 8 7 9 - 1 8 8 9 ), m in istro d a ju s t i a e d o Im prio (1 8 8 0 ) e, enfim , presidente do
C onselho em 1 8 8 4 . C h efe p restigio so do P artido L ib eral, ele foi um fervoroso
abolicionista e fez v o tar a L ei dos Sexagenrios, que libertava todos os escravos que
tinham m ais de sessenta anos.
O outro ho m em im p o rtan te d a fam lia D antas foi C cero D antas M artins, Baro
de Jerem oabo (1 8 3 8 - 1 9 0 3 ), filho de Jo o D antas dos Reis, irm o do prim eiro Baro de
Rio Real, p rim o -irm o pelo lad o m aterno de Jo o dos Reis e de seu irm o M anoel
Pinto. J m en cio n ei o B aro de Jerem o ab o que, graas a seu casam ento, aliou-se
fam lia C o sta P in to . L em bro que o B aro foi um dos lderes do Partido Conservador
na B ahia, rep resen tan do , com o tal, a regio na A ssem blia Provincial (18601861 e
18701871) e na A ssem b lia G eral (1 8 6 9 1886). Joo dos Reis de Souza Dantas
estava m uito bem cercado pelos m em bros de sua fam lia, que evoluam com sucesso no
plano n acio n al. E leito d ep u tad o pela p rim eira vez em 1854, esteve presente na cena
poltica da p ro vn cia at 1 8 8 9 , com o deputado e presidente da Assem bleia Provincial
(1 8 6 8 -1 8 8 1 , 1 8 8 4 -1 8 8 5 e 1 8 8 8 -1 8 8 9 ), ou com o vice-presidente nomeado pelo im
perador em 1878, 1879, 1882 e 1885. C hegou a exercer interinam ente a presidncia
da Provncia entre 5 de jan eiro e 29 de m aro de 1882.36
O ltim o exem plo o de A ntn io O lavo C alm on de Arajo Gis (1 8 4 7 -1 9 1 9 ).
Por seu pai, ele era aparentado ao poderoso cl dos A rajo Gis, a cujas prticas
m atrim oniais j nos referim os. Por sua m e, era aliado fam lia Calm on du Pin e
Alm eida. A lis, ele estreitou os laos com essa fam lia ao se casar, em 1873,
prim a C lara M aria C alm o n du Pin c A lm eida. Antnio Olavo foi o oitavo filho de
Inocncio M arques de A rajo Gis, Baro de Arajo Gis, e de sua prim eira mulher,
M aria Francisca C alm on dc Abreu. Seu pai fez carreira na magistratura e terminou
como m inistro do S u p re m o T r ib u n a l d e Ju s ti a ( 1 8 8 0 - 1 8 8 6 ) . d ep o .s de rer s.do
deputado p ro v in c ia l d u ra n te v ir ia s le g islatu ra s (1837 a 1 8 5 9 ) d ep u ado g e r i de
1857 a 1860 C o m o se u irm o m ais velh o , Inocncro M arq u es de A rau jo Gors J r .
(1 8 3 9 -1 9 0 5 ), ele estudou direito na Faculdade de Olinda. Aquele, no entanto, segu.u
 B a h ia , S c u l o XIX

c a r r e ir a co m o d e p u ta d o n a s d u a s a ss e m b l ia s , to rn a n d o -s e a t p re s id e n te d a P ro vncia
d e P e r n a m b u c o em 1 8 8 9 , e n q u a n to A n t n io O la v o lim it o u s u a a a o B a h ia . Isso no
im p e d iu q u e d e s e m p e n h a s s e u m p a p e l e m in e n te , p o is, te n d o s id o e le ito p ela p rim eira
vez e m 1 8 7 2 , foi re e le ito a t 1 8 8 6 , o c u p a n d o o s p o sto s de s e c r e t r io (1 8 7 2 ) , vice-
p r e s id e n te ( 1 8 7 9 e 1 8 8 2 ) e p r e s id e n te d a A s s e m b l ia P r o v in c ia l ( 1 8 8 6 ) .37
 C A P I T U L O 17

O s B a ia n o s n o G o v e r n o C en tral:
O r ig e m S o c ia l e F o r m a o

V im os q ue u m gru p o de 2 0 % dos p arlam en tares d irig iam a A ssem blia Provincial.

Cerca de m erad e do g ru p o sobre o q u al ob tive inform aes fez carreira gravitando em
torno do p o d er c en rra l, atravs de m an d ato s de deputados gerais, presidentes de
provncias, m in istro s c at p resid en tes do C o n selh o , Q u al foi a proporo de deputa
dos p ro vin ciais q u e ex erceram um d u p lo m an d ato (p ro vin cial e geral) e quais, entre
eles, assu m iram altas fu n es no E xecutivo nacion al?
Os d ep u tad o s b aian o s o cu p avam cato rze cadeiras na A ssem blia G eral, que reve
vinte leg islatu ras de q u a tro anos en tre 1826 e 1886/1889. Por conseguinte, foram 280
as cadeiras o cu p ad as p o r eles, eleito s com o titu lares ou sup len tes, ao longo de sessenta
anos. H o u v e su p le n te s e n tre a p rim e ira ( 1 8 2 6 - 1 8 2 9 ) e a d cim a (1 8 5 7 -1 8 6 0 )
legislaturas e, d ep o is, ap en as n a 17a le g isla tu ra (1 8 7 8 -1 8 8 1 ). O ra, apenas 135 pessoas
ocupam efetiv am en te esses lu g ares, o q u e nos faz reenco ntrar a m dia de duas cadeiras,
ou legislatu ras, p o r d ep u tad o , M as, tam b m aq u i, a realidade foi outra, dada a fre
qncia de reeleies: 54 d ep u tad o s ocuparam seu posto apenas um a vez, e 3 1, duas
vezes. A ssim , cerca de 7 3 % dos dep u tad o s foram eleitos no m xim o duas vezes,
enquanto 2 7 ,0 % estiv eram na A ssem blia G eral por m ais de duas legislaturas.
T em os aq u i o m esm o esq u em a verificado na A ssem blia Provincial, com a dife
rena de q ue a leg islatu ra geral du rava m ais. Pode-se objetar que som ente um acom
panham ento dc m u itas legislatu ras p erm itiria um a anlise concreta. M as, ao fazer esse
esm iuam enro, verifica-se q ue as reeleies se sucediam . Eram pouco freqentes os
casos em q ue um a pessoa deixava de ser reeleita por m ais de um a legislatura. Resultava
da um a classe p o ltica m u ito pequena, p rin cipalm ente se considerarm os que apenas
32 desses 135 dep u tad o s no cu m p riram m andatos provinciais. Quem eram eles e o
que representavam ?
O s catorze deputados gerais das legislaturas de 1826 e 18 3 0 nSo poderiam ter
participado da Assem blia Provincial, que ainda nSo existia. Todos eram muiro co-

271
 B a h ia , S c u l o X IX

nhecidos nos m eos polticos baianos, pois tin h am atu ad o com destaque nas guerras
pela Independncia, tinh am sido eleitos para o C o nselho G eral da Provncia em 18261
ou, j instalados na cap ital do Im prio, tinh am exercido altas funes no aparelho de
Estado. Era esse o caso, entre outros, de Jos da C osta de C arvalho (M arqus de
M o n te A legre), Francisco de A caiab a M o n tezu m a (V isconde de Jeq uitin h o n h a) e do
m dico Jos Lino C o utin h o .
Os 32 deputados que nunca exerceram m an d ato provin cial eram hom ens nascidos
na B ahia, que tinh am fam lias a li, m as q u e v iviam na cap ital do Im prio, como o
m dico Francisco B onifcio de A b reu , Baro d a V ila da B arra,2 Rodolfo Epifnio de
Souza D antas (cujo pai, M an o el P in to de Souza D antas, foi m in istro e presidente do
C onselho) e Lus A ccio li Pereira Franco (filh o do B aro de P ereira Franco, m agistra
do, presidente d a P ro vncia e vrias vezes m in istro ). T ratava-se, pois, de baianos que
tiraram proveito de alian as fam iliais ou de relaes pessoais para conseguir uma
cadeira de deputado por sua p ro vn cia de o rigem .
O ritm o de renovao dos deputado s A ssem blia G eral no foi diferente do
observado para a A ssem blia P ro vin cial. N o te-se, p o rm , que essa renovao podia
chegar a at 7 0% dos efetivos.

TABELA 56

A s s e m b l ia G eral: P ercentual de N ovos D epu tad o s em C ada L e g is l a t u r a

1 8 2 6 -1 8 8 9
A nos % A nos % A nos %

1826-1829 - 1850-1852 ' 15,0 1873-1875 33,3

1830-1833 66,7 1853-1856 25,0 1876-1877 21,4

1834-1837 55,5 1857-1860 70,0 1878-1881 62,5

1838-1841 53,3 1861-1863 28,6 1882-1884 42,8

1842-1844 66,7 1864-1866 33,3 1885-1885 14,3

1843-1847 25,0 1867-1868 23,0 1886-1889 37,5

1848-1849 28,3 1869-1872 46,7

Todos os deputados levados a desem penhar um papel dc m bito nacional ou

provincial tinham a mesma origem e a m esm a form ao e, na m aior parte das vezes,
exerciam sim ultaneam ente as duas funes, nas assem blias Provincial e Geral. Filhos
dc senhores de engenho, grandes proprietrios de terras no Serto, com erciantes ricos,
oficiais, altos m agistrados ou m em bros dc profisses liberais, eram recrutados nas
mesmas camadas sociais abastadas de onde saam os presidentes e vice-presidentes de
provncia. Filhos dc senhores de engenho e dc outros proprietrios rurais somavam
66,5% dos 161 deputados cujas origens sociais pude verificar. Cabe perguntar, no
entanto, se, nas informaes, no havia super-representao destas categorias sociais,
que eram mencionadas com evidente satisfao.
 JV R O I V ~ e o^ Q r g a n iz a o E E x e r c c i o d o s P o d e r e s

TAREI . A 57

O r ig e m S o c ia l dos D epu tad o s

P r o f i s s o d o P ai D u p u t a p o s P r o v in c ia is D e p u t a d o s G e r a is
D ep . co m M an d ato D uplo
S e n h o r cie e n g e n h o
3 21
P ro p r ie t rio rural 20 4
12
C o m e r c ia n te 7 3 5
Oficia! 6 _
2
Magistrado 5 3 4
Airo funcionrio 3 _
5
P ro fissio n a l liberal 5 _ 2
Outros 3 l ~

Sem informao 310 18 32

Total 406 32 103

Talvez os trs deputados de origens m odestas possam ser considerados representa

tivos, pois nao devem ter sido de m odo algum os nicos polticos oriundos de meios
sociais relativam ente sim ples que conseguiram construir um a bela carreira. Vejamos
primeiro o exem plo de Francisco Gomes Brando (1 7 9 4 -1 8 7 0 ), que nasceu em Sal
vador. Seu pai, M an o el G om es B rando, capito de um brigue que praticava o trfico
de negros na frica, casara-se com um a certa N arcisa T ereza de Jesus Barreto, ambos
baianos. De quem o jovem Francisco herdara sua cor e seus traos m ulatos, pouco
importa. O certo que passou a m aior parte da infncia em Penedo, pequena cidade
de Alagoas, ento parte da C ap itan ia de Pernam buco. Dos 14 aos 21 anos, fez o curso
secundrio na Escola dos Franciscanos de Salvador, pois seus pas o haviam destinado
vida sacerdotal. M as, sem vocao religiosa, decidiu estudar m edicina, que tambm
no concluiu. Aps um a breve experincia como cirurgio a bordo de navios negreiros
portugueses, desem barcou em Lisboa e seguiu para C oim bra, onde cursou direito e
filosofia, ganhando b rilh an te reputao nos estudos e pssima nos costumes.
De volta B ahia em 8 21 , lanou-se im ediatam ente na vida poltica, como reda
tor do jornal O Dirio Constitucional, onde imps um estilo cheio de veemncia e
energia. Adepto incondicional da Independncia, em 1822 Francisco Gomes Brando
foi emissrio do governo provisrio baiano junto a dom Pedro I, que o acolheu
calorosamente e o condecorou com a O rdem do Cruzeiro, que acabara de fundar. De
volta a Bahia em 1823, Francisco criou um novo jornal poltico, o In d e p e n d e n t e
Constitucional, ferozm ente antilusitano, e trocou seu nome dc batismo to po
gus pelo de Ge Acaiaba de M ontezum a, estranha mistura de trs nomes amerndios:
G um vocbulo tapuia, Acaiaba tupi e M ontezum a foi um ilustre prncipe asteca.
Deputado Assem blia C onstituinte de 1823, M ontezuma foi notado por suas
posies m uito firm es, consideradas liberais demais pelo imperador. Depois da disso-
274 B a h ia , S c u l o X I X

]uao da C o n stitu in te, ele e outros deputados foram depo rtado s para a Frana, onde
perm aneceu exilado duran te oito anos. Sob o regim e de priso d o m iciliar em Orleans,
estudou d ireito francs, co n tin u an d o seus estudos, depois, em Londres, na Blgica e
na H olanda.
Em 1831, aps a abdicao de dom Pedro I, pde voltar ao B rasil, sendo im edia
tam en te eleito sup len te segu n d a leg islatu ra d a A ssem blia G eral (1 8 3 1 -1 8 3 3 ). Para
doxalm ente, se aproxim ou dos conservadores, os fam osos caram u ru s, que pediam a
volta de dom Pedro. C h ego u a se p ro n u n ciar co n tra a reform a constitucional, defen
deu a m anuten o dos ttu lo s de nobreza e das ordens honorficas e se manifestou
contra o exlio do im p erad o r que, en tretan to , o tin h a exilad o dez anos antes. Publicou
vrios panfletos em defesa dos p rin cp io s fed eralistas e contra a liberdade dos
rep u b lican o s e, oficiosam en te, d irig iu dois im p o rtan tes jo rn ais que faziam oposio
ao governo d a R egncia: o Ipiranga (1 8 3 1 / 1 8 3 2 ) e o Cato (1 8 32 / 18 33 ). Todavia,
quando o padre D iogo A n t n io Feij assu m iu a R egn cia em 1835, M ontezum a
com eou a se afastar do P artid o C o n servad o r, recusando-se a aju d ar as numerosas
foras po lticas unidas co n tra o novo regente. Em recon hecim en to de sua atitude
m oderada, foi nom eado m in istro d a Ju sti a e dos N egcios E strangeiros entre maio e
setem bro de 1837, d u ran te os ltim o s m eses d a R egn cia de Feij.
S u a v ersatilid ad e p o ltic a im p e d iu que fosse reeleito d eputado A ssem blia na
legislatu ra de 1 8 3 4 -1 8 3 7 , m as nao na segu in te, co n sid erad a a m ais im portante da
histria p arlam en tar b rasileira. T en d o apoiado a deciso de d ecretar a m aioridade de
dom Pedro II antes de este a tin g ir a id ad e leg al, foi nom eado m inistro plenipotenc-
rio em Londres, onde fico u de setem bro d e 1840 a agosto de 1841. Intransigente,
acabou por se d esen ten d er com o m in istro dos N egcios E strangeiros e foi obrigado
a regressar ao B rasil, onde d ecid iu fazer carreira de advogado (foi fundador da Ordem
dos A dvogados do B rasil em 1 8 4 3 ), sem to d avia ab an d o n ar suas atividades polticas.
De 1847 a 1850, foi deputado A ssem blia P rovincial F lum inense. T entou duas
vezes, sem xito, en trar no Senado com o representante da Provncia do Rio de Janeiro,
realizando seu desejo quando, na terceira ten tativa, em 1851, apresentou-se como
candidato pela B ahia. Su a reputao de advogado j era to grandiosa que, desde
1850, fora nom eado conselheiro extraordinrio do C onselho de Estado. Em 1854, o
senador M ontezum a obteve de dom Pedro II o ttu lo de V isconde de Jequitinhonha
(todos os conselheiros do im perador foram enobrecidos nesse mesmo ano). At sua
morte em 1 870, m anteve um a ao p o ltica independente e apresentou vrios projetos
de reformas, que incluam um a extino gradual da escravido. A discusso dessa
proposta foi prejudicada pelo incio da G uerra do Paraguai. Este o resumo da carreira
de um m ulato baiano, de origem m odesta, mas am bicioso, com bativo e verstil. Para
abrir seu cam inho e chegar aos prim eiros postos da vida poltica brasileira, ele soube
tirar proveito das circunstncias favorveis e das perturbaes de um perodo agitado.
Tam bm loi exem plar a carreira de A ngelo M uniz da Silva Ferraz ( 1 8 1 2 1 8 6 7 ),
originrio da regio Sul do Recncavo, filho de um modesto proprietrio rural da
 E E x e r c c io d o s P o d f r f s 2" ^

regio de Va Ie n a. Es 1 11 do u direito ent O linda (Pernambuco) comeou sua carreira

como prom otor publico do distrito dc Salvador. Em 1835, casou sc com Maria Rosa
de O lu eira Junquetr., trm de Joo J s de Oliveira Junqueira, desembargador do
Tribunal de Rclaao de Salvador e deputado s assemblias Provincial c Geral Entre
18 3 7 e 18 4 3 to, ,u,r. eu, Jacobina, que o elegeu para a Assemblia Provincial, onde
esteve entre 18 3 8 e 18 4 5 . A aliana matrimonial c as excepcionais qualidades do
jovem Angelo M u n iz estiveram presentes, sem dvida, na construo dc uma rpida
carreira, in iciad a com a nom eao para o cargo de desem bargador junto ao Tribunal
de Relao, que ocupou ate a p o se n ta sse em 1857. De 1843 a 1848 e de 1853 a 1856,
foi deputado A ssem blia G eral. No R io, trabalhou no M inistrio das Finanas como
inspetor-gerai da A lfn d ega de 1848 a 1853 (uma tarifa alfandegria recebeu seu
nom e), integrou o C onselho de Estado e foi senador, presidente do Conselho de 1859
a 1861 e m in istro d a G uerra de 1865 a 1866. Dom Pedro II o recompensou com o
ttuio de Baro dc U ru g u aian a, quin ze meses antes de sua inesperada morte, ocorrida
em janeiro de 1867. Em pouco anos, esse filho de m odestssim os proprietrios rurais
se tornara um a fig u ra de projeo: era G rande do Im prio, com endador da Ordem de
Cristo, d ign itrio da O rdem da Rosa, detentor da G r-C ruz da Real O rdem de Nosso
Senhor Jesus C risto , de P o rtu gal, e tinha o ttulo do Conselho de Sua M ajestade.4
B ellarm ino Sylvestre T orres (1 8 2 9 -1 8 9 6 ) talvez tenha sido um homem pblico
menos im p o rtan te q ue o Baro de U ru gu aian a, j que o brilho de suas funes no
ultrapassou os lim ites da provn cia baiana. M as, nascido em Nazar (Recncavo), filho
de um h u m ild e fogueteiro, sua carreira tam bm foi exem plar. Aps brilhantes estudos
no Sem inrio D iocesano de Salvado r, B ellarm ino foi ordenado padre em 1852 e
nomeado ch an tre-ad ju n to da catedral de Salvador. U m a ligao sentim ental com a
viva U m b clin a E m lia dos Santos acabou com sua carreira sacerdotal em 1857,
quando fo enviado para um a espcie de exlio no longnquo serto da regio de
C actitc, onde se tornou vigrio da parquia do Santssim o Sacram ento de Santo
Antnio da Barra, m ais tarde cidade de C ondeba. Segundo seu bigrafo, o homem
tinha tem peram ento e, m uito bonito com seus ares de pastor anglicano , mexia
com os coraes fem ininos. Sua unio com U m belina, viva de Jos Rodrigues Coe
lho, foi declarada escandalosa. Nessa poca, a alta hierarquia da Igreja consagrava toda
a sua energia tentativa de m oralizar um clero repleto de chefes dc fam lia, que parecia
tnuito mais fiel ao conceito bblico dc crescei e m ultiplicai-vos que ao voto e
castid ad e e x ig id o p ela Igreja R o m a n a .5 <
Umbclina Emlia dos Santos, lilha natural dc Umiliana dos Santos, deu seis filhos
naturais a seu eelesistico contubino, que teve mais quatro filhos com outra mu er,
Francisca Benta dc So Jos. S nasceu 0 1 1 Salvador o mais velho desses dea filhos (sete
meninos e trs meninas), jo io Ncpomuceno Torres. Eles despertaram contra seu pa.
as frias da hierarquia e provocaram o exlio 110 interior. tnceressante notar que todos
s filhos de Umbclina tiveram carreiras aceitveis, at brilhantes, para cr.anas narura.s:
Joo Ncpomuceno e Tranquilino L eo vigild o rornaram-se altos mag.strados, Amenco
276 B a h ia , S c u l o XIX

A taulfo foi m dico e E lgidio B en ign o teve sucesso com o c o m ercian te.6 Isso se deveu a0
fato de q u e nosso v ig rio se to rn ara u m chefe p o ltico im p o rtan te na sua regio, comis
srio de ensino pblico en tre 1857 e 1 8 7 5 , fundador do In stitu to G eogrfico e Histrico
da B ahia, m em bro do P artid o L ib eral e duas vezes d ep u tad o A ssem b lia Provincial
(em 1882 e 1 8 8 6 ). A P ro clam ao da R e p b lica afetou sua carreira p o ltica, fazendo
com q u e B ellarm in o fosse m o rrer na cid ad e de C o n d e b a , on de passou a m aior parte
de sua v id a com o m in istro do S en h o r, chefe lo cal e bom pai de prole num erosa. No
seu caso, tudo se passou co m o se o sacerd cio , a lia d o a u m a s lid a in stru o e a muitos
dons pessoais, tivesse ap agado m odestas origens sociais e costum es pouco recomendveis.
Essas carreiras nao devem o b scu recer o fato de q u e a g ran d e m aio ria dos parla
m entares p erten cia s classes ab astad as d a so cied ad e b a ian a. Era excep cio n al que um
filh o de fa m lia m ais m o d esta tivesse acesso aos escales sup eriores das carreiras que
levavam ao po der p o ltico . Isso fica a in d a m ais claro q u an d o , an lise das origens
sociais, agregam os a das o rig en s geo grficas dos h o m en s p b lico s baianos. Salvador e
suas elites co n tro laram as a tiv id ad es eco n m icas a cen a p o ltic a d a P ro vn cia ao longo
de todo o sculo X IX . P ara p o d er so n h ar com u m a b rilh a n te carreira de homem
pblico ou p ara in g ressar no P a rlam en to , nao era su ficien te nascer n u m a famlia
prestigiosa e receber u m a in stru o su p erio r. Era p reciso nascer na cap ital ou em seu
R ecncavo. Dos 1 .2 3 2 d ep u tad o s q ue p assaram p ela A ssem b lia P ro vin cial entre 1835
e 1889, tenho in fo rm a es sobre a o rig em de 7 8 0 . D estes, 5 5 0 eram de Salvador, 116
do R ecncavo e 114 do in te rio r.
So escassas, com o se v, as in fo rm a es sobre g ran d e n m ero de deputados.
M esm o assim , no h d v id a de que, at a d cad a de 1 8 7 0 , o n m ero de deputados
origin rio s d a cap ital e de seu R ecn cavo era su p erio r ao dos q u e vin h am do resto da
P rovncia, o que co m p ro va a in flu n c ia da m etr p o le sobre o in terio r longnquo. Essa
p red o m in n cia torna-se evid en te q u an d o se co n stata a origem dos 91 deputados que
representaram a B ah ia na A ssem blia G eral en tre 1826 e 1889. C onsegui estabelecer
o local de nascim en to de 8 4 deles e co n statei q ue 5 4 nasceram em Salvador e 24 no
Recncavo. O ra, assim com o os dep u tad o s provin ciais, os deputados Assemblia
Geral teoricam ente representavam todas as zonas eleito rais da Provncia.
S e m d v id a , a c a p ita l d o m in a v a a c e n a p o ltic a . M a s n o d e v em o s c o n c lu ir m uito
ra p id a m e n te q u e os d e p u ta d o s re p re se n ta sse m os in teresse s d as o lig a rq u ia s d e Salvad o r
e d e seu s arre d o re s. As te rra s lo n g n q u a s s se in te g ra ra m ta rd ia m e n te eco n o m ia
b a ia n a . Em a lg u n s caso s, re g i e s c o n se g u ira m se lib e r ta r do d o m n io d e Salvad o r,
a u m e n ta n d o os in te rc m b io s co m o u tra s p ro v n c ia s. N o S u l d a B a h a , p o r exem p lo , a
nova ex p an so do c u ltiv o do c ac au ap s 1 8 7 0 le v o u as o lig a rq u ia s lo cais a buscar
ap oio s em M in a s G erais, E sp rito S a n to e R o d e Ja n e iro , c u jo s cen tro s eco nm icos
eram at m ais acessveis do q u e S a lv a d o r.7 O m esm o fe n m en o o co rreu nas regies do
A lto e do M d io So F ran cisco , c u jas c id ad e s rib e irin h a s so u b eram u sar o g ran d e rio
p ara d esen v o lv er in te rc m b io s com as p ro v n c ia s v iz in h a s d e P ern am b u co e M in as
G erais. A p erd a d e in flu n c ia d a c a p ita l b a ia n a se a c e n tu o u d ep o is d e 1 8 7 0 , e tu d o leva
 Ldeo IV - O E s t a d o : O r g a n i z a a o e E x e r c c io d o s P o d e r e s

a c rc r q u e d e c o rre u d e a titu d e s re la p sa s d o s p o ltic o s d a c a p ita l. M in h a s d ific u ld a d e s

p ara e n c o n tra r a o r .g e m d o s d e p u ta d o s p ro v in c ia is d e p o is d e 1 8 7 5 m o stram q u e alg o
m u d o u n a re p re s e n ta o A sse m b l ia P ro v in c ia l.

tabula S8
L ocal de O rioem d o s D e p u ta d o s A s s e m b l ia P r o v i n c i a l , 1 8 3 5 1 8 8 9 *

L rc ij.iA U B .v i__________S.MVAPOR RfcO N CAV O P r o v n c ia Sfm im f o r m a Ao T o ta l

18J?- 1837 39 9 3
183S-1839 33 3 \ 12 49
1840-1841 33
46
1842-1843 37 22 62

I844-18 45 39 54
1846-1847 27 39
1848-1849 31 3 2 8 44

1850-1851 26 5 4 5 40
1852-1853 27 4 6 8 45

1854-1855 24 4 6 7 41

1856-1857 25 4 9 14 52

1858-1859 20 2 8 21 51

1860-1861 25 8 13 22 68

1862-1863 18 5 7 12 42

1864-1865 16 7 5 14 42

1866-1867 10 8 4 17 39

1868-1869 14 6 7 15 42

1870-1871 20 2 4 17 43

1872-1873 17 20 42

1874-1875 18 17 41

21 43
1876-1877 15

1878-1879 11
21 41
1 8 8 0 -1 8 8 1 1 (>
25 43
2 8 _________42
1882-1883
30 39
1884-1885
32 40
1886-1887
29 40
1888-1889
114 452 1-232
Toul 550 116 ^
n O* nmerot a>rr*ponden> i* cadei iw f
n ip ic n ta f n m i r i m com m ulta freqncia p o r c a u uc r ' 11' . v.. t ; ;;
 1

B a h ia , S c u lo X I X

Os novos eleitos seriam oriundos das regies que representavam e teriam interes
ses opostos aos dos hom ens polticos da capital? N o pretendo elucidar essas questes
aqui, em bora no tenha dvida de que h um a dolorosa lacuna nas pesquisas sobre a
vida poltica da Bahia no fim do scculo passado.

TABELA S9

O r ig e m d o s N o bre s, S enadores e M in is t r o s B a ia n o s

Regies Nobres Senadores Ministros

Salvador 46 15 15

Recncavo 43 4 9

Recncavo Sul 5 2 2

Agreste 7 2 2

Serto 9 2 1

Sem informaes 2 1 2

Total 112 26 31

Esta tab ela d isp en sa com entrios. N o h d v id a de q u e a m aior parte dos enobre
cidos (7 9 ,5 % ), dos senadores (7 3 ,0 % ) e dos m inistros (7 7 ,4 % ) saam das classes
superiores de Salvado r e de seu Recncavo. H u m a enorm e diferena entre as carrei
ras dos hom ens po lticos nascidos nessa regio e as daqu eles que nasceram no interior
d a P rovncia. Eram sobretudo os prim eiro s que chegavam aos cargos m ais elevados. As
origens fam iliares, o local de n ascim en to, o m eio social e a instruo formavam um
con jun to articu lad o de circun stn cias que in flu en ciav am a carreira poltica de cada
u m , com o fica p articu larm en te evidente q u an d o se ten ta saber as origens de alguns
deputados provin ciais que exerceram funes ad m in istrativas e ju d icirias em outras
provncias do pas. Os oito deputados que serviram com o dip lo m ata (u m ), presidentes
de provncia (dois), m agistrados ju n to aos T rib u n ais d a R elao da Provncia ou ao
Suprem o T rib u n al de Ju stia (dois) e com o oficiais superiores (trs) eram membros de
grandes fam lias baianas enobrecidas ou Integrantes da alta m agistratura: Arago Bulco,
V icente de A lm eida, Pinto G arcez, Pessoa da Silva, C alm o n du Pin e A lm eida, Moniz
Ferro de Arago. Instruo superior era absolutam ente necessria para perm itir que
am biciosos, oriundos de um m eio social m odesto, tivessem acesso ao poder.
Apesar de relativam ente escassas, as inform aes que possuo sobre o grau de
instruo dos parlam entares baianos m ostram que s 225 dos 554 deputados recensea
dos fizeram cursos universitrios, N a m edida em que nos adiantam os no sculo, os
dados se tornam cada vez mais raros, pois as fontes se tornam mais imprecisas e os
arquivos da Assemblia Legislativa baiana tm pouqussim a inform ao. De qualquer
maneira, sobretudo para os deputados do interior, uma boa instruo que pressu
punha algum recurso fam iliar era um a garantia de xito. s vezes, ela podia atenuar
as lim itaes de um a origem relativam ente m odesta.
 U v W l I V - O & T A D O : ORCAN.ZAA0 F. E x ERUOC OOS P ^ rfs
279

A , pessoas pobres o r o rm bam a m enor possibilidade de oferecer esrudos a seus

filhos. O ensino p n m ar.o era gera m enre m in ,strad 0 por padres e vigrios, por profes
sores form ados na E scola N o rm al (fundada em . 837) c por leigos, ou seja, autodidatas
alfabetizados- M u itas vezes, o nvel de instruo t *-
, . j r + r aesses leigos perm itia apenas uma
leitura d eficien te e u m a o rto grafia aproxim ativa. A prendia-se, com eles, alguns rudi
m entos de a ritm tic a e o recon hecim en to d a , letras, suficiente para que o aluno
pudesse assinar seu n o m e. Os filhos das fam lias abastadas continuavam seus estudos
em colgios privado s, num ero so s em Salvador, que funcionavam em regim e de inter
nato e recebiam alu n o s o riu n d o s das grandes fam lias do Recncavo. N a prim eira
m etade do scu lo , fo ram fu n d ad o s um liceu provin cial, um sem inrio menor e um
sem inrio m aior.
Parece-m e q u e a m aio r parte dos deputado s baianos fez, peo menos, estudos
secundrios em S alv ad o r. O s q ue q u eriam em preender estudos universitrios s en
contravam na B ah ia u m a esco la de m ed icin a, fundada em 1808. Para estudar direito,
era preciso ir p ara O lin d a (P ern am b u co ) ou So Paulo. A passagem pelo liceu ou por
um a faculd ade criav a slidos laos entre os estudantes. A lgum as carreiras foram feitas
graas s am izad es q u e n asceram nos bancos escolares, com plem entando as solidarie
dades de classe soc al.

TABELA 60

E st u d o s S uperiores do s
D e p u t a d o s P r o v in c ia is , 1 8 3 5 - 1 8 8 9

D ireita 152

M edicina 42

Sacerdcio 19

Outros* 9

T otal 222

(*) Trs engenheiros e seis doutores genericam ente referidos.

H u m a forte p red o m in n cia de bacharis em direito, que correspondiam a 68,5%

dos deputados po rtado res de d ip lo m as universitrios. Freqentem ente, a i ,
sc de m agistrado s e altos fu ncio nrios poucos se consagravam unicam ente p ^
so de advogado , de m odo que, por seu interm dio , o Estado tin a,
parlam en tar, bases slidas e aliados preciosos. A eles devem-se acrescentar todos os
outros que tam bm exerciam funes pbltcas, com o. por exemplo, os sacerdotes q ^ ,
graas ao P adroado, eram funcio nrios do Esrado. nom eados <: recrutados po,r e^ .
O p e rfil p rofissio nal dos p a rla m e n ta re s .
nao causa surpresa: m agtstrados, fu n c ,o n " ^ cerca dc , 860 (a sicuao pode
maLor parce dos grup os parlam entares, pelo ^ ^ informacs o esCas-
ter perm anecido in alterad a nos anos seguintes, ^ concidadaos, quc
sas). Q uem esses p arlam en tares r e p r e s e n ta v a
 B a h ia , S cu lo X IX

lhes co n fiavam o m an d ato , ou o p rprio E stado, ao q u al j deviam tantos favores*

u m a p erg u n ta im p o rtan te, para a q u al a in d a no tenh o resposta. M as parece que
h avia u m a ciso bem n tid a entre os interesses das co letiv id ad es locais e os do Estado
e q u e os p arlam en tares rep resen tavam , de p referen cia, os interesses deste ltim o , e no
os de seus eleito res. E u m a h ip tese q ue pode ser v erificad a de form a mais clara
q u an d o sc passa a a n alisar os rep resen tan tes b aian o s ju n to s au to rid ad es nacionais
T eo ric am en te, os d ep u tad o s p ro v in c ia is d ev eriam rep resen tar os interesses das regies
pelas q u ais foram eleito s, e n q u a n to aos d ep u tad o s gerais co rresp o n d eria a defesa dos
interesses d a P ro v n cia com o u m to d o , no p la n o n acio n al.
N u m sistem a de su frg io c e n sit rio , os e leito res p erte n c iam em gran de m aioria s
catego rias ab astadas d a so cied ad e, q u e se co n g reg av am em grup o s de interesses, ou de
presso, e p ro cu rav am in te rlo c u to re s no p lan o n a c io n al, po r in term d io dos parla
m en tares. N o caso d a B ah ia , d o is gru p o s de p resso eram p a rticu la rm en te ntidos; o
dos p ro d u to res de a c ar, a g ru p a d o s a p a rtir de 1 8 5 9 em to rn o do Im p erial Instituto
B aian o de A g ric u ltu ra , e o dos c o m e rc ia n te s, filiad o s A ssociao C o m ercial da Bahia,
fu n d a d a em 1 8 4 0 , D e m o d o g e ra l, os eleito s para a A ssem b lia G eral tin h am o mesmo
perfil dos q u e iam p a ra a A sse m b l ia P ro v in c ia l. N a v erd ad e, en tre os deputados gerais
era a in d a m aio r (6 3 % ) a p ercen tag em de m em b ro s de fam lias o rig in rias do Recncavo
e d e S alv ad o r, em geral p ro p rie t ria s de en g en h o s o u ch efiad as po r alto s funcionrios.
S en co n trei o lo cal de n a scim e n to d e 9 4 dos 135 d e p u tad o s: 55 deles nasceram em
S alv ad o r, 26 no R ec n cav o , 4 no R ec n cav o S u l, 6 no A greste e 3 no Serto. O peso
dos fo rm ados em d ire ito tam b m se m a n tin h a nesse caso.

T A B E L A 61

C u r s o s S u p e r io r e s d o s
D e p u ta d o s G e r a is , 1 8 2 6 1 8 8 9
Direito 70

M edicina 12

Sacerdcio* 4

Outros 3

Total 89
() S encontrei parlamentares que pertenciam ao clero nai trs
primeiras legislaturas.

C o m o sc v, os parlam en tos eram m u ito hom ogneos. As carreiras dos deputados

dependiam da fid elid ad e ao poder c de so lid aried ad es nascidas na escola e, em seguida,
no prprio parlam ento. H ab itu alm en te, entre eles eram escolhidos os m inistros, os
presidentes do C o nselho , os senadores e os conselheiros de Esrado. T er nascido no
Recncavo ou na cap ita! ou ter ingressado, pelo casam ento, num a poderosa fam lia de
senhores de engenho eram trunfos suplem entares para fazer um a carreira de ambito
nacional.
 L iv r o I V - O Em ^ do ^ cam zao e E xerccio dos P oderes
281

Os S en ad o res

Para com pletar os dados sobre os parlam entares baianos, precisamos mencionar uma
casta ainda m a.s fechada: a dos senadores. Para um poltico brasileiro do perodo
imperial, a nom eao v italcia para o Senado era a suprem a recompensa. Por um lado,
implicava uma presena perm anente e sem nus eleitoral na cena poltica do
pas: por outro, era o cam in ho que conduzia cooptao pata funes m inisteriais. A
nomeao era feira a partir de um a lista trplice, elaborada por consenso nos meios
polticos da P rovncia e su b m etid a pelo presidente ao im perador.
Todos os senadores eram m in isteriveis, e o prprio recrutam ento senatorial
recompensa para expen encias ad m im stiativ as anteriores era feito com essa perspec
tiva. U m a nom eao para o Senado libertava o poltico de qualquer lao com os meios
polticos provinciais. Os escolhidos gostavam de usar o ttulo senador da nao,
rejeitando assim , m u ito n itid am en te, a ideia de que permanecessem vinculados a uma
provncia de o rigem .9 A lis, era possvel tornar-se senador por uma provncia sem ser
originrio dela. '
No caso da B ah ia, no en tan to , n u n ca houve senador de fora. Entre 1826 e 1889,
quando se deram as nom eaes para o Senado, houve 26 senadores pela Provncia,
todos baianos (houve, isso sm , baianos nom eados para representar outras provncias).
E, com um a exceo, todos os nom eados eram verdadeiros notveis, oriundos das
famlias mas abastadas, com um a instruo superior ad qu irid a em Coim bra (mais de
metade) ou em escolas superiores brasileiras. S Incio M anuel da C unha Menezes,
Visconde de R io V erm elh o (1 7 7 9 -1 8 5 0 ) nao tin h a curso superior, mas era filho de
um antigo governador e cap ito -geral da B ahia, M an u el da C unh a Menezes, terceiro
Conde de L um iares, e tin h a sido personagem m uito im portante nas guerras pela
Independncia.10
Os quinze senadores que estudaram em C oim bra pertenciam ao pessoal adm inis
trativo e poltico do A ntigo R egim e. H aviam servido ao Estado portugus, sobretudo
como m agistrados e, em seguida, a dom Pedro I, que os brasileiros sempre considera
ram como um m onarca p o rtu gu s.11 Depois da Independncia, a m aior parte deles
integrou o crculo de altos funcionrios que assum iram responsabilidades m inisteriais
no novo Estado. ,
M anoel V ieira T osta, M arqus de M u ritib a, foi o ltim o senador do cia os
co m b ran o s, c o n se rv a n d o s u a c a d e ira at 1 8 8 9 . C o im b ran o s ou form ados no
dezesseis sen ad o res b a ian o s a d e rira m ao P artid o C o n serv ad o r e dez ao i era tr
desses dez lib e ra is fo ram c o n se rv ad o res em alg u m m o m en to ). Isso re ora
que o Sen ad o sem p re foi u m b a lu a rte d o co n serv ad o rism o . O s lib erais representavam
3 1 ,2 % dos sen ad o res n o m e ad o s an tes de 1 8 5 6 e 5 0 ,0 % dos no m eados depois. Isso
in d ica, d e u m la d o , q u e o m o n a rc a d esejav a m aio r e q u ilb rio , ao prom over, m esm o de
form a im p e rfe ita , a a lte rn n c ia ; d e o u tro , in d ic a q u e entre os hom ens p o ln co s d a
B ahia en c o n trav am -se e sp rito s ab erto s s id ias novas. , .
 B a h ia , S cu lo XIX

M as, de m odo geral, os po lticos d a B ahia eram m ais conservadores que liberais
denom inaes que precisam ser m ais bem precisadas nos planos d o u trin rio e ideol
gico. A form ao de partidos polticos aco nteceu na poca das Regncias (1831
1 84 0), sobretudo na ltim a delas, exercida por A rajo L im a (1 8 3 7 ). Con$tituram -se
ento os dois partidos, C o nservador e L ib erai, q ue passaram a governar o pas por
altern n cia. Essa altern n cia no governo teve duas excees: d u ran te o perodo dito de
C o n ciliao , em q ue conservadores e lib erais go vern aram ju n to s (1 8 5 3 -1 8 5 7 ), e du
rante a existncia da L iga Progressista, que go vern o u de 1862 a 1866.
O Partido C o nservador nasceu de u m a coalizo entre antigos m oderados e anti
gos conservadores, estab elecid a por u m a n tig o lib eral, B ernardo Pereira de Vascon-
cellos, com o propsito de refo rm ar as leis, ju lg ad as descen tralizado ras, impostas
pelo A to A d icio n al de 1 8 3 4 . O s defensores dessas leis organ izaram -se ento no Par
tido Liberal. Essa b ip o larid ad e d a v id a p o ltic a b rasileira teve, do ponto de vista
form al, duas m odificaes im p o rtan tes, com a form ao do efm ero Partido Pro
gressista, nascido d a L ig a P ro gressista em torno de 1 8 6 4 , e do P artido Republicano.
C om postos de liberais e conservadores d issid en tes, am bos resultaram do movimento
de con ciliao realizad o em 1853 sob a gid e dos conservadores. C onduzido por
N abuco de A rajo e Z acarias de G is e V asconcelos (este ltim o , baian o), o Partido
Progressista ficou no governo de 1 86 2 a 1 8 6 6 , q u an d o foi dissolvido por causa de
dissenses intern as. A lgu n s de seus m em bros fo rm aram o novo P artido Liberal, ou
tros entraram no P artid o R ep u b lican o , fu n d ad o em 1 8 7 0 .13 A t o fim do Imprio,
o sistem a p erm an eceu trip a rtite , com o P artid o R ep u b lican o se opondo aos dois
partidos m o narqustas q ue se altern av am no poder. M as, incapazes de unificar suas
aes e sua d o u trin a, os rep u b lican o s n u n ca estiveram no poder, pelo menos at a
queda do Im p rio .14
Q ue diferenas existiam entre os dois p artido s q ue d o m in aram a vida poltica
brasileira entre 1840 e 1889? E ntre os especialistas, trs posies se destacam .
P rim eiram ente h aqueles q u e afirm am q ue a bipolarizao conservadores-liberais
foi um a fico, pois, nas questes fu n d am en tais, nada separava esses dois partidos.15
A vinculao a um ou a outro resultava m ais de com binaes que estabeleciam perio
dicam ente a relao de fora entre partido no governo e partido na oposio, que de
convices ligadas a um a teoria p o ltica qualqu er. Conservadores e liberais tentavam
reforar as oligarquias polticas que governavam o pas, sem apresentar projeros de
sociedade c de governo capazes de m udar o curso dos aco ntecim en tos.16
A se g u n d a te n d n c ia a firm a q u e esses d o is p a rtid o s n o re c ru tav a m seus m em bros
nas m esm as classes so ciais. M a s os trs au ro res d essa tese d iv erg e m en tre si. R aym u n d o
F aoro c o n sid era o P artid o C o n se rv a d o r c o m o o p a rtid o dos co rp o s b u ro crtico s do
Im p rio , e n q u a n to os lib e ra is re p resen tav am os in teresses a g r rio s, co n trrio s ao m o
v im e n to c e n tra liz a d o r ap o ia d o p e la b u r o c r a c ia .17 A zevedo A m a ra l, p o r su a vez, consi
d era o P a rtid o C o n se rv ad o r c o m o o re p re se n tan te d o s in teresses ru ra is e o P artido
L ib eral co m o a voz d o s g ru p o s in te le c tu a is e d e o u tro s g ru p o s m a rg in a is em relao ao
 U vao I\ O E s ta d o : Q G M a ^ ' E E x e r c ic o d o s P o d e re s

processo produr.vo A fonso A rm os considera os liberais como representantes da

burguesia urb an a, dos contcrc,antes, dos intelectuais e dos m agistrados. Segundo ele,
o Partido C o nservador apotava os interesses agrrios, sobretudo do setor cafeeiro do
Rio de J a n e ir o .
Fernando de Avevedo e Jo o C am ilo de O liveira Torres - representantes da
terceira tendencui estabelecem u m a diferena dc tipo rural-urbano entre os dois
grandes partidos no poder. Os dois sustentam a tese de que o Partido Liberal repre
sentava grupos u rbanos e o C onservador, grupos rurais. Segundo Fernando de Aze
vedo, os grupos urbanos seriam form ados por hom ens formados em direito, intelec
tuais, p eq u en o -b u rgu eses, in teg ran tes do clero, m ilitares e mestios (sic!). No deixa
de ser cu rio sa essa categ o ria, assim isolada, m as deve-se registrar que numerosos
diplom ados em d ire ito e o u tro s in telectu ais eram m estios que com punham a pe
quena b u rgu esia, pelo m enos n a B ah ia. No que diz respeito ideologia, esses gru
pos urbanos se caracterizariam por um pen sam ento alien ado , im portado do exterior
e de tipo u t p ico , ao passo q u e os grupos conservadores rurais seriam dotados de
um p en sam en to m ais ad ap tad o e flex v el.20 A grande burguesia urbana seria aliada
aos grupos ru rais. ,
As d iv erg n cias en tre essas trs posies no so to grandes quanto afirm am seus
autores. A pesar de lig eira s n u an ces, todos eles opem o m undo rural ao urbano, como
se a lin h a d iv is ria passasse entre essas duas grandes categorias que perm anecem , alis,
mal d efin id as. O p o r, por exem p lo , os pro p rietrio s de terras escravocratas (a burguesia
reacio nria, co n serv ad o ra) b u rg u esia do com rcio e d a fin an a, como faz C aio Prado
J n io r, o m itir o fato de q u e as duas eram p roprietrias e escravocratas, j que a
propriedade de escravos e x istia em todas as cam adas da sociedade e nao caracterizava
un icam en te os senho res agrrio s. Por ou tro lado , afirm ar que os conservadores repre
sentavam o corpo b u ro crtico , ao passo que os liberais faziam o mesmo com os
interesses agrrio s, com o faz Faoro, no levar em conta o fato de que os dois partidos
arregim entavam seus m em b ros nas m esm as cam adas sociais e at no mesmo grupo, o
da m agistratu ra. .
A questo s p o d eria ser reso lvida atravs de um estudo sistem tico da ideologia
dos partidos, b asead a n a an lise dos discursos ou dos escritos dos hom ens que a eles
pertenceram . N o ten h o este propsito. P arece-m e, entretanto, que os dois p .
representavam sim u lta n eam en te os interesses, quase sem pre com uns, as urguesias
agrria e u rb an a. . . _
Entre os 2 6 senadores baianos, os nascidos cm Salvador e nos dois Reconcavos
eram a grande m aio ria (8 0 ,8 % ). C om duas excees o V isconde e Jeq u itm on a
e o Baro dc Uruguaiana todos pertenciam a famlias qualificadas como pre -
nentes, sobretudo pela origem ancestral e a profisso do pai, a origem aml iar J*
e a fortuna dos d o is A o morrer, todos os senadores integravam o grupo s pe*oas
ficas do pas. A igu n s .e v a v a m ~ " t
como o caso d e F erreira Frana, C alm on du
284 B a h ia . S c u l o XIX

Souza D antas, en tre outros. C riaram -se, assim , verdadeiras d in astias que dominaram
a v id a p o ltica das provn cias. Isso d em o n stra, m ais u m a vez, o quanto o recrutamento
dos hom ens p o ltico s ficava restrito a algu m as fam lias. Eram as seguintes as funes
exercidas pelos senadores antes de sua no m eao, tom ando com o referncia o grupo
profissional no qual cada um com eo u sua carreira: v in te m agistrados, um funcion
rio, dois d ip lo m atas, um professor, um advogado e um p ro p rietrio .
P o rtan to , a enorm e m aio ria dos senado res com eou na v id a profissional como
m agistrado. M u ito s foram , em seg u id a , alto s fu n cio n rio s do M in istrio das Finanas,
presidentes dc p ro vn cia ou m em b ro s do S u p rem o T rib u n a l de Ju stia. Zacarias Gis
e V asconcelos, por exem p lo , foi p resid en te do C o n selh o em 1 8 6 2 , antes de entrar para
o Senado em 1 8 6 4 . A p resid n cia do C o n selh o dc M in istro s foi criada em 1847. At
1889, oito dos 2 6 senadores b aian o s o cu p aram esse cargo, eq u iv alen te ao de primeiro-
m in istro , d irig in d o onze dos trin ta m in istrio s q ue se suced eram . D ois baianos presi
d iram os m in istrio s q u e d u rara m m ais tem p o : Jo s M a ria d a S ilv a Paranhos, Vis
con d e de R io B ranco, en tre 1871 e 1 8 7 5 , e Jo o M a u rc io W an d e rle y , Baro de
C o tejip e, en tre 1885 e 1 8 8 8 . R io B ran co , registre-se, era sen ad o r por M ato Grosso, e
no pela B ahia. O ito dos v in te m agistrad o s-sen ad o res eram filhos de proprietrios
ru rais, em bo ra nem todos fossem senhores de en gen h o . A lgu n s eram m ais modestos,
com o, por exem p lo , A n gelo M u n iz d a S ilv a Ferraz, Baro de U ru g u aian a, cujo pai,
com o foi d ito , era a g ric u lto r d a regio de V alen a, no R ecncavo.
Q u e etap as d ev iam ser perco rrid as en tre a m a g istratu ra e o acesso ao Senado?
P ergu n ta d ifc il, se to m arm o s o gru p o de senado res com o um todo. A resposta fica
m ais fcil se separarm o s os co im b ran o s, n o m eado s antes de 1 8 5 6 , dos outros, nomea
dos depois dessa d ata. C o m o dissem os, esses ho m ens do A n tigo R egim e comearam
sua carreira d u ran te o p ero d o co lo n ial. Q u ato rze deles nasceram antes do ultimo
quarto do sculo X V III e s dois' nos p rim eiro s anos do sculo XIX. Entraram no
Senado por terem servido C orre com d istin o . V am o s segu ir a carreira de alguns
deles, cheias de lies.
T om em o s, por exem plo, os dois irm os C arn eiro de C am po s. Seu pai era portu
gus, o rigin rio do M in h o , p ro p rietrio ru ral", segundo os bigrafos.22 Jos Joa
q u im , o filh o m ais velho, nasceu em 1768. D estin ado ao servio da Igreja, recebeu o
hbito da O rdem de So B ento com o nom e de irm o Jos de So Joaquim
8 dc dezem bro de 1782, d ia em q ue os baianos festejam com fausto e fervor a
Im aculada C onceio de M aria. M as sua vocao no era firm e, pois em 1797, aps
ter estudado m atem tica, teologia e d ireito em C o im b ra, se tornou preceptor dos
filhos de dom R odrigo dc Souza C o u tin h o , hom em de Estado portugus. Essepresti
gloso patrocinador abriu os cam inhos para que Jos Jo aq uim fizesse um a tpica car
reira de funcionrio, prim eiro no Porto, no M in istrio das Finanas, e em seguida, a
partir de 1815, no Brasil, no M in istrio dos N egcios Estrangeiros, D urante o reina
do de dom Pedro I (1 8 2 2 -1 8 3 1 ), Jos Jo aq uim foi, sucessivam ente, membro do
Conselho de Estado, m inistro dos N egcios Estrangeiros e do Imprio (1823), prin
 cipal redator da C arta C o n stitu cio n al de lR 7 . .
( o cmque , r r fe. n o m c a ; 0 r dr = : ; : ; ; 0 :
C aravelas, e m .m stro d a Jr.srra ern ,8 2 9 . Ele foi um dos rrs m em bros da R egnd
Provisoria que governou o B ras.l depois da abdicao de dom Pedro I. Em 1832
votou a rv o r u q u e o cargo de senador (osse vitalcio e, depois, a favor do Ato
A dicional a C arta C o n stitu cio n al. Km 1834 dois i r a ,
. . . . . ao is ano:> an tes dc m orrer (com 68
anos, sem dentar d escen den tes), vorou pela destituto dc Jos Bonifcio de A ndrada
e Silva, rutor do jovem dom Pedro II.
Francisco, seu irm o m ais m oo (1 7 7 6 -1 8 4 2 ), estudou direito em C oim bra
Chegou ao B rasil com o o im d o r-g e ra l d a com arca de Porto Seguro, onde foi juiz dos
rfos entre 1815 e 1 8 2 1 . Em segu id a, foi nom eado, em Salvador, ju iz do T ribunal de
Relao e in ten d en te do ou ro . D u ran te a guerra de Independncia da Bahia (1 8 2 2
1823), foi secretrio da J u n ta do G overno Provisrio e, em 1825, tendo sido nomeado
juiz no R io, d eixo u d e fin itiv a m e n te sua p ro vn cia natal. A posio do irm o, oito anos
mais velho, teve, sem d v id a, g ran d e in flu n cia em sua carreira. A lis, Francisco foi
considerado o v erd ad eiro red ato r da C a rta de 1824, atrib u d a oficialm ente a Jos
Joaquim . A m bos fo ram n o m eado s senadores em 1826. Em 1830, Francisco assum iu
a chefia do M in ist rio dos N egcios E strangeiros e, em 1831, tornou-se juiz do
Suprem o T rib u n a l de Ju sti a . E m bora fosse q u alificad o de conservador', tom ou po
sies m u ito p r xim as s do lib e ra l Jo s Jo aq u im , votando, por exem plo, a favor do
Senado v ita lc io e d a d estitu i o de Jos B onifcio com o tutor de dom Pedro II. Os
dois irm os tam b m fo ram a favor d a Lei In terp retativ a do Ato A dicional de 1834,
votada em 1 8 4 0 . M as, co n trariam en te a seu irm o, Francisco quis a m aioridade de
dom Pedro II em 1 8 4 0 . M o rre u coberto de honrarias em 1 8 4 2 .23
A trajet ria de D o m in go s B orges de B arros foi bem diferente da dos irmos
Carneiro de C am p o s. N ascid o em 1 7 7 ?, na par q u ia de So Pedro do Rio Fundo, no
distrito au careiro d e S an to A m aro do R ecncavo, filho do coronel Francisco de
Barros, riq u ssim o sen h o r de en gen h o , e de L uiza C lara de Santa Rita, Domingos
estudou filo so fia em C o im b ra. O no m e de sua m e me leva a pensar que o sangue
africano tenh a v in d o por esse lad o (os Borges de Barros da gerao de Dom ingos eram
T rancos da terra'). B acharel, ele v o lto u a Salvador em 1804, tornando-se diretor do
Passeio P blico da cid ad e e, depois, professor de agricultura. Em 1814, aos 35 anos,
casou-se com u m a riq u ssim a v i v a, M aria do C arm o G ouveia Portugal, nascida em
1795, filha de Pedro A lexan drin o de Souza Portugal. Deste casam ento nasceu, em
1816, Luiza M arg arid a P o rtu gal Borges de Barros, que se casou, em 1837, com Jean
Horace jo sep h E ugne, C onde de B arrai, M arqus de M ontferrat, p a rq u e s de a
Batie d'A rvillars, que conheceu d u ran te um a longa estadia na Frana A Condessa de
Barrai foi um a personagem m uito im portante na C orte de dom Pedro II, qual se
in teg ro u em 1854 com o prcceptora das princesas reais Isabel e ^ o p o ld m a . U nida ao
, , > fin ss im a e dotada de inteligncia
im perador por um a am izade am orosa , essa mu
notvel deixou u m a correspondncia fascinante.
286 B a h ia , S c u l o XIX

M as voltem os a seu pai que, de 1815 a 1821, fora eleito e reeleito vereador. Nesse
ano, foi enviado s C ortes de Lisboa, entre os representantes da C ap itan ia da Bahia
Ao v o ltar ao B rasil, elegeu-se para a C o n stitu in te de 1823. Suas posies cheias de
p rud n cia foram recom pensadas por dom Pedro I, que o nom eou enviado extraordi
nrio e m in istro p len ip o tcn cirio na F rana, onde perm aneceu de 1823 a 1828, quan
do se tornou senador, j com o ttu lo (recebido cm 1825) de Baro da Pedra Branca.
M o rreu cm 1855- deixan d o , a sua filh a e a u m filho bastardo, vrios engenhos.
C oberto de ttulo s e de ho nras, D o m ingo s era fig u ra de destaque no Im prio, dign i
trio da O rdem da Rosa, G r-C ru z da O rd em de C risto e V ead o r da C asa Imperial.
Ele foi um dos raros da velha g u a rd a co im b ran a q ue en fren taram em 1826 o sufrgio
de seus concidados, m as no exerceu o m an d ato por ter sido escolhido senador
(1 8 2 9 ).24 O s outros senadores eleito s foram M an o el dos San tos, M artin s Vallasques
(pelo M aran h o ), C assian o E sp irid io de M ello M atto s, M an o el A lves B ranco, Jos
C arlos de A lm eid a T orres, M an o el A n to n io G alvo, G A caiab a de M ontezum a,
Francisco G onalves M a rtin s e M a n o e l V ie ira T o sta.
Q uan to aos senadores n o m ead o s en tre 1856 e 1889, todos estu d aram no Brasil e
todos eram bacharis em d ire ito . C o m exceo de Z acarias de G is e Vasconcelos,
professor da F acu ld ad e de D ireito de O lin d a, e de Pedro Leo, advogado e jornalista,
os senadores co m earam n a m a g istratu ra e in icia ram suas carreiras po lticas como
deputados s assem blias P ro v in cial e G eral.
M an o el P in to de So u za D antas, cham ado C o n selh eiro D an tas, nasceu em 1831,
em Itap icu ru , no rico A greste b aian o . Seu p ai, M a u rc io Jo s de Souza, proprietrio
rural abastado, era sobretudo o m arid o de C a ro lin a F rancisca de Souza D antas, filha
de um a poderosssim a fa m lia d a regio. Em 1 8 5 1 , M an o el se casou com A na A m lia
Josefm a B arata, de R ecife, on de o jovem estu dava d ireito . U m a vez bacharel, voltou a
Salvador onde foi, sucessivam ente, procurador de finanas, ju iz dos rfos e promotor
ju n to ao procurador-geral. N o passou pela A ssem blia P ro vin cial, pois, em 1857, foi
eleito deputado A ssem blia G eral, onde p erm an eceu at 1881, a m enos dos anos
entre 1871 e 1877. Foi m in istro d a A gricu ltu ra, do C o m rcio e das O bras Pblicas cm
1866, m inistro da Ju stia e do Im prio em 1 8 8 0 , presidente do C onselho e chefe do
Partido Liberal em 1884. Fervoroso ab o licio n ista n u m a poca em que o problem a da
escravido exacerbava as paixes p o lticas, o conselheiro D antas esbarrou m inta opo
sio cada vez m ais forte, sendo obrigado a ceder seu lu gar a outro baiano, o Baro de
C otejipe, que liderava a ala conservadora. Ele m orreu cinco anos aps a Proclamao
da R epblica, cercado pelo respeito dc todos, que o consideravam figura proemiente
dessa alta classe poltica baiana, to caracterstica da p o ca.^
O ltim o senador baiano nom eado pelo im perador, em 1888, foi Luiz Antnio
Pereira franco , Baro dc Pereira Franco, nascido cm Salvador em 1826, filho de um
rico com erciante, cujas atividades, no entanto, deixavam a desejar. M as ele soube
casar-se, cm 1849, com Leonor Fclisbcrta A ccioli de Vasconcelos, cujo pai, tambm
m agistrado, juiz do T ribunal dc Relao da Bahia, m em bro de um a excelente fam lia
 L[\'RO IV o ESTA.no- O u r n - i v i , . - i
-------~ - ' ___>: * E E xerccio d o s P o d e r e s 287

batana. cuidou da carreira do genro. Foi uma carreira clssica. O jovem Luiz Antnio
toi, sucessivamente, ju iz municipal em Irar ( 1 8 4 8 - 1 850) e em Nazar (1 8 5 0 - 1 8 5 5 )
depois juiz de direito em Feira de Santana ( 1 8 5 5 - 1 8 7 1 ) . De 18 48 a 18 6 3 foi suces
sivamente ele.to suplente de deputado provincial e deputado ptovincial De 18 5 7 a

1*7 d' P d fa^ 7 btiaGf a1' que"5o nterrom peu sua carreira de m a g t
trado; dc 1875 a 1877 foi )m z de d ireito em N iteri (RJ) e de 1887 a 1888
desem bargador da R elao da C orte. Foi m inistro da M arin h a duas vezes ( 1 8 7 0 - 1 8 7 1
e I S 7 5 - 1 8 7 8 ) , e m in istro da G uerra in terin o em 1 8 7 6 , O cargo senatorial, outorgado
em 1 8 8 8 , recom pensou suas atividades no cam po jurdico e no poltico, que no
foram intero m pidas pelo regim e republicano. A t sua morte ( 1 0 0 2 ) foi ministro do
Suprem o T rib u n al fed eral.26
Para o Im perador, as nom eaes recom pensavam bons e leais servios e conquis
tavam am igos nas adm in istra es. A pequen a tab ela que segue dem onstra bem essa
estratgia.

TABELA 62

C argos O c u pa d o s pelo s S e n a d o r e s B a ia n o s , 1 8 2 6 -1 8 8 9
Cargos 1826-1840 1840-1889
Presidente do Conselho - 8

M inistro 3 15

Conselheiro de Estado 3 10

Deputado Gera! 1 16

Conselheiro do Conselho Geral da Provncia 1 -

Deputado provincial - 11

Conselheiro municipal - 4

O perodo de 1 8 2 6 -1 8 4 0 in clu i os senadores falecidos antes desse ltim o ano. Foi

uma poca d ifcil para a M o n arq u ia brasileira, pois correspondeu criao das estru
turas do novo Estado, Os senadores eram escolhidos entre os ministros e antigos
m inistros de dom Pedro I, entre homens que haviam deixado a Bahia m uito tempo
antes. Depois dc 1840, freqentem ente os senadores integravam tambm as assem
blias Provincial e G eral, ou ento ocupavam altas funes, como a de presidente da
Provncia. Pedro I.co V ellozo, por exem plo, foi sucessivamente presidente das pro
vncias do C ear, Esprito Santo, Par, M aranho, Rio Grande do Norte e Alagoas; e
M anoel A m onin Galvo foi presidente das provncias de Alagoas, Esprito Santo,
M inas Gerais c Rio G rande do Sul. .
Essas nomeaes refletiam o brilhantismo dos polticos baianos no plano nacional.
A Bahia tinha enorme peso nos' negeios pblicos, como i fcil perceber quando se
analisa o papel desempenhado pelos baianos frente dos ministrios encarregados de
conduzir o Estado brasileiro.
288 B a h ia , S fcia o XIX

M in ist r o s e P r e sid e n te s d o C o n s e l h o

Nem rocios os senadores baianos, claro, foram m inistros ou presidentes do Conse

lho, mas a m aioria o foi; 19 (em 26) exerceram essas funes. Os sete que no
assum iram essa alta responsabilidade foram escolhidos pelo im perador ou plos
regentes do Im prio antes de 18 7 0 .27 J vim os que se tratava de nomeaes que
recompensavam altos m agistrados, diplom atas e presidentes dc provncia. Nesse pe
rodo de fundao do Estado, a vontade de recom pensar era m ais im portante que a
noo de m inisterivel, no que dizia respeito s escolhas do m onarca. M as, quan
do se agrupam as provncias de origem dos m em bros dos gabinetes do Segundo
Im prio, aparece claram ente a alta freqncia com que os polticos baianos ocupa
ram os prim eiros lugares. Eles dom in aram o cenrio po ltico, particularm ente no
perodo 1 8 5 7 -1 8 7 1 , quando a B ahia ain d a desem penhava um im portante papel eco
nm ico, pois a crise laten te desde a dcada de 1830 ain d a no se m anifestara com
todas as suas conseqncias.

TABELA 63

P r o v n c ia s de O r ig e m d o s M embros do G a b in e t e
durante o S e g u n d o I m p r io , 1 8 4 0 -1 8 8 9 (% )
1840-1853 1857-1871 1873-1889

Norte 1,75 1,59 _

Par 1,75 1,59 -
Nordeste 12,28 25,39 30,00
Maranho - 1,59 7,50
Piau 6.35 5,00
Cear - 2,50
Paraba ' - 2,50
Pernambuco 12,28 14,28 10,00
Alagoas - 3,17 2,50
Leste 77,20 61,91 65,00
Sergipe - - 2,50
Baha 26,32 34,92 22,50
Minas Gerais 19,30 7,94 32,50
Rio de Janeiro 31,58 19,05 7,50
Sul 8,77 11,12 5,00
Sio Paulo 7,02 7,94 2,50 .
Santa Catarina 1,75 1,59 _
Rio Grande do Sul - L59 2,50
Brasil 100,0 100,0 100,0
N Absoluto 57 63 40
Home: Simon Sthwarrzman, So Paulo c o P itado N acional, p. 79.

Os representantes da Bahia dom inaram a cena poltica. A Provncia de Pernambuco,

sua rival, nunca forneceu mais do que 15% dos m inistros, e a futura provnda-
ocomotiva do Brasil, So Paulo, nessa poca rinha um a representao m uito medo-
 L iv ro IV O E s ta d o : O r o n i u c a e E x e r c c io d o s P o d e r e s

cre: seu n d ice m ais elevado foi de 7 ,9 % , W o ante? Hn p ; l( r

, / g 0 a n t e s d l ia u i>qe sem pre toi, em quase
todos os setores, o u ltim o vagao do trem brasileiro.
Entre 1 8 4 7 e 1 88 9, onze dos trin ta presidentes do Conselho foram baianos, o que
representou um recorde; R ,o de Ja n e iro e M in as G erais forneceram , respectivam ente
quatro e c n c o pres,den tes do C o n selh o . Essa enorm e participao na chefia do gover
no central p o deria ter sid o p a rticu larm en te benfica aos negcios da B ahia se os
polticos tivessem lu tad o pelos interesses de sua provncia de origem . M as, j disse
e preciso rep eti-lo , parece q u e n u n ca foi o caso. N o poder, os hom ens se identifica
vam rap id am en te com o E stado N acio n al, e essa era u m a condio para sua perm ann
cia frente dos negcios p o ltico -ad m in istrativ o s.
N em todos os m in istro s baianos con seguiram se tornar senadores, mas os oito
baianos nom eados p a ra a p resid n cia do C o nselho depois de 1847 ano em que a
fimo foi criad a eram senadores m u ito experientes, que faziam parte da pequena
equipe p r xim a ao p o d er, graas representao parlam en tar na A ssem blia Geral.
Eles levaram para a C o rte outros p o ltico s baianos com potencial para se tornar m inis
tros. Foi o caso, por exem p lo , de C arlo s C arn eiro de C am pos (1 8 0 5 -1 8 7 8 ), terceiro
Visconde de C aravelas, so b rin h o de dois senadores, m inistros de dom Pedro I e da
Regncia, professor na F acu ld ad e de D ireito de So Paulo, presidente da Provncia,
m inistro dos N eg cios E strangeiros, d ireto r do Banco do B rasil, inspetor geral do
Tesouro e con selh eiro de E stado.28 Os exem plos poderiam ser m ultiplicados, pois foi
grande o n m ero desses b aian os cham ados ao poder, preparados e am parados em sua
carreira nacion al por estreitas solidariedades fam iliares. Os nm eros so eloqentes:
entre 1840 e 1 8 8 9 , exatam en te 1/4 dos 2 28 m inistros de Estado tinham origem na
Bahia, que s no esteve rep resen tada em cinco gabinetes (1 8 4 0 , 1843, 1848, 1878 e
1888). A lm disso, m u ito s baianos seguiam carreira na adm inistrao, como presiden
tes de provncia ou com o altos funcio nrios nos m inistrios e na m agistratura. O peso
da Bahia na construo do Estado nacional foi enorm e e essencial.
Antes de term in ar este cap tu lo , consagrado elite poltica baiana, vou tentar
esboar rpidos perfis tpicos do alto m agistrado e do poltico do Imprio. Entre essas
duas vocaes havia forte paralelism o, com o j constatamos nas biografias esboadas
ao lo n go d estas p g in a s.
Em p rim e iro lu g a r , esses h o m e n s eram re c ru tad o s no m esm o m eio so cial. M as a
origem fa m ilia r n o e ra u m c rit rio a b so lu to : a M o n a rq u ia b rasileira u n h a o rgu lh o de
ap oiar-se em ta le n to s in d iv id u a is , ta n to q u a n to em trad i es fam iliares. N u m a so cie
dade jo v em , c o m o a b ra sile ira , a tra d i o se e stab elec ia com a n o to ried ad e c o n q u is
tad a, d isp e n san d o a n e c essid ad e d c q u e se tivesse u m a lo nga lista d e ilustres an tep as
sados, O im p u lso se g u in te p ara as trajet rias estava nas faculd ad es de d ireito , e on e,
aos 2 0 ou 2 2 an o s, sa am os b ach aris. A nova etap a com eava na m ag istratu ra, de
p referncia n a p r p ria P ro v n c ia d a B ah ia: ju iz m u n ic ip a l, ju iz de d ireito , p ro m o to r e
assim por d ia n te . N o te-se q u e s os ju z es de p rim eira in stn cia faziam realm en te parte
do corpo ju d ic i r io . F re q e n te m en te, o exerccio de u m a funo de ju sti a se acom -
 290 B a h ia , S c u l o XIX

panhava de um a funo p o licial, pois m u itas vezes os ju zes eram delegados locais da
P olcia no lugarejo onde resid iam . E essa funo p o licial era d a co m p etn cia direta d 0
Executivo e no do Ju d ic i rio .
Entre 25 e 3 0 anos, se fosse eleito d ep u tad o , o jovem m agistrad o , que j represen
tava ao m esm o tem po os poderes Ju d ic i rio e E xecutivo, era investido de um poder
legislativo. F req en tem en te, ocupava u m a cad eira na A ssem b lia P ro vin cial durante
vrias legislaturas. N essa fase d e sua carreira, os laos co n stru d o s com as grandes
fam lias das regies q u e representava p o d iam ter u m papel d eterm in an te. A carreira
po d ia ser u n icam en te lo cal, ou ento u ltrap assar as fro n teiras d a P ro vn cia, segundo o
desenrolar de um jo go ch eio de n u an ces.
Por exem plo, um m agistrad o q u e fosse eleito d ep u tad o apenas u m a vez nunca
faria carreira na p o ltic a e, p ro v av elm en te, nem n a m a g istratu ra. O m ais provvel
que estacionasse no posto de ju iz de d ire ito . E ntre os m agistrad o s eleito s vrias vezes
para a A ssem b lia P ro v in cial, trs tipos de carreira se a p resen tav am :
A carreira apenas p ro v in cial, com g ran d e in flu n c ia n a so cied ad e lo cal. Integra
vam freq en tem en te a m esa d a A ssem b lia (com o secretrio , v ice-p resid en te ou pre
sid en te), irm an d ad es religio sas, associaes lite r ria s e b en eficen tes. P resentes na capi
tal, em S alvado r, d u ra n te as sesses p arlam en tares, eles p o d iam p ro ssegu ir na carreira
de m agistrad o: os q ue a tin g ia m as m elho res posies te rm in a v a m suas carreiras como
desem bargadores do T rib u n a l da R elao, e sua n u m ero sa clien tela p o ltica increm entava
as fileiras do p artid o ao q u al p e rte n c iam .
A carreira q ue u ltrap assava os lim ite s d a P ro v n c ia , com a eleio p ara a Assem
b lia G eral, cu ja sede era no R io de Ja n e iro . F req en tem en te, esses m agistrado s torna
vam -se chefes de P o lcia de o u tra p ro v n cia, in g ressav am em vrias associaes religio
sas e beneficentes, eram n o m eado s v ice-p resid en tes de suas p ro vn cias d e origem e,
depois, presidentes de o u tra p ro v n cia. L pelos q u a re n ta anos, to rn avam -se juzes do
T rib u n al da R elao. Aos 55 ou 60 anos, sua carreira na m a g istratu ra era ento
coroada com u m a nom eao ao S u p rem o T rib u n a l, no R io , o n d e recebiam ttulos de
nobreza, condecoraes e outras h o n rarias.
A carreira que usava a m a g istratu ra com o tram p o lim p ara a p o ltica. Juzes
m unicipais ou dc d ireito com m ais ou m enos 2 3 anos, entre 25 e 3 0 anos se tornavam
deputados provinciais e entre 30 e 3 5 anos eram eleitos para a A ssem blia Geral.
Freqentem ente reeleitos, tornavam -se con hecido s. Podiam ento aceder presidn
cia de um a lon gn qua provncia aos 35 ou 40 anos, antes de co n q u istar a chefia de um
m inistrio ou um posto no C o nselho dc Estado ou no Senado. M u itas vezes a carreira
poltica interrom pia neste ponto a carreira ju rd ica : dos treze baianos que foram
m inistros e m agistrados, dez se aposentaram com o desem bargadores do T ribunal da
Relao e trs como m inistros do Suprem o T rib u n a l. A funo m in isterial no podia
ser acum ulada com um alto posto na m agistratu ra, ao passo q u e no existia nenhum a
incom patibilidade entre as funes de ju iz de direito, de delegado de P olcia e de
deputado.
 L im o I V O E s t a d o : O r g a n iz a o e E x e r c c io d o s P o d e r e s 291

D esse ponto de v ista, o caso de Jo o M a u rcio W an d erley, futuro Baro de C o tejip e,

foi e x e m p la r : ju iz de d ire ito d a c id a d e dc S an to A m aro , no R ecncavo, e, logo depois,
chefe da P o lc ia d e S alv ad o r, e n tre 1 8 4 8 e 1 8 5 2 . D esse an o at 1 8 5 5 , acu m u lo u os
cargos d e ju iz d o T r ib u n a l d a R elao d a B ah ia e p resid en te d a m esm a P ro vncia.
bvio q u e no ex erceu m a g is tr a tu ra nessa p o ca, m as c o n tin u o u a receber os respec
tivos v en c im en to s, d e te n d o in flu n c ia ju n to a seus colegas do T rib u n a l dc In stn cia.
C o m o se v, as m esm as pessoas co n c e n tra v a m em torno de si esses trs poderes
que M o n te sq u ie u q u e ria v er sep arad o s, Essa situ ao po uco se m o d ifico u , m esm o
depois d a q u e d a d a M o n a r q u ia . A lg u n s h isto ria d o re s b rasileiro s se eq uivo cam ao
ap o n tar nisso u m a m u d a n a d e e s tru tu ra , u m a b u ro cratizao do E stado brasileiro .
A realid ad e foi b em d ife re n te : sob as a p a rn c ia s de u m a m o d ern izao do ap arato de
Estado, c o n tin u a ra m ten azes as tra d i es do A n tig o R egim e. H u m a exp licao m uito
sim ples p ara esse fe n m e n o : a fa lta de pessoal in s tru d o . O n d e recru tar os fu n cio n
rios, os d e p u ta d o s, os m a g istra d o s, q u a n d o s os d escen d en tes de certas categorias
sociais bem d e fin id a s e p o u co n u m ero sa s p o d ia m o b ter o m n im o de edu cao neces
sria? A p esar d is so , as e s tr u tu ra s d o E stado b ra sile iro eram su ficien tem en te flexveis
para p e rm itir q u e a lg u n s p o u co s h o m en s de ta le n to fizessem carreiras decentes,
apesar d e o rig e n s fa m ilia re s m e d o c re s. N a m e d id a em q u e o seculo X IX avanava,
novas in stitu i e s e s ta b e le c ia m , c a d a vez m ais, regras estritas, capazes de esclerosar a
sociedade b r a s ile ira , to rn a n d o -a a in d a m ais co rp o ra tiv a d o q u e era antes.
Q u e a co n teceu ? D ia n te d a e v e n tu a lid a d e de san g u e novo, o m edo se apodero u dos
hom ens q u e e sta v a m a c o stu m a d o s a te r nas m os as alav an cas de com ando?
 l i v r o V

A I g r e ja
 CAPTUT.O 18

In t r o d u o

A p r o d ig io s a tr a n s f o r m a o q u e o c o rr e u n a v id a p o lt ic a , e c o n m ic a e s o c ia l do
O c id e n te no s c u lo X IX fo r o u a I g r e ja C a t lic a a m o d if ic a r -s e , te n d o em v is ta
re fo r ar a a u t o r id a d e d o p a p a . O d e s m o r o n a m e n to d o A n tig o R e g im e a c a rre ta r a o
e n f r a q u e c im e n to g e r a l d a s r e g a lia s d e tip o g a lic a n o o u jo s e fis ta . A I g r e ja se lib e r
tav a d e seu s a n tig o s e n tr a v e s , a f ir m a n d o a p r o f u n d id a d e d a f c a t lic a e a n e c e s
sid a d e d e os p o d e re s le ig o s , d e fe n s o re s d a o r d e m s o c ia l, se c u rv a re m a n te as fo ras
e s p ir itu a is .
O refo ro d a a u to r id a d e do p a p a im p lic a v a u m e n fra q u e c im e n to do p o d er p o lti
co te m p o ral. M a s , d u ra n te o p o n tific a d o de P io IX ( 1 8 4 6 - 1 8 7 8 ) , a Ig reja se v iu
in v e stid a d e p o d eres ilim ita d o s no p la n o d a d o u trin a . I n q u ie ta co m as p o ssveis co n
seq n cias d a filo so fia d o s c u lo X V III e d o lib e ra lis m o do scu lo X IX , ela d e c id iu
fixar os p rin c p io s de q u e n o p o d ia a b rir m o : o re su lta d o foi a e n c c lic a Q u a n ta Cura
(1 8 6 4 ), s e g u id a d a S ylla b u s , c a t lo g o d o s erro s p rin c ip a is do no sso te m p o . N esta
ltim a q u e os a d v ersrio s tra n s fo rm a ra m n o c o m p n d io de o b scu ran tism o do
V atican o n em to d o s os erro s fo ram c o n d e n a d o s p e la m esm a razo: algu n s eram
h eresias (co m o o p a n te s m o , o n a tu r a lis m o e o ra c io n a lism o a b so lu to ), o u tro s d iziam
respeito a q u est es d e d is c ip lin a , s rela es e n tre Ig reja e E stad o , ao casam en to dos
padres etc. P io XI v isav a e s se n c ia lm e n te o so c ialism o , a fran co -m ao n a ria e o lib era
lism o m o d ern o , sob to d as as suas fo rm as, a t m esm o as religio sas. Essa renovao da
d o u trin a fo c o m p le ta d a com a p ro clam a o de do is d o g m as: o da Im acu lad a C o n cei
o (1 8 5 4 ) c, so b retu d o , o d a in fa lib ilid a d e do p o n tfic e , d ecid id o no C o n c ilio do
V atic an o ( P a stor a etern u s, 1 8 7 0 ). N o m esm o m o m en to , a p erd a de seus estados o b ri
gou o p ap ad o a ab o n d o n ar suas p reo cup a es p o lticas,
Essas novas o rien ta es criaram um c lim a de in tra n s ig n c ia , q ue se trad u z iu
no triu n fo c a d a vez m ais n tid o , so b retu d o en tre os bispos, de um u ltram o n ta-
n sm o q u e su sc ito u em a lg u n s p ases, com o o B rasil, m u itas d ific u ld ad e s. A Igreja
en tro u em c h o q u e com a S u a q u a n d o d a g u e rra de S o n d erb u n d (1 8 4 6 ), com a

295
296
B a h ia , Sf.cuLO XIX

B lg ica p o r cau sa do p ro b lem a e sc o lar, com a u s tria (q u e , em 1 8 7 3 , d e n u n c io u

a C o n c o r d a ta ) e, so b re tu d o c o m a A le m a n h a d e B is m a r c k e s u a p o lt ic a de
K ulturkam pf
A justificativa desses atos era a determ inao de m anter e reforar a f dos fiis e de
propagar essa f entre aqueles que a ignoravam . A Igreja m ultiplicou ento as manifes
taes exteriores e sensveis, como as devoes V irgem M aria no m bito de um ciclo
am pliado (La Salette, 1846; L o u rd es,l856; proclam ao do dogm a da Imaculada
Conceio) e o fortalecimento dos cultos do Santssim o Sacram ento, do Sagrado
Corao e dos Santos. M ultiplicaram -se as peregrinaes. A partir do pontificado de
Gregrio XVI (1 8 3 1 -1 8 4 6 ), as misses em terras estrangeiras foram estimuladas,
levando, com notvel sucesso, aos cam inhos da frica, do M dio e Extremo Orientes e
da Amrica Latina.
Terra de misses e de evangelizao desde o sculo XVI, o Brasil foi colonizado
pela dupla ao do Estado e da Igreja, estreitam ente associados. O Padroado fez do rei
de Portugal, desde o sculo XVI, o protetor da Igreja C at lica no pas, inclusive nas
colnias. O catolicism o se tornou religio oficial do Estado. Em 1522, o papa Adriano
ortorgou a dom Joo III o ttulo de gro-m estre da O rdem de C risto, transm itido
depois a todos os reis de Portugal. Em 1550, as ordens de Santiago e de Sao Bento
foram reunidas O rdem de Cristo, fundada em 1319, em Santarm , por dom Diniz
(12791323). Gros-mestres de trs ordens m ilitares, os reis portugueses estavam
habilitados a receber e adm inistrar os dzim os eclesiticos, mas eram obrigados a zelar
pelo bem-estar espiritual de seus sditos.
Eram os reis que nomeavam os dirigentes de um a diocese ou de um a parquia e
preenchiam as demais funes eclesisticas. Em contrapartida, arcavam com um a srie
de obrigaes, como construir e m anter os edifcios do culto, rem unerar o clero e
promover, por todos os meios, a expanso da f catlica. Exerciam poderes religiosos
em todas as terras conquistadas e nas colnias. Assim, os privilgios seculares e espi
rituais do Padroado foram naturalm ente introduzidos na A m rica Latina com o pri
meiro bispado, o da Bahia, criado em 1515-1
Na bula Super specuia militantis ecctesiae , o papa J lio III (1 5 5 0 -1 5 5 5 ) instituiu
e dotou o bispado de Salvador, colocando-o sob a proteo do soberano portugus pro
tem pons existentis. No se devem com preender esses procedim entos como uma
usurpao, por parte dos monarcas, de atribuies da Igreja, mas sim como a expresso
de um entendimento entre Roma interessada na cristianizao dos pagos e
Lisboa, no apogeu da expanso portuguesa no alm -m ar. Graas ao Padroado, a Santa
S se desvencilhava de qualquer ao direta nas novas terras conquistadas e fazia do rei
e Portugal uma espcie dc delegado do pontfice. Na realidade, dotado de mltiplos
ireitos, o monarca portugus se tornava o chefe efetivo de uma Igreja em formao,
pois era impossvel controlar as obrigaes previstas como contraparuda. Nomeado,
antido c dirigido pelo rei, o clero brasileiro permaneceu isolado de qualquer contato
com Roma at a dcada de 1820.
 L i v r o V - A I g r e ja 297

A Tgreja b rasileira foi criada em com p leta subordinao ao Estado, num regim e
em que a proteo p ro m etid a s estruturas eclesisticas e vida religiosa era m al
eq uilib rad a, com um a in gern cia opressiva do secular no sagrado. Segundo C aio Prado
J n io r, por efeito do Padroado, a Igreja no gozou n u n ca no Brasil de indep endn cia
e auton om ia. O s negcios eclesisticos da C o l n ia sem pre estiveram nas m os do rei,
que deles se ocupava atravs do D ep artam en to de sua ad m in istrao j citado acim a,
a M esa d a C o n scin cia e O rd en s.2
Integrada por seis telogos e ju rista s, essa M esa foi criad a pelo governo portugus
em 1532 para a d m in istra r a v id a religio sa da C o l n ia, passando a fu n cio n ar com o um a
espcie de d ep artam en to religio so d a ad m in istrao geral, ou um m inistrio do culto.
Suas relaes com o rei giravam em torno d a gern cia dos estabelecim entos de carid a
de, da in stitu io de cap elas e h o sp itais, da fu n dao de ordens religiosas ou de
universidades, do resgate de cativ o s, d a criao de novas p ar q u ias, das nom eaes de
todos os titu lares de cargos eclesistico s e do tratam en to dc q u alq u er contencioso
jurdico relacio n ad o com assun tos religio so s.3 E ram , po rtan to, atrib ui es m uito vas
tas, que co n feriam im p o rtn c ia co n sid ervel a essa alta cm ara religiosa. A m aior parte
das suas decises foi to m ad a na M etr p o le, po r hom ens que, m u ito freqentem ente,
nunca estiveram em co n tato com a realid ad e e a v ivn cia da C o l n ia.
A ps a In d ep en d n cia e o estab elecim en to de um governo nacion al que instaurou
o regim e m o n rq u ico em 1 8 2 2 , a Igreja teve q ue en fren tar inm eros problem as, tanto
nas relaes com o E stado e os fiis com o nas relaes in tern as p rpria in stituio , ou
seja, entre a h ie ra rq u ia eclesistica e seu clero. O novo Im prio brasileiro reafirm ou o
Padroado real, co n firm o u o cato licism o com o religio do Estado e m anteve a parquia
(circunscrio eclesistica) com o u n id ad e ad m in istrativ a bsica. M as exigiu que a
Igreja fosse to talm en te sub m issa ao E stado. A separao d efin itiv a entre as duas in sti
tuies viria, m ais tard e, no m b ito de um v io len to co n flito , cheio de conseqncias
para os fiis. C o n seq n cias diferen tes, alis, segundo o m eio social a que pertenciam .
A Igreja tam bm teve que resolver inm eras questes referentes ao clero, para que
este pudesse exercer suas m isses esp iritu ais e sociais com d ign id ad e. A tarefa foi dura,
sobretudo porque o clero estava h ab itu ad o a um a d iscip lin a frouxa, adotando atitudes
freqentem ente co n trrias s d a h ierarq u ia. O ra, nesse m om ento a Igreja precisava
arregim entar todas as suas foras para lu tar contra a ascenso do atesm o e das doutri
nas heterodoxas,
Essas condies particulares que cercaram o estabelecim ento e a propagao da f
catlica no Brasil fazem com que as obras consagradas Igreja apresenrem a im agem
de um a instituio passiva, subm issa ao poder tem poral, cm plice das oligarquias
econmicas e sociais, responsvel por tenses conflitos que perduram ainda hoje na
sociedade brasileira, incapaz dc sc libertar da autoridade do Estado e im por sua prpria
trajetria,4 T rata-se de julgam entos severos, que acentuam os aspectos negativos da
ao da Igreja no Brasil. M as so anacrnicos, pois julgam sculos passados partindo
dc premissas e de critrios prprios s realidades contem porneas.
298
B a h ia , S c u lo XIX

Pode-se conseguir alvio de con scin cia e d irig ir a ao a tu al num sentido preten-
sam ente expiatrio atravs da catarse dos erros de um passado d elib eradam en te esva
ziado de q ualqu er especificidade. M as, seguin do essa trajet ria, a Igreja corre o risco
de deixar com pletam ente de lado grande parte de sua h ist ria, estabelecendo uma
ruptura que desvaloriza a in stituio divin a que ela p ro clam a ser, assim com o todo um
conjunto de princpios dogm ticos, m orais e ticos q ue tem o dever de sustentar.
Com o crer num a Igreja que, atravs de seu m ea culpa, sem eia a d v id a entre os menos
preparados e m as fracos e renega u m a ao m u ltissecu lar?
Com o crer na p eren idade, na u n iversalid ad e dessa Igreja, que sem pre enquadrou
estreitam ente a fam lia brasileira, sua educao, sua sade m oral e fsica, suas m anifes
taes coletivas? C ritica r sem nuances todo esse passado c obscurecer u m a trajetria
histrica, negar as sucessivas adaptaes a u m a realid ad e sem pre diferen te e, sobretu
do, reduzir a im agem d a Igreja a seus traos de p assividade, subm isso e in rcia ou
seja, de cu m p licid ad e com um poder q ue sem pre esteve ao lado dos opressores.
Parece ser perfeitam ente possvel dar, ao esp iritu al e tem po ral da Igreja C at
lica, um a interpretao m ais po sitiva e m enos cu lp ad a. As obras recentes, com efeito,
deixam de inserir a evoluo d a in stitu io em u m a trip la perspectiva:
- Prim eira, a de seu contexto histrico. T ratava-se de u m a Igreja oficial, e o
Estado lhe im punha algum as coaes, que evo luram com o tem po, atravs de anuncias
e recusas. As revoltas das autoridades eclesisticas desem bocaram , no fim do sculo
XIX, na separao entre Igreja e Estado. M as, nas interp reta es da ao da Igreja no
Brasil, im pressiona o carter atem p oral. M esm o onde certos cortes cronolgicos so
respeitados, o discurso perm anece in teiram en te fora do tem po.
- Segunda, a da posio d a Igreja (e daqueles q u e a serviam ) no d ebate fundam en
tal que opunha, no B rasil, opressores e op rim idos, livres e escravos, brancos, negros e
mestios.
- Terceira, a da atitu d e da Igreja oficial d ian te das religies m inoritrias o
amm ism o, o islam ism o, o protestantism o e das novas filosofias que se desenvolve
ram no sculo XIX.
Para estudar a ao e o destino da Igreja C at lica no Brasil, os historiadores
propem dois modelos cronolgicos. No prim eiro, tam bm adotado por Tristo de
Athayde, o socilogo baiano T hales de Azevedo distingue trs perodos, definidos
pelo papel que a religio e a Igreja desem penharam na ordem civil e poltica do
Brasil. Para esses autores, o prim eiro perodo (1 5 0 0 -1 7 5 9 ) foi o da catequese, da
converso dos pagos ao cristianism o, essencialm ente obra dos jesutas. O segundo,
marcado pelo regalismo (doutrina que defende a ingerncia do chefe de Estado nas
questes religiosas), comeou com a expulso dos jesutas (1759) e terminou com a
chamada Questo Religiosa, matriz do conflito entre Igreja e Estado (1872). Final
mente, no terceiro perodo (1 8 7 3 -1 8 9 1 ) comeou a firm ar-se a independncia da
Igreja em relao ao Estado, com a revolta dos bispos, que levou separao definiti
va das duas instituies.^
 L i v r o V - A I g r e ja 299

E m bora interessante, essa cro n o lo gia tem aspectos que no concordam com os
fatos: em p rim eiro lu gar, no aceitvel a afirm ao de que a expulso dos jesutas
interro m peu a converso dos pagos. N o h d vid a de que os m em bros da C o m p a
nh ia de Jesus d esem p en h aram um papel p rim o rd ial na catequese das populaes
am ern d ias e african as, m as, de certo m odo, o trabalh o co n tin u o u , com outras ordens
religiosas e at com o clero secu lar. C o m efeito, foram enviados padres seculares para
a m aior p arte das ald eias q u e tin h am sido o u tro ra confiadas adm inistrao dos
jesu tas, e nelas fu n d aram -se p aro q u ias. Padres seculares e regulares con tinuaram a
evangelizar os num ero so s african o s q ue chegavam ao pas (no sculo XVII, 1,7 m ilho
deles vieram de A n g o la e d a C o sta d a M in a ).6 Por ou tro lado , o regalism o com eou a
ser contestado logo no in c io d a segu n d a m etade do sculo XIX por um liberalism o
religioso q ue p ed ia, in ca n sav elm en te, a laicizao do E stado.7 F in alm en te, essa crono
logia, por sua g e n e ralid a d e , nao leva em co n ta as diversas reform as feitas na instituio
eclesistica, q ue lev aram ro m an izaao d a Igreja b rasileira e ao aum en to do nm ero
de padres seculares e regu lares de o rigem estran geira.
O segu n d o m o d elo ap resen tad o na H istria d a Igreja n o B rasil prope tam bm
trs cortes cro n o l gico s, m as u n ic am e n te no q u e se refere ao sculo XIX. D e m odo
geral, eles co rresp o n d em aos q u e foram u tilizad o s pelos historiadores da poca. No
prim eiro desses p ero do s (1 8 0 8 1 8 4 0 ), d estaca-se o papel d a Igreja no processo de
em ancipao n a cio n al; no segu n d o ( 1 8 4 0 - 1 8 7 5 ), estuda-se a posio d a Igreja d iante
da form ao do E stado lib e ra l; no terceiro (1 8 7 5 - 1 8 8 8 ), tenta-se d efin ir a ao da
Igreja d u ran te a crise fin al do Im p rio . A pesar de algum as v an tagen s,8 essa cronologia
tem um gran d e in co n v en ien te: ela esm iu a o processo histrico em fases dem asiada
m ente cu rtas, incapazes d e ressaltar m u taes im p o rtan tes, que se processam num
tem po m ais lo n go , m o vidas pelas novas foras ideol gicas que orien taram a ao do
Estado, pelos p roblem as externos e intern os d a p r p ria Igreja e pelo povo, com sua
vinculaao e subm isso aos poderes do E stado e d a Igreja.
A chei litil propor u m a nova cron olo gia, redu zin do esse segundo modelo a dois
perodos: 1 8 2 2 -1 8 4 0 e 1 8 4 0 -1 8 8 8 . O p rim eiro corresponde, ao m esm o tem po,
organizao das novas estrutu ras do Estado brasileiro e reorganizao da Igreja
C atlica, o co rrida q u an d o se fez sen tir a necessidade de reform as, expressas na busca
de novas atitu des em relao ao E stado, a seu clero e aos fiis. D urante esse prim eiro
perodo, a h ierarq u ia da Igreja se aproxim ou de Rom a para tentar liberta-se da presen
a de um Estado dem asiad am en te opressor, com eou a preparar m elhor o clero para
sua m isso, reform ou seus costum es e, enfim , procurou assegurar para si a direo das
num erosas funes que ela havia abandonado aos leigos. Entre 1822 e 1840 a Igreja
lanou os fundam entos de sua ao futura, conscientizou-se de sua prpria existncia
c quis afirm ar-se com o poder independente.
N o segundo perodo (1 8 4 0 1888), aparecerem correntes favoraveis s idias libe
rais e positivistas. Elas engendraram tendncias polticas e ideolgicas que contribu
ram para a preservao do regim e im perial, mas tam bm prepararam sua queda. Nesse
300 B a h ia , S c u lo XIX

novo clim a, a Igreja acabou de se rom anizar, aproxim ando-se ain d a m ais da Santa S,
e com pletou suas reform as interio res, que o b jetivaram a form ao in telectu al e moral
do clero. E ntretanto, ao se opor vigorosam ente ingerncia do poder civil no campo
esp iritu al, ela m ostrou u m a face at ento desconhecida, que nem sem pre produziu,
ju n to ao povo, os efeitos desejados.
Ao afirm ar o desejo de se to rn ar in d ep en ten te do Estado, a Igreja no conseguiu
garan tir sua in flu n cia sobre a populao, co n trariad a com a perda de algum as prer
rogativas oriu n das d a poca co lo n ial e, sobretudo, com a desco nfian a dem onstrada
em relao sua religio sid ad e e suas devoes. Estas en co n traram possibilidades de
expresso ju n to ao p ro testan tism o e aos culto s an im istas. C o m b atid o ardorosam ente
pela Igreja m as ap o iad o fo rtem ente p ela corren te u ltralib eral, o p lu ralism o religioso
acabou por se im p o r em d etrim en to do cato licism o , o u tro ra todo-poderoso.
T en d o com o pano de fu n do a diviso cro n o l gica q u e proponho, m as co n tin u an
do a segu ir o curso da n arrativ a, os cap tu lo s segu in tes trataro d a evoluo da Igreja
C at lica b rasileira no sculo XIX. Sem p re que possvel, m in h as anlises tom aro como
exem plo a P ro vncia d a B ah ia. O tem a do p rim eiro cap tu lo desta parte ser as relaes
entre Igreja e E stado, q ue colocaram frente a frente a a lta h iera rq u ia cat lica e as elites
dirigentes do pas e giraram em torno do co m p o rtam en to d a Igreja, em todos os
cam pos de sua ativ id ad e. T en tarei m o strar com o, atravs de u m a evoluo relativa
m ente rpida, a h ierarq u ia eclesistica to m o u co n scin cia de si p r p ria e forjou um a
nova id en tid ad e para a Igreja. V erem os, em segu id a, com o essa nova identidad e foi
cap tad a pelas elites dirigen tes, torn an do-se fonte de v io len tas oposioes, que acarreta
ram a ru p tu ra entre as duas in stitu i es. E xporei, fin alm en te, a posio dos bispos
brasileiros em relao escravido e A bolio.
O segundo cap tulo ser exclusivam en te consagrado ao clero secular. A bordarei os
tem as referentes estru tu ra d a Igreja, ao recru tam en to do clero, sua form ao, s
suas rendas e s suas atitu des d ian te d a h ierarq u ia eclesistica e do poder tem poral.
D arei ateno especial con scin cia do clero sobre sua m isso sacerdotal e m aneira
como a exercia.
A renovao da v id a m onstica o objeto do terceiro cap tulo , T endo entrado
em crise na segunda m etade do sculo X V III, as ordens religiosas atravessaram
longo perodo de decadncia. M ais do que a falta de vocaes, o poder tem poral foi
responsvel pela persistncia dessa situao, ao tom ar um a srie de m edidas que vi
saram a apropriao, pelo Estado, dos bens do clero regular, julgados considerveis.
Q ualquer doao esbarrava em interdies, e a adm isso de novios foi proibida.
Por isso a renovao m onstica tardou tanto. D ependeu da chegada de religiosos
estrangeiros, que, numerosos aps 1870, revitalizaram as ordens tradicionais deca^
dentes e criaram novas ordens, inexistentes na cena brasileira durante o perodo
colonial.
O quarto captulo trata das manifestaes de f do povo de Deus, Veremos ento
como o clero catlico transm itia sua mensagem a pessoas que viviam realidades dife-
 L iv r o V - A Ig r e ja 301

re n te s, s e p a r a d a s p o r e s ta tu to s le g a is , c o re s d e p e le , tr a d i e s c u ltu r a is , tip o s d e v id a
m a te r ia l e g r a u s d e in s tr u o .
N o q u in t o c a p t u lo , e s tu d a r e m o s a c o n c o r r n c ia fe ita I g r e ja C a t lic a p e la s o u
tras d o u t r in a s c ris t s e c u lto s r e lig io s o s . N u m a p r im e ir a e ta p a , te n ta r e i e x p lic a r p o r
q u e o c lim a fo i fa v o r v e l e c lo s o d e n o v a s e x p re ss e s r e lig io s a s . E m s e g u id a , m o s tra
rei c o m o o u tr a s d o u t r in a s c r is t s , a s s im o c o m o o Isl , te n ta r a m o c u p a r u m esp ao
re lig io so o u tr o r a e x c lu s iv o d a I g r e ja C a t lic a . T e n t a r e i, f in a lm e n te , d e m o n s tr a r co m o
e p o r q u e e m e r g ir a m o s c u lto s d ito s a f r o - b r a s ile ir o s , t o a n tig o s q u a n to a e sc ra v id o ,
e c o m o c o n s e g u ir a m t o r n a r - s e v ito r io s o s n a c o n c o r r n c ia c o m o c a to lic is m o a p a r tir
d o s c u lo X IX .
 CAPTULO 19

H ie r a r q u i a E c l e s i s t ic a e P oder
P o l t ic o n o S c u l o XIX
( 1822- 1890)

s vsperas d a In d ep en d n cia, a Igreja tra n s m itia a im ag em de u m a corporao servil

ao poder te m p o ra l.1 O cato licism o era religio n ic a e o ficial, as au to rid ad es eclesis
ticas cuidavam da ed u cao , sade e assistn cia p b lic a e, at m eados do sculo XIX,
os padres exerciam , em no m e do E stado, n u m ero sas funes civis. A lm de responsa
bilizar-se pelos registros p aro q u iais tarefa q u e lhe era co n fiad a desde a poca colo
nial , o p ad re-fu n cio n rio se en carregava, p o r exem p lo , de o rgan izar a lista de
eleitores locais, convoc-los nas pocas de eleies e fazer o cadastro das terras. Apesar
das proibies im postas pelas C o n stitu i es P rim eiras do A rcebisp ado d a B ahia, a
C arta C o n stitu cio n al de 1824 p e rm itiu a adm isso de padres em todas as funes da
m agistratu ra (in clu sive a de in teg ran tes de j ris) e, at os anos 1 8 5 0 , n a prpria
G uarda N acio nal. A essas funes ju d ic i ria s e p a ram ilitares, o E stado acrescentou as
policiais. At 1 8 5 3 , os padres p o d iam ser n o m eado s delegados e subdelegados de
P olcia sem que fosse necessrio o b ter perm isso form al d a h ierarq u ia. T odas essas
funes registre-se eram to talm en te desaprovadas pelas dioceses.2
M as, m edida que o Estado n acio n al organ izava seus servios, a Igreja era afasrada
dessas funes, que passavam s m os de fu ncio nrios leigos. Essa n tid a dim inuio
de atribuies no deve ser esquecida, pois p erm ite ap rofun dar a anlise das tenses
que dificultaram as relaes entre Igreja e Estado d u ran te boa parte do sculo XIX.
C om efeito, a rom anizao da Igreja C at lica e sua atitu d e ultram ontana a partir dos
anos 1870 no so a nica explicao para o choque que se produziu entre as concep
es julgadas retrgradas e conservadoras e aquelas que exprim iam m odernidade e
progresso. A perda de controle sobre o cotidiano do povo foi proporcional ao apareci
mento e circulao dc novas ideologias, novos dogm as e novos credos. Q ue camadas
da populao foram afetadas por cies? C ertam ente no as grandes massas. M as, mane-

502
 L iv r o V A I gueja 303

jad as com o novos in stru m e n to s das elite s, essas id ias, d o g m as e credos p e rm itia m q u e
se co m b atesse a Ig reja no q u e ela p o ssu a de m ais p ro fu n d o , com o o b jetivo de
d im in u ir su a in flu n c ia m u ltis s e c u la r. A lu ta no se d esen ro lo u apenas no p lan o
id eo l gico o u d o u trin rio . A q u e sto do p o d er esteve fo rtem en te presente. A q uem e
com o o b e d e cer ao E stado o u Ig reja foi o p ro b lem a de u m povo in teiro . A t
hoje a h is to rio g ra fia b ra s ile ira e sca m o teo u esse asp ecto d a q u esto .

R efo rm as na I g r e ja , R e f o r m a s pelo E sta d o ( 1 8 2 2 - 1 8 4 0 )

C o lo cad a sob as o b rig a e s d o P a d ro a d o , a Ig re ja C a t lic a p arecia d irig id a por leigo s.3

A h ie ra rq u ia era p o u co re s p e ita d a p o r p ad res e fiis. N a m a io r p arte dos casos, o
d in h eiro d estes ltim o s m a n tin h a o c u lto e a c h a m a d a f das irm an d ad es. M as foi
com o e stm u lo d a Ig re ja , co m o im p u ls o d a f q u e esta soube d esp ertar nos coraes
dos fiis, q u e a a o dos leig o s se to rn o u p o ssvel. E cclaesia q u er d iz er assem b lia do
povo. N a fa m lia , n a p a r q u ia o u n a irm a n d a d e re lig io sa , esse en co n tro sem pre se fez
em nom e d e u m a f c ris t e c a t lic a .
A criao d e p a r q u ia s d e p e n d ia , em p r in c p io , d a v o n tad e d o rei, q ue tin h a
o brigao d e c o n s tru ir a ig re ja , o r n -la e n o m e ar seu p ro co . N o e n ta n to , d u ran te
todo o p e ro d o c o lo n ia l a realez a m o stro u -se p a rc im o n io sa n a criao de novas p ar
q u ias, q ue a c a rre ta v a g asto s. E las s u rg ia m p o r in ic ia tiv a dos fiis, q ue ed ificavam e
ornavam cap elas co m recu rso s p r p rio s. M u ito freq e n te m e n te o rei recusava as p eti
es e os b isp o s v ia m -se o b rig a d o s a n o m e ar u m v ig rio a d n u t u m , at q ue viesse a
nom eao o fic ia l, q u e p o d ia d e m o ra r v rio s anos. E stas d u as m o d alid ad es de fundao
de p ar q u ias lev a ram e x ist n c ia de dois tip o s de p ro co s: o co lad o , n o m ead o pelo rei,
e o e n co m en d ad o , n o m e ad o p elo b isp o .
N o A greste b a ia n o , p o r ex em p lo , a p a r q u ia de N ossa S en h o ra de N azar de
Itap icu ru de C im a teve o rig e m em u m o rat rio p a rtic u la r, co n stru d o em 1648 e
elevado categ o ria de ig reja p a ro q u ia l em 1 6 8 0 . M as o proco s foi oficialm en te
nom eado em 1 7 0 0 . A p o ssib ilid ad e de co n to rn ar as d ificu ld ad es im postas pelo Padroa
do m o stra q u e os bispo s tin h am u m a co n sid ervel m argem de m anobra. Q uando
nom eado pelo rei, o proco receb ia um posto v ita lc io , e seus vencim entos a
poro c n g ru a ficavam assegurado s pelos cofres reais. Q uan do nom eado pelo
bispo, o v ig rio m a n tin h a com ele um co n trato an u al e a d n u tu m da autoridade d io
cesana. O bisp ado no rem u n erava o vigrio enco m endado, q ue recebia de seus paro-
q uianos as c o n h ece n a s , espcie de dzim o pessoal que, na verdade, era um a pequena
con tribuio em d in h eiro ou in natura , paga pelos fiis por ocasio do ciclo pascoal.
Q u al era o papel do padre? Sem d u vid a, ele tin b a que enfrentar m ais preocupaes
m undanas que esp iritu ais. M as quem pode afirm ar, com serenidade, que os contatos
entre pastores e fiis sc reduziam a celebraes festivas e procisses?5 Essa atitu d e do
padre, apresen tada dc m an eira v o lu n tariam en te abstrata, despojada de toda hu m ani
 B a h ia , S c u l o XIX

dade c de toda postura sacra, conduz a um a im agem que nem sempre corresponde
quela transm itida por docum entos pouco analisados at hoje. Voltarem os a esse
assum o quando tratarm os do clero. No conflito entre Igreja c Estado, os bispos e
alguns membros em inentes do captulo que tom avam posio. Q ue conscincia
n h am de sua misso? C om o assim ilavam o Estado? Com o com preendiam o clero e
os fiis? Com o evoluiu sua atitude durante esses setenta anos de histria da Igreja
C atlica no Brasil?
poca da Independncia, com um a populao de cerca de quatro milhes de
habitantes, o Brasil tinha um arcebispado (B ahia), seis bispados (O lin da, Rio de
Janeiro, So Lus, Belm, M arian a e So Paulo), duas prelazias (G ois e C uiab), 650
a 700 parquias e algum as centenas de capelas. Apesar de recrutados quase sempre no
clero m etropolitano, os bispos no pensavam nem agiam da m esm a m aneira. Repre
sentavam mais os interesses da C o rte que os interesses pastorais, e o Estado s exigia
deles que mantivessem a d iscip lin a do clero e a ob edincia do povo. A prova disso
que, mais cedo ou m ais tarde, eram cham ados a desem penhar algum papel poltico nos
negcios da C olnia. Por conseguinte, sua atividade pastoral estava ligad a s prprias
lim itaes da funo episcopal, im postas pelo Padroado. '
Considerados nobres, ligados Coroa portuguesa, os bispos do Brasil viam-se fre
qentemente obrigados ao exerccio dc funes adm inistrativas, como substituir o go-
vernador-geral em caso de vacncia. Os que mostravam certa independncia no cumpri
mento de suas obrigaes pastorais eram afastados pela autoridade real. As sedes episcopais
permaneciam, por vezes, vagas durante m uito tempo, fosse por razes polticas (s vezes
Lisboa no conseguia escolher um novo bispo), fosse porque o bispo nomeado resolvia
tomar posse de sua diocese por procurao, retardando em meses, ou mesmo anos, sua
chegada de alm-m ar. Alguns acabavam por renunciar perigosa viagem Portugal-
Brasit. Este absentesmo parece ter sido freqente. Na verdade, o direito cannico obri
gava os membros do clero secular e regular bispos, cnegos, procos, abades c priores
a habitar na sede de seu posto, mas a necessidade de os conclios reiterarem sucessiva
mente essa obrigao demonstra como ela era descum prida. Na Frana, s 110 sculo
XVII a 'residncia passou a fazer parte dos costumes sacerdotais, generalizando-sc ape
nas no sculo XVIII, No Brasil, o perodo de vacncia entre dois bispos sucessivos
durava, em mdia, trs ou quatro anos, mas houve casos dc intervalos muito mais longos,
como o que ocorreu aps a partida dc dom Pedro da Silva Sampaio, bispo da Bahia entre
1634 e 1649: seu sucessor chegou 23 anos depois, lurantc ausncias to prolongadas,
a instituio eclesistica no podia funcionar normalmente, j que se via privada dc
dois poderes exclusivos dos bispos: o poder dc ordenar c o poder jurdico eclesistico.
O primeiro define a confirmao c a ordem (na ausncia dos bispos, nenhum padre
pode ser ordenado). O segundo prev que eles governem o povo cristo, fiscalizem o
ensino da doutrina, legislem, administrem e julguem causas eclesisticas/
Educados em Portugal, os bispos recebiam formao teolgica marcada pela men
talidade e esprito regalistas c pelo jansenismo da Universidade de Coimbra, onde a
 L evro V - A I greja 305

m aior parte estudava. D e m odo geral, o episcopado no se ops ao m ovim ento de

Independncia (a exceo ficou por conta do vigrio geral da diocese do Par e futuro
arcebispo da B ahia, dom R o m ualdo A ntn io de Seixas, que se declarou, s Cortes de
Lisboa, con trario Indep endn cia em 1 82 1). M as, depois de 1822, surgiram dois
tipos de problem as novos: os que diziam respeito s relaes entre a Igreja e Estado,
que deviam ser defin idas, e os que se referiam reform a da prpria Igreja.
O prim eiro problem a foi o do Padroado: seria legtim o e ju ridicam en te aceitvel
que o im p erado r do B rasil, pas agora in d ep en den te, continuasse a ter um privilgio
que fora con cedido ao rei de P ortugal? O poder respondia afirm ativam ente. Com
efeito, o artigo 5 d a C o n stitu i o de 1 82 4 declarava: a Igreja C at lica A postlica
Rom ana co n tin u ar a ser a relig io do Im prio. T odas as outras religies so p erm iti
das, com a co n d io de q ue seu culto seja dom stico ou privado, em casas a isso
destinadas, m as q u e no ten h am as form as exteriores de um tem p lo .7 Ao dizer 'con
tin u ar, a C o n stitu i o do novo p as afirm ava a determ inao de m anter o statu quo
a n te e, com ele, todos os p riv ilgio s do passado. P ara con trab alanar o privilgio
concedido ao cato licism o , a C a rta d eclarava no pargrafo 14 do artigo 102 que todos
os decretos co n ciliares, cartas ap o st licas e outros regu lam en to s eclesisticos deveriam
receber o b en ep lcito im p eria l antes de serem d ifu n d id o s.8 C o m essas m edidas, o novo
Estado deixava claro q u e desejava m a n te r com a S an ta S relaes privilegiadas, nos
m oldes que v ig iam em P o rtu gal. M as, ao m esm o tem po, reivin dicava o direito de
im por lim ites ao d a Igreja, afastan do a p o ssib ilidade de in gern cia do' papa nos
negcios brasileiro s.
Para que seus d ireito s fossem reconhecidos e pudesse negociar um a concordata, o
im perador dom Pedro I en v io u a R o m a, com o m in istro extraordinrio, o m onsenhor
Francisco C o rreia V id ig a l. N ascido no R io de Jan eiro em 1766, este u ltim o abraara
ainda jovem a carreira eclesistica, m as, form ado tam bm em d ireito , exercia em
paralelo a profisso de advogado. T in h a idias m u ito m odernas at heterodoxas
-, sobretudo no q ue d izia respeito s relaes do Estado com Rom a, Considerava,
por exem plo, q ue a sup rem acia e a in falib ilid ad e do papa eram doutrinas que fora
de R om a no se su sten tam . A lm disso, estabelecia clara distino entre o papado e
a Igreja C at lica, con siderando o prim eiro como um a instituio puram ente p o lti
ca.7 Os resultados dessa longa e laboriosa m isso foram o reconhecim ento do Brasil
como nao soberana e a bula Preteclara P ortu galli , datada de m aio de 1827, na qual
Eeo XII concedia ao governo brasileiro os mesmos direitos e privilgios acordados
com os reis portugueses desde o sculo XVI (observemos que a Assemblia Geral
brasileira ju lgo u in til o contedo da bula, porque, segundo a m aioria dos deputa
dos, os direitos do im perador sobre a adm inistrao da Igreja eram inerentes ao seu
cargo e provinham do texto constitucional de 1824).
N a verdade, Rom a concedeu esses direitos ao im perador, mas nao assinou um a
concordata, de m odo que o reconhecim ento tinha, a seus olhos, carter temporrio.
A Santa S designou um representante, um nncio apostlico, mas suas atribuies se
 306 B a h ia , Secm.o XIX

lim itaram a apreciar pedidos de dispensa de votos religiosos. Isso convinha ao governo,
que prom overa cam panha visando a extin guir as ordens religiosas. M as a presena de
um nncio inspirou m uita desconfiana nos liberais, que o consideraram como repre
sentante de um poder estrangeiro disposto a interferir em negcios que, mesmo sendo
de cunho religioso, eram de exclusiva com petncia do Estado.
Essas prim eiras m edidas defin iram , de um lado, as relaes entre Igreja e Estado
e, de outro, as do Estado com a San ta S. Aos olhos do poder, legitim aram seu papel
de direo dos negcios eclesisticos. O governo passou a agir com o chefe religioso
incontestvel. E Rom a tolerou sua atitu d e. A C o n stitu io foi com pletada com uma
im pressionante srie de leis, decretos e p o rtarias, sobretudo no que d izia respeito ao
funcionam ento do Ju d icirio : aps ter sup rim id o a Legao, trib u n al de terceira ins
tncia que funcionava sob a gide da N u n ciatu ra, o governo se outorgou o direito de
ju lg ar as causas eclesisticas, que deviam subm eter-se em segunda e ltim a instncia
ao tribu nal de apelao com p etente. Essa m ed id a a tin g ia d iretam en te a competncia
ju rd ica da Igreja. Por outro lado, o C digo P enal do Im prio considerava crime
contra a soberania nacional q u alq u er concurso a u m a au to rid ad e estrangeira, dentro
ou fora do Im prio, sem um a leg tim a perm isso, para im p etrar graas espirituais,
distines ou privilgios na hierarquia eclesistica, ou autorizao de um ato religioso.11
Ao reafirm ar-se o Padroado, exigir-se o ben eplcito im p erial para qualquer ato
concernente v id a esp iritu al e m aterial d a Igreja e d eterm in ar-se a possibilidade de
recursos C o roa para d irim ir divergncias entre u m a au to rid ad e eclesistica e um
terceiro, criou-se u m a situao em que a Igreja no s p erm an ecia subm issa ao poder
tem poral, mas tam bm era im p ed id a de exercer livrem en te sua m isso. Por outro lado,
esse m odus v iv en d i novo dentro do an tig o s podia gerar atritos entre um
poder civil que q u eria conservar sua p reem in n cia e um a h ierarq u ia eclesisrica cada
vez m ais desejosa de conduzir seu prprio destino.
Os problemas da reform a diziam respeito, essencialm ente, preparao e moralidade
do clero e instruo religiosa do povo. M as as solues previstas estiveram longe de
obter unanim idade ju n to a um clero d iv id id o sobre com o tratar as relaes com o
Estado e a Santa S c m ais preocupado com atividades polticas do que com sua misso
pastoral. At as questes concernentes vida in terio r da Igreja passaram a ser discuti
das em praa pblica.
Por volta de 1825, a parte m ais ativa do clero sc dividiu politicam ente em dois
grupos: o dos reformadores de tendncia liberal, form ado por padres que pertenciam
ao baxo clcro, e o dos reformadores conservadores, cujos m embros se reuniam em
torno dos bispos. O prim eiro era liderado pelos padres Diogo A ntnio Feij, chefe
pragm tico do m ovim ento, e M anuel Joaquim do A m aral G urgel, o principal terico.
As biografias desses dois chefes religiosos paulistas apresentam m uita semelhana.
Embora filhos ilegtim os, receberam boa educao, habilitando-se a brilhar na poltica
e no m agistrio. Eram dotados de forte vocao religiosa e compartilhavam uma
mesma forma de ver a realidade do pas. Foram grandes defensores da abolio do
 L iv r o V - A I g reja 307

celibato sacerd otal, m as a v id a pessoal de cada um caracterizou-se pela in tegrid ad e de

com portam ento e de h b ito s. N a P ro vn cia de So P aulo, eles foram seguidos por um a
dezena de colegas sacerdotes, que fo rm aram o grosso desse grupo de reform adores, de
idias avanadas, q ue recebeu a adeso de algun s padres de ou tra regies do B rasil (o
padre Francisco Jo s C o rra de A lb u q u erq u e, d ep u tado pela P rovncia de A lagoas,
chegou a ap resen tar A ssem b lia G eral, em 1830, um projeto para a convocao de
um concilio n a c io n a l).13 In teg ran d o , no m o m en to da Indep endn cia, o pequeno grupo
de hom ens culto s do B rasil, m u ito s padres foram eleitos deputados e tiveram presena
m arcante nas assem b lias p ro v in c iais ou na A ssem b lia G eral at a dcada de 1840.
Esses representantes do clero exerciam u m a in flu n c ia de p rim eirssim a ordem e acre
ditavam que os p ro b lem as d a Ig re ja p o d eriam ser resolvidos atravs de ao po ltica.
T am bm foi p o ltic a a ao do grup o dos conservadores, que, a seu m odo, eram
reform adores. E vo lu am em to rn o da a lta h ie ra rq u ia eclesistica, seguin do a lideran a
de dom R o m u ald o A n t n io de Seixas, arceb isp o d a B ah ia e um a das personalidades
mais m arcantes do ep isco p ad o b rasileiro , e do m M arco s A n t n io de Sousa C oelho,
bispo do M a ra n h o .14 E leitos d ep u tad o s A ssem b lia G eral do Im prio, a p artir dessa
tribuna lid e raram su a b a ta lh a p ela refo rm a d a Igreja, opondo-se vigorosam ente ao
discurso dos refo rm adores lib e ra is, dos q u ais no co m p artilh av am nem os objetivos,
nem os p rin cp io s. A s d iv erg n cias d iz ia m respeito, sobretudo, s relaes entre Igreja
e Estado e ao p ro b lem a do celib ato dos padres.
O trad icio n al regaiism o to m o u novas dim enses depois da Independncia. Os
reformadores conservadores pregavam u m regaiism o m oderado, os reform adores liberais
um regaiism o rad ical. A d iferen a dessas duas atitu d es pode ser constatada na m aneira
de situar a Igreja em relao ao E stado: os m o derados colocavam os poderes espiritual
e tem poral em p d e ig u a ld a d e , ao passo q u e os rad icais subordinavam o espiritual ao
tem poral.15 Essa seg u n d a con cepo p artia do p rin cp io de que a religio era um
objeto p o ltico , o q u e sig n ificav a q ue ela e, por con seguin te, a Igreja era atri
buio do governo, in teg ran te d a b u ro cracia deste. P ara exercer sua funo espiritual
e social, a Igreja p recisaria in clin ar-se d ian te do Estado, que devia traar a linh a de
conduta a ser seguida. N essa perspectiva, as m otivaes polticas conduziam a uma
espcie de n acio n alism o religio so , fechado e arrogante, com pretenso de independn
cia em relao a q u alq u er in flu n cia estrangeira. C om o conseqncia, os reformadores
berais quiseram deslocar o plo da autoridade, alargando os lim ites dos poderes
episcopais, cm d etrim en to da ju risd io do papa. No se pode dizer que esses
reformadores tenham negado claram ente a prim azia do pontfice, mas eles a afirm a
vam com formas restritivas, d im in u in d o o cam po de suas atividades ou exigindo a
convocao de conclios gerais para coordenar a vida da Igreja e controlar os poderes
pontificais. Por outro lado, eles achavam possvel liberalizar o funcionam ento da
autoridade na Igreja, dando m ais autonom ia aos bispos, dim inuindo o peso da hierar
quia e concedendo ao clero m aior participao na adm inistrao diocesana, Essa ati
tude uhralberal se transform ou num a lu ta sistem tica cuja direo oi con ia a ao
 B a h ia , S c u l o X IX
308

go v ern o contra R o m a.16 N egando a p rim azia do papa, rad icalizan d o suas posies,
os reform adores liberais propunham a co n stitu io de um a Igreja N acio n al, cuja au
toridade suprem a seria confiada a um co n cilio , tam bm n acio n al.
A p o si o dos r e fo rm a d o re s c o n s e rv a d o re s e ra d ia m e tr a lm e n te o p o sta.
U ltram ontanos, eles eram a favor de u m a estreita colabo rao com R om a e reconhe
ciam o papa com o chefe do cristian ism o cat lico . A deptos do p rin cp io de igualdade
entre os poderes esp iritu al e tem p o ral, desejavam u m a larga au to n o m ia da Igreja,
sobretudo no que d izia respeito s questes esp iritu ais. D efen d id a com vigor, essa
posio s podia ser fonte de co n flito s, j q ue o E stado tin h a co n seguido o reconheci
m ento de seus direitos sobre a d ireo dos negcios da Igreja. Esses reformadores
consideravam que a au to rid ad e su p rem a d a Igreja d evia ser exercid a pelos bispos,
sucessores dos apstolos, sem p a rtilh a . F avorveis s an tigas estru tu ras institucionais
da Igreja, eram in im ig o s dos q u e pregavam a in tro d u o de elem ento s novos, que
diziam respeito sobretudo a dois pro b lem as: o celib ato dos padres e a extino das
ordens regulares. A discusso fico u ra p id am en te p b lica, j q ue os debates tiveram
lugar em plen a A ssem blia G eral e at m esm o em alg u m as assem blias provinciais.
Os dois grupos desejavam reform as capazes de co n ferir u m a nova personalidade
Igreja. A inteno era a m esm a, m as os m eios de realiz -la d iv erg iam de m odo estranho.

Q ue R e f o r m a s pa r a o C lero B r a s il e ir o ?

O clero, na poca da In d ep en d n cia, conservava as caractersticas do perodo colonial.

Insuficientem ente form ados para exercer sua m isso sacerd o tal, sem terem recebido
um a preparao religio sa sria, os padres estavam m u ito m ais im pregnados de litera
tura francesa profana que de letras latin as p ied o sa s.17 A deptos das idias liberais e
dem ocrticas do sculo X V III, eles in flu ram nos negcios po lticos do pas. De 1789
a 1831, participaram ativam en te de todos os m o vim ento s revolucionrios. Entretanto,
com o j o a firm ei, as posies do clero no eram h o m o g n eas, o scilan d o do
conservadorism o m ais trad icio n al ao radicalism o m ais extrem ado, passando muitas
vezes por um liberalism o terico in co n seq en te.18 Sem d vid a, a influn cia desse clero
sobre a alm a popular continuava a ser grande; m as o com portam ento de boa parte dele
levou os fiis a estabelecerem um a diferena entre o padre dentro da Igreja, em sua
funo sagrada, e o padre na vda profana e co tid ian a, que ele vivencava como todo
mundo. I ouco.s padres usavam hbito, definido como obrigatrio nas Constituies
Prim eiras do Arcebispado da B ahia .1} Na verdade, poucos, entre eles, acreditavam
verdadeiram ente em sua misso sacerdotal. C onsideravam -se sim ples funcionrios
a is, mal pagos do Estado, Para sobreviver, cobravam taxas sobre atos religiosos
que, cm princpio, deviam ser gratuitos) ou exerciam ofcios incom patveis com sua
con io. O celibato tornara-sc fico para grande parte do clero; m uitos padres
c e lavam famlias, s vezes numerosas, que precisavam criar e educar.
 L iv r o V - A I greja 309

H om ens do sculo m ais do que hom ens da Igreja, os padres representavam, entre
tanto, um a parte im po rtan te da elite intelectual da nova nao, sendo chamados a
participar ativam ente da v id a poltica. Funcionrios de Estado e deputados, eram
solicitados a posicionar-se sobre questes referentes autonom ia da Igreja diante do
Estado e tom ar atitudes sobre problem as que incidiam sobre o funcionam ento interno
da instituio eclesistica, da qual eram os servidores. Conservadores e liberais reco
nheciam o carter am bguo da situao do clero, o que os m otivava a propor profun
das reform as. As questes do celibato e da extino das ordens religiosas ajudaram a
m ostrar a u rgncia de restabelecer o esplendor e a dign idade da Igreja.
D esde os prim rdios a questo do celibato d iv id iu clero e leigos. N a form a de uma
pergunta im provisada pelo deputado baiano A ntn io Ferreira Frana, m dico de pro
fisso, o problem a foi colocado na A ssem blia Geral em 1827. Retom ou-se a discusso
em 1834, a p artir de p ropo sta do p arlam en tar baiano, que surpreende por sua conciso
e rudeza: que o nosso clero se case e que os religiosos e religiosas desapaream de
nosso m eio , disse em sesso p arlam en tar, abrindo longa polm ica que prendeu a
ateno do p blico , torn ou-se u m dos assuntos preferidos da im prensa e suscitou a
produo de m uitos panfletos.
No cam po dos reform adores conservadores, num erosos leigos como Jos da
Silva Lisboa, o V isconde de C a iru - saram em defesa do arcebispo da B ahia, dom
Rom ualdo A n t n io de Seixas, e do bispo do M aran h o , dom M arcos A ntnio de
Sousa, porta-vozes da ortodoxia. Procurando abordar os aspectos teolgicos, ju rd i
cos e histricos d a questo , eles se baseavam nas decises do C oncilio de Trento,
cuja validade s foi reco n h ecid a pelo Estado brasileiro em novem bro de 1827, com
trs sculos de atraso em relao Igreja. Em suas M em rias, o arcebispo da Bahia
descreveu um a sesso p arlam en tar em que o padre D iogo Feij defendeu a abolio
do celibato: N o fim d a sesso, tom ei a palavra e m e opus vigorosam ente clebre
dissertao que propusera a revogao da an tiga e venervel discip lina do celibato.
Fazendo aluso a Erasmo que observou que a Reform a de Lutero tinha um ar
de com dia, porque tu d o devia conduzir ao casam ento eu lam entei que se pu
desse fazer entre ns a m esm a observao, concluindo assim os trabalhos da sesso
Com um ato verdadeiram ente cm ico e rid cu lo .20 Para esses conservadores, a re
forma moral do clero passava pela reform a geral dos costum es, por uma formao
verdadeiram ente religiosa dentro dos sem inrios e por um a rigorosa seleo dos
candidatos ao sacerdcio.21
Com o vim os, os adeptos da extino do celibato clerical tinham como expoente o
padre Diogo A ntnio Feij, que unia em torno de si boa parte do clero de So Paulo
e numerosos leigos. Defendiam que a reforma moral do clero passava pela abolio do
celibato: Estando certo dc que a lei do celibato, atravs de uma experincia ininterrupta
de quinze sculos, produziu a im oralidade num a classe de cidados encarregados do
ensino da m oral pblica e que por essa razo sua misso no somente intil como
prejudicial, quando os povos constatam em sua conduta o desmentido de sua doutrina
 310 B a h ia , S c u l o XIX

( ...) ento dever da A ssem blia G eral retirar a seus servidores pblicos toda ocasio
que os torna in teis ou nocivos sociedade. Su p o n do igu alm en te que a Assem blia
G eral revogue o im p ed im en to da O rdem m as que a Igreja, ao m esm o tem po em que
reconhea a validade do casam ento dos padres, co n tin u e a dem iti-los e at a excomung-
los, evidente que esse choque entre a concepo do poder tem p o ral e a proibio do
poder esp iritual deve p ro d u zir m u rm rio s, fo m en tar partido s e acabar por perturbar
a paz pblica. A A ssem blia G eral, em vez de revogar o im p ed im en to da O rdem , no
som ente pode, mas deve ento suspen der seu b en ep lcito s leis referentes ao celibato,
para que elas nao possam se to rn ar im p o sitivas no Im prio do B rasil.22
Para os reform adores lib erais, o celib ato no h av a provado seus m ritos. A hipo
crisia que se in stalara entre os sacerdotes a tin g ia as bases m o rais d a sociedade. Pr fim
ao celibato eq iv alia a prestar u m im enso servio aos cristos. O E stado, por interm
dio do P arlam ento , d evia ag ir nesse sen tid o , j q ue o celib ato nao tin h a fundam ento
teolgico: era apenas u m a lei de d ireito eclesistico . O recurso ao E stado, convidado
a legislar sobre essa q uesto essen cialm en te in te rn a Igreja e de carter universal,
dem onstra claram en te o q u an to a ala rad ical do clero estava d isp o sta a ab d icar de seus
direitos, con tan to que pudesse a tin g ir seu o b jetivo .
Apesar de veem entes, os debates foram in satisfat rio s e se ab ran d aram com rapi
dez. Os espritos no estavam p rep arados p ara en fren tar esse tip o de problem a, que
voltou p au ta sete anos d ep o is.2^ P arece-m e necessrio tra ta r a questo no contexto
m ais geral q u e agitav a a p o ltic a d a poca: a co n testao p a rlam en tar sobre os tratados
assinados com P ortugal, In g laterra e F ran a, a discusso sobre abolio do trfico de
escravos, a falncia do B anco do B rasil, a o rgan izao dos rgos de adm inistrao
m u n icip al e ju d ic i ria e, sobretudo, a oposio das correntes lib erais p o ltica autori
tria de dom Pedro I, que se m an ifesto u em u m a sucesso de m o vim ento s sediciosos.24
A discusso m udou de tom ao ser reto m ad a em 1 8 3 4 . N o se falo u m ais em abolir
o celibato, mas em dispensar aqueles q ue fizessem so licitao especfica nesse sentido.
Por outro lado, no se cogitou m ais de soluo n acio n al, pois essa proposta s foi
apresentada pela diocese de So P aulo; as dispensas deveriam p erm itir ao bispo orde
nar at pessoas casadas, segundo o exem plo d a Igreja grega e dos cristos reform a
dos A5 Aberta na A ssem blia P ro vin cial de So P aulo, essa discusso foi objeto de urna
representao entregue pelos parlam entares ao bispo local, dom M anuel Joaquim
Gonalves de A ndrade, que a enviou apreciao do cap tulo . Ela se baseava em
numerosos argum entos: a dispensa do celibato era necessria para o bem -estar espiri
tual dos fiis e a u tilid ad e da Igreja, o que in flu iria na prosperidade da ptria; a
conduta im oral do clero era um obstculo elevao espiritual do povo, de modo que
o casam ento dos padres corrigiria os m ales existentes c serviria de exem plo aos celiba
trios leigos, para que csccs tam bm fossem atrados ao casam ento; o Estado se benefi- -
ciaria do aum ento no nm ero de casam entos, que aju d aria a aum entar a populao do
pas; a m edida contava com o apoio d a opinio pblica; o exerccio do ministrio
sacerdotal exigia um a conscincia pura, c a dispensa do celibato, estabelecendo a
 L iv ro V - a I g r e ja 311

decncia do cu lto , faria cessar o escndalo; a m edida p erm itiria tam bm resolver o
problem a da escassez dc padres, pois os casados poderiam ser ordenados e grande
nm ero de hom ens v en ceria sua h esitao .26
O parecer do cap tu lo foi favorvel dispensa, mas dom Jo aq u im preferiu subm e
ter o caso ao m inistro d a ju s ti a , A u relian o de Sousa O liv eira, por receio de abrir um a
brecha no d ireito can n ico . Por essa v ia, o debate ganh ou dim enso nacional, j que
o m inistro pediu a o p in io do arcebispo da B ah ia e da C om isso E clesistica da
Assem blia G eral.
O arcebispo da B ah ia e p rim az d a Igreja do B rasil, dom R om ualdo A ntnio de
Seixas, p erm an eceu fiel s id ias q u e expressara em 1827, poca da p rim eira discusso.
Refutou os argu m en to s em favor da d isp en sa d a lei do celib ato , negando que ela fosse
o nico m eio de im p e d ir o escn dalo d a in co n tin n cia dos padres. Para o arcebispo, a
m oralizao do clero passava por trs ponto s: a reform a m o ral da sociedade brasileira,
o fortalecim ento dos sem in rio s diocesan os e, en fim , a rigorosa seleo dos candidatos
ao sacerdcio: "O m eio de elevar o clero do estado abjeto e d ep rim en te em que se
encontra nao reside no casam en to , m as, antes de tu d o , na reform a dos costum es
pblicos, p o rq ue os m in istro s d a Igreja, provindos do m eio secular e nele vivendo, no
podem d eixar de p a rtic ip a r m ais ou m enos d a corrup o geral, com o todos os outros
hom ens, sejam eles celib atrio s ou casados { ...). Em segundo lugar, um a educao
cuidada e ad ap tad a aos fins a se q u e prope e que, form ando-os na cincia e na
piedade, torne sua vocao in d u b it v el, bem com o sua cap acidade para o santo m in is
trio. Foi neste esp rito q u e a Igreja in ic io u os sem in rio s eclesisticos, que os padres
de T rento (C o n cilio ) reco m en d am com o o m eio m ais eficaz para preservar da propa
gao dos vcios a ju v e n tu d e q ue se d estin a ao estado eclesistico, inspirando-lhe esta
pureza de costum es q ue ele exige. O eclesistico que, em um bom sem inrio, teve
contato estreito com as letras, q ue foi educado em u m a d iscip lin a regular, no ,
habitualm ente, to vicioso e d esam p arad o com o aquele que une a ignorncia aos
hbitos de u m a v id a in teiram en te m u n d a n a . F in alm en te, o arcebispo da Bahia defen
dia a idia de que toda ordenao deveria ser precedida por um exam e detalhado dos
candidatos: Ao a d m itirem os can didato s ordenao, os bispos devem ser rigorosa
mente escrupulosos. Som en te devem aceitar aqueles que, m ediante aprendizado em
sem inrios e co n d u ta irrepreensvel, provem que so anim ados por um verdadeiro
esprito eclesistico, c no aqueles q u e do provas equvocas de um a aplicao assdua.
Q ualquer in du lgn cia nesta m atria altam ente perigosa. 7
Encontram os, nesses trs pontos, um resum o do program a reformista em preendi
do pela alta h ierarq uia da Igreja os cham ados bispos reformadores nos anos
1840. M ais tarde esse program a foi com pletado pela criao de conferncias eclesis
ticas e pela introduo de novas ordens m issionrias c educativas. As posies assum i
das por dom R om ualdo m ostram claram ente que, no esprito da alta hierarquia, a
reforma da Igreja devia partir dc um a viso que transcendia o m undo eclesistico, o
que correspondia perfeitam ente ao esprito do C oncilio de Trento, reavivado em
3 l2 B a h ia , S c u l o XIX

quase toda parte, quela poca, no m bito da cristan dade cat lica. A ativ id ad e pastoral
estava condicionada pela form ao esp iritual an terio r dos sacerdotes.
A Com isso Eclesistica da A ssem blia G eral foi favorvel reapresentao da
Assem blia Provincial de So Paulo. M as deixou ao bispo de So P aulo o cuidado
de tom ar a deciso fin al, dando-lh e todo o a p o io .28 N a verd ad e, apesar desses deba
tes prelim inares, a abolio do celibato clerical nao foi ob jeto de discusso pblica
na Assem blia G eral. C o n tin u o u a ser objeto de consideraes detalh adas no pro
jeto da nova constituio eclesistica, apresen tado pelos padres reform adores paulis
tas em 1835.
Apesar de no pretender tornar-se u m m o delo p ara a reform a in tern a d a Igreja, o
projeto, m uito abrangente, exp rim iu as intenes desse grup o de reform adores radicais
e, por essa via, foi de encontro s preocupaes de to d a a Igreja C a t lic a brasileira. A
inteno dos reform adores p au listas era de q u e a no va co n stitu io substitusse a
elaborada pela A rquidiocese da B ah ia no in c io do sculo X V III e ad o tad a em seguida
por todas as dioceses brasileiras. D u ran te o pero do co lo n ial, dois snodos diocesanos
haviam sido convocados pelo q uarto bispo do B rasil ( 1 6 0 0 - 1 6 1 8 ), dom C onstantino
Barradas, e pelo arcebispo d a B ah ia (1 7 0 2 - 1 7 2 2 ), dom Seb astio M o n teiro da Vide.
Os artigos da co n stitu io red igid a pelo p rim eiro snodo n u n ca foram integralm ente
publicados, caindo em desuso. O B rasil co n tin u o u a o b edecer s constituies de
Lisboa. Com o segundo snodo, foram fin alm en te p ro m u lgad as, em 1707, as C onsti
tuies P rim eiras do A rcebspado d a B ah ia. A dotadas por todas as dioceses brasileiras,
elas perm aneceram em vigor at o fim do sculo XIX. Jo o C am ilo de O liveira Torres
constatou sua im po rtn cia, ao escrever: A a n tig a sociedade b rasileira era essencial
m ente sagrada, as leis da Igreja eram o ficialm en te recon hecidas pelo E s ta d o ...29
Os m em bros da C om isso E clesistica q u e trab alh aram no p rojeto pau lista de
1835 desejavam o seguinte: restabelecer o an tig o esp len do r e a d ig n id ad e da Igreja;
fazer desaparecerem os abusos q ue o tem po in tro d u z nas m elhores institui es;
realizar reformas disciplinares que estivessem em h arm o n ia com o E vangelho, a pureza
da doutrina e a d iscip lin a dos prim eiros sculos do cristian ism o ; au x iliar o bispo no
exerccio de seu m unus pastoral atravs de um conselho de padres (presbitrio), subs
tituindo o captulo; sim plificar o processo ju d icirio eclesistico; fazer do padre um ser
m oralm ente sadio, cu ltu ralm en te apto a exercer seu m in istrio , financeira e politica
mente independente, graas instituio de um a caixa eclesistica que o ajudaria.30
Duas observaes sobressaem. Prim eira: o objetivo prin cipal era a reforma dos
costumes dc bispos, padres c dconos (ou seja, a reform a da Tgreja passava pela
reforma dc seus m inistros). Segunda: ao an u n ciarem esse objetivo principal, os
reformadores paulistas fizeram coro com o discurso da outra faco do clero. M as, se
o objetivo cra o mesmo, os meios para alcan-lo divergiam : para uns, a reforma
deveria passar, antes dc tudo, pela reforma da moral pblica; para outros, a soluo
passava pela abolio da lei do celibato. O pensam ento do arcebispo da Bahia, dom
Romualdo, era representativo da prim eira corrente: necessrio recorrer a outros
 L iv ro V - A I g r e ja 313

m eios: creio q ue o p rim eiro sria m elh o rar o sistem a de educao p articu lar e pblico,
preservando a ju v e n tu d e dos erros c dos vcios cu jo veneno lhe su tilm en te ad m in is
trado por tan to s escrito s m p io s e liccncio so s, e im p rim ir, assim , em suas jovens alm as,
hbitos de v irtu d e e de m oral religio sa, sem os q u ais cairo in faliv elm en te as m elhores
leis e in stitu i es. S eg u n d o o gran d e L cib n itz, o p rin cip al m eio de reform ar o m ndo
a ed ucao : d ign o s rep resen tan tes do sacerd cio c o n trib u iriam , atravs de seu xem -
plo, retorm a dos co stum es p b lic o s.31
E m bora no estivesse iso lad o do resto, o p ro b lem a do celibato era im portante.
Todas as reform as c u ltu ra is, fin an ceiras, p o ltico -eclesiats e pastorais proposts pelos
reform istas p au listas d e p en d iam da so lu o desse problem a. A lis, o silncio que en
cobriu esse p ro jeto d a c o n stitu i o eclesistica s pode ser explicado pela inquietao
dem o n strad a pelo b isp o de So P au lo e pelos p o ltico s leigos da P rovncia. O prim eiro
nunca d eu se g u im en to ao p arecer, no e n ta n to favorvel, expresso p ela C om isso Ecle
sistica d a A ssem b lia G eral; e os segu n d o s evitaram colo car em p au t, duran te as
sesses p arlam en tares, o p ro jeto dc co n stitu io ! Os espritos a in d a no tin h am am a
d u recid o b astan te p a ra a ce ita re m co m o p rin cp io co n d u to r d a reform a u m a soluo
con sid erad a h ertica . A e n c c lic a M ira re Vos, p u b lica d a em 1832 por G regrio XVI,
condenava o d esejo expresso p o r alg u n s eclesistico s, que, esquecendo sua d ign id ad e
e condio e arrastad o s p ela an sied ad e do desejo , ch egaram a tal ponto de libertinagem
que ousam p ed ir p u b lic a m e n te e com in sistn cia aos P rncip es a abolio desta im po
sio d isc ip lin a r (o c e lib a to ). Este p argrafo visava, sem d v id a, o padre Feij e os
outros noivos p erten cen tes ao clero b rasileiro , segu n d o a p ito resca expresso de dom
R om ualdo A n t n io de S eix as.32
A posio u ltra -re g a lsta expressa por esse grup o de reform adores s poda trazer
preocupaes p ara u m a classe p o ltic a d o m in ad a pelos conservadores e in im ig a de
tudo o que pudesse levar a excessos. M as outros aco ntecim en tos co n trib u ram para
preservar o siln cio em to m o do p ro jeto de co n stitu io eclesistica. As discusses
sobre a situ ao m aterial do clero em 1 8 3 1 , po r exem plo, resultaram na m anuteno
do s tatu quo: os sacerdotes co n tin u aram a ser fu n cio n rio s do Estado, e o projeto de
um a caixa eclesistica no foi v o tad o .33 O segundo aco ntecim en to foi o conflito entre
o Estado b rasileiro c a S an ta S cm torno da in d icao , em 1833, do padre A ntnio
M ara dc M o ira para o bispado do Rio de Jan eiro . Recusado pela Santa S, o padre
M oira foi o b rigado a ren u n ciar em 1838. Esse conflito con tribuiu para afrouxar os
laos entre a h ierarq u ia da Igreja C at lica, que professava um regaiism o m oderado, e
o Estado. D efensores da Santa S, os bispos viam com desconfiana tudo o que
pudesse con trib u ir para au m en tar a ingerncia do Estado nos negcios religiosos. Os
reformadores paulistas, ao contrrio, contavam com o Estado para apoiar suas propostas.
Em 1837, o governo da Provncia dc So Paulo, com o acordo do bispo diocesano,
aprovou o regulam ento concernente ao captulo-catedral, seguindo as normas regalistas
mais estritas, q u e no levavam cm conta as proposras de estabelecim ento de um
p resbyterium , em conform idade ao que determ inavam a linha tradicional do Concilio
 314 B a h ia , S c u l o X IX

de T rento e as exigncias do d ire ito .34 O silncio q u e envolveu o projeto paulista de

reform a tinha relao com o esforo dos bispos locais para co n d u zir o catolicism o
brasileiro a um tipo de regim e e de pastoral prxim o qu ele q u e se desenvolvia na
Europa m esm a poca. A tarefa foi facilitad a pela soluo de outros problem as rela
tivos Igreja, com o o que d izia respeito extin o das ordens religio sas, de que
tratarem os adiante.
O bservado com d istan ciam en to , o perodo de 1 8 2 6 - 1 8 4 0 m ostra-se cru cial para
a Igreja com o o foi, alis, para o E stado. Sem d v id a, a renovao do Padroado
m anteve aqu ela n u m a posio su b altern a em relao a este. O s bispos, m enos isolados
nas cadeiras parlam en tares que an tes, tom aram co n scin cia do peso q u e tinh am na
sociedade e no Estado, assim com o do p ap el q ue p o d iam d esem p en h ar ju n to a um
clero d ivid ido . Foi um pero do d ifc il p ara a a lta h ie ra rq u ia , q ue perceb eu como a
politizaao do clero criava faces no seio d a Igreja e a e n fraq u ecia , ab rin d o a porta a
num erosas crticas, h ab ilm en te u tiliz ad as pelo E stado p ara red u zir a au to n o m ia da
in stituio . U m novo sopro ren o vad o r im p s, pouco a p o uco , a id ia de u m a reforma
co n trria q ue era p reco n iz ad a pelo s ad ep to s de u m a Ig re ja c at lic a nacional,
desvinculada de R om a, sem as ordens religio sas e com u m clero secu lar liberado do
celibato.
Em torno de dom R o m u ald o de S o u sa C o elh o , bispo do P ar en tre 1819 e 1841,
form ou-se um p rim eiro n cleo , de q ue fez p arte d o m R o m u a ld o A n t n io de Seixas,
futuro arcebispo da B ah ia. C o nservadores e hostis In d ep en d n cia do B rasil, esses
bispos, aos quais veio ju n tar-se m ais tard e do m M arco s de S o u sa, bispo do M aranho
(1 8 2 7 -1 8 4 2 ), foram os p rim eiro s a su sten tar o p rin cp io de u m a reform a in tern a da
Igreja e a apresentar os m eios p ara realiz-la. M a is tard e, ju n tara m -se a eles dom
A ntnio Ferreira V ioso, bispo de M a ria n a (1 8 4 4 1 8 7 6 ), e d o m A n t n io Jo aq u im de
M elo, bispo de So P aulo (1 8 5 1 - 1 8 6 1 ). T rid e n tin o em sua essncia, o program a de
reformas lanado por eles se resu m ia a trs pontos: fazer do clero brasileiro um corpo
instrudo e sadio o exerccio de sua m isso e sp iritu a l d ev ia su p lan ta r suas atividades
polticas , trabalhar pela in stru o religio sa do povo atravs d a catequese e assegurar
a independncia da Igreja em relao ao po d er tem po ral. Esse program a, que revelou
os novos com portam entos d a h iera rq u ia cat lica, era in d ito no B rasil: pouco a pouco,
os bispos reform adores im puseram u m a im agem m ais sacralizada do clero, sem deixar
de exort-lo a perm anecer atento aos debates polticos. Por outro lado, a hierarquia e o
clero, ao tom arem em mos os destinos da Igreja, d im in u ram a im portncia das
irm andades religiosas na form ao da religio sidade popular. F inalm ente, m edida que
se passou a apelar cada vez m ais para a auto rid ad e de Rom a, as relaes entre Igreja e
Estado brasileiros tornaram -se conflitantes, dem onstrando que o episcopado estava
determ inado a rom per com o passado. Um exem plo dessa evoluo pode ser percebido
nas relaes da Igreja com a m aonaria, que tinha num erosos m em bros na alta adm i
nistrao do Estado. As duas instituies se haviam unido dian te dos problem as po lti
cos enfrentados pelo pas entre 1 8 2 2 e 1 8 4 0 . M as a nova condenao, por Rom a, das
 L iv ro V- A I g r e ja
315

lojas manicas levoo a Igreja Catlica do Brasil a uma hosulidade que desempenhou
papel d ete rm in a n te q u an d o da Q u esto dos Bispos, em 1872.

O E p is c o p a d o B r a s il e ir o e o E sta d o :
da A pa r e n t e S u b m is s o R e v o lta A berta (1840-1890)

Essa segu n d a fase foi m arcad a p ela ro m an izao d a Igreja, que se tornou menos
nacional. E sboou-se en to u m am p lo m o vim ento em favor d a au to n o m ia em relao
ao E stado, a firm a n d o -se q u e os b rasileiro s eram , an tes de m ais nada, "catlicos rom a
nos e no "cat lico s do C o n selh o do E stad o . A Igreja se tornou m ais intransigente
em m atria de o rto d o x ia. A p o stu ra de d o n a d a v erd ad e7 foi reforada depois da
proclam ao, em 1 8 7 0 , d o d o g m a d a in fa lib ilid a d e do p ap a, defen dido ardorosam ente
pelo ep isco p ad o brasileir.o. Este tam b m su sten tav a que a verdade era sem pre catlica,
e o erro, sem p re lib e ra l e p ro testan te. Essas posies rad icais fizeram da Igreja um a
in stitu io m ilita n te . E n tre os bispos, p red o m in av a a id ia de u m a vasta conspirao
d irigid a co n tra a Igreja, q u e d evia ser co m b atid a a q u alq u er preo. claro que tal
com bate era e m in e n te m e n te co n servad o r, d irig id o co n tra as idias liberais, novidades
nocivas do s cu lo . C o m o d o n a d a verdade, a Igreja devia com b ater o m undo de
erros, q u e e n co n tra v a eco no governo e era estim u lad o por ele. Isso exigia autonom ia.
Dom V ita l, bispo de O lin d a , um dos p rin cip ais personagens da Q uesto Religiosa,
proclam ava c ate g o ric a m e n te : O s p rn cip es e os m onarcas so ovelhas de Jesus Cristo
e no seus pasto res; so filh os d a S an ta M a d re Igreja e no seus pais; so sditos e no
prelados.35 Essa asp irao p o r a u to n o m ia e o desejo de afirm ar a universalidade da
Igreja C a t lic a c o n d u z iu o ep isco p ado a u m a u n io m ais n tim a com Rom a, o centro
da ortodoxia.
Em 1 8 7 0 , 57 b rasileiro s (dezoito de P ernam buco, oito do C ear, oito do Rio
G rande do N o rte, sete d a B ah ia, um d a P araba, um de Sergipe, doze do Rio G rande
do Sul c dois dc S an ta C a ta rin a ) j estudavam no S em in rio Latino-A m ericano de
Rom a A 1 A ao dc Pio IX tam bm in flu iu m u ito nessa reaproxim ao; para estreitar as
relaes, cie ch am o u os bispos a Rom a em trs ocasies: a proclam ao do dogma da
Im aculada C o n ceio (1 8 5 4 ), a celebrao do XIX C en tenrio da M orte dos Apsto
los Pedro e Paulo (1 8 6 7 ) c a reunio do C oncilio do V aticano (1 8 6 9 -1 8 7 0 ). Finalmente,
a nvaso dos Estados p o n tificais c sua perda pela Santa S despertaram um movimen
to de so lid aried ad e, inclusive com coletas nas igrejas para aju d ar o papa, apresentado
como vtim a dc in ju stias. A romani/.ao da Igreja provocou m aior hostilidade dos
meios liberais, q ue no viam com bons olhos essa aproxim ao com a Santa S.
T enho que abrir parciitcsis aqu i, para esclarecer qual a situao da Igreja por
volta da dcada de 1870, qual sua influncia no conjunto da populaao e por que
essa Igreja suscitou nos m eios liberais um a hostilidade que a con uziu a atitu es
pol iticam ente m ilitan tes.
316
B a h ia , S c u l o XIX

U ma I g r e ja so b T utela

Por volta de 1870, a Igreja C a t lica b rasileira tin h a u m a arqu id io cese e onze dioceses.
D urante o S egu ndo Im prio ( 1 8 4 0 - 1 8 8 9 ), n u m a poca em q ue o pas j tin h a 14,3
m ilhes de h ab itan tes, s du as dioceses foram criad as, a de D iam an tin a (M G ) e a do
C ear. A dom A n t n io de M aced o C o sta, bispo do P ar, q ue p ed iu a diviso de sua
im ensa diocese, dom Pedro II resp o n d eu q ue ele p r p rio a d m in istra v a u m territrio
m aior que toda a A m az n ia!37
Em com pensao, n in gu m p o d ia acu sar o im p erad o r de escolher bispos incom pe
tentes, j que a San ta S aceito u sem restries todos os in dicado s. C o m o vim os, entre
esses bispos reinava u m esprito reform ista, que ab ran gia todas as dioceses, sobretudo
com a colaborao dos cap uch inh os, dos lazaristas e de m u itas congregaes femininas
que se estabeleceram no B rasil a p artir de m eados do sculo XIX. Esse vento reformista
foi, entretanto, fonte de m uitas tenses entre u m a Igreja q ue se dizia herdeira distante do
C o ncilio de T ren to e u m governo que, antes de m ais n ad a, q u eria ser visto com o liberal.
As reform as alm ejad as p ela h ie ra rq u ia en v o lv iam so b retu d o o clero, m as se torna
vam difceis por cau sa d a d ep en d n cia d a Igreja. A p en as o E stado estava autorizado a
nom ear padres e criar novas p ar q u ias. C a b ia a cad a bispo ap resen tar candidatos,
geralm en te selecionados atravs de exam es, ap resen tad o s em grup o s de trs e listados
por ordem de preferncia. A co m p an h ad a do cu r r icu lu m v ita e dos can d id ato s e de um a
carta do bispo ju stifican d o a esco lha, a lista era e n v iad a ao im p erad o r, q u e por vezes
no levava em con ta a in d icao e n o m eav a, p o r exem p lo , o ltim o colocado ou
m esm o algum q ue no fora co g itad o , o q u e in co m o d av a os prelados.
C onscientes das d ificu ld ad es d eco rren tes dessa d ep en d n cia, os bispos procura
ram ad q u irir, pelo m enos, u m a a u to n o m ia e sp iritu a l q ue lhes p erm itisse assum ir, em
relao ao clero, u m statu s su p erio r q u ele o cu p ado p ela au to rid ad e tem po ral. M as,
sem desencadear u m a oposio fro n tal a seus bispos, o clero freq en tem en te adotou
atitudes incom patveis com o novo esp rito q ue a Igreja ten tava im po r.
C om novos decretos, o E stado d o m in av a cad a vez m ais a Igreja: em m aio de 1855,
o governo reforou sua po stura co n tra as orden s regu lares, p u b lican d o um a circular
que suspendeu o funcio nam ento dos no viciados; em p rin cp io provisria, a m edida
vigorou durante dezenas de anos, com o se tivesse por objetivo extin gu ir as ordens.
U m a p o rtaria p u b licad a em o u tu b ro de 1 85 9 reg u lam en to u a co n stitu io do
patrim nio que q u alq u er can didaro ao sacerdo devia ter para ser ordenado: da em
diante, esse patrim nio passou scr descontado da cngrua recebida pelo padre (e pago
pelo Estado). Em 1862, os bispos passaram tam bm a ter residncia obrigatria,
dependendo de perm isso im perial para sair de suas dioceses. Em 1863, a nomeao
de professores para os sem inrios passou a ser sub m etida aprovao do im perador,
que desejava exercer controle sobre certas disciplinas.
M as foi a lei n 1.191, de 28 de m aro de 1857, que provocou os maiores
protestos: ela regia a com petncia, a interposio, o efeito e a forma do julgam ento
 L iv ro V- A I g r e ja
3 17

de recursos C oroa. O poder tem poral tornou-se juiz de atos eclesisticos O par
grafo 3 do artigo 1 declarava que cabia recurso Coroa sempre que houvesse vio
lncia notria no exerccio do poder esp iritual, suspendendo assim o direito natural
ou os Cnones da Igreja C a t lica .38 Em 1866, dom A ntnio de M acedo Costa bispo
do Par, resum iu a situao da Igreja; O governo ingere-se em tudo e quer decidir
sobre tudo ( .. .) . E assim vo os avisos, os decretos, as consultas dos magistrados
seculares su b stitu in d o pouco a pouco os cnones da Igreja.39 A ingerncia do Esta
do na vida esp iritu al da Igreja s p o d ia provocar unio e protestos por parte dos
prelados: A catequese, a resid n cia dos procos, o noviciado dos conventos, a adm i
nistrao das igrejas deles, os estatutos das catedrais e dos sem inrios, a organizao
que se lhe deve dar e at os nom es que lhes com petem , as condies que se devem
exigir para a adm isso s ordens tu d o isto o G overno ju lg a ser da sua alada,
escreveu em 1863 dom M aced o C o sta, co n cluin d o : Escravido, e escravido igno-
m iniosa, o q ue q u ereis im p o r, com vossas teorias de Estado pago, de Estado sem
Deus, de Estado fo nte e critrio de todos os direitos, absorvendo o cidado todo
inteiro { ...). E scravido d u ra e ign o m in io sa esse Estado civil de m itra e bculo,
governando a I g r e ja ...40

P r t ic a s R e l i g i o s a s e P o l t i c a s d a E l it e L e ig a

A oposio entre Ig reja e E stado foi alim en tad a pelas posies doutrinrias da elite
leiga do pas. De m odo geral, povo e elites no eram catlicos no sentido estrito da
doutrina ortodoxa. O pas le g a l se declarava catlico, mas o pas real vivia margem
da f rom ana. M a jo ritaria m e n te ign orante e iletrado, o povo vivia com um a religio
que m antinh a relao quase sensvel com D eus e os santos, m aterializados em im a
gens, ramos e escapulrios. As pessoas se recom endavam aos santos de sua devoo,
nico recurso disponvel d ian te das dificuldades e opresses de que eram vtim as no
cotidiano. A tradas por m istrio s, apreciavam estrias de m ilagres, principalm ente
quando estavam ligad as a curas, o que, alis, ain d a hoje atestado pelos milhares de
ex-votos que ornam as salas dos m ilagres de m uitos santurios. Os populares parti
cipavam pouco dos sacram entos. Confisses e com unhes eram raras fora do ciclo
pascoal, O batism o servia m ais para inserir a crian a na sociedade civil do que como
sinal dc que havia nascido um a nova criatura de Deus. A religio do povo era mais
uma religio de paixo que de ressurreio. Ela se manifestava melhor numa procisso
do Senhor M orto que no T riu n fo E ucarstico. 1
O papel do padre era relativam ente pouco im portante, j que a religiosi a
popular se apoiava sobretudo cm orientaes leigas (rezadeiras de teros, be ^
etc.) ou em im agens m ilagrosas c outros objetos protetores (me as, ros^
escapulrios, fitinhas etc.) munidos dc poder suficiente para resolver todas as situaes.
Para o povo, a Igreja era a propriedade dos padres; ela era vista mais como expresso
318 B a h ia , S c u l o X IX

da lei do que com o in term ediria na relao pessoal com D eus, N as palavras do padre
J lio M aria, um dos m ais im portantes telogos brasileiros do fim do sculo XIX, o
catolicism o estava reduzido a cerim nias que no edificam , a devoes que no
apuram a esp iritualidade, a novenrios que no revelam fervor, a procisses que ape
nas divertem , a festas que no aproveitam nem do gl ria a D eu s.43
No m eio desse povo ignorante e iletrado , cu ja religio sidade in q u ietava os meios
clericais, destacava-se um pequeno nm ero de pessoas cultas e instrudas. U m a boa
m aioria dessa elite era cat lica por h b ito , por tradio e por convenincia social.44
U m a m ino ria n fim a tin h a acesso esp iritu alid ad e da Igreja e seguia fielm ente a
orientao dos prelados, tornando-se para eles, nos m om entos difceis, um apoio
apreciado.45 Essa m in o ria co m p artilh av a os ideais u ltram o n tan o s do neocatolicsm o,
que afirm ava a sup rem acia papal e se in su rg ia co n tra a id ia de um Estado sem
religio, isto , leigo e n eu tro .46
No outro grupo, duas ten d n cias se d elin eavam ; u m a, regalista, predom inante na
prim eira m etade do scculo XIX, pregava a unio dos poderes esp iritu ais e temporais,
concedendo de fato sup rem acia ao E stado sobre a Igreja; outra, u ltralib eral, tentava
obter do Estado um verdadeiro lib eralism o religio so . Esta ten d n cia era form ada por
liberais, republicanos e positivistas. Estes, adeptos da R ep b lica, consideravam o Es
tado como o ponto cu lm in an te da sociedade e no p o d iam aceitar a proposta de uma
Igreja que se colocava acim a das in stitu i es seculares. A atitu d e dos positivistas,
porm , foi m uito m enos rad ical e m u ito m ais am b g u a q u e a dos liberais. N a prtica,
os positivistas adotaram com o m isso su b stitu ir a velha f da populao catlica por
um novo credo, um a religio cien tfica e h u m an a. E nquanto os lib erais lutavam aber
tam ente contra a 1im agem u ltram o n tan a d a Igreja, os po sitivistas se lanaram numa
poltica racionalista, baseada nos en sinam ento s de A uguste C om te.
Em sua lu ta contra os lib erais, os po sitivistas se apoiavam em alguns pontos
essenciais da d o u trin a da Igreja, com o d ireito de propriedade, proteo fam lia e
m oralidade pblica. Eles estim ulavam a particip ao da Igreja n a v id a pblica, mas
com a condio de que ela e o Estado se separassem . A ceitavam um a vasta participao
da Igreja na vida social, mas contavam tirar proveito da tradio catlica do povo
brasileiro para im p lan tar sem m u ita d ificu ld ad e seu prprio projeto de um a sociedade
leiga, com um governo au to ritrio e racional. Enfim , os positivistas seguiam uma
estratgia na qual a Igreja servia de instrum ento para sua penetrao nas camadas
populares, razo pela qual evitavam qualqu er tipo de conflito com ela.47
Houve confronto sobretudo com os ultraliberais, que defendiam , em relao
Igreja, um a poltica de Estado ain d a mais tem ida e execrada pelos catlicos do que a
inspirada pelos princpios e prtica regalistas. Pregavam a laicizao do Estado e a
secularizao das instituies pblicas c privadas. No plano dos princpios, proclama
vam a neutralidade do Estado em m atria dc religio e, como conseqncia lgica, a
separao das duas instituies. D ebatidas na imprensa, essas idias foram objeto de
vrios projetos apresenrados nas casas legislativas. A m aonaria, por sua vez, tomou
 L ivr o V - A Igreja 319

pane no com bate a favor da liberdade religiosa e do afastam ento da Igreja brasileira em
relao a R om a e s ordens religiosas estrangeiras. Entre elas, a C o m p an h ia de Jesus era
especialm ente visada. 1 T ratava-se, sobretudo, dc libertar o pas de q u alq u er influncia
clerical. C uriosa atitu d e, q u an d e se sabe que, nessa poca, todo bom m aom era, antes
de tudo, bom cat lico (o u , pelo m enos, pensava que era).
Para executar esse projeto, os u ltralib erais lideraram um a dupla ao: no plano
ideolgico, apoiaram e foram apoiados por correntes de pensam ento hostis filosofia
e d outrina crists, com o o po sitivism o , o m ateriaiism o haeckelano, o naturalism o
criticista, o d an v in ism o e o ev o lu cio n ism o sp en cerian o ,49 cujas teorias eram estudadas
nas faculdades de d ireito e em outras escolas superiores do pas, alm de abertam ente
discutidas em in m ero s pan fleto s e na im p ren sa. Q ual era a a titu d e da Igreja diante
dessa agitao e sp iritu a l, q u e alis se in tegrav a perfeitam en te ao processo de m oderni
zao do E stado b rasileiro , visan d o refo rm u lao dos esquem as e m odelos de com
portam ento e m u d an a de seus valores m o rais?50
Alm de co n d en ar esses sistem as filosficos e as correntes po lticas que os apoia
vam, ela se apresen tava com o defensora d a au to rid ad e, d ian te de um a liberdade exces
siva; do statu q u o , d ia n te d a b u sca ca tica de u m a nova ordem ; da tradio, diante de
inovaes sem pre p erig o sas.51 Era u m a a titu d e q ue levava T avares Bastos a in citar a
que todos se levantassem p ara co m b ater o in im ig o invisvel e calado q ue nos persegue
nas trevas. Ele se ch a m a esp rito c lerical, isto , cadver do passado. Somos o esprito
liberal, isto , os artesos do fu tu ro .52
A estratgia u ltralb era i lan ava m o de todos os m eios para atin g ir o pblico
esclarecido. Suas idias eram d ifu n d id as po r artigos de jo rn ais, pela publicao de
livros e, sob retu do , p ela discusso em club es, sales, escolas e parlam entos. A isso,
acrescentavam -se as cam p an h as lid erad as pelo baian o R u i Barbosa e por T ito Franco
de A lm eida, sem falar n aq u elas, agressivas, de um S ald an h a M arin h o ou de um Tavares
Bastos.53 Em 1874, u m a representao apresentada A ssem blia Geral pelos ultraliberais
Tavares Bastos, Q u in tin o B ocaiva, V ieira Ferreira, F.J. de Lcmos e J. do C outo
C outinho resum ia as pretenses dessa corrente: in teira liberdade e igualdade para
todos os cultos; abolio da Igreja oficial e sua em ancipao do Estado, com supresso
dc seus privilgios; ensino p b lico separado do ensino religioso; instituio do casa
mento civil ob rigatrio ; registro civil dos nascim entos, casam entos e bitos; seculari-
zao dos cem itrios.
Es.sc con jun to dc reivindicaes era reforado por com portam entos julgados revo
lucionrios pelos ultram o ntan os, porque visavam a sccularizar a poltica c, por esta via,
anular a influncia po ltica do clcro .54 A crescente laicizao do Estado, entretanto,
no decorria unicam ente de que os liberais desejassem im por seus princpios. Dois
outros fatores pesavam m uito nessa orientao: a im igrao de estrangeiros no cat
licos e os problem as escolares. .
Por volta da dcada de 1 870, a necessidade de m o-de-obra era cada vez m aior,
sobretudo na agricultu ra. Finda a im igrao africana forada, a Europa tornou-se o
 B a h ia , S c u l o XIX
320

p rin cip al fornecedor de m o -d e-o b ra p ara o B rasil. E ntre os novos gru p o s d e im i

grantes, h avia protestantes, q u e a Ig reja v ia com d esco n fian a, po is sua p resen a am e
aava rom per a u n id ad e religio sa do pas. Em 1 8 6 9 , o e d ito r ia lis ta do jo rn a l catlico
O A pstolo escrevia: A P ro v n cia do R io de Ja n e iro tem g ra n d e n ecessid ad e de ser
povoada. N ecessita u m a p o p u lao lab o rio sa e til, m as ta m b m h o m o g n ea quanto
a prin cpio s po lticos e religio so s. Esta h o m o g e n e id a d e d e p rin c p io s deve ser a base
da colonizao e a p reo cup ao m a io r do le g isla d o r. T ra z e r co lo n o s q u e so co n tr
rios s nossas crenas ( . . . ) d e stru ir o bem q u e se d eseja fazer pelo m al q u e, in e v ita
velm en te, causaro os p rin cp io s h etero gn eo s dos co lo n o s; im p la n ta r, seno a u
m entar, a a n arq u ia na q u a l vivem os. 55
Do ponto de v ista legal, os gru p o s d e im ig ra n te s n o cat lic o s in sta la d o s no B rasil
se encontravam n u m a situ ao m u ito em b arao sa. E m p rim e iro lu g a r, s o casa
m ento cat lico era o ficialm en te reco n h ecid o , e s ele co n fe ria d ire ito s. C o m o o re
gistro das certides de b atism o , casam en to e b to estav a nas m o s d a Igreja, o casa
m ento de no cat licos no era reco n h ecid o e seu s filh o s, n o p o d en d o ser registrados,
no tin h am existn cia leg al. A lm d isso , q u a lq u e r c a n d id a to a u m cargo no E stado, ou
at a um lu g ar nas escolas su p erio res, era o b rig a d o a p restar ju ra m e n to de f catlica.
A lei eleitoral tam bm im p e d ia , em to do s os n v eis, a e le i o de no cat lico s. Estes
nao eram cidados em to d a a acep o do term o . S em 1 8 7 9 os fu n cio n rio s do
Estado foram dispensados do ju ra m e n to catlico* e de q u a lq u e r o u tro ju ram en to
religioso, e s a p artir de 1881 a lei e le ito ra l (L e S araiv a ) p e rm itiu a eleio de no
catlicos.56
O Estado se esforou por la ic iz a r o en sin o a p a rtir d a d cad a de 1 8 3 0 , quando
escolas p rim rias com earam a ser co n fiad as a m estres leigo s e foram criad as escolas
norm ais destinadas form ao de professores. M as o en sin o p erm an eceu , de m odo
geral, nas m os da Igreja. N u m ero sas co n grega es religio sas estran g eiras abriram
estabelecim entos escolares, e m u ito s p artic u la re s leigo s q u e en trav am nesse ram o eram
prximos da Igreja. M esm o nas escolas m an tid as pelo E stado, o en sin o religioso era
obrigatrio e to im p o rtan te q u an to o ap ren d izad o do alfab eto.
Na dcada de 1860 o m o vim ento em favor d a lib erd a d e d e en sin o cresceu entre os
liberais, favorveis m u ltip licao das escolas p rivadas e supresso do ensino re
ligioso em todos os estabelecim entos escolares. No q ue toca supresso do ensino
religioso, a vitria dos u ltralib erais foi lim itad a : o b tiveram apenas a dispensa das aulas
de instruo religiosa para os alunos no cat lico s.57 Para a Igreja, a liberdad e de
ensino trazia dois grandes perigos que deviam ser evitados a todo custo: a abertura de
co as e colgios protestantes c o fim do ensino religioso, que desem penhava im portante
P P no program a de reformas desejado; suprm i-Io era desfechar um duro golpe
ortga tradio c privar a Igreja de um poderoso instrum ento de influncia.
a ^ m *ca< *5es aPrcscntadas pelos u ltraliberais levavam a um desfecho lgico e
, ... \ a entre Igreja e Estado. Nesse confronto entre ulcram ontanos e
ultraliberais, qual foi a atitude do Estado?
 La n o Y - A I g r e j a 321

Antes da exploso da Q uesto dos Bispos em 1872, o Estado vetou obstinadam en

te todos os projetos apresentados pelos ultraliberais. O im perador considerava a sepa
rao um a valam idade que devia ser evitada a qualquer custo; s o statu quo podia
garantir a paz e a ordem so cial.'* Sobre esse ponto a atitude do Estado coincidiu com a
da Igreja, hostil a q u alq u er separao; hierarquia e leigos catlicos lutavam pelo fim da
rurela do Estado sobre a Igreja, mas defendiam o princpio de unio entre as duas
instituies. A Igreja, alis, sem pre apoiou essa posio com firm eza (depois, eia afir
mou que a separao foi im posta pelo poder tem poral). Em sua pastoral coletiva de
1890, quando era im in en te a separao, os bispos brasileiros defenderam que a inde
pendncia da Igreja d ian te do Estado no se podia traduzir em separao: uEm nome
da ordem social, em nom e da paz p b lica, em nom e da concrdia entre os cidados,
em nome dos direito s da co n scin cia, ns, catlicos, rejeitam os a separao entre a
Ireja e o Estado; exigim o s a u n io en tre os dois poderes.
A paz entre a Igreja e Estado foi possvel en q u an to ningum defendeu as prerroga
tivas da p rim eira fren te proteo sufocante do segundo e de suas intervenes na
cam po e sp iritu al. A Q u esto R eligio sa, ou Q uesto dos Bispos, serviu para esclarecei
contradies e m al-en ten d id o s q ue j existiam entre as duas instituies.

Q u fa t o R e l ig io sa o u Q u e st o d o s B isp o s

A historiografia trad icio n al apresen tou a Q uesto R eligiosa com o um conflito entre
bispos brasileiros c a m ao n aria. Esta ltim a, sem d vida, desem penhou im portante
papel na vida p b lica do pas e nessa q uesto .00 M as hoje a interpretao acim a foi
abandonada cm prol de u m a an lise m ais am p la e m ais rica, que v no conflito entre
igreja e Estado a expresso b rasileira da oposio universal entre liberalism o triunfante
e ultram o n tan ism o conservador e in tran sigen te,^ 1 A Q uesto R eligiosa, no entanto,
marcou uma ru p tu ra en tre os destinos da Igreja C at lica e da m onarquia no Brasil,
pois enfraqueceu esta ltim a e co n trib u iu para desacreditar, at mesmo entre os cat
licos, a unio das duas in stitu i es.162 _
O conflito com eou em 18 7 2 , q uando dom Pedro M aria de Lacerda, bispo do Rio
de Janeiro, suspendeu o padre maom A lm eida M artins, que fora orador oficial de
utrta festa organizada pela loja do Cirande O rien te do L aviadio em comemorao Lei
do V entre Livre, p rom ulgada cm 28 de setem bro de 1871. O hom enageado fora o
Visconde dc Rio B ranco, presidente do Conselho dc M inistros, autor da let e grao-
mestre da m aonaria brasileira. Esta reagiu h punio com um manifesto, publicado
em abril de 1872, defendendo o prin cpio dc qnc um maom podia s c r ' u m bom
catlico: o fato dc pertencer a um a loja no exclua o compromisso com a Igreja. O
m anifesto afirm ava que a suspenso do padre expressava o esprito utram om ano e
jesuta da Igreja, disposta a se opor m aonaria. O ra, essa oposio estava bem
explcita desde o sculo XVIII e vinha sendo reafirm ada em uma longa srie de docu
 322 B a h ia , S c u l o XIX

m entos preparados por diferentes papas: as co n stitu i es In em in en tt, de C lem en te XII

(1 7 3 8 ), P rovida s , de Bento X IV (1 7 5 1 ), E cclesiam in Jesu C hristo, de P io VII (18 21 ),
Q uo gra viora , de Leo XII (1 8 2 5 ); a en cclica Q ui p lu rib u s e a alocuo Q uibus
quantisque, de Pio IX (1 8 4 6 ); alm das en cclicas N oscitis e t n oh iscu m (1 8 4 9 ) e Quanto
co n ficia m u r m o erere (1 8 6 3 ), d a alo cuo S in gu la ri q u a d a m (1 8 5 4 ) e d a constituio
A postolicae sed is (1 8 6 9 ).
A partir d a suspenso do padre M a rtin s , os ataq u es d a m ao n aria Igreja se
tornaram vio lento s. N um erosos artigo s foram p u b licad o s n a im p ren sa. A cam panha
sistem tica de d ifam ao ch ego u a passar aos ato s, fazendo-se celeb rar um a missa,
apesar da in terd io do bispo dom P edro M a ria . A ig re ja fico u ch eia de gente e o
bispo, segu in do os conselhos d a n u n c ia tu ra , no o u so u su sp en d er o celeb ran te.63
O co m p o rtam en to arro g an te d a m a o n a ria e as cam p an h as p ara rid icu larizar a
Igreja e sua h iera rq u ia levaram os bispos b rasileiro s a to m ar p o sio . In icialm en te de
carter localizado, o co n flito alcan o u d im en s es n acio n ais com a in terven o de dom
V ital M a ria ,64 bispo de O lin d a (PE ), e de d o m A n t n io de M aced o C o sta ,65 bispo do
Par. Estes dois prelados passaram co n tra-o fen siv a, ex ig in d o q u e as irm andades
religiosas e de ordens terceiras d em itissem seus m em b ro s q u e fossem m aons. As
irm andades resistiram , d eso b ed ecen d o aos p relad o s e o b rigan d o -o s a suspend-las.
Elas ap elaram ento ao im p erad o r, aleg an d o q u e tin h am carter m isto eram , ao
m esm o tem po , in stitu i es civis c religio sas e, p o r isso, deviam respon der a duas
autoridades: os bispos (em questes e sp iritu a is) e o E stado (em questes tem porais).
Em seguid a, lem bravam q u e o governo b rasileiro n u n ca ra tific ara os docum ento s do
V aticano que con denavam fo rm alm en te a m a o n a ria ,66
O C onselho de Estado d e lib e ro u , s pressas, q ue os bispos tin h am usurpado a
jurisd io do poder tem p o ral e q u e era d a co m p etn cia exclu siv a do poder civil
presidir co n stitu io o rgn ica das irm a n d a d es (p elo P ad ro ad o , cab ia ao im perador
aprovar os com prom issos q ue regiam as co n frarias e as ordens terceiras).67 O rdenou,
por conseqncia, a rein tegrao dos m aons e p ro ib iu q u a lq u e r nova expulso.
A deciso do C o n selh o de E stado foi im e d iata m e n te rejeitad a pelos prelados.
Dom V ital M aria d eclaro u ser m ais im p o rtan te o b edecer a D eus q ue aos hom ens ,
reafirm ando que, cm m atria religio sa, o po der tem p o ral d evia estrita obedincia
Igreja: Sc o governo b rasileiro cat lico , no som ente ele no pode ser o chefe ou o
superior da religio catlica, m as at seu s d ito . A firm ando que seria um a apostasia
da f reconhecer a au to rid ad e do poder civil na co n duo das questes espirituais,
dom M acedo C o sta acrescentou: No posso sacrificar-lh c m in h a conscincia e a lei
de D eus.68
A atitude altan eira c in tran sigen te dos prelados acionou um a terrvel engrenagem .
O procurador da C oroa denuncio u dom V ital em 10 de outubro de 1873, baseando
sua argum entao em nada menos do que sete artigos do C digo C rim in al. Recusan
do-se a reconhecer a com petncia do governo nessa m atria, o bispo foi form alm ente
acusado pelo Suprem o T rib u n al de Ju stia que, em 2 2 dc dezem bro, expediu um
 L iv ro V- A I g r e ja 32 3

m andado d e p riso , c u m p rid o em R ecife em 2 de jan eiro de 1874. Levado priso do

A rsenal, no R io , do m V ita l op tou pelo siln cio q ue representava o no-reconheci-
m ento da ao d a Ju sti a ao lon go do processo in icia d o em 18 de fevereiro, mas foi
defendido por dois gran d es ju rista s da poca, C n d id o M endes de A lm eid a e Z acarias
de G is e V asco n celo s, q u e tam b m eram senado res, con hecido s por seu grande fervor
catlico e po r d efen d erem a m ais estrita o rto d o xia. T en taram afastar os aspectos
polticos q ue o processo co m p o rtav a, p ara ater-se ex clu sivam en te ao terreno ju rd ico ,
o que, do p o n to d e v ista p e n a l, p e rm itiria m in im iz a r as aes do bispo, evitando assim
um a co n d en ao . F racassaram . As im p lica es p o lticas eram o verdadeiro pano de
fundo do caso. O ju lg a m e n to d u ro u trs d ias e term in o u com a con denao de dom
V ital a q u atro anos de trab alh o s forados, p en a co m u tad a depo is, em 12 de m aro, em
priso sim p les.
O in d ic ia m e n to d e d o m M a c ed o C o sta seg u iu o m esm o percurso. Preso em 28 de
abril 1 8 7 4 , o b isp o do P ar foi ju lg a d o en tre 2 7 de ju n h o de I o de ju lh o do m esmo
ano. T am b m o p to u pelo sil n c io d u ra n te o processo e foi d efen dido por Ferreira
V ianna e Z acarias de G is e V asco n celo s. A co n d en ao de dom V ital tornara previ
svel a sentena. D om M a c ed o C o sta teve a m esm a pen a do bispo de O lin d a, tam bm
com utada em p riso sim p les em 23 de ju lh o do m esm o a n o .69
Entre o in c io do co n ten cio so e o en carceram en to dos dois bispos, surgiu um
aco ntecim en to co n sid erad o p ela g ran d e m aio ria dos h isto riad o res brasileiros com o
um au tn tico ab su rd o d ip lo m tic o 3.70 Em agosto de 1873, o im p erado r enviou o
Baro de P enedo S a n ta S. P or q u ?.Q u a l o papel dessa m isso d ip lo m tica, quando
o governo no tin h a a m n im a in ten o de ceder e at apressava o ato de acusao
formal aos bispos? O q u e b u scav a o enviado especial a R om a, j q u e os espritos no
estavam voltados p ara a co n ciliao ? A m isso seria oportuna? R oque Spencer M aciel
de Barros p arece d ar u m a resposta clara a essas questes, dissociando a Q uesto dos
Bispos e o o b jetivo d a m isso Penedo: evitar, no fu tu ro , q u alq u er ato de insubordina
o dos prelados b rasileiro s. N o racio cn io do m onarca, a unio com a Igreja deveria
scr m antida, apesar d a p u n io aos bispos que tin h am ferido a m ajestade im perial.
Eram ousadas as pretenses do governo, q ue p edia sim plesm ente que R om a se curvas
se sua vontade. M as essa pretenso no era co n trad it ria com a idia que o governo
tinha de suas prprias prerrogativas.
Apesar das d ifceis negociaes com Pio IX e seu secretrio dc Estado, o cardeal
AntonelH, a m isso pareceu a tin g ir seu objetivo: em 2 0 de dezem bro de 1873, o Baro
de Penedo enviou um a carta ao m inistro das Relaes Exteriores, o Visconde de
Caravelas, inform ando-o da deciso do papa de adm oestar o bispo de O linda, exigin
do que levantasse o in terd ito que atin gia as igrejas de sua diocese. Isso no significa
que o papa tivesse acatado os questionam entos sobre a condenaao da m a o n a r ia , nem
as alegaes de que as seitas m anicas brasileiras eram dderentes das europeias. O
determ inante foi sua inform ao sobre as leis que regiam as confrarias no Brasil,
instituies m istas, subm etidas sim ultaneam ente, como vim os, aos poderes temporal

"
324 B a h ia , S c u l o XIX

e espiritual.71 A carta de adm oestao seria escrita pelo cardeal A ntonelli e remetida a
dom V ital por interm dio do nncio, m onsenhor D om enico Sanguigni.
M as o sucesso obtido pelo Baro de Penedo foi irrem ediavelm ente comprometido
pela priso de dom V ital. Pio IX e seu secretrio declararam ter sido enganados pelo
em issrio do governo brasileiro e o papa ordenou que a carta fosse destruda. Dom
V ital sempre negou t-la recebido, mas est provado que dom Pedro M aria de Lacerda,
bispo do Rio, fez a entrega. O recuo do V aticano e sua firm e condenao dos atos que
atingiram os prelados brasileiros tiraram q u alq u er possibilidade de vitria ao governo.
Restava-lhe ir at o fim para m an ter sua autoridade in tacta.72 U m ano aps a conde
nao, os dois bispos foram anistiados e restabelecidos em suas funes pastorais. Essa
m edida, entretanto, no conseguiu abafar um a questo que tinh a tornado pblicas as
incom patibilidades que existiam entre as duas institui es. Pela prim eira vez na hist
ria das relaes entre Igreja e E stado, ocorrera um choque de extrem a violncia. Qual
foi sua verdadeira significao?
prim eira vista, ele parecia ser um a transposio, ao B rasil, da controvrsia entre
liberais e ultram ontanos que agitava a E uropa O cid en tal.73 O que se passava nos pases
europeus tin h a im ed iata repercusso no B rasil, pois cada vez m aior nm ero de prela
dos eram formados sob orientao rom ana. A atitu d e intransigen te e com bativa de Pio
IX levou a h ierarq uia b rasileira a tom ar posies inflexveis e exasperou os liberais
brasileiros, inclusive aqueles que nao adotavam posies radicais. Q uando foi procla
mado o dogm a da in falib ilid ad e do papa, a situao se degradou. O Baro de Penedo,
liberal m oderado, pouco suspeito, expressou sua inquietao : O que est acontecen
do no Brasil o que est se passando quase no m undo inteiro. As tendncias prepotentes
dem onstradas h o je pelo po d er eclesistico so a co n seq n cia desse elem ento
perturbador (a in falib ilid ad e po ntificai) introduzido no catolicism o. N a Itlia, na
A lem anha e na Sua, a origem das lutas entre as m ilcias da C ria romana e os
governos desses Estados a m esm a que no B rasil,71*
Alm disso, a Q uesto R eligiosa decorreu de um a unio im perfeita entre uma
Igreja que se tornara gradativam ente utram ontana e um Estado que permanecera
regalista e preocupado em m anter antigas prerrogativas, transformadas em direitos
indiscutveis. As novas atitudes da Igreja C atlica transparecem nitidam ente nessa
frase de dom V ital: No um governo sinceram ente catlico aquele que nada aprova
e nada condena do que a Igreja aprova e condena. No esprito desse prelado educado
em Roma, no havia dvida de que o poder temporal devia calcar seus atos e atitudes
nos atos e atitudes da Igreja, Ao pretender impor seus pontos de vista, a Igreja contri
bua para radicalizar as posies do Estado c dos liberais. Para estes ltim os, os bispos
nao deviam julgar os atos do poder tem poral.73
A Questo Religiosa tambm expressava a vontade de afirmao de um Estado
cioso de suas prerrogativas, s o b r e tu d o duas: o beneplcito imperial para as colaes
eclesisticas e o recurso arbitragem da Coroa para os casos de divergncia entre
cidados do Imprio e fiis da Igreja. Ambas eram consideradas pela Igreja como
 L iv r o V A I greja
325

inaceitveis, heret.cas e subversivas, embora estivessem codificadas em textos legais

aprovados pelo Poder Legislativo e tolerados por Roma, que nunca os denunciar
form alm ente. A Q uesto R eligiosa fornecia Igreja um excelente motivo para tentar
definir os poderes de cada in stituio . Ela recusava sobretudo e firm em ente a
ingerncia do Estado no cam po espiritual.
F in alm en te, a Q u esto R eligio sa foi o resultado lgico da reform a da Igreja no
Brasil. Q u alq u er esforo nesse sen tid o co n trib u a para que a Igreja percebesse sua
prpria natureza e sua p r p ria m isso, fazendo fru tificar um a nova conscincia que
se chocava com o P adro ado e as p rerro gativas reais. T ornando-se cada vez mais
in tran sigen te no cam po da o rto d o xia, a Igreja no podia m ais calar-se diante da
difuso de d o u trin as q ue ju lg a v a p ern icio sas. Por outro lado, a Q uesto R eligiosa
perm itia aos cat lico s leigo s u n irem -se em torno da Igreja e at encararem a possi
bilidade de criao de u m p artid o cat lico , apto a defender nas assem blias as
posies da a lta h ie ra rq u ia .
Por diversas razoes, o projeto de en aao desse partido nao teve m uito sucesso. Ao
recusar person alidade ju rd ic a ao D iretrio N acio n al das Associaes C atlicas, funda
das nas diversas p ro vn cias, o Esrado privou os catlicos da possibilidade de criarem
um verdadeiro p artid o . U m a direo central era necessria para coordenar os m ovi
mentos das associaes cat licas, im p rim in d o neles unidade de a lo , a fim de organi
zar o partido em todo o p as.76 M as no foi o caso. A lguns historiadores, como Baslio
de M agalhes, afirm am que a id ia da fundao de um partido catlico no foi sufi
cientem ente m o bilizadora: Se houvesse no Brasil um a f crist sincera e ardente, e
nao apenas palavras estereotipadas, palavras que transform assem o corao e o esprito
daqueles que recebem a gua b en ta da Igreja, a questo epscopo-m anica teria fatal
mente levado a u m a revolta arm ad a no pas, em defesa dos bispos m rtires ( ...) . que,
no Brasil, a p o ltica p a rtid ria e os interesses econm icos sempre prevaleceram sobre
o credo religioso.77 O utros, como V ilh en a de M oraes, afirm am que houve mobilizao,
mas o Estado im p ed iu a criao do partido; apresentam como prova o nmero de
representaes enviadas de todos os recantos do Im prio, protestando contra a priso
c a condenao dos bispos.78
O scar de F igueiredo Lustosa atrib u i o insucesso da iniciativa de fundao desse
partido a causas m ltip las, tan to exgenas quanto endgenas. Entre as prim eiras,
citou a h o stilid ad e do Estado e dos parlam entares. Com efeito, conservadores e
liberais m anifestavam m uitas restries a esse partido, julgado ultram ontano, cleri
cal, eclesistico e teocrrico. Os princpios regalisras no podiam ser facilm ente
com patibilizados com as intenes de um partido que, por ideologia, tentaria elabo
rar um m odelo po ltico sacralizado, nostlgico da cristandade medieval, sem levar
cm conta as idias m odernas que, apesar de am bguas, continham elementos pro
gressivam ente incorporados em m entalidades e comportamentos. Essa desconfiana
dos parlam entares era, alis, com partilhada pela im prensa, de modo geral crtica em
relao d o u trin a uitram o n tan a e, por conseguinte, s correntes polticas que a
 B a h ia . Sficn.o XIX

apoiavam . Acrescentemos que, em todas as provncias, os chefes locais considera

vam -se am eaados, inclusive po liticam ente, pelos padres que tentavam conquiStar
ascendncia sobre a populao. 9
As causas endgenas tambm foram numerosas. Os brasileiros tomaram como
modelo os partidos catlicos europeus que tentaram se afirm ar na dcada de 1870.
Havia, entretanto, uma enorm e diferena entre os meios catlicos europeus e brasilei
ros; na Europa, o pluralism o religioso e a tolerncia tinham conseguido se impor, por
necessidade, ao passo que aqui no havia clim a para a liberdade de culto. No Brasil,
o catolicism o era um a religio de Estado, e o governo desem penhava o papel de
defensor dos interesses eclesisticos. O desejo de form ar um partido catlico trazia em
si uma contradio. A lm disso, a grande m aioria dos catlicos dem onstrou certa
indiferena em relao ao engajam ento poltico.
A quela parte do clero que desejava um controle absoluto sobre a vida individual e
social esbarrou nos leigos, que queriam preservar sua independncia. Este desejo fica
manifesto quando exam inam os com ateno as diversas faces presentes no ambiente
poltico. H avia aqueles que, ligando a existncia do partido catlico Questo Reli
giosa, o consideravam in til aps a an istia aos bispos. O utros catlicos, de tendncia
liberal e republicana, apoiaram a proposta de form ar o partido, mas nunca aderiram
aos princpios da Syllabus, o que acabou con tribuindo para seu afastam ento. Final
mente, o prprio clero estava dividido : os padres que integravam as assemblias
legislativas aprovavam , em geral, a p o ltica governam ental. Representantes do baixo
clero, eles se sentiam ligados aos partidos tradicio nais C onservador e Liberal nos
quais faziam carreira. Por outro lado, os bispos nunca se engajaram diretam ente junto
queles que lutavam para fundar um partido catlico. Seu apoio era indireto e se
lim itava aprovao das associaes catlicas.
A posio dos catlicos da B ahia era representada pelo jo rn al C hronica Religiosa .
Fundado em 8 de dezem bro de 1869, o jo rn al desapareceu em 1874, com a morte de
seu fundador, o arcebispo dom M an u el Jo aq uim d a Silveira. Seguindo a mas estrita
ortodoxia, ele defendia que a m oral era o prprio prin cpio da autoridade e estava na
prpria base do trono im perial. Publicava docum entos da Santa S, pastorais de bispos
brasileiros, transcries de artigos de jorn ais estrangeiros e refutaes a matrias
publicadas na im prensa liberal de Salvador. A partir de 1872, o jornal dirigiu seus
ataques contra a m aonaria, a C om una de Paris e a Internacional Socialista. Em
novembro de 1873, foi fundada um a Associao C atlica, cujos membros pertenciam
s cam adas mais abastadas da sociedade e defendiam os princpios ortodoxos da Igreja.
Com o todas as assocaoes catlicas, a da Bahia teve im portante papel na vida poltica
local, mas jam ais constituiu um verdadeiro partido da Igreja,Ht
Os prelados da Bahia e do Rio dc Janeiro apoiaram os bispos de O linda c do Par,
mas os do M aranho e de M ato Grosso mantiveram-se neutros. A falta de unidade dos
meios catlicos, as posies utpicas dos ultram ontanos que pregavam um retorno ao
passado procamando-se o partido dc Jesus C risto ou o partido da realeza social
 L iv ro V- A I g r e ja
327

do C risto " e sua falta dc fle x ib ilid ad e c dc realism o foram fatores negativos na busca
de um a v erd ad eira so lu o aos problem as existen tes.82
Aos olhos d a g ran d e m assa do povo b rasileiro , todas essas brigas (e os com prom e
tim entos q u e o casio n avam ) eram negcios de gen te im p o rtan te . M esm o ignorando
as questes d e d o u trin a , o povo, in flu en ciad o pelo clero, estava convencido de que a
m ao n aria, bo de ex p ia t rio d a id eo lo g ia u ltra lib e ra l e p o sitiv ista, era um a coisa erra
da , que des ia ser e lim in a d a . M as se, em sua g ran d e m aioria, o povo apoiou o clero e
os bispos na defesa d a re lig i o tra d ic io n a l, u m a p eq u en a m in o ria aderiu ao protestan
tism o e aos cu lto s a n im ista s q u e co m earam a m an ifestar-se na segunda m etade do
sculo XIX. O p lu ra lism o relig io so , cu ja ex istn cia era ign o rad a pelo Estado e com ba
tida pela Igreja, se estab eleceu no B rasil no m o m en to preciso em que a separao entre
Igreja e Escado se to rn o u in e v itv e l. .

A I g r e ja e a E s c r a v id o

D urante o p ero d o c o lo n ia l, a so cied ad e escravocrata co n to u com o apoio da Igreja,

que en sin ava, aos tra b alh ad o res cativ o s, as v irtu d es d a p acin cia, da h u m ild ad e, da
resignao e d a o b e d i n c ia em relao o rd em estab elecid a. A Igreja se m anifestara
contra a escrav id o das p o p u la es a m ern d ias, m as sem pre fora favorvel escravido
african a.83 ju s tific a v a su a po sio a firm an d o ser necessrio cristian izar esses pagos
para salv-los. A o p e rm itir essas converses salvado ras, a escravido era no som ente
necessria, m as tam b m le g tim a . M a s, a p a rtir d a segu n d a m etade do sculo XIX, essa
discusso ev o lu iu , e a le g itim id a d e do sistem a passou a ser colo cada em dvida em
alguns m eios clericais.
E nquanto o trfico foi co n sid erad o leg al, no se co gito u do problem a. A partir de
1831, cie foi d eclarad o ile g a l, e a escravido com eo u a a d q u irir traos fora da l e i ,
pcio m enos para u m a p arte do clero, para q uem a posse de escravos, entrados por
fraude no pas, to rn ara-se im o ral e c o n trria lei n atu ral. Em 1842, o padre lazarista
A ntnio V ioso, fu tu ro bispo de M a ria n a , ergueu-se contra a escravatura e abriu um
longo debate com o padre L eonardo R abelo de C astro , tam bm lazarista, para quem
esse sistem a nao cra rep u gn an te, nem co n trrio ju stia; sua abolio, dizia este
ltim o, d e stru iria a ordem social do pas.84
A m in o ria an tiescravista defen dia a m odificao da ordem legal do pas. Por
exem plo, em 1 871 o padre Jo.s Alves M artin s Loreto, professor do G rande Sem inrio
de Salvador, escrevia no jorn al cat lico Cjbroittca R eligiosa que, desde sua infncia, em
seu m eio fam iliar e fora dele, tinha ouvido condenaes escravido como doutrina
e tom ado con hecim en to das injustias que a sancionavam . M as quando o padre ,
escreveu, m enciona essa in ju stia aos senhores de escravos, estes im ediatam ente tran
qilizam sua conscincia, justificando-se que a escravido conform e s leis do Esta
do. Ele apelava para os legisladores, exortando-os a sup rim ir essa lei injusta que lesa
328 B a h ia , S c u l o XIX

os direitos .piais sagrados da pessoa hum ana .88 Logo, era o Estado que devia abolir
essa injustia, para que os padres pudessem pregar a abolio da lei da escravido sem
serem taxados de subverso e instigao revolta.
Por outro lado, os que justificavam a existncia da escravido apoiavam -se em dois
princpios: o di reito inalienvel propriedade e a considerao de que os escravos eram
o prolongam ento da fam lia do senhor. No que d izia respeito ao prim eiro princpio, a
Igreja estava em m posio para condenar a propriedade de pessoas hum anas c sua
idenrificao com objetos prprios para com pra e venda: ordens religiosas e padres
seculares eram , eles prprios, proprietrios de escravos, E sin to m tica, alis, a distin
o que a Igreja fazia entre os objetos sagrados e as pessoas hum anas reduzidas
condio de escravos. Segundo as constituies sinodais, havia excom unho expressa
para rodos os que utilizassem para fins profanos m adeira, telhas ou tijolos que tivessem
servido edificao de um a igreja. M as a escravizao de m ilhares dc seres humanos
nunca foi condenada pelo direito cannico. Perdigo M alh eiro , que publicou em
1867 sua clebre obra A escra vid o no B rasil , ju stifico u a Igreja: Se padres, igrejas e
conventos possuram c possuem escravos, isto prova apenas um abuso, um fato, e no
que faa parte do esprito da religio crist leg itim ar a escravido.86 Defensora da
ordem legal estabelecida, a Igreja s com eou a to m ar um a atitu d e quando os meios
leigos com earam a falar da escravido com o um a lei injustaL
Ao incitar os cativos obedincia e resignao, a Igreja co n trib u iu m uito para
legitim ar a tese de que os escravos eram um prolon gam ento da fam lia do senhor.
Com o se fossem crianas, os escravos tin h am deveres para com o pai, mas nenhum
direito.87 A evoluo do pensam ento ju rd ico da Igreja foi aco m panh ada pela evoluo
de seu pensam ento teolgico. Essa lenta m utao, entretanto , foi devida sobretudo
marcha dos acontecim entos, m uito m ais que a um aprofundam ento doutrinrio ou
teolgico.88 Com efeito, um a srie de m edidas pren un ciavam a extino definitiva da
escravido. Em 1850, o trfico foi d efin itivam en te abolido. Em 1853, foram parcial
mente em ancipados todos os africanos livres, im portados clan destin am en te entre 1831
e 1853, que tivessem servido nao d u ran te catorze anos (ou seja, eles eram consi
derados livres, mas ficavam sob tutela do governo, que os em pregava em obras pbli
cas ou os alugava pelo tem po necessrio form ao de um peclio que lhes permitisse
pagar sua passagem de volta frica; esta ltim a m edida, no entanto, nunca foi
realm ente posta em prtica). Em 1864 foram fin alm en te em ancipados todos os africa
nos bem como seus filhos im portados clandestinam ente e que se encontravam
a servio do Estado ou de particulares. D urante a G uerra do Paraguai foi oferecida
liberdade gratuita a todos os escravos que sc alistassem no Exrcito, m edida depois
estendida s suas m ulheres .8} Trs anos mais rarde proibiram -se leiles de escravos.
Finalm ente, a Lei do Ventre Livre declarou cm 1 871 que eram livres todas as crianas
nascidas de mes escravas.
Esses acontecimentos aos quais preciso acrescentar a Fala do Trono (1868)i
em que dom Pedro II tratou com insistncia do fim da escravido fortaleceram na
 L i v r o V - A I gria

opinio p b lica a corrente em favor da A bolio. A partir de 1870, associaes

em ancipadoras foram fundadas em quase todo o territrio brasileiro, e as idias
antiescravistas passaram a en co n trar m aior receptividade na im prensa.90
Q ue posio tom o u a Igreja? Q u an d o a Lei do V entre Livre foi prom ulgada, em
187L o episcopado b rasileiro se d eclaro u favorvel liberdade outorgada aos recm-
nascidos, em nom e do d ireito n atu ral e das exigcncias do E vangelho.91 Em m ensagem
enviada ao m inistro da A g ricu ltu ra, do C o m rcio e de O bras Pblicas, o arcebispo da
Bahia festejou o ad ven to da Lei do V en tre Livre: J tive a ocasio de m anifestar a
Vossa E xcelncia m in h a o p n o a respeito da escravido e disse que infeliz foi o dia
em que o p rim eiro escravo en tro u no B rasil.92 Esse m esm o prelado, entretanto, em
sua circular aos seus procos, sem se referir ex p lcita ou im p licitam en te ao problem a da
escravido, im itav a-se a in d ic a r que: O governo im p erial se d irige ao episcopado
brasileiro, m an ifestan d o su a convico de que este e todos os padres de suas dioceses,
intim am ente con ven cidos d a alta m isso q u al se consagram , trabalharam , com suas
luzes, palavra au to rizad a e in flu n cia, para a boa e p erfeita execuo da lei, a qual
precisa da aju d a de todos os ho m ens de boa vontade para ser com preendida e respeita
da.93 C om o se v, o arcebispo apenas lem b ro u aos padres seu papel de servidores do
Estado, evitando to m ar, d ian te deles, u m a posio clara e defin ida. Seria por m edo de
ferir os sentim entos escravistas de u m a parte da elite baiana? Por p rudente desejo de se
m anter neutro? O fato q ue outros prelados brasileiros no hesitaram em afirm ar
claram ente suas convices em favor da Lei de 1871. '
No R o de Jan eiro , do m Pedro M a ria de L acerda afirm o u em sua carta pastoral de
Io de outubro de 1 8 7 1 : N ao haver u m s bero que no seja em balado pelo anjo da
liberdade crista ( . . . ) . Aos ps da cruz foi rasgado o m anuscrito que condenava tantas
futuras geraes de hom ens a nascerem na escravido.94 D om A ntnio Vioso, bispo
de M ariana, em circu lar aos procos de sua diocese, em 14 de outubro de 1871,
afirmou: aquele q u e am igo d a paz e do verdadeiro bem na N ao, deve ser firm e em
seus sentim entos (antiescravistas) que a razo e o cristianism o nos ensinam .93 M esmo
em Pernam buco, cujas estruturas sociais e econm icas eram to parecidas com as da
Bahia, o cnego Jo o C risstom o de Paiva T orres nao hesitou em escrever em sua
carta pastoral dc 13 de outubro de 1871: Existe ainda entre ns a influncia religiosa
que nos dz que a escravido um sistem a que se ope s'leis divinas e hum anas. Com
efeto, cm que parte do Evangelho o hom em pode se apoiar para autorizar-se a dizer
a um outro hom em : tu s meu escravo?96
Apoiar a lei de 1871 nao significava ser favorvel pura e simples aboliao da
escravido. A posio do bispo do Rio de Janeiro a esse respeito foi exemplar. Na
pastoral acrna citada, ele deu livre curso a sentim entos antiabolicionistas. D irigindo-
se aos escravos, disse: Se, at agora, por temor e conscincia, vocs deviam a seus
senhores respeito, obcdicnca c amor, a partir dc hoje lhes devem um respeito ainda
maior, um a obedincia redobrada, um amor redobrado, porque a gratidao deve subs
tituir o tem or Provem ento sua dedicao e sua obedincia, defendendo seus
330 B a h ia , S c u l o XIX

senhores e tudo que lhes perten ce. Aps t-los convidado a no colocar obstculos
execuo da lei, dom Pedro M aria d izia aos senhores q ue no perm itissem que "a
negligncia, a inveja, a m isria ou o desespero levassem as m es a com eter o a b o r t o , o
in fan ticd io , o abandono de crian as inocentes e d esam p arad as. Em nenhum mo
m ento o prelado cario ca contestou a leg itim id ad e d a escravido ou afirm ou o direito
natural do escravo liberdade. A o co n trrio , colocando-se do ponto de vista legal, ele
se insurgiu contra os que desejavam a abolio d a escravido, por causa da desordem
que isso acarretaria. De q u alq u er m an eira, a lei previa q ue os pais permanecessem
cativos. Os padres tin h am o dever d c co n tin u ar a p regar, aos escravos, resignao e
ob ed incia.97 De m odo geral, a a titu d e do clero perm an eceu cautelosa.
Nesse ponto no estam os de acordo com o p ad re Jo s O scar Beozzo, para quem
dom Pedro M a ria de Lacerda se o p u n h a escravido e d esejava a A bolio. A afir
m ao de dom Pedro M a ria "Q ue sejam os revolucio nrios (abolicionistas) a pro
fanar a palavra lib erd ad e; ns, no en tan to , m o stram os q ue a lib erd ad e, quando jus
ta (isto , legal), pode levar-nos a algu n s sacrifcio s q u e devem ser compensados
pela m an u ten o da ordem e das v an tagen s m ateriais e p e c u n i rias um a pro
va suficien tem ente clara do esp rito co n servado r e a n tiab o lic io n ista do prelado ca
rioca, cujos argu m en to s alin h avavam -se com os dos p ro p rietrio s de escravos, antia-
bo licio n istas.98
As ordens religiosas e o baixo clero eram m ais favorveis A bolio. Em 1869, por
exem plo, a O rdem de So B ento, no R io de Ja n e iro , lib erto u todos os seus escravos de
m ais de cin q en ta anos e, em segu id a, as crian as nascidas de mes escravas, Quando
a Lei do V en tre Livre foi p ro m u lg ad a, em 1 8 7 1 , a O rd em deu lib erd ad e a todos os
seus escravos, que eram quase trs m il.99 O baixo clero tam b m lib erto u escravos e fez
doaes aos fundos de em an cip ao criado s p ara a ju d -lo s.100
S em 1879 a A bolio foi d iscu tid a de novo n a A ssem b lia G eral do Im prio. O
m ovim ento ab o licio n ista era chefiado ento p o r Jo aq u im N abuco, jovem depurado
eleito por Pernam buco. Sob seu im p u lso e o de seus adeptos, novas associaes
em ancipadoras foram criadas em todas as grandes cidades do pas. A partir de 1883,
atravs de um a cam panha n acio n al, os ab o licio n istas con centraram seus esforos em
trs frentes: ns assem blias legislativas, na im p ren sa (onde pediam a suspenso das leis
sobre a escravido) e na arrecadao de fundos destinados a com prar a liberdade dos
escravos. Em 1884, as provncias do C ear e da A m aznia tinh am conseguido libertar
todos os seus escravos. Em 1885, a A ssem blia G eral aprovou a Lei dos Sexagenrios,
que declarava livres todos os escravos de m ais de sessenta anos, im pondo-lhes, todavia,
mais trs anos de servio junto a seus antigos senhores. Por volta de 1887 a escravido
estava moral e po liticam en te condenada: em 13 de m aio de 1888 a Lei urea a
extnguiu. M as, tendo durado m ais dc trs sculos, ela m arcou profundam ente a carne
e as m entalidades brasileiras.101
Nesse perodo crucial de quase nove anos que precedeu a Abolio, a hierarquia
episcopal m ostrou-se cautelosa. A participao da Igreja no m ovim ento abolicionista
 - L iv r o V - A Igreja 33,

foi lo n gn q u a, h esitan te e fria, pelo m enos ar 1907 j r~

, .* r , ate 1 8 8 " s q u an d o e n fim a lg u n s b is D o s
decidiram p o s,c.o nar-se f a v o r a v e lm e n te ^ M as, mesmo enco o fizeram com algum
reserva, pois o m o vim en to ab o licio n ista lhes parecia ser liberal e revolucionrio
A a titu d e de dom L u , z A ntn io dos Santos, prim az do Brasil e arcebispo da
evid en cio u a m enrafidade dos religiosos brasileiros, Ele se p o sic io n o u num a
carta pastora de 2 9 de ,u lh o de 1887, dez meses antes da prom ulgao da Lei urea,
recom endando a redeno dos cativos e o apoio s suas liberdades. Para o arcebis
po a libertao fazia p arte das obras de m isericrdia: Felizm ente, hoje o povo brasi
leiro tem co n scin cia de que a escravido, alm de ser um a cruel injustia praticada
com tantos irm os nossos resgatados com o ns pelo sangue do D ivino Redentor,
um grande m al para o Im prio e u a m cula que m ancha a bandeira brasileira, entre
todas as naes civilizad as. N o sabem os se nas libertaes, a lei ser m ais forte que
as in iciativas privadas; m as certo q u e nas festas fam iliares, as lgrim as dos convivas
regaro sem pre u m d o cu m en to de lib erdade. a conscincia pblica confessando
que a escravido nos in c o m o d a . C tico quan to eficcia de um a lei capaz de liber
tar todos os escravos, do m Luiz A n t n io ju stifico u a indiferena dem onstrada pela
hierarquia: "O m edo de graves co n seqn cias acarretadas por um a precipitao que
poderia ser p erigo sa no com eo reteve por algum tem po a voz da Igreja que nunca se
elevou para p reju d ic ar a so ciedade. M as hoje, q uando em toda parte procura-se subs
titu ir o brao escravo pelo brao livre, hoje, q uando nos estabelecim entos agrcolas os
contratos en tre os senho res c seus escravos do os m elhores resultados para transio
em rum o dessa nova v id a q ue d esp o n ta para a sociedade brasileira, assim como para
os infelizes cativos, ch ego u a ho ra d a religio intervir, sem perigo de com prom eter a
ordem na so cied ad e. O prelado baiano recom endou ainda que se organizassem socie
dades voltadas p ara a ju d a r os libertados: T om ando a frente desse m ovim ento alta
m ente civilizad o r, nossos R everendos Procos prestariam o m aior dos servios e da-
riam o exem plo m ais louvvel Igreja de Jesus C risto e sociedade brasileira .
Fiel ao p rin cp io de q ue a Igreja era um fator de preservao da coeso e da paz
social, ele a colocava em posio in term ed iria en tre os grupos sociais dom inantes e
as cam adas populares. .
M as, se a a titu d e do prim az do Brasil exprim iu a posio de uma parte da hierar
quia cat lica, outros prelados tiveram atitudes m uito m ais corajosas. Dom Antnio
Benevides, bispo dc M a rian a. libertara em 1885 todos os escravos de M acabas e
fundara em sua diocese a A ssociao M arianense Redentora dos Cativos que, apesar de
dispor de parcos recursos, con seguiu libertar bom nm ero de escravos. Q uando aben
oou a p rim eira pedra do engenho do V isconde do Rio Branco, pronunciou um
discurso m em orvel em favor da abolio im ediata da escravido, correndo o risco de
perder a sim p atia dos poderosos fazendeiros da regio. ^ .
d- - i i * n c f r in r o subordinsd 10 r#st2dOj
Sufocada pelas leis que faziam da Igreja u
atacada por correntes adversrias, a H *
im por com o fora hom ognea e cravar a lu t p
 B a h ia , S c u l o X IX

o s m to d o s e m p r e g a d o s p a r e c e m b r u t a is . M a s c o n t in u a r a m a t r a d i o d o s q u e fo ram
e m p r e g a d o s s e m p r e q u e a I g r e ja , e m t o d a p a r t e , te v e q u e e n f r e n t a r h o s t ilid a d e c re s
c e n te d a p a r te d o s le ig o s . M a is p r x im a d e R o m a , t o m o u c o n s c i n c ia d e s u a u n iv e r
s a lid a d e e d a n e c e s s id a d e d e a lia r s u a d o u t r in a e s u a s p r t ic a s s d a I g r e ja C a t lic a
u n iv e r s a l. N o fim d o I m p r io , a I g r e ja a in d a n o r e s o lv e r a o p r o b le m a d e s u a s e p a r a
o do E sta d o r e s o lv id o f in a lm e n t e e m 1 8 9 1 m a s j c o n s t r u r a as b a se s p a ra tal.
Q u a l a im p o r t n c ia d a s r e f o r m a s f e ita s d e n t r o d a in s t it u i o ? o q u e v o u te n ta r

a v a lia r a g o r a .
 CAPTU LO 20

C negos e P r o c o s:
U ma V e r d a d e ir a R iq u e z a em H omens

A Igreja C at lica disp u n h a de trs tipos de instituies: a estrutura de base, represen

tada pelo clero secular, incum bido de m anter o culto e zelar pela f dos fiis; o clero
regular, form ado pelas diferentes ordens religiosas estabelecidas no pas desde meados
do sculo XVI; e instituies dirigidas por leigos, como as irm andades e as ordens
terceiras, que floresciam em cidades e lugares de algum a im portncia, sem depender
diretam ente do poder diocesano exercido pelos bispos. As duas ltim as dessas institui
es desem penharam im portante papel, sobretudo no perodo colonial, como instru
mento de evangelzao das populaes pagas (caso do clero regular) e locais de con-
graamento de um povo que se diferenciava pelo estatuto legal, pela cor da pele e por
pertencer a grupos sociais diferentes (caso das irm andades e ordens terceiras).
No topo da hierarquia estava o bispo (ou o arcebispo) que, frente da diocese,
adm inistrava a vida religiosa com a ajuda de um captulo e de um tribunal eclesistico
encarregado de ju lg ar litgio s que envolvessem membros da Igreja. Junto com os
bispos, os integrantes destes ltim os rgos formavam o alto clero. A eles necessrio
acrescentar os abades e superiores das ordens religiosas, cuja posio, no entanto, no
era comparvel de seus colegas europeus, mesmo portugueses; seu papel poltico e
sua influncia social eram quase nulos.
O culto e os sacramentos eram assegurados pelo baixo clero procos e coadjutores
que dirigia as parquias. Em todos os escales, os membros do clero eram nomea
dos pelo rei de Portugal e, depois, pelo imperador do Brasil. Mas havia procos
nomeados pela autoridade episcopal e padres que, escolhidos por irmandades religio
sas ou contratados por particulares, serviam como capeles. No Brasil, s podiam ser
cnegos os integrantes dos captulos das igrejas catedrais (havia a categoria de cnegos
honorrios, ttulo com o qual eram agraciados alguns sacerdotes de destaque). Segun
do o direito cannico, o captulo-catedral podia aconselhar o bispo (a pedido deste) e
governar a diocese vacante, designando um vigrio capitular.

333
 B a h ia , S c u l o X IX
3M

O A lto C lero: o C a p It u l o - C a t e d r a l

O cap tu lo -cated ral da B ah ia foi in stalad o na Sc ju n to com o b isp ad o , em 1532. No

com eo, tin h a treze c a p itu la res, en tre os q u a is c in co d ig n it rio s (d ecan o , chantre,
m estre-escola, a rq u id ico n o e teso u reiro ), seis c n ego s p reb en d ad o s e dois cnegos
sem ip reb en d ad o s, q u e fu n cio n av am co m o m estres de cerim n ias e cu id av am d a capela,
M u ito s desses in teg ran tes do a lto clero b aian o eram o rig in rio s das fam lias m ais
im p o rtan tes da c id ad e e de seu R ec n cav o . S eu s cargo s serv iam , antes de m ais nada,
para au m e n ta r o p restg io so cial de q u e eles e su as fa m lia s go zavam , pois as rendas
auferid as na Igreja v in h a m de u m a C o ro a p o u co g en ero sa co m seus servidores. Supe
ravam as receb id as pelos titu la re s de p a r q u ia s , m as era m m u ito in ferio res s recebidas
nos pases cat lico s eu ro p eu s.
M a is tard e, d u ra n te o rein ad o de d o m Jo o V ( 1 7 0 6 - 1 7 3 0 ) , trs cnegos suple
m en tares se so m aram ao c a p tu lo -c a te d ra l d a B a h ia , ex ercen d o funes de peniten
cirio (en carregad o das ab so lvi es em casos e sp e c ia is), teo lo g a l (encarregado da
teo lo gia) e de m a g istrio (p ro v a v elm en te e n c a rre g a d o d a ao m issio n ria em novas
terras). Em seg u id a, n o m eara m -se m ais d o is c n ego s se m ip re b e n d ad o s e dois capeles.
O papei p o ltico do c a p tu lo -c a te d ra l era g ra n d e , p o is seus m em b ro s representavam ,
no seio d a Igreja, os in teresses d a e lite so c ial d a C o l n ia , a q u e p erten ciam . A lm disso,
em casos de v ac n c ia ep isco p al, e x e rc ia m , o u e le g ia m u m d o gru p o p ara exercer, o
p rprio governo e c lesa l. E m relao ao go vern o c iv il, eles rep resen tavam um corpo
c o n stitu d o , d isp o n v el p a ra situ a es de d ific u ld a d e .
Em 1 8 1 2 , o c a p tu lo -c a te d ra l estav a q u a se c o m p le to : todas as d ig n id ad es tinham
seus titu la re s, exceto p a ra os cargo s de p e n ite n c i rio e teo lo g al. N a p o ca, o captulo
tin h a onze cap eles, alm de m estres de c e rim n ia e d e c ap e la e u m sacristo. O cargo
de vgrio -geral era exercido pelo cnego L o u ren o d a S ilv a M agalh es, cura da parquia
de Sao P edro, u m a das m ais im p o rtan te s d a cid ad e. E ntre os m em b ro s do captulo,
encontravam -se m uitos nom es prestigiosos d a elite b aian a, ligad o s produo aucaretra,
com o Pelles de M en ezes, M a rq u e s B ran d o e P ires de C arv alh o . s vezes, havia vrios
m em bros da m esm a fa m lia nas fileiras desse alto clero . M a n u e l de A lm eida Maciel
(decano do cap tu lo ) c M an o el M arq u es B ran d o (arq u id ico n o ) eram tios de cotiegos
sem iprebendados. A funo sacerd o tal, com o se v, era ap reciad a pelas fam lias ilustres.

O A lto C lero : o T r ib u n a l E c l e s i s t ic o

A instalao do T ribunal da R elao E clesistica (trib u n al eclesistico de instancia) f01

conseqncia d ireta d a elevao do bispado da B ah ia a arcebispado, em 1676, ano a
p artir do qual o bispo local passou a d eter o ttu lo de prim az do Brasil. Um nm ero
varivel de padres-juzes prestavam servios sem rem unerao, m as 1/3 dos que ali
tinh am assento os desem bargadores eram efetivos, recebendo salrio de 150 mil
 L m to V A I g r f j a

ris anuais. C om n b u i e s limitadas, o tribunal julgava causas eclesisticas c ex;

e exarm-
- i
naT " < T L1;: rOC 5 ' dOS " did sacerdcio.- 10.
Em, 1 8 1 - . Loureno da bdva Magalhes era vigrio-geral do arcebispado, proco
de -Sao Pedro c ,u .z do T ribunal de Instncia, exercendo, por conseguinte, trs funes
im portantes no go vern o d a Igreja. M anoel M arq u es B rando, por sua vez exercia as
hines de provisor e ,uiz das Ju stifica es, arq u id ico n o da diocese e ju iz m atrim o
nial. Os dois o u tro s juzes eletiv o s eram M an o el A nselm o dc A lm eida Sande, cnego
prebendado. e A n t n io P ereira de A b reu , cn ego m estre-escola! A lm dos dois juzes
sem rem unerao, o trib u n a l se co m p u n h a enro de dezessete exam inadores sinoidais,
entre os q u ais estavam o d ecan o , o ch an tre e dois cnegos q u e integravam o captulo,
sem falar no p ro v in cial e no ex -p ro v in cial dos carm elitas descalos. Dos outros treze
exam inadores, onze v in h a m do clero re g u lar (trs b en ed itin o s, dois franciscanos, um
carm elita calad o , trs c a rm e lita s descalos e dois oratoriano s) e apenas dois perten
ciam ao clero se cu lar (M arco s A n t n io de Souza, cu ra d a par q u ia de N .S. da V itria
e futuro bispo do M a ra n h o , e D a n iel d a S ilv a Lisboa, d ireto r das religiosas do con
vento da L ap a). U m secretariad o de doze m em bros o padre Luiz Jos da Silva,
oficial-m or d a se creta ria, e onze leigo s co m p letav a o governo diocesano da Bahia.
Vrios m em bros desse secretariad o tin h am nom es conhecidos, com o Soares de A lm eida,
M arinho C a v a lc a n ti e M o n iz B arreto.
Os diversos proco s p a rtic ip a v a m tam b m , em m aior ou m enor escala, do governo
da Igreja d io cesan a. Em 1 8 1 2 , o arceb isp ad o da B ah ia tin h a 89 parquias dirigidas
por padres q u e m o rav am nas cercan ias dos prprios tem plos , duas capeias com
encargo das a lm as e seis m isses de franciscan os, duas de carm elitas descalos e trs
de capuchinhos. '
Em 1861, o c a p tu lo -c a te d ra l d a B ah ia e o T rib u n al de Instncia m antinham as
mesmas estru tu ras d a p o ca co lo n ial. O p rim eiro era com posto por nove cnegos
prchendados c seis sem ip reb en d ad o s, m uitos com nom es prestigiosos da elite baiana,
como C am po s, Souza M enezes, Souza B rando, Borges de Lemos etc. A cum ulavam
funes e ho n raras; eram , ao m esm o tem po, juzes do T rib u n al Fxlesistico dc Instn
cia, exam inadores sn o d ais c titu lares das p rin cip ais parquias de Salvador. Esta ultim a
funo lhes p erm itia au m en tar suas rendas, graas aos donativos e aos direitos de esrola
Suc todo cat lico d evia rem eter Igreja.
Esse ac m u lo de funes podia scr ain d a m aior. Encontramos esses mesmos cne-
g ensinando noa sem in rio , M aio r c M en o r c nas escolas pbblicas, como o ptw ti-
B'>o Liceu da B ahia, fundado cm 1835- Alm disso, o u lm cio de cnegos aum entara,
por causa da concesso de If.u lo . honorrios; c u r e o* 28 cnegos do arcebispado
baiano, s quinze receberam prebenda; dois cnegos honorrios eram procos fora de
Salvador. , n . .
ca , . i i - a, napcl poltico de outrora. Primeiro, por
O cap tulo-catedral nao tinh a o n t L uco freqentes, eram de curta durao,
que a, vacncias do trono episcopai. ah m P titu|ares AMm
Pois o poder im perial tinha o cuidado dc nom ear rapiaan
 B a h ia . S c i t o X IX

disso, este m esm o po d er no ap elav a m ais para a Ig reja em casos de vacncia da

p resid n cia de u m a p ro v n cia, pois as novas e stru tu ras a d m in istra tiv a s confiavam essa
tarefa a um dos v ice-p resid en tes. tam b m n o m ead o s pelo im p erad o r. M as no h i
d v id a d e q u e a assem b lia de cn ego s rep resen tava um corp o c lerical privilegiado,
q u e in flu a nos negcios das dioceses. A falta de estu d o s sobre essa q uesto no me
p erm ite sab er q u ais eram as relaes en tre o c a p tu lo e o c o n ju n to dos padres que
se n -iam nas p ar q u ias de cad a d io cese.
C o m o no passado, o T rib u n a l dc In srn cia c o n tin u a v a a ser p resid id o pelo arce
bispo. M as. em m eados do scu lo X IX , o n m e ro de ju zes a u m e n to u , todos agora
rem u n erad o s. O T rib u n a l E clesistico de Ju s ti a passou a ter doze ju zes. dos quais
nove eram cnegos e trs p ad res; do is destes ltim o s tin h a m o ttu lo de doutor, ou
seja, h aviam feito estudos u n iv e rsit rio s. P or o u tro lad o , o trib u n a l deixou de ser
responsvel pelo exam e dos c an d id ato s ao sacerd cio , tarefa e n tre g u e exclusivam ente
ao corpo de d ezo ito ex am in ad o res do sn o d o . O n ze d eles eram c n ego s, seis perten
ciam a ordens religio sas e dois eram sim p les p ad res. P or c o n se g u in te , a g ran d e m aioria
dos m em bros do trib u n a l era fo rm ad a p o r c n ego s.
O arceb isp o, o ca p tu lo e o T r ib u n a l de In st n c ia fo rm avam o governo do arce
b isp ad o , d eten d o o p restg io , os cargo s e as d ig n id a d e s. A seu lad o estavam os procos
de S alv ad o r, can d id ato s s m esm as h o n rarias no fu tu ro . E n tre alto e baixo clero e entre
cero d a cap ital, do R ecn cavo e das terras lo n g n q u a s do in te rio r, as diferenas eram
n tid as. N o m eio ru ral estavam os m enos favo recid o s m a te ria lm e n te , q u e alm disso
exerciam tarefas m ais pesadas.
O s cleros secu lar e reg u lar co n cen trav am a m assa dos eclesistico s, em penhados
em propagar e m an ter a f cat lica. O p rim eiro g ru p o se d is tin g u ia do segundo porque
estava sub m etido ao go vern o o rd in rio da Igreja, exercen d o suas funes sob a autori
d ade do bispo, ao passo q u e o segu n d o o b ed ecia s regras de u m a ordem chefiada por
um abade ou um prio r. C a d a um desses grup os d esem p en h o u um papel diferente c
co m p lem en tar no en raizam en to d a Igreja no B rasil. indispensvel estud-los
separadam ente.

O B aixo C lero : C uras e C a pe la e s

Na dcada dc 1820, a situ ao do baixo clero lem brava m uito a que existia na poca
colonial. Nas zonas rurais, pouco povoadas, predom inavam os capeles, encarregados
dc celebrar missas, ad m in istrar sacram entos, p resid ir as festas c abenoar as colheitas.
C ontratados por particulares, ensinavam religio aos moradores, suhordinando-sc muito
m ais aos grandes proprietrios agrcolas que h ierarq uia da Igreja, que adotou em
relao a eles, por m uito tem po, um a atitu d e longn qua. Os capeles, alis, no foram
os nicos a experim entar essa preponderncia das relaes laicas sobre as religiosas.
Inm eros padres viveram na m esm a dependncia, que perdurou durante o sculo XIX
 L iv ro V- A I g r e ja
337

(e m esm o d epo is) co m o u m trao caracterstico , ch eio de con seqn cias, do clero ru ral
brasileiro . F re q e n te m e n te , ali s, o cap elo no m orava nas p ro p riedades em q u e ia
cu m prir seus deveres religio so s nos fins de sem an a.
N a c id ad e, o p ad re n o m ead o pelo E stado (vigrio co lado ) ou pelo bispo (vigrio
enco m end ad o) estava fren te de u m a p a r q u ia e tin h a o encargo das alm as que nela
h abitavam . M as tam b m p o d ia servir com o c o a d ju to r ou ser co n tratad o por um a
irm an d ad e re lig io sa . A d e n o m in a o de cap elo , por sua vez, en co b ria trs realidades
diferentes: a do p a d re resp o n sv el p o r u m a cap ela situ a d a no p erm etro de u m a par
quia e s u b m e tid a a a u to rid a d e de seu p ro co (o v ig rio p o d ia exercer esse cargo); a do
que exercia suas fu n es sac e rd o ta is ju n to a u m a irm a n d a d e religio sa ou u m a fam lia;
e a do q u e a ju d a v a no co ro d a c a te d ra l, ap esar d e no ser cnego.
A categ o ria dos cap eles m e in te ressa p a rtic u la rm e n te . M u ito im p o rtan te du ran te
todo o p e ro d o c o lo n ia l, seu *p ap el foi, no B rasil, ab so lu tam en te o rig in al, irred u tv el
aos m o delo s eu ro p e u s d a p o c a .3 T in h a o en cargo das alm as de u m a parte da p o pu
lao, fre q e n te m e n te n u m e ro sa , q u e escap av a ao clero su b m etid o au to rid ad e epis
copal. O s p a d re s-ca p e l e s q u e serv iam ju n to s irm an d ad es religio sas ou s fam lias
eram m a io ria d e v ia m su as fu n es a co n trato s p rivado s.
O cap elo de u m a irm a n d a d e re lig io sa era n o m ead o pelo d iret rio desta. E scolhi
do por leigo s e co lo c ad o sob seu co n tro le , n o se to rn av a au to rid ad e, com o o proco.^
Ficava at su je ito a san es, se n e g lig e n c ia sse atos do cu lto ou se cobrasse por eles m ais
do que fora e s tip u la d o . A d e m a is, o cap elo d e v ia d efen d er a irm an d ad e em caso de
conflito com o p ro co . Essa s itu a o su sc ito u d ific u ld ad e s p ara a Igreja, sobretudo no
sculo X V III, q u a n d o as irm a n d a d e s estiv eram no ap o geu : h avia a igreja do proco,
h ierrq uica, e a ig re ja -irm a n d a d e , a d m in istra d a po r seus m em bros. M u itas contendas
opuseram as d u as, so b retu d o p o rq u e os p ro co s, com razo, consideravam -se as unicas
autoridades relig io sas lo cais, o q u e as irm an d ad es co n testavam . Festas e procisses, por
exem plo, en sejav am ch o q u es.
Apesar dessas co n trad i es, os cap eles tam b m com p lem entavam a ao dos
m em bros d a Igreja h ie r rq u ic a , q u e no eram su ficien tem en te num erosos para assegu
rar a evangeli/.ao de g ra n d e parte das populaes m argin alizadas. Ao elim in ar essa
dualidade d u ran te a segu n d a m etade do sculo XIX, a rom anizao da Igreja C atlica
brasileira ab riu espaos para o crescim en to de diversas igrejas protestantes e de seitas
religiosas.^ T alv ez as classes p o p u lares as q ue p rim eiro se converteram ao protestan
tism o enco ntrassem nas estru tu ras dessas igrejas um a gesto dem ocrtica que
caracterizava o u tro ra as co n frarias) e um a ad m in istrao colegiada dotada de gran e
autoridade m o ral. .
Essa d iferen a no exerccio d a funo sacerdotal tam bm se m an.festava nas rela
es entre u m a Igreja h ierrq u ica, mas disrante, e um capelo cujas unes se exer
ciam ju n to de u m a fam lia. N o rm alm en te os engenhos no tinham m ais de oitenta
escravos, mas em suas terras, volta do m oinho de acar, gravttava um a populaao
<lc ho m en, livres e alfo rriad o s. N as grandes exploraes eanav.etras, que concentravam
 B a h ia , S c u l o XIX
358

centenas de pessoas, era hbito ter um padre disposio. Ele vivia no engenho, quase
sempre morando em casa separada, para que pudesse ter certa independncia erTl
relao ao senhor.6 Segundo o jesuta A n to n il, o prim eiro , que se h de escolher com
circunspeco e inform ao secreta do seu procedim ento e saber, o capelo, a quem
se h de encom endar o ensino de tudo o que pertence vida crist. O capelo tem a
obrigao de dizer a M issa na capela da propriedade todos os dom ingos e feriados, de
explicar o catecismo, isto , os principais m istrios da f e os m andam entos que Deus
e a Santa Igreja m andam observar, de ouvir as confisses dos fiis com a autorizao
do ordinrio, de adm inistrar os sacram entos, de fazer com que todos vivam em paz, de
zelar para que Deus seja louvado, assim como a V irgem Nossa Senhora, cantando suas
litanias todos os sbados e, durante o ms em que o m oinho no roda, recitando o
tero e, enfim, no tolerar risos, conversas e prticas indecentes, no som ente na capela
como na galeria coberta, sobretudo duran te a celebrao do Santo Sacrifcio da M issa.7
Alm de dar aulas aos filhos do senhor de engenho e abeno ar o engenho, pedindo a
Deus que a m oagem fosse rentvel, o capelo tin h a a obrigao de casar, batizar e fazer
com que o dever pascoal fosse cum prido. M as isso devia ser feito com autorizao in
scriptis do cura da parquia encarregado dessas fun es.8
Os capeles das irm andades religiosas ou das grandes plantaes nem de longe se
enquadravam no m odelo tridentino. M an tin h am laos m u ito frouxos com as autori
dades eclesisticas, subm etiam -se ao clero o rdin rio sem que dele fizessem parte, eram
dotados de am pla m argem de ao (tam bm prestavam servios, por exem plo, a navios
negreiros) e acom panhavam expedies s terras interiores, entrando em contato com
ndios. Por todas essas razes, alguns consideram que o capelo representa uma
religio fam iliar, um cristianism o dom stico que se ope ao da Igreja oficial, em que
o bispo e o proco representam R om a, to distante, e toda sua organizao.9
Deve-se realmente ver no capelo, padre secular como q ualqu er outro, um opositor
sistemtico da Igreja hierrquica? Ser realm ente til opor religio fam iliar e cristianis
mo domstico a religio oficial e cristianism o universal? Em ltim a anlise, que ele
mentos diferenciam os dois universos? A religio d ita fam iliar e o cristianism o deno
minado domstico no esto contidos no conjunto m aior da Igreja C atlica? No plano
da catequese e da moral nunca houve divergncias. Parece-nos, pois, que necessrio
ver a, menos que uma oposio, um a com plem entaridade nascida das estruturas desta
Igreja surgida sob o regime do Padroado.
Os padres encontravam no Brasil possibilidades variadas * e complementares
e exercer seu m inistrio, Mas todas essas funes, desenvolvidas na cidade ou no
campo, no criavam um dinam ism o verdadeiro. Relacionavam -sc a um a rotina inca
paz e satisfazer as ambies pessoais de um clero cujo nvel cultural era superior ao
o conjunto da populao.HJ Ele sc engajava cm atividades profanas que demandavam
X V n i^ H 3 C ^ mo expliquei anteriorm ente, entre o fim do sculo
e a cada dc 1840 o clero regular participou ativam ente de todos os movimen
tos revolucionrios que agitavam o pas.
 L iv r o V - A I g r e ja 339

Os padres se to rn ara m figu ras im p o rtan tes nesses m o vim ento s, sobretudo no
N ordeste. D u ran te a C o n fed erao do E quado r, em 1 8 2 4 , o frade carm elita Jo aq u im
do A m or D iv in o C a n e c a (F rei C an eca) d esem p en h o u im p o rtan te papel, tendo sido o
nico chefe re v o lu cio n rio fu zilad o . A in d a em P ern am b u co , o decano B ernardo Luiz
Ferreira e os p ad res Jo o R ib e iro e M ig u e lin h o p articip aram do com ando da R evo lu
o de 1 8 1 7 . N a B ah ia , o c n ego M a n u e l Jo s de F reitas B atista M ascarenhas, co
nhecido com o p ad re M a n u e l D en d B us, e dom M arco s de So u za C o elho , futuro
bispo do M a ran h o , ficaram ao lad o dos b rasileiro s q u an d o d a gu erra pela in d ep en
dncia ( 1 8 2 2 - 1 8 2 3 ) .
A d otan d o p o si es q u e iam do ex trem ad o rad icalism o ao lib eralism o de cunho
mais terico, p a rte do clero m o strav a ter u m a co n scin cia m ais p atri tica que ecle
sistica. H av ia, c e rto , os q u e c o m p a rtilh a v a m os ponto s de v ista d a a lta h ierarq u ia e,
do alto dos p lp ito s, p reg av am o rd em c tra n q ilid a d e , acu san d o de an arqu istas os
m ovim entos lib e ra is dos p rim e iro s anos de in d e p e n d n c ia do p a s .11
Os m em b ro s m ais c u lto s e m ais in flu e n te s do clero eram in flu en ciad o s por Jean -
Jacques R o u sseau , A d a m S m ith , E m m an u el K ant e V ic to r C o u sin . Os b aian os liam La
Fontaine, m as ta m b m M o n te s q u ie u , V o lta ire , C o n d lla c e B e n th a m .12 A lgum as des
sas obras eram c o n d e n a d a s p o r R o m a, p o is d efen d iam d o u trin as declaradas herticas
havia m u ito te m p o .13 A li s, os co n h e c im e n to s teo l gico s desse clero no eram nada
ortodoxos. B aseav am -se n o C a tecism o de M o n tp e llie r e no M a n u a l d e teo lo g ia de Lyon,
obras jan sen istas, tam b m co n d e n a d as p o r R o m a. O p rim eiro era a traduo das
Instrues gera is, em fo rm a de c ate c ism o , feita pelo. o rato rian o Franois-A im Pouget,
diretor do se m in rio de M o n tp e llie r. F ora im presso em Paris em 1702 e vrias vezes
condenado p ela S a n ta S d esd e 1 7 2 1 . As I n stitu tio n es T b eo logia e a d usum schotarum
haviam sido p u b lic a d a s em L yo n em 1 7 8 0 , em seis vo lu m es, pelo o rato rian o Joseph
Valia e co lo cadas no In d ex dos livro s p ro ib id o s em 1 7 9 2 . A pesar dos protestos do
nncio C a le p p i, a co m isso p o rtu g u e sa de cen su ra au to rizo u a p ublicao do livro,
que foi ap o iad a pelo b isp o do R io de Ja n e iro . Em 1 8 1 3 , o bispo Jo s C aetano da Silva
C outnho c o n n c io m a n tiv era m u m a p o lm ica sobre a T eologia de Lyon, utilizad a
como texto b sico para os p ad res. O bispo desafio u o n n cio a ap o n tar pelo menos um
erro na obra. Este no aceito u o d esafio , co n sid eran d o -o suprfluo, j que o livro
estava no Index.
Cirande parte do clero era m em b ro de lojas m anicas, apesar da condenao
bestas pela S an ta S. O p ad re A n t n io Feij, dom Jos C aetan o da Silva C outm o
(bispo do Rio dc Ja nciro en tre 1808 e 1833 e C o n d e de Iraj), o conego Jan u rio a
Cunha Barbosa e os irm os F rancisco dc S an ta T eresa dc Jesus Sam paio e Francisco
M ontA lvcm e eram algu n s m em bros do clero brasfleiro p o liticam en te m uito ativos e
notoriam ente ligad o s, em a lto grau , m ao n aria.1
Em grande m ed id a a u to d id ara, im b u d o de doutrinas pouco ortodoxas e m uito
Politizado, o clero a g ia da m esm a form a que a populao em geral. O povo sabia
diferenciar o padre q u e celebrava os m istdrios da U em sua igreja e o hom em que v.vra
 Bxm\. S c v to XIX

i a vid a profana. M as esses hom ens, que ap aren tem en te sc d istin g u iam to pouco dos
outros, exerciam gran de in flu n cia. preciso, por isso, an alisar a lundo a fi u ra _
m ais regra do que exceo, m esm o depo is das reform as, cm pieno sculo XIX do
padre q u e vivia cercado por sua fam lia, assim com o a figura dc sua esposa*, d e d i c a d a
aos cuidados da casa. O pai-proco . freq en tem en te ch am ad o dc padrinho* por seus
prprios filhos, ocupava-se da educao e das carreiras desres, com o qualquer pai
D urante o prim eiro q u arto do sculo XIX, e m esm o depo is, os padres no usavam
batina, vestindo-se da m esm a m an eira q ue suas ovelhas. O padre C o rreia, por e x e m
plo, proprietrio de um a gran d e lazen da em T rcs Rios (R J), apresentou-se ao viajante
alem o Pohl com um a jaq u eta e u m a con decorao d a O rdem de C risto! O m e sm o
v iajan te id en tifico u outro padre graas a seu b arrete; ou tro usava um casaco azul-
ceieste, m eias cu rtas e tam ancos nos ps, com as pernas nuas.
H avia padres ricos, mas eram m in o ria. E m bora, sem d v id a, privilegiados, eles em
gerai no tinh am vida farta. Do E stado ou das irm an d ad es, recebiam salrios insufi
cien tes.15 No sculo XIX, d eix aram de ser ag ricu lto res, co m ercian tes, ferreiros ou
donos de albergues, mas essas ativ id ad es foram su b stitu d a s por outras. M uitos se
tornaram deputados, professores ou direto res de escolas. Por o u tro lado, perpetuou-se
a prtica de so licitar donativos dos fiis, apesar dos esforos d a h ierarq u ia para aboli-la.
No fim do sculo XVIII havia em S alv ad o r um padre para seten ta habitantes, mas
essa proporo foi m o d ificad a d u ran te a segu n d a m etade do sculo XIX, com a dim i
nuio havida no clero. A ch egad a dc p eq u en a q u a n tid ad e de padres e religiosos
estrangeiros no aju d o u a resolver o p ro b lem a da escassez de vocaes, considerado na
poca com o con seqn cia do descrdito cm q u e se enco ntrava o sacerdcio. Os baixos
salrios tam bm co n trib u am para isso ,16 m as preciso acrescen tar outros fatores. Em
prim eiro lu gar, a criao do ensino su p erio r d ren ara um a parte d a juventude para
ofcios m uito m ais prestigiosos, com o os de advogado, m dico, engenheiro, juiz e
poltico. Tambm acontecia com freqncia q ue o pero do de estudos nos pequenos
sem inrios no levasse ao sacerdcio, com os sem inaristas preferindo ingressar no
servio publico, onde as rem uneraes eram m aiores e as vantagens sociais, mais
concretas. Um funcionrio in sign ifican te gozava, ju n to ao pblico, de um prestgio
m uito superior ao de um padre. A lm disso, a funo daquele trazia uma srie de
benefcios, que podiam inclusive abrir cam in ho para a fortuna.
A firme determ inao de reform ar os costum es do clero exigia que os candidatos
tivessem vocao. Os bispos reform adores sacrificaram deliberadam ente a quantidade
qualidade, c a rom anizao da Igreja sua estrita ortodoxia, sua posio intransi
gente diante das novidades do sculo fez o resto.
Essa era a imagem transm itida pelo clero brasileiro nos prim eiros anos posterio
res Independncia. Apesar dc suas caractersticas negativas, os padres eram muito
bem acolhidos pela populao, fossem capeles dc engenho ou de irmandades, p&
rocos rurais ou urbanos. Apesar dc suas inm eras lim itaes, eles foram conselhei
ros e amigos das fam lias, protetores dos oprim idos, mestres-escola informados e
 L iv ro V- A I g r e ja
541

escutados, v erd ad eiro s pais p ara su as ovelhas. A s reform as in tro d u zid as pela Igreja
alteraram essa .m agem ? O s padres perderam sua condio de 'pais com a rom anizao
da Igreja? A s reform as criaram um novo p erso n agem , em ru p tu ra com a sociedade
em que vivia? V o u te n ta r e lu c id a r essas q uest es, to m an d o com o exem plo o clero
secular d a B ah ia.

O C l e r o B a ia n o D ia n t e d a s R efo rm as

Pioneiro no B rasil, o arceb isp ad o d a B ah ia a d m in istra v a u m im enso territ rio , con tan
do com padres reg u lares e secu lares. N o in c io do sculo XIX, em toda a C ap itan ia
existiam 89 p a r q u ias (d ad o s de 1 8 0 8 ) p ara u m a p o p u lao d e 3 3 6 .0 7 2 habitantes
(dados d e 1 8 1 2 ). A s p a r q u ias era m m u ito d iferen tes en tre si, tanto pelo tam anho de
seus territ rio s co m o p elo n m e ro de seus h a b ita n tes. O recenseam en to de 1872
registrou 169 p a r q u ias e 1 .3 8 0 .1 8 6 h a b ita n te s; o de 1 8 9 0 , 196 p ar q u ias e 1 .9 0 3 .4 4 2
habitantes. Em relao ao n m e ro d e h a b ita n te s, o n m ero de p ar q u ias d im in u iu , o
que m ostra q u e, co m o o rei de P o rtu g a l, o im p erad o r do B rasil no se interessava pela
criao de novas p a r q u ias.
A p artir de m ead o s d o scu lo X IX , a fig u ra do capelo tendeu a desaparecer dos
engenhos, p o is a p ro d u o a u c a re ira en tro u em d ecad n cia. M a n te r um servio reli
gioso privado to rn o u -se u m peso no o ram en to dos senhores, preocupados em cortar
despesas ju lg a d a s su p rflu as. N o p ero d o 1 8 3 0 1 8 8 9 , n en h u m inventrio de senhor
de engenho assin alo u despesas relativ as m an u ten o de um capelo, cuja funo de
m estre-escola p erd eu im p o rt n c ia d ep o is d a criao , em Salvador, de internatos priva
dos, cada vez m ais p ro cu rad o s p a ra ed u car os filhos de fam lias tradicio n ais.
A fraca relao e n tre n m ero de p ar q u ias e de h ab itan tes pode in d icar um a
dim inu io nos efetivos do clero? N o possuo n en h u m dado q u an titativ o que perm ita
afirm -lo .17 Em co m p en sao , an lises q u alitativ as perm item deduzir que a B ahia no
escapou a um a sensvel q u ed a no n m ero de can didato s ao sacerdcio, caracterstica
comum a todo o B rasil. Em 1 8 4 9 , o problem a foi colocado pelo presidente da Provn
cia. Joo Jos dc M o u ra M agalh es, nos seguintes term os: Seu destino [dos padres]
bem m esquinho e d ign o de com iserao. N ingum ignora que os prim eiros [os pro
cos] com 300 m il ris c os segundos [os coadjutorcs] com 50 m il ris anuais, nao tm
meios de prover a sua indispensvel sub sistncia. Por outro lado, impossvel que unia
cngrua in sign ifican te, sem outras consideraes sociais, possa atrair distintos cida
dos capazes de form ar um clcro virtuoso e culto." O presidente acrescentou que os
paroquianos recusavam -se a pagar os direitos de estola e outros em olum entos devidos
ao clcro, segundo a legislao em vigor. D eclarou tam bm que o destino dos cnegos
c dignitrios m e tr o p o lita n o s no m ais favorvel pois, reduzidos a cngruas insigni
ficantes, no tm m eios de se m anter com decncia num a capital em que os gneros
alim entcios de prim eira necessidade so to caros .
342 B a h ia , S c u io X IX

P ragm tico , o p resid en te da P ro v n cia a trib u iu a fa lta de in teresse dos jovens pela
v id a sacerd otal m o d stia dos salrio s, sem se in te rro g a r sobre as o u tras razes qUe
p o d iam afast-lo s do m in istrio eclesial. Q u a tro anos m ais tard e, ao festejar a funda
o do S em in rio M en o r em q u e os p ad res v icen tin o s d avam a "p rim eira educao
para o sacerd cio ", o novo p resid en te, Jo o M a u rc io W a n d e rle y , futuro Baro de
C o te jip e , a d m itiu q u e " ain d a h m u ito a fazer p ara q u e ten h am o s u m clero de boa
m o ralid ad e e in stru d o . O tem a dos baixo s salrio s v o lto u em su a alocuo: Os
ven cim en to s do reveren do c ap tu lo e as c n g ru as dos p ro co s so extrem am ente insu
ficientes para as necessidades bsicas d a v id a e, se em alg u m as p ar q u ias h emolumentos
su b stan ciais, com o a firm a o E x celen tssim o M e tro p o lita n o , n a m a io r parte dessas, eles
[os procos] s p a rtilh a m u m a p o b reza e u m a m is ria a v ilta n te s e p o d em se considerar
com o verdadeiros m e n d ig o s. 19 <
Em 1856, lvaro T ib rio de M o n co rv o L im a , ta m b m p resid en te d a Provncia,
rep etiu o m esm o tip o de c o m en trio : aps fe lic ita r u m a p a rte d o clero q u e apresentava
sinais de sensvel m elh o ra e n o recu sara tra b a lh a r nos lo ca is afetad o s p ela epidem ia de
clera-m orbo m u ito s p erd eram suas v id a s p o r a q u e la s de seus irm o s acres
cen to u: N o b asta se o c u p a r d a e d u ca o do c lero , m as n ecessrio , p ara a santidade
e a im p o rtn cia de seu carter, fo rn ecer-lh e recu rso s p a ra q u e possa v iv er decentem en
te, po up ado d a in d ig n c ia ; p reciso co n fessar q u e so m e sq u in h as as cngruas de 300
m il ris q ue os cu ras receb em . P ara rep a ra r tal situ a o , ele props q u e a Assemblia
P ro vin cial au m en tasse os 2 0 m il ris ex tra o rd in rio s q u e os p ad res receb iam dos cofres
pblicos, sendo o b rigad o s a co m p le tar, do p r p rio bo lso , o salrio de seus coadjutores,
aos q u as os fundo s p ro v in ciais s d avam 50 m il ris a n u a is .20 A A ssem blia no
respondeu ao apelo do p resid en te.
O p ro b lem a do salrio dos p ad res foi n o v am en te co lo cad o por ou tro presidente de
P rovncia, Jo o Lins V ie ira C an san o de S in im b u , q u e alis o fez de form a mais
precisa que seus predecessores, d a n d o at u m a exp licao in teressan te. Segundo ele, o
proco, m esm o com parcos recursos, era o u tro ra u m p erso n agem im p o rtan te que, se
precisasse de din h eiro p ara co n sertar sua ig reja, por exem plo era capaz de
levant-lo. A gora, esbarrava no poder p o ltico : "se o respeito de q ue goza br um
obstculo ao projeto am b icio so de um p o ten tad o p o ltico local, sua parquia ser
d ivid id a e seus recursos d im in u d o s. Em to d a p arte os padres tin h am que encontrar
protetores. N lo podiam pedir d in h eiro aos paro q u ian o s, nem .obrig-los a cum prir
seus deveres religiosos. H avia os q ue chegavam a bater de porta em porra para distri
b u ir cdulas eleitorais dos seus benfeitores. Por tu d o isso, era necessrio dar a eles
m eios de v id a e s aju dar com din h eiro p b lico as parquias cujos m em bros tivessem,
dem onstrado, atravs de oferendas, que tam bm estavam dispostos a colaborar (
interessante observar que, ao pedir ao Legislativo para m elhorar a sorte do clero, o
presidente no escondeu a inteno de fazer com que os paroquianos colaborassem
tam bm ),21 Assim com o das vezes precedentes, os parlam entares baianos no acataram
essa nova recom endao. Os salrios do pessoal eclesistico perm aneceram fixos e
extrem am ente baixos at o fim do perodo im n p ri.l j . ,
H^noao im p erial, sem que os donativos dos fiis
aum en tassem .
Sem d v id a , as pobres co n di es m ateriais im postas ao clero influam fortem ente
na relu ran cia dos ,o ven s em ab raar esse cam in h o . M as no se devem afastar as razes
evocadas acim a, tao im p o rtan tes q u an to o fator m aterial: a carreira eclesistica tornou
se m enos p restigio sa q u e as profisses lib erais, a m agistratu ra e at o funcionalism o
p blico . N o devem o s esq u ecer tam b m q u e o nm ero de can didato s dim in u iu quan
do a alta h ie ra rq u ia passou a selecio n -lo s com m aio r cuidado. D este ponto de vista,
a a titu d e do arceb isp o do m R o m u a ld o A n t n io de Seixas foi m uito clara: E se hoje
no to fcil e n c o n tra r h o m en s de v id as in o cen tes e sem m culas, com o nos prim ei
ros sculos, p elo m en o s nosso d ever fech ar as portas do san turio aos intrusos que
ousam ap resen tar-se sem luzes e sem costum es e q u e s vo servir para arruinar (a
Igreja) com o u m a rede e ste n d id a sobre o T ab o r, com o d izia o profeta.22
Em m ead o s do scu lo X IX , o clero b aian o era considerado o m ais culto e o de
m oral m ais elev ad a do B ra s il.23 A rigo rosa seleo elim in ava m uitos candidatos, le
vando-os a re n u n c ia r ao sacerd cio . M esm o assim , apesar dessa laboriosa seleo e
das reform as d e stin ad a s a p rep arar m elh o r os padres para o trabalho apostlico, as
im perfeies m o ra is e a fa lta de ap tid es p ro fissio n ais desse clero foram denun
ciadas pelo p resid e n te de P ro v n cia em 1 8 6 8 : A indiferena com a qual alguns p
rocos en caram esse estad o de coisas, s se o cupando de assuntos no relacionados
com seu m in ist rio sag rad o , nos do a m ed id a dos grandes m ales que afligem nossa
so cied ad e.24 S er q u e as refo rm as no h aviam chegado n u m m om ento adequado?
Em que co n sistiam ?
O m o v im en to refo rm ista estava preo cup ado em regenerar m oralm ente o clero
antigo e criar u m clero novo, in sp irad o no m odelo do C o n cilio de T rento, de 1545
1563. E ntre as m ed id as to m ad as por do m R o m u ald o A ntn io, arcebispo da Bahia e
figura em in en te do m o v im en to , destacaram -se: a obrigao de usar o hbito ecle
sistico, com o sin al d istin tiv o do clero em suas funes litrgicas, a prtica restau
rada do celib ato , segu n d o os decretos trid en tin o s; a in stituio de conferncias ecle
sisticas p ara m elh o rar o n v el do clero ; e, fin alm en te, a criao de sem inrios
diocesanos. As trs p rim eiras in iciativas tin h am com o objetivo repor nos tri os o
clero m ais an tigo , en q u an to a ltim a dizia respeito form ao dos novos candida
tos ao sacerdcio.

O Uso d a B a t in a

o padre devia, arues de udo, ser para seus semelhanres um exemplo vivo, de^ r r u d e
retido, no apenas em sua vida de rodos os d ias e em s e u s ma t a m b ^
c o s . u m c s

em sua m aneira de vestir-se, gesrieular, eam inhar. po,s rude^nde ^ ^

i* - com seu estado . As exigncias a e caratcr
religioso, para q u e suas aoes identifiquem sc tu i
 B a h ia , S c u l o XIX

m o rai, a Igreja acrescentava exign cias de ap arn cia exterior. N as C o nstitui es Pri
m eiras do A rcebispado da B ah ia, a preocupao de estabelecer regras sobre a aparncia
dos padres em sua v id a co tid ian a p recedeu a preocupao de d itar seu com portam ento
m orai. Eles deviam vestir-se sem pom pa, luxo e o rn am en to s, de preferncia com bar
retes negros e roupas, tam bm negras, que lhes cobrissem os artelhos. A penas os cnegos
e os padres licen ciad o s (ou doutores) p o diam usar o anel, que d evia ser retirado
d u ran te a celebrao d a m issa. Em casa, estavam au to rizad o s a usar roupas de cores
honestas: negro, m arro m , roxo e b ranco . V erm elh o , am arelo , verde e escalarte esta
vam proibidos. Para q ue sua adeso Igreja fosse visvel em todo lu g ar e por todos, a
tonsura devia estar b em -feita, a b arb a e o b igo d e raspados e os cab elos cortados curtos,
po r cim a das orelhas. P ortar espada, sair n o ite, b eb er, com er em tavernas, freqentar
teatro, d an ar, m ascarar-se e p a rticip a r de jo go s de azar eram ativ id ad es proibidas,
M as, para a h ie ra rq u ia d a Igreja, no se tra ta v a apenas d e d ar nova vida aos
decretos trid en tin o s, adotan do m ed id as j p rescritas nas C o n stitu i es Prim eiras do
A xcebispado d a B ahia, do in c io do sculo X V III; tratav a-se, sobretudo, de renovar a
con scin cia d a d ig n id ad e eclesistica. O h b ito passou a ex p rim ir a ren u n cia e a
abnegao de u m a v id a in te ira m e n te d e d icad a ao servio de D eus. D om Rom ualdo
A n t n io , in iciad o em sua funo em 1 8 2 8 , a ssu m iu nesse po n to u m a posio firme e
intransigen te. J na sua segu n d a p asto ral, d a ta d a de 2 0 d e fevereiro de 1829, afirmou:
C om o se caracterizaro aqueles (se q u e h algu n s n esta diocese) q ue se apresenta
riam para celebrar o terrvel S acrifcio , o u p ara sentar-se no S an to T rib u n a l da Peni
tncia, sem o hbito clerical com o q u al a Igreja os h o n ro u , m as com roupas inteira
m ente seculares e profanas? O bispo o rd en o u ento q ue n en h u m p ad re possa celebrar
o Santo Sacrifcio sem b atin a, nem o u v ir u m a confisso na m esm a Igreja sem a batina
e a sobrepeliz. E acrescentou: "N s encarregarem os tam b m , sob sua m ais estrita
responsabilidade, os R everendos Prelados dos conventos, os procos, os sacristos ou
outras pessoas aptas a dar perm isso p ara a celebrao d a M issa, de recus-la aos padres
que se apresentarem sem b a tin a .25 N ote-se que, nessa p rim eira recom endao, o
arcebispo se lim ito u a prescrever o uso do hbito eclesistico u n icam en te nas funes
litrgcas. Isso m uito revelador: o clero de ento acostum ara-se a celebrar a liturgia
vestido como os leigos.
Esse p rim e iro p asso p ra im p o r o uso d o h b ito foi m a is d e ta lh a d o n a p asto ral de
1 8 3 2 , q u e tra to u d o s e stu d o s e d as o rd e n a e s sa c e rd o ta is . D ep o is d e le m b rar os
decreto s d c 5 d c ju n h o e d c 19 d e se te m b ro d e 1 8 3 0 so b re o uso o b rig a t rio d a batina,
sem a q u a l h a v ia p ro va d e falta d e v e rd a d e ira v o c a o , d o m R o m u ald o A n t n io
in sistiu n a e x ig n c ia : E n q u a n to a Ig re ja p ro c u ra d a r u m a to a lta id ia d a im p o rtn cia
com a q u a l h o n ra e d is tin g u e seu s m in istro s ( . . . ) q u e re p u ta o p o d e m erecer o
o rd en v el q u e , ap esar d c nossas re p e tid a s ad v err n cias e d u ra n te o cu rto p ero d o de
seu ap re n d izad o , d u ra n te o q u a l s a m o d stia , o re c o lh im e n to e o fervor da piedade
d evem b rilh a r, tem o d esejo d e se ap re se n tar a nossos o lh o s, e x ib in d o su a d eso b ed in
cia e com o no d c n u n c i -lo d c no ter p resen te em seu esp rito o am o r do estado ao
 L c v ro V- A I g r e ja
345

qual precende, tendo u m p no san u tn o e o o u .ro no sculo, segundo a eaoresso

energica dos prelados de T ren to ( . . . ) P nnri--m . o p resso
.e de um a to escandalosa violao das leis d a m dferentes d lan

Ap h t i t CS' T CC T Prclad n f0i - ^ ~ t e Obedecido,

po,s em ab ril de 1838 suspen deu padres r e c a lc itr a n .e s * N o sei se essa nova m edida
s e r v i u para g en eral,zar o uso da b atin a. Sem d iv id a , o clero da capital se submeteu

mais facilm ente q u e o pobre clero das zonas rurais e das parquias afastadas M as por
volta de 1880, hav.a padres que, no cotidiano , ignoravam a batina. Bellarm ino Sylvestre
Torres, por exem p lo , se vestia com roupas com uns, no exerccio de seu m andato de
deputado A ssem b lia P ro vin cial. A ssim aparece, na nica foto que possumos, este
padre p arlam en tar q u e era, ad em ais, p ai de num erosa fam lia.

O C e liba to

O celibato, j o v im o s, foi u m dos problem as debatidos publicam ente durante a

dcada de 1830, N o o b stan te a v it ria fin al de seus adeptos, a questo foi, sem
dvida, um a das m ais espinhosas que a Igreja enfrentou. Ela parecia resolvida desde o
C oncilio de L atro, realizad o em 1 1 2 3 , q u an d o o papa C alixto II declarou nulos os
casam entos dos sacerdotes e im ps a m edida.
Em bora co n firm ad o pelo C o n cilio de T ren to , o celibato foi, no Brasil, m ais fico
do que realid ade. O s padres brasileiro s nu nca obtiveram , claro, permisso para casar,
mas o episcopado m o stro u-se to leran te para com aqueles que viviam em concubinato.
Q uando d a redao das C o n stitu i es Prim eiras (1 7 0 7 ), houve um esforo especial
para lem brar as razoes d a castid ad e: a consagrao a Deus exigia pureza e reforma de
costum es. Aos olhos dos fiis, to d a transgresso a esses preceitos tornava o padre
indigno de sua alta m isso e co b ria de desonra o estado clerical.
M as, para alm de exortaes m orais, que m edidas foram tom adas para erradicar
a prtica do con cub inato? O arcebispo deva in icialm en te adm oestar os padres faltosos,
em segredo para evitar escndalo p blico , e aplicar contra eles um a m ulta de dez
cruzados. Se a situao perseverasse, o padre perdia em seguida 1/3 de seu salrio, num
terceiro estgio que se cogitava de retirar dele todos os benefcios m ateriais e suspen
der suas funes du ran te um ano. Se o padre continuasse em pecado, era privado para
sempre de codos os benefcios, salvo sc fizesse confisso pblica, podendo, neste caso,
recuperar tudo o que lhe fora retirado. Q ualquer nova reincidncia levava excomunho.
Essas m e d id a s m o stram c o m o a Ig reja se p reo cu p av a cm no a g ir p recip ita a
te, ao te n ta r traz e r d c v o lta a o v e lh a p e rd id a. M o stra m , tam b m , q u e ela precisava se
esforar p a ra im p e d ir q u e u m a q u e st o m o ral causasse gran d es perdas em suas eiras.
P rag m tica, a Ig re ja C a t lic a b ra sile ira p refe ria im p o r sanes m aren ats an tes de recor
rer s e s p iritu a is . P riv a r o p a d re d e su a ren d a parece ter sid o o m e o r m eio e c arn
lo razo, o q u e n o nos su rp re e n d e . M a s, q u e fazia a Ig reja q u an d o o p ad re nao
546 B a h ia , S c u l o XIX

recebia a cngrua? Nesses casos, ap arecia u m a a ltern ativ a in teressan te: o padre era
in icialm en te repreen dido, recebendo u m a m u lta dc 1 .5 0 0 ris; se persistisse em suas
intenes, era enviad o priso por u m m s; em seg u id a, se errasse de novo, era ex ilad o
d u ran te dois anos do territ rio de sua diocese e pagava m u lta de dez cruzados; final
m en te, caso persistisse, era exilad o na frica e pagava u m a m u lta fixad a pelo arcebispo.
M esm o nesses casos, as sanes m a teria is p reced iam as e sp iritu a is. O pecado de
co n cub in ato no levava a n en h u m processo, po is o bispo era co m p eten te para aplicar
a pena, que a tin g ia tam bm a co n cu b in a , alis com m ais fora do q ue no caso das
m ulheres q u e m an tin h am relaes ilc ita s com leigo s. .
A ntes de ap licar as sanes, no e n ta n to , h a v ia m ed id as p reventivas. P ara evitar
q u alq u er fornicaao, a m o ralid ad e das serv iais d ev ia estar a cim a de q u a lq u e r suspeita,
sendo form alm ente p ro ib id o q u e o p ad re tivesse criad as com m enos de cinqenta
anos, a no ser q u e se tratasse de fa m iliare s (avs, m es, irm s, so b rin h as e primas-
irm s), pois o estreito lao de p aren tesco as co lo ca a cim a de su sp eitas. A pesar dos
esforos, num erosos foram os p ad res q u e v io lara m essa d is c ip lin a fu n d am en tal da vida
religio sa cat lica. Para e x p lic -lo , p reciso le m b ra r q u e a im a g em de padres casados e
com filhos era to a n tig a no B rasil q u a n to a p r p ria p resen a d a Igreja. Esse costum e
era aceito pelo povo e estava p ro fu n d a m e n te en raizad o nos h b ito s clericais. No
m om ento em q ue as refo rm as in terv ieram p a ra ab o li-lo , g ran d e p arte do clero vivi
m aritalm en te.
O caso d a B ah ia ed ific a n te . M e u estu d o se b aseia em 114 testam entos e 29
inventrios de padres falecid o s na P ro v n cia en tre 1801 e 1 8 8 7 , o q u e con figura uma
am ostra razo avelm en te rep resen tativ a. Ign o ro , p o rm , a id ad e em q u e cad a um desses
padres faleceu. D esses 114 p ad res, dois Jo s A lves de B arata e Ignacio Jos M aria
eram vivos q u an d o receberam a o rd en ao . O p rim eiro , falecid o em 1827, tinha
sido casado com d o n a F elcia, q ue lh e d era duas filh as e cinco filh os, um dos quais
seguira a carreira do p a i.27 Ign acio Jesu s M a ria , falecid o em 1 8 3 7 , tornara-se padre
para superar o sofrim ento cau sado p ela m o rte d a m u lh e r em u m p arto .28
Restam os inventrios de 112 padres, todos declarad o s celib atrio s, com o exigia a
lei. Sessenta e sete deles m o rreram entre 1801 e 1 8 5 0 ; 4 5 , en tre 1850 e 1887. Se
adm itirm os que, em geral, m o rreram com 55 a 65 anos de idade, nasceram entre
m eados do sculo XVIII e m eados do sculo XIX. T rata r-se -ia en to de um clero an
tigo, form ado sem a influn cia das duas reform as essenciais a restaurao do celi
bato e a fundao dos sem inrios episcopais in tro d u zid as a p a rtir dos anos 1840.
Q ue com portam ento teve esse clcro?
A ta b e la 6 4 c la ra : 8 2 % d o s p a d re s fa le c id o s e n tre 1801 c 1 8 5 0 n o d e clara ra m
filh o s, m as e n tre 1851 e 1 8 8 7 esse p e rc e n tu a l c a iu p a ra m e n o s d a m e ta d e (4 8 , 9 % ).
esp an to so , m as fc il e x p lic a r: os p a d re s falec id o s n o s e g u n d o p e ro d o a in d a e ra m , por
id a d e e m e n ta lid a d e , h o m e n s d o s c u lo X V III.
P or q u e , e n t o , no p e ro d o a n te r io r , a in d a m a is p r x im o d o s c u lo X V III, s 18%
d e c la ra ra m filh o s? A q u i ta m b m a e x p lic a o sim p le s: em 1 1 d e a b ril d e 1831 f*
 t a b e l a 64

N0MER DE F iu io s ' ' a :>k s Baianos (1 8 0 1 -1 8 8 7 )

P e r o d o ^ 1 8 0 1 -1 8 5 0
1851-1887
N de P a d r e s
<>7 (%) ~ ~
45 (%)
N df F imos D r .n arados
Zero
55 (8 2 ,0 ) 22
Um 6 ^ 22 W>
Dois 3 ,A , 3 ^,7)
Trcs f 6 0 3 .3 )
Quatro _ 6 03,3)
A - ' 4 ( 8 ,9 )
L m co ou m ais ,
" 4 (8,9)

d iu a eSr TeStament S C ]nVemn0S d PSItados n A rq u ivo do Estado da Bahia, Seo Judi-

publicado u m d e c re to , a ssin a d o p elo m in istro d a Ju sti a , p ad re D iogo A ntn io Feij,

concedendo aos filh o s ile g tim o s de q u a lq u e r n atu rez a a cap acid ad e ju rd ic a de h erd ai
de seus p ais, c o n ta n to q u e estes no tivessem h erd eiro s necessrios (nem a iei do
Livro 4 , ttu lo 93 d o C d ig o F ilip e n se n em o u tra L egislao em v igo r probe que os
filhos ile g tim o s d e q u a lq u e r n a tu re z a sejam in stitu d o s h erd eiro s p o r testam entos de
seus pais, caso n o te n h a m estes h erd eiro s reserv at rio s) . 29 A o declarar laconicam ente
que q u a lq u e r filh o ile g tim o p o d ia ser c ita d o em testam en to e herd ar de seu pai, esse
decreto d e u aos p ad res a p o ss ib ilid a d e de reco n h ecer seus bastardos, tornando-os
herdeiros. L em b rem o s q u e , a t e n t o , o filh o n atu ral no p o d ia ser reconhecido por
um pai (o u m e) q u e tivesse receb id o o rd em relig io sa. O decreto resolveu situaes
sem soluo, le g a liz a n d o -a s, n u m p ero d o em q u e se d iscu tia a abolio do celibato.
Em nossa a m o stra, a n tes d e 1831 s do is p ad res d eclararam p o ssuir filhos naturais,
m esm o assim gerad o s a n te s das resp ectivas ordenaes.
M ais d a m etad e dos p ad res falecid o s em S alv ad o r eram pais de fam lia. Pode-se
estender esse resu lta d o to ta lid a d e do clero baiano? C reio q ue no, por duas razes.
Em p rim eiro lu g ar, fazer testam en to no era p rtica gen eralizada. N a m aior parte das
vezes, p retcn d ia-se re g u la riz a r situ a es sin gu lares ou favorecer terceiros com legados
que, freq en tem en te, n o in teg rav am os bens fam iliais. A lm disso, o num ero de
testam entos e in v en trio s u tiliz ad o s nessa anlise est longe de abranger o total de
padres falecidos em S alv ad o r en tre 1801 e 1887. S a reconstituio de todos os casos
perm itiria v erificar se a con statao acim a exata, dando um significado real ao
percentual en co n trad o .
Focalizem os agora a fig u ra do padre-pai, conhecida na cidade de Salva or. A
tabela 64 in fo rm a sobre o nm ero de filhos vivos no m om ento em que seus pais
faziam o testam ento . p rim eira vista, poderia parecer que esses nascim entos eram
acidentais, j q u e a legislao eclesistica proibia o concubinato, im pondo severas
sanes em caso de transgresso. Q uase todos os testadores justificavam seu erro
invocando a 'fra g ilid ad e h u m an a ou a fraqueza da carne, frases que tomam um
sabor p articular na boca de hom ens consagrados Igreja. Essa exphcaao s seria
348 B a h ia , S c u l o XIX

aceitvel se se tratasse de encontros am orosos episdico s, sim p les e sem conseqn

cias. N o parece ter sido o caso: se tom arm os to d a a am ostra, apenas 25% dos pa
dres d eclararam um filho e no se sabe se disseram to d a a verdade. Q uarenta
por cento deles chefiavam fam lias num erosas, com trs filhos ou m ais, o que exclui
a id ia de relaes acid en tais, resu ltan tes de frag ilid ad es passageiras. N otem os que 0
percentual das fam lias num erosas girava, na B ah ia, em torno de 50% . O u seja: as
fam lias dos padres eram m u ito sem elh an tes s outras.
Os padres m an tin h am sem pre a m esm a m u lh er, m e de seus filhos, o que ex
clui a possibilidade de en co n tro fo rtu ito o u relao sexual a cid e n tal. A que meio
social perten ciam essas m ulheres? P ara resp o n d er, sou o b rig a d a a recorrer a hipte
ses. Seus nom es Jo a q u in a R ita do A m o r D iv in o , A n a Jo a q u in a de So jo s , Rita
do Paraso etc. eram tp ico s d a classe m d ia b aix a d a p o p u lao livre. A ausncia
de um p atro n m ico era co m u m nas classes p o p u lares. A lm disso, no ta-se tam bm a
faita da palavra d o n a1, q u e sem pre p reced ia os pren om es d e m u lh eres das classes
superiores. U m padre a d m itiu q ue a m e de seus filh os era su a escrava m u lata, Ana
M aria da Sade.
Essas m ulheres eram jo v en s q u an d o e n tra ram n a v id a dos padres, geralm ente a
servio, desobedecendo in terd io eclesistica, q u e, com o v im o s, ex ig ia que as empre
gadas tivessem u m a id ad e c an n ica , isto , m ais de c in q e n ta anos. O concubinato
com um padre trazia m u itas v an tagen s p ara tais m u lh eres, em term os de segurana e
ascenso social, m esm o que as rendas do parceiro no fossem m u ito grandes. As crianas
que nascessem dessas u nies tin h am fu tu ro assegu rado e freq en tem en te prestigioso,
pois quase todos os filhos de padres se in seriam nas cam ad as sup eriores d a sociedade,
fazendo carreira com o advogados, m d ico s, m agistrad o s, fu n cio n rio s, professores,
com erciantes ou m esm o religiosos. Q u an to s m en in as, d ev id am en te dotadas por seu
pai, casavam com hom ens do m esm o m eio so cial q ue seus irm os ou, se ficassem
solteiras, herdavam bens paternos q ue as p ro tegeriam d a po breza e d a in d ig n d a.
O prestgio da funo do pai era extensivo m u lh e r e s crian as, m esm o que essas
ltim as s fossem reconhecidas q u an d o o fossem por testam ento . N um a socie
dade em que nascim entos ilegtim o s no eram ob stculo social at porque eram
mais regra que exceo , ser filho ou filh a de padre no m udava grande coisa. Ao
contrrio. Essa filiao era con siderada um p riv ilgio , j que facilitava o acesso a
profisses e funes respeitadas. Se a sociedade aceitava com n atu ralid ad e o comporta
mento faltoso do clero, com preende-se com o era d ifcil para a alta hierarquia da Igreja
impor o celibato. Reform ar tais hbitos era, em certa m edida, reform ar costumes de
toda a sociedade. Exigia-sc um duplo com bate. Por isso, o arcebispo dom Romualdo
Antnio colocava a reforma moral da sociedade brasileira antes da reform a clerical.
T a n to q u a n to p o d em o s d e p re e n d e r, a a titu d e d a h ie r a r q u ia e c le s i s tic a b a ia n a foi
ex trem am en te d isc re ta d ia n te d essa situ a o . O b i g rafo d e d o m R o m u a ld o A n t n io
^RSCf CVCU aSS*m a a t iv id a d e p a sto ral d este, no to c an te re fo rm a m o ra l do clero:
e o rm ad o r p ru d e n te e c irc u n sp e c to , seu p rim e iro c u id a d o fo i d e re g e n e ra r o clero,
m as assim co m o d ev er do m d ico de co m ecar n ,
' tratam en to extirpando um tum or
cujas raizes cresceram nos tecid o s o rgn ico s do r o m . a
a -j j corp o, d a m esm a m aneira o prelado
consagrou to d o o seu c u .d a d o e a naaior d e.icad eaa p , ra exd rp ar o m al q u e afe ava
clero; m as re sg u a rd a n d o su a d .g n .d a d e sem esendalos e sem recorrer a m todos
coercitivos, sem p re p e n g o so s, so b retu d o p a ta a po ca q u al nos referim os Foi um a
dem o n strao de p ru d n c ia e s a b ed o ria d o p relad o b aian o , q u e d ecid iu no p recip itar
a evoluo d e u m processo cu ,o s resu ltad o s p o d eriam provocar perigoso m al-estar na
sociedade e n o clero .
N o n ic o caso d e q u e ten h o c o n h e c im e n to - o do p ad re B e lla r m in o S y lv e stte
Torres o b isp o p r e fe n u tra n s fe rir o c u lp ad o p a ra o u tra p ar q u ia, e v ita n d o in fligir-
lhe p u n i es, sem p re p e rig o s a s . M a is u m a prova de lu cid ez. Sab endo que no con
seguiria m o d ific a r essa re a lid a d e , o b isp o co n ceb eu sua ao refo rm adora em perspec
tiva, com v istas ao fu tu ro , e x ig in d o dos novos padres o q ue os antigos no podiam
oferecer. Essa lin h a foi s e g u id a p o r to d o s os bispos q u e lh e sucederam frente da
arqu id io cese (d o m M a n o e l J o a q u im d a S ilv e ira , 1 8 6 1 - 1 8 7 4 ; dom Jo aq u im G onalves
de A zevedo, 1 8 7 7 - 1 8 7 9 ; d o m L u iz A n t n io dos S an to s, 1 8 7 9 -1 8 9 0 ; dom A ntn io de
M acedo C o sta , n o m e a d o em 1 8 9 0 e m o rto em seg u id a ). .
Sem d v id a , a re g ra d o c e lib a to c o n tin u o u a ser tran sg red id a, sobretudo nas zonas
rurais. M as, n o fim d o scu lo X IX , o c o n c u b in a to c le ric a l torn ou-se coisa escondida e
inconfessvel, to le ra d o p o r m ig n o rad o p ela Igreja, aceito pela sociedade sem discusso.
Q uando re c e b ia m v isita s d o s b isp o s, os p ad res co stu m av am m an d ar seus filhos para a
casa de p a d rin h o s, o q u e p ro v o cav a co m en trio s m ais ou m enos generalizados. Deve
mos la m e n ta r essa m u d a n a d e a titu d e , q u e in tro d u z iu h ip o crisia onde antes havia
clareza e n itid ez ? T a lv e z . N o h d v id a de q u e isso fez m ais m al do q ue bem Igreja.

As C o n f e r n c ia s E c le s i s t ic a s

Lara parte do clero , u m a refo rm a im e d ia ta em seus costum es p arecia im possvel. M as

o surgim en to das co n fern cias eclesisticas pelo m enos p erm itia que todos os padres
aprofundassem o estu d o das d iscip lin a s religio sas, especialm en te a teologia moral.
Iniciadas no sculo X V p elo bispo de M il o , so C arlos B orrom eu, e la s se destinavam
^ aju d ar o bispo ou seu rep resen tan te a aco m p an h ar m ais de perto a vida espiritual e
m oral do clcro, c rian d o as con dies para que fossem transm itidas recom endaes .
Dom R o m u ald o A n t n io in s titu iu essas conferncias logo no in cio de seu episcopa-
do: A ho nra de nosso estad o , a causa da religio da qual somos os m inistros e a
Prpria caracterstica de nossa poca exigem de ns todos os esforos para obter m
" - i 8 3 o . ^
o mesmo n v el q ue os leigos de seu tem po p ir-** a<**n m inist-
. . Urt.it-rina essenciais e especficas de seu m im ste-
mais vergonhoso q u e ele ignorasse as dout
rio ou sua profisso."
350 B a h ia , S c u l o XIX

O clero de S alv ad o r foi co n v id ad o a reu n ir-se d u as vezes por m s na sede do

sem in rio episcop al para assistir co n fern cias sobre teo lo g ia m o ra l.31 O bispo se preo
cupava tam bm com o clero ru ra l, cu jo n v el c u ltu ra l era m u ito b aixo : E porque no
ju sto q ue os reverendos curas das p ar q u ias ru rais sejam p riv ad o s desse socorro que,
nos locais em q ue vivem , to rn a-se a in d a m ais necessrio p o r fa lta de o u tro s m eios e por
causa da d ific u ld ad e de esclarecer d v id as q u e nascem a c ad a passo do exerccio das
funes p aro q u iais e, p rin c ip a lm e n te , n a a d m in istra o dos sacram en to s da penitncia
e do m a trim n io , orden am o s q u e, em cad a u m a d as p a r q u ias nos d istrito s das quais
h aja m ais de trs padres q ue possam se re u n ir sem m u ita s d ific u ld a d e s, m esm o que se
trate d e capeles de cap elas o u de en g en h o s, tais co n fern cias ten h am lu g ar no prin
cpio de cad a m s, no cu rato o u na s a c ristia d a ig re ja m a tr iz ,32 . .
N o sei em q u e m ed id a essas co n fern cias efe tiv am e n te fu n c io n a ra m com a re
gu larid ad e p rescrita. E ra, sem d v id a , m as fcil re u n ir os p ad res de Salvad o r que
os do in terio r, dispersos n u m te rrit rio im en so e afastad o s u n s dos o u tro s por cen
tenas de q u il m etro s. De q u a lq u e r m a n e ira, essa in ic ia tiv a do b isp o b aian o foi exem
plar, logo rep ro d u zid a em o u tras d io ceses, co m o a do M a ra n h o .33 M as, ain d a nes
se p artic u lar, eram m u ito tn u es as p o ssib ilid a d e s de im p o r novas atitu d es a um
clero m al p rep arado para o ex erccio do m in is t rio e h a b itu a d o a in d ep en d n cia e
isolam ento. As co n fern cias eclesisticas eram so lu o p ro v is ria. H a v ia necessidade
de em p reen d er u m rd u o trab alh o de seleo e ed u cao . C o m a criao dos semi
nrios episcopais, os bispos b rasileiro s ten ta ram fo rm ar u m novo tip o de padre, mais
fiel ao m odelo trid e n tin o . A b an d o n o u -se a v elh a p r tic a de recru tar o clero entre
jovens sem form ao sistem tica.

Form ao do C lero -

N a poca co lo n ial, q uatro cam in h o s, no ex clu d en tes e n tre si, p o d iam preparar para
a v id a religiosa. O p rim eiro eram as C o n frarias do M e n in o Jesu s. C riad as nos Colgios
Jesutas no sculo XV I, elas eram d irig id a s e m an tid as po r leigos. Desapareceram
m uito cedo, pois os jesu tas no aceitavam com facilid ad e q ue leigos se im iscussem
nos negcios da O rdem .
O segundo eram os prprios C o lgio s Jesu tas que, entre 1560 e 1759, funciona
ram em regim e dc in tern ato , sendo responsveis pela educao dc jovens, independen
tem ente de sua opo pela carreira sacerdotal. O ensino era m in istrado al em trs
graus elem entar, secundrio (h u m an idades) e sup erior (artes) e, durante certo
perodo, os que pretendiam segur na vida religio sa faziam , parte, um curso de
teologia m oral e especulativa. D epois do fracasso das confrarias, os colgios se dedica
ram form ao dos futuros sacerdotes.
O terceiro cam inho eram os sem inrios eclesisticos. Nas ltim as sees do Con
cilio de T rento os participantes insistiram na necessidade de preparar m elhor os pa-
dr com a criao dc sem in rio s. A ssim com o os pases d l E
esse desejo tam b m tard o u em transform ar-se em realidade O n
fim dado no fim do scu lo X V I. pelo je su ta B arro,om eu de C I SZ Z Z lT Z
Cachoetra no R econcavo b a,an o , p reren d ia en sin ar as crianas a ler, escrever e contar
e dar-lhes hoes d e g ram a r,c a e h u m a n id ad es, m as no de filosofia. As hom ilias dom i
nicais bastar,am p ara en sm ar-ih es os m istrio s d a f. T rarava-se, em sum a, de form ar
bons curas d e p aro q u ia e nao dou tores d a Igreja ou telogos. Sem pre pela iniciativa
dos jesutas, nu m ero so s sem in rio s foram depois fundados no Brasil.
Por fim , na p o ca c o lo n ia l h a v ia os sem in rio s diocesanos que, ao contrrio dos
eclesisticos, d e p e n d iam d a a u to rid a d e episcop al. C o m earam a surgir a partir do
meio do sculo X V III, tam b m sob in flu n c ia dos jesutas. G abriel M alagrida, ver
dadeiro m issio n rio p o p u la r, foi seu in icia d o r. T en d o v isitad o as terras do Norte e
do N ordeste nos anos 1 7 4 0 , esse je s u ta perceb eu q ue era necessrio agir para m elho
rar a form ao dos jo v en s sacerd o tes. Em 1 7 5 1 , obteve perm isso do rei de Portugal
para u n d a r sem in rio s o n d e q u er q u e se fizessem necessrios. A t 1676 o Brasil
contava com u m n ic o b isp ad o , o d a B ah ia, e os futuros padres faziam seus estudos
nos colgios dos je su tas, term in a n d o sua fo rm ao, even tualm ente, em Portugal, de
onde v o ltav am d o u to re s em d ire ito can n ico o u d ireito civil. A id ia do padre
M alagrid a d e fu n d a r u m sem in rio diocesan o recebeu apoio integral do arcebispo
dom B otelho, ch egad o B a h ia em 1 7 4 1 . H indicaes de que a direo desse sem i
nrio foi co n fiad a aos p ad res d a C o m p a n h ia , e provvel que ele tenha funcionado
nas d ep en d n cias d o C o l g io dos Je su ta s em Salvado r. Em 1756, foi transferido para
imvel p r p rio , in stala n d o -se sob a invocao de N ossa Sen h o ra da C onceio. Em
dezembro de 1 7 5 9 , foi in v a d id o por soldado s, q u e pren deram os jesutas e expulsa
ram os alu n o s. Foi n ecessrio esperar o in cio do sculo XIX para ab rir um novo
sem inrio d io cesan o , sob o u tra d ireo . D epois da expulso dos jesutas, todos os
sem inrios d irig id o s p o r eles foram fechados, com exceo do de M arian a (M G ), que
continuou a fu n cio n ar in term iten tem en te,
Apesar dos esforos, a fo rm ao dos padres co n tin u o u extrem am ente precria
durante o perodo co lo n ial e m esm o depo is. Os jovens que queriam abraar a car
reira eclesistica p o diam apresen tar-se d ian te dos exam inadores sinodais sem haver
passado por um co lgio jesu ta ou um sem inrio . Os candidatos ao sacerdc
quinam seus co n h ecim en to s com professores particulares, na m aioria das ve
giosos.^ A p artir de m eados do sculo XIX, dois institutos passaram a zelar pela
formao dos can d id ato s. . , c ...
O S em in rio M en or, fundado cm 1852 com o nome de Scram rio dc Sao V .cen
de Paula, ab riu suas p o r,as, inieh .lm e.irc, para rodos os jovens: Q ue os pa.s de
fem ilias no fiq u em receosos pela denom inao de sem .nno ecles.snco ou pela
idia de que ele u n icam en te destinado ao aprendizado dos que asptram ao sacerdd-
c b , escrevia o arcebispo. M esm o que esta seja nossa prim e.ra mtenao, sem d w ^
digna da aprovao de todos os q u e desejam o m elhoram ento do clero, suas portas
352 B a h ia , S c u l o XDC

esto abertas a todos os jovens q u e se ap resen tarem com as co n d i es prescritas peos

estatutos, a vocao de cad a u m p ara q u a lq u e r o u tro estad o p erm an ecen d o inteira
m ente liv re .35
M as em 1 85 6 os padres lazaristas to m aram a d ireo do se m in rio , que passou
a d ed icar-se exclu sivam en te a can d id ato s ao sacerd cio . Essa o rien tao correspondia
m elh o r ao novo m o d elo de Igreja, q u e d esejav a sep arar o m u n d o esp iritu al e 0
m a teria l, clrigo s e leigo s. O s padres d ev iam ser fo rm ad o s p a ra to rn ar-se exclusiva
m en te os curas das a lm a s.36 N esse se m in rio , e n sin a v a m -se la tim , francs, grego,
geo grafia, ret rica e filo so fia, m atrias co n sid e ra d as p rep ara t ria s p ara o curso de
teo lo gia. Q u an d o foi fu n d a d o , ele fu n c io n a v a co m a lu n o s extern o s e internos; mas,
q u an d o os lazaristas assu m ira m a d ire o , o e x te rn a to foi s u p rim id o , sendo restabe
lecid o em ju n h o de 1 8 6 2 . O e sta b e le c im e n to n o re c e b ia n e n h u m a subveno do
E stado e v iv ia ex clu siv am en te de a n u id a d e s p agas p elo s a lu n o s, o q u e , alis, explica
em p arte suas sucessivas tran sfo rm a es.
A provados em 1 8 6 1 , os estatu to s e x ig ia m q u e os a lu n o s tivessem pelo m enos dez
anos de id ad e, m an ifestassem in te n o de s e g u ir a c a rre ira sac e rd o ta l, no tivessem
sido expulsos de o u tra esco la e n o fo ssem filh o s n a tu ra is . C o m p reen d e-se o quanto
esta ltim a co n d io cau sav a p ro b lem as aos b a ian o s. E la foi fin a lm e n te su p rim id a em
1 8 8 8 , o q ue d em o n stra q ue nessa p o ca, ap esar dos esforos d a Ig re ja p a ra reform ar os
costum es dos fiis, os n ascim en to s ile g tim o s a in d a eram c o m u n s n a so ciedade baiana.
M as a n o rm a fo i restab elecid a e m 1 9 0 0 , o q u e m o stra co m o a Ig re ja estava apegada a
esses p rin cp io s de ap licao to d if c il.37 P o u co s a lu n o s p o b res eram adm itid o s no
S em in rio M e n o r, p o is as vagas g ra tu ita s eram escassas. D ava-se p refern cia queles
que, alm do atestad o de po breza, a p resen tassem trao s de talen to e bom carter,
tran sm itin d o u m a esp eran a bem fu n d a d a de q u e p o d e riam ser teis Ig reja .38 No
se conhece a o rig em so cial desses jo v en s se m in a rista s, m as p ro vvel q ue pertencessem
s cam adas sociais m dias d a so cied ad e b a ian a. M u ito s deles p ro vavelm en te vinham de
regies ru rais, onde o padre m a n tin h a certo p re stg io .39 '
U m a vez ad m itid as no sem in rio , essas crian as eram su b m etid as a severa disciplu
na d u ran te os q u atro anos de estudos. O s dias eram p reen ch id o s com servios religio*
sos e trabalh o. E m pregavam -se todos os m eio s com o recluso no sem inrio e
v ig iln cia para assegurar a m o ralid ad e e a ap tid o dos can d id ato s, evitando o
contato destes com a corrup o do sculo*. Era u m a tarefa fcil q uando o seminrio
funcionava em regim e de in tern ato , m as im possvel q u an d o h avia estudantes externos,
que traziam consigo as tentaes do m u n do exterio r. N em sem pre era fcil afastar esses
estudantes das influn cias da v id a em sociedade.
E m 1815, a n te s d a c ria o d o S e m in r io M e n o r , o a rc e b isp o d o m F re i F ran cisco
d e S o D m aso A b re u V ie ir a fu n d o u o S e m in r io M a io r , o u S e m in rio d e C in cias
E c le sistica s, e s ta b e le c id o n a a n tig a r e s id n c ia d o te so u re iro d o c a p tu lo -c a te d ra l, c
n e g o R o d rig o T e lle s d e M e n e z e s q u e , ao m o rre r, le g a ra se u s b en s Ig re ja . Q u a n d o , em
1 8 2 8 , d o m R o m u a ld o A n t n io to m o u p o sse e m su a d io c e se e n c o n tro u ali co n d i es
 L iv r o V- A I g r e ja
353

m u ,t0 V S- V * do trono episcopal, sem pastor

desde 1 81 6, e as g u erras p ela in d ep en d n cia da B ahia haviam desm antelado a inst
a in su tu i-
o, ab an d o n ad a p elo s estu d a n te s, q u e co n tin u av am a aco m p an h ar aulas de
um
franciscano, frei L uiz de S a n ta T ereza, m in istrad as no m onastro de So Bento
Em 1 8 2 4 , o go vern o im p e ria l ced eu Igreja o an tig o convento dos agostinianos
recoletos - o ho splcto de P alm a p ara que ali fosse estabelecido o sem inrio O
prdio estava em tal estad o q u e s rea b riu as portas dez anos depois, sob a direo do
padre Jos M a ria L im a . 0 Em h o n ra d e seu fu n dado r, co n tin u o u a se cham ar S em i
nrio de So D m aso . Em su a p asto ral de 12 de m aro de 1834, dom R om ualdo
A ntnio a n u n c io u a re a b e rtu ra do sem in rio e en u m ero u as d iscip lin as que seriam
ensinadas: T e ram o s d esejad o a p resen tar im ed iata m en te um sistem a com pleto de
estudos eclesistico s; m as esse p ro jeto e ab so lu tam en te irrealizvel porque o sem in
rio s dispe de p o u q u ssim o s recu rso s. por esta razo q u e nos lim itam o s a estabe
lecer por e n q u a n to as c ted ra s de ln g u a francesa, ret rica e filosofia racio nal, histria
eclesistica, te o lo g ia d o g m tic a e m o ral. O s can d id ato s (ao sem inrio ) devem , por
conseguinte, a n e x a r a seu p e d id o u m c ertifica d o d eclaran d o que foram exam inados e
aprovados em ln g u a l a t i n a . . . 41 O p relad o b aian o en co n tro u dificuldades para re
crutar professores cap azes d e d a r u m a s lid a fo rm ao esp iritu al aos candidatos ao
sacerdcio. Em 1 8 5 2 , e n tre ta n to , a a b e rtu ra do S em in rio M en o r p erm itiu concen
trar o en sin o do S e m in rio M a io r em d iscip lin as essen cialm en te religiosas, como
histria e clesistica, exegese e h is t ria sa n ta (p rim eiro an o ), d ireito n atu ral e teologia
dogm tica (seg u n d o a n o ), d ire ito can n ico e teo lo gia m o ral (terceiro ano), teologia
m oral, e lo q n cia sacra e litu r g ia (q u arto a n o ).42 N esse m agistrio distinguiam -se
padres secu lares, p erte n c e n te s d io cese, e telogos baianos, com o frei A ntn io de
V irgem M a ria Ita p a ric a , q u e e n sin o u d u ran te m ais de trin ta anos teologia dogm tica
e histria do d o g m a, e frei R a im u n d o N o n ato de M ad re de D eus Pontes, professor
de teologia m o ral e s a c ra m e n ta l.43
A teo lo g ia e n s in a d a estava a servio d a form ao do clero. M enos do que cincia ,
ela se p ro p u n h a a ser sistem atizao rep etitiv a, no criativ a de mformaoes
teolgicas e do m ag istrio eclesistico . U m a teolo gia a servio d a ortodoxia rom ana, o
que era coerente com as posies assum idas pela Igreja, que tom ara partido do papa.
Alis, a ro m an izao d a Igreja b rasileira teria sido im possvel sem essa tentativa de
extirpar as d o u trin as lib erais e regalistas, gl ria do ensino religioso de outrora, que te e
no cnego dom A n t n io Jo aq u im das M ercs (1 7 8 6 -1 8 5 4 ) um dos nomes mais
representativos. Sem d eix ar d e defen d er a ortodoxia rom ana, a teologia ensina a nos
sem inrios foi colo cada a servio da defesa da Igreja e assum iu carter apolognco no
combate a idias em voga. Q u an d o , cm 1873, dom M an u el Jo aquim da Silveira
Preparou u m a resposta teo l gica ao m a n f e .o m anico, recorreui s teses do telogo
franciscano frei A n t n io d a V irgem M aria Itaparica, para quem a gre,a se
Pregar a boa nova de u m a m an eira sim ples e narradva, eom o Sao Paulo havia ferro em
Presena do A erpago, na G rcia, vis.o q u e esra boa nova nao era um a escola de
354 B a h ia , S c u l o XIX

cin cia H o entanto , a Igreja responde com discusso cien tfica a todas as dificul
dades que lhe so apresen tadas.44
A pesar de todos esses esforos, o ensino nos sem inrio s deixou a desejar durante
m uito tem po. Em 1872, o governo im p erial d eclaro u que esse estabelecim ento conta
va com professores que no estavam a ltu ra de sua tarefa. Em Salvado r, essa afirmao
apareceu, por exem plo, no jo rn al cat lico C h ron ica R eligiosa , q ue a trib u iu a situao
interveno do prprio governo nos negcios d a Igreja, feita com m vontade em
relao aos negcios religiosos. O ensino nos sem inrio s tin h a sido reduzido e o nmero
de padres, lim itad o .45 C o m efeito, c o n trariam en te aos sem in rio s m enores, mantidos
po r anuidades pagas por seus alu n o s, os grandes sem in rio s recebiam subvenes do
Estado, que dem onstrava po uco interesse em a u m e n ta r suas despesas nessa atividade.46
O nm ero de can d id ato s que freq en tavam o S em in rio M a io r da B ah ia era, com
efeito, pequeno. E ntre 1857 e 1861 o scilo u en tre 2 0 e 2 3 alu n o s e desse ltim o ano at
1889 entre 4 0 e 50, atin g in d o o n m ero m xim o de 5 4 alu n o s em 1879. Em 1861 s
houve seis ordenaes; em 1 8 7 0 , o ito ; em 1 8 8 6 e 1 8 8 9 , cin co . J em 1870, o presiden
te d a P rovncia, B aro de So L o uren o , assin alo u q ue a q u a n tid ad e de padres forma
dos era in su ficien te, atrib u in d o esse fato d im in u i o do gosto p ela v id a religiosa.47
H o rrios, d iscip lin as en sin ad as, regras d e co n d u ta , sanes ap licad as contra recal-
citrantes e todos os d em ais aspectos dos estatuto s desse S em in rio de C incias Ecle
sisticas eram to severos q u an to os do S em in rio M en o r. P o r exem plo , os seminaris
tas que, d u ran te as frias, se vestissem com o leigo s e freqentassem teatros ou cafs
para no falar em locais m enos decentes p o d iam p erd er o ano letivo ou sofrer outra
punio im posta pelo arcebispo. S era p e rm itid o in tro d u z ir no sem inrio o jornal da
diocese. A pesar dessas in terd i es, relacio n ad as com o desejo de form ar um clero que
tivesse aprendido costum es irrep reen sveis, do m A n t n io de M aced o C osta foi obriga
do a reconhecer fracassos. Ele no h esito u , por exem plo , em criticar o padre Romualdo
M aria de Seixas B arroso, p o stu lan te a bispo: F ala-se m u ito na B ah ia e alhures do que
o governo pensa sobre o padre R om ualdo M a ria de Seixas Barroso com o candidato a
um trono episcopal vacante. Esse jovem m in istro do cu lto no m e parece reunir as
qualidades requeridas para se to rn ar bispo. O padre Barroso tem um conhecimento
m uito superficial em m atria de teo lo gia e d ireito can n ico e tem grandes lacunas na
doutrina, o que se pode constatar em seus escritos. N om eado h alguns anos reitor do
Sem inrio da B ahia, co n trib u iu para q ue esse estabelecim en to casse num terrvel
estado de desorganizao. N o piedoso nem tem esprito sacerdotal. Apresentados
por ele, foram ordenados alunos que j eram concubinos notrios, im orais, devassos
e sem instruo.48
O padre R om ualdo M aria era sobrinho de dom R om ualdo A ntnio, grande pfc~
lado reformador, e integrava a elite intelectual da arquidiocese. Deve-se considerar que
dom A ntnio fez um julgam en to severo dem ais a seu respeito? Talvez no. Ao lado de
seu m inistrio sacerdotal, o padre R om ualdo M aria exercia funes polticas f*
deputado A ssem blia Provincial por m ais de vinte anos (18541876) que fizeram
 L ivr o V - a I g reja
355

TABELA 65

N mero de A luno s em S e m in rio s B a ia n o s , 1 8 5 3 - 1 8 8 9 .

A nos S e m in r io M enor
S e m in Ar io M a io r

In tern os Externo s I n tern os Ex t e r n o s

1853 70 102 32 53
1855' - 256 -

18572 - 37 - 23
1858 - 80 - 21
1860 - 93 - 20
1861 - 83 - 23
18633 47 - 25 40
18634 84 - 22 38
1868 - 7 0 -8 0 - 49

1870 113 - 39 45

1871 - 111 - 41

1878 78 - 40 45

1879 - 109 - 54

1881 88 - 9 39

1884 - 99 - 39

18855 - , 103 - 45

1886 - 97 - 48

1887 - 101 - 45

1889 - 73 - 40

(1) S h l dados pra o Seminrio M eno r; (2) Supresso dos externatos; (3) Recriao dos
externatos do Seminrio Menor; (4) Decreto n 3.073, de 22 de abril, reforma o ensino nos
seminrios; (5) Supresso dos externatos no Seminrio Menor. Para 1868,1871 e 1879 temos
apenas os nmeros totais. . -
Fonte: Faias dos presidentes da Provncia, 18531889.

dele um personagem im p o rtan te nos negcios da Provncia. Estava, pois, m uito longe
do m odelo dc padre afastado das questes m undanas desejado pelos bwpos de
form ao europia e ro m ana.
O peso d a tradio era enorm e c nunca foi com pletam ente anulado pe as re o
tnas. Padres q u e se preocupavam com negcios do sculo eram to com uns quanto
padres concubinos e pais dc fam lia, pelo menos at o fim do sculo XIX. A t o fam
do perodo im p erial, eles co n tin u aram sendo eleitos para a Assem blia Provincial,
quase sem pre representando distritos eleitorais do interior, onde eram raros os homens
instrudos. N a segunda m etade do sculo XIX, poucos mem bros do clero representa
vam os d istrito s da cap ital ou de seu Recncavo.
 B a h ia , S c u l o XIX
3%

O R e c r u t a m e n t o d o C lero

Com raras excees n o rm alm en te ligad as a fam lias im p o rtan tes, im possvel saber a
origem fam iliar do clero baiano. Em com p ensao, po de-se saber sua nacionalidade e
o estado civil de seus pais, u tilizan d o testam ento s e in v en trio s p o st m ortem .
A t o fim do sculo X V III, p arte do clero b aian o , so b retu do a q ue pertencia aos
altos escales da h ierarq u ia, era de origem p o rtu gu esa. E ntre os 69 padres falecidos
entre 1801 e 1850, encontravam -se treze p o rtugueses, u m espan ho l e um o riginrio de
L uanda (A ngola). U m pouco m ais do q u in to en tre eles, por co n seg u in te, nascera no
exterior (2 1 ,7 % ), ao passo que no pero do de 1 8 5 1 - 1 8 8 7 s en co n trei dois padres de
origem estrangeira (um p o rtugus e u m esp an h o l), n u m to tal de 4 5 .

TABELA 66

O r ig e m e F il ia o d o C l e r o B a ia n o (1 8 0 1 - 1 8 8 7 )

18 0 1 -1 8 5 0 1 8 5 1 -1 8 8 7

Local de O rigem

Bahia 37 (53,6) 31 (68,9)

Outras Provncias do Brasil 7 (10,1) 4 (8,9)

Portugal 13 (18,8) I (2,2)

Espanha 1 (1,5) - -

Luanda ' I (1,5) - -

Itlia ' - - 1 (17,8)

No indicado 10 (14,5) 8 (17,8)

Toral 69 (100,0) 45 (100,0)

Filiaes

Legtima 51 (73,9) 29 (64,4)

Legitimada - - 2 (4,4)
Natural 8 (11,6) 3 (6,6)
NSo indicada 10 (14,5) 11 (24,4)
Total 69 (100,0) 45 (100,0)
1ontes: Testamentos e inventrios depositados lio Arqiuivo do Estado da Dali ia, ScSo Judi-
ci ria.

A g ran d e m a io ria d o s p ad res c ra b a ia n a , ou se ja , re c ru ta d a no lo cal. N ota-se,

e n tre ta n to , q u e u m a m in o ria (1 4 ,5 % n o p e ro d o 1 8 0 1 - 1 8 5 0 e 1 7 ,8 % no perod o
1 8 5 1 1 8 8 7 ) no m e n cio n o u cm te sta m e n to o p as ou a re g io d e o rig e m . C o m o todos
os nom es c p ren o m es eram p o rtu g u eses, p o d e-se d e d u z ir q u e se tratav a d e brasileiro s
ou, pelo m enos, de p o rtu gu eses n a tu ra liz a d o s, to rn ad o s b rasileiro s d ep o is d a In d ep en
d n cia. N um eroso s p ad res, se g u in d o o ex em p lo d e M a n u e l D en d B us, ad o taram a
causa brasileira, em b o ra algu n s m em bros d a h ierarq u ia tenham deixado Salvador em
1823* seguin do as tropas po rtuguesas de M ad eira de M elo.
Isso co n firm a a inform ao de que no N orte e N ordeste do pas eram raros os
padres de o rigem estran geira. Em am bos os perodos, m as de 2/3 dos religiosos eram
filhos de fam lias leg alm en te co n stitu d as. M as tam bm era bastante expressivo o
nmero dos q ue se d eclarav am filhos legitim ad o s ou naturais: m ais de 11%. A ilegi
tim idade do n ascim en to era, p o rtan to , u m obstculo fcil de ser contornado, apesar
das interdies can n icas. C u rio sam en te, gran de nm ero de padres 14*5% no
perodo 1 8 0 8 -1 8 5 0 e 2 4 ,5 % no perodo 1 8 5 1 -1 8 8 7 om itiam os nomes de seus
prprios pais, m esm o em d o cu m en to s que exigiam esse dado. Por qu? Julgavam -se
suficientem ente co n h ecid o s? P ro curavam esconder situaes ilegtim as, difceis de
adm itir o ficialm en te? L em b rem os q ue a Igreja no favorecia a ordenao de filhos
naturais, em b o ra no a p ro ib isse fo rm alm en te.
A m aio ria do clero b aian o p erten cia s classes m dias. Entre os padres nascidos
de casam entos leg ais, 12% v in h am de fam lias ricas e conhecidas e 14% tinham
origem m u ito m o desta. E ntre estes, h av ia os que eram capazes de renegar um a as
cendncia em b arao sa. O caso de A n t n io Segundo d a R ocha pode servir de exem
plo. Era um dos dois filhos de D io n isia M a ria d a Encarnao, que m orava na par
quia de Brotas e p erten cia Irm an d ad e de N ossa Senhora do Rosrio, freqentada
sobretudo por pessoas h u m ild es e de cor. Ao m orrer, ela deixou um a casinha de
terra b atid a, com teto de telhas, p ara sua escrava B enedita, a quem devia 90 mil
ris. E avisou que co n fiara 18 m il ris a Jos Jo aq u im de Santa Teresa, para despe
sas de seu prprio en terro , caso seu filh o nao se ocupasse desse assunto, como dese
java. O fato de que a m e de u m padre tenha tido esse tipo de apreenso revelador
das relaes, q u e p o d iam tornar-se penosas, entre fam iliares que ocupavam posies
desiguais na sociedade.
Os can didato s ao sacerdcio no precisavam m as apresentar prova de pureza de
sangue, exigida du ran te o perodo colonial. Os num erosos cristos-novos muitos
dos quais de origem african a j tin h am sido perfeitam ente assimilados sociedade
baiana, e a m iscigenao tom ara tal dim enso que se tornara impossvel excluir candi
datos por causa da cor da pele.50 A m estiagem estava presente em todas as categorias
sociais, mesmo as m ais elevadas. Proibies desse tipo s podiam ter vali a e em c
muito especficos, com o o de m ulatos escuros ou de candidatos apadrinhados por
pessoas no m uito im po rtan tes.51 M as, evidentem ente, em uma socie a j
es se baseavam em alianas fam iliares ou na clientela, era sempre possvel contar com
a condescendncia das pessoas. ,
Em compensao, tornara-se regra geral a exigncia e que, no momen o
ordenao, o candidato tivesse um patrim nio que lhe garantisse renda m nima dc 3
mil ris. Todo padre aspirava receber o benefcio de uma parquia umeo meio de ter
estabilidade m aterial e prestgio so c ia l Entretanto, quando da fundaao das parqu
ou da nomeao dc seus titulares, o Imprio brasileiro se mostrou tao parcimomoso
358 B a h ia , S c u l o X IX

q uan to fora a M o n a rq u ia p o rtu gu esa. P erp etu o u -se a v elh a d iferen a entre vigrios
colados, nom eados pelo im p erad o r, e v igrio s en co m en d ad o s, nom eados ad tempus
pelos bispos. Estes ltim o s tin h am poucas p o ssib ilid ad es de ser no m eado s in perpetu u m
pelo p o d er im p erial, a m enos q u e dispusessem de slidos apoios p o ltico s. A ingerncia
do poder civil nos negcio s da Igreja se to rn ara to a m p la, q u e nem sem pre os mais
puros, m ais in stru d o s e m ais caridosos receb iam os cargo s eclesistico s. As opinies
dos bispos sobre os can d id ato s p ra tic a m e n te no eram levadas em con ta. O s polticos
freq en tem en te im p u n h am suas escolhas.
Ignoro, p ara o co n ju n to do p ero d o , a relao en tre v ig rio s colados e encom en
dados. Em 1 8 8 7 , 124 das 190 p a r q u ias b aian as eram d irig id a s por estes ltim os ou
po r u m a no va categ o ria, in ex isten te no p ero d o c o lo n ia l: os curas nom eados interina
m en te pelo p rprio g o v ern o .52 M a is de 2/3 das p a r q u ias estavam en tregues a titulares
provisrios. A li s, j em 1 8 8 1 , o p resid en te d a P ro v n cia, Jo o L ustosa da Cunha
P aran agu , a trib u a o estado lam en tv el em q u e se en co n trav am as igrejas paroquiais
in terin id ad e de seus v igrio s: sem saber se iam p erm an ecer, eles no pedam donativos
p ara realizar ob ras. D epo is d e le m b ra r q u e , seg u n d o as d eterm in a es do C o n cilio de
T ren to , o cargo d ev ia ser p reen ch id o no s d ez d ias su b seq en tes v acn cia e que, pela
le i d e 22 de setem b ro de 1 8 2 8 , as n o m ea es d ev iam ser feitas m ed ian te apresentao
de u m a lista trp lice pelos bispos ao go vern o c e n tra l, o p resid en te d en u n ciav a a lenti
do desse processo, q u an d o h a v ia n a dio cese d a B a h ia u m clero n u m ero so e reconhe
cid am en te co m p eten te.53
Seria o po der c en tra l o n ic o respon svel p o r essa situ ao ? T alv ez o arcebispo
tivesse p arte d a resp o n sab ilid ad e, p o is tam b m n o se in teressava em apressar a no
m eao de can d id ato s q u e sab ia no d ep en d iam de sua aprovao. T rata-se de
u m a hiptese sobre u m p ro b lem a q u e m erece estu d o m ais ap ro fu n d ad o . O manuseio
de diversos dossis prep arados pelos bispos sobre can d id ato s no aju d o u a esclarecer
detalhes a esse respeito.
s categorias dos procos colados, en co m en d ad o s e in terin o s, pode-se acrescentar
os coadjutores e os capeles, cu jo n m ero deve ter v ariad o m u ito no decorrer do sculo
estudado. O s coadjuto res co n tin u ara m a ser n o m eado s pelo governo e pelo bispo, e
sua situao m aterial no m elho rou. A lis, h avia po uca oferta de gente para essa
funo, sobretudo q uando se tratava de servir em p arquias rurais. Para atra-los, os
procos eram obrigados a co m p letar do p rprio bolso os salrios oferecidos, encargo
insuportvel para os que tin h am rendas m odestas. A lm disso, m uitos procos rurais
tinham que com p artilh ar seus tostes e o faziam de m vontade com os capeles
que trabalhavam em seu territ rio paro q u ial.
N o m om ento em que d im in u iu o nm ero de candidatos ao sacerdcio, dim inu
ram tam bm as possibilidades de fazer-se carreira eclesistica fora da estrutura da
Igreja hierrquica e p aroquial. O nm ero de capeles de f a m l ia e de ir m a n d a d e s
religiosas provavelm ente caiu a partir da segunda m etade do sculo XIX, o que, alis,
era do interesse da h ierarq uia, q ue durante a poca colonial no conseguira exercer
 L iv ro V- A I g r e ja
3 59

sobrc eles a in flu n c ia d esejad a. O s bispos reform adores de todo o Bm sil tinh am com o
objetivos colo car o clero sob a a u to rid a d e tu te la r da Igreja, u n ificar sua co n d uta
evitar possveis h etero d o x ias. A B ah ia no era exceo. n au ra e

As R en d as d o C le r o

N a po ca c o lo n ia l, a d o tao d a d a aos padres pelo rei de P ortugal variava segundo as

dioceses. N o fim d o scu lo X V III, p o r exem p lo , procos e coadjutores baianos custa
ram 10:671 de ris aos cofres reais.

T A B E L A 67

D e spe sa s d a C oroa co m a I g r e ja na B a h ia , 1800

Igreja catedral, T rib un al Eclesistico de Instncia
e captulo do G ro-Par 13:788.000
Procos e coadjutores do arcebispado 10:671.000
MissSes de religiosos no serto 532.600
O rdinrios das igrejas 564.000
Capeles que oficiam como procos 346.840

Aum entos de alguns vencim entos 732.000

T otal 26:634.440

Fonte: S e g u n d o d a d o s d c L u iz d e Santos V ilh e n a , A Bahia no sculo XVIII, v, 2, p, 4 6 3 .

O b se rv a o : A n o t a o 1 3 : 7 8 8 eq u vale a 1 3 co n to s de ris (ou 1 3 m ilh es de ris) e 7 8 8 m i!
ris. A n o ta o 5 6 4 . 0 0 0 e q iv a le a 5 6 4 m il ris.

M as q u a n ta v aria o no s v en cim en to s dos padres! Dos 92 procos da B ahia, 54

recebiam c n g ru a in fe rio r a cem m il ris e trs in ferio r a 50 m il, ou seja, m enos do que
a Coroa pagava em 1 6 0 8 . N esse an o , por causa da elevao do custo de vida, um
decreto real a u m e n ta ra a c n gru a dos curas para 50 m il ris e a dos coadjutores para
25 m l ris. O s q u e cu id av am de territ rio m u ito grande recebiam , s vezes, ajuda de
custo anual de 2 3 .9 2 0 ris. N o fim do sculo XV III havia curas cuja cngrua anual era
de 200 m il ris, en q u an to outros a in d a recebiam 50 m il! Para os coadjutores, perm a
neceu em vigor at o fim do perodo colo nial um salrio de 25 m il ris.
As som as eram irris rias, de m odo que m ais de m etade do clero baiano vivia em
condies ap aren tem en te precrias. O preo m dio de um escravo hom em , por exem
Pio, era cem m il ris nessa poca. E ntre os que estavam em m elhor situao, s quatro
recebiam 2 0 0 m i ris ou m ais (a cngrua m ais elevada era de 2 23 .9 20 ris); os
vencim entos de 34 procos situavam -se entre cem e 150 m il ris. V ilhena explica que
a diferena entre as cngruas se devia ao fato de que os curas das paroquias rurais
recebiam subsdios suplem entares para a m anuteno de cavalos e barcas, necessrios
para que percorressem seus territ rio s.^
360 B ah ia , S cu lo X IX

Os procos raram en te a tin g ia m os nveis d a rem u n erao m ed ia recebida p0r

artesos, pedreiros e m arceneiros, q ue cra de 2 0 0 m il ris an u ais. A situao dos 80
coadjutores 25 m il ris po r ano era a in d a m ais d if c il.56 H avia, entre eles,
verdadeira m isria? d ifcil responder. Seus salrio s eram au m en tad o s pelas contri
buies dos fiis, ch am ad as lp -d e -a lta r ou a le lu ia c rem etid as v o lu n tariam en te, em
honra de Deus e dos santos. Para ev itar casos de co n stra n g im e n to , denunciados por
vrios p aro q u ian o s, as C o n stitu i es P rim eiras d e fin ira m q ue o padre s estava auto
rizado a receb-las em dois casos: co n stru o de igrejas e celeb rao de m issas particu
lares. Era fo rm alm en te p ro ib id o co b rar co n trib u i e s em tro ca d a ad m in istrao dos
sacram entos. N o po dem os a v a lia r a o rd em de g ran d ez a desses recu rso s, m as eviden
te que eles eram m ais su b stan ciais nas regi es em q u e a p o p u lao p aro q u ial era mas
num erosa, co n cen trad a e rica.
O s procos co n tav am com u m a te rc e ira fo n te d e ren d as, as con hecen as, outro
tip o de co n trib u io pessoal, cu jo m o n ta n te fo i esta b e le c id o no in c io do sculo XVIII
pelas C o n stitu i es P rim eiras: u m p a i de fa m lia p ag av a 8 0 ris; u m celib atrio apto
a receber o sacram en to d a e u c a ristia (m en in o s com m ais de cato rze anos, m eninas com
m ais de doze), 4 0 ris; os q u e s p o d iam ter o sac ra m e n to d a p e n it n c ia (que exigia
pelo m enos cinco anos d e id a d e ), 2 0 r is .57
As fontes de ren d a dos v ig rio s co lad o s eram a p a re n te m e n te num erosas, mas,
com o j foi m en cio n ad o , as q u a n tia s a rrecad ad as v ariav am segu n d o o nm ero e a
riq ueza dos p aro q u ian o s. A s p a r q u ias b a ian as com p o p u lao n u m ero sa e rica eram
m in o ria 35 n u m to tal d e 91 no fim do scu lo X V III, A g ra n d e m aioria dos
padres nom eados pelo rei en fren tav a d ific u ld ad e s nos fin s d e m s. N o obstante, eles
integravam u m grup o p riv ile g ia d o , p o is a n o m eao lh es assegu rava cargos vitalcios.
A situ ao dos v igrio s en co m en d ad o s era p io r, j q u e s p o d iam co n tar com a
generosidade dos p aro q u ian o s. Su as ren d as se lim ita v a m a co n h ecen as e contribui
es benvolas, reco m en dadas pelo b isp ad o aos fiis, m as v o lu n trias. N as Consti
tuies P rim eiras no h m en o sobre ev en tu ais sanes aos fiis q u e no contri
bussem , de m odo q ue na falta de p ag am en to s s restava ao bispo exonerar o cura
de suas funes, privan do os cristo s d a presena de um padre. As parquias recal-
citrantes contavam com a c u m p lic id ad e do p o d er real, h o stil a q u alq u er contribui
o que viesse a onerar ain d a m ais os fiis, o b rigad o s a p agar a d zim a eclesistica
recebida pelo rei. As C o n stitu i es P rim eiras d eterm in avam aos curas que lembras
sem a seus paroquianos essa o b rigao , am eaan d o de excom unh o os pecadores.
C om o disse o m onsenhor E ugnio de A n d rad e V eig a, p agando in teiram en te a
dzim a, podero receber as recom pensas tem porais e eternas e evitar os castigos dc
pobreza e esterilidade, bem com o q u alq u er castigo de q u e D eus, por m eio de seus
Santos e de seus Profetas, se serve para am eaar os Transgressores desse preceito .^8
A situao m aterial dos vigrios enco m endados tam bm era m u ito precria.
D esencorajados, m uitos deles pediam dispensa de suas funes ou sim plesm ente dei
xavam as parquias. Em 1812, por exem plo, o proco de V ila N ova de Aicobaa
escreveu ao b.spo, q u eix an d o -se de ser forado a andar descalo e no ter sequer um
,ovem negro a seu servro, p o .s nem tin h a o necessrio para com er. C ansado de sen ,ir
fome, co m u n icava su a in ren ao de ab an d o n ar a p ar q u ia e retornar a Salvador, o que
efetivam ente v iria a la z e r . J ^
R estam os cap eles: eram m esm o privilegiados, com o alguns contem porneos
afirm avam ? N em tan to . A situ ao deles era to diversificada quanto a dos vigrios
colados ou en co m en d ad o s. D e m odo geral, os capeles que serviam nos engenhos de
acar co n stitu am u m g ru p o parte, privilegiado por diversas razes. S os grandes
engenhos p o d iam ter u m cap elo privado . Q u al era a sua rem unerao? A ntonil escre
veu no in c io do sculo X V III: O q u e se costum a dar ao capelo cada ano, pelo seu
trabalho, q u an d o tem as m issas d a sem an a livres, so quaren ta ou cinqenta m il ris;
e com o que lhe do os ap licad o s, vem a fazer um a poro com petente, bem ganhada,
se gu ard ar tu d o o q u e a cim a est d ito . E se houver de ensinar aos filhos do senhor do
engenho, se lh e acrescen tar o q u e for ju sto e correspondente ao trabalh o.60 Nos dias
de sem ana o cap elo estava livre p ara rezar m issas encom endadas, que eram pagas
salvo se se co n certar de o u tra sorte com o senhor d a capela, recebendo estpndio
proporcionado ao tra b a lh o .61
C o m p arad a dos v ig rio s colados ou encom endados, a situao de um capelo de
engenho era in v ejv el, so b retu d o po rq ue ele tin h a cam a e com ida. A grande m aioria
das igrejas p aro q u iais nao possua presbtero para alo jar seus clrigos, que eram obrigados
a alu gar ou co m p rar u m a casa. N o in cio do sculo X V III, dom Sebastio M onteiro de
V ide, arcebispo d a B ah ia, escreveu: Q u an d o um cura assum e um a parquia, dispe
de 50 m il ris; co m ea ten d o u m a gran de despesa para com prar um a casa (j que a
parquia no possui n en h u m a) ou p ara alu g -la e m o bili-la, com prar negros para
servi-lo e u m a b arca p ara tran sp o rt-lo onde sua presena for solicitada. Deve tambm
vestir-se e alim en tar-se. A ssim sendo, trs vezes 50 m il reis nao b astam ...
Alm disso, m esm o estando ao servio de um particular, o capelo m antinha
grande lib erdade de ao. N en h u m a a lta autoridade eclesistica estava l, para vigi-lo
e coagi-lo. A ssim , ele p o d ia ju n ta r um a pequena fortuna, desde que os senhores
seguissem os conselhos de A n to n il. M as, com o os senhores de engenhos no deixaram
contabilidade, nem livros de razo, no podem os calcular exatam ente os custos de
um capelo. . . .
Os salrios dos capeles das irm andades religiosas dependiam da riqueza da insti
tuio e dos acordos feitos no ato de contratao. Nao h estudos que permitam
determ inar se a situao desses capeles era m elhor ou pior que a e seus co ,
mas o interesse dem onstrado pelos clrigos leva a crer que o cargo era tentador.
Em meados do sculo XIX, as ren d as de um proco nomeado pelo governo (vi
grio colado) eram constitudas pela cngrua, os direitos de estoa (que haviam su su
tudo as conhecenas) e o guisamento - ajuda ex.raordinna, de 20 tn.l r.s, ao
clero - votado pela Assemblia Provineial em 1835 = desde entao tornado perma
nente. E m relao aos v e n c im e n t o s do elero, a grande inovaao da adm.n.straao
362 B a h ia , S c u lo XIX

im p erial foi o n iv elam en to em 3 0 0 m il ris an u ais p ara os procos e 50 m il ris para

os coadjutores, ven cim ento s q u e perm an eceram estveis d u ra n te todo o perodo que
nos interessa, apesar da in flao .63 N o sabem os, no en tan to , os p atam ares que po
diam ser atin gid o s a n u alm en te pelos d ireito s de esto la, no o b rigat rio s, recebidos
d u ran te certas celebraes.
Em bora tam bm se beneficiassem d a a ju d a e x tra o rd in ria v o tad a pela Assemblia
P ro vincial, o proco n o m eado pelo bispo (v ig rio en co m en d ad o ) e o in terin o deviam
o essencial de seus recursos b en evo ln cia dos p aro q u ian o s, sem p re recalcitrantes para
p agar novos d ireito s, ju lg ad o s abusivos. N ao sei se os v en cim en to s dos capeles
correspo nd iam aos dos procos n o m ead o s o u eram m ais elevados.
Em sum a, p ara o baixo clero em geral a situ ao n o m elh o ro u , e as condies
m ateriais co n tin u aram a su scitar os m esm os p ro b lem as agu d o s do passado. Era melhor
a situ ao do bispo e dos m em b ro s de seu cap tu lo ?

TABELA 68

F o lh a de Pagam entos do A r c e b isp a d o da B a h ia , 1 8 0 0

Arcebispo metropolitano 2:910.000

Deo 4 0 0 .0 0 0

Quatro dignitrios a 300.000 ris cada 1:200.000

Nove cnegos a 250.000 ris cada 2:2 5 0 .0 0 0

Quatro cnegos semiprebendados a 125.000 ris cada 500.000

Tesoureiro, paia a cera, o vinho e as hstias 244.000

Para o proco da catedral 50.000

Para o coadjutor do mesmo 30.000

Para o subchantre 125.000

Para dez capeles a 80.000 ris cada 800.000

Para o mestre dc cerimnias 40.000

Para'seis meninos do coro a 20.000 ris cada 120.000

Para o sacristo 120.000
Para o macei ro 30.000
Para o mestre de capela 180.000
Dois organistas a 50.000 ris cada 100.000
Para o tineiro 100.000
Para o fabriqurirn do estabelecimento da S 200.000
Para o guarda 40.000
Trs juizes do Tribunal dc Apelaro a 150.000 ris cada 450.000
Total 9:889.000
Fonte: A d jp u d o d c U i i do* Sam oi Vilhena, A B ahia no scu lo XVIII, v. 2. p. 461.
 evw V - / V IG REJA
363

^ t ^ ; 8 0 0 l UmentOS ^ <f; Ca - C m 1 W 1 <*' pagamentos do

arcebispado < 1 8 0 0 nota-se .mediatamente uma enorme diferena entre as
cngruas recebtdas por esses dtgn.trios ou cnegos e os vencimentos do vigirio da
parquia-catedral e seu coadjutor. Este tltimo recebia um pouco mais do que os
coadjutores da d.ocese, mas, em compensao, o vigirio estava entre os mais mal
rem unerados, em com p arao com outras parquias. O motivo simples- conside
rava-se que ali se con centrava a populao m as abastada da cidade, cujas oferendas
podiam com p letar u m a c n gru a m edocre. Essas contribuies conhecenas ou
ps-de-altar no eram rep artidas com o arcebispo, os dignitrios, os cnegos, o
coadjutor ou os dez capeles q ue estavam a servio da principal igreja da cidade,
Isso no im p edia q ue as cngruas recebidas pelo arcebispo e seu captulo represen
tassem 7 8% das despesas da cate d ra l e 3 3 ,9 % das despesas de toda a diocese
(22:735.440 de reis). Esses benefcios, que parecem desproporcionais cngrua dos
padres, m ostram q u e d ig n itrio s e cnegos tinh am prestgio e poder bem superiores
aos dos procos, com exceo do cu ra da S (que pode ser considerado integrante
do alto clero).
A segunda fo lh a de p agam en to eclesistica a que tivem os acesso data de 1835 e diz
respeito a um a d o tao v o tad a p ela A ssem blia Provincial, encarregada doravante da
parte m aterial dos negcios eclesisticos da arquidiocese. Ela serve para a anlise de
todo o perodo, pois at 1 88 9 s v ario u em funo do nm ero de padres. Todas as
cngruas con cedidas aos d ign itrio s e cnegos haviam sido aum entadas, assim como
os vencim entos do pessoal a servio da igreja catedral. Em compensao, os vencim en
tos do arcebispo d im in u ra m em 3 3 0 m il ris e desapareceram os vencimentos dos trs
juzes do T rib u n al de In stn cia, que figuravam na folha eclesistica de 1800. A grande
inovao, no en tan to , ocorreu nos salrios do vigrio da catedral e de seu coadjutor,
que passaram a ser corrigidos de acordo com os salrios dos procos e coadjutores da
diocese. Essa correo se deveu ao fato de que a S perdera um a parte de sua populao
abastada, que em igrara para parquias menos povoadas e mais arejadas, como a da
Vitria. M as tam bm correspondeu a um desejo profundo da Igreja, que pretendia
aliviar os paroquianos de um peso m aterial julgado insuportvel, tornando o governo
cada vez m ais responsvel pelo sustento do clero (em 1;883, o presidente interino da
Provncia q u eu av a-se da falta de esprito religioso dos baianos e de seu hbito
inveterado de esperar tudo do governo ).6
V>
7L/h f A t IU U V ' p 14

Foi espantoso constatar que apenas a cngrua do arce ispo iminuiu, atoi p
9ual s encontrei uma explicao: o legislador se limitou a lembrar a Proviso de 4 de
uraro de 17 4 1, que fixou o montante dessa cngrua. Se levarmos em conta as decla-
Ves de dom Mqanuel Joaquim da Silveira, csrava na Bahia o brspado
Brasil. Ele conruu que, quando ehegou P para _ de no
que levava vantagem sobre predecessor p q
s e u ^ Jo conhcc;mento dos
rer meios sequer para tratar da saude abala , 9
presidentes da Provncia.65
364 B a h ia , S c u l o XIX

TABELA 69

F o lh a d e P a g a m e n t o s d o A r c e b is p a d o d a B a h ia , 1835

Arcebispo 2:680.000

Deo 600.000

Quatro dignitrios a 500.000 ris cada 2:000.000

Quatro cnegos semiprebendados a 300.000 ris cada 1:200.000

Tesoureiro principal 224.000

Proco da catedral 300.000

Coadjuror 50.000

Subchantre ' 187.500

Dez capeles a 120.000 ris cada 1:200.000

Mestre de cerimnias 160.000

Seis meninos do coro a 30.000 ris cada 180.000

Sacristo 189,000

Maceiro 45.000

Mestre da capela 270.000

Organista 225.000
Sineiro 150.000
Fabriqueiro 300.000

Ferreiro 40.000
Total 13:600.500
Fonte; Adaptado de Igncio de Cerqueira e Silva Accioi, M em ria s histrk as e p o ltica s da
P rovncia da Bahia, v. 5, p. 120.

Em 1 8 3 5 , o o r a m e n to e c le s i s tic o v o ta d o p e la A s s e m b l ia P ro v in c ia l foi de
5 8 :3 1 4 .7 2 0 d e ris, dos q u a is 1 6 :0 0 0 .0 0 0 d e stin a d o s c o n stru o d e ig rejas paro quiais.
M as h o u ve o u tra n o v id a d e im p o rta n te : a d o ta o do c a p tu lo fo i v o ta d a sep arad am en
te, alcan an d o 1 3 :6 0 0 .5 0 0 d e ris. L o g o , p a ra o c o n ju n to do c le ro fo ram destinados
5 5 :9 1 5 .2 2 0 d e rs, o q u e re p re se n ta v a 9 % do O r a m e n to d a P ro v n c ia p a ra o exer
ccio 1 8 3 5 1 8 3 6 , co m u m a u m e n to d e 1 4 5 % em re la o d o ta o d e 1 8 0 0 .^
C o m p aran d o os n v eis de 1 8 0 0 e d e 1 8 3 5 , p a ra o a lto clero o au m en to foi o
segu in te, d ecan o , 5 0 % ; d ig n it r io , 6 6 ,6 % ; c n eg o , 6 0 % ; c n e g o sem ip reb en d ad o ,
1 4 0 % ; v ig rio d a c a te d ra l, 5 0 0 % . P ara o b aix o clero (in c lu in d o n esta catego ria os
padres q ue, a diversos ttu lo s, e n c arreg av a m -se d a ig re ja c a te d ra l): c o ad ju to r da cate
d ra l, 6 6 ,6 % ; su b c h an tre , 6 2 ,1 % ; cap elo , 5 0 % . O s c lrig o s das o u tras parquias
tiveram su a c n g ru a a u m e n ta d a em 5 0 0 % e os c o ad ju to re s em 100 % . N o perodo
segu in te, a c n g ru a do clero b aian o se e stab iliz o u .
A c n g ru a, os d ire ito s d e esto la e o u tro s e m o lu m e n to s n o c o n stitu a m as nicas
fontes de renda do clero . A an lise d e testam en to s e in v en trio s m o stra q u e todos os
 L iv r o V - A I greja
365

padres falecidos em S alv ad o r en tre 1801 e 1RR7 l

V j i 1 e 1887 deixaram bens a seus herdeiros
Quando existia pois o a ,o de testar eta facultativo esse docutnento tin h a J p a
fimao. d efin ia a reahzaao dc atos religw sos, com o m issas, esmolas e modos de
sepultam ento; reco n h ecia a p atern id ad e, p erm itin d o a destinao de herana a filhos
gerados fora dos laos m a trim o n ia is; e, fin alm en te, d efin ia legados a pessoas Os
beneficirios dos legad o s - segu n d o a legislao em vigo t, ficava disponvel para este
fim at 1/3 dos bens p o d iam ser a Igreja, os in stitu to s de educao ou de caridade
e as irm andades religio sas, m as o testad o t tam bm po dia u tilizar esse m eio para favo
recer algun s de seus filh o s, p aren tes prxim os ou afastados, afilhados, am igos ou
em pregados fiis.
A rep arao dos legad o s fo rn ece in d ica es para o estudo das relaes entre o
testador e o m eio so cial em q u e v iv ia: q ue tipo de pessoas eram favorecidas? Passavam
necessidade? M a n tin h a m relaes de q u e tip o com o testador? Para responder, usarei,
para efeito de co m p arao , u m exem p lo reco lh ido entre a populao livre e alforriada
de Salvador. P rim eiro , v ejam o s com o eram d efin id o s o d ireito de testar dos clrigos e
a m aneira com o eles a d q u iria m seus bens.
O d ireito can n ico p ro ib ia q ue os clrigo s dispusessem , em testam ento, de bens
adquiridos d a Igreja e das ren d as q u e o b tin h am . T o d avia, com a aquiescncia do papa
e dos bispos, fora co n sagrad o no B rasil o p rin cp io de que eles podiam dispor, por via
testam entria, dos bens a d q u irid o s d u ran te o exerccio de seu m inistrio. As C onsti
tuies P rim eiras ju stific a v a m esse co stum e, lem brando que a d im in u ta poro cngrua
era insuficiente p a ra prover s n ecessidades dos padres. Estes s podiam dispor de seus
bens pessoais e n u n ca dos p aram en to s, cib ro s, m issais e outros objetos pertencentes
Igreja, com o casas e sen zalas, q u e ele ou seus predecessores tivessem construdo em
benefcio d esta m esm a Ig re ja . P or ou tro lad o , os herdeiros eram obrigados a indenizar
qualquer dano m aterial feito Igreja e reem bolsar as dvidas que diziam respeito
compra de alim en to s. As C o n stitu i es P rim eiras recom endavam ain da que os clrigos
deixassem um a p arte de seus bens para a Igreja, com o prova de gratido .67 Essas regras
continuaram a vigo rar at a adoo da nova legislao civil sobre os testam entos, em
1835, a partir das q u ais as con dies para testar tornaram -se iguais para clrigos e
leigos, m enos no q u e d izia respeito aos bens d a Igreja, para os quais as antigas inter
dies foram m an tid as. ,
Os clrigos po diam , por con seguin te, dispor livrem ente d e seus bens pessoais.
Para atenuar o atraso com que a C oroa os nom eava para um cargo remunerado, ou
para evitar que os n o - n o m e a d o s se tornassem indigentes, no scu o , r
receber as ordens m aiores, iodos os postulantes ao sacerdcio d e v ia m provar que
possuam um p atrim n io U d lu lu m p a t r im n io !) no valor de 6 00 m il ris, capaz de
fornecer um a renda m n im a dc 30 m il ris anu ais,6 considerada necessar.a para que
pudesse esperar, sem m aiores prcocupaocs, a nomeaao s=m ene p
d calh es, ad ianto que o salrio anual de um professor era de 800 " -il r
pedreiro, de 2 50 m il r is ) . Era ilusria a segurana oferecida por essa pequena renda,
 B a h ia . S c u l o XIX

q u e devia ser co m p lem en tar a o u tras, in certas, o b tid as no e x erccio das funes sacer
d o tais, d e acordo com a boa v o n tad e dos fiis.
O p atrim n io do fu tu ro padre era fo rm ad o por seu s p ais ou p aren tes, ou ain d a por
terceiros. N o in c io do scu lo , ele s vezes era c o n stitu d o d c fo rm a p ro vis ria, encon
trand o-se, nos atos carto riais, freq en tes restri es co m o estas: com a co n dio qUe
ele s tom e posse d a d ita fazenda d ep o is de ter sid o o rd en ad o ( . . . ) e q u e esse patrim nio
retorne a seu c o n stitu in te se seu b e n e fic i rio a d q u ir ir u m carg o em co lao ou ainda
en q u an to ele no tiv er cargo s". T a m b m p o d ia a c o n te c e r q u e o fo rm ad o r de um pa
trim n io o d eclarasse n u lo se seu b e n e fic i rio n o tivesse sid o o rd en ad o padre num
prazo aceitvel, no esp ecificad o .70 E vitava-se assim o p a ra sitism o , vrias vezes denuncia
do, p raticad o no m eio c le ric a l. Essas c l u su la s re stritiv a s, c o n tu d o , n o eram generali
zadas, e o pad re assu m ia suas fu n es sac e rd o ta is m u n id o d e u m p eq u en o peclio que
lh e p e rm itia en fren tar as n ecessid ad es m ais u rg en tes. A li s , a p a rtir d e 1 8 3 5 a legisla
o p ro ib iu a sup resso do p a trim n io dos p ad res sob q u a lq u e r p retex to .
O pad re secu lar tam b m p o d ia a d q u ir ir bens p o r h e ra n a ou legad o . Ele herdava
d e seus pais, m as era o b rig ad o a tra z er em co lao as d o a es q u e recebera durante a
v id a destes. S o m en te os reg u lares red u zid o s ao estad o se c u la r se beneficiavam do
m esm o d ire ito , o q u e foi o m o tiv o a le g ad o p a ra n u m ero sa s red u es d e religiosos ao
estado secu lar no sculo X IX . Eles tam b m p o d ia m receb er, a ttu lo pessoal, legados
d e sua fa m lia ou de terceiro s. s vezes, m as ra ra m e n te (cato rze casos em 1.115
an alisad o s), esses legad o s eram co n testad o s p ela fa m lia dos d efu n to s. Em com pensa
o, os padres receb iam severas c rtic as dos fiis, q u e rep ro v av am su a voracidade por
d in h eiro no exerccio de su a m isso sacerd o tal v e lh a ce n su ra, fe ita a todas as Igrejas
do m und o , s vezes in ju sta m e n te .
C om o a m o vim en tao fin an c e ira das p a r q u ias n o estava sujeira a nenhum
registro form al, im p o ssvel sab er q u a l a p a rtic ip a o do d in h e iro dos fiis na receita
acu m u lad a. T am b m im po ssvel d is tin g u ir, en tre os bens dos p ad res, aqueles origi
nados de h eran a, legado ou in v estim en to s. certo , no en ta n to , q u e os padres inves
tiam em aventuras co m erciais com o a co m p ra de escravos n a costa africana, por
exem plo , terras e propriedades im o b iliria s.
A p e sa r d o ta m a n h o in s u f ic ie n te a p e n a s 2 3 in v e n t r io s , n o ssa a m o stra apre
se n ta u m a im a g e m c h e ia d e m a tiz e s so b re a f o r tu n a d o s p a d re s q u e m o rreram em
S a lv a d o r, E n tre 1821 c 1 8 5 0 , c ie s d e ix a r a m h e ra n a s e n tre 1 :3 6 6 d e r is (in v e n t rio n
5 / 7 2 4 , d o p a d re M a n u e l d e S a n ta M n ic a D e lf im , fa le c id o e m 1 8 2 1 ) e 1 2 :0 8 2 d e ris
(in v e n t r io n 6 / 7 9 7 , d o c n e g o J o o C o r r e ia d e B r ito , fa le c id o cm 1 8 3 6 ). E n tre os
o ito in v e n t rio s d e p a d re s fa le c id o s n esse p e ro d o , s u m d e ix o u p assiv o (n 4 / 7 8 9 , do
p a d re Jo s d o A m a ra l M a c e d o , fa le c id o cm 1 8 3 4 ). P a ra o s e g u n d o p e ro d o , d e 1851
a 1 8 8 7 , as fo n tes so m ais s u b s ta n c ia is : os q u in z e in v e n t rio s a n a lisa d o s m o stram que
as fo rtu n as d o s p ad res sc situ a v a m e n tre 2 8 1 .0 0 0 r is (n** 3 / 1 0 8 4 , d o p a d re Francisco
H e n riq u e d e A lm a d a , fa le c id o c m 1 8 8 6 ) e 4 7 :1 1 2 d e r is (n 5 / 7 2 2 3 , d o c n ego Jo o
Jo s d e A lm e id a , fa le c id o no m esm o a n o ). O c n e g o L o u re n o B o rges d e Lem os,
proco de N o ssa S e n h o ra d a P en h a, falecid o em 187S rU; - , , ,
I & (inventrio n 7/3682). cldo ^ 7 5 , detxou um pa5s,v de 1:4 8 8 de

Esses d ad o s no so su fic ie n te s p a ta q u e se tirem concluses sobre a , fortunas do

d e ro b atan o . M a s p e rtn .te m co m p ara es com outros in v en trio s pon e r r e m d eixa
dos por h o m en s e m u lh e re s livres e alfo rriad o s de Salvado r.
E ntre 1821 e 1 8 5 0 , a m m o r fo rtu n a d e ix ad a p o r u m padre foi de 12-082 de ris 71
P ertencia a Jo o C o rre ia d e B rito , p o rtu g u s de n ascim en to e b rasileiro naturalizad o ,
cnego e c h a n tre d a c a te d ra l, p ai d e trs filh os recon hecido s no testam ento . A parte
m ais im p o rta n te d e su a fo rtu n a era fo rm ad a p ela m etad e d e um sobrado, dinh eiro em
espcie, e m p rstim o s c o n ced id o s a terceiro s, escravos, m veis e objetos de ouro e
prata. Em c o m p en sao , os bens d eix ad o s p elo p ad re M a n o e l de S an ta M n ica D elfim
lim itav am -se a u m a c a s in h a d e trs c m o d o s, cin co escravos, dois cavalos, quatro vacas
e alguns m v eis, to d o s a d q u irid o s h o n estam en te pelo exerccio e m in istrio de m i
nhas ordens e a lg u n s n eg cio s tam b m h o n ro so s, v alen d o o total 1 :3 6 6 de ris. Esse
m o ntante, d e ix a d o p e lo p a d re M a n o e l, se ap ro x im av a do valo r m d io de 1 :6 4 0 de ris
deixados em h e ra n a p e la p o p u la o liv re e a lfo rriad a em 1 8 2 1 . J o cnego Joo
C orreia d e B rito d e c la ro u u m v a lo r p r xim o d a m aio r fo rtu n a 1 3 :9 8 6 de ris ,
deixada em 1 8 3 6 p elo m d ic o Jo o M a c ie l de Souza (in v en trio n 8/797).
N o p ero d o 1 8 2 1 1 8 5 0 , a m a io r fo rtu n a in v e n ta ria d a foi a de um a viva sem
filhos, A n n a M a ria d a C o n c e i o , fa lecid a em 1 8 3 4 , com 1 6 4 :8 6 5 de ris. Seu in
ventrio, n 7 / 7 8 7 , a rro lo u 5 8 :0 9 8 d e ris em em p rstim o s a terceiros, 5 4 :0 3 6 de ris
em espcie (p ro v en ien tes de q u o tas em u m a so cied ad e co m ercial), 3 7 :2 7 4 de ris em
im veis, 1 2 :0 0 0 de ris co rresp o n d en tes a u m a p ro p ried ad e ru ral e 2 0 escravos avalia
dos em 3 :1 7 0 de ris p a ra ficarm o s apenas nos iten s m ais im po rtan tes. Nesse
perodo, 6 9 in v en t rio s de h o m en s e m u lh eres livres (2 9 ,6 % do total) deixaram heran
as superiores a 1 0 :0 0 0 de ris. O v alo r de u m a p eq u en a fo rtun a se situava ento em
torno de 3 :0 0 0 de ris, e o v alo r m d io das m enores heranas era de 4 9 0 m il ris.72
A ssim , a m en o r fo rtu n a d e ix ad a p o r u m padre em 1821 (1 :3 6 6 de ris) estava
abaixo d a m d ia das fo rtun as m enores do q u e 1 0 :0 0 0 de ris, deixadas pela populao
livre da cd ad e. H av ia padres q u e no eram abastados, mas que tam bm no se encon
travam em situ ao c rtic a : en tre o ito inventrios de padres, s um deixou herana
inferior a 1 :5 0 0 de ris.73 C o m p arem o s agora essas fortunas de padres e de homens e
m ulheres livres de ,Salvador com aquelas deixadas por alforriados.
Em 1826, pelo in ven trio n 9/751, P ctron ilha de Jesus do O uteiro, verdurera,
deixou a bela som a de 6 :2 1 1 de ris, que representava a soma do valor de quinze
escravos (1 :8 1 5 dc reis), 1:688 de ris em d in h eiro lquido, duas casas (valendo juntas
1:750 de ris) c 1:112 dc ris cm jias. Esta ltim a q uan tia era enorm e para uma
pessoa com o ela. Em com pensao, o africano alforriado Jos Severo, falecido em
1831, deixou um a herana de 580 m il ris, produto da venda de dois escravos, unicos
bens que possua (in ven trio n<> 2/721). Entre os vinte inventrios feitos nesse perodo
por alforriados, um deixou dvidas, quatro deixaram somas mferiores a cem m il ris,
368 B a h ia , S c u l o XIX

cinco deixaram som as entre 101 e 5 0 0 m il ris, q u atro som as entre 500 m il ris e
1:000 de ris e seis outros som as entre 1 :0 0 0 e 6 :0 0 0 de ris, A m d ia de fortuna desse
grupo de pessoas q ue ocupava os escales m ais baixos d a h ie ra rq u ia social era de cerca
de 1:025 de ris, o q ue co eren te com a posio q u e os alforriados ocupavam na
sociedade de ento.
Para a segu n d a m etad e do sculo X IX , tem os q u in ze in v en trio s de padres,74
D ois deles d eixaram d vid as, q u atro d eix aram m enos d e 2 :0 0 0 de ris e dez deixaram
bens avaliados en tre 4 :9 2 6 d e ris e 4 7 :1 1 2 de ris. A h eran a m ais m odesta, de 182
m il ris, foi a do padre Francisco H e n riq u e de A lm ad a, falecido em 1886, no mesmo
ano, o cnego Jo o Jo s de A lm e id a d eix o u a seus h erd eiro s 4 7 :1 1 2 de ris. A dife
rena en tre essas duas fo rtun as co n sid erv el. O cn ego Jo o Jo s era m em bro de
u m a p o d erosa fa m lia d e sen h o res de e n g e n h o do d is trito de S an to A m aro, no
R ecncavo, ao passo q u e o padre F ran cisco era, d o p o n to de v ista d a origem familiar,
um desconhecido. Sem d v id a, o cn ego h erd o u d a fa m lia u m a parte de seus bens,
entre os quais figu rava u m a fazen da e u m reb an h o de ovelhas. Ele no era, alis, o
nico padre b aian o m u ito rico. Em 1 8 8 5 , o c n ego H e n riq u e de Souza Brando,
tesoureiro do cap tu lo e filh o de u m a p o dero sa fa m lia do d istrito de Santo Amaro,
d eixou a seus h erd eiro s a in teressan te so m a de 2 9 :0 0 0 de ris (in v en trio n 5/1985).
G randes fortunas seriam caractersticas de cnegos? E d ifc il responder. U m ano mais
tarde, o cnego G ustavo A dolfo d e S B arreto , m em b ro de u m a fam lia m uito co
nh ecid a na cid ad e de S alv ad o r, d eixo u ap en as d v id as, n u m valo r de 119-634 ris
(inventrio n 7/ 1097).
C o n tin u em o s a co m p arar os in v en trio s dos padres e os d a populao livre e
alforriada desse pero do. T o m em o s n o vam en te u m s an o , o de 1866. A m aioria dos
sete inventrios desse ano d iz respeito a fo rtu n as superiores a 1 0 :0 0 0 de ris. Com
efeito, a no ser os 1 :5 6 6 d e ris deixado s pelo alfo rriad o E liseu A ugusto Pires, horte-
lo dos arredores d a cid ad e (in v en trio n 1/1089 de 1 8 8 6 ), e os 4 :1 4 3 de ris em
aes bancrias e obrigaes do E stado deixado s por Jo a q u im Luiz A gu iar (inventrio
n 7/1089 de 1 88 6), todos os outros registraram fo rtun as superiores a 15:000 de reis
em valores brutos (antes d a sub trao de despesas e d vid as). M as trs entre elas
estavam m uito oneradas por d vid as, razo p ela q u al os herdeiros s receberam entre
8,5% e 4 9,5% do seu valor.
N o tenho a in ten o de m e a lo n g ar nessa q u esto , q u al consagrarei um
estudo p arte.75 Por en q u an to , b asta acen tu ar q ue a fo rtun a m ais baixa, a do
alforriado E liseu A ugusto Pires (1 :5 6 6 de ris), foi m aio r que a do padre Francisco
H en riqu e de A lm ada (2 8 1 .0 0 0 ris); e q u e a do co m ercian te portugus A ntnio Jos
Luiz B rando (8 7 :7 7 3 dc ris) foi quase duas vezes m aior que a do cnego Joo Jose
de A lm eida (4 7 :1 1 2 de ris). A an lise dessas duas ltim as fortunas m ostra que a do
cnego nada tin h a de exo rb itan te. Se a com pararm os deixada pelo comerciante
portugus F rancisco Adcs V ilas Boas (1 .1 8 9 :6 8 7 .9 7 9 ris, segundo o inventrio
n 4/7216 de 1 8 8 4 ), ela se transform a num a fo rtun a boa, m as no excepcional. No
 L iv r o V- A I greja
' - -C 369

perodo que nos interessa aqui, h 8 1 fortunas superiores a 50-nnft a-

superiores a 2 0 0 :0 0 0 de ris. 5 -0 0 0 de rls e 24
Dos 3 0 4 inventrios feitos por pessoas livres e alforriadas 33 n no/l n

'^m^Td 1:000^'7 123(405%

* S N
)deXaramm
r
re,;00^0-000dTIs
,S qUxe lltim pa t a ma r - d v i d a s em 36
( 1 1,8%> casos N o caso dos p ad res, 4 3 ,8 % d eixaram bens superiores a 10:000 de ris
ao passo q ue 1 8 ,8 % tin h a m en tre 4 :0 0 0 e 1 0 :0 0 0 de ris
N otem os fin a lm e n te q u e , en tre os alfo rriad o s, a m aior fortuna era de Joaquim
de A lm eid a, d e o rig e m a fric a n a e c e lib a t rio . A o m o rrer, em 1857, ele deixou oito
escravos (dos q u a is c in c o a d u lto s , q u e v aliam 7 :7 0 6 de ris), duas casas avaliadas
em 3 :8 0 0 e 2 :7 7 7 d e ris e u m p o u co de d in h eiro em espcie. Para um alforriado,
essa fo rtu n a era to e x c e p c io n a l q u a n to a do co m ercian te portugus Francisco Ades
Vilas Boas. - , . .
Essas a n lises esp ecficas q u e acab o de fazer p erm item constatar que, no que diz
respeito a suas fo rtu n a s, os p ad res d a c a p ita l, com algum as excees, integravam
um a cam ad a re la tiv a m e n te p riv ile g ia d a . N em pobres nem ricos, estavam protegidos
da an g stia em q u e v iv ia a m a io r p arte da p o p u lao livre, alforriada e escrava. M as,
ser essa c o n sta ta o e x te n siv a a to d o o clero baiano? N a grande m aioria dos casos
de que tratam o s, os p a d res tin h a m cargos com ren dim en to s, e sua riqueza s apare
cia na h o ra d a m o rte. C o m o n o d isp o n h o de m uitos exem plos, no posso chegar a
concluses re a lm en te c o n v in c e n te s sobre a v id a m aterial do clero em geral. Possivel
m ente, a m a io ria d o clero b aian o teve u m a existn cia m ais parecida com as dos
padres M a n o e l de S a n ta M n ic a D elfim e F rancisco H en riq u e de A lm ada do que
com as dos c n ego s Jo o d e B rito C o rre ia e Jo o Jos de A lm eida. Talvez tenha
sido o caso dos jo v en s p ad res. M as n ao tenh o m eios de sab-lo. Esta anlise abre,
no en tan to , novo c am in h o de p esq u isas sobre um tem a negligenciado pela historio
grafia religio sa no B rasil. .

Dois M o d e lo s p a r a a M e s m a M is s o

D c origem b a i a n a o u b r a s i le ir a , r e c r u ta d o s e m tod o s os m eio s so c*J*s ^ v jvend 0

famlias legalmente constitudas, eles m e s m o , f r e q e n t e m e n te ptus de M t a u v
uma existncia ptotegtda d e ptcocupacs materiais -g e m ^
0 t r a n s m it id a p e lo e s t u d o d o s te s ta m e n to s c m ^ co rresp o n d e ao con-
gem d e p a d re s c o m c o m p o r t a m e n t o c m e n t a lid a d e g
ju n to d o c le ro b a ia n o , sobretudo d e p o is I d e l o s de padres. Acabo
D e p o is d a d c a d a d e 1 8 5 0 , e x is tia m a ^ Q era a q u e le qUe pro-
d e d escrever as p r in c ip a is c a ra c te r stic a s p ^ m o r a lid a d e e a e d u c a o , m ais
curava m o ld a r u m a h i e r a r q u ia p r e o c u p a a m e d id a do possvel, o 'novo
c o n d iz e n te c o m o m o d e lo id e al d o p a d re ca ^
370 B a h ia , S c u l o XIX

p ad re d evia ser b rasileiro e recru tado em fam lias leg alm en te co n stitu d as, talvez
m odestas, m as com hbitos irrep reen sveis. D epois de passar p ela seleo e entrar
no S em in rio M en o r, o can d id ato devia su b m eter-se a q u atro anos de internato
on de recebia s lid a instru o e m o ld av a o carter e o co m p o rtam en to . Se fosse jul
gado apto a prosseguir, era a d m itid o no S em in rio M a io r, o n d e, du ran te mais qua
tro anos, preparava-se para exercer su a m isso sacerd o tal. N essa etapa, os superiores
h ierrq uico s ju lg av am n o vam en te a vocao do c an d id ato e d ecid iam se era oportu
no orden -lo .
O rd en ad o p ad re, o jo v em nao tin h a m ais o le q u e de p o ssib ilid ad es de outrora, que
p erm itia a u m a p arte do clero pro teger-se de p reo cu p a es m a teria is prem entes e viver
com alg u m a in d ep en d n cia m a teria l e e s p iritu a l. A go ra, an tes de ser aprovado pela
au to rid ad e go v ern am en tal, o ex erccio de q u a lq u e r fu no sacerd o tal dependia da
au to rid ad e dio cesan a (no a n tig o sistem a das cap elan ias o E stado no exercia nenhuma
in flu n cia sobre o recru tam en to dos padres feito p o r p a rtic u la re s; em contrapartida,
exercia in flu n c ia in d ire ta no recru tam en to dos cap eles p elas co n frarias religiosas, j
que os estatuto s destas estavam sob seu c o n tro le). A lm d isso , os novos padres tinham
q ue viver apenas com a c n g ru a e n o p o d iam m ais ex ercer a m u ltip lic id a d e de ofcios
q ue o u tro ra lhes p e rm itia m v iv er m o d estam en te e a t a n g a ria r alg u n s bens (ou mesmo
fo rtun as). M as, com um p o uco de sorte, eles a in d a p o d iam p restar servios remune
rados m estre-escola ou p recep to r, p o r ex em p lo , co n tan to q u e isso no os afas
tasse dos seus lo cais de m o rad ia e fosse p e rm itid o p elo bispo . A tu d o isso se acrescen
tava a falta de en tu siasm o d em o n stra d a p elo go vern o p ara criar novas parquias e at
p ara no m ear titu lares de p ar q u ias o u seus co ad ju to res.
Por outro lad o , co m p reen d e-se a h esitao dos bispos em u tiliz a r seu direito de
nom ear procos a ttu lo p ro vis rio , po is o su sten to destes recaa sobre os fiis. O
m todo tin h a, alis, ou tro in co n v en ien te: n a p rtica, su b o rd in av a o proco a um chefe
local ou, na m elhor das hip teses, a u m a co m u n id a d e . E le ficava pois subm etido a
trip la auto rid ad e: a do bispo , a do E stado e a do chefe p o ltico da parquia em que
servia. Este ltim o exercia, sem d v id a , o p o d er m ais pesado c opressor, m as seu apoio
era m uitas vezes in d isp en svel para a carreira do padre.
Os padres de form ao e co m p o rtam en to an tigo s eram capazes de conviver
tirando proveito da situ ao , s vezes em d etrim en to dos fiis com essas tres
autoridades, cujos p rin cp io s eram freq en tem en te co n trad it rio s. M as qual era a
atitud e dos padres form ados segundo o m odelo trid en tin o c rom ano? A Igreja conse
gu iu im por esse m odelo, que enfatizava o aspecto esp iritual em relao ao material? E
d ifcil responder.
N o h dvida d c que as reform as in tro d uzid as a p artir de m eados do sculo X IX
conferiram Igreja brasileira e baiana, em p articu lar um aspecto clerical, a
im agem fam iliar do padre-precepcor, do padre-tio, do padre-pa, do padre-padrinho,
tendeu a se enfraquecer, surgindo em seu lu gar a do padre-cura, com hbitos reforma
dos e educao religiosa superior. Essa im agem era verdadeira, so b re tu d o em Salvador
 L:\-ro V - a I greja
371

e freqentem ente em seu Recncavo, onde a ,

ma. Se os padres tom aram u m a aparn cia m ais saer d epiSC P eStava mais Prxi_
tamento e ao renderam , se d iL oeu T d i t t l " T "
pouco mudou. uuerencar do povo, cu,a mentalidade

A ntes p risio n eiro o b ed ien te de seus fiis, o padre era agora o m estre que contro
lava suas devooes, que q u e r,a d tn g tr su a conscincia em nova d ireo , difcil de ser
com p reend id a p ela m assa tgn o ran te e an alfab eta e por um a parte d a elite, subm etida
s in fluen cias ideolo gtcas do scu lo . D esejando colocar os fiis sob com pleta depen
dncia esp iritu a l d o clero , a Igreja C a t lic a co n trib u iu para afast-los dele. Sem dvi
da. procisses e o u tras celeb ra es religio sas con tinuavam presentes no dla-a-dia dos
paroquianos. M as, p o uco a p o u co , elas perderam a espontaneidade e a vivacidade
p o pulares. A c a b a ra m p o r se to rn a r sm b o lo s de u m a religio sid ad e que perdera
esp iritu alid ad e, fervor e, so b retu d o , p ap el so cial. P ropiciando outrora um a alegre
convivncia de to d as as categ o rias sociais, elas se tornaram o refugio das pessoas mais
carentes, q u e a Igreja tin h a in teresse em proteger, tolerando prticas que, alis, julgava
supersticiosas.
As procisses relig io sas e o u tras p rticas populares se tornaram um espetculo
orquestrado p ela Igreja, no q u al os atores eram um a m in o ria de pobres, fiis ao
catolicism o tra d ic io n a l, e os espectadores eram os novos catlicos, tomados pela
dvida e a in d ife re n a . S as cerim n ias realizadas nas igrejas, como a recitao do
rosrio ou a a d o ra o do S an tssim o S acram en to , reu n iam grupos de fiis com
e sp iritu alid ad e nova, nos q u ais as m u lh eres eram m aioria. A volta do padre sacristia,
ressacralizando o san tu rio , co n feriu nova dim enso confisso, missa e com u
nho, mas afasto u desses atos gran d e p arte dos fiis. A Igreja C atlica ganhou em
qualidade o q u e p erd eu em q u an tid ad e? M ais um a pergunta que ficar sem resposta.
Nas zonas ru rais o a m b ien te que cercava o padre era com pletam ente diferente.
N om eado proco ou co ad ju to r, in p erp etu u m ou a ttu lo provisrio, ele geralm ente
vivia a centen as ou m esm o m ilh ares de quilm etros da sede episcopal. A distnci
afrouxava os laos e p o d ia p ro d u zir certa independncia, sobretudo quando as visitas
pastorais eram raras, su b stitu d as por misses de ordens religiosas. Era requente q
o padre de u m a p ar q u ia do in terio r ficasse isolado espiritualm ente, ent g ' -
mesmo, como o cura dc outrora, apesar das conferncias cclcsisr.ca, Alm disso o
poder que ele repartia antes com um chefc local, representante a 'IU,0"
- tinha que ser compartilhado agora com numerosos agentes:
tos, delegados e subdelcgados de Polcia. ^ n,'^ 0'sua i n tiga influn-
polticos locais. Nem sempre ele., eram favorvel:. y . ^
cia sobre a popuUo. Para v e n c e r na L s , arirudes que s
com esse crculo , e isso nao cra fcil. Apar *
vezes no correspondiam aos desejos da k ,crj,<Jua' pavam facilmente s contra-.
Os novos padres, form ados pelos semmi no , ^ ^ conseguiram
dies de seu m eio. Raros foram os procos rurais q ,
 B a h ia , S c u l o XD
372

viver plenamente sua misso.76 Alis, os prelados reformadores sabiam perfeitamente

como era ilusrio impor reformas sem que a Igreja tivesse reencontrado sua autonomia
espiritual e material. Apesar dos progressos havidos na preparao do clero para o
exerccio de sua misso, o padre rural conservou a feio familiar que lhe era prpria
durante o perodo colonial. Em relao aos da capital e das demais grandes cidades,
continuou mais prximo do povo.
 CAPTULO 21

As O rdens R e l ig io sa s

N o p e ro d o c o lo n ia l, h o m e m e m u lh e re s d esejo so s de in g ressar n a v id a m o n stica po

d iam e n tr a r e m c o n v e n to s d a s o rd e n s e sta b e le c id a s n o B ra sil d esd e o sculo X V I. A pesar
de e n fre n ta re m a lg u m a s re s tri e s, os p rim e iro s tin h a m d ia n te d e si nu m ero sas po ssibi
lid ad es. A s itu a o d a s m u lh e r e s e ra m u ito d ife re n te . C o ro a no in teressava fu n d ar
co n v en to s fe m in in o s n u m p a s em q u e e ra ra ra a p rese n a de m u lh eres brancas. A lm
disso, as n e c e s s id a d e s d a C o l n ia n o p la n o re lig io so estav am relacio n ad as sobretudo a
e v a n g e liz a o e c o n s e rv a o d a f. N a p o c a, a v id a re lig io sa fe m in in a era sobretudo
c o n te m p la tiv a , p o is m o a s d e b o a fa m lia n o d e v ia m fazer tra b alh o s p ro d u tivo s, co n si
d erad os d e g r a d a n te s , E ra, p o is, n e c e ss rio d o ta r os co n v en to s d e u m p atrim n io q ue
gerasse re n d a , e isso n o e sta v a a o a lc a n c e dos b rasile iro s no in c io d a co lo n izao .
A l m d e s e r o b r ig a d a a m a n te r os c o n v e n to s , a C o ro a p o rtu g u e sa p e rd ia , com eles,
a p o s s ib ilid a d e d e a r r e c a d a r c e rto s im p o s to s , p o is as p ro p rie d a d e s eclesisticas se b en e
fic ia v a m d e is e n e s . P o r tu d o isso , e les fo ra m p o u c o n u m e ro so s: q u a tro na B ah ia
(D e ste rro , 16 6 7 ; M e r c s , 1 7 3 5 ; S o le d a d e , 1 7 3 9 ; C o n c e i o d a L ap a, 1 7 4 4 ); um no
R io d e J a n e ir o (N o s s a S e n h o r a d a A ju d a , 1 6 8 3 ); e u m em So P a u lo (S a n ta T eresa,
1 8 8 5 ). A p e n a s o d e D e s te r ro fo i fu n d a d o p e la C o ro a e s n e le as religio sas po d iam
receb er h e r a n a s o u a d q u ir ir b e n s. N o s d e m a is caso s, isso era p ro ib id o . O s outros
c o n v en to s s u r g ir a m c o m o r e tiro s , c h a m a d o s re c o lh im e n to s , p o r in ic ia tiv a de m u lh e
res p ied o sa s, g e r a lm e n te in te g r a n te s d as c a m a d a s m d ias. A tran sfo rm ao dessas casas
em v e rd a d e iro s c o n v e n to s d e p e n d ia d a p e rm iss o d o rei e do bispo.
A lm dc g aran tir retiro para m ulheres, m uitas vezes vivas ou abandonadas pelos
m aridos, os recolh im en tos abrigavam moas rfs ou separadas dc suas famlias, ex-
prostitutas cm vias de regenerao (chamadas madalenas) e mulheres dedicadas vi a
m onstica, que usavam h bito, praticavam a clausura c faziam votos particulares,
raram ente reconhecidos pela C o ro a. Havia, ainda, casos necessariamente autoriza
dos pelas autoridades coloniais ou eclesisticas de refgio de esposas maltratadas e
de recluso dc ou tras, suspeitas dc adultrio ou mau com portam ento.

373
 B a h a , S c u l o X IX

P aralelam en te a esses in stitu to s oficiais da Igreja C a t lica , havia um a forma mais

po pular de vida piedosa, expressa na recluso v o lu n tria de m ulheres c e lib atrias a
beatas. Sem lu gar nos conventos c nos reco lh im en to s, sem fo rtu n a que lhes facilitasse
casam ento ou carreira religio sa, alg u m as delas se trancavam em casa, faziam votos
particulares e se su b m etiam a rigorosas p en itn cias; outras, verdadeiras peregrinas
percorriam vastas regies, p ed in d o esm ola para socorrer os necessitados. T alvez tenha
havido , entre elas, vocaes religio sas m ais v erd ad eiras do q u e as de m uitas freiras.
N o B rasil, o caso m ais clebre de b eata p ereg rin a foi o de Jo a n a Gom es de G u s m o
filha de fam lia aristo crtica da C a p ita n ia d e So V ice n te e casada com u m rico
agriculto r, A n t n io F erreira de G am bo a. O casal fez um pacto: o q ue sobrevivesse ao
outro con sagraria o resto da v id a a p erco rrer o m u n d o a servio de D eus e do prximo
V iuva, Jo an a c u m p riu a prom essa: v estid a com h b ito r stico , trazendo nos braos um
pequeno o rat rio com a im ag em do M e n in o Jesu s, in ic io u u m a peregrinao que a
levou de P aran agu a D esterro, em S an ta C a ta rin a , Em 1 7 6 2 , a duas lguas da vila,
c o n stru iu u m a p eq u en a casa, o n d e passo u a serv ir n ecessitad o s e a ed u car meninas,
vivendo da carid ad e do povo. M a is tard e, u n ira m -se a ela d u as m ulheres. M em bro da
co n fraria de N ossa S en h o ra dos Passos e de u m a o rd em terceira fu n d ad a em Desterro,
Jo an a foi reco n h ecid a com o b eata c exerceu m a rc an te ao ap o st lica.
Este tipo de v id a religio sa e x isriu , sem d v id a , na B ah ia, m as no deixou vestgios.
N o ltim o tero do sculo X IX , A n t n io C o n se lh e iro , chefe m stico do Serto baiano,
era ch am ad o beato p o r seus ad ep to s, q u a lific a tiv o tam b m usado para numerosos
hom ens e m u lh eres de seu g ru p o .2 M as o e q u iv a le n te m ascu lin o m ais com um dessa
form a de relig io sid ad e situ a d a fo ra do m o d elo tra d ic io n a l era representado pelos ere
m itas, q ue d esejavam v iv er u m a v id a crist p erfeita, v o ltad a p ara a orao e o servio
ao cu lto d ivin o , A ex p erin cia d a so lid o m o n stica no era n o v id ad e para a Igreja,
mas o m ovim ento ere m tic o , in ic ia d o n o B rasil a in d a no sculo X V I, foi aqui essen
cialm en te leigo. J em 1 5 5 8 , d ep o is d e h av er passado pela B ah ia, o franciscano espa
nhol Pedro Palacos v iajo u p ara a C a p ita n ia do E sp rito S an to , levando consigo uma
im agem de N ossa Senh ora. Em V ila V elh a, fu n d o u o san tu rio de N ossa Senhora da
P enha, onde m orreu em 1570. possvel q ue outros erem itas tenham existido no
Brasil no sculo XVI, m as sua in flu e n c ia foi m ais m arcan te na poca do ciclo do ouro
de M in as G erais, in icia d o no fim do sculo X V II. .
Sete, en tre eles, sc d istin g u ira m no pero do co lo n ial, deixan do traos de sua
passagem na do cu m en tao da poca. D ois se estabeleceram no Serto baiano: Flix da
C osta, que co n stru iu seu crcm itrio e a cap ela dc Nossa Senh ora da Conceio em
M acabas, perto do rio das V elhas, e Francisco da Soledade, que se instalou nas
m argens do rio So F rancisco, onde fundou o erem itrio de Bom Jesus da Lapa, at
hoje local de peregrinao dos baianos.
Os erem itas usavam hbito religioso e deixavam crescer barba e cabelos. Para
recolher as esm olas necessrias m isso em que se em penhavam , percorriam freqen
tem ente enorm es distncias, carregando nos braos pequenos oratrios. s vezes pro'
0UnCUV,m ; 0 t " PerPr T OU POr tc m r lim itad - mas ligados idia de
pen itencia. G anhavam fa d m e n r e tepm ao de santidade, mas, entre eles, havia ram
bem falsos profetas q u e, aproveitan dn-se da cred u lid ad e dn povo, viviam s suas
custas, freq en tan d o tavernas com o din h eiro das esm olas.
A pesar de sem pre ter co n tad o com proteo e respeito das autoridades eclesisti
cas. essa form a d e v id a religio sa en tro u em decadncia no incio do sculo XIX em
parre por causa d a form a n itid a m e n te clerical assum ida ento pela Igreja Catlica Os
quatro erem itas ain d a vivos estavam velhos e no tinham esperanas de encontrar
sucessores. O m esm o processo a tin g iu outras m anifestaes leigas de f.
N a p rim eira m etad e do scu lo X V III as ordens religiosas viveram um m omento de
grande expanso, com a m u ltip lic a o de in stitu i es e o fortalecim ento de seu poder
econm ico. s doaes d e terras, feitas pela C o ro a para a construo de conventos e
m onastrios, acrescen taram -se doaes de p articu lares de todo tipo. Com exceo dos
franciscanos e dos cap u ch in h o s, orden s m en d ican tes, todas as outras se tornaram
pro p rietrias de terren o s e im veis u rb an o s, engenhos c fazendas de gado. Freqente
m ente seu po der eco n m ico provocava con flito s com leigos, principalm ente nas re
gies N orte e S u l da C o l n ia . N as grandes cid ad es do lito ral, as ordens financiavam
num erosas em presas co m erciais e agrco las. Jesu tas, beneditinos, carm elitas e religio
sas do con ven to de S a n ta C la ra do D esterro desem penhavam , na B ahia, papel de
b anqueiro s, q u an d o a in d a no existiam estab elecim en to s form ais de crdito.4
O apogeu foi seg u id o por u m a lo n ga crise, que d u ro u m ais de um sculo, causada
em parte p ela h o stilid a d e do M a rq u s de P o m b al, m in istro portugus entre 1754 e
1774. E m bora cu rto , esse co n tu rb ad o p ero do d esarticu lo u a vida religiosa no Brasil.
Os prim eiros a tin g id o s foram os jesu tas, a q uem Pom bal reprovava a ingerncia nos
negcios d e governo e a acu m u lao de poder econm ico excessivo. N a verdade, a
C o m p an h ia de Jesu s foi v tim a das pretenses im p eriais do governo de Pombal. M em
bros da O rd em d o m in av am , no B rasil, os dois pontos m ais extrem os e sensveis
das fronteiras: no N orte, a b acia am azn ica e, no S u l, as terras situadas entre os nos
U ruguai c P aragu ai, A lm de p raticar u m a p o ltica am b gu a em relao aos ndios, a
C o m p an h ia de Jesus no pagava im postos, o q ue desagradava um a admmistraao
preocupada em co n tro lar tudo.
A essas causas econm icas c po lticas devem -se acrescentar outras, culturais e
ideolgicas: o sculo XVIII brasileiro vibrava com os apelos das novas idias, antijesu-
ticas c an ticat licas, da E nciclopdia e da Filosofia das Luzes. Elas izeram cxplo '
um a poderosa corrente, im b u d a dc laicism o, que repercutiu fortem ente por aq
Pombal estava seduzido pelos novos mtodos de ensino e desejava reformar essa ativi
dade, d om inada pela C o m p a n h i a de Jesus e por outras ordens religiosas que
travam seus esforos cm arte c teologia, desprezando as cincias exatas
O choque ocorreu quando os jesutas reagiram contra as clusu as o
M ad ri, dc 1750, que reduxiria sua influncia no Sul do pala. Ao ameaarem defl grar
um a revolta arm ada, apoiados nos fndios que p r o t e g i a m , sua exp sao se
376 B a h ia , S c u l o X IX

in evitvel, sendo con sum ada cm 1 7 5 9 .5 A p artir de en to , a p o ltica de P o m b a l

curou tolher a ao dos regulares. H ouve supresso de conventos e at de m o s t e i r o
tal era o desejo de se apoderar dos bens das orden s, ju lg ad as im produtivas. D i m i n u i u
o p restgio da v id a religio sa. A ssociada s restries im p o stas pelo governo ao recruta
m ento de novios, essa in flu n cia esvaziou conventos e m o n astrio s.6
A In d ep en dn cia agravou esse q u ad ro . Ao g rito do dep u tad o baiano Ferreira
F rana que desapaream en tre ns m o nges e m o n jas respondeu o deputado
C u st d io D ias: Nos d ias de h o je, seria lo u c u ra q u e um ho m em quisesse ser monge ou
jesu ta; tem os ento a o b rigao de p a ra r com isso, pois no se pode consentir todas
as lo u c u ras.7 A a n tip a tia m a n ifestad a co n tra os regu lares era geral. Povo e governo
concordavam em q ue as orden s religio sas eram in teis, pois congregavam em seus
conventos apenas um p u n h ad o de m o n ges, c u ja v id a p riv ad a n ad a tin h a de e x e m p l a r
H av ia luxo e se deso b edeciam flag ran tem en te os votos de castidade e de pobreza
R econ hecia-se q ue os regu lares tin h am u m a c u ltu ra acim a d a m d ia, mas isso no era
suficien te para to rn -lo s teis. Boa p arte do p r p rio clero era favorvel extino das
orden s, cujos in teg ran tes, poucos e velhos, m o rav am em con ven tos im ensos ou diri
giam propriedades agrco las.
E m bora n u n ca ten h a d ecretad o o fech am en to p u ro e sim ples dos conventos, o
governo to m o u m ed id as q u e teriam essa co n seq n cia. C o n sideran do -se herdeiro e
sucessor le g tim o das o rd en s, ele co b iava esses bens, in tegrad o s ao seu patrimnio
pela lei de 9 de dezem bro de 1 8 3 0 . C o u b e ordens, desde ento, o direito de administr-
los, at a m orte de seu ltim o m em b ro . D ep o is, os bens m o b ilirio s e imobilirios
passavam ao co n tro le d ireto do E stado. Em 1 8 3 4 , u m a circu lar do M inistrio da
Ju stia p ro ib iu q u e can d id ato s ao n o viciad o fossem ad m itid o s sem perm isso expressa
do governo. E laborado com ou tro esp rito , o artig o 10 do A to A dicio nal de 1834
atrib u iu s A ssem blias L egislativas a facu ld ad e de legislar sobre os conventos e as
outras form as de associao relig io sa ,8 F in alm en te, em m aio de 1855* o governo
reforou suas m edidas, susp en d en d o o fu n cio n am en to do noviciado, o que provocaria
um esvaziam ento total dos conventos.^ A pesar disso, verem os q ue foi estimulada a
entrada de m issionrios estrangeiros, in ic ia lm e n te incu m bido s da evangelizao dos
ndio s, mas logo in fluen tes na reform a do clero e na in stru o religiosa dos fiis.
N um erosas ordens m asculinas e fem in inas estavam instaladas em Salvador desde
m eados do sculo XVI, q u an d o a cidade era cap ital da C olnia.. D esenv olveram ao
m issionria m uito ap reciada na rea do ensino e ajudaram a Igreja secular, tanto na
c o n v e rso dc populaes autctones e africanas, com o na preservao da f das popu
iaes crstianizadas. G raas aos donativos dos fiis e aos dotes recebidos por ocasiao
da adm isso de seus m em bros, algum as dessas ordens como a dos beneditinos,
dos carm elitas c a das religiosas do C onvento do Desterro acum ularam forrun
bastante considerveis desde o fim do perodo colonial. M as as ordens e congregaes
instaladas na B ahia no escaparam d e c a d n c ia q u e a t in g iu os estabelecimentos
gosos no Brasil. As restries im postas pelo governo ao recrutam ento de novi
f , r a m d im in u i, scnsivclm cm o a m im em dc scl n.cm hm s, , u i,m dos qu.m sc
jd jp r jv a m m al a vid.i cm ...n v c im .s c m on.,M crios. T iim b m .di, d iscip lin a c c d c i
[crrcno O ,,,,-Jcs ll a x I indlcv deixou pi,orcsc., d c s c i^ o dc
rctcisJO Icim cm so m p .m lii.i dc q u .m ., rrh|.i,,M,, l.,ii.m ns cm 1H<)2 - " () rcvcrcndissim >
superior era. cm dus id a. um 1'radc a le ,;,e . c seus i , a . r, II,c desm entiam o piedoso
exem plo d c m an eira alg u m .,. O ja m a r foi cxcclcm c, helrerrdo-se vinhos franceses da
m.,i< tin a q u a l,d .,d e. alem dc cerveja clara e m u ra, J c ,ip /,o rtcr. dc lo n d rc s A
refeis-o prolon uo u-se ate m ais no poder: enro, o grupo IV,. um a i, c rru p Vo. indo
Para um ,c rr.,s o Ircsco. to rm .u u k .-se parcerias para o jogo dc cartas, todos sc entregam
do. .m ula. co p io sam en te. d b ch id a. R etirei-m e anres dc acahar-se a festa, mas fui
inform ado pela pessoa q u e me ap resen tara a eles que os tais frades de JcrusalVm no sc
lim trarum . a b so lu ta m e n te , aos prazeres da m esa. 111
B urlavam -se cad a vez m ais os estatuto s de cada ordem . No raro, religiosos pas
savam m eses, at anos, fora de seus co n ven to s, correndo o m undo sem prestar contas
a seus sup eriores. O utro s passavam de u m a ordem a outra, antes dc solicitar sua
secularizaao. O caso do cn ego e d o u to r A n t n io Jo aq u im das M ercs (1 7 8 6 -1 8 5 4 )
exem plar. Bcz seus estudos no co n ven to dos b en ed itin o s, sob a direo do reputado
m estre M an o el da C o n ceio N eves, c recebeu as ordens, com eando pois como
m onge dessa o rd em . Por ob scuras questes 'd e co n scin cia', solicitou transferncia
para os carm elitas calados em 1818. Em 1821, pretextando perseguies de seu
sup erior, p artiu para P ern am b u co , on de foi prior do convento dos carm elitas. De
pois dc haver p articip ad o da R evoluo de 1824, voltou Bahia, para seu antigo
convento, on de foi n o m ead o professor. Dez anos m ais tarde obteve do papa Gregrio
autorizao para sccu lari/ ar-sc, por razes esp iritu ais que o im pediam de viver cm
clau sura". Um ano m ais tard e apresen tou sua subm isso ao prelado m etropolitano dc
Salvador e to rn o u -se m em b ro do clero da diocese. R eputado professor dc filosofia,
mesmo aps a sccu larizao en sin o u no colgio dos carm elitas e no Liceu Provincial,
foi d esem bargado r do T rib u n a l E clesistico e m em bro do cap tu lo -cated ral... alm
dc venervel da la ija M a n ica U n io e Segredo. Em seu testam ento reconheceu trs
filhos, dois rapazes c um a m oa, para descncargo dc m inha conscincia c para que
rne possam s u c e d e r ... 11
fl fcil enten d er a an im o sid ad e que esse.s religiosos despertavam no governo, nos
leigos e na prpria h ierarq uia tia Igreja que, nao conseguindo control-los, preferia v
los desaparecer, tem endo escndalos. Ao m esm o tem po, todos eram obrigados a reco
nhecer que, apesar dc decadentes, essas ordens prestavam excelentes servios nas csco
las superiores, Isso no impedia, um julgam en to mais ou menos generalizado, te ^
sido m ais teis se no tivessem perdido o esprito religioso c seus membros no
vivessem to m o qualqu er u n i" .11 . v rv
Ignoro a evoluo do nm ero de religiosos da Bahia durante o -sculo XIX, mas
algum, d a d o , existem , l .. I M havia 2 1d d e la vivendo, dc rendas o dc dnaoes, nos
oito conventos dc Salvador.
378 B a h ia , S c u l o XIX

TABELA 70

O rdens R e lig io sa s em S a i .v a d o r , 1854

O rdens M asculinas N mero R enda A n a i *

Beneditinos 31 19:000

Carm elitas 40 4:963

Franciscanos 36 -

Capuchinhos 13 5:000

Subtotal 120

O rdens F emininas

Franciscanas do Desterro 33 12:000

Franciscanas da Lapa 16 5:000

Ursulinas das Merccs 25 7:000

U rsulinas da Soledade 20 2:860

Subtotal 124

T otal 214 55:823

(*) Renda anual em contos de ris. -- -
Fonte: F ala do presidente da Provncia (Joo Maurcio Wanderley) em 1854.

C ap u ch in h o s e franciscanos v iv iam de doaes dos fiis, ao passo que as rendas de

todas as outras ordens v in h am da locao d e im veis e das ativ id ad es em suas proprie
dades agrcolas. O s b en ed itin o s eram os m ais ricos, com 3 4% d a renda de todas as
ordens c 6 5% da das m ascu lin as. Este clcu lo no leva em considerao a renda dos
franciscanos, no p u b licad a no d o cu m en to co n su ltad o . M as, se atribuirm os a estes
um a renda igual q u ela recebida pelos cap u ch in h o s (5 :0 0 0 de ris), os beneditinos
perm anecem com u m a proporo m u ito alta (3 1 ,2 % da renda total das ordens e
5 5,9% da das m ascu lin as). Infelizm en te no tivem os acesso aos seus arquivos, guarda
dos na clausura e proibidos s m ulheres. M as sabem os q ue eles eram os maiores
proprietrios de im veis da cidade.
No sculo XIX desapareceram algum as ordens religiosas, com o a dos c a r m e lit a s
calados, que haviam fundado o convento de San ta T eresa. Essa ordeni era tida como
proprietria de im ensa fortuna, e um a parte de sua renda era emprestada
r e g u l a r m e n t e

a particulares. O historiador V alen tin C aldcrn afirm a que os c a r in e lir a s deviam hgu
* . n
rar entre os m aiores cinprcstadorcs da cidade, mas no nos d a prova disso.
O utro destaque eram as religiosas do D esterro, com 21,5% da renda total e 44,7%
da das ordens fem ininas. Estes haveres tinham sido constitudos por doaes de particu
lares e pelos dotes das moas que entravam no convento, nem sem pre pagos imedia
tam ente. Por causa da falta dc liquidez que atin gia a m aior parte dos agricultores
com erciantes, era costum e fazer um contrato com o pai ou o tutor da futura religmsa.
concedendo ordem direito de propriedade sobre um a poro dc terra, uma proprie
 L iv ro V - A Ig rk ja 379

dade agrco la ou um im v e l.,A in stitu io religiosa no entrava im ediatam ente na

posse desses bens, m as receb ia ju ro s de 6 ,2 5 % ao ano, ate que the fosse entregue o ca
pital d evido . Se, com o era co m u m , a p ropriedade fosse v en d id a, o com prador assum ia
a d vid a. Este m todo tornava m u ito aleat rio o p agam ento do p rin cip al da dvida, que
freqentem ente era 'esq u ecid a', reduzindo a reserva de capital do convento. Adem ais, no
scuto XVIII esses d ireito s desap areceram pouco a pouco, e os devedores passaram a
pagar apenas os juros a n u ais, reduzidos a p artir de 1757 a 5% d u ran te 25 ano s.14
O s dados obtidos so coerentes entre si. B eneditinos e irm s do Desterro eram,
efetivam ente, as ordens m ais ricas da cidade. Ignoro, com o disse, o patrim nio im obi
lirio dos prim eiro s, m as conheo o das irm s, graas a estudo da historiadora Susan
Soeiro, F undado no fim do sculo X V II, m enos de cem anos depois o convento do
Desterro j possua u m a fo rtu n a con sidervel. E m prstim os a particulares eram um item
de prim eira im p o rtn cia at o fim do sculo XVIII. D uran te todo o perodo colonial,
ordens religiosas c alg u m as irm an d ad es leigas, com o a M iseric rdia, desem penharam o
papel de bancos, q ue s com eam a existir em 1 8 0 8 .15 A partir de 1772, no entanto, os
haveres lq u id o s p erd eram posio, pois as m onjas em prestavam dinheiro sem saber se os
devedores eram solvveis. G randes som as foram assim perdidas. Em 1764, por exemplo,
51 devedores m o rreram , levando con sigo 3 3 :4 3 6 .0 6 7 de ris da o rd em .16 Para resolver
o problem a, o arcebispo da B ah ia crio u no prprio convento um a seo de contabili
dade, d esignando um co m ercian te com o ad m in istrad o r. A ele som aram -se dois juristas,
um para se ocupar de contenciosos ju rd ico s, o outro para coletar os aluguis e os juros
dos em prstim os. Em 1 7 7 8 , fin alm en te, o padre Incio Pinto de A lm eida foi nomeado
ad m in istrad o r dc todos os bens, da in stitu io e das m onjas.
Em 1 7 7 8 , o p atrim n io im o b ilirio do D esterro era form ado por oitenta casas
urbanas, dois pedaos de te rra e u m a fazenda, avaliado s em 4 6 :5 5 9 -7 6 6 de ris, que
davam u m a ren d a a n u a l de 2 :4 7 8 .3 2 0 de ris, ou seja, 5,3% do capital (note-se que
estes m esm os dados so fornecidos p ela h isto riad o ra am erican a para o ano de 1771).
M as ser verdade que, en tre os conventos d a cid ad e, o do D esterro era o m aior
proprietrio, o lea d in g la n d lo r d ? 17 Parece-m e u m a afirm ao precipitada, pelo menos
enquanto os bens dos outros conventos e m onastrios, assim como os das ordens
terceiras e irm andades religio sas, nao tiverem sido estu d ad o s.18 preciso adm itir, no
entanto , que o D esterro era um dos m ais ricos proprietrios de im veis da Bahia. Em
1859, o convento possua 104 casas, ad q u irid as por doaes, legados ou compras.
De que tipo dc casas se tratava? Segundo Susan Soeiro, a cidade tinha umas cinco
mil casas por volta de 1800. J vim os que o recenseam ento de 1872 apontou 15.257
casas, das quais 14.631 habitadas. N enhum a das duas fontes fornece um a tipologia
dessas habitaes. U tilizan do inform aes dc viajantes e declaraes de um funcion
rio real, a historiadora norte-am ericana afirm a, entretanto, que os imveis das ordens
religiosas, especialm ente do Desterro, eram casas trreas, sem andares superiores e
habitadas geralm ente por pessoas pobres. Afirm a tam bm que conventos, monasterio ,
irm andades e ordens terceiras no dem onstravam interesse em m elhorar as con i
380 B a h ia , S c u l o XIX

residenciais d a cid ad e, pois as rendas q ue an g ariav am com esses casebres eram suficie^
tes.20 Esse ponto de vista deve correspo nder rea lid a d e po is, segu n d o m inh a anliSe
na C id ad e A lta on de se co n cen travam esses bens as casas eram efetivamnt
trreas em sua m aio ria. R efen n d o - se ao estado m iserv el das casas de Salvador, lij^
fu ncio nrio real d eclaro u q ue a p rin c ip a l cau sa d esta d eso rd em q u e as casas perten_
cem aos conventos e a o u tras corp oraes, q ue no p o d em a lie n a r seus bens e no Se
envergo nh am do fato d e q u e suas ren d as p ro v en h am desses m iserveis casebres.21
D e q u alq u er form a, a situ ao das o rd en s religio sas era m u ito m elho r qu a
clero secular. Seus m em bros co n tav am com o servio de escravos e tin h am teto gratui
to, ao passo que os seculares en fren tavam suas o b riga es apenas com a poro cngrua
rendas de seu p a trim n io e d o n ativ o s dos fiis. Em term o s p e r capita,, essas rendas
eram ; b e n e d itin o s , 6 1 3 .0 0 0 r is ; c a r m e lita s , 1 2 4 .0 0 0 ; c a p u c h in h o s , 3 8 4 .0 0 0 ;
franciscanos do D esterro, 3 6 4 ,0 0 0 ; franciscanos d a L ap a, 3 1 2 ,0 0 0 ; ursulinas das Mercs,
2 8 0 .0 0 0 ; e u rsu lin as d a S o led ad e, 1 4 3 .0 0 0 . U m a tal situ ao p o d e ter contribudo
o que consta p ara criar ci m es no clero secu lar, q u e alis d em o n stro u pouqussimo
interesse em ap o iar seus irm o s em re lig i o , q u a n d o isso se fez necessrio (lembremos
q ue o governo p ro p u n h a u tiliz a r os bens dos reg u lares p a ra m elh o rar o ensino nos
sem inrio s d io cesan o s).22 Esses d ad o s, d e 1 8 5 4 , fo ram p a rc ia lm e n te confirm ados em
1857, q u an d o in q u rito do M in is t rio d a J u s ti a rev elo u (p a ra as ordens masculinas)
o nm ero de con ven tos e de religio so s p o r d io cese.

TABELA 7 1

R e s id n c ia e N m e ro d e R e lig io s o s
p o r D io c e s e , 1 8 5 7 - O r d e n s M a s c u lin a s

D ioceses N Residncias N Religiosos Populao (em mil hab.)

Bahia 19 161 1.500

Rio de Janeiro 22 78 1.470
Pernambuco 20 73 1.900
Maranho 6 21 600
P ari 2 14 380
So Paulo 13 19 930
Ma riam 4 21 736
Rio Grande do Sul 1 - 350
Diamantina 1 - 394
Goiis - - 240
M ato Grouo - - 70
C eari - - 508
Total 88 387 9.078
Fonte Rntudo Au (org.). A vida religiosa no Brasil, p. 88.
 L i v r o V - A I g re ja
381

T a REI . A 7 1

R hSIf)f.N '( IA OI R i 1 H.IOSA-S p()K D lO f.tS E ,

1857 - O k d i .n s E em i n i n a s

Bahia
7
Rio ctr Janeiro
9
Pernambuco
5
.Maranho
1
So Paulo
3
M ariana 4
Rio Grande do Sul 1
Total 30
fonte- Fiolando Azzi org.j, A v id a religiosa n o Brasil, p. 92.

O exam e das tab elas 7 0 , 71 e 7 2 torn a possvel um a anlise com parativa. Nota-se
em p rim eiro lu g ar que, n a B ah ia, o n m ero de religiosos aum en to u. Eram 120 em
1854 e, trs anos d ep o is, 161. O in q u rito do M in istrio da Ju stia exam inou dezeno
ve casas de regu lares, esp alh ad as por todo o territ rio da Provncia. No tenho infor
m ao sobre o n m ero de religio sas, m as na tab ela 72 esto includas as irm s de So
V icente de P au la, com trs casas in stalad as.
A B ahia tin h a o m aio r n m ero de in tegran tes de ordens m asculinas, mas era
ultrapassada pelo R io d e Ja n e iro q u a n to ao n m ero dc casas (19 contra 22). Nessa
poca, as dioceses dc* G o is, M a to G rosso e C ear no tin h am conventos, e s lazaristas
e franciscanos estavam in stalad o s nas dioceses de M a rian a e D iam an tin a (M G ). Isso se
explica por u m a a n tig a deciso d a C o ro a, q u e p ro ib iu a instalao de ordens nas
regies do ouro e dos d ia m a n te s.23 B ahia, R io de Jan eiro , Pernam buco e So Paulo
abrigavam 8 4 ,1 % das instalaes e 8 4 ,5 % dos religiosos do pa/s. Sozinha, a Bahia
concentrava 4 1 ,6 % dc todos os religiosos. N ote-se, fin alm en te, que os jesutas, expul
sos do Brasil cm 1759, in staiaram -se de volta, tim id am en te, no Rio G rande do Sul, e
que a nica ordem nova cra a de So V icente de Paula.
O* dados da tabela sobre ordens fem ininas tm erros e lacunas. Para a Bahia, por
exem p lo , as q u a tro casas q ue p erten ciam s fran ciscan as e s ursulinas foram
contabilizadas ju n tas, c no houve m eno aos tres recolhim entos existentes em Salva
dor, N enhum a inform ao aparece sobre o nm ero dc religiosas. Graas s sete pro
priedades das irm s dc So V itcn tc dc Paula, a diocese do Rio dc Janeiro detinha 30%
do conjunto das casas religiosas fem ininas, a Bahia vindo cm segundo lugar, com
23,3% . N ote-se que, tendo c hegado ao Brasil em 1849, as religiosas dc So Vicente de
Paula j possuam , oito a n o s depois, catorze casas dc um total de trinta, o que prova
o vigor dessa ordem , educadora c hospitaleira, Enquanto isso, as ordens tradicionais
brasileiras sc estolavam entre as paredes dc seus conventos, sem terem objetivo ver a
382 B a h ia , S c u l o XX

d eiram en te apostlico. A exceo ficava por con ta dos reco lh im en to s, que s vezes
tin h am um verdadeiro program a de educao para a ju v en tu d e que lhes era confiada
N o sculo XIX, porm , estavam to decaden tes q u an to os conventos. O do Desterro
por exem plo, no sculo XVIII fu n cio n ava tam bm com o in stitu to de educao, ativi
dade que foi retom ada pelas u rsu lin as no sculo XIX. E stim u lad as pelo exemplo das
irm s de So V icente de P aula e das d o ro tias, elas tran sfo rm aram os conventos em
centros exem plares de educao p ara as jovens b aian as.
Encontrei novos dados sobre as orden s religio sas trad icio n ais em um relatrio do
M in istrio da A gricu ltu ra, C o m rcio e O bras P b licas, datad o de 1 8 7 0 . S aparecem
resultados de m b ito n acio n al. O s b en ed itin o s, com 41 religio so s em onze mostei
ros, possuam sete engenhos, m ais de q u a re n ta fazendas e terreno s, 2 3 0 imveis,
1.265 escravos (haviam alforriado cerca de trs m il...) e duas olarias. Os carmelitas,
com 49 religiosos em catorze conventos, tin h am m ais de q u aren ta fazendas e terrenos,
136 im veis, quatro engenhos, duas o larias, 1 .0 5 0 escravos e 9 1 0 cabeas de gado. Os
85 franciscanos se d iv id iam por 25 conventos e p o ssu am q u a re n ta escravos. Os mer-
cidros tinh am apenas u m religio so no B rasil, m as eram pro p rietrio s de quatro
fazendas e duzentos escravos.24
Os dados do recenseam en to de 1 8 7 2 tam b m n o po dem ser utilizados para a
B ahia, pois nessa P ro vn cia a p esq u isa se lim ito u ao clero secular. Em 1885, um
relatrio do governador do arceb isp ad o d a B ah ia, m o n sen h o r M an u el dos Santos
Pereira, apresentou o n m ero d e 30 religio so s e 3 2 religio sas, repartidos nos diferentes
conventos d a P ro vncia. O relato r a tr ib u iu esse baixo efetivo p o ltic a do governo e
ao com portam ento dos m onges e m o n jas: N os con ven tos fem in in o s q ue ainda rece
bem m ocinhas para serem educadas, a d iscip lin a regu lar no m ais que um a plida
im agem do que foi e, q u an d o se q u er m u d ar esse estado de coisas, n lo se pode faz-
lo por causa d a dade avan ada e das en ferm id ad es das religio sas. Ele denunciou
tam bm a grande d im in u io h av id a nos p atrim n io s de todos os conventos, sobretu
do aqueles de religiosos que desaparecem com u m a rapidez vertiginosa. Os Beneditinos
consom em os seus com um prazer quase ep icu rista. E no sei se o pouco que resta
daquela dos C arm elitas ser su ficien te para susten tar o ltim o sobrevivente.*'5 S os
seis capuchinhos realizavam misses no in terio r da Provncia.
A Igreja sabia com o cra d ifcil reform ar hbitos arraigados. Tornava-se, porm,
cum plce do Estado, que tinh a outras razes para querer ex tin gu ir as ordens antigas.
Po preciso esperar o fim do sculo e a aju d a dc religiosos estrangeiros para que elas
fossem restauradas. A dos beneditinos, por exem plo, que em 1893 tinha apenas um
religioso no m osteiro, foi reform ada entre 1890 c 1910, com auxlio dos monges da
Congregao de B cauron.2f>
H ostil, por motivos econm icos e polticos, s ordens instaladas h mais tempo no
Brasil, o Imprio facilitou ativam ente a chegada de novas ordens e congregaes,
chegando mesmo a pedir ao governo italiano que no criasse obstculos vinda de
m issionrios.22 H avia o desejo de dar ao Brasil um a feio mais europia. Alm disso.
 L iv r o V - A Igreja
383

o. religiosos estrangeiros entravam aqui sob controle do governo, que tinha a firme
inteno de im pedir a form aao de patrim nios. Com a abolio de antigos privil
gios, O Estado se tornara, com o vim os, o nico herdeiro dos bens regulares e desejava
tom-los d clero. }
Neste aspecto, os desejos do governo co in cid iam com os d a alta hierarquia da
Igreja, pois, para os bispos reform adores, as ordens religiosas j tinh am cum prido sua
tarefa. A v id a dos religio so s e religiosas brasileiros estava, em geral, voltada para dentro
de conventos e m o n asterio s. As excees eram as ursulinas dos conventos das M ercs e
de Soledade, q ue m a n tin h am escolas para m oas, e os beneditinos, franciscanos e car
melitas, que com m enos in ten sid ad e a p artir do sculo XIX m inistravam cursos
de filosofia. O s telogos dessas ordens ensinavam ento no Sem inrio M aior da diocese.
M as os tem pos tin h am m u d ad o . O pro gram a de reform as precisava de novos
modelos de v id a religio sa p ara poder en fren tar as exigncias d a Igreja e da sociedade.
As novas ordens e congregaes traziam proposta renovadora, pois sua vinda para o
Brasil era m o tiv ad a p o r u m id eal m issio n rio e apostlico que se exprim ia em misses
populares e em ativ id ad es ed u cacio n ais e de assistncia a doentes e pobres, reas
prioritrias para a a lta h ie ra rq u ia da Igreja. D a a estreita colaborao que, ainda no
perodo de dom R o m u ald o A n t n io , elas estabeleceram com o arcebispado da Bahia.
C apuchinhos, Irm s de C a rid a d e e Padres d a M isso tiveram im po rtan te participao
no m ovim ento refo rm ado r.

O rdens e C ongregaes R ecm -C h e g ad a s: os C a p u c h in h o s .

A fixao dos capuchinhos na B ahia foi tardia. Os prim eiros a chegar no Brasil eram
franceses, que vieram em 1 6 1 2 na e x p e d i o d a La Ravardiere ao M aranho e foram
expulsos dois anos m ais tarde. Em 1641 outro grupo de franceses veio para o Brasil, mas
tambm foi expulso, em 1 6 9 9 , quando da guerra entre Frana e Portugal. Em 1705
chegaram os italianos, que se instalaram na B ahia, Rio de Janeiro e Pernambuco, de
onde estenderam misses a M inas G erais, Esprito Santo e s provncias do Sul do pas.
Quando da ruptura entre o governo do M arqus de Pombal e a Santa S (1760), a maior
parte dos capuchinhos italianos foi expulsa do Brasil, embora esta fosse a unica or^ m
que gozava de certa popularidade, pelo menos na Bahia, no final do sculo XVIII.
Vindos da Itlia, conhecidos por seu esprito de pobreza e seu apostolado popular,
os capuchinhos percorreram vastas regies do Serto em misses de evangelizaao de
ndios e, alm disso, m ostraram -se excelentes guias espirituais para a populaao urba
na. Sua ao era m uito apreciada pelos habitantes de Salvador, que iam igreja
convento para ouvir as prdicas, sempre simples e acessveis, e receber os sacramentos.
Segundo V ilhena, no convento da Piedade havia sempre m uito povo devoto, nao so
para o exerccio da orao, em que aqueles exemplares religiosos o instruem , como
para a freqncia dos sacram entos da penitncia e da eucaristia, que todos os dias, com
 B a h ia , S c u l o XIX
384

c a rid a d e e zelo exem plar, lhes su b m in istram , alm das freq en tes prdicas da doutrina
. , 29
evanglica com que incansveis o exportam .
N um erosos contem porneos testem u n h am que, d u ran te todo o sculo XIX, os
capuchinhos m antiveram a preferncia p o p u lar. A lm disso , foram os prim eiros a
colaborar efetivam ente com a restaurao d a diocese. Em 1 8 3 9 , o arcebispo da Bahia,
dom R om ualdo A n t n io de Seixas, elo gio u as m isses realizadas por esses religiosos,
sobretudo nas terras do in terio r: Inm eros escndalos so resolvidos pelo sacramento
do casam ento; dios e in im izad es in veterad as ex tin g u em -se; esposos separados voltam
a unir-se; os trib u n ais da p en itn cia so freq en tad o s e b an h ad o s por lgrim as de
arrependim en to; a p iedade e a devoo sao p u rifica d as das p rticas supersticiosas
contrrias san tid ad e do cu lto ; o respeito e a o b ed in cia s leis, fo rtem en te inculcados
no com o resultado de sim ples acordos, m as co m o o o rd en a o p rprio D eu s.30 Quem
eram esses irm os? J m oravam na B ah ia ou tin h a m v in d o d e P ern am b u co , aps terem
sido expulsos dessa P ro vn cia em 1832?
D epois de 1840, o con ven to d a B ah ia receb eu , d a It lia , reforos extrem am ente
insuficientes, se pensarm os q ue u m p u n h ad o de religio so s tin h a o encargo de adm inis
trar q uarenta aldeias in d gen as e realizar in m e ra s m isses p o p u lares ju n to s popula
es cristianizadas d a P ro vn cia. D om R o m u a ld o A n t n io escreveu em suas M em rias
do M arqus d e S anta C ruz ; B asta lem b ra r o ed ifica n te e m ag n fico espetculo apre
sentado por num erosas m isses dos cap u ch in h o s ( . . . ) . Pessoas e clrigo s os reclamam
e esperam com im p acin cia ( . . . ) . P op ulaes in te ira s d eslo cam -se a lugares distantes
para ouvir a palavra d iv in a dos lb ios desses h o m en s, a q u em ven eram com o anjos.
O quadro pin tado pelo arcebispo , no en tan to , exagerad o . A pesar de populares,
as misses eram relativ am en te raras no scu lo XIX . O en tu siasm o q ue despertavam nas
massas e o arrependim en to p rofu ndo q ue d elas se apossava no p o diam resistir s
inm eras tentaes d a v id a c o tid ia n a , j q u e, freq en tem en te, passavam -se anos entre
um a e outra m isso. M as no h d v id as de q u e a ob ra ev an g lica desses missionrios
foi exem plar. Eles tiveram que lu ta r m ais de u m a vez c o n tra a incom preenso do poder
civil e a resistncia dos chefes locais, desejosos de m an ter a tu tela sobre os moradores
da Provncia. C om o no passado, sua ao ju n to aos h u m ild es d a c id ad e de Salvador foi
m uito positiva: sua igreja co n tin u o u a ser um cen tro de aco lh im en to para m uita gente,
vida por ouvir palavras sim ples e receber um tratam en to cam arada, que contrastavam
tom as prdicas pom posas c a severa austerid ad e de m u ito s procos.

O rdens k C ongregaes R ec Em - C h eg ad as:

as I r m As de S o V ig e n t e , d e P aula

p r i m e i r a c o n g r e g a o f e m i n i n a q u e c h e g o u a o B r a s i l , a d a s I r m s d e S o V i c e n t e de
a u a , o u i r m s d c C a r i d a d e , d c s c n v o l v c u - s c m a i s d o q u e i o d a s as i n s t i t u i e s r e l i g i o '
as o p e ro d o im p e r ia l. S e g u in d o o e x e m p lo d c d o m V i o s o , b is p o d e M a r a n a , d o m
 L v r o V - A I g r e ja

R o m uald o d e c id iu a p elar para q u e essa co n gregao exercesse suas atividades ju n to a

doentes e m u lh eres jovens da c a p ita l. A n u n cio u , ento, em 1850, a fundao da
S o cied ad e de So V ice n te de P aula, cu jo ob jetivo era an g a riar fundos para a vin d a
dessas religio sas. S em agosto de 1 8 5 3 d esem b arcaram onze delas em Salvador. Sua
in stalao foi m u ito rp id a. Em dezem bro do m esm o ano fu n d aram o colgio N ossa
Senh ora dos A njos, com 160 alu n as, das q u ais n o ven ta in tern as (entre as quais 36
rfs que recebem a m esm a ed u cao q ue as o u tra s) e seten ta extern as.31 Sete meses
m ais tard e, em ju lh o de 1 8 5 4 , a S o cied ad e das D am as d a P ro vid n cia, filiad a con
gregao das V ic e n tin a s, fu n d o u a C asa d a P ro v id n cia q u e aco lh eu 18 intern as rfs
e 0 externas em cursos g r a tu ito s .32 A lem disso, as irm s de So V icen te de Paula
visitavam os pobres e cu id a v a m dos do en tes a d o m ic lio .
Povo e elites go stavam de v er u m a o rd em re lig io sa se o cu p an d o dessas atividades.
M esm o assim , as religio sas fo ram a co lh id a s com d esco n fian a. P or qu? Por causa da
atitu d e geral dos lib erais, q u e co n sid erav am as o rd en s estran geiras com o em issrias da
S an ta Sc?33 O u d a resistn cia de m e n ta lid a d e s aco stu m ad as a ver obras de beneficncia
d irig id as por leig o s, com o os d a Irm a n d a d e d a M iseric rd ia? N o. O problem a era,
esp ecialm en te, o trab alh o e d u c a c io n a l das irm s, cujo s co lgio s, para com eo de con
versa, eram so cialm en te m isto s, j q u e a d m itia m alu n as o riu n d as de um espectro social
m u ito extenso. F ilhas de escravos claro estavam exclu d as, m as m oas de
fam lia m a n tin h a m c o n ta to com in te rn as pobres ou rfs e com externas que perten
ciam a todas as cam ad as livres d a so cied ad e. Essa m istu ra era estranha para olhos
habitu ad o s a clv ag en s so ciais m ais n tid a s. Em segu n d o lu gar, a educao estava nas
m os de u m a co n g reg ao q ue era estran g e ira n o s por suas origens, mas tam bm
pelas n o vid ad es q u e p ro p u n h a, Esses dois fatores d esem p en h aram papel m u ito im por
tan te na c am p an h a d e d ifam ao d efla g ra d a co n tra essas religio sas, que resultou, em
2 de fevereiro d e 1 8 5 8 , n u m a v erd ad e ira rev o lta p o p u lar. As freiras quiseram im por
um p ro gram a de refo rm as recu sad o p elas m u lh eres do reco lh im en to da M iseric rdia,
surgind o d a o pretexto p ara q u e o povo in v ad isse a casa e m olestasse as irm s que l
estavam . A m esm a cen a se rep etiu na casa d a P ro v id n cia. Foi necessria um a interven
o do E xrcito para a ca lm ar e d isp ersar os revoltosos.
Essas desordens foram co n d en ad as pelo arceb isp o ,34 mas deixaram um a clara
m ensagem : as religio sas francesas deviam lim ita r suas am bies, adaptando-se reali
dade. A partir dc I 8 6 1 , o co lgio Nossa Senh ora dos A njos, criado para que mocinhas
da boa sociedade pudessem co ab itar com ou tras, recrutadas cm todas as cam adas
sociais, passou para a ad m in istrao da Irm andade da M iseric rd ia e m udou sua
proposta. As religiosas de So V icen te de P aula fundaram um novo estabelecim ento,
cham ado Nossa Senhora da Salete, para acolher sobretudo moas pobres, oriundas do
interio r, ou integrantes da classe m edia da cidade. Em 18 71 , o presidente da Provncia
registrou a excelncia do ensino religioso m in istrado nesse colgio e pediu que se
concedesse a seus professores os m esmos salrios pagos pelas escolas pblicas. Apesar
das d ificu ldades, a obra em preendida pelas Irms de C aridade deu frutas. Vrias
 B ahia , S c r i o X IX

geraes de b aian as receberam nesses co lgio s u m a s lid a edu cao talvez demasia
d am en te afastada da realid ad e q ue as cercava . a lia d a a u m a instru o religiosa afi
nada com o esp rito da reform a d esejad a pelos bispos. Sem a presena das religiosas
francesas, m u itas dessas m oas no teriam acesso a esse nvel de instruo.
As freiras tam bm faziam obras b en eficen tes: cm 18*59, tom aram o e n c a r g o dos
pobres de trs p ar q u ias da cid ad e S an ta n a , C o n ceio da P raia e So P e d ro _
chegan do a socorrer 3*698 deles, tratan d o do en as e d istrib u in d o roupas e vveres no
prprio esp rito de So V icen te de P a u la .36

O rd en s e C ongregaes R ecm -C h e g a d a s: o s Padres da M isso

Os P adres d a M isso fo ram a c o n g re g a o m ais im p o rta n te p ara o movimento

refo rm ad or do sculo p assad o .37 F u n d a ram e d irig ira m vrios sem in rio s diocesanos e,
em certas dioceses, foram respon sveis por m isses e pela ed u cao dos jovens. Fun
dad a por So V icen te de P au la em 1 6 2 5 , a co n gregao chegou de P ortugal em IS20,
sendo reforada depois por padres fran ceses.38 N a P ro v n cia de M in as G erais, eles se
to rn aram clebres graas ao co lg io C a ra a , em q ue foi ed u cad a parte im portante da
elite local. T am b m o b tiv eram a d ireo do sem in rio de M a rian a, diocese dirigida
por dom V ioso, um dos p ais d a reform a eclesistica.
Os lazaristas ch egaram B ah ia em 1 8 5 3 , com o capeles das onze irm s de carida
de cham adas pelo arceb isp o , m as p recisaram de m ais tem po q ue elas para assumir
responsabilidades na estru tu ra lo cal da ig re ja . Foram necessrios trs anos para que se
assinasse um acordo en tre o arceb isp o dc S alv ad o r e o sup erio r geral da congregao,
dando aos lazaristas a d ireo dos sem in rio s M en o r e M aio r. O arcebispo comunicou
a nom eao ao m in istro Jo s T o m s N ab u co de A ra jo nos seguin tes term os: Na falta
de um p atrim n io para sua m an u ten o , o S em in rio M en o r no podia continuar
nesta situao. Por ou tro lad o , a exp erin cia m ostrou q ue inconcebvel haver um
internato com um para aqueles q u e se d estin am ao Estado eclesistico e aqueles que
seguiro outras carreiras, sobretudo cm um prdio que no com porta reformas paia
separar uns dos outros. D ecidi, pois, deslocar os prim eiros, que sao trinta e um, para o
Sem inrio M aio r, onde ocupam um a parte do prdio c ali estudam . Doravante, em
conseqncia dessa deciso, som ente sero aceitos no Pequeno Sem inrio, fundado
para ensin-los, os aspirantes vida eclesistica. C onio j tive a honra dc fazer saber a
Vossa Excelncia, a direo dos dois sem inrios est confiada ao Padre Laurcnt, supc
rior das Irms dc C aridade, c a seus co m p an h eiro s...
D iretores
c no professores dos dos sem inrios, os lazaristas se esforaram
para seguir fielm ente as orientaes d a hierarquia eclesistica. Em suas Metnrits, dom
Rom ualdo A ntnio justificou essa nova presena, escrevendo: " C o n v e n c id o de quc
um dos principais objetivos do adm irvel Instituto de So Vicente de Paula foi 3
reforma dos sem inrios eclesisticos, que deu frutos salutares para a re g en e ra o do
 L iv r o V - A I g r e ja 387

clero da F rana c o u tro s p ases d a E uro pa, q ue os bispos em p en h aram -se em ad o tar em
SUas dioceses, m o v id o pelo ex em p lo d ad o pelo em in en te B ispo de M a ria n a , en carre
gando esses p ad res, fieis d .sc p u lo s e h erd eiro s d o esp rito de seu im o rtal fu n d ad o r
no som ente d a h in d a a o m as ig u a lm e n te d a regn cia das cted ras de seu sem in rio
com preendi q u e era p reciso ta m b m to m a r essa m ed id a para prom over a m elho ra dos
Pequeno e G ra n d e se m in rio s d este A rceb isp ad o , do q u al d ep en dem os futuros d esti
nos da Igreja m e tro p o lita n a . N o p o rq u e no ho uvesse nessa arq u id io cese padres que
reunissem o sab er, a p ie d a d e e o zelo p a ra ed u ca r o novo clero , m as porque estes, ou
bem tin h am o u tro s en carg o s in c o m p a tv e is com a assd u a v ig il n c ia q u e exige u m a
in cu m b n cia to la b o rio sa e d e lic a d a , o u en to p o rq u e, apesar d e suas q u alid ad es, no
tinham a a p tid o e a e x p e rie n c ia a d q u irid a s pelos L azaristas d u ran te o longo a p re n d i
zado com o q u a l se p re p a ra m p a ra essa e sp e c ia lid a d e p r p ria de seu in s titu to .40
Os a rg u m e n to s do arceb isp o m erecem aten o . S eria v erd ad e q ue os clrigos
baianos q u e e n sin a v a m nos s e m in rio s o cu p a v a m cargos in co m p atv eis com a direo
destes? O d ire to r d o P e q u e n o S e m in rio era o irm o F ran ciscan o A rsn io da N a tiv i
dade M o u ra, p ro fesso r d e h is t ria e c le si stic a no G ran d e S em in rio . A lm dessa d ire
o e de suas o b rig a es c o n v e n tu a is, o n ico cargo assu m id o p o r esse irm o era o de
exam inador s in o d a l,41 m as ele a b d ic o u com p raz er de seu cargo de d ireto r, segundo
dom R o m u ald o A n t n io . O re ito r do G ran d e S e m in rio , p ad re Jo s de Sou za L im a,
tam bm ap re sen to u s u a d e m iss o . P ro co do P ila r, ju iz do T rib u n a l E clesistico e
exam inador s in o d a l, a t 1 8 5 7 ele s m an tev e u m a cad eira de p rofesso r-sub sttuto no
Sem inrio M a io r .42 O s m ltip lo s cargo s q u e exerceu, so b retu d o o de proco, foram
considerados in c o m p a tv e is com a d ireo do sem in rio . M as este no foi o problem a
verdadeiro, p o rq u e os p r p rio s laz aristas estavam sobrecarregados de trabalh o, com o
capeles das Irm s de C a rid a d e e de suas casas, aco m p an h an tes assduos dos p aro q u ia
nos e p articip an tes d e m iss es, ao lad o dos cap u ch in h o s.43
Q ual a ex p licao ? A m e u ver, do m R o m u ald o estava convencido de que no era
possvel fab ricar o novo com o v elh o . O s religio so s que ensinavam nos sem inrios
eram, em sua m a io ria , regu lares ou padres e cnegos form ados em p iricam en te, sem
estudos regu lares, a no ser os realizad o s nos prprio s conventos, com o m onges ou
como ouvintes. F altava a esse clero a cap acid ad e de form ar jovens segundo um a
educao p ro p riam en te c le ric a l, con fo rm e ao esp rito da reform a. As ctedras de
eologia d o gm tica e de teo lo gia m oral, no en tan to , estavam nas mos de dois francis-
n o s , A ntnio d a V irgem M aria Itap arica c R aim un do N onato de M adre de Deus
Fontes, que tin h am o ttu lo dc predicadorcs im periais e eram conhecidos por seu
h e r . O p rim eiro en sin o u teolo gia do gm tica por m ais de 30 anos, cercado pela
adm irao dc discp u lo s c colegas; o segundo, professor de teologia m oral, era consi
derado, cm 1870, o decano das cincias eclesisticas da diocese.
Dom R om ualdo protestava contra a guerra in ju sta travada contra os lazaristas
SL pretexto dc q u e eram estrangeiros. M as, apesar dos seus esforos, a m udana no
fw aceita. A oposio presena deles nos sem inrios foi to violenta quanto a que
388 B a h ia , S c u l o X I X

h o u v e ra c o n tr a as Irm s d e C a r id a d e , e m b o r a se m tu m u lto s p o p u la re s . E la explica por

q u e d o m R o m u a ld o n o c o n fio u im e d ia ta m e n te a e le s u m a p a r te d o en sin o : talvez
e stiv e sse e s p e ra n d o q u e os e s p r ito s se a c a lm a s s e m . D e p o is d a m o rte d o arceb isp o em
1 8 6 0 , o c n e g o R o d r ig o I n c io d e S o u z a M e n e z e s , v ig r io - c a p itu la r , a ta c o u a b e r t a
m e n te o d ir e ito d o b is p o d e n o m e a r la z a ris ta s c o m o p ro fe sso re s d o s e m in rio . H o m e m
p o ltic o im p o r ta n te , v ria s v ez es d e p u ta d o A s s e m b l ia P r o v in c ia l e re g a lista convic
to , o v ig r io e x p r im iu a o p o s i o d as e lite s p r o v in c ia n a s , q u e n o q u e ria m ver a
in s tru o d o c le ro c o n f ia d a a e s tr a n g e ir o s . E m d e z e m b ro d e 1 8 6 1 , e le co n seg u iu um
d e sp a c h o d o M in is t r io d o I m p r io , d e c la r a n d o n u lo s e s e m p r o c e d n c ia os contratos
a ssin a d o s p o r d o m R o m u a ld o e os P a d re s d a M is s o , q u e se r e tir a r a m dos sem inrios
em ju lh o d e 1 8 6 2 .45 A e x p e r i n c ia la z a r is t a d u r o u se is a n o s , te m p o m u ito curto para
im p r im ir o e s p rito d e m u d a n a n u m c le r o r e fr a t r io s re fo rm a s. P ode-se ento
p e r g u n ta r se o m o v im e n to r e f o r m a d o r n a B a h ia n o fo i, fin a lm e n te , u m a piedosa
in te n o q u e n u n c a r e a liz o u , e m p r o f u n d id a d e , as m u d a n a s q u e se p r o p u n h a a fazer.
A v id a p r o p r ia m e n te m o n s tic a p e r m a n e c e u d e c a d e n te d u r a n te to d o o perodo
im p e r ia l. S a P ro c la m a o d a R e p b lic a a b r iu c a m in h o p a r a a re s ta u ra o das velhas
o rd e n s d e c a d e n te s e p a ra a c h e g a d a d a s c o n g re g a e s e s tr a n g e ir a s , m a sc u lin a s e fem i
n in a s. M a s , a in d a no I m p rio , a I g r e ja C a t lic a m o s tr o q u e h a v ia congregaes
cap azes d e tr a n s m itir a m e n s a g e m c r is ta a tra v s d a e d u c a o e d o a lv io das misrias
m a te ria is e e s p ir itu a is d e u m p o v o c u ja v a r ia d a r e lig io s id a d e , s vezes in co m p reen d id a,
s in a l d e u m a b u sc a c o n tn u a e fa to r d e s o lid a r ie d a d e e co eso s o c ia is e n tre homens
sep arad o s p e la riq u e z a , p e lo e s ta tu to ju r d ic o e p e la c o r d a p e le . V e ja m o s agora como
era v iv id a e s e n tid a essa r e lig io s id a d e .
 CAPITULO 22 _

C ateq u ese d o Povo de D eus

: *

A so cied ad e b a ia n a d o s c u lo X I X e r a d a s m e n o s h o m o g n e a s . A l m d a d ife re n c ia o
em g ru p o s s o c ia is , d o is o u tr o s fa to r e s d e s e m p e n h a v a m p a p e l im p o rta n te : o e sta tu to
ju rd ic o (liv r e s , a lf o r r ia d o s , e s c r a v o s ) e a c o r d a p e le (n e g r a , m u la ta , b ra n c a ) d e seus
in te g ran te s. N u m a s o c ie d a d e d e s se tip o , d ife r e n te s c r it r io s d e te r m in a m as cliv ag en
;ens.
E x am in arei a q u i o f a to r c u lt u r a l, f o r te m e n te in f lu e n c ia d o p e la a o d a Igreja,
A a g r ic u lt u r a d o m in a v a a im e n s a P r o v n c ia . A p e s a r d o s esfo ro s e m p ree n d id o s
p artir d a I n d e p e n d n c ia , a u r b a n iz a o p e r m a n e c ia m e d o c re , so b re tu d o n o in te rio r,
cu ja p o p u la o d e s c e n d ia d o s n d io s , d o s c o n q u is ta d o r e s p o rtu g u e se s e, em m en o r
grau, dos a fr ic a n o s tr a z id o s fo r a . A e ssa t r ip la h e r a n a ra c ia l e c u ltu r a l so m av a-se a
trad io c a t lic a . S u r g iu d a u m a e s p c ie d e s n te s e , n a fo rm a d e u m a re lig io sid a d e
p o p u lar o r ig in a l, c u ja s p r tic a s d if ic u lt a r a m a o b ra re fo rm a d o ra q u e a Ig re ja p re te n d ia
realizar.
D o p o n to d e v is ta s o c ia l, as h ie r a r q u ia s e ra m m a l d e fin id a s . A p o p u la o v iv ia
num siste m a c o m u n it r io e m q u e se d is t in g u ia u m a e lite d e p ro p rie t rio s , o riu n d a do
am lgam a d a s tr s ra a s e d e te n to r a d o p o d e r p o ltic o e e c o n m ic o . M a s n o h av ia
diferen as se n s v e is e n tr e a m a s s a d o s liv re s e a lfo rria d o s (ta m b m fo rm a d a pelas tres
taas) c a d o s e scra v o s, os d o is g r u p o s v iv e n c ia n d o as m esm as ex p e rie n c ias d e p o b reza
e opresso. A c o n d i o d o s m o ra d o re s e ra m u ito s e m e lh a n te d o s escravos, e> s
v c s , p io r. P riv a d o s d a p r o p r ie d a d e d a te rra , p e rm a n e n te m e n te am eaad o s d e ex p u -
s; eles tra b a lh a v a m p a ra u m s e n h o r q u e lh es fo rn e c ia in stru m e n to s de p ro d u o e
alo jam en to s p ro v is rio s. , , . ,
A in d a e x is tia m m u ita s a ld e ia s in d g e n a s , m a s a p a rtir d a ex p u lso dos je su ta s na
g u n d a m e tad e d o s c u lo X V III o p o d e r te m p o ra l re to m o u o co n tro e a a m ints r -
o desses povoados, ro m p en d o seu is o la m e n to , so b retu d o no A gresre. In 5
brancos, m u la to s e n eg ro s p ro v o co u e n t o u m a p erd a g ra d a .tv a na h o m o g e n e ^ de

- ad d - z j r
tiveram -se iso la d a s, p o is a d ifc il s itu a o econ m ica d a reg

38 9
390 B a h ia , S c u l o XIX

A situ ao era c o m p letam en te d ife re n te no lito ra l n o rte e, so b retu d o , na cidade d

S alv ad o r e sua h in te rl n c ia . E m b o ra, tam b m a li, a a g ric u ltu ra p redo m inasse, a Ur[j
nizaao era m u ito m aio r. N os d istrito s au careiro s ou de p ro d u o de mandioca
tab aco , as vilas fu n d ad as nos scu lo s X V II e XV1I se tran sfo rm aram , no sculo XIX
em p eq u en as cid ad es q u e ab rig a v a m ativ id ad e s eco n m icas d iversificad as, inclusive
com p restao de servios a u m a p o p u la o u rb a n a q u e lem b rav a a da capital No
in te rio r, processo se m e lh an te o co rreu ap en as em F eira de S a n ta n a , Sen h o r do Bonfim
Ju az e iro , L en is, V it r ia d a C o n q u is ta e p o u cas lo c a lid a d e s m ais.
A s cid ad es se carac te riz a v a m p e la q u a n tid a d e e q u a lid a d e das ativ id ad es e c o n m i
cas, q ue in c lu a m servio s, p elo n v e l das riq u ez as, p ela in stru o m ais g e n e r a l i z a d a e
pelas a tiv id ad es p o ltic a s. A, a e lite se o p u n h a , de u m lad o , a u m a classe mdia
p e rfeitam en te c o n s titu d a , e m b o ra n o m u ito n u m e ro sa , e, de o u tro , a um a pauprri
m a p o p u lao liv re, a lfo rria d a e escrav a q u e v iv ia de ex p ed ien tes. N ela, o elemento
a m e rn d io foi c a d a vez m en o s im p o r ta n te , c a b e n d o ao e le m e n to africano papel
d e te rm in a n te . N o te-se a in d a q u e a c a p ita l e seu R ec n cav o im p o rtara m um a n u m e r o
sa p o p u lao de o rig em ju d a ic a , fazen d o com q u e o ju d a s m o exercesse u m a influncia
c u ltu ra l d u rv el.
O tip o d e co n tro le ex ercid o p ela Ig reja h ie r rq u ic a nas cid ad es era bem diferente
d o p raticad o in te rm ite n te m e n te nas zo n as ru rais. A lm de m ais num eroso, o clero
u rb an o estava m ais p rep ara d o p a ra re a liz ar as refo rm as e recu p erar, em proveito da
ig re ja , p rticas relig io sas p o p u lares. A re lig io sid a d e das pessoas do cam po tinha outras
d im en s es.

R e l ig i o O f ic ia l e R e l ig i o d o P ovo

O s h isto riad o res d a Igreja d efin em o c a to lic ism o trazid o ao B rasil pela colonizao
com o leigo , so cial, fa m ilia r e m ed iev al, Este ltim o asp ecto se caracterizava pela crena
na fora dos esp rito s do m al (q u e levava a p rticas d e feitiaria), o uso da blasenua
(q u e liberava as pessoas do fo rm alism o d a relig i o o ficial) e o gosto pelas peregrina
es. M as, ao lado do cato licism o o ficial, q ue im p u n h a obrigaes c deveres aos fiis,
os portugueses trouxeram para o B rasil u m a religio sid ad e m ais n tim a, im pregnada de
profunda devoo, que im pressionava as m en talid ad es populares. I olerada pela Igrej*1,
essa dim enso sen tim en tal abriu espaos para a assim ilao de elem entos provenientes
de outras crenas, especialm en te o ju d asm o c as religies indgenas e africanas. Do
prim eiro, os luso-brasilciros adotaram u sab (por exem plo, vcncrava-se aos sbados o
nom e de N ossa Senh ora), o cu lto dos m ortos e a esperana m essinica. Dos amerndios,
o culto da san tid ad e, as artes m gicas e o sentido de libertao; ser libertado 0
cativeiro por Deus era um desejo dos ndios cristianizados, que se assemelhava muito
esperana m essinica tran sm itid a pelos ju d eu s. Finalm ente, as religies africanas
que deram a m aior con tribu io para a sntese dos elem entos constitutivos dos
versos credos in sp iraram aos brasileiros o gosto neU f
rituais e p ro ciss es.1 Essa sntese foi vivenciada d * j - CXpresso ern dan as
locais em q ue resid iam os crentes (ndios a frir m i! dlfcrente> conforme os
distncia q ue os sep arav a d a h ierarq u ia e c le sia l.' ^ P rtSUeses ou brasileiros) ee a
A religio cat lica o ficial, a da Iereia biW Sr,.- - i
e
controlar as estru tu ras so ciais e im p u n h a obrigaes a T fiis EStad 3 m d c k r
confessar, fazer a co m u n h o a n u a ,, descansar nos dom ingos 0^ ^
obrigaao, p ra t.c a r ab sttn en cta e jeju n s e subm eter-se aos sacramentos do batism o e do
casam ento. N em sem p re esses deveres eram cum pridos com facilidade, pois havia falta
de padres, so b retu d o no cam p o . A ssim , alm de participarem da Igreja oficial, os fiis
tam bm vtviam su a fe c rist d an d o vazo, no cotidiano , a um profundo sentim ento
religioso.
A religio do p o vo 2 m u ita reza e po uca m issa, m uito santo e pouco padre -
se d iferen ciava d a p ra tic a d a p ela Ig reja C at lica por seu carter leigo, fam iliar e social
e pela im p o rtn c ia d a d a aos santos . N o te-se, no entanto , que a devoo a estes ltimos
com seu co rtejo de oraes, procisses e peregrinaes no exclua prticas do
catolicism o o ficial. S em p re q u e possvel, as pessoas participavam dos sacramentos e da
missa e escu tav am com fervor a p regao dos padres.

As D evoes aos Santos

A devoo aos san to s, cen tro d a religio do povo, tinh a duplo aspecto. Era celebrada
coletivam ente, nas fa m lias, nas irm an d ad es e em outras reunies de fiis, e era dirigida
tanto a pessoas can o n izad as com o a ou tras, que nao estavam mas se desejava que
estivessem no p an teo o ficial. Isso corresponde tradio da Igreja C atlica, sem
pre voltada p ara a v o x p o p u li q u an d o trata de processos de canonizao. Ao contrrio
do que ad m ite p arte dos h isto riado res da Igreja, os m ilagres feitos e a fama junto ao
povo foram a base do processo de canonizao de todos os santos reconhecidos M as,
independentem ente disso, a devoo sem pre se d irigiu tam bm a santos locais e fam i
liares. U m a crian a cru elm en te assassinada, um a pessoa tragicam ente morta o
leproso piedoso podiam tornar-se santos e desem penhar o papel e mterme tarios
para a obteno das graas p ed id as.3 .
O utro aspecto era o carter individual e privado da devoo aos santos No rs-
plrito dos devotos, Deus no era objeto de um culto partteu ar. m o
todo-poderoso, intervinha na vida cotidiana, sendo invocado pelo fie
presso se Deus quiser", acrescentada a quase todas as frases
futuros. C, povo tambm^ venerava
Purgatrio e os santos anommos, cuj. os supljcantes haviam expen-
nul testam entos q u e estudam os. Isso dem q
tnentado sua eficcia.6
392 B ahia , S cu lo X IX

H avia duas m o dalidades de relao com os santos. A p rim eira era de devoo, qUe
se estabelecia n o batism o d a crian a (cujo nom e ho m enageava um santo padroeiro)
por tradio fam iliar (quase todas as fam lias tin h am um orago, ou santo, d o m s t ic o )
ou para cu m p rir um a prom essa feita pelos pais. Essa relao era d efin itiv a e no podia
ser ro m pida; o fiel tin h a um p ad rin h o no cu , ao q u a l con sagrava sua devoo, p0is
o santo o protegia nesta v id a e facilitav a sua passagem v id a eterna. Q uase sempre se
encontrava, ao lado do santo, o anjo d a g u a rd a, in v isvel protetor e diretor de cons
cincia, ao qual o fiel prestava con tas de seus atos todos os dias.
A segunda relao era d e tip o co n tratu al. Im p lc ita ou exp licitam en te, entre santo
e fiel se estabelecia um co n trato q u e, em p rin cp io , d evia levar obteno de uma
graa ou um benefcio. S m otivos srios ju stific a v a m prom essas, m uitas vezes feitas
em casos de perigo, tendo em v ista o b ter p ro teo : p ed ia-se, por exem plo, a interven
o da V irgem M a ria (N ossa S en h o ra d o P arto ) em u m parto d ifcil ou de Santa
B rbara q uando soprava u m a tem p estad e v io le n ta . Se a graa fosse obtida e o fiel
cum prisse o p ro m etid o , co n siderava-se o co n trato cu m p rid o ; mas se a promessa no
fosse honrada, a pessoa co rria o risco de no p o d er su b ir aos cus, tornando-se uma
alm a p en ad a, co n d en ad a a v agar pelo m u n d o at q u e alg u m pagasse a dvida con
trad a. Em algun s testam ento s aparecem p ed id o s p ara q ue outros cum prissem uma
prom essa que o testado r no tivera tem po de honrar.
A lgum as vezes o fiel c u m p ria sua p arte do co n trato antes do santo, que se tornava
devedor. C om as novenas, por exem p lo , esperava-se o b ter u m a d eterm in ad a graa ao
fim de certo tem po. Se, no fim , as duas partes tivessem agid o a contento, o contraio
se desfazia e as obrigaes cessavam p ara am bas as partes. Fica claro, portanto, que, ao
contrrio do que o co rria no p rim eiro tip o de relao, nesse caso a alian a era provis
ria, e a proteo p ed id a, tem p o rria.
A liana e con trato tin h am , en tretan to , u m a caracterstica com um : a relao que se
estabelecia era sem pre d ire ta e pessoal, sem in term ed irio s (ain d a hoje sao publicados
nos jornais agradecim en tos aos santos pelas graas alcan ad as). Aos olhos do povo,
o santo no era u m a realidade ab strata; estava sem pre encarnado na esttua que o
representava. Q uase todos os lares d a B ah ia, m esm o os m ais m odestos, tinham seus
oratrios cheios de estatuetas de santos fam iliares. Em 6 0% dos inventrios p o st mortem
estudados, correspo nden do ao pero do 1 80 1 1 8 9 0 , figuram oratrios com suas
estatuetas, ou apenas estas ltim as.
N o c a m p o e n a c id a d e , a v id a re lig io sa d o fiel e stav a c e n tr a d a em relaes diretas,
pessoais, c o m os san to s. Essa in t im id a d e era, ali s, e n c o r a ja d a p e la fa m lia e por toda
a so cied ad e, q u e via nessas rela es u m a esp cie d e p ro te o s u p le m e n ta r quela que
a d v in h a dos sa c ra m e n to s, C o m o j disse, as p r tic a s religio sas p riv a d a e oficial nao
e ram nem a u t n o m a s , n e m op ostas, m as sim c o m p le m e n ta r e s .7 Essa situao era
aceita p e la Ig reja o fic ia l, m as a p a rtir d e m e a d o s d o sculo X IX ela te n to u im p rim ir
religio p rivad a u m a no va o rie n ta o .
A re lig io sid ad e do povo ta m b m se e x p rim ia a t r a v s 'd e supersties. Para se
 L iv r o V - a I g r e ja
393

precaver c o n tra a m so rte, as pessoas u savam colares feitos de contas {de pedras
preciosas, o u ro , p rata, m a d e ira ou peq u en o s cocos), m edalh as, escapulrios L e
firas com a m e d id a e x a ta d e u m a e s ta tu e ta de san to (antecessoras das fitas que hoje
so en ro lad as nos p u lso s dos b aian o s e dos tu ristas q u e v isitam o san tu rio do Se
nh o r do B o n fim , e m S a lv a d o r). A v iso de esqu eleto s provocava um santo terror
estim u lad o p ela cren a de q u e o m u n d o estava povoado de alm as penadas. C o n si
derava-se q u e a v id a dos vivos era m ais in flu e n c ia d a p ela ativ id ad e dos m ortos no
perodo d a Q u a re sm a , e x ig in d o p ro ciss es de exo rcism o , seguidas som ente por ho
m ens e a c o m p a n h a d a s de can to s l g u b res. S o b retu d o no cam po, as encruzilhadas
eram o rn ad as co m cru zes q u e le m b ra v a m a p resen a d a m orre e a apario de alm as
d e fu n ta s.8 G ilb e rto F reyre escrev eu q u e "ab aix o dos santos, m as acim a dos vivos,
h avia os m o rto s, q u e d irig ia m e v ela v a m p ela v id a de seus filhos, netos e bisnetos!
Suas fo to g rafias era m co n serv ad as no sa n tu rio , e n tre as im agens dos santos, com o
m esm o d ire ito q u e estes lu z d a l m p a d a v o tiv a e ao b u q u de flores piedosas. Por
vezes, con servavam -se tam b m tran as das m u lheres ou m echas de cabelos das crianas
- t > 9 -
que m o rriam an jo s * J -
O m esm o a u to r e n u m e ro u o u tras su p ersti es, algum as das quais presentes tam
bm nos pases m e d ite rrn e o s: D eve-se en rrar n u m a casa com o p d ireito e sair
pela m esm a p o rta. U m a v asso u ra atrs d a p o rta faz com que a visita, que est de
m o rando, v em b o ra. N ao se p p d e p r o p o n a m esa s avessas; nem o chinelo;
seno a m e d e seu p ro p rie t rio v a i m o rrer no m esm o ano. N o se gosta de m orar
num a casa de e s q u in a p o is casa de esq u in a m o rte e ru n a 1. A lgum as aves do azar
quando e n tram na casa o u p o u sam no teto : co ru ja sign ifica m orte, assim como o
colib ri, q u an d o e n tra em casa de m a n h cedo. Rs, gafanhotos, besouros e formigas
aladas tm m rep u tao . Em co m p en sao , recom en dado tom ar banho de m ar
m eia-n o ite na vsp era de So Jo o ou arran car u m galho de arruda neste m om ento
preciso. P ara u m a jo v em recm -casad a, asp irar o perfum e de um a rosa tem efeito
an tico n cep cio n al. P ara q ue as crian as sejam bem com portadas, os adultos as am e
d ro ntam , am eaan d o -as com bich os-pap es q ue correm pelas m atas com o focinho
no cho, po rque suas patas traseiras so m aiores q u e as dianteiras. H adultos nas
zonas rurais q ue acreditam firm em en te na existn cia de,charretes invisveis, que ran
gem e can tam pelas estradas nas noites de lu a cheia, puxadas por bois conduzidos
por algum invisvel, ou por m ulns-sem -cabea que trotam pesadam ente, abrindo e
fechando com portas c u rin an d o nos passantes. As pessoas tambm acreditam que
existm porcos negros que vagahu ndeiam , invisveis, nos corredores das casas
senhores .10
H avia relaes im p lcitas entre essas supersties profanas e as religiosas, na
dida em que o invisvel, o outro m undo im aterial, estava presente em todas as c
populares: o alm era povoado por santos, anjos e alm as bem-aventurads, ota
poderes benficos, mas tam bm pelo diabo e sua corte de auxiliares, onte e m
de m alefcios q ue precisavam ser neutralizados. Aos espritos do mal atr.bufam-s
 B a h ia , S cu lo X IX

poderes so b ren atu rais, acessveis por in te rm d io das b ruxas, tam b m na B ahia repre
sen tad as pela im agem de u m a m u lh e r velh a, a lta , m agra, en ru g a d a, feia, suja e esfar
rap ad a, carregan d o u m a saco la ch eia dc o b jeto s m isterio so s e an d an d o pela noite
so tu rn a e sin istra. A b ruxa tem d u as fu n es clssicas. A m ais poderosa faz parte do
ciclo da a n g stia in fan til e se in te g ra em am eaas n o tu rn as, q u an d o a crian a fica
aco rd ad a, d eso b ed ecen d o v o n tad e d a m e. P ara os ad u lto s, a bruxa enfeitia e
a m ald io a, m as ig u a lm e n te , graas a p o d ero sas oraes e filtro s, une ou separa os
n am o rad o s e trata dos d o en tes com rem d io s cu jo segred o no revela. Segu ndo Cm a
ra C ascu d o , cad a lu g a rejo , cad a a ld e ia , cad a v ila tem sem p re u m a velha misteriosa
rezad eira, au reo lad a p elo p restg io de u m a rep u tao de sab er e p o d er. 11
M as as sup ersti es p ro fan as nem sem p re p reo cu p av am a Igreja de form a espe
c ial, a nao ser com o expresses de u m a m e n ta lid a d e atrasad a do povo. A Igreja se
p ro p u n h a a lu ta r so b retu d o c o n tra su p ersti es q u e en v o lv iam seus prprios santos.
O uam os d e novo G ilb erto F reyre: O s g ran d es san to s n acio n ais to rn aram -se aqueles
a q uem a im a g in a o do povo ach o u de a tr ib u ir m ilag ro sa in terv en o em aproxim ar
os sexos, em fecu n d ar as m u lh eres, em p ro te g e r a m a te rn id a d e : San to A ntnio, So
J o io , So G o nalo de A m ara n te, S o P ed ro , o M e n in o D eu s, N ossa Senh ora do ,
d a B oa H o ra, d a C o n cei o , do B o m Su cesso, do B om P arto. N em os santos guerrei
ros, com o Sao Jo rg e , nem os p ro teto res das p o p u la es co n tra a peste, como So
Seb astio , ou c o n tra a fo m e, com o S an to O n o fre san to s c u ja p o p u larid ad e corres
ponde a ex p erin cias d o lo ro sam en te p o rtu g u esas elev aram -se n u n ca im portncia
ou ao p restgio . Aos o u tro s, p atro n o s d o am o r h u m a n o e d a fecu n d id ad e agrcola. 1*
As funes m ais p o p u lares d e So Jo o eram as afro d isacas, e seu cu lto era acompa
nh ado por can tos sen suais e o u tras p rticas. E le era, p o r ex celn cia, o santo que fazia
os casam entos; na n o ite o u n a m a n h d a festa de S o Jo o , eram feitos sorteios que
visavam , no B rasil com o em P o rtu g a l, u n io dos sexos, o casam ento, o am or que
se deseja e no se en co n tro u a in d a . 13 S an to A n t n io p ro tege outros interesses amo
rosos, por exem p lo as afeies p erd id as. O s noivos, os m arid o s, os am antes desapare
cidos. O s am ores q u e arrefeceram ou m o rre ra m ... A esttu a d aqu ele santo suspensa,
o m ais freqentem ente dc cab ea para baixo, n u m a cistern a ou num poo, para que
ele realize suas prom essas o m ais rap id am en te possvel. Os m ais im pacientes a colo
cam em velhos u rin is.1'1 O cu lto de So G onalo do A m arante estava ligado a
prticas m as livres e desp u do radas, a b rejeirices e obscenidades. A tribua-se a ele o
poder dc en co n trar m arido para as m ulheres velhas, assim com o So Pedro fazia com
a$ vivas. Q uase todos os nam orados recorriam a So G onalo, cantando: c a s a i- m e ,
casai-m c/So G onalinho/Q ue hei de rezar-vos/Amgo S an tin h o " .15 As pessoas este
reis, sem filhos ou im potentes pediam ajuda a So G onalo, em cuja festa se danay
no convento do D esterro c em outras igrejas baianas, mesmo depois da interdio
determ inada pela Igreja.
Esses santos protetores do am or e da fecundidade tam bm protegiam a agricu
tura. Com efeito, So Jo o e Nossa Senhora do , adorada outrora sob a forma e
 Lr. Ro V - A Igreja
m

m u lh e r g rav id a , eram am ig o s dos ag ricu lto res, a quem aju d avam tan to quanto aos
nam o rad o s. Q u an d o as pessoas q u eriam ch u va, m ergulh avam Santo A ntnio n g u a
Q u an d o um in c n d io d evo rava as p lan ta es de can a, colocava-se a im agem do santo
n u m a ja n e la d a casa do sen h o r at q ue o fogo se apagasse. A noite de So Jo o tam bm
era a festa da a g ric u ltu ra , so b retu d o do m ilh o , q u e, servido com o can jica, pam onha ou
bolo, g u a rn e c ia as m esas de ricos c p o b re s.16
N as c a n tig a s de n in a r, as m es no h esitav am em transform ar seus filhos em
irm os m ais m oos do M e n in o Jesu s, co n ced en d o a eles os m esm os d ireito s aos c u i
dados de M a ria , s v ig lia s de So Jo s, aos m im o s de S a n fA n a . So Jos era encarre
gad o . sem n e n h u m a c e rim n ia , de b a lan ar o bero ou a rede do beb; S an fA n a, de
n in -lo no p eito . T o m a v a m -se tan tas lib e rd a d e s com os santos q ue eles eram encarre
gados at m esm o de p ro te g e r os v id ro s de g e l ia e doces co n tra a ao das form igas:
"Em h o n ra de So B en to , p a ra q u e as fo rm igas no e n tre m , escrevia-se num papel-
zin h o co lo cad o na p o rta d a d e s p e n s a !37
Esse c o m p o rta m e n to re lig io so , ce n tra d o na devo o aos santos e num a rela
o com eles s im u lta n e a m e n te in d iv id u a l, fa m ilia r, co letiv a e sup ersticio sa, form ava
a v erd ad e ira re lig i o do p o vo , q u e se e x p rim ia sob o co n tro le d a Igreja h ierrq uica
ou na fo rm a de u m a p ie d a d e a u t n o m a , m u ita s vezes situ a d a fora do alcance dessa
m esm a Ig re ja. .

U ma R e l ig i o n o C o t id ia n o

A v id a c o tid ia n a se d e sen ro la v a sob o sign o d a re lig i o . Em q uase todas as casas havia

orat rio s q u e, pelo m en o s trs vezes ao d ia , serviam de po n to de encontro para os
m em bros d a fa m lia , seus ag reg ad o s e escravos: p a ra as oraes da m an h , as vsperas
e as oraes d a n o ite. N as c id a d e s, o rat rio s co lo cad o s em en cru zilh ad as congregavam
os tran seu n tes d u ra n te a re c ita o do ro srio . _
1 odas as festas, in c lu siv e as civ is, tin h a m carter religio so , e os ritu ais estabeleci
dos pela trad io o tilin ta r dos sin o s, a m sica, a ordem q u e devia existir nas
procisses eram tra n sm itid o s de gerao a gerao . As m issas festivas eram cercadas
de pom pa: o padre se ap resen tav a to d o p aram en tad o , d ian te de um altar entulha
flores c esttuas p iedo sas, e d esap arecia atrs de u m a nuvem de incenso que o escon
dos o lh ares dos fiis. A m issa era c an tad a por um coro poiifnico, acom pan ia o ^
o rqu estra, en q u an to , no adro, faziam -sc ex p lo d ir foguetes e fogos de artifcio. p
o o cu p ad a pelos fiis na igreja refletia a ordem social: no m eio, cerca as homens
as m ulheres se ajo elh avam cm pequen as esteiras de palh a ou ricos tapetes, cfavos
rodeavam essas grad es, de p ou sentados em cadeiras ou poltronas. ntraj a
ficavam na en trad a. O s can tores c a m sica ocupavam o coro, em cim ^ cempo
onde se ju n tav am os q u e q u eriam apreciar o espetculo do alto.
pascoal, raras eram as particip a es na eucaristia.
396 B a h ia , S c u l o X IX

C a d a tem po lit rg ic o tin h a suas p r p rias p rticas. N o N atal, preparavam -se pre
spios, freq en tem en te v erd ad eiras obras dc a rte, rep resen tan d o com realism o o nas
cim en to de C risto ou in serin d o -o em m aq u etes q u e re c o n stitu am fielm en te S a l v a d o r
com as cid ades B aixa c A lta, as ig reja s e ed ifcio s p b lico s, as praas, as ruas e at
pessoas. A a u sterid ad e d e q ue era im p reg n a d o o T e m p o do A dven to no im pedia a
aleg re celebrao das festas d e S a n ta B rb ara , de N o ssa S en h o ra d a C onceio ou de
S an ta L cia, com m u ita b eb id a, c o m id a , d a n a e can to s, p ren n cio das festas popu
lares e p a ra lit rg ic a s ch eg an as, b ailes p a sto ris, b u m b a -m e u -b o i e c u c u m b is qUe
tin h am lu g ar en tre o N a ta l e o D ia de R e is .19
As ch egan as, o u fan d an g o s, era m e sp etcu lo s ao a r liv re q u e representavam a
ch egad a dos p o rtu gu eses ao B ra sil, a v it r ia d o c ris tia n is m o sobre o paganism o ou as
batalh as en tre m o uro s e cristo s. O s b a iles p asto ris celeb rav am a m e m ria dos pastores
q ue ad o raram Jesu s M e n in o , C a ra c te rs tic o s d a classe m d ia b a ix a, reu n iam moas e
rapazes q u e, vestido s de b ran co e ao so m de fla u ta s e tam b o res, iam de casa em casa
e can tavam d ia n te dos p resp io s n a n o ite de N a ta l. A s rep resen ta es do bum ba-m eu-
boi o co rriam en tre m ead o s d e n o v em b ro e o D ia de R eis. N elas, h av ia um a cena
can tad a, re c itad a e-d an ad a, cu jo s p erso n ag en s (tio M a te u s , tia C a ta rin a , o mdico, o
pad re, o b o iad ero , o c a rn e iro e a ju m e n ta ) e n tra v a m em co m p etio e lutavam entre
si e con tra o bo i, p erso n ag em c e n tra l. S e g u n d o o fo lc lo rista C m a ra Cascudo, a
representao do b u m b a -m e u -b o i era essen cial n o ite de R eis. O s cu cu m b is, muito
populares na B ah ia, eram d a n as g u e rre ira s, ex ecu tad as e can tad a s pelos negros ao som
de in stru m en to s m u sicais african o s.
E ntre a E p ifan ia e a Q u a re sm a , festas p o p u lares celeb rav am N osso Senhor do
B onfim em ja n e iro e a P u rific a o de N o ssa S en h o ra em fevereiro. D a Q uaresm a a
Pscoa era tem p o de p e n it n c ia , je ju m e o rao , co m n o ites povoadas de almas
abenoadas e pen adas q ue p ro vo cav am no s fiis u m a m istu ra de m edo e proxim ida
de. Era u m a religio ex p ia t ria : as m an ifesta es do cato licism o do povo baseavam-se
m ais na paixo de C risto q ue em S u a ressu rreio . D a a im p o rtn cia das procisses da
Sem ana S an ta, aco m p an h ad as de au to flag ela es, so b retu d o nas zonas rurais, e a faha
de b rilh o d a celebrao pascoal. E ntre o d o m in go de Pascoela e a festa da Assuno,
as festas d a A scenso, P entecostes (festas do D iv in o ), C o rp u s C h risri, So Joo e
Apstolos Pedro c P aulo davam lu g ar a procisses, sem pre aco m panh adas de festejos
po pulares.20
A essas grandes festas coletivas, em q ue o profano e o religioso estavam inter
ligados, acrescentavam -se celebraes m ais n tim as. C o m efeito, qualqu er circuns
tn cia era pretexto para que houvesse cerim n ias de bnos: celebrava-se solene
m ente a bno do engenho no in cio do corte da can a; fazia-se benzer a casa pr
toda espcie de razes (por exem plo, q uando havia suspeita de que algum a tives
se am aldioado com um m au -o lh ad o ). Os padres, alis, no hesitavam em zer
esses trabalhos, com os quais reafirm avam sua in flun cia e recebiam rendas suple
m entares.
 L iv ro V - A I greja
39 7

A F e sta R e l ig io s a : N e g c io d o s L e ig o s

C o m exceo das celeb ra es lit rg ic a s . a festa relig io sa sem p re foi m enos expresso da
Igreja d o q u e d o p r p rio povo, c u ja re lig i o con servava um espao prprio, freq en
tem en te c o m a n d a d o p elas c o m u n id a d e s e sem a p articip ao efetiva do clero. No
cam p o , o n d e as d ife re n as n a h ie ra rq u ia so cial eram p eq u en as, o povo form ava um
c o n ju n to no q u a l se d esta cav am os ch efes , q u ase sem p re oriu ndo s dos m eios m ais
pobres, m ais d eserd ad o s. Eles sab iam c o n d u z ir a devo o ao san to , a prece dos fiis, as
p ereg rin a es aos s a n tu rio s . P erceb e-sc n tid a sep arao en tre a in flu n cia exercida
pelo re p resen ta n te lo cal d a riq u e z a e do p o d er, m u ita s vezes ao lad o da Igreja oficial,
e a in flu n c ia desse c h e fe re lig io so , q u e d e tin h a o consenso d a co m u n id ad e e cujo
p restgio era fre q e n te m e n te v isto com d esco n fian a pelo proco , se ele existisse, Esses
chefes relig io so s m a n tin h a m a co eso d o gru p o e serviam m u itas vezes de m ediadores
ju n to aos o u tro s tip o s de ch efes, to le ra d o s m as no esco lh id o s p ela co m u n id ad e. Ao
sacralizarem a tra d i o , o p o n d o -se a q u a lq u e r m u d an a "do q u e sem pre foi assim ,
m a n tin h am u m a c o n tin u id a d e q u e era fato r de o rd em e de d o m in a o .21
N as c id ad es, a p o p u la o estav a d iv id id a e n tre as diversas irm an d ad es religiosas,
reflexos d e u m a h ie ra r q u ia so cial m ais d iv e rsific a d a . C o m efeito , as diferenas entre
elas d iz iam resp eito a c rit rio s de co r, riq u e z a e p restg io so cial. M as as atribuies dos
d irig en tes dessas irm a n d a d e s eram bem d iferen tes das dos chefes das com unidades
rurais, na m e d id a em q u e as p reo cu p a es m a teria is eram eq uivalen tes s preocupa
es d e o rd em e s p iritu a l. E no esp ao u rb an o , q u a l era o papel dessas irm andades?

C o n f r a r ia s : I r m a n d a d e s e O r d e n s T e r c e ir a s

C om o em to d o o m u n d o c at lico , as co n frarias religio sas eram associaes leigas.

D estacav am -se, e n tre elas, as irm a n d a d e s (no B rasil, rem in iscn cias das antigas
corporaes p o rtu g u esas de artes e ofcios) e as ordens terceiras (ligadas s ordens
religiosas trad icio n ais, esp ecialm en te aos franciscan os, carm elitas e dom inicanos).
O p r im e ir o o b je t iv o d e u m a i r m a n d a d e e r a c o n g r e g a r c e r to n m e r o d e fiis em
to r n o d a d e v o o a u m s a n t o e s c o lh id o c o m o p a d r o e ir o . F r e q e n t e m e n t e seus mem
bros v iv ia m n a v i z in h a n a d a m e s m a p a r q u ia , m as h a v ia ir m a n d a d e s q u e associavam
pesso as p o r d e v o o , o f c io , c o r d a p c lc o u e s ta t u to so cial. A b ase d e tu d o era o
c o m p r o m is s o , c o n j u n t o d e re g ra s s u b m e t id a s d e sd e lo go a p ro v a o do rei
q u e d e t e r m i n a v a m os o b je tiv o s d a asso c ia o , as m o d a lid a d e s d e ad m isso de seus
m e m b r o s , se u s d e v e re s c o b rig a e s . A p a r t ir d a a c e ita o d o co m p ro m isso , os ni
bros d a ir m a n d a d e se c o m p r o m e t ia m a v e n e ra r o s a n to p a d ro e iro , m a n te r se
p r o m o v e r su a festa. s vezes, o s a n to j e stav a n u m a lta r d a ig re ja p a ro q u i ,
f re q e n te q u e o c u lt o fosse in ic ia d o n u m o ra t rio p riv a d o . N esse caso, a
era f u n d a d a p a ra a n g a r ia r os fu n d o s necessrios con srru ao de u m a ig re ja
398 B a h ia , S c u lo X IX

cap ela. Eram clebres em todo o B rasil as irm an d ad es de escravos, que a d m iti^
alfo rriad o s e tin h am um esp len do r co m p arvel ao das irm an d ad es exclusivas de ho
m ens livres e brancos. A lm dessas caractersticas, d evid as ao estatu to legal que dividia
a po p u lao , estabeleceu -se m u ito cedo o crit rio fo rtem en te encorajado pda
ad m in istrao e p ela Igreja d a co r d a pele: branco s com branco s, mestios com
m estios, pretos com pretos.
N a C o l n ia e no Im p rio , as irm an d ad es m ais d ifu n d id a s no B rasil foram as da
M iseric rd ia, do S an tssim o S acram en to e de N ossa S en h o ra do R osrio. A primeira
foi a n ica v o ltad a para a carid ad e, q ue v isav a a tin g ir to d a a co m u n id ad e crist da vi!a
o u cid ad e em q u e estivesse in stala d a, esp ecialm en te pobres, d eficien tes fsicos e prisio
neiros. Seus m em b ros p a rticip a v a m m u ito a tiv a m e n te d a v id a d a Igreja e tinham
d ire ito a seus ben efcio s esp iritu ais. A p rim e ira irm a n d a d e d a M ise ric rd ia fora funda
d a, no B rasil, em 1 53 0 por B rs C u b as em S an to s, C a p ita n ia de So V icente, com o
ob jetivo de a ju d a r os colonos q u e m ig rav am p a ra a regio . S eu exem p lo foi seguido em
quase todas as cid ad es e vilas im p o rtan te s d a C o l n ia . N a B ah ia, essa irmandade,
fu n d ad a em 1 5 5 0 , d esem p en h o u im p o rta n te p ap el, assistin d o doentes, prisioneiros,
jovens rfs e crian as e n je ita d as, e c u id a n d o p a ra q u e in d ig e n te s e escravos tivessem
sep u ltu ras d ecentes. Sob a d ireo de m em b ro s d a elite lo cal, teve gran de peso finan
ceiro , em p restan d o d in h eiro a senho res de en g en h o e a co m ercian tes da capital.
A segu n d a irm a n d a d e d estin av a-se a p ro m o v er o c u lto do S an tssim o Sacramento
d a E ucaristia, o que ex igia a p resen a de u m p ad re p a ra celeb rar m issas e consagrar a
h stia. M u ito a n tig a e d ifu n d id a d u ra n te os p ero do s co lo n ial e im p erial (1549
1 8 8 9 ), ex istiu em q uase todas as p ar q u ias, m as foi essen cialm en te urbana. Organiza
v a a procisso an u al de C o rp u s C h risti, tam b m ch a m ad a procisso do Triunfo
E ucarstico. Seus m em b ros co m p ro m etiam -se a assistir a m issa todas as quintas-feiras
e a receber a bno do S an tssim o , q ue se segu ia. Por cau sa d a n tim a relao com o
cu lto d a eu caristia, co n grego u bo a p arte da elite m a scu lin a, q ue se orgulhava de poder
servir m issa ao lado do padre.
A outra irm an d ad e estava lig a d a devoo do rosrio, in tro d uzid a no Brasil no
fim do sculo X V I. N o sculo segu in te su rg iu o h b ito de construir, nas igrejas
p aroquiais, dois altares laterais ao altar-m o r. O q ue ficava do lado da epstola era
consagrado a So M ig u el, e o q ue ficava do lado do evangelho, a Nossa Senhora do
Rosrio. Os irm os do rosrio cncarregavam -se deste altar e, tam bm , de preparar a
festa, geralm ente celebrada no prim eiro dom in go do ms de outubro. Irmandade
m ista, seus mem bros deviam recitar p u b licam en te o rosrio duran te um a celebrao
m ensal ou sem anal. Com o tem po, essas irm andades se tornaram exclusivas de negros
e m ulatos, fossem eles livres, alforriados ou escravos. Por vezes, at o capelo era negro.
N ao se conhece nenhum a irm andade do Rosrio criada no fim do perodo colonial c
cujos m embros fossem brancos .22
T endo orientao espiritual das ordens religiosas regulares, como a dos franciscanos
e a dos carm elitas, as ordens terceiras contavam com grande participao leiga. Na
 L iv r o V - A I g r e ja
3 99

B ah ia, d o ta d a d c fo rte tra d i o dc v id a re lig io sa c o m u n it ria , duas ordens terceiras

to ram c ria d a s q u a se s im u lta n e a m e n te no scu lo X V II (1 6 3 5 e 1 63 6) u m a em 179a
u m a em 1 8 0 7 . A p rim e ira d elas _ a V en erv el O rd em T e rc eira d a P en itn cia d e So
F ran cisco tev e co m o fu n d a d o re s as pessoas m ais im p o rtan tes de Salvad o r c do
R ecn cavo e se in s ta lo u no c o n v e n to d o s fran ciscan o s, sob o p atro cn io de San ta
Isabel, ra in h a de P o rtu g a l, c u ja im a g e m foi co lo cad a no a lta r consagrado a N ossa
S en h o ra d a C o n c e i o ; aos seu s o b je tiv o s e s p iritu a is a irm a n d a d e acrescentava a m is
so de a ju d a r seus p r p rio s m e m b ro s at a h o ra d a m o rte.
U m an o d e p o is, te n d o co m o p a d ro e ira S a n ta T e re sa D viIa , in stalo u-se a O rdem
T e rceira dos C a r m e lita s , c u jo o b je tiv o era g lo rific a r o no m e de D eus, p erm itir que
seus m em b ro s fo ssem e n te rra d o s v e s tin d o o v en erv el h b ito e g a ra n tir q ue recebessem
o b en efcio d e m issas. P ro p u n h a -sc , a in d a , a o rg a n iz a r a celeb rao d a festa do C arm o ,
das procisses e d e o u tra s m a n ife sta e s re lig io sa s. R e u n in d o ho m ens e m ulheres das
cam ad as su p e rio re s d a s o c ie d a d e , a irm a n d a d e p o ssu a tan to p restgio que, ao lado da
igreja do C o n v e n to , c o n s tr u ra m o u tra , d o m esm o tam an h o , s p ara ela.
Foi p reciso e sp e rar q u a s e u m scu lo p a ra a fu n d ao , em 1 7 2 3 , de um a ordem
terceira lig a d a aos d o m in ic a n o s , q u e no e n ta n to , co m o co rp o rao , s ch egariam ao
B rasil m u ito d e p o is, n o fin a l do s cu lo X IX . A o rig em desse fato paradoxal foi a
p assagem , p o r S a lv a d o r, em 1 7 2 2 , do d o m in ic a n o G ab riel B ap tista, que voltava das
n d ia s. E le fez c o n ta to co m p o rtu g u e se s re sid en tes no B rasil q u e m anifestaram o
desejo d e fu n d a r n a c a p ita l d a B a h ia u m a o rd em te rc e ira, nos m oldes da que haviam
p erten cid o no P o rto , em L isb o a e e m V ia n a do M in h o . O irm o B aptista levou o
p leito ao p rio r p ro v in c ia l dos irm o s p reg ad o res de P o rtu g al. Em 1 7 2 3 , veio para o
B rasil o irm o A n t n io d o S a c ra m e n to , q u e in sta lo u a ordem no convento dos
b en ed itin o s, to rn a n d o -se seu d ire to r. L o go d ep o is, ela foi tran sferid a para o convento
de P alm a, o c u p a d o p o r irm o s a u g u s tin ia n o s . Em 1 7 3 2 , a ordem celebrou a prim eira
m issa em su a p r p ria ig re ja , c o n stru d a no co rao d a cid ad e. F reqen tada sobretudo
pela c o m u n id a d e p o rtu g u e sa , e la ten tav a re a liz ar d u p la m isso, um a espiritual (exaltar
a f e e s tim u la r a p ie d a d e atrav s d a o b serv n cia dos m an dam en to s divinos) c uma
tem poral (o ferecer a seus m em b ro s u m a se p u ltu ra na sua p rpria igreja c m andar rezar
missas pela salvao de suas a lm as). C o n c e d ia , tam b m , penses aos membros que
tivessem p erd id o seus b en s, s v i v as e s rfs. N a verdade, a O rdem I erceira de So
D om ingos servia dc tra m p o lim aos po rtugueses reccm -chcgados, que no podiam ser
im ed iatam en te a d m itid o s nas p restigio sas ordens dos carm elitas e dos franciscanos.^
A q u a r t a o r d e m t e r c e ir a foi a d a S a n t s s im a T r i n d a d e p a ra a R e d e n o dos a
vos, f u n d a d a e m 1 8 0 7 , s c g u m l o o h is t o r ia d o r b a ia n o B o rge s d e Barros. N esse an o,
ir m o s fiz e ra m s u a p r o fis s o d c f e d e z esseis d e le s fo ram e sc o lh id o s p a ra fo rm a r a
d ir e t o r ia in a u g u r a l . O p r im e ir o p r io r foi A g o s t in h o C iom cs, filh o de u m rico
c ia n t e , q u e h a v ia r e c e b id o as o r d e n s m e n o r e s . I n a d e q u a d a m e n t e c h a m a d o d e p ad re
F ra n c isc o A g o s t i n h o G o m e s , c ra u m a d a s p e r s o n a lid a d e s m a is m arc an te s
in te le c tu a l d a B a h ia . A a t iv id a d e d e ssa o r d e m f u n d a d a p a r a lib e rta r escravos fo., no
400 B a h ia , S c l t o X IX

enranto , m edocre, com o se pode ver pelo p eq u en o n m ero de ben eficiados. Mais de
seten ta anos depois, seus m em bros ju stific a ram a m u d an a de ob jetivo s da o r d e m ,
alegan d o que, em 1878, era im possvel levan rar fundos su ficien tes para comprar a
alfo rria dos escravos. A O rdem T erceira d a S an tssim a T rin d a d e para a Redeno dos
C ativos co n tin u o u a c u id a r de seu cem it rio , de sua cap ela e d o asilo q u e havia criado
para seus m em bros."'1
A ssociaes religiosas d o tad as de regras esp ecficas, essas co n frarias exigiam qUe
seus m em bros pagassem d ireito s de en tra d a (j ias) e co n trib u i es m ensais variveis,
oferecendo a estes, em c o n trap artid a , ao lad o de o b jetivo s e sp iritu a is, assistncia du
rante a v id a e na ho ra d a m o rte. Penses, en cargo de despesas h o sp italares e digna
celebrao dos fu n erais eram algu n s b en efcio s previsto s. A ssim , alm de consideraes
de ordem religio sa, pesava o esp rito d e a ju d a m tu a , m u ito im p o rtan te num a cidade
em q ue as fo rtun as se faziam e se d esfaziam no esp ao de u m a gerao . Ningum
estava livre do in fo rt n io . In teg rar u m a irm a n d a d e era prova de p ru d n cia e garantia
d e p erm an n cia no m esm o grup o so cial, em caso de em p o b recim en to . As contribui
es p o d iam ser in v estim en to a fu n do p erd id o , m as sem p re representavam tambm
u m a espcie de p o u p an a d ia n te desse fu tu ro in certo .
P ara a Igreja, essas irm an d ad es rep resen tavam , de u m lad o , u m a garan tia de que sua
m ensagem era o u v id a e, de o u tro , um m eio de ex ercer co n tro le sobre pessoas cuja f
nem sem pre era m u ito a n tig a . N o fin al, todo s tin h am a lu crar, in clu siv e o Estado, que
se poupava p arcialm en te de duas o b riga es: su sten rar o c u lto e socorrer m aterialm en
te os necessitados. C o m p reen d e-se ento q u e tais in ic ia tiv a s ten h am sido encorajadas.
D epois d a fam lia e ju n to com ela, d ep o is do E stado e suas in stitu i es, as irman-
dades e as ordens terceiras d esem p en h aram im p o rtan te p ap el na criao e preservao
dos laos sociais que u n am os b aian o s do sculo XIX . C o m efeito, se a famlia, no
sentido m ais am plo do term o , c o n trib u a p ara as relaes en tre pessoas de camadas
diferentes, tan to do ponto de v ista s cio -eco n m ico com o ju rd ic o , as irmandades e
ordens terceiras eram ncleos em torno dos q u ais tam b m se teciam as relaes sociais,
com o, alis, ocorria com algum as in stitu i es do E stado. Nos dois ltim os casos, s
relaes entre in d ivd uo s se su p erp u n h am relaes en tre grupos, ou cam adas sociais,
num esquem a hicrarq uizado porm sim ples. A o rgan izao de grupos cujos crit
rios dc vinculao eram baseados na riqueza e na estim a, na cor da pele e no estatuto
legal servia de vlvula dc escape para aten u ar antagon ism o s que poderiam s u rg ir do
contato de cam adas econm ica e ju rid icam en te opostas.
C ria d a s p a ra c o n se rv ar a f c a t lic a e p re s ta r, a seus m e m b ro s , servios que o
Estado no t in h a m e io s dc g a r a n t ir , as ir m a n d a d e s c as o rd en s terceiras ta m b m eram
m an ifesta es d c u m s e n tim e n to c o le tiv o . T iv e r a m xito v e rd a d e iro co m o complemeti
tos desse c o n tro le d u p lo e x e rc id o p e la Ig reja e o E stado pelo n icn o s at os anos
1 8 7 0 , q u a n d o e n tra ra m cm d e c a d n c ia c p e rd e ra m g r a n d e p arte d c su a significao
social. O s te sta m e n to s d e ram prova disso: no in c io do s c u lo XIX, m ais d e 8 5 % da
p o p u la o a d u lta liv re dc S a lv a d o r p e rte n c ia m a, p elo m en o s, u m a irm a n d ad e . Noven
 L iv r o A I g r e ja
401

. 1

ta anos m ais tardo, esta p o rcen tag em era de apenas 15% . A lm disso, num erosas dessas
irm an d ad es a ca b a ra m p o r fu n d ir-se , com o , p o r exem p lo , a do S an tssim o Sacram ento
e a de N ossa S e n h o ra d a C o n c e i o , na p a r q u ia d a C o n ceio da P raia em 1868
N o in c io d o scu lo XIX , a c id a d e de S alv ad o r tin h a cerca de cem irm andades em
p rin c p io e s trita m e n te d iv id id a s en tre bran co s, m u lato s e negros. Essa caracterstica sc
a ten u o u u m p o u co , n a m e d id a em q u e alg u m as irm an d ad es de brancos se tornavam
m ais c o n c ilia d o ra s, os m u lato s su b iam na escala so cial e os negros o b tin h am alfo rria .24
M as, ap esar desses fato res, as d ivis es p ersistiram .
H p o uco s estu d o s sobre irm a n d a d es na B ah ia, esp ecialm en te as que congregavam
hom ens d e co r, ju s ta m e n te as m ais n u m ero sas. B asean d o -m e em testam entos de alfor
riados, p u d e id e n tif ic a r m ais de trin ta , m as seu papel perm anece m al defin id o. Os
v iajan tes dos scu lo s X V III e X IX ficaram im p ressio n ad o s com o zelo e o entusiasm o
dos negros em relao s m a n ifesta es exterio res d a relig io cat lica, m as no regis
traram in fo rm a es sobre o leg ad o c u ltu ra l african o , q ue se m anifestava na sobrevivn
cia de cu lto s a n im ista s. N o e n ta n to , atrav s dos testam en to s e da tradio oral {ainda
viva h o je em d ia) p u d e d e sco b rir g ra d a tiv a m e n te a im p o rtn cia dessas associaes
com o cen tro s de co n serv ao d a h era n a african a.
P ierre V e rg e r c h a m o u a aten o p a ra o fato de q u e era preciso evitar qualquer
sim p lifica o q u e levasse a co n sid e ra r os negros todos os negros do mesmo
po nto d e v ista, e sq u ecen d o q u e e n tre eles h avia m u itas etn ias. Ele deu o exem plo das
p rim eiras irm a n d a d e s d o R o srio , q u e re u n ia apenas negros de A ngo la, ou a de Nosso
S en h o r R e d e n to r d a B ah ia , fu n d a d a em 1 7 5 2 , com p osta u n icam en te por jejes .25 M eu
p ro b lem a sab er se essas d istin es tn icas co n tin u av am a existir no sculo XIX,
q u an d o as novas co n d i es im p o stas p elo trfico n egreiro torn aram possvel im portar
escravos o riu n d o s de to d o s os m ercad o s african o s, m u ltip lican d o assim etnias e tribos
atin gid as pelo trfico . R u sse ll-W o o d m o stro u claram en te com o, no sculo X V Iil, o
exclusivism o das irm a n d a d es do R o srio im p e d iu o surgim en to de irm andades mais
abertas, m ais acessveis, com o a de S an to A n t n io de C artageron e, de 1699, e do
Senhor dos M rtire s, de 1 7 6 4 .
Em m eio a irm an d ad es reservadas a brancos e a negros que m ais um a vez
denotavam o exclu sivism o , q uase a in to lern cia, desses dois com ponentes raciais
mos da sociedade de S alv ad o r criaram -se, pouco a pouco, irm andades tardias de
m ulatos, com o a dc Bom Jesus da C ru z e a de Nossa Senhora do Boqueiro, Note se
que esta ltim a foi erigid a em ordem terceira em 1848, realizando um a passagem que
Traduzia duas c o is a s : o d e s e j o d o s m ulatos de se erguerem altura dos brancos,
adm itidos nas ordens trad icio n ais, e um r e c o n h e c i m e n t o , por parte da Igreja, o p^
e da crescente integrao dos m ulatos na s o c i e d a d e baiana, sempre em trans orm
U m m esm o in d iv d u o podia fazer parte de vrias irm andades. H avia como vunos,
aquelas criadas em funo da cor dc seus m einbros (e no de seu estatuto eg e as q ^
agrupavam pessoas que tin h am o m esm o ofcio: Santo Antnio da Barra p g
cian tes, So Jorge para os ferreiros, ferrageiros, serralheiros e cal eireiros, ao
402 B a h ia , S c u l o X IX

para os sapateiros e cu rtid o res.36 T odas en traram em d ecad n cia no sculo X IX : fun
dadas por brancos, desejosas de preservar u m a aura eu ro p ia, no conseguiram admitir
a m assa d e negros e m u lato s q u e chegava no p eq u en o com rcio e no artesanato. Seus
m em bros preferiram d eix-las d esap arecer a p raticar u m a p o ltic a de abertura.
Interessa-m e ressaltar um aspecto: com alg u m as excees, com o a da M isericrdia
e as das ordens terceiras do C arm o e de So F rancisco , esse tip o de associao quase
no levava em con ta h ierarq u ias sociais baseadas na fo rtun a. O u tro s critrios predomi
navam , esp ecialm en te a cor e a etn ia o rig in a l, testem u n h an d o a forte coeso de tipo
corporativo que caracterizava a so cied ad e b aian a. O s co n flito s en tre diferentes grupos
raciais e econm icos eram aten u ad o s p ela criao de u m a id en tid ad e social que, do
ponto de vista psico l gico , a ju d a v a a v alo rizar at os m ais caren tes. No seio de uma
irm an d ad e de m u lato s ou de negros, u m escravo se sen tia ig u al a um pequeno comer
cian te e, se gozasse do respeito de seus irm o s e irm s, p o d ia assum ir as mesmas
responsabilidades q u e ele. Por o u tro lad o , negros e m u lato s se sen tiam iguais aos
brancos: tin h am a p o ssib ilid ad e de co n stru ir e o rn am en tar suas prprias igrejas e ter
capeles; ter enterros to sun tuo so s q u a n to os dos so cialm en te superiores; exibir-se
com brilho e grandeza nas procisses religio sas q ue m arcav am a v id a da cidade.
D o m inado pelos branco s, o co rp o so cial d eu m o stra de m u ito discernim ento ao
p erm itir ig u ald ad e de condies p ara q ue negros e m u lato s, livres, alforriados e escra
vos com p atilh assem da m esm a ex p erin cia. A travs dessas associaes, a sociedade
b aian a dem on stro u ser relativ am en te ab erta e po uco in d iv id u a lista . Procurou ofere
cer a todos os seus m em bros a p o ssib ilid ad e de assu m ir resp o n sab ilidades e ter inicia
tivas, ind ep en d en tem en te do lu g ar de cad a um na escala social. A lm de seus objetivos
tip icam en te religiosos, essas associaes eram locais em q u e floresciam solidariedades
que po ssibilitavam , por exem p lo , a T esso cializao dos negros em um a sociedade
que aparentem ente lhes era h o stil.27 Isso o co rria graas a to d a espcie de ajuda que as
irm andades p ro p iciavam a seus m em b ros: facilid ad es para a alfo rria, doaes de di
nheiro para casar (em casos de m oas sem dote) e, sobretudo, certeza de um enterro
decente. No m e parece exagerado afirm ar que, d u ran te a p rim eira m etade do sculo
XIX, quase todos os baianos p erten ciam a, pelo m enos, um a irm andade. Elas entra
ram em decadncia m ais tarde, por volta de m eados do sculo, quando os poderes
locais com earam a se interessar seriam ente pelos problem as sociais da cidade, crian
do suas prprias in stitui es de socorro,28 e associaes privadas assum iram encargos
suportados outrora pelas irm an d ad es.23
Congregando grupos sociais m uito diferentes, ordens terceiras e irmandades man
tinham contatos freqentes entre si, duranre as celebraes pblicas c as lestas religi'
sas que marcavam o ano civil c ltrgico dos baianos. Essas antigas rradioes no se
perderam, c ainda hoje os habitantes dc Salvador apreciam as mesmas prticas, com
seus animados cortejos dc festas, procisses c desfiles. Notc-sc, no entanto, que a alta
e mdia burguesia abandonou completamente essas manifestaes, deixando inclusive
de financi-las.
 L ivro V- A Ig r e j a
4 03

Jo s da S ilv a C a m p o s d escrev eu u m a dessas procisses trad icio n ais, a do Bom

Jesus dos M rtire s, c u ja irm a n d a d e era co m p o sta por negros nascidos no Brasil Essa
procisso era cleb re, p ela riq u ez a das roupas e das j ias usadas na ocasio e pela fita
de seda v erm elh a, b o rd ad a dc o u ro , q u e as m u lh eres usavam em torno do pescoo para
lem brar o san gu e dos m rtires. O p resid en te d a irm an d ad e, m u ito cioso de sua im po r
tncia, co n v id av a p esso alm en te o p resid en te d a P ro v n cia para assistir cerim n ia,
tratan d o -o d e 'c o le g a . A trs d a cru z d a irm a n d a d e, o cortejo apresen tava quadros
vivos: A do e Eva exp u lso s do P araso , co b rin d o -se com vestes de p en iten tes, acom pa
nhados de um a n jo e x te rm in a d o r co m su a esp ad a flam ejan te. V in h a , depois, a arvore
do bem e do m a l, s e g u id a p o r to d as as irm an d ad es fo rm adas por pessoas de cor,
carregando rico s e sta n d a rte s, trazid o s de suas respectivas igrejas. Por ltim o , v in h a a
esttua de N osso S e n h o r B om Jesu s dos M rtire s. A lgu m as im agens teoricam ente no
podiam sair das ig re ja s, m as as p ro ib i es das a u to rid a d es eclesisticas nem sem pre
eram resp eitad as. S o b a p lau so s, a p ro cisso se e n riq u ec ia con stan tem en te com novos
adereos, retirad o s de cad a ig re ja p o r o n d e passava. A en o rm e im agem da Santssim a
T rin d ad e, por ex em p lo , era re c e b id a em festa, carreg ad a com cu id ad o atravs da nica
porta em q u e cab ia. A p ro cisso atravessava to d a a cid ad e, aco m panh ada por trs
orquestras, te rm in a n d o na ig re ja d a B arro q u n h a, to d a ilu m in ad a e decorada com
flores e pesados v e lu d o s.30
O u tra procisso im p o rta n te era o rg an izad a em 21 de setem bro pela irm andade de
Bom Jesus d a C ru z , fu n d a d a p o r u m n egro no sculo X V III. C u stava caro, mas era to
brilh an te q ue a tra a m u ltid e s, so b retu d o de m u lato s, q u e tin h am por Nosso Senhor
da C ruz u m a devoo to d a esp ecial. Eles esco lh iam esse d ia para fazer batizados,
casam entos e reu n i es de fa m lia. Em 1 8 8 0 , S ilv a C am pos descreveu como a socie
dade caf com le ite saa s ruas, com suas m elhores roupas, para ir igreja do
convento da P alm a, on de aco n teciam os p rin cip ais festejos do dia. Para dar sua
procisso um b rilh o igu al ao das m ais ricas, os m em bros dessa confraria freqentem en
te trabalhavam o ano in teiro . O p resid en te da irm an d ad e devia usar, em baixo de uma
capa de seda escarlate, u m a casaca (depois su b stitu d a por um fraque), e luvas de
pelica. E,m 1925 a lon ga procisso de Nosso Senhor da C ruz saiu pela ltim a vez.
A p a r tir d a d c a d a d e 1 8 6 0 , festas re lig io sa s e p ro ciss es at e n t o en co rajad as pela
Igreja passaram a ser c r it ic a d a s p e la p r p r ia Igreja, e m p e n h a d a em san ear u m a reli
gio repleta d c m a n ife s ta e s ju lg a d a s p a g s . A ro m a n iz a o d a rgreja brasileira fez os
padres v o ltarem para a sa c r is tia : o c a te c is m o e a rg id a o b servn cia das regras q u e
- J * A d
regiam a f c a t lic a to r n a r a m - s c in s tr u m e n to s dc p ro p a g a o e conservao a e.
Essa nova o r ie n ta o foi a p o ia d a pelo g o v e rn o c por p arte da o p in io pb ica,
p reo cu pad os e m q u e o B rasil ap resen tasse u m aspecto m ais c o n fo rm e s im agens que
vin h am d a E u ro p a. Eis o q u e escreveu o e d ito r ia lis ta d o jo rn a l D i rio d a B ahia em I
de ja n e iro de 1 8 6 0 a resp eito da festa do S e n h o r do B o nfim , u m a das m ais populares
de Salvad o r: H a v cr hoje na Igreja do B onfim a lavagem da nave e do adro para as
festas q u e sero celeb rad a s d u ra n te os trs d o m in g o s a seguir. A bacanal de o u tr o r ,
 404 B a h ia , S c u l o XIX

que escandalizava os costum es, a m oral e a religio , no tornar a se repetir. No

vero m ais as m ulheres brancas ou negras vestidas sum ariam en te, com atitudes
pudicas, em briagando-se na tab erna do A donis. N o terem os m ais que deplorar e5Se
exem plo de nosso atraso, oferecido aos olhos de nossos h abitantes e aos de estrangei
ros. H vrios anos que o venervel prelado d a diocese u tilizav a a palavra e fazja
exortaes para desarraigar u m costum e to brbaro q u an to inqualificvel. Corrio
m uitos podem im aginar, a extino quase to tal dessa lavagem , cantada em prosa
verso, no coisa fcil: e um a prova p erfeita de que a educao do povo melhorou, qUe
os tempos dos p iq u en iq u es nos adros das igrejas, das canes ao som da viola e das
farras do B onfim acabaram p ara sem pre. u m a prova p erfeita de que a nossa civilu^
o vem da E uropa e no d a costa african a, com o d iz ia um ilustre senador de
P ern am b u co ... Q uan do um ho m em d a posio e q u e tem as virtu des de Monsenhor o
C onde de San ta C ru z [tratava-se de d o m R o m u ald o A n t n io , arcebispo da Bahia] se
ergue contra certos abusos, a au to rid ad e civ il no d ev eria n egar o seu apoio, A lavagem
da Igreja do B onfim , seja na nave ou no adro, d en tro ou fora do tem plo , com seus ares
de bacanal, est m orrendo. Q u an d o no in c io , eram os p eregrino s e os penitentes que,
por devoo ao Santo P ad ro eiro , iam lavar a Igreja, ento sim , era um ato de humilda
de crist. M as, rap id am en te, a lavagem to rn o u -se u m m otivo de prazer, que teve como
conseqncias a beb edeira e a devassido; ento era preciso clam ar contra ela para no
testem unhar co n tra ns, co n tra nossa ed u cao , co n tra nossos p rin cp io s m orais.
O ed ito ralista co n fu n d ia desejos e realid ad e. N esse m esm o ano de 1860, o teste
m unho de M a x im ilia n o de H absbu rgo , futuro im p erad o r do M xico, no foi nada
lisonjeiro: depois de co m p arar o co m p o rtam en to do p o v in h o , ou seja, negros e
m ulatos que cercavam a igreja, com o d aq u eles q ue cercavam o tem plo de Salomo na
poca de C risto, co n clu iu : p ara u m cat lico respeitoso, todo esse rebolio blasfe
m atrio, porque nessa festa p o p u lar de negros m istu ram -se, alm do que permitido,
restos de p ag a n ism o ... Festejavam -se as saturnais* dos negros.33 C elebrada at hoje,
essa festa m anteve suas caractersticas to criticad as, em bora nos tempos atuais a
presena de turistas co n trib u a p ara em b ran q u ecer o p o vin h o e a cerveja tenha subs
titudo a cachaa.
As grandes festas resistiram , m as, por volta do fim do sculo XIX, as ordens ter
ceiras e as irm andades j estavam ultrapassadas. Foram sub stitudas por novas associa
es, mais representativas do esprito cat lico de ento e das aspiraes da hierarquia.

A P a st o r a l e se u s A g e n t e s

Embora catlicos fervorosos, os fiis ignoravam a dourrina e os dogmas da IgreJa'

Com o se fossem pagos, viviam no abandono dos sacram entos e no esquecimento a
vida eterna ,34 tem a que ocupou o centro das pastorais dos bispos baianos, sempre
preocupados com a falta de instruo religiosa dos fiis. Aos olhos da hierarquia, este
406 B a h ia , S c lto XIX

rosrio e as iitan tas e can tar loas a M a ria . N os lu gares em q u e o padre no podia estlr
presente, a devoo era lid e rad a por u m a sen h o ra m ais v elh a, freq en tem en te me de
fa m lia n um ero sa e sem pre reco n h ecid a por ter h b ito s irrep reen sv eis.
A devoo ao S ag rad o C o rao de Jesu s, p ratic ad a so b retu d o na prim eira sexta
feira do m s, foi in tro d u z id a na d cad a de 1 8 7 0 p ela A sso ciao do Apostolado da
O rao- G anho u adep tos so b retu d o nas cid ad es, po is e x ig ia a celeb rao de um a missa
e a co m u n h o ou exp o sio do S an tssim o d u ra n te as nove p rim eira s sextas-feiras do
ano. M u ito se n tim e n ta l, essa devoo tin h a m u ito s trao s d a relig io sid ad e do prprio
povo, estim u lan d o a q u e todos perseverassem no esforo de fazer ju s ao paraso.
Essas novas devoes no a b o lira m as a n tig a s. A o c o n tr rio . O Sagrado Corao
de Jesus e o m s de M a ria so cad a vez m en o s lem b rad o s, m as a in d a hoje esto vivos
os cultos prestados a S an to A n t n io , So Jo o , S a n ta B rb ara ou So G onalo do Ama
rante, q ue ap resen tam asp ecto cad a vez m ais p ro fan o , co m festejos nas ruas. A grande
festa do Sen h o r do B o n fim , p o r ex em p lo , a n u n c ia , em p len o jan e iro , a aproximao
do C arn av al!
As associaes religio sas fu n d ad as p ara a p o ia r as novas devoes eram radicalm en
te diferentes das an tig as co n frarias. Em p rim eiro lu g a r, eram d irig id a s pelos procos e
criadas para os leigo s, no m as p o r eles. A lm d isso , m u itas festas realizadas outrora
por leigos foram su b stitu d a s por festas lit rg ic a s lig a d as a essas devoes m ais recen
tes. Por exem plo , a festa da C o ro ao d a V irg e m , q u e d eu fam a A ssociao das Filhas
de M a ria, foi m u ito e stim u la d a p ela h ie ra rq u ia e c lesi stica , ao passo q u e outras, como
os bailes pastorais e as festas do m s de ju n h o , foram co n sid erad as supersticiosas,
encaradas com d esco n fian a e at co m b atid as.
Estas festas ju n in a s eram freq en tem en te abertas com a recitao , nos lares, de
um a trexena em in ten o de S an to A n t n io , c u ja im ag em p erm an ecia num altar
florido na sala p rin cip al. As oraes eram co n d u zid as p ela d o n a da casa, cercada por
seus filhos, agregados, escravos e vizinh os m enos favo recidos, q u e nao tinham condi'
es de arcar com os custos dc u m a festa p r p ria. Para cad a d ia da trezena havia um
padroeiro (um m em bro d a fam lia ou um am igo ab astad o ), q ue fazia o papel dc dono
da festa , oferecendo crios, lico r dc jen ip ap o , can jica, pam onhas c broas dc m ilho para
os convidados, aps a recitao. Entre 13 c 23 dc ju n h o , os dias eram consagrados aos
preparativos da festa de Sao Jo o , celebrada com fogueiras nas ruas, cantos e danas,
acom panhados dc petardos, fogos dc artifcio c, por fim , alegres enm cdorias. As coine
rnoraoes continuavam at o dia de So Pedro c So Paulo, cm 20 de junho.
Todas as m e d id a s d a h ie r a r q u ia , d e s tin a d a s a e x tir p a r as c re n as pags dos fu-is c
refo rm ar seus c o s tu m e s , s p o d e r ia m ter x ito sc a h ie r a r q u ia p u d esse c o n ta r com a
co lab o ra o in c o n d ic io n a l d o c lc ro c c o m a a ju d a dc o u tro s a g e n te s d e sua pastor.il*
M a s era m u ito d e s ig u a l a e fic i n c ia d a m iss o a p o s t lic a d e u m cle ro heterogen^0
5 0 % do q u a l no h a v ia m fre q e n ta d o s e m in r io , c e ra m m u ita s as resistncias da
g ran d e m assa d os fiis e ta m b m d os chefes lo cais, in q u ie to s co m as m u d a n as q L*e
tran sto rn a v am as trad i es.
 LrvRo V - A Ig r e ja
407

O m odelo proposto duran te o po ntificado de Pio IX divid iu o m undo em duas

sociedades distin tas: a tem poral (encarregada dos problem as polticos, sociais e econ
micos) e a esp iritu al (encarregada dos problem as religiosos). O ra, se em teoria j era
difcil separar n itid am en te esses dois cam pos, na prtica isto era im possvel, sobretudo
no Brasil, por todas as razes que j apareceram nos captulos precedentes. Alm disso,
havia m uito o povo tin h a se h ab itu ad o a um clero cujo com portam ento social e moral
era m uito sem elhante ao seu. Ao afastar os padres d a poltica, reforar o celibato,
lim itar sua ao ao altar, ao p lp ito e ao confessionrio e im por como sua tarefa
essencial o ensino da d o u trin a crist e a ad m in istrao dos sacram entos, a orientao
da Igreja im plicava afast-los d aqu ele n tim o contato com os fiis. M as, ao mesmo
tempo, a prpria Igreja m an ifestava sua vontade de reform ar os costum es do povo,
lutando contra a sup erstio , a ign o rn cia e o p lu ralism o religioso.

O Padre e a P a sto ra l

A utodidata ou form ado em sem in rio s, a p artir da segunda m etade do sculo XIX
o clero baiano viveu im erso em u m a refo rm a largam en te inspirada pelas determ ina
es do C o n cilio de T ren to e os rigorosos posicionam entos da Santa S. Exigiam-se
reforma m oral e novos co m p o rtam en to s dos padres, vigor na misso apostlica, uni
dade em torno de u m a lin h a d o u trin ria e rgo r sobretudo nas relaes entre Igreja,
clero e fiis.
D iretor esp iritu al d a co m u n id ad e, o padre tin h a que ter um com portam ento
social que servisse de m odelo aos p aro q u ian o s. Bons costum es, uso do hbito e d ign i
dade no exerccio das funes sacerdotais eram elem entos essenciais para dar credibi
lidade ao exerccio de suas funes, ob jetivo m aior de todas as reformas. No exerccio
de seu m inistrio esp iritu al, o padre tin h a o dever de celebrar a missa, adm inistrar os
sacramentos e explicar os sm bolos da f e os dogm as da Igreja. Essa misso tinha
aspecto duplo: a Instruo religio sa dos fiis e o cum prim ento dos aros litrgicos e
sacram entais. No in cio do sculo XIX, este ltim o aspecto detinha a preferncia de
procos e fiis, mas as reform as intro duzidas cm meados do sculo enfatizaram a
im portncia do prim eiro.
Em 1839, o padre Feij dizia: Em toda a Provncia (So Paulo) dificilm ente se
encontrar um padre que cum pra seus deveres com o ordena a Igreja, sobretudo no que
tange instruo das crianas no dia do S e n h o r.'^ A instruo religiosa, ou catequese,
fazia parte das obrigaes do proco desde a poca colonial, mas, salvo nas famlias que
dispunham de um capelo, era m al observada. A formao religiosa cra dada em casa.
As crianas aprendiam com suas mes as oraes tradicionais, assim como aJ^*nS
artigos de f, mas o padre quase nunca exam inava os conhecim entos de seus can i a
tos antes que fizessem a prim eira com unho. A religiosidade era muito forte, rnas
conhecimentos da d o u trin a eram precrios e mal assimilados. O prim eiro livro
 Bahia, S c u lo XIX
408

leiro de catecism o ap areceu na po ca d a ro m an iz aao d a Ig re ja , red ig id o a pedido de

dom A ntn io F erreira V io sa, bispo refo rm ad o r de M a ria n a , q u e tin h a estudado com
os o ratoriano s d e P aris. C o n h ecid o p elo n o m e de C a tecism o d e M a ria n a , era com posto
de trs partes. A p rim eira c o n tin h a certo n m e ro d e o ra es, a p ro p riad a s p ara diferen
tes ocasies; depois, seg u in d o o co stu m e d a p o ca, a d o u tr in a era ap resen tad a sob a
form a de p ergun tas e respostas q u e d ev ia m ser d eco ra d as, p o r fim , u m a parte prtica
p ro p u n h a a ap licao dos e n sin a m en to s a casos d a v id a c o tid ia n a .
M ais tarde foram p u b licad o s o u tro s catecism o s. N a B a h ia a d o to u -se o preparado
no M aran h o pelo bispo do m M a n u e l Jo a q u im d a S ilv e ir a , q u e v iria depois para
Salvado r e se to rn aria arceb isp o en tre 1861 e 1 8 7 4 . N a s e g u n d a m etad e do sculo
XIX, quase todas as dioceses b rasile ira s p u b lic a ra m c ate c ism o s, q u e su b stitu ram o de
M o n tp ellier, de in sp irao ja n se n ista . D o m L u iz A n to n io dos S an to s, bispo do Cear
e depois arcebispo d a B ah ia en tre 1881 e 1 8 9 0 , m a n d o u p u b lic a r em 1871 um Breve
resum o das p r in cip a is v erd a d es d a relig i o . Esses liv ro s e ra m u tiliz a d o s em escolas e
liceus p b lico s e n aq ueles fu n d ad o s p ela d io cese. S u m a p arte das crian as tinha
acesso a esse ensino religio so , q u e ch eg av a ap en as aos esco lariz ad o s. A m aio ria das
crianas e os escravos eram ex clu d o s de q u a lq u e r in stru o re lig io sa sistem tica.
A catequese tam b m era feita atrav s de serm es p ro ferid o s n as g ran d es festas (no
eram d o m in icais). V erd ad eiras peas lite r ria s , com e stilo em p o lad o e m u sical, com
hbeis jogos de palavras, eram ad m irad o s p elo povo, no e n ta n to in cap az de com
preender seu con tedo . Essas p rega es n u n c a a b o rd a v a m a v id a c o tid ian a e no
analisavam o co m p o rtam en to m o ral dos fiis: eram p a n e g ric o s q u e se lim itav am , por
exem plo, a apresen tar os m ilag res do san to do d ia .39
A ltim a m isso do clero secu lar era a ev a n g eliz a ao dos pagos. C o m o no passa
do, tratava-se essen cialm en te de o b ra en treg u e s o rd en s relig io sas, so b retu do no meio
rural. A ao do clero secu lar se lim ita v a s cid ad es e s p lan ta es de cana-de-acar
e de caf, procurando sobretudo co n verter os african o s. A a b o lio do trfico em 1850
libertou o clero dessa tarefa, m as no foi su ficie n te p a ra in d u z i-lo a en sin ar a d o u trin a
a esses pagos reduzidos ao c ristia n ism o , c u ja in stru o relig io sa era praticam ente
nula. Se a difuso dos dogm as e d a d o u trin a d a Igreja era to d ifcil nos centros
urbanos, cia se tornava p raticam en te im po ssvel en tre a p o p u lao dispersa e analfabe
ta dos m eios rurais. D a o papel d esem p en h ad o p elas m isses, con fiadas a regulares
que vinham socorrer o clero secular,

M is s e s e P a s t o r a l

As misses excitavam o fervor popular, provocando num erosas converses1, impondo

regras para casam entos e reconciliaes, com batendo as supersties dos fiis e incita11'
do-os prtica dos sacram entos.41 Os sermes dos m issionrios invocavam o amor de
Deus, a im ortalidade da alm a, a salvao pela converso, a existncia do Inferno e o
 L iv r o V - A I greja
_-------- 409

ju fz o F in a l; co n d en a v a m os ato s v in g ativ o s c lascivos; quase sem nre a lrim -

era co n sag rad a a N ossa S e n h o ra . prega^no

U m a m isso d u rav a dc o ito a d ea d ias. C o m eav a g eralm en te n u m a sexta-feira ou

num sab ad o a n o ,te , te rm u ta n d o no d o m in g o seg u in te, com u m a visita ao cem itrio
local. - Q u a n d o a p o p u la a o y ,v ,a m u ito d isp ersa, o local de eneo ntro era um lugareio
ou u m a a ld e ia . A o ratar d o so l, o m issio n rio se p u n h a a cam .n h o da igreja r e c L d o
oraes p a ra a c o rd a r os fiis. R e u n id o s, eles escu tav am a p regao , tam bm cham ada
catecism o ou in stru o , e p a rtic ip a v a m d a m issa, d u ran te a q ual era entoado o hino de
Nossa S en h o ra. P ela m a n h , o m issio n rio co n fessava m u lh eres, batizava, celebrava
casam en to s e in s tr u a c rian as. T o d o s esses ato s, exceto o p rim eiro , pod iam prosseguir
tarde. O d ia te rm in a v a co m o serm o p r in c ip a l, co n sagrado aos ltim o s fins (a
m orte, o ju lg a m e n to , o in fe rn o e o p a ra so ) e aco m p an h ad o por testem unhos de
devoo. O s m issio n rio s u tiliz a v a m to d o s os m eios p ara im p ressio n ar o povo. C h e
gavam , por e x e m p lo , a a m e a a r jo g a r o c ru cifix o no cho, pisoteando-o. D epois do
serm o e d a a d o ra o d o S a n ts s im o , m u lh eres e crian as se retiravam para dorm ir,
m as os h o m en s p e rm a n e c ia m fazen d o con fiss es at 2 1 :0 0 h o ras.43
O sucesso dos m issio n rio s era d ev id o em p arte h a rm o n ia entre os tem as que
pregavam e a re lig io s id a d e d o p o vo , c h e ia de p e n it n c ia , m o ralizad o ra e providencial.
As p rega es estav am de aco rd o com o s e n tim e n to g era: nas m isses efetuadas no
in terio r d a B a h ia em 1 8 7 0 , a m a io ria d o s h o m en s e m u lh eres usava coroas de espi
nhos e os h o m en s ca rre g a v a m cru zes, a lg u m a s de g ran d e d im en so .44
A cru z era a p r p ria m a te ria liz a o dessa m s tic a m issio n ria que incitava o povo
a co lo car c alv rio s ao lo n g o das c o m p rid a s esrradas q ue perco rria. C om o lem brou
C n d id o d a C o sta S ilv a , nas teo lo g ias d a red en o q u e d o m in am a pregao e a
catequese d u ra n te scu lo s, a cru z n o rep resen ta o even to h ist rico da m orte de Jesus:
ela o sm b o lo do c u n h o d o lo ro so d a re c o n c ilia o com D eu s.45 Eis a razo pela qual
a cruz foi freq e n te m e n te u tiliz a d a p ara ju s tific a r o so frim en to , servindo s vezes de
pretexto p ara certas fo rm as de represso . E sq uecid as d a realid ad e histrica da ao de
Jesus e d e sua c o n d en ao , as p o p u la es v o ltam os olhos para seu prprio sofrim ento,
sua p r p ria m o rte, o m itin d o suas c au sas. A ssim , a cruz era usada como argum ento
para im p ed ir a rev o lta dos h o m en s, to rn an d o -se sm b o lo de resignao ou de opresso.
Para ser fiel ao C u , o h o m em devia sofrer na T erra. A vida real era a vda futura, e
tudo d evia ser feito p ara a lc a n a r o Paraso.
A s m is s e s e r a m , se m d v i d a , u m d o s a c o n t e c im e n t o s m a is im p o rta n te s n a vi a
d a s p o p u la e s r u r a is . R e u n i a m os d o is a sp e c to s d a re lig io s id a d e do povo. a expao
e a festa. O s m is s io n r io s , e v id e n t e m e n t e , te n ta v a m a fa s ta r a festa p ro fan a, parte
in t r n s e c a d a s c e le b r a e s d o c a t o lic is m o d e a n te s d a re fo rm a . M a s isso n o im p
q u e o a m b i e n t e d a s m iss e s fosse fe stiv o . F esta sa cra, b em e n te n d id o . Em c c r t a m e
d id a , esse a s p e c to c o n t r a b a la n a v a o rg o r d as p reg a e s, q u e in s is tia m em
d e u m D e u s se v e ro , j u s t ic e i r o e to d o -p o d e ro s o d o q u e n u m D eu s e a m o r e
p ree n s o .
410 B a h ia , S c u l o XIX

E strangeiros, os m issio n rio s traziam ao B rasil a im agem de um D eus que propu

nha o resgate dos pecados pelo so frim en to e p ela dor, o q u e era perfeitam en te coerente
com a d o u trin a d a poca e bem a ceito pelos m eios ru rais e as cam ad as populares das
cidades, cu ja v id a estava im ersa em so frim en to . A ev an g elizao desse perodo efa
baseada n u m a cateq u ese q ue v isava p rep arar os fiis p ara os sacram entos.
N as cid ad es, so b retu d o em S alv ad o r, o a n n c io d a B oa N o va tam bm era vivido
com o ro tin a lit rg ic a : os fiis eram co n v id ad o s a ir m ais freq en tem en te s igrejas para
cu m p rir seus atos de f, assistin d o m issa d o m in ic a l e p a rtic ip a n d o d a recitao do
rosrio ou da ad o rao do S a n tssim o . O en sin o d a cateq u ese era feito pelos procos
e seus co ad ju to res, q u e se esforavam p o r in s tru ir as c rian as, a m aio ria das quais no
freqentava as escolas, q ue o fereciam in stru o re lig io sa o b rig a t ria . A ssim , a renova
o d a so ciedade po r in te rm d io d a esco la era m u ito a le a t ria . N as cidades como
Salvado r a cateq uese era p erm an en te, p o is o clero estava m ais p resen te e u m a parte da
po pulao tin h a livre acesso aos livro s e p eri d ico s relig io so s, in acessveis aos fiis do
cam po e das ald eias do in te rio r.
Em m eados do scu lo X IX , o c lero e os fiis b aian o s se in sp irav am em autores
franceses dos sculos X V II e X V IIL A lite r a tu r a b e m -p e n san te ocu p ava lu gar de des
taq u e nas trs liv ra rias q u e e x istia m en to em S alv ad o r, O p b lico letrado da capital
podia co m p rar livros de oraes ap ro v ad o s p elo a rceb isp o , com o , por exemplo, o
M a n u el d e D o ctrin e C h rtien n e, catecism o ad o tad o nas escolas, im presso na Frana
m as trad uzid o para o p o rtu g u s. N essas liv ra ria s en co n trav am -se, em ln g u a francesa,
Le p r tr e f a c e au siecle e M a n ifeste a u m o n d e p o lit iq u e d e VEglise rom a in e, de M adrolle;
os Serm es, de B ossuet; as o b ras co m p letas, em q u in ze v o lu m es, de M assillon e a
H istoire a b r g e d e VEglise, de L h o m o n d ,^

As M ulheres e a P a sto ra l

A l m do a p o io e sc o la r, a n o v a o r i e n t a o d a I g r e ja c o n t a v a c o m o c o n cu rso das
m u lh e re s , c u jo p a p e l s o c ia l e r a a n t ig o e r e le v a n te . E las c o m a n d a v a m in s titu i e s reli
gio sas, c o m o esc o la s p a r a a j u v e n t u d e f e m i n i n a e in s t it u i e s d e c a rid a d e , c eram
m a io r ia nas n o vas a s so c ia e s re lig io s a s . A l m d is so , d ir ig ia m a v id a n t im a nos lares.
A Ig reja sc a p o io u n elas p a r a d i m i n u i r a in f lu n c i a d as a n tig a s c o n fra ria s, liderad as por
h o m e n s , in filtra d a s p e la m a o n a r ia c a u t n o m a s em re la o ao p o d e r eclesistico. Em
se g u id a , as m u lh e re s sc to r n a r a m m a jo r it r ia s n a c e le b r a o d as c e r im n ia s litrgicas
q u e , p a ra e v ita r os ab u so s, e ra m p r a tic a d a s c a d a vez m e n o s no ite. As mulheres
a c e ita ra m m e lh o r a re fo rm a , q u e , c o m o v im o s , d a v a re lig io u m c u n h o n itidam ente
clerical, a c e n tu a v a o peso d a a d m in is t r a o d os s a c r a m e n to s e e n tre g av a aos clrigos o
c o n tro le so b re as asso cia es re lig io sa s.4'* A l m dessas c o n sid e ra e s, p arece-m e que a
la rg a u tiliz a o das m u lh e re s c o m o in s tru m e n to s d a c a te q u e se d e c o rre u sobretudo do
im p o rta n te p apel q u e elas d e s e m p e n h a v a m n a fa m lia b rasileira.
 L tvroV - A I g r e ja
411

A re h g iao do p o v o n a o se c a ra c te r,z a v a s p ela d evo o e o in d iv id u a lism o , m as

tam bem po r seu c u n h o e m in e n te m e n te fc m ilia r. O c ato licism o estava presente nos
batizados d as c ria n a s , no e n s in o d as o ra es, na p rim eira co m u n h o A v iv n cia
religio sa d as fa m h a s c o m p le ta v a -se p e la reza c o le tiv a e a recitao do rosrio novenas
e trezen as, p o r o c a si o d as p r in c ip a is festas a n u a is ou das festas dos santos padroeiro s
da p r p ria fa m lia . O O fc io d e N o ssa S e n h o ra e ra recitad o no sb ado e o O fcio das
A lm as do P u rg a t rio n as s e g u n d a s -fe ira s .48 T o d o s esses atos co letiv o s, em que o padre
estava g e ra lm e n te a u s e n te , e ra m d ir ig id o s p o r u m a m u lh e r m e, av, tia ou p rim a
Logo, a Ig reja tin h a in te re sse e m p ro m o v e r a m u lh e r, acen tu an d o seu papel de p re
ciosa a u x ilia r .
A a titu d e d a I g re ja b r a s ile ir a e m rela o s m u lh eres era a ig u al d a Igreja do resto
do m u n d o e d as s o c ie d a d e s o c id e n ta is d a p o ca. A s ob riga es im postas eram as
m esm as tr a n s m itid a s p elo s m a n u a is d e c o n d u ta m o ral dos pases cat licos. A m oa
devia ser m o d esta e m su as a es, a g ir co m p r u d n c ia e p erm an ecer grave e conveniente
em seus gesto s e p a la v ra s. D e v ia g o s ta r d e fic a r em casa, a ju d a n d o a m e. D e todas as
m an eiras, d e v ia e v ita r v a id a d e s no v e stu rio e nos ad o rn o s, conversas indiscretas com
hom ens e d iv e rtim e n to s p ro fa n o s. D e v ia , e n fim , s a ir ra ram e n te, exercitar a piedade,
ser fran ca, le a l e a fe tu o sa co m a m e, n o ter segred o s p a ra com ela e a ju d a r seus jovens
irm os e irm s a trav s d o b o m ex e m p lo e d a e x p lic a o tfa d o u trin a.
A m u lh e r c a s a d a d e v ia , em p r im e ir o lu g a r , a m a r seu m arid o , respeit-lo com o
chefe e o b ed e cer a su a s d ecis es co m a fetu o sa p ro n tid o , Se necessrio, podia cham ar
sua aten o co m p r u d n c ia e d is c ri o , sem d e ix a r de serv i-lo so licitam en te. Se ele
estivesse irrita d o , e la d e v ia c a la r-se e to le ra r seu s d efeito s com p acin cia e m ansido.
Seu co rao e seus o lh o s n ao p o d ia m n u n c a ser p a ra o u tro . Os filhos precisavam ser
educados n a f c a t lic a . A esp o sa d ev ia, e n fim , ser do ce, p acien te e calm a na relao
com a fa m lia , a te n c io sa co m os sogros e b en ev o len te co m cu n h ad o s e cunhadas.
A v i v a d e v ia v iv e r corno as m u lh eres v irg en s, ser v ig ila n te com as mulheres
casadas e d a r e x em p lo s v irtu o so s a u m as e o u tras, sen do a m ig a dos retiros e inim iga
dos d iv e rtim e n to s m u n d an o s. A p lic a d a n a o rao , d e v ia z elar cu id ad o sam en te pela sua
boa rep u tao , a m ar a m o rtifica o e tra b alh ar p ara a g l ria de Deus.'*5
Eram esses os m o d elo s de m u lh e r propo sto s po r um a Igreja desassociada do meio
em que d esen vo lvia su a ao. M a s, m esm o q ue essa a titu d e no tenh a dado os frutos
p e ra d o s , ccrto q u e as m u lh eres co n trib u ram largam en te com as reformas deseja
das pela h ie ra rq u ia c, p rin c ip a lm e n te , com a p rtica dos sacram entos e das novas
devoes. R esta saber q u al foi o alcan ce desse m ovim ento reform ador que, por inter
m dio de m isses, escolas, novas associaes religiosas e de um clero m ais *nst
tentou im p rim ir u m a nova o rien tao ao com portam ento do povo e eu . ^
fcil estabelecer tal b alan o . F altam estudos q uan titativo s, os nicos capazes d e p re ci-

N o T m T o sculo passado, os fiis brasileiros podiam ser classificados em duas

categorias principais: os catlicos praticantes (aqueles que freqentavam a gre/a, evan o
412 B ah ia , S culo X IX

a srio a prtica dos sacram entos e os en sin am en to s do clero) e os trad icio n ais (que se
contentavam com os ritu ais do b atism o , do casam ento e das m issas de stim o dia). Os
prim eiros eram considerados cat licos de fato, e os outros, de nom e. Ignoro em qUe
proporo se d iv id iam e, sobretud o, em q u e m ed id a as velh as crenas e supersties
haviam sido extirpadas m esm o en tre os p ratican tes graas nova catequese.
T ratava-se, afin al, de um a so ciedade q ue recebera diversas h eran as cu ltu rais e tnicas
constantem en te reelab oradas e sin tetizad as. Essa sn tese n u n ca term in ad a impunha
regras de co m p o rtam en to em q ue a ap arn cia tin h a m ais im p o rtn c ia que o contedo,
pois quanto m ais alg u m se afastava do m o d elo p ropo sto p ela so ciedade, menos pos
sib ilid ad e tin h a de fazer recon hecer seus v n cu lo s so ciais. Essa form a de assim ilao era
condio prvia p ara todo tip o de xito . P ara q ue u m in d iv d u o fosse considerado
cidado pleno de d ireito s, seu co m p o rtam en to relig io so era m u ito im portante. No
caso dos africanos lib ertad o s, isso era to im p o rtan te q u a n to os laos q u e conservavam
com seus an tigo s senhores.
A aceitao das novas o rien ta es d a Ig reja v a rio u segu n d o a caregoria social e o
grupo tnico. N as zonas ru rais, cm q ue a so cied ad e era m enos d iversificad a e a unio
dos pobres e deserdados era m ais fo rte q u e o a n tag o n ism o das raas alis, menos
tpicas q u e nas cidades , h av ia u n a n im id a d e q u a n to ao dos m issio nrio s: os fiis
se curvavam facilm en te a u m a d o u trin a q u e co n servava o asp ecto cen tral de sua devo
o e no entrava em cho que com sua p r p ria re lig io sid a d e, cen trad a no sofrimento,
na p en itn cia e na espera de u m a v id a m elh o r. N o corao desses ho m ens e mulheres
em brenhados no m ato , a converso so lic itad a no era u m a nova opo pelo Evange
lho. Era som ente um m elh o r ap ro fu n d am en to d a f, atravs d a p rrica m ais freqente
dos sacram entos e da assim ilao d e novas devoes. Logo, essa evangelizao deixava
a porta aberta para novas sn teses, fazendo co existir h arm o n io sam en te o antigo e o
novo. d ifcil ju lg a r o grau de converso das po pu la es ru rais d o u trin a e s prticas
de um a Igreja ro m an izad a, so b retu do se levarm os em co n ta q u e a presena de um
clrigo era episdica e q ue as m isses no se rep etiam com freqncia.
N a cidade a situ ao era co m p letam en te d iferen te. A estrarificaao social e a
diversidade racial eram m ais claras, crian d o um am b ien te em que a adeso complem
podia conviver at com u m a sria oposio s novas orientaes da Igreja. O papel do
clero secular era fu n d am en tal. Os padres encarregados das parquias de Salvador
faziam parte da elite da diocese. Por volta do fim do sculo, os que haviam estudado
nos sem inrios tinham um a form ao teolgica m ais slida, aceitando seguir o modelo
rom ano depurado das dou trinas heterodoxas. M as seu apostolado s atin gia um nu
mero lim itado de paroquianos, entre os quais os poucos que pertenciam s novas
congregaes leigas. Bem enquadrados pelo clero, esses privilegiados tinham acesso a
um a instruo religiosa con tnua, assim com o prrica dos sacram entos.
Apesar dos esforos da hierarquia para separar o espiritual e o tem poral e para
transform ar o padre, antes de m as nada, em diretor de conscincias, a ao deste era
obstruda pela subm isso autoridade do Estado. Funcionrio, ele precisava m a n t e r a
o r d n p u b lica. C o lo c a d a cm PosWao ,n ,e rn ,e d i ria em re , popul Jo c
rc hgiao d evia ler co m o o h . c v o co n g reg ar c id ad o , . fo rialecer l.,os dc fracernid d
c h arm o nia. d o S q u ais d ep en d ia a P.u social. Segu n d o o arcebispo dom M anoel I
da S ilv e ,r ., "o d e m o do pos o d ep en d e dos bons padres c|ue. convencidos de su , T n u
rmsso. d o m in am os o b s.ae u lo s e l.u e m do p lp iu , o b.eal coridiano de d ifu io das
verdades etern as d a re i,g iao. e o n ,b ate n d o os erros e exortando prrica das virtudes
do amor ao tra balho e do respeito de todos os direitos e deveres" Vl Discursos c '
esse mostram o q u a n t o era difcil separar ao espiritual e ao le m p o r T Era uma
situao am bgu a, que ob rigava a Igreja a pregar um evangelho de resignao e aceitao
A adeso s refo rm as era, co m o v im o s, sobretudo fem in ina. Em Salvador, no
havia e q u iv alen te m a sc u lin o p ara as associaes e in stituto s fundados na segunda
m etade do sculo X IX . A S o cied ad e das D am as de C arid ad e reunia m ulheres de
cam adas elevadas d a so cied ad e lo c a l, j q ue seus m em bros eram recrurados entre ricos
proprietrios de terra, gran d es co m ercian tes, p ro fissio nais liberais e altos funcionrios.
Essas m u lh eres eram p recio sas a u x ila res das Irm s de So V icente de Paula, que
d irigiam a m aio r p arte das obras carid o sas fem in in as da cidade, No m biro da par
quia, elas co lab o rav am tam b m com o clero secu lar, do q ual recebiam catecism o e
instruo relig io sa, p a rtic ip a n d o das celeb ra es lir rgicas e dos atos de devoo. Mas
sua presena e a in flu n c ia sobre as o u tras m u lh eres se lim itav am sobretudo s par
quias do C en tro d a cid ad e (So P edro, S a n ta n a e C o n ceio da Praia). Era impensvel
que elas socorressem pessoas nas p ar q u ias m ais afastadas e m ais populares.
Q uan tas eram essas m u lh eres? D u ran re a clebre Q uesto dos Bispos, 2.051 delas
dam as de a lta po sio e das m ais d is tin ta s assinaram a representao enviada
im peratriz T eresa C ris tin a em favor dos bispos condenados. N um a populao femi
nina livre de 4 5 .1 1 8 pessoas (segun d o o recenseam en to de 1872), esse nmero repre
sentava 4 ,5 % . im po ssvel sab er se as m u lh eres cat licas da Bahia chegaram a ultra
passar esse p ercen tu al. M as, sem d v id a, as q u e assinaram na condio de catlicas
seguiam as novas o rien ta es d a Igreja e tin h am um a posio social que lhes perm itia
exercer grande in flu n cia. R estaria saber se essa adeso cra consciente e sincera.
A A ssociao C a t lica estava cm mos m asculinas. Seus membros fizeram um
m anifesto sem elh an te ao das dam as, mas colheram apenas 71 assinaturas (0,1 > da
populao m ascu lin a livre da cidade, ain d a segundo o recenseam ento de 1872). o
que m ostra a pequena in flu en cia da Igreja entre os homens da alta sociedade. Iara
eles, religio cra coisa dc m u lh er'. Alem disso, era m uito forte a atrao exercida por
outras correntes de pensam ento que estavam na m oda. H avia, alis, a convico e
que a europeizao do Brasil passava pela adeso da elite aos princpios e con u
propostos por essas novas filosofias. As lojas rnancas tambm desempen^
im portante papel, e os hom ens controlavam confrarias religiosas cuja
cobiada pela Igreja hierrquica. Nesses meios, as posies variavam da mdiferen ,
que e exp rim i, por ..i.u d c . convencionais e pcl, tolerncia -
o. como , exercida por Rui Barbosa. Em 1 8 7 1 . o editor da Chron,'* *
 B a h ia , S c u l o XIX

queixava dessas elites: Sc o d in h eiro sem pre afastou D eus do corao do rico, hoje
o Poder que causa essa ru p tu ra. O rico, o alto fu n cio n rio , o Poderoso tm vergonha
de ir Igreja c a d esd en h am .51
O cato licism o oficial era um a religio e litista e d irig id a a um a m aioria feminina.
As reform as realizadas pela Igreja p en etraram pouco nas cam adas populares. A grande
m aio ria do povo co n tin u o u en treg u e a si p r p ria, viv en cian d o u m a religio em que a
prtica das devoes so b rep ujava a dos sacram en tos. T alvez a m aio ria do povo sim
ples" _ segundo a expresso de frei H u g o F ragoso 52 ain d a estivesse enquadrada
pelas an tigas irm an d ad es. V im o s q u e estas h aviam m udado de figura, perdendo grande
parte de sua funo social com o associaes de a ju d a m tu a e passando a ser dirigidas
pelo clero p aro q u ial. M as, ain d a u m a vez, d ifc il av aliar o apostolado desse clero nos
m eios populares. A crescento, para term in a r, q u e a gran d e m assa nunca ficou indife
rente e que sua f na Igreja p erm an eceu v iv a, m esm o que nem sem pre compreendesse
o sentido das novas orien ta es e o afastam en to de um clero que, outrora, comparti
lhava de form a m ais p r xim a suas alegrias e agruras co tid ian as.
 <: A ' f I U J . O 23

T em plo s, M e sq u it as e T e r r e ir o s:
R e l ig i e s C o n co rren tes?

A a titu d e re lig io s a d o p o v o a p re s e n ta v a u m a a p a re n te u n a n im id a d e . M as, dentro dela,

a firm a v a -se u m a te n d n c ia d ife re n a , re la c io n a d a so b retu d o com os cultos afro-
b rasile iro s q u e s e m p re fo ram p ra tic a d o s p elas c o m u n id a d e s n egras. A no vidade era a
p o ss ib ilid a d e d e fa z er c e le b ra e s p b lic a s d essas p r tic a s o u tro ra d issim u lad as (no
p assad o , a t irm a n d a d e s re lig io sa s serv iam de lu g a r de en co n tro p ara os adeptos dos
c u lto s). Essa te n d n c ia d ife re n a sc a firm o u c la ra m e n te em 1 8 3 5 , q u an d o negros
a lfo rria d o s e escrav o s to d o s m u u lm a n o s p a rtic ip a ra m , em S alv ad o r, da Revolta
dos M a le s. N a s e g u n d a p a rte d o s c u lo X IX , tam b m os p ro testan tes com earam a
a n g a ria r a d e p to s. Q u e in f lu n c ia essas o u tra s p r tic a s relig io sas exerceram ? C o n segu i
ram q u e b ra r o m o n o p lio d a Ig reja C a t lic a ? Em q u e cam ad as sociais eram recrutados
seus se g u id o res?
O a rtig o 5 d a C o n s titu i o dc 1 H24 g a ra n tia lib e rd a d e dc c u lto aos cidados
b rasile iro s. N n g u m p o d ia ser p e rse g u id o p o r razes religio sas. M as Havia restries,
co m o a e x ig n c ia dc re sp e ito ao E stado e m o ral p b lic a , prevista no artig o 179, que
en sejavam to d o tip o d e in te rv e n o e rep resso . A lei no in d icava claram en te o que
en ren d a p o r resp eito ao E stad o c ofensa m oral p b lic a , d eixan d o a interpretao
ao ju lg a m e n to su b jetiv o d a a d m in istra o p o lic ia l.
A Igreja C a t lic a p arccc te r to lerad o m elh o r os cu lto s a f r o -brasileiro s q u e a pene
trao do p ro te sta n tism o . Ela e n te n d ia os p rim eiro s com o expresso ldica, c no
p ro p riam en te re lig io sa , dc um c o n ju n to de sup ersties c dc n u g a s prprias s socie
dades p rim itiv as. D o tad a dc lo n ga p rtica dc converso dc pagos, a Igreja se sentia
p erfeitam en te cap az de levar a cab o a m isso dc extirp ar essas falsas crenas os negr ,
teo ricam en te cristo s c cat lico s. S depo is da A b o lio da escravido c a pass
co n sid erar perigosos os cu lto s a n m ista s, q u e an gariaram num erosos a cptos ent
populao p o b re, ago ra co m p letam en te m istu rad a com ex-escravos.

415
 B ahia . S f c u o XIX

N o in c io , a Igreja C a t lic a se m o stro u ig u a lm e n te to le ra n te com o protestantis

m o , n u m a p o stu ra tp ic a dc q u em n u n ca tivera q u e se d efen d er d o ata q u e de outras
religi es reco n h ecid as. M as. q u a n d o as igrejas p ro testa n tes sc estab eleceram de fat0 no
B rasil a parxir d a segu n d a m etad e d o scu lo XIX . a h ie ra rq u ia cat lica endureceu
sua po sio, q u e gan h o u ares d c h o stilid a d e . C o n tra ria m e n te aos cu lto s afro-brasilei
ros. o p ro testan tism o o ferecia p o p u lao o u tro c a m in h o de salvao crist, com
d o u trin a c p rtica atraen tes. A lm d isso , q u a n d o n ecessrio , cra fcil provar que os
ad ep tos dos cu lto s afro -b rasilcro s o fen d ia m a m o ral p b lic a , m as o m esm o no a c o n
tecia em relao aos p ro testan tes.
Entre o p ro testan tism o c os cu lto s a fro -b rasile iro s h a v ia u m a d iferen a f u n d a m e n
tal: no p rim eiro caso, a co n verso no va f e x ig ia o a b a n d o n o de crenas e prticas
an tigas, en q u an to no seg u n d o , n o . A pessoa p o d ia m a n te r-se lig a d a ao catolicism o,
in clu siv e receben do os sacram en to s (b a tism o , p rim e ira c o m u n h o e en terro ), expres
so m aior da v in c u a o Igreja. Essas d iferen as rcsu lta v a m de esco lh as estratgicas,
co n d icio n ad as por dois fatores: a o rig em e lu g ar de cad a u m a dessas d u as religies e os
grup os sociais em q u e se d esen v o lv eram .
O p ro testan tism o era u m a relig i o crist , de b ran co s, d o m in a n te em pases da
E uropa e d a A m rica do N o rte, o n d e d era provas d c d in a m ism o c de resistncia.
T in h a , pois, tan to p restg io q u a n to o c a to lic ism o . O m issio n rio protestante que
vinha atu ar no Brasil rep resen tava a m esm a c iv iliz a o ju d a ic o c r is t do m issionrio
c ap u ch in h o ou lazarista e p ro p u n h a um m o d elo dc f e d c v id a com obrigaes
eq uivalen tes s do cato licism o . O s cu lto s a fro -b rasileiro s, ao co n trrio , eram conside
rados fetichiscas, pagos, d irig id o s por escravos, ex-cscravos ou seus descendentes.
O riun d o s de terras lo n g n q u as e selv ag en s , seu p restg io derivava m u ito mais de
p rticas m gicas, ligad as s solues de p ro b lem as da v id a , do q ue de um m odelo de f.
Dois elem ento s um espacial c um tem p o ral co n d icio n aram o desenvolvi
m ento dos cultos afro -b rasileiro s. N as cid ad es, os escravos estavarn m ais distantes da
Igreja do que no carnpo, onde o sen h o r fiscalizava para q u e todos cum prissem os
deveres religiosos, participassem das celebraes e tivessem um a sep u ltu ra crist. Por
outro lad o , o controle q ue a Igreja exercia sobre os escravos d im in u iu sensivelmente,
acom panhando a gradual extin o das irm an d ad es. Escravos c alforriados tiveram,
ento, possibilidade dc volrar religio dc seus antepassado s. Esta tendncia acentuou
sc ainda m ais com a A bolio da escravatura c a separao en tre Igreja c Estado.
N o B rasil, re lig i e s a fr ic a n a s e p r o t e s t a n t is m o sc d e s e n v o lv e r a m cm reas difc
ren tes: as p r im e ira s sc p r o p a g a r a m s o b r e t u d o nas c id a d e s cm q u e havia p red o m n io
d a p o p u la o n egra; o s e g u n d o e sta b e le c e u su as p r im e ir a s igrejas nos cam pos do
Sul d o pas, M a s a m b a s as re lig i e s re c ru ta v a m seus m e m b ro s no m esm o m eio so
c ia i, c o n s titu d o dc g e n te p o b re . N o caso do c a n d o m b l , p a re ce n a tu ra l a adeso de
escravos, alfo rria d o s e pessoas q u e e x e r c ia m o fcio s h u m ild e s c precrios, vivendo
q u ase c o m o in d ig e n te s , m as ch eio s dc e sp rito d c in d e p e n d n c ia (isso no im pedia
q u e os chefes e s p iritu a is d as casas dc c a n d o m b l a d m in istr a ss e m p e q u e n a s fortunas,
 L iv r o V- A I greia

4 * . -v . * . * . h _

M as esse tip o de ^ r m a m e n t o soa p arad o x al no caso de u m a religio em que a

le itu ra c o c o m e n ta r,o d a B ib lu d e sem p e n h a m p ap el essencial e o discurso m ro
maus im p o rta n te q u e o g e s to . Q u e m era o h o m em do cam p o ad ep to do protestan is
m E" f:OS! Clr T T " 7 a p e q u cn a Pr P d a d e ced id a pelo an tigo dono o
era tra b a lh a d o r ru ra l ta m b e m d o ta d o de e sp rito in d e p e n d e n te . Essas com unidades
a g rc o las se c a ra c te riz a v a m p e la p r o x im id a d e esp acial dos seus in tegran tes e pelo esp
rito d e a u x lio m tu o , q u e se m a n ife sta v a em m u tir es (co m o , por exem plo para a
co n stru o d e c a m in h o s v ic in a is ).6 O s lao s estab elecid o s po r esse trabalh o co m u n it
rio eram fo rta le c id o s p o r lao s d e p a re n te sc o , p erm ead o s p o r um a m estiagem sobre
tu d o e n tre b ra n c o e n d io , e p e la p a rtic ip a o em celeb ra es religio sas e profanas.

O P r o t e s t a n t is m o na B a h ia

A m en sa g e m p ro te sta n te d e sa lv a o d irig ia -s e a pessoas cat licas, ju rid icam en te livres,

que g e ra lm e n te v iv ia m no c am p o e no eram in stru d a s na d o u trin a, lim itao que no
p o d ia ser s u p e ra d a p elas p reg a e s dos m issio n rio s. O s h ab itan tes do in terio r viviam
em n tim a re la o co m os san to s d e s u a devo o , ex p erim en tan d o um a religio difusa,
nao s iste m a tiz a d a e, p o rta n to , m u ito v u ln e r v e l. A au sn cia de sacerdotes fazia com
que leigo s a ssu m isse m a d ire o das p rticas religio sas co m u n itrias.
O c u n h o m s tic o e m e ssi n ic o d a re lig io sid a d e p o p u lar in citava oshom ens a
p ro cu rar u m a e s p iritu a lid a d e m a is a u t n tic a , q ue nao podiam encontrar na religio
o fic ia l.7 Em p g in as q u e se to rn a ra m cleb res, E m ile L onard com parou as condies
existen tes no B rasil em m ead o s d o scu lo X IX s d a E uropa do sculo XVI, explican
do o a p arec im e n to do p ro te sta n tism o no co n texto de um desejo de autonom ia das
igrejas n a c io n ais, d e fa lta de p restg io do clero cat lico , de esgotam ento da Igreja
K om ana com o in s titu i o , d a p ro liferao de devoes populares e de um certo mte
resse pela le itu ra d a B b lia .8 ev id en te q u e essas condies existiam e se aplicavam
ao co n ju n to da p o p u lao c at lica. M as no exp licam a grande rcccpth idade ao p
textantism o, d em o n strad a por um m undo rural que, no sculo XIX, se mostrou p
para aco lher essa nova m en sagem . A ntes, houvera tentativas fru strad as, c P
testantex franceses dc V il lc g a ig n o n (sculo XVI) e os holandeses de M a u r c io e
(s c u lo X V I I ). .
N o s c u lo X IX , os p r im e ir o s a c h e g a r fo ram os m e to d is ta s a m e ric an o s, q u e p
c o rr e r a m o p a s d i s t r i b u i n d o B b lia s, a t it u d e a t e n t o in d ita . M a s esta co - m a_
m a is ta r d e v ir ia a d e s e m p e n h a r im p o r t a n t e p a p e l, s se e stab elec e u e m a n e p
nente a partir de 18 76 . O . congrcgadonistas chegaram em 1855, vmdos da ha d
M a d e i r a , de onde haviam sido expulsos. Tinham a v a n r a g e m de falar por ug ,
s u a ao direra foi pouco expressiva, resultando na fimdao de duas igre,as. uma em
4i* Baml*. S f o i o XIX

P etrp olw (R J) e o u tra cm P ern am b u co . Em co m p en sao , sua C o l e i f d e

htno da religio reform ada foi m u ito u tiliz a d a pelas o u tras confisses p r o t e s t a n t e s Q
batistas se in stalaram cm S an ta B rb ara ( S P ) cm 1 8 7 1 c, d e z anos d e p o i s , n a Bah'
o n d e a p rim eira igreja dessa co rren te foi fu n d ad a pelo pastor Richard R ard iff com
co lab o rao d c um a n tig o padre, .A ntnio le ix e ir a . O s ep isco p alian o s c h e g a r a m em
P orto AJc^re cm 18SV>. ano d a P ro clam ao d a R epblica.'*
E ntre as diversas con fiss es p ro testan tes q u e ten taram estabelecer-se no Brasil
o b tiveram m aio r sucesso os p resb iteria n o s, o riu n d o s dos Estados U nidos. Em I859
estab eieccram -se no R io de Ja n e iro c, cm se g u id a , em So P aulo, de onde foram para
B rotas e C a m p in as, no in terio r. E ntre 1 8 5 0 e 1 8 5 9 , fu n d aram cerca de c i n q e n t a
igrejas, q u a tro p resb itrio s, u m se m in rio , d o is co lgio s e num erosos jornais. Em
1873 dois d eies foram en v iad o s a R ecife, sem p re seg u in d o u m a estratgia inteligente
q ue se ad ap tava p e rfe itam e n te re a lid a d e s cio -eco n m ica do pas. N um primeiro
m o vim ento , a p rim az ia de sua ao c a b ia ao in te rio r, o n d e o cu p avam o espao deixado
livre pela Igreja C a t lic a . E ram p eq u en as as p o ssib ilid a d es de um proselitism o eficaz
nas cid ad es, onde o c a to lic ism o o ficial estava so lid am e n te estab elecid o e, nas camadas
m ais abastadas e cu ltas, no h av ia h o m en s d isp o n v eis p ara a converso embora
houvesse sim p atiz an tes, co m o T av ares B astos c R ui B arbosa.
Assim q u e ch eg av am , os p resb ite ria n o s fo rm avam pastores b rasileiro s, entre os
q u ais algun s an tigo s padres, co m o Jo sc M an o el d a C o n ceio , q ue abandonou as
ordens em 1864 p ara co n v erter-se ao p ro testan tism o . Su a h ist ria interessante.
S egu nd o seu p r p rio testem u n h o , aos dezessete anos leu a B b lia e com eou a ter as
prim eiras d v id as sobre o c a to lic ism o . Em se g u id a , teve con tato s com engenheiros e
tcnicos ingleses, d in a m arq u e se s e alem es q u e trab alh av am na fundio dc ferro dc
Ipanem a, perto de S o ro cab a, c q ue o in ic ia ra m na teo lo gia pro testan te. M esm o assim,
entrou no sem in rio , recebeu as o rd en s e foi en v iad o para o in terio r. Em Brotas, seu
ltim o posto, en sin ava a seus p a ro q u ian o s q u e a B b lia era a palavra de Deus, que as
im agens dos san to s no eram sagrad as e q u e p o diam confessar-sc d iretam en te a Deus,
sem in term ed iao , o que lhe v aleu o ap elid o d e padre p ro testan te. C o n v e r tid o c
batizado (stei), foi feito pastor, no R io , pelo reverendo A.E. B lackfrd, voltando cru
segu id a an tiga p ar q u ia de B rotas, onde co n tin u o u seu m inistrio. Homem de
carter som brio, viveu com rem orso dc haver sido padre, ter idolatrado a hstia c as
im agens dos santos c ter in d u zid o seus paroquiano s a erro. Passou o resto da vida
percorrendo as parquias onde h avia sido vigrio , evangelizando c tentando converter
suas antigas o v elh as.Iff
A instalao de m issionrios protestantes era geralm en te seguida pela fundao c
escolas ligadas a esses cultos. A lfabetizar a populao principalm ente no campo
era torn-la capa/, de coiivcricr-.sc, O pastor sc t r a n s f o r m a v a cm professor primrio,
papel tam bm desem penhado por outras pessoas da com unidade, e s p e c ia lm e n te mu
lh eres.11 M u i t a s educadoras am ericanas chegaram nas trs ltim as dcadas do secu o,
introduzindo novos m todos pedaggicos com o, por exem plo, a leitura silncios
 L iv ro V- A I g r e ja
419

l n sist.a-se s o b re tu d o n a le .tu r a e c o m e n t rio d a B b lia, na sign ificao dos Dez M an

d am en to s e n o c a n to de h .n o s e c n tic o s. M a is tard e, nos colgios A n d ad o s em sT
Paulo, co m o o M a c k c n z .e , cad a vez m ais freq en tad o pelos filhos da bu m u esia nas
sou-se a e n s .n a t 1, te ta ,u r a , c i n c ia s, p o esia (em p o rtu g u s, francs e ingls) m s k a t
g in stic a. Em o p o s. o ao e n s in o c a t lic o , cen trad o no la tim e na h ist ria sagrada
ziam -se tra b a lh o s m a n u a is , c o n sid e ra d o s n ecessrio s para a form ao de jovens d is
cip lin ad o s. e n rg ic o s , resp o n sv eis e a m a n te s d a o rd em . A ed u cao proposta por esses
colgios b u rg u e s ia d as c id a d e s re p ro d u z ia , em certa m ed id a, os m odelos da ideolo gia
n o rte -a m e ric a n a , b a sea d a em in d iv id u a lis m o , lib e ra lism o e p ragm atism o ,12 N o cam
po, a in stru o p e rm a n e c ia e le m e n ta r e m en o s so fisticad a, m as no deixava de trans
m itir a lg u m sab er s p o p u la e s a tin g id a s.
O esforo n o era d e sin te re ssa d o . O p ro testa n tism o um cu lto de alfabetizados e
s pode ser c o n d u z id o de m a n e ira e fic ie n te se os fiis forem capazes de p articip ar das
leituras sag rad a s, c o m p re e n d e n d o os c o m e n trio s feitos sobre a palavra divin a e can
tando h in o s. O s no vo s c a m in h o s de salv ao d e p e n d iam de um m n im o de conheci
m entos, no p la n o h u m a n o e d o u trin a i. T ra ta -se , ad em ais, de u m a religio extrem a
m ente in d iv id u a lis ta , j q u e o liv re ex am e de co n scin cia exige que o crente tenha
acesso d ire to ao tex to sa g ra d o . Essa relao d ire ta com a p alav ra de D eus, sem passar
por u m in te r m e d i rio o p a sto r s est p resen te p ara a ju d a r a com p reender e no
para se im p o r co m o d e p o sit rio d a n ic a v erd ad e , exerceu grande atrao sobre
um a p o p u la o a c o s tu m a d a a m a n te r relaes n tim a s e in d iv id u ais com o sagrado.
Por o u tro la d o , a m e n sa g e m p ro testa n te d nfase lib erd ad e in d iv id u al (somos
livres para a c e ita r o u recu sa r a salv ao ) e faz u m a p regao ig u alit ria, j que todos os
hom ens so ig u a is no q u e d iz resp eito u n iv ersa lid a d e do pecado. Liberdade individual
c ig u ald ad e eram fato res q u e co n co rd av am p erfeitam en te com o espirito independente
desse povo, a q u e m se e n sin a ra q u e a salvao era o b tid a pela feitura de obras piedosas
(e no p ela f e p ela graa) e q u e d ep en d ia d a m ediao d a Igrja (e no de uma deciso
in d iv id u a l). O c a to lic ism o ap resen tav a o m u n d o com o o reino do m al, o que exigia
sofrim ento dos ho m ens q ue q u eriam chegar T erra Prom etida. Em oposio a essa viso
m an iq u esta, o p ro testa n tism o p ro p u n h a o u tra im agem : na o rigem , o mal no existia e
o mundo era bom . D ep o is, esse m esm o m undo se tornou desordenado, mas vai vo ta
a ser bom . T rs pocas, a ltim a das q u ais colocada fora do tem po e da istr
O m u n d o p ro testan te um m undo d u al, mas igualm en te um tempo duaf: remp
sacro c tem po profano. O fiel vive sua fc em atos que se realizam no t e r n a s
devoes no esto lig ad as ao espao: q u alq u er lugar adequa o e sagra P a
j . 1 1 i t r da tica dos mneis, os atos
devoes pessoais ou co letivas. N egando o valor d ^ ^ fid q
e a tica p rotestantes constroem um outro tem po, que q ^ ^ ^ felicidade eterna
tem po atem p oral e a-h ist n co do futuro tam bm e P o da realidade, a
ou do sofrim ento e te rn o ." 13 C o m o consequenc.a ^ espiHtuais e pragm ticas
m ensagem protestante oferecia aos fiis norm as de vi P
que os orien tavam de m aneira segura.
420 B a h ia , S c u lo XIX

A p esar d a s im p lic id a d e dessa m en sag em , do fato de o c u lto a ela associado no

ex ig ir gastos m a teria is p a ra os fiis, d a a titu d e to le ra n te d a Igreja C a t lic a e da in
d iferen a b en ev o len te das elites, a p en etra o p ro testa n te no B rasil p erm aneceu pe
q u e n a at o fim d o scu lo X IX : a Igreja P re sb ite ria n a , m ais exito sa, s tin h a 2.947
co m u n g an tes em 1 8 9 1 .15 Esse re lativ o in su cesso p o d e ser fa c ilm e n te explicad o. No
p r p rio seio das ig reja s h o u v e u m a n fase excessiva n o asp ecto in stitu c io n a l, com
rigo rosos ritu ais d e ad m isso e co m im p o si o de u m a severa d is c ip lin a q u e, s ve
zes, e x ig ia in c lu siv e o ro m p im e n to dos lao s de fa m lia . A lm disso, a p rtica pro
testan te era m u ito in te le c tu a l, ra c io n a l e d iscu rsiv a p a ra u m a p o p u lao ignorante e
a n alfab eta.
O p ro te sta n tism o a p resen to u -se co m o u m a c o n tra c u ltu ra q u e e x ig ia com porta
m ento s ra d ic a lm e n te d ife re n te s dos h a b itu a is . Essas ex ig n c ias afastav am a m aio r parte
dos sim p a tiz an te s e p ro v o cav am rea es em to d a a so cied ad e, c o n trib u in d o para segre
g a r os p ro testan tes, afastad o s d e u m a c o n v iv n c ia c o tid ia n a b asead a nas relaes do
trab alh o , n a celeb rao das festas e em o u tro s ev en to s c o m u n it rio s q u e ocupavam o
cen tro das rela es so ciais en tre os h u m ild e s.
O p o n d o -se s festas do c a to lic ism o e c o n sid e ra n d o o tem p o com o inteiram ente
sacro, a m en sagem p ro testan te c o n tin h a u m a tic a co m n o rm as rigo rosas e um modo
d e v id a b aseado n a esp eran a e n a recu sa, q u e e x ig ia d is t n c ia em relao ao m undo
e isolava os fiis em gru p o s fech ad o s. P a ra os cat lico s, os p ro testan tes eram os ou
tros , os q u e v in h a m de fo ra, os q u e v iv ia m m a rg e m . U m s itia n te de M in a s Gerais
estab eleceu , p a ra seus irm o s d e f, as se g u in te s R eco m en d a es, q u e servem de exemplo
das no rm as de v id a dos cren tes: n o p erm an e c e r ocio so , nem m esm o u m a hora por
sem an a; m an ter lim p a a casa, m esm o q u e seja u m a tap era; no m en tir; no fazer
d vid as; no ficar triste; a tra ir os p ecad o res p a ra os ps d e Jesu s; p agar impostos,
m esm o q ue pesados; no a n d a r arm ad o q u an d o for ao c u lto .16
T ratava-se, com o se v, de u m a relig i o severa e co ercitiv a, q u e transtornava os
valores trad icio n ais. Por isso, no scu lo X IX o p ro testan tism o no teve nenhum suces
so na B ahia. N um erosos m issio n rio s p ro testan tes te n ta ram fixar-se em Salvador: em
1871, o arcebispo do m M an o el Jo a q u im d a S ilv e ira d en u n cio u a au d cia de certas
m isses estrangeiras que, nesta cid ad e, ousam q u erer ab alar nossa f! O Senhor me
aju d ar, e meus escrito s, q u e foram ap reciad o s pela E uropa cu lta, expulsaro daqui os
pregadores do erro que, segu n d o fui in fo rm ad o , nao desejavam ab alar som ente nossa
f, mas igu alm en te nossa a u to n o m ia . 17 A vigoro sa interveno do arcebispo mostra
que a B ahia nao escapara do proselitism o protestante. S dez anos depois, entretanto,
o m issio nrio b atista am erican o W illia m B. B agby escolheu a B ahia como base
m issionria de sua ig re ja : em 1 5 de outubro de 1882, ju n to com o ex-padre Antonio
T eixeira, fundou em terra b aian a a prim eira Igreja B atista nacional, com cinco mem
bros, quatro am ericanos e um b rasileiro .1*1 D epois de enfrentar srias dificuldades
iniciais, ela com eou verdadeiram ente a se desenvolver no sculo XX, com base num
recrutam ento concentrado nas cam adas p o p u lares,19 No sculo XIX, o protestantism o
 L iv ro V- A I g re ja
421

no c o n se g u iu fazer c o n c o rr n c ia Ig re ja C a t lic a , tam p o u co arran car os baianos do

seu p ro fu n d o ap eg o a to d as as m an ifesta es de seu cu lto .

O C a t o l ic is m o d o s A f r ic a n o s

Os african o s trazid o s p a ra o B rasil, e sp e c ialm e n te p a ra a B ah ia, trouxeram consigo

o cu lto a n im is ta e o m u u lm a n o . C o n sta n te m e n te reelab o rad o e ad ap tad o s con d i
es im p o stas p e la s o c ie d a d e b ra n c a , o p rim e iro resistiu v ito rio sam en te ao tem po,
ao passo q u e o se g u n d o d e sa p a re c e u . P a ra co m p reen d er o p ap el desem penhado por
essas duas re lig i e s, d evo situ -la s no co n tex to d a poca. P rim eira p ergun ta: em al
gu m m o m en to , no s cu lo X IX , a Ig re ja m o d ifico u su a a titu d e em relao cristia-
nizao dos n eg ro s tra z id o s d a frica? D u ra n te o p ero d o co lo n ial, a instruo reli
giosa dos escravos fix ad o s no cam p o estav a nas m os de ricos pro p rietrio s agrcolas.
E stabelecera-se u m a lo n g a tra d i o de cato lic ism o d o m stico , em que a catequese
dos negros era c o n fia d a ao sen h o r, q u e p o r isso se to rn ara o p rin cip al alvo da pas
toral d e sen v o lv id a p e la Ig re ja . Em n o m e d a carid a d e crist e do san gue de Cristo,
d erram ad o p a ra a salv ao d e sen h o res e escravos, a Igreja p ed ia aos prim eiros que
a escravid o fosse s u a v iz a d a ; aos seg u n d o s, reco m en d av a o b ed in cia e subm isso .20
N o po ssvel sab er de q u e m a n e ira os sen h o res, p o uco in stru d o s em m atria de
d o u trin a, levavam s u a m isso a bo m term o ; nem todas as fazendas e engenhos dis
p u n h am dos servios de u m cap elo , p ad re d o m stico que, com o vim os, desapare
ceu g ra d a tiv a m e n te no d ec o rre r do scu lo X IX . N o p ero d o co lo n ial, apenas os
grandes e n g en h o s, co m m as de cem escravos, p o d iam p erm itir-se o luxo de ter um
capelo. H a v ia , no e n ta n to , no R ec n cavo b aian o e em u m a p arte do Agreste que
estava p r x im o , n u m ero sas fazen das de can a-d e-a car ou de tabaco que emprega
vam dez ou v in te escravos c u ja in stru o religio sa d ep en d ia essencialm ente dos se
nhores; m as a p rtic a dos sacram en to s era atrib u io do padre da parquia, cuja
sede podia ser d ista n te das fazen das, p rin cip alm en te no interio r. ^
E m 1 8 7 8 , o e n g e n h e i r o a l e m o J u l i u s N a e h r e r , lig a d o f a m lia do B arao Ferreira
B a n d e ir a , p a s s o u v r io s m e se s n o e n g e n h o de s e u c u n h a d o , n o d is trito de
A m a ro , d e ix a n d o u m a d e s c r i o d e t a l h a d a d as a t iv id a d e s e d os h a b ita n te s lo cais, as
c o m o d a v iz in h a n a . A c a p e la , s e g u n d o e le , era o m a is belo o r n a m e n to o g
m a s s se c e le b r a v a m m is s a s q u a n d o h a v ia b a tiz a d o s, c asa m e n to s, ente
no va c o lh e i t a .21 P o r c o n s e g u i n t e , n e n h u m c a p e l o re sid ia no loc , em o ,,,
de u m e n g e n h o c o m m a is de d u z e n to s escravo s, 3 5 dos q u a is nasci ^
e n v o lv id o s e m se rv i o s p a ra a f a m lia do se n h o r, q u e tin h a fora
O c a p c la o , q u e p o u c o te m p o a n te s d e s e m p e n h a v a p P _v;)m lnguas
, l a u e en sin avam ln guas,
s u b s titu d o p o r g o v e r n a n ta s e stra n g e ira s , s o b re tu d > ^ A ntes, o capelo-
boas m a n e ir a s , m s i c a e talv ez re h g i o , m as s a fam i Ia sobretudo
p recep to r se d ir ig ia se m d if ic u ld a d e s a u m a p arte d a co m
q u e v iv ia na in tim id a d e do se n h o r.2'4 M as as sen h o ras dos en gen h o s estavam cada v
m enos interessadas na v id a dos filhos d e seus escravos: "A t en to , a funo principal
das senhoras das p lan ta es era d e sc co n sag rar c o tid ia n a m c n tc ao desenvolvimento
m atria! (sic) dessas crian as, para a u m e n ta r o c a p ita l-tra b a lh o . M as depo is dos !irnitS
im postos escravid o [trata-se d a Lei do V e n tre L ivre, de 1871] que tornam ^
crian as d ep o is de a d u ltas h o m en s livres q u e a b an d o n am as p lan ta es, indo cata de
trab alh o em o u tro lu g ar, seu c u id a d o em relao sa d e dessas crian as d im in u iu .^
Esse ab an d o n o m aterial era c e rtam e n te se g u id o pelo e s p iritu a l, c o cap elo no estava
m ais presente para le m b ra r aos sen h o res os seus deveres.
Em sua n arrao m in u cio sa da v id a c o tid ia n a no en g en h o , N aeh rer nunca men
cio n o u as oraes co letiv as rezadas o u tro ra na c ap ela, em to rn o do altar fam iliar. A
don a d a casa era a lem e o d o n o , u m c a t lic o in d ife re n te , S e ria por isso? pouco
provvel. O v ia jan te se h o sp ed o u em v rio s en g en h o s q u e p e rte n c ia m a parentes de seu
cu n h ad o b rasileiro e n u n ca falo u a resp eito desse h b ito a n tig o de orao coletiva.26
Em com p en sao , d escreveu m in u c io s a m e n te o co stu m e de p e d ir a b n o ao senhor,
tiran d o a p a rtir d a ila es sobre a re lig io sid a d e dos escravos: Q u an d o um servidor
en co n tra seu sen h o r, su a sen h o ra ou u m o u tro m em b ro d a fa m lia , ele lhes pede a
bno de D eus, o lh an d o p a ra o alto e e ste n d e n d o a m o d ire ita im p lo ran d o : bno,
a q u e seu sen h o r resp o n d e: de D e u s . Esse co stu m e, a n tig a m e n te , e ta geral e todo
negro p ed ia b n o ao b ran co . M a s, d ep o is q u e existem nu m ero so s alforriados e
hom ens de cor q u e se m o stra m m ais in so len tes q u e ed u cad o s com os brancos, esse
costum e s p raticad o nas p la n ta e s, o n d e o sen h o r c astig a severam en te a omisso
desse pedido de b n o . M e ra fo rm a lid a d e , esse p ed id o n o tin h a m aio r valor subje
tivo, devendo ser co n sid erad o u m a sim p les sau d ao d o servid o r ao senhor: Pessoal
m ente, d eixei de a tr ib u ir-lh e q u a lq u e r im p o rt n c ia , q u a n d o perceb i que as pretinhas
procuravam esco n d er o riso c ad a vez q u e eu a te n d ia seu p ed id o , o q ue dem onstra o
pouco valo r q u e a trib u a m m in h a b n o ... N o B rasil, acrescen to u Naehrer, a
corrupo faz p arte das m e n ta lid ad e s d a po ca. R aro s no so atin gid o s por cia. Como
na Europa, a religio ap arece com suas fo rm as exterio res p o rq u e falta-lh e contedo
in terio r.27
Ele notou tam bm q u e, ap esar do fim do trfico n egreiro , havia escravos apegados
a seus antigo s costum es, fo rm ando u m a espcie dc 'n a c io n a lid a d e p a rtic u la r: hles
conservam em seus costum es, no id io m a e nas caractersticas esp iritu ais, um ntido
cunho africano, que se torna p aten te nas ocasies festivas nas plantaes, quando os
q ue so o rigin rio s da frica scparam *sc dos outros negros para executar suas prprias
danas. Urna atna-scca, dc m ais ou m enos trin ta anos, m e disse com orgulho qu
nasceu na frica, de onde, separada dc seus pais, tinha sido trazida para o Brasi
quando crian a. 2f M esm o depois da abolio do trfico, os negros africanos eram
m ajoritrios nas plantaes dc can a-de-acar. V iviam m argem da com unidade cris
t, que s exigia deles sinais exteriores dc unia cristianizaao de fachada. Em contpeo
sao, os escravos n a scid o no B rasil, sobretudo os que serviam nos trabalhos doms
 L iv ro V- A crfia
:----------- . ____ _ 423

t ,c c S, tm h a m u m a tra d . a o m a .o r na f c rist e p o d iam a p rim o ri-la ju n to a seus

senhores. N a m .ssa q u e celeb rav a o in c io d a co lh eita, os cnticos d a baronesa d
A len q u e t, m a e d o B ata o F e tre .ta B an d eira , etam segu id o s pot um coto de e s c r a
estavam a seu s e m o ; os escravos h o m en s p a rt.cip av am d a festa at altas horas d
no ite, e x e c u ta n d o d a n as n eg ras. }
N u m ero so s te ste m u n h o s in d ic a m q u e , no scu lo XIX, os escravos que trabalha
vam n as p la n ta e s re c e b ia m m en o s a ten o q u e os do m stico s. 0 Essa ateno era
ain d a m en o r nas c id a d e s , o n d e era freq en te q u e os escravos vivessem fora d a casa do
senhor. A lem d isso , as irm a n d a d e s re lig io sa s se en fraq u eciam . E ntre os sacram entos da
Igreja C a t lic a , s o b a tism o era la rg a m e n te p raticad o e, m esm o assim , no atin gia
todos os escravos q u e c h e g a v a m d a fric a . B atism o s de escravos adultos eram com uns,
ex igin d o q u e eles receb essem in stru o su m ria.
As refo rm as in tro d u z id a s p ela Ig re ja no tin h am m u dado em nada o catecism o
abreviado u tiliz a d o p a ra os escravos b o ais e de ln g u a ign o rad a, com o todos os que
vm da [C o sta d a] M in a e de A n g o la . N estes casos, bastava q ue respondessem , em
po rtugus, a u m p eq u en o q u e s tio n rio an tes dc receber o batism o: desejas lavar tua
alm a com g u a b en ta? Q u eres co m er o sal de D eus? Pes todos os teus pecados para
fora de su a a lm a ? N o p ecars m ais? Q u eres ser filh o de D eus? Expulsas o dem nio de
tu a alm a? E ra u m a sim p lific a o do ato de co n trio q ue as C o nstitui es Prim eiras
p ro p u n h am aos escravo s: M e u D eus e m eu Sen h o r: m eu corao s deseja a vs, s
am a a vs. C o m e ti m u ito s p ecad o s e m eu corao m e faz sofrer porque os com eti.
P erd oai-m e, S e n h o r, e n o co m eterei m ais pecados: eu os tiro de meu corao e de
m in h a a lm a pelo a m o r de D e u s.31
M a s , c o m o n o e r a c e r t o q u e o s e sc ra v o s p u d e s s e m c o m p r e e n d e r u m d ia os m is
trios d a f c r is t - j q u e , a p e s a r d o s e sfo ro s p a r a in s tr u -lo s , p a re c e q u e sabem
c a d a ve z m e n o s , o a r c e b i s p o d a B a h ia p e r m i t i u q u e seus p ro co s lhes dessem os
s a c r a m e n to s d a p e n i t n c i a , d a e x t r e m a - u n o e d o m a t r im n io , alm d o batism o
(q u e se u s f ilh o s r e c e b ia m n o p r i m e i r o a n o d e v id a ) . N o s b a tiz a d o s de escravos adultos,
era f r e q e n t e q u e e le s s c iv e sse m o p a d r in h o (s vezes, o u tr o escravo ), sendo Nossa
h e n h o ra in v o c a d a c o m o p r o t e t o r a , s u b s t it u in d o a m a d r in h a . T a lv e z os padrin o
d e s e m p e n h a s s e m a l g u m p a p e l n a c a te q u e s e , te n d o o e n c a rg o de in ic ia r seus irmos
cativos n a no va v id a , n o v a l n g u a e n o v a re lig i o . Em c o m p en sa o , o sacram
m a t r im n io q u a s e n u n c a e ra a d m in is t r a d o . A u n i o co n se n su a l era a regra, apesar de
a Igreja r e c o m e n d a r f o r t e m e n t e aos se n h o re s q u e e n co rajassem e faci irass
tos e n tr e e scrav o s. . c_
~ i e W brancos, n u m sistem a so-
P a ra eles, o b a tis m o d ita v a a e n tr a d a no m u n d o r r :cr 5 n
- , . ^ c n hos da sociedade crista o
ctal c u ja s regras d e v e r ia m scr a c e ita s. C o m efeito, ^ ^ ^
h o m e m b a tiz a d o d e ix a v a dc ser p a g o . N ao im p o rta v a q ^ ^ ^ d o u tr;na
vos n a sc essem , v iv essem e m o rressem sem n e n h u m con Fssa ieno-
crist. d e sd e q u e m a n tiv e s s e m todas as ap arn cias e x ter ^ ^ p e rm itiu que
r n c ia , s o m a d a ao d e sin teresse d e m o n s tr a d o pelos sen
424 B a h ia , S c u l o X IX

os escravos preservassem ou recriassem a v id a e s p iritu a l (a n im ista ou m uulm ana)

h erd ad a de seus a n tep assad o s .34

O Isl na B a h ia

provvel q u e os p rim eiro s a frican o s isla m iz a d o s te n h a m ch eg ad o B ah ia no fim do

sculo X V III e no p rin c p io d o X IX . T ra ta v a -s e e sse n c ia lm e n te de negros haussas e
io ru b as (o u n ag s), v tim a s de p ro b le m a s p o ltic o s e relig io so s q ue devastaram seus
pases. In ic ia lm e n te , o co rre ram as G u e rras Io ru b as n o su l d a N ig ria atu al, ento
im p rio d e O yo , cau sad as p e la rev o lta d o c o m a n d a n te -e m -c h e fe (are-ona-kankafo)
A fo n j co n tra a a u to rid a d e d o rei (A la fin ), A fo n j , q u e n ao era m u u lm a n o , aliou-se
a m u u lm an o s io ru b as e a escrav o s h a u ssa , ta m b m m u u lm a n o s. V ito rio so no incio,
o cu p o u a c id ad e de Ilo rin , q u e se to rn o u u m a v e r d a d e ira M e c a p a ra os iorubas. Mas,
m ais tard e, foi e lim in a d o p elo s fu las, d o c a lifa d o d e S o k o to , q u e h a v ia cham ado para
a ju d -lo c o n tra o rei de O yo . N m e ro in c a lc u l v e l d e cativ o s m u u lm a n o s disponveis
p ara o trfico do A tl n tic o ta m b m re s u lto u d a j i b a d (g u e rra san ta) lan ad a pelo
refo rm ad o r m u u lm a n o S h e h u U s u m a n u d a n F o d io c o n tra o re g im e n o m uulm ano
do rei Y enfa de G o b in .35 N a B a h ia , os m u u lm a n o s a frican o s ficaram conhecidos
com o m als, n o m e c u ja o rig e m d e u lu g a r a v ria s h ip teses, d iscu tid as por Roger
B astd e .36 H o je, asso cia-se a p a la v ra m a l a im a l , te rm o io ru b a p a ra d esig n ar o Isl ou
o m u u lm a n o .37
O islam ism o n u n c a fo i p re d o m in a n te e n tre os a frican o s trazid o s B ahia. Os
haussas eram o n ico g ru p o tn ic o cu jo s m e m b ro s, n a o rig e m , professavam majori-
tariam en te esse cred o . T a lv ez os n u p e s (c o n h e c id o s co m o tap as), os bornus e os
nags tivessem m u u lm a n o s e m seu m e io . D e q u a lq u e r fo rm a, eles sem pre foram
m in o ritrio s n a so cied ad e a fric a n a de S alv ad o r, o n d e h a v ia p red o m in n cia dos cul
tos dos orixs (io ru b as) e v o d u n s (ew s), a l m de o u tras religi es d a frica ociden
tal. O s m u u lm an o s se d is tin g u ia m p o r seu p ro selitism o ; foi sobretudo de suas fi
leiras q ue su rg iu a m aio r p arte dos chefes d a rev o lta n eg ra d e 1835, m uito bem
estu d ad a por P ierre V erg er e Jo o Jo s R e is ,38 c u ja o b ra m e p erm ite descrever as
prticas religio sas desse gru p o .
Essa co m u n id ad e m u u lm a n a teve, de in c io , vrios chefes, cham ados alufs. Nem
todos eram escravos: o haussa D an d ar, tam b m co n h ecid o pelo nom e crisro de
Elesbo do C arm o , era alfo rriad o e n ego cian te de rabaco. Seu colega S an in , ou Lus,
era um escravo dc o rigem tap a. O s dois diziam ter en sin ad o a m ensagem do Coro em
seus pases natais. A huna e P acfico L icu tan eram escravos, o rigin rio s d a tribo ioruba,
e letrados. V rios outros escravos ou alforriados presos depois d a revolta frustrada de
1835 confessaram que sabiam ler e escrever em rabe e q ue tinh am freqentado escolas
religiosas em suas respectivas terras n atais. Ao serem presos, alis, m uitos deles leva
vam consigo escritos em rab e.39
 L tvro V - a I g r e ja

A lid e ran a d a revolta m u u lm a n a era com p osta por hom ens letrados, o que lhes
conferia en o rm e v an tag em sobre a m assa de negros in cu lto s, africanos ou nascidos no
B rasil, escravos o u a lte rn a d o s . A m esm a van tagem existia em relado a toda a popu
lao livre da c id a d e , a n alfab eta com o os escravos e os alforriados. Por sua instruo
os m u u lm an o s estav am m u ito m ais p r xim o s d o m o delo branco que os n o -m u u l
m anos. Isso a ju d a v a o p ro selitism o , cu jo alcan ce desconheo (os autos do processo
contra os d erro tad o s d e 1 8 3 5 so a n ic a fonte sobre a h ist ria do islam ism o na
B ah ia). im p o ssvel sab er o co n te d o d a f en sin ad a, o nm ero exato de proslitos e
a q u a lid ad e das con verses o p erad as pelo Isl cm terra h o stil e crist.40 N o se pode
levar m u ito a serio a afirm a o de N in a R o d rig u es, q ue preten d e que a converso (ao
islam ism o) era to g ig a n te sc a q u e o n m ero de seus fiis co n stitu am um a legio.41
O uso d e o b jeto s sim b lico s e a co r d a ro u p a desem penh avam im portante papel,
como sin ais ex terio res de v in c u la o a u m a c u ltu ra religio sa. C onsiderados poderosos
protetores m g ico s, os a m u le to s islm ico s eram p articu larm en te populares na Bahia,
mas isso no deve nos im p ressio n a r, pois n a frica eles eram usados tanto por m u ul
m anos q u an to p o r n o -m u u lm a n o s. C h am a d o s de tira pelos iorubas, eram um saq ui
nho de couro com ex trato s d o C o ro ou oraes m u u lm an as escritas em folhas de
papel d o b rad as se p a ra d a m e n te . O u tro s am u leto s eram feitos com conchinhas dentro
de sacos de tecid o a fric an o , ch am ad o p ano d a costa. P ro tegiam da m influncia dos
hum anos e dos esp rito s do m u n d o so b ren atu ral e eram vendidos pelos mestres m uul
m anos, cu jo s p o d eres m tic o s ( barak a ) eram tran sferid o s a esses objetos m gicos ben
ficos. O uso desses a m u leto s v iro u m o d a, no im p lican d o adeso ao islam ism o.
O utro sin al d a p resen a isl m ica n a co m u n id a d e african a de Salvador era o uso do
abad (roupas e tu rb an tes b ran co s), m as n u n ca em p b lico , para no cham ar a ateno
das au to rid ad es p o liciais. Esses trajes ritu ais s eram usados nas casas que faziam o
papel de m esq u itas, serv in d o de lo cais para oraes e outras celebraes. Para que
fossem reco n h ecido s pelos seus, os islm ico s d a B ah ia tin h am o costum e de usar anis
dc ferro em vrios dedos. Era o sm b o lo de q ue p erten ciam sociedade dos mals.
No am b ien te urbano de S alv ad o r, os am uletos eram poderosos auxilares da difu
so da f dos m als. A relativa in d ep en d n cia dos escravos urbanos e a presena de
num erosos alfo rriado s po ssib ilitavam u m a rede de proselitism o e agitao. Os ensina
m entos dos m estres eram divu lgad o s em lugares publico ? ou nas casas que serviam
m esquitas. R eligio do livro, o Isl exige sim ultan eam en te o aprendizado da escrita e
da leitura c a m em orizao dc oraes, condio para a plena participao nas re
coletivas e com prom isso do in iciado com sua nova Um a das testemunhas do
processo sobre a Revolta dos M als, a negra brasileira M an a da Costa Pinto, declarou
que um alforriado nag reunia outros africanos c sua nao em frente a uma praa
freqentada por carregadores dc cadcirinhas de arruar, a quem ensinava a es
oraes.44 O proselitism o era feito dian te de todos, enquanto esperavam c ien e .
espantoso q J n in g u m tenha pcrcehido a manobra,
ao dos hom ens de cor era vigiada. O utro exemp
426 B a h ia , S c u l o XIX

da com u nidade m u u lm an a, recolhido priso por um a d v id a contrada

* ., -. - r SCU
senhor com os carm elitas, recebia seus aluno s, escravos e alforriados, aos quais conti
nuava a m in istrar seu en sin am en to , d ian te do carcereiro .45 s vezes, como na casa do
ingls S tu art, os escravos aproveitavam a lib eralid ad e de seus senhores e convidavam
correligion rio s para ir a seus q uarto s p raticar a escrita.
D esconheo a estru tu ra e o co n te d o d a v id a religio sa dos m als. Nao tenho
inform aes d etalh ad as sobre os p receito s e ritu ais m u u lm an o s na B ahia, exceto as
freqentes m enes sobre as oraes da sexta-feira, a celebrao de certas cerimnias
ou os hbitos cu lin rio s dos p a rtic ip a n te s.46 V iven do n u m a sociedade de maioria
crist, eles tiveram q ue se ad ap tar, m o d ifican d o alg u m as prticas e comportamentos
o que no co n sistia no vidade. F alan d o das tribo s islam izad as, R oger Bastide afirmou-
com raras excees, tratava-se de negros puros ou de negros m estiados com hamitas.
Logo, eram antigo s a n im ista s islam izad o s e no m u u lm an o s de origem . Suas antigas
crenas no haviam in te ira m e n te desap arecid o e foi esse sincretism o muulmano-
fetich ista q ue foi in tro d u zid o no B rasil e no o islam ism o puro de M ao m .47
C om o os d em ais escravos, os m u u lm an o s p ro cu raram conservar o essencial de
suas p rticas, em p a rtic u la r a celebrao de festas e algun s hbitos alm entares. As
testem unh as d a fru strad a revo lta de 1835 d eixaram inform aes sobre o que era per
m itid o e p ro ib id o co m er e sobre as refeies q ue faziam em com um , O grande consu
m o de carne de carn eiro , a averso de algun s por to u cin h o e os gapes coletivos
m ostram q ue os m u u lm an o s ten taram segu ir os preceitos islm icos, sobretudo o que
ordenava q ue s com essem o que prep aravam com as prprias m os.48 M as sua liber
dade era lim itad a . M u ito s v iviam nas casas dos senhores e com p artilh avam sua comida.
R eis pde id en tificar u m a celebrao d a festa de L a ilat-a l-M iraj (ascenso do
profeta M aom ao C u ) em novem bro de 1 8 3 4 , q u an d o houve um a grande reunio
num a ten d a que os escravos de u m ingls cham ado A braham m ontaram nos jardins da
residncia deste, na p ar q u ia da V it ria. T in h a tan ta gente nessa cerim nia que o
inspetor do bairro, A n t n io M arq u es, resolveu in terd it-la, apelando para o juiz de
paz, que repreendeu o ingls. A pesar de ter consentido tudo, este obrigou os escravos
a desm ontarem a tenda. Essa in iciativa confirm a, segundo Reis, o sucesso do proselitismo
islm ico na B ahia na dcada de 1 8 3 0 .49
M as em que consistia esse sucesso? Era de ordem quantitativa? Q ualitativa? No
h duvida de que os africanos que se tornavam m uulm anos davam prova de coragem.
R enunciavam a suas prprias tradies religiosas, j que Isl exigia deles uma verda
d eira converso, precedida dc um longo aprendizado, o que a Igreja Catlica nunca
exigira. Irmos pelo Isl, esses novos convertidos se distinguiam dos outros irmos
africanos. T inham que com partilhar com seus mestres o fanatism o e a inrolerancia qu
estes dem onstravam em relao aos outros africanos, pois os muulmanos despreza
vam os incrdulos, recusando-se a estender-lhes a mo por serem kafirs. O desprezo e
a intolerncia se estendiam aos africanos catlicos, acusados de ir missa e de ador
a m adeira de estatuetas pretensam ente santas.50
 L iv ro V- A Ig re ja
427

Q u a o n u m e ro d e m u u lm a n o s b aian o s na po ca d a reTOlra frustrada de 1855>

Nem todos os a cu sad o s c o m p a rtilh a v a m a m esm a crena, j q u e u m a alian a m a ii
aberta se e sta b e le c e u co m o u tro s a frican o s d a c id a d e .* 1 Em seu estudo, Pierre V ete e r
cita 2 8 6 in d ic ia d o s , d o s q u a is 2 6 0 eram h o m en s e 26 m u lh eres; 160 eram escravos
126 eram a lfo rria d o s e 1 89 tin h a m sid o presos. O s outros 9 7 nom es so de pessoas
in d iciad as em processos ab erto s p o r d e n n c ia s, q u e no foram encontradas, ou q ue
m orreram d u ra n te a in s u rre i o , ten d o sid o id en tificad as depois. Sobre esses 189
presos, s h trao s d e 119 ju lg a m e n to s e os 7 0 restan tes ou foram in d u ltad o s, ou,
tendo sid o c o n d e n a d o s, n ao fo ram e n c o n tra d o s " .52 M as nem Jo o Reis, nem Pierre
V erger, sep aram os n o -m u u lm a n o s dos m u u lm a n o s.
A d m itam o s a h ip te se de q u e , em g rau s diverso s, os 2 8 6 acusados tivessem ado
tado a re lig i o do C o r o . Esse n m ero rep resen ta u m p ercen tu al m n im o em relao
ao co n ju n to d a p o p u la o escrav a e a lfo rria d a d a cid ad e. E ntre os negros convertidos
ao islam ism o n e n h u m era n a scid o no B rasil. O o b jetiv o dos rebelados, alis, era m atar
todos os b ran co s, os c a b ra s (m estio s) e os negros b rasileiro s da c id ad e.53 Segundo a
reco n stitu io fe ita p o r J . R e is, n a c id a d e de S alv ad o r h averia, em 1835, cerca de
17.000 escravos a fric an o s, 1 0 .5 0 0 escravos n ascid o s no B rasil, 1 2 .0 0 0 negros livres e
2 6 .0 0 0 b ran c o s.54 E n tre as p essoas livres de co r, h av ia u m n m ero ignorado de afri
canos alfo rriad o s, o q u e to rn a im p o ssv el c a lc u la r o p ercen tu al de acusados que perten
ciam a essa c a te g o ria d a p o p u la o b a ian a. Em co m p en sao , os 160 escravos africanos
acusados (n em todo s m u u lm a n o s) rep resen tav am ex atam en te 0 ,9 4 % do total. Embo
ra ap ro x im ad o s, esses n m ero s su g erem q u e a religio m u u lm an a s atin gira um a
parte m u ito p e q u en a d a p o p u lao afric an a escrava. U m a revolta que tin h a a pretenso
de ser u m a j i h a d d ev eria ter m u ito s ad ep to s, m as isso no se deu. Talvez por isso, para
ter alg u m a e x p ectativ a de v it ria , os m u u lm an o s tiveram q ue apelar a no-m uulm a
nos e a african o s q u e v iv ia m no R ec n cav o .55
A r e lig i o m u u l m a n a d e s a p a r e c e u q u a s e p o r c o m p le to d o u n iv e rso dos d e sc en
d en tes d e e s c ra v o s . R o g e r B a s t id e a n a l i s o u m u i t o b e m o fato d e os m u u lm a n o s
se m p re te re m s id o m i n o r i t r i o s e n t r e a p o p u la o d e c o r (ele p o d e r ia ter d ito africa
n a). M a s c ie n o t i n h a ra z o ao d e c l a r a r q u e e ssa r e lig i o p e r m a n e c e u passiva por ser
c o m p o sta d c n e g r o s c o n v e r t id o s . D a d e c o r r e r ia p a r a esse a u to r sua in ap ri o <
p ro se litism o c a falta d e r e s is t n c ia d c s u a r e lig i o ao te m p o . A ao levad a a d ian te pe a
elite m u u lm a n a n a B a h ia c o n t r a d iz essas o b serv a e s. Essa ao d e u sinais ea g ^
d in a m is m o , m e s m o q u e n o t e n h a c o n s e g u id o u m a c o n v e rso em m assa a popu
african a. Esse o b je tiv o , a li s , se ria u t p ic o p o is, se n d o u m a religio de e -
exige lo n g o a p r e n d iz a d o e im p e severas coaes. M a s B astid e tin h a raza num
tar q u e o o r g u lh o c a a u s te r id a d e m u u lm a n o s , bem c o m o o desej
m u n d o p a rte , a fa sta v a m os m u u lm a n o s do c o n v v io co m seus ir '
Para o n e g ro , o m a o m e ta n o n a o e ra um c o m p a n h e ir o de escravi ao. nr.,va n
c irc u n st n c ia s e x c e p c io n a is p o d ia m fazer d ele u m chefe. O branco r p
m undo d a lib e r d a d e q u e p o d ia ser alc a n a d o pela alforria. Por essa razao, .
428 B a h ia , S c u lo XIX

do branco era a co n d io dessa ascenso . D a a atrao pelo cato licism o .56 Note-se
porm , q u e os culto s a n im sta s tin h am o m esm o p ro b lem a. E nto, por que consegui
ram resistir m elhor? Por q u e tm , at h o je, tan to sucesso?
E m bora sub estim e a cap acid ad e relig io sa dos negros e ign o re o funcionam ento
das estru tu ras religio sas african as, N in a R o d rig u es ap resen ta u m a anlise que me
parece m ais vero ssm il p ara a adeso ao cato lic ism o . Em p rim eiro lu gar, desapare
ceu g rad u alm en te a proteo iso an te q u e as ln g u a s african as geralm ente desco
nhecidas dos negros b rasileiro s d avam ao Isl. T e n d o ch egad o nos ltim os cin
q en ta anos antes d a ab o lio do tr fic o , os negros m u u lm an o s tiveram menos
po ssibilid ad es de a d ap ta r suas p rticas re lig io sa s ao p o rtu g u s, n ico lao entre as
diferentes etn ias, q ue falavam ln g u a s d iferen tes. P ro p ician d o u m refgio inacessvel
aos senhores e seus rep resen tan tes, as ln g u a s a frican as h av iam favorecido a cateque
se m u u lm an a, o ferecen do ref g io e s p iritu a l aos african o s (m as no aos negros nas
cidos no B rasil) p ersegu id o s p ela re lig i o c a t lic a dos d o m in ad o res, A lm disso, o
cato licism o , com seus san to s e a p o m p a de seu c u lto ex terio r, estava m ais prximo
das m ito lo gias m ais o u m en o s d esen v o lv id as n a frica. A p o ssib ilid ad e de estabele
cer eq u iv aln cias e id e n tid a d e s e n tre os san to s cat lico s e as d iv in d ad es ou orixs
nags rep resen to u, p ara os n egro s d a B ah ia , u m dos m aio res atrativo s p ara o catoli
cism o, q ue co n tav a a in d a , a seu favo r, co m to d o o a m b ie n te em q u e viviam os ne
gro s.57 N in a R o d rig u es d eu assim a p r p ria razo d a so b rev ivn cia dos cultos afri
canos, ao n o tar a to le r n c ia d a Ig re ja C a t lic a p a ra com a festa african a. O Isl foi
vencido por cau sa de su a in to le r n c ia e de s u a fa lta de p o d er de adaptao s reais
condies d a so cied ad e b a ia n a .

A H e r a n a A f r ic a n a : o s T e r r e ir o s

Foi poderosa a co n co rrn cia feita pelas religi es african as Igreja C at lica, que as
subestim ou, por desco n h ecer suas estru tu ras e s reco n h ecer, em suas manifestaes
exteriores, d iv ertim en to s pagos. A m esm a a titu d e foi co m p artilh ad a pelos senhores
de escravos: preocupados em m an ter a paz em suas p ro p ried ad es agrcolas, no somem
te ad m itiam , m as en co rajavam , essas m anifesta es. C o n tav a apenas o lucro retirado
do trabalho dos escravos, e isso d ep en d ia d a paz so cial. O s africanos, cham ados bo
ais , ofereciam resistncia cristianzao? E nto no era ruim ser tolerante. Assim, os
cultos anim stas eram p raticado s sob olhares benevolentes do senhor e da Igr^ 3*
T enho algum as descries sobre eles, m as de ordem m u ito geral, pois os observadores
s eram capazes de perceber seus aspectos exteriores. Q uem no cr, ou no se d ao
trabalho d e v e r, nega q u alq u er valor a outros cultos; toda litu rg ia torna-se brincadeira,
toda prtica aparece com o sim ples teatro, toda representao v ira divertim ento. Sobre
tudo porque, nesses prim eiros tem pos e sem d vid a at o sculo XVIII, os cult5
africanos ain d a no estavam organizados.
 L iv r o V - A Ig r e j a
- 429

Em ter as.le.ras, en travam cm co n tato africanos de diferentes culturas Para

m elhor c o n tro la-lo s em cad a p lan tao m istu rav am -se escravos de etnias drversas o
q ue p ro v av elm en te levo u a cr,ao de cultos o rig in ais. D ois deles rapidam ente se
im puseram : o b an to e o fon, e .o ru b a. Povoadas de espritos relativos natureza
ligados a n o s, flo restas e m o n tan h a s da A frica, as religi es bantos se baseavam no culto
dos antepassado s m o rto s. A o re tira r seus ad ep to s, fora, do h b itat tradicional e
quebrar laos d e lin h a g e m , a escrav id o provo cou u m a ru p tu ra nessas religies que no
Brasil, m o straram -se m u ito perm eveis a in flun cias exteriores, inclusive reinterpretando
O culto aos m o rtos p ra tic a d o p o r cat lico s e p o r n d io s. Nos candom bls, por exem
plo, os esp rito s dos orixs african o s e os cab oclo s n d io s eram invocados, cada um em
sua p r p ria ln g u a , se p a ra d a m e n te , d u ra n te a m esm a cerim n ia de transe coletivo que
u n ia as duas co m u n id a d e s o p rim id as, a african a e a am ern d ia. Q uando os bantos
rein terp retaram a f c a t lic a , a lg u n s san to s com o So B enedito ou San ta Efignia, que
passam por ser san to s n eg ro s, to rn ara m -se antepassado s fam iliares ou nacionais.
A esse c u lto b an to o p u n h a -se g e ra lm e n te o cu lto ioruba, m ais fiel aos modelos
africanos: can d o m b ls d a B ah ia , x an g de P ern am b u co e de A lagoas e batuques de
Porto A legre so cerim n ias religio sas io ru b as. Os povos nag da G uin e do Daom,
que ch egaram em g ra n d e n m ero no fim do sculo X V III, conseguiram influenciar
fortem ente os cu lto s b an to s m enos estru tu rad o s. Sob o nom e coletivo de nag h
diversas etn ias io ru b a : k etu , sah e, a y o , egba, egb ado , ijesa e ijeba, de onde vieram
m uitos escravos d esd e o fin al do sculo X V III. S u a chegada, relativam ente tardia
porm m acia, talv ez e x p liq u e o p ap el p red o m in an te q ue esse cu lto desem penhou na
B ah ia.58
A religio dos io ru b as to co m p lex a e estru tu rad a q uan to o catolicism o.59 Para
os nags, a ex istn cia h u m a n a se desenvolve sim u ltan eam en te em dois planos: o do
ai, isto , o m u n d o visvel em q u e vivem os, e o do orum , o m undo do alm. O
prim eiro co m p reen d e o u n iverso fsico e a v id a de todos os seres naturais, ao passo que
o segundo um espao so b ren atu ral, povoado de seres, abstrato, infinito , mas que no
pode ser co n fu n d id o com o nosso cu. N o espao orum no se encontram somente os
orixs,60 as d ivin d ad es nags e toda espcie de antepassados, mas igualm ente as dupli
catas, os corpos esp iritu ais de tudo o que se encontra no ai. Por conseguinte, o
espao orum com preende sim u ltan eam en te o que pertence ao ai, inclusive a Terra e
o C u e, em co n seq n cia, todas as entidades sobrenaturais associadas ao ar, t
gua. Os orixs so especialm en te associados estrutura da natureza, do c
passo que os antepassados so associados estrutura da sociedade-
C om a dispora, o am biente africano foi dc algum a forma rrans eri o para o
terreiro, dividido em dois espaos cujas caractersticas e funes sao i erentes.
prim eiro com preende construes pblicas e privadas que formam o p
j * ' a um erupo de orixs; uma
as casas-tem plos (Il-orix), consagradas a um orixa o g
construo que com preende uma parte estritam ente reser^a cllebres; uma
nha; um a sala de entrada e outra s e m ip b h c a , destinada
430 B a h ia , S c u l o XIX

g ran d e saa p b lic a , o n d e sao realizad as as celeb ra es ab ertas a todo s; por fim, as
aco m o d a es, p erm an en tes ou te m p o r ria s, dos in ic ia d o s e de suas fam lias. Entre
este espao u rb a n o e o m a to h u m a casa (Il -Ib o -A k u ), o n d e so adorados os
m ortos. O espao m a to , acessvel ap en as aos sacerd o tes, o cu p a 2/3 do terreiro, com
d iferen tes rvores e arb u sto s cu jas fo lhas servem p a ra as p rticas lit rg ic a s .62 Eviden
tem en te, no scu lo X IX n u m ero so s terreiro s n o p o d iam ter esta d u p la e s t r u t u r a
pois estavam in stalad o s em casas situ a d a s no C e n tro d e S alv ad o r: o terreiro urbano
neste caso, p o ssu a u m m a to nos esp ao s v erd es q u e cercav am a cid ad e ( D i rio da
Bahia, 2 d e ju n h o d e 1 8 5 9 ). A p s a A b o li o d a e scrav atu ra, os terreiro s buscaram
con d ies id eais de fu n c io n a m e n to , esta b elecen d o -se nas p a r q u ias sem i-urbanizadas,
com o as de V it ria e d e B ro tas, p a ra o n d e, a li s, v ie ra m tam b m os negros prove
n ien tes do cam p o . : .
O sistem a relig io so io ru b a d in m ic o . O c o n te d o m ais p recio so de um terreiro
o ase, a fora q u e to rn a p o ssvel o processo v ita l e asseg u ra o devir. Sem o ase a
existn cia ficaria p a ra lisa d a , sem p o ss ib ilid a d e d e rea liz a o . E sta fora transm itida
por m eios m a teria is e sim b lic o s, m as ex ig e a lg u m tip o d e co n tato , necessariam ente
v o lu n trio . T o d o s os m a teria is p resen tes n u m terreiro , b em com o os in iciad o s, devem
receber o ase, a c u m u l -lo , m a n t -lo e d e sen v o lv -lo ,63 N o v am o s en trar em detalhes
sobre a co m p lex a co m b in a o e o fu n c io n a m e n to dos trs elem en to s ase, orixs e
antepassados q u e c o n stitu e m os fu n d a m e n to s desse cu lto . R egistrem o s apenas que
a crena n u m a in terv en o p o d ero sa, cap az d e d a r ao fiel u m a fo ra suficiente para
vencer ad versidades, era m ais atraen te q u e as pro m essas do cato licism o ou do islamismo
para u m a v id a feliz no fu tu ro . O escravo e o alfo rriad o receb iam m elh o r o pragmatism o
dos cu lto s afro -b rasileiro s. A d em ais, e n c o n tra v a m , nos terreiro s, segu ran a e uma
h iera rq u ia sacerd o tal cap az de g a ra n tir p re stg io p a ra os q u e se sobressassem . O chefe
religioso se to rn av a chefe de to d a a c o m u n id a d e , o rg an iz a d a na form a de uma vasta
fam lia, parecida com a p a tria rc a l, m as sem a in g e r n c ia dos brancos.
A tudo isso se acrescen tava o carter p o uco co ercitiv o dessas religies negras.
N enh um co m p ro m etim en to p a rtic u la r, n en h u m a re n n c ia , era im po sta aos assisten
tes dos culto s, nem m esm o no q ue d iz ia resp eito p articip ao em atividades de outras
religies. Essa d u p la adeso, m u ito co m u m , se ju sta p u n h a sem problem as ao cotidiano
de escravos c alforriados, de alg u m a fo rm a envolvidos pelo cristian ism o oficial. Prati
cadas sim u ltan eam en te, as duas religies tin h am , cada um a, suas regras, seus ambien
tes, seus espaos fsicos. N as cid ad es, isso era vivenciado tam bm nas confrarias, toda
elas catlicas em sua form a, mas freq en tem en te perpassadas por esses cultos qtie
lem bravam a frica perdida.
N o se sabe se o culto nag, to bem -estruturado, era praticado nas p la n t a o c
de cana-de-acar, onde, ao que sc supe, existiam tambm cultos de origem banto
O s escravos nags vieram sobretudo para as cidades. E m meados do sculo 1
numerosas notas publicadas nos jornais de Salvador relatavam aes policiais em
casas de alforriados, ou mesmo de negros nascidos livres, onde ocorriam celebraocS
 L i v r o V - A I g r e ja

c o n s id e r a d a s im o r a is . P e r c c b e - s c , n o e n t a n t o , q u e e ra m a li e n c o n tra d a s p esso as d e
to d a s as c o re s e to d o s o s e s ta t u t o s ju r d ic o s , in d ic a n d o u m a c a p a c id a d e d e e sp ra ia -
m e n to q u e , e n t r e o s b r a s ile ir o s , o is la m is m o n o te v e .M S e g u n d o o s jo rn a is , esses
lo c a is se m u lt ip lic a r a m d e p o is d a a b o li o d o r r fic o d e e sc ra v o s, m o v im e n ta n d o
g r a n d e s s o m a s d e d in h e ir o , a p r o p r ia d a s p o r p r e te n s o s ch e fe s re lig io s o s .65 E ra este o
n ic o a s p e c to q u e o e s ta b lis h m e n t c o n s e g u ia p e rc e b e r n e ssa r e lig i o c a p a z d e d esp e r
ta r e s p e r a n a n o s p o b r e s .
A p e sar das d e n n c ia s da im p re n s a e da perseguio policial, esses cultos resistiram
ao tem p o, m o s tra n d o talvez o q u a n to fo ra ilu sria a cristianizaao p rom ovid a pelo
c a to lic is m o r o m a n o . O m u n d o q u e se t e n t a r a r o m a n iz a r e s ta v a c h e io d e p o b r e s em
e s p r ito e e m v e r d a d e s q u e n a d a t in h a m a v e r c o m te o lo g ia e d o g m a s . Q u e ria m
in te g r a r -s e n a s p r o m e s s a s d e p r o m o o s o c ia l e d e v id a e te r n a p rese n te s no m o d elo
b ra n c o , m a s p e r m a n e c ia m fi is a s e n t im e n t o s d e p r o f u n d a r e lig io s id a d e e a u m forte
s e n tid o d e m is t r io . O c o m b a t e d e to d o s os d ia s , e m m e io a p o b re z a e d ific u ld a d e s,
fo rja ra m u m p o v o a b e r to a to d a s as e s p e r a n a s , c o ra jo s o , e sp e rto e a p to a d efen d er-se
de to d o tip o d e a g r e s s o .
 L I V R O V I

O C o t id ia n o d o s H om ens
que P r o d u z ia m e T rocavam
 C A P T U L O 24

S a lv a d o r : a C id a d e n o S c u lo XIX

E n tre o B o n f im e o c a b o d e S a n t o A n t n io ra s g a -s e u m a fo rm o sa b a a de d u a s lgu as
d e la r g u r a , n o f u n d o d a q u a l a p a r e c e a c id a d e d e S a lv a d o r , e d if ic a d a em a n fite a tro
so b re u m a e n c o s t a m u it o e s c a r p a d a . V r io s e d if c io s c o n s id e r v e is lh e d o u m a a p a
r n c ia d e g r a n d e z a e d e m a g n if ic n c ia . O g o lp e d e v is ta e n c a n ta d o r q u e a c o n stru o
em a n f it e a t r o d c id a d e p e r d e m u it o d o s e u v a lo r q u a n d o se p e p em terra. A
m o n ta n h a d e s c e t o b r u s c a m e n t e p a r a o m a r q u e n a p r a ia n o h m a is esp ao do q u e
o n e c e s s r io p a r a c o n s t r u ir u m a s r u a , c u ja s c a sa s d e u m la d o so b a n h a d a s p elo m a r
e d o o u tr o a p a r a d a s d e e n c o n t r o m o n t a n h a . ( ...) E sta C id a d e B a ix a o ce n tro dos
n e g c io s; o b s e r v a - s e a li u m a g r a n d e a t iv id a d e : tr a n s p o r te c o n tn u o d e m erc a d o rias,
lo ja s m u it o f r e q e n t a d a s , g r it o s d e n e g r o s q u e v o e v m n esse e sp a o to estreiro , q u e
a in d a m a is a u m e n t a o t u m u lt o . S e a c o to v e la d o , fic a -s e a to rd o a d o . Q u a n d o n o se
te m m a is o q u e t r a t a r n e s ta p a r t e d a c id a d e , p r o c u r a -s e d e ix - la , c o m p ra z e r ta n to m ais
v iv o q u a n t o e la o b s c u r a e p o u c o a s s e a d a . ( ...) U m a v ez c h e g a d o C id a d e A lra,
e n c o n tr a m - s e r u a s la r g a s , c a l a d a s e b e m a lin h a d a s ; as casas so d e c e n te s e d esp id as das
triste s g r a d e s m o u r is c a s q u e se o b s e r v a m c o m g r a n d e fr e q n c ia em P e rn a m b u c o . 3
A ssim se e x p r e s s a v a , e m 1 8 1 7 , o fr a n c s T o lle n a r e . S e u te ste m u n h o co rro b o rad o
p o r q u a s e to d o s os v ia ja n t e s q u e v ie r a m d e p o is : a e n c a n ta d o r a v iso q u e de S alv ad o r
sc tin h a d o a lt o - m a r d a v a lu g a r d e c e p o , n o d e s e m b a r q u e . Em g e ra l, p o rm , a
im p re ss o m e lh o r a v a q u a n d o se s u b ia a t o p la t , no a lto d a escarp a. S eja com o for,
S a lv a d o r sc a p r e s e n ta v a a o s o lh o s d e u m e u ro p e u do s c u lo X IX co m o u m a cid ad e
im p o n e n te c n o t v e l. , .
N o ssa S a lv a d o r d o s c u lo X IX c o n se rv a v a os lim ite s q u e a c id a d e tin h a no secu o
a n te r io r , c o m s u a s d e z p a r q u ia s (a I I a, d o s M a re s , foi d e sm e m b ra d a em 1871
p a r q u ia s d o P ila r e d e S a n to A n t n io A lm d o C a r m o , co m o j v im o s). S egu
a u to re s d a p o c a , n o c ra n e m m u ito , n em p o u co p o v o ad a . N a ln m a tera pa ^
s cu lo , as p a r q u ia s m a is p o p u lo s a s e ra m as d a S , de S a n t A n n a e de S a n to n to n io ,
alm d a p a r q u ia d o C a r m o .

435
436 B a h ia , S c u l o X IX

T odos os cam in h o s, todas as ruas, co n vergiam no en tan to para os dois centros

m ais antigo s: o bairro da S, no topo da escarp a, e o de C o n ceio da P raia, a parquia
com ercial, beira-m ar*

A C idade B eira - M ar

Era pos ju n to ao m ar q u e as ativ id ad es co m erciais se exerciam , num estreito espao,

lim itad o por duas con strues religio sas: ao su l, a b elssim a b a slic a de N ossa S e n h o r a
d a C o n ceio , q ue se ergu e no b airro c h a m ad o d a P re g u i a , e ao norte onde
m enos n grem e a lad eira q ue lig a as cid ad es A lta e B aixa a Ig reja de N ossa S e n h o r a
do P ilar. Esse espao, de apenas d o is q u il m etro s de co m p rim en to , era cortado, at
1870, por u m a n ic a ru a p a ra le la ao m a r. N ela estav am os prdios d a A lfndega, do
C eleiro P b lico , do A rsen al d a M a rin h a e o d a B o lsa de M ercad o rias, construdo em
1816 em estilo neo clssico , e de todo s o m ais e leg a n te (h o je, fu n cio n a ali a Associao
C o m ercial d a B ah ia). Era tam b m nessa ru a q u e ficavam os entrep ostos e armazns
onde se gu ard avam os p ro d u to s d estin ad o s a exp o rtao e os q u e chegavam de Ultra
m ar. N ela se co n cen trava a in d a u m a p ro fu so de bazares, lo jas e m ercados em que se
podia com prar to d a sorte d e m ercad o rias, d e legu m es frescos a escravos.
Estes eram postos v en d a em g ru p o , o u p o rta das lo jas dos proprietrios ,2ou
num m ercado esp ecial, com o a q u ele d escrito p elo alem o Freyress: Os escravos,
am ontoados s cen ten as n u m b arraco , esto vestido s apenas com um leno ou trapo
de l em torno do v en tre. P o r u m a q u esto de h ig ie n e , so -lh e raspados os cabelos.
Assim nus e pelados, sentado s ao ch o , o lh an d o cu rio sam en te os q ue passam , no
diferem m u ito , na ap arn cia, dos m acaco s! M u ito s escravos, acrescentava o natura
lista, j vm d a frica at m esm o m arcad o s a ferro q u en te, com o a n im ais .5
E m lojinhas m in scu las tabernas, livrarias e drogarias, p o r exemplo , n
estabelecimentos m ais ou m enos bem cu idad o s ou em tendas improvisadas, expu
nham-se roupas, bijuterias e tecidos, sapatos e bebidas, rem dios para o corpo e para
os humores, e ofereciam -se todos os servios necessrios a residentes ou viajantes,
alfaiares, barbeiros, serralheiros, toneleiros, funileiros, fabricantes de fum o para mas
car ou de rap. M u ita s ruas e pracinhas do bairro eram conhecidas pelos nomes desses
ofcios hum ildes: rua do Peso do F u m o , rua das G rades de Ferro , praa dos Tone
leiros , praa dos Barbeiros', rua dos C a ld e re iro s. A in d a hoje, embora todos esses
nomes tenham desaparecido, velhos baianos ainda se lem bram da poca em que po
diam evocar, naquele trecho da cidade, todo um m undo antigo de trabalhadores que
se misturavam, e aos quais seria preciso acrescentar os vendedores ambulantes e os
verdureiros, sem esquecer os escravos dos cantos.
Estes eram escravos que se postavam em grupos, em determinados locais 05
cantos , espera dc que solicitassem seus servios, seja no transporte de carga, seja
na construo. Tam bm chamados escravos de ganho, agrupavam-se por etnia de
 yro V I - O C o t id l a n o d o s H o m e n s q l f P r o d i -z u m e T r o c a v a m
i.V

origem . S e g u n d o Pierre V erg er, sob as arcadas de San ta B rbara ficava o canto' dos
gu ru ncis e. a a lg u n s passos d a li, en tre S an ta B rbara e o H otel das N aes, o dos
haussas. O s n ag s, m ais n u m ero so s, se reu n iam no m ercado e na rua do C om rcio no
lugar ch am ad o 'C o b e rto G ra n d e , e em vrios pontos d a rua das Princesas, s in au g u
rada em 1 8 6 6 . O s m em b ro s de cad a gru p o o b edeciam s ordens do capito-do-canto
responsvel por sua d is c ip lin a p eran te as au to rid ad es. E nquanto os clientes no apare
ciam , n u n ca ficavam in ativo s: co n feccio n av am ch ap u s e cestos de palha, correntes de
aram e para p ren d er p ag ag aio s, g aio las, colares e braceletes de contas de origem vegetal
ou an im al.
A ru a era tam b m lu g ar d e co m er e beber. D esde as prim eiras horas da m anha,
negras g a n h a d e ira s co m eav am a p rep arar c a n jic a , m in g au de tapioca, acads bem
quentes de fa rin h a arro z e de m ilh o , arroz com carne-seca, in h am e cozido etc .4A m
bulan tes, por sua vez, o cu p av am to d o e q u a lq u e r espao livre para oferecer frutas,
peixes fritos e gu lo seim as.
Se acrescen tarm o s a tu d o isto as cad e irin h a s ou cadeiras de a rr u a r , os porcos
e os cachorros, os pssaros e n g aio lad o s, os negros a ap rego ar tapetes ou chapus e as
valetas onde ap o rta v a m , v in d as das lo jas e das casas, todas as im u n d cies im aginveis,
terem os u m a id ia do a trav an c a m e n to , dos ru d o s e dos odores que reinavam nesse
industrioso b airro d a c id a d e .5
M as foi s cores do b airro q ue S ch w ieg er, pasto r protestante que visitou Salvador
em 1897, m o stro u-se p a rtic u la rm e n te sensvel: ressaltou as grandes rvores verdes, os
frutos e legu m es m u ltico res, os m acacos co r-d e-ro sa e m arrons, os papagaios de penas
am arelas, azuis e acin zen tad as, as am etistas brancas e os lm pidos cristais de rocha,
desordenadam ente expostos nos co lo rid o s m ercad o s .6C abe observar que, at o fim do
sculo, esses m ercados d a C id a d e B aixa foram os nicos verdadeiros centros com er
ciais da cid ad e. A ven da de peixes ou de q uarto s de carne na C idade Alta era inclusive
p roibida .7 .
I odos os observadores se im pressionavam , tanto com o conjunto arquitetnico
como com o lab irin to de ruelas tortuosas que desciam do p da escarpa e cortavam a
com prida rua lo n g itu d in al. M ais tarde, novas superfcies foram conquistadas ao mar
e novas ruas paralelas p rim eira vieram desafogar um espao que, no obstante,
continuou repleto.
Assim, se ganhavam alguns metros quadrados de terreno, as parquias da orla
martima no perdiam seu carter industrioso e turbulento, sem falar da sujeira, inde
fcctvel nos relatos da poca. A inglesa M aria Graham , que conhecera outros pases,
afirmou em 1821 jamais ter visitado lugar mais emporcalhado que a Cidade Baixa e
Salvador.* Alguns anos mais tarde, o francs Fcrdinand Denis e o missionrio metodista
Daniel P. Kidder, nortc-am cricano, descreveram tambm a imundfcie das ruas. Mas
fo o cnsul ingls W ethcrell, que residiu na Bahia de 1843 a 1857, que eixo
imagens mais fortes: "D e manh, ao se passar pelas ruas da Cidade Baixa o ^
transeunte assaltado por uma profuso de cheiros, que positivamente na a tem
438
B a h a , S c u l o XIX

com os d a A rb ia b e m -a v e n tu ra d a ! D e to d o lad o as a tiv id a d e s c u lin ria s dos pretos

esto em an d am en to (...) fo rm am m ais u m p rato q ue ex ala o m esm o ch eiro e x e c r v e is
A C m a ra M u n ic ip a l ten tav a em vo lu ta r c o n tra essa fa lta de h ig ien e, editando
e reed itan d o posturas p ara d is c ip lin a r a p o p u lao e e n sin -la a no rep etir gest0s
seculares, com o o de lan ar s ru as d e trito s e g u as su jas. C a b e acrescen tar qUe a
C id a d e B aixa receb ia fo ro sam en te o aflu x o de to d as as valas e to d as as im undtcies das
casas co n stru d as a cim a , em b o ra re g u la m en to s o b rig assem os h a b ita n te s d a Cidade
A lta a recolh er seus dejeto s lo n g e do m a r .10
Sem can aliza es ou esgo to s, cen tro d e v e n d a de p ro d u to s p erecv eis com o carnes,
peixes ou fru tas, e n tu p id a d u ra n te o d ia p o r u m a m u ltid o excessiva p ara o e sp a o
d isp o n vel, a zo n a do p o rto , so b retu d o sob o c a lo r m id o do vero tro p ical, dava
nuseas ao v ia ja n te e stran g eiro , p o u co a fe ito ao o d o r dos a lim e n to s extico s. A inda em
1909, o m d ico francs L a tte a u x q u e ix a v a -se d e ter d esem b arca d o em m eio a imun-
dcies e d etrito s in o m in v e is. E in fe c to , a cresc e n ta v a , tem -se a im presso de estar
em certas cidades do O rien te , p o r o n d e ja m a is p asso u u m a v asso u ra ,11
C id a d e B aixa, cid ad e s u ja , m as c id a d e m u ito v iv a. O s p reg es dos vendedores
am b u lan tes se m esclav am m e lo p ia b e m -r itm a d a dos carreg ad o res negros curvados
sob pesadas cargas, em seu v aiv m . C id a d e s u ja m as c o lo rid a , in c lu siv e pelas roupas e
as peles v ariad as d a su a gen te. V e rd a d e ira d d a d e -p o r to , o n d e o m ais h u m ild e acoto
velava o m ais in sig n e nos afazeres d a v id a c o tid ia n a .
Esses in sig n e s , h o m en s o rg u lh o so s de su a p o sio so cial o u de seu sucesso, eram
grandes co m ercian tes b aian o s o u estran g e iro s d e q u e m , em g ran d e p arte, dependiam
o destin o e a paz dos h a b ita n te s d o lu g a r. A p esar do d eslo cam en to de m u tas famlias
de com erciantes p ara o novo e m ais salu b re b a irro d e V it ria , b o m n m ero de burgue
ses co n tin u o u a resid ir nas p ro x im id a d e s do p o rto . A li, in stalad o s em casas de quatro,
cinco e at seis p avim en to s, co m a n d a v a m seus p eq u en o s im p rio s .12 A descrio da
casa de um gran d e c o m ercia n te b a ian o , feita p o r h isto riad o res lo cais, nos m ostra, no
trreo, o em p rio , on de se e m p ilh av am as m ercad o rias; no segundo andar, os apo
sentos d a fam lia; no terceiro , os dos caixeiro s; no q u a rto , os escravos; no q uin to e no
sexto, por fim , n o vam en te m ercad o rias esto cadas. Essas casas em geral eram cons
trudas de m ateriais leves, u m a m istu ra de tijo lo e a rg ila, s vezes de pedra e cal- Os
cm odos eram num erosos e as fachadas, m u itas vezes, enfeitadas com azulejos vindos
de Portugal, *
O s pequenos lojistas viviam nos fund o s das lojas. O restante da populao ocu
pava quartos cm im veis, num a pro xim id ad e prom scua entre famlias. Pode-se ter
um a idia das plantas e do tam anho desses im veis a partir de descries feitas por
contem porneos na p rim eira metade do sculo X I X e dos desenhos de in te r io r e s ,

feitos mais recentemente por arquitetos da Fundao do Patrim nio A rtstico e C ul

tural da Bahia. Em bora vivessem absurdamente am ontoados e em condies de total
desconforto,13 dando aos visitantes a impresso de que a C id ad e Baixa era densanien
te povoada, os que ali residiam eram de fato pouco numerosos.
 V K O V T - Q C o t id ia n o DOS H o m e n s q i e P r o d u z ia m e T r o c a v a m

F indo o d u . a m o r p a n e d p o a . d em an d av a as lad eiras ngremes, as trilhas

OU escad arias ru m o a C id a d e A lt * o u tra s, to m an d o a p raia, se d irig iam para o norte
alem d o B o n fim , ate Itap ap p e c su a p e n n su la , que oferecia m ais espao para seus
casebres ou q u in ta is . T ra je to s can sativ o s, p o rq u e as d istn cias eram longas e os cam i
nhos m al p a v im e n ta d o s, n u m a c id a d e em q u e os p rim eiro s transportes coletivos s
apareceram aps 1 8 5 0 : ch a m a v a m -se b o n des essas espcies de pequenos nibus puxa
dos por cav alo s, cu jo s p reo s, a li s , eram in acessveis po p u lao . O s privilegiados, os
mais ricos, d eslo cav am -se n as c a d e irin h a s, q u e , em b o ra desconfortveis, os punham a
salvo das ch u vas d o in v e rn o tro p ic a l, dos calo res do vero e d a lam a suja de todas as
estaes, em q u e p a tin h a v a m os ps d escalo s dc seus escravos, m olhados de suor sob
o peso do p a la n q u im ru tila n te . M esm o q u a n d o , por v o lta do fim do sculo, os trans
portes co letiv o s se im p u s e ra m , bo m n m ero dc b aian o s se obstinava em se fazer
carregar p o r b rao s h u m a n o s; era, a li s, u m m eio de transporte m enos dispendioso
que o bonde!
A t p o r v o lta d e 1 8 9 0 , ruas e c am in h o s de S alv ad o r conservaram -se tal como
V ilh en a os d escrev era no in c io d o scu lo . A n ic a nova v ia p b lica, construda entre
a C id ad e A lta e a C id a d e B aix a , foi a fam o sa la d e ira d a M o n tan h a, larga e espaosa,
no m u ito n g re m e , a b e rta c irc u la o em 1 8 7 8 , p ro p o rcio n an d o um a ligao mais
fcil entre a c id a d e de c im a e seu in d u srrio so porto.
A p rim eira lin h a de b o n d e de b u rro foi in s ta la d a na C id ad e Baixa em 1866, sob
os auspcios do a u strac o R ap h ael A ria n i, fazendo a ligao entre a parquia da Penha
e as de C o n ceio d a P raia e do P ila r. T rs anos m ais tard e, o m esm o percurso era feiro
por u m a lin h a de b o n d es u rb an o s, ch am ad o s v ecu lo s econm icos, que se m u ltip lica
ram a p artir de 1869-

A C id a d e A lta

O intenso vaivm entre C id a d e B aixa e C id a d e A lta tinha seu clm ax em dois mo

mentos do dia: as prim eiras horas da manh, quando desciam negociantes e trabalha
dores, vendedores am bulantes e carregadores; o fim da tarde, quando subiam para So
Bento com erciantes abafados a lim p ar o suor dos rostos lustrosos, a negraria os
mercados e cais, de cesto cabea, em magotes faladores, empertigados caixeiros co
seus ares de scins de casas fortes, m eninos e raparigas que vinham de compras sobra-
ando pacotes, vendedores de gazetas a apregoar o D irio e a Tribuna . T o ^
classes sociais se m isturavam nas ladeiras da C onceio da Gam elcra e, a Barr
1871, no elevador construdo pelo comerciante e com endador A ntnio e ace
Ladeiras e elevador levavam os trabalhadores at a parquia da S- , , , , ,
Algumas parquias mais distantes j eram importantes desde o 5
Santo Antnio .Alm do Carm o, Nossa Senhora de SanrAnna, Pao, ao e ro o
Velho. Eram bairros residenciais arejados por jardins e praas, onde se erguiam m
440 B a h ia , S c u l o XIX

ed ifcio s pb lico s, con ven tos e igrejas e tam b m m ercad o s. F on tes e poos se espalha*
vam por toda parte, nessa c id ad e o n d e a g u a d o ce est sem p re ao a lca n ce de quem se
d ao trabalho de cavar um po uco .
A p ar q u ia d a Sc p u lm o a d m in istra tiv o d a c id a d e c d a P ro v n cia concen
trava o m aio r n m ero de p rd io s p b lico s e relig io so s: em to rn o de su a p raa central
ergu iam -se o p alcio do p resid en te d a P ro v n c ia , a sede d a P re fe itu ra , a C asa d a M oeda
e o T rib u n a l de In stn cia. M a is a n o rte, a ru a d a M is e r ic r d ia o n d e ficava a Santa
C asa. im p o n en te co n stru o d o scu lo X V II lev av a ao p a l c io e p isco p al, construdo
ao lado da a n tig a cated ral, de 1 5 5 1 , q u e v ira a ser d e m o lid a em 1 9 3 3 p ara ab rir espao
d ian te d o p alcio arceb isp al .17 E sco lh id o p o r to d as as o rd en s relig io sas p a ra sed iar seus
conventos e igrejas, esse b airro im p ressio n a v a , no s cu lo X IX , p e la extrao rd in ria
Ij
riq ueza d e seus m o n u m en to s. -
As co m u n ica es eram re la tiv a m e n te fceis na C id a d e A lta , ao lo n g o dos vales que
serpenreiam en tre as m u itas co lin as d o horst em q u e se e m p o le ira S alv ad o r. D e 1851
a 1859, fizeram -se obras p a ra c a n a liz a r e c o b rir p a rc ia lm e n te o rio das T rip a s, o que
elim in o u as in co n tv eis p o n tes e p assarelas d a era c o lo n ia l (h o je , esse rio in te ira m e n
te seco, m as n a poca c o rria a no roeste d a c id a d e , atrav essan d o u m v ale em cujos
declives estavam co n stru d as as casas).
O q uad ro geral era o de u m a c id a d e m u ito v erd e, to d a em su b id as e descidas;
algu m as p ar q u ias, com o as d e V it ria e B rotas, eram q u ase ru rais, ao passo q ue a de
Nossa Senh ora d a P enh a, ao no rte, passou a c o n c e n tra r u m a in d s tria tx til q ue ali
fixou u m a m o -d e-o b ra b astan te co n sid erv el. A ssim , e n q u a n to a p a r q u ia de V itria
se tornava cada vez m ais a risto c r tic a , a d a P en h a a ssu m ia u m c a r te r crescentem ente
popular. C o nh ecem os po uco , in fe liz m e n te , d a h ist ria dessa m u ta o , m as sabem os
que, a p artir de m eados do sculo X IX , Ita p a jip e , re lativ am e n te d ista n te do centro de
Salvador, j tin h a fcil co m u n icao com o porto p o r tran sp o rtes m a rtim o s e terrestres.
Era na Cidade Alta, que reunia as cinco parquias centrais (S, Santo Antnio
Alm do Carm o, Santana, So Pedro o V e lh o e Pao), que se concentrava o grosso da
populao baiana, vivendo na mais com pleta promiscuidade social: artesos livres,
alforriados, escravos, funcionrios, burgueses e nobres moravam lado a lado, mima
babel dc casas, igrejas, conventos, um em aranhado de caminhos, praas, becos e
travessas que sobem e descem c cujas ligaes escapam ao rcccm-chcgado. , J Ao lado
dc modestas casinholas de taipa, muitas das quais exibiam apenas uma porta c uma
janela, erguiam-sc pretensiosos palacetes nobres, como a Casa dos Sete Candeeiros ,
o pao do Saldanha c o solar do Ferro, ou ainda prdios dc dois, trs ou quatro
pavimentos. Alguns eram inteiramente ocupados por famlias burguesas de senhores
de engenho, grandes comerciantes e profissionais liberais; outros, divididos em aloja
mentos, eram partilhados por toda espcie de gente; dc escravos de ganho* a pequenos
funcionrios pblicos.
As informaes que restaram do recenseamento dc 1 8 5 5 mostram alguns aspectos
dessa promiscuidade social: tomemos por exemplo as casas que ficam atrs da rua da
 Ho.MF.NS QUE PBD U Zm E w , .......
441

A,ucb. n , - . _ circunscrio du purdquiu da * . Havia ali serc casas, seis delas hab,ra
das. Desras, c n c o eram rerrcas c a ourra um sobrado, com dois pavimenros N o n " 6
moravam dois m u la,os livrcs c um policial, tambm mulato; tinham, respectivamente
30, 23 c 24 anos c n e n h u m lao dc parentesco entre si. N o o 8 , mais m , la[os: # d
da casa, L uiza M arta C o n c e i o , 2 7 , so lteira, vivia com os trs filhos e um irm o
M anuel da C u n h a P in h eiro , 2 2 an o s, so lteiro e m arceneiro. No n 12, o portu u
Jo aq uim R o d rig u es V id a !, m u lato , 26 anos, vivo c chapeleiro , m orava c o r n a i
Gervaza P o rtcia J u lia n a , m u la ta , so lte ira, 4 4 anos, c do irm o de doze anos Jos
M aria R o d rigu es V id a l. N o n 14 m o rav am dois portugueses brancos, Jos A ntnio de
Souza B raga, 4 9 an o s, co m e rc ia n te , e seu caixeiro Jo s Luiz P into, de dezoito anos.
Com a fa m lia de M a la q u ia s R o d rig u es dos S an to s, que ocupava o n 13, voltam os aos
m ulatos. O -pai, M a la q u ia s , tin h a 32 anos e era carp in teiro ; sua m ulher, Felcia M aria,
trinta anos, em o rig in ria de N azar, no R ecn cavo; tin h am duas filhas, M aria A ng
lica e M a ria d a C o n c e i o , com d ezo ito (sic) e seis anos, respectivam ente (h evidente
engano na id ad e d a p rim e ira ).
O n 18 era u m so b rad o . N o trreo h avia trs alo jam en tos: num deles vivia
Jo aq uim A lves d a S ilv a, 3 4 anos, m u lato , so lteiro , torn eiro; em outro, Ignacio Alves
dos San tos, tam b m m u lato e so lteiro , 25 anos, alfaiate. O terceiro era ocupado pela
fam lia d a m u la ta In o c n c ia M a ria R o m an a, trin ta anos, solteira, que vivia com a me
e dois filhos. N o seg u n d o p a v im en to v iv ia a fa m lia do em pregado do com rcio Jos
Lopes d a C u n h a M e llo , p o rtu g u s; tin h a q u aren ta anos, era vivo e vivia com os
filhos, A d elaid e, q u in z e an o s, e Jo s, trs anos, u m a p eq u en a escrava (nascida no
Brasil) ch am ad a M a ria , d e sete anos, e trs agregad as, todas m ulatas e solteiras: M aria
Leocdia, q u a re n ta anos, U rs u lin a A lves de M ato s, vin te anos, e M aria Agostinha, oito
anos. N a rua D ire ita d a A ju d a , nessa m esm a cirscunscrio , coabitavam no mesmo
prdio ou na m esm a rua: negros e negras livres q ue eram pedreiros, dom sticas ou
cozinheiras; m u lato s e m u latas livres, en tre os q u ais um a am a-de-leite, um a professora
prim ria ap o sen tad a, um professor de francs, um alfaiate, um sapateiro, um marce
neiro e um estu d an te; african os alfo rriado s q ue con tinuavam a exercer suas ath idades
de ganh o ou a lavar roupa; e, por fim , brancos que eram pequenos funcionrios,
estudantes, caixeiros, lojistas.20 ,
O utro tipo de documentao confirma plenamente essa diversidade soca .
qualificaes para as eleies. Encontramos as de 1 8 6 2 para esse mesmo quarteiro a
circunscrio da S. Rstas eram as profisses dos cidados ativos: mdicos, a voga ,
msicos, ourives, marceneiros, sapateiros, funcionrios pblicos, marujos de s
charuteiros, comerciantes, alfaiates, escrives, pedreiros, caixeiros, pintores, c
pessoas que viviam de rendas etc.21 #
Nesse conjunto, p r e d o m i n a v a m evidentemente as categorias sociais mt
rias, mas o elemento burgus, representado pelas profisses liberais e os comerc
ti nha a presena expressiva: entre 6 6 cidados ativos d o 2 1 q u a r t e ir o , 2 3 p ^
a essas c a t e g o r ia s .22 C a l d e a m e n r o r a c ia l e so cia ! t o in te n s o s, q u e im p o s s v e l ciass.-
442 B a h ia , S c u l o XIX

ficar so cialm en te as vrias p ar q u ias de S alv ad o r: ativ id ad es eco n m icas, f o r t u n a s e

posies sociais d sp ares se aco to velavam n u m m u n d o em q ue as diferen as ainda no
estavam rig id a m en te cristalizad as.
Essa h e ter clita p o p u lao circ u la v a pelas ruas, ja rd in s e aven id as d a C id ad e Alta
c u ja am p lid o e asseio, alis, todos os v ia ja n te s lo u vavam . D eve-se observar, porm
q u e esse asseio era b astan te relativ o . A ssim com na C id a d e B aixa, a lim p eza e a con
servao das ruas d a C id a d e A lta era p ro b le m tic a. A C m a ra M u n ic ip a l m ultiplicava
em vo as posturas q u e p ro ib ia m o la n a m e n to de gu as usadas e d etrito s nas ruas ou
a passagem de a n im a is pelas v ias p b licas. E ra co m u m q u e nelas se abandonassem
an im ais m ortos, q ue a li ap o d reciam , ex alan d o odores n au seab u n d o s .23 As posturas sobre
lim p eza eram reno vadas p ela M u n ic ip a lid a d e a c a d a an o , e stip u la n d o altas multas e
am eaan d o os in frato res com a p riso .
D e fato, a C id a d e A lta era apenas u m po uco m enos su ja q ue a C id ad e Baixa.
A dem ais, no era b em -p av im en tad a. D izia W e th e re l, po r v o lta de 1 8 4 0 : A pavimen
tao das ruas das piores: enorm es pedras in tercalad as com peq u en as, sem a menor
regu larid ad e, po r vezes ju n ta s e ap ertad as, por o u tras q uase soltas, torn am perigosa
q u alq u er cam in h ad a. U m a vez estragad as, as ruas parecem n u n ca ser consertadas, fican
do assim , con denadas a se to rn arem , com o d eco rrer do tem po , q uase intransitveis .24
A p o ltic a dos poderes p b lic o s em face d essa situ ao era h esitan te: ora se encar
regavam d a p av im en tao e co n serv ao das ru as, o ra ex ig iam q u e os prprios mora
dores o fizessem , U m d ecreto de 1 8 5 0 d e te rm in o u a p a v im e n ta o de algu m as grandes
artrias at o B o n fim , p e n n su la de Ita p a jip e ; a lg u n s anos m ais tard e, a M u n icip alid ad e
m an d o u p av im en tar o S o d r, a s u b id a de S a n ta T eresa e o C a m p o G rande, calar a rua
d a V a la (1 8 6 3 ), a p la in a r o C a m p o d a P lv o ra e a b rir u m a av en id a entre o Retiro e o
E ngenho C o n cei o .23 P ouco a p o u co , sensveis m elh o rias acab aram por facilitar a
co m u n icao en tre as d iferen tes p a r q u ias d a cid ad e, o q u e p e rm itiu a abertura de
novos m ercados, com o o d a ru a d a V a la , de a lim e n to s.
P roblem a m aio r q u e a p av im en tao das ru as, n a q u e la im en sa cid ad e sem esgotos,
era a h igien e, tem a co n stan te nos debates dos conselhos m u n icip a is. Era costum e cavar
lo n g itu d in a lm en te, no m eio das ru as, u m a v aleta d estin ad a ao escoam ento das guas
pluviais precauo in d isp en svel n u m a cid ad e ch eia de ladeiras, por vezes muiro
ngrem es, e exposta s tem pestades tro p icais. N a p rtica, porm , essas valetas viravam
o escoadouro de todo tipo de g u a suja e d etrito . O pior castigo para o passanre ^
. conta W ethcrcll, nem odor, mas o arriscar-sc a cada passo a afundar na lama suja .
S as chuvas fortes limpavam de quando em quando esses esgotos a cu aberto.
At 1 8 5 6 , os moradores tinham a obrigao de limp-los, mas no o faziam, a
despeito das muitas posturas municipais sobre a questo e a criao de diversos d ep
sitos pblicos de lixo. Por fim, graas conscincia despertada pela terrvel e p id e m ia
de clera-morbo ( 1 8 5 5 - 1 8 5 7 ) , a lei provincial n 5 8 8 autorizou o governo a controlar
com mais rigor os problemas de salubridade. As responsabilidades foram transferidas
da administrao local para a provincial, mas esta no se mostrou mais eficaz. Pr
 _ L.VRO V I - O C O T I Z O q q , H OMEn S QUE PRODUZIAM E TROCAVAM
443

contratos, confiou a ltmpeza da c d a d e -a particulares, que pouco faziam alm de

embolsar o d m he.ro Em 1 8 6 7 a hmpeza de Salvador tornou-se incumbncia da
Cmara M um c.pal! O scrvto de coleta do lixo domstico continuou precrio Por
volta de 1 8 7 0 , a Polc.a gastava, por conta prpria, enormes somas para remover os
montes de lixo q ue se a cu m u lav am em ruas e p raas .27
U m co n trato assin ad o en tre a C m a ra M u n icip a l e um a em presa que deveria
construir esgotos, em 1 8 7 3 , p erm an eceu letra m o rta, pois nunca foi aprovado pela
A ssem blia P ro vin cial. Em 1 8 8 0 , m ais u m a vez se recorreu a particulares: alguns
cidados, m ed ian te c o n trato , c u id a ria m d a rem oo do lixo. Novo fracasso. T en ta
vam-se p aliativ o s, q u a n d o a extenso do p ro b lem a ex ig ia m edidas drsticas.
A lm de sujas, as ruas eram estreitas e m al alin h ad as. Os regulam entos da C m ara
M u n icip al 23 nesse cam p o tam p o u co eram respeitado s: cada um construa a seu talante.
W ethcrell, sem pre crtic o , teve a p rin cp io , ao passear pela C id ad e A lta, um a im pres
so dc ab an d o n o , pois no se v ia n in g u m nas ruas, exceto negros, sobretudo nas horas
mais quentes do d ia. M as fez u m a ressalva: por fora da m archa do progresso,
m uitos veculos j c irc u la v a m nesses b airro s h du as lin h as de bondes e carros de
alu gu el .29
C u m p re reco n h ecer q u e, a p a rtir de 1 8 7 0 , realizaram -se esforos para facilitar a
circulao d e pessoas e m ercad o rias e in te rlig a r bairros distan tes, e com sucesso. Em
1871, foi in stalad a u m a lin h a en tre B arro q u in h a e Sete Portas; era um a espcie de
vago, puxado p o r u m a lo co m o tiv a a v ap o r m o n tad a sobre enorm es rodas revestidas
de borracha v u lcan iz a d a, q ue at p o d ia su b ir a n grem e lad eira d a Conceio da Praia.
A C id ad e B aixa ficava lig a d a assim a um dos bairros m ais distantes do noroeste da
cidade. Em 1 87 3 o go vern o p ro v in cial baixou decretos defin indo os horrios e os
preos d a C o m p a n h ia dos T rilh o s C en trais, q ue explorava essa linh a. A empresa foi
tam bm au to rizad a a co n stru ir dois viad u to s, que in terlig ariam os bairros da Lapa,
Nazar, B arbalho e B arro q u in h a .30 "
Apesar desses progressos, a circulao pelas ruas, ruelas e aleias do centro conti
nuava difcil e eram longas as distncias a percorrer at as poucas grandes artrias
servidas por transportes pblicos. Q uando a noite caa, a escurido tomava conta das
ruas: a iluminao a gs carbnico s se generalizou em 18 6 2 . At 1826, a cidade
no dispunha de nenhuma iluminao pblica. Os primeiros lampies a leo de baleia
foram instalados em 18 2 9 , mas forneciam uma luz precria. Era preciso coragem para
sair rua depois que o sol se punha. Um tropeo ou um assalto eram perigos men
tes: a cidade estava entregue a marginais que no hesitavam em puxar da faca e, p
multo tempo, a Polcia praticamente inexstia. verdade que, em 1825, o governo
Provncia criou o 'corpo de Polcia, para servir tanto cidade quanto aos arre ores,
pois a companhia de voluntrios e milicianos, encarregada da ordem p ica
18 12 , mostrava-se insuficiente e inapta. Mas esse reforo rambem no ba ^ >
1857, um corpo auxiliar a 'guarda urbana, escolhida entre os cidados ativos q
funcionavam como uma espcie de inspetores de quarteiro foi acre
444 B a h ia , S c u l o X IX

co rp o d e P o lcia. N ad a disso, p o rm , resolveu o p ro b lem a d a seg u ran a em Salvador .32

D iscursos dos p resid en tes d a P ro v n cia p eran te a A ssem b lia P ro v in cial, incontveis
leis e regu lam en to s, p ro ib io d a circ u la o de escravos n o ite sem au to rizao por es
crito dos senhores tu d o isso atesta a in u tilid a d e dos esforos dos poderes pblicos .33
Estas im agen s tristes de u m a c id a d e su ja , m al ilu m in a d a , m al d ren ad a, m al pavi
m en tad a, m al p o lic ia d a , no devem o b lite ra r, p o rm , a o u tra face, so rrid en te e alegre,
d e u m a c id ad e q u e p riv il g io raro era p r d ig a em praas arejad as, recantos
b u c lico s, p raias d e a re ia fin a, cen ten as d e fo ntes e poos, alias bem cu id ad as, cantei
ros e jard in s com rvores im en sas e sem p re verdes. S o m av am m ais de v n te as esplanadas
e praas o n d e a p o p u lao p o d ia se re u n ir p o r o casio de u m a festa {e com o os baianos
gostam de fesra!). H a v ia u m a p ro fu so de m ercad o s, o n d e se p o d ia co m p rar e vender,
lo calizad o s (p o r v o lta d e 1 8 3 1 ) ao lad o das ig reja s d a S o le d a d e , d o P ilar e do anrigo
n o v iciad o dos je su ta s, em fren te fo rtaleza de S a n to A n t n io , n o C a m p o d a Plvora,
nos largos d a S a d e, do P e lo u rin h o , d e S o B en to , d o C a b e a , em frente igreja da
V it ria e em frente C m a ra de C o m rc io . N e le s, se p o d ia v en d e r tu d o , salvo carnes
e peixes, v en d id o s em m ercad o s esp eciais e sta b elecid o s nos larg o s dos Q u in ze M ist
rios, d e G u ad a lu p e, de So B en to , d e So R a im u n d o , d a ru a dos P redreiros e sob as
arcadas de S an ta B rb ara .34
O s in co n v en ien tes d a c id a d e eram esq u ecid o s p o r q u em passeava pelo esplndido
Jard im P b lico , q u e todo s os v ia jan tes e stran g eiro s lo u v aram , j em 1 8 1 3 , o sueco
B eyer se su rp reen d ia com esse g ra n d e ja rd im bem co n serv ad o , cu id ad o sam en te ilu
m in ad o n o ite .35 E ra, d iz ia ele, p la n ta d o co m to d a so rte de rvores frutferas e
o rnad o por pequenos p avilh es de estilo n eo clssico . D e a lg u n s p o n to s, tinha-se uma
d eslu m b ran te v ista d a b a a de T o d o s os S an to s, com suas ilh as. Segu n d o W etherell,
com sua ln g u a v ip erin a , esse ja rd im era m u ito p o uco freq en tad o . O utro s viajantes
falaram do m au gosto das esttu as p in tad a s, em tam an h o n a tu ral, a li colocadas .36
A in d a assim , era por certo u m p u lm o d e S alv ad o r, com frondosas rvores a sombrear
a falsa d a zona sul d a cid ad e. . .
Q uan do os b aian os o rgan izavam p iq u en iq u e s d istrao m u ito de seu gosto no
sculo passado preferiam ir um pouco m as longe, p ara algum arrab alde ainda pouco
habitado. U m deles era o D iq ue, espcie de lagoa cercada por exuberante vegetao tro
pical, onde Xavier M arques situou o fam oso p iq u en iq u e da fam lia Boto em seu romance
O feiticeiro. P raticam ente desertas na poca hoje o D ique est no corao da cidade
, essas paragens levavam aos pomares e aos campos de Nossa Senhora das Brotas.
O utro lugar muito escolhido para piqueniques era Vitria, que s na dcada de
1 8 3 0 comeou a scr mais habitada. At ento, era uma zona de plantaes e jardins.
Os primeiros viajantes a mencionarem a parquia foram Ferdinand Denis, que fala de
um risonho prom ontrio,37 Tollcnare, que ali morou, numa casinha humilde, em
meio a romnticos" v a l e z i n h o s . D e acesso fcil, a colina de Vitria oferecia, para os
piqueniques dos dias dc festa, grandes avenidas sombreadas e pomares de laranjeiras,
limoeiros e bananeiras.
 U ^ \ T - O C o r m N o d os H om ens P a p p ^ , e T rocavam
445

Q uando se d ispunham a passeios mais longos. s baianos podiam ir ^ ^

de bote. como L m dley em 1 8 0 2 , ou de saveiro, como Kidder em 1 8 3 9 podenln
coltar a p pela p ra.a. com o primeiro, subindo a encosta, pelo caminho que
passava pelo c o m e n to das Ursulinas, com o o segundo,
O d ia de N osso S e n h o r do B onfim dava ensejo a grandes festejos, e a partir da
dcada de 1 8 6 0 , q u an d o os tran sp o rtes coletivos chegaram ao B onfim , essas celebra
es gan h aram vulto a in d a m aio r; eram dias de regozijo p o pular d e que todos
negros, brancos, m u lato s q u e ria m p a rtic ip a r, fazendo, em seus m elhores trajes, sua
peregrinao q u ele lu g a r co n sagrad o . A devoo a Nosso Senhor do Bonfim data de
1745. q u an d o o cap ito T eo d sio R o d rig u es de F aria ofereceu um a im agem pequena
igreja de N ossa S en h o ra d a P en h a d a F ran a, no povoado de Itapajipe. Nove a; anos
depois, nova ig re ja foi co n stru d a. S u cessiv am en te reform ada, ad q u iriu em 1816 o seu
aspecto atu al.
O utros passeios p o d iam levar a So Lzaro, ao M a tatu ou ao C ab u la, ou at ao Rio
V erm elho, stio s a in d a agrestes, q u e tin h am a oferecer u m a flora exuberante e abrigos
discretos (seja p ara os am o res n ascen tes, seja p ara os cultos africanos, ento proibidos).
Formavam o cin tu ro v erd e d a cid ad e, q u e a p en etrava, insinuan do-se por entre as
casas p in tad as de cores aleg res.
Assim v iv iam os b aian o s, e n tre u m a n atu reza p u jan te, que tentava tudo dom inar,
e as obras de h o m en s arro g an tes e frgeis, n u m a cid ad e ao mesm o tem po dura e
encantadora, q u e, se in flig ia m u ito s in c m o d o s a seus h abitantes, tam bm lhes pro
porcionava ref gio s am en o s.

As C a s a s : P r o x im id a d e e Re s e r v a

O que subsiste das casas de m o rad ia do sculo XIX im pressiona pela pouca variedade
dos m odelos q ue se en fileiram m o n o to n am en te, s ganhando cor e vida graas
alegria e diversid ad e dos m oradores, ao passo que os prdios pblicos so todos
m uito ricos e m esm o variados e op ulen tos.
Rugendas observou isto por volta de 1 8 2 0 e estranhou as casas de trs, quatro e at
cinco andares quase sem janelas.40 Canstatt o confirmou, em 1 8 7 1 : A construo das
casas no oferece nenhuma variedade notvel; so todas simples c feias, uma raramente
distinguindo da vizinha pelo estilo; a uniformidade das ruas s> atenuada quando
alguma igreja ou algum convento interrompe a fileira das casas. gun. j.
explicaram a altura dos imveis pela exig.idade do espao. Razo vhda, por certo n
parquias de Conceio da Praia ou do Pilar, na Cidade Baixa ou na par quia ,
onde de fato os prdios de vrios andares eram mais n u m e r o . . ninhada de um
Mas a falta dc imaginao, a uniformidade na arquitetum, e
inconveniente maior: o padro no se adapta absolutamente c(,ama de
sempre mido. Praticamente no existia a verdadeira varan a.
446 Ba h u . S f c n o XIX

varanda". escreve V eth ereiL "c um a pea que tom a roda a largura do imvel, com
janelas; sim ples galeria que integra a casa [ . .. ] . Os balces do segundo andar so locais
procurados para m an d n ar; nos dias de procisso ou dc tesra im portante, so forrados
com tecidos adam ascados e. se h algo para ver. as belas elegantes da cidade amontoam-
se neles. V em -se tam bm alguns balces com venezianas, cu ja parte superior p o d e
dobrar-se, projetando-se levem ente sobre a balaustrada. Os lados so de m adeira, co m
um a pequena abertura, em geral em form a dc cruz, q ue perm ite ver a ru .i.",;!
Esta descrio se ap lica, claro, a im veis de vrios pavim en tos, os sobrados, que
podiam abrigar um a n ica fam lia, vrias pessoas ss ou at vrias fam lias. Como
vim os, porm , ao lado deles havia m u itas casinh as de taip a, com um a porta e um a ou
no m xim o duas jan elas d an d o para a rua. Sem p re coladas um as s outras, alinhavam -
se em lotes em geral m ais com p ridos q u e largos, o q u e resultava em fachadas estreitas
e m esquinhas.
C onstrues pouco s lid as, essas casas ru am to logo deixavam de ser ocupadas .4-1
M u itas posturas m u n icip ais tiveram por o b jeto esses terrenos cheios de escombros,
mas em vo: no sculo X IX , todo o espao das p ar q u ias do centro da cidade estava
tom ado por c a s a s... ou ru n as de casas. O s m ateriais usados nessas construes eram
variados. A lgum as eram de pedra c cal, o u tras de tijo lo s, ou de u m a argila seca ao sol,
espcie de adobe m u ito r stico , o u tras de taip a. A lg m as tin h am cho de terra batida,
mas o telhado de todas, ou q uase todas, era feito com as telhas verm elh as abundante
m ente produzidas em M a rag o jip e, no R ecn cavo, c q u e a d q u iriam com o tem po uma
bela ptina. Paredes, jan elas e portas p in tad as com cores vivas am arelo, azul, verde,
cor-de-ocre, cor-de-rosa co n feriam s casas h ab itad as um aspecto alegre e at uma
falsa aparncia de solidez. V ale notar q u e, por fora de um a postura m u n icip al, portas
e janelas abriam -se sem pre para d en tro .
Casas com belos soalhos ou casebres de cho b atid o , im po nen tes palacetes de
vrios andares ou casinholas de u m a ja n e la s, quase todos os im veis tinham cm
com um um corredor estreito e escuro q ue levava da p o rta d a rua at um a espcie de
ptio interno indispensvel o q u in ta l cujas dim enses variavam segundo a
im portncia da construo. Em cada q u ad ra, o co n ju n to desses pom ares ou jardins
formava um espao m ais ou m enos verde. A coznha dava sem pre para o quintal, e
dependncias dc diferentes altu ras, anexos m ais ou m enos fetos, mas prticos, faziam
dessa parte da casa o centro da vida privada dos m oradores.
Em Cenas da vida baiana, A. Rotvzi faz um a eloqente descrio da vida social que
as paredes das casas ocultavam . l, alis, a nica que tem os, pois viajantes c transeuntes
nada podiam adivinh ar do que sc passava atrs das portas {muito em bora, pelos
fundos, de quintal para q u in tal, a in tim id ad e dos lares ficasse exposta curiosidade
dos viznhos). Vejam os o que ele diz sobre o desconforto das casas: .
L se foram muitos meses que morava cu em certa casa m uito mal construda sem
ar e sem luz, e com todos aqueles incm odos que to facilm ente olham -se ainda em
m uitas casas por falta de boa construo, e do nenhum cum prim ento das leis da
 _ _ U v ^ V I _ - 0 C o T . D I A . s o D O S H O M E N S Q U E P R UZI ( E T r 0 C * V ,
447

C m ara a este resp eito D ir-se-ia q ue m u itas casas foram feitas para homens de
outra espccie d a nossa, p a ra no se o cu p arem de satisfazer certas necessidades m dis
pensveis a to d a a h u m a n id a d e , e q u e devem ser tom adas em considerao, no s por
quem ed ifica; com o p ela a u to rid a d e local cm co n tem p lao dc Sade pblica
se e
que a sade m erea de q u a lq u e r C m a ra M u n ic ip a l o m aio r desvelo possvel 44
A lguns v ia jan te s co n seg u iram v islu m b ra r (e ch eirar) alg u m a coisa quando MHia
um a
porta se en trea b ria . n ad a de c an aliz ao de g u a, n ad a de esgoto; os banhos eram de
bacia e cuia. Se a isto so m arm o s o ch eiro do m ofo que, graas um id ad e, esverdeava
madeiras e couros m al co n serv ad o s, terem o s u m a id ia dos odores e eflvios que
em anavam d aq u eles escu ro s co rred o res, e n tre a m a e o q u in ta l 45
A m aio r p arte d a classe m d ia h a b ita v a prdio s de dois, trs ou q uatro andares,
com u m a p o rta e d u as o u trs ja n e la s d an d o p ara a ru a, s abertas depois que sol se
punha. As peas dos. ap arta m en to s tin h am designaes precisas: sala, quarto da sala,
quarto do m e io , q u a rto de d e n tro o u d a sala de ja n ta r , sala de jan tar, s vezes
um a copa, co z in h a e d e p e n d n c ia s. O q u a rto d a sala , assim cham ado porque se
com unicava co m esta p o r u m a p o rta e n v id raa d a, s era usado para receber hspe
des ou em g ran d es o casi es, com o recep es, d u ran te as q u as no podiam perm a
necer no salo de festas as v i v as e as m u lh eres q ue v iviam irregu larm en te com um
hom em . O q u a rto de d e n tro era g e ra lm e n te usado com o dorm it rio, Nas casas
ricas, sobretudo q u a n d o o cu p av am m ais de um an d ar, h av ia duas salas de jan tar, a
de baixo e a de c im a , sendo a p rim e ira delas o centro da vida fam iliar; l se com ia,
se costurava, se receb iam os am igo s. A sala do segundo an d ar s era aberta por oca
sio de grandes festas; se, por in fe lic id a d e , m orresse o dono d a casa, ficava fechada
para sem pre.
Nos prdios de v rio s p av im en to s, o segu n d o e o terceiro eram ocupados por
fam lias de u m m esm o n vel s co -eco n m ico ; os dem ais, a que se tinha acesso por es
cadas abruptas, d e d egrau s a ltssim o s, se d estin av am a fam lias m ais pobres ou a
estudantes, N o ficava bem m o rar n u m m ezan in o do trreo, sobretudo quando no se
era com erciante, nem nos fundos de u m a lo ja, nem em casa de cho batido. De fato,
o prim eiro in d cio d a d ecad n cia de u m a fa m lia era sua m udan a para um aloja
trreo. N a oco rrncia de taf in fo rt n io , a fam lia se tornava extrem am ente isc ,
evitando todo convvio so cial; as jan elas q u e davam para a rua ficavam eternam
fechadas e pessoas de co n sid erao no m ais eram recebidas.
Os m oradores do desa , com o era cham ado o subsolo, formavam u rerCiro
parte. Eram os agregados c escravos das fam lias que moravam no segu acesso a
pavim entos, ou locatrios cu idadosam en te escolhidos, sobretudo qua ^ ruela)
esses pores se fazia pela escada intern a (por vezes tinham sada direta para u
A boa vizinh an a em que viviam essas pessoas In*u^ va' j h pel 0 mero
social. B uscavam gran jear a am izade dos m oradores e cim a > impresso de
prazer de aparecer vez por outra jan ela de um andar superior,
fazer parte da famlia.
44* B a h ia , S c u l o XIX

J as fam lias abastadas, dos grandes com erciantes ou proprietrios, ocupavam

todos os pavim entos de um sobrado, de preferncia nas p arquias da S, de So Pedro
ou de V it ria,
O s trabalhadores pobres, que m al gan h avam o po de cada d ia, se acomodavam
nas casinholas que j descrevem os, com um a ou duas peas m al ilum inadas, sem
soalho e poucos m veis. T in h am em geral um ou dois catres, um a m esa, algumas
cadeiras ou bancos, um ou dois bas para gu ard ar a ro up a pessoal e os panos da casa .46
O m o b ilirio s era de fato v ariad o em casas m u ito m as ricas. O inventrio
dos bens do falecido D o m ingo Jo a q u im A lves, p ro p rietrio de u m a forja e morador
da praa da Piedade, na p ar q u ia de So P edro, arro lava apenas; duas mesas de
jacarand, um sof, u m a m esa red o n d a, 2 4 cad eiras, d u as cam as, sendo uma de
jacaran d , um arm rio e um ap arad o r .47 Em co n trap artid a , as residncias abastadas
eram gu arn ecidas com n m ero bem m aio r de m veis de jacaran d ou vinhtico,
lustres de cristal, grandes espelhos com m o ld u ra de m ad eira dourada, gravuras, bibels
de biscuit , lm p adas de o p alin a, p in tu ras a leo e objetos de prata, alm de ricas
cortinas adam ascadas. N o faltavam a in d a o rat rio s, com im agens de santos de ma
deira dou rada p o licro m ad a, carregadas de j ias de ouro e p rata; nem o piano, a
ocupar lu gar de d estaq u e na saIa.4R O s num ero so s cm odos dessas casas tinham
destinaes precisas; a sala de ja n ta r no se co n fu n d ia com a de visitas. S os muito
ntim os eram convidados para p a rtilh a r u m a refeio. Em q u a lq u er nvel da escala
social, porm , no podia faltar u m a sala de visitas para os sociveis baianos, taga
relar era indispensvel.
As fam lias ricas tin h am em geral m ais filhos q ue as outras e nao hesitavam em
abrigar parentes idosos, doentes ou em p o b recid o s, irm s so lteiras ou jovens recm-
casados .49 C om o vim os, fam lias n u cleares transform avam -se facilm ente em famlias
extensas, sem con tar os agregados, sem relao de parentesco, q ue tam bm viviam sob
seu teto. Estes eram afilhados, ex-escravos alforriados, em pregados do chefe da famlia,
ou sim plesm ente pessoas pobres, m al-su ced id as na v id a, q ue vin h am buscar, junto a
am igos abastados, cam a, m esa e o aconchego de um lar organizado. O nm ero de
escravos variava m u ito , segundo as po ssibilidades e as necessidades. A partir da dcada
dc 1870, foram freqentem ente sub stitu d o s por em pregados dom sticos livres ou
recm -alforriados.
O pai verdadeiro pater f a m lia s tinha poderes absolutos. Mas a alma do lar
era a dona da casa, que muitas vezes administrava sozinha aquele pequeno mundo, de
que raramente se afastava. Conhecemos mal a mulher baiana do sculo XIX. Os
viajantes poucas vezes eram convidados s suas casas, c os que tiveram essa oportunida
de formularam cm geral juzos superficiais c pouco entusiastas.6(> Maria Graham, por
exemplo, achou a mulher baiana das classes ricas murro negligente: andava pela casa
mal penteada (seria conseqncia da prtica do cafun?), seminua, parecendo pouco
disposta a cumprir seus deveres dc dona de casa, embora cercada por um batalho de
escravos. Segundo ela, as mulheres da poca recebiam uma educao rudimenrar.
 D vro M - O C o n o c o r , H omens qee PRoduziam e T rocm-,
AM

limitada costura, ao bordado, ao violin o e ao piano. Raras falavam uma lnsua

estrangeira. &
Nas classes m ed ia c a lta , as m u lh eres viviam reclusas, saindo s para ir igreia ao
Passeio P blico com a ta m lia - ou a reunies sociais, sem pre na com panhia do m ari
do, de alg u m p aren te ou a co m p an h an te. Q uase todos os viajantes estrangeiros nota
ram isso: s se v iam nas ruas h u m ild es g a n h ad eira s cata de clientes ou mulheres
envoltas em cap o n as, d a cab ea aos ps, m en sageiras de negcios ilcito s .53 M ai? uma
vez. W eth erell, q u e m o ro u lo n go s anos na B ah ia, nos deixou um testem unho: "As
mulheres no tm o h b ito de sair p a ra fazer suas com pras, Escolhem o que desejam
entre as m ercad o rias trazid as por nu m ero so s vendedores am bulantes, que as exibem de
porta em p o rta . E C o n s ta tt, dez anos d ep o is, confessou que sequer pudera ver as
mulheres da c id ad e, p o rq u e n u n ca saem s ruas, com o o fazem as alem s; no m xim o,
e excep cio n alm en te, se m o stram nas jan elas e nos balces .54
Pode-se c o m p reen d er em p arte essa recluso luz do sistem a social da poca, pois,
graas ao g ran d e n m e ro de escravos, m u ito s servios hoje feitos fora eram realizados
pela m o -d e-o b ra d isp o n v el em casa. Por o u tro lado, a m u lh er baiana, se no era
legalm ente ig u a l ao h o m em , tin h a u m a funo social im po rtan te, sobretudo como
educadora. E no s dos p r p rio s filh os: alm dos rfos de parentes prximos ou
distantes, freq en tem en te ed u cav a os filhos n atu rais do m arido. A dem ais, quando seu
pai ou seu m arid o m o rria m , ou q u an d o era m e so lteira condio nada excepcional
, a m u lh er assu m ia a c h efia do la r e m o strava-se m uitas vezes capaz de gerir negcios
ou, pelo m enos, de a d m in istra r u m a casa populosa. F altam estudos srios sobre o
papel por certo m ais im p o rta n te do q ue se pensa das mes e esposas baianas do
sculo XIX, esteios d a coeso fa m iliar. Segu n d o o suo T sch ud, elas fazem da vida
fami! iar b rasileira u m exem p lo de q u e m u itas naes precisariam ,55
Seja como for, dado o desconforto que reinava nas casas, o ofcio de dona de casa
era espinhoso, pois era preciso estar sempre a vigiar muitos serviais e crianas, equi
librar o oram ento, receber numerosas visitas e at saber reagir em caso de catstrofe,
pois a gua e o fogo eram ameaas constantes vida de todos os baianos. Ricas ou
pobres, grandes ou pequenas, as moradias eram frgeis e expostas s ciladas arma as
pela promiscuidade e a instabilidade do clima c do solo.
A morfologia do solo, em geral inclinado c sempre mido, o clima
conservao conjugavam-se para provocar deslizamentos de terra, desmor ^ *
dcsahamentos de casas desde os primeiros tempos da urbanizao, o a a ,
Cfr> todo espao disponvel, os baianos romperam o equilbrio as co ma. e
cm quc plantaram a cidade, Primeiro ocuparam os estreitos p atos 04 ' ^ ^
foi preciso descer encostas abaixo, cm detrimento da que Do rosirjo
$cm fundaes slidas, as casas ficavam merc dos capric tos notrias,
das catstrofes registradas no sculo XIX, dobrarem os a [ ininterruptas
Junhoe julho de 18 1 3 , por exemplo, foram terrveis. rl 0 mar. Entrepostos
provocaram d e sm o ro n a m e n to s cm toda a face da cidade volta a pa
450 B a h i a , S c l *l o XIX

foram d estru d o s; pelas lad eiras q u e lig am a C id a d e A h a C id a d e B aixa (M isericrdia,

C o n ceio , G am b o a), d esciam to rren tes de lam a q u e m ataram vrias pessoas. Em oito
d ias, um a p arte in teira da C id a d e A lta desabo u sobre a C id a d e B aixa. N ingum mais
se aventurava a ir ao cen tro co m ercial. A t a A lfn d ega in terro m p eu suas atividades.
Q u in ze d ias depo is, novos d eslizam en to s de terra, d esta vez nas p ro xim id ad es do forte
d e San to A ntn io. O terror da p o p u lao foi tam an h o q ue o C o n d e dos Arcos, e n t o
go vernador da c ap itan ia, ch ego u a p rep arar um p lan o arro jad o , q u e deslo caria a cida
d e, in stalan d o -a ao no rte, em terreno s p lan o s.
T rin ta anos depo is, em 1 8 4 3 , na estao das ch u vas, n o v am en te os solos comea
ram a se m exer de m an eira in q u ie ta n te , e novas m o rtes e d estru i es ocorreram . Em
1862, u m a forte tem p estad e fez gran d es estrago s no p o rto . Em 1 8 7 1 , a parte central
d a sub id a d a C o n ceio d a P raia d esm o ro n o u , e casas fo ram arrastad as at a Preguia.
Em 1873, sete pessoas m o rreram n u m d esliz am en to de terra na Fonte N ova, e em
1 8 8 0 , m algrad o recentes trab alh o s d e co n so lid ao dos co n trafo rtes d a encosta que
do m in a a p raia, vrias casas foram d estru d as ao lo n go d a la d e ira da P ra ia .56
F altam nesta lista os in m ero s d esab am en to s de m o desto s casebres, que se repe
tiam a cada estao e q ue ficaram sem registro . A in d a q u e cassem sobre os moradores,
s algun s vizinh os se ap ied av am . Q u em escap ava com v id a reerg u ia seu casebre na
m esm a encosta perigosa. D ali com o os m a rin h e iro s na b a a o u os agricultores do
R ecncavo , vigiav am as nu ven s no cu , tem en d o as tem p estades, m as no arreda-
vam p de sua v elh a cid ad e e do seu p ed a cin h o de terra, cu jo ttu lo de propriedade,
alis, era o m ais das vezes irre g u la r .57
Frgeis e precrias, essas co n stru es estavam , ad em ais, sem pre sujeitas a incn
dios. A lista deles lo n ga. Em ju n h o de 1 8 3 3 , por exem p lo , o fogo grassou por toda
a parte d a p ar q u ia da S situ a d a atrs d a cated ral, in cin eran d o os preciosos arquivos
do tabelio A ntnio Lopez de M ira n d a . Em 1837, d u ran te a Sab in ad a, revolta federafista
e contra os portugueses, bairros in teiro s foram d estru d o s .58 Em 3 de novembro de
1848, o fogo irrom peu na C id a d e B aixa, am eaan d o o prdio da A lfndega. Nessa
ocasio, as tripulaes dos navios franceses e ingleses ancorados na baa vieram ajudar
os baianos no com bate ao incn dio e, pela p rim eira vez, foi usada u m a bomba antifogo
ad quirid a na Inglaterra pela So cied ad e C o m ercial. No ano seguin te, as cham as devo
raram os trapichcs da Q u arta Prensa, prxim os da igreja do P ilar; em 1850, outro
galpo do porto, com os dois m il caixotes de acar que arm azenava. Em 1856, mais
dois entrepostos, o Q u irin o c o P ilar; cm 1857, m ais um . Em 1859, foi o prdio do
Banco do Brasil que pegou fogo, mas dessa vez um a ao rpida c bem coordenada
perm itiu salvar a m aior parte dos papis c valores.
Por muito tempo, o combate aos incndios ficou nas mos dos prprios habitantes.
Pelos regulamentos municipais, em caso de necessidade, todos os moradores das quinze
casas esquerda c direita da casa cm chamas e das trinta do lado oposto da rua eram
obrigados a participar do combate ao fogo; os que tinham poo deviam permitir que sua
gua fosse usada. Multas severas incidiam sobre os que desobedecessem a essas posturas.
 ^ H w n fonr a , ', E T ^ v , v w

T " t l, ^ m / o u -s ,.. ., , ,K a 3 o dos "voluntjrios contra os

m n d , A nc a cr nota p n ,,u |.,: , ; , u h p r pessoas lia d a s
cio. era
era dirigida por doas c o n p a n lo a s dc segur., o ,., incendim . Ho lato. o Eovet
da, epoca p rclctia deixar 0 , 0 n mos dc particubrcs. o que
en
. ,cerrava per,gos. u n u ver q Ur. la .a lm e n tc es.es disponha,,, de recursos suticen
t . Isso hvm , p rovad o en, 18, 2 . quando dois incndios sucessivos destruram un,
imvel vizinho ao teatro e o do B anen do ju s tin o . Em 1876 ocorreram pelo menos sete
incndios de gran d es p ro p o r es na C id a d e A lta e na C id ad e Baixa, c os nm eros no
decresceram m uito nos anos seguintes. O fogo am eaava sobretudo as zonas comerciais
da cidade, m ais v u ln e r v e is por cau sa d a m u ltid o q ue en tu p ia suas ruas estreitas.
Os m ais esp eracu lares in cn d io s, p o rm , foram os ocorridos em perodos de crise
social: a S ab in a d a em 1 8 3 7 , o fim d a ep id e m ia dc clera-m orb o em 1 8 3 5 -1 85~, o
m ovim ento p o p u lar c o n tra a carcstia e o d esab astecim en to em 1 8 7 7 -1 8 7 8 . Nesses
casos, o q u e a rd ia em c h am as eram lo jas de alim en to s ou depsitos de vveres. Deve
mos c o n c lu ir q u e tais sin istro s eram todos crim ino so s? um tem a a pesquisar, mas.
pelo q ue h o je sab em o s, d ifc il d is rin g u ir en tre a an im o sid ad e e o descuido.

R evo ltas e M o t in s

Nem s o fogo p u n h a cm risco a tra n q ilid a d e dos baianos no sculo XIX: rica a
cronologia das su b lcv a es, m o tin s, d ist rb io s sociais, revoltas arm adas. Foram m uitas
as sublevacs de escravos de 1807 a 1835. E ntre 1808 e 1850, a descolonizao e a
instalao d c um novo E stado b rasileiro deram lu g ar a lutas polticas e tenses sociais
entre a p o p u lao livre d a cid ad e. A p artir de 1850 os conflitos tornaram -sc menos
freqentes, m as no p erd eram a grav id ad e, atestan do a fragilidade das bases econm i
cas da vida co tid ian a dos baian os. Em todos, os interesses sc superpem e se embaralham.
Essas tenses, alis m al estu d ad as e q u e apenas evocarem os aqui, abalavam fortemente
os habitantes de S alv ad o r, c a lem b ran a desses conflitos ou o medo de novas sedies
est sem pre presente para esse povo, m ais in q u ieto do que parece.
Entre 1 8 0 7 c 1 8 3 5 , quase todos os anos foram marcados por revoltas dc negros na
Bahia, Em maio dc 1 8 0 7 , os escravos da nao haussa que vivia no Rnncavo plane
jaram unir-sc aos da cidade para matar seus senhores, envenenar as fontes c, aj t ^
do-sc dos navios ancorados no porto, voltar para a fiica. Denunciados, os c. 1
foram condenados morte, o que no impediu que novas insurreies sc sucedessem,
em dezembro dc 1 8 0 8 c em janeiro dc 1809. Desta vez, os nags c o.* .
uniram c as autoridades tiveram que recorrer ao Exrcito para atacai o (ca ''
entrincheiravam, a cinqenta quilmetros da cidade. Nova revolta em 1810, depois
cm 1 8 1 4 , esta liderada por escravos pescadores que tinham comea o por
contramestres c suas famlias. A infantaria e a cavalaria mataram 56 negros, quase
todos haussas, numa verdadeira batalha campal planejada, travada em Itapoa. pequen
452 B a h ia , S c u l o XIX

porto bem perto de Salvador. As palavras de ordem dos com batentes negros eram:
Liberdade! V iva os negros e seu rei! e M o rte aos brancos e aos mulatos!59
Em ju n h o do m esm o ano, o u tra co n sp irao foi d e n u n c ia d a e rep rim id a , o que
n o im p ed iu a ecloso de novos m o vim en to s em 1816 e d ep o is em 1 8 2 2 , 1 8 2 6 , 1827,
1 8 2 8 , 1 8 2 9 , 1 8 3 0 e 1 8 3 5 . A cada um a dessas revoltas, sem d vid a favorecidas pela
recente proclamao da Independncia do pas, os revoltosos tentavam roubar armas,
incendiar entrepostos, libertar seus irmos do cativeiro.
A revolta de 1835, bem p rep arad a e cercad a de segred o , q u ase lo gro u sucesso.
O rgan izad a por african os d e o rig em m u u lm a n a , tin h a a ad eso de m u ito s alforriados.
Ind ictaram -se 2 6 0 ho m ens e 26 m u lh eres, m u ito s dos q u a is fo ram condenados
m o rte e s galeras ou depo rtado s p ara a fric a .60
Os escravos se rev o ltav am p ara se lib e rta r e p a ra v o lta r frica, de o n d e tinham
sido arrancados. S u a h o stilid a d e se v o ltav a c o n tra os b ran co s, m as tam b m contra os
m u latos, desde q ue fossem ltvres. D e fato, a lib e rd a d e era m ais n ecessria insero
social que a b ran cu ra d a pele. M as a v erd ad e q u e cad a u m a dessas revoltas acabava
por isolar um pouco m ais os escravos n u m c rc u lo fech ad o , com o o a te sta esta sucesso
de m edidas: p ro ib io de livre c irc u la o de escravos aps as no ve horas da noite
(1 8 0 7 ); p ro ib io de festejos e d an as, d e d ia ou de n o ite ( 1 8 1 4 ) ;61 p ro ib io do
trnsito d e escravos pelas ruas, a no ser no c u m p rim e n to de o rd en s dos senhores
(1 8 3 3 ).62 A lm disso, os escravos no p o d iam co m p rar arm as n em in stru m en to s cor
tantes. T od as essas regu lam en ta es so u m in d c io d a in se g u ra n a q u e ren ava ento
nas ruas d a cid ad e, so b retu d o at a d cad a de 1 8 4 0 , q u a n d o as a u to rid a d e s passaram
a rep rim ir com m ais eficcia q u a lq u e r te n ta tiv a de rev o lta dos escravos.
O perigo n e g ro 5, ali s, assustava m ais os estran g eiro s resid en tes na B ah ia que
os verdadeiros b aian os. Em 1 8 2 4 , o c n su l fran cs G u in e b a u d escreveu ao m inistro
da M a rin h a : E sperem os q u e o im p e ra d o r a b ra en fim os olhos p a ra o enorm e peri
go de ad m itir negros no E xrcito. A classe n eg ra, livres ou crio u lo s (j/V), sem pre
objeto de relativo desdm por p arte dos b ran co s. Esta situ ao social inspira-lhes,
pois, um sen tim en to de horror em relao a seus senho res e os leva a u m a oposio
ao sistem a de civilizao destes ltim o s .63
Os baianos nao esqueciam que batalhes form ados por homens de cor alforriados
tinham lutado nas guerras da Independncia e com batido todo tipo de revolta. A
inexistncia de fronteiras raciais ntidas, num a sociedade em que o mestio estava
presente cm todas as classes sociais, nos !cva a crer que a hostilidade manifestada, pelos
negros, contra brancos e mulatos por ocasio das revoltas era antes a ira do escravo
contra uma populao livre c cheia de privilgios que o dio ao branco ou quase
branco. Se a liberdade c o bem mais precioso entre todos, o branco representava o
cidado pleno, dotado dos privilgios e senhor dc sua vida. Para os baianos, os bran
cos da terra , a avalanche negra, o perigo escravo, eram temores anlogos aos que, na
mesma poca, em Paris, as classes abastadas diziam sentir das classes laboriosas, ento
chamadas classes perigosas/1^
 - - - 1 - W a m
*i\

jsss^sssstxssss1"-*
descolonizao, com ro das as co n trad i es q u e suscitou n o ' , ^ c ir i T h ^ ' A
fomentou desordens so ciais cm q u e p o rtu gu eses e brasileiro s' se opuseram I W
ciava-se a d e p en d n cia en , q u e se en co n trav a a C asse produtora,ITT;'
tnenre Por nartvos no liras,I. em relao ao gran de com rcio, quase todo em mos de
portugueses, de la to os p r tn c p a is b en eficirio s de u m a econom ia voltada para o mer
cado exterior. P ro cla m ad a a In d e p e n d n c ia, os produtores brasileiros exigiam que a
nova ad m in istrao fin a lm e n te os favorecesse. '
Nas guerras d a In d e p e n d n c ia ( 1 8 2 2 - 1 8 2 3 ) , nas revoltas federalistas (1 8 3 1 -1 8 3 2 )
e na S ab in ad a ( 1 8 3 7 - 1 8 3 8 ) estiv eram sem p re em questo esses problem as da liberta
o do d o m n io ec o n m ic o p o rtu g u s e da busca de condies que poriam o mercado
baiano a salvo de to d a in g e r n c ia estran g eira e at n acio n al, pois as elites locais rea
giam s pretenses c e n tra liz a d o ra s do novo go v ern o .65
j os pobres, as razes q u e os m o viam no eram de ordem po ltica, nem ideol
gica. A crise ec o n m ic a re su lta n te d a desorganizao d a produo elevara os preos
dos produtos de su b sist n c ia, e n q u a n to os salrios se m antinh am m uito baixos .66
Quando se a m o tin a v a m , e m p u n h a n d o as b an d eiras da R ep b lica ou da Federao,
mal conheciam o sig n ific a d o dessas palavras: era co n tra a falta de po que protestavam .
De 1822 a 1 8 3 7 , a fo m e foi o m vel p rin cip a l das revoltas do povo baiano,
embora os rebeldes m al soubessem expressar suas reivindicaes. V ivendo no lim ite da
misria, o povo fa m in to e rev o ltad o no teria sido capaz de dizer contra quem lutava
nem que reform as p ro p u n h a .67 O saque e a p ilh ag em das lojas portuguesas, to fre
qentes na p o ca, fo ram a ex p resso ev id en te das tenses que, por ocasio da
descolonizao, o p u n h a m a elite b a ia n a nascida no B rasil ou de origem portuguesa
e as classes p o p u lares. M as p ro d u to res e com erciantes, brasileiros natos e portugue
ses, acabaram por se u n ir. A lu so fo b ia das classes dom inantes logo se transform ou em
luso filia.
A partir de 18 2 8 os cap itais portugueses voltaram a ser bem -vindos e a paz msta-
lou-se entre os abastado s, fosse qual fosse sua origem . Enquanto isso, as tenses entre
classes d irigen tes e as classes populares persistiam , sem que nenhum a tran.
dc estrutura viesse aten u -las. Ao con trrio: a partir da dcada de 1840, um sta o
Nacional forte, dotado dc um eficaz aparelho de vigiln cia c represso, veio aux.har a
Manuteno do statu qua. As elites estavam to unidas c bem organiza as pa p
as exploses da plebe que, entre 1850 e 1889, s ocorreram duas sub evaoes pop
rcs na B ahia. , . Hmi-
A revolta de 28 de fevereiro de 1858 i n s c r e v c u - s c num ^ e j a ?{ M 9 -
Cas> m isturadas a problem as de abastecim ento da ct a e. , , , .1 (*1852
> ,. seguida pelo cOlcra-morbo ( ,8 5 5 - 1 8 5 6 ) , as chuvas - ^ ^ L i u t c n t o
c a terrvel seca que se seguiu, durando a t 1858, aca aram p situao era
<la cidade: faltaram carne, farinha de mandioca e outros produtos. A
 B a h ia . Scclo XIX

c a t a s t r f ic a e m S a lv a d o r ,6! c o m o a u m e n t o d o s p r e o s , s o b r e tu d o d o s a rtig o s de
p r im e ir a n e c e s s id a d e .60 .
Em 16 d e ja n e ir o d e 1 8 5 8 , a C m a r a M u n ic ip a l c h e g o u a p r o ib ir a v e n d a de
f a r in h a d e m a n d io c a fo ra d o s n a v io s , a r m a z n s e c e le ir o s m u n ic ip a is in s ta la d o s nos
d iv e rs o s b a ir r o s . A m e d id a d e s e n c a d e o u v io le n t a s re a e s d a A s s e m b l ia M u n ic ip a l. O
d e s fe c h o d a c r is e fo i a s u b le v a o d i t a d a c a r n e s e m o sso e f a r in h a se m c a r o o . O s
a m o t in a d o s g r it a v a m c o n t r a o s a lt o s p r e o s e a m q u a lid a d e d a s m e r c a d o r ia s v en d a.
F o i p r e c is o u m d ia in t e ir o e a in t e r v e n o d o E x r c ito p a r a a p la c a r o s m a n ife s ta n te s.
N o v a m e n t e , a p a r t ir d o in c io d e 1 8 7 8 , u m lo n g o p e r o d o d e s e c a e u m a p ro d u o
in s u f ic ie n t e p r o v o c a r a m a a lt a d o s p r e o s d o s p r o d u t o s b s ic o s .70 E m b o r a a c id ad e
tiv e s s e e n o r m e s r e s e rv a s d e f a r in h a d e m a n d io c a , o s p r e o s c o n t in u a v a m a su b ir a
p a ta m a r e s q u e t o r n a v a m o s a lim e n t o s in a c e s s v e is a o s p o b r e s . A c a u s a p r in c ip a l foi
d e n u n c ia d a p e lo p r p r io p r e s id e n t e d a P r o v n c ia , o B a r o H o m e m d e M e llo : a fa rin h a
e s ta v a s e n d o e x p o r t a d a . C o m e r c ia n t e s c o n t r a t a v a m a v e n d a d e g r a n d e s q u a n tid a d e s do
p r o d u to e , p a r a r e u n i- la s , e n v ia v a m a g e n t e s a to d o s o s m e r c a d o s d o in t e r io r para
c o m p r a r a q u a lq u e r p r e o q u a n t a f a r in h a e n c o n t r a s s e m . C o m p r a v a m ta m b m ro d a a
f a r in h a q u e c h e g a v a a o p o r t o . A C m a r a M u n ic ip a l q u is c o n t r o la r e ssa e x p o rta o ,
m a s o s c o m e r c ia n te s p r o t e s t a r a m , in v o c a n d o o p r in c p io d o liv r e c o m r c io . F in a lm e n
te , n a n o it e d e 3 0 d e m a r o , u m a m u lt id o s e j u n t o u d ia n t e d o p a l c io d o p re sid e n te ,
e x ig in d o a o s b r a d o s o f im d a q u e la in f e liz s it u a o a q u e e s ta v a m re d u z id o s os m ais
d e s f a v o r e c id o s .71 A A s s e m b l ia M u n i c i p a l t o m o u e n t o a lg u m a s m e d id a s : c rio u um
im p o s to d e c e m r is p o r c a d a lit r o d e f a r in h a e x p o r t a d a e a b r iu u m c r d ito d e cem
c o n to s d e r is p a r a a c o m p r a d e r e s e rv a s d e f a r in h a , q u e d e v e r ia m s e r v e n d id a s nos
m e r c a d o s a p r e o d e c u s t o .77 N a r e a lid a d e , e r a m m e d id a s p a lia tiv a s . A e s tr u tu r a e o
f u n c io n a m e n to d o m e r c a d o d o s p r o d u to s d e s u b s is t n c ia p e r m a n e c e r a m in to c a d o s. O
m o tim fo ra a b a f a d o , m a s o s p r o b le m a s c o n t in u a v a m s e m s o lu o p a ra a m a io r ia dos
h a b ita n te s d e S a lv a d o r , o b r ig a d o s a r e c o r r e r a u m m e r c a d o e m q u e o fe rta e p ro cu ra
e s ta v a m e m p e r p tu o d e s e q u ilb r io , e m q u e f a lta v a d in h e ir o , em q u e as a tiv id a d e s
p r o d u tiv a s t in h a m c a d a v ez m e n o s c o n d i e s p a ra se d e s e n v o lv e r.
 C A I M T U L O 2 5

As A tiv id a d e s P ro d u tiv a s :
C o n d i e s e D e s e n v o lv im e n to

In fo rm a e s q u a lit a t iv a s e q u a n t it a t iv a s , e s p a r s a s e in c o m p le ta s , p e n o sa m e n te re u n i
das e a n a lis a d a s a o lo n g o d o s lt im o s q u in z e a n o s , in d ic a m q u e a a tiv id a d e a g rc o la
v o ltad a p a r a a p r o d u o d e b e n s p r im r io s p a r a a e x p o rta o , co m o o a c a r e o fu m o ,
tin h a a b s o lu to p r e d o m n io n a B a h ia d o s c u lo X IX . C o n tu d o , ao lo n g o do scu lo ,
esses p r o d u to s t r a d ic io n a is n o s f o r a m p e r d e n d o lu g a r n o m e rc a d o in te rn a c io n a l,
com o a in t e g r a o d a e c o n o m ia b a ia n a n a e c o n o m ia n a c io n a l d im in u iu , em b o ra os
gran d es p o ltic o s d a p r o v n c ia d e s s e m as c a r ta s n a v id a p o ltic a d o p a s .1 Essa elite
p o ltic a , a p e s a r d e t a le n t o s a , n u n c a se p r e o c u p o u c o m o d e s tin o ec o n m ic o d e sua
p ro v n c ia , a c e it a n d o a s d e s v e n t u r a s c o m o f a ta lid a d e . N a o fa lta ra m ten ta tiv a s d e d iv e r
sific ar a p r o d u o a g r c o la d a P r o v n c ia , m a s e la fic o u m a rg e m d a p ro d u o d e cafe,
q ue aos p o u c o s in v a d ia o C e n t r o - S u l d o p a s , f o m e n ta n d o a li o p ro gresso , p o r seus
m u ito s e fe ito s m u lt ip lic a d o r e s . A o d e s e n v o lv im e n to d e p r o v n c ia s co m o as d o R io de
Ja n e iro , M in a s G e r a is e S o P a u lo n o s c u lo X IX , c o n tra p u n h a -s e a in v o lu o eco
n m ic a d a B a h ia . * >2
N o f c il e x p lic a r e ste fe n m e n o , q u e a lg u n s a t c h a m a m de o en ig m a b aian o .
Pm p r im e ir o lu g a r , u m a a n lis e e c o n m ic a re q u e r d ad o s q u a n tita tiv o s v aria os e
so b retu d o c o n fi v e is s o b re to d o s o s se to re s. E u m e sm a , no p assad o , ten t
o rg an izar a lg u n s d e sse s d a d o s , m a s a ta r e fa re v e lo u -s e in v i v e l, d a d a a a t
im p re sc in d v e is. P o i im p o s s v e l, d c fa to , r e c o n s titu ir sries relativ as re
P m d u o lq u id a to ta l d a P r o v n c ia . N m e ro s referen tes ao m o v im en to os p
e aos o u tro s m e io s d e p a g a m e n to n o p u d e ra m se r en c o n tra d o s. D escncoraj ,
nei-m e a p re te n s e s m a is m o d e s ta s . rn m n reen -
R m se g u n d o lu g a r , p a ra e x p lic a r p rec iso tam b m po er co m p desem pe-
o declnio da econ om ia da Bahia no , cu lo X IX imphca cote,
n ho com o d as e c o n o m ia s d as p ro v n c ia s q u e p ro g re d ira m n . ^ j utos exp 0rta-
apenas co m b ase e m s im p le s c o m p a ra e s e n tre q u an ci a

455
 B a HU. SfCTTO X IX

dos C seu valor. Estas podem in d ica r o rd en s de grande/a. m as nao fu n d ar verd ad ei

ras exp lica es, pois, de um lado e de o u tro , faltam sem pre m u itas variveis ind is
pensveis, Por exem plo , o a car p ro d u to de ex p o riaao . m as tam bm de consu
m o local e n acion al era p ro d u zid o no s no N o rdeste, mas nas provn cias do
R io d e Jan eiro e So Paulo. Por q u e a B ahia nao colocava seu acar no mercado
n acio n al, d eix an d o -se sup erar por P ern am b u co , m u ito m ais d istan te dos m ercados
do S u l do p a s? ; (Esta p ro v n cia, alis, exp o rtav a para o m ercado in tern acio n al, a
p artir d c S^O. duas a trs vezes m ais a car q ue a B ah ia .) S eriam os custos de
prod uo m ais alto s na B ahia? O u os de tran sp o rte? As tcn icas d e produo seriam
diferentes? O u ser q u e, d esen co rajad o s, os p ro d u to res b aian o s teriam interrom pido
sua ativ id ad e, en q u an to os de P ern am b u co p erseveravam ? S eriam as form as de cr
d ito m ais favorveis em P ern am b u co , o u te riam seus senho res de engenh o menos
dvidas? So questes q u e a p reca ried ad e de in fo rm a es d eix a sem resposta. M as
hora de in te rro m p er esta d igresso . S e m e d etiv e nestes p o n to s, d eix an d o de lado
outros ig u alm en te im p o rtan tes, foi p ara m o strar os lim ite s im p o sto s pela deficincia
de nossas fontes a u m a ex p licao do d e c ln io d a eco n o m ia d a B ah ia.
A p artir d e 1 9 2 0 , alg u n s b aian o s p ro cu raram co m p reen d er essa situ ao , valendo-
se de estatsticas fragm en tad as c, so b retu d o , de u m a d o cu m en ta o q u a lita tiv a . A ssim ,
aps descrever o co m rcio de S alv ad o r c tra a r o perfil dos p rin cip a is agentes econ
m icos, Goes C a lm o n props u m a ex p licao para a d ecad n cia d a eco n o m ia baiana no
sculo an terio r. Para tan to , en u m ero u u m a srie de fatores extra-eco n m ico s, entre os
quais destacou a m istu ra racial e as m s co n d i es c lim tic a s rein an tes na Provncia,
fatalidades a q u e a so cied ad e no fora cap az de reagir. T al exp licao , ain d a que
atrib u a fatalid ad e o papel de v a ri v e l, tem o m rito de ch am ar a aten o para as
secas peridicas. S egu n d o esse au to r, elas o co rriam em todo s os anos q ue term inavam
com os algarism o s trs e nove, afetan d o so b retu d o as regi es do Serto , cuja produo
no estava in teg rad a ao c irc u ito ag ro ex p o rtad o r. Ele d e fin iu , assim , um quadro
co n ju n tu ral da eco n o m ia b a ian a com base em ciclo s dccen ais, a p artir de 1823. Esse
recorte cm etapas dc igu al d u rao na v id a eco n m ica e fin an ceira da provn cia per*
m itu -lh e fixar c av aliar as p rin cip ais oco rrncias de cada etapa. O esquem a assim
m ontado sugere que os p rim eiro s dezessete anos sub seqen tes Independncia foram
dc crise, tan to em razo das guerras c das perturbaes sociais que se seguiram como,
sobretudo, em decorrn cia da fuga dos grandes negociantes portugueses, com seus
caprais, o que teria desorganizado a produo c as trocas com erciais. A Bahia jam ais
sc teria recuperado dessa perda.^
U m a segunda tentativa de explicar o d ecln io da B ahia pelo estudo da con jun
tura econm ica foi feita cm. 1930. Eni obra do econom ista Rm ulo dc A lm eida,
tpico representante de um a gerao ele in telectu ais baianos desejosos de com preen
der para dele escapar o m arasm o da econom ia do Estado. Para eles, todo
desenvolvim ento dependia da com preenso do passado, indispensvel para lanar luz
sobre os pontos dc estrangulam ento dc um a dinm ica regional que chegara a um
 457

. _ i i . , . e
com ercial e a q u e s t o d o a b a s te c im e n to de S a lv a d o r. D e um exam e lim itad o ao
Recncavo, p a ssa m o s assim a a v a lia e s q u e a b ra n g ia m , p o r lo n go s pero dos, o co n
junto das e s tr u tu r a s e c o n m ic a s d a P ro v n c ia . R o m u lo d e A lm e id a c ritic o u ,'a li s, o
papel da a d m in is tr a o p r o v in c ia l, m a is in te re ssa d a cm d is trib u ir sin ecuras do que
em in v estir e m a tiv id a d e s p r o d u tiv a s os recu rso s q u e a n g a ria v a com os im postos.
A p a rtir d o q u a d ro g e ra l, o e c o n o m is ta a n a lis o u o p ap el co m ercial de Salvador.
Deu n fase s re la e s e n tre a B a h ia e o m e rc a d o in te rn a c io n a l, in d ica n d o as cres
centes d ific u ld a d e s q u e a P ro v n c ia e n c o n tra v a p a ra co lo c ar seus pro du to s num m er
cado em q u e a d e m a n d a e ra ir r e g u la r . A B a h ia n u n c a c o n se g u iu cap tar m ercados
estveis. O s e c o n o m is ta s b a ia n o s m e n c io n a m se m p re , a esse resp eito , a irreg u larid a
de d a d e m a n d a , m as n o a d a o fe rta . O ra, as crises p o ltic a s das dcadas de 1820 e
1830, os efeito s d a s e p id e m ia s de feb re a m a re la e de c lera-m o rb o na dcad a de
1850, a p ra g a d a c a n a -d e -a c a r n a d c a d a d e 1 8 7 0 , as p eri d icas crises clim ticas
nas reas p r o d u tiv a s tu d o isso d ev e ter c o n trib u d o p ara d im in u ir a oferta em
certos m o m e n to s d a c o n ju n tu r a e c o n m ic a , so m a n d o -se in sta b ilid a d e de d em an
da, fa rta m e n te a p o n ta d a .
P ara R m u lo d e A lm e id a , as flu tu a e s nos preo s to rn av am a in d a m ais pre
cria a c irc u la o das m e rc a d o ria s no e x te rio r. A n a liso u em seg u id a as relaes da
B ahia com as p ro v n c ia s do S u l, c o m as q u a is tin h a u m a b alan a co m ercial sem pre
desfavorvel, p a g a n d o -lh e s u m d u p lo trib u to ; co m p rav a-lh es m ercado rias de preo
m ais alto (te c id o s e p ro d u to s m a n u fa tu ra d o s de So P au lo , q ueijo s de M inas Ge
rais) e fo rn c cia -ih es m o -d e -o b ra b a ra ta e c a p ita is para seu desen vo lvim en to. O fe
cho desse e stu d o d a c o n ju n tu r a e c o n m ic a d a B ah ia, de apenas dezoito pginas,
um d iag n stico b a s ta n te claro : N u m a cu rv a de lo n g a d u rao {mdias mveis em
perodos lo n g o s), p o d em o s rep resen tar esse p ero d o da h ist ria da B ahia por um a

da Bahia no so de todo satisfatrias, llas sugerem, no entanto, o

variveis, que, combinadas a alguns dados recentes, talvez permit
nova tentativa de explicao.
 B a h i a , S c i -lo XIX

G e o g r a f ia d a P roduo

A m aior parte d a p o p u lao de Salv ad o r, no sculo XIX, v ivia de ativ id ad es ligadas ao

com rcio, num m ercado em q ue se p raticav am todas as fo rm as d e troca. As m ercado
rias produzidas na P ro vn cia, seja para co n su m o lo cal, seja para exp o rtao , som avam -
se s im po rtadas. C om u m a p o p u lao co n sid ervel e u m porto freqentado por
navios sem pre a trazer e levar m ercad o rias, a c id a d e d ep en d ia b asicam en te dos gneros
produzidos no in te rio r d a P ro v n cia, p rim eiro p ara sua so b rev ivn cia, depois para
exportar. M as q ue gneros se p ro d u ziam n a B ah ia, e on de?
O a car e o fum o tin h am um p ap el essen cial, m as no m enos im p o rtan te era a
farinh a de m an d io ca, esse po da te rra , im p resc in d v e l n a m esa de ricos e pobres,
transportado pelos navios de cab o tagem , e c u ja ev en tu al m q u a lid a d e p o d ia provocar
at m o tin s.
Q u an to aos d em ais gn eros de su b sist n c ia, a p ro d u o n u n ca cessou de se diver
sificar e de se ex p an d ir, em todo o te rrit rio d a P ro v n cia. N o en tan to , com o j se
m en cio n o u , por falta de tran sp o rte ad eq u ad o , o q u e se p ro d u z ia p ara alm d a zona do
A greste, nas profundezas do Serto , ra ram e n te ch eg av a ao m ercad o de Salvado r (vol
tarem os a isto ). Em geral, tais gn eros serviam ao co n su m o de u m a p o p u lao m uito
dispersa, m as q u e a u m e n to u c o n tin u a m e n te ao lo n go d o scu lo .6N as regies cortadas
pelo So F rancisco, eram tam b m ob jeto de u m co m rcio b astan te ativo com as
provncias lim tro fes, P ern am b u co e M in a s G erais. M a s, se fato q u e gran d es reas do
Serto b aian o tin h am u m co m rcio lo cal e estavam m ais in teg rad as s econom ias das
provncias v izin h as q u e d a p r p ria B ah ia, ig n o ram o s tan to o v o lum e de produo
com o as q u an tid ad es e os valo res n eg o ciad o s. M esm o sobre terras do in terio r, prxi
mas a Salvador, no h n en h u m d ad o sobre q u a n tid ad es cu ltiv ad as p ara exportao e
consum o corrente.
Ao que parece, no h av ia zonas esp ecializad as de c u ltu ra , apesar da enorm e diver
sidade clim tica e geo lgica q ue caracteriza a p ro v n cia. T o m em o s com o fio condutor
a diviso da P rovncia em trs zonas e com p arem o s a pro du o , q u an to sua variedade.
O quadro claro: os p rin cip ais gneros de co n su m o corren te eram produzidos em
todas as regies da P ro vn cia, in clu siv e aq u elas freq en tem en te afetadas pela seca.
Essas regies do Serto cu ltiv av am in clu siv e produto s com o o fum o e a cana-de-
acar, que, eviden tem en te, no se d estin avam ao porto de Salvador. Eram portanto
econom ias locais, com um a produo de gneros alim cn tares aparentem ente bastante
bem -estruturada. O s relatrios an u ais dos presidentes da Provncia sugerem , inclusive,
que havia gerao de excedentes com crcializvcis cm m ercados m ais am plos.
No entanto, at o fim do sculo XIX, e bem alm disso, nada ou quase nada dessa
produo do interio r chegava cap ital, sem pre desabastecida, obrigada a im portar no
s trgo, como feijo e arroz, H erculano Ferreira Pcnna, presidente da Provncia,
observava em 1860: lam entvel, senhores, que o agriculto r baiano, o rico senhor de
engenho, que dispe de tantas terras frteis, abandone a cu ltu ra da m andioca e dos
 L ivro V I - O C o t i d i a n o d o s H o m e n s q u e P r o d u z ia m e T r o c a v a m 459

cereais e se co lo q u e n a triste situ ao de ver-se o b rigad o a co m p rar esses veres de

outras p ro vn cias para a m an u ten o dos escravos em pregado s na a g ric u ltu ra .7 Em
1875, M a n u e l Je su n o F erreira escrevia q u e o estado da a g ric u ltu ra b aian a era d ep lo
rvel pela au sn cia de co m u n ica es rpidas com seus centros populosos e ricos do
in terio r. D estarte, m u ito s valo res se p erd em , q u an d o d everiam ter sido em pregados
para a fo rm ao de recursos em b en efcio d c to d a a P ro v n cia. Ele acrescentava que
a a g ric u ltu ra era, alm disso , v tim a de im p o sto s q u e absorvem (esses recursos),
a n iq u ila n d o -o s, pois, ao invs de serem in v estid o s em obras p b licas, serviam para
pagar fu n cio n rio s e m a n te r a P o lc ia e casas de c a rid a d e .8Q u an to aos presidentes da
P ro vncia, d e n u n c ia v a m in c a n sa v e lm e n te a d e fic i n c ia das vias de transporte, sem
jam ais ap resen tar p ro jeto s co n creto s p a ra re m e d i-la .

. TABELA 73

Z o n a s de P r o d u o A g r c o l a n a B a h ia , 1 8 9 0

P r o d u t o s de E x p o r t a o P r o d u t o s de C o n su m o I nterno

Z ona A

Recncavo acar, tabaco, algodo, caf feijo, mandioca, cereais

Z ona B

Recncavo Sul acar, tabaco, cacau feijo, mandioca, cereais

Litoral Sul acar, cacau feijo, mandioca

Z o na C

Agreste I 1 tabaco, algodo, caf feijo, arroz, mandioca, cereais

Agreste II2 acar, tabaco mandioca, batata

Centro-Oeste acar, tabaco, algodo, caf, cacau feijo, arroz, mandioca, ch, cereais

Norte3 Acar, tabaco, algodo, caf feijo, arroz, mandioca, cereais

(1) Consideramos Agreste I a rea a oeste de Salvador. (2) Agreste II corresponde rea ao norte de Salvador. (3) Para efeito
da tabela, Norte inclui Extremo Norte, Extremo Oeste e Extremo Sudoeste,
Fonte: F ra n c isc o Vicente Viana, A em ti sob re o Estado d Bhi&j p. 4 19 560.

Em 1 9 2 3 , os baianos ainda se queixavam da insuficincia de sua rede de transpor

tes. Grande parte do algodo cultivado nos municpios' de Caetit, Rio das Contas,
Monte Alto e M orro do Chapu, por exemplo, era exportada para Minas Gerais,
enquanto as fbricas dc tecido de Salvador importavam 6 0 % de sua matria-prima, tal
como, no sculo XIX, as fbricas in staladas em Valena se abasteciam nas provncias
vizinhas de Sergipe e Alagoas.9 Havia, alis, a idia de prolongar a linha de Carinhanha
da Estrada de Ferro Central c a do entroncamento do M orro do Chapu at a cidade
de Barra, onde se instalariam fbricas de tecidos cuja produo poderia ser escoada nos
estados vizinhos de Gois e do Piau e nos sertes de Pernambuco e do Cear.
Ao que parece, as regies do Serto que, no sculo XIX, viviam numa economia
praticamente fechada, no careciam de dinamismo, malgrado as agruras do clima.
 B a h ia , S c u lo X I X

C hegou-se mesmo a criar um a rede de trocas que in terligava populaes dispersas por
enorm es extenses: no final do sculo, Brejo G rande, O roh, Palm eiras e C urralinho
haviam se transform ado em im portantes m ercados regio nais, en q u an to Barreiras tor
nava-se um centro reputado por suas relaes com erciais com juazeiro, (e, por seu
interm dio, com Salvador); C asa N ova, vilarejo in sign ifican te em m eados do sculo,
transform ava-se num grande m ercado graas ao com rcio de sal c de gado com o Piau.
O esforo foi m ais longe. E conom icam ente isoladas, essas regies do Serto bus
cavam produzir, elas m esm as, certos produtos q ue em geral s prosperavam no litoral,
graas a condies clim ticas e geo lgicas m ais propcias. A ssim , can aviais plantados
ao longo de toda a bacia do So F rancisco p erm itiam p ro d u zir a car m ascavo, m ela
do e aguardente, destinados ao consum o local, A lm disso, o p lan tio de algodo deu
ensejo a um a ativ id ad e artesan a, de fabricao de tecidos e redes, cujo volum e se
ignora, mas parece ter sido im p o rtan te. O s centro s dessa produo eram os povoados
de A ngical, C am po Largo de C o n ceio do C o it, Ju c ia p e e S an ta M a ria da V itria,
sendo que se fala at de u m a in d stria de tecidos de alg o d o in sralad a nesta ltim a .11
No podendo chegar ao m ercado de Salv ad o r, o algodo era m an u fatu rad o , conver
tendo-se num im p o rtan te item de com rcio en tre regies d a p ro vn cia e ralvez at no
m bito in terp ro vin cial ( possvel q ue o algo d o p ro du zido no centro-oeste e no
extrem o oeste da P rovncia j fosse exportado para M in as G erais antes do sculo XIX).
N o se sabe, porm , q u e proporo do algodo p o d ia ser m an u fatu rad a no local, e por
certo um excedente considervel da m atria -p rim a ap o d recia ali, no podendo ser
rem etido para o lito ral.
De fato, os transportes terrestres no sculo X IX eram to precrios quanto na
poca colonial: as m ercadorias circu lavam cm lom bo de burro, po r trilh as abertas pela
m archa das boiadas. As d istn cias eram longas e o tran sp o rte do algodo m ercado
ria de m uito volum e e pouco peso era esp ecialm en te caro, fatores que elevavam
m uito o custo final do produto no m ercado de Salvado r. M esm o um a regio mais
prxim a da cap ital, com o a C h ap ad a D iam an tin a, q u e produzia, alm de algodo e
cereais, produtos com o d iam an tes e caf, tin h a m ais facilid ad e para com erciar estes
itens que propiciavam lucro m u ito m aio r que os prim eiro s. Com preende-se,
portanto, por que o intercm bio da produo agrco la ficava lim itad o aos mercados
locais. Rode-sc supor que o preo do transporte de cereais era m uito elevado.
A produo do Agreste acar, fum o, caf e algodo, alm dos legum es e cereais
de consum o corrente encontrava m ais facilm ente seu cam inho para o m ercado de
Salvador, graas ligao ferroviria im p lan tad a nos anos 1860, ainda que esta fosse
insuficiente.
No Recncavo, predom inavam as culturas da cana-de-acar c do fumo, embora
cidades como M aragojipe, N azar das Farinhas e Jagu arip e produzissem m andioca,
legum es e cereais. O transporte m artim o era fcil, mas a produo no atendia
dem anda da regio e da cap ital. O sul do Recncavo e o do litoral produziam sobre
tudo m andioca c certas legum inosas, com o o feijo, mas tam bm em quantidades
 C o t i d i a n o DO s^ H o M rN s q u r P r o d u z i a m e T r o c a v a m 461

insuficientes. Seja como for, essac rr-tn^c - * i , .

cgioes estavam mais integradas a economia da
capital, centro dinmico, que as do centro, do oeste e do norte da Provncia.

iparadas s que sc estendiam pelo

vale do Paraba, no C entro-Sul do pas. Seriam os produtores baianos menos em
preendedores que os do Rio de jan eiro e So Paulo? Seriam suas terras menos propcias
a essa cultura? O fato que o caf de Amargosa tinha excelente reputao... Seja como
for, essa produo cafeeira, no conjunto, nao deixava de contribuir para reduzir o
desequilbrio da balana comercial da Provncia. Q uanto ao cacau, cultivado na regio
de Ilhus, s aps 1 8 6 0 se tornaria um importante produto de exportao.12
Resta falar do acar e do fum o, que dom inavam as exportaes baianas. No e
minha inteno narrar a histria desses dois produtos no sculo XIX que, alis, est
por ser feita , mas evocar alguns dados dos problemas, sobretudo os relativos ao
acar.
Entre as causas que em geral se apresentam para explicar o declnio da produo
aucareira, as mais citadas se ligam produo e comercializao. A obsolescncia
das tcnicas de p roduo e a falta de mo-de-obra para cultivar a terra e fabricar o
acar foram causas primeiras, mas no as mais importantes, pois o declnio da ativi
dade aucareira resultou sobretudo das novas condies impostas pelo mercado inter
nacional. A ps a Independncia, at Portugal deixou de comprar o acar baiano,
enquanto outros pases, com o a Inglaterra, a Frana e a Espanha, se abasteciam nas
prprias colnias. Adem ais, na Europa continental, o acar de beterraba, fortemente
protegido, o p u n h a um a segunda barreira penetrao do acar baiano.13 Mas, por
importantes que tenham sido, essas condies internacionais tampouco me parecem
uma explicao suficiente.
No tocante cultura da cana-de-acar, o Recncavo tinha trs problemas a
enfrentar; um, permanente, era representado pela estiagem ou o excesso de chuvas; os
outros dois sc manifestavam a longo prazo: o desgaste e o empobrecimento do solo e
o desmembramento das propriedades, seja por partilha entre herdeiros, seja em decor
rncia de crises econmicas.
Primcro problema: excesso ou escassez de chuvas. Sabemos hoje que, no massap
impermevel terra argilosa, formada pela decomposio de calcreos cretceos ,
nos anos secos (ndices piuviomtricos de 1 .2 0 0 a 1.5 0 0 mm), a cana-de-acar cresce
com bom rendimento; j nos anos de muita chuva (entre 1.8 0 0 e 2 .2 0 0 mm), nesse
tipo de terreno, a colheita m, seno catastrfica. Nos siles terras argilo
arenosas, mais profundas c mais bem drenadas , ocorre exatamente o inverso: o
rendimento bom nos anos de chuvas abundantes e mau nos anos secos. Atualmente,
sem uso de adubo ou irrigao, considera-se boa uma produo de 55 toneladas de
cana por hectare e m a de 35 toneladas por hectare. Ignoramos, lamentavelmente,
qual cra o rendimento no sculo X IX .14 Diga-se de passagem que, entre 18 0 9 e 1889,
 B a h ia . S culo X IX

registraram -se 25 anos secos e onze de chuvas excessivas, e que, no Recncavo, os solos
argilo-arenosos, q u e precisam de chuvas, predo m inam sobre as terras de massap li;
S egu nd o problem a: o desgaste dos solos. A can a-de-acar, ainda que pouco
danosa para a terra, acaba por d estru ir o hm us frtil. A batidas as florestas, os solos do
R ecncavo foram explorados com o se fossem m inas: buscava-se extrair o possvel com
a m xim a b revidade. Para saber em q u an to tem po a destruio era evada a cabo, seria
preciso co m p arar em lab o rat rio solos de m assap e de sil es, cultivados e no cul
tivados. M esm o isro, alis, p o d eria ser engan o so , f q ue o am b ien te de outrora foi
d estru d o . Ao q ue tu d o in d ica, no en tan to , o desgaste do solo foi m aior do que em
geral se a d m ite .16
T erceiro problem a: o desm em bram ento das propriedades. No final do sctiloX V lII,
a B ahia tin h a 2 6 0 engenhos; em 1818, Sp ix e M artiu s con taram 511. N um famoso
ensaio sobre a fabricao do acar, o fu tu ro M arqu s de A brantes arrolou 603 em 1833.
M ais tarde, em 1853, em relat rio A ssem blia Provincial, o presidente da Provncia
falou de 7 5 9 engenhos registrados. F in alm en te, em 1875, M an u el Jesun o Ferreira citou
8 3 9 engenhos, 2 8 2 dos quais equipados com m q u in as a vap o r .17 A ssim , entre 1800 e
1875, perodo de crise na h ist ria dos engenhos, seu nm ero foi m u ltip licado por trs.
Em q ue terras o p lan tio da can a-d e-a car se expandia? N o Recncavo, zona
trad ic io n al de cu ltu ra , as terras virgens rareavam ; as da p ar q u ia de So Pedro do Rio
Fundo tin h am co m eado a ser o cu p ad as j no fin al do sculo X V III. Portanto, foi peio
restante do territ rio da P ro v n cia q u e a c u ltu ra da can a-d e-a car se expandiu. No
sabem os q uan to s engenh os se in stalaram no R ecncavo, nem nas dem ais regies. Mas
os 6 0 3 engenh os arro lad o s em 1 8 3 2 -1 8 3 3 pelo M arq u s de A brantes talvez fossem
apenas os do R ecncavo e do A greste. O jo go dos desm em bram enros de unidades
m aiores p erm itia a d q u irir terras e nelas in stala r engenh os, graas lei de 13 de novem
bro de 1827, q u e ab o liu a ex ign cia de perm isso.
O d esm em b ram en to se operava de du as m an eiras. U m a envolvia a venda das
terras, prtica com um desde o pero do co lo n ial, e que, na poca, perm itira aos produ
tores de can a-d c-a car p lan tar cm terras de sua p ro p ried ad e .18 A segunda se efetuava
por via de h erana: com o todos os filhos tin h am igu al d ireito ao bens paternos, a
propriedade ten d ia a se su b d iv id ir, fragm en tan do-se de gerao em geraao, a menos
que a fam lia praticasse a en d o gam ia.
difcil determinar a extenso dessas unidades dc produo, mas h indicaes,
embora imperfeitas, no cadastro dc terras organizado por determinao do imperador
(lei dc 18 de setembro de 1 8 5 0 ). Na parquia de So Tiago do tguape, no Recncavo,
o engenho dc So Joo do Au, lambcrn chamado Engenhoca, pertencente ao tenente-
coronel Francisco Gomes Mnncorvo, tinha 5 .5 9 0 hectares, o que representava a 9 ua1
ta parte das terras da parquia. Dois outros proprietrios possuam entie mil e dois mi
hectares, oito tinham entre quinhentos c tnil, unia dezena entre cem e trezentos. Vinte
c cinco tinham menos dc ccm hectares.1<J Onde estavam os grandes latifundirios do
acar de que fala a historiografia brasileira? Alis, na mesma poca, e tambm no
 L iv ro V I o C o t i d i a n o d o s H o m e n s q u e P ro d u z ia m e T r o c a v a m 463

Recncavo, os sete engenhos que com punham a fortuna fundiria da fam lia Rocha
Pita ocupavam 3 .6 2 4 hectares. Portanto, eram engenhos com 518 hectares em m
d ia, que valiam aos R ocha P ita a fam a de serem os m ais ricos proprietrios d terra
do Recncavo! Em 1891, q uando a fam lia C osta Pinto vendeu sua usina de acar,
as terras dos engenhos Bom Ja rd im e Bom Sucesso, que a integravam , tinham , respec
tivam ente, 174 e 3 2 0 h ectares .21
C abe no tar ain d a que nem todas as terras dos engenhos eram destinadas cultura
da can a-d e-acar. Isto, em parte, por necessidade: algum as terras eram mangues,
im prprios p ara a cu ltu ra, outras serviam de pasto para os anim ais do engenho ou
deviam ser deixadas em descanso. M as, de fato, no eram apenas essas parcelas que
deixavam de ser cu ltiv ad as. A ssim , em 1889, o engenho d gua, propriedade do
terceiro baro de So F rancisco , tin h a dezessete hectares cultivados, num total de 435;
o engenho Q u ib aca, do baro de C o tejip e, apenas 25 hectares, tam bm em 4 35 ; j o
visconde F erreira B an d eira, dono do engenho M ad ru g a, lim itava-se a cultivar treze
dos seus 522 h ectares .22 v erd ad e q ue estes dados se referem a um m om ento da
histria da B ah ia em q ue o p ro b lem a d a m o-de-obra que afetou gravem ente a
agricu ltu ra au careira a p a rtir de m eados do sculo estava especialm ente agudo.
Estes elem en to s in d ic a m q u e o d ecln io da in d stria aucareira m ereceria estudos
m ais aprofun dado s. N eles, h av eria q u e con siderar as questes ligadas ao capital e ao
fin an ciam en to do crd ito , sem esquecer as posies dos senhores de engenho e das
autoridades go v ern am en tais em relao aos problem as financeiros.
A cu ltu ra do fu m o , por sua vez, desenvolveu-se sobretudo a p artir de meados do
sculo X V II, q u an d o o p ro d u to com eou a servir de m oeda de troca na com pra de
escravos na costa d a frica. As plantaes se estenderam na regio situada alm da
confluncia dos rios P arag u au e Ja cu p e, em que se destacava a parquia de So
Gonalo dos C am p o s. V im o s que, no sculo XJX, a cu ltu ra do fum o de dissem inou
por todo o territ rio d a p ro vn cia, m as as regies exportadoras se situavam nas proxi
midades no lito ral e nos m u n icp io s de C ach o eira, So Flix, C ruz das Alm as, So
Filipe, San to A n t n io de Jesu s, N azar, M arag o jip e e So M ig u el das M atas, todos no
sul do R ecncavo.
Desde o perodo co lo n ial, a cu ltu ra do fum o era de tipo fam iliar, praticada por
agricultores livres, m u ito s dos quais tin h am a posse da terra que cultivavam . Era
com um tam bm que pro p rietrio s alugassem partes de suas terras a pequenos agrcul
tores, o que acabou por criar um grupo heterogneo de m dios e pequenos propriet^
rios e de rendeiros (lo catrio s), a que se juntavam em pregados, cham ados colonos.
As unidades de produo tinh am de cem a trs mil acres, mas 2/3 delas se concentra
vam na faixa entre cem e m il acresM
As propriedades q ue cultivavam o fumo com portavam em geral uma sede
construo trrea m u ito sim ples, sem qualqu er sem elhana com as belas casas-gran-
des dos engenhos e exigiam de dois a 25 escravos (segundo a superfcie cultiva
da), alojam entos para eles e um barraco para a secagem e estocagem do produto.
464 B a h ia , S c u l o XIX

O cap ital a investir era, assim , trs vezes m enor que o necessrio para o cultivo da
can a-d e-a car.25 A lm disto, o ciclo de produo do fum o m ais curto que o da
cana (seis a oito m eses, contra 18), o que p erm itia duas colheitas por an o .26 O ren
d im en to m dio por u n id ad e de produo era de cem a 150 arrobas por ano. Em
1788, s no d istrito de C ach o eira, havia oito m il plantadores de fum o; ao que pa
rece, na m aio ria ren d eiro s.27
As m esm as condies prevaleceram no sculo XIX: os investim entos necessrios
co n tin u avam m enores q ue os exigido s para a cu ltu ra da can a, as reas cultivadas no
passavam em geral de dez hectares e o trab alh o era feito pelo agricu lto r e sua fam lia.
Estes, p aralelam en te, p lan tavam gneros de su b sistn cia, com o m ilho, m andioca e
feijo. O fum o co n tin u o u sendo u m a c u ltu ra de ho m ens livres, o que evitava o
d ispnd io na com p ra de escravos, cujo s preos elevaram -se co n stan tem en te ao longo
do sculo. M u itas vezes p lan tava-se em terra a lu g a d a e, entre os em pregados, havia
escravos alfo rriad o s.28
M as o sculo X IX tro u xe u m a g ran d e no vidade: a im p lan tao das m anufaturas de
fum o. A p rim eira, fu n d ad a em 1819 pelo cid ad o suo F rdric M eu ro n , fabricava
rap .29 M as foi na segu n d a m etad e do sculo que p ro liferaram as m anufaturas de
charutos, cigarros e rap. N a m aio ria, eram p eq u en as fbricas de natureza fam iliar e
artesanal, com um a m o-de-obra com posta basicam ente por m ulheres e crianas. Poucas
usavam m qu in as charuto s e cigarros eram enro lado s a m o. U m a fbrica conhe
cida, a Juventude , tin h a em 1882 m ais de 150 operrios co n tan do com as m uitas
fam lias que trab alh am em casa por co n ta d a fb rica. Em o u tra, cham ada Fragrncia,
dos seten ta operrios v in te eram m u lh eres, e dez, crian as, todos trabalhando sem a
aju d a de m qu in as. N o sabem os o n m ero dessas fabrquetas que, por sua estrutura
artesanal, d em andavam poucos investim en tos. A lm disso, m uitas delas celebravam
contratos e registravam suas firm as na Ju n ta C o m ercial, m as quase nunca com unica
vam a cessao de suas atividades, o que d ific u lta q u alq u er contagem realista.39 A
literatu ra oficial, com o os relatrios dos presidentes de Provncia, s m encionam os
grandes estabelecim entos, q u an d o essa p eq u en a produo artesal seria do m aior inte
resse, porquanto em pregava u m a m o-de-ob ra recrutada na populao livre de Salva
dor, Em 1889, a cidade contava q uatro grandes fbricas de fum o voltadas para a
exportao: M euron & C ia, e M o reira & C ia ., fabricantes de rap, a fbrica de cha
rutos Leite & Alves, cu ja m atriz ficava no R io de Jan eiro , e a fbrica de charutos
D anem ann, fundada em 1 8 7 3 .31

A P e c u r ia ,

Se a produo de cereais e legumes da provncia circulava pouco e mal, no chegando

ao mercado de Salvador e do Recncavo, a capital era sem dvida bem abastecida de
cavalos, mulas e carne bovina fresca, graas aos rebanhos criados nas terras que se
 L r n io V q JQ ^ C ot i p ian o d o s H om en s q u l P ro d u ziam e T rocavam
465

estendiam no A greste e m ais alem . Os imensos espaos do Serto, essa maravilhosa

paisagem de p lato seo m seus dom os ondulantes e seus tabuleiros rasos,32 eram o reino
das boiadas, que, busca de pasto, iam rasgando estradas pela regio 33
Proibies datadas de 1 6 8 8 e 1 7 0 1 haviam afastado a criao de gado para mais de
dez lguas da costa, para evitar que a pecuria disputasse com a cana-de-acar e
mesmo com a m an d io ca, as ricas tetras dali. prprias para essas culturas. Por omro
lado. segundo Thales de Azevedo, desde o seculo XVIII as autoridades coloniais se
davam conta do problema do abastecimento de carne nas regies de monocultura.34
Alem disso, os engenhos precisavam de gado, no s para alimentar seus moradores
como para m over moinhos e transportar pessoal e a prpria cana.
No sculo XIX as interdies do perodo colonial j nao vigoravam e os engenhos
do Recncavo tin h am terras qualificadas com o pastos , M as estavam longe de ser
sarisfatrios: d ad a a u m id ad e da regio, a vegetao continha gua dem ais para servir
de alim en to ad eq u ad o aos an im ais. Os deslocam entos que seriam necessrios eram
im pensveis, j q ue a m aio r parte das terras se destinava cultura da cana. Pior: as
chuvas abu n dan tes, lixtvian do o solo, em pobreciam -no de sais m inerais, o que preju
dicava o desen vo lvim en to do gado e a q u alid ad e do seu leite. N a regio do Paraguau,
s alm de Santo A n t n io , onde ressurge a bacia cristalina na outra borda do horst
de Salvador , a criao de gado se tornava vivel, pois ali, na poca, os solos eram
ricos.35
A p ecu ria em gran d e escala s era rentvel, portanto, nas terras do Serto, onde
o flagelo da seca era com pensado pelo constante deslocam ento das boiadas em busca
de alim en to naq uelas vastas terras desabitadas. verdade que o gado ali criado no
chegava a Salvad o r em m elhores condies que o do Recncavo. A descrio que
V ilh en a d eixou de tropas de anim ais esquelticos chegando penosamente at o
mercado de F eira de San tan a perm anecia valida no sculo XIX.3^ Como antes, o
gado vinha d e m u ito longe, percorrendo por vezes mais de m il quilm etros, alim en
tando-se do pouco que achava num cam inho cu ja vegetao fora antes devastada por
m uitas outras boiadas.
Ignoramos o nmero do rebanho criado no sculo XIX na Provncia e sua evolu
o. Parece-me que o aumento da populao deve ter provocado um incremento da
pecuria, e se capital e o Recncavo sempre se queixavam de um abastecimento defi
ciente de carne bovina fresca, essa carncia provavelmente se devia mais estrutura do
mercado de Salvador do que a uma queda da produo.
De Vitria da Conquista, no extremo sudoeste da Provncia, passando por Barra,
Xiquexique, Sento S c Juazeiro, at o Agreste, em tomo de Feira de Santana e e
Entre Rios. a pecuria estava por toda parte. Alis, at do longnquo P.au chegavam
boiadas a Salvador. Barreiras (no extremo oeste) e Alagomhas (no Agreste) eram
importantes centros dc b c n c f ic ia m e m o de couro.37 Segundo o censo de 18 7 -, a agri
cultura e a pecuria ocupavam 4 7 2 .3 2 9 pessoas, isto , 3 9 ,9 % da populaao total e
- .
56 % da populao ativac
466 B a h ia . S f.clio XIX

P rodutos oa A t i v i d a d e E xt r at iva

P ara co m p lerar o q u ad ro da p ro d u o agrco la d a B ahia preciso m en cio n ar itens que

sem pre fig u raram , a in d a q u e de m an eira d esig u al e v arivel, na lista das exportaes
Eram a p iaab a, excelen te para o fabrico dc vassouras; a ipcca { Cephaelh ipecacuanha),
erva d e virtu d es m ed icin ais; a araro b a, q u e dava o p-de-goa, u tilizad o em derm atologia;
a carn a b a, p a lm e ira cu jas folhas fornecem cera para o fabrico d e velas; o tu cu m , outra
p alm eira, esta com folhas cu jas fibras sc prestam feitu ra de cordas e esteiras; e
fin alm en te os co q u ilh o s ( C a n n a glauca), cu jo caroo co n tm leo. Essas plantas, na
tivas em todo o lito ra l, eram exp o rtad as so b retu d o para o u tras provncias do pas.39
N o S erto , nos m u n ic p io s de A lag o in h as, M o n te A lto , B arreiras e O liveira do
B rejin h o , cresciam rvores q u e fo rn eciam ltex. A b o rrach a delas extrad a, sobre a qual
tenh o escassa in fo rm ao , ficava re strita ao co n su m o lo cal. S no fim do sculo pas
sou-se a ex p lo rar siste m a tic a m e n te a v aried ad e m a n io b a, de Je q u , m u n icp io do sul
do estad o , e a exp o rtar a p ro d u o .40
t

M in a s e M in e r a is

D iam an tes, ouro e am etistas p o d iam ser en co n trad o s so b retu d o na C h ap ad a D iam an

tin a , no cen tro -o este d a P ro v n cia, o n d e o o u ro j fora exp lo rad o no pero do colonial.
As jazid as deste ltim o m etal, desco bertas na B ah ia na poca co lo n ial, eram m edocres,
e o v o lum e d a p ro d u o foi in sig n ific a n te , U m a segu n d a regio d iam an tfera, m uito
m odesta, era a de Ja c o b in a , U m a m in a foi ali d esco b erta em 1 7 7 5 , m as no pde ser
exp lo rad a, pois as au to rid ad es p o rtu gu esas p referiram con servar o m onoplio detido
por M in as G erais.41
D escobertos, ou redescobertos, em 1 8 4 2 , os d iam an tes provocaram um a corrida
febril, m as a explorao das m inas d u ro u pouco, pois as pedras baianas foram vencidas
pela co n co rrn cia das q ue v in h am do C ab o . A ativ id ad e reanim ou-se depois com a
extrao dos carb o n ato s, de baixo preo na poca, m as q ue servia para cortar c lapidar
os d iam an tes, boi seu uso in d u stria l q ue co n feriu depois um real valor aos carbonatos,
sobretudo na ab ertura do tnel de So G orardo e dos canais de Suez e do Panam . Sua
explorao, m u ito lu crativ a, cra p raticam en te um m o noplio da B ahia, j que a con
trib u io dc Bornu foi sem pre m u ito lim itad a. M as os files aluviais logo sc esgota
ram c, por volta dc 1900, precisam en te qiutndo a dem an da internacional crescia, os
carbonatos tornaram -se raros.42
As minas eram exploradas por empresas c por fascadores, pessoas que trabalha
vam por conta prpria, ss ou com a ajuda de escravos. As empresas que atuavam nesse
campo eram de porte considervel, pois recebiam reas dc duzentos a cinco mil hecta
res e seu capital nunca era inferior a 5 0 :0 0 0 .0 0 0 de ris. Valiam-se do brao escravo e
. do trabalhador livre. O emprego destes ltimos era feito segundo duas modalidades.
 L iv ro VI - O C o t i d i a n o d o s H o m e n s q u e P r o d u z ia m f, T r o a v a m 467

U m a era um tipo de arren d am en to praticado pelos cham ados m eia-praa. Estes

tinh am d ireito a 5 0% do valor bruto do d iam an te, depois de descontado o q u in to
20% do valor d a produo para o proprietrio ou concessionrio do terreno. A
segunda m o d alid ad e era a m era con tratao dos servios, por um a paga diria, no
tendo o em pregado nen hum d ireito sobre o produto extrado. Esta form a foi utilizada
sobretudo nos pero dos de in ten sa explorao das m inas, quando os diam antes alcan
avam bons preos no m ercado in tern acio n al, Q u an d o os preos baixaram , o sistem a
dos m eia-p raa to rn o u -se m ais lu crativo para os proprietrios e concessionrios dos
terrenos. O ouro e as pedras sem ipreciosas (com o as am etistas que se supunham
existir) nao foram ob jeto de explorao sistem tica nesse perodo.43 Devo observar,
alis, que o recenseam en to de ativ id ad es realizado em 1872 surpreendentem ente no
in d ico u o nm ero de pessoas em pregadas n a produo de diam antes e carbonatos.
C reio que foi u m a falh a dos recenseadores, que talvez tenham acreditado na palavra
dos h abitantes lo cais, sem v erificar sua au ten ticid ad e.
M as no h d v id as sobre a p red o m in n cia das ativid ad es agrcolas, fato coerente
com a vocao d a P ro vn cia. N a m aio r p arte das regies, essas atividades no enrique
ciam os hom ens, so b retu do por causa da d ificu ld ad e de colocar os excedentes cm
m ercados m ais am p lo s, d a d a a p recaried ad e dos m eios de transporte.
 CAPTULO 26

R ela es e C o m u n ic a e s

D e sd e a p o c a c o lo n ia l o p o v o a m e n to d a B a h ia c o n c e n t r o u - s e n o lit o r a l o u n a s m a r
g e n s d o s rio s n a v e g v e is , d e o n d e s e t in h a f c il a c e s s o n o s a S a lv a d o r , o c e n tr o
a d m in is tr a t iv o , c o m o s d e m a is a g lo m e r a e s u r b a n a s d o lit o r a l. E n q u a n t o a n a v e g a
o d e lo n g o c u r s o p u n h a a C o l n ia e m p e r m a n e n t e c o n t a t o c o m a M e t r p o le , c o m
a fr ic a , q u e lh e f o r n e c ia o s e s c r a v o s , e a t c o m o E x tr e m o O r ie n t e , d e o n d e lh e
c h e g a v a m p r o d u to s e x tic o s , u m a p r s p e r a n a v e g a o d e c a b o t a g e m in t e r lig a v a os
p o rto s d o B r a s il, e m p r e g a n d o m u it o s m a r in h e ir o s e m s u a s t r ip u la e s e fa z e n d o a
riq u e z a d o s m o r a d o re s d o lit o r a l, c u jo s p r o d u to s t r a n s p o r t a v a . C o m p le t a m e n t e d iv e r
sa e r a a s itu a o d a p o p u la o d o in t e r io r , o n d e o s p r im e ir o s n c le o s se in s t a la r a m n o
s c u lo X V II. F o i a p e c u r ia q u e in d u z iu e s sa in t e r io r iz a a o e a b r iu v ia s d e c o m u n ic a
o q u e a c a b a r a m p o r u ltr a p a s s a r e m m u it o o s lim it e s d a C a p it a n ia .

E str a d a s

A s p r im e ira s e s tra d a s d a B a h ia r e m o n ta m a o p e r o d o c o lo n ia l. P a r tin d o d e S a lv a d o r e

d a v ila d e C a c h o e ir a , to m a v a m d u a s d ir e e s : le s te - n o r d e s te e o e s te - s u d o e s te .1 N o
scu lo X V I e las e ra m o s c h a m a d o s c a m in h o s d e g a d o e lig a v a m a c a p it a l a p e n a s s
te rras s itu a d a s a le s te e ao n o ro e s te . U m d e le s tr a z ia a t a c id a d e o g a d o d a re g i o o n d e
h o je fic a L a g o a G r a n d e , n o S e r t o d e P e r n a m b u c o . O u t r a ru m a v a p a r a a C h a p a d a
D ia m a n tin a c, n a a ltu r a d a a tu a l c id a d e d e B o a V is ta d o T u p im , b ifu rc a v a -s e , to m a n
do d u a s d ire e s: n o rd e ste , p a s sa n d o p o r J a c o b in a , a t J u a z e ir o ; e n o rte , c h e g a n d o s
m argen s d o S o F ra n c isc o , n u m p o n to s itu a d o e n tr e X iq u e x iq u e e S e n to S . P o r essa
estrad a ch e g av a a S a lv a d o r n o s o g a d o c r ia d o n o S e r t o b a ia n o c o m o o p ro v e n ie n te
do lo n g n q u o P ia u .
N o scu lo X V II, a red e d c e stra d a s m e lh o ro u c o n s id e ra v e lm e n te , lig a n d o no vas
regies d a C a p ita n ia c a p ita l. O s tra a d o s c o m e a ra m ta m b m a se to rn a r m ais

468
 L iv r o V I - O C o t id ia n o d o s H o m e n s q u e P r o d u z ia m e T r o c a v a m 469

d ireto s e c u rto s, m novo eixo lig a v a S alv ad o r, ao m esm o tem po, aos p rin cip ais
n cleo s d a c a p ita n ia de S erg ip e d ei R ei, a Ju az e iro e a tu al cid ad e de L ivram en to do
B ru m a d o . D e u m tro n co co m u m , saiam tres estradas. Esse tronco atravessava u m a
p a rte do R ec n cav o , a lc a n a n d o o v ale do Ita p ic u ru na a ltu ra d a atu al cid ad e de
A la g o in h a s. A li a estrad a se b ifu rca v a , to m a n d o duas d ire es: u m a atravessava a parte
do A greste, a leste d a c a p ita l, lig a n d o -a com as v ilas de L agarto e L aranjeiras, em
S e rg ip e d e i R e i; a se g u n d a to m av a o ru m o n o rd este, levan d o a Ju azeiro m ais d ire ta
m e n te q u e a v elh a tr ilh a do scu lo X V I. A n tes d e a li ch eg ar, na a ltu ra de Q u eim ad as,
essa e strad a tam b m d av a o rig em a u m a ra m ific a o q u e segu ia para o centro-oeste,
levan d o at a reg io do R io das C o n ta s. A oeste d a a tu a l c id ad e de L ivram ento do
B ru m a d o , u m a te rc e ira b ifu rc a o : d irig in d o -s c a in d a m ais a oeste, um novo cam in ho
m arg eav a o rio S o F ran cisco , a t o N o rd este d a c a p ita n ia d e M in a s G erais; voltan do-
se p a ra o le ste, a o u tra v ia passava po r C a e tit e te rm in a v a tam b m no N ordeste de
M in a s, n a re g i o de M in a s N o vas. Era u m a m a lh a v i ria m u ito d eficien te, q ue no
co rtava n em a m e ta d e do te rrit rio d a C a p ita n ia . .
N o scu lo X V III n ao h o u v e altera es, salvo a n o v a estrad a q ue p e rm itia a ligao
das v ila s d e S e rg ip e d e i R ei v ila d A lm as, no extrem o N o rdeste da C a p ita n ia da
B ah ia. Esse novo eix o , p a rtin d o de C a c h o e ira , no R ec n cav o , d irig ia -se para o C en tro -
O este e o S u d o este d a C a p ita n ia . N a v erd ad e, era u m a v aria n te m ais cu rta da
v elh a estrad a a b erta p elas b o iad as no scu lo X V II, m as teve u m papel essencial no
tra n sp o rte d e escravos, p ro d u to s m a n u fa tu ra d o s e bens de luxo p ara as regi es aurferas
de M in a s G erais, em p le n a exp an so .
T a m b m no scu lo X IX o d esen v o lv im en to d a red e de estradas foi in sign ifican te.
S se a b rira m d u as v ias, q u e p e rm itira m a lig a o das v ilas de C a m a m u e M arau
regio de Je q u i , q u e, no fim do scu lo , to rn o u -se p ro d u to ra de borracha.

F er ro vias

A partir da segunda metade do sculo XIX, as autoridades provinciais comearam

por fim a se inquietar com o problema da interligao das diversas regies. Rcnde-
ram-se evidncia de que as vias terrestres existentes eram insuficientes, longas e
pouco rentveis, para o transporte tanto de pessoas com o de gado e de mercadorias.
As estradas dc ferro, que apareciam com o a soluo ideal, exigiam recursos e a
anuncia dos legisladores. Era preciso ainda decidir sobre os traados, que no se
riam forosamente os mesmos das estradas. Por sua vez, para estabelecer prioridades,
era preciso estudar as condies geomorfolgicas. Em suma, a construo de ferro
vias dependia de capitais, dc vontade poltica e dc condies geogrficas. A no apos
ano, as FaUs dos presidentes denunciavam as ms condies dos meios de transpor-
te, mas o Legislativo no tomava decises concretas sobre o assunto.
Na dcada de 1 8 5 0 , as receitas da Provncia eram irrisrias diante das propores
4 ^ B a h ia , Sf.ou.o XIX

de tal em p reitad a. A folha salarial, a instru o p b lica e a P olcia con su m iam ccrca de
6 0 % do m o n tan te arrecadado. A pesar da p erm an en te preocupao com o equilbrio
fin an ceiro , o o ram en to estava sem pre em d ficit, forando a tom ada de em prstim os
O q ue o governo provin cial com o, alis, tam bm o cen tral podia fazer era
rem u n erar com juros an u ais de 7% os cap itais investidos por particulares. N enhum
dado nos p erm ite saber sc, em S alv ad o r, h avia cap itais disp o n veis para tal investim en
to. Reza a tradio q u e a cessao do trfico de escravos teria liberado vultosas somas
m as ativid ad es m ais seguras e de m ais rp id o reto rn o , com o o com rcio, talvez as
atrassem m ais. Investim en tos de m dio e longo prazos, m esm o com juros g a r a n t i d o s ,
provavelm en te no seduziam o in v estid o r b aian o , h ab itu ad o a prticas altam ente
especulativas.
A lis, outras o p o rtu n id ad es se ofereciam n aq u ele pero do aos q u e tinham algum
cap ital: no setor ban crio , no d a m a n u fa tu ra de tecido s e m esm o no das obras p b li
cas, n u m a cid ad e q ue m o d ern izava seus servios. A d em ais, os cap itais liberados pelo
trfico, por grandes q ue fossem , tin h am lim ites, sobretudo n u m a praa financeira
onde a produo au careira, com todo s os riscos q u e envolvia, era ftnanciada pelos
m eios com erciais, com o nos velhos tem po s.
Para m o dernizar a rede de co m u n ica es terrestres im p u n h a-se, portanto, falta
de cap ital p b lico ou privado au t cto n e, recorrer ao cap ital privado estrangeiro. E isto
foi feito. M as esse cap ital fin an cio u ap en as u m a parte das ferrovias im plantadas na
B ahia no sculo XIX. D e fato, podem os d istin g u ir duas fases: entre 1856 e 1875,
construram -se estradas de ferro com cap itais ingleses; de 1875 a 1893, o governo
provincial fin an cio u as novas con strues, associando-se a investidores privados recru
tados nos m eios fin an ceiros d a B ah ia.
A concesso para a con stru o e a explorao de um a ferrovia dependia dos gover
nos provincial e cen tral. Das concesses feitas entre 1852 e 1893, quinze resultaram
em nada, nm ero igual ao das que foram ad eq u ad am en te exploradas, o que d uma
boa m edida das d ificu ld ad es que enco ntravam os concessionrios para reunir os capi
tais e form ar com panhias. Nesse perodo in icio u-se a construo de estradas de ferro
em seis direes diferentes.
A Estrada de Ferro BahiaSo Francisco visava ligar Salvador a Juazeiro. Em
18 5 3 , Joaquim Francisco obteve do governo imperial uma concesso que, em 1855,
foi renovada Bahia and So Francisco Railway Company. Esta, sediada em Londres,
fez a ligao Jequitaia-Aratu-Alagoinhas-Serrinha-Bonfim c finalmente, em 1896, che
gou a Juazeiro. Entre 1 8 5 6 c 18 7 0 , ela implantou 12 3 ,34 quilmetros, ligando Salva
dor a Alagoinhas, Mas os resultados financeiros nao foram encorajadores; a partir de
1860, quando o primeiro rrccho dessa ferrovia comeou a ser explorado, a companhia
inglesa sd teve balano positivo nos exerccios de 1864 e 1870. No se interessou,
portanto, em renovar a concesso. At 1887, manteve apenas a construo e a explo
rao do entroncamento Alagoinhas-Timb. Assim, a partir de 1876, o governo geral
encarregou-se do prolongamento da linha do So Francisco: em 18 8 0 foi inaugurada
 L i\-r o M - O C o t id ia n o dos H omens que P r o d u ;7 iam e T ro cavam -ri

a estao de Serrin h a, em 1887 a de B onfim c, nove anos depois, a de J uazeiro. Os

resultad o s financeiros do governo no foram , alis, m elhores que os da com panhia
in glesa: en tre 1 87 0 c 1 8 8 8 , as receitas som aram 8 .1 5 3 .4 4 7 .0 0 0 ris e as despesas
8 .7 2 0 .6 5 1 .0 0 0 ris.

T A R E l. A 7 4

R e d e F e r r o v i r ia da P r o v n c ia da B a h ia , 1860 - 1 8 9 0 ( em m e tr o s)

L in h a s 1860 1870 1880 1890

Bahia-Alagoinhas 37.000 123.340 123.340 123.340

Central da Bahia - - 43.000 316.600

Santo Amaro - - - ' 35.940

N az ar - - 34.000 34.000

So Francisco - , - 110.581 321.993

B ahia-M inas - ' - - 142.400

Timb - - - 82.580

Total 37.000 123.340 312.921 . 1.056.853

Concesso Im p erial 37.000 123.340 278.921 844.513

Concesso Provincial - - 34.000 212.340

Fonte: A in ser o d a Bahia n a ei toiu o nacional, p. 227 (Anexo estatstico).

A lin h a E strada de Ferro C e n tral d a B ah ia, ou T ram -R o ad P araguau, foi au to ri

zada pela lei im p erial 1 .2 1 2 em ju n h o de 1865- D everia lig a r C achoeira e So Flix
C h ap ad a D iam an tin a, com u m a ram ificao para F eira de San tan a. O contrato foi
assinado com C h arles M o rgan , sem g aran tia de ju ros. Este form ou a com panhia em
Londres e com eou os trabalhos em 1867. D ois anos depois, a em presa faliu, mas
H ugh W ilso n , um dos m aiores acio nistas, com p rou-a, desta vez com garantia de juros
de 7% . R eorganizou-a sob o nom e B razilian Im perial C en tral B ahia R ailw ay C om pany
Lim ited e retom ou os trabalhos em 1876. A t 1888, porm , as obras se lim itaram a
um a rede de ram ificaes entre as vilas de C acho eira, Feira de Santana, Tapera,
Q ueim ad inh as, C ruz das A lm as e So G onalo. Apesar de um a gesto to deficiente,
a lin h a perm aneceu sob adm inistrao inglesa at 1901, quando foi alugada a outros
particulares, sem jam ais alcanar o objetivo previsto: chegar ao So Francisco atravs
da C hapada D iam antina.
A instalao da lin h a dc Santo A m aro que, cruzando os rios T raripe, Jacupe
e Pojuca, deveria interligar os distritos aucareiros do Recncavo enfrentou as
piores dificuldades. Entre 1863 e 1878, nada menos que quatro tentativas de encetar
os trabalhos m alograram . A em preitada foi confiada, sucessiva e inutilm ente, C om
panhia A nim ao Industrial (1 8 6 3 ), ao engenheiro Antnio Salustiano Antunes, a
A ntnio da Costa Pinto (V isconde de Serjim irim ) c at a H ugh W ilson, que explorava
472 B a h ia , S c u l o XIX

a E .F. C e n tra l d a B ah ia. M as no h av ia com o en co n trar investido res privados. Assim

a lei n 1 .8 1 2 de 11 d e ju lh o de 1878 au to rizo u o governo p ro vin cial a assum ir ele
p rprio a con stru o . Em 1 8 9 0 , 3 5 ,9 4 q u il m etro s d e vias frreas estavam construdos
m as a ob ra s foi co m p letad a em 1 91 7.
A co n stru o da lin h a de N azar, q u e lig a ria essa cid ad e espcie de pequena
c a p ita l do su l do R ecn cavo com o in te rio r d a reg io , en fren to u as m esm as d ificu l
d ad es, q ue p rovaram m ais u m a vez a resistn cia dos b aian o s em in v estir em ferrovias
Em 1872 a T ra m -R o a d N azar C o m p a n y gasto u em u m ano todo o seu c a p ita l 4 00
con tos de ris e teve d e in te rro m p e r os trab alh o s. O s 3 4 q uilm etro s que se
esten d eram en tre N azar, O n h a e S an to A n t n io d e Jesus foram construdos por
c o m p an h ias q u e se su ced iam , u m a c o m p ran d o a m assa fa lid a da o utra. Esta lin h a e a
de S an to A m aro eram , no e n ta n to , d a m a io r im p o rt n c ia , u m a vez q u e deviam atra
vessar zonas frteis, em q u e se p la n ta v a m can a-d e -a c a r, caf, fum o c cereais.
A in d a no scu lo X IX , o u tra s trs ferrovias fo ram p lan ejad as, m as s foi posta em
execuo a B a h ia -M n a s , lig a n d o C a ra v elas s cid ad es do N o rdeste de M in as Gerais.
F o i, alis, a lin h a m ais ra p id a m en te c o n c lu d a : em dois anos (1 8 8 0 -1 8 8 2 ) im p lan ta
ram -se seus 1 42 q u il m etro s e in a u g u ro u -se a estao de A im o rs.

TABELA 75

R ede F e r r o v i r ia n o B r a s il e n a B a h ia , 1860 a 1890

(em q u il m e t r o s )

A nos B ra sii , Ba h ia B a h ia /B rasil

1860 208 37 18%

1870 730 123 17%

1880 2.906* 313 11%

1890 9.578** 1.057 11%

(') Dado de 1879. (**) Dado de 1889,

Fonc: A in ser o d a B ahia n a ev o lu o nacion al, p. 227 (Anexo estatstico).

Em 1890 h av ia 1 .0 5 7 q u il m etro s de vias frreas na B ahia, 11% do total im plan

tado no B rasil. M as s o A greste estava relativ am en te bem -servido. Os imensos terri
trios que sc esten diam ao C en tro -O este, ao N orte, ao N oroeste e ao Sudoeste da
P rovncia perm aneciam to isolados de S alvad o r com o no in cio do sculo.2
N o faltaram projetos. Boa parte, porm , m alogrou por falta de capital. verda
de que a explorao d eficitria das duas prim eiras linhas no estim ulou os investido
res. Esse m alogro deve ser atrib u d o tan to a dificuldades tcnicas, que encareciam as
obras, com o falta de um planejam ento adequado, que teria perm itido a efetiva
integrao das regies cruzadas pelas linhas. Por outro lado, as com panhias estavam
autorizadas a cobrar preos m uito superiores aos que se pagavam para o transporte
em lombo de burro, o que afastava clientes. Q uanto falta de capitais, ela se agravou
quando os ingleses desistiram de investir na B ahia, onde os ganhos eram incertos,
 I \ I - O CorinuN'o pos H o m e n s q l k P r o p i z ia m e Trocw am

para co n cen trar seus esforos no C en tro -S u l do pas, onde o caf prom etia resultados
m ais seguros. Os m eios fin an ceiros da P ro vn cia, bem com o os governos provin cial e
geral, no tin h am co n di es d e su b stitu -lo s, pois suas receitas estavam co m p ro m eti
das em outros setores.
F in a lm e n te, cabe acrescen tar as resistncias de um a gente arraigada a velhos h b i
tos. Q u an d o se p reten deu co n stru ir a lin h a de San to A m aro , por exem plo, houve
protesros dos senhores de en gen h o cujas terras seriam cortadas. A Baronesa de Bom
ja r d im p ro p riet ria dos en gen h o s T erra N ova, P erip eri e C aracan h a , secundada
po r seus h erd eiro s, recusou a q u a n tia o ferecid a p ela P ro vn cia para a expropriao de
algu n s hectares. N o a co n sid erava o preo ju sto . O governo alego u que, sendo aquelas
terras u m a sesm aria, a a d m in istra o tin h a o d ireito de exp ro p ri-las, pagando apenas
o co rresp o n d en te sua v alo rizao . A p en d en g a foi p arar no T rib u n a l S u p erio r de
Ju sti a , q ue d e c id iu em favor dos p ro p rietrio s. O caso ilu stra um ponto im po rtan te:
a in d en izao p ro p o sta cra sem d v id a m ed o cre (2 .1 9 0 .1 0 0 ris!), m as o que de fato
im p o rtava era salv ag u a rd ar o d ireito p ro p ried ad e. Esses recursos Ju stia atrasavam
a co n stru o de ferrovias q u e seriam v itais p ara red u zir o custo do transporte do
acar. O s interesses in d iv id u a is im ed iato s so b rep u javam o interesse coletivo.'3
O fracasso de boa p arte das ferrovias e a au sn cia de u m a p o ltica de am pliao e
m elh o ria d a a n tig a m a lh a de estradas o p rim eiro plan o com esse in tu ito s su rgiria
em 1917 resu ltavam no s na m in tegrao eco n m ica das vastas regies do
in terio r, com o na sua m in teg rao ad m in istra tiv a , com a sobrevivncia das velhas
estrutu ras, em q ue os chefes locais d etin h am um poder m u ito pouco controlado pelos
governos p ro v in cial ou central.'*

T ransportes M a r t im o s de Longo C u rso

A falta de boas vias de co m u n icao terrestre entre Salvad o r e o resto da Provncia

p rivilegiava a populao estab elecid a nas proxim idades da cap ital e no litoral, lim itan
do as am bies do co n ju n to dos baianos. Sem m ercados para onde escoar sua produ
o, a ativ id ad e agrco la do in terio r estagnava. Isto no s prejudicava a populao
baiana com o, sobretudo, entravava o en riq u ecim en to coletivo indispensvel elevao
do nvel de vida. T odos proclam avam a im p o rtn cia do crescim ento da dem anda
interna, mas a perm anncia de estruturas e m entalidades caducas o im pedia, A capital
conservava sua vocao para a interm ediao com ercial, mas seu raio de ao restrin
gia-se drasticam ente, por fora da concorrncia de outras provncias e tam bm , talvez,
pela falta de produtos a trocar. Salvador, to m al ligada a seu prprio territrio, tinha,
em contrapartida, excelente com unicao, por via m artim a, com todo o litoral do pas
e com o exterior.
A abertura dos portos s naes amigas, em 1808, permitiu novos contatos comer
ciais com a Inglaterra e os Estados Unidos (at ento, todo transporte de mercadorias
474 B a h ia , Sf.cuio XIX

d everia ser feito por navios n a c io n a is).5 O s dados dispon veis sobre navegao de lon
go curso e dc cab otagem , em bo ra fragm en trio s e por vezes in co n gruen tes, do uma
id ca do trfego m artim o in terco n tin en tal e nacion al e perm item detectar as m ud an
as oco rridas a p artir da In d ep en d n cia.
Entre 1798 e 1810, o n m ero de navios q ue aportavam cm Salvador aum entou
co n sid eravelm en te, apesar das d ificu ld ad es acarretadas pelas guerras.

t T A B I:. L A 7 6

M o v im e n t o de N a v io s
no Porto de Salvad o r, 1 7 9 8 -1 8 1 0
A nos E n tr a d a s S adas

1798 291 280

1799 315 328

1800 298 268

1801 309 283

1802 272 282

1803 325 262

1804 306 2/6

1805 381 351

1806 420 388

1807 360 353

1808 364 285

1809 439 380

1810 453 396

Fonte: Catherme Lugar, T he M trch a n t C om m u n ity a fS a lva d or, B ahia,

1780 -1 830 , p, 76.

O que ocorreu depois ilu strad o por u m a in teressan te com parao: se tom am os o
ano 1821 Para o qual tem os dados referen tes a em barcaes de todas as nacion ali
dades , vem os q u e, de 52 navios de b an d eira p o rtuguesa que passaram pelo porto de
Salvador, 44 (8 4 ,6 % ) voltaram a portos portugueses, ao passo que, das 95 em barca
es inglesas que por ali passaram , 41 (4 3 ,1 % ) levaram m ercadorias baianas para
outros portos europeus q ue no os ingleses,
evdente portanto que, num tem po bastante curto, as com panhias inglesas de
navegao aam barcaram o transporte das m ercadorias baianas, o que confirm ado
pela im po rtn cia q u e assum iram as im portaes diretas de m ercadorias produzidas na
Inglaterra. Em 1810, catorze navios portugueses partiram de Salvador para portos
Ingleses. J em 1821 nenhum deles teve esse destino. verdade que 1810 foi um ano
de guerra, e Portugal estava ocupado pelo exrcito francs. M as dados referentes ao
ano d 1815 confirm am a perda de im po rtn cia de Portugal no transporte de merca
 L iv ro VI - q C o t i d i a n o d o s H o m e n s q u e P r o d u z ia m e T r o c a v a m
475

d o n as: n aq u ele an o , apenas dezoito dos 6 6 navios portugueses (2 7 ,3 % ) se destinavam

a p o rtos no p o rtu gu eses e so m en te trs a portos ingleses.
P or o u tro lad o , en q u an to os navios das d em ais nacion alidades transportavam
m erc ad o rias, ao q u e parece, apenas para seus portos de o rigem , eram ingleses os navios
q u e , a p a rtir de 1 8 2 1 , assegu ravam o tran sp o rte para o S u l d a Europa. A lis, o aum en-
to do n m ero de n avio s estran geiro s e a perda da im p o rtn cia de Portugal's_
sao corro-
borados p ela co m p arao en tre a p articip ao dos navios portugueses e a dos navos
e stran g eiro s no trfego in te rn a c io n a l. S egu n d o C a th e rin e L ugar, em 1816 os navios
p o rtu g u eses j rep resen tav am m eno s d a m etad e do trfego in tern acio n al que se d irigia
p ara o p o rto do R io de Ja n e iro ; p ara o d e S alv ad o r, co n tu d o , ain d a representavam
m ais d a m etad e. Em c o n tra p a rtid a , em 1 8 4 5 / 1 8 4 6 , os navios de b an d eira brasileira
q u e p a rtic ip a v a m do tra n sp o rte in te rn a c io n a l de m ercad o rias eram apenas 5% no
p o rto do R io de Ja n e iro e 4 % no de Salv ad o r. A m aio r p arte dos navios portugueses
to m a d o s e stra n g e iro s aps a In d ep en d n cia to m o u a b an d eira in glesa.6
certo tam b m q u e, nos anos 1 8 5 0 - 1 8 5 6 , as em barcaes portuguesas ainda
co n serv av am a su p re m a c ia no trfego m a rtim o en tre Salvad o r e P ortugal e p articip a
vam d a lig a o com o u tro s p o rtos alm dos das possesses portuguesas, em bora seu
p ap el ten d esse a d e c lin a r. B oa p arte do trfego com a frica era feito por essas em bar
caes p o rtu g u esas, o q u e co n firm a os dados q u alitativ o s q ue destacam a im portncia
dos cap itais m erca n tis d a a n tig a M etr p o le no trfico d e escravos, A p artir de 1850,
esse co m rcio estava o fic ia lm e n te ab o lid o , m as os an tigo s trafican tes m antiveram in
ten so co n tato com os po rtos african o s. A b asteciam -n o s com fum o, lcool de cana e
to d a esp cie de m ercad o rias, in clu siv e artigo s m an u fatu rad o s europeus reexportados
pelo porto de S alv ad o r, e v o ltav am carregado s de panos d a C o sta m uito do agrado
d a p o p u lao african a d a cid ad e , tap etes de fib ra vegetal, cestos de vim e, sabo,
co la, a zeite-d e-d en d e, s vezes, escravos. B urlan d o a pro ib io , faziam -nos desem bar
car c la n d e stin am en te em p raias d iscretas.

TABELA 77

Entrada de E m barca es em S alvad o r,

P r o v e n ie n t e s de P o r t o s P o r t u g u e s e s , 1 8 5 2 -1 8 5 6

Ano E m barcaes

B r a s il e ir a s O utras N a c i o n a l id a d e s T o tal
Po rtu g u e sas

1852 22 13 41
41
1853 33
38
1854 27
41
1855 35
42
1856 37
27 25 206
Total 154
Fonte T in ia Penido M o o o ro , P o r t u g u s na B ahia na tgu n d a da Ucuia XIX, p. 108.
476 B a h ia , S c u l o XIX

TABELA 78

S a d a de E m ba rc a e s de S a lv a d o r,
com D e s t in o a P o r t o s P o r t u g u e s e s , 1 8 5 2 -1 8 5 6
-------------- - .
A no Embarcaes
Po r t u g u e sa s B r a sil e ir a s O utras N a c io n a lid a d e s T o tal

1852 26 6 3 35
1853 24 6 - 30
1854 23 6 - . 34

1855 35 7 - 42

1856 28 10 - 38

Total 136 40 3* 179

(*) Duas embarcaes da ustria e uma da Sardenha.
Fonte: T nii Penido Monteiro, P ortu gu eses n a B a h ia n a segu n d a m eta d e d o scu lo XIX p- 108.

TABELA 7 9

E n t r a d a d e E m b a r c a e s P o r t u g u e sa s em S a lv a d o r ,
P r o v e n ie n t e s d e P o r t o s E s t r a n g e i r o s , 1 8 5 1 - 1 8 5 6

Ano pROVENINClA E NMERO DE EMBARCAES

f r ic a G r -B retan h a A r g e n t in a U ru g u ai T erra N ova T otal

1851 5 - 1 2 - 8

1852 6 - 1 - - 7 -

1853 4 1 1 - _ 6

1854 8 4 2 - - 14

1855 6 - 2 - - 8

1856 6 - 1 - 1 8

Total 35 5 8 2 I 51

Fonte: T inia Pcndo Monteiro, P ortugueses m i B ahia tm segu n da m eta d e do scu lo XIX, p. 112.

TABELA 80

S a d a de E m b a r c a e s P o r t u g u e sa s de S a lv a d o r,
em D ir e o a P o r t o s E s t r a n g e i r o s , 1 8 5 1 -1 8 5 6

A no D e s t in o e N m ero de E m barca es

I t Alia H o landa T otal

f r ic a G r A -B r e t a n h a A l e m a n h a A r g e n t in a U ruguai

- - 15
1851 5 3 6 1 -
- 12
1852 6 3 1 2 - -

1 - 28
1853 6 19 2 - -

4 - 20
1854 9 4 t 1 l

- - 19
1855 13 2 2 2 -

- 1 15
1856 11 2 - 1 -
1 109
Total 50 33 12 7 I 5

Fonte: Tinia Penido M o n t e ir o . P o r tu g u e s e s n a B a h ia n a s e g u n d a m e t a d e d o s t u l o XIX, p. 1 12.

 L iX K C i V I -

H o m e n s q u e P r o d u z ,,

p , o onoX c ; r - * r, ndT " *

estab elecid o s n a B a h ia tin h a m s l nav o s c ' M m , P W
de P o rtu ga., g n cto s
to icin h o , alh o , azeire d e o liv a,>azeito n as
as ee at A
ate feiio g ^em alguns
U' Vmcasos
are'
eito n ie ijao , produtos que,
v in h am co n co rrer co m os b r a s tle ir o , O carregam en to era co m p letad o com p to d u to i
m an td artirad o s co m o o b jeto s d e m e ta l, tecid o s de algo d o e de lin h o , p r o d u t o s !
m aceuricos e velas. ^ ltU
D u ran te esse c u rto p ero d o ( 1 8 5 1 - 1 8 5 ^ rnrHe -
* ^ h ocls as em barcaes portuguesas eram
a velai b arcas, g a le ra s, b rtg u es, p atach o s e escu n as. C o m a expanso d a navegao a
vapo r os c o m e rc ia n te s p o rtu g u eses se v iram em d esvan tagem , sobretudo quando
S alv ad o r foi lig a d a aos p o rto s estran g eiro s p o r lin h as regu lares de navios a vapor A
p a rtir de 1 8 5 6 , as im p o rta es/ exp o rta es p o rtu g u esas passaram a ser feiras em na
vios a v ap o r in g leses e a t dc o u tra s n a c io n a lid a d e s.7
D esta p r im e ir a a n lis e ressalta a im p o rt n c ia dos barcos de b an deira estrangeira
no trfego m a rtim o , so b retu d o na seg u n d a m etad e do scu lo , m as no tem os dados

T A B ELA 8 1 '

N a v e g a o d e L o n g o C u r so n o B r a sil ( em to n elad as ) .
1 8 5 3 - 1 8 5 8 , 1 8 6 2 - 1 8 6 7 , 1 8 7 6 -1 8 7 9 , 1 8 8 5 -1 8 8 8
Anos E n trad as Sa Idas T o tal

1853/54 6 2 5 .1 6 5 619.084 1.244.249

1854/55 6 9 6 .9 1 6 771.872 1.468.788

1855/56 7 3 2 .7 0 7 754.858 1.487.565

1856/57 7 7 5 .9 7 2 788,539 1.564.511

1857/58 7 9 6 .2 4 0 838.506 1.634.746

] 862/63 67.831 931.634 1.699.465

1863 164 793.045 885.490 1,678.535

1864/65 1.017.663 1.058.305 2.075.968

1865/66 1.111,590 1.158.681 2.270.271

1B66/67 1.168.542 1.093-626 2.262.168

1876/77 2.036.065 1.941.189 3.977.254

1877/78 2.146.868 1.988.607 4.135.475

2.285.651 2.165.811 4.451.462
1878/79
1885/86 2.870,481 1,345.262 4.215.743

4.377.983 3.629.128 8.017.111

1886/87
lg g 8 1.889.901 950.929 2.840.830
Footc: A r r*- d a B ahia na evolu o nacional, p. 205 (Anexo etratscico).
478 IAH1A, Sf CUI.O XIX

TABELA B2

N avegao df Longo C u r so na B a h ia ( f m t o n e i a d a s)
1 8 5 3 - 1 8 5 8 , 1 8 6 2 - 1 8 6 7 , 1 8 7 6 -1 8 7 9 , 1 8 8 5 -1 8 8 8
Anos E n t ra im s S a Id a s % s o b rf, o B r a s ii. T o ta i.

1853/54 82.479 109.009 ' 15,3 191.488

1854/55 72.113 114.026 12.6 186.139
1855/56 77.696 87.819 11,1 165.515
1856/57 95-193 103.077 12,6 198.270

1857/58 103.077 106.077 12,7 209,129

1862/63 183.185 208.747 23,0 390.932

1863/64 182.784 198.408 22,1 372.192

1864/65 198.717 195.463 18,9 394.180

1865/66 233.244 238.897 20,7 472.121

1866/67 22 3.026 262.939 17,0 385.965

1867/68 21 2.910 185.232 - 398,142

1876/77 575.549 548.011 28,2 1.123.560

1877/78 502.823 452,514 23,0 955.337

1878/79 539.186 500.262 23,3 1.039.448

1885/86 560.806 452.498 24,0 1.013.304

1886/87 769.104 604.502 17,1 1.373.606

1888 258.005 198.553 16,0 456.558

Fonte: A in sero da B ah ia na ev o lu o n a cion a l, p. 205 (Anexo estatstico),

para quantific-la. Pode-se, porm, mesmo sem saber a nacionalidade ou o nmero

dos navios, comparar a tonelagem das entradas e sadas dos navios de longo curso dos
portos brasileiros em geral e da Bahia em particular, entre 1 8 5 3 / 1 8 5 4 e 1888. Afora
os intervalo de 1 8 5 4 / 1 8 5 5 a 1 8 5 7 / 1 8 5 8 quando, p or fora das epidemias de febre
amarela c de clera-morbo, se aproximou de 1 2 % , a participao do porto da Bahia
na navegao dc longo curso brasileira foi de 2 0 % em mdia, declinando nos exerc
cios de 1 8 8 6 - 1 8 8 7 c 1 8 8 8 para 1 7 , 1 % e 1 6 % , respectivamente. Salvador manteve,
portanto, uma posio importante entre os portos do pas, embora provavelmente
muitos navios apenas aportassem ali, sem ser carregados ou descarregados. Era um dos
portos mais caros do Brasil c as embarcaes procuravam nele permanecer o menor
tempo possvel.
A partir dos anos 18 6 0 , novas linhas regulares foram abertas, tanto para o exterior
como para outras portos brasileiros. Pertenciam em geral a companhias formadas por
armadores estrangeiros, com sede no exterior. As linhas de vapores dessas empresas
para transporte de carga e de passageiros - benefcavam-se de contratos privilegiados
e de subvenes governamentais, formando muitas vezes monoplios. O melhor exem-
 L iv r o V I _ o C o t id ia n o
tos H o m e n s q u e P r o d u z ia m f. T r o c a v a m

na, um a norte-am ericana e

nesse tipo de servio, pelo
m enos n a B a h ia .8

T ra n spo r t e s M a r t im o s : C abo tagem

O v aiv m das em b arca es no p o rto de Salvad o r im pressionava os forasteiros. No

in c io do scu lo X IX , L in d le y escrevia: O com rcio realizado nas im ediaes da
B ah ia, g ran d e p a rte do q u a l com o in terio r, realm en te espantoso. O itocentas lanchas
e su m acas d e v rio s tam an h o s trazem co tid an am en te sua con tribuio para o com r
cio com a c a p ita l: fu m o , alg o d o , m ercado rias diversas, de C achoeira; o m aior sorti-
m en to d e lo u a co m u m , de Ja g u a rip e; agu ard en te e leo de baleia, de Itaparica;
fa rin h a e p eix e salg ad o , de Porto S egu ro ; algodo e m ilho , dos rios Real e So Fran
cisco; a c ar, le n h a e leg u m es, de todos os lugares. U m a riqueza, em grau desconhe
cid o na E u ro p a, assim p o sta e c irc u la o ,9 M ais de cem viajantes que passaram pela
B a h ia ao lo n go do scu lo nos d eixaram testem unhos sem elhantes, U m deles, o com an
d an te M o u c h e z , d a m a rin h a francesa, avalio u em m ais de m il o nm ero de em barca
es q u e faziam a cab o tagem en tre rios e a b a a ,10
Essas em b arca es eram dos m ais variados tipos: havia o saveiro de transporte,
d iferen te do saveiro de pesca; a lan ch a, ou 'rab o de peixe, a jan gad a de caraux htppos
no m e d e u m p eixe , a jan g a d a a rem o, a jan gad a a vela, a canoa e a barcaa, e
fin alm en te a m aio r de todas, a barca do Recncavo , hbrido de nau e caravela, nica
com velas redo n das. C o m velas latin as podiam navegar os saveiros de transporte
que osten tavam , o rgulh osos, velas trian gulares e os saveiros de pesca e as jangadas,
que se co n ten tavam com velas latinas bastardas. A lguns saveiros de transporte, lanchas
rabo de Deixe e barcas do Recncavo portavam velas quadrangulares. Que impresso
480 B a h ia , S c u l o XIX

TABELA 83. _

N avegao de C abotagem no B r a s il (em to n e la d a s)

1 8 5 0 - 1 8 6 6 , 1 8 7 6 -1 8 7 9 , 1 8 8 5 -1 8 8 8
A nos Entradas ' S a Id a s T otal

1850/51 3 4 7 .4 7 1 3 3 4 .1 4 9 6 8 1 .6 2 0

1851/52 3 4 6 .0 1 6 3 1 5 .7 1 6 6 6 1 .7 3 2

1852/53 3 9 7 .9 1 7 3 6 6 .2 3 1 7 6 4 .1 4 8

1853/54 3 9 2 .2 8 3 3 7 6 .6 2 1 6 7 8 .9 0 4

1854/55 3 8 1 .5 0 9 3 7 2 .7 2 0 7 5 4 .2 2 9

1855/56 3 5 8 .0 2 7 3 4 0 .0 8 5 6 9 8 .1 1 2

1856/57 4 1 3 .7 4 1 4 0 3 .4 9 2 8 1 7 .2 3 3

1857/58 4 9 9 .9 7 5 5 0 1 ,5 3 5 1 .0 0 1 .5 1 0

1858/59 9 5 6 .0 1 7 9 5 6 .8 3 7 1 .9 1 2 .8 5 4

1859/60 9 1 7 .5 8 2 1 .0 1 0 .7 7 5 1 .9 2 8 .3 5 7

1860/61 6 5 7 .7 2 8 5 5 6 .3 9 2 1 .2 1 4 .1 2 0

1861/62 6 5 9 .4 2 0 6 1 0 .3 4 5 1 .2 6 9 .7 6 5

1862/63 7 2 6 .3 9 0 7 2 4 .4 8 9 1 .4 5 0 .8 7 9

1863/64 6 4 0 .7 0 5 5 2 0 .9 9 4 1 .1 6 1 .6 9 9

1864/65 6 7 1 .9 6 7 6 1 0 .0 0 2 1 .2 8 1 .6 9 6

1865/66 6 3 8 .7 7 3 5 4 4 .0 5 0 1 .1 8 2 .8 2 3

1876/77 1 .5 9 2 ,5 8 5 , 1 .5 9 3 .0 7 0 3 .1 8 5 .6 5 5

1877/78 . 2 .1 8 8 .3 7 1 2 .2 0 1 .3 1 9 4 .3 8 9 .6 9 0

1878/79 1 .8 2 9 .7 2 2 1 .4 2 3 .3 0 6 3 .2 5 3 .0 2 8

1885/86 2 .5 9 2 .7 5 2 2 .5 9 8 ,4 5 9 5 .1 9 1 .2 1 1

1886/87 4 .4 6 4 .0 7 4 4 .4 8 4 .1 2 0 8 .9 4 8 .1 9 4

1887/88 1 .8 3 8 .5 7 9 1 .7 7 8 .5 3 2 3 .6 1 7 .1 1 1

F o n te : A i n s e r o d a B a h ia n a e v o l u o n a c i o n a l , p . 1 7 5 1 7 6 (A n ex o e s ta ts tic o ).

contratos privilegiados e vivia a se queixar da exigidade dos seus lucros. Empregava

embarcaes a vapor e explorava trs tipos de linha. A linha do Norte ia at Aracaju,
Penedo e Macei. Parece ter sido muito requisitada, tanto para o transporte de carga
como para o de passageiros. As quatro partidas mensais eram fixadas de modo a
corresponder s chegadas de embarcaes provenientes do Sul e de alm-mar.
A linha do Sul seguia uma vez por ms, numa viagem redonda, at os portos de
Camamu, Ilhus, Can avie iras, Porto Seguro e Colnia Leopoldina. .O sistema, *nau
gurado em 18 5 3 , apresentava muitos inconvenientes: todos esses portos eram de i CI
acesso tinham a barra* caracterstica do litoral do sul da Provncia c com
freqncia era impossvel carregar ou descarregar mercadorias neles.
 L.VKO v i - O C o t id ia n o d o s H o m e n s q u e P r o d u z ia m e T r o c a v a m

TABELA 84

N a v e g a a o d e C a b o t a g e m n a B a h ia (em t o n e l a d a s )
1 8 5 0 -1 8 6 6 , 1 8 7 6 -1 8 7 9 , 1 8 8 5 -1 8 8 8
A nos Entradas S a d a s % so b r e oB r a sil T otal

1850/51 6 7 .3 9 2 7 1 .3 3 9 2 0 ,3 1 3 8 .7 3 1
1851/52 9 4 .7 2 7 7 7 .5 9 9 2 5 ,9 1 7 2 .3 2 6

1852/53 1 1 6 .8 6 8 8 9 .2 2 7 2 7 ,0 2 0 7 .0 9 5
1853/54 8 4 .9 8 1 7 2 .6 9 6 2 3 ,2 1 5 7 .6 7 7

1854/55 7 4 .0 0 0 5 2 .6 3 5 1 6 ,8 1 2 6 .6 3 5

1855/56 6 9 .9 0 8 5 0 .1 8 4 1 7 ,1 120.092
1856/57 5 7 .1 0 4 5 3 .1 7 7 1 3 ,4 1 1 0 .2 8 1

1857/58 4 7 .6 7 3 4 9 .1 4 5 9 ,7 9 6 ,8 1 8

1858/59 1 4 6 .1 2 9 1 4 0 .3 1 6 1 4 ,9 2 8 6 .4 4 0

1859/60 1 0 5 .2 2 1 1 2 2 .5 5 3 11,8 2 2 7 .7 7 4

1860/61 8 5 -7 5 0 4 2 .9 0 7 10,6 1 2 8 .6 5 7

1861/62 9 9 .9 6 8 6 3 ,2 1 1 12,8 1 6 3 .1 7 9

1862/63 1 0 0 .2 6 6 5 9 -9 1 5 11,0 1 6 0 .1 8 1

1863/64 7 4 .9 1 8 5 7 ,0 1 9 1 5 ,6 1 8 1 .9 3 7

1864/65 8 9 .9 5 2 5 0 .3 5 9 1 0 ,9 1 4 0 .3 1 1

1865/66 8 1 .4 6 3 4 8 .9 6 7 1 0 ,9 1 3 0 .4 3 0

1876/77 2 5 8 .9 9 1 2 7 0 .5 5 5 1 6 ,6 5 2 9 .5 5 2

1877/78 2 5 7 -1 0 0 2 9 0 .9 7 4 12,2 5 4 8 .0 7 4

1878/79 2 5 8 .0 4 8 2 8 0 .7 6 4 1 6 ,5 538.812
3 5 5 .4 3 3 3 9 3 -5 0 7 1 4 ,4 7 4 8 .9 4 0
1885/86

5 8 7 .1 8 0 7 0 8 .0 3 7 1 4 ,4 1 .2 9 5 .2 1 7
1886/87

1 9 1 .9 5 1 1 3 ,3 4 1 0 .4 4 0
1887/88 2 1 8 .4 8 9

Fonte: A in ser o d a B ahia na ev o lu o n a cio n a l p. 1 7 5 -1 7 6 (A n e x o e s ta ts tic o ).

As linhas para o in terio r, isto , para o Recncavo, penetravam pelos m il golfos

profundos da b aa e os m uitos rios que neles davam . Levavam a Santo Am aro, Ca
choeira e M arago jip e, N azar, V alen a e C aravelas. O vapor de Santo Am aro transpor
tava sobretudo passageiros, ao passo que os dem ais conduziam tam bm bastante carga,
indo e vindo dos Sertes e das vilas do Agreste a Salvador. Essa navegao de cabota
gem escoava assim parte dos gneros produzidos no interior, embora, como assinala
mos, no desse con ta de toda a p roduo.13
Os pesados e barulhentos vapores nunca baniram os leves esqui festradi cionais. Os
dois tipos de em barcao se com plem entavam , percorrendo praias e rios, transportan
do hom ens e gneros, a cham ado ou em linhas regulares, com m aior ou menor agih-
482 B a h ia , S c u l o XIX

T A B i: 1: A S

P r in c ip a is P r o d u t o s N a c io n a is T r a n spo r t a d o s
tara a B a h ia p o r C a b o t a g e m , 1 8 6 7 -1 8 6 8
Produtos Q u a n t id a d f s * O r ig f m

Atgodo bruto 324:464 Alagoas

A car brano 173:542 Esp(rito Santo

Acar mascavo 429:980 Pernambuco
Carne-seca 660:593 Rio Grande do Sul

Farinha dc m andioca 82:273 Rio de Janeiro

Couros . . 148:997 Sergipe

{*) Todas as quantidades estao expressas cm arrobas, menos a de couros, expressas em livros.
Fonte: A in ser o d a S a b ia na ev o lu o n a cio n a l, p. 59 (Anexo estatstico). .

d ad e, em m a io r ou m en o r q u a n tid a d e , m as com o m esm o co n h ecim en to dos escolhos,

dos bancos de a reia e dos ven tos e ig u a lm e n te m erc das cleras de Iem anj.
N o sabem os se os d ad o s d isp o n v eis sobre a n avegao de cab otagem referem-se
a todas as em b arca es q u e en tra v a m e saam do p o rto d a B ah ia, ou s aos barcos a
vapor, cu jas lin h a s u ltrap assav am os lim ite s d a P ro v n cia. A o q u e parece, entre os
produtos n acio n ais tra n sp o rta d o s po r cab o tag em e q u e en trav am na B ahia em regim e
d e fra n q u ia , s os tra n s p o rta d o s p elas em b arca es a v ap o r eram efetiv am en te
registrado s. A carg a das p eq u en as em b arca es so fria parco con trole, a ju lg ar pelas
constantes reclam a es, nos relat rio s dos p resid en tes d a P ro vn cia, sobre as constan
tes fraudes na v en d a de gn eros in tro d u z id o s c la n d estin am en te no m ercado da capi
ta l.14 A lis, o g ran d e n m ero de an gras de fcil acesso s em barcaes de pequeno
calado e a p r p ria e stru tu ra do p o rto de S alv ad o r facilitav am transportes clandestinos
e todo tipo de fraude,

D o P o rto N a tu ra l ao P o rto M o d ern o

Lindley, o contrabandista ingls que to bem soube observar a Bahia do incio do

sculo XIX, parece ter pecado uma vez pelo exagero: entre o porto de Santo Ant
nio e a ponta de M ontscrrat com a praia de Itapajipe, disse ele, fica o ancoradou
ro, bem abrigado de todos os ventos e em lugar desimpedido, havendo espao para
que se possam reunir sem confuso todas as esquadras do mundo . 14 O que de fato
havia era, como vimos, um porto engarrafado. Desde os primeiros anos do sculo
as autoridades eram unnimes em clamar por melhorias.
Por volta de 1 8 1 6 , por iniciativa do capito-gcral, o C onde dos Arcos, cogitou-se
seriamente em construir um canal que atravessaria Itapajipe, pois a ponta de Montscrrat,
com seus recifes, era perigosa para as pequenas embarcaes que tentavam dobr-la em
mar agitado. O canal de Itapajipe permitiria fcil ancoragem, na baa do mesmo
 Lm to VI - O C o t id ia n o dos H o m e n s q u e P r o d u z ia m e T r o c a v a m 483

no m e, a barcos peq u en o s vin d os do L ito ral Sul e do R ecncavo, descongescionando o

porto d a cid ad e, q u e ficaria reservado aos navios de longo curso. M as o projeto,
co n sid erad o caro d em ais pelo go vern o co lo n ial, ficou relegado at 1845. A lgum as
obras foram in ic ia d as sob a d ireo do p resid en te da P ro vncia, o general A ndra.
N o vam en te, po rm , foram ju lg ad a s disp en d io sas d em ais e cessaram em 1 8 4 9 . 16 A
id ia d e realizar essas obras foi reto m ad a, e com m ais afinco , por p articu lares, o que
m u ito c aracterstico : em S alv ad o r, o governo era fran cam en te favorvel a m elhorias do
p o rto e do cais com o de o u tro s servios , desde q u e realizadas e pagas pelos
gran d es co m ercian tes d a praa!
Em 1 8 5 4 , Jo o G onalves F erreira ap resen to u s autoridades im p eriais um gran
dioso p ro jeto de aterro q u e a u m e n ta ria o d istrito co m ercial da C id ad e Baixa. Pro
ps tam b m a co n stru o de diversos can ais para m elh o r ab rig ar os navios no por
to. C o n fiad o ao en g en h eiro A n d r P rzaw do w ski, o projeto valeu a G onalves Ferreira
o ap elid o d e Jo o dos C o c o s, expresso q ue q u eria d izer ho m em leviano, vision
rio ... A ps envio de vrias peti es ao governo im p e ria l, todas recusadas, a id ia foi
ab an d o n ad a.
Em 1 8 7 0 , no va o fen siv a d a in ic ia tiv a p riv ad a: apoiados no decreto im p erial de 13
de ou tu bro de 1 8 6 9 , os h erd eiro s de Jo o G onalves F erreira, Francisco Igncio Ferreira
e M an o el Je su n o F erreira, p ed iram ao go vern o p ro vin cial preferncia para construir
cinco docas e en trep o sto s en tre o p rd io da A lfn d ega e a p raia de Jeq u ita ia . Era um
projeto am b icio so : p rev ia a co n q u ista, ao m ar, d a rea que ia at o forte Sao M arcelo,
e o alarg am en to dos terren o s situ ad o s entre a A lfn d ega e a praa do C om rcio. Seriam
co n stru d o s ali cin co can ais, de trin ta a c in q e n ta m etros de largu ra e com profundi
dad e su ficien te para o trn sito de navios de gran de calad o , cais de em barque de
passageiros e de m ercad o rias e gran d es entrepostos. Os irm os F erreira prom etiam
tam bm au m en tar a p arte co m p reen d id a entre a praa do C om rcio c Jeq u itaia e
encarregar-se da m an u ten o dos servios gerais do p o rto .17
A concesso foi dada em 1 8 7 1 e renovada em 18 7 2 , quando se criou em Londres a
B ahia Docks C o m p an y Limited, com capital de 9 0 0 . 0 0 0 libras em noventa mil aes,
em sua maior parte em mos de ingleses.18 O projeto apresentado pelos irmos Ferreira
foi inteiramente refomulado pelo engenheiro Charles Neate, membro da companhia.
Pretendia-se agora construir uma doca de 1 5 8 .0 0 0 rm entre gua de Meninos e o
Largo do Pilar, 2 .4 0 0 metros de cais lineares e dois molhes internos, equipados com
aparelhos hidrulicos, para o reparo de navios. Previa-se ainda a construo de duas
docas suplementares, uma delas para abrigar pequenas embarcaes. Apresentado ao
governo em maro de 18 7 3 , o projeto nunca foi aprovado, malgrado os insistentes
esforos da companhia, que acabou por dissolver-se em 18 7 9 (de fato, fora sepultado
em janeiro de 18 8 7 , quando o governo declarou caduca a concesso).
No mesmo perodo, entre 18 7 1 e 18 8 7 , vrios outros projetos foram submetidos
ao governo. Manoel Joaquim de Souza e Silva (187 5 ) props a construo de um cais
e dc um quebra-mar, partindo do forte dc So Marcelo em direo a Gamboa, sufi
484 B a h ia , S c u lo X IX

c ie n te p ara a b rig a r q u in h e n to s n av io s. N o m esm o an o , C sa r F aru m so licito u u m a

concesso p ara c o n stru ir docas e u m p lan o in c lin a d o lig a n d o as cid ad es A lta e B aixa.
D ois anos m ais tard e, a em p resa E d ificad o ra, d ir ig id a pelo in d u stria l Jo s P into da
S ilv a M o re ira, se p ro p s a a u m e n ta r a C id a d e B aix a, e n tre a A lfn d e g a e a igreja do
P ilar. Em 1 8 7 8 , o n e g o c ia n te Jo s A n t n io de A ra jo su g e riu a reco n stru o dos
m ercad o s do O u ro e de S a n ta B rb ara , b em co m o a co n stru o de docas. F in alm en te,
em 1 8 8 6 , o en g e n h e iro in g ls E d m u n d P e n le y C o x a p re sen to u u m ltim o projeto
q u e , em b o ra co n tasse co m o ap o io de g ra n d e p a rte dos c o m ercia n tes e agentes das
co m p an h ias de n av eg ao , foi r e c u s a d o .19
C o m o se v, as te n ta tiv a s d e fazer no p o rto d e S a lv a d o r as m elh o rias to necess
rias p ara fa c ilita r o tra n sp o rte de p a ssa g eiro s e d e c a rg a n o tiv eram m aio r xito que os
esforos p ara d o ta r a P ro v n c ia d e u m siste m a fe rro v i rio . V im o s que, neste ltim o
caso, os go vern os p ro v in c ia l e g e ra l e ra m a m b iv a le n te s : o ra fav o reciam os projetos
privad o s e c h eg av am a g a ra n tir a re m u n e ra o do se u c a p ita l, o ra se en carregavam eles
m esm os d a c o n stru o das e stra d a s, sem o b ter m elh o res resu ltad o s q u e a g e s tlo p riva
d a. S eria esse fracasso u m reflex o d o peso n e g a tiv o d a e s tru tu ra a d m in istra tiv a au to ri
t r ia e c e n tra liz a d o ra d o Im p rio , c u ja le n tid o en tra v a v a os p ro jeto s? E no entanto ,
com o m e n c io n a m o s, a e lite p o ltic a b a ia n a estav a b e m -s itu a d a n o governo cen trai,
pelos m in ist rio s q u e o cu p a v a , p o r s u a rep resen tao no S e n a d o e n a A ssem b lia G eral
e por su a p resen a no g o v ern o p ro v in c ia l. A o d e ix arem suas p ro v n cias para servir ao
E stado c e n tra l, os p o ltic o s p a re c ia m p assar a se e m p e n h a r m ais n a defesa de interesses
de carte r n a c io n a l. S e n d o m em b ro s d a e lite a g r ria d a P ro v n cia, no p o d iam esque
cer d e todo os p ro b lem as q u e afetav am a p ro sp e rid ad e d e suas fa m lias, m as atuavam
sem en tu siasm o e d e fro n ta v a m co m os in teresses m ais fortes do Im p rio . P ara este,
m an ter o statu quo sig n ific a v a p reserv ar certas v an ta g en s fiscais q u e u m a m odernizao
co n fiad a ao c a p ita l p riv ad o p o d e ria c o m p ro m e te r,20
D e fato, a concesso o u to rg a d a aos irm o s F erreira em 1871 e, por seu interm
d io , B ah ia D ocks C o m p a n y L im ite d , tin h a d u rao p rev ista de no ven ta anos, aps
o q ue a ad m in istrao do p o rto p assaria ao go vern o d a P ro vn cia. Este se reservava o
d ireito de co m p rar a con cesso , re stitu in d o o cap ital in v estid o com juros de 8%. ao
ano, m as era pouco provvel q u e , com su a cr n ica falta de d in h eiro , pudesse fazer ral
com pra em prazo to c u rto .21 A co m p an h ia tin h a o d ire ito d e co b rar por seus servios
(de cais, docas, em b arq u e e d esem b arq u e) as m esm as tarifas fixadas para a C om panhia
da D oca d a A lfn dega, do R io de Ja n eiro , P o d ia tam bm e m itir ttulo s de garantia
(w arrants) das m ercadorias dep o sitadas, q ue lhes v aliam 2 5% do valor declarado das
mesm as. As tarifas eram passveis de reviso, mas s po deriam baixar quando o lucro
lqu id o da co m p an h ia fosse su p erio r a 12% do cap ital investido nas construes e no
m aterial fixo e ro lante. A dem ais, passageiros nada pagavam , a m enos que portassem
volum es com m ais de trin ta q u ilo s.22
N a poca co lo n ial, as m ercadorias exportadas ou im portadas pelo porto de Salva
dor eram depositadas em trapiches, m uitos dos quais pertencentes a com erciantes.
486 B a h ia , S c u l o X I X

lu cro s cessantes e seriam ex p ro p rad o s em troca de som as m u ito inferiores ao valor dos
im veis de en to . C ab e n o tar q u e esses do n o s de entrep ostos eram tam bm negociantes
ex p o rtan d o e im p o rtan d o m ercad o rias, e a in d a fin an ciav am a ativ id ad e aucareira A
perd a dos trap ich es s ig n ific a v a p a ra eles a p erd a de p arte do co n tro le q u e tinh am sobre
os p ro d u to res de a car, bem co m o sobre suas p r p rias m ercado rias, q u e passariam a ser
arm azen ad as em docas a n n im a s , freq en tad as por todos.
P ara os m o d e rn iz a d o re s , in te re s sa v a r e tira r d o g ru p o co n serv ad o r o d o m n io sobre
o p o rto , c o n fia n d o -o a u m a n o v a a d m in is tra o . N este cam p o , convm d istin g u ir
d u as te n d n c ia s . H a v ia os q u e , c o m o os irm o s F erreira, ap resen tav am projetos de
m o d e rn iz a o g lo b a l d o p o rto e os q u e , co m o Jo s A n t n io de A ra jo , se p ro p u n h am
c o n stru ir u m a n ic a d o c a e re c o n s tru ir d o is g ran d e s m ercad o s, o de O u ro e o de San ta
B rb ara. N a v e rd a d e , as d u a s p o si es n ao d ife ria m m u ito . O in d iv id u a lism o dem on s
trad o p o r u m Jo s A n t n io de A ra jo e q iv a lia ao de u m P ed ro so de A lb u q u erq u e ou
ao d e u m P e re ira M a r in h o to d o s d e se ja v a m c o n se rv ar p riv il g io s. O s que apresen
ta v a m p ro jeto s so b o p re te x to d a m o d e rn iz a o n o m e p a recem m a is ab n egad o s que
os n e g o c ia n te s q u e a eles se o p u n h a m . N o s d o is caso s, o in te re sse privad o prim ava
so b re o p b lic o . A a titu d e dos d o n o s d e tra p ic h e n o d ife ria d a dos produtores de
a c a r q u e re c u sa v a m a p assag em de ferro v ia s p o r suas terras. Isto exp lica o insucesso
d e p ro jeto s m a is c o m p le to s , co m o o d a B a h ia D o ck s C o m p a n y L im ite d ou o da B ahia
a n d S ao F ra n cisco R a ilw a y C o m p a n y . A p r im e ir a , a p e sa r do c a p ita l ingls q ue captara,
ja m a is o b tev e a co n cesso ; a s e g u n d a , ta m b m in g le sa , in te rro m p e u bruscam en te suas
a tiv id a d e s a n tes d e a tin g ir o o b je tiv o : J u a z e iro e o S o F ran cisco .
A re s p o n sa b ilid a d e d o g o v e rn o n o fo m e n o r, m as a in d a ig n o ram o s o papel que
a e lite p o ltic a b a ia n a d e se m p e n h o u n esse caso . O estu d o de suas atitu d es nesses
d o m n io s v ita is, e m b o ra m u ito esp ecfico s talv ez p e rm itisse co m p reen d er m e
lh o r po r q u e ta n ta s U nhas fe rro v i rias n o fo ram c o n c lu d a s, p o r q u e novas estradas
no foram ab ertas, p o r q u e , e n fim , o no vo p o rto de S alv ad o r s veio a ser realizado
en tre 1 9 0 6 e 1 9 2 0 e x a ta m e n te q u a n d o a eco n o m ia b a ia n a chegava ao ponto m ais
baixo d e seu d e c ln io . D e c ln io relativ o , sem d v id a , p o rq u e a praa de Salvador
c o n tin u a v a a ser u m cen tro c o m e rc ia l m u ito ativ o .
 ' - . CAPTULO 2 7

S alvador , P raa C o m e r c ia l

M etrpole regional e centro de redistribuio de mercadorias, Salvador, no sculo

X IX , v ia - s e m e r c d e u m m e r c a d o in t e r n a c io n a l c a p ric h o s o e tin h a s u a a tiv id a d e de
e x p o r ta o p r e ju d ic a d a p e lo t r a n s p o r t e d e f ic ie n te d o s p r o d u to s n a P ro v n c ia . A p r
p r ia c id a d e e r a c r o n ic a m e n t e m a l a b a s te c id a , e os g n e ro s d e p r im e ir a n e c e ssid a d e m al
d is t r ib u d o s p o r u m a p o p u la o c a d a v ez m a io r . A a v id e z d o s h o m e n s n o era a n ic a
r e s p o n s v e l p o r e s s a s it u a o : a tu a v a m s o b re e la ta m b m o d e sg a ste d o so lo , os azares
d o c lim a , a s e n o r m e s d is t n c ia s e a t o in c e s s a n te v a iv m d a p o p u la o q u e v iv ia do
c o m r c io . E r a u m m e r c a d o c o m p le x o , d e o f e r ta e d e m a n d a d o s m a is v a ria d o s p r o d u
to s, a n im a d o p o r h o m e n s liv r e s , a lf o r r ia d o s e e scrav o s.
A p r in c ip a l a t iv id a d e d e S a lv a d o r e ra c o m e r c ia l, m a lg r a d o te n ta tiv a s feitas em
m e a d o s d o s c u lo p a r a im p la n t a r in d s tr ia s , lo g o f r u s tr a d a s ,1 A s tro cas in te rn a c io n a is
s e m p re d o m in a r a m as a tiv id a d e s c o m e r c ia is e fin a n c e ir a s d a B a h ia . Esse m ercad o
t r a d ic io n a l d e v ia o f e r e c e r , a o s c o n s u m id o r e s e s tr a n g e iro s , os fru to s d a te rra e trazer,
aos h a b it a n t e s d e s ta , o q u e n a o p o d ia m p r o d u z ir : o b je to s m a n u fa tu ra d o s e a t p ro d u
to s a lim e n t a r e s . A s a d e m a t e r ia l d e to d a a P r o v n c ia e p a r tic u la r m e n te d a c ap ital
d e p e n d ia in t e ir a m e n t e d e sse c o m r c io , c o n tr o la d o p o r g ra n d e s n e g o c ia n te s , a m a io ria
d e fo ra d a B a h ia . E ra u m m e rc a d o q u e o s c ila v a s e g u n d o os d o e x te rio r e seg u n d o a
p r o d u o in t e r n a , s u je it a a c ris e s , fo ssem e la s c lim tic a s , p o ltic a s , d eco rren tes da
d e s o r g a n iz a o d o c r d ito o u d o p ro cesso in f la c io n r io 2 e d a d e te rio ra o d a m o ed a
n a c io n a l. S e m e s q u e c e r as e p id e m ia s , q u e p o d ia m a tin g ir ta n to a p ro d u o (a can a-d e-
a c a r em ) 8 7 3 ) q u a n to o s h o m e n s , c o m o a feb re a m a re la e o c lera -m o rb o nos anos
1 8 5 0 . E ssas c rise s e s g o ta v a m as fo ras d a P ro v n c ia e d e sen co ra jav am os ho m ens. As
e x p o rta e s q u a s e s e m p re s u p e ra v a m as im p o rta e s, n u m a h e m o rra g ia de c ap itais
q u e e x a u r ia p a u la tin a m e n te as fo ras e c o n m ic a s lo cais, in cap azes de rev erter os ter- .
m o s d e in te r c m b io e m fav o r d a B a h ia .
O s p ro d u tos trad icion alm en te exportados, com o j i foi dito, eram acar, fiimo,
algodo, aguardente, algum caf e cacau, couro, e os diamantes e carbonatos que

487
488 B a h ia , S c u l o X I X

tantas c to fugazes esperanas despertaram . Os preos dependiam , obviam ente, das

condies vigentes nos m ercados externos, sobretudo num a poca em que a concor
rncia se acirrava, em especial para o acar.
Os produtos de im po rtao eram os m ais diversos. Por volta de 1875 eram
tecidos de l, lin h o e seda, objetos de vidro, ouro e prata, perfum aria, todo tipo de
instrum ento m u sical, rem dios, vin ho s, especiarias, farinh a de trigo, leo de oliva
bacalh au etc. P redom in avam os bens de consum o, sobretudo aps a proibio do
trfico negreiro, pois at ento boa p arte das im portaes era form ada por escravos,
que eram bens de p ro d u o .3 Endosso por in teiro a afirm ao de Rm ulo de Almeida-
T enho a im presso de q ue se d everia estu d ar a in flu n cia que teria tido o 'crdito em
m ercad o rias1 fo rnecido B ah ia pelo com rcio de im portao, sobretudo ingls, e isto
m esm o antes da ab ertu ra dos portos, a crer no testem unh o do desem bargador Brito,
tanto m ais q u e sua in flu n cia benfica, q u an d o se tratava de bens de produo, era
seguid a por u m a in flu n c ia talvez m alfica na m ed id a em que suscitava modelos
sun turio s de consum o n u m a m in o ria de senhores e dou tores que gastavam alm de
suas po ssibilidades e q u e, assim , torn avam m ais pesado o balano de pagamentos e
favoreciam a q u ed a das taxas de cm b io . Esses hbitos sun turios contribuam ( ...)
para agravar as crises, im p ed in d o a form ao de m elhores reservas nos anos bons.
C o n stitu am em su m a u m fator de m aio r d escap italizao .4 De fato, produtos como
tecidos, calados, chapus, po rcelan a, objetos de ouro e de prata, instrum entos m usi
cais e certos gneros alim en tcio s dispensveis form avam , em 1 8 7 4 -1 8 7 5 , 81,9% do
valor total das im portaes. Exceo feita ao carvo, cobre, ao, papel, plvora, fsfo
ros e alguns produtos classificados n a rubrica diversos, todos os dem ais itens de
im portao podem ser considerados de consum o sun turio.
Os hbitos su n turio s a que o em in en te econom ista se refere no eram exclusivos
de senhores e dou tores. D issem in avam -se por todas as cam adas sociais. Nos invent
rios feitos aps a m orte de h u m ild es habitantes de Salvador, e at de alforriados, jias
de ouro ou prata, ou trajes de seda, so por vezes os nicos bens arrolados, e nao raro
encontrar o registro de dvidas contradas para sua com p ra.5
As tentativas de restringir o sistema de crdito em mercadoria sempre foram vs.
J em 1 8 5 0 o presidente da Provncia se queixava da situao em que se encontrava a
economia baiana, crise que atribua deciso dos negociantes da Inglaterra e das
outras naes de no vender suas mercadorias ao comrcio do pas do mesmo modo
que o faziam outrora, porque adotaram uma nova prtica que consiste em vender por
carta de crdito a prazo curto c fixo, obrigando assim os compradores a reduzir
igualmente seus dbitos anteriores e nao lhes concedendo nenhuma outra possibilida
de de compra se esta nova condio no for satisfeita /
Seja como for, a maior parte do lucro dos negociantes vinha desses bens importa
dos,7 pois, na poca, os produtos primrios de exportao, tradicionais ou novos,
sofriam a concorrncia estrangeira, alm dos efeitos das crises locais de produo, da
degradao dos termos de troca c da inflao que fatalmente a acompanhava. Exami
 L iv r o VI Q C o t i d i a n o n o s H o m e n s q u e P r o d u z ia m e T r o c a v a m
489

narei com o esses diferen tes |a tores atuavam sobre os preos de certos gneros alim en-
tares de p rn n eira necessidade, torn an do crnico o problem a do desabastecim ento.
A ntes porm , devo assin alar im po rtan te papel desem penhado pela B ahia como
praa de com ercio regional.
D e fato, com o ja foi d ito , Salvado r no era som ente um grande centro de com r
cio in tern acio n al; cab ia-lh e red istrib u ir as m ercadorias im portadas pelas regies do
in terio r da P ro v n cia, algu m as m u ito distan tes, e isto por m eio dos transportes m ar
tim os e das po ucas e m s vias terrestres, para chegar ao Serto. Rios e tropas de m ulas
levavam aos m ais lo n g n q u o s rinces no s objetos m anufaturados como at alim en
tos. A lm das m ercad o rias v in d as de outros pases, Salvador redistribua as que chega
vam de outras p ro vn cias do pas de A lagoas ao R io G rande do Sul como a
carne-seca q u e, ju n to com a farin h a de m an dio ca, form ava a base da alim entao de
todos os b rasileiro s.
A ssim , graas a m arin h eiro s e tropeiros, hom ens de tm pera forte e coragem
serena, a B ah ia se in seria n u m am plo e m al conhecido m ercado de trocas. Tem os uma
id ia ap ro x im ad a das trocas feitas com outros pases, m as sobre as que se faziam entre
as pro vn cias s disp o m o s de dados fragm en tado s, que no perm item qualquer anlise.
T am p o u co existem , com o j assin alei, dados sobre o fluxo com ercial entre Salvador e
as diversas regies d a P ro vn cia. certo, em todo caso, que no sculo XIX a Bahia era
a v erd ad eira c a p ita l do N o rdeste, apesar d a forte concorrncia de Pernam buco. De
fato, A lagoas e S ergip e p areciam estar m as bem integradas com a B ahia que com a
v izin h a P ern am b u co , e isto graas s ligaes m artim as desenvolvidas a partir de
m eados do sculo.
No in terio r, usavam -se as an tigas trilh as abertas pela passagem das boiadas, que
co n tin u av am a ch egar de lo n ge para abastecer de carne os m ercados de Salvador. Esses
cam in ho s, que su b iam at as chapadas e atravessavam os rios por vaus bem conheci
dos, viam passar longas tropas de an im ais, albardados e pesadam ente carregados, em
caravanas bem organ izad as, q ue levavam aos m ais isolados lugarejos rodo tipo de
m ercadoria, trazendo de volta algodo, caf, diam antes ou carbonatos. Toda casa
com ercial dc respeito tin h a seus tropeiros; alm deles, percorriam as trilhas os vende
dores am b u lan tes, q ue sonhavam um dia, quando tivessem am ealhado um pequeno
capital, instalar-se com o lo jistas nalgum a vila prspera u at na cap ital.8
Era preciso tam bm su p rir feiras e lojas da prpria Salvador e das cidades e vilas
prxim as. Este m ercado local dc especial interesse porque dele dependia a subsis
tncia dos habitantes d a capital desenvolvia-se sobre bases relativam ente comple
xas, por ser exportador dc m atrias-prim as, sobretudo agrcolas, e im portador de
m anufaturados. C om suas im portaes, o mercado de Salvador devia garantir aos
clientes estrangeiros lucros suficientes para rem unerar o capital que investiam . Ora,
como o escoam ento dos produtos im portados dependia da capacidade de absoro do
mercado intern o, este devia estar em constante expanso, pelo menos a longo prazo.
M as de que m aneira aum entar ou elevar o nvel do consumo e das necessidades num a
 490 B a h ia . S f c n o X IX

cidade com o Salvado r, com u m a estru tu ra social de tipo escravista, e cu ja populao

sofria as devastaes das guerras, das sublevaes c das ep idem ias, com seu lgubre
cortejo de m ilh ares de m ortos? E verdade que, num grande porto, h sem pre um a
m assa de con sum idores esquecido s, um a p o pulao flu tu an te com posta de m arinhei
ros e v iajan tes, tropeiros e b o iad eiro s, caixeiro s-v iajan tes, flagelados e soldados, cuja
presena certam en te in flu en ciav a os preos p raticado s na cid ad e,9
Seja com o for, tratava-se de u m a so cied ad e escravista, que m an tin h a considervel
setor da popuiao sob um regim e m u ito p articu lar. E, se por um lado os consum ido
res tinh am necessidades b astan tes lim ita d a s, po r ou tro os im previstos decorrentes das
epid em ias to rn avam o m ercad o nervoso, ao m esm o tem po rgid o e elstico, e, sobre
tudo, im p rev isv el a m d io e lo n go prazos. Sem co n tar que quase todos os senhores de
engenho co m p rav am suas ferram en tas e b en s de con sum o a crd ito , con tan do com
co lh eitas fu tu ras. T u d o isso fazia a o rig in a lid a d e do m ercado de S alvad o r e engendrava
hbitos ex trem am en te esp ecu lativo s nos m eios co m erciais, obrigados a conviver com
a incerteza: tratava-se de realiz ar os m aio res lu cro s possveis no m enor lapso de tem po,
m esm o q u e, a lo n go prazo, isso acarretasse a d eterio rao dos term os de troca do
m ercado lo cal, cu jas p rin cip ais v tim as eram por certo os consum idores.
A ssim , os co m ercian tes tin h am po d er su ficien te para m a n ip u lar as quantidad es e
as q u alid ad e s oferecidas, e n q u an to no in te rio r en calh avam excedentes, prom ovendo o
em p o b recim en to da cid ad e. M as, para co m p reen d er o fu n cio n am en to dessa estrutura,
preciso p rim eiro sab er q u em eram esses ho m ens, q ue tcn icas com erciais em prega
vam , com q ue m eios de fin an c iam e n to co n tavam e q u e tipo de negcios praticavam .

O s C o m e rc ia n te s

V ender era, de lon ge, o ofcio m ais p raticad o na Salvad o r do sculo XIX. De alto a
baixo da escala so cial, ho m ens e m u lh eres exerciam alg u m tipo de com rcio: eram
grandes negociantes, co m ercian tes de todos os calib res, caixeiro s-viajantes, am bulan
tes, leiloeiro s, agentes dc cm b io , corretores, pro p rietrio s de entrepostos. As realida
des que se ocultavam sob tais ativid ad es sao difceis de d eslin d ar ou de quantificar. Era
um con jun to q ue s tin h a cm com um a essncia da ativ id ad e q ue lhes garantia a
subsistncia a com pra e a venda , c extrem am ente dspar no tipo, volum e e nvel
dos negcios praticados.
No ftm do sculo XVIII, V ilh cn a m ostrava-se perplexo diante do comrcio da
Bahia. Ele confessou que, h f a l t a dc luzes para descrcv-io com coerncia, se conten
taria com algum as consideraes gerais que perm itissem um a classificao por peso
econm ico, ainda que os critrios fossem precrios e insuficientem ente definidos.
N o topo da organizao com ercial, os grandes negociantes tratavam da exportao
de produtos prim rios para os m ercados internacionais, dos quais im portavam m anu
faturados, alim entos e escravos. Eram eles que financiavam a produo agrcola, mesmo
 L i v r o V I - O C o t id ia n o i k i s H o m e n s q u e P r o d u z ia m e T r o c a v a m
491

aps a criao de rgos financeiros com essa funo precpua. Alis, o Cdigo Comer
cial brasile.ro de 1 8 5 0 definia os banqueiros como comerciantes que rm por profis-
sao h a b itu a l, em seu co m ercio , as operaes cham adas de banco. 10 Segundo V ilhena
esses gran d es co m ercian tes - reservarei a eles a designao de negociantes, p ar
d istin g u t-lo s dos d em ais p o diam ser divid id o s em dois grandes grupos- os que
tin h am seus p r p rio s cap itais e os que, em bo ra agin d o em seu prprio nom e, o faziam
com fu n d o s de o u tras pessoas, desejosas d e o cu ltar que co m erciavam ,11 Q uem eram
rais pessoas? M em b ro s d a a d m in istra o co lo n ial, cu ja funo era incom patvel com a
ativ id ad e m erca n til? P ro fissio n ais lib erais com ren d im en to s a fazer frutificar? In stitu i
es religio sas, p ro p rie t rio s ru rais ou gen te q ue residia fora da C olnia? C ertam ente
u m pouco de tu d o isto , m as de fato a d istin o entre com rcio praticado com o
p r p rio d in h e iro ou com o d in h e iro alh eio fictcia: rodos os negociantes im portavam
e ex p o rtav am co m esses do is tip o s de fin an ciam en to , o que os protegia dos riscos
in eren tes a tiv id a d e .12
V ilh e n a fala a in d a de u m a terceira catego ria, a dos com issrios, negociantes no
registrado s m as q u e , "co m o p o rm todos desp ach am , pagam direitos e carregam efeitos,
d em o s-lh es a co n so lao de ch am ar-lh es co m ercian tes, sejam os gneros de que forem .
Esses outsiders , q u e am eaav am o m o n o p lio dos com erciantes registrados, eram seve
ram e n te c ritic a d o s p elo austero V ilh e n a , q ue m o strava t-los em m u ito baixa co n ta.13
A t a a b e rtu ra dos portos os gran d es n ego cian tes eram luso-brasileiros, isto ,
p o rtu gu eses in stalad o s n a B a h ia ou seus filhos; no geral, po rm , quando o pai fazia
fo rtu n a os filh os ab raav am profisses lib e ra is, ingressando m uitas vezes na ad m in is
trao c o lo n ia l. O g ru p o cra sem p re renovado pela ch egad a de novas pessoas, que com
freq n cia tin h a m p aren tes j estab elecid o s no ram o , com os quais viviam e faziam seu
ap ren d iz ad o . O s m ais afo rtu n ad o s chegavam a suceder ao ex-patro frente dos
n egcio s, o u tro s ch eg av am a a d q u irir crd ito su ficien te p ara criar o prprio estabele
cim en to (alis, p ara isso, era m as im p o rtan te ter crd ito na praa que cap ital). A partir
de 1808 as co n d i es co m erciais se tran sfo rm aram m u ito : os portugueses perderam o
m o n o p lio e as gran d es transaes com erciais passaram a ser exercidas por gente de
todas as n acio n alid ad es.
Em 1808 foi can celad a tam b m a real proibio que im pedia o exerccio de
q u alq u er a tiv id ad e in d u stria l na C o l n ia. As m anufaturas que a partir de ento se
estabeleceram eram , de fato, um prolon gam ento do trbalho artesanal tradicional,
co n cen tran d o -se na fabricao de cordas e panos de vela. Projetos de criar m anu aturas
de papel c de algodo n u n ca tiveram exito. Francisco Igncio Siqueira Nobre investiu
pesadam ente na im p lan tao de um a fbrica de vidros, chegando a trazer operar o
A lem an h a, m as cia jam ais prosperou; tam bm no foi frente sua idia de introduzir
na B ah ia o cu ltiv o do bicho-da-seda. N a viso do governo, tratava-se de um homem
de boa vontade, m as pouco in telig en te.14 Embora m alogrados, esses esforos atestam
a lucid ez dos negociantes portugueses, prontos a se adaptar s novas condiocs impos
tas pela perda de seu m onoplio. T entaram inclusive penerrar no comercio direto
492 B a h ia , S c u l o X I X

anglo -brasileiro , m as, no ob stante os contatos que m an tin h am na G r-B retanha, os

obstculos foram excessivos. A h isto riado ra n o rte-am erican a C , Lugar aponta uma
srie deles: a rpida chegada, a Salvado r, de com erciantes ingleses, representantes de
casas com gran de exp erin cia no com rcio an glo -p o rtu gu s, a im igrao de experien
tes com erciantes q ue tran sferiram sua base de operaes de Lisboa para a B ahia, o
d im in u to m ercado ingls para os pro du to s baianos (saivo o algo d o ), a organizao do
m ercado de Londres {que, o p eran d o com sistem a de corretagem , exigia contatos
pessoais) e, fin alm en te, o ap o io d ip lo m tico ingls aos com erciantes de seu pas.15
Os negociantes ingleses g an h aram en to , sobre os portugueses, am pla e rpida ascen
dncia: em 1815, os recibos alfan d egrio s pagos por eles representavam 24% do
co n jun to ; em 1 8 2 5 , ch egav am a 6 9 % . P or ou tro lado, entre os v in te m aiores nego
ciantes em 1815, apenas q u atro eram in gleses. Em 1825 eles eram d o ze.lt
A ascenso dos ingleses se ex p lica tam bm p ela p artid a apressada dos negociantes
portugueses po r ocasio d a In d ep en d n cia, v o lu n t ria em algun s casos, forada na
m aio ria deles. D e fato, em 1 8 2 3 , certos setores rad icais d a elite b ain a, apoiados pelo
povo, exigiram sua exp u lso . Q u eriam a n acio n alizao ' do com rcio. M as de fato os
portugueses nao foram su b stitu d o s po r n ego cian tes brasileiros: os cap itais disponveis
na P ro vncia eram in su ficien tes p ara fin an c iar todas as atividades econm icas, em
especial a produo. A lgu n s anos depo is os senhores de engenho se deram conta disso
e pediram a v o lta dos q ue tin h am exp u lsado . Por ou tro lado , evidente que, mesmo
que aqu i tivessem p erm an ecid o , os portugueses nao teriam p o dido conservar a posio
preem in ente de o u tro ra.
N o novo esq u em a q u e se estab eleceu nos anos 1830, os negociantes estrangeiros,
sobretudo ingleses, no assu m iram o m o nop lio portugus. L im itaram -se a operaes
de im portao e exportao no p rprio porto de Salvado r, deixando aos luso-brasileiros
um am plo espao de operaes com erciais em diferentes setores: eram estes que faziam
a interm ediao entre os exportadores e os produtores agrcolas, financiando e colocando
a produo; red istrib u am as m ercadorias im po rtadas, m antendo o controle de todo o
com rcio regio nal e in terp ro v in cial em torno do q u al se desenvolvia a navegao de ca
botagem ; finalm ente, eram os luso-brasileiros que faziam o lucrativo trfico de escravos.
Nesse espao, consideravelmente ampliado com a criao de um Estado nacional,
muitos negociantes luso-brasileiros prosperaram, como os Pereira Franco, os Cerqueira
Lima, os Pedroso de Albuquerque e os Pereira M arinho. E se, no novo modelo, o
comrcio nacional no substituiu o comrcio portugus de outrora, no faltaram aos
meios comerciais baianos oportunidades para enriquecer. As fortunas dos comercian
tes locais so, como se ver, as primeiras fortunas da cidade durante rodo o sculo XIX.
At 18 5 0 , cies detiveram o monoplio do trfico de escravos, considerado muito
lucrativo; tinham o monoplio da importao de produtos alimentares, como a carne-
seca e a farinha de mandioca, igualmente rentveis; redistribuam mercadorias impor
tadas e abasteciam todo o comrcio varejista da Provncia. Muitos tinham lojas pr
prias. Finalmente, seu papel de intermedirios dos produtos agrcolas, que financiavam,
 ,If I l ^ 0 T ro N 0 ^ 0MENS QUE P ro d u z 1 am E T r o c a v a m
493

l r i v J a t ? r ife fn e r' ^ ^ ^ Pr ha- dc fet' diversificao das

z Z tZ sZ ,cmr cmvrios^ ni- ^

E e s t r oS n d oz s a s ez n t r ez essesr g r a n d e s n e g o c ia n t e s , q u e , a li s , in v e s t ia m
n a i n d u s t r i a , e m in s ti t u i e s ba n r ri oc , - , M
o e s D a n c a r ia s , e m c o m p a n h i a s d e s e g u r o s , e m e m p r e s a s d e
tran sp o rtes u rb an o s e d e n av eeaco de n l i n o ^ * ^ j - i
- , , , * * c a b o t a g e m e q u e se d i s p u n h a m a t a in v e s t ir n a
c o n s tru o d e e stra d a s d e ferro o u d e u m n o v o n n rm M a * r . ,
, 111 novo Por^- NaVida econom ico-financeira da
{ ' I w t o s p a r a a histria) d e 1808 a 1890, Goes Calmon nos d a lista dos que
ma.s se destacaram nesse grupo na dcada de 18 6 0 - so nomes que reaparecem a
todo m om ento na docum entao da poca, mas a falta de fontes torna impossvel
avaliar a am plitude de suas atividades e de suas fortunas, impossvel, alis, separar
imporradores-exportadores e varejistas, pois os primeiros tambm negociavam no varejo.
Por o u tro lado, u m estudo recente, de M rio Augusto da Silva Santos, permite
co n h ecer u m p o u co m e lh o r u m a o u tra classe de com erciantes: a dos lojistas, O traba
lh o , q u e s a b arca de 1 8 7 0 a 1 8 8 9 ,17 m o stra que, em 1885, os varejistas de origem
p o rtu g u e sa eram cerca de 5 1 % dos estabelecido s na praa de Salvador, Em segundo
lu g a r v in h a m os b rasile iro s, com 4 3 % , seguido s pelos franceses e italianos (2% para
cad a g ru p o ). O s in g leses n ao p a rtic ip a y am dessa ativ id ad e. Entre 1885 e 1889, a
te n d n c ia se in v e rte u : os b rasileiro s passaram a ser 55% dos lojistas, e os portugueses
se lim ita ra m a 4 0 % (em 1 9 3 0 os p o rtugueses nao passariam de 7% dos varejistas e os
b rasileiro s c h e g a ria m a 6 8 % ).
D e 1 8 7 0 a 1 8 8 9 , p o rtu g u eses e b rasileiro s p artilh av am a ven d a de tecidos, gneros
a lim e n tare s, p ro d u to s farm acu tico s e de d ro garia, ferragens, vinhos e bebidas destila
d as, v estu rio em g e ra l, p o rcelan as, vidros e j ias. T in h am pequenos estabelecim entos,
com o p ap elarias, co n feitarias, cafs e aougues. As atividades de im portao e exportao
se d is trib u a m en tre as duas n acio n alid ad es, com 4 7 % p ara cada u m a. Nesse perodo,
co n tu d o , os in v e stim e n to s p o rtu g u eses eram m ais do dobro dos brasileiros. A lis, Silva
San tos m o stra q ue a co n cen trao de cap itais por investido r era m aior entre os suos,
os alem es e os p o rtu g u eses do q u e en tre brasileiros e pessoas de outras nacionalidades.
O estudo de S ilv a San tos tem lim ites, pois, baseado na srie dos contratos registrados
na ju n t a dc C o m rcio de S alv ad o r, s abarca os lojistas legalizados na cidade. Sabemos
q ue no varejo a clan d e stin id ad e era grande, em bora o C digo C om ercial exigisse a
- , . nc Ma n n r a no Drazo de oito dias aps a c o n s t it u i o de uma
in scrio nos registros d a ju n ta no w r
sociedade ou a ab ertu ra de um estabelecim ento.
A lm d o , grandes do com rcio, exportadores e .m portadores. lo p s t^ e j r e p ^
cabe m encionar o , na poca chamados 'a.ravessadores de gneros . ando por
/ iv en tes de com erciantes estabelecidos, tinham por tarefa per
con ta p r p ria ou com o agentes u i w j p arroz
correr os centros produtores e comprar bots, fannha de mandtoca, feqao e arroz,
correr os centro s . Iv, dor pouco se sabe sobre essa categoria, exceto que
depois transportados para alvaao . -i-vapn Hos orecos
. - pcrtpriiladores e eram responsabilizados pela elevaao dos preos.
tin h a m re p u ta a o d e c sp e cu ia o o r f n p n n r lei
v i- d i r e t a m e n t e c o m a p o p u la a o , e m b o r a o v a r e jo tosse, p o r lei,
S ^ r ^ r a e v i d a m e o t e registrados. Havia alguma relao enrre eles e os
494 B a h ia , S c u l o X I X

caix eiro s-v iajan tes? A s d u as fu n es, em b o ra op o stas u m a vez q u e os caixeiros

esp alh av am pelo in te rio r as m ercad o rias im p o rtad as p ela c a p it a l , eram p erfeitam en
te co n c iliv e s, e provvel q u e no raro am b as fossem exercidas pelas m esm as pessoas,
o q ue p o r certo lhes v a lia m aio res gan h o s.

T A R E: [. A 8 6

C o n c e n t r a o de C a pit a is n a B a h ia ,
1 8 7 9 1 8 9 9 (e m c o n t o s d e r is)

Suos 6 0 :0 0 0

A lem es 4 0 :0 0 0

Portugueses 3 7 :0 0 0

Italianos 20:000

Franceses 16:000

Brasileiros 16:000

Espanhis 5:000

Ingleses 4 :0 0 0

N orte-am ericanos 4:000

Fonte: M rio Augusto da Silva Sanros, O co m r cio p o rtu g u s

n a B ahia, 1 8 7 0 -1 9 7 0 , p. 33-45-

A c id a d e r e u n ia to d a esp cie de v arejista s e rev en d ed o res. O s m ais im p o rtan tes, j

se v iu , tin h a m m ercearia s, tab e rn a s, p a d aria s e lo jas de tecidos e d e ferragen s instaladas
nos b airro s c e n tra is. S e rv ia m a u m a p o p u lao n u m ero sa. S er p ro p rietrio de loja
co n feria certo p restg io so cial. A o lado s d eles, co n v iv ia en o rm e q u a n tid a d e de feirantes
e v en d ed o res a m b u lan te s, q u e ex p u n h am em tab u le iro s ou barracas, ou levavam de
p o rta em p o rta, desde frutas, leg u m es, peixes, carnes e gn eros de m ercearia em geral,
at tecid o s e m iu d ezas v ariad as. E ram livres p ara fixar seus preos, m as tin h am que ter
licen a para co m erciar, pagando o im po sto correspondente. C o m p etia M u n icip alid ad e
co n ced er ou recusar as licen as, a rrecad an d o depo is o im p o sto entre quatro e cmco
ris q ue in c id ia sobre os ta b u le iro s e caix as dos vendedores am bulantes.
Essa gen te zanzava o d ia todo , la d e ira ab aixo , lad eira acim a, os rabuleiros
sem pre h arm o n io sam en te arru m ad o s eq u ilib rad o s na cabea, roupas de cores vivas,
porte altan eiro , ln g u a afiad a, fosse a m u lh er q u e v en d ia m in gau de tapioca ou o
padeiro, gente m ad ru gad o ra, ou a b aian a de saia ro dada e m uitos colares, que chegava
de tard in h a para oferecer acaraj, doce d e b an an a ou de goiaba. V endia-se de tudo nas
ruas de Salvado r, dc carvo a legum es. E specialistas em q u itu tes de proveninca
africana no faltavam cm nenhum b a irro .Ift
Esse m odesto com rcio am b u lan te, que pouco investim ento exigia, perm itia a
toda um a parcela da populao vver, ou sobreviver, n u m a cidade onde, como a seguir
se ver, o m ercado de trabalho cra reduzido.
 L iv r o V I O C o t id ia n o n o s H o m e n s q u e P r o d u z ia m e T r o a v a m 495

A O r g a n iz a o C o m e r c ia l

Q u alq u e r pessoa, cid ad o b rasileiro ou no, p o d ia com erciar, desde que dispusesse
liv re m e n te d e sua pessoa e de seus bens. As m ulheres casadas e m enores de idade
p recisavam de au to rizao dos m aridos ou dos pais.
E ntre os p riv ilg io s dos co m ercian tes, h av ia um m u ito im p o rtan te, resqucio tal
vez dos tem po s co lo n iais: q u a lq u e r u m deles p o d ia dar a um terceiro u m a procurao,
de p r p rio p u n h o ou no , m as assin ad a por ele, com valo r ig u al ao de u m docum ento
passado em cart rio . A lis, todos os papis referentes a transaes com erciais dispen
savam o re c o n h ecim en to de u m tab elio , en tre eles os q ue atestavam a concesso de
crd ito s a u m terceiro e a p ro m essa deste de q u ita r a d v id a no prazo ali fixado.
O c o n ju n to dos a u x ila r e s do corp o c o m e rc ia l in c lu a co rreto res, leilo eiro s,
in ten d en tes, co n tad o res e co m erciario s, sem esqu ecer os p ro p rietrio s e ad m in istrad o
res dos en trep o sto s, n em os tran sp o rtad o res. N esta ltim a categ o ria in clu am -se bar
q ueiro s, tro p eiro s e o u tro s co n d u to res de gneros ou agen tes. S eriam estes ltim os
os atrav essad o res de g n e ro s? D e fato, o C d ig o C o m e rc ial os en q u ad rava com o
sim p les tra n sp o rta d o re s.
O c o m e rc ia n te p o d ia exercer d ire ta m e n te sua fu n o o u d eleg-la a um terceiro,
o q u e e x ig ia u m a p ro c u ra o , ch a m ad a p elo C d ig o C o m ercial de m an d ato m ercan
til. Essa fo rm a de co m rcio p o r p ro cu rao foi m u ito co m u m no perodo colonial,
pois com fre q n c ia u m dos scios estava do o u tro lado do A tl n tic o .19 M as co n ti
n u o u send o a m p la m e n te p r a tic a d a no scu lo XIX , u m a vez q ue as grandes casas
co m erciais tin h a m in teresses ta n to no estran g eiro com o em diversas provncias do
pas e em v ila s esp alh ad as p e la B ah ia , p recisan d o ter agentes p o r to d a parte. U m
m esm o a g e n te p o d ia ser m a n d a t rio de vrios co m ercian tes, assim com um com er
c ian te p o d ia n o m e ar d iverso s m a n d a t rio s p a ra u m m esm o negcio. Em geral, os
com erciantes q ue trab alh av am por procurao de u m confrade recebiam u m a comisso,
c u ja tax a era fix a d a de co m u m aco rd o , a m en o s q ue tivessem p articip ao n a socieda
de co m ercial, caso em q u e receb iam p ro rata, segu n d o o cap ital ou o trabalh o inves
tid o s no n eg cio .
A fo rm a m ais d ifu n d id a de associao co m ercial era a sociedade . B astavam duas
pessoas para fo rm ar u m a so cied ad e co m ercial, desde q u e am bas con tribu ssem para a
form ao do c a p ita l, fosse em d in h eiro , ttu lo s co m erciais ou outros bens, fosse na
form a de trab alh o ou do exerccio de a lg u m a esp ecialid ad e. A associao podia ser
m u ito n u m ero sa, caso em q u e se form ava u m a so ciedade em nom e coletivo, adm i
n istrad a por a lg u n s dos scios ou por geren tes con tratados.
O s p a rticip a n tes dc u m a so ciedade eram so lid rio s nas eventuais dvidas por ela
co n trad as, g aran tin d o -as com suas fo rtun as pessoais. As constantes m udanas de
razo so cial m o stram q u e as sociedades costum avam ser efm eras: os scios se separa
vam por m tu o co n sen tim en to , p ela sad a de algum , q u e era su b stitu d o , ou quando,
aps a m o n e de u m deles, os herdeiros optavam por se retirar.
 B x h a . S ftv io xrx

O u t r a f o r m a m u i t o d i f u n d i d a d c a s s o c ia o c o m e r c i a l, s o b r e t u d o a t e m e a d o s d o
s c u lo X X , p o c a c m q u e o c o m r c i o lu s o - b r a s ile ir o a s s u m i a g r a n d e s riscos, era a
c o m a n d i t a . As s o c ie d a d e s d e sse tip o f o r m a v a m - s e c m g e ra l p a ra v ig o r a r e m p e ro d o s
m u i t o c u r to s ; p o d ia m ser c r ia d a s , p o r e x e m p l o . p a ra d u r a r o t e m p o d c u m a v ia g e m d e
id a e s o l t a c o sta a f r ic a n a . S e os ic s u lt a d o s fo ssem b o n s . e s t a n d o os s cio s d e aco rd o
s u a e x is t n c ia p o d ia ser p r o l o n g a d a , m a s n a o p o r m u i t o m a is t e m p o q u e o n ecessrio
p a r a d u a s o u trs v ia g e n s .
C o m a in terd io do trfico d c escravos, su rg iram outras po ssibilidades dc inves
tim e n to , se no m ais ren tveis, bem m ais segu ras. D c fato. j nos anos 1840. com ea
ram a ser fo rm ar, tan to em S alv ad o r co m o em p eq u en as cidades do Recncavo, com
p an h ias d e co m rcio ou 'so cied ad es a n n im a s . S egu n d o a legislao em vigor na
poca, tais c o m p an h ia s d ev iam ser e stab elecid as por um tem po determ inado e ter a
au to rizao do g o v ern o , e x ig n c ia q u e no se a p licav a nem s sociedades sim ples de
pessoas, nem s c o m a n d ita s.
N as so cied ad es sim p le s, v im o s q u e os scios g a ra n tiam as dvidas com os pr
prios bens; j os c o m a n d it rio s s eram respon sveis por d vid as da sociedade at o
lim ite d e seu p r p rio in v e stim e n to ;20 nas so cied ad es an n im as sociedades de ca
p itais, por e x ce l n c ia os riscos eram a in d a m eno res: os scios s eram responsveis
pelo v alo r das aes e m itid a s , C o m o ho je, no tin h am com p rom isso com dvidas
sociais, c u ja n ic a g a ra n tia era o cap ital so cial c o n stitu d o pelos investim entos e os
lu cros.
Foi essa a fo rm a a ssu m id a pelas co m p an h ias d c segu ros, os bancos, as fbricas dc
tecid o s e as de p restao d c servios, co m o tran sp o rtes urb an o s, m artim o s e ferrovi
rios, Esse tip o de asso ciao e x ig ia , co n tu d o , q u e o c a p ita l fosse in teiram en te subscrito
c q ue pelo m enos 1/4 d ele fosse efetiv am en te a p licad o na co n stitu io e no funciona
m en to d a em p resa. O ra, j se v iu co m o foi d ifc il, na B ah ia, im p lan tar com panhias
para m elh o rar o porro ou criar u m a rede ferro viria. NSo foi diferenre em relao aos
estab elecim en to s b an crio s, a lg u n s dos q u ais fundados com cap ital varivel. A socie
d ad e a n n im a s prosperou dc fato nos anos 1890. A t o fim do perodo im perial, a
m aio r parte dos negcios b aian o s c o n tin u o u a ser co n d u zid a por sociedades com er
ciais, em q ue o co m p ro m isso total dos scios c a palavra em p en h ada contavam mais
que q u alq u er o u tra co isa no co n tato d ireto e pessoal com a clientela.

As T r o c a s entre o s G randes

N e g o c ia n te s o u c o m e r c ia n t e s e s ta b e le c id o s e s ta v a m h e m e q u ip a d o s p a ra o ex erccio dc
seu o c io : a p a r t ir d e 1 8 5 0 , t in h a m u m C d i g o C o m e r c ia l e boas leis. C o n ta v a m
ta m b m c o m a p ro te o d e s o c ie d a d e s s e g u r a d o r a s 21 c c o m in stitu i e s d e c r d ito q ue,
e m b o r a u seiras c vezeiras c m falir, s e rv ia m aos in teresses c o m e rc ia is , fo m e n ta n d o a
c ir c u la o m o n e t r ia .
 L i\R O VI O C o tid ia n o d o s H om ens q u e P r o d u z i a m e T ro c a v a m 497

O s grandes co m ercian tes m an tin h am tam bm sob seu controle a produo a g r

cola, que c o n tin u av am a fin an ciar. Sobretudo a p artir da Independncia, os uso-
brasileiros perderam o d o m n io dos m ercados in tern acio n ais para os estrangeiros. M as
at 1850 con servaram a parte do leo no trfico de escravos. A abertura dos m ercados
in terp ro v in ciais e in ter-reg io n ais p erm itiu que se reorganizassem em condies favo
rveis. Por ou tro lado , o poder eco n m ico q u e representavam num a cidade em que
tudo girava em torno do com rcio p erm itiu -lh es m an ter suas atividades num a estru
tura de o lig o p lio , im p o n d o os preos que lhes co n vin h am . Os grandes im portadores
raram en te sc esp ecializav am n a v en d a de u m a n ica m ercadoria ou m esm o de um a
srie de m ercad o rias sim ilares (tecidos de alg o d o , l, lin h o ou seda, por exem plo). Por
questo de estratgia, as operaes eram d iversificad as. M as o n ico m onoplio de que
se tem n o tc ia era o d o n eg o cian te Jo a q u im P ereira M a rin h o , acusado de haver m ono
polizado o a b astecim en to de carn e-seca ao m ercado de Salvador. A docum entao
d isp o n vel, no e n ta n to , no p erm ite co n tro lar a v eracid ad e dessa acusao.
E m bora se ap licasse a todo tipo de m ercad o rias, a ao dos oligoplios se eviden
ciava so b retu d o no caso dos alim en to s, d ad a a im p o rtn cia destes na econom ia popu
lar. N a p rtica co m ercial dos b aian o s, sem p re p revaleceu o en ten d im en to , o acordo,
im p ed in d o a fo rm ao de u m a v erd ad eira co n co rrn cia, o que pode ser constatado
pela an lise dos preos dos vveres co n su m id o s pelo H o sp ital da M iseric rd ia de
Salvado r. M esm o q u an d o h av ia m u d an a de fornecedores, os preos nao baixavam .
Era, afin al, u m p eq u en o g ru p o no m ais q ue u m a v in ten a que se m an tin h a no
topo da h ie ra rq u ia das ativ id ad es co m erciais, com o poder de d itar a lei do m ercado.
N a estru tu ra das relaes co m erciais, cad a co m ercian te tin h a sua clien tela ou
freguesia, com o se co stu m av a dizer de com erciantes varejistas na cap ital, nos
vilarejos e nas cidades d a P ro vn cia. Era u m a c lien tela p raticam en te cativa, presa por
laos de paren tesco , de co m p ad rio e de am izade, p o rq ue n u m a situ ao de oligoplio
h pouco lu gar p ara a tro ca de clien tes. F id elid ad e e so lid aried ad e com patveis com
a prpria etim o lo g ia do term o fregus eram as chaves do sucesso nesse cam po,
como em todos; faziam a fora d a sociedade b aian a, ao m esm o tem po em que faziam ,
como se ver, sua fraqueza. As relaes q u e se estabeleciam no seio da classe com ercial
nao diferiam m u ito das q ue eram m an tid as nas fam lias, nos m eios param ilitares ou
polticos, e o m esm o esquem a se reproduzia nas relaes entre com erciantes varejistas
e as centenas de m ercadores am bulantes que povoavam os m ercados, percorriam pra
as e ruas da cid ad e ou se em brenhavam pelo interio r. E esses am bulantes tinham ,
tam bm eles, sua freguesia certa.
De fato, a palavra fregus* cra das m ais em pregadas do vocabulrio baiano. D e
signando tanto quem v en d ia como quem com prava, sub stitu a os tratam entos mais
pomposos de senhor e senhora. Ser fregus de algum significava ter optado por laos
que iam da fidelidade e da solidariedade a relaes mais ntim as de amizade e compadrio.
M as qual era a situao do com erciante quando, em vez de vender, comprava?
M onopsnio ou oligopsno? A qui a situao um pouco m ais com plicada. Antes de
498 B a h ia , S c u l o X X

m ais n ad a, h avia o g ra n d e n e g o c ia n te , q u e se m a n tin h a em relao com os m ercados

in te rn ac io n a is e n a c io n a l. O c o m e rc ia n te b a ian o era um in te rm e d i rio entre esse
n e g o cia n te e stran g eiro , ex p o rtad o r e im p o rtad o r, e o co m ercian te lo cal, q u e v en d ia as
m ercad o rias im p o rtad a s no v arejo ; era cie tam b m , por o u tro lad o , q uem fo rnecia ao
ex p o rtad o r os p ro d u to s a ex p o rtar. P arece-m e q u e , no papel de red istrib u id o r de
m ercad o rias, o c o m e rc ia n te b a ian o era m en o s a u t n o m o ao co m p rar do q ue ao ven
d er. P rim e iro , p o rq u e o ato de c o m p ra r era q u ase sem p re aco m p an h ad o pelo de
v en d er, po is era po r in te rm d io d e le q u e os p ro d u to s d a terra eram colocados no
ex terio r. D ep o is, p o rq u e os p ro d u to s ex p o rtad o s n em sem p re tin h am boa d em an d a
nos m ercad o s ex terio res e n o h a v ia co n c o rr n c ia e n tre os n eg o cian tes estrangeiros da
p raa de S alv ad o r, a li s p o uco n u m ero so s. O ra, o co m e rc ia n te b aian o buscava lucros,
ao c o m p rar m e rc a d o rias im p o rta d a s o u ao v en d er p ro d u to s d a terra. N este segundo
caso, ta is lu cro s eram m aio res q u a n d o e le p r p rio fin an c iav a os p ro d u to res, an tecip an
d o -lh es d in h e iro o u rem e te n d o -lh e s to d a esp cie de m e rc a d o ria. N o d ifc il im agin ar
os p ro b lem as q u e tal c o m e rc ia n te p o d ia e n fre n ta r; a c o n ju n tu ra m u n d ia l podia ser
d esfav o rvel, o u a in fla o co rro er os lu cro s, p o r exem p lo . S u a estratgia envolvia o
uso d e certas tticas n a relao ta n to co m os n eg o cian tes estran g eiro s com o com seus
co n frad es. A m e ta era c o m p rar m ais b arato e v en d e r m ais caro . M as q u al era a situao
exata d o m ercad o ? S e a situ a o d o m ercad o d e v en d as dos atacad istas aos v arejistas era
d e o lig o p lio , o m ercad o de co m p ras se carac te riz a v a p elo o lig o p s n io , com a d iferen
a de q ue neste p lan o estavam en v o lv id o s do is gru p o s: o dos ven d ed o res-co m p rad o res
(v en d iam m a n u fa tu ra d o s e co m p rav am p ro d u to s d a cerra) e o de com p rado res-vend e-
dores (co m p rav am m a n u fa tu ra d o s e v en d ia m p ro d u to s d a terra).
H av ia q ue a ce ita r sem d is c u tir os term o s p ropo sto s pelos ven dedores-com p rad o res
os n ego cian tes estran g eiro s o u era po ssvel v aler-se d a co n co rrn cia? A resposta
no fcil, pois m u ito s fatores so ig n o rad o s. N ao se sabe, por exem plo , que grau de
in terd ep en d n cia h av ia en tre os co m p rad o res-v en d ed o res, nem com o se com portavam
os v en d ed o res-co m p rad o res. A ao p o d ia ser in d iv id u a l, o ven d ed o r-co m p rad o r con
d u zin d o u m a p o ltic a co m ercial in d e p e n d e n te , o u co letiv a, todos agin d o de com um
acordo. O p rim eiro caso po uco pro vvel: n en h u m co m ercian re baiano tinha fora
suficien te para en fren tar, ao m esm o tem p o , com p rado res-vendedo res e vendedores-
com p rado res, nem d isp u n h a das in fo rm a es necessrias para tan to , inclusive as
concernentes aos com p rom issos existen tes no in terio r desses grupos.
A li s , n as p a la v r a s d c L e s tc r T e ls c r , p a r a q u e h a ja u m a c o n c o r r n c ia , preciso
q u e as tro ca s se ja m v o l u n t r ia s , isto , q u e n e n h u m p a r t ic ip a n t e se v e ja o b r ig a d o a
a c e ita r o u a re c u s a r as o fe rta s s e m te r liv r e m e n t e c o n s e n t id o e m faze-lo. A p r p r ia
n o o de tr o c a im p lic a p o is u m a c o r d o v o lu n t r io e n tre p artes d ir e t a m e n t e e n v o lv i
das n a tr a n s a o , c o m b ase em c o n d i e s a c e ita s liv r e m e n t e p o r c a d a u m . N a rroca
p u ra , e m b o r a as q u a n t i d a d e s to ta is d e m e r c a d o r ia s tro c a d a s p e la s p a rte s se ja m c o n s
ta n te s, c a d a u m d e v e c o n s id e r a r q u e os b e n s o b tid o s t m m a io r v a lo r q u e s bens
c e d id o s. Se as p a r te s p o d e m se e n t e n d e r so b re c o n d i e s d e tro c a m u t u a m e n t e v a n ta
 Ln RO VI - O C o t i d i a n o d o s H o m e n s q u e P r o d u z ia m f. T r o c a v a m 499

josas, d isso resu lta u m a d istrib u i o de m ercadorias entre os indivduo s que deve
m elh o rar a situ ao dc pelo m enos um deles, m as no deve p reju dicar nin gum ( .. .) .
S u p o n h am o s q u e os in d iv d u o s, assim com o os grupos de troca, sejam livres para
aco rd ar co n d i es dc troca m u tu am en te vantajosas. Suponham os que no estejam
lim itad o s na esco lh a dos p arceiros co m erciais com quem podem organizar trocas
m u ltila tc rais. S u p o n h am o s a in d a q u e cada in d iv d u o seja livre para aceitar ou recusar
as ofertas, sem p recisar do co n sen tim en to de outros in d iv d uo s. As trocas que resul
tam dessas co n d i es rep resen tam um eq u ilb rio c o n co rren cial.22 O ra, fcil con
c lu ir q ue n en h u m a das co n d i es d a co n co rrn cia estip u lad as nesta lon ga citao se
fazia presente em S alv ad o r.
Para co m ear, o n m ero re lativ am en te peq u en o de negociantes e s tra n g e iro s__
em q u e os in g leses tin h a m forte p red o m n io e cujo s m em bros podiam estar even tual
m ente c o m p ro m etid o s e n tre si
lim ita v a as chances q ue tin h a o com erciante baiano
de esco lh er p arceiro s. D ep o is, com o v en d ed o r de produtos agrcolas dos quais era
tam bm p ro d u to r in d ire to , p recisava at certo ponto do co n sen tim en to dos clientes
que rep resen tava. Por fim , se a p r p ria n o o de tro ca im p lica acordo vo lun trio entre
as partes sobre co n d i es liv rem en te aceitas por cad a um a, cabe p erg u n tar com o tais
co n d i es p o d iam v ig o rar em face das d ificu ld ad es q ue cercavam a colocao dos
pro d u to s lo cais no m ercad o . O essencial saber q ue p o ssib ilid ad es tin h a o com ercian
te b aian o , n u m a e v e n tu a l n eg o ciao , de im p o r suas prprias condies, o que passo
a an alisar n u m p lan o te rico e h ip o ttico , lev an tan d o problem as sem resolv-los.
S eria p reciso d isp o r de co rresp o n d n cias ou das m em rias de com erciantes, docu
m entos q u e in ex istem . H ap en as trs estudos sobre as casas com erciais da B ahia, de
au to ria de M rio A u gu sto da S ilv a San tos, de A rn o ld W ild b erger e d a Casa W estphalen,
Bach e K ro h n ,23 m as todos sao com em o rativos de cen ten rio s, o que im pede que
tenham a im p a rc ialid a d e necessria. M esm o assim , acred ito poder afirm ar que o m er
cado de S alv ad o r era de o lig o p lio e oligop s nio , talvez at oligopsnio b ilateral, j
que com p rado res c vendedores se eq iv aliam em nm ero. Era tam bm no quadro do
oligopsnio q u e sc davam as relaes entre com erciantes e produtores agrcolas, uns
poucos com p rado res negociavam com m uitos vendedores. M as, neste caso, os produ
tores sc d istrib u am entre os grandes com erciantes, cada um dos quais tinha a sua
freguesia. Um exem plo A ristidcs N ovis, q u e veio dc Gois na segunda m etade do
sculo XIX e tornou-se um forte in term ed irio representante do acar, graas
ao apoio das m ais prestigiosas fam lias do Recncavo, com o os M oniz de Arago.
Laos dc interesse, mas tam bm dc am izade c dc com padrio que, cem anos depois,
perm anecem vivos entre os descendentes, seja de um grande com erciante, seja de um
poderoso senhor dc m uitos engenhos. Salvo o fum o, cujos pequenos produtores com
freqncia sc d irigiam diretam ente ao m ercado, criando relaes de um outro tipo
com os com pradores em bora sempre no quadro do oligopsnio , para todos os
produtos valiam as m e s m a s regras que para o acar: entre exportador e produtor,
interpunha-sc o representante.
500 B a h lv S c u lo XIX

N as transaes in te r-re g io n ais e in tcrp ro v in ciais o co m ercian te b aian o tin h a por

cerro m ais lib erd ad e na esco lha de parceiros e, talvez, m ais cam po para concorrer. M as
isto m era h ip tese, pois ignoro com o se co m p o rtavam as outras praas com erciais do
pas.
A falta de d ad o s sobre o v o lu m e dos bens trocados, bem com o dos preos no
atacad o e no v arejo , no m e p erm ite q u a lq u e r an lise das m argens de ganho e dos
lucros realizad o s nas d iferen tes categ o rias do co m rcio . A estru tu ra de oligopsnio do
m ercado sugere q ue os lucros eram m aio res en tre os atacad istas.
U m a p erg u n ta p e rtin e n te q u a l teria sid o a situ ao se os com erciantes baianos
tivessem co n servad o o acesso d ireto aos m ercado s in te rn ac io n a is. T e n ta r respond-la
seria esp ecu lar d em ais, q u an d o n ao sab em o s seq u er se esses co m ercian tes tinham os
co n h ecim en to s e os m eios fin an ceiro s necessrios p ara tal em p reitad a. M as trata-se
sem d v id a de u m p o n to im p o rtan te . E xclu do s do m ercad o externo , delegando a
outros operaes d elicad as, de desfecho in certo , os co m ercian tes baianos perderam o
gosto pelo risco, q u e fo rja a p erso n alid ad e e d esen vo lve o esp rito de com b atividade e
de co n co rrn cia. D e fato, o co m ercia n te b rasileiro , fech an do -se n u m a estrutura de
grupo q u e defen d e a q u a lq u e r custo su a su p re m ac ia , p erp etu ava um esquem a arcaico
de relaes co m erciais. A au sn cia de to d a co n co rrn cia, de to d a ao in d iv id u al, de
to d a p o ssib ilid ad e de em p reen d er u m a p o ltic a co m ercial pessoal, lim itav a-lh e o espa
o. O esp rito g reg rio talvez e x p liq u e por q u e a p raa de S alv ad o r perdeu aos poucos
sua rea d e in flu n c ia, restrin g in d o -se ao in te rio r d a P ro vn cia, cu ja v id a com ercial
tam p o u co d o m in av a p o r co m p leto . O g ra n d e n eg o cian te do in c io do sculo, cujos
navios sin gravam os oceanos, foi su b stitu d o p o r um m ercad o r lim itad o a operaes
locais. E a existn cia de u m a m u ltid o de in te rm e d i rio s en tre a ch egad a das m erca
dorias ao porto e sua d istrib u i o pelos co n su m id o res c o n trib u a para a elevao dos
preos, o q ue d ava lu g ar a co n stan tes protestos dos m eios p o pulares, sobretudo no
tocante a gneros a lim en tcio s de p rim e ira necessidade.

O utras T rocas

U m c o n tr a to dc c o m p r a e v e n d a d e m e r c d o r ia s e ra v lid o q u a n d o as partes c o n c o r
d a v a m q u a n t o c o is a , ao p re o , s c o n d i e s d e e n t r e g a e s p e rc e n ta g e n s. A partir
desse m o m e n t o , n e n h u m a d e la s p o d ia d e n u n c i - lo , a m e n o s q u e a coisa v e n d id a
ap resen tasse d e fe ito s q u e n o t in h a n o m o m e n t o d o ac o rd o . N este caso, cab ia ao
T rib u n a ! d c C o m r c io d e c i d ir a c o n t e n d a , se u m a c o rd o no fosse o b tid o . A c o m p ra
d e q u a lq u e r b e m c o m e r c ia l izvcl p o d ia sc r e fe r u a d a c o m ativ o s c o m o m o e d a m etlica
ou p a p e l- m o c d a , ttu lo s d c fu n d o s p b lic o s , aes dc c o m p a n h ia s e todos os papis de
c r d ito c o m e r c ia l. A lm d isso , tu d o q u e p u d esse se r c o m p ra d o ou v e n d id o po dia
ta m b m ser tro c a d o , sem a in te r v e n o dc q u a lq u e r m e io de p a g a m e n to : as m erca d o
rias tro cad as s e rv ia m de p re o c c o m p e n s a o re cp ro co s.
 J j g o V l _ O a n r o L<.NO n o s H o m e n s qle P ro d e -z ia m e T rocavam
501

. . ^ Bah-,a 0 <,UC co, ,av:i nas transaes com erciais era a palavra, que 'valia ouro'.
Nas operaoes q u e en v o lv a m atc -100 m i. r , . a presena dc L c m u n h a s substitua o
con rrato escrtto. Atos n o tar,ais ou privados, noras de correrores, livtos-caixas e mesmo
a correspondncia en tre com erciantes podiam provar a existncia de contratos T eo
ricam en te, po rtan to, as relaes i
, 1 es com crciiis estavam protegidas por numerosas salva
guardas, mas nao se, se, na p rtica, essas regras funcionavam de modo a contentar
todos os p arceiro s, sobretudo q u an d o se tratava de m era troca de m ercadorias Neste
caso. p ro vavelm en te o m ais forte im p u n h a sua lei, em especial em se tratando da troca
d e gneros perecveis po r produtos m anufaturados, ou de transaes que envolviam
m ercad orias arm azen ad as em regies d istan tes de Salvador. As dificuldades do trans
porte p o d iam su je ita r o co m ercian te local, apressado em passar as m ercadorias adiante,
s im po si es do co m ercia n te d a cap ital. A lm disto , u m a constante falta de dinheiro
vivo d eterio rav a os term os de tro ca, em prejuzo dos consum idores, sempre na ponta
dessa co m p lex a cad eia de transaes.
D u ran te to d o o sculo X IX , os consum idores de Salvador foram afetados por trs
fatores negativos. Em p rim eiro lu gar, a oferta, sobretudo de alim entos bsicos, sempre
ficava aq u m d a d em an d a. N o m e deterei no tem a do desabastecim ento, j explorado
em cap tu lo s an terio res, m as a p en ria crn ica de q u e sofria o m ercado de Salvador
resultava tam b m d a sua estru tu ra o ligo p lca. A im portao de gneros de prim eira
n ecessid ad e, co m o fa rin h a de m an d io ca, carne fresca, carne-seca, feijo e arroz, estava
nas m os de p o ucas casas im p o rtad o ras, q u e m onopolizavam determ inados produtos
Jo a q u im P ereira M a rin h o , por exem plo , con trolava a carne-seca ou se com bina
vam entre si p ara su p rir o m ercado com p arcim n ia, elevando os preos. E tinham
todas as co n d i es p ara isso, p o ssuindo depsitos para arm azenar as m ercadorias pelo
tem po q ue lhes con viesse. O po d er p b lico , recrutado na elite da cidade, tinha pouca
p o ssib ilid ad e o u desejo d e in terv ir, e eram afinal esses com erciantes que pagavam os
m as gordos im po sto s, g a ra n tin d o as receitas do E stado.25 A partir de dados fragm en
tados, pode-se c a lc u la r q u e as receitas provenientes das taxas de im portao e exporta
o rep resen tavam , em 1 8 6 0 -1 8 6 1 , 8 9 ,6 % das receitas ordin rias da Provncia e
8 5 ,6 % do to tal das receitas. Em 1 8 7 7 -1 8 7 8 , essas percentagens eram , respectivam en
te, de 8 8 ,7 % c 80,1 % .
A escassez de d in h eiro cm circulao tam bm gerava tenso entre vendedores e
com pradores c favorecia a adoo da venda a crdito, que a curto prazo parecia
favorecer os m ais pobres, mas a m dio e longo prazos os arruinava. Por fim a desor
dem rein an te no a ,o dos pesos e das m edidas era m ais um fator de perda para o
con sum id or. , ,
N o atacado ou no varejo, as m ercadorias eram pagas vista ou a crdito. A com pra
vista m uitas vcz.es e n v o lv ia d is c u s s o . V ilhena j notara que o preo de certa*i m er
cadorias perecveis, com o peixe ou carne, baixava com a passagem tfas horas. Nao
raro os vendedores tentavam disfarar os sinais de degradaao: vend,a-sc a carne ,
assada c o peixe frito , contrariando as Posturas M u m c p a is.
 B a h i a , S c u o XIX

D escrevendo a v id a c o tid ia n a de S alv ad o r no fim do sculo passado, H ildegard es

V ian a d istin g u e en tre p ro d u to s de preo fixo e aqu eles em cu ja com p ra sem pre se
podia b argan h ar, T in h a m preo fixo: o leite, o po, a carn e, os b eiju s, as balas, os
objetos de v id ro e de p o rcelan a (estes, d iz ela, n em sem p re), o m in g au , o cuscuz, o
acaraj, o aca e os m i d o s. " M as com o v en d ed o r de legu m es, po dia-se d iscu tir. Seus
legum es bem arru m ad o s num en o rm e tab u le iro de m a d e ira, carregado sobre a cabea,
o trip no om bro, ele ia de p o rta em p o rta, a n u n c ia n d o sua ch egad a de m an eira m ais
ou m enos d iscreta. T in h a u m a m a n e ira c o m p lic a d a de d iv u lg a r seus preos: cinco por
um , um por um ou u m por dois", o q u e os c lien tes, h a b itu ad o s, facilm en te enten d iam
e trad u ziam em , por exem p lo , c in co b an an as p o r u m v in t m , um m o lh o de quiabos
po r um v in t m ou u m m o lh o de v agem p o r d o is v in tn s. Em poca de chuva ou de
seca, o v en d ed o r de leg u m es in v e n ta v a casar os leg u m es en tre si, o q ue d iv ertia at os
cron istas dos jo rn ais lo cais, q u e ach av am en g raad o o casam en to da couve com o
ch u ch u , do q u iab o com a b e rin je la , d a b a ta ta com a ab b o ra etc. Por vezes, para bons
fregueses, o v en d ed o r co n co rd av a em tro car os n o iv o s, v en d en d o o chu chu com a
b atata ou a ab b o ra com a alface, e at acrescen tav a, por u m v in tm , u m m o lh in h o de
cheiro -verd e, M as n em o v en d ed o r de leg u m es escapava p ech in ch a e, depois de
co n cilib u lo s m ais o u m en o s lo n go s, ch eg av a a fazer sete b an an as pelo preo de cinco,
ou trs b e rin jelas p elo p reo de u m a. N u n ca se d e v ia p erg u n tar a ele: a q u an to isto?,
p erg u n ta reservada a v en d ed o res de m ercad o rias m ais p restigio sas; a f rm u la correta
era: a com o ?\ sign o do in c io de um d ilo g o co m p licad o , em q ue todos se d iv erti
riam , m as cu jo v en ced o r era q u ase sem p re o c lie n te .27
N o p o d ia ser d iferen te n u m a cid ad e em q u e a m a io ria v iv ia na pobreza e onde
nin gu m sab ia o q u e lh e tra ria o d ia de am an h , N o p o den do econ om izar, a po pu
lao ten tava tirar o proveito possvel de u m m ercad o cujos term os lhe eram pouco
favorveis, A b arg an h a to rn ava-se regra en tre v en d ed o r e co m p rad o r. A lgum as m erca
dorias, porm , d eixavam po uca m argem p ara esses acertos: as taxadas, com o a farinha
de m an d io ca e a carne de bo i; ou as m o n o p o lizad as p o r grandes firm as im portadoras,
com o o feijo, o arroz, o b acalh au ou a carne-seca. S q u an d o m ais ou m enos deterio
rados o que era co m u m esses pro du to s ficavam sujeito s a barganha.
O s p re o s a p raz o t a m b m p o d ia m se r d is c u t id o s , m a s a lt i m a p a la v r a era do
v e n d e d o r , q u e n o a b r ia m o d c c o b r a r p elo s risco s q u e a s s u m ia , fo ssem os de bruscas
eleva es dos p reo s, fosse o d e n u n c a c h e g a r a re c e b e r o d in h e ir o . D ev e -se ressaltar,
no e n ta n to , a h o n e s tid a d e d a p o p u la o a lf o r r ia d a : nos 3 0 3 te s ta m e n to s e x a m in a d o s,
as d v id a s , q u e r a r a m e n te u ltr a p a s s a v a m 2 0 0 ris, fo ra m c u id a d o s a m e n t e ex p lica d as, e
os te stad o re s in v a r ia v e lm e n te in s is tia m cm seu im e d ia t o p a g a m e n t o .
d ifc il a p u r a r a q u e taxas sc fazam as v e n d a s a p razo . A fre q n c ia d as m en es
a d v id as re su ltan te s desse tip o de c r d ito e m in v e n t r io s p o s t m o r tem su gere q u e eram
u m in s tr u m e n to c o rr iq u e iro . p ocas dc preo s alto s, q u a n d o o m e rc a d o d e co n su m o
sofria certa re tra o , m e sm o no to c a n te aos g n e ro s d e p r im e ir a n ecessid ade, favore
ciam esse tip o d e v e n d a . B e n fic o ao c o n s u m id o r n o im e d ia to , p r o d u z ia efeitos catas-
 C q t i d u n o d o s H o m e n s q u e P r o d u zia m e T r o c a v a m

troficos a m edio e longo prazos: m agras econom ias porventura am ealhadas em tempos
m elhores eram drenadas para o pagam ento dessas dvidas. M ais grave ainda, o crdito
fcil in citav a ao consum o dc artigos de luxo por um a populao que, cm sua grande
parte, nao tin h a com o pag-los. A concesso de crdito era cercada de precaues
suficientes para o vendedor, e abundam nos inventrios post mortem instrues sobre
o leilo a tazer de um escravo ou de um a casinha, para q u itar as dvidas de um defunto
que vivera acim a de suas posses. Em sum a, nas relaes entre com prador e vendedor,
este gan h ava q uase sem pre.
Para co m p letar esta an lise, devo falar dos pesos e das m edidas utilizados na poca
e que, tam bm eles, p reju d icav am os consum idores. O sistem a m trico s foi adotado
em 1874. A t l, e a in d a por m uitos anos, pois hbitos no se m udam do dia para a
n o ite, usavam -se as u n id ad es de peso e com p rim ento herdadas da poca colonial:
arroz, farin h a de m an d io ca, feijo e sal, por exem plo, eram vendidos a alqueire (36,27
litro s); a farin h a de trigo v in d a de P o rtu gal, carne fresca, bacalhau, toicinho, acar,
caf, algo d o e cacau eram v en d id o s a arroba (1 4 ,7 4 q u ilo s); lquidos, como leo,
v in agre ou a g u ard en te, eram ven didos em canadas (4 ,1 8 litros). Certos produtos
nobres, com o o ch e a m an teig a, m ediam -se em libras. O alqueire se subdividia em
m erade, q u arto e o itavo . H avia a in d a o celam im , a 16a parte do alqueire, correspon
d en te p o rtan to a 2 ,2 7 litro s, m as tam bm cham ado de litro . A rrobas e canadas tinham
tam bm suas su b d iv is es.28 F o rm alm en te, todos esses pesos e m edidas eram aferidos
pelas au to rid ad es m u n ic ip a is duas vezes por ano, em jan eiro e em ju lh o . As Posturas
M u n ic ip a is d e fin iam q u e pesos superiores a 1/2 arroba s podiam ser usados com
auto rizao expressa d a C m a ra, m ed id a q ue visava m an ter a diferena entre varejistas
e vendedores am b u lan tes ou feiran tes, q ue nem pagavam os im postos.
P eso s c o m o o a l q u e ir e , a a r r o b a o u a c a n a d a s e ra m u tiliz a d o s e m transa es de
v u lto . P o u c a s f a m l ia s b a ia n a s p o d ia m c o m p r a r a lim e n t o s e m g ra n d e s q u a n tid a d e s,
no s p o r f a lt a d e d i n h e ir o , m a s t a m b m p o r q u e n a o p o d ia m a rm a z e n -lo s em suas
casas, p e q u e n a s e a b a r r o t a d a s d e m o r a d o r e s . A lq u e ir e s , a r ro b a s e c a n a d a s e ram , alis,
m e d id a s d e c a p a c id a d e , e u m m e s m o p r o d u t o p o d ia a p re s e n ta r pesos m u ito diversos,
m e s m o q u e o v e n d e d o r n o tivesse o in t u it o de le sar o c o n s u m id o r . Por vezes a
c o m p o s i o d o p r o d u t o a lte r a v a s u a m e d id a : p o r e x e m p lo , a q u a n t id a d e dc farin h a de
m a n d io c a g ro s s e ira n e c e ss ria p a r a e n c h e r u m a m e d id a m e n o r q u e a da farinh a fina.
A falta d c e x a t d o dos in s tr u m e n to s , as a p ro x im a e s e m tu d o q u e d iz ia respeiro a
peso c m e d i d a t i n h a m p o r v t im a m a io r o c o n s u m id o r : fa lta v a m -lh e m eio s d e co n tro
le, ao passo q u e o v e n d e d o r p o d ia fa c ilm e n te trap a ce ar, N o to can te s m ed id as lin e a
res, a c o n fu s o e ra a m e s m a . A s u b s t itu i o d a v a ra ( 1 , 1 0 m ) e d o cvad o ( 0 , 6 6 m)
p elo m e tro c a u s o u p e rp le x id a d e , e m u ita g e n te deve ter c o m p ra d o cvado p o r m etro.
A d e ciso d e in t r o d u z ir o n o vo s is te m a d a ta d e 1 8 6 2 , d e fm in d o -se e n t o u m prazo de
dez an os p a r a q u e o c o m r c io m u d a sse seus h b ito s. Foi preciso, p o rm , u m novo
d e creto , e m 1 8 7 2 , p a ra q u e fin a lm e n te o siste m a m tric o fosse ad o tad o e m I o de
ja n e iro de 1 9 7 4 . N a s p ro v n c ia s do N o rd e ste (P arab a, P e rn a m b u c o , R io G ran d e do
506 B a h ia , S c u l o X I X

faro p ap el-m o ed a, Esses b n u s, em b o ra sem au to rizao o ficial, con qu istaram tal

co n fian a do p b lico q u e, em 1 8 5 5 , o go vern o acab o u por regu lam en t-lo s, renden
do-se ao fato co n su m ad o .
N esse m eio tem p o , de 1851 a 1 8 6 0 , as a u to rid a d e s de novo se in clin aram pelo
p rin cp io da em isso por u m rgo n ico . C rio u -se um novo B anco do B rasil, auto
rizado pelo go vern o im p e ria l a n eg o cia r su a fu so co m bancos p ro vin ciais, que se
to rn ariam suas filia is. A cad a b an co ab so rv id o e tran sfo rm ad o em filial, suced ia um
novo b anco em isso r, ao m esm o tem p o q u e o B an co do B rasil se v ia na ob rigao de
p ed ir ao go vern o im p e ria l a su p resso dos banco s p riv ad o s e a in terd io da criao de
novos, n ico m eio de c o n se g u ir im p o r a u n id a d e b a n c ria p rete n d id a. A reorganizao
do sistem a b a n c rio em 1 8 6 0 , re a liz a d a nessa p ersp ectiv a, v o ltan d o as costas realid a
de, c o n seg u iu apenas a c a rre ta r a fa l n c ia d o B an co do B rasil em 1 8 6 4 .35 D e 1864 a
1 8 8 8 , o d ire ito d e e m itir p a p e l-m o e d a fico u n o v am en te reservado ao T eso uro Pblico.
Em 1 8 8 8 , no vo reto rn o ao sistem a de v rio s b anco s em issores.
Essa situ ao c o m p lex a, m u ta n te e in d e fin id a no p o d ia d eixar de ter reflexos na
B ah ia, q u e, m u ito ced o , ten to u fo rjar seu p r p rio sistem a b an crio , valendo -se dos
pero dos de lib e ra liz a o , em q u e se a d m itia a m u ltip lic id a d e dos centros de em isso.
B uscava-se c ria r novos in stru m e n to s de fin a n c ia m e n to , q u e in jetassem n a m assa m o
n e t ria c irc u la n te espcies cap azes de im p r im ir certo d in a m ism o ao com rcio local. Os
p rin c ip a is a cio n istas desses b an co s eram , a li s, os gran d es n eg o cian tes b aian os, na
poca lu so -b ra sileiro s. -
Esse m o v im en to lev o u criao , em 1 8 1 7 , do B an co d a B ah ia, que operava com o
filia l do p rim eiro B an co d o B rasil. C o m o c aix a d e d esco n to s, d evia fa cilitar as opera
es m ercan tis, b em com o fp m e n ta r o d esen v o lv im en to ag rco la. M as, com a bancar
ro ta do B an co do B rasil, tam b m o B an co d a B ah ia teve de fech ar as portas e, em
1 8 2 9 , foi liq u id ad o . T rata v a -se d e u m b an co com sim p les fu n o com ercial, ou era
tam b m , com o o B an co do B rasil, u m sim p les estab elecim en to de em isso de papel-
m oeda para aten d er s n ecessidades do T eso u ro P b lico , sem n en h u m a relao com a
base m etlica e as necessidades reais do sistem a econ m ico ? T eria tam bm perdido
seus cap itais por causa d a evaso dos gran d es n ego cian tes portugueses? Q ue p articip a
o tin h am nele os fundos p b lico s, q u an d o de sua fundao? So questes que ficam
sem resposta, falta de dados precisos.
Em 1834 fo fu n d ad a a C aix a E co n m ica da cid ad e da B ahia, com cap ital de
9 :4 1 1 .6 0 0 dc reis, d iv id id o em aes dc apenas 3 0 0 ris. Pelos estatutos, a instituio
d eva "co n cen trar as pequenas q u an tias de d in h eiro no com rcio autorizado e ofere
cer s classes laboriosas os m eios necessrios para o aum en to de seus cap itais, ensm an-
do-lhcs a ordem c a eco n o m ia c socorreu do-as em caso de in d ig n cia . Seu capital
devia ser aplicado na com pra dc aplices da d v id a p b lica ou no desconto de bilhetes
alfandegrios, c suas operaes sc lim itav am penhora de ouro de particulares e a
hipotecas sobre im veis situados nos lim ites em que in cid ia a dcim a urbana. O fere
cendo aes e em prstim os ao alcance da m a io ria das pessoas, con stitu iu-se como um a
 Li\ r o M - O C o t id ia n o d o s H o m e n s q u e P r o d u z ia m e T r o c a v a m

in stitu i o d estin ad a a recolher as econom ias dos pequenos poupadores para servir s
necessidades do Estado c fazer em prstim os a esses m esm o poupadores, sob caues
seguras. A lis, o baixo cap ital subscrito no lhe p erm itiria atuar com o verdadeiro
banco com ercial. N o o b stan te o cam po restrito de suas operaes, a C aixa E conm ica
foi a n ica in stitu io bancaria fundada antes de 1850 que conseguiu atravessar o
sculo XIX, e sem m aiores problem as. O ficialm en te reconhecida em 1860, passou a s e
ch am ar B anco E conm ico da B a h ia ,36
A d cad a de 1 8 4 0 , b astan te favorvel para a econ om ia b aian a, trouxe a criao de
bancos capazes de oferecer os in stru m en to s de crdito insistentem ente reclam ados
pelos m eios econ m ico s locais. Em 1 8 4 5 , foi fundado o B anco C o m ercial da Provn
cia da B ah ia, com u m cap ital de 2 .0 0 0 :0 0 0 de ris, d irig id o na prim eira fase por
pessoas m u ito co n h ecid as no m u n d o dos grandes negcios da B ahia daquela poca,
com o Luiz P au lo de A ra jo B astos (B aro e, m ais tarde, V isconde dos F iais), Jos
A gostinh o Salles, F ran cisco L an g, Jo a q u im Jo s R odrigues e Luiz A ntn io V an n a. Era
u m a in stitu i o d e d ep sito e desconto, com d ireito a e m itir letras e valores pagveis
ao po rtad o r com prazos de m enos de dez dias e v alo r n o m in al de cem m il ris, desde
que o valo r to tal no superasse 5 0% do cap ital efetivo do banco. T ratava-se portanto,
sem som bra de d v id a , de um banco em issor de papeL m oeda. Em 1853 foi transfor
m ado em filia l do B anco do B rasil e com o tal fu n cio n o u at 1 8 6 6 .37
. M as o m al-estar fin an ceiro persistia. Em 1848, trs novas institui es foram cria
das. A S o cied ad e do C o m rcio d a B ah ia, de cap ital varivel o que no tardaria a ser
considerado m au sin al , tin h a funes m ercan tis e hip otecrias que deviam abranger
toda a P ro vncia. O B anco H ip o tecrio do B ah ia, q ue foi autorizado a em itir trin ta m il
aes de 2 0 0 m il ris, o que co m p u n h a um cap ital de seis m ilhes de contos. H ipo
tecas feitas sobre bens im o b ilirio s po r 2/3 de seu valor garan tiam seu capital. Para
em itir letras de cm bio e letras v ista, o banco estava autorizado a trip licar seu capital
e a descontar ttu lo s com erciais com ju ro s de 6% ao ano. O principal que seus
acionistas p o diam u tilizar seus prprios cap itais no desconto de letras de crdito
garantidas por suas aes, at 2/3 do m o ntante que tinh am aplicado no banco. Por
fim , a C aixa C o m ercial d a B ah ia, de capital varivel, q ue perm itia aos acionistas
retirarem seus fundos livrem en te. O prim eiro cap ital subscrito somava 8 3 :9 2 0 de ris;
catorze anos depois cra de 2 .1 6 8 :7 5 0 de ris, para finalm ente transform ar-se em
capital fixo dc 2 .5 0 0 :0 0 0 de ris.
Em 1 8 5 3 , n u m novo su rto de in s titu i e s b a n c ria s, fo ram fu n d ad a s: a C a ix a de
R eserva M e r c a n t il (d e c a p ita l variv el at 1 8 6 0 , d e p o is fixo at sua liq u id a o , em
1 9 0 1 ), a C a i x a H ip o te c r ia d a B a h ia (com c a p ita l d c 1 .2 0 0 :0 0 0 d e ris em doze m il
aes) e a C a ix a d as E c o n o m ias d a C id a d e d a B a h ia . Esta ltim a , cujos estatuto s s
foram a p ro v a d o s e m 1 8 6 0 , era u m b a n c o de c a p ita l v a ri v el d e stin ad o a fornecer a
todas as classes d a so cied ad e m eios fceis de a c u m u la r c a p ita is. Foi liq u id a d a em
1 8 7 7 . P o r fim , em 1 8 5 5 , foi f u n d a d a a C a ix a de U n i o C o m e r c ia l d a C a p ita l d a
B a h ia . V a le d iz e r q u e to d o s estes e stab elecim en to s, q u e se arro g av a m o d ireito de
 508 B a h ia , S cl lo X IX

e m itir letras d e crd id o e ordens de p agam en to , fu n cio n avam m ais ou m enos clan d es
tin am en te. A m aio ria desses bancos s teve suas ativ id ad es legalizadas por volta de
1 8 6 0 , q u an d o foi feita a refo rm a b an cria atravs d a ch am ad a Lei dos E ntraves.38
P ro liferaram assim at m esm o em povoados do R ecncavo, com o C acho eira,
N azar, V alen a c S an to A m aro in stitu i es b an crias39 que, em sua m aioria,
tin h am um cap ital flu tu a n te e q u e, a p retexto de prestar assistn cia s classes lab o rio
sas', visavam a tr a ir o d in h e iro de p eq u en o s p o u p ad o res para u tiliz -lo em operaes
esp eculativas. fren te desses estab elecim en to s en co n trav am -se todos os grandes no
m es da p o ca: Jo s A g o stin h o S alles, Jo a q u im Jo s R o d rig u es, L uiz A n t n io V ian n a,
Jo aq u im d e C astro G u im ar es, Jo a q u im Jo s T e ix e ira Leal, F rancisco T eix eira R ibeiro
etc. Essa febre aca b o u p o r ter efeito s perversos. A e n tra d a em circu lao de enorm es
q u a n tid ad e s d e p ap is fid u c i rio s, se por u m lad o a liv iav a os m eios com erciais no
tocanre s suas o b riga es m a is u rg e n te s, p o r o u tro fo m en tav a a inflao, in du zin d o
a a lta dos preos dos p ro d u to s de p rim e ira n ecessid ad e. A s m aio res v tim as eram com o
sem pre os m ais p o b res, q u e , sem acesso ao crd ito b a n c rio , estavam excludos da
esp eculao q u e favo recia os m ais p ro vid o s. P ara eles, desen vo lveu-se um crdito
u su rrio , p raticad o por p a rtic u la re s e d e n u n c ia d o pelos co n tem p o rn eo s, com provado
por nu m ero so s in v e n t rio s post m ortem , q u e in d ic a m g ran d e n m ero de devedores
para u m n ico cred o r, en v o lv en d o em p rstim o s de som as m ed o cres.
N a v erd ad e, essa m u ltip lic a o de in stitu i e s b an crias era estim u lad a pelo pr
p rio governo im p e ria l q u e, co m o a u m en to dos agen tes de em isso, su p u n h a forta
lecer a c irc u la o m o n e tria . M a s, a n te o caos criad o p o r esses estab elecim en to s na
circu lao fid u c i ria , a p a rtir de 1 8 6 0 o E stado a d o to u n o va p o ltica. A faculdade
de e m itir p a p e l-m o e d a g a ra n tid o pelo p o d er p b lico ficava reservada a u m a nica
in stitu i o regio n al. A ssim , o B an co d a B ah ia , fu n d a d o em 1 8 5 8 , conservou o d i
reito d e e m itir, q u e m an tev e at 1 8 9 8 , q u a n d o a ele ren u n cio u p o r in iciativ a pr
p ria. O ob jetivo p ro clam ad o desse b anco era aten d er s reclam aes locais e ser
v erd ad eiram en te u m in stru m en to p o p u lar (sic) do d esen vo lvim en to e do progresso
de sua te rra .40 Fora fu n d a d o com u m c a p ita l de 8 .0 0 0 :0 0 0 de ris, dos quais
4 .0 0 0 :0 0 0 foram im e d iata m e n te sub scrito s. O decreto q u e o crio u o autorizava a
e m itir bilh etes de valo r su p erio r a dez ris, de m odo q ue suas em isses favoreciam
exclusivam ente as classes p ro d u to ras e m ercan tis. A ls, os ben eficirios dos em prs
tim os do Banco da B ah ia eram o governo p ro vin cial e as grandes firm as com erciais,
pois at a a g ricu ltu ra de exportao era ex clu d a.
A m o r g a n iz a o d o s in s t r u m e n t o s d e c r d it o fez c o m q u e , a p e s a r de s u a m u l
t ip lic a o , a p r o v n c ia d a B a h ia c o n t i n u a s s e a se re s s e n tir d e u m a falta c r n ic a de
c a p ita is , s o b r e tu d o nas d u a s d c a d a s q u e p r e c e d e r a m a p r o c la m a o d a R e p u b lic a .
G o es C a l m o n , u m b a n q u e ir o , e sc re v e u e m 1 9 2 3 : I n f e liz m e n te , n o s c e n tro s p r o d u
tivo s esta o b r a m e r it r ia d c d if u s o d o c r d it o c o m e r c ia l e a g r c o la fra ca sso u o
q u e d e m o n s t r a c o m o o c r d it o a in d a e ra p o u c o d e s e n v o lv id o n a B a h ia d o in c io d o
sculo XX.41
 J j a r o V I J K : t 1d ia x o d o s H o kems que P ro d u zia m e T r o c av a m
509

M e io s C o m e r c ia is d e P agam ento

M as o m u n d o com ercial se v alia tam bm , em suas transaes, de instrum entos de

pagam ento que lhe eram prprios. Nas relaes entre atacadistas e varejistas, etam eles
que p erm itiam o fluxo das operaes m ercantis, a despeito da deficiente circulao da
m o e d a fid u c i ria .

O uso da letra de cm bio ou letra de crdito era m uito difundido. Era um meio
de p agam en to cm o do, po r poder ser transferido ordem ou endossado, o que o
tornava n ego civel, e p ela g a ra n tia quase plen a de quitao no vencim ento, A letra de
cm bio p o d ia ser v ista ou estip u lar prazos, de at vrios meses. No vencim ento,
todos os sig n atrio s (sacado r, endossante, sacado) eram solidariam ente responsveis
em face do p o rtad o r do ttu lo . Este p o dia, alis, efetuar um a outra operao, o
recam bio , q u e co n sistia em em itir u m a nova letra em nom e do sacador ou de um dos
endo ssan tes, por m eio d a q u a l reem bolsava ao m esm o tem po o prin cipal, os juros e as
despesas legais d a letra, segu n d o a taxa do cam bio no m om ento. Nesse caso, porm,
a letra de cam b io d ev ia ser aco m p an h ad a de um docum ento firm ado por um corretor
ou por dois co m ercian tes, in d ican d o o nom e do sacado e o preo de recam bio a que
o ttu lo fora n ego ciad o . Q u an d o o sacado era u m endossante, a letra de recam bio devia
ser aco m p an h ad a tam b m de um do cu m en to q ue atestasse a taxa do cm bio da praa
em q u e era p agvel, a taxa do cm bio no lo cal onde fora sacada e naquele onde se fizera
o reem bolso.
A lm deste, o co m ercian te b rasileiro disp u n h a de trs instrum entos de paga
m ento : a le tra d a te rra , id n tic a le tra de cm bio, m as com curso restrito aos
lim ites d a p ro v n cia; as notas prom iss rias, com vencim ento prefixado, e as notas
o rdem , tam b m ch am ad as notas de crdito m ercan til e pagveis em prazo fixo. Es
tes dois ltim o s in stru m en to s tam bm s tin h am curso na provn cia em que eram
em itid o s.42
P ara c o m p letar o q u ad ro do fin an ciam en to das operaes com erciais, falta m en
cio n ar a p o ssib ilid ad e que tin h am os com erciantes de recorrer aos confrades, fosse por
em prstim os, fosse por caues. O em prstim o m tuo se dava quando o bem em
prestado p o d ia ser con siderado u m gnero m ercan til ou um objeto destinado ao
com rcio, e nem sem pre a operao envolvia pagam ento de juros. Assim , um comer
cian te a que faltava alg u m a m ercado ria podia facilm ente rom -la em prestada de um
confrade; podia ain d a, num m om ento de falta de liquidez, tom ar emprestados artigos
facilm ente negociveis. A cauo era to-som ente um a garantia suplem entar em neg
cios delicado s. Q u alq u er pessoa que tivesse bens podia ser fiador de um com erciante.
Era com um tam bm usar penhoras com o garantia de um a obrigao com ercial: um
com erciante podia hipotecar bens im obilirios ou receber, em depsito, dinheiro que
terceiros lhe c o n fi a v a m para uso em operaes com erciais. ^
N u m a econom ia em que a.circulao fidu ciria era deficiente, a moeda escriturai
desem penhava papel essencial. Foi graas a ela que o m undo do comrcio pode seguir
 MO B a h ia , S c u l o XIX

prosperando, sem a trib u ir, alis, gran d e im p o rtn cia s institui es de credito. Estas
eram reclam adas sobretudo pelas classes produto ras, q ue se ju lgavam lesadas pela
p eren idade de prticas herdadas da poca co lo n ial. Dc fato, em bora ttulos ordem ou
d e crdito nao fossem m oedas o ficiais, era com essa m oeda escriturai que os grandes
com erciantes fin an ciavam a produo agrco la. .
Form ou-se assim um circu ito m o n etrio no ap aren te, m as de grande im por
tn cia, cuja anlise m ostra q u e, no caso do B rasil, as em isses oficiais de moeda
no refletem fielm en te a v id a eco n m ica. E n tretan to , a im p o ssib ilid ad e de aferir o
volum e e o ritm o de circu lao dos ttu lo s de com rcio no m e perm ite traar com
nitidez o papel da m o ed a e scritu ra i, nao s nas trocas m ercantis com o no crdito
ao con sum idor.

A M o e d a e su a C ir c u la o

C o m o foi d ito , at 1 80 8 c ircu la v a apenas a m o ed a m etlica. H avia os papis em itidos

pelas casas co m erciais, m as estes in te rv in h a m apenas em transaes de vulto, no nas
trocas do co tid ian o , nas feiras o u nos m ercad os. P ara o co n jun to da populao de
Salvador, a q uesto d a converso m o n etria sequ er se colocava. S apareceu quando
foi in tro d u zid o o p ap el-m o ed a.
N o B rasil em g eral, o sculo X IX caracterizo u-se po r altern n cias de perodos de
co n versib ilid ad e e in co n v ersib ilid ad e do p ap el-m o ed a, e at d a coexistncia de am bas.
A rigor, s ho uve co n v ersib ilid ad e entre 1 81 0 e 1820: as notas eram garantidas, vista,
por u m a base m etlica. D e 1821 a 1 8 5 3 , as notas tin h am curso ob rigatrio ; mas de
fato s as notas do T eso uro P blico circu lav am sem garan tia, pois as dos bancos
privados eram conversveis v ista (a bvia prefern cia de q ue gozavam explica a
proliferao dos bancos em issores na poca). D e 1853 a 1864, as duas prticas coexis
tiram : curso forado das cdulas do T eso uro P blico, curso legal das dos bancos
privados. De 1864 a 1888, de novo a in co n v ersib ilid ad e.
A massa de cdulas em circulao tendia sempre a crescer. Em 1 8 0 8 era avaliada
em 1 0 .0 0 0 :0 0 0 de ris. A t 1 8 2 1 , em itiram -se 8 .8 7 2 :0 0 0 de ris, o que representa
uma expanso monetria de quase 8 9 % . Q uando o Banco do Brasil foi liquidado, em
1 8 2 9 , o total das notas emitidas era de 1 9 .1 7 4 :0 0 0 de ris. Mas as cdulas emitidas
pelo banco foram reutilizadas pelo Tesouro, que retom ou a atividade de emitir. Em
18 5 3 , a massa m onetria chegava a 7 0 .3 0 0 :0 0 0 de ris, dos quais 4 6 .7 0 0 :0 0 0 em
cdulas emiridas pelo Tesouro, 1 8 ,0 0 0 :0 0 0 em moeda metlica e 5 .6 0 0 :0 0 0 em cdu
las emitidas por bancos privados. A expan so m onetria entre 18 0 8 e 18 5 3 foi portan
to de 6 0 3 % , ao passo que a inflao no perodo foi estimada em 153% . Por outro
lado, entre 1 8 4 9 - 1 8 5 0 e 1 8 7 9 - 1 8 8 0 , o papel-moeda emitido passou de 4 6 .8 8 4 :0 0 0
a 2 1 5 .6 7 8 :0 0 0 de ris, numa expanso de 3 6 0 % . D urante a Guerra do Paraguai o
governo se viu obrigado a intensificar as emisses para fazer face s despesas militares,
 L iv r o M - O C o t id ia n o d o s H o m e n s q u e P r o d u z ia m e T r o c a v a m 511

m as os ltim o s anos do Im prio foram de conteno m o netria. Em 1 8 8 6 -1 8 8 7 a

m assa m o netria em circulao s superava a de 1 8 7 0 -1 8 7 1 em 5 ,5 % . Esses dados
fragm entados do um a id ia do inchao da m assa m onetria no B rasil, m as faltam -m e
nm eros sobre a situ ao especfica da P rovncia da B ahia.
At 1 8 5 6 -1 8 5 7 , o p rin cip al responsvel pelas em isses no foi o T esouro, mas os
bancos privados, o que provocou a reform a b an cria de 1 8 6 0 , com o os parcos resul
tados j releridos. D epois, em 1 8 7 0 -1 8 7 1 , e por causa d a G uerra do Paraguai, os
d ficts o ram en trio s ex igiram em isses vultosas e a inflao se acen tuo u, sem co n tu
do chegar aos nveis de 1 8 5 6 -1 8 5 7 (4 1 ,2 % ),45
Q u an to v alia o p ap el-m o ed a? N a dcada de 1 8 1 0 , a nota de m il ris v alia m ais que
a prpria pea de ouro corresp o n den te, M as sua dep reciao foi m u ito rpida. J em
1830, com co u-se a ten tar rev alo riz-la, em bo ra o reajuste entre o ouro e o papel s
renha sido estab elecid o em 1 8 5 0 . D a at 1 8 6 9 , a desvalorizao foi to lenta que
alguns econ om istas chegam a falar de u m pero do de estab ilid ad e m o netria. M as
entre 1869 e 1889 n o vam en te a desvalo rizao do papel se acen tuo u.
N as suas transaes in tern acio n a is, o B rasil ad o tav a o p adro -o u ro , m enos sujeito
na poca s flutuaes dos p reo s.46 M as, com p arando a evoluo do preo do ouro
em relao ao valo r n o m in al da m oeda, aparece u m gio q ue um a boa m edida da
desvalorizao d esta ltim a . O gio do ouro foi de 2 8% em 1821, 2 1 0 % em 1831,
4 2% em 1 8 4 0 , 6 % em 1 8 6 0 , 12% em 1 8 6 7 , 2 3% em 1880 e 3% em 1890. S em
1850 houve gio do p ap el-m o ed a, por causa d a descoberta de ouro n a C alif rn ia.47
O enorm e gio do ouro em 1831 reflete a desordem m o netria que reinou na dcada
de 1820, com a d esm onetizao do pas em d eco rrn cia das enorm es som as de m oeda
m etlica levadas para P o rtu gal q u an d o d a v o lta de D om Jo o V I. Q uan to baixa do
gio em 1890, ela se explica: a lei q ue g a ra n tia a em isso m o n etria em base-ouro ou
por obrigaes do T eso uro p e rm itia um m o vim en to de especulao com o ouro: em
prin cpio , era m ais interessante para os bancos em itir sobre um a base-obrigaes do
que em base-ouro { ...); houve pois um ligeiro aum en to da oferta de ouro.48
A constante elevao do preo do ouro acarretava, por outro lado, um a evoluo
desfavorvel nos cm bios. A balana com ercial do pas ficava cada vez m ais deseq u ili
brada e os preos disparatado s, pois variavam segundo o valor da m oeda em que as
m ercadorias tinham sido pagas. D orival T eix eira V ieira cita com o exem plo o preo de
um a saca de caf em 1821 e 1829. No prim eiro ano ela custava, em m dia, 2 4 .8 6 4 ris
em notas do Banco do B rasil; cm m oedas de ouro cunhadas no Brasil, 19.424 ris; em
moedas coloniais, 2 2 .7 5 9 ris; e, em moedas dc prata, 23-623 ris. Essa m esm a saca
custava, porm , cm 1829, cm notas do Banco do B rasil, 14.600 ris; em moedas de
ouro nacionais, 5.675 ris; cm moedas coloniais, 6 .3 6 5 ris; e, em moedas de prata,
7-750 ris, At o cobre era m ais valorizado que o papel-m oeda, pois podia com prar a
saca por apenas 10.696 ris.44 C om o os preos diferiam , era sempre difcil fechar os
negcios. A especulao cm torno da moeda acabava por fom entar a alta dos preos e
desequilibrar o m ercado. _
 B a h ia , S c u l o XIX

O aum en to dos preos ia de par com o a u m en to do n m ero oe cdulas cm

circulao . H u m a estreita correlao en tre o au m en to do v o lum e das em isses e a
elevao dos preos, a tal ponto q u e a co rrelao en tre os dois fenm enos, calcu lad a
para um perodo de 130 anos, dc +0,93 (q u an d o a correlao atin ge 1,0 ela
com p leta, ou seja, um fenm eno d eterm in a to talm en te o o u tro ).50 M lrcea Buescu,
porm , atrib u i um papel m enos im p o rtan te expanso d a m assa m o netria. A dm ite
q ue era em parte ju stifica d a pelo d esen vo lvim en to das ativ id ad es econm icas e em
parte podia representar a ad ap tao dessa m assa aos novos nveis de preos. M as
considera que esses dois fatores no b astam p a ra ex p lica -la, sendo preciso considerar
dois outros: os d ficits do governo e a d e m a n d a d e c r d ito .31 Esta explicao sem
d vid a se aju sta m elh o r situ ao fin a n c e ira do pas.
B uescu m en cio n a a in d a, co m o possveis causas d a in flao , as crises cclicas dos
pases m ais d esen vo lvido s, a p e q u e n a p ro d u o de alim en to s ( q u a l d m u ita im p o r
tn cia) e, fin alm en te, o a u m en to do preo dos escravos depo is d a ab o lio do trfico.
A constante in stab ilid ad e dos preos s p o d ia p re ju d ic a r a situ ao econ m ica e favo
recer toda sorte de esp ecu lao . T o m a r u m em p rstim o era arriscado . T odos busca
vam operaes q ue p ro m etessem gan h o s im ed iato s e su b stan ciais, de m odo a poder
enfrentar provveis catstro fes. T u d o era o b jeto de esp ecu lao : o preo das m ercado
rias, o crd ito , o cm b io .
Entre esses trficos bem co n h ecid o s,52 h avia u m a operao q ue m erece ser explicada
em d etalh e, po rq ue d u ran te d cad as a carreto u in calcu lv eis prejuzos econom ia
local. Era a falsificao de d in h eiro , p r tic a in tro d u z id a pela p r p ria C o rte, por volta
de 1810, q u an d o m oedas d e p rata das co l n ias espan ho las foram recunhadas. Com o
con tinh am u m a q u a n tid a d e de p rata m u ito su p erio r do m il ris po rtugus, bastava
com prar pesos por seu valo r o ficial de 7 5 0 ris, recu nh-los e atrib u ir-lh es o valor de
960 ris. O perao to lu crativ a q ue o p rprio povo a com p reendeu e com eou a
com prar pesos para recu nh-los a d o m ic lio .
A prtica se difu n d iu pela Bahia. A li, porm , a fabricao de moedas falsas de
cobre teve conseqncias ainda mais nefastas para a econom ia popular. O exemplo
mais uma vez veio da Corte. C om o o cobre valia mais que a cdula, ela autorizou por
trs alvars (de 6, 9 e 2 0 de setem bro de 18 2 2 ) o envio de mquinas de cunhar cobre
para todas as provncias. Porque isto seria uma fonte de renda para o pas, uma vez
que uma libra de cobre, custava 3 6 0 ris, e am oendada permitia a fabricao de
moedas no valor de 2 ,0 0 0 ris, de onde um lucro certo de 1 .6 4 0 ris.
A primeira cunhagem dc moedas de cobre na Bahia ocorreu em junho de 1823.
Eram peas dc 80 ris, dc peso o mais incerto. A partir de ento, c por trinta anos, a
Polcia a todo momento descobria falsificadores de moedas. A prtica era at incentivada
por membros influentes do mundo comercial c agrcola da Bahia e, ao que tudo indica,
foi a origem de algumas fortunas. Caso conhecido o do comendador Antnio Pedroso
de Albuquerque, mais tarde Visconde de Pedroso de Albuquerque, Um dos maiores
negociantes da praa, no conseguia obter um ttulo de nobreza brasileiro porque o
 L iv r o V I Q C o t id ia n o d o s H o m e n s q u e P r o d u z ia m e T r o c a v a m 513

acusavam de p raticar trfico de negros e de falsificar moedas. Desta ltim a acusao, ele
sc d efen d eu dizendo: Q uando havia na Bahia cobre bem am oendado, cujo gio sobre
o cobre d e m a q u alid ad e era de 4 0 % , o suplicante, infringindo as ordens da poca,
operou a transferncia entre a C orte e esta Provncia de cerca de 240 contos de ris. M as
rratava-se d a m elhor m oeda do Im prio, e esta foi entregue em mos prprias presidn
cia [da P ro vn cia]! Ser a isto que se cham a traficar com m oeda falsa? No, Alteza, jam ais
tal espcie de trfico m aculo u m in h a probidade.53 Seja com o for, realizara-se sem
d u vid a u m a operao especulativa, porque os fundos tin h am sido transferidos ilegal
m ente, com o o p rprio Pedroso de A lb u qu erqu e o confessou.
N o se sabe o v o lu m e d a m o ed a falsa de cobre que circu lo u na B ahia. Segundo
u m a p etio ap resen tad a em 1 8 2 7 pelos com erciantes locais, o valor conjunto das
m oedas v erd ad eiras e falsas se ap ro x im aria de 3 :5 0 0 a 4 :0 0 0 de ris. M as, no fim do
m esm o an o , falav a-d e d e 5 m ilh es, talvez m ais, em circu lao .54 M alograram todos
os estratag em as im a g in a d o s para lim p a r a circu lao . Em 1 8 3 4 , o governo im perial
se v iu o b rig a d o a p ro m u lg a r u m a lei p ela q u a l a m oeda de cobre da B ahia no teria
m ais curso no Im p rio ; s a m o ed a c u n h ad a no R o de Jan eiro seria reconhecida
co m o o fic ial. F o ram en to reco lh ido s 3 1 .2 2 5 :0 0 0 de ris em m oedas de cobre.55
N esse m esm o an o , a T e so u ra ria do M in ist rio da Fazenda d a B ah ia ordenou A lfn
d e g a q u e s recebesse em m o ed a de cobre a m etad e d a som a devida por aqueles que
p agavam im p o sto s a lfan d eg rio s, p o r cau sa d a falsificao . D epois dessa lei, nenhum
p ag am en to foi feito nessa m o ed a, o q u e iev a a su p o r q u e to d a a m o eda de cobre em
c irc u la o era fa lsa .56
D esn ecessrio d iz er q u e o d in h e iro falso co n tin u o u circu lan d o , para bem dos
esp ecu lad o res e p reju z o d e g ran d e p arte d a p o p u lao , q u e usava essa m oeda de baixo
v alo r n o s em suas co m p ras com o p ara fazer suas even tu ais econom ias. O clim a de
d esco n fian a fico u to pesado q ue n in g u m m ais q u eria ven der a crd ito , nem aceitar
o p ag am en to de d v id a s, o q u e elevava os preos dos artigos de p rim eira necessidade.
O s p r p rio s co m ercian tes afirm av am : O s soidos das tropas, dos artfices e dos em pre
gados p b lico s em b reve sero m u i in ad eq u ad o s a seu su sten to .57 Em 1831, na
te n ta tiv a de co m b ater a d esco n fian a geral, as au to rid ad es m u n icip ais acharam por
bem b aix ar u m a p o stu ra nos segu in tes term os: T odo aq u ele q ue recusar as m oedas de
cobre d e 8 0 , 4 0 , 2 0 e 10 ris ser m u ltad o p rim eira vez na q u a n tia de 3 0 .0 0 0 ris e
sofrer o ito dias de p riso . O s rein cid en tes p agariam m u lta de 6 0 .0 0 0 ris, acrescida
d e trin ta d ias de priso. Pela m esm a postura, s p o diam ser recusadas com o falsas as
peas im p erfeitas em seu cu n h o ou com peso 1/8 m en o r q u e o legal, especificao
q u e d a ria lu g ar a contestaes sem co n ta e sem fim .
A ssim , d u ran te seus trin ta p rim eiro s anos com o nao independente, o B rasil
sofreu os efeitos desastrosos dessa circulao ilegal, q u e solapava sobretudo o oram ento
das classes p o p u lares. D ura v id a a d aq u ela gente, ob rigada a enfrentar, por um lado,
o ab astecim en to precrio e, por outro, um sistem a de crdito e um m odo de circulao
d a m o ed a q u e estim u lav am os com erciantes a especular.
 B a h ia . S cato XIX

D a d o s so bre o M o v im e n t o C o m e r c ia l

As poucas sries de in d icad o res eco n m ico s d isp o n veis sobre a B ahia no sculo XIX
referem -se essen cialm etn e ao co m rcio exterio r e com outras provncias de 1808 a
1 816 e d e 1 85 0 a 1888. E m bora no possam fu n d ar um a anlise global da situao
econ m ica e fin an ceira da P ro v n cia, do um a viso ap ro x im ativa da circulao das
m ercad orias nos m ercados in tern acio n a l e lo cal, revelando os im passes criados pelas
estrutu ras p ro d u tiv as. A co m p arao de d ad o s fragm en tad o s dos dois perodos tam
bm reveladora.
Os dados sobre as trocas co m erciais d a B ah ia entre 1 80 8 e 1816 abrangem ,
alm do in te rcm b io in te rn a c io n a l, as trocas com o R io G rande do S u l, antigo par
ceiro d a p ro v n cia, q u e lhe fo rn ecia so b retu d o carn e-seca e farin h a de m andioca.
N esses o ito anos, a b a lan a co m ercial d a B ah ia ap resen to u um d ficit constante,
p rin cip alm en te nas trocas com a E uropa com destaque para Portugal e a frica,
seus p rin cip a is p arceiro s.

TABELA 87

B a la n a C o m e r c i a l d a B a h ia , 1 8 0 8 -1 8 1 6 (em c o n t o s d e r i s )

1808 1809 1810 1813 1814 1815 1816

Europa -8 0 -17 1 -7 7 1 -3 .2 7 9 -3 .1 9 1 -2.700 -3 .5 6 6

Portugal -3 9 6 -4 3 2 1.15 0 477 1.270 1.606 2.113

frica 478 420 -4 3 7 -6 6 3 -1 .4 4 0 -1 .0 0 6 -1 .4 1 0

Rio Grande do Sul 15 -4 5 5 -6 0 3 -4 19 -6 6 2 -6 8 -7 8

Goa 9 10 12 26 23 36 13

Total -9 3 0 -1 .4 6 8 -6 4 9 -3 .8 5 8 -4 .0 0 0 -2 .13 2 -2.928

Fonce: Ca th cri nc Lugar, The M erchant C om m unity o f Salvador, Bahia, 1780-1830, p. 112.

Em 1 8 0 8 , com a ocu p ao do territ rio p o rtugus pela Frana, o com rcio da

B ahia com o restante d a E uropa (7 3 5 :0 0 0 de ris em exportaes e 8 1 5 :0 0 0 em
im portaes) foi bem m aio r do q ue com P ortugal (8 0 :0 0 0 de ris em exportaes e
4 7 6 :0 0 0 cm im po rta es), j no ano segu in te a M etr p o le foi responsvel por 44,5%
das exportaes europias para a B ah ia, en q u an to o valor das exportaes baianas para
Portugal cra tam bm quase m etade do valor exportado para toda a Europa. M as essa
retom ada foi cu rta: dc 1810 a 1816, as exportaes portuguesas foram em mdia
2 2,6% das exportaes da Europa para a B ahia. Esse declnio corrobora o que foi dito
sobre a sub stituio dos negociantes portugueses por estrangeiros, sobretudo ingleses.
A perda sofrida pela praa com ercial de Salvador com a partida dos portugueses
afetou o fin an ciam en to da produo agrcola, mas no reduziu as importaes a
Baha. A lterou-as: ao passo que a balana com ercial com os dem ais pases europeus
passou a ser d eficitria a partir de 1808, a Provncia passou a ter supervit nas trocas
 JJ\"R o V I - O C o t id ia n o

com P o rtu gal, exceto em 1808 e 18 00, anos da ocupao francesa. Entre 18 10 e 18 16,
as exportaocs da B ahia para a M etrpole foram 7 0 ,3 % do total exportado para a
E uropa, sin al do q u an to P ortugal d ep en d ia do Brasil, mas tam bm do pouco interesse
das outras naes europias pelos produtos baianos.
A surp resa nesses dados o volum e das transaes com o Rio G rande do Sul, que,
entre 1S0S e 1 8 1 6 , representaram nada m enos que 14,8 e 1 1,6% do total das expor
taes e im po rta es b aian as. A b alan a com ercial baiana era deficitria nesse inter
cm bio, exceto em 1808, em q ue houve um sup ervit de 1 5:000 de ris. Surpreende
tam bm saber q u e, n aq uele in cio do sculo XIX, a B ahia ainda m antinh a relaes
com o E xtrem o O rien te, em bo ra as trocas com G oa fossem insignificantes. J o
com rcio com a frica (C o sta d a M in a , A ngo la, B enguela e So T om ) era deficitrio:
a im p o rtao de escravos co n tin u av a pesando m uito na balana com ercial.
C o m relao ao p ero d o 1 8 1 6 -1 8 5 0 , a carn cia de dados com pleta. Com o teria
evo lud o a situ ao a p artir do in cio da dcada de 1820, com a balana com ercial
d e fic it ria e m aio res im p o rta es do co n ju n to da E uropa que de Portugal? G uerra,
revoltas, p ro b lem as p o ltico s por certo afetaram gravem ente as trocas com erciais, de
sorganizan do a p ro d u o de bens de exportao e perturbando m ais ain d a os termos
das trocas. A c o n ju n tu ra eco n m ica esrava em depresso, com o indica o estudo da
evoluo dos preos dos gneros alim en tares. M as em 1845 houve um a retom ada que
se p ro lo n go u at 1 8 6 0 .59
Para os anos 1 8 5 0 -1 8 8 8 , tem os um a srie elab orada pela Fundao de Pesquisas
d a B ah ia sobre o v alo r das exportaes e im portaes da p ro vn cia.60 Sem dvida til,
ela tem o in co n v en ien te de no in c lu ir dados sobre as quantidades de m ercadorias
exportadas e im p o rtad as. A crescentam os o valor das exportaes e im portaes em
libras inglesas. C o m dados in co m p leto s, a srie deve ser u tilizada com precauo,
com o os prprios autores ad vertem ,61 m as ain d a assim fornece um a idia geral da
evoluo da b alan a co m ercial da B ahia.
S egu ndo esses dados, em 39 anos a balana com ercial da B ahia s apresentou
supervit em cinco: 1 8 5 8 -1 8 5 9 , 1 8 6 2 -1 8 6 3 , 1 8 6 5 -1 8 6 6 , 1 8 6 7 -1 8 6 8 e 1 87 1 -1 8 7 2 .
Os m elhores anos foram 1 8 5 8 -1 8 5 9 e 1 8 6 7 -1 8 6 8 , quando o valor das exportaes
excedeu, respectivam ente, em 60% e 4 5 % o das im portaes. S houve dois anos de
eq uilb rio cm todo o perodo: 1 8 6 9 -1 8 7 0 e 1 8 7 0 -1 8 7 1 - Nos dem ais, a Bahia expor
tou cerca de 40% menos do que im portou. ^
Im portava-sc, portanto, m ais do que se exportava, mas a anlise fica incompleta
por falta dc dados sobre o balano dc pagam entos, que provavelmente era ainda mais
desfavorvel. Por outro lado, o dficit da balana com ercial da Bahia no final da
dcada dc 1880 as im portaes chegaram a corresponder a 2/3 do movimento comer
cial m ostra a im portncia que, apesar de tudo, a Provncia conservava como centro
distribuidor de mercadorias importadas.
Entre 18 5 1 e 1 8 7 1 , o valor das exportaes esteve, no conjunto, em alta, exceto
de 18 5 7 a 1 8 6 1 , em que ocorreu sensvel baixa. O valor mximo nas exportaes foi
 B a h ia , S fc n o XIX

alcan ad o em 1 8 7 1 - 1 8 7 2 : 2 2 .5 3 1 :9 0 6 dc ris (2 .3 4 3 :3 2 8 lib ras). A p artir dc ento

esse valo r d e c lin o u ra p id am en te , ch eg an d o a 1 1 .9 4 2 :0 7 0 de ris (1 .0 7 4 .7 8 libras) em
1 8 8 2 -1 8 8 3 . D epois h o u v e u m a lig e ira elevao , q u e d u ro u at 1 8 8 7 -1 8 8 8 . Em
c o n trap artid a , as im p o rta es a u m en ta v a m c o n sta n tem en te, salvo en tre 1 8 5 7 -1 8 5 9 ,
por certo em d eco rrn cia do c lcra-m o rb o q u e a tig iu a cap ital e o R ecncavo cm
1 8 5 5 - 1 8 5 6 , m as talvez tam b m p o r cau sa d a im p o rtao m acia feita em 1 8 5 6 -1 8 5 7 .
A lis, nesse c u rto p ero d o , os valores das expo rta es e das im p o rta es flu tuaram da
m esm a m an eira, m as d ep o is s o v a lo r das im p o rta es passou a a u m en ta r, aceleran
do-se a p a rrir de 1 8 8 1 - 1 8 8 2 ,
Fazendo flu tu a r os valo res das exp o rta es e im p o rta es em to rn o da m dia
desses valo res por to d o o p e ro d o , e u tiliz a n d o m d ias m veis por trin io s, os econo
m istas b aian o s to rn aram suas ten d n cias d iv erg en tes m ais visveis, com o m ostram os
grfico s ab aix o . .
E x p o r t a e s B a ia n a s '

Im p o r t a e s B a ia n a s

O b se rv a-se a q u e , a p a r tir d o s a n o s 1 8 6 7 - 1 8 6 8 , o v a lo r d as ex p o rta es b aix o u

r a p id a m e n te , rccupcrou-.sc lig e ir a m e n t e c m 1 8 7 2 1 8 7 3 , p a r a c o n t in u a r em q u e d a at
1 8 8 6 1 8 8 7 . A c u r v a d as im p o r ta e s re v e la a b a ix a d o s an o s 1 8 5 5 1 8 5 6 , m a s m ostra
n t id a te n d n c ia a u m a a lt a c o n s ta n te . O g r fic o a se g u ir m o stra q u e a taxa d e c m b io
a p re se n to u n o t v e l e s ta b ilid a d e , c o m breve q u e d a e n tre 1 8 6 4 e 1 8 6 8 .
 L n RO V I Q C o t id ia n o d o s H o m e n s q u e P r o d u z ia m e T ro c a v a m
517

T axa de C m b io

O grfico das exportaes sugere a d istin o entre dois perodos: 1 8 5 2 -1 8 6 7 e

1 8 6 7 -1 8 8 8 . O p rim eiro se caracterizo u por u m a alta no valor das exportaes e das
im p o rta es, ao passo q ue no segundo as exportaes baixaram e as importaes
cresceram . C o m o explicar essa inverso de tendncia no tocante s exportaes? Tentarei
respon der p ela an lise dos dados referentes aos p rin cip ais produtos que a Bahia tro
cava, tan to com o estran geiro com o com outras provncias.

P r in c ip a is P r o d u t o s d e E x p o r t a o

Q u e parte tin h am os vrios produtos no co n ju n to das exportaes da Bahia? Os bem

conhecidos a car, fu m o , cacau, caf, algodo, diam antes, carbonatos, peles e
couros co m p u n h am cerca de 9 0% do total.
A srie s fornece inform aes com pletas sobre o perodo de 1 8 5 0 -1 8 5 1 a 18 7 5
1876. P ara os anos segu in tes, at 1 8 8 8 -1 8 8 9 , os dados escasseiam . A srie mais
com pleta a relativ a ao cacau. P ercen tu alm en te, o acar predom ina. No incio desse
perodo, representava m ais de 2/3 das exportaes baianas, mas nos anos seguintes
d eclino u, chegan do a no com por m ais de 1/4 das exportaes ou mesmo 1/5. com
ligeira recuperao em 1 8 8 0 -1 8 8 1 , q uando representou um pouco mais que 2/5.
A partir de 1 8 7 0 -1 8 7 1 , o declnio da participao do acar nas exportaes se
acelerou. Em parte, isto pode ser atribudo brusca queda da demanda, 'ulrante ula
depresso econm ica vivida pela Europa a partir de 1873- Alis, entre e .
o preo do acar s em 1 8 7 7 atingiu o Indicc do ano 18 5 2 . P r o b l e m a s de produo
tambm ocasionaram essa queda das exportaes de acar. A part.r de 18 7 2 187d a
cana-de-acar foi atingida por uma praga c a produtiv.dade caiu. Alem disto, avia
agudos problemas de mo-de-obra em face da interrupo do trfico de escravos, da
sua baixa taxa de reproduo e, sobretudo, da sua venda maeta para a regtao Cen
tro-Sul do pas. por razes ainda mal elucidadas (talvez pelo aumento da oferta mter-
 B a h ia , S culo XIX
518

n acio n al d e a car, co m o c o n se q e n te d c se stm u lo aos p ro d u to re s b a ia n o s). U m a

b aixa d a p ro d u o po de rer d e re rm in a d o a p erd a de m e rc a d o s ex tern o s, q u e te riam
passado a co m p rar de o u tras p raas. S e ja co m o fo r, esses d a d o s se riais c o n firm a m a
h isto rio g rafia tra d ic io n a l da B ah ia , q u e s itu a na d c a d a de 1 8 7 0 o in c io d a g ran d e
* * fi 2
crise d a eco n o m ia a u c a reira . . .

T A B E L A 88

P r in c ipa is P r o d u t o s E x p o r t a d o s p e l a B a h i a , 1 8 5 0 - 1 8 8 9
( % DA PAUTA DE EXPORTAES)

A car T abaco C acau C af A lgodo D iamantes C ouros SUBTOTAL

Anos
69,8 12,6 0,5 4,6 3,3 3,6 - 94 ,4
18 5 0 -18 5 1

18 5 5 -18 5 6 49,4 12,7 0,9 8,0 2 ,0 15 ,2 5,6 93,8

18 6 0 -18 6 1 32,0 18,3 2,4 12 ,0 0,1 15,0 8,9 88 ,7

18 6 5 -18 6 6 36,5 20,4 1,1 9,0 20,0 7,2 1,6 95,8

187 0 -18 7 1 38,8 28,6 2,0 5,6 ' 9,2 5,1 9,1 98,4

18 7 5 -18 7 6 20,4 4 0 ,7 - 2,4 23,3 0,3 2,8 2,9 92,8

188 0-18 81 42,3 22,4 5,6 15,4 - - - -

188 5-188 6 - - 14,9 - - - - -

188 8 -18 8 9 - - 4,7 - - - - -

Fonte: A insero da B ahia na evolu o n acional, p. 85.

TABELA 89

P reos po r T o n e lad a* de P r o d u t o s de Ex po r t a o
(m d ias m v e is t r ie n a is, 1 8 5 2 = 1 0 0 )

A nos Acar A lg o d o C acau C af T aba co n d ice G eral *

1841 102 107 115 92 92

1845 104 81 112 67 87
1850 97 103 97 96 105
1855 141 no 189 106 136
137
1860 117 147 255 141 195 158
1865 106 276 265 143 133 137
1870 107 153 195 108 175 140
1875 96 109 326 205 164 143
1880 93 96 303 186 130
1885 60 100 316 118 1 17
1889 92 122 234 1 90 138
ua^parridpa^o^nas export* ndice geral foi obtido pela ponderao dos ndices de cada produto, segundo

Fome: U b iriu n C astn, de Arajo, 'A Bahia no sculo XIX", p. 58 .

 L iv ro M Q C o t i p l a n o d o s H o m e n s q u e P r o d u z ia m e T r o c a v a m 519

S egu n d o p ro d u to m ais im p o rtan te da p au ta de exportaes b aian a, o fum o teve

u m co m p o rtam en to inverso ao do acar: en tre 1850 c 1881, no s sua participao
nas expo rta es b a ian as cresceu co n stan tem en te em bo ra com flutuaes bastante
irregu lares , com o seu preo a u m en to u , s sofrendo um a q u ed a forte em 1 88 1,
q u an d o ch eg o u a 7 9 em relao ao n d ice-b ase cem , de 1 85 2.
N o m o m en to m ais desfavorvel (1 8 6 0 - 1 8 6 1 ) o a car e o fum o ain d a com p u
nham m ais d e m etad e das expo rta es d a B ahia. S u a p articip ao no total das ex
portaes, q ue era de 4/5 n o in c io do p ero d o ( 1 8 5 0 - 1 8 5 1 ), ain d a chegava a 2/3
em 1 S S 0 - 1 S 8 1 , ap esar d a e n tra d a em cen a do cacau, a in d a tm id a, e do caf, m ais
forte.
O ra, e n q u an to a d e m a n d a do a car no exterio r se restrin gia, a do caf au m en
tava, A q u e d a b ru tal (p ara 1/10) de sua p articip ao nas exporraes em 1 8 7 8 -1 8 7 9 ,
q u an d o nos dois anos an terio res rep resen tara quase 1/5, s pode ser exp licada por um a
q u ed a d a p ro d u o o u p o r p ro b lem as de tran sp o rte, j q u e cra cu ltiv ad o em regies
d istan tes d a c a p ita l. T a n to m ais q u e, no ano segu in te, v o lto u a representar 1/5 das
exportaes. F a lta m -m e dados p a ra aco m p an h ar sua evoluo posterior.
A co n stan te progresso das exportaes de cacau in d ica q ue a produo avanava
de m an eira re g u lar, em b o ra s aps 1 8 8 3 - 1 8 8 4 ten h a sofrido expanso sign ificativa e
acelerad a. A lis, os preos do caf e do cacau apresen tavam ten d n cia geral de aita, o
que in d ic a u m a d e m a n d a extern a estvel.
O algo d o e os d iam an tes tiv eram evolues b astan te sem elh an tes, com altas m ais
notveis para o p rim eiro nos anos consecutivos G uerra de Secesso (1 8 6 1 -1 8 6 5 ) nos
Estados U n id o s. A lis, co m p aran d o a p articip ao nas exportaes e o ndice do preo
do algodo en tre 1 8 6 0 -1 8 6 1 e 1 8 6 7 -1 8 6 8 , observa-se que a p rim eira (que passa de
0,1 a 2 0 ,6 % ) aco m p an h o u a a lta do segu n d o (de 157 em 1860 para 175 em 1868),
N o tenho dados q ue in d iq u em se a produo de algodo cresceu nesse perodo. Em
co n trap artid a, de todo provvel q u e os com erciantes baianos, dian te dessa conside
rvel alta dos preos, tenh am ido em busca do p ro du to no interio r, pois o custo do
transporte poderia scr com pensado. A q ued a da participao do produto nas exporta
es aps 1 8 6 8 -1 8 6 9 , q uando os preos caram , corrobora a hiptese.
Q u a n t o aos d ia m a n t e s , a d e s p e ito d as e sp e ra n a s q u e h a v ia m d e sp e rta d o n a d c a
d a d e 184(1, n u n c a p a ssa ra m d e 1 5 % d o c o n ju n t o das e x p o rta es e n tre 1 8 5 0 - 1 8 5 1
c 1 8 7 7 - 1 8 7 8 . N o h d a d o s so b re p e ro d o s p o sterio res. As peles e os cou ros m a n tiv e
ram u m a p resen a b a s ta n te re g u la r no c o n ju n to das ex p o rta es, m a s n u n c a a tin g ira m
. n veis s ig n ific a tiv o s , ap esar d o papel d a p e c u ria ta n to na B ah ia c o m o nas p ro vn cias
v iz in h a s co m q u e c o m e rc ia v a .
O d e c ln io d o a c a r nas ex p o rta es b a ia n a s e n tre 1 8 5 0 e 1881 (de 6 1 .9 5 1
to n elad as p a ra 4 7 .0 5 S ) no foi a c o m p a n h a d o , p o rtan to , dc u m a d iversificao da
p au ta d e ex p o rta es. N e m o cacau (2 9 9 ton e m 1 8 5 0 - 1 8 5 1 e 6 .7 6 5 ton em 1880
1 8 8 1 ), o caf ( 1 .8 8 4 ton cm 1 8 5 0 - 1 8 5 1 c 6 .7 6 5 ton cm 1 8 8 0 - 1 8 8 1 ) e o fum o (6 .1 8 4
ton em 1 8 5 0 1851 e 1 2 .0 1 8 ton cm 1 8 8 0 18 8 1 ) c o n se g u iram d estro n -lo . N o e n -
 520
B a h ia , S c u l o XIX

TABELA 90

E x p o r t a e s B r a s i l e ir a s ( % )

IS G IATE RRA* Esta d o s U n id o s F rana* P rata C H

Avos id a d e s a n s e a t ic a s O lT R O S

1 8 52-1853 29,0 31,5 5,9 1,4 4,5 27,7

1 8 55-1856 30,7 32,2 6,5 5,2 5,3 20,1

1860-1861 38.4 32,5 11,2 3,2 3,8 10,9

1865-1866 44,2 19,1 12,2 4,8 2,7 17,1

18 67-1868 29,8 21,5 11,2 6,2 2,8 28,1

(*) Indui possesses.
Fonte: A insero da Bahia na evoluo nacional.

TA.BELA 9 1

Expo rta es da B a h ia para P a se s E s t r a n g e ir o s ( % )

Avos Inglaterra* Estad o s U n id o s F rana* P rata C idades H anseaticas O utros

18 5 2 -18 5 3 . 46 5 5 1 9 34
18 5 5 -18 5 6 42 7 6 4 13 28

18 6 0 -18 6 1 52 8 2 I 18 19

1 8 6 5 -18 6 6 59 3 13 3 13 10

1 8 6 7 -18 6 8 60 2 12 3 13 10

(*) Indui possesses.

Fonte: A insero da Bahia na evoluo nacional.

tan to , em 1 8 8 0 1881 a B a h a exp o rtav a sete vezes m ais cacau , trs vezes e m eia mais
caf e q uase o dobro de a car q u e em 1 8 5 0 - 1 8 5 1 . O bserva-se, p o r outro lado , que
foram os novos p ro d u to s cacau e caf q u e m ais gan h aram im p o rtn cia relativa
nas exportaes, e isto n u m a progresso m u to regu lar. O a car e at o fum o sofreram
oscilaes bem m ais acen tu ad as, o p rim eiro aps 1870 e o segu n d o antes.
Fum o, caf e cacau eram cu ltiv ad o s po r m o -d e-o b ra livre, em geral fam iliar,
no assalariada; j o acar d ep en d ia exclu sivam en te da m o-de-obra escrava. A pro
gresso regular dos volum es exportados de caf e cacau (e, aps 1 8 6 7 -1 8 6 8 , de fum o),
m ostra que esses produtos tin h am boa penetrao no exterior. Por que, ento, os
senhores dc engenho no su b stitu am o a car por eles, q uando as condies clim ti
cas e pedolgicas do R ecncavo p em itiam seu cu ltivo , pelo m enos em terras que no
fossem dc massap?
O ra, quando sc discutiram nos anos 1850 os problem as da com ercializao do
aucar, jam ais se cogitou dc diversificar a produo do Recncavo. O que se defendia
(sem jam ais tentar pr em prtica, depois) era a m ecanizao, a form ao de engenhei
ros agrnomos e de operrios especializados, e at a substituio da m o-de-obra
escrava por im igrantes assalariados/3 A prevalncia de idias antigas e o medo da
m udana pareciam paralisar qualquer projeto.
 L iv r o V I - O C o t i d i a n o d o s H o m e n s que P r o d u z ia m e T rocavam
521

M as ha o u tro s asp ecto s a co n sid erar, ligad o s tan to extenso e q u a lid ad e das
terras co m o fo rm a da p ro p rie d a d e . C erto s senhores de en g en h o exp lo ravam u m a s
p ro p rie d a d e : se a terra fosse m assap , era im p r p ria para a c u ltu ra do caf e do cacau;
por vezes, a ex te n so d a faz en d a no p e rm itia e x p e rim e n tar as novas cu ltu ras ju n to
com a p ro d u o d a c a n a -d e -a c a r. A d e m ais, o n ico crd ito d isp o n vel era o forne
cid o peos n e g o c ia n te s, q u e d ific ilm e n te esp erariam os trs a cinco anos necessrios
para q u e u m a rb u sto de c a c a u o u de caf co m ecem a p ro d u zir. O utro s senhores de
e n g en h o tin h a m v ria s p ro p rie d a d e s, m as estas eram posse co letiv a de diferentes ra
m os d e u m a m e sm a f a m lia e o n m e ro de co -p ro p rietrio s no facilitav a a to m ad a
de d ecis es d e v u lro . A lm d isto , as g ran d es u n id ad e s p ro d u ziam a custos m enores e
com m a io r r e n ta b ilid a d e , m esm o q u e os lu cro s fossem rep artid o s. M as o q ue atuava
com m ais fo ra so b re to d o s era, p o r u m la d o , a cren a d e q ue o R ecncavo s se
p restav a c u ltu r a d a c a n a -d e -a c a r e, p o r o u tro , a co n vico de q ue a m o-de-ob ra
a ssalariad a, s o b re tu d o e u ro p ia , lo g o c o n q u ista ria a posse d a terra, p o r fora de sua
te n a c id a d e e b o a o rg a n iz a o no tra b a lh o . O ra, era nessa posse q ue resid iam o poder
e o p restg io d essa c a te g o ria . O s n e g o cia n tes, g raas s suas p r p rias lim ita es, refor
avam essa in r c ia e a ssim se c o n tin u a v a a p la n ta r can a, apenas can a, sem con siderar
alte rn ativ as.

E x po rta e s para o Ex t e r io r

A srie d e q u e d isp o n h o , em b o ra lim ita d a a dezesseis anos, de 1 8 5 2 -1 8 5 3 a 1867

1 8 6 8 , tem a v a n ta g e m d e p e rm itir c o m p a ra r as expo rta es do B rasil e as da B ahia.
E ntre 1 8 5 2 - 1 8 5 3 e 1 8 5 5 - 1 8 5 6 , 2/5 das expo rta es d a B ah ia foram para a Gr-
B retan h a e suas possesses. A ps 1 8 5 7 1 8 5 8 , m ais de m etad e, s vezes quase 60% ,
das expo rta es d a P ro v n c ia tiv e ra m o m esm o destin o . A B ah ia vivia, pois, sob
forte d e p en d n cia do co m rcio in g ls. C o m o este tin h a p o uca necessidade de a
car, sendo su p rid o p o r suas co l n ias, nao esp an ta que o a car baiano tivesse pro
blem as d e m ercad o . J nas exportaes de todo o B rasil, a parcela destin ada Gra-
B rctanha ia d e 1/3 a 2/5, o q ue sugere q ue as outras praas com erciais do pas
d e p e n d ia m m e n o s d a I n g la t e r r a q u e a d e S a lv a d o r .
As e x p o r t a e s d a B a h ia p a r a os E s ta d o s U n id o s n sse p e r o d o fo ram m e d o c re s,
n u n c a m a is q u e 8 % d o v a lo r e x p o r t a d o , ao passo q u e o B rasil d e s tin a v a a esse p as, em
m d ia , 1/4 d a s su as e x p o r t a e s . O s n v e is m a is b a ix o s, p o r v o lta de 1 6 ,6 % , c o in c i d i
ra m c o m a G u e r r a d e S e c e s s o , q u a n d o a c o m p r a d e p r o d u to s p r im r io s brasileiro s
d eve te r sid o s u b s t it u d a p o r im p o r ta e s d e g u e r r a e talv ez te n h a o c o rrid o u m a b a ix a
m o m e n t n e a d a d e m a n d a . Km 1 8 6 5 - 1 8 6 6 as e x p o rta e s do B rasil p a ra os E stados
U n id o s j c h e g a v a m a 1 9 ,1 % d o total.
As e x p o rta e s d a B a h ia p a ra a F ra n a a s s e m e lh a ra m - s e m u it o s e x p o rta es
g lo b a is d o B rasil. E n tre 1 8 5 6 e 1 8 6 0 , p o r m , seu v a lo r c a iu c o n sid e r a v e lm e n te , b a i
522 B a h ia , S c u l o XIX

xando de 6 a 2 % do to tal, o q u e no oco rreu no restan te do pas. M ais u m a conse

q n cia do c lera-m o rb o , q u e deve ter afastado m u ito s navios do porto de Salvador.
Os co m an d an tes franceses parecem ter recebido orden s m ais severas q ue os ingleses ou
os no rte-am erican o s.
As exportaes da B ah ia d iferiram das do co n ju n to do B rasil tam b m no tocan
te s cid ad es h an seaticas, so b retu d o por cau sa do fu m o . E n q u an to o pas enviava
para elas, em m d ia, 4 % do v alo r to tal de suas exp o rta es, a B ah ia rem etia at
12% . Em co n trap artid a, a P ro v n cia p arece ter p a rtic ip a d o po uco do com rcio com
os pases do R io da P rata, com q u e as o u tras p raas co m erciais m a n tin h am relaes
constantes, m an ten d o -se o valo r das exp o rta es n o tav elm en te estvel. A exceo
foi 1 8 6 6 -1 8 6 7 , q u an d o o v alo r das exp o rta es b a ian as p a ra esses pases chegou a
11% do to tal.
Em resum o, tan to o B rasil com o a B a h ia tin h a m a G r -B re ta n h a e suas possesses
com o seu m aio r im p o rtad o r, o q u e m ais u m a vez c o n firm a a su p rem acia desse im prio
nas relaes co m erciais do B rasil e de suas p ro v n cias. P or o u tro lad o , a B ah ia tin h a
relaes com erciais m ais in ten sas com as c id ad es h an seaticas do q ue com a F rana, os
Estados U n id o s e os pases do R io d a P rata, e n q u a n to , p a ra o c o n ju n to do B rasil, eram
os E stados U n id o s q ue v in h a m em segu n d o lu g a r, sgu id o s p ela F ran a, os pases do
R io d a P rata e s d ep o is as cid ad es h a n setica s.

O C o m r c io d a B a h ia c o m o E s t r a n g e ir o e a s O u t r a s P r o v n c ia s

A tab ela 9 2 tem a v an tagem de a b ra n g er o p ero d o de 1 8 5 0 - 1 8 8 7 e fornecer dados

referentes p articip ao d a B ah ia tan to no co m rcio in te rn ac io n a l com o no com rcio
n acio n al, q u e no m o m en to m e in teressa p a rtic u la rm e n te .
R etom o as relaes co m erciais d a B ah ia com o estran g eiro apenas para assina
lar m ais u m a vez a p erd a de im p o rtn c ia d a p raa d a B ah ia com o exportadora. En
quanto em 18501851 a B ah ia era respon svel p o r 1 4 ,5 % do v alo r das exportaes do
B rasil, em 18861 88 7 essa p articip ao se lim ito u a 4 ,1 % . Essa q u ed a teve in cio nos
anos 1 8 5 9 -1 8 6 0 , mas se acelero u em 1 8 7 2 - 1 8 7 3 , q u an d o caiu abaixo de 10% , nvel
que nao ultrapassou m ais at o ftm do pero do . C o m b in ad o ao aum en to das im por
taes, isso s con firm a a d eterio rao dos term os do in tercm b io da Bahia com o
exterior. M as, sobretudo a p artir de 1 8 7 3 1874, at as im po rta es da B ahia declina
ram. C om eava cia a perder seu papel de red istrib u id o ra de m ercadorias? As im porta
es sc distrib uam m elhor pelo con jun to do pas? O u o m ercado baiano tinha menores
possibilidades de absorver os produtos im portados?
Q u a n t o b a la n a d o c o m r c io d a B a h ia c o m as o u tr a s p r o v n c ia s , t e n h o d ad o s
sobre 2 8 an o s, ao lo n g o d o p e ro d o 1 8 5 0 - 1 8 5 1 a 1 8 8 6 - 1 8 8 7 . N eles, su rp re e n d e
c o n statar q u e h o u v e q u in z e an o s d e d fic its e treze de su p e r v its . O in c io d o p e ro d o
( 1 8 5 0 1 8 6 2 ) foi d e d f ic it c o n sta n te . M a s n o lt im o d e c n io a s itu a o se in v erte u :
 Li\ RO V I - Q C o t id ia n o d o s H om en s que P r o d u zia m e T r o c ava m 523

TABELA 9 2

E x f o r t a O es e I m porta es da B a h ia com o Percen tagem dos T o t a is B r a sile ir o s

A nos P ara P asf .s E st r a n g e ir o s P ara O u t r a s P r o v In c ia s

E x p o r t a Oes I m portaes E x p o r t a Oes I m po r t a e s

1 8 5 0 -1 8 5 1 1 4 ,5 - . - -

1 8 5 5 -1 8 5 6 1 3 ,6 1 4 ,7 - -

1 8 6 0 -1 8 6 1 6,8 1 1 ,4 - -

1 8 6 5 -1 8 6 6 12,2 12,8 - - '

1 8 7 0 -1 8 7 1 1 0 ,9 1 4 ,4 8,1 9 ,5

1 8 7 5 -1 8 7 6 8 ,4 12,0 4 ,4 5 ,0

1 8 8 0 -1 8 8 1 6,6 11,6 2 0 ,3 7 ,6

1 8 8 6 -1 8 8 7 4 ,1 1 5 ,9 1 3 ,3 5 ,4

Fonte: Adaptado de A in ser o d a B ahia n a evolu o nacional, p, 35, 40, 45 e 50 (Anexo estatstico).

a B ahia au m en to u suas exportaes para as dem ais provncias e passou a importar

m enos. O s valores das exportaes chegavam a ser m uitas vezes superiores aos das
im portaes. Esses supervits no com rcio interprovincial compensavam ento o d
ficit do com rcio com o estrangeiro. Q uem ganhou, sobretudo a partir de 1 86 9-1 87 0,
foram os com erciante locais, que finalm ente conseguiam se safar, naquela segunda
m etade do sculo XIX em que m entalidades e estruturas pareciam combinadas para
tornar o jogo da vida d ifcil para os baianos.
 LIVRO VII

O D in h e ir o d o s B a ia n o s
 C A PT U LO 28

O M ercado de T rabalh o

F alar d c m e rc a d o de tra b a lh o n u m a ec o n o m ia escrav o crata e sem d v id a correr um

risco, u m a vez q u e e sta u m a te rm in o lo g ia a tu a l, o u , pelo m eno s, a d ap tad a de socie
d ad es livres do scu lo X IX . P enso, p o rem , q u e v ale a p e n a co rrer tal risco, pois as
h ip teses q u e isso p e r m itir le v a n ta r so su fic ie n te m e n te ricas p ara ju stific a r um ap a
ren te a n a c ro n ism o . A in d a q u e p o r vezes no p assem de sugestes, essas hipteses so
novas, p o is nesse d o m n io a h is to rio g ra fia b a ia n a p eq u en a. T o d as as m in h as in fo r
m aes v m d e fo n tes in d ire ta s .
C o m exceo d as e scrav istas, as rela es de tra b alh o dos sculos passados pouco
in te ressa ram aos h is to ria d o re s b rasileiro s. Q u an d o ab o rd ad o s, os p roblem as de m o-
d e -o b ra fo ram tra ta d o s do p o n to de v ista d a o ferta in te rn a , em funo das unidades
q u e p ro d u z ia m m e rc a d o rias de e x p o rta o .1 A ps o fim do trfico , os produtores
d e a c a r se q u e ix a v a m a m a rg a m e n te d a fa lta de m o -d e-o b ra. As queixas eram u m a
co n stan te ta n to nas m an ifesta es p b lic a s q u e faziam atravs do In stitu to Im perial
de A g ric u ltu ra d a B ah ia , fu n d a d o em 1 8 5 9 , com o em suas rep resen ta es aos pre
sid en tes d a P ro v n cia . T a m b m estes, ali s, em seus relat rio s, rep etiam ano aps
ano a m esm a reclam ao , q u e se re su m ia n u m a cu rta frase: F altam braos para a
la v o u ra . C o m o os p r p rio s p ro d u to res de a car, o go vern o p ro vin cial nao era ca
paz de o p tar en tre d iferen tes projetos q u e p ro p u n h am a im p o rtao de m o-de-obra
ch in esa e eu ro p ia. As poucas exp erin cias feitas com estes ltim o s foram fiascos
co m p leto s, q u e a rru in a ra m os p ro d u to res. O caso m ais tp ico parece ter sido o de
T o m az P ed reira G erem o ab o , rico sen h o r de en gen h o do R ecncavo que, em 1858
1 8 5 9 , fin an cio u a v in d a dc 105 colonos dc P o rtu gal, tendo em vista a introduo
de um sistem a dc arren d am en to a m eias em sua propriedade. A experincia nao
d u ro u um an o , pois s dois colonos p erm an eceram no engenho, com os dem ais
o p tan d o por retorn ar, no prprio R ecncavo ou em Salvado r, aos seus ofcios no
com rcio ou no artesanato , (je re m o a b o perdeu assim um a som a equivalente ao pre
o de um bom engenh o na regio .2

527
 52S B ai u a , S c u l o X I X

A lm d e co m p lexo , o p ro b lem a d a m o -d e-o b ra cra p erm ead o de am b ig id ad es.

E ntre todas as ativ id ad es ru rais, a n ic a q u e d e m a n d av a braos era a lavoura. E,
m esm o nesse d o m n io , s h refern cia c a n a -d e -a c a r, com o se no existissem
outras cu ltu ras. A t certo p o n to isto se ju s tific a : a c u ltu ra d a can a, por sua natureza e
d im enses, e x ig ia u m c o n tin g e n te de m o -d e -o b ra m u ito m aio r q u e as de fum o , caf
ou cacau . M as, se o fu m o e o caca u eram em g e ra l p ro d u zid o s em escala fa m iliar e
em terras rec m -d esb rav ad as,3 a p ro d u o do caf te ria p o d id o o cu p ar extenses com
parveis s q u e tin h a em regi es m ais c e n tra is do B rasil. D e fato, po uco sabem os
sobre as d im en s es das p ro p rie d a d e s cafeeiras b a ia n a s no scu lo XIX. O siln cio das
fontes a esse resp eito su g ere q u e a c u ltu r a d o caf tam b m era feita em escala fam i
liar, o q u e e x p lic a ria a p e q u e n a e n v e rg a d u ra d a p ro d u o e o sil n c io sobre a questo
d a m o -d e-o b ra.
F u m o , caf e cacau era m p o is p la n ta d o s e m u n id a d e s fam iliare s, de pequen as
d im en s es, q u e s s a z o n a lm e n te d e m a n d a v a m u m a m o -d e -o b ra co m p lem en tar. Esta
era fa cilm e n te re c ru ta d a , p o is, nas reg i es lo n g n q u a s d a P ro v n cia, u m a populao
flu tu a n te , liv re e n o p r o p rie t ria de terras fo rm av a a v a sta c ateg o ria dos agregados
ru rais1 o u m o rad o res1. E ram fa m lia s in te ira s q u e p assav am de u m a p ro p ried ad e para
o u tra, o ferecen d o seus servio s p o r tem p o g e ra lm e n te in d e te rm in a d o , em troca de um
teto e de u m p ed ao de te rra q u e lh es g a ra n tiss e a su b sist n c ia. Em con dies tim as,
esses tra b alh ad o re s a g rc o la s c o n se g u ia m a t p ro d u z ir a lg u n s exceden tes e vend-los
nos m ercad o s lo cais. A lg u n s, b afejad o s p ela so rte, aps a lg u n s anos de ocupao efe
tiva to rn av am -se p ro p rie t rio s de terras d e v o lu ta s, e m regi es em q u e no existiam
escritu ras. A fig u ra do posseiro* to a n tig a co m o a do m orador* e do agregado
rural*. A p esar de a L ei d e T e rra s d e 18 5 0 n o reco n h ecer q u e o desbravam ento ou a
sim p les posse gerassem d ire ito s d e fin itiv o s, essas e no a co m p ra, com o d eterm in a
va a le i foram as fo rm as m ais co m u n s de fo rm ao das p ro p ried ad es rurais no
B ra sil/ Por o u tro lad o , a fra g ilid a d e d a red e u rb an a, as po ucas o p o rtu n id ad es que
ofereciam os v ilarejo s d issem in ad o s p o r u m vasto te rrit rio e a falta de transportes
fixavam essa p o p u lao no cam p o . S g ran d es catstro fes, com o secas prolongadas ou
chuvas d ilu v ian as, co n seg u iam e m p u rr -la p ara o lito ra l. C o m o j observei, porm , no
sculo XIX esses d eslo cam en to s foram raros e de cu rta d u rao : passada a crise, os
flagelados voltavam para casa/ As ativ id ad es agrco las q u e se desenvolviam no in te
rior da P ro vncia d isp u n h am po rtan to de m o -d e-o b ra su ficien te. A lis, os poderes
pblicos da poca cogitavam dc d eslo c-la para o lito ral, para q ue trabalhasse na
produo do acar, o que sugere q ue era at ab u n d an te/ '
S eria a situao no R ecncavo m u lto diferente? Em 1872, suas duas sub-regies
(Recncavo e Recncavo Su l) tin h am um a populao de 3 8 5 .5 9 9 habitantes. Cerca
de 15% da populao m ascu lin a e 13,5% da fem in in a eram escravos. Sendo m ajori
tria, a populao livre podia scr til aos produtores de acar com carncia de escra
vos, mas esta um a afirm ao puram ente terica, pois faltam dados sobre como a
populao dessas duas sub-regies se d istrib u a, seja no tocante cor, seja idade.
 ^n ~RO ^ - O D in h eir o w s B a ia n o s 529

Em c o n tra p a rtid a , h dados sobre a idade e a cor da p opulao do co n jun to da

P ro vn cia A d m itin d o a h ip tese, m u ito plausvel, de que eles rellitam tam bm a
situ aao d o K econcavo. co n clu o q u e a populao m ascu lin a econ om icam ente ativa
(dc o n ze a sessen ta anos) tia P ro vn cia cra com posta em m dia por cerca de 6 5 % da
p o p u lao m a sc u lin a livre e 6 9 % da po pu lao m ascu lin a escrava; a fem in in a reunia
6 4 .5 % das m u lh eres livres e 7 0 % das escravas. Por o u tro lado, negros e m ulatos
su p o stam en te p erten cen tes as cam ad as m enos favorecidas representavam 71% da
p o p u lao livre m ascu lin a e 7 4 % da fem in in a nessas regies prxim as de Salvador.
A liis . tom ad os iso la d a m e n te , h o m en s e m ulheres negros particip avam com o m esm o
p ercen tu al (cerca de 2 3 % ) na p o p u lao livre do R ecncavo. H avia ento um a reser
v a d e m o -d e-o b ra q u e no era u tiliz a d a nas ativ id ad es aucareiras.
E sta a n lise , a p a ren te m e n te im p recisa, am p lam en te corroborada pela docum en
tao q u a lita tiv a d a p o ca. Em 1 8 5 7 , o p resid en te d a P ro vncia, Jo o V ieira Lns
C a n san o d e S in im b u , d eclarav a A ssem b lia P ro vin cial: "N ingum ignora que nas
p lan ta es a u careira s e em suas p ro xim id ad es existem in d iv d u o s ou fam lias pobres
que, nao p o ssu in d o terras, n elas h a b ita m g ra tu ita m e n te ou pagam um alu gu el insig
n ifican te , seg u n d o a b o a v o n tad e do p ro p rie t rio . A crescenrava q ue essas fam lias,
m esm o q u a n d o , p o r acaso , p ro p rietrias de um p eq u en o terreno, se v iam m uitas vezes
o b rigad as a v en d -lo s a senho res de en gen h o m ais poderosos, parrindo depo is/ Em
1 8 7 0 , o u tro p resid en te d a P ro v n cia, o Baro de So Loureno, retom ava a m esm a
cantilena.** E xistia, p o rtan to , m o -d e-o b ra p o ten cial. Por q ue no era utilizada?
A in d a q u e no en tre em d etalh es, a resposta deve ser m atizada, um a vez que no
se deve p erd er de v ista nem a a titu d e dos senhores de engenh o, nem a dos trabalhado
res agrco las. P ara os p rim eiro s, em p reg ar m o-de-ob ra livre significava pagar dirias.
N a p rtic a da p o ca, u m a d i ria envolvia, alm de u m a som a em d in h eiro , a m an u ten
o a lim e n ta r do trab alh ad o r, o q ue au m en tava con sideravelm en te o nus do contra
tan te, so b retu do em pero dos em q u e a co m ercializao da produo era incerta. A
soluo teria sido o arren d am en to a m eias, sobretudo q u an d o se sabe que as plantaes
tom avam m enos de 10% das terras cu ltivaveis. Essas terras, porm , constituam reser
vas: q u an d o a p ro d u tiv id ad e da terra cu ltiv ad a d im in u a, era preciso deslocar o cultivo
para outras terras, at ento nao u tilizad as. Por outro lado, a idia de ver sua plantao
rodeada por u m n m cro m ais ou m enos gran d e de pequenos produtores no agradava
aos senhores de en gen h o , q ue tem iam a concorrncia. Q uando se com eou a discutir
a intro d uo de im igran tes europeus na B ahia, esse tem or ficou patente. Em 1884, o
Baro de So T iag o , rico proprietrio do vale do Iguapc, declarava: A cesso gratuita,
ou cm m dicas condies, de terrenos incultos a im igrantes no pode ser feira pelos
agricultores desta Provncia. Estes no possuem terrenos incultos. A zona beira-m ar, a
m elhor c bastante extensa, em que sc acham estabelecidos canaviais e outras proprie
dades agrcolas, com pc-sc de terrenos todos aproveitados.tJ Havia, portanto, recusa
cm ad m itir a existncia de terras no cultivadas e rejeio aos im igrantes; mas, sobre
tudo, havia recusa em partilhar a atividade agrcola com descendentes de escravos, sob
 B a h ia , S c u l o X I X
530

o pretexto de que eram incapazes e, com o tem po, poderiam tornar-se exigentes, A
produo s podia ser concebida num a relao de trabalho de tipo escravista, o que j
no era vivel.
A averso do baiano ao trabalho agrco la, sobretudo na can a-d e-a car, est m uito
ligada a esse tipo de relao. A ssalariado ou m eeiro, o ag ricu lto r, fora de trabalhar
lado a lado com escravos, sen tia-se recon duzido escravido. P referia viver na m isria
que se subm eter a um p ro p rietrio de m e n ta lid ad e escravista. Aps a A bolio, m uitos
escravos co n tin u aram a trab alh ar com seus ex-senhores, m as n u m novo regim e: traba
lhavam quatro dias da sem an a p ara os patres e trs dias p ara si m esm os, quebrando
um ritm o de trabalho antes co n sid erad o in d isp en svel no cu ltiv o d a cana-de-acar.
, Para pag-los com o trabalh ado res agrco las, os an tigo s senhores s p o d iam contratar
1/3 ou at 1/4 dos seus cx-escravos.
N o se sabe q u al era o salrio dos trab alh ad o res agrco las. A ntes d a A bolio,
porm , nenhum senhor de en gen h o parece ter p raticad o a co n tratao de m o-de-obra
assalariada. A m an u ten o de relaes de trab alh o dc carter escravista foi sem dvida
responsvel por p arte dos p ro b lem as en fren tad o s p ela a tiv id a d e au careira a partir de
m eados do sculo X IX , N o c o n ju n to d a P ro v n cia, trab alh o liv re e escravo coexistiam
nas zonas ru rais. M as no R ecn cavo p red o m in av am relaes d e tip o escravista, en
quan to na eco n o m ia p o uco m o n etizad a do S erto as relaes eram diferen tes, ainda
que em gran de p arte d itad as pelos chefes lo cais. S e ja com o for, a gen te das zonas rurais
v ivia m elho r q u e a das cid ad es. Q u ase sem p re p o d ia p ro d u z ir seu p r p rio alim en to e,
d ian te de flagelos o casio n ais, p o d ia fu g ir. O v erd ad eiro S erto , m u ito pouco povoado,
tin h a terra d isp o n vel e, nas regies m ais p r xim as do lito ra l, u m p ed acin h o de terra
j g aran tia m an d io ca e a lg u m a b an an a p ara o su sten to d a fa m lia.

A D upla E st r u t u r a d o T rabalh o U r b a n o :
M o - de- O bra L iv r e , M o - d e - O b r a E sc r a v a '

Em Salvador, a situ ao p arecia p rim eira vista d iferen te d a do A greste ou m esm o do

Recncavo. Q u e m ercado de trab alh o a cap ital oferecia a seus h abitantes? A questo
raram ente aparece nas fontes d a poca, pois se tratava de um m ercado no produtivo,
na m edida em que a in d stria era in cip ien te e a econ om ia da regio era em inen tem en
te agrcola. M as, se a produo in d u strial era m n im a, a construo civil pblica e
privada freqentem ente esqu ecida teve na S alvad o r do sculo XIX considervel
expanso. Por outro lado, sede de intensa ativ id ad e com ercia! im portao, expor
tao e red istrib uio regional de m ercadorias e centro ad m in istrativo da Provncia,
a cidade tinha m uitos e apreciveis em pregos a oferecer.
A estrutura e os m ecanism os desse m ercado de trabalho interessam por diversas
razes. Com o na zona rural, mas de m odo m uito m ais acen tuado - e este um ponto
essencial , havia na cidade dois m ercados de trabalho: um para brancos, m ulatos e
 L i v r o V II - O D i n h e i r o dos B a ia n o s
531

negros ivres, e o u tro exclusivo para escravos. Essa coexistncia gerava problem as tanto
^fe oferta com o dc d em an d a dc rnao^de-otara
p rim eira vista, a oferta de m o-de-obra em Salvador era sem elhante de um
m ercado em que nao houvesse trabalho escravo: hom ens livres e escravos ofereciam
igu alm en te sua fora de trab alh o , in d iv id u al ou coletiva, negociavam contratos e
eram rem u n erad o s da m esm a m aneira. Q uase sem pre eram contratos verbais, pois,
com o verem os, s se en co n tram atos registrados em cartrios ou outros rgos com
petentes q u an d o estavam envolvidos trab alh o s de vulto ou contrataes de servios
por longos p ero d o s. H av ia, no en tan to , u m a diferen a fu n d am en tal entre o trabalho
dos hom ens livres e o trab alh o dos escravos: estes eram obrigados a repassar, a seus
donos, parte su b sta n cial de seus ganh os.
N a re a lid a d e , as coisas no eram sim p les, com o se pode visu alizar a partir de
alguns casos rep resen tativo s. Em caso de co n co rrn cia en tre um grupo de trabalhado
res livres e um sen h o r q ue alu g av a escravos, este no tin h a d ificu ld ad es para se enten
der d ire tam e n te com o em p reg ad o r (co n ven to , h o sp ital, ad m in istrao p b lica ou um
sim ples p a rtic u la r), co n seg u in d o o trab alh o para seus hom ens, em detrim ento de
trab alh ad o res livres iso lad o s ou recm -alfo rriad o s. T an to m ais que, no caso de traba
lho de certa en v erg a d u ra , o sen h o r de escravos p o d ia atu ar tam bm com o m estre-de-
obras, m e stre-p ed reiro , m estre-m arcen eiro etc.
, Por o u tro lad o , os escravos e, por extenso, os alforriados eram proibidos de
exercer alg u m as fu n es a d m in istra tiv a s ou p b licas, m esm o as m ais h u m ildes, como
as de so ld ad o ou p o lic ia l (essa in terd io foi desresp eitad a nas guerras da In d ep en d a
da B ah ia e do P a ra g u a i, m as nesses casos o servio m ilita r assegurava a alforria). Em
certos p ero d o s, por fora d a co n ju n tu ra , o exerccio de algun s ofcios era tam bm
p ro ib id o m o -d e-o b ra escrava. Em 1 8 5 0 , por exem plo, escravos e estrangeiros foram
proibidos de trip u la r saveiros, usados na navegao de cabotagem . Para in viab ilizar sua
co n tratao , as au to rid ad es p ro vin ciais im p u seram u m a taxa de 1 0 0 .0 0 0 ris anuais
por escravo em b arcad o , o q ue representava p arcela sub stancial do aluguel dos servios
do escravo (cerca de 3 6 0 .0 0 0 ris por ano) e pelo m enos 10% do seu preo. Em 1861,
os estivadores do porto de Salvad o r protestaram ju n to ao presidente da Provncia
contra o ingresso de um nm ero crescente de escravos na ativ id ad e, o que considera
vam p reju d icial aos trab alh o s porturios. De fato, isso estava proibido desde 1850,
mas as perturbaes ocasionadas pelo clera-m orbo tinh am provocado um relaxam en
to no cu m p rim en to d a norm a, "de tal m odo que os cidados pais de fam lia se viam
sem em prego, q u an d o os senhores poderiam igu alm en te u tilizar seus escravos que
alis no tm f a m lia com o dom sticos ou gan h ado res em terra firm e", declara
vam os requeren tes, que foram aten d id o s.10 No m esm o esprito, os poderes locais
d ecid iram , em 1848, no m ais u tilizar escravos nas construes pblicas, ficando o
setor, a partir de ento, in teiram en te reservado aos trabalhadores livres.11
Esses exem plos m o s tr a m a com plexidade do problem a. Refletem tam bm a luta
surda que sc cravou ao longo dc todo o sculo entre os trabalhadores livres e os
532 B a h ia , S c u l o XIX

pro p rietrio s de escravos. A an lise dos in v en trio s post mortem m ostra que, at por
volta de 1870, h avia p ro p rietrio s de escravos em todas as catego rias da sociedade.
M u ito s ho m ens vres e alfo rriad o s v iv iam do a lu g u e l de escravos. O ra, o m ercado de
trabalh o era lim itad o . As m o d ifica es foram len tas. S eria necessrio m u ltip licar as
pesquisas, fazendo cortes cro n o l gico s antes e depois de 1 8 5 0 , por exem plo para
ten tar ap reen d -las. S eria til sab er a p a rtir de q u an d o o trab alh o livre se tornou um
im p erativo para a so cied ad e b a ian a, o u , o q u e d no m esm o, a p artir de q uand o o
trabalh o escravo d eixo u de ser ren tv el, passan d o a ser g rad ativ am en te su b stitu d o , de
tal m odo que, em 1 8 8 8 , a A b o lio veio ap en as co n firm ar u m m o vim en to iniciado
vrias dcadas a n te s .12
T rab alh o liv re e trab alh o escravo ap resen tav am traos co m u n s, m as cada um tin h a
suas caractersticas p r p rias. So essas sem elh an as e diferen as q u e m e perm itiro
m elh o r ex p licar o q u e era o m ercad o de trab alh o n a cid ad e de Salvador.

A O f e r t a df. E m p r e g o

C o n tin u em o s a d m itin d o q ue o m ercad o de trab alh o de S alv ad o r funcio nava como

q u alq u er o u tro . Q u e em pregos eram nele oferecidos? O setor in d u stria l, reduzido a
um as poucas m an u fatu ras txteis e p eq u en as in d strias de transform ao, nao podia
absorver m uitos assalariad o s. Em 1 8 7 5 - 1 8 7 6 , os em pregado s das m anufaturas txteis
no passavam de 4 7 8 p essoas.13 N o tem os inform aes sobre o nm ero de em prega
dos desse setor no pero do p o sterio r, at 1 8 8 7 , q u an d o vrias m an u fatu ras se fu nd i
ram , m as no chegavam a q u in h en to s.
Salvado r tin h a tam b m m an u fatu ras de fum o (que preparavam rap, cigarros e
charutos) e fbricas de calados, biscoitos e m veis. T in h a ain d a pequenas fundies
de ferro e bronze, d esrilarias de lco o l e lugares p ara a produo de leo, serrarias e
oficinas que esm altavam ferro. A lm de pregos, anzis, velas, fsforos e acar, fabri
cavam -se sabes, chocolates, cerveja, m assas e at roupas, inclusive lu v as.14 No temos,
porm , inform ao sobre o nm ero de operrios engajados nessas atividades. Prova
velm ente esse gnero de in d stria de transform ao proliferou e evoluiu com o au
m ento da populao da cidade e de suas necessidades, sobretudo a partir da segunda
m etade do sculo XIX. O A lm anaque de 1860 relaciona 98 estabelecim entos desse
gnero. A d m itindo que cada um em pregasse em m dia vinte operrios, chegamos a
um total de 1.920 pessoas em pregadas. A esse nm ero preciso acrescentar alguns
m ilhares que trabalhavam no preparo do fumo. Nesse setor, no h registro do nume
ro de estabelecim entos ou de em pregados.15 Seja como for, evidente que essas ativi
dades de tipo industrial ofereciam cm seu conjunto escassas possibilidades de empre
go. As alternativas abertas massa de trabalhadores eram as empresas de construo
civil e naval, alm das atividades do setor tercirio, em expanso num a cidade que
necessitava de um nm ero crescente de servios para funcionar.
 L i v r o VII - O D i n h e i r o n o s B a ia n o s
533

N os setores p u b lico e privado, a construo civil oferecia bom nm ero de em pre

gos aos h ab itan tes de Salvado r, sobretudo na segunda m etade do sculo XIX, quando
a m u n ic ip a lid a d e em p reen d eu m uitas obras. O governo da Provncia era tam bm um
em p regad o r co n sid e r v e l.1" M as. a ju lg a r pelas reclam aes constantes da populao,
as ofertas de em p rego na con stru o civil no correspondiam dem anda, que partia
sobretudo da p o p u lao livre d a cid ad e. Esta enfrentava a concorrncia constante da
m o -d e-o b ra escrava, am p arad a por seus proprietrios, que m uitas vezes estavam
frente de p eq u en as em presas ligad as construo. Sob a rubrica Artes e ofcios, o
A lm a n a q u e de 1860 d u m a lista de m estres artesos em ativid ad e em Salvador: seis
carp in teiro s, q u atro en talh ad o res de m ad eira, sete entalhadores de pedra, 29 m arce
neiros, cin co p ed reiro s e dezessete pin tores. So m ariam 68 m estres artesos, m as pro
v avelm en te s esto m en cio n ad o s os m ais im p o rtan tes. N o h registro do nm ero de
escravos q u e c ad a u m tin h a a seu servio, m as, recorrendo novam ente aos inventrios
post m ortem , vejo q u e seria algo en tre cin co c dez. A ssim , no con jun to dos ofcios
ligados co n stru o , os m estres artesos citad o s no A lm ana que disporiam de um a
m o -d e-o b ra cativ a de 3 4 0 a 6 8 0 escravos artesos. Esse n m ero , em bora m odesto, era
su ficien te p ara afetar a d e m a n d a de em pregos no setor. Q u an to ao A rsenal da M ari
nh a, q ue at a d cad a de 1 8 3 0 em p regav a cerca de tre-zentos artesos livres, parece ter
reduzido aos p o uco s su a a tiv id a d e , pois em 1860 tin h a apenas onze mestres contra
tados; nao se sabe q u an to s sim p les artesos ain d a em p reg av a.17 A decadncia dessa
in d stria d e co n stru o n aval, o u tro ra co n sid ervel, fez secar u m a boa fonte de em pre
gos, tan to m ais q ue n ela s trab alh av am artesos livres.
N o possvel precisar, p o rtan to , quantos operrios trabalhavam na construo civil
e naval no sculo XIX. M as o exam e das listas eleitorais docum entos privilegiados,
pois trazem a profisso dos votantes in dica que cerca de 2/5 dos artesos da cidade,
distrib udo s por todas as parquias, exerciam ofcios ligados a essas atividades. Tive
acesso a listas de nove parquias, entre 1848 e 1862, nas quais aparecem 2 .5 9 7 artesos
ligados construo (carpinteiros, m arceneiros, pintores, operrios de terraplenagem ,
pedreiros e escultores em m adeira ou em pedra), assim distribudos: 4 2,7% na S, 46,5%
na C onceio da Praia, 6 3 ,1 % na Penha, 4 4 ,8 % no Pilar, 4 1 ,0 % em So Pedro, 41,5%
em Santo A ntnio, 5 0 ,3 % em V itria, 4 9 ,0 % em S an fA n n a e 34,5% em Brotas. Com o
a aprendizagem desses ofcios no era regulam entada, o operrio se formava trabalhando
com um m estre, com o aprendiz. Em ltim a anlise, o que distinguia o mestre do
operrio eram os anos de experincia, o dinheiro que teria podido am ealhar para se
estabelecer e, sobretudo, o consenso popular, que no hesitava em cham ar de mestre o
arteso verdadeiram ente com petente, mesmo que ainda fosse escravo.18
A lm dos casos no e s p e c i f i c a d o s , havia os ofcios artesanais praticados por m e
nos de vinte pessoas: relojoeiro, serrador de m adeira, fabricante de mastros, tornei
ro, tam anqueiro, caldeireiro , polidor de m adeira ou de m etal, fabricante de colches,
gravador em m etal, ferrador, fabricante de bas, seleiro, cordoeiro, encaderna
dor, enfiador, chapeleiro, lapidrio, pirotcnico, padeiro, bordador, fabricante de
^>4 B a h ia , S c l t o XIX

arm as, fab rican te de p a ssa m an aria , cin z e lad o r, tecelo , d o u ra d o r, san te iro , carvo eiro ,
ch o co lateiro , fab rican te de iscas e v io leiro .
Q u an to s artesos h avia em S alv ad o r em m ead o s do scu lo XIX? M a is u m a vez as
listas eleito rais so de a lg u m a u tilid a d e , pois rev elam o rd en s de gran d eza. C o m o
vim os, en tre as 6 .9 2 9 pessoas recen seadas nas listas q u e c o n su lte i, 2 .5 9 7 eram artesos,
o q u e co rresp o n d e a 3 7 ,4 % do c o n ju n to dos v o tan tes das nove p a r q u ias acim a
citad as. Em sua m aio ria esses arteso s e x erciam os o fcio s de a lfaia te, c arp in te iro ,
sapateiro, pedreiro e m arcen eiro ; os m enos representados eram os b au leiro s e cordoeiros.
S eriam esses ofcios exercidos tam b m p o r u m n m ero sig n ific a tiv o de escravos? Os
in v en trio s post m ortem arro lam m u ito s escravos arteso s, m as raros esp ecificam seus
ofcios. E ntre os q u e o fazem , os m ais fre q e n te m e n te citad o s so os m esm os que
p areciam c o n cen trar m a io r n m ero de arteso s liv res. P o r o u tro lad o , os escravos
n u n ca eram o u riv es, co lch o eiro s, fab rican tes de m astro s ou relo jo eiro s ofcios
prestigiosos , m as eram num erosos em ativ id ad es m ais h u m ild es, com o as de toneleiro,
cald eireiro , serrado r de m ad eira e calafate. S eja co m o for, nos ofcios m ais usu ais a
co n co rrn cia en tre livres e cativ o s era a cirrad a .
R esta o setor tercirio . N u m a c id ad e to im p o rta n te d o po n to de v ista a d m in istra
tivo com o S alv ad o r, os em p rego s ligad o s fu n o p b lic a e aos cargo s a d m in istrativ o s
privados m u ltip lic ara m -se ao lo n go do p ero d o . S e g u n d o V ilh e n a , p o r v o lta de 1800
a b u ro cracia go vern am en tal na C a p ita n ia era co m p o sta por m eno s de q u in h en tas
pessoas, in c lu in d o o ficiais m ilitares (1 8 0 ), fu n cio n rio s do T rib u n a l d a R elao (81 ),
funcionrios de reparties fazen d rias, ju d ic ia is e a d m in istra tiv a s (1 2 3 ) e eclesis
ticos (6 6 ). Em listas eleito rais d esco n tn u a s, ap arecem 9 3 9 pessoas q u e recebiam sal
rios do Estado. O A lm a n a qu e de 1 86 2 a p o n to u 7 5 3 servidores do governo, excetu an
do desse clculo os oficiais (1 8 6 ho m ens de le f , 4 9 4 fu n cio n rio s e 6 3 eclesisticos).
N ote-se ain d a que, segundo Jo s F rancisco S ilv a L im a, em 1841 os funcionrios
representavam 1/20 do n m ero existen te em 1 9 0 6 .19
Para ingressar na ad m in istrao , po rm , era preciso ter um m n im o de instruo e
sobretudo ser livre, o que deixava de lad o im p o rtan te parcela d a populao. Para esta,
restavam os diversos tipos de com rcio am b u lan te ou outros trabalhos de rua (tran s
porte, estiva ctc.) que dem andavam sobretudo fora fsica. M as essas atividades -
como tam bm os em pregos pblicos no podiam ser exercidas por um nm ero
indefinido de pessoas. f preciso ter cm m ente, alis, que, num a sociedade escravocrata,
a dem anda dc em pregos tende a ser m aior que a o lerta, sobretudo quando fcil
aum entar o num ero dc escravos, corno ocorreu at 1850. E lcito m esm o perguntar se
certos produtores agrcolas, dian te das dificuldades ligadas cultura da cana-de-acar,
no teriam levado alguns dc seus escravos especializados para trabalhar em Salvador.
Seria, para o proprietrio, um a lorm a dc tornar rentveis as capacidades de sua mo-
de-obra cativa, N a ausncia de um verdadeiro setor secundrio capaz de m ultip licar as
possibilidades de em prego c dian te dc um setor tercirio de dinam ism o bastante
relativo, toda pessoa cm busca dc trabalho via-se num a situao difcil.
 L p /r o V U - O D in h e ir o d o s B a ia n o s
$35

O M e r c a d o de T rabalh o p a r a H o m e n s L iv res

A ^ c o m p u n W dc brancos, m u lo s = negros. O s prim eiros eram

d escen d en tes d e p o rtu g u eses ch egado s ao B rasil m ais ou m enos recentem ente, ou, em
p eq u en o n u m e ro , de eu ro p eu s de o u tras n acio n alid ad es (espanhis, italiano s, france
ses, ingleses e alem aes). A lg u n s v in h am de outras provn cias ou do interio r da B ahia.
H at ia tam b em os ch am ad o s branco s d a te rra , m estios de pele m ais ou menos clara
q u e, graas su a d ilig n c ia ou ao p atro cn io de pessoas influen tes, conseguiam trans
por a lin h a de d em a rcao ra c ia l e, por co n seq n cia, tam bm a social.
A m en o s q u e estivessem m erg u lh ad o s em co m p leta m isria fsica, m oral e espiri
tu al, os b ran co s se b en e fic ia v a m das m elho res o p o rtu n id ad es. Eram em geral os mais
in stru d o s, e, d esd e q u e fossem b rasileiro s, tin h am fcil acesso s funes pblicas.
N o e n c o n tra v a m m aio res p ro b lem as p ara se em p regar com o contadores, caixeiros
ou v en d ed o res n o seto r dos n eg cio s e do co m rcio , nos bancos, nas com panhias ou
nas in s titu i e s de c a rid a d e . M as os branco s q ue trab alh avam com o artesos eram
tam b m n u m ero so s. P ed reiro s, c arp in te iro s, p in to res, en talh ad o res de pedra, estofa
dores, fu n ile iro s, serralh eiro s etc. era en tre eles q u e, o m ais das vezes, se recruta
vam c o n tram e stre s e a d m in istra d o re s. Em geral, estava tam b m restrito aos brancos o
ex erccio d e certo s o fcio s rep u tad o s n o b res e p restigio so s, com o os de joalheiro e
relo jo eiro . M a s era nas file ira s dos p ro p rietrio s (term o que ab ran gia tanto grandes
p ro p rietrio s im o b ili rio s, m u itas vezes ex-co m ercian tes aposentados, com o senhores
de e n g e n h o ), d o s g ran d es n eg o cian tes, dos pro fissio n ais lib erais, dos altos funcion
rios e dos m ilita re s de a lta p a te n te q u e se co n cen trava a m aio ria dos brancos, puros
ou d a te rra .
Q u an to s m u lh e re s, as d a b u rg u esia em geral nao trabalh avam . H avia umas
po ucas, c o n tu d o , q u e d iv id ia m resp o n sab ilid ad es com os m aridos no setor com ercial
ou assu m iam a d ireo de u m a ativ id ad e agrco la, com o um a plantao de cana-de-
a car. M as era e sp ecialm en te a viuvez, so m ada falta ou po uca id ad e de descenden
tes m ascu lin o s, q u e levava a m u lh e r a to m ar a frente de um em preen dim ento com er
ciai ou ag rco la. Q u an to ao g rau de au to n o m ia com que exerciam essas funes,
possvel e n co n trar todas as grada es: d a gern cia pessoal contratao de gerente,
passando e v id en tem en te p ela assessoria de um conselheiro, parente ou com padre,
m uitas vezes tam bm tu to r dos filhos m enores. M u lh eres brancas trabalhavam ainda
com o professoras p rim rias a p artir de 1830 , com o diretoras de asilos ou abrigos
c com o en ferm eiras de hospitais ou casas de caridade. Eram poucas, mas seja como or
o exerccio dessas ativid ad es em p u rro u m ulheres brancas para fora do dom nio priva
do, exclusivam en te fa m iliar, pondo-as cm contato com o conjunto da sociedade. A
im agem de u m a m u lh er reclusa, exclusivam ente dedicada aos afazeres dom sticos,
em bora correspondesse m aio ria, deve portanto ser nuanada A lias, antes que o
sculo XIX chegasse ao fim j havia m ulheres form adas em m edicina, fato notvel
dadas as caractersticas gerais da sociedade baiana.
 B a h ia . S cvo XIX

M as as m ulheres q ue p erm an eciam no lar eram sem d v id a m aio ria. N as classes

m dias. q u an d o era preciso e q u ilib ra r o o ram en to fa m iliar, no eram raras as q ue se
dedicavam a trabalh os de bo rdado ou co stu ra, ou ao preparo de petiscos sobretudo
doces . vendidos depo is nas ruas por escravas 'g a n lu d c ir a s '. N egras c m u latas livres,
alm de fazerem tam bm esses trab alh o s artesan ais, p o diam ser lav ad eiras, passadeiras
c e n g o m adeiras. M as. com exceo das professoras p rim rias, direto ras de ho spitais ou
casas dc carid ad e c en ferm eiras, q u e receb iam por m s, no caso dessas m u lheres no se
pode falar dc v erd ad eiro trab alh o assalariad o .
Sabe-se pouco sobre as relaes e n tre assalariad o s c em p regado res O s em pregados
do com rcio gozavam de u m a situ ao a p aren tem en te in vejvel, pois, alm de salrio,
tinh am casa e co m id a por co n ta do p atro . N ad a p erm ite afirm ar, co n tu d o , q u e essa
prtica certam en te co m u m e n tre co m ercian tes e co m ercirio s portugueses sc
estendia ao co n ju n to d a categ o ria . E provvel q u e s prevalecesse q u an d o o caixeiro
era estrangeiro e so lteiro , cessando q u an d o c o n stitu a fa m lia. A lis, m o rar com o
patro, se era eco n o m icam en te v an tajo so , tin h a seus in co n v en ien tes, com o o dc viver
sob sua p erm an en te v ig il n c ia . Foi a tal destin o q u e no pde escap ar, por exem plo,
o pobre B arth o lo m eo P odest, ch ap eleiro ita lia n o , o b rig ad o a p restar seus bons servi
os ao c o m p atrio ta A n gelo P o ggio , po r um pero do dc cin co anos, razo de 4 0 0 .0 0 0
ris por an o , a fim de p agar os 2 :0 0 0 dc reis q ue este ltim o lhe em p restara na Europa
para socorr-Io e a ju d -lo a a lim e n ta r sua fa m lia, q u e ain d a resid ia na I t lia .'0
Entre os trab alh ad o res livres co n tav am -sc tam bm negros e m u latos, nascidos
livres ou alforriados. O s p rim eiro s tin h am os m esm os d ireito s q u e os brancos, ao passo
que os alforriados no gozavam de plena c id ad a n ia : no p o d iam , por exem plo, exercer
funes pblicas e no tin h am d ireito de voto. M as, livres ou alforriados, eram eles
que exerciam os ofcios m ais h u m ild es. A lguns em nm ero m aior do que se supe
conseguiam galgar degraus e se faziam barbeiro s, alfaiates, com positores, professo
res de m sica ou dc ln g u as estrangeiras (sobretu do francs) c professores prim rios.
O u, quando nascidos livres, o b tin h am em pregos sub altern o s em algum rgo ad m i
nistrativo. Era nesse grupo q u e sc recrutavam , para as obras pblicas, os estivadores,
os m arinheiros, os pescadores, os lavradores e os operrios, pois o governo os preferia
aos escravos. Um docum ento recom endava exp licitam en te, aos contram cstrcs de obras
publicas, que despedissem um cativo sem pre que aparecesse um operrio livre para
tomar seu lu g a r / 1
Em meados do sculo XJX, esses trabalhadores livres representavam , provavel
mente, mais dc 50% da populao votante. A resistncia desse grupo a exercer ofcios
que os pusessem cm p dc igualdade com os escravos provocava por vezes a indignao
das autoridades. Assim, no relatrio de um dos mem bros da direo das Obras Pbli
cas do governo provincial, escrito cm I 4 9 , lfi-sc: Na llab ia, que possui uma popu
lao numerosa, no entanto difcil encontrar operrios livres. Em geral nos falram;
tenho diante dc m im , Senhores, mais dc sessenta candidatos para cargos de mestre-de-
obra ou de apontador, mas trabalhar, ningum quer. H um a repugnncia ao trabalho
 L rv R o V i l - o D in h e ir o d o s B a ia n o s
537

e este u m exem p lo ev id en te d i m m . ; , , -
trab alh o h o n esto q u e lhes d a ria o pio c o n d i ^ ^ V1VCm pre[erin d a oci id a d e ao
i 1 d ian o para suas fam lias e os prepararia para
s e . t o r n a i m es.res-d e-o h ras;o ll . p o n c W Q u an t0 . m im , prefir0
obras esco lh id o e n tre os m elho res tra h .lh a d o .e s a um hom em que nao conhece seu
o o e nJO e L jPaz Por 1SS m esm o, de co m an d ar os outros operrios 22
N as listas e le ito ra is ap arecem 6 .9 2 9 profissionais assim discrim in ado s: 281 pro
p rietrio s, 1 .2 4 4 c o m ercia n tes, 201 em pregado s no com rcio, 2 2 7 profissionais libe
rais, 1 86 p ro fissio n ais in d e p e n d e n te s, 4 4 em pregados privados, 7 6 hom ens da Igreja,
189 'h o m en s d a le i, 5 2 7 fu n cio n rio s, 143 m ilitares, 2 .5 9 7 artesos, 881 m arinheiros!
195 a g ric u lto re s e 138 p ro fissio n ais no especificados. evidente que a populao
livre, q u a n d o no c o n se g u ia o b ter u m a sin ecu ra ou u m bom ganho no exerccio de um
ofcio, p refe ria d e d ic a r-se aos p eq u en o s exp ed ien tes do com rcio am b u lan te, livrando-
se das p esad as im p o si es de h o rrio e de carga de trab alh o dos em pregos oferecidos
na c o n stru o . As m u lh eres m u lata s e negras tam b m preferiam esse tipo de trabalho
e v in h a m en g ro ssar o n m ero dos v en dedo res am b u lan tes que an im avam com seus
grito s as ru as estreitas d a c id ad e.
M as e ra ju s ta m e n te nessas ativ id ad es ligad as ao pequen o com rcio que os traba
lhad ores livres e n c o n tra v a m a a cirra d a co n co rrn cia dos escravos, que, gradativam ente
exclud o s do e x erccio de certas a tiv id ad es, pro curavam nas ruas um espao de traba
lho. A d em ais, os escravo s, m o vid o s pelo desejo de co m p rar a prpria liberdade, no
recusavam n e n h u m tra b alh o , p o r d u ro q ue fosse, q ue lhes perm itisse am ealhar algum
d in h e iro , to rn a n d o m ais p r x im a a realizao do sonho. Sem dvida, eram , porm , os
livres q u e tin h a m p o ssib ilid a d e s d e em pregos estveis e lucrativo s, e no os escravos.

O s E sc r a v o s e o M e r c a d o de T rabalho

Por v o lta de 1 8 7 0 , os escravos, hom ens e m ulheres, ain d a eram m uitos. O recensea
m ento de 1 8 7 2 m o stra q ue 1 1,6% d a p o pulao de cid ad e estavam nessa situao, os
dois sexos se eq iv alen d o em nm ero . N a falta de dados precisos, supus que essa massa
tivesse as m esm as caractersticas presentes em toda a Provncia e adm iti que a idade
ativa se situava en tre dezesseis e sessenta anos, chegando ento a estim ar que 2/3 desses
escravos eram co n stitu d o s por gente em idade de trabalhar nas residncias de seus
senhores ou, alu gad o s, para terceiros. Entre eles havia negros africanos, negros nasci
dos no Brasil e m ulatos. Cirande parte devia trabalhar na casa dos senhores, pois a
considerao social fundava-se no nm ero de escravos que se tinha a seu dispor. At
hom ens c m ulheres considerados pobres pela A ssem blia Provincial possuam alguns,
sendo isentos d a taxa dc 2 .0 0 0 ris, criada em 1835, que incidia sobre quaisquer
escravos de doze a sessenta anos que morassem no perm etro urbano.
M uitos trabalhavam no mercado da cidade, nos s e r v i o ;i,m a i^ s .p ^ d ^ o m o _
dc carea ou lim peza. At 1850, as m ulheres escravas eram em pregadas como rraba-
 B a h ia , S c u l o XIX

lhadoras braais nos canteiros de obras de construes pblicas ou privadas. Mas

havia tam bm , entre os escravos, num erosos artesos. Deve-se lem brar que as exi
gncias profissionais eram menos rigorosas que hoje, o que perm itia m ltiplas qua
lificaes: o barbeiro tocava flauta, o sapateiro era tam bm alfaiate, o pedreiro era
pintor etc. A dem ais, era o m ercado que ditava o uso do escravo: se ele exigia um a
m o-de-obra q ualificad a, os talentos pessoais eram explorados; na situao contr
ria, um arteso podia ser transform ado em carregador. O que im portava era a ren
tabilidade da m o-de-obra cativa. A m aior qualificao do escravo representava maior
rentabilidade no s a curto com o a longo prazo: aum entava seu preo de venda e
at o de sua alforria, que podia superar o preo pelo q u al fora com prado, dando
um lucro suplem entar ao proprietrio. C abe observar ain d a que a distino entre os
escravos de ganh o, que com erciavam ou ofereciam seus servios nas ruas, e os do
m sticos era tnue, pos os proprietrios se serviam d eles.o u os alugavam segundo
as necessidades do m om ento. As m esm as pessoas podiam trabalh ar tanto na casa do
senhor como na rua.
Nos livros que com pem a srie E scritu ra de escravos dos A rquivos M unicipais de
Salvador existem vrios 'Atos de locao de servios, que podem ser divididos em dois
grupos. N o prim eiro, o locador era um proprietrio que cedia escravos a um empre
gador. No segundo, um escravo recm -alforriado alugava seu trabalho, por tempo
determ inado, a um senhor que lhe havia em prestado a som a necessria (ou parte dela)
para com prar a alforria. Nesses casos, enquanto no pagasse a dvida, o ex-escravo era
tratado como um lb ertvel, e no um liberto, devendo estar pronto para executar
qualquer tipo de trabalho que suas foras o tornem capaz, caso nao encontrasse
ocupao em sua especialidade, se a tivesse,25
De fato, os escravos eram negociados em Salvador em dois n p os de mercado.
H avia o mercado de escravos propriam ente dito, a que recorriam os que queriam
braos a seu servio por longo tem po ou os que desejavam especular com a compra e
revenda (por exemplo, conduzindo-os at as plantaes de caf do C entro-Sul do
' Brasil); para conter essa prtica, os legisladores baianos im puseram taxas sobre a reven
da de escravos fora da Provncia. Por outro lado, havia todo um mercado de locao
de servios para os que desejavam m o-de-obra servil por curtos perodos: um dia,
uma semana, um mes e at alguns anos. Q uando o prazo era curto, o contrato de
locao costumava ser verbal, mas, para perodos mais longos, lavravam-se em cartrio
atos de que constavam o preo e a durao da locao, a qualidade dos servios
previstos e as obrigaes m tuas das partes. O locador quase sempre se comprometia
a dar ao escravo casa, com ida, roupas, e cuidados mdicos. O escravo ficava obrigado
a trabalhar um nmero fixo de dias e a repor aqueles em que estivesse doente. Por
vezes esses documentos previam at compensaes pecunirias precisas para o caso de
uma eventual fuga, priso ou morte do escravo, enquanto seus servios estavam aluga
dos. Em 2/5 dos contratos de locao que pude consultar, tratava-se de mo-de-obra
qualificada.24
 dos B aian o s

H avia tam bcm contratos firm id

T ratava-se de reccm -liberrados, cuja a l f n ^ f prpn trabalhadr e o empregador,
assim an tecip ad o criava para o ex-escravo u m ^ ^ dinheiro
num trabalh ado r dc tipo m uito csnr i- * n aao 9 ue transformava
pagam ento (terico) de um salrio m rasl Me 1 ^ 0 0 0 20*000 S1aria<0' P 'S
de 2 0 .0 0 0 a 3 0 .0 0 0 ris nos anos 18601 IKe u n<>5 an0S 185 '
vivia na estn ta d ep en d n cia do pa r f c i l ! * ' T ^ P '
. . . . , patrao- Ia W ="quanto a dvida existisse, estava
obrigado a serv.r sem poder dispor dos seus ganhos. Ademais, no caso de trabalha
dores d e feto q u al,ficad o s, o valor real de seu trabalho no mercado era sempre supe
rior ao estip u lad o no contrato. C abe ab rir um parntesis para explicar a razo desse
expediente. E xam inei 142 desses contratos, datados de 1854 a 1887; deles, quinze
tinham sido firm ados en tre 1854 e 1859 e apenas seis entre 1880 e 1887. A grande
m aioria, p o rtan to , datava das dcadas de 1860 e 1870, e m uito poucos eram dos
anos subseqentes cessao do trfico ou dos que precederam a Abolio. que,
logo aps a in terru p o do trfico, ain d a se podiam comprar escravos a preos relati
vam ente baixos: o preo m dio era, na poca, 8 74 .0 00 ris por homem e 695.000
ris por m u lh er. E ntre 1860 e 1880 os preos mdios subiram : 924.000 ris por
m u lher e 1 :1 6 4 .0 0 0 de ris por hom em . M as, em 1880, os preos j haviam cado
um a m u lh er cu stava 5 8 3 .0 0 0 ris e um hom em , 800.000 ris e em 1888. eram
m uito m enores, chegan do a 3 6 5 .0 0 0 ris e 4 6 8 .0 0 0 ris, respectivamente. A razo da
baixa era sim ples: os escravos venda eram velhos e sabia-se que o fim da escravido
era im in en te.25
N a d cad a de 1 8 5 0 , a d iria m dia de um pedreiro era 1.200 ris, e a de um
m arceneiro, 1 .4 0 0 ris, quer fossem livres ou escravos. Com seis dias de trabalho por
sem ana, eles gan h avam por ms cerca de 2 8 .8 0 0 ris ou 33.600, respectivamente,
salrio sup erior ao que se atrib u a ao ex-escravo para abatim ento da dvida feita por
ocasio d a alforria. Essa diferena acentuou-se nas dcadas de 1860 e 1870, quando
as d irias dessas duas categorias chegaram a 2 .0 00 ris, perfazendo salrios mensais
de 4 8 0 0 0 ris. Podcr-se-ia objetar que o locador do ex-escravo arcava com seu sus
tento, mas, com o verem os no prxim o captulo, essa despesa no superava 250 r.s
por dia na dcada dc 1850 ou 3 50 ris por dia nas dcadas de 1860 c 1870. Pagar
pela sua alforria e contar com os servios do escravo era de todo conveniente numa
poca em que os incipientes m ovim entos abolicionistas comeavam a quesrronar esse
ripo de posse. A frm ula era vantajosa tam bm para recm-alfornado, pors este,
alm d e r e r sua m anuteno assegurada, podia ao poucos - se a concorrenc^ dc
escravos, outros alforriados ou livres o perm iusse - comprar sua hberdade eferrva,

andDe, I o P:scravoP; T rodas as caregorias, simples ganhadores ou alugados, com

, . ,ivre entre si. Isto se aplica em espec.al aos escravos dc
gi:;,:.::,;:,::::;;;. h..p
. i r s e s acordos eram sem pre verbais,
hoje no possvel av aliar po rq ue esses a c u iu r
^ ^
540 B a h lv Sc u lo X IX

Q u an to situao em que um ex-escravo trabalhava para pagar sua alforria, certos

atos de locao de servio, bem com o a legislao d a poca, fornecem inform aes
in d iretas sobre as relaes dos p arceiros envo lvido s. Ficam os sabendo por exem plo
q ue, em 1 8 5 7 , o african o C sar, g a n h a d o r , p o rq u e nao tem o u tra profisso, a lu
gou seus servios a Jo s M a ria de S o u za C astro por 4 .0 0 0 ris ou m ais, o que
sugere q ue p o d ia ter gan h o s m aiores por sem an a, at q u ita r sua d vid a de 4 5 0 .0 0 0
ris. Por o u tro lad o , C sar, q ue n o receb eria n en h u m b en efcio m aterial de seu
credor, estava o b rigad o a p ag ar ao E stado 5 .0 0 0 ris para p o d er trab alh ar no m er
cado de S a lv a d o r,26 O tem p o em q ue q u ita ria su a d v id a d ep en d ia exclusivam ente,
p o rtan to , de sua cap acid a d e de tra b alh o . N a p io r das h ip teses, levaria pelo m enos
dois anos. C o m o tin h a de se su sten tar, certam en te d ev ia g a n h ar m ais q ue o dobro
de sua d v id a . Em 1 8 7 0 o co ch eiro negro M a u rc io dos San tos, nascido no Brasil,
recebeu 1 :0 0 0 de rs d a C o m p a n h ia V e cu lo s E co n m icos, com p rom eten do-se a
sald ar a d v id a co m seu salrio , fixad o em 3 5 .0 0 0 ris po r m s. Por outro lado, a
c o m p an h ia p ro m etia en tre g ar-lh e 1 0 .0 0 0 ris p o r m s p ara seu sustento. N este caso,
a d v id a s p o d ia ser p ag a ao. cab o de trs anos e q u atro m eses de servio.27 O
co n trato no d eix a claro q u e m , nesse p ero d o , p ag av a os 4 0 0 .0 0 0 ris devidos ao
Estado pelo trab alh o de u m escravo esp ecializ ad o . F in alm en te, em 1879 a negra
Eva, b rasileira, de 28 anos, servios d o m stico s, to m o u em prestado s 5 0 0 .0 0 0 ris a
M a ria d a N a tiv id ad e R eis, p ara co m p rar su a lib e rd a d e , co m p ro m eten d o -se a servi-
la e aco m p an h -la ao n d e fosse p o r q u atro anos e do is m eses, at a q u itao da d vi
d a .28 Estes exem plos m o stram a d iv e rsid ad e das co n di es q ue regu lavam essas rela
es em p regad o r-em p regad o , q u e alis no d iferia m m u ito das relaes entre escravo
e senhor.
A m o -d e-o b ra escrava su p lan ta v a m u ita s vezes a m o -d e-o b ra livre, sobretudo
graas facilid ad e q ue tin h am os senhores p ara p ro teg-la, co lo c-la e at mp-Ia. Por
m ais q ue o governo d a poca ten tasse favorecer os ho m ens livres, estes perm aneciam
trabalhadores isolados, fren te aos p ro p rietrio s de escravos. E ntretan to, a tradio oral
confirm ada por m uitos in d cio s reco lh ido s em testam ento s, inventrios post mortem
e processos crim in ais preten d e q u e, a despeito dessa inegvel concorrncia, algum
tipo de solidariedade se teria desen vo lvido entre os dois grupos. O alforriado nunca
se esquecia do escravo que fora e, q u an d o possvel, au xiliav a escravos, seja em pregan
do-os, seja dando lib erdade (an d a cm vida) aos q ue possua, seja em prestando-lhes
dinheiro para a com pra da c an a de alforria. E xistia sem dvida um a conscincia da
condio do pobre, m as seria absurdo falar de um a conscincia de classe no seio dessas
populaes, d ivid id as por suas origens tnicas e cu ltu rais e ainda to prximas do
servilism o. O trabalhador, fosse quem fosse, abraava im ediatam ente as atitudes das
categorias superiores e, pouco a pouco, se tornava capaz de oferecer ajuda aos que
estavam no seu nvel, sem perder dc todo a solidariedade com os inferiores. Porque,
cm ltim a anlise, o que fundava o prestgio social de um hom em ou de uma m ulher
era sua capacidade de reunir sua volta o m aior nm ero possvel de devedores , fosse
 D in h e ir o d o s B a ia n o s
541

a ju sa n te ou a m o n tan te d a escala snriol a i -

tra b alh av am fora de casa podiam a ^ & CS entre 05 sen^ores e os escravos que
tro ca d e u m a d i ria fixa ***
artesos de todas as especialidades m js s lb H PrmerLCaS0 era em 8eral d
Neste caso todo o X i l d S qUe , r l b l l h m > construo.
i > , i T reC PC SCnhor' quc P d i> d cacravo um a
go r e ta p e o serv.o prestado . O senhor p o d ia op tar entre assegurar o sustento do
escravo, faze-lo parctalmente ou isentar-se disto. Neste ltim o c L - que se tornou
com um no seculo X IX repassava ao escravo uma pequena remunerao Quem
alugava um escravo assumia as obrigaes do proprietrio, que, neste caso, podia dar
teto e c u id a d o s m d ico s a seus escravos, m as no com ida. O u podia perm itir-lhes viver
em p le n a in d e p e n d n c ia , n u m em p rego que lhes arranjasse, frm ula que parecia agra
d ar m u ito a am b as as p artes, em b o ra o escravo devesse repassar boa parte do seu ganho
ao senho r. N o p u d e a p u ra r se a p arte q u e cab ia ao escravo oscilava com o nvel dos
salrio s ou o preo do a lu g u e l, das roupas e dos alim en tos. T am pouco posso inform ar
com o se fix av a essa so m a no caso d e escravos que trabalhavam por tarefa (transporte
d e m e rca d o rias o u de cad e irin h a s, por exem p lo ), ou dos que faziam com rcio am bu
la n te , certo q u e esses g a n h ad o re s tam b m eram obrigados a pagar aos senhores um a
so m a fix a d e d in h e iro , m as no foi possvel d eterm in ar em que base essa quantia era
e stip u la d a. T a m b m nesse caso o escravo p o d ia ser to tal ou parcialm ente sustentado
pelo sen h o r.
O tra b a lh a d o r q u e n o tin h a salrio fixo era evidentem ente m uito vulnervel,
so b retu d o p o r estar exposto a u m a co n co rrn cia ain d a m ais feroz que a existente em
setores m ais esp ecializ ad o s. Era por essa razo, alis, que os escravos de ganho ,
sem pre q u e p o d ia m , se agru p av am por etn ia caso, por exem plo, dos carregadores
de c ad e irin h as , ten d o cad a grup o u m responsvel cu ja autoridade era reconhecida
tan to pelos seus m em b ro s com o pelas auto ridades m unicipais. Era esse chefe que
d istrib u a as tarefas e, no fin al do d ia, rep artia os ganhos. O utros escravos de ganho,
porm , trab alh av am iso lad am en te, e seu sucesso depen dia apenas de talentos pessoais.
Seja com o for, nessa categ o ria se registrava o m aior nm ero de alforrias, o que mostra
que, apesar das incertezas do m ercado, o escravo ganh ado r era o que tinha mais
condies de fo rm ar o p ec lio necessrio com pra da prpria liberdade. Devo ressal
var, p o rm , q ue a alfo rria de um escravo sem qualificao era mais barata.e que os
p roprietrios, d ian te d a perspectiva de um a rentabilidade aleatria, resistiam menos a
libert-los do q u e aos escravos qualificado s.
Conhecemos as modalidades das relaes que se estabeleciam en.re senhores e
escravos que trabalhavam nas ruas, mas muitas mames e, em especial,. sua evoluo no
tempo permanecem desconhecidas. Em que momento se ter,a .nst.tu.do o costume de
fazer o escravo morar fora da casa de seu propr.eldr.o, o que lhe dava, ^ a o a liber
dade, uma considervel independncia? Os autos doproccsso da Revolta dos Males, de
18 35 , atestam que o costume j estava ento muito difiindido. Mas como se conchava
ele com normas formais em vigor, como a que proibia a hvre crculaao de escravos na
 542 B a h ia , S c u l o XIX

cidade, sobretudo noite? T eriam todos autorizaes escritas de seus senhores? Por
que estes corriam o risco de ver seus escravos fu girem , dando-lh es um a m argem de
in d ep en d n cia q ue co rresp o n dia a u m a lib erd ad e co n d icio n al? H averia a u m a estra
tgia dos senhores, q ue teriam in v en tad o u m a v lvu la de escape eficaz con tra eventuais
revoltas in d iv id u ais? A hiptese b astan te p lau svel q u an d o se con sidera q ue, ao longo
de trs sculos e m eio de regim e escravocrata, s se registraram du as tentativas de
revolta de certa m o n ta, am bas frustrad as: a dos A lfaiates, em 1798, e a dos M als, em
1835. M esm o esses dois m o vim en to s in su rrecio n ais, porm , n u n ca q uestionaram as
relaes senhor-escravo e, so b retu d o , tiveram p o uca repercusso, por envolverem pou
cos revoltosos.29 A q u a lid a d e das relaes in d iv id u a is era tal q ue se tornava por vezes
d ifc il d istin g u ir entre d o m in ad o r e d o m in ad o : am bos os parceiros eram com freqn
cia m u ito d ep en den tes u m do o u tro e estavam sub m etid o s s m esm as im posies de
u m a v id a c o tid ia n a ch eia de percalos.
N o to can te aos escravos do m stico s q u e m u itas vezes se co n fu n d iam com os
q ue trab alh av am fora , o m ais im p o rtan te a d estacar q u e sua presena era regra.
D esde os m ais ricos aos m ais h u m ild es lares b aian o s, era ao escravo que cabiam certos
trabalhos con siderados d egrad an tes, com o carregar o lixo o u fazer faxina. N as fam lias
m u ito ricas, tarefas precisas eram d istrib u d a s p ara u m b atalh o de servidores: cozi-
n h eiro s(as), lacaios, cam areiras, babs e a m as-d e-leite, cocheiros, m ensageiros, borda-
d eiras, costureiras, lavad eiras, passadeiras. As no to abastadas tin h am dois a trs
escravos, em geral m u lh eres, e m esm o as q ue v iv iam no lim ite da pobreza no raro
tin h am um escravo. Ao q u e parece, esses servidores no receb iam rem unerao algu
m a, mas os q u e co n q u istavam a afeio dos seus senhores p o d iam , quando estes
m o rriam , receber um legado ou m esm o a lib erd ad e. A lm disto, m uitas vezes lhes era
p erm itid o p raticar pequenos negcios pessoais nas horas de folga.
Isto no perm ite in ferir, co n tu d o , q u e os escravos dom sticos eram privilegiados
em relao aos dem ais, pois os atrito s e vexaes d a in tim id a d e perm anente com os
senhores no podem ser esquecidos. Se eram talvez m ais bem protegidos m aterialm en
te, careciam por com pleto da lib erd ad e de m o vim en to . dios e resistncias explosivas
nasciam e se desenvolviam entre eles. S eria interessante estudar anncios de jornais
sobre escravos fugitivos e tentar d eterm in ar a proporo de escravos dom sticos envol
vidos nesses episdios.30
Em sum a, considerar que os trabalhadores escravos eram m ais protegidos que
os trabalhadores livres com eter um duplo erro. A inda que seus proprietrios fos
sem responsveis por eles perante o conjunto da sociedade, nao se pode esquecer o
doce gosto da plena liberdade, sonho de todo cativo. Os laos de solidariedade en
tre os escravos eram sem dvida num erosos, mas nao chegavam a igualar os que
ligavam entre si livres e alforriados, am parados por suas famlia^, favorecidos pelo
estatuto de hom ens livres, interligados por inm eras cum plicidades, por pertence
rem mesma parquia, ao mesmo batalho da G uarda N acional ou ao mesmo gru
po de eleitores.
 L iv r o V U _ o D in h e ir o d o s B a ia n o s

D e f a t o , l i v r e o u s e m i , o t r a b a l h o e m S a l v a d o r se e x e r c i a n o s e io d e u m s i s t e
m a e s c r a v is ta , s e m v e r d a d e ir o m e r c a d o d e sa l rio s , u m a vez q u e os seto res s e c u n d
rio e t e r c i r io s p o d ia m a b s o r v e r u m a p a r c e la in s ig n if ic a n te d a m a ssa d e tr a b a lh a
d o r e s . N e s s a s c o n d i o c s , o s a l r io , q u a n d o e x is tia , a c a b a v a d e sp ro v id o d e se u c a r te r
d e d a d o e c o n o m i c o e s o c ia l b s ic o . A f in a l, q u e p o d e o s a l r io s ig n ific a r n u m a so
c ie d a d e f u n d a d a n a e s c r a v id o ? P o r o u t r o la d o , q u a n d o h a v ia sa l rio , e m q u e m e d i
d a e le a t e n d i a a s n e c e s s id a d e s d o in d iv d u o e d e s u a f a m lia em su a v id a c o tid ia n a
n a c id a d e ? ....
 CAPTULO 29

S a l r io s e P r e o s

O tra b a lh o em S a lv a d o r, a ssa la ria d o o u n o , era e m g ra n d e p a rte a rtesa n a l e de co m r

cio a m b u la n te e, co m o j m e n c io n a m o s , n u m a e s tr u tu r a e c o n m ic a escrav ista, o sa
lrio p erd e seu c a r te r de d a d o so cial b s ic o .1 E m b o ra n o d is p o n h a d e d ad o s estats
tico s p reciso s, e stim o q u e a p e n a s 1 0% a 1 5 % d a p o p u la o a tiv a m a sc u lin a liv re e 5%
d a c ativ a eram p ro p ria m e n te assala riad o s. A s lista s e le ito ra is in d ic a m u m a p resen a de
cerca d e 1 3% de assala riad o s e n tre os tra b a lh a d o re s a lis ta d o s, e n q u a n to os in ven trio s
post m ortem e as cartas de a lfo rria in d ic a m p e rc e n ta g e n s d e a ssa la ria m e n to en tre escra
vos q u e v a ria m de 3 ,4 % (en tre 1 8 1 9 e 1 8 5 0 ) e 6 ,0 % (e n tre 1 85 1 e 1 8 8 0 ). Se os dois
grup o s tivessem o m esm o peso relativ o n a c a p ita l e n o c o n ju n to d a P ro v n cia (para o
q u a l ten h o os d ad o s do recen seam en to de 1 8 7 2 ), p a ra u m a p o p u la o de 5 0 .5 1 9
ho m ens livres e 6 .0 8 3 escravos, S a lv a d o r c o n ta ria e n t o co m cerca d e 2 7 -0 0 0 hom ens
livres (2 .7 0 0 a 4 .0 0 0 assalariad o s) e 3 .5 0 0 cativ o s (cerca de 175 assalariad o s) entre
q u in ze e sessenta anos. E m b o ra b asead o s em in fe r n c ia s e n o uso de fontes distantes
no tem p o , os resu ltad o s m e p arecem c o e re n te s.2
O salrio , por o u tro lad o , era m u ita s vezes ap en as p a rte d a rem u n erao de um
trab alh ad o r, pois, n u m a p e c u lia rid a d e d o m ercad o d e trab alh o b aian o at hoje
observvel, por sin al , m u itas pessoas ex erciam d iversos o fcios, recebendo dois,
tres ou at q u atro salrios, por vezes todos irris rio s. A ssim , p ara av aliar as rem unera
es globais reais, seria preciso ex am in ar com o os salrio s se co m p u n h am em certo
num ero de casos in d iv id u a is, m as em geral s h inform aes sobre o salrio conside
rado p rin cip al.
A avaliao se co m p lica tam bm po rque os salrios em d in h eiro eram , em certos
casos, com p lem entados por um p agam en to in natura\ no cra raro, por exem plo, que
um pedreiro ou um pin to r fossem alim en tad o s pelo patro. E ncontrei esparsas infor
maes a esse respeito nos arquivos do H osp ital d a M iseric rd ia, que dava com ida a
alguns de seus artesos, sem d im in u ir seu salrio em relao a outros no beneficiados,
segundo critrios que no posso explicar. Esses 'ad ic io n ais, que obviam ente alteravam

S44
 i ^ VRQ 1/11 ~ O D i n - h f j r o lx s s B a i a n o s

porque
porque aa ^uocum
w i i m cntaao
c n n ^ 0 e im nrec ^dificilm'" " P - l - * r m a b ilia d * . no s
I er regulam
qualqu t entao. . " fo rque essas situaes no obedeciam
w cucciam

Pr OU' r Ud' S< 5 dc sali s que P-dc estabelecer referem-se a operrios da

construo ou a cmprcBados dc is,i,<lics pblicas ou privada, que no so bons
indicadores do cusro da produo na economia d a Provncia no sculo XIX, que era
essencialmente agrcola, utilizava em larga escala a mo-de-obra escrava e se odentava
para a exportaao. A ssim , os salrios que conhecemos refletem m uito parcialmente a
realidade econm ica de Salvador num a poca em que s um a pequena parte da popu
lao tin h a salrio fixo.
M esm o esses poucos privilegiados no tinham emprego estvel. O mercado de
trabalho era tao irregu lar que as ofertas de em prego eram , quase sempre, duramente
dispu tad as. A con corrn cia entre hom ens livres e escravos, em particular, era acirrada.
A falta de setores secundrio e tercirio bem estruturados, o aum ento da populao e
o increm en to m ais que proporcional das alforrias (entre 1840 e 1880 esnma-se em
2 2 .0 0 0 o n m ero de alforriados, na proporo de um homem para duas mulheres)3
tornavam o m ercado relativam ente rgido, engendrando um grave e crnico subemprego,
agravado pelo gran de nm ero de dias santos ou feriados, em que no se trabalhava.
F in alm en te, com o os assalariados se concentravam nas obras pblicas e na construo,
o trabalho era in terro m p id o ao sabor das estaes: de abril ao final de agosto, meses de
chuvas inten sas, m u itas vezes os canteiros paravam .
D iante deste q u ad ro , pode-se m esm o falar de m o-de-obra assalariada em Salva
dor? E se falam os de salrio, que valor atrib u ir, por exem plo, ao pagam ento por dia de
servio, que nos interessa particularm ente? De fato, h grande diferena qualitativa
entre o p agam ento de um trabalhador por dia ou por ms, ou ainda por ano, sobre
tudo q u an d o so m uitos os dias em que no h trabalho e em que, porranto, o diarista
no gan h a. A rrisco-m e a um clculo: som ando os 52 dom ingos, os vinte dias das
m aiores festas religiosas e os oito dos feriados civis, temos oitenta dias; se a isto
acrescentam os os dias em que a chuva im punha a reduo ou a cessao das atividades
3 5, em m dia , chegam os a 115 dias; as dirias recebidas no passavam, assim,
de 2 50 por ano. A diviso do total dessas 250 dirias por 365 que perm ite avaliar a
q u an tia efetivam ente recebida por cada um. Convm portanto ser prudente e atribuir
um valor m uito relativo s cifras dos salrios na Bahia. Mesmo assim vale a pena
analis-las, cm especial porque isto d uma idia geral das flutuaes que esses paga
mentos sofriam . A dem ais, a com parao dos salrios com os preos dos produtos
alim entares de prim eira necessidade c um indicador dos nveis de vida na Salvador do
sculo XIX, cuja populao era, cm grande pane, pobre ou mesmo indigente.
Com o j expus, a oferta dc bens de consum o cm Salvador, controlada por
oligoplios, era d e ficie n te c irregular; a moeda circulante e o crdito eram escassos.
D iante desse quadro, instituiu-sc um sistema oficioso dc crdito privado, que assumia
duas formas principais: venda a prestao pelos varejistas e emprstimos entre pessoas
 B a h ia , S c u l o X IX

fsicas, a taxas q u e deviam ser superiores aos 6 ,1 5 % praticados pelos estabelecim entos
oficiais, pois eram q u alificad as de u su rrias pelos contem porneos. C ertam en te eram
os m ais m al rem unerados que se su b m etiam a tais taxas. V o ltarei a este ponto adiante.
Por ora, quero destacar que, nas catego rias sociais m enos favorecidas, era m uito d ifu n
d id a a prtica do en d iv id am en to para en fren tar necessidades prem entes do cotidiano.
A descrio q ue ap resen tei at o m o m en to tem por base dados colh idos na docu
m entao q u alitativ a e na h isto rio g ra fia trad icio n al. Interessa-m e agora verificar at
que ponto ela en co n tra co n firm ao em sries estatsticas. S posso me apoiar em
dois tipos de srie: u m a de salrio s e o u tra de preos de algun s gneros alim entares.
Sobre preos dos a lu g u is, de iten s de v estu rio e outros bens im p rescin d veis exis
tncia co tid ian a, v ejo -m e, lam en tav elm en te, sem q u alq u er in d icao . F altam tam
bm sries sobre o v o lu m e d e gn ero s d e su b sistn cia e outros bens de consum o que
circulavam no m ercado de S alv ad o r, assim com o sries dos preos dessas m ercadorias
no atacado e o v o lu m e d a circu lao m o n etria . Essas carn cias se devem no s
falta de estatsticas p u b licad as m as, so b retu d o , falta de d o cu m en to s prim rio s. O
h isto riad o r forado m o d stia: preos de alim en to s e v alo r de salrios dados
econm icos po r certo fu n d a m en ta is, pois p erm item en trev er as con dies m ateriais
d a v id a d e u m a p arte dos b aian o s, por red u zid a q ue seja no podem tu d o expli
car. R esta-m e v erificar, com a preciso po ssvel, o n v el dos salrio s percebidos por
p a n e dos b aian o s, os preos de alg u n s alim en to s bsicos e, po r fim , o com p ortam en
to dos salrios em face das flutuaes dos preos. Isto talvez p e rm ita delin ear m elhor
a c o n ju n tu ra eco n m ica d a cid ad e, at o m o m en to ab o rd ad a de m a n eira puram ente
q u alitativ a. A este respeito, p o rm , tu d o o q ue se p o d e fazer aven tar hipteses, e
com extrem a p ru d n cia.5

Os S a l r i o s
A p rim eira srie de salrios, referente ao trab alh o m an u al especializado e no
especializado , foi m o ntada a p a rtir de dados co lh id o s nos arquivo s do H ospital da
M isericrdia c do C o lgio dos rfos de So Jo aq u im . E m bora essas instituies
em pregassem artesos de m ltip las esp ecialidades, s pu de estabelecer sries suficien
tem ente longas para seis categorias de operrios d a construo: m estres-pedreiros e
pedreiros, m cstres-carpintciros e carp in teiro s e serventes, tan to hom ens como m ulhe
res. Os salrios anuais, calculados na base de 2 5 0 dias de trabalho efetivo, aparecem
expressos em mil ris. Encontrei outras profisses discrim in ad as, com o pintor, oper
rio de terraplenagem , entalhador dc pedras, m arceneiro, serralheiro, caldeireiro, col-
choeiro e ferreiro. Os trs prim eiros recebiam dirias e os dem ais era pagos por tarefa,
sem que os docum entos as especifiquem suficientem ente. O ganho dos pintores estava
na faixa do dos pedreiros. Q uan to aos operrios de terraplenagem e entalhadores de
pedras, sua presena era espordica dem ais para p erm itir a m ontagem de sries.
 L i v r o V I I - O D j n h e i r o d o s B a ia n o s

O , d ad os do perodo 1 8 0 0 -1 8 4 0 provi do H ospiral da M isericrdia, que apa

ren tem en te d e.xo u de g u a rd ar esse upo de inform ao depois desse ltim o ano. No
caso d o C o lg io Sao jo a q m m , fundado em 1827, os registros com earam em 1830,
T , * to m a ra m regu lares depois de 1840, form ando desde ento um a srie que vai
ate 1 8 8 9 . N o te-se q ue a com p arao dos dados relativos dcada de 1830 m ostra que,
em g eral, am bas as in stitu i es pagavam os mesmos salrios. Q uando, num mesmo
ano, h av ia d iferen tes salrios p ara u m a m esm a profisso caso dos pedreiros e dos
carp in teiro s , op tam o s por ap resen tar a m dia (no ponderada). Considerar os
salrios m ais baixos, o u os m ais altos, teria sido tam bm interessante. N a m aioria dos
casos, p o rm , esses arqu ivo s in fo rm am um n ico valor por ano, o que lim ita nosso
cam p o d e esco lhas e im p ed e elaboraes m ais finas. A credito contudo que as sries que
m o n tei m o stram b astan te bem a ten d n cia desses salrios no perodo estudado.
A seg u n d a srie de salrio s refere-se a em pregados no m anuais do setor privado.
F oram co lh id o s tam b m nos arquivo s do C o lgio So Jo aq u im e, como os anteriores,
co rresp o n d em ao p ero d o 1 8 4 0 -1 8 8 9 . C o nsideram o s trs categorias: professor prim
rio , p o rteiro e en ferm eiro . T o d o s recebiam salrios m ensais, mas, para facilitar as
co m p ara es, tran sfo rm ei-o s em an u ais.
A te rc e ira srie de salrio s vem do setor p b lico : com preende os salrios pagos
P o lcia de S alv ad o r a p a rtir de 1835 e aos funcio nrios do governo e da instruo
p b lica e n tre 1 8 6 0 e 1 8 8 9 .6 Dos trin ta salrios que estas duas sries englobavam , optei
por co n sid erar doze, com base nos seguintes critrio s: a co n tin u idade dos dados, a
h o m o g en eid ad e na com p osio dos salrios e a representatividade destes no conjunto
dos salrios pagos no setor. V am o s por partes. Os nm eros relativos aos diferentes
perodos tm c o n tin u id a d e , e, quase sem pre, a falta de dados de um ano para outro
in d ic a q u e o salrio p erm an eceu estvel. M esm o assim , preferi sublinhar a falta de
q u alq u e r in fo rm ao e aspear as som as m encionadas. Nos grficos, as curvas so
in terro m p id as em cad a passagem de um nvel salarial para outro. Nos casos em que
faltavam inform aes para u m lo n go perodo, tracei um a lin h a contnua sempre que
o nm ero en co n trad o m ais ad ian te fosse o m esm o. A ausncia de oscilaes salariais
nesse setor au to riza essa soluo, desaconselhada para os salrios referentes s ativida
des artesanais. O segundo critrio foi o de hom ogeneidade n a com posio dos salin o s,
pois havia casos em que estes eram com plem entados por gratificaes e outros gan ,
tornando-se im prprios para uso em nosso trabalho. Q uanto representatividade
(terceiro critrio ), tentei agrupar os doze salrios em trs categorias: altos (funcionrios
graduados, fossem civis ou m ilitares), m dios (funcionrios e empregados de escalao
interm edirio) c baixos (funcionrios subalternos e pequenos empregados do setor
privado). Esses doze salrios perm itiram -m e m ontar os grficos, nos quais inclum os
tam bm os salrios do pessoal do setor privado referidos no pargrafo anterior
S possvel fazer um a com parao que englobe rodas as trs sries (trabalho
artesanal no setor privado e funes no m anuais no seror pblico e no setor privado)
nos trin ta ltim os anos do perodo (1 8 6 0 -1 8 8 9 ). Comecemos pela mais longa, qpe
 B a h ia , S c u l o XXX

S a l r io s A n u a is ( em m il r is )

M t t c s p e d r d ros

Mestres-earpinteiros

Carpinteiros
550
B a h ia , S c u l o X I X

S a l r io s A n u a is (e m m i l r is )

Altos funcionrios
 B aian os 55|

co rresp o n d e aos trabalh ado res m anuais. As sries de l * j

dos m estres-carp in teiro s so l a c u n a r ^ n r mtres-pedreiro$ e
tes e r a m c o m f r e q n c ia e ^ c Z Z Z , 1 " SCUl X K
ra m d a s lista s do" t r a b a l h a d i Z c o Z > T b T ' ' " t r a '1 ' * > ' -
c o n f ia d o s a o s m e s t r e s '. c a t e g o r ia Z m o r l COn " o s eram
. c a t e g o r ia c u j a im p r e c is o j m e n c io n e i. in teressan te consra
car. n o e n r a n r o q u e as c u r v a s d o s s a l r io s d o s m estres a p re se n ta m r e Z as Z
s e m e l h a n t e s s d a s o u t r a s c a t e g o r ia s d e tr a b a lh a d o re s , livres o u escravos, pois entre
o p n . n o . s o h a v t a d t f e r e n a d e e s t a t u t o le g ah liv re , a lfo rr ia d o ou escravo. C a b e obser
v a r n o e n t a n t o q u e o s s e r v e n te s , h o m e n s o u m u lh e te s , e ra m e m geral recru tad o s e n tre
os escravos.
A te n d n c ia secu lar das seis curvas de salrios inegavelm ente de alta e, nesse
in terv alo , p o ssvel d isce n ir q u atro perodos de m dia durao: 18011830, 1832
1 8 5 5 , 1 8 5 6 -1 8 6 8 / 7 2 e 1 8 6 9 / 7 2 -1 8 8 9 . O bserva-se, ao longo do tempo, um a con
c o rd n cia q u ase p erfeita no m o vim en to de elevao desses salrios. Em cada perodo,
eles o scilam d e m a n e ira b astan te brusca, para baixo ou para cim a, para se estabiliza
rem d ep o is, m a n te n d o -se po r vezes quase inalterados por m uito tem po. At 1855, as
o scilaes p a ra b aixo ou p ara cim a so m u ito m ais freqentes para os salrios dos
trab alh ad o res m a n u ais esp ecializad o s do que para os dos serventes, que exibem uma
q u a se -e stab ilid a d e . Isto parece coeren te, porque os artesos representavam um a mo-
d e-o b ra e sp ecializ ad a, m enos ab u n d an te no m ercado que os sim ples serventes. No
en tan to , at 1 85 5 os salrio s dos pedreiros e dos carpinteiros oscilaram menos; de
fato, co n stata-se q u e baixas e altas eram m u ito regulares e suaves, tendo promovido a
passagem de u m nvel de salrio , vigen te de 1801 a 1831, a um outro, de 1832 a
1855 (um n ico pico de alta, em 1848, foi seguido de estabilidade). As baixas exi
bem co m p o rtam en to sem elh an te, n u n ca levando a nveis inferiores quele em que se
in ic ia ra a ten d n cia d e elevao, exceto nos cinco prim eiros anos de nosso perodo,
em q u e h o u v e u m a ten d n cia geral alta.
E m r e s u m o : n a p r i m e i r a m e t a d e d o s c u lo , os sa lrio s se a lte ra r a m , m as p a u la ti
n a m e n t e , e s t a b ili z a n d o - s e e m d o is p a ta m a r e s q u e tiv e r a m d u ra o ap ro x im a d a : 1801
1831 e 1 8 3 2 - 1 8 5 5 . U m a a n lis e m a is d e t id a , p o r m , re v e la q u e no prrm eiro d estes
p e ro d o s o s a l r io d o s p e d r e ir o s r e n d e u a b a ix a e q u e , nesse ltim o ano, esses an esaos
L- io n i f l 6 0-0 00 de ris); em contrapartida, o salrio dos
recebiam o m esm o q ue em lo U l
carp in teiro
- L
s, tam bm a
de irn -n n o de
16U.0UU ae risreis em
eu 1801, chegava a 2 0 0 :0 0 0 dej ris em
N o tenho como explicar essa diferena,
1831, apresentando um a eievaao de 23 /o. N ao tennt e ^ r rn inrei-
* . . i nre ('18321855) os salrios de pedreiros e carpintei
ta n to m a is q u e no p e r o d o s e g u in te 13 ^ fc. qs

ros progrediram em rnm o desigual. E m 1855, p e d r e i r o s e carpintei-

p r im e i r o s s u b i r a m 56, 2% e os segundos ap - kinm esses dois
L u - v 7 SH )00 d c ris. C o m o no se sabe q u a n to recebiam esses dois
ros re c e b ia m os m e s m o s 2 3 l.u u u m. ^ rirhi em
1007 1 n o s s v e l q u e os salrios dos carp in te iro s ten h am tido em
g ru p o s e n tre 1 8 2 7 c 1 8 3 0 , P 1 . . . l i a o Fera hintese suttere
1831 u m a e le v a o q u e os dos p ed reiros s v iria m a ter em 1832. Esta hiptese sugere
h Z , 1831 o , salrios te n d e ram a baixa, m as seu nfvel no m i c o e
u m a o u tr a : e n rre 1801 e 1 o ? * >o1
 B a h lv S c u o X IX

no fi.ni do p en o d o era o m esm o, e n tre 1 8 3 2 e 1855^ tiveram um au m en to real, pois

as oscilaes o co rrid as nesse in terv alo eram todas de alta. O fenm eno talvez se deva,
em parte, ao a u m en to d a c irc u la o m o n e tria d eco rren te do d erram e de m oedas falsas
de cobre e das em iss es b a n c rias, m as ju lg o q u e so b retu d o na flu tu ao dos preos
dos alim en to s q u e a ex p licao deve ser b u scad a. V o ltare i a isto.
R estam os p ero do s 1 8 5 6 -1 8 6 8 / 7 2 e 1 86 9/ 7 2 1 8 8 9 . N eles, os salrio s tam bm se
elevaram por p atam ares sucessivo s. M a s o q u e os m a rc o u de fo rm a esp ecial foi, por um
lado , u m a forte a lta e n tre 1 8 5 6 e 1 86 9/ 7 3 e, por o u tro , u m a n o tv el estab ilid ad e,
sobretudo aps 1 8 7 5 . E m b o ra as o scila es tivessem em geral u m sen tid o de alta,
registravam -se tam b m fo rtes q u e d a s, a in d a q u e os salrio s n u n c a descessem abaixo do
n v el em q u e se in ic ia r a o m o v im e n to a scen d en te. E n tre 1 8 5 6 e 1 8 6 9 , o salrio dos
p edreiro s d o b ro u , assim co m o o d o s c a rp in te iro s e n tre 1 8 5 6 e 1 8 7 3 . Em seguid a, os
salrios se e sta b iliz ara m em seus n v e is de 1 8 6 9 e 1 8 7 3 , com exceo de au m en to s que
no ten h o co m o e x p lic a r: u m d o s p ed reiro s, de 2 5 % , en tre 1 8 7 3 e 1 8 7 4 , e outro dos
carp in teiro s, d e 2 0 % , em 1 8 7 4 . C ab e le m b ra r q u e em 1 8 6 8 as exportaes da B ahia
co m earam a d e c lin a r. H a v e ria u m a relao en tre essas d u as ten d n cias? A an lise do
c o m p o rtam en to d o s preo s dos a lim e n to s a ju d a r a e lu c id a r esta q uesto .
N o c o n ju n to do p ero d o 1 8 0 1 - 1 8 8 9 , os salrio s dessas d u as catego rias de artesos
su b iram 2 1 2 ,5 % , m as foi en tre 1 8 3 2 e 1 8 7 3 q ue essa a lta oco rreu. O s salrios dos
serventes tam b m a u m e n ta ra m : os das m u lh eres em 1 6 6 % (os dados sobre m ulheres
na co n stru o civ il p a ra ram em 1 8 4 8 ) e os dos h o m en s em 5 2 5 % , o que representa a
m aio r elevao e n tre todo s os salrio s de 1801 a 1 8 8 9 . P ode-se n o tar a in d a que, se em
1801 u m servente receb ia 1/4 do salrio d e u m p ed reiro o u de u m carp in teiro , em
1 88 9 receb ia ex atam en te 3/5. Isto p o d e ser in d c io de u m a fa lta de m o-de-ob ra no
esp ecializad a, id ia q ue co rro b o rad a pelo fato de q u e s esses trab alh ado res tiveram
aum en to salarial aps 1 8 7 3 .
O s q u in ze salrios pagos pelos setores p b lico e p riv ad o p ara a fora de trabalho
no m an u al evo luram do m esm o m o d o q ue os dos artesos e serventes: longos pero
dos de estab ilid ad e foram seguido s por altas b astan te expressivas, que precedem novos
perodos de estab ilid ad e. Ao co n trrio , p o rm , do q ue ocorreu com os trabalhadores
m anuais, no se produziram q ued as, o q ue no rm al no caso das categorias envolvidas.
N os perodos em que os dados so com parveis os salrios aum en tam nas mesmas fases
que os dos artesos, com diferenas de q uatro a seis anos.
F o ra dessas fases, p o r m , d o is g r u p o s d e sa lrio s tiv e r a m u m c o m p o rta m e n to
d ife re n te : o dos o fic ia is e s u b o fic ia s d c P o lc ia c o dos e m p r e g a d o s no m a n u a is do
setor p riv a d o . A li s , p a r a esses d o is tip o s de a s sa la ria d o s , as sries c ro n o l g ic as so m ais
lo n gas: c o m e a m em 1 8 3 5 p a ra o pesso al d a P o lc ia e e m 1 8 4 0 p a ra os e m p re g a d o s do
o rfan ato S o J o a q u i m .
A p s lo n g o p e r o d o d e e s ta b ilid a d e ( 1 8 3 5 1 8 5 0 ), os salrio s d o pessoal d a P o
lc ia tiv eram sucessivas elevaes. E ntre 1 8 5 0 e 1 8 6 1 , o d o c o m a n d a n te geral su b iu
120 % , o d os c a p it e s 8 5 % , o d os p r im e iro s -s a rg e n to s 6 6 % e o do restan te do pes
 Llv*o V I1 - O D,n h e . r o n o s B a ia n o s 553

soal da p o lcia tam b m aum en to u. Seguiu-se u m a fase de estabilidade at 1889, q uan

do o salrio do c o m a n d a n te su b iu 2 5 % , o dos capites 38% e o dos sargentos 2 0% .
Esses aum en to s, m u ito sup eriores aos q ue os artesos tiveram no mesm o perodo
explicam -se p ela d ific u ld ad e q ue tin h a o governo para recrutar po liciais, funo que
afugentava os jovens, so b retu d o por im p o r freqentes e penosos deslocam entos para
o in terio r da P ro v n cia. A cresce q u e o clera-m orbo d im in u ra o nm ero dos que
teriam co n d i es de servir. O ferecer salrios era, assim , o nico m eio de atrair re
crutas, tan to p ara o co rp o dos o ficiais com o para o dos suboficiais. A estabilizao
desses salrios aps 1861 sugere q u e o p ro b lem a do recrutam ento fora resolvido,
pelo m enos at 1 8 8 9 , q u a n d o oco rreu no va alta. preciso observar, no entanto,
que, se em 1861 os p o liciais gan h av am m ais q u e fu n cio n rio s civis de nvel equiva
lente, no p ero d o seg u in te v iram -se em desvan tagem , o que tam bm ju stifica o a u
m ento recebido em 1 8 8 9 .

T A B ELA 9 3 .

S a l r io s de P o l ic ia i e F u n c io n r io s C iv is d e N v e l
E q u iv a l e n t e em S a l v a d o r {em c o n t o s d e r is )

1861 1871 1889

Comandante 3:168 3:360 3:960

Diretor Geral da Instruo Pblica 3:000 4:000 4:000

Capito 1:560 1:560 2:160

Primei ro-escreven te (Governo) 2:100 2:100 2:600

Sargento :500 :600 :600

Tcrcciro-escrevente (Governo) :730 :800 1:200

C ad a m il ris a m ais co n tav a m u ito , pois um salrio alto enobrecia a funo e

conferia p restgio so cial, to rn an d o -a m ais atraen te, sobretudo nas fileiras dos que
exerciam funes su b altern as.
O segundo gru p o de salrio s o do O rfanato de So Jo aq u im . O bserva-se que os
salrios dos em pregado s dc nvel inferior dessa in stitu io os de porteiro e de
enferm eira au m en taram ju n to com os dos po liciais: dobraram de valor entre 1855
e 1858, passando o porteiro dc 6 0 :0 0 0 a 1 2 0 :0 0 0 dc ris anuais e a enferm eira de
120:000 a 2 4 0 :0 0 0 dc ris. Este ltim o , porm , parece ter atin gid o ento seu ponto
m xim o, pois ficou in alterad o at 1899, ao passo que o do porteiro aum entou m ais
33,3% em 1868, tam bm sc im ob ilizando depois. O salrio do escrevente, em pregado
dc nvel m dio, aum en to u 122,2% (dc 4 5 0 :0 0 0 dc ris para 1 .0 00 :0 00 de ris) entre
1854 c 1858, ficando in alterado ate 1889. Essas elevaes dc at m ais de 100% se
p lic a m provavelm ente pelo clcra-m orbo, que deve ter atingido tam bm o pessoal
do orfanato; m ais um a vez, porm , penso que um a outra explicao deve ser buscada
no m ovim ento dos preos dos alim entos de prim eira necessidade.
554 B a h ia , S c u l o XIX

Esse grupo de salrios do setor privado era n o to riam en te baixo, se com p arado ao
d o pessoal do setor pblico . O salrio do escrevente, cu ja funo devia ser m uito
sem elh an te do p rim eiro -secretrio do governo, ou m esm o de um p rim eiro -secretrio
da Instruo P b lica, era 110% e 2 0 % in ferio r ao deles, respectivam ente. N o se
pode, co n tu d o , gen eralizar esta co n statao ao co n ju n to dos salrios do setor privado:
estes eram d e fato, no co n ju n to , inferiores aos do setor p b lico , m as em propores
m ais m odestas. Q u an to aos salrio s d e p o rteiro e en ferm eira, m u ito baixos m esm o
com parados aos dos artesos, cab e lem b rar q ue eram com p ensado s pelas vantagens do
alo jam en to e d a a lim en tao , p r p rias desses tip o s de funes.
A t o m o m ento, an alisam o s os m o vim en to s desses salrio s, p ro cu ran d o seguir o
ritm o de suas variaes no tem p o . A in d a q u e tal ritm o fosse id n tico , as sries de que
d ispon ho tm duraes d iferen tes, o q ue im p ed e co m p ara es m ais finas. Podem os,
con tud o , co m p arar o m o vim en to de trs desses d ezo ito salrio s en tre 1859/61 e 1889.
M e u interesse v erificar tan to a p ro p o ro em q u e au m en taram com o o grau de
v ariao q u e exib iam .
A progresso m ais a cen tu ad a a dos salrio s dos fu n cio n rio s d a Fazenda. Setor
im p o rtan te do governo pois d ele d ep en d ia a gesto das fin an as d a P ro vncia ,
seus fu n cio n rio s estavam en tre os m ais bem rem u n erad o s em todo o servio pblico.
O inspeto r d a F azenda, por exem p lo , to rn o u -se em 1 8 7 6 o m ais bem p ago funcio nrio
do governo (at ento, gan h av a o m esm o q u e o d ire to r geral d a In stru o P b lica). Por
outro lado, os altos fu n cio n rio s d a a d m in istra o p ro v in cial tin h am em geral cam i
nho aberto p ara a co n q u ista d e cargos p o ltico s d e p rim eiro p lan o , seja no P arlam ento,
seja na p r p ria p resid n cia ou v ic e-p resid n cia d a P ro v n cia, m u itas vezes ocupadas
por m agistrados de alto n v el, ju iz es do T rib u n a l de Ju sti a .
C onstata-se tam bm que, no setor pblico , foram os salrios dos oficiais e suboficiais
da P olcia que m enos a u m en taram . A d em ais, ao co n trrio do q ue se po deria prever, os
salrios dos oficiais de grau m d io foram m ais favorecidos q ue os dos suboficiais.
Q uan to s dem ais catego rias de servidores do E stado, os salrio s avanaram em
percentuais p raticam en te d a m esm a ordem .
N o tocante aos em pregado s do C o lg io dos r f o s de So Jo aq u im , vim os que os
salrios dos escreventes e das enferm eiras ficaram p aralisado s. O s porteiros riveram um
aum ento de 5 0% , m as seu salrio em 1861 era m u ito baixo (1 2 0 :0 0 0 de ris anuais,
contra 2 8 0 :0 0 0 de ris pagos ao cozinheiro e ao encarregado das bebidas). Por fim , os
artesaos e serventes tiveram aum en to s salariais d a m esm a ordem que os servidores
pblicos. Tanto cm 1861 com o em 1889, nenhum fu n cio n rio p blico , por modesto
que fosse, ganhava m enos que um arteso, exceto, talvez, o soldado da P olcia, que
trabalhava todos os dias (contra 2 50 das, em m dia, dos artesos), mas no tinha
despesas de vesturio, com ida e alo jam en to.
Se classifica m o s os salrio s e m trs faixas o u n v e is altos, m d io s e b aixo s ,
e n c o n tra m o s g ra n d e s v a ria e s, in c lu s iv e d e n tro d e c a d a u m d eles. E m 1 8 6 3 o saJrio
do d ir e to r d a I n stru o P b lic a e ra tr in ta vezes m a io r q u e o salrio m a is b aixo e n tre
 jJVTOVII - O D in h e ir o d o s B a ia n o s
555

TABELA 94

P r o g r e ss o dos SaU r io s n o S e t o r P o b l ic o
no f.t o r P r i v a d o (% )
S eto r P b l ic o

Altos funcionrios
Comandante de Polcia
c , ^ , 1 8 6 1 -1 8 8 9 25 0
3*;
r J 1 8 6 1 -1 8 8 9 35,0
Inspetor do Tesouro 18 6 3 -1 8 8 9 fi
Diretor Geral de Instruo Pblica 18 6 0 -1 8 8 9 33^0
Funcionrios mdios "
Primeiro-escrevente (Governo)
1 8 6 1 -1 8 8 9 23.0
Primeiro-escrevente (Tesouraria) 18 6 3 -18 8 9 28.0
Primeiro-escrevente (Instruo Ptblica) 1 8 6 1 -1 8 8 9 33,3
Capiro de Polcia 1 8 6 1 -1 8 8 9 38,0
Funcionrios subalternos
Tercero-escrevence (Fazenda) 18 6 3 -18 8 9 64,4
Porteiro (Assemblia Provincial) 18 6 3 -18 8 9 50,0
Primeiro-sargento de Polcia 1 8 6 1 -1 8 8 9 20,0
Seto r P r iv a d o

Orfanato So Joaquim
Escrevente 1 8 6 0 -18 8 9 0,0
Porreiro 1 8 6 0 -18 8 9 50,0
Enfermeira _ 1 8 6 0 -18 8 9 0,0

Artesos
Pedreiro 18 6 0 -18 8 9 25.0
Carpinteiro 1 8 5 9 -18 8 9 39.0
Serventes 1 8 6 1 -1 8 8 9 33.0

todos os q u e reg istram o s, o de p o rteiro do C o lgio So Jo aq u im , m as s 3,5 vezes

m aior q ue o do escrev en te d a m esm a in stitu i o , q u e recebia o salario m dio m ais
baixo; em 1 8 6 9 , o p o rteiro c o n tin u av a ten do o salrio m as baixo, e sua relao com
m ais alto na o casio (o do in sp eto r do T eso uro ) era de 2 7 ,7 ; o escrevente ganhava
agora um salrio cin co vezes m en o r q ue o m ais alto do pero do. Por outro lado, em
1861, o salrio do escrev en te era 8 ,3 vezes m aio r que o do porteiro e, em 1889, apenas
6,5 vezes, em b o ra am bos fossem em p regado s d a m esm a in stitu io . A tabela 95 mos
tra a m dia dos salrio s para os trs nveis em 1863 e 1889. C onsiderei altos os salrios
com preendidos en tre 2 :0 0 0 e 5 :0 0 0 de ris, m dios os com preendidos entre 1:000 e
2:000 de ris e baixos os inferiores a esse patam ar. Foram excludos os salrios como
o de capito de Polcia que, em 1889, estavam num nvel diferente do original.
Em 1863, as diferen as entre esses tres nveis eram as seguintes: a m dia dos
d irio s altos era 2 ,2 vezes m aior que a m dia dos salrios m dios e 6,2 vezes m ais alta
que a m d ia dos sll rio s baixos. A m dia dos salrios m dios era 2 ,8 vezes superior
mdia dos salrios baixos. Em 1889, o fim do perodo, as relaes entre essas trs
grandes faixas salariais eram praticam en te as m esm as, apesar da diferena nas propor-
 B a h ja , S fc vio XIX

T A H A A

M dia S aiarlm , 1863 f. 1889 ( fm t w r o s df: ris)

Fxo N* 1863
TotAi Mf\ Totm, Mtisv
SaLifW* 1TO* 7 18:580 2654 24:920 3560
Salrios med 7 8:400 1:200 10:500 1:500
5tb n baixos 11 5il36 :428 6,314 :526

cs cm q u e algu n s dos salrios tin h am a u m e n ta d o . N o o b stan te, a d iferen a entre o

salrio m ais baixo e o m ais alto era en o rm e, com o no p o d ia d eixar dc ser, dada a
e stru tu ra eco n m ica e social d a p o ca. preciso ter cm m en te, a in d a, q u e os salrios
baixos representavam m u itas vezes a to ta lid a d e do gan h o dc um assalariad o , enquanto
os m ais altos em geral no passavam de co m p lem en to s de rendas bem m ais elevadas,
o riu n d as d e aes, im veis, o b riga es b an crias ou d o E stado, p ro p riedades rurais ou
do com rcio.
E m bora in su ficien te falta dc m aio r n m ero e v aried ad e de sries , esta
an lise dos salrio s p raticad o s no m ercad o dc S alv ad o r tem o m rito de oferecer
algu m as orden s de grandeza, Estas d em o n stram q u e os salrio s su b iam por patam ares
sucessivos, q u e d u rav am por vezes vrios an o s, cm reco rtad o s por elevaes rpidas e dc
gran d e a m p litu d e . O s au m en to s d cstin av arn -sc, ao q u e parece, a recu p erar defasagens
dos salrios cm relao aos preos. v erd ad e tam b m q u e a m aio ria dos salrios aqui
analisad o s vm do setor p b lico c de u m a in stitu i o de carid ad e. T alvez sua evoluo
no setor secu n d rio fosse d iferen te, com o o sugerem os salrio s dos artesos, em que
se registram baixas c altas em fases em q ue os dos em p regad o s dos setores pblicos e
privados perm aneciam estveis. Seja com o for, se h avia atrasos a recuperar, impe-se
ten tar v erificar q uem os recu perava, c co m o . D e fato, a an lise m ostrou que alguns
salrios sub iam m ais q u e outros, a d esp eito d a co n co rd n cia geral do conjunto dos
m ovim entos ao longo do tem po. F in alm en te, as diferen as entre os vrios nveis
salariais no se alteraram , perm an ecen d o enorm es. Flstas trs constataes oferecem
parm etros suficientes para um exam e das relaes entre os m ovim entos dos preos c
dos salrios,

P r i ; o s f: N f c h s s i m d k s A u m e n t a r k s

N os e s tu d o s so b re os m o v im e n to s d o s p reo s, os h is to r ia d o r e s p a re ce m ter segu id o

d u a s te n d n c ia s q u a n t o s fon tes dos d a d o s a scrcm p o s te r io r m e n t e su b m e tid o s a um
tr a ta m e n to p r o p r ia m e n te e s ta ts tic o . A p r im e ir a foi s u g e r id a poir Earl j . Hamilton,
q u e d e u p re fe r n c ia s c o n ta b ilid a d e s d c in s titu i e s h o sp ita la re s, c o n v e n to s e grandes
casas s e n h o ria is , o b r ig a d a s a fazer compras r c g u la r e s p a r a a l im e n t a r seu pessoai.
 L tv ro VII - O D i n h e i r o d o s B a ia n o s
557

Segundo H a m ilto n , os preos dos gneros registrados nesses livros c o n t b e is seriam

interm edirios en tre os do atacad o e os do varejo, e po rtan to de d ifcil classificao.7
A outra ten d n cia, q u e teve seu expo ente cm E rnest Labrousse, p rivilegia as tabelas
oficiais, em geral m o n tad as e p u b licad as pelas au to rid ad es m u n icip ais, que inform am
os preos p raticad o s no m e rc a d o .8 As cotaes dessas tabelas, que podem ser sem anais,
bim ensais ou m en sais, resu ltam do aju ste en tre a oferta e a dem anda, pressupondo
portanto um m ercad o livre.
Estes dois p recu rso res d o estu d o dos m o vim en to s dos preos criticaram -se m u tua
m ente. H a m ilto n ressalto u q u e as sries ap resen tad as po r Labrousse con tinh am dados
j elaborados, cu jas bases p erm an eciam desco n h ecid as. Labrousse, por sua vez, alegou
que as sries q u e H a m ilto n u sava no representavam to d a a gam a dos preos do
m ercado, c o m p o n d o -se ad em ais de v alo res in ferio res aos q ue nele se praticavam , um a
vez que as in stitu i e s go zavam de certos p riv ilg io s em relao aos com pradores
com uns. V ito rin o M a g a lh e s G o d in h o ten to u co n c iliar os dois cam in ho s, propondo o
uso sim u ltn eo dos d o is tip o s de d o cu m en to , de tal m odo q ue u m a srie controlasse a
o u tra.9 N a p rtica, o h isto ria d o r s pode se d ar ao luxo de escolher entre esses trs
cam inhos se d isp u ser de todas essas fontes e se as m esm as co n tiverem dados contnuos
e hom ogneos o b a sta n te p a ra o e sta b elecim en to d e sries teis.
N o B rasil, s fo ram feito s estu d o s de preos de gneros de p rim eira necessidade
com relao a R ecife, S alv ad o r e R io de Ja n e iro . P or causa dos perodos estudados, s
os referentes s d u as ltim a s cid ad es p o d em ser teis a q u i.10 A in d a assim , as com pa
raes so d ifceis, p o r cau sa das d iferen as en tre as fontes u tilizad as na elaborao das
estatsticas, en tre os p ro d u to s co n sid erad o s e as abordagen s tericas adotadas.
Os m o vim en to s dos preos no R o de Ja n e iro foram estudados por H arold B.
Johnson J r ., E u llia M a ria L ah m eyer, h isto riad o res, e M ircea B uescu, econom ista.
O n o rte-am erican o Jo h n so n estu d o u a m o ed a e os preos no Rio de Jan eiro entre
1760 e 1 8 2 0 . M o n to u suas sries com dados colh idos em q uatro instituies: um
leprosrio, a S an ta C a sa de M ise ric rd ia e as irm an d ad es da O rdem T erceira de So
Francisco d a P en itn cia e So F rancisco de P aula. Segu ndo ele, havia hom ogeneidade
entre os preos co n siderado s, pois co rresp o n diam aos praticados no m ercado e as
instituies envolvidas eram sim ilares (q u an d o h avia contrato entre a instituio e o
fornecedor, isso era m en cio n ad o nos d o cu m en to s).11 As fontes deste estudo apresen
tam portanto as m esm as van tagen s (elaborao a p artir de dados brutos) e os mesmos
inconvenientes (preos m uitas vezes resultantes de contrato) que as utilizadas por
H am ilton no seu estudo sobre a Espanha no sculo XVI,
Johnson considerou dezoito produtos dividido s em quarro grupos, aguardente e
cana, farinha de m andioca, sal, tijolos, leo de baleia, m ilho e feijo, gneros pro u
ridos e consum idos localm ente (grupo I); arroz e acar, gneros produzidos e consu
mido s localm ente mas tam bm exportados, sendo seu preo determ inado pelos m er
cados externos (grupo II); farinha de trigo, carne-seca e toucinho, gneros produzi os
e consum idos localm ente, mas em quantidades insuficientes, sendo tambm im porta
558 B a h ia , S c u l o X I X

dos d e ou tras partes do pas ou m esm o d a A m rica E sp anh ola (gru p o III); e, por fim ,
vinhos, v in h o do P orto , v in ag re, azeirc de o liv a, m a n te ig a e cera, pro du to s im portados
d a E uropa (gru p o IV ). A p lican d o , para a an lise d a flu tu ao dos preos, a f rm u la de
I. F isher q u e m e p arece pouco in d ic a d a no caso , o a u to r m o stra q u e a econ om ia
b rasileira dos sculos X V III e X IX no era fech ad a, o q u e a d is tin g u ia das econom ias
do C h ile e d a A rg en tin a, estu d ad as por R u g g iero R o m a n o .12
O estu d o de E u l lia M a ria L ah m eyer Lobo, q ue ab arca o p ero d o de 1 8 2 0 a 1930,
tem q u atro o b jetivo s; a n alisar os ev en tu ais asp ecto s cclico s de u m a eco n o m ia de
transio para u m a so cied ad e c a p ita lista ; u tiliz a r os preos com o in d icad o res para o
estab elecim en to de u m a p erio d izao m ais o b je tiv a ; p recisar a in flu n c ia dos m odelos
de exportao sobre os preos do m ercad o in tern o ; v erific ar as rela es en tre os preos
do m ercad o in tern o e o processo d e in d u stria liz a o .
E scolhendo treze p ro d u to s, a au to ra d e c lara ter ten ta d o o b ter preos de produtos
hom ogneos e d a m esm a fo n te g e o g r fic a . 13 N o fica claro , co n tu d o , o q ue ela
en ten d e por pro du to s h o m o gn eo s; h o m o g n eo s com relao a qu? Em relao a
sries cro n o l gicas de ig u a l d u rao o u q u a lid a d e d o p ro d u to , q ue po de variar
m uito? A s fontes u tiliz a d a s so de do is tip o s: por u m lad o , h o sp itais e irm an d ad es
(S an ta C asa de M ise ric rd ia e O rd em T e rc e ira de So F ran cisco d a P en itn cia) e, por
o u tro , o J o r n a l do C om m erci, q u e po de ser co n sid e ra d o u m a fo n te o ficial d a poca,
com dados q u e tm as caractersticas das tab elas d iv u lg a d as pelas au to rid ad es. D e fato,
an alisan d o estas fontes, a a u to ra d iz: O s preos das in stitu i e s religio sas so m ais
baixos que os do m ercad o , p o r cau sa das redu es o ferecid as pelo s fornecedores nas
com pras em grandes q u an tid ad es. O s preos o ficiais p u b licad o s no J o r n a l do Comm ercio
de 1 84 0 a 1 8 7 0 , sob a ru b rica Preos co rren tes d a P ra a , e de 1 87 0 a 1 9 0 0 na Revista
do M ercado e em Gneros de Consum o , so m ais baixo s q u e os d a v en d a no varejo e m ais
altos que os da ven da no atacad o . C o in c id e m com os das in stitu i es. H um perodo
de superposio das diversas fontes, q u e p e rm itiu a co m p arao de suas co n tab ilid a-
des; fo necessrio tam bm fazer u m a p esq u isa sobre a co rresp o n d n cia en tre os diver
sos pesos e m edidas utilizado s no curso desse lon go p e ro d o . 14 D eixando de lado,
nesta lon ga citao, a referncia aos pesos e m ed id as, passo a ten ta r en ten d er o resto.
Se bem com preendi, L ahm eyer Lobo u tiliz o u , para o pero do 18201840, os
preos consignados nos livros do q ue d en o m in a 'in stitu i es religio sas'. O ra, Johnson,
que trabalhou exatam ente com as m esm as fontes en tre 1720 e 1820, afirm a textual
m ente que esses preos eram preos de m ercado, livres, exceto q u an d o a instituio
fazia um contrato extraordinrio, quase sem pre m en cio n ad o ".13 O q u e Lahm eyer
Lobo sustenta justam ente o con trrio . Ela fala de redues oferecidas pelos fornece
dores , sugerindo que, nesse perodo, essas institui es tin h am m udado de ttica e j
no se abasteciam no m ercado varejista. A autora, no entanto , no d explicao
algum a sobre o fato e parece ignorar a anlise desse tipo de fonte feita po r Johnson.
Ficamos portanto na incerteza no tocante atjs o iten ta anos (1 7 6 0 1840) abrangidos
pela com binao dos estudos de Johnson e de Lahm eyer Lobo. .
 L iv r o VII - Q D in h e ir o d o s B a ia n o s
559

C om b * > ao p m o d o dc 1840 a 189 0, L ahm eyer Lobo usou com o fontes o

Jo rn a ! do C om m ercio e a Remsta do M ercado. Segu n d o ela, os preos publicados nesses
dois jo rn ais eram m a.s b a.x o s q u e os da venda no varejo e m ais altos que os da venda
no atacado . M a is u m a vez estam os no rein o da incerteza. Q ue parm etros em basam
essa afirm ao? E la s p o d eria ser v lid a se houvesse sries de preos no atacado e no
varejo, caso em q u e d ev eriam te r sido u tilizad as pela au to ra. Q u e sign ificam , alis, as
expresses m ais baixos e m ais a lto si C o n tu d o , com base nessa nebulosa apreciao
que a auto ra d eclara q u e os preos oferecidos s in stitu i es eram ... m dios (expres
so m in h a). P reo cu p ad a talvez com a v ero ssim ilh an a, apressa-se em dizer que houve
um perodo de su p erp o sio das diversas fontes q ue p erm itiu a com parao de suas
con tab iidades. S e isso d e fato o co rreu , p o r q u e a au to ra no especificou tal perodo,
para fu n d am en tar a a n lise de suas fontes? Em sum a, q ue valor podem os atrib u ir a
anlises feitas a p a rtir de dados to co n testveis e apresen tadas n u m a H ist ria do Rio
de Ja n eiro : do c a p ita l co m e rcia l ao ca p ita l in d u s tria l e fin a n ce iro ?16
No o b stan te, h e co n o m istas q ue usam tais dados sem dar m ostras de inquietao
com suas im p recis es. Foi o caso de M irc e a B uescu, que u tiliz o u sries elaboradas por
ele, por Jo h n so n , p o r L ah m eyer Lobo e po r m im m esm a, explicando certas incoern
cias nas varia es dos preos a p a rtir d a in co n sistn cia do m ercado, das diferenas no
nm ero e na n a tu rez a dos p ro d u to s q ue com p em os ndices de cada autor (por
exem plo, o peso m u ito a lto dos p ro d u to s n acio n ais de consum o intern o em certos
perodos), sem ja m a is q u e stio n a r, por u m lad o , a fid ed ig n id ad e dos dados que integra
vam as sries e, p o r o u tro , a h o m o g en eid ad e dos produtos cujas variaes de preos se
com p aravam .17 J in d iq u e i o q u a n to as sries em q uesto deixam a desejar no tocante
fid ed ignid ade; q u ero d estacar ap en as q u e, segundo M ircea B uescu, os preos dos
gneros p u b licad o s nos jo rn ais seriam os do atacado .
No tocante h o m o g en eid ad e dos pro du to s, o problem a que se coloca da m esm a
ordem: alm do peso, h a questo da q ualidade. N o rerornarei ao problem a dos pesos
e medidas e suas co n v ers es,18 m as go staria de frisar m ais um a vez com o im portante
ter certeza sobre a h o m o g en eid ad e dos gneros cujos preos se com param e da clara
definio destes q u an d o da com p osio dos ndices. De fato, no caso de quase todos
ns alim entos, os preos variam segundo a q ualidade, e um mesm o produto pode apresen
tar qualidades diversas, fi preciso, portan to, q u e a q u alid ad e seja claram ente definida
Para sc saher exatam en te o q ue se est com parando. Em sua srie sobre os preos do
acar, Lahm eyer Lobo, por exem plo, tom a como q u alid ad e o acar mascavo. Ora,
Buescu considera quatro q u alid ad es dc acar, en tre brancos e mascavos, e entre elas
h considerveis diferenas dc preo; o acar mascavo dc tipo Santos era 12,2% mais
barato que o de tipo C am po s. Indo m ais longe, Lahm eyer Lobo no hesita em subs
tituir seu acar m ascavo dc C am pos pelos provenientes dc Pernam buco e de M acei
cada vez que h um a lacuna cm sua srie original. O preo do acar mascavo que
v'nha do N ordeste era m ais caro, m ais barato ou igual ao do flum inense? A autora no
* pronuncia a respeito. Exemplos assim poderiam ser m ultiplicados, mas seria enfa
 B a h ia , S c u l o X I X

do n h o . D igo apenas, para c o n clu ir, q ue no estado cm q ue se en co n tram os estudos

sobre os m o vim en to s dos preos em S alv ad o r e no R io d e ja n e iro , as com paraes
podem su g erir certas orden s de gran d eza, m as de m odo alg u m d e fin ir m ovim entos
cclico s e c o n ju n tu ra is. Se as fontes p rim rias so escassas, as sries disp o n veis, dado
o m odo com o foram p rep arad as, devem ser u sad as com a m ais extrem a prudncia.
P ara m eu estu d o dos m o vim en to s dos preos na B ah ia , u tiliz e i a n ic a fonte a
S an ta C asa de M ise ric rd ia q u e o ferecia as co n d i es necessrias elaborao
estatstica. D eixei de usar p esq u isas feitas nos co n ven to s do C a rm o , de So B ento, de
So F rancisco (a cu jo s dados no tive acesso d ireto ) e do D esterro (que no p erm itiu
dados ho m o gn eo s, n em c o n tn u o s), b em com o dos A rq u iv o s M u n ic ip a is d e Salvador
(em cujo s registros ap arecem ap en as as q u a n tid a d e s , sem preo s), l e n h o p len a cons
cin cia das lim ita es in eren tes ao uso de u m a fo n te n ic a , m as no h avia esco lha, e
acred ito q ue ela po de fo rn ecer u m a base re la tiv a m e n te co rreta p a ra o aco m p an h am en
to dos preos em S alv ad o r ao lo n go do scu lo XIX.
O s livros de despesas d a S a n ta C asa, an exad o s aos registro s das receitas e despesas,
com p em -se de d o cu m en to s referen tes a to d o tip o de gasto efetu ad o p ela in stitu io
em cad a an o c o n t b il, seja p ara o h o sp ita l, seja p a ra o re c o lh im e n to de m u lh eres que
fu n cio n ava em an exo . Esses registro s co m earam a ser feito s no in c io do sculo XVIII,
m as ap resen tam m u itas lacu n a s at 1 7 4 0 . A p a rtir de en to to rn am -se regulares e
assim q uase sem p re se m an tm at nossos d ias. E sto m u ito b em con servado s, exceto
no to can te a alg u n s anos do scu lo X V III, d a n ific a d o s p o r c o n su ltas.
A t 1 8 2 7 , as despesas do h o sp ital a b ra n g ia m u m a g a m a de p ro d u to s m u ito m ais
variad a q ue as do reco lh im en to , co n tab iliz a d as sep arad a m en te. A ssim , s recorri aos
dados referen tes a este seto r d a in stitu i o p a ra os anos em q ue m e faltav am dados
referentes ao h o sp ital. N o to can te ao scu lo X IX , alis, essa su b stitu i o s foi neces
sria nos anos 1818/19 e 1824/25, L a m en ta v elm en te, h u m a la c u n a na d o cu m en ta
o entre 1 83 3 e 1 8 4 2 , o q ue nos im p ed e de a co m p a n h ar o m o v im en to dos preos
nesse perodo co n tu rb ad o na h ist ria d a c id a d e .19
U m a d u p la p reo cup ao n o rteo u m eu estu d o : tra b a lh a r com um lon go intervalo
de tem po c escolher produtos sign ificativ o s, cu jo s preos pudessem ser acom panhados
por longos perodos, sem d csco n tin u id ad es.
Para abranger o intervalo m ais lon go possvel, d efin i com o ponto de p artid a o ano
de 1750 c com o lim ite final o de 1 9 3 0 , situ ad o s bem aq u m e bem alm do perodo
dc 89 anos que nos interessa (1 801 1 88 9). Q u atro razes d eterm in aram essa escolha:
a existncia dc docum entao bastante regu lar a p artir de m eados do sculo XVIII; o
desejo dc oferecer a historiadores c econ om istas u m a srie to longa quan to possvel;
a inteno dc possibilitar com paraes com estudos anlogos existentes no Brasil e
sobretudo no exterior, ain d a que pautados por outros critrio s; por fim , a razo p rin
cipal; quanto m ais lon ga for, inais bem u m a srie Indica os ritm os observveis num a
conjuntura, cujos m ovim entos no coin cidem necessariam ente com os cortes cronol
gicos tradicionais.
 L iv r o V I I - O D in h e ir o dos B aianos 561

A e s c o lh a d o s p r o d u t o s a c o n s i d e r a r foi o r i e n t a d a p o r trs c r it r io s . E m p r im e ir o
lu g a r, j q u e se t r a t a v a d e e s t a b e l e c e r u m a s r ie c r o n o l g ic a , e r a p r e c is o d is p o r d e s ries
an u ais d e d a d o s , c o m p r e o s e x p re sso s n a m o e d a c o r r e n t e d a p o c a , c o m h o m o g e n e id a d e
de pesos e m e d i d a s e d e p r o c e d n c i a g e o g r f ic a . E m s e g u n d o lu g a r , o q u e m e in te r e s
sava e r a m p r e o s d e g n e r o s b s ic o s d a a l i m e n t a o c o t i d i a n a d a p o p u la o d e S a lv a
dor. E m t e r c e i r o , e r a d e s e j v e l d i s t i n g u i r , e n t r e ta is g n e r o s , p r o d u t o s d e im p o r t a o
e de e x p o r t a o , i n d i c a n d o q u a i s e r a m os d e c o n s u m o g e r a l. A e s c o lh a r e c a iu e m
d e z o ito p r o d u t o s q u e c o n s i d e r e i r e p r e s e n t a t iv o s d a p r o d u o a g r c o la d a B a h ia , p o r
u m la d o , e d o c o n s u m o b a i a n o , p o r o u t r o , d i v i d i d o s e m trs c a te g o r ia s : p r o d u to s
de e x p o r t a o ( a c a r , 1 7 5 0 - 1 9 3 0 ; e c a f , 1 8 1 0 - 1 9 3 . 1 ) , p r o d u t o s d e im p o r t a o (fa
r in h a d e tr ig o , a z e it e d e o l i v a , b a c a l h a u , v i n a g r e , m a n t e i g a e c h ) e p r o d u t o s d e o r ig e m
e c o n s u m o lo c a is ( f a r i n h a d e m a n d i o c a , c a r n e fre s c a , f e ij o , a r r o z , c a r n e - s e c a , t o u c in h o ,
g a lin h a , le o d e b a l e i a e l e o d e r c i n o ) . A l o n g a e x p l i c a o n e c e s s r ia so b re as d i f i c u l
d ad e s d e m o n t a g e m d e n o s s a s r ie e a m e t o d o l o g i a u t i l i z a d a e m c a d a c aso e st nas
notas d e s te c a p t u l o .20
E n tr e os p r o d u t o s d e e x p o r t a o , n o i n c l u o c a c a u , o a l g o d o e o f u m o , e x p o r
tados e m g r a n d e s q u a n t i d a d e s , p o r q u e t a is it e n s , p o u o , c o n s u m i d o s n a S a n t a C a s a ,
m a l a p a r e c e m n o s d o c u m e n t o s . N o m x i m o , e n c o n t r a m - s e a q u i e a l i v a g a s a lu s e s,
co m o 6 0 r is p o r f u m o o u 2 8 0 r is p o r c h o c o l a t e , s e m n e n h u m a m e n o d a
q u a n tid ad e c o m p ra d a .
A d iv is o d o s p r o d u t o s a l m e n t a r e s e m tr s g r u p o s t o r i g i d a m e n t e fix a d o s p o d e
p are ce r u m t a n t o a r b i t r r i a , s o b r e t u d o n o t o c a n t e d i s t i n o e n t r e p r o d u t o s i m p o r
tad os e os d e o r i g e m e c o n s u m o lo c a is . A f i n a l ; S a l v a d o r n a o e ra o b r ig a d a a im p o r t a r
q u ase to d o o a l i m e n t o q u e c o n s u m i a ? A s r e g i e s a g r c o la s p r x im a s n o se d e d ic a
vam q u a s e e x c l u s i v a m e n t e c u l t u r a d a c a n a - d e - a c a r ? v e r d a d e q u e o s jo r n a is d a
p o ca e sto r e p le to s d e r e f e r n c ia s a i m p o r t a e s d e f e ij o , a rro z , t o u c in h o e tc. M a s ,
por a r b it r r ia q u e p a r e a , e s s a d i s t i n o p o d e a j u d a r a d is c e r n ir ate q u e p o n to os
p ro d u to s d e c a d a g r u p o e r a m i n f l u e n c i a d o s p o r fa t o r e s e s p e c fic o s , a fo ra os q u e d e
te r m in a m o c u r s o g e r a l d o s p r e o s . D e f a t o , os d a d o s i n d ic a m q u e isso n o o c o rre u .
A lim e n to s p ro d u / .id o s c c o n s u m i d o s l o c a lm e n t e , p r o d u t o s de e x p o r ta o ou d e i m
p o rta o c to d o s os d e m a is p a r e c e m o b e d e c e r a o m e s m o r i t m o d e v aria es.
Essa c o e r n c ia r e s u lt a c e r t a m e n t e d o fato d e e s t a r e m e m jo g o os preos de m e r c a
do de a rtig o s de c o n s u m o d i r i o , q u e se in f lu e n c i a v a m e se d is c ip lin a v a m uns aos
o u tros. D e fa to , n o se d e v e e s q u e c e r q u e , n u m m e r c a d o e sp e c u la tiv o c o m o o de
S a lv a d o r, o in te re s se e m o b te r o m a io r g a n h o p o ssv el s u p la n t a v a o d e fo rn ecer p ro d u
tos alte rn a tiv o s a p re o s m a is c m c o m a , o q u e p o d e r ia p r o v o c a r u m a b a ix a dos g en ero s
m ais r e q u is ita d o s . N o h a v ia , p o r e x e m p lo , m u i t o in te re s se e m p r o p o r o arroz com o
su b stitu to d a f a r in h a d e m a n d i o c a , ou c a rn e - s c c a (o u m e s m o c a rn e de p o rc o d e o u
carn eiro ) em vez d a c a rn e d e boi fresca.
A m a io r ia d o s p r o d u to s c la s sific a d o s c o m o de p r o d u o e c o n su m o lo cais
farinh a d c m a n d io c a , c a r n e d e bo i fresca, fe ij o , arro z , fra n g o , sal, leo d e b aleia
 562 B a h ia , S c u lo X IX

e r a m p r o d u z id o s n a B a h ia ; a l g u n s , p o r m , n o c h e g a v a m c a p i t a l , e m ra z o dos
p r o b le m a s d e t r a n s p o r t e . A s s i m , g r a n d e p a r t e d a c a r n e - s e c a e d o t o u c i n h o c o m e r
c ia liz a d o s e m S a lv a d o r v i n h a s o b r e t u d o d a r e g i o d o P r a t a , d o R io G r a n d e do S u l e,
n o c a s o d o s e g u n d o , a t d e L is b o a , p o r q u e a p r o d u o lo c a l e r a in s u f ic ie n t e e d e m
q u a l i d a d e e p o r q u e os n e g o c i a n t e s q u e d e t i n h a m o o l ig o p l i o d o a b a s t e c im e n t o do
m e r c a d o t i n h a m t o d o in te r e s s e e m m a n t e r o statu quo.
P o r t a n t o , a lis t a d o s p r o d u t o s d e i m p o r t a o p o d e r i a i n c l u i r a c a r n e - s e c a e o
t o u c in h o . M a s e le s e r a m p r o d u z id o s t a m b m l o c a l m e n t e , e a p a r c e l a i m p o r t a d a v in h a
p r i n c i p a l m e n t e d e o u t r a s p r o v n c i a s b r a s i le ir a s . C o n s i d e r a m o s , p o r is so , q u e in te g r a
v a m u m c o m r c i o n a c i o n a l , e n o i n t e r n a c i o n a l , c a s o e m q u e o u t r o s fa to re s in te r v i-
r i a m n a fix a o d e p r e o s . N o s s a li s t a r e n e p r o d u t o s q u e n o e r a m p r o d u z id o s no
p a s o u o e r a m e m q u a n t i d a d e s n f i m a s . E o c a s o d a m a n t e i g a , d o v i n a g r e e d o c h ,
c u j a p r o d u o lo c a l s fo i s u f i c i e n t e p a r a s u b s t i t u i r as i m p o r t a e s d o e s t r a n g e ir o aps
o f im d o n o s s o p e r o d o . C o m e x c e o d o c h c u j o c o n s u m o n a S a n t a C a s a era
m u i t o p e q u e n o , e m b o r a fo sse p r o v a v e l m e n t e m a i o r q u e o c o n s u m o g e r a l , os d e
m a is it e n s , c o m o f a r i n h a d e t r ig o , a z e it e d e o l iv a , b a c a l h a u e v i n a g r e , e r a m a m p l a m e n
te c o n s u m i d o s p e lo c o n j u n t o d a p o p u l a o .
Q u a n t o a o s p r o d u t o s d e e x p o r t a o a c a r e c af , s e u s p r e o s n o m e r c a d o
in tern o d e p e n d ia m in te ir a m e n te d as co ta e s q u e t in h a m n o m e r c a d o ex tern o , que
a b s o r v ia a m a i o r p a r t e d a p r o d u o .
Esses g n e r o s n o t i n h a m t o d o s i g u a l p e s o n o c o n s u m o g e r a l e m S a lv a d o r . A
f a r in h a d e m a n d i o c a , a c a r n e d e b o i e o f e ij o n o p o d i a m f a lt a r n a m e s a d o b a ia n o , fosse
q u a l fosse s u a c la s se s o c i a l, m a s os d e m a i s n o e r a m d e c o n s u m o t o g e r a l, f ic a n d o fora
d o a lc a n c e d o s m e n o s f a v o r e c id o s . A s f lu t u a e s d e p r e o s d e s s e s it e n s a f e t a v a m ap e
nas as c a t e g o r ia s d e m a i o r p o d e r a q u i s i t i v o , q u e p o d i a m c o n s u m i r u m a g a m a m ais
a m p l a d e p r o d u t o s e d iv e r s if i c a r s u a a l i m e n t a o . P o r o u t r o l a d o , f a l t a m n o ssa lista
p r o d u t o s a m p l a m e n t e c o n s u m i d o s c o m o as f r u t a s e os l e g u m e s , c u l t i v a d o s e m h o rta s e
p o m a r e s . A c o n t a b i l i d a d e d a S a n t a C a s a r e g is t r a a l g u n s p r e o s , m a s c o m o n o h
m e n o d e q u a n t i d a d e s , n o p o d e m se r c o n s i d e r a d o s . O s liv r o s n o e sc la r e c e m
t a m p o u c o a t q u e p o n to a b a t a t a - d o c e , o a i p i m o u o i n h a m e e r a m u s a d o s p a r a su b sti
t u ir a f a r in h a d e m a n d i o c a q u a n d o e s ta f a lt a v a o u t i n h a p r e o s m u i t o a lto s.
S o b re os h b ito s a l im e n t a r e s d o s b a ia n o s n o s c u lo X I X , se o fe ij o , a c a r n e fresca
e a f a r in h a d e m a n d i o c a e r a m o n ip r e s e n t e s , n o se d e v e c o n c l u i r d a q u e o c a rd p io
lo c a l fosse p o u c o v a r ia d o . A t os m e n o s a f o r t u n a d o s p o d ia m d iv e r s if ic a r s u a a lim e n
ta o d i r ia , s e ja p e la m a n e ir a d e p r e p a r a r os p r a to s , se ja p e lo c o n s u m o d e certos
g e n e ro s q u e h o je j n o so a p r e c ia d o s , c o m o a c a r n e d e b a le ia o u d o rascasso (u m tipo
d e p e ix e ). Q u a n d o se c o m p r a v a u m a p e a d e c a r n e d e b o i, c o m e a v a - s e p o r c o m -la
n a f o r m a d e ro sb ife: e ra o p r a t o d o d o m in g o . C o m as so b ra s, p r e p a r a v a m - s e d ois o u
tros p rato s p a r a os d ia s s e g u in te s : o c o z id o , feito c o m le g u m e s , e o e s c a ld a d o , em q u e
a c a rn e e r a p r e p a r a d a c o m q u ia b o , a b b o r a e c o u v e . A f a r in h a d e m a n d io c a , e m d i
v ersas a p r e s e n ta e s p ir o , fa ro fa o u a o n a t u r a l , e r a o a c o m p a n h a m e n t o
 n o s B a ia n o s
563

in d efe c tv e l; a f i n a l , s e g u n d o u m d it o c o r r e n t e s a farin , u i-
^ U' a [de m a n d io c a l d su s te n
to". O fe ij o t a m b e m se p r e s t a v a ao p r e p a r o d e d if e r e n te s n r r
fe ijo a d a era soberana. O bacalhau (que era o prato da
roiolos de bo, (embora em geral depreciados) eram basrame c o n s u m id o s . Hbho
co m u m e ra c o n te r f r u ta s b a n a n a , m a n g a , m e la n c ia , ab a c a x i e tc .21 m o lh a d a s
isto , p o lv il h a d a s c o m f a r in h a d e m a n d i o c a , s e m e s q u e c e r as g u lo s e im a s e d o c in h o s
de o rig e m a f n c a n a , s e m p r e a v e n d a n a s r u a s p o r a lg u n s tostes.
N a m e sa d o s r ic o s , o b v i a m e n t e m a is f a r t a e v a r ia d a , e s ta v a m p resen tes, alm do
po, q u e ijo , a z e it o n a s , m a n t e i g a , le it e , f r a n g o , p e r u , p o rc o , c a r n e ir o e u m se m -n m e r o
de bolos e g e l ia s e m g e r a l fe ito s n o s c o n v e n t o s , p e la s freiras. N e la fig u ra v a m a in d a
vinhos e c e r v e ja s i m p o r t a d o s d e o u t r o s p a s e s , m u i t o r a r a m e n t e acessveis ao c o m u m
dos m o r t a is .22 *
M a is g r a v e a i n d a q u e a f a lt a d e in f o r m a o so b re os p reo s d as fru tas e dos
leg u m es, q u e m e i m p e d e d e c o n s i d e r a r esses g n e r o s , a c o m p le t a ig n o r n c ia e m q u e
me e n c o n tr o s o b r e p r e o s d e v e s t u r io , a l u g u i s e se rv i o s , q u e s e ria m in d isp en sv e is
para a a v a li a o d o c u s t o d e v i d a p a r a o h a b i t a n t e d e S a lv a d o r . F a lt a m - m c ad em ais,
com o j m e n c i o n e i , d a d o s s o b r e as q u a n t i d a d e s to t a is d o s v rio s p r o d u to s q u e p assa
vam p elo m e r c a d o d e S a l v a d o r . Isto l i m i t a o s r e s u lt a d o s d as a n lis e s q u e se s e g u e m ,
em b o ra e u a c r e d it e q u e s e r p o s s v e l c h e g a r a u m a i d i a g e r a l d o m e r c a d o dos preos
em S a lv a d o r n o s c u lo X I X .
As cifras c o l h i d a s p e r m i t i r a m c o n s t i t u i r s rie s m e n s a is d e preos p a ra d e te r m in a
dos p r o d u to s , a p a r t i r d e m d i a s a r i t m t i c a s d o s d if e r e n te s preos e n c o n tra d o s p ara a
m esm a q u a l i d a d e d o s m e s m o s . A s v a r ia e s a n u a is d o s p re o s dos p ro d u to s foram
estab elec id a s c o m b a s e n o s p r e o s m d i o s a n u a is a m d i a a r it m t ic a dos preos
m en sais d e c a d a u m . A p a r t i r d e sse s d a d o s b r u to s d e v a ria e s a n u a is , fo ram tr a
adas o u tr a s c u r v a s : u s a n d o o m t o d o d a s m d i a s m v e is q in q e n a is (d u ra o a p ro
x im a d a d os c ic lo s c u r t o s , q u e v a r ia v a m d e tr s a se te a n o s ), e la b o re i n d ic e s para c ad a
p ro d u to e s t u d a d o d e 1 7 5 0 a 1 9 3 0 . 23 P o r f im , m o s tr o o m o v im e n t o g eral dos a lim e n
tos na B a h ia r e u n in d o , n u m m e s m o g r fic o , q u a tr o n d ic es g erais: n d ic e geral dos preos
n o m in ais d e 1 7 5 0 a 1 9 3 0 p a r a o n z e p r o d u t o s ( 1 7 5 0 = 10 0 ); n d ic e g eral dos pre
os n o m in a is d e 1 8 1 1 a 1 9 3 0 p a r a q u i n z e p r o d u to s (1 8 1 1 = 100 ); n d ic e d o c a m b io
m ^dio cm L o n d re s d e 1 8 1 1 a 1 9 3 0 (1 8 1 1 = 10 0 ); n d ic e d e fla c io n a d o dos preos,
to m an d o -se a lib r a in g le s a c o m o m o e d a d e re fe r n c ia.
Como o perodo que nos interessa vai de 1801 a 1889, procurei uma data expres
siva no ritmo da evoluo dos p r e o s to prxima quanto possvel do incio do seculo.
p tei assim por 17 8 7 , ano em que claramente se iniciou o perodo de alta e um cic o
longo. Como j disse, os ciclos curtos duravam entre trs e sete anos. Ao longo do
s^ulo, os preos dos dezoito produtos flutuaram de maneira bastante semelhante,
sobretudo nos perodos de baixas e altas acentuadas. Mas certos produtos exibem um
comportamento diferenciado, como se observa na tabela 96, que mostra os perodos
de alta e d e baixa para os p reo s dos vrios itens.
 B a h ia , S c u l o X IX
T A B E L A 9 6
P e r o d o s d e A lt a e d e B a ix a
n o s P r e o s d e A lim e n to s , 1 7 8 6 -1 8 9 0
P ro d lto s K tkrno s A lta
F arin h a d e m an d io ca 1 7 9 0 -1 7 9 6
1 8 0 4 -1 8 1 7
1 8 2 0 -1 8 2 5
1 8 4 5 -1 8 5 8
1 8 6 3 -1 8 6 9
1 8 7 3 -1 8 7 9
C a r n e fresca de boi 1 7 9 2 -1 7 9 8
1 8 1 0 -1 8 2 3
1 8 4 5 -1 8 5 9
1 8 6 4 -1 8 8 1
F eijo 1 7 9 0 -1 8 0 1
1 8 1 4 -1 8 2 3
1 8 4 5 -1 8 4 7
1 8 5 2 -1 8 6 1
1 8 6 7 -1 8 7 8
A rro z 1 7 9 5 -1 7 9 9
1 8 0 8 -1 8 2 2
1 8 4 5 -1 8 6 6
1 8 7 1 -1 8 7 9
C arn e -se c a I 8 0 5 1 81 9
1 8 4 5 -1 8 5 8
1 8 6 5 -1 8 8 1
T o u cin h o 1 7 9 0 -1 7 9 9
1 8 0 6 -1 8 1 5
1 8 2 0 -1 8 2 5
1 8 4 5 -1 8 5 9
1 8 6 6 -1 8 7 1
1 8 7 8 -1 8 8 6
Aves 1 7 8 9 -1 7 9 9
1 8 1 1 -1 8 2 3
1 8 4 5 -1 8 5 9
Sal ' 1 8 0 1 -1 8 1 0
1 8 1 6 -1 8 2 3
1 8 4 5 -1 8 5 9
1 8 6 6 -1 8 8 0
leo de b aleia 1 8 0 1 -1 8 0 1
1 8 1 4 -1 8 2 2
1 8 2 4 -1 8 3 0
le o de rcino IH 45-IH 59 1 8 5 9 -1 8 6 5
P ro d uto s I m po rtad o s
F arinha dc trigo . 1 7 9 0 -1 7 9 7
1 8 0 4 -1 8 1 3
1 8 2 2 -1 8 2 5
1 8 4 5 -1 8 5 6
1 8 6 2 -1 8 6 7
B a ix a
1 7 9 6 -1 8 0 4
1 8 1 7 -1 8 2 0
1 8 5 8 -1 8 6 3
1 8 6 9 -1 8 7 3
1 8 7 7 -1 8 8 2
1 7 9 8 -1 8 1 0
1 8 2 3 -1 8 2 5
1 8 5 9 -1 8 6 4
1 8 8 1 -1 8 8 9
1 8 0 1 -1 8 1 4
1 8 2 3 -1 8 2 7
1 8 4 7 -1 8 5 2
1 8 6 1 -1 8 6 7
1 8 7 8 -1 8 8 7
1 7 9 9 -1 8 0 8
1 8 2 2 -1 8 2 6
1 8 6 6 -1 8 7 1
1 8 7 9 -1 8 8 7
1 8 1 9 -1 8 2 4
1 8 5 8 -1 8 6 5
1 8 8 1 -1 8 8 8
1 7 9 9 -1 8 0 6
1 8 1 5 -1 8 2 0
1 8 5 9 -1 8 6 6
1 8 7 1 -1 8 7 8 (p atam ar)
1 7 9 9 -1 8 1 1
1 8 2 3 -1 8 2 9
1 8 6 0 -1 8 9 0
1 8 1 0 -1 8 1 6
1 8 2 3 -1 8 2 7
1 8 5 9 -1 8 6 6
1 8 8 0 -1 8 8 5
1 8 0 5 -1 8 1 4
1 8 2 2 -1 8 2 4
1 7 9 7 -1 8 0 4
1 8 1 3 -1 8 2 2
1 8 2 5 -1 8 2 7
1856- 1862 .
1 8 6 7 -1 8 8 9
 U - r p V II - o D iNHEl RO n o s Bai a n o s

leo d e o liva
1 7 9 1 -1 7 9 9 1 7 9 9 -1 8 0 3
1 8 0 3 - 1 808
1 8 0 8 -1 8 1 7 (patam ar)
1 8 1 7 -1 8 2 7
18 4 5 -18 6 9
1 8 6 9 -1 8 7 5
1 8 7 5 -1 8 8 0 1 8 8 0 -1 8 8 8
B acalh au 1 7 9 0 -1 8 0 0 1 8 0 0 -1 8 0 8
I8 0 8 -1 8 M 1 8 1 4 -1 8 2 0
1 82 0 -1825
1 8 2 5 -1 8 2 9
1 8 4 5 -1 8 6 8 ' 1 8 6 8 -1 8 7 3
1 8 7 3 -1 8 7 7 1 8 7 7 -1 8 8 6
V in ag re 1 7 8 8 -1 8 0 2 1 8 0 2 -1 8 0 5
1 8 0 5 -1 8 1 3 1 8 1 3 -1 8 3 0
1 8 4 5 -1 8 5 8 1 8 5 8 -1 8 8 8
M a n te ig a 1 8 0 5 -1 8 7 1 1 8 7 1 -1 8 8 9
Ch 1 8 4 5 -1 8 7 5 1 8 7 5 -1 8 8 9
Produtos de E xpo rtao

A car 1 7 8 6 -1 7 9 4 1 7 9 4 -1 8 1 0
1 8 1 0 -1 8 1 6 1 8 1 6 -1 8 2 1
1 8 2 1 -1 8 2 9
1 8 4 5 -1 8 5 9 1 8 5 9 -1 8 6 4
1 8 6 4 -1 8 7 0 1 8 7 0 -1 8 7 6
1 8 7 6 -1 8 8 2 1 8 8 2 -1 8 8 9

C af 1 8 1 1 -1 8 2 1 1 8 2 1 -1 8 2 6
1 8 2 6 -1 8 3 0
" - 1 8 4 5 -1 8 6 5 1 8 0 5 -1 8 6 8
1 8 6 8 -1 8 7 6 1 8 7 8 -1 8 8 4

A an lise d e s ta ta b e la c o n f ir m a o s in c r o n is m o g eral e n tre as variaes dos preos

dos 18 p ro d u to s c o n s id e r a d o s , s o b r e tu d o nos p e ro d o s de alta a c e n tu a d a , com o 1790,
1798, 1 8 1 1 - 1 8 2 2 , 1 8 4 5 - 1 8 5 9 - M a s re v e la ta m b m excees: d e 1811 a 1 8 2 2 , os
preos da f a r in h a d e tr ig o , d o az e ite de o liv a , do to u c in h o , d o b a c a lh a u , do v in ag re e
da m anteiga to d o s im p o r ta d o s c a r a m , P o d e ter h a v id o um sim p les a c m u lo de
estoques, q u e era preciso liq u id a r ; m as h u m a s e g u n d a hip tese, q u e alis no exclu a
pnm cira: o e s ta b e le c im e n to , e m S a lv a d o r, d e n e g o c ian te s estrangeiros no portugueses
Pdc ter ac arre tad o , a l in d e u m a u m e n to dos esto q u es, u m a espcie dc d isp u ta entre
s portugueses c os re c m -c h e g a d o s . Essa b a ta lh a teria d csestab ilizad o um m ercado at
cnto h a b itu a d o s p rtica s d o o lig o p lio , d a n d o lu g a r a u m a espcie dc concorrncia,
4uc teria baixad o os p re o s.M O u t r a d iscrep n c ia pode ser observada no perodo 1845
1859, mas nesse caso s o feijo b a ix o u ( 1847 1852 ), o q u e no tenho com o explicar,
19o e n ta n to , ap esar d a elevao co nsidervel oco rrida ao longo dc todo o perodo,
sitas bruscas n o sc e ste n d e ram por m ais q u e u n ia dezena de anos, per/odo em q ue
Ccrtamente os c o m e rc ian te s a c u m u la ra m lucros. A esses anos de vacas gordas segui-
r&ni-se, co n tu d o , baixas dc preo ig u a lm e n te bruscas. Os lucros acu m u lad o s no pero
do dc alta foram gran d es o bastante para sustentar c com pensar os esforos das em p re
sa* baianas? O u , ao co n trrio , foram m edocres, a lim e n tan d o a especulao?
566
B a h ia . Scvi.o XIX

S e ja c o m o for. essas v a ria es p o d e m ser e x p lic a d a s a p a r t ir d a p r p r ia e s tru tu ra

d o m e rc a d o d e S a lv a d o r, c a r a c t e r iz a d o p elo m a u a b a s t e c im e n t o , a in s u f ic i n c ia da
c irc u la o m o n e t r ia e d o c r e d ito e por p r tic a s o lig o p o ls t ic a s d o s a g e n te s c o m e rc ia is .
A esses vcio s de o r d e m e s tr u t u r a l, em q u e a a o e as a t it u d e s d o s h o m e n s d e s e m p e
n h a m p apel im p o r ta n te , e preciso a c re s c e n ta r m a is d u a s v a ri v e is q u e t a m b m atu a m
sobre os preos.
A ntes de m ais n a d a , as c o n d i e s c lim t ic a s t in h a m u m a in f lu n c ia c o n sid erv e l
sobre os preos. Se to d o b o m b a ia n o sa b ia d iz e r, p e lo v e n to , as c h u v a s q u e e stav am a
c a m in h o , q u e ta n to as c h u v a s e x cessiv as q u a n t o as g r a n d e s secas e r a m c atastr fic as
n u m a regio q u e v iv ia n a m a is e s tr e it a d e p e n d n c i a d a p r o d u o a g r c o la para a
e x p o rta o e a t , c m c e r ta m e d id a , d a s c o lh e it a s n o p r p r io q u i n t a l . O r a , c o m o j foi
m e n c io n a d o , o c lim a b a ia n o s e m p r e foi m a r c a d o p e la su c e ss o d e p e r o d o s d e chuvas
v io le n ta s e de secas rig o ro sa s. As a lta s d e p re o s d e 1 8 5 8 e 1 8 7 8 , p o r e x e m p lo , d e co r
reram c e r ta m e n te d e secas. P a r e c e - m e , c o n t u d o , q u e o p a p e l d a s c o n d i e s c lim tic a s
tem sido em g eral s u p e r e s tim a d o . D e fato , m u i t o p o u c o s d o s p r o d u to s a lim e n ta r e s de
p r im e ir a n e c e ss id a d e e ra m c u lt iv a d o s n as p r o x im id a d e s d e S a lv a d o r , e os q u e p ro v i
n h a m d o in te r io r t in h a m acesso s e m p r e d if c il c a p i t a l , fosse q u a l fosse o c lim a.
A d e m a is , os p e ro d o s de a lta d os p re o s n e m s e m p r e c o r r e s p o n d e r a m s fases d e m aio r
ir r e g u la r id a d e c lim t ic a (q u e c o r r e s p o n d e r a m , c o m o v im o s , a 3 6 a n o s no s c u lo X IX ).
N a v e rd a d e, as v a ria e s d e p re o n u n c a so d e t e r m i n a d a s p o r u m n ic o fato r; ten tar
e x p lic -las u n ic a m e n t e p elas c o n d i e s c lim t ic a s u m re c u rso fc il, q u e e sc am o te ia
v ariveis de m a io r peso.
O u tr o e le m e n to q u e in flu i so b re os p re o s o fato r p o p u la o . D e fato , u m sbito
a u m e n to d a p o p u la o f lu t u a n t e d a c id a d e p o d ia a lte r a r a r e la o e n tre a oferta e a
d e m a n d a , e m p u r r a n d o os p re o s p a r a c im a , e s p e c ia lm e n t e em S a lv a d o r , em q u e essa
p o p u la o flu tu a n te , c o m p o s ta s o b re tu d o d e m a r in h e ir o s , t in h a u m p o d e r a q u isitiv o
m u ito m a io r q u e o d a m a io r ia d o s b a ia n o s .
P o r o u tro la d o , sabe-se q u e a p o p u la o d e S a lv a d o r q u a s e tr ip lic o u e n tre 1 8 0 0 e
1 889 , apesar das gu erras e e p id e m ia s .25 T e r i a a o fe rta d e g n e ro s de p r im e ir a necessi
dad e trip lic ad o ta m b m ? P ara sa b -lo , seria p reciso c o n h e c e r as q u a n t id a d e s d is p o n
veis no m ercad o du c id ad e . certo q u e as im p o rta e s a u m e n t a r a m c o n tin u a m e n te ao
longo d e todo o sculo, m as n o sei q u e p ro d u to s cias d c fato a s se g u rav am . A dem ais,
alm dc ser um m erca d o c o n s u m id o r , S a lv a d o r c ra u m c e n tro d is tr ib u id o r , inclusive
para o u tras provn cias. S e ria d ifcil a p u r a r q u e p arc ela das im p o rta e s ficava na
capital, a m enos q u e sc d ispusesse dc d ad o s c o m p le to s so b re a c irc u la o p ro vin cial e
m tcrprovincial dessas m e rc a d o rias, o q u e est m u ito lo n ge d e ser o caso.
1 ode-se o b jetar ta m b m q u e ho uve fases d c d e c ln io da p o p u la o . C o m o ter
certeza de q u e nesses perodos de g u e rras e e p id e m ia s a d e m a n d a de a lim e n to s tam bm
caa? A febre am arela, q u e grassou dc 1 8 4 9 a 1H51, c o c le ra -m o i bo, q u e teve seu
clm ax cm 1855 c 1 856 , co rresp o n d eram a u m p e ro d o d c elevao bastan te acen tu ad a
os preos, in iciad o em 1 845 . At q u e p o n to parte im p o rta n te da p o p u lao deixou
 U v ro VII - o D in h e ir o d o s B a ia n o s

d e re c o rr e r a o m e r c a d o d e S a l v a d o r p o r fa lta d c p o d e r d e c o m p ra ? S u b a lim e n t a d a
essa
p o p u la a o ta lv e z t e n h a r e s t s u d o m a l ao s a t a q u e s e p id m ic o s . C o m o e ta p rovvel '
m en te
nessas c a m a d a s s u b a l i m e n t a d a s q u e as e p id e m ia s fa z ia m m a io r n m e r o d e v tim a s a
m a io r m o r t a l i d a d e ta lv e z n a o a lte r a s s e m u i t o o n v ei d a d e m a n d a . Por o u tro lad o as
e p id e m ia s , a l e m d e m a t a r , d e s o r g a n i z a m a p r o d u o e o a b a s t e c im e n t o o q u e t fa m r
d e e le v a o d o s p r e o s . V i m o s , p o r e ite m p lo , q u e n a v io s e v ita v a m e n tr a r n a b a a o u
a t r a c a r n o p o r t o . A s s t m , m e s m o q u e a m o r t a l i d a d e p r o v o c a s s e re d u o d a d e m a n d a
a o fe rta t a m b m d i m i n u a . O s p e r o d o s d e b a ix a e r a m t o n u m e r o s o s q u a n to os d
a lta , m a s , c o m o v e r e m o s , s u a a m p l i t u d e e r a m u i t o m e n o r .
P a r a v e r i f i c a r a t q u e p o n t o e s ta a n li s e , b a s e a d a n o s m o v im e n t o s dos preo s de 18
p r o d u to s c o n s i d e r a d o s e m s e p a r a d o , r e f le te o m o v i m e n t o g e r a l d os preo s em S a lv a
d o r, c o n s t r u m o s d o is n d i c e s g e r a is : o p r i m e i r o le v a e m c o n t a p re o s d e 11 p ro d u to s
(arro z, f a r i n h a d e t r i g o , f a r i n h a d e m a n d i o c a , f e ij o , c a r n e b o v in a fresca, g a lin h a ,
t o u c in h o , le o d e o l i v a , a c a r , sa l e v i n a g r e ) e o a n o b a se 1 7 5 1 (= 100 ); o se g u n d o
c o r r e s p o n d e a 1 5 p r o d u t o s (o s a n t e r i o r e s m a is c a f , b a c a lh a u , m a n t e ig a e carn e-seca)
e o a n o b a se 1 8 0 0 (= 1 0 0 ) . C o m o as t e n d n c i a s d e lo n g o p raz o d e stas d u a s curvas
so p r a t i c a m e n t e i d n t i c a s , e s c o l h e m o s p a r a n o s s a a n li s e a s e g u n d a , q u e a b arc a o
p e r o d o m a is l o n g o ( 1 7 5 1 1 9 3 0 ) . A l m d is t o , u t il iz e i os d a d o s d o n d ic e geral de
p reo s (p r e o s n o m i n a i s ) c o m o b a s e d o s p e r o d o s e c ic lo s q u e a p r e s e n to n a ta b e la 9 7 .

T ABE LA 97

n d ic e G e r a l NAo P o n d e r a d o (1 7 5 1 = 100)

D urao A no s d e P ic o 1 P er o d o s d e A lta D esvio f.m % 2 P erodos de B aixa D esvio f.m % j

18 1758 1 7 5 0 -1 7 5 9 3,9 1 75 8 -176 8 9,3

1 76 8 -1778 22 ,7 1 78 3 -1 78 8 6,7
15 178 3
(10)4 (1 7 6 8 -1 7 7 8 ) (8,2)
(5) (1 7 7 8 -1 7 8 3 )
1799-1804 16,1
16 1799 1 7 8 8 -1 7 9 9 68,5

23 1 8 0 4 -1 8 2 2 33,4 182 2-1827 ..

1822
1859-1864 10,6
19 1859 1 8 4 5 -1 8 5 9 100,0
1 8 70 -18 74 2,5
10 1870 1 8 6 4 -1 8 7 0 13,8
1879-1885 18,9
12 1879 1 8 7 4 -1 8 7 9 10,9
1899-1905 32,1
19 1899 1 8 8 6 -18 9 9 105,4

23 1928 1 9 0 5 -19 2 8 248,5 --------------

(3) P ira precisar os ano* dc pico, usa mo* to m o referncia os perodos p a ri tis quais 11 ^ dois subciclos do
d o . (2) c (3) P rctiso dc cerca de 0,2 % . (4) O s dados entre p a rm esu definem as
clico 1 7 6 8 -1 7 8 3 .

Com o se observa, entre 17 51 e 1 9 3 0 distinguem-se claramente oito

que duraram de dez a 23 anos, ou seja, 16,5 anos em mdia. Essescic os, p
sc in sc re v e m e m c in c o p e r o d o s o u fases q u e c o m e x ce o a p r im
568 B a h ia , S c i t o X I X

n d ic e s E c o n m ic o s (m d ia s m v e is q in q e n a is )

A = n d ic t geral dc preoi 1 1 produtos {rtio ponderados). 1751 a 100; B = hdiCC geral de preos - 15 produtos (nao ponderados). tS J l *
100, C = ndice de preos (defladonado)* M (mdia) = 139 D - t it a de cmbio (libras esterlinas, segundo cotao em mil ris). 1811 = 100,

e 1 7 8 7 a p r e s e n t a m r it m o s m a is o u m e n o s s e m e lh a n t e s , isto , so m a r c a d o s pela
su c e ss o d e a ltas e b a ix a s b r u s c a s . S o eles: 1 7 5 0 - 1 7 8 7 ( 3 7 a n o s ); 1 7 8 7 - 1 8 2 1 (33
a n o s ); 1 8 4 5 - 1 8 8 7 ( 4 2 a n o s ); 1 8 8 7 - 1 9 0 5 ( 1 8 a n o s ) ; 1 9 0 5 - 1 9 2 8 (2 4 a n o s).
P o r q u e e ssa d if e r e n a d e d u r a o e n t r e as trs p r im e i r a s fases e as se g u in te s? A
p r im e ir a c o n s t a ta o a q u e o e x a m e d a t a b e la c o n d u z q u e foi nessas d u a s ltim as
fases q u e se p r o d u z ir a m as a lta s e b a ix a s m a is a b r u p ta s e m to d o o in te r v a lo de 1751
a 1930.
T e r i a isso s id o p r o v o c a d o p e lo E n c ilh a m e n t o ( p o lt ic a f in a n c e ir a c o m q u e o g o
v e rn o r e p u b lic a n o t e n t o u e n f r e n t a r a c ris e v ig e n te )? P o r u m d e c r e to d e 17 d e jan eiro
d e 1 8 9 0 , o g o v e rn o p e r m it i u a c ria o d e n o vo s b a n c o s , c u ja s em isses deveriam
fin a n c ia r o d e s e n v o lv im e n to a g r c o la , in d u s tr ia l e c o m e r c ia l do p as. O resu ltad o foi
b e m d ife re n te : a a b u n d n c ia d e n u m e r r io e as f a c ilid a d e s d e c r d ito p ro p iciara m o
s u r g im e n to dc to d a so rte d c c o m p a n h ia s c u jo o b je tiv o p r in c ip a l era e sp e cu lar sobre as
flu tu a e s dos v a lo re s d e suas re sp ec tiv as a es, c u ja e m iss o o Estado g a ra n tia , sem
ex ig ir dos fu n d a d o re s a d e v id a c o n tr a p a r tid a . A febre e sp e c u la tiv a , o jo g o nas bolsas,
to m o u c o n ta d c to d as as p ro v n c ias, e a B a h ia no e sc a p o u . A in flao a u m e n to u em
ritm o g alo p an te e a taxa d c c m b io no ficou atrs: o m ris, q u e cm 1 8 8 9 correspondia
a 2 6 ,4 p e n c e , e m 1 8 9 2 j n o valia m ais q u e dez.
Essa in flao to rn o u -se c m se g u id a e n d m ic a e ja m a is foi ju g u la d a , m algrad o
todos os esforos do g o v e rn o federal. Dc 1 8 9 0 a 1 9 3 0 , as em isses m o n etrias passa
ram de 2 9 8 . 9 0 0 :0 0 0 a 2 . 8 4 2 . 0 0 0 : 0 0 0 d c ris, ao passo q u e em sessenta anos, de 1830
 L iv r o V II - Q D tnheiro d o s B a ia n o s
569

a 1890, t in h a m c r e s c id o d e 2 0 . 5 0 0 : 0 0 0 a 2 9 8 . 9 0 0 : 0 0 0 de ris. E ntre 1 8 8 9 e 1898

emisso d e p a p e l- m o e d a a u m e n t o u 2 6 9 , 7 % , e n q u a n t o os preos a u m e n ta v a m 209 6 %
Entre 1 8 9 8 e 1 9 0 7 , p r e o c u p a d o e m r e d u z ir o d f ic it, o g o v e rn o re d u z iu suas despesas'
investiu n a f o r m a a o d c c a p i t a l fixo e n e g o c io u no e s tra n g e iro u m funding loan que
aliviou a d v id a e x te r n a . A c ir c u la o m o n e t r ia d im i n u i u , h a v e n d o u m perodo dc
deflao e n t r e 1 8 9 8 e 1 9 0 5 , s e g u id o p o r n o v o p e ro d o d e in fla o , co m au m e n to na
circulao m o n e t r ia . M a s os p r e o s se m a n t i v e r a m estveis, se g u n d o M . B uescu,
graas ao c r e s c im e n t o d o p r o d u t o re a l. A P r i m e ir a G u e r r a M u n d i a l afe to u p ro fim d a-
m ente as fin a n a s f e d e r a is , p o r c a u s a d a d i m i n u i o d as im p o rta e s e o crescim ento
das despesas g o v e r n a m e n t a i s . I m p o s s ib i lit a d o d e re c o rre r a e m p r s tim o s externos, o
governo a u m e n t o u a e m is s o d e p a p e l - m o e d a e m 8 9 ,5 % e n tr e 1 9 1 3 e 1 9 1 8 . Os preos
a c o m p a n h a r a m e sse m o v i m e n t o , a u m e n t a n d o 1 0 4 % . O fim d a g u e rr a no trou xe
m elh o rias: e n t r e 1 9 1 9 c 1 9 2 4 a c i r c u l a o m o n e t r ia a u m e n t o u 6 9 ,6 % e os m eios de
p a g a m e n to 1 1 , 6 % . 26
A c u r v a d o n d i c e d e m a i o r d u r a o p a r a o s c u lo X IX , no g rfico , b e m co m o os
dados d a t a b e la 9 7 , m o s t r a m a r a p id e z c o m q u e p e ro d o s de fortes elevaes de preo
(m ais d e 2 0 % ) 1 8 0 4 1 8 2 2 , 1 8 4 5 - 1 8 5 9 fo r a m s e g u id o s p o r p e ro d o s de baixas
r e la tiv a m e n te c o n s i d e r v e is ( 1 8 5 9 1 8 6 4 , 1 8 7 9 1 8 8 9 ) . A o q u e p a re ce , ap s as altas, os
preos n o m i n a i s se e s t a b ili z a v a m e m n v e is r e la t iv a m e n t e b aix o s e m relao aos do
incio do p e r o d o d e a lta . P o r o u t r o la d o , e n t r e 1 7 9 9 e 1 8 9 9 re g istrara m -se cinco
perodos d e a l t a e i g u a l n m e r o d e p e r o d o s d e b a ix a . M a s , n o to tal, h o u v e c in q e n ta
anos de a lta e a p e n a s 2 6 d e b a ix a . i m p o r t a n t e n o t a r q u e esses an o s d e elevao dos
preos a b s o l u t a m e n t e n o c o r r e s p o n d e m a p e r o d o s d e p r o s p e rid a d e e c o n m ic a.
A n te s d e a p r o f u n d a r e s ta q u e s t o , p o r m , c o n v m c o m p a r a r a c u rv a do n d ic e
geral d os p re o s n o m i n a i s c o m a d a s v a r ia e s d a ta x a d e c m b io . U m a foi o inverso
d a o u tra: q u a n d o o p o d e r d e c o m p r a d a m o e d a b r a s ile ir a se d e te rio ra v a co m relao
ao das d e m a is m o e d a s , o n d i c e n o m i n a l dos p re o s s u b ia . Essa relao in versa s no
se v e rific o u e n tr e 1845 e 1 8 6 0 , q u a n d o os p re o s s u b ir a m m as a p a rid a d e lib ra ester
lina/m il ris m a n t e v e - s e q u a s e in a lt e r a d a . A f ir m a r q u e esse foi u m p e ro d o positivo
o n ic o d a e c o n o m ia b a i a n a te m e r r io , u m a vez q u e essa elevao dos preos (no
perodo em q u e s u r g ir a m o s b a n c o s p r iv a d o s e m is s o r e s )27 foi im p u ls io n a d a , por u m
lado, p e la in fla o e, p o r o u t r o , p e la s e p id e m ia s e secas d a d e c a d a de
o b stan te, a h is to r io g r a f ia o f ic ia l c la s s ific a esse p e r o d o c o m o um dos m ais d in m ic o
desde a I n d e p e n d n c ia .2fl s a n
A c u r v a d e v a r ia o d o c m b io m o s tr a t a m b m q u e nos in tervalo s e 18 a
c d e 1 8 8 9 a 1 9 3 0 , a d e p r e c ia o d o m il ris foi ig u a lm e n te rp id a, ao passo q
1831 e 1 8 8 8 o s c ilo u m a s s u a v e m e n te . N o e n ta n to , nesse p ero d o , a econo
con h eceu a p e n a s u m a fase de re la tiv a reativ a o e c o n m ic a ( 1845 1860 ), a q u
inscreveu, ali s, n u m q u a d r o g eral d e d e c ln io p rogressivo . D e fato, as exporta
a n ic a v a ri v e l d e q u e d is p o n h o p a r a a v a lia r a v ita lid a d e d a e c o n o m ia aian
diriinuram a p a r tir d e 1 8 6 7 .29
 B a h ia , S cu lo X IX

a c u r v a d o n d ic e d e f la c io n a d o d o s p re o s, p o r m , q u e p o d e p r o p ic ia r a viso
m a is c o r r e t a d a s t e n d n c ia s d e lo n g o p r a z o d a c o n j u n t u r a b a i a n a (c u r v a C n o g rfico )
A o q u e p a r e c e , h o u v e q u a t r o p e r o d o s d e r e la t iv a p r o s p e r i d a d e e n t r e 1 8 1 1 e 1929
S u a s d u r a e s v a r ia r a m ( 9 , 10, 1 1 e 21 a n o s ) , m a s , c o m o se n o t a n a t a b e la 9 8 , as q ue
c o r r e s p o n d e m a o s c u lo X IX , isto , ao in t e r v a l o 181 11 8 8 1 , t iv e r a m p r a t ic a m e n t e a
m e s m a d u r a o , o q u e a b s o l u t a m e n t e n o o c o r r e u c o m o s p e r o d o s d e d e p re s s o , entre
os q u a is se r e g is tr a u m d e 3 6 a n o s ( 1 8 2 0 - 1 8 5 5 ) e o u t r o d e a p e n a s trs ( 1 8 6 7 - 1 8 6 9 ) .
A li s , a s o m a d o s p e r o d o s s u p e r i o r e s a p. (+JJ.) e in f e r io r e s a p, ( - p ) m o s t r a q u e , e n tre
1 8 1 1 e 1 8 8 9 , h o u v e m a is d e z e s s e t e a n o s d e b a i x a q u e d e p r o s p e r id a d e . A lo n g a
d e p r e s s o q u e se e s t e n d e u d e 1 8 2 0 a 1 8 5 5 c e r t a m e n t e c o m i m p a c t o m u i t o n e gativ o
s o b re a e c o n o m i a b a i a n a , m e s m o e n t r e m e a d a d e c u r t o s p e r o d o s d e p r o s p e rid a d e ,
n a o p e r m i t i u a a c u m u l a o d e c a p i t a i s , q u e t e r i a p o d i d o e s t i m u l a r a in ic ia t iv a e a
i m a g in a o d o s d e t e n t o r e s d e v e r d a d e i r a s f o r t u n a s , p r o p i c i a n d o o d e s e n v o lv im e n t o de
a t iv id a d e s p r o d u t iv a s .
F in a lm e n t e , c o m p a r a n d o os m o v im e n t o s d e lo n g a d u r a o d e s s a c u r v a d e f la c io n a d a
d o s p r e o s c o m os m o v i m e n t o s d e l o n g a d u r a o d e s c r it o s p o r K o n d r a t i e v ,30 verifica-
se q u e as fases e m q u e se in s c r e v e m s o as m e s m a s .
E ssa c o i n c i d n c i a m o s t r a o q u a n t o os p r e o s n a B a h i a e r a m c o n d i c i o n a d o s por
fa to re s e x te r n o s . D e f a t o , a m a i o r i a d o s p r o d u t o s q u e c o m p e m m e u n d ic e d e pre
o s e r a m e x p o r t a d o s o u i m p o r t a d o s , h a v e n d o p o r t a n t o i n t e r a o e n t r e a form ao
d o s p re o s e m S a l v a d o r e a q u e l e s p r a t i c a d o s n o s m e r c a d o s e x te r n o s . P o r o u tr o lado,

TABELA 98

D if e r e n a M x im a / M n im a e m R e l a o M e d ia n a ( 1 3 9 ,0 )

A n o s de P ic o V alo r D if e r e n a m Ax i m a
e de V ale M x im o s A bso lu ta R e l a t iv a ( % )

1812 180,0 +41,0 +29,5

1829 70,9 -6 8 ,1 -4 9 ,0

1862 162,1 +23,1 + 16,7

1868 133,8 -5 ,2 -3 ,7

1875 172,9 +33,9 +23,4

1884 116,2 -1 2 , -9 ,2

1889 136,6 -2 .4 - 1 ,7

1897 98,1 -4 0 ,9 -29,4

1912 156,4 17,4 + 12,5

1919 235,4 +96,4 +69,3

1923 155,0 + 16,0 + 11,5

1927 173,7 +34.7 +24,9

1929) 127,8 -1 1 ,2 -8 .1
 L iv r o V II _ O D in h e ir o d o s B a ia n o s
571

TABELA 99

P e r o d o s de R e f e r n c ia

+ |l D urao
-R D urao
18 11-18 19 9 1820<?)-1855 36
18 5 6 -18 6 6 ' 10 1 8 6 7 -18 6 9 3
1 8 7 0 -1 8 8 1 11 18 8 2 -1 9 0 6 25
1 9 0 7 -1 9 2 8 21 1929-(?) L

Total 51 65

TABELA 10 0

C o m parao entre C ic l o s Longos

C ic lo s d e K o n d r a t ie v B ah ia

1" Ciclo; 1787/89 a 1849/51 1 Ciclo: 1787/90 a 1842/45

Mximo: 1810/ 17 Mximo: 1 8 2 1 -2 4

2 Ciclo: 1849/51 a 1895/96 2 Ciclo: 1842/45 a 1895/97

Mximo: 1872/73* Mximo: 1875

3 o Ciclo: 1895/96 a 1932/34 3 o C ido: 1895/97 a 1926

Mximo: 19 2 0 26 Mximo: 1919

(*) Com exceo dos Estados Unidos, onde o mximo foi em 1865.

no i m p r o v v e l q u e os p r e o s f ix a d o s d o s p r o d u t o s d e im p o r t a o in flu e n c ia s s e m
os dos g n e r o s p r o d u z i d o s l o c a l m e n t e , e m b o r a n o se d e v a s u b e s t im a r o p a p e l d e
s e m p e n h a d o p o r f a t o r e s i n t e r n o s . S u m a c o m p a r a o e n t r e p re o s de im p o rta o ,
no a t a c a d o e n o v a r e j o , r e v e l a r i a a i n f l u n c i a d o m e r c a d o in t e r n a c io n a l so b re o m o
v im e n to d o s p r e o s n a B a h i a . T a l c o m p a r a o p e r m i t i r i a a i n d a v e r if ic a r q u e g ru p o
de c o m e r c ia n te s o b t i n h a m a io r e s m a r g e n s d e lu c r o , o q u e n o s d a r ia u m q u a d ro m ais
c o m p le to d o s e le m e n t o s e m j o g o n u m m e r c a d o lo c a l m a r c a d o p e lo o lig o p o lio e o
o lig o p s n io . a
R e s ta e x p li c a r c o m m u i t a p r e c a u o , d a d o o n m e r o li m i t a d o das estatsticas
d isp o n v e is c a d a u m d o s m o v i m e n t o s d e lo n g a d u r a o v e rific a d o s n a c o n ju n tu r a
b a ia n a , c o m s u a s p a r t i c u l a r i d a d e s . T o m a r e i fase p o r fase.

F ase A ( 1 7 8 7 - 1 8 2 1 )
A p ro d u o d e a c a r , m o t o r d a e c o n o m i a b a ia n a , foi b e n e f ic ia d a p o r fatores '
e ex tern o s. E n tre os p r im e ir o s , d e s ta c a - s e o p a p e l e x e r c id o a p a r tir d a d c a a e
p ela M e s a d a I n s p e o d o A c a r e d o T a b a c o do g o v e rn o p o rtu g u s , c u ja p rm c ip ^
fu n o e r a s u p e r v is io n a r a q u a l i d a d e d os v rio s tip o s d e a c a r e x p o rta o
g e n e id a d e d o p eso n a s c a ix a s e m q u e e r a m r e m e tid o s . P o r o u tr o la d o , c o m a su p r^ .
d o m o n o p lio c o lo n ia l e a a b e r t u r a dos p o rto s ao c o m r c io in te r n a c io n a l, c e r ta s t a x
q u e in c id ia m so b re a p r o d u o e a e x p o r ta o d o a c a r fo ram se n siv e lm e n te red u z i
das. N a d c a d a d e 1 8 1 0 , p r o c u r o u -s e m e lh o r a r a p r o d u o p e la in tro d u o d e novas
572 B ahia , S culo X IX

v a r ie d a d e s d e c a n a - d e - a c a r . Essa fase foi d e t e r m i n a d a t a m b m p o r u m a c o n ju n t u r a

in t e r n a c io n a l fa v o r v e l, c o m as g u e r r a s d a R e v o lu o F ra n c e s a e as n a p o le n ic a s , e a
d e s o r g a n iz a o d a p r o d u o a u c a r e ir a nas A n t ilh a s , e m e sp e c ia l n o H a i t i e n a J a m a ic a ,
o q u e fa v o re c e u as e x p o r t a e s b a ia n a s . A p r o s p e r id a d e nas a t iv id a d e s a u c a re ira s
r e p e r c u tiu so b re o u tr o s se to re s d a e c o n o m ia , in c e n t i v a n d o a p r o d u o e o c o m r c io de
fu m o e in t e n s if ic a n d o o tr f ic o n e g r e i r o . .

F ase B ( 1 8 2 1 -1 8 4 2 / 4 5 )

F o i u m lo n g o p e r o d o d e d e p r e s s o a c a r r e t a d o p e la s g u e r r a s d a I n d e p e n d n c i a ( 1 8 2 1
1 8 2 3 ) e p o r c o n t u r b a e s s o c ia is , q u e d e s o r g a n iz a r a m a p r o d u o . A s itu a o foi
a g r a v a d a p e la i m p l a n t a o d e u m n m e r o d e s m e s u r a d o d e e n g e n h o s n u m m o m e n to
e m q u e o c r d it o e r a e scasso e a m o e d a f a ls a d e c o b r e c i r c u l a v a e m g r a n d e s q u a n t i d a
d e s. T a m b m a im p o r t a o d e e sc ra v o s c o m p li c o u - s e , p o is tr a t a d o s a s s in a d o s a p artir
d e 1 8 3 0 d if i c u l t a v a m o tr f ic o (a li s , t i n h a m p o r o b je t iv o f in a l a c o m p le t a a b o li o
desse tr f ic o ). O r a , e r a c o m o tr f ic o n e g r e ir o q u e os c o m e r c i a n t e s b a ia n o s os
f in a n c ia d o r e s d a s a t iv id a d e s p r o d u t iv a s , s o b r e t u d o n o s e t o r a u c a r e ir o au fe ria m
g r a n d e p a r te d e se u s lu c ro s . P o r o u t r o la d o , a r e p o s i o d a m o - d e - o b r a to rn o u -se
d if c il a p a r t i r d e 1 8 3 5 , s o b r e t u d o e m d e c o r r n c ia d a v e n d a d e g r a n d e n m e r o de
e sc rav o s b a ia n o s p a r a s e n h o r e s d e o u t r a s p r o v n c ia s , o n d e a c u l t u r a d o c a f se a m p lia
v a. A c o n j u n t u r a in t e r n a c io n a l r e f o r o u a c ris e , m o s t r a n d o - s e p o u c o r e c e p tiv a p ro
d u o a g r c o la b a ia n a : o a c a r , p o r e x e m p lo , p a s s o u a se r s u b s t i t u d o p e lo p r o d u z id o
e m o u tr a s c o l n ia s , o u p e lo d e b e t e r r a b a .

F ase d e R e c u p e ra o ( 1 8 4 2 / 4 5 - 1 8 6 0 ) .

M a r c a d a p o r u m a r e a n im a o r e la t iv a d a e c o n o m i a , e s t a fase n o p o d e , a rig o r, ser

q u a lif ic a d a de p r sp e ra , t e n d o - s e in s c r it o , a li s , n u m lo n g o p e r o d o de d epresso
( 1 8 2 0 1 8 5 5 ). A in t r o d u ao d e n o v o s p r o d u t o s d ia m a n t e s , c af , c a c a u n a p a u ta
d e ex p o rta es, em q u e fo r a m g a n h a n d o m a io r p e so , e a c r ia o d e in s titu i e s de
c r d ito d e ra m a l g u m a le n to e c o n o m ia e g e r a r a m m u i t a s e sp e ra n a s nos m e io s co
m erciais b a ia n o s, m a s estas lo g o se f r u s t r a r a m . A s e p id e m ia s q u e g r a s s a r a m n a dcad a
d e 1850 e os p r o b le m a s d a e c o n o m ia a u c a r e ir a im p e d ir a m q u e essas c o n d i e s rela
tiv a m e n te favorveis d e sse m lu g a r a u m a r e t o m a d a d o c r e s c im e n t o e c o n m ic o d e m ais
lo n go flego.

N o v a F a se B ( 1 8 6 0 - 1 8 8 7 )

Este ltim o m o m e n t o d a c o n ju n t u r a e c o n m ic a d a B a h ia n o p e ro d o im p e ria l foi

m arcad o p o r u m a p ro fu n d a d e p re ss o q u e d eu in c io a u m d e c ln io sem retorno. As
causas fo ram m u ita s , in te rn a s e e x tern as. As e x p o rta es de d ia m a n te s en traram em
crise, por fora d a c o n c o rr n c ia dos d ia m a n te s do C a b o ; os carb o n a to s no p o d iam
c o m p en sar a perd a, p o rq u e as d e fic i n c ias d o tra n sp o rte e n c a re c ia m o p ro d u to , que,
e m b o ra tivesse d e m a n d a re g u lar nos m erca d o s in te r n a c io n a is , t in h a b aixa cotao. As
 L i VII - o D in h e ir o d o s B a ia n o s

e x p o rta e s d e a l g o d o , q u e t i n h a m c r e s c id o s e n s iv e lm e n t e d u r a n t e a G u e rr a d e Seces
so, c a r a m a n v e is m u i r o b a ix o s . P o r f im . a p r o d u o a u c a r e ir a . a d e sp e ito d e u m
esforo c o n s t a n t e p a r a a u m e n t a r a p r o d u o , v i u - s e p r e j u d i c a d a p e la d e te r io r a o d os
preos d o p r o d u t o n o m e r c a d o e x t e r n o . N a d c a d a d e 1 8 7 0 . a c a n a -d e - a c a r foi
afe ta d a p o r d o e n a s e p a r t e d a p r o d u o foi p e r d id a . P o r o u tr o la d o , os p ro d u to re s d e
a c a r, s e m m e io s d c c r e d i t o d i s p o n v e i s , m o s t r a v a m - s e d e s a n im a d o s , avessos a in o v a
es. e p e r m i t i a m q u e c o n t i n u a s s e o x o d o d e e sc ra v o s p a r a o u tr o s c e n tro s p ro d u to re s
de a c a r , e m o u t r a s p r o v n c i a s . A d e p r e s s o e c o n m i c a q u e se in s t a lo u n a E u ro p a a
p a rtir de 1 8 7 3 v e io t o r n a r d r a m t i c o u m q u a d r o j s o m b r io .
E m s u m a , S a l v a d o r e c o m e l a t o d a a P r o v n c ia s c o n h e c e u , e m to d o o
sculo X IX , u m m o m e n t o d e v e r d a d e i r a p r o s p e r i d a d e : os a n o s d e 1 8 0 0 a 1 8 2 1 , in s
critos n u m p e r o d o f a v o r v e l m a is lo n g o , q u e c h a m a m o s d e fase A ( 1 7 8 7 - 1 8 2 1 ) .
A v e lh a c a p i t a l c o l o n i a l a f i r m o u - s e e n t o m a s p o r q u a n t o te m p o ? c o m o a p r i
m eira P r o v n c ia , a p e d r a a n g u l a r d o I m p r io q u e s u r g ia . A lo n g o p razo , a a n tig a e
se m p re e s r r e ir a d e p e n d n c i a d a B a h i a e m re la o a o s m e r c a d o s ex tern o s m o stro u -s e
e x t r e m a m e n t e d e s f a v o r v e l p a r a a e c o n o m i a d a r e g i o , c a d a vez m a is re strita ao p ap el
de im p o r t a d o r a d e p r o d u t o s a i m e n t a r e s e i n d u s t r i a is e e x p o r t a d o r a de p r o d u to s p r i
m rio s. A c o n t n u a d e p r e c ia o d a m o e d a b r a s i le ir a a g r a v o u essa d e p e n d n c ia e exer
ceu fo rte i m p a c t o s o b r e os p r e o s d o m e r c a d o lo c a l. A s v a ria e s nos preo s das
im p o rta e s, n u m a b a l a n a c o m e r c i a l s e m p r e d e f ic it r ia , n o p o d ia m ser p revistas
nem c o n t r o la d a s . E s ta ta lv e z t e n h a s id o u m a d a s raz es d a a u s n c ia d e c ap italiz a o e
de fo r m a o d e re se rv a s e n t r e o s b a ia n o s , s e m o q u e n a o h a v ia c o m o in v estir em novos
e m p r e e n d im e n t o s , c r ia r as p r e c o n d i e s d o d e s e n v o lv im e n t o d o se to r in d u s tria l, m e
lh o rar os t r a n s p o r t e s e m e s m o e x p a n d i r e d iv e r s if ic a r a p r o d u o a g rc o la , so b retu d o
no c u ltiv o d e p r o d u t o s a im e n t a r e s , o q u e t e r i a p e r m it i d o m in o r a r o d fic it d a b a lan a
c o m e rc ia l. D e fa to , a l m d o in v e s t im e n t o p r iv a d o , s e m e lh a n t e e m p r e ita d a reria e x ig i
do u m a m u d a n a d e m e n t a l i d a d e e a p o io d o E s ta d o . O ra , tal m u d a n a de rota era
d ifcil q u a n d o o s g o v e r n o s p r o v in c ia l e n a c io n a l t i n h a m su a p r in c ip a l fon te d e receitas
nas taxas q u e in c i d ia m so b re os p r o d u t o s d e im p o r ta o .
M a is ta rd e , a in d u s t r ia liz a o do S u l d o B rasil v e io se la r d e fin itiv a m e n te a sorte
da B ah ia: o m e r c a d o d as im p o r ta e s e e x p o rta e s foi s im p le s m e n te deslo cado, sem
ben efcio a lg u m p a r a a e c o n o m ia b a ia n a , q u e se tr a n s fo rm o u e m fornecedora dc
m o -d c -o b ra p a ra o s e stad o s d o S u l, e s p e c ia lm e n te R io d c J a n e ir o , S o P au lo c M i
nas G erais, d o s q u a is c o m p r a v a a lim e n t o s , tecid o s e p r o d u to s m a n u fatu rad o s. A ssim ,
a B a h ia , a p r im e ir a p r o v n c ia d a G o l n ia , p arece ter-se e sp e cializ ad o e m ceder tant
suas elites c o m o su a m o - d c -o b r a s p ro v n cias do C e n tr o e do S u l, p a r e c e n d o esm e
rar-se em v iv er a c im a d e su as p o ssib ilid a d e s, com base em p rtica s agrcolas cada vez
-iJn fr.AjL-ilS

m as o b soletas. , .
populao, cm constante aumento, n o restava m u ito mais que tentar sobrevi
ver, cncapsulada numa economia que no soubera imaginar, prever ou se a aptar.
uma sociedade t o desprovida de homens de iniciativa, verdadeiros em presrios, que
 B ahia , S c lx o X IX

a o m e s m o te m p o t in h a t a m b m p o u c o s v e r d a d e ir o s a s s a la r ia d o s , u m a vez q u e as
rela es e ra m m a r c a d a s p e lo c s c ra v is m o . A a n lis e d e ssa d u p l a c a r n c ia e u m a m elh o r
c o m p r e e n s o d e u m i m p o r t a n t e a s p e c to d a m e n t a li d a d e b a ia n a o s ig n if ic a d o das
h ie r a r q u ia s s o c ia is e x ig e u m a c o m p a r a o e n t r e p reo s e sa lrio s.

Os S a i A r i o s e o P r e o lm F a r i n h a N o s s a d e C a d a D ia .

S e os a s s a la r ia d o s e ra m p o u c o s n e ssa s o c ie d a d e , c o n v m l e m b r a r q u e a lg u n s escravos
c o n s e g u ia m d in h e ir o p a r a c o m p r a r s u a a l f o r r ia e m p e n h a n d o a lg u n s a n o s de trab a lh o
(e d e s a l r io ) , e q u e p a r t e d a p o p u la o m a s c u l i n a a t iv a liv r e o b t in h a , g ra a s ao salrio,
a c o n d i o d e e le ito r . E m s u m a , o t r a b a lh o a s s a la r ia d o e r a u m p r iv il g io q u e situ ava
u m a p e q u e n a p a r c e la d a p o p u la o ( liv r e e e s c ra v a ) a c i m a d a g r a n d e m a s s a q u e se via
o b r ig a d a a lu t a r d e o u t r a f o r m a p e lo p o d e c a d a d ia .
P o r o u t r o la d o , v im o s q u e o s a l r io m u i t a s v ez es r e p r e s e n t a v a a p e n a s p a n e da
r e m u n e r a o g lo b a l d e u m t r a b a lh a d o r , s e n d o c o m u m o e x e r c c io s im u lt n e o de
o u tr a s fu n e s c o m o m e i o d e re f o r a r o o r a m e n t o . A d e m a is , c e rta s c a te g o ria s de
a s s a la r ia d o s r e c e b ia m o u tr o s tip o s d e r e m u n e r a o , q u e c o m p le t a v a m o sa lrio em
d in h e ir o e lh e c o n f e r ia m o u t r a s i g n i f ic a o . E ra o c a s o d o s e m p r e g a d o s d o c o m rc io ,
d o s s o ld a d o s e d e a l g u n s e m p r e g a d o s d c in s t it u i e s d e c a r i d a d e , q u e t in h a m d ireito
a c asa e c o m id a . im p o s s v e l, a li s , a v a lia r a t q u e p o n t o essas v a n t a g e n s se e ste n d ia m
a o u tr a s c a te g o r ia s d e tr a b a lh a d o r e s , c o m o o s a r te s o s , q u a n d o t r a b a lh a v a m p a ra par
tic u la re s o u p a r a in s t it u i e s s e m i p b l ic a s . S e ja c o m o for, as f a m lia s desses assalaria
dos n o d e s f r u ta v a m d as m e s m a s v a n t a g e n s : s a lv o e m c aso s e x c e p c io n a is , t in h a m que
ser m a n t id a s c o m o s a l r io e m d in h e ir o .
A d e s p e ito d e sta s reservas e d a falta d e m u i t a s v a r i v e is im p o r t a n t e s , creio ser
po ssvel c o m p a r a r p re o s e s a l r io s , n o c o m a p r e te n s o d e sc c h e g a r a u m a an lise do
c u s to d c v id a em S a lv a d o r , m a s a p e n a s d e fo r n e c e r a l g u m a s o r d e n s d e g ra n d e z a sobre
a e v o lu o do p o d e r d e c o m p r a d o s b a ia n o s . Esse e s t u d o se r li m i t a d o ta m b m no
te m p o , a b r a n g e n d o a p e n a s a s e g u n d a m e t a d e do s c u lo X IX , p e r o d o a q u e c o rresp o n
d em as sries d c sa lrio s q u e p u d e le v a n ta r .
E ntre estas, a do c o rp o d c P o lc ia c a d os e m p r e g a d o s d o se to r p riv a d o c o m e am ,
re sp e c tiv a m e n te , c m 1 8 3 5 c 1 8 4 0 ; to m a r e i p o r b ase a q u i o a n o d e 1 8 4 5 . Entre esse
an o c 1 8 6 3 , a fr e q n c ia dos a u m e n t o s s a la r ia is foi ig u a l p a ra to d o s os assalariados
co n sid erad o s.
O p r im e iro o b je tiv o ser sa b e r q u a is a ssalariad o s no tiv e ra m reaju stes co rresp o n
d entes ao a u m e n to dos preos dos g n e ro s d e p r im e ir a n ec essid ad e , ao m en os entre
18 4 5 e 1 8 5 4 , fase m a rc a d a pela elevao ta n to dos preos c o m o dos salrios. A credito
q u e a esco lh a deste p e ro d o q u e foi, ali s, u m a fase d e re c u p era o d a eco nom ia
b a ia n a p e r m itir alc a n a r um se g u n d o o b jetivo : ve rific ar q u a l fo o co m p o rtam en to
especfico dos salrio s nos an os de elevao m u it o b ru sca d os preos.
 L iv ro V II - O D in h e iro d o s B a ia n o s
575

E n tre os p r e o s , t o m a r e i u m t r io d e p r o d u t o s a im e n t a r e s - f a n n h a de m a n d io c a
carn e d e b o i fre sc a e f e ija o q u e , c o m o v im o s , e r a m in d e fe c tv e is n a m e sa de ricos e
pobres e a p r e s e n t a m a v a n t a g e m a d i c i o n a l d e s e r e m p r o d u z id o s lo c a lm e n te O s salrios
c o n s id e r a d o s s e r o o s d e a l g u n s m e m b r o s d o c o r p o de P o lc ia , e m p r e g a d o s do C o l g io
dos rf o s d e S o J o a q u i m , a r te s o s ( p e d r e ir o , c a r p in t e ir o ) e se rv e n te s h o m e n s
O s p r e o s d a f a r i n h a d e m a n d i o c a e d o f e ij o tiv e r a m a u m e n t o s c o n sid e r v e is de
18 5 4 a 1 8 6 3 ( 1 3 9 , 6 % e 1 4 3 , 9 % ) ; j a c a r n e b o v in a , n o m e s m o p e ro d o , b a ix o u 3 7 %
aps ter s u b i d o 5 % e n t r e 1 8 4 5 e 1 8 5 4 . O s s a l r io s t a m b m a u m e n t a r a m , e s p e c ia l
m e n te e n t r e 1 8 4 5 e 1 8 5 4 , m a s s o c o m a n d a n t e d a P o l c i a p a r e c e te r tid o u m a u m e n
to q u e c o m p e n s a v a p l e n a m e n t e a a l t a d o p r e o d e sse s g n e r o s . A lg u n s salrio s fic aram
estveis ( e s c r e v e n t e , p e d r e i r o ) , o u t r o s a t d i m i n u r a m ( c a r p in t e ir o , se rv e n te ); j os
c a p it e s e p r i m e i r o s - s a r g e n t o s d a P o l c i a e os p r o fe s s o r e s p r im r io s d o C o l g io So
J o a q u i m , se u s s a l r io s s r e c u p e r a r a m p a r c i a l m e n t e o p o d e r a q u is itiv o

. T A B E L A I 0 1

V a r i a e s d e P r e o s , 1 8 4 5 - 1 8 6 3 (em r i s )

1845 1854 1854/1845 (%) 1863 1863/1845 (%)

Farinha de mandioca (litro) 37,4 60,2 6 l ,0 89,6 139,6

Carne fresca (quilo) 2 17 ,1 227,9 5,0 209,0 -3,7

Feijo (quilo) 134,2 152,1 13,3 327,3 143,9

T A B E L A 1 02

V a r i a e s d e S a l r i o s , 1 8 4 5 - 1 8 6 3 (em c o n t o s d e r i s )

1845 1854 1854/1845 (%) 1863 1863/1845 (%)

Comandante geral da Polcia 1:440 2:265 57,3 3:360 133,3

Capito da Polcia :840 1:080 28,5 1:560 85,7

25,0 :500 71,2

Primeiro-sargento da Polcia :292 :365
:800 100,0
Professor primrio (S. Joaquim) :400 :500 25,0

R&cfevenre (S. Joaquim) 0,0 1:000 122,0

:450 :450
.

44.0
o

Pedreiro :250 :250 0,0

1

:400 42,8
Carpinteiro :280 :250 -7,1
-1 6 ,6 :250 108,3
Servente :120 ; 100

D e 1 8 5 4 a 1 8 6 3 , to d o s os sa l rio s s u b ir a m , m a s s o c o m a n d a n te de p o lcia, os
serventes re c ru ta d o s e n t r e os escravo s, os professores p r im rio s e os escreventes tive
ram a u m e n to s c o r r e s p o n d e n te s e le v a o dos preo s. O s o u tro s fic aram perto disso,
exceto os arte so s, q u e p a re c e m ter atrav essad o u m p e ro d o crtic o . Para todas essas
catego rias, os a u m e n t o s d e sa lrio o c o rrid o s e n tre 1 8 5 4 e 1 8 6 3 p a re c e m ter sido
provocados p e lo a u m e n t o d os preos o c o rrid o an tes de 1853-
576 B a h ia , S c u l o XIX

P a r a u m a a n lis e d o p o d e r d e c o m p r a d e sse s s a l r io s , t o m a r e i c o m o b a s e o dos

p e d r e ir o s , q u e c o n s id e r o r e p r e s e n t a tiv o s d o s t r a b a lh a d o r e s m a n u a i s e s p e c ia liz a d o s ,
Esses a r te s o s , ao c o n t r r i o d o s s u b o f ic ia is d e P o lc ia , d o s s o ld a d o s o u d o s e m p r e g a d o s
d o o r fa n a to , n o r e c e b ia m b e n e f c io s a d i c i o n a i s a o s a l r io , c o m o a l im e n t a o . Eram
p a g o s n a f o r m a d e d i r ia s , q u e f o r a m a q u i c o n v e r t i d a s e m a n u a l i d a d e s c o m base no
p r e s s u p o s to , j d is c u t i d o , d e q u e u m o p e r r i o d a c o n s t r u o , n o s e to r p r iv a d o ou
p b lic o , tr a b a lh a v a 2 5 0 d ia s p o r a n o .
P a ra a v a lia r o c o n s u m o , t o m e i p o r b a s e u m a f a m l i a c o m c in c o m e m b r o s . N a
p o c a, as f a m lia s ta lv e z fo s se m u m p o u c o m a i s n u m e r o s a s , m a s os jo v e n s d e m a is de
d o z e a n o s e as m e s p o d i a m g a n h a r a l g u m d i n h e i r o , a u m e n t a n d o a s s im a re n d a
f a m ilia r ; o m e s m o o c o r r ia c o m a c o n t r i b u i o d e u m e v e n t u a l e s c ra v o . H o r t a s e frutas
d e p e q u e n o s q u i n t a is e m o d e s t a s c r ia e s d e g a l i n h a s , p o r c o s o u c a r n e i r o s q u e e ra m
b a s ta n te c o m u n s , m e s m o n o c o n t e x t o m u i t o u r b a n i z a d o d a S a l v a d o r d a p o c a no
fo r a m c o n s id e r a d a s . A t r i b u m o s ao s c i n c o m e m b r o s d a f a m l i a - p a d r o u m c o n s u m o
s e m a n a l d e 2 5 litr o s d e f a r in h a d e m a n d i o c a , tr s q u i l o s d e c a r n e b o v in a fre sc a e trs
q u ilo s d c fe ij o .
P a ra u m c o n s u m o f a m i l i a r a n u a l d e 1 . 3 0 0 li t r o s d e f a r in h a , 1 5 6 q u ilo s de feijo
e 1 5 6 q u ilo s d e c a r n e fre sc a , u m p e d r e ir o g a s t a v a 3 7 , 6 % d e s e u s a l r io e m 1 8 4 5 ,
4 7 , 0 % e m 1 8 5 4 e 5 8 , 6 % e m 1 8 5 8 . R e s t a v a - l h e a l g u m a m a r g e m p a r a a c o m p r a de
o u tr o s p r o d u t o s b s ic o s , c o m o sa l, b a n h a , a c a r , p e ix e e t c ., e a i n d a p a r a o v e stu rio
e a m o r a d ia . E n f r e n t a r ia u m g r a n d e a p e r t o , c o n t u d o , se a d o e c e s s e o u n o pudesse
tr a b a lh a r 250 d ia s p o r a n o p o r a l g u m a o u t r a ra z o . T a n t o m a is q u e , e n t r e 1 8 4 5 e
1 8 5 8 , os p reo s tiv e r a m fo rtes a lta s : 2 3 5 % p a r a a f a r i n h a d e m a n d i o c a , 4 2 % p a r a o
feijo , 1 1 , 6 % p a r a a c a r n e fre sc a, n u m a e le v a o g lo b a l q u e s e u a u m e n t o d e salrio
( 6 0 % ) a b s o lu t a m e n t e n a o a c o m p a n h o u . O s p r e o s d e sse s trs p r o d u t o s s u b ir a m a tais
n veis q u e , m e s m o ap s os a u m e n t o s d e s a l r io o b t id o s e n t r e 1 8 5 4 e 1 8 5 8 (d e 2 5 0 .0 0 0
p a ra 4 0 0 . 0 0 0 r is), s u a c o m p r a d e m a n d a v a , c o m o v i m o s , u m a p o r c e n t a g e m m a io r do
se u salrio .
E sta c o n s ta ta o d lu g a r u m a q u e s t o i m p o r t a n t e : n o c o n j u n t o d as despesas
a n u a is do p e d re ir o ( m o r a d ia , v e s tu r io , se rv i o s e a l i m e n t a o ) , q u a l s e ria a parcela
m ais elstica? Em o u tr a s p a la v ra s , q u a n d o os p re o s desses trs p r o d u t o s de base
a u m e n ta v a m m u it o , p assav a-se a c o n s u m i- lo s e m m e n o r q u a n t i d a d e , b u sc av a -se su bs
titu - lo s p o r o u tro s, re d u z ia -s e o c o n s u m o d e o u tr o s g n e ro s a im e n t a r e s o u se faziam
e c o n o m ias cm o u tro s iten s, c o m o v e stu r io ? E m b o r a n o t e n h a d a d o s q u e p e rm ita m
re sp o n d e r a esta q u e s t o f u n d a m e n t a l, posso s u g e r ir q u e o c o n s u m o desses trs gn e
ros d im in u a , m as q u a n d o d e s c ia a q u m de d e t e r m in a d o li m i a r (m e n o s 5 0 % ? ) a
situ a o se to rn av a in to le r v e l.
U m a o u tr a in d ic a o seria in teressan te: o a u m e n to d a d e sp e sa a n u a l com esses tres
p ro d u to s in d ic a a m e s m a d e te rio ra o do p o d er de c o m p r a nos p ero d o s 1 8 4 5 1 8 6 3 e
1 8 6 3 18 8 8 ? A q u e st o se co lo ca p o rq u e esse s e g u n d o p e ro d o c o n sid e ra d o d e e stab i
lid a d e re la tiv a en tre preos e salrio s. N ossas contas m o str a ra m q u e o m e sm o c o n su m o
 J-iv R O VII - O D in h e ir o d o s B a ia n o s
577

a c im a in d ic a d o d c f a r in h a , fe ij o e c a r n e e q i v a li a a 4 4 , 9 % do sa l rio d e 1 8 6 6 ( 4 0 0 000
ris), a 3 5 , 9 % d o d e 1 8 7 3 ( 6 2 5 - 0 0 0 ris) e a 4 1 , 0 % d o d e 1 885 ( 5 0 0 . 0 0 0 ris) '
E m b o r a a d e s p e s a c o m esses trs p r o d u t o s c o n t in u a s s e a p e sa r m u it o no o r a m e n to
do nosso p e d r e ir o , p r e c is o a d m i t i r q u e a p e q u e n a e le v a o d e seus preos ( 7 , 5 % p a ra
a f a r in h a d e m a n d i o c a . 4 , 2 % p a r a o f e ij o e 3 3 , 5 % p a r a a c a r n e b o v in a fresca) n o
d e te r io r o u d e m a s i a d a m e n t e o s e u p o d e r d e c o m p r a , u m a v e z q u e ele teve n o p e ro d o
u m a u m e n t o s a la r ia l d e 2 5 % ; O b s e r v a - s e m e s m o q u e , e m 1 8 7 3 , a n o e m q u e os preos
desses trs g n e r o s m a i s s u b i r a m , os p e d r e ir o s t iv e r a m u m a u m e n t o s a la r ia l b a stan te
a p re c i v e l ( 5 6 , 2 % ) , a i n d a q u e p o s t e r i o r m e n t e se u s g a n h o s t e n h a m b a ix a d o . O p e ro d o
1 8 6 3 - 1 8 8 8 r e v e la - s e p o r t a n t o m a i s p r o p c i o , c o m p a r a d o a o d e 1 8 4 5 - 1 8 6 3 . S e ria esta
a razo d a q u a s e t o t a l a u s n c i a d e m o v i m e n t o s p o p u la r e s n e s s a p o c a? D e fato, os
n ic o s q u e se v e r i f i c a r a m d a t a m d e 1 8 7 8 , a n o e m q u e os p re o s s u b ir a m e o s a l rio dos
p e d re iro s b a i x o u . N e s s e a n o , 5 8 , 8 % d o s a l r io d e 4 5 0 . 0 0 0 r is s e r ia m c o n su m id o s
n a q u e la s q u a n t i d a d e s d e f a r i n h a , f e ij o e c a r n e c o m q u e e s ta m o s tr a b a lh a n d o .
S e t o m a m o s 1 8 6 6 c o m o a n o - b a s e , v e m o s q u e a f a r in h a d e m a n d i o c a a u m e n t o u
4 3 ,8 % , o f e ij o 6 3 , 6 % e a c a r n e b o v i n a f r e s c a 4 3 , 1 % , e n q u a n t o o s a l r io dos p e d re iro s
s u b iu a p e n a s 1 2 , 5 % . P o r o u t r o l a d o , o p e r c e n t u a l d e s e u o r a m e n t o n e c essrio p ara
a d q u ir ir esses tr s p r o d u t o s e m 1 8 7 8 e r a d e 5 8 , 8 % , o m e s m o q u e e m 1 8 5 8 , q u e foi
ta m b m u m a n o d e a g i t a o s o c ia l. E r a e sse o p a t a m a r a b a ix o do q u a l n a o se p o d ia
descer? A li s , ao q u e t u d o i n d i c a , a m a n i f e s t a o d a c le r a p o p u la r teve a lg u m xito ,
e, p r e s s io n a n d o o s p o d e r e s p b l i c o s e o s q u e m o n o p o li z a v a m o a b a s te c im e n to d a
c id ad e , c o n t r i b u i u p a r a r e s t a b e l e c e r u m e q u i l b r i o a li s b a s ta n te re la tiv o e n tre
os preos e os s a l r io s .
E m r e s u m o , n a s e g u n d a m e t a d e d o s c u lo X I X , m a s s o b r e tu d o a p a r tir de 1 8 6 3 ,
o p o d er de c o m p r a d e u m t r a b a l h a d o r a s s a l a r i a d o d e s s a c a t e g o r ia e ra su fic ie n te , ao q u e
parece, p a r a d e s p e s a s e s s e n c ia is c o m a m o r a d i a , a a l i m e n t a o e o v e stu rio . Isto
c o n f ir m a d o p e lo f a t o d e q u e e n t r e os a s s a la r ia d o s e s ta v a a m a i o r p o r c e n ta g e m dos que
tin h a m c a sa p r p r ia , c o m o v e r e m o s a d i a n t e ,
Esses d a d o s s u g e r e m q u e n o d e v e m o s d e s c r e r p o r c o m p le t o das c r n icas da
poca, q u a n d o f a la m d c a b u n d n c i a e d e v i d a f c il, d e s d e q u e n o e sq u e am o s q u e
essa s itu a o e r a p r iv i l g io d e u m a p e q u e n a p o r c e n t a g e m d a p o p u la o d e Salvador.
V e ja m o s , p o r e x e m p lo , c o m o J o s F r a n c is c o S i lv a L i m a d e sc re v e a S a lv a d o r d a dca
d a d e 1 8 4 0 : A a l i m e n t a o e r a fru g a l e b a r a t a . S e n o h a v ia g r a n d e s fo rtu n as com o
h h o je, t a m b m as d e sp e sa s e r a m m o d e r a d a s . Q u e m p o ssu sse c e m co n to s d e ris
era j u m r ic a o . A s f o r t u n a s e ra m m a is s lid a s , no s u je ita s a r p id a s oscilaes de
c m b io , dos t t u lo s d e c o m p a n h ia s c d e b a n c o s, e a a v e n tu r a s do jo g o d a bolsa. Os
m ais c a u te lo s o s g u a r d a v a m o o u r o n as b u rr a s, te m e n d o c o n fi-lo a d m im s tr a a o
alheia. U m a f a m l ia d e a t d e z pessoas n o g a sta v a n o p assad io d i rio m a is d e dois
m il ris, o u se te p a ta c a s . A c a rn e fresca n o c u s ta v a m a is de u m a p a ta c a a lib ra no
m x im o , e o m m o a lib r a d a m a n t e ig a in g le s a d e b arril; u m q u e ,,o fla m e n g o , doas
patacas, e t u d.o m a is
. a p ro p o r - o . 31
578 B a h ia , S c u l o XIX

O q u a d r o d e m a s i a d o l i s o n j e i r o e i d l i c o p a r a q u e se l h e c o n f i r a u m v a l o r a b s o
lu to , ta n to m a is q u e so r e m in is c n c a s d e u m a n c i o , q u e e v o c a v a o te m p o de sua
j u v e n t u d e , 6 0 a n o s a n t e s . E le a t e s t a , n o o b s t a n t e , q u e a t r a d i o o r a l g u a r d o u u m a
im a g e m o t im is t a d as c o n d i e s d e v id a n o s c u lo X IX , a p e s a r d e to d a s as c atstro fes.
U m c r e n a m u i t o e n r a i z a d a p r e t e n d e q u e , n a q u e l e s b o n s t e m p o s , a v i d a e r a m a i s f c il,
m a is b a ra ta .
C o m o c h e g a r h o j e a u m a a v a l i a o j u s t a d e s s e t e m p o , q u a n d o h t o p o u c o s
te s te m u n h o s d is p o n v e is ? A lg u n s a le g a r ia m , a li s c o m ra z o , q u e os p e d re iro s d a p o
c a , j p r iv ile g ia d o s p o r s e r e m a s s a la r ia d o s , e r a m a d e m a is t r a b a lh a d o r e s q u a lific a d o s .
M a s c o m o e s tim a r a r e n d a d a g r a n d e m a s s a d o s b a ia n o s q u e e x e r c ia m tr a b a lh o no
q u a lific a d o , m a r in h e ir o s , p e sc a d o re s , m ilh a r e s d e v e n d e d o re s a m b u la n te s , carreg ad o
r e s , d e s e m p r e g a d o s m a i s o u m e n o s c r n i c o s , b i s c a t e i r o s q u e a l u g a v a m s e u s b r a o s p a ra
q u a l q u e r s e r v i o ? A d e m a i s , e s s a g e n t e , q u e m u i t a s v e z e s o c u l t a v a s u a m i s r i a s o b traje s
d e l u x o , s e m p r e p o d i a c o n t a r c o m a s o l i d a r i e d a d e d o s q u e p o s s u a m u m p o u c o m a is .
M u ito s v iv ia m n a d e p e n d n c ia d e o u tro s q u e , p o r s u a vez, tin h a m ap en as u m pouco
m a is q u e o e s t r it a m e n t e n e c e s s rio p a r a n o m o r r e r d e fo m e . T o d a s as e stru tu ra s
a fa m lia , o E stad o o u a I g r e ja c o n tr ib u a m p a r a m a n t e r e s s e t i p o d e r e la o ,
r e f o r a n d o a i d i a d e q u e o s r i c o s d e v i a m s o c o r r e r o s p o b r e s . N o h a v i a f a m l i a sem
s e u s p r o t e g i d o s , s e u s a g r e g a d o s m a i s o u m e n o s p r x i m o s . A p o p u l a o e r a a s sim
m a n t id a , a d e s p e ito d a p r e c a r ie d a d e d e s u a s c o n d i e s d e v id a , lo n g e d e q u a lq u e r
te n ta o d e c a r te r re iv in d ic a t r io . A h a r m o n ia so c ia l era p re s e rv a d a ao preo de
s u b m i s s e s e s e r v i l i s m o s ( q u e , a l i s , a i n d a h o j e p e r s i s t e m ) . O p r e o d o s u c e s s o so cial
era, m u ita s vezes, c u r v a r -s e d ia n t e d as re g ra s d e u m jo g o e s ta b e le c id o h a v ia m u ito , e
q u e n e m a m o d e r n i z a o d o E s t a d o , n e m a r o m a n i z a a o d a I g r e j a p u d e r a m m o d if ic a r .
E m m e i o a t u d o is s o , q u e m a s c e n d i a s o c i a l m e n t e ? Q u a l e r a a f o r t u n a r e a l d o s b a ia n o s
n o s c u lo X IX ? o q u e p a sso a c o n s id e r a r .
 t' a r I i r i o In

H ihrarquias S ociais

T o d a o r g a n iz a o e c o n m ic a g e r a s u a s p r p r ia s h ie r a r q u ia s s o c ia is . E m Salvador e no
R e c n c a v o , r e in o u d e s d e m e a d o s d o s c u lo X V I u m s is te m a a g r o in d s tr ia ! m e rc a n til
c u jo e ix o e ra a p r o d u o q u a s e e x c lu s iv a d a c a n a - d e - a c a r . A essa c u lt u r a a c re s c e n ta
ra m -se , p o u c o a p o u c o , as d o f u m o c d o s g n e r o s a l im e n t c io s in d is p e n s v e is su b sis
t n c ia d e u m a p o p u l a o s e m p r e c r e s c e n t e .
A e m p r e it a d a a u c a r e ir a e x ig ia m o - d c - o b r a a b u n d a n t e . A p o p u la o in d g e n a ,
a l m d c p o u c o n u m e r o s a , r c v c l o u - s c p o u c o a p t a f i x a o n a t e r r a , e x i g i d a p e lo t r a b a
lh o a g r c o l a , a p e s a r d o s e s f o r o s f e i t o s p e l o s j e s u t a s c p o r c o l o n i z a d o r e s le ig o s p a r a
to rn -la s e d e n t r ia , 1 C o m c e r c a d c 1 ,5 5 m ilh o d e h a b it a n t e s , a p e q u e n a n ao p o r
tu gu esa, la n a d a c o n q u is t a d o m u n d o , n o t in h a m u ito s b rao s p ara exp o rrar. A d e
m a is , o p o r t u g u s q u e s c d i s p u n h a a e m i g r a r , p o r m i s e r v e l q u e fo s s e , n o a d m i t i a
a l u g a r s u a f o r a d e t r a b a l h o p a r a c u l t i v a r u m a t e r r a q u e n o l h e p e r t e n c i a . E ra p r e c is o
b u sc a r a lh u r e s a m o - d c - o b r a in d is p e n s v e l. O t r f ic o d e a f r ic a n o s , c o m os lu c ro s q u e
p ro p ic io u , c o m p le t o u c a u m e n t o u o flu x o c o m e r c ia l q u e se e s ta b e le c e u e m to rn o do
a c a r e, m a i s t a r d e , d o f u m o e d c o u t r o s p r o d u t o s , c o m o a l g o d o e caf<5.
A d i s p o n i b i l i d a d e q u a s e i n e s g o t v e l d c m o - d c - o b r a e s c r a v a i m p r i m i u a essa s o c i e
d a d e c m f o r m a o , d e s d e s e u s p r i m r d i o s , u m c a r t e r m u i t o p a r t i c u l a r , p o is f a v o r e c e u
a id ia d e q u e n e l a a c . s t r a t i f i c a o f u n d a v a - s c e x c l u s i v a m e n t e n a c o r d a p e le c no
e s t a t u t o l e g a l d o s m e m b r o s d a c o m u n i d a d e . S e g u n d o ta l v i s o , h a v i a n o B r a s il d o is
segm en to s; d c u m la d o os b r a n c o s , os se n h o re s, q u e c o m a n d a v a m ; d o o u tro a m assa
escrava, q u e p r o d u z ia .
E s ta v a c r i a d a , d e m a n e i r a p e r e m p t r i a e d e f i n i t i v a , a m a i s p o b r e d a s v is o e s , a
m a is i m p r e c i s a d a s d e s c r i e s d c u m a s o c i e d a d e . P n h r c p o r q u e d e s c o n s i d e r a t o d a
m o b i l i d a d e , t o d a e v o l u o h a v i d a n a s h i e r a r q u i a s s o c i a i s n o B r a s il e n t r e o i n c i o d a
c o lo n iz a o c a i n d u s t r i a l i z a o t n o d e r n a , n o s c u l o X IX . I m p r e c i s a p o r q u e n o le v a
c m c o n t a a i m e n s i d o d a s t e r r a s b r a s i l e i r a s , a d i v e r s i d a d e d a s r e a l id a d e s r e g io n a is e
s u a s r e s p e c t iv a s e v o l u e s .

579
 B ah ia , S c u o X IX

S e r i a a b s u r d o , p o r e x e m p lo , t e n t a r faz e r u m a m e s m a d e s c r i o d a o rg a n iz a o
s o c ia l d as p o p u la e s d a c id a d e d e S a lv a d o r , d o R e c n c a v o a u c a r e ir o e d o Serto
p e c u r io , c m t u d o e p o r t u d o d if e r e n te s : p o r s u a o r ig e m , p e lo m o d o c o m o se e sta b e le
c e r a m e e n r a iz a r a m , p o r fo r a d a s c a r a c t e r s t i c a s d o m e i o fs ic o e m q u e v iv e r a m e
e v o lu r a m ; d if e r e n te s e n f im p e la m e n t a l i d a d e , in c lu s iv e p o r q u e p a r t e d e ssa g e n t e vivia
e m m u n d o s fe c h a d o s , se m c o n t a t o c o m o e x t e r io r , e m q u e e r a p r e c is o a p r e n d e r a
c o n s t r u ir e p r o d u z ir e m c o n j u n t o p a r a s o b r e v iv e r .
C a d a r e g i o d a P r o v n c ia d a B a h i a e v o l u i u n u m r i t m o p r p r io . A e v o lu o da
c id a d e d e S a lv a d o r e d o R e c n c a v o m a is b e m c o n h e c i d a , m a s isso se d e v e a q u e a
r iq u e z a d e sse in d is s o c i v e l c o n j u n t o c i d a d e - c a m p o s e m p r e a t r a i u m a is a c u r io s id a d e
d o s h is t o r ia d o r e s q u e as te r r a s d is t a n t e s , p o b r e s e q u a s e in a c e s s v e is . M e s m o o c o n h e
c im e n t o so b re S a l v a d o r e o R e c n c a v o , a li s l i m i t a d o e p o u c o s a t is f a t r io , ap ia -s e o
m a is d as v ezes e m e s c r ito s d e s o c i lo g o s q u e p e n e t r a r a m n o c a m p o n a h is t r ia , sem
c o n t u d o c o n h e c e r e m as im p o s i e s d a h i s t r i a s o c ia l. G e r a r a m - s e a s s im g e n e ra liz a e s
a p r e s s a d a s , e s p e c i a l m e n t e p e r ig o s a s q u a n d o se t r a t a v a d e d e s c r e v e r o q u a d r o so cial no
s d as v e lh a s re g i e s a u c a r e ir a s c o m o d a s d iv e r s a s s o c i e d a d e s d e t o d o o B r a s il. D o is
d esses a u t o r e s c o n t i n u a m s e n d o t o m a d o s c o m o r e f e r n c ia .
U m d e le s, o m a r x i s t a C a i o P r a d o J n i o r , j u l g a s se r p o s s v e l c la s s if ic a r com
p r e c is o d o is g r u p o s s o c ia is : os s e n h o r e s e o s e s c ra v o s . E n t r e essas d u a s catego rias
n i t i d a m e n t e d e f in id a s e e n t r o s a d a s n a o b r a d a c o lo n iz a o c o m p r i m e - s e o n m e r o ,
q u e v a i a v u l t a n d o c o m o t e m p o , d o s d e s c la s s if ic a d o s , d o s i n t e i s e in a d a p t a d o s ; in
d iv d u o s d e o c u p a e s m a is o u m e n o s in c e r t a s e a l e a t r ia s o u s e m o c u p a o a lg u
m a . N o n v e l m a is b a ix o d e s s a s u b c a t e g o r i a c o lo n ia l, C a i o P r a d o s i t u o u os v a g a
b u n d o s se m e m p r e g o q u e se t o r n a v a m c r im in o s o s , a q u e m r e s p o n s a b iliz a p o r todas
as co n tu rb a es s o c ia is d a p o c a d a I n d e p e n d n c i a . E ssa c a m a d a in t e r m e d i r i a c o m '
p u n h a - s e p r i n c ip a lm e n t e , d iz e le , d e n d io s , n e g r o s e p a r d o s , q u e , n o se n d o es
c rav o s e n o p o d e n d o se t o r n a r s e n h o r e s , v i a m - s e e x c l u d o s d e q u a l q u e r situ ao
e s t v e l .2
A d e s p e ito d e u m e sfo r o d e p r e c is o , u m a v e z q u e l i m i t a o u n iv e r s o d e sc rito ao
N o rd e s te , o p o n to d e v is t a d e F e r n a n d o d e A z e v e d o p o u c o d if e r e d o p r e c e d e n te : Se
q u is e r m o s te r u m a im a g e m d a d iv e r s id a d e d a e s t r u t u r a s o c ia l e e c o n m ic a d a so cied a
d e c o lo n ia l, n o N o r d e s te e n o R e c n c a v o , te m o s d e f ig u r a r to d a u m a h ierarq u ia
la n a d a so b re a b a se d a e s c r a v id o , e m q u e se s u c e d e m d e a lto p a ra b aix o , com o
c a m a d a s s u p e rp o sta s, a a r is t o c r a c ia d a te r r a , a b u r g u e s i a u r b a n a d e c a r te r m erca n til,
a r isto c ra tiz a d a sob as in f lu e n c ia s d o p a tr ia r c a ls m o , a p e q u e n a b u r g u e s ia m al d e fin id a,
a m assa in fo rm e d o p o vo c a p leb e, in d is c ip lin a d a e t u r b u le n t a , s e m p r e d isp o sta a se
ac e n d e r reao o u a a b a la r, p e la re v o lta, o e d if c io s o c ia l .3
E m b o ra estas an lise s d as h ie r a r q u ia s e e stra tific a e s so c ia is n a o se ac o m p a n h e m
de n e n h u m a in d ic a o d os c ritrio s u tiliz a d o s , in fe re -se q u e a m b o s os a u to re s co n si
d e ra r a m u n ic a m e n t e a o rd e m in s t it u c io n a l, q u e se p a ra v a a p o p u la o e m livres e
escravos. P o r o u tr o la d o , essas d e sc ri e s fo ram c e r ta m e n te feitas a p a r tir d e dados
 L u -R O V l i ~ D [X H K 1R ^ ih is B a ia n o s
581

colhidos cm documentos oficiais c relatos dc viajantes. De fato. o discurso oficial no

sculo XIX. embora fizesse freqentes referncias s diferentes classes de cidados
opunha quase sempre a ehre agrria e comercial ao povo _ quando no opunha
Simplesmente os l.vrcs aos escravos sen, jamais definir o que se entendia por povo
Era constitudo somente por homens livres? Por todos cies ou s pelos que faziam
parte da Guarda Nacional e do corpo eleitoral? Que lugar tinha entre esse povo livre
0 conjunto dos alforriados, essa gente que pagava taxas e impostos mas no tinha
cidadania plena? E os escravos, gente sem existncia porque sem personalidade jurdica
prpria, faziam ou no parte desse corpo social chamado povo? Se havia oposio
entre elites e povo, que caractersticas fundavam a incluso numa ou noutra dessas
c a te g o ria s s o c ia is ?
P o r o u t r o la d o , h i s t o r i a d o r e s e s o c i lo g o s u t i l i z a m a m p l a m e n t e , p a ra descrever a
s o c ie d a d e d o p a s s a d o , r e la t o s d e v i a j a n t e s e s t r a n g e ir o s . S e m q u e r e r re d u z ir em d em asia
a i m p o r t n c i a d e s s a f o n t e , d e q u e e u m e s m a m e se rv i, le m b r o q u e m u ito s desses relatos
fo ram e s c r ito s p o r p e s s o a s q u e p a s s a r a m a l g u n s d ia s , q u a n d o no a lg u m a s horas, no
p o rto d e S a lv a d o r . M e s m o q u a n d o s e u s a u t o r e s r e s i d ir a m a n o s no B rasil, essas fontes
d e v e m se r u t i l i z a d a s c o m a l g u m a d e s c o n f ia n a . O s q u e p a s s a r a m ra p id a m e n te , por
m a is a r g u t o s o b s e r v a d o r e s q u e f o s s e m , e v i d e n t e m e n t e n o p o d ia m c a p ta r m ais q u e a
a p a r n c ia : v i n d o s d a E u r o p a , v i a m c i r c u l a r p e la s ru a s n e g r o s e m estio s, q u e no
p o d ia m d i s t i n g u i r d o s e s c ra v o s . N o s c o n t a t o s q u e t i n h a m c o m a e lite q u an d o
t in h a m , e r a s o b r e t u d o c o m b r a n c o s q u e se e n c o n t r a v a m , a i n d a q u e fossem brancos
d a t e r r a . E r a q u a s e in e v it v e l q u e le v a s s e m c o n s ig o u m a v is o s im p lif ic a d a e d icot m ica
( b r a n c o s -I iv r e s / n e g r o s - c a tiv o s ) d e s s a s o c ie d a d e . P o r o u t r o la d o , os estrangeiros que
re s id ira m m a is t e m p o e m S a lv a d o r , c o m o L n d l e y o u W e t h e r e l l , e sta v a m m ais interes
sado s e m c o m p r e e n d e r o f u n c i o n a m e n t o d a s r e la e s s o c ia is d o q u e em descrever
h ie r a r q u ia s . S u a s o b s e r v a e s f o r a m f e ita s e m t e r m o s d e r a a e d e co r, pois sua viso
c o n f o r m a v a - s e e m l t i m a a n li s e q u e l a q u e a e lit e b a ia n a q u e r ia ter de si m esm a:
b ra n c a , c m o p o s i o a n e g r o s e m e s t i o s . e s p e c i a l m e n t e la m e n t v e l q u e essas descri
es sc t e n h a m t o r n a d o fo n te s n ic a s , o q u e lh e s c o n f e r e u m peso excessivo. Tam bm
nelas, n e n h u m c r it r io o b je t iv o p e r m i t e c o m p r e e n d e r o q u e d e fato d is tin g u ia essas
d ife re n te s c a m a d a s d a p o p u la o .
U m a a n lis e s o c ia l c o r r e ta d e v e b u s c a r c a p t a r o c o t id ia n o de c a d a g ru p o - seja ele
restrito o u n u m e r o s o , s u a s c o n d i e s e c o n m ic a s , su as m a n e ir a s d e a g ir e pensar.
P ara c o n h e c e r as n u m e r o s a s fac e tas d e u m a s o c ie d a d e , p re c iso b u sc ar relaes e
liga es l g ic a s q u e m o s tr e m o jo g o das aes e reaes d e to d o s os fatores eco n o m i-
cos, s o c ia is , p s ic o l g ic o s . As m u d a n a s q u e to d as essas relaes sofrem ao longo o
te m p o d e m o r a m a sc fazer p e rc e p tv e is . Para n o fo r m a r d elas u m q u a d ro esttico,
necessrio m u l t ip lic a r o s c rit rio s de refern cia.
Em defesa do, analistas da sociedade brasileira que citamos h i pouco, devo con
fessar que. poca em que fizeram seus estudos, f a l t a v a , n dados empfr.cos. O que
espanta a insistncia com que so utilizados e reutilizados princip mente cm
>2 B ahia . Secvio XIX

m a n u a is e s c o la re s p a r a d e s c r e v e r as r e a lid a d e s s o c ia is b r a s ile ir a s , p o is nos ltim o s

v in t e a n o s . g r a a s a o s e sfo r o s c o n j u g a d o s d c h is t o r ia d o r e s b r a s ile ir o s e e s tra n g e iro s , o
c o n h e c im e n t o n e sse c a m p o o i m u i t o a p r o f u n d a d o . Isto e e s p e c i a l m e n t e v e rd a d eiro
n o c a so d a B a h ia nos s c u lo s X V t l e X V II I . I lo je . m u i t o s e s t u d o s p e r m it e m repensar
os p r o b le m a s d as h i e r a r q u ia s s o c ia is n a P r o v n c ia , e s o b r e t u d o n a c id a d e d e Salvad o r
e n o R e c n c a v o n o s c u lo X I X .s
T e n d o r e lid o a h i s t o r io g r a f ia t r a d ic io n a l h a ia n a c o m u m n o v o o lh a r e re c o rrid o a
p e s q u is a s re c e n te s , te n t a r e i p r o p o r a l g u m a s h ip t e s e s d e t r a b a lh o . A n te s d e m a is nada.
n o se d e v e a p r e s e n t a r u m q u a d r o s im p le s d a s o c ie d a d e b a ia n a , p o s t u la n d o u m a
o p o s i o d e m a s ia d o r g i d a e a b s o l u t a e n t r e as e s t r u t u r a s s o c ia is a g r r ia e u rb a n a . No
te n d o e n f r e n t a d o a n e c e s s id a d e d e se s u p e r p o r a n e n h u m a e s t r u t u r a s o c ia l preexistenre
c o m o o c o r r e u e m n u m e r o s a s re g i e s d a c o lo n iz a o e s p a n h o la a so cied ade
c o lo n ia l b a ia n a c a r a c t e r iz o u - s e d e s d e o p r i m e i r o s c u lo d e s u a fo r m a o p o r um a
e n o r m e c a p a c i d a d e d e a s s im il a o e u m a g r a n d e m o b i l i d a d e s o c ia l, a li s a s c e n d e n te e
d e s c e n d e n t e (n o s u r g iu d o n a d a o d i t a d o p a i ric o , f ilh o n o b r e , n e to p o b r e " , q u e se
refere ao d e s a p a r e c im e n t o d e f o r t u n a s e m a p e n a s tr s g e r a e s ).
C o m o p a ssa r d o t e m p o e a m e s t i a g e m foi u m fa to r d e c is iv o nesse m o v im e n to
, p a r te n o n e g l ig e n c i v e l d a m a s s a s e rv il, d e p o sse d e u m a c a r t a d e alfo rria , m os
tr a v a -s e i n t e i r a m e n t e c a p a z d e in t e g r a r - s e a c e r ta s c a t e g o r ia s q u e t i n h a m p o d er de
m a n d o . O p ro c esso d e ssas a s c e n s e s a i n d a n o foi b e m e l u c i d a d o , m as h o u v e fatores
cap a z es d e a t e n u a r os a n t a g o n i s m o s e as te n s e s e n tr e s e n h o r e s e e scravo s. A s m u d a n
as se d a v a m p o r re a ju ste s c o n t n u o s , p o r f o r a d e u m a d i n m i c a f u n d a d a 110 talento
i n d iv i d u a l e n a c a p a c i d a d e d e e n r i q u e c e r . G r u p o s d c h o m e n s d e c o r, to rn a d o s social
m e n t e 'b r a n c o s , c o n s e g u i r a m 'su b ir* n a s o c ie d a d e , m u i t o e m b o r a a le g is la o ditada
p e la M e t r p o le c o m o a q u e im p e d i a o ac e sso d e h o m e n s d e co r ou crisros-novos
a certo s c a rg o s a d m in is t r a t i v o s e m ili t a r e s p r e te n d e s s e i m p e d ir essa m o b ilid a d e.
A s o c ie d a d e b a ia n a c o n f i g u r o u - s e a s s im c o m o u m a s o c ie d a d e a b e r ta , cm q u e os
p re c o n c e ito s raciais e r a m a t e n u a d o s : te s t a m e n t o s , in v e n t r io s post mortem e atos dc
filia o m o s tr a m c la r a m e n t e q u e , n o s s c u lo s X V II e X V II I , h a v ia u m a sociedade
to le r a n t e , d o t a d a d c g r a n d e c a p a c i d a d e d e a s s im ila o : esses d o c u m e n t o s raram ente
m e n c io n a m A o r ig e m so cial le ia -s e ra c ia l o u a t c o n fe ssio n a l d o in d ivduo .
Passadas as d u a s p r im e ir a s g e ra e s isto , a g e r a o v in d a d a frica e a dc seus
filhos b rasile iro s , a cor f r e q e n t e m e n t e d e ix a v a d e s e rv ir d e c rit r io para d isc rim i
n a o , s o b re tu d o se, nesse m e io te m p o , a lg u m b r a n q u c a in e n t o j houvesse ocorrido.
O s n ico s d o c u m e n to s q u e m e n c io n a m a c o r so os re c cn sea m c n to s e os aros registrados
nos livros p a ro q u ia is, m a s seu efeito social era n u lo .
I ratava-se, e v id e n te m e n te , d c urna to le r n c ia lim ita d a , pois estava sem p re nictc
das c irc u n st n c ias: o ju z o social usava d o is pesos c d u as m ed id as. Hasta re m o n tar no
tem p o e an alisar, por e x e m p lo , corno sc processava a ad m isso na m u ito ilustre e
fe ch ad ssim a co n fraria d a S a n ta C a s a d e M is e r ic r d ia d a B ahia. Pelo regulam ento,
os p o stu lan tes tin h a m de p rovar n o s su a h o n e s tid a d e e c a p a c id a d e de g an h a r a vida,
 L iv r o VII - O D in h e ir o dos B a ia n o s
583

com o a p u r e z a d e s e u s a n g u e . T e r s a n g u e p u r o e ra n o ser c r is t o - n o v o (isto , n o

ter o rig e m j u d a i c a ) , m a s c r a t a m b m n o te r h o m e m o u m u l h e r d e c o r c o m o as c e n
d ente ou c o m o c n j u g e . M a s esse r e g u l a m e n t o e r a a p lic a d o ao s a b o r das c o n v e n i n
cias. Se o im p e t r a n t e fosse u m p e r s o n a g e m d e d e s t a q u e , a c o n f r a r ia e s q u e c ia suas
origens, o q u e n o i m p e d i a q u e m a is t a r d e e las v ie s s e m a se r le m b r a d a s , se p o r a lg u m a
razo o m e m b r o se to r n a s s e in d e s e j v e l. E m 1 6 7 9 , o c o n f e ite ir o p o rtu g u s D o m in g o s
Roiz p le it e o u s e u in g r e s s o n a c o n f r a r i a . S u a a d m is s o foi r e c u s a d a p o r u m d u p lo
p e c a d o : e ra c a s a d o c o m T e o d o r a B a r b o s a , m u l a t a , f il h a d e n e g r a , e n o s a b ia le r n e m
escrever. E m 1 7 0 9 , o p r o v e d o r e os m e m b r o s d o d ir e t r io d a S a n t a C a s a v e ta r a m
ta m b m o in g r e s s o n a c o n f r a r i a d e J o s e p h d o s R e is d e O liv e ir a e se u c u n h a d o , o
ourives J o s e p h d e A l m e i d a P a c h e c o , p o r i m p u r e z a d e s a n g u e . O r a , a a u s n c ia desses
dois n o m e s n a s lis t a s s e m p r e e x a u s t iv a s e m q u e , n a p o c a , a I n q u is i o a r ro lo u
os n o vo s c r is t o s b a ia n o s s u g e r e q u e a i m p u r e z a e m q u e s t o e ra a p r e s e n a d e u m
a s c e n d e n te n e g r o e m s u a s o r ig e n s . N o o b s t a n t e , e m 1 7 1 4 , o d ir e t r io d e c id iu a d m it ir
o m e s m o o u r iv e s J o s e p h d e A l m e i d a P a c h e c o , p o r t e r c o n s t a t a d o a p u r e z a do sa n g u e
d e s u a m u l h e r p e lo c o n t r a t o d e d o t e d a m e s m a . A s s i m , c in c o an o s ap s ter sido
re c u sad o (e d e f o r m a q u e s u g e r i a q u e o e m p e c i l h o e r a s u a a s c e n d n c ia ) , o re q u e re n te
se v iu a c e ito m e d i a n t e a s b i t a o b t e n o d e u m c e r t if i c a d o d a b r a n c u r a d a esposa.
Por su p o s to , se u s a n c e s t r a is e os d a m u l h e r c o n t i n u a v a m o s m e s m o s , m as ele e n c o n tra ra
ap oio s q u e p e r m i t i a m ta is t r a n s g r e s s e s .6 S e u c u n h a d o , p o r m , n o re n o v o u o p leito .
Q u a n d o as c la s s e s c o m p o d e r d e m a n d o se v i a m e m d if i c u l d a d e e c o n m ic a , os
efeitos d a t o l e r n c i a p o d i a m a r r e f e c e r - s e o u a t e s t a n c a r . U m e x e m p lo o q u e se
p assou n o m e r c a d o d e t r a b a l h o d e S a l v a d o r e m m e a d o s d o s c u lo X IX : a re c u sa d e d a r
tr a b a lh o ao s e s c r a v o s n a o e r a f a l t a d e t o l e r n c ia ? S e r q u e s e n t o a s o c ie d a d e b a ia n a
se t o r n a r a i n t o le r a n t e ? O u o m e s m o t e r i a o c o r r id o e m o u t r o s p e r o d o s d e crise?
S e ja c o m o fo r , esse m o m e n t o m a r c o u d e fa to u m a m u d a n a n a a t it u d e d a socie
d ad e b a ia n a . A p a r t i r d e e n t o e l a se f e c h o u , e n r i je c e n d o - s e n u m e s q u e m a d e estrati-
ficao r a c ia l c u jo c r it r io d e d e m a r c a o d e in c io o e s t a t u t o c iv il (livre/escravo)
passo u a se r, a p s a A b o li o , a c o r d a p e le . Isto e r a f a c ilit a d o p o r d ois fatos: a
im ig ra o d e b r a n c o s p o b r e s d i m i n u r a c o n s i d e r a v e lm e n t e e as o c u p a e s e ofcios
m en o s p r e s tig io s o s e r a m , c a d a v e z m a is , e x e r c id o s p o r u m a p o p u la o in t e ir a m e n t e de
cor, m a s liv re . E ssa li n h a d e d e m a r c a o o p s b r a n c o s , s e n h o re s , de u m la d o , a
negros, p o b re s, d e o u t r o . O e m i n e n t e s o c i lo g o T h a le s A z e v e d o , n u m a a n lis e m u ito
c o rreta d a s o c ie d a d e b a ia n a p o r v o lt a d a d c a d a d e 1 9 5 0 , d is t in g u iu trs c ate g o ria s.
A e lite se c o m p u n h a d e trs g r u p o s : as f a m lia s t r a d ic io n a is , as f a m lia s ricas e as
fam lia s se m t r a d i o . T r a d i c i o n a i s s e ria m to d a s as q u e d e s c e n d ia m d o a n t ig o g r u p o
de p ro p r ie t rio s r u r a is , e s p e c ia lm e n t e os se n h o re s d e e n g e n h o ; ricas e ra m as d os g r a n
des c o m e r c ia n te s ; as s e m tr a d i o t in h a m se e sta b e le c id o e m S a lv a d o r ap s terem
e n r iq u e c id o e m o u t r a s re g i e s d o E stad o . A s e g u n d a c a te g o ria e r a a classe m d ia ,
c o m p o sta d e g r a n d e s e p e q u e n o s c o m e r c ia n te s , p r o p r ie t rio s , fh n c io n rio s , p ro fissio
nais lib e ra is, t c n ic o s e e m p r e g a d o s d o c o m r c io , to d o s g o z a n d o d e c e r ta in d e p e n d e m
 534 B a h i a , S c u l o X IX

c ia e c o n m ic a . A c la s se p o b re e n g lo b a v a to d o s os q u e v i v ia m d o t r a b a lh o m a n u a l .7
A m a io r ia d o s b r a n c o s e n c o n t r a v a - s e nas d u a s p r im e ir a s c a te g o r ia s , ao passo q u e os
m e m b r o s d a classe p o b re e r a m to d o s n e g r o s e m e s t i o s . N e s s a a n lis e , T h a le s de
A z e v e d o c o m b in o u trs c r it r io s : p r e s t g io e c o n m ic o , p r e s tg io s o c ia l e c o r d a pele.
N a r e a lid a d e , tr a ta - s e d e e s t u d a r u m a e s t r u t u r a s o c ia l d e t e r m i n a d a , n u m p e ro d o
t a m b m d e t e r m i n a d o (e m n o sso c a s o , o s c u lo X I X ). C o n v m a i n d a c a p t a r , m esm o
im p e r f e it a m e n t e , as m u d a n a s q u e essa e s t r u t u r a s o fre u n e sse la p so d e te m p o . M a lg r a d o
a te n d n c ia d as e s t r u t u r a s e c o n m ic a s e, a t c e r to p o n to , d as p o lt ic a s a p e r m a n e
c er, to d a so c ie d a d e p r o d u z e le m e n to s q u e v o p o u c o a p o u c o tr a n s f o r m a n d o o arcab o u o
p r im it i v o , s e m n o e n t a n r o d e m o l i - l o . P o r o u t r o la d o , se, c o m o a c r e d it o , certas h ie r a r
q u ia s se e x p r e s s a m d e m o d o d if e r e n t e n a s c o m u n i d a d e s r u r a is e u r b a n a s , preciso
le m b r a r q u e , n o c aso d e S a l v a d o r d e i n c i o c a p i t a l d a C o l n i a , d e p o is m e tr p o le
r e g io n a l , h o u v e s e m p r e u m a n t i m a r e la o e n t r e a c i d a d e e o R e c n c a v o ru ra l.
P o r f im , a o r g a n iz a o s o c ia l q u e se e s t a b e l e c e u a p a r t i r d e m e a d o s d o s c u lo XVI
no nasceu ex nihilo\ os p o r t u g u e s e s , se u s a r t f ic e s , t r o u x e r a m c o n s ig o u m m o d e lo de
s o c ie d a d e . N o h c o m o p e n e t r a r a e s s n c ia d a s o c i e d a d e b a i a n a s e m c o n h e c - lo e
a n a li s a r o m o d o c o m o se a d a p t o u r e a l i d a d e d o N o v o M u n d o . o q u e e m p re e n d o
a s e g u ir , p a r a d e p o is in v e s t ig a r c o m o se o r g a n i z a r a m os g r u p o s s o c ia is e m S a lv a d o r e
n o R e c n c a v o n o in c io d o s c u lo X IX . F in a lm e n t e , p r o c u r a r e i d e s ta c a r as especificid ad es
d o m o d e lo b a ia n o d e s o c ie d a d e .

O M o d e lo P o r t u g u s d e S o c ie d a d e

O s h is t o r ia d o r e s p o r t u g u e s e s s e m p r e a t r i b u r a m c a r t e r c o r p o r a t iv o s u a so cied a d e.
S e u s p o n to s d e p a r t i d a t m s id o d o c u m e n t o s le g a is e a d m i n i s t r a t i v o s , s o b re tu d o as
O r d e n a e s d o R e in o , le is f u n d a m e n t a i s d o E s ta d o p o r t u g u s , c o n s t a n t e m e n t e reno
v a d a s p e lo s m o n a r c a s . A s m a is r e c e n te s e m a i s in t e r e s s a n t e s p a r a m i m so as de F ili
p e II (O r d e n a e s F il ip i n a s , d e 1 6 0 3 ) , p o r q u e p e r m a n e c e r a m e m v ig o r no Brasil at
d e p o is d o p e ro d o c o lo n ia l. A s o c ie d a d e p o r t u g u e s a te r ia tid o u m a o r g a n iz a o trip artite
c lssic a, d iv id in d o - s e e m tr s e s ta d o s : n o b r e z a , c le r o e p o v o . N o in t e r io r d e c a d a u m , a
o rg a n iz a o so cial s e ria d e c a r te r c o r p o r a tiv o , c a d a g r u p o so c ia l g o z a n d o d e cerros privi
lgios e d c u m e s ta tu to ju r d ic o e p o ltic o p a r t ic u la r . N o m o m e n t o dc su a g r a n d e ex p an
so a l m - m a r , a s o c ie d a d e p o r t u g u e s a e s ta r ia p o is h e r a r q u iz a d a d a s e g u in te m an e ira.
E m p r im e ir o lu g a r , os f id a lg o s , os n o b re s. N o s c u lo X V , d is t in g u ia m - s e e n tre eles
trs c a te g o ria s : os v a ssa lo s d o r e i', q u e f o r m a v a m a a lta n o b re z a t it u la d a , os cavaleiros
e os e s c u d e ir o s . D e fato , foi nesse s c u lo q u e c o m e a r a m a ser u sa d a s as palavras
f id a lg o e l i n h a g e m ', esta lt i m a t e n d o se t o r n a d o o s ig n o d e u m a a u t n t ic a nobreza.
T e o r ic a m e n t e , a n o b re z a re p r e s e n ta v a a c lasse d o s g u e r r e ir o s , te n d o p o r ta n to o e n c a r
g o de p r o te g e r o p a s e d e v e n d o e star d is p o s i o d o rei p a r a to d a s as suas e m p re ita d a s
d e c o n q u is ta . E m tr o c a desses servio s, g o z a v a d e ise n e s fiscais, d e u m a p o sio
 L iv r o M I - O D in h e ir o dos B a ia n o s 585

privilegiada diante da lei e ocupava posies de autoridade e com ando no governo.

Esse co n ju n to de atrib utos conteria a essa categoria o mais alto prestgio social. Em seu
T ratado prtico de morgados. dc 1814, o jurista portugus M anuel de A lm eida e Souza
de Lobo en u m ero u as diferentes categorias da nobreza portuguesa de seu tempo:
fidalgos titulados (duques, m arqueses, condes), fidalgos de solar (isto , possuidores de
um solar, um a senhoria, um a lin h a g em ), fidalgos de solar co nh ecid o (nobres de linha
gem conhecida), fidalgos de cora de armas, fidalgos cavaleiros, fidalgos escudeiros,
cavaleiros fidalgos e cavaleiros e scu d eiro s.8
E m s e g u i d a v i n h a o c le r o , q u e t i n h a s u a p r p r ia o r g a n iz a o h ie r r q u ic a e no
c o n s titu a u m a c la s se h o m o g n e a . O a l t o c le r o e ra r e c r u t a d o e n t r e os m e m b ro s d a
nobreza, ao p a sso q u e o b a ix o c le r o t i n h a e m su as file ira s as d ife re n te s c a te g o ria s q ue
c o m p u n h a m o t e r c e ir o e s t a d o , o p o v o . O s e c le s i s tic o s se d iv i d i a m a i n d a e n tre os q u e
p e rte n c ia m a o r d e n s r e lig io s a s e os s e c u la r e s , q u e g o z a v a m d e m u it o s p riv il g io s,
e m b o ra se m j a m a i s i g u a l a r o s n o b r e s .
O t e r c e ir o e s t a d o e r a o p o v o , c u jo s m e m b r o s f o r a m d e f in id o s p elo A lv a r de
1 5 7 0 e o C d i g o F i l i p i n o c o m o o s q u e v i v i a m c o m o s e n h o r o u p a tr o ; t in h a m u m
ofcio p e lo q u a l g a n h a v a m a v i d a ; o u c o m e r c i a v a m , p a r a si m e s m o s ou p a ra te rc e iro s .9
P o rta n to , a le g is l a o p o r t u g u e s a r e c o n h e c ia c o m o p e r te n c e n te s ao p o v o to d as as
pessoas q u e t i n h a m p o s i o e f u n o b e m d e f in i d a s n o c o r p o so c ia l. A c a te g o ria dos
sen h o res o u p a tr e s e n g l o b a v a d e fato to d o s o s q u e v i v ia m de re n d a s e lu c ro s : p ro p rie
trios ru ra is, n e g o c ia n t e s o u p r o f is s io n a is a p o s e n t a d o s . C id a d o s e m certo se n tid o
passivos, s u a p r p r i a i n a t i v i d a d e os g u i n d a v a c a t e g o r ia d e s e n h o r e p atro , pois,
c o m o o s n o b r e s , j n o t r a b a l h a v a m c o m as m o s , N o se to r n a v a m n o b res, m as seu
estilo d e v i d a fa z ia d e le s a s p ir a n t e s n o b r e z a , o u p e lo m e n o s ao ttu lo d e fidalgo.
A d e m a is, p e r t e n c ia m t a m b m ao c o r p o s o c ia l to d o s os q u e e ra m capazes d e g a n h a r a
v id a, fosse p e la p r t ic a d e u m o f c io , fosse p e lo c o m r c io .
N o topo dessa h ie ra rq u ia estava o burgus: aquele que vivia de rendas, mas so
bretudo o grande negociante. Buscava escapar c o n d i o de plebeu, pela obteno
de um rm lo de fidalgo ou fazendo valer sua riqueza e seu papel econmico. Com o
Magalhes C o d in h o assinala com m uita pertinncia, tornava-se d ifcil distinguir o
grande negociante, que sem pre acabava p o r obter a fdalguia, to grande era seu
desejo dc integrar-sc nobreza, do nobre que sc tornava'1comerciante, pois em P ortu
gal a prtica do com rcio no era desabonadora para a nobreza. A lis, segundo esse
autor, tamanha aspirao nobre/.a fo o p rin cip al obstculo a que a burguesia se
constitusse em grupo autnom o c desenvolvesse seus prprios valores.10
A o lad o d o s g r a n d e s b u rg u e s e s e stav am os le trad o s . O s m e m b ro s desse g ru p o
doutores c lic e n c ia d o s egressos da u n iv ersid a d e, form ados em teologia, direito canonico,
d ireito civil c m e d ic in a serviam nas fileiras da Igreja, ex erciam os ofcios de ad vo
gado c m d ic o , m as, so b re tu d o , eram servidores d o Estado, nas ad m in istra e s civil e
judiciria. M a g a lh e s G o d in h o n a o separa esse g ru p o e a nobreza, a q u e estava forte
mente lig a d o , e a s sin a la q u e as carreiras n a m a g is tr a tu ra e n a ad m n isrra o p blica
586 B a h ia , S c u lo X IX

c o n d u z i a m c o m f r e q n c ia o b t e n o d e t t u l o s d e e s c u d e i r o , c a v a le ir o o u m e s m o de
fid a lg o -c a v a le iro .n
E m s u m a , essas d u a s c a t e g o r ia s n e g o c i a n t e s e le t r a d o s s p e r t e n c i a m ao
p o v o , ao t e r c e ir o e s ta d o , p o r d e f i n i o e s t a t u t r i a , p o is s u a h a b i l i d a d e p e s s o a l, seus
c o n h e c im e n t o s , s u a s p r o f is s e s e s u a s f o r t u n a s o s s i t u a v a m a c i m a d o s c o m e r c ia n t e s ,
d o s p r o p r ie t r io s r u r a is e d o s a r t e s o s , a p o n t o d e lh e s p e r m i t i r o in g r e s s o n a n o b re z a .
A b a ix o d o s b u r g u e s e s e d o s l e t r a d o s v i n h a m o s c i d a d o s , o u h o m e n s b o n s ,
g ru p o in te g ra d o e m geral p o r p ro p rie t rio s d e im v e is o u d e terras, c o m e rc ia n te s e
m e s t r e s - a r te s o s . E sse g r u p o , q u e c o m p u n h a o s c o n s e lh o s m u n i c i p a i s , f a z ia p a r t e da
g e n t e l i m p a , is to , d e s a n g u e p u r o , s e m m i s t u r a d e s a n g u e m o u r o , j u d a i c o o u
n e g r o . A s v r ia s c a t e g o r ia s d e c i d a d o s t i n h a m r e p r e s e n t a n t e s n a s C o r t e s ( P a r la m e n t o
p o r t u g u s ) , ao la d o d a n o b r e z a e d o c le r o , m a s e v i d e n t e q u e s o s m a i s p r e e m in e n t e s
c o n s e g u i a m m a n d a t o s n o s c o n s e lh o s m u n i c i p a i s o u n o P a r l a m e n t o . A e s s a s c a te g o r ia s
c a b e a c r e s c e n t a r o n m e r o c o n s i d e r v e l d e h o m e n s d e d i c a d o s a o s o f c io s a r t e s a n a is e
os t r a b a lh a d o r e s a g r c o la s , c o m o c a m p o n e s e s s e m t e r r a e p a s t o r e s , s e m e s q u e c e r os
p e s c a d o r e s e m a r i n h e i r o s , p o is a p e s c a e o u t r a s o c u p a e s l i g a d a s a o m a r d e s e m p e
n h a m i m p o r t a n t e p a p e l e m P o r t u g a l . P o r h u m i l d e s q u e fo sse m ^ e ssa s a t i v i d a d e s g a r a n
t i a m o in g r e s s o n o m b i t o d o s q u e t i n h a m u m o f c i o p a r a g a n h a r a v i d a .
N o n v e l m a is b a ix o d a e s c a la s o c i a l e s t a v a m o s e m p r e g a d o s d o m s t i c o s na
m a i o r i a e s c ra v o s , m o u r o s o u n e g r o s v i n d o s d a f r i c a 12 e o s d e s o c u p a d o s e v a g a b u n
d o s d e t o d a s o rte . E r a m o s r e le g a d o s d e s s a o r g a n i z a o s o c i a l, o u p e l a c o n d i o de
e sc rav o s, o u p o r q u e s e u e s t ilo d e v i d a n o se e n q u a d r a v a e m n e n h u m d o s tr s estilos
q u e g a ra n tia m c id a d a n ia p le n a .
A n te s d e e n c e r r a r e s ta d e s c r i o d a s o c i e d a d e p o r t u g u e s a , d e v o s u b l i n h a r o u tro s
p r in c p io s q u e i n f l u e n c i a v a m s u a o r g a n iz a o . E m 1 4 9 7 , a n u m e r o s a c o m u n id a d e
j u d a i c a d e P o r t u g a l foi o b r i g a d a a e s c o lh e r : c o n v e r t i a - s e f c a t l i c a o u a b a n d o n a v a
o p a s. F o r a m a s s im c r ia d a s , n o i n c i o d o s c u lo X V I , as c a t e g o r ia s c r is t o s v e lh o s e
c ris t o s n o v o s , q u e se m a n t i v e r a m a t m e a d o s d o s c u l o X V I I I . O s c r is ta o s -n o v o s e
seus d e s c e n d e n te s c o n t i n u a r a m a s o fr e r m u i t a s l i m i t a e s , a i n d a q u e s u a co n v e rso
tivesse sid o p r o f u n d a e v e r d a d e i r a . T a m b m u m n a s c i m e n t o i l e g t i m o , so b re ru d o
q u a n d o a c o m p a n h a d o d e u m a tez m a is e s c u r a , p o d i a a c a r r e t a r s r ia s d if ic u ld a d e s p a ra
o r e c e b im e n t o d e u m a h e r a n a o u o in g r e s s o n o s e rv i o d o rei. D e fa to , a id ia de
p u r e z a d e s a n g u e a b a r c a v a t a n t o a i l e g i t i m i d a d e c o m o a r e li g i o p r o f e s s a d a p e la f a m
lia* T u d o o q u e se a f a s ta v a d e m a n e i r a p e r c e p tv e l d o p a r a d i g m a o s a n g u e sem
m is c ig e n a o , a f c a t lic a s e c u la r e r a o b je t o d a r e je i o p o r p a r te d e u m a so cie
d a d e e m q u e , n o e n t a n t o , a m is t u r a ra c ia l r e m o n t a v a c o n q u is t a d o p a s p e lo s m o u ro s,
e e m q u e o c r is t ia n is m o so fre r fo rte c o n c o r r n c i a d o s c re d o s h e te ro d o x o s m u u lm a n o
c h e b r a ic o . A n a lis a r c o m o essa r e p u g n n c ia foi v i v id a e v e n c id a e m P o r t u g a l e sc ap a ao
n o sso p r o p s ito , m a s c e rto q u e , n a B a h ia , os n a s c im e n t o s ile g t im o s e r a m bem
to le ra d o s , e n q u a n t o as c re n a s h e te ro d o x a s s u s c it a r a m c o m f r e q n c ia a titu d e s de
r e p u g n n c ia c re je i o p o r p a r t e d o c o rp o so c ia l. J e m 1 5 9 2 , d o ze d o s 41 e n g e n h o s
 0 x 1 ,0 DlNHtlRO DOS B.UtNOS

e x is te n te s n o R e c n c a v o p e r t e n c i a m a 'c r is t o s n o v o s - e m ir .is ,
i n q u i s i o m e n c i o n a m 3 4 e n g e n h o , , d o s q u a i s v i n t e nas' m o s d e s s ^ ^ n t ^ T i u d c u s
q u e , g r a a s a o c a s a m e n t o , o n h a m se m i s t u r a d o s f a m l ia s d e c rtsto s v e lh o s 11 P
o u tr o la d o , as r n . s n . n s e n t r e b r a n c o s e p e s s o a s d e c o r e r a m n u m e r o s a s , m a s d ifce is d
d e te c ta r, p o is n a o h a v i a p e r s e g u i o le g a l a essa p r t ic a .
V o l t e m o s a o n o s s o t e m a . A b r e v e d e s c r i o d a o r g a n iz a o so cial p o rtu g u e sa
m o s tr a , e m p r i m e i r o l u g a r , q u e a d iv is o j u r d i c a d a p o p u la o e m trs e stad o s era
p u r a m e n t e t e r i c a . A m o b i l i d a d e s o c ia l e r a g r a n d e , p e r m i t i n d o a p a ssa g e m d e u m a
o r d e m a o u t r a . A n o b r e z a c o n f i g u r a v a u m id e a l d e v id a , a q u e a s p ir a v a m todos os
m e m b r o s d a s o c i e d a d e , d e s d e o g r a n d e n e g o c i a n t e a o m e s t r e a r te s o p r sp e ro , i n c l u i n
do o le t r a d o . A p a s s a g e m e r a u m a q u e s t o d e o p o r t u n i d a d e e d e te m p o . O d e s e n v o l
v im e n t o d o c o m r c i o e a f o r m a o d o E s t a d o p o r t u g u s , e m fin s d o s c u lo X IV ,
f a v o r e c e r a m m e r c a d o r e s , f u n c i o n r i o s d o re i e o u t r o s le t r a d o s q u e d e s e ja v a m in gressar
n a n o b r e z a . A p o s s e d e u m a b o a f o r t u n a e a c o n s i d e r a o s o c ia l e r a m os a t r ib u to s q u e
lhes p e r m i t i a m a s p i r a r a r e c e b e r d o r e i, d e q u e m e r a m p r e c io s o s a u x ilia r e s , a fid a lg u ia ,
o u m e s m o o in g r e s s o i m e d i a t o n o r o l d o s n o b r e s t i t u l a d o s . S e r n o b r e e r a ser se rv id o r
d o re i, m a s e r a t a m b m se r o s e n h o r d e u m a g r a n d e c a s a c o m p o s ta d e vasta
p a r e n t e la , s e r v i d o r e s , m u i t o s f r e q e n t a d o r e s , te r i n d e p e n d n c i a e c o n m ic a e d o m
n io s e n h o r i a l , m a n t e r u m a t r a d i o f a m i l i a r e a c a l e n t a r e s p e r a n a d e q u e a p r p ria
d e s c e n d n c ia se t r a n s f o r m a r i a , c o m o t e m p o , n u m a li n h a g e m . N a d a im p e d ia , alis,
q u e os n o b re s d e p r i m e i r o g r a u c h e g a s s e m s f ile ir a s d a m a is a lta n o b re z a, caso aprouvess
ao rei a s s im r e c o m p e n s a r b o n s s e r v i o s a e le p r e s t a d o s . P o r o u tr o la d o , m e s m o q u e no
o b tiv e sse a f i d a l g u i a , u m g r a n d e n e g o c i a n t e o u u m le t r a d o p o d ia e m n a d a d is tin g u ir -
se d o s n o b r e s , t a l a s u a f o r t u n a , e s t il o d e v i d a e f u n o .
N o se s a b e q u a n t a s g e r a e s e r a m n e c e s s r ia s p a r a se te r acesso n o b re z a, m as a
ra p id e z c o m q u e s e f a z i a m f o r t u n a s n o s s c u lo s X V , X V I e XVTI su g e re q u e a n o b litao
p o d ia o c o r r e r n a p r p r i a g e r a o d o r e c m - e n r i q u e c i d o . J a asce n s o dos m e m b ro s de
c a te g o r ia s m e n o s p r e s t ig io s a s d o t e r c e ir o e s t a d o ( p r o p r ie t r io s d e im v e is e d e terras,
arteso s ric o s) e r a m a i s l e n t a . O c a n d i d a t o f i d a l g u i a , o u m e sm o a u m a u n ao
n o b ilit a n t e n a a d m i n i s t r a o r e a l, p o r e x e m p lo d e v ia p ro v a r q u e seus pais
tin h a m v iv id o d e m a n e i r a n o b r e , se m e x e r c e r o f c io m a n u a l , p e rte n c e n d o pois cate
g o ria d c p e sso as q u e v iv ia m "c o m o s e n h o r e s o u p a tr e s . A s s im , se u n i nego . ^
u m le t r a d o p o d ia m a s c e n d e r d i r e t a m e n t e n o b re z a , as d e m a is c a te g o ria s do terceiro
e stad o d e v ia m p r im e i r o g u i n d a r - s e p elo p r e s tg io e c o n m ic o , p o ltic o ou soei
ao to p o d e s e u g r u p o o u c o r p o r a o . O s o n h o d a a sc e n s o fid a lg u ia s se rea izava,
nesse c a so , n a g e r a o d o s filh o s o u n a d o s netos.
Esse e s q u e m a d e m o b i l i d a d e s o c ia l - em q u e , a d e s p e ito d e to d o u m sistem a
categorias sociais no-interior de cada ordem, eram possveis passagens frequen e
contnuas de uma ordem p ara outra

grupos bSC S: " N a e q u i desfrutavam. Em dirima anlise, era no seio de

os p r iv il g io s e a e s t im a so c ia l d e q u e
 5SS Bahea, S c u lo X JX

c a d a u m desses g r u p o s b sic o s q u e se o r d e n a v a m as c a te g o r ia s so c ia is . A ssim , na

p r t ic a , a s o c ie d a d e p o r t u g u e s a r e p o u s a v a n u m a o r g a n iz a o so c ia l d ic o t m ic a , o que
a li s se r e fle tia n a o p o s i o q u e essa s o c ie d a d e t e n t a v a e s ta b e le c e r , q u a s e in c o n s c ie n
t e m e n t e , e n t r e c a t lic o e h e r e g e , s a n g u e p u r o e s a n g u e i m p u r o , c o m o se p o r a passas
se m as v e r d a d e ir a s li n h a s d e d e m a r c a o .
H i e r r q u i c a , a s o c i e d a d e p o r t u g u e s a o r d e n a v a - s e p o r t a n t o e m d o is g ra n d e s
g r u p a m e n t o s q u e p o s s u a m as p r p r ia s re g r a s d e c o n d u t a e d e m o b i lid a d e so cial. O
m o d o c o m o e ste m o d e lo foi a d a p t a d o as r e a l id a d e s d o n o v o m u n d o b a ia n o o que
passo a e x a m in a r .

O M o d e lo B a ia n o d e S o c ie d a d e

A o r g a n iz a o s o c ia l b a i a n a e n g e n d r o u u m m o d e l o d e s o c i e d a d e q u e , e m b o r a in sp ira
d o n o m o d e lo p o r t u g u s , fo i a d a p t a d o s c o n d i e s p r p r ia s d a C o l n i a . A estru tu ra
s o c ia l c o n t i n u o u h i e r a r q u iz a d a , m a s so b o u t r a b a s e j u r d i c a . A s e g m e n t a o nobres-
p le b e u s fo i s u b s t i t u d a p o r o u t r a , d e m o d o q u e a d i c o t o m i a s o c ia l d o m o d e lo p o r tu
gus, em b o ra m a n tid a , m u d o u de n atu reza.
N o n o v o m o d e lo , os n o b r e s f o r a m s u b s t it u d o s p e lo s b r a n c o s liv res e os escravos
t o m a r a m o lu g a r d o s p le b e u s . N o n o v o c o n t e x t o c r ia d o p e lo r e g im e e sc rav o crata, o
b r a n c o , fosse q u a l fosse s u a o r ig e m s o c ia l, f u n o o u r iq u e z a , t i n h a u m a posio
p r e e m in e n t e p elo m e r o fato d e se r liv r e p a r a d i s p o r d e s u a p e s s o a e d e s e u d e stin o . Q u e
u m s im p le s a r te s o , f e ito r o u p e q u e n o c o m e r c i a n t e a s s u m is s e ares d e n o b re z a e afetas
se s u p e r io r id a d e n o c a u s a v a q u a l q u e r e s p a n t o . M e s m o o s q u e se s itu a v a m e m nveis
m a is a lto s d a e s c a la s o c ia l e v it a v a m c e n s u r a r t a l a t i t u d e , n u m m e io e m q u e os brancos
e ra m u m a m i n o r i a a m e a a d a p o r to d o s os la d o s.
C o m o p a s s a r d o t e m p o e a m u d a n a d a s c o n d i e s , esse e s q u e m a se alterou.
A n te s d e m a is n a d a , a lg u n s b r a n c o s f iz e r a m f o r t u n a , a t g r a n d e fo r tu n a ; depois, a
m e s ti a g e m e a p r t ic a d a a lf o r r ia c r ia r a m u m a n o v a e c a d a vez m a is n u m e r o s a cate
g o ria d e h o m e n s livres e n o b r a n c o s , ao s q u a is e r a p re c is o a t r ib u i r u m lu g a r na escala
so cial. P o r f im , n a m e d i d a e m q u e a p o p u la o liv re d e c o r a u m e n t a v a , certos ofcios
(c u ja t c n ic a a n tes s os b r a n c o s d o m in a v a m ) p a s s a r a m a se r e x ercid o s p e la po pulao
d c cor. C o m isto, b r a n c o s q u e a n te s v in h a m B a h ia p a ra e x e rc e r u m o fcio m anual
p assaram a s a d m it ir faz-lo c o m a c o n d i o d e p o d e r g u in d a r - s e im e d ia ta m e n te ao
top o d a profisso, de m o d o a p o d e r ex erce r a lg u m p o d e r de c o m a n d o . G aran tiam
assim certa p r e c m in c n c ia em re lao aos d e m a is m e m b r o s d e s u a c ate g o ria profissional
e certa p r o x im id a d e d os b r a n c o s q u e , te n d o e n r iq u e c id o n a a g r ic u lt u r a ou no co m r
cio, se c o n sid e ra v a m a n a ta d a so cied a d e.
O ra , u m a vez q u e a s o c ie d a d e se e s tru tu ra v a e m bases ju rd ic a s q u e separavam a
p o p u la o em livres e escravos, no seria d e m a s ia d o p rete n sio so p a r a os brancos que
tin h a m feito fo r tu n a e x c lu ir de seu m eto ou tros brancos, c ujas origens sociais eram
 L iv r o VII - O D in h e ir o d o s B a ia n o s

m u ir a s v e z es s e m e l h a n t e s s s u a s ? N a v e r d a d e , o s q u c c h e g a r a m p r im e ir o e s ta b e le c e
ram re g ra s d e c o n d u r a q u e d e v i a m s e r o b s e r v a d a s p o r q u e m q u is e s s e v e n c e r s o c i a l m e l
te. Essas re g r a s n a o i m p e d i a m o p r o c e s s o d c a s c e n s o s o c i a l se a cnr ; j a
g u e s a e r a a h e r r a , a b a i a n a o e r a a i n d a m a is , u m a ver. q u e , t a n t o d c d ir e it o q J a n m d
fato . o p o r t u g u s n a o o c u p a v a n e l a u m a o r d e m d e t e r m i n a d a . D e fato a n o b reza
p o r t u g u e s a i g n o r o u o B r a s i l , c o s f i d a l g o s e n v ia d o s a s e rv i o d o r e i, q u e a q u i fic a ra m
p a r a e n r i q u e c e r , n o e r a m n u m e r o s o s o b a s t a n r e p a r a c o n s t i t u i r u m a c lasse n o b iii r ia
O s p o r t u g u e s e s q u e se h a v i a m t o r n a d o s e n h o r e s d e e n g e n h o f o r m a v a m se m d v id a
u m g r u p o s o c i a i q u e , p e l a r i q u e z a , o p o d e r e o e s t il o d e v i d a , a s s e m e lh a v a - s e nobreza
p o r t u g u e s a . M a s e s s a n o b r e z a d a t e r r a ' d e s i g n a o q u e e la m e s m a se o u to r g o u e
c o n s e g u iu i m p o r n o e r a m a i s q u e u m a a r is t o c r a c ia , n o s e n t id o a n t ig o do te rm o .
F a l t a v a m - l h e o s t t u l o s ; f a l t a v a m - l h e s o b r e t u d o a s t r a d i e s f a m il ia r e s q u e ao lo n g o d o
te m p o c o n s t i t u e m a l i n h a g e m . A s f a c i l i d a d e s o f e r e c id a s n o B ra sil a to d o s os re c em -
c h e g a d o s d e a l m - m a r p e r m i t i a m - l h e s e n r i q u e c e r p e l a p r t i c a d e u m o ficio o u no
c o m r c io , c o m p r a r t e r r a s o u c a s a r c o m a f i l h a d e u m s e n h o r d e e n g e n h o , at f in a lm e n
te e n c o n t r a r u m l u g a r n o s e io d a n o b r e z a d a t e r r a . S e , e m 1 7 2 5 , 7 0 % dos sen h o res
d e e n g e n h o e r a m n a s c i d o s n o B r a s i l e 30 .% e r a m f ilh o s d e im ig r a n t e s p o rtu g u e se s, em
1 8 1 8 a p r o p o r o d e s e n h o r e s d e e n g e n h o d e i m i g r a o r e c e n t e era a in d a m a io r; em
3 1 6 e n g e n h o s , 9 2 p e r t e n c i a m s v i n t e f a m l ia s m a is im p o r t a n t e s , q u e h a v ia m c h e g ad o
B a h ia n o s s c u lo s X V I e X V I I . 15
O b r a n c o e r a s e m p r e , e m s u m a , u m a r i s t o c r a t a e m p o t e n c ia l, assim c o m o eram
n o b re s e m p o t e n c i a l o s g r a n d e s n e g o c i a n t e s e os le t r a d o s d e P o r t u g a l. A d ife re n a
q u e , d e s t e la d o d o A t l n t i c o , p r a t i c a m e n t e n i n g u m p a r e c ia in te r e s s a d o e m in v e stig ar
m u it o a o r i g e m s o c i a l d o s c a n d i d a t o s . S q u a n d o n o lh e in te r e s s a v a a d m it ir a lg u m
e m s e u s e io o g r u p o d o m i n a n t e t r a z ia t o n a a q u e s t o d a im p u r e z a d a o r ig e m . 16
Esse g r u p o d o m i n a n t e , a r is t o c r t i c o e m s u a e s s n c ia m as n o n o b re e m u ito
m e n o s p o r t a d o r d e l i n h a g e m , t o m a v a p o r m o d e l o a n o b r e z a p o rtu g u e s a , m a is p a rtic u
la r m e n t e , a a l t a n o b r e z a . I m i t a v a s e u e s t ilo d e v id a e te n ta v a a trib u r-s e poderes
e q u iv a le n t e s ao s d e la , o q u e a li s n o c o n s e g u i a p o r q u e a a d m in is tr a o real, q u e lhe
d e u c e r ta m a r g e m d e a o n o s p r im e i r o s c e m a n o s d a c o lo n iz a o , re to m o u seus
d ir e ito s assim q u e as c o n d i e s o p e r m i t i r a m . P o li t ic a m e n t e forte nos sculos XVI e
X V II, t e n d o m e s m o a s s e g u r a d o a p r o te o d a C o l n i a p elas a rm a s nos prim eiros
sculos d a c o lo n iz a o , essa e la s se d o m i n a n t e p e r d e u nos fins do sculo X V II seus ois
a trib u to s e s s e n c ia is c o m a n d o m ili t a r e p o d e r p o ltic o , q u c lh e teriam p erm iti o
u m a p r o m o o m a c i a s fileira s d a n o b re z a . M e s m o o ttu lo dc fid a lg o , de tao ci
o b te n o n a M e t r p o l e , a q u i era c o n c e d id o c o m cerra e c o n o m ia , e s para fami ias
q u e t i n h a m , d c u m a m a n e ir a o u d c o u tr a , se rv id o d ir e t a m e n t e ao Estado.
Essa p a r c im n i a d o rei r e s u lta r ia d a re sist n c ia a n o b ilita r pessoas q u e tin h am
a s c e n d id o s o c ia lm e n t e c o m e x cessiva ra p id e z ou d a p re o c u p a o d e no estan car u m a
ap recivel fon re d e re c u rso s p e la co n cesso d e isenes fiscais? C a b e co n sid erar a m d
u m a te rc e ira r a z o : na B a h ia , era o s e n h o r de e n g e n h o q u e m u n ia em su a pesso
 B a h ia , S c u lo X IX
590

riq u e z a e p o d er, e essa c o n d i o n o e ra s e m p r e p e r m a n e n t e . L o n g e d is to ; as fo rtu n as

se faziam e se p e r d ia m c o m ig u a l r a p id e z e as p la n t a e s a u c a r e ir a s p a s s a v a m d e u m a
m o a o u tr a f a c ilm e n te ; o to d o - p o d e r o s o s e n h o r d e e n g e n h o p o d ia s u b i t a m e n t e tran s
fo rm a r-se em b r a n c o p o b re , e u m f id a lg o e m p o b r e c id o j n o p o d ia m a n t e r su a
p o si o . S t u a r t S c h w a r t z c o m p a r t ilh a d e ssa o p in i o : A c o n s i d e r a o p r in c ip a l a ser
re ssaltad a a q u i que, a p e s a r d a a s p ir a o ao statusd e n o b reza, os sen h o res de engenh o
c o n s r itu ia m - s e e s s e n c ia lm e n te e m u m a a r is t o c r a c ia d e r i q u e z a e p o d e r , q u e d e s e m p e
n h o u e a s s u m iu m u it o s d o s p a p is t r a d ic io n a i s d a n o b r e z a p o r t u g u e s a , m a s n u n c a se
to r n o u u m e sta d o c o m b ases h e r e d it r ia s .
D e fto , os h is to r ia d o r e s d a B a h i a p u d e r a m c e l e b r a r c e r t a s a s c e n s e s s o c ia is f u lg u
ran tes, m a s os m u it o s d e c ln io s q u e as a c o m p a n h a r a m p e r m a n e c e m d e s c o n h e c id o s .
P o r p u d o r? T a lv e z , m a s s o b r e t u d o p o r f a l t a d e i n f o r m a e s : o d e c l n i o s o c ia l g e r a l
m e n te a c a r r e ta o e s q u e c im e n t o . N o m e s q u e u m d i a f o r a m ilu s t r e s r e t o r n a m ao a n o
n im a to , d e o n d e e m e r g ir a m p o r u m t e m p o d e m a s i a d a m e n t e c u r t o .
N o o u tr o e x tr e m o d a e s c a la s o c ia l e s t a v a m o s e s c r a v o s . D e i n c io , n o s c u lo X V I,
fo ram os n d io s , d e p o is o s a f r ic a n o s . E ssa d u p l a e x p e r i n c i a d e e s c r a v is m o e m p r e e n d i
d a p elo s p o r tu g u e s e s n a B a h ia foi a d m i r a v e l m e n t e e s t u d a d a p o r S t u a r t S c h w a r t z .18 O
q u e im p o r t a s u b l in h a r a q u i q u e , e m b o r a f o s s e m d a d a s a o s e s c ra v o s o p o r t u n id a d e s
e x t r e m a m e n t e v a r ia d a s d e se li b e r t a r e as a lf o r r ia s fo s s e m f r e q e n t e s , e la s n o b e n e fi
c ia r a m a m a io r ia , e m u i t o m e n o s p e r m i t i r a m m a i o r i a d o s b e n e f ic ia d o s u m a asce n so
fcil n a e sc ala so c ia l.
E m p r im e ir o lu g a r , p o r q u e o e s c r a v o m u i t a s v ezes e r a li b e r t a d o q u a n d o j nao
t i n h a c a p a c id a d e n e m d e p r o d u z ir , n e m d e se r e p r o d u z i r . D e p o is p o r q u e , p o r m aio re s
q u e fossem se u m r ito e t a le n t o , o a l f o r r ia d o n o p o d i a t r a n s p o r d e t e r m i n a d o lim ia r ,
a m en o s q u e c o n ta sse c o m u m b o m n m e r o d e c u m p l i c i d a d e s , n o a p e n a s entre
o u tro s ex-escravos, m as t a m b m e s o b r e t u d o n o m u n d o d o s b r a n c o s , o u n o dos
q u e assim se c o n s id e r a v a m . F in a lm e n t e , o a lf o r r ia d o n e m s e m p r e se d is p u n h a a se
c u rv ar s regras do jo g o d o m u n d o b r a n c o : h a v i a o s q u e p r e f e r ia m v iv e r p a rte , sem
fazer d e m a s ia d o esforo e s e m a c a l e n t a r g r a n d e s a m b i e s , s a b e n d o q u e n o p o d e ria m
c o n se g u ir m u ito m a is q u e fazer a c e it a r a c o r d e s u a p e le e s u a c o n d i o d e ex-escravo.
P o r o u tro la d o , fa lta v a m e m g e r a l ao s e x -e sc ra v o s in c lu s iv e e m ra z o d o a lto preo
q u e m u ito s p a g a v a m p e la a lf o r r ia as c o n d i e s m a t e r i a is q u e lh es p e r m itir ia m
deslocar-se de u m a c a te g o r ia a o u tr a , A in d a a s s im , a c o n q u is t a d a li b e r d a d e sig n ific a v a
e n o rm e progresso: cra p assar d c c o isa a p esso a, fazer-se liv re p a r a to m a r u m lu g a r n u m
corpo so cial d e q u e at e n t o se v ira e x c lu d o .
E ntre os e x tre m o s re p re s e n ta d o s p o r b ran c o s liv res e n e g ro s escravos diferentes
pelo e statu to ju r d ic o , a cor d a p ele, as o rig e n s re lig io sa s e c u ltu r a is e as a titu d e s
m e n ta is alocava-se u m a m assa h e te ro g n e a , c o m p o s ta d e b ran c o s, m u la to s e negros
e todas as to n a lid a d e s . Essa c a m a d a e m c o n s ta n te c re s c im e n to fo rm a v a o m eio em
q u e se g erav am as p r p rias c o n d i e s p a r a a asce n so so cial. M a s , se p e r m it ia p ro m o -
oes espantosas, a c o lh ia t a m b m m u it a s vezes p a r a o c u lt -la s os so c ia lm e n te
 L ivro V I - o D i n h e i r o d o s B a ia n o s
591

d e cad o s e to d o s o s m a r g i n a i s q u e a s o c i e d a d e s e c r e ta v a . E stav a lo n g e d e ser, c o n tu d o ,

c o m o j se a f i r m o u , u m a m a s s a d e g e n t e i n t i l , n a d a p t a d a e d e s c la s s if ic a d a A o
c o n tr rio . E ra u m g r u p a m e n t o c m q u e os in d iv d u o s se o r d e n a v a m e m c a te g o ria s
fu n d ad a s n a c o r as c o n f r a r i a s r e lig io s a s s o u m b o m e x e m p lo d isso , m as ta m b m
no o fcio e x e r c i d o e n o p r e s t g io s o c ia l. O m o d e l o d e s o c ie d a d e id e a l c u lt iv a d o nesse
g ru p o t o h e t e r c li r o d o p o n t o d e v i s t a d a s o r ig e n s e d o s g r a u s de a c u lt u r a o de seus
m e m b ro s e ra , c o m o n o p o d i a d e i x a r d e se r, o p r o p o s t o p e lo s b r a n c o s .
A a s s im ila o p o r a c u l t u r a o ta l c o m o foi f o r m u l a d a n a d c a d a de 1 9 3 0 p o r
R. R e d f ie ld , R . L i n t o n e M . J . H e r s k o v i t s (c o n j u n t o d e f e n m e n o s re s u lt a n te s d o fato
de q u e g r u p o s d e i n d i v d u o s d e c u l t u r a s d if e r e n t e s e n t r a m e m c o n ta to s c o n tn u o s e
diretos c o m as m u d a n a s q u e s u r g e m n o s m o d e lo s c u l t u r a i s o r i g i n a i s ) 19 a p r e s e n ta
va-se d e fato c o m o a n i c a s o l u o p o s s v e l. M a s , a i n d a q u e p r a t i c a m e n t e in e v it v e l e
vista c o m o i m p o s i o d o m u n d o d o s b r a n c o s , a a s s im il a o n u n c a foi fo r a d a , c o m o
a c re d ito te r m o s t r a d o a o lo n g o d e t o d o e s te e s t u d o . O q u e o c o r r e u foi u m a tro ca
c o n tn u a , s e m p r e e n r q u e c e d o r a , d e p r i n c p i o s , v a lo r e s e a t it u d e s , q u e c u l m i n o u n a
c riao d e u m a n o v a i d e n t i d a d e e d e u m a o r d e m s o c ia l o r ig in a l.
O c a r te r e s p o n t n e o d a a c u l t u r a o foi b e m d e m o n s t r a d o p o r R o g e r B a stid e , q u e
estab eleceu u m a d u p l a c a u s a l id a d e p a r a e x p lic - la : u m a e x te r n a (a presso o u in f lu n c ia
exercida p e lo g r u p o d o a d o r ) , o u t r a i n t e r n a (d e in ic ia t iv a d o g r u p o to m a d o r, q u e favore
cia o u v e ta v a d e t e r m i n a d a m u t a o o u e m p r s t im o ) . A p a r t ir d essa d is tin o , B astid e
d e fin iu u m a s r ie d e c o n c e it o s
- s e le o , r e c u s a , a c e ita o , a d a p ta o , sin c re tsm o ,
c o n tr a - a c u ltu r a o , r e in t e r p r e t a o 20 q u e v im o s t r a d u z id o s e m fatos e atitu d e s , aes
e in tera es, a o fa la r d a f a m lia , d o E s ta d o e d a I g r e ja . O q u e im p o r t a s u b lin h a r aq u i
que as c a m a d a s d o m i n a n t e s s e m p r e se r e c u s a r a m a a d m i t i r q u e a n o v a id e n tid a d e fosse
resultado d esse p ro c e ss o , p o is s e u p r p r io id e a l d e s o c ie d a d e co m o seus d e m a is
conceitos e li n g u a g e m p e r m a n e c ia d e s e s p e r a d a m e n t e c o la d o ao m o d e lo europeu .
R eto rnarei a este p o n to , m a s q u e r o frisar q u e , n a o r g a n iz a o social b aian a, no se pode
d is tin g u ir e n tre g r u p o s d o a d o r e s e to m a d o r e s : h o u v e u m in te r c m b io c o n tn u o .
Esse e sb o o d a e s t r u t u r a o g e ra l d a o r g a n iz a o so c ia l b a ia n a ex ige especificaes.
As diversas c o m u n i d a d e s r u r a is e s ta b e le c e m re g ra s p r p r ia s d e m o b ilid a d e , q u e c o n fi
guram o r d e n s h i e r r q u ic a s q u e as d is t in g u e m e n tr e si e d as c o m u n id a d e s urbanas.
Im pe-se, p o r t a n t o , e x a m i n a r as q u a lid a d e s e os lim it e s d a s d ife re n te s relaes sociais
que se f o r m a ra m e se d e s e n v o lv e r a m nesses d if e re n te s c o n te x to s.
N o q u a d r o d a C a p i t a n i a d a B a h ia , n o fin al d o s c u lo X V III, as c o m u n id ad e s
rurais se d is t in g u ia m e n tre si p o r su as a t iv id a d e s e c o n m ic a s (reas d e pecuria, de
a g ric u ltu r a d c s u b s is t n c ia , dc a g r ic u lt u r a de e x p o rta o ), p elas fo rm a s q u e assu m ia o
p o v o am e n to (d isp e rso , c o n c e n tr a d o ) e p e la m a io r o u m e n o r d is t n c ia d a c a p it a l. Os
traos d as so c ie d a d e s c a m p o n e s a s do in te r io r m ais re m o to j fo ram ap resentado s, m as
as h ie ra rq u ia s e as rela es so ciais c a ra cterstica s das c o m u n id a d e s ru rais d o R ecncavo
m erec e m a te n o e s p e c ia l, so b re tu d o e m d e c o rr n c ia d a n tim a relao q u e m a n ti
nh am c o m a c a p it a l, d c q u e e sta v a m to p r x im as.
 B ahia , S c lt o X IX

A s E s t r u t u r a s S o c ia is R u r a is .

P o r v o lta d e 1 8 0 0 , a a t iv id a d e a g r c o la n o R e c n c a v o d iv e r s ific a v a - s e . sociedade

ru ra l f o r m a d a e m to r n o d a a t iv id a d e a u c a r e ir a v i n h a m a c r e s c e n ta r -s e as q u e se esta
b e le c ia m e m to rn o d a s c u lt u r a s d o f u m o e d e g n e ro s d e s u b s is t n c ia . V iv e n d o em
u n id a d e s d e p r o d u o d e t a m a n h o b e m m a is m o d e s t o , essas s o c ie d a d e s d ife r ia m m u it o
d a d os e n g e n h o s , ta n to p o r se u s c o m p o n e n t e s s o c ia is c o m o p e la s rela es q u e estes
m a n t i n h a m e n tr e si.
N o R e c n c a v o a u c a r e r o o h a b it a t e ra c o n c e n t r a d o : c a d a e n g e n h o a b rig a v a uma
c o m u n id a d e r u r a l c ir c u n s c r i t a a o s se u s l i m i t e s t e r r it o r ia is . N a s d e m a is reas, ao con
tr rio , o h b it a t e ra d is p e rs o , e os ra ro s lu g a r e jo s e r a m p o u c o m a is q u e lo cais a que a
p o p u la o a c o r r ia p a r a c u m p r i r su as o b r ig a e s r e lig io s a s . T o m a r e i c o m o prim eira
u n id a d e d e e s tu d o s a c o m u n i d a d e r u r a l d o e n g e n h o .
O s h a b it a n t e s dos e n g e n h o s n o f in a l d o s c u lo X V I I I p o d e m ser classificad o s em
d iv e rsa s c a te g o r ia s sociais,^ o r d e n a d a s e m p i r m i d e : n o to p o , o s e n h o r d e engenho,
s e g u id o d o s la v r a d o r e s ; d e p o is , d iv e r s o s g r u p o s d e a s s a la r ia d o s , e m q u e os serventes
o c u p a v a m o n v e l m a is b a ix o . E stes g e r a lm e n t e e r a m r e c r u t a d o s e n t r e os m oradores,
c a m p o n e s e s liv re s, m u i t a s v ezes e x -e s c ra v o s o u d e s c e n d e n t e s d e e scravo s, g en te sem
te rr a c u ja e x is t n c ia e p e r m a n n c ia n o d o m n i o d e p e n d i a d a b o a v o n ta d e do senhor.
S u a fu n o e ra p r o d u z ir g n e r o s d e s u b s i s t n c ia e a l u g a r s u a fo r a d e trab alh o para
tarefas b e m p rec isas; p o r f im , n a b a se d a p i r m i d e , o s escravo s.
O s e n h o r d e e n g e n h o r e s id ia p e r m a n e n t e m e n t e e m s u a s te rr a s , c e r c a d o pela m u
lh e r e os filh o s, g r u p o f r e q e n t e m e n t e a m p l i a d o p e la p r e s e n a n o s d e p arentes mais
o u m e n o s p r x im o s p a i, m e , ir m o s , p r im o s c o m o d e a f ilh a d o s e a t de filhos
b a sta rd o s. S e t i n h a p r e s tg io e u m e n g e n h o d e c e r to v u lt o , o s e n h o r c o n ta v a com os
servios e x clu sivo s d e u m c a p e l o , p o r v ezes s e u p r p r io filh o , s o b r in h o o u afilhado.
O s la v ra d o re s, b r a n c o s o u m u l a t o s b e m c la r o s , e r a m c o m f r e q n c ia parentes do
sen h o r. C o m su as f a m lia s e se u s e sc rav o s, v iv ia m e m te rras s e p a ra d a s, q u e podiam
lh es p e rte n c e r ou se r a r r e n d a d a s d o s e n h o r , p o r c o n t r a t o , tr a n s fo r m a n d o -s e com fre
q n c ia em v e rd a d e ira s e n f ite u s e s .21 P la n t a v a m c a n a , p a r t ilh a n d o c o m o senhor de
e n g e n h o as re s p o n s a b ilid a d e s e os risco s d a p r o d u o . E ra m d ito s liv re s quando
p o d iam m o e r, no e n g e n h o de su a p r e fe r n c ia , a c a n a q u e c o lh ia m ; e obrigados
q u a n d o tin h a m q u e se re s tr in g ir ao e n g e n h o d o se n h o r. Q u a n d o arre n d av am as ter
ras, eram m ec ro s do s e n h o r d e e n g e n h o ; q u a n d o e ra m p ro p rie t rio s, geralm ente
p agav am em gn ero s p ela m o a g e m d e s u a c a n a ; se p o d ia m e sc o lh e r o n d e faze-la, esse
g a n h o p o d ia ir para a lg u m se n h o r v iz in h o . P o r v o lta d e 1 7 0 0 , u m a p lantao de
certo vu lto c o n tav a at q u in z e desses faze n d e iro s, m as no fin al d o sculo eles j no
passavam d e trs ou q u a tr o .22
O s en gen h o s re u n ia m a in d a q u a tr o g ru p o s d e assalariad o s, c a d a u m dos quais
en glo b av a d iferen tes catego rias. O p r im e iro ra c o m p o sto p o r aq u ele s empregados
cujos c o n h e c im en to s e h a b ilid a d e s c o n tr ib u a m p a ra a b o a ad m in istra o do domnio-
 L iv r o VII - O D in h e ir o d o s B a ia n o s

A n te s d e m a is n a d a o s a d v o g a d o s , q u c a t u a v a m m u i t a s v ezes c o m o p r o c u r a d o r e s d o
se n h o r, r e p r e s e n t a n d o - o j u n t o a n e g o c i a n t e s d e S a l v a d o r o u d e f e n d e n d o - o n a o c o r re u
d a d e a l g u m l i t g i o . E m g e r a l r e s i d i a m n a c a p i t a l o u e m S a n t o A m a r o e r e c e b ia m
sa l rio s a n u a i s . C o m o p o d i a m s e r p r o c u r a d o r e s d c d iv e r s o s s e n h o r e s , f r e q e n t e m e n t e
a c u m u la v a m m u i t o s s a l r i o s . O u t r a c a t e g o r i a d e a s s a la r ia d o s q u e t a m b m n o r e s id ia
nos e n g e n h o s e r a a d o s c h a m a d o s c a i x e i r o s d a c i d a d e . T i n h a m p o r f u n o c u id a r d o
re g istro d a s c a ix a s d e a c a r n o s a r m a z n s d a p r o p r i e d a d e , d e s e u tr a n s p o r te at o
po rto , d o p a g a m e n t o d a s t a x a s q u e i n c i d i a m s o b r e o p r o d u t o e d a re m e s s a , ao e n g e
n h o , d a s m e r c a d o r i a s , i n s t r u m e n t o s e f e r r a m e n t a s n e c e s s r io s .
J os c a p e l e s e o s m d i c o s , t a m b m p a r t e d e s s e p r i m e i r o g r u p o , e m g e ra l m o r a v a m
no e n g e n h o e r e c e b i a m s a l r i o s a n u a i s . N o r a r o t o r n a v a m - s e p la n t a d o r e s d e c a n a , na
c o n d i o d e l a v r a d o r e s d o s e n h o r q u e a l u g a v a se u s s e rv i o s . N o f in a l d o s c u lo X V II I ,
p o r m , o s p a d r e s r e s i d e n t e s c s c a s s e a v a m , e o s v e r d a d e ir o s m d ic o s e r a m a i n d a m a is raros.
A s a d e d a p o p u l a o d o s e n g e n h o s f i c o u e n t o a c a r g o d o s p e r s o n a g e n s m a is v a r ia
dos: c ir u r g i e s ( q u e d e f a t o n o i a m a l m d a s a n g r i a ) , e n f e r m e ir o s e e n fe rm e ira s ,
p a rte ir a s , c u r a n d e i r o s e h e r b o r i s t a s r e c r u t a d o s e n t r e a p o p u l a o liv r e e e sc rav a lo cal.
N o s e g u n d o g r u p o e s t a v a m t r a b a l h a d o r e s a s s a la r ia d o s m e d i a n t e c o n tr a to a n u a l,
e n tre os q u a i s se d e s t a c a v a m os e s p e c i a l i s t a s n a f a b r ic a o d o a c a r e os feitores:
m estre s a u c a r e i r o s , p u r g a d o r e s , r e s p o n s v e i s p e la m a d e i r a o u p e lo m o s to , p elas caixas
de e m b a l a g e m , t i m o n e i r o s d a s b a r c a s q u e t r a n s p o r t a v a m o a c a r , fe ito res q u e s u p e r
v is io n a v a m o t r a b a l h o n a p l a n t a o e n o e n g e n h o , e a d m in is t r a d o r e s em g e ra l. R e c e
b ia m se u s a l r io e m d i n h e i r o , m a s h a v i a l u g a r p a r a a ju s t e s q u a n d o t in h a m d ir e ito a
casa e c o m id a .
Esses d o is g r u p o s p a r e c e m t e r s id o o s m a is f a v o r e c id o s n o c o n ju n t o dos tr a b a lh a
dores a s s a la r ia d o s : s e n d o e s p e c i a l iz a d o s e r e l a t i v a m e n t e p o u c o n u m e r o so s , tin h a m
relaes p r iv i l e g i a d a s c o m o s e m p r e g a d o r e s , q u e n o p o d i a m p r e s c in d ir d e seus se rv i
os n e m s u b s t i t u - i o s c o m f a c il id a d e .
R e s ta m d o is o u t r o s g r u p o s , c o m p o s t o s p o r t r a b a lh a d o r e s q u e re c eb iam p o r d a ou
por servio : o s a r te s o s e o s s e rv e n te s . A r tf ic e s (c o m o f e rre ir o s, ferrad o res, c a rp in te i
ros, p e d re ir o s , c a la f a t e s , c o n s t r u t o r e s d e e m b a r c a e s e c a ld e ir e ir o s ) tra b a lh a v a m para
os e n g e n h o s d c m a n e i r a c o n s t a n t e o u e s p o r d ic a , m a s p e lo m e n o s u m a vez por ano
seus servio s e r a m s o lic it a d o s . Q u a n d o h a v ia m u it o s tr a b a lh o s de m o n ta a fazer,
p o d iam at g a n h a r m a is q u e os q u c re c e b ia m sa lrio s a n u a is . A os ferreiros e caldeireiros,
em e sp e cial, n u n c a fa lta v a s e r v i o .21 E n tre esses tr a b a lh a d o re s q u e fo rm av am um a
elite, u m g r u p o to p r iv ile g ia d o no m u n d o do tr a b a lh o q u a n t o o d os especialistas do
a car h a v ia d if e r e n a s h ie r r q u ic a s a c e n tu a d a s . As d is tin e s e n tre m estre, c o m
p a n h e iro e a p r e n d iz e r a m c u id a d o s a m e n t e c o n se rv ad as, a in d a q u e , c o m o j tivem os
ocasio d e o b se rv ar, n o tiv essem u m s ig n ific a d o rg id o .
O q u a r t o e l t i m o g r u p o , e n tre os assalariad o s, e ra o dos q u c n o tin h a m espe
c ia lid a d e o u o f c io (o s s e r v e n te s ), c u jo s servio s e ra m d e m a n d a d o s o c a s io n a lm e n te
e por p o u c o t e m p o . A esses h o m e n s liv res e ra m c o n fia d a s tarefas co m o as d e per-
 B a h ia , S c u l o X IX
594

s e g u ir e c a p t u r a r n e g r o s e m fu g a , a b r ir t r i n c h e i r a s , c o r t a r r v o re s n a m a ta para
a lim e n t a r os fo rn o s e le v a r m e n s a g e n s a p r o p r ie d a d e s v iz in h a s , ta re fa q u e , por razoes
b v ia s , c o n s id e r a v a - s e im p o s s v e l c o n f i a r a e s c r a v o s . R e c r u t a d o s e n t r e os m o rad o
re s d o e n g e n h o , e r a m os t r a b a l h a d o r e s q u c m e n o s r e c e b i a m , f o r m a n d o a classe
r u r a l p o b r e .-4
A rte s o s, e s p e c ia lis ta s d o a c a r , s e r v e n te s , e n f e r m e i r o s e e n f e r m e ir a s , cirurgies
e h e rb o ris ta s e r a m em g e r a l r e c r u t a d o s e n t r e a p o p u la o liv re d e co r, m as havia
n t id a p r e f e r n c ia p e lo s m u l a t o s , c o n s id e r a d o s m a is in t e l ig e n t e s , c ap a z e s d e apren
d e r m a is d e p re ssa . N o e r a ra r o , c o n t u d o , o e m p r e g o d e e sc ra v o s c o m o artesos ou
e sp e c ia lista s d o a c a r , c o m o o p r o v a m n u m e r o s a s c a r t a s d e a lf o r r ia . Isso p o d ia pr
o escravo e m p d e i g u a l d a d e c o m u m t r a b a l h a d o r liv r e , m a s a p e n a s n o tocan te ao
tr a b a lh o .
F in a lm e n t e , n a b a s e d a p i r m i d e , os e s c ra v o s a f r ic a n o s o u n a s c id o s no Brasil,
d e d iv e rsa s e t n ia s , d iv id ia m - s e e m tr s g r u p o s c o m f u n e s m u i t o d ife re n c ia d a s: os
escravo s d o m s tic o s , e s c o lh id o s d e p r e f e r n c ia e n t r e m u l a t o s e b r a s ile ir o s ; os escra
vos q u a lif ic a d o s , q u e d o m i n a v a m a l g u m o f c io , e o s q u e t r a b a l h a v a m n a plantao
o u n o e n g e n h o .25
A c o m u n i d a d e r u r a l n o s e n g e n h o s d o R e c n c a v o a p r e s e n t a v a - s e p o rta n to , por
v o lta d e 1 8 0 0 , c o m o u m a s o c ie d a d e d e e s t r u t u r a c e r t a m e n t e p i r a m i d a l , m as de com
p o si o d iv e r s if ic a d a : u m a p o p u la o d e t r a b a lh a d o r e s liv re s m a i o r q u e no prim eiro
s c u lo d a c o lo n iz a o , e a g o r a d e c o r , e x e r c i a o fc io s q u e t i n h a m s id o o u t r o r a apangio
dos b ra n c o s. Essa p o p u la o se o r d e n a v a e m c a t e g o r ia s q u e s e g u i a m c rit rio s ligados
ao e sta tu to le g a l, co r, ao s o fc io s e x e r c id o s e r e m u n e r a o p e r c e b id a , se m esquecer
a c o n sid e r a o s o c ia l d e q u e g o z a v a o i n d i v d u o , s e m p r e d e s u m a im p o r t n c ia . Cabe
le m b r a r , ali s, q u e essa c o n s id e r a o p o d ia se r d if e r e n t e , s e g u n d o e m a n a s s e do senhor
e d e s e u c r c u lo m a is p r x im o o u d a c o m u n i d a d e .
A s rela es so ciais, e m se u c o n j u n t o , g a n h a r a m e m q u a li d a d e ? S e r ia tentador
a firm a r q u e s im , c o m b ase n o fato d e q u e , e n t r e os s e n h o r e s b r a n c o s e os escravos
negros, v iera in se rir-se u m a p o p u la o liv r e d e c o r, q u e , fa z e n d o u m a m e d ia o entre
os p rim e iro s c os s e g u n d o s , e v it a r ia c h o q u e s v io le n to s . M a s as p ro vas in d icam o
c o n trrio ; e ram m u ito s os escravo s q u c re c u s a v a m q u a l q u e r r e la o c o m os brancos, e
isso cra feito pelo is o la m e n to , p e la f u g a o u p e la re sist n c ia . P o r m a io r q u e pudesse ser
o p o d er m e d ia d o r d a g e n te liv re d e c o r, esse g r u p o , q u e c o n s e g u ir a elevar-se social
m en te, cra c m seu c o n ju n to s o lid r io c o m os q u e re p r e s e n ta v a m o p o d er branco, dos
q u as d e p e n d ia sua so b re v iv n c ia . T a lv e z ja m a is v e n h a m o s a sa b e r o q u c essa solidarie
d ad e custou em sa crifc io s e co n cess es, m a s u m a c o isa c la ra : essa p o p u la o repre
sentava, p ara os escravos, de c u jo m e io e m e r g ir a , u m a p ro v a d e q u e a lib e rd ad e no era
um so nbo im p o ssv el, d e sd e q u c se a c e ita sse m as n o rm a s d e c o n d u ta im po stas pela
so ciedade branca.
Q u a n t o ao s e n h o r d e e n g e n h o , p o s s v e l q u e t e n h a p e r d id o p a r t e d a s o b e r b a q u e
e x ib ia n o s p r m r d io s d a c o lo n iz a o . A f in a l, v ia s e u s p o d e r e s p o lt ic o s m in g u a r e m
 I i - V t.
p r e s tig io q u c c u c o n l t T .a o U < s a v . . l o ,,o J a rs c l| a ^ P(,,o
R e c n c a v o . p o r q u e , u c , J * l c t i n h a d e p a r t i l h a , esse p r e s tg io c o ra m u ita s ou [ras
c a te g o ria s.

C o m o fa m e n c i o n e i , o e n g e n h o n o e ra o n ic o m o d e lo d e o r g a n i z a o ru ral da
B a h ia d o s c u lo X I X . D e s d e a s e g u n d a m e t a d e d o s c u lo X V II , a d iv ersifica o d a
p r o d u o a g r c o l a d e u o r i g e m a n o v o s a g e n c i a m e n t o s d o e sp ao e c o n m ic o . Ao c o m
plexo a g r o i n d u s t r i a l d a c a n a - d e - a c a r , f u n d a d o n a g r a n d e p r o p r ie d a d e ain d a q u e .
co m o t e m p o , e s t a t e n h a se s u b d i v i d i d o e m u n id a d e s m e n o r e s p a ra o p la n tio d a cana
, v ie r a m se a c r e s c e n t a r p e q u e n o s e m d i o s e m p r e e n d i m e n t o s ag rc o la s . N estes, o
se n h o r p o r q u e s e m p r e os h a v ia , s o b r e t u d o o n d e h a v ia e sc rav o s re in av a sobre
u m a p e q u e n a g l e b a c u m a m o - d e - o b r a r e d u z id a . D e fato, o p e q u e n o p r o d u to r de
fu m o o u d e m a n d i o c a , q u e m u i t a s v e z e s c u l t iv a v a s u a te rra c o m a a ju d a d e dois ou
trs e s c ra v o s , e m n a d a se a s s e m e lh a v a a o s e n h o r d e e n g e n h o . N o m x im o , q u a n d o
su a p l a n t a o e x i g i a m a i o r n m e r o d e b r a o s , p o d ia se r c o m p a r a d o ao lavrad o r de
c a n a - d e - a c a r , O f u m o e o s g n e r o s a l i m e n t c i o s e r a m p r o d u z id o s e m u n id a d es
t i p ic a m e n t e f a m il ia r e s . N o fosse p e la p r e s e n a d c a lg u n s escravo s e n tre a m o -d e-
o b ra, e las s e r i a m c o m p a r v e i s s u n i d a d e s a g r c o la s fa m ilia r e s do N o rte d e P o rtugal
n a m e s m a p o c a . 26
T i n h a - s e n e s te c a s o , p o r t a n t o , u m a o r g a n iz a o so cial sim p le s. O s d ois o u trs
escravo s q u e v i v i a m n a p l a n t a o g o z a v a m m e s m o d e u m a a p a r e n te lib e rd ad e : estando
n a i n t i m i d a d e d o s s e n h o r e s , p a r t i l h a v a m s u a s in q u ie t a e s e aleg rias e acab av am por
sc in te g r a r f a m l i a , u m p o u c o c o m o os ra p az e s e m o a s q u e tra b a lh a v a m nas g ran jas
no N o rte d c P o r t u g a l , n e s s a p o c a , c o m a d if e r e n a de q u e estes em geral eram
p aren tes d o p a t r o . N o s d o is caso s, p e r m a n e c ia m c e lib a t r io s .27
Esse tip o d e u n i d a d e p r o d u t iv a a g r c o la n o g e r a v a q u a lq u e r e stru tu ra h ie rai-
q u iz a d a ; n a o d e m a n d a v a m o - d e - o b r a e s p e c ia liz a d a c o tr a b a lh o de artesos (ou dos
in d u s tr ia is , c h a m a d o s t r a f ic a n t e s , q u c f a b ric a v a m ro los de fu m o ) s era contratado
o c a s io n a lm e n te , p a r a fin s e sp e cfic o s. A l i n h a d c d e m a r c a o so cial p assa v a nesse
caso e n tr e os q u e t in h a m a po sse d a terra c os q u c e ra m m eros a r r e n d a t r io s , ou
a in d a e n tr e os liv re s e os e scravo s, c o n d i o 110 e n ta n to a m e n iz a d a pela vida
c o m u m .28 .
O c c rto q u c , e n tr e p a tr e s, b ran c o s e de cor, s o se n h o r de engen h o reunia os
dois p r in c ip a is a t r ib u to s d a riq u ez a: p restg io c d o m in a o . ta m b m fora de du vid a
quc, no in te r io r re m o to e p r x im o , o m o d e lo de o rg a n iz a o s o c a ! mais divers,ficado
c m a , rico cm categorias c o n t in u a v a a ser o da regio aucareira. Ser.a possvel encon
trar traos desse modelo na organizao social da cidade?
 B a h ia . S c u lo X I X

E s t r a t if ic a o S o c ia l e m S a l v a d o r

A t e n ta tiv a de c o lo n iz a o d a a t u a l B a h ia , e m p r e e n d i d a nos a n o s 1 5 3 0 p e lo sistem a de

c a p ita n ia s h e r e d it r ia s , p e r m it i r a o e s t a b e l e c im e n t o d e u n s c i n q e n t a h o m e n s de ori
g e m e u r o p ia no lo cal o n d e S a lv a d o r v e io a e x is tir . M a s foi c o m a im p la n ta o do
g o v e rn o g e r a l q u e a c id a d e n a s c e u . O s 1 . 5 0 0 h o m e n s q u e T o m d e S o u s a trouxe
c o n sig o em 1 5 4 9 j f o r m a v a m u m a m ic r o s s o c ie d a d e h i e r a r q u iz a d a , q u e ab rig av a de
o ficiais c o m t t u lo d e n o b r e z a a s o ld a d o s , p a s s a n d o p o r r e lig io s o s s e c u la r e s e regulares,
re sp o n s v eis p e la c a te q u e s e d o s g e n t io s , e p o r to d o s os tip o s d e a r te s o s e tcnicos
n e c essrio s e d if ic a o d e u m a c id a d e . C o m o c o n q u i s t a d o r v i e r a m t a m b m homens
q u e , p o s s u in d o re c u rso s f in a n c e ir o s o u s lid o a p o io n a M e t r p o l e , m o s tr a ra m - s e ca
pazes d e c o n s t r u ir u m s i s t e m a d e p r o d u o q u e a t r a v e s s o u v r io s s c u lo s.
Esse esb o o d e s o c ie d a d e fo i g a n h a n d o m a i o r n i t i d e z e c o m p l e x i d a d e m edida
q u e S a lv a d o r c re s c ia e m t a m a n h o e i m p o r t n c i a . N o f in a l d o s c u lo X V II I , era uma
v e r d a d e ir a c id a d e , c u ja s h i e r a r q u ia s s o c ia is f o r a m r e t r a t a d a s , d e f o r m a p r e c is a e suges
tiva, p o r L u iz d o s S a n to s V l h e n a .
N a s c id o e m P o r t u g a l, V i l h e n a fo i p a r a S a l v a d o r e m 1 7 8 7 c o m o professor de
g re g o , f u n o q u e e x e r c e u a t 1 7 9 9 , q u a n d o , p o r fa lta d e a l u n o s , foi ju b ila d o . Entre
1798 e 1 7 9 9 , escreveu a Recopilao de notcias soteropolitanas e braslicas^ n a form a de
v in te c artas e n d e r e a d a s ao a m i g o F il ip o n o , q u e n o s e r ia o u t r o s e n l o o rei de Portu
g al. R ic a em in f o r m a e s d e to d a s as o r d e n s , a Recopilao u m a p e r s p ic a z anlise da
so c ie d a d e b a ia n a . N e la , V i l h e n a p r o p u n h a a o g o v e r n o re a l e aos s e n h o r e s d e engenho
a m e lh o r ia d o s m t o d o s d e e x p lo r a o d a C o l n i a . A o q u e p a r e c e , p o r m , no teve
x ito . M o r r e u p o b re , n a B a h ia , e m 1 8 1 4 . 29
V il h e n a d is t in g u iu sete g r u p o s s o c ia is : m a g is t r a d o s e f u n c io n r io s das finanas,
c o rp o ra o e c le s i s tic a , c o r p o r a o m i l i t a r , c o rp o d o s c o m e r c ia n t e s , p o v o n o b r e ,
povo dos a r te s o s e e sc ra v o s.30 in t e r e s s a n t e n o t a r q u e e le c o lo c o u o corpo dos
c o m e r c ia n te s a n te s do p o vo n o b r e , f o r m a d o e m s u a m a i o r i a p o r se n h o re s de engenho
c seus d e s c e n d e n te s q u e e x e r c ia m p ro fiss e s lib e r a is . P o r o u tr o la d o , c o m o bo m reinol.
d e u p r io r id a d e , em su a c la s s if ic a o , q u e le s c u ja s a t iv id a d e s e sta v a m lig a d as direta
m e n te ao p o d er q u e e m a n a v a d a M e t r p o le , m e s m o q u e se tra ta s se de pequenos
fu n c io n rio s ou d e so ld ad o s, c u ja s re n d a s e r a m e q u iv a le n te s o u m e s m o inferiores s
dos artesos e d os p e q u e n o s c o m e r c ia n te s , T r a t a v a - s e d c u m o lh a r d o c o lo n i z a d o r
sobre os b rasileiro s c o lo n iz a d o s.
U tiliz a n d o d ad o s q u c V ilh e n a a p r e s e n to u so b re os re cu rso s a n u a is desses sete
g ru p o s, e ac re sc e n tan d o a esse c rit rio e c o n m ic o os d e p re stg io so cial e poder
p ropu s a d is tin o de q u a tro g ru p o s so ciais em S a lv a d o r .31
O p rim e iro re n e todos a q u e le s cujos r e n d im e n to s lq u id o s u ltrapassavam um
c o n to de ris: alto s fu n c io n rio s g ra d u a d o s d a a d m in is tr a o real (g o vern ad o r geral,
ch an celer e d e se m b a rg ad o res do T r ib u n a l d a R elao , o u v id o r geral d o c rim e, ouvidor
geral do cvel, teso u reiro g eral d a R eal J u n t a de A rrec ad a o d a R eal Fazenda, juizes
 L m to v il - O D i n h e i r o d o s B a ia n o s
597

de a l a d a , d e p u r a d o d a R e a l j u n t a d c A r r e c a d a o d a R e a l F a z e n d a , se c re t rio de
Estado e G o v e r n o , i n t e n d e n t e g e r a l d o o u r o , in t e n d e n t e d a M a r i n h a e p ro v e d o r da
A l f n d e g a ) o h c i a i s d a s p a te n te s m a is e le v a d a s (c o ro n is, te n e n te s-c o ro n is , sargen to s-
m o r e s ) . - o a lt o c le r o s e c u l a r ( a r c e b i s p o e m e m b r o s d o a lto c le r o ) ,34 os g ra n d e s n c c o -
c i a n t c V 1 e, p o r f im , os g r a n d e s p r o p r ie t r i o s d e te rr a s , se n h o re s de e n g e n h o ou
p e c u a ris ta s . E ra a c h a m a d a e l i t e d a s o c i e d a d e b a ia n a , g e n t e v id a de h o n ra ria s or
g u lh o s a d a n o b r e z a d e s u a s o r ig e n s , s e m p r e d e m a n d a n d o ttu lo s q u e , ali s, dep o is
d a I n d e p e n d n c i a , o g o v e r n o i m p e r i a l c o n c e d e u c o m p r o d ig a l id a d e a o s 'g r a n d e s p r o
p r ie t r io s r u r a is . E x c l u m o s d e s s a l i s t a o s la v r a d o r e s d a c a n a e os p r o d u to r e s d e ta b a
co e d e p r o d u t o s d e s u b s i s t n c i a , p o is , a p e s a r d e a u f e r i r e m m a is de u m c o n to de ris,
c o m a n d a v a m e x p lo r a e s d e p o r t e p e q u e n o o u m d io , s e n d o p o r isso p ro p rie trio s
de s e g u n d o e s c a l o , e m u i t a s v e z e s s e q u e r e r a m d o n o s d as te rras q u e c u ltiv a v a m ; seu
p re s tg io s o c i a l e s u a p a r t i c i p a o n o p o d e r e r a m n i t i d a m e n t e in ferio res.
O s e g u n d o g r u p o o d o s q u e a u f e r i a m e n t r e 5 0 0 . 0 0 0 ris e u m c o n to d e ris po r
an o. E r a m f u n c i o n r i o s d e n v e l m d i o ( j u i z e p r o c u r a d o r d a C o r o a e F a z e n d a , escrives
d e a g ra v o s e a p e l a e s , c o n t a d o r e s d a R e a l J u n t a d e A r r e c a d a o d a ReaJ F az en d a,
escrives d a C m a r a M u n i c i p a l , j u i z e s d e p r i m e i r a in s t n c i a , ta b e li e s, a lm o x arife s do
A rs e n a l, d i r e t o r e s d a C a s a d a M o e d a e t c . ) , 36 o f ic ia is d e n v e l m d io (c a p it e s, te n e n te s
e s u b o f ic ia i s ) , m e m b r o s d o b a ix o c le r o ( p r o c o s , v i g r io s e c a p e l e s d e co n frarias
r e lig io s a s ), lo jis t a s ( r e p r e s e n t a n t e s d e c a sa s p o r t u g u e s a s , d is tr ib u id o r e s d e m e rca d o rias
i m p o r t a d a s p o r n e g o c i a n t e s b a ia n o s e o s q u e i n t e r m e d i a v a m o e n v io de p ro d u to s p a ra
o in t e r io r ) , a l g u n s p r o p r i e t r i o s r u r a is ( p r o d u t o r e s d e c a n a , d e ta b a c o e de a lim e n to s),
p r o f is s io n a is l i b e r a i s ( a d v o g a d o s e m d i c o s d i p l o m a d o s , p o r m n o o r iu n d o s dos es
trato s m a is e le v a d o s ) , p e s s o a s q u e v i v i a m d e r e n d a s , e m e stre s-a rte s o s e m ofcios
c o n s id e r a d o s n o b r e s . A s d u a s l t i m a s c a t e g o r ia s e x ig e m m e l h o r d e fin i o .
E n tre os q u e V i v i a m d e r e n d a s a r r o l a v a m - s e t a m b m os ap o se n ta d o s (do servi
o p b lic o o u d a a t i v i d a d e c o m e r c i a l) e os q u e a u f e r i a m a lu g u is d e im veis ou de
servio s d e e s c r a v o s .37 N e s t a l t i m a c a t e g o r ia i n c l u a m - s e m u it a s v i v a s e m u lh eres
so lte iras, b e m c o m o h o m e n s d e p r o fis s o m a l d e f in i d a , liv re s o u recm -alfo rriad o s,
q u e t i n h a m m u i t o m a is e sc ra v o s q u e o n e c e s s r io p a r a o se rv io d o m stic o . O s 3 9 5
in v e n t rio s post mortem d o p e r o d o 1 8 0 0 - 1 8 5 9 q u e e x a m in e i e v id e n c ia m q u c 2 1 ,3 %
dos in v e n t a r ia d o s v iv ia m e x c lu s iv a m e n t e d o tr a b a lh o d e se u s e s c ra v o s .18 A p artir de
1 8 5 0 , a e n o r m e e le v a o d o p r e o d a m o - d e - o b r a c a tiv a , c a u s a d a p ela ab o lio do
trfico, s o m a d a a o a p a r e c im e n t o dc n o vas o p o r tu n id a d e s de in v e s tim e n to (aes b an
crias, a p lic e s d o g o v e r n o , b en s im o b ili r io s ) , p r o v o c o u nos in vestid o res u m a m u
d a n a d e a t it u d e q u c sc re fle te c la r a m e n t e nos in v e n t r io s post mortem: u m a m aio r
p r e o c u p a o cm p o u p a r sc m a n if e s ta cm todas as cate g o ria s sociais, e at os pobres
passam a .cr suas aplices ou acs da Caixa Econmica. Adema,s, cm Salvador
todo dinheiro liquido - renda ou salrio, aluguel de .m dves ou de trabalho es
c o ro . lucro em investimentos bancrios ou imob.hrms ou ,uros sobre cmpr&r mo
de curro prazo - fazia do possuidor um agiota em po.encait fosse qual fosse a
S98 B a h ia , S c u l o X IX

q u a n t i d a d e d e d in h e ir o e n v o lv id a , e m p r e s t a v a - s e e t o m a v a - s e e m p r e s t a d o em todas
as c lasses d a s o c ie d a d e .
Q u a n t o aos m e stre s a r t e s o s , t a m b m e n g l o b a d o s n e sse g r u p o , j m e n c io n e i a
a m b i g i d a d e d a d e s ig n a o . N e s t e c a s o , t r a t a v a - s e d a q u e l e s q u e e r a m d e fato p eq ue
nos e m p r e it e ir o s e m se u s re s p e c tiv o s o f c io s , o u m e s t r e s e m o fc io s c o n s id e r a d o s no
b res p o r su as e x ig n c ia s t c n ic a s o u a r t s t ic a s , c o m o o s o u r i v e s , p in t o r e s , en talh ad o res
d e p e d ra , m a r m o r is t a s , t o r n e a d o r e s e e s c u lt o r e s d e m a d e i r a , f r e q e n t e m e n t e q u a lific a
d os d e a r t is t a s n a d o c u m e n t a o d a p o c a . E s p e c ia liz a d o s c p o u c o n u m e r o s o s , esses
a rte so s g o z a v a m d e u m a e s t i m a s o c ia l m u i t a s v e z e s ig u a l d o s o f ic ia is d o E xrcito .39
O t e r c e ir o g r u p o , o d a q u e l e s c u j o s r e n d i m e n t o s n a o p a s s a v a m d e 5 0 0 . 0 0 0 ris
a n u a is , c o m p r e e n d ia f u n c io n r i o s p b l ic o s e m i l i t a r e s d e b a ix o e s c a l o , in te g ra n te s de
pro fiss es lib e r a is s e c u n d r i a s ( s a n g r a d o r e s , b a r b e ir o s , p ilo t o s d e b a rc o s , msicos,
p r tic o s d e m e d i c i n a ) , a r te s o s e os q u e c o m e r c i a v a m f r u t a s , l e g u m e s e d o c e s nas ruas.
M u it a s v ezes e r a m a m b u l a n t e s , e e n t r e e ste s p r e d o m i n a v a m os a lf o r r ia d o s . In clu am -se
a in d a neste g r u p o os p e s c a d o r e s e m a r i n h e i r o s d o R e c n c a v o e to d o s os q u e gan h avam
se u p o e m to r n o d o m a r e d o p o r t o .
O q u a r t o e l t i m o g r u p o e r a o d o s e s c ra v o s , d o s m e n d i g o s e d o s v agab u n d o s.
L e g a lm e n t e m a r g in a li z a d o , u m a v e z q u e n o t i n h a q u a l q u e r d ir e i t o c iv il, o escravo de
fato d e s e m p e n h a v a u m p a p e l c a p i t a l n a d i n m i c a e c o n m i c a d a c id a d e , o q u e , in clu
sive, m u it a s vezes lh e v a l i a c e r ta i n d e p e n d n c i a m a t e r i a l . P o r v o l t a d e 1 8 0 0 j era
po ssvel d is t i n g u i r d o is t ip o s d e e s c ra v o s u r b a n o s : os d e u so d o m s t ic o e os destinados
a tr a b a lh a r fo ra, p a r a g a n h a r d i n h e i r o p a r a o s e n h o r . N o t o c a n t e a essa c ate go ria, as
fo rm as de t r a b a lh o e as re la e s s o c ia is n o se a l t e r a r a m a o lo n g o d o s c u lo XIX.
N o d e g r a u m a is b a ix o d e sse g r u p o e d a e s c a la s o c ia l u r b a n a , s it u a v a m - s e os vaga
b u n d o s , m e n d ig o s e p r o s titu ta s . A a c r e d it a r n a s d e s c r i e s d o s c o n t e m p o r n e o s , via
ja n te s e stra n g e iro s o u m e m b r o s d o g o v e r n o m u n i c i p a l , o n m e r o desses deserdados
cra c o n s id e r v e l. M a s a h is t r ia d o s m a r g i n a i s b a ia n o s a i n d a n o foi c o n ta d a , e, dada
a a u s n c ia d e in s tit u i e s d e p r o te o e r e in t e g r a o d e in d ig e n t e s , n o h in fo rm a
es so b re os v e r d a d e ir o s p o b re s d o in c io d o s c u lo X IX . v e r d a d e q u e , a p a rtir de
m e a d o s d o s c u lo X V II I , f u n d a r a m -se d iv e r s o s r e c o lh im e n t o s p a r a m u lh e re s peca-
d o r a s . u m sinal d a p r e o c u p a o d o s p o d e r e s p b lic o s c o m a p ro stitu i o que
g rassava n a q u e la c id a d e - p o r to . M a s s e r a m r e c o lh id a s a essas in s titu i e s algum as
d ezenas de m u lh e re s, c e r ta m e n te u m a p a r c e la n f im a d a s q u e p r a tic a v a m o m ais ve
lh o oficio do m u n d o .
Entre os m e n d ig o s e os v a g a b u n d o s sem lu g a r n a s o c ie d a d e , en contravam -se
deserd ado s dc to d a so rte s o ld a d o s, m a r in h e ir o s , escravo s , d o e n te s e loucos
a b an d o n ad o s pelas fa m lia s o u pelos se n h o re s, fru to s d o su b e m p re g o cr n ic o o u oca
sional, N o fim d o sculo X V III c a in d a p o r m u it o te m p o , o n ic o h o sp ital d a cidade
era o d a S a n ta C a s a , fu n d a d o c m I 5 5 3 . A m o n to a v a m - s e n ele d o e n te s d e estatuto livre
ou escravo, p o rtad o re s d e ro do tip o d c e n fe rm id a d e s , c o n ta g io sas o u n o , com exceo
dos leprosos, q u e tin h a m d isp e n srio afastad o do C e n tr o d a c id ad e . C rian as ab and o
 L y r o V II - O D i n h e i r o n o s B a i a n o s

nadas e lo u c o s s o m a v a m - s e a eles, n u m a te rr v e l p r o m is c u id a d e , f r e q e n t e m e n t e d e
n u n c ia d a p elo s m e m b r o s d a c o n f r a r ia d a M is e r ic r d ia .
S e ria m estes os c o m p o n e n t e s d a q u e l a p le b e i n d is c ip lin a d a e t u r b u le n t a , s e m p r e
pronta a d e r r u b a r a o r d e m e s t a b e l e c i d a , dc q u e fa la m a lg u n s a u to re s? A b a n d o n a d o s
pelos p o d e re s p b l ic o s , v iv ia m d a c a r i d a d e d o s p a s s a n te s o u d e a l g u m a f a m lia q u e os
acolhia. S u n , p o r q u e to d a f a m l ia q u e e s c a p a v a d a p e n r ia t in h a seus p o b re s, aos q u a is
no s a l im e n t a v a c o m o c o n t e m p l a v a c m t e s t a m e n t o , q u a n d o t in h a o q u e le g a r. S e ja
com o for, essa m a s s a i n d i g e n t e p e s a v a so b re a e c o n o m ia d a c id a d e . P o d e m o s a v a lia r
m elh o r esse p eso se p e n s a r m o s e m t o d a s as m is r ia s e s c o n d id a s p o r u m a g e n te altiv a
e o rg u lh o sa. Essa c a t e g o r i a f o r m a v a a m a io j a dos b a ia n o s , m u l t i d o de re le g ad o s q u e
viviam ao d e u s - d a r , o u a o s a b o r d o s c a p r ic h o s d o s m a is a q u in h o a d o s .

C omparaes '

Apesar d e s u a s m u i t a s l a c u n a s , e ssa d e s c r i o d a h i e r a r q u ia s o c ia l u r b a n a p e r m ite fixar

os c o n to rn o s d e c a d a g r u p o , d a s c a t e g o r ia s q u e os c o m p e m , e c o m p a r - lo s s c o m u
nidades ru ra is . A i m a g e m q u e se g u a r d a a d e u m a e s t r u t u r a s o c ia l d iv e rsific a d a , em
que a p o p u la o liv r e p a r e c i a se r c o n s id e r v e l. A s c a te g o r ia s p ro fis sio n a is u rb a n as eram
m u itas, e os b a ia n o s d a p o c a a i n d a q u e n o m u i t o s p o d ia m e n c o n tr a r tra b a lh o
tanto nos se to re s m i l i t a r e s e a d m in is t r a t i v o s d a b u r o c r a c ia real c o m o n as ativ id a d e s
m a rtim a s e c o m e r c ia is . A s c a m a d a s in t e r m e d i r i a s j f o r m a v a m u m a classe m d ia q u e
en glo b av a to d o s os q u e c o n s e g u i a m g a n h a r a v id a p e lo e x e r c c io d e u m ofcio ou d o
c o m rcio . .
A d iv e r s id a d e n o s o fc io s e n a s o p o r t u n id a d e s a b ria vias d e m o b ilid a d e social,
po ssib ilitad as t a m b m p o r u m a e s t r u t u r a so cial m u it o m a is a b e rta q u e a ex isten re nas
c o m u n id a d e s r u ra is d o R e c n c a v o . A b e rta , e m p r im e ir o lu g a r, p o r q u e a riqu eza e
com ela o p r e s tg io o u a p r e c m in n c ia so c ia l e stav a d iv id id a e n tre vrios parceiros.
O senho r d e e n g e n h o , p e r s o n a g e m n ic o , e ra a q u i s u b s t itu d o p o r u m a e lite m ltip la ,
urn g ru p o d c pesso as c o m a u t o r id a d e a n a lo g a sua.
A pesar d e to d o s os c o m p r o m is s o s fir m e m e n te e stab elec id o s por laos de fam lia
u c o m p a d r io , p e lo e x e r c c io d e u m m e sm o o fcio ou profisso, o b aian o, cid ad o de
So S a lv a d o r, tin h a o p o . P o d ia esc o lh e r su as a lia n a s m u ito m ais fac ilm e n te q u e o
l e m b r o d c u m a c o m u n id a d e p o u c o n u m e ro sa c re la tiv a m e n te fechada. U m c arp in te i
ro naval, p o r e x e m p lo , sc c o n se g u isse tim e m p re g o no A rsenal d a M a r in h a , tornava-se
funcionrio p b lic o , a l a n d o -s c a u m a c ate go ria social m ais prestigiosa. U m m u lato
W m a lg u m a e s c o la rid a d e p o d ia c o n se g u ir u m e m p re g o no servio do rei. N o h
t e m p l o s a n lo g o s no in te rio r. A li, por m ais q u e conseguisse se im p o r p o r seu trabalho
e crescer n a e s tim a d o seu se n h o r c d a c o m u n id a d e , u m arteso jam ats transporia os
lim ites d e su a classe. D ific ilm e n te podia converter-se em p la n ta d o r de cana, m u ito
menos em se n h o r d e e n g e n h o , pois esse d o m n io era dos brancos. U m m ulato na zona
 B a h ia . S c r to XIX
600

r u r a l, m e s m o le t r a d o , n u n c a p a s s a r ia d e m c s t r e - e s c o l a . A n i c a s a d a e r a ir para a
c id a d e , o n d e o a r t e s o , o p e q u e n o c o m e r c i a n t e , o t i m o n e i r o d e u m b a r c o p o d iam
a c a l e n t a r a m b i e s , p a s s v e is d e c o n c r e t i z a o p o r m e i o d o t r a b a l h o e d a s relaes
m a n t i d a s c o m o s m a is b e m a q u i n h o a d o s . E ra p o s s v e l f a z e r - s c e m p r e i t e i r o im p o rta n te ,
c o m e r c i a n t e d e p e s o . p r o p r i e t r i o d e e m b a r c a o . D e f a r o , a m o b i l i d a d e so cial era
m a io r n a c i d a d e q u e n o c a m p o p o r q u e a l i os h o m e n s e r a m m e n o s d e p e n d e n t e s , Essa
m a io r a u t o n o m i a e ra d e s f r u t a d a a t p e lo s e s c r a v o s , q u e a l c a n a v a m a a lf o r r ia em
n m e r o m u i t o m a io r .
S e m d v i d a m a is a b e r t a , a e s t r u t u r a s o c i a l d a c i d a d e p e r m i t i a a v io la o d c lim ites
s u p o s t a m e n t e r g i d o s e o f e r e c i a u m l e q u e d e o p o r t u n i d a d e s m u t o m a is a m p lo : este
e r a s e u p r i m e i r o t r a o c a r a c t e r s t i c o . O s e g u n d o , j m e n c i o n a d o , e r a o c a r t e r plural
d o g r u p o d o m i n a n t e , d a e l i t e u r b a n a . E r a m m u i t o s o s h o m e n s r ic o s e p r e s tig io s o s que,
d e u m a m a n e i r a o u d e o u t r a , e x e r c i a m p o d e r s o b r e o c o n j u n t o d o c o r p o so c ia l. Por
c e r t o n e m t o d o s e r a m c l a r o s , e m b o r a s e ja i m p o s s v e l e s t a b e l e c e r c o m e x a t id o a pro
p o r o d a s p e s s o a s d e c o r q u e i n t e g r a v a m e s s a e l i t e , j q u e o s d o c u m e n t o s n o m en
c io n a m a c o r d a p e le n e m f a z e m r e f e r n c i a a r a a . I s to p o d e r i a s e r e x p lic a d o pelo
p u d o r , m a s i n c l i n o - m e a n t e s a p e n s a r q u e a q u e s t o e r a e v i t a d a s o b r e t u d o p o r causa
d a a m p l i d o d a m e s t i a g e m , q u e p e n e t r a r a e m t o d a s as c a m a d a s s o c ia is , m e s m o na
q u e la s q u e o n e g a v a m , a p o n t o d e a t h o j e se r e c u s a r e m a a d m i t i - l o . E ssas pessoas de
c o r q u e f i g u r a v a m n a e lit e n a o e r a m b r a n c o s d a t e r r a e sse s j e r a m e fetiv am e n te
b r a n c o s , n o s p e l a c o m p l e t a a s s i m i l a o , c o m o p e l a p e le . S e r i a m a n t e s pesso as que,
t o t a l m e n t e a c u l t u r a d a s p o r t a n t o , n a t u r a l m e n t e v is t a s c o m o b r a n c a s , g u a rd a v a m
s in a is n o t r io s d a m e s t i a g e m . E r a o c a s o d o V i s c o n d e d e J e q u i t i n h o n h a o u d o m di
co J o s L in o C o u t i n h o , q u e f o r a m c h a m a d o s a d e s e m p e n h a r u m p a p e l p o lt ic o im p o r
t a n t e p o r o c a s i o d a I n d e p e n d n c i a . E se a n e g r i t u d e d e sse s p e r s o n a g e n s foi mais
o b s e r v a d a q u e a d e m u i t o s o u t r o s , p o r q u e s u a s p o s i e s e c o m p o r t a m e n t o s polticos
c o n t r r io s s d o g r u p o a q u e p e r t e n c i a m o s p u s e r a m e m d e s t a q u e .
A l s , e ssa c a r a c t e r s t i c a p l u r a l d a e lit e se r e p e t i a e m to d o s o s o u tr o s g ru p o s e
c a te g o r ia s d a e s c a la s o c ia l, q u e s e c r e t a v a m , c a d a u m , s u a s p r p r ia s e lite s . E lites d e que
p o u c o sa b e m o s , m as q u e s e m p r e t i n h a m p r e s s a e m a s c e n d e r a o e s c a l o s u p e r io r ou em
fazer crc r q p c n e le j e s t a v a m , z e la n d o p e la q u a l i d a d e d e s u a s re la es so ciais, tanto a
m o n t a n t e q u a n t o a ju s a n t e d a p o s i o e m q u e e s t a v a m . P a ra p le it e a r u m n vel social
m a is a lto , era p re c iso a p r e s e n t a r p r o v a s : p r im e ir o , d e q u c se e sta v a d is p o s to a aceitar
n o rm a s c regras im p o s ta s d c c i m a ; d e p o is , d e q u c sc g o z a v a d e a m p l o p r e s tg io no nvel
c m q u e sc estav a; f in a lm e n t e , d e q u e se e x e r c ia p o d e r so b re os q u e e stav am abaixo.
So b essas c o n d i e s sc lo rn ia v n m os lao s q u c p r e s id ia m as rela es sociais. Eram
relaes q u c e v id e n c ia v a m as s o lid a r ie d a d e s n o in t e r io r d o g r u p o , m a s superavam
seus lim ite s , fo r m a n d o u m a c a d e ia d c a p a d r i n h a m e n t o s de n a tu re z a h ie r rq u ic a , ca
paz d e atrav e ssa r o c o n ju n t o d o c o rp o so cial. Esses a p a d r in h a m e n t o s p e r m itia m , p r
su a vez, a fo rm a o de c lie n te la s c u ja f id e lid a d e se a p o ia v a n u m p a c to se m p re rene
g o c iad o e a d a p ta d o s c ir c u n s t n c ia s do m o m e n t o . N e sse jo g o c o n t n u a , feito de
 11 Vli - _E>:\hu*o vx Bsuntk
--------- _____ _.

o b n p o c s e c o m p ro n m io s q u e r e n o s .n ,m i n c c ^ n i c m e n t c o p a c t o s o c ia l. u v a
K m d u w d a o s e g r e d o d a e s t a b i l i d a d e d c . s e , u r p h e t e r o g n e o . S c h a v ia c m S a lv a d o r
m a io r m o b t h d a u c q u e n a . . o t m . m d a d e s u g r u o U d o I W m e a v . o s m e s m o s p n V ,
p io s d c a u t o r i d a d e , d c . o h d a n e d . u i e c d e c l i e n t e l a u , , , 1( n o s d o is c aso s a w e l a x s
so ciais c f a z i a m d e s s e s o n m m o u d a d e / s a m p n UI m , u l c |0 l i n i a i d c em
q u e a* d i f e r e n a . n a s r c l a s o c s m k .u s e r a m m a i s d c g r a u q u e d c q u a l i d a d e
A is t m sc a p r e s e n t a v a a s o c i e d a d e b a i a n a n o f in a l d o s c u lo X V I I I ; o r ig in a i, d i n
m ic a . e f ic a z . E n t r e s e u s p lo s a e s t a b i l i d a d e e a p e r m e a b i l i d a d e to d o s te n ta v a m
n a v e g a r . A p r e o c u p a r o m a i o r d o s q u e t i n h a m l o g r a d o a a s c e n s o s o c ia l b e m c o
n h e c id a : t r a t a v a - s e . p a r a e le s . d e p r o v a r s u a n o b r e z a , o q u e , p a r a a m a io r ia , cra esfo r
o v o . V i l h e n a , c o m s e u s e n s o d e o b s e r v a o e s e u d e s d m s u p e r io r d c e u r o p e u ,
d e s c r e v e u m u i t o b e m e s s e c a p r i c h o c n o sc d e i x o u e n g a n a r p o r n e n h u m a b a s ta r d ia .
n e n h u m a f a l s i f i c a o d c r v o r e g e n e a l g i c a . A o c o n t r a r i o , z o m b o u d e to d o s a q u e le s
d e s c e n d e n t e s d c c a m p o n e s e s o u c a i x e i r o s p o r t u g u e s e s i m i g r a d o s p a r a fazer fo r tu n a
q ue, a d e m a is , n o tin h a m e sc a p a d o m e sti a g e m e q u c , n o o b s ta n te , se
a p r o p r ia v a m d e n o m e s i l u s t r e s c p o s a v a m c o m o d e s c e n d e n t e s d e a l g u m g o v e r n a d o r
g eral d c s a n g u e a z u l , q u a n d o n a o b u s c a v a m s im p le s m e n te c o m p ra r na C o rte u m a
n o b re z a n o v a e m f o l h a , q u c o s f a z ia t o s u p e r i o r e s q u e "o i m p e r a d o r d a C h in a
in d ig n o d c s e r s e u c r i a d o " . Ul
A s o c i e d a d e b a i a n a c r a a b e r t a a t o d o s . E ssa a b e r t u r a , h e r a n a d a p tr ia - m a e ,
a m p i ia r a - s c c m ra/ o d a e s p e c i f i c i d a d e d a s c o n d i e s lo c a is . I m p s - s c a fle x ib iliz a o
de in t e r d i e s f u n d a d a s c m c o n c e i t o s c o m o o d c p u r e z a d o s a n g u e ou d c le g it im id a d e
d e n a s c i m e n t o , i n c a p a z e s d c p e r m i t i r , n o B r a s i l , o t r a a d o d e lin h a s d e d e m a r c a o
n tid a s e fix a s e n t r e b r a n c o s c p e s s o a s d c c o r . E r a t a m b m u m a s o c ie d a d e h ic r a rq u z a d a ,
m a s os c o n t o r n o s d o s g r u p o s s o c i a i s q u e a c o m p u n h a m n o c ra iti r g id o s n e m
in t r a n s p o n v e is a o s h o m e n s d c t a l e n t o d is p o s t o s a a c e i t a r s u a s n o r m a s . P o r o u tr o lad o ,
era u m a s o c i e d a d e e m q u c o fo sso e n t r e ric o s e p o b r e s sc a la r g a v a c a d a vez m ais,
faz e n d o d o s p r i m e i r o s u m a m i n o r i a , c m c o n t r a s t e c o m a g r a n d e m assa in d ig e n te ,
f i n a l m e n t e , c r a u m a s o c i e d a d e a m b i v a l e n t e , d i v i d i d a e n t r e o m o d e lo b r a n c o o da
p t r ia - m e , o d a d i s t a n t e c p r e s t ig io s a E u r o p a , q u c r e a liz a v a d e m a n e ir a im p e rf e ita
( m n g u a d c n o b r e s c d c s a n g u e p u r o ) c u m a r e a l id a d e a u t c t o n e c u ja d in m ic a
o r ig in a ! c ra t o fo r te q u c a c a b a v a p o r se im p o r , m e s m o q u e isso fosse o c u lta d o c
n e g a d o . A o lo n g o d o s c u lo X IX , e ssa a m b i v a l n c i a g e r o u a t it u d e s q u c tra n sfo rm a ra m
o d i lo g o s o c ia l n u m v e r d a d e i r o d i lo g o d e s u r d o s , s u s c it a n d o o b s t c u lo s revelados
por c e rto s c o m p o r t a m e n t o s q u c e x p u s ao fa la r d a f a m lia , d o E stad o c d a ig re ja . Esses
o b st c u lo s c re s c e r a m q u a n d o , q u e le s s u s c ita d o s p e la s h ie r a r q u ia s so ciais q u e p a re
c ia m re sistir a sc t r a n s f o r m a r c o m o t e m p o , a c r c s c c n ta r a m -s c os d e c o rre n te s a
d is tr ib u i o d a r i q u e z a m a t e r ia l. Q u c b a ia n o s t in h a m a l g u m a c o is a de seu? E n tre 1 8 0 0
e 1 8 8 9 , c m q u e c o n s is t ia m as f o r tu n a s n a B a h ia ?
 C A P T U L O 3 1

A F o r t u n a d o s B a ia n o s

N um a cid ad e em que o m ercad o de tra b alh o s ab so rv ia de m an eira perm anente

p equena p arcela da p o p u lao a tiv a e o n d e u m a p ro p o ro a in d a m enor dos que
trabalh avam era favo recid a p ela fo rtu n a, p o u ca g en te tin h a bens para legar. Encon
trei apenas 3 .4 6 8 testam en to s do p ero d o 1 8 0 5 - 1 8 9 0 , e n tre os q u ais 505 de alforria
dos. Esta srie in c lu i ap en as testam en to s d ito s m stic o s o u secreto s , redigidos pelo
prprio testador o u por terceiro s e reg istrad o s p o r escrivo p b lic o na presena de
cinco testem u n h as. D os outro s d o is tip o s tam b m classificad o s p o r lei com o ordin
rios o testam en to p b lico (o u ab erto ) e o p riv ad o s ficaram traos em alguns
inventrios post mortem. Em su a m a io ria , os testam en to s feitos pelos baianos eram
m stico s, ou de m o c o m u m , isto , re d ig id o s c o n ju n ta m e n te pelo casal, e as for
mas extrao rd in rias previstas em lei os testam en to s m artim o s, m ilitares e nun-
cupativos (feitos de viva voz) ao q u e p arece eram raram en te p raticad as. N o pude
averiguar se os testam en to s qu e lo c alize i co rresp o n d iam aos arquivos de apenas um
tabelio ou de vrios, pois os livros em q u e esto registrad o s nao fornecem indicaes
a respeito.
A inda que a srie que u tilizo rep resente ap enas p arte dos testam entos baianos,
preciso considerar que o costum e de testar nao era gen eralizad o : testava quem era
solteiro, sem herdeiros au to m tico s; testavam tam b m os que previam a ocorrncia de
litgios entre os herdeiros, ou q u eriam reconhecer a p atern id ad e de filhos naturais,
testavam , por fim , os que q u eriam p ro clam ar a p r p ria f crista ou instruir sobre o
funeral desejado.
Os p o u c o s q u e f a z i a m t e s t a m e n t o p e r t e n c i a m a d i v e r s a s c a m a d a s s o c i a i s . E m b o r a
a p e n a s c e rc a d c 1 6 % d o s te s ta m e n t o s m a s c u lin o s m e n c io n e m a p ro fis s o d o s testad o
res, a e n c o n t r a m o s g e n t e d c to d a s as s it u a e s s c io - p r o f is s io n a is : d o ric o p ro p rie t
rio , o u s e n h o r d e e n g e n h o , a o h u m ild e r e m a d o r d e s a v e ir o , p a s s a n d o p o r g ra n d e s e
p e q u e n o s c o m e r c i a n t e s , p r o f is s io n a is lib e r a i s , f u n c i o n r i o s c iv is e m ili t a r e s , re lig io s o s
e arteso s. O a to d e te s ta r n o e ra p o r ta n to p r tic a e x c lu s iv a d a e lite , e m b o r a n ao

602
 J ^ V H - O D^ hbko o o s b a i a n o s

d e ix asse d e e s t a r r e s e r v a d o a u m a r e s t r it a c a m a d a d o c o rn n i
fazia q u e m t i n h a a l g u m a c o is a d e s e u . C 5 111113 Vez ^ s
E s p e lh o s d a h i s t r i a m u i t a s v e z e s c o m o v e n t e d e seu s a u t o r a ,1
co m o p a s s a d o e t e m o r e s e m r e la o a o f u t u r o , os t e s t a m e n t ^ - C P re CUpaes
in s u f ic ie n t e p a r a u m e s t u d o s l i d o d a s f o r t u n a s : n a m a i o r i a ol c T o s ^ 1^ 0 ^
m al o u i n c o m p l e t a m e n t e d e s c r i t o s . A s c if r a s , q u e s e r ia m i n d i s p e n X ^ V a n
c em q u a n d o se t r a t a d e e v o c a r s o m a s r e f e r e n t e s a le e a d o s H v irW .
. . i - r , B a m a a s em ativ o o u pas-
s,vo. OU ainda doaoes feitas em vid a a filhos e que entravam em colao Mas foi
sobretudo o nm ero incalculvel de vezes em que neles aparecem frases como o
resto d e m e u s b e n s d o c o n h e c i m e n t o d e m i n h a m u l h e r o u os h^nc
j j ' 'k i - ( \ j- , , q P ssuo
sao d e d o m n i o p u b l i c o (ric) q u e m e i m p e d i u d e le v a r e m c o n ta esta srie, tanto
m a is q u e s p u d e e n c o n t r a r p o u c o s i n v e n t r i o s post mortem c o rre s p o n d e n te s a esses
testam en to s.
E ssa f a l t a d e c o r r e s p o n d n c i a se e x p l i c a , e m p r i m e i r o lu g a r , p e lo fato d e q u e nem
ro do t e s t a m e n t o d a v a l u g a r a i n v e n t r i o , E s t e s e r a o b r ig a t r io e m trs casos: q u a n d o
o t e s t a d o r t i n h a , e n t r e o s h e r d e i r o s , c r i a n a s m e n o r e s , c u jo s b e n s d e v ia m ser resg u ar
dados; q u a n d o m o r r ia ab intestato e q u a n d o , n a o t e n d o h e r d e ir o s , s u a f o r tu n a passava
s m o s d o E s t a d o . A l i s , u m a l e i d e 1 7 5 4 , a i n d a e m v i g o r n o s c u lo X IX , prescrevia
q u e os h e r d e i r o s d i r e t o s e n t r a v a m d e i m e d i a t o n a p o s s e d e s u a h e ra n a , d e m o d o a
e v ita r p r e t e n s e s d e h e r d e i r o s n o n e c e s s r i o s . 1 A d e m a i s , a t 1 8 8 0 , os h e rd e iro s d ire
tos ( a s c e n d e n t e s e d e s c e n d e n t e s ) n o p a g a v a m q u a l q u e r ta x a p e lo d ir e ito d e sucesso.
J os h e r d e ir o s n a o n e c e s s r i o s p a g a v a m t a x a s q u a n d o e r a m d e s ig n a d o s e m testam ento
o u q u a n d o se b e n e f i c i a v a m d a t e r a p a r a f a v o r e c e r p a r e n t e s d is t a n t e s o u o u tras pessoas.
N e ste s d o is c a s o s , e r a o t e s t a m e n t o q u e s e r v i a c o m o d o c u m e n t o p ro b a t rio para
e s ta b e le c e r o m o n t a n t e d a s t a x a s q u e i n c i d i a m s o b r e a h e r a n a d e c a d a c atego ria de
h e r d e ir o s n o n e c e s s r io s .
A l g u n s m o m e n t o s d a h i s t r i a d a s ta x a e s a p lic a d a s p e lo E s ta d o s sucesses
m e r e c e m ser e v o c a d o s . E m 1 8 0 9 , o se lo d e h e r a n a c o m o e r a c h a m a d o o im posto
so hre a s u c e s s o e r a p a g o ra z o d e 1 0 % d o v a lo r d a h e r a n a p o r p a re n te s p r x i
m os d o f a le c id o ( s e g u n d o g r a u c a n n ic o ) e d e 2 0 % p o r o u tr o s h e rd e ir o s , parentes
d is ta n te s o u n o - p a r e n t e s . A p a r t i r d e 1 8 3 8 , os filh o s n a t u r a i s fo ram ta m b m obriga
dos a p a g a r u m a ta x a d c 1 0 % , s e n d o a s s im e q u ip a r a d o s aos p a re n te s p r x im o s. Em
1 8 6 1 , os m e s m o s f ilh o s n a t u r a i s t o r n a r a m - s e is e n to s, r e c e b e n d o d e sd e e n t o o m esm o
tr a t a m e n t o d c d e s c e n d e n t e s e a s c e n d e n te s le g tim o s ; m as os filh o s d e u m p rim e iro
c a s a m e n to p a s s a r a m a ter q u c p a g a r o se lo q u a n d o h e r d a v a m d e tios e rias. Essa nova
lei r e a f ir m a v a a i n d a u m d is p o s itiv o a n t e r io r , p e lo q u a l as ap lic e s e m itid a s p e io Estado
eram is e n ta s d c q u a l q u e r ta x a o , fosse q u a l fosse a c a te g o ria do h erd eiro . s lt^ ^
dos filhos naturais voltou a ser alterada em 1877: j no eram considerados herde.ros
oecessirios, mesmo quando reconhecidos pelos pais por aro carronal ou testamento e
deviam pagar uma a s a d e 2 0 % pelo direito sucesso parental. igual que pagavam
os p a re n te s d is t a n t e s do te s ta d o r o u os n o -p aren tes.
604 B a h i a , S c u l o X IX

N a o p u d e a p u r a r se e ssa d i s c r i m i n a o d o s f ilh o s n a t u r a i s , m e s m o re c o n h ecid o s

s u s c it o u re a e s. O fa to q u e p o u c o s a n o s d e p o i s , e m 1 8 8 0 , n o v a le i d as sucesses
n o v a m e n t e e q u i p a r o u filh o s l e g t i m o s e n a t u r a i s , a l m d e r e d e f in i r os d ir e ito s das
d e m a is c a t e g o r ia s d e h e r d e ir o s . E s t i p u l o u q u e f ilh o s l e g t i m o s e le g it im a d o s p a g a ria m
ta x a s d e su c e s s o d e 1 % e f ilh o s n a t u r a i s d e 2 % , i g u a i s s q u e d e v ia m p a g a r irm os,
tio s e s o b r in h o s . T i o s - a v s d e v i a m p a g a r 5 % . A g r a n d e n o v i d a d e d e s s a lei foi im por
ao s e sp o s o s, a t e n t o is e n to s , u m a t a x a d e 5 % q u a n d o h a v i a t e s t a m e n t o e d e 1 0 % em
c aso d e su c e s s o ab intestato. N e s t e l t i m o c a s o , a t a x a a se r p a g a p e lo c n ju g e sobre
v i v e n t e e r a ig u a l c o b r a d a d e p a r e n t e s a t o d c i m o g r a u e d e r e lig io s o s professos
s e c u la r iz a d o s . P a r a os n o - p a r e n t e s a t a x a e r a d e 2 0 % . E s ta le i v i g o r o u , in a lt e r a d a , at
o advento da R e p b lic a .2
O e x a m e d e sse s te x to s le g a is s u g e r e q u e a in t e n o d o s le g is l a d o r e s e r a s u p r im ir as
m i l fo r m a s d e a b u s o a q u e as h e r a n a s d a v a m l u g a r , e m p r e j u z o d o T e s o u r o p b lico .
B o m e x e m p lo d is t o a d u p l i c a o d a t a x a c o b r a d a d o c n j u g e e m su cess es no
t e s t a m e n t r ia s , b e m c o m o a o b r i g a o i m p o s t a d e s d e 1 8 6 1 a o s v ig r io s d e fornecer, a
c a d a m s , a lis t a d e s e u s p a r o q u i a n o s li v r e s q u e f a l e c i a m , so b p e n a d e se re m privados
d a c n g r u a ( p e n s o d o E s t a d o ) e d o a u x l i o e x t r a o r d i n r i o q u e r e c e b ia m p a r a a c o m
p ra do g u isa m e n to (p a ra m e n to s e u te n s lio s n e c essrio s ao c u lto ).
Se o te sta m e n to n e m se m p re d av a lu g a r a u m in v e n t rio post mortem, m a is de
m e t a d e d o s in v e n t r io s d i z i a m r e s p e it o ao s b e n s d e p e s s o a s q u e f a le c ia m ab intestato,
e m p e c ilh o a d i c i o n a l ao c o t e jo d o c o n t e d o d e s s e s d o is tip o s d e d o c u m e n t o . C om o
t a m b m n a o h a v ia c o n t r a t o s d e c a s a m e n t o , os in v e n t r i o s post mortem se to r n a r a m a
n ic a fo n te d is p o n v e l p a r a o e s t u d o d a s f o r t u n a s b a ia n a s .
C o m o os t e s t a m e n t o s , o s in v e n t r io s n o s f a l a m e m e s p e c ia l d a e lit e a f o r t u n a d a da
B a h ia , e s tr a to e m q u e c la s s if ic a m o s to d o s os q u e t i n h a m b e n s , a d q u ir id o s p o r seu
tr a b a lh o p esso al o u h e r d a d o s . O A r q u i v o P b l i c o d e S a l v a d o r c o n s e r v a u m a srie de
in v e n t r io s c u j a o r ig e m n a o p o d e se r p r e c i s a m e n t e d e t e r m i n a d a . O s q u a t r o tabelies
q u e h a v ia n a c id a d e n o s c u lo XX n a o e s t a v a m o b r ig a d o s a r e c o lh e r s e u a rq u iv o m orto
ao a r q u iv o d o E stad o , q u e a li s s fo i c r ia d o e m 1 8 8 0 . T e r i a m to d o s, nesse an o , enviado
seus a r q u iv o s m o rto s n o v a in s t it u i o ? T u d o i n d i c a q u e s i m , po is e n c o n tr e i livros
c a rto riais c o r r e s p o n d e n te s d e 1 6 8 4 a 1 9 1 2 . p ro v v e l q u e esses in v e n t r io s p o s t m ortem
q u e f o r m a v a m m a o s s e p a r a d o s , a s s in a d o s p o r e sc riv es p b l ic o s te n h a m feito
parte d essa re m e ss a , p r o v in d o d o s q u a t r o c a r t r io s d a c id a d e , m a s n o posso a f ir m - lo .
C r o n o lo g ic a m e n t e , essa srie fic o u m a is o u m e n o s r e g u la r nas d u a s ltim a s dca
das do scu lo X V III. E n tre 1 7 8 0 e 1 8 3 0 , p o r m , os in v e n trio s fo ram po ucos: em m dia
q u a tro p o r an o , no fin al d o s c u lo X V III, e o ito p o r a n o , nas trs p r im e ira s d cad as do
s c u lo X IX . A p a r tir d e e n t o o n m e r o c re sc e u , m a s m o d e s ta m e n te . E ntre 1853 e
1 8 5 7 reg istro u -se a m a io r m d ia a n u a l: 4 4 in v e n t rio s. E n tre 1881 e 1 8 8 5 anos sub
se q e n te s im p o si o d e novas m e d id a s le g ais d e s tin a d a s a e lim in a r frau d es com uns
no p a g a m e n to dos d ir e ito s de sucesso c a r a m a 3 8 p o r an o . S e c o n sid erarm o s u m a
m d ia a n u a l d e o ito in v e n t r io s e n tre 1801 e 1 8 3 0 e de q u a r e n ta e n tre 1831 e 1889,
 : : *
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c: mr a p o d e >t, ju r i. i a l n i c n t c c , U r e c id o p c , 5<frie f o r m a d a ^

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a b r a n g e n .a .s d c m e t a d e d o p e r o d o q u c n o s in t e r e s s a . C o m p r e e n d e 2 0 6 8 in v en trio s'
d o s q u a i s 1 . ^ 6 est.to d c v . d a m c . u c d a t a d o s , m a s a p r e s e n ta la c u n a s e n o obedece
en ren o s u n ifo r m es: ora os t lo c u m c n to s do a soma total d a hcranca e as rav.c n
I I * *J 1 1 1 l l Aa a QUC
so b re e la i n c i d e m , o r a , n o c a s o d e le g a d o s , r e g is t r a m a p e n a s a s o m a a eles c o rresp o n
d e n te e as t a x a s p a g a s , s e m m e n c i o n a r o t o t a l d a h e r a n a . M a s , se n o p o d e ser til
p a r a u m e s t u d o s o b r e as f o r t u n a s , e s s a f o n te d u m a b o a p is ta q u a n t o ao n m e r o total
dos i n v e n t r i o s p o s t m o r t e m .
S o m e n t e c o m r e l a o a d o is a n o s 1 8 5 5 e 1 8 8 1 p u d e r e u n ir d ad o s c o m os
r e q u is it o s n e c e s s r i o s p a r a u m a in v e s t ig a o : os r e g is tr o s n o e x ib ia m la c u n a s, e p u d e
fazer p e s s o a l m e n t e o e x a m e d o s d o c u m e n t o s . O b t i v e a s s im , e m relao a 1 8 5 5 , um
to ta l d e 1 1 9 i n v e n t r i o s , 5 3 d o s q u a is p e r t e n c e n t e s s rie q u e e n g lo b a v a arq u iv o s de
to d o s os c a r t r i o s e 6 6 d o s liv r o s d e r e g is t r o d a s su c e ss e s; e m re lao a 1 8 8 1 , obtive
110 in v e n t rio s, 46 p r o v e n i e n t e s d o s a r q u i v o s d o s c a r t r io s e 64 dos livro s de registro.
A p s e l i m i n a r d u p l i c a t a s , c o n s e r v e i 1 0 5 in v e n t r io s d e 1 8 5 5 e 9 7 de 1 8 8 1 .
Q u e p e r c e n t a g e m d o c o n j u n t o d a p o p u la o a d u l t a liv re fa le c id a em Salvad o r
nesse p e r o d o t e r i a b e n s a i n v e n t a r i a r ? C o m o j o b s e r v e i,4 im p o ssv e l re sp o n d e r essa
p e r g u n t a d e m a n e i r a c l a r a e d i r e t a . p r e c is o p r o c e d e r p o r h ip te se s.
J o h i l d o L o p e s d e A t h a y d e c a l c u l o u e m 2 . 7 5 5 o n m e r o d e b ito s d e 1855 e em
2.664 o d e 1 .8 8 1 , s e m p r e e m S a l v a d o r . S e a d m i t i r m o s q u e 3 0 % d eles co rresp o n d iam
a e sc rav o s, c r ia n a s e jo v e n s , t e r e m o s 1 . 9 2 0 a d u l t o s liv res m o rto s e m 1885 e 1.865 em
1 8 8 1 . u m a h i p t e s e , m a s b o a p a r t e d e le s , c o m o sa b e m o s , nao tin h a bens a legar.
F ico p o r a q u i n e sse t e r r e n o d o s a r d is e p a sso a te n t a r v e rific a r q u e resu ltad os possvel
o b te r c o m p a r a n d o o n m e r o d e in v e n t r io s q u e e n c o n t r e i c o m o n m e ro estim ad o e
b ito s e n t r e a p o p u l a o a d u l t a liv re :

T A B E L A 103

I n v e n t A iu o s e b it o s e n t r e a Potulao A dulta L ivrf.

A nos I n v e n t r io s O h m xjs rN V iiN rA H K W O p n o ^

ToT 1 .9 20 5 .3

1 ,8 65 5 .2 %
1881 97

Esse resultado parece bastante coerente. Suponho que n5o se afora m u lto da
realidade da poca, embora eu no queira afirmar que sd 5 * da populaao hvre de
c i , . 1 r n i a He seu o e ru p o p o d e ter sido m aio r, m as nao m enor
S a lv a d o r tiv essem a l g u m a j c ^ v e l dos in v en trio s envolve heranas
do q u e isto. D e u m la d o , p e rc e n ta g e m
606 B a h ia , S cu lo X IX

m o d e s ta s ; d e o u t r o , m u it o s d e ix a v a m b e n s q u e n u n c a fo ra m in v e n ta r ia d o s . Seja c o m o
for, d o to ta l d c 4 . 6 1 8 in v e n t r io s q u e e n c o n t r a m o s , s c o n s id e r a m o s e m nossos estu
d o s os in v e n t r io s post mortem p r o v e n ie n t e s d e a r q u iv o s d e ta b e li e s . D os 2 . 5 5 0 in ven
t rio s re fe re n te s a o n o sso p e r o d o , fo r a m e x a m i n a d o s 1 . 1 1 5 , isto , 4 3 ,7 % desse
c o n j u n t o e 2 4 , 1 % d o to ta l e n c o n t r a d o . E ssa a m o s t r a m e p a r e c e u estatistica m e n te
c o r r e ta e n a im p o s s ib ili d a d e , fa lta d e fo n te s m a is ric a s, d e a v a lia r em cifras a
r iq u e z a e a p o b r e z a d o s b a ia n o s s u f ic ie n t e p a r a u m a a v a lia o d a s o rd e n s d e gran
d e z a e m q u e se s i t u a v a m as f o r t u n a s e d o s b e n s q u e a s c o m p u n h a m .
E s ta b e le c i a a m o s t r a t o m a n d o o it o in v e n t r io s p o r a n o e n t r e 1 8 0 1 e 1 8 8 9 , j que
p a r a os a n o s d a s trs p r im e i r a s d c a d a s d o s c u lo n o d i s p u n h a d e n m e r o maior.
E sco lh i e m s e g u i d a d o is p e r o d o s 1 8 5 3 - 1 8 5 7 e 1 8 8 1 1 8 8 5 , c o m o j referi para
o s q u a is e x a m i n e i a t o t a l i d a d e d o s in v e n t r io s , d e m o d o a te r , p a r a a lg u n s an os, uma
q u a n t i d a d e ra z o v e l d e d o c u m e n t o s , q u e p e r m it i s s e c o m p a r a e s m a is s lid a s. Para os
a n o s e m q u c e x a m i n a m o s a p e n a s o ito in v e n t r io s , q u a n d o s e u n m e r o to ta l se apro
x im a v a d o s q u a r e n t a , c o n s i d e r a m o s s i s t e m a t i c a m e n t e , n a m e d i d a d o p o ssv el, o ltim o
d e c a d a s rie d e c in c o .
O s d a d o s fo r a m c la s s if ic a d o s e m n o v e r u b r ic a s e, e m s e g u i d a , q u a n d o possvel
po is os in v e n t r io s n a o a c o m p a n h a d o s d e t e s t a m e n t o r a r a m e n t e m e n c i o n a m a ocupa
o d o fa le c id o , os in v e n t r io s f o r a m a g r u p a d o s e m q u i n z e c a te g o r ia s scio-econ-
m ic a s q u e n o s p a r e c e r a m r e p r e s e n t a t iv a s d a s o c u p a e s* d o s b a ia n o s . .
O p r o c e s s a m e n to d e sse s d a d o s e m c o m p u t a d o r te v e d o is o b je tiv o s : classificar a
f o r t u n a d o s b a ia n o s in v e n t a r ia d o s , d e m o d o a d i s t i n g u i r n v e is o u lim ia r e s , e verificar
c o m o essas fo r tu n a s se d i s t r i b u a m e n t r e as c a t e g o r ia s s c o - e c o n m ic a s q u e havam os
d is t n g u id o . I m p o r t a v a a i n d a s a b e r d e q u e se c o m p u n h a m essas fo r tu n a s e com o ti
n h a m e v o lu d o n o te m p o , u m a ve z q u e , ao lo n g o d o s c u lo , a lg u n s co m p o n e n te s tinham
s id o s u b s t itu d o s p o r o u tr o s . I n te r e s s a v a t a m b m , f in a lm e n t e , c o n h e c e r o peso de cada
c o m p o n e n te n a f o r tu n a d e c a d a c a t e g o r ia s c io - e c o n m ic a . C o m o a av alia o era feita
em c o n to s d c ris, m e n o s n o caso d as f o r tu n a s m a is m o d e s ta s , u tiliz a m o s a grafia das
cifras c o rre n te no s c u lo X I X p a r a f a c ilit a r a le it u r a d o s d a d o s e t o r n a r os com entrios
m a is c laro s. A ssim , o c o n to d e ris (u m m ilh o d e ris) s e p a r a d o d o s m il ris restantes
por d o is p o n to s ( 1 :0 0 0 ) . P a ra e v ita r c ifra s d e m a s ia d o lo n g a s , e lim in a m o s quantias
in feriores a esse p a t a m a r , s u p r im in d o as m e n o re s q u e q u in h e n t o s ris e arredondando
as m aio res. .

C l a s s if ic a o d a s F o r t u n a s

O q u e s a b e m o s s o b re a e s tr a tif ic a o s c io - e c o n m ic a d e S a lv a d o r s u g e re q u e o le q u e
d a s fo rtu n a s e r a b a s ta n te e x te n s o , to r n a n d o -s e in d is p e n s v e l v e r if ic a r s e n o s s a am o stra
re p re s e n ta tiv a d e to d o s os n v e is d e r iq u e z a a li e x is te n te s e, em s e g u id a , em q u e
classe s o u c a te g o ria s d e f o r tu n a se c o n c e n tr a v a m o s in v e n t rio s .
 U v r o V 11 - O D in h e ir o n o s B a ia n o s

As fortunas foram inicialm ente distribudas cm catorae .

indo dc alguns m i l ris a 1 : 0 0 0 d e re is c a s s e g u i n t e s distribuind ^ T " 0 pnme,ras
de ris a 1 . 0 0 0 : 0 0 0 ou mais 6 ^ t n b u md o - s e n a fa.x a dos 1 :1 0 0

TABELA 104

C las sih c a o das Fortun as em S alvador,

C l a sse
F req n cia F reqncia F reqncia
absoluta RELATIVA ACUMULADA
1, at : 100 6 0,5 0,5
2. : 101 a :2 0 0 8 0,7 1,2
3. :201 a :5 0 0 55 4,9 6,1
4. :501 a 1:000 97 8,7 14,8
5, 1 :10 0 a 2:000 128 11,5 26,3
6. 2 :1 0 0 a 5:000 2 33 20,9 47,2

7. 5 :1 0 0 a 10:000 181 16,2 63,4

8. 10 :10 0 a 20:000 139 12,5 75,9

9. 2 0 :1 0 0 a 50:000 145 13,0 88,9

10. 5 0 :10 0 a 100:000 67 6,0 94,9

11. 100 :100 a 200:000 31 2,8 9 7,7

12. 2 0 0 :10 0 a 500:000 22 2,0 99,7

13. 50 0 :1 0 0 a 1.000:000 2 0,2 99,9

14. + de 1.000:000 1 0.1 100,0

1.115 100,0 100,0

T o tal

A o q u e t u d o i n d i c a , n o s s a a m o s t r a r e p r e s e n t a tiv a : as fo r tu n a s das c in c o p rim e i

ras c la s se s ( a t 2 : 0 0 0 d e ris) c o r r e s p o n d e m a 2 6 , 3 % d os in v e n t rio s, ao passo q ue
e n c o n t r a m o s p a r a to d o o p e r o d o a p e n a s u m in v e n t r io de fo rtu n a su p e rio r a 1 .0 0 0 :0 0
d e ris). A s f o r t u n a s q u e p o d e m ser c o n s id e r a d a s m d ia s (d e 2 :1 0 0 a 1 0 :0 0 0 d e risX
classificadas na sexra e stima classes, correspondem a 3 7 ,1% do total de mventnos.
Dois inconvenientes desta classificao - o nmero excessivo de classes e a exten
so do intervalo cronolgico dificultam, porm, a andl.se do conteudt
fortunas. Isto me levou a rcclassificar os dados em o.to novas categoria, e a esta
novos cortes cronolgicus. r<li diftl encontrar alguns que
E x p o re i a d i a n t e os c rit r io s q u bsicas se
^ D e fato, a in d a q u e as estru tu ras Daan-ais >.
fossem vlidos de 1 8 0 0 at a Repu ^ ^ BaMa 5nfreu transforma6es
tenham m ant.do malteradas ao I g A sin)p|es obscrva5o da estrutura
q u e r e p e r c u t ir a m n as f o r tu n a s d cresceram as o p o rtu nid ades de
do m e r c a d o d e t r a b a lh o , p o r e x e m p >
608 B a h ia , S c u l o XIX

e m p r e g o n o s e to r d e se rv i o s , e o t r a b a lh o e s c ra v o foi p r o g r e s s iv a m e n t e su b stitu d o
p e lo t r a b a lh o liv re .
A o c o r r n c ia d e p a s s a g e n s d e u m n v e l d e f o r t u n a a o u t r o , s o b r e t u d o n a s e g u n d a
m e t a d e d o s c u lo , p a r e c e m a is q u c p r o v v e l. A li s , v e r if ic a - s e q u e , c o m o passar dos
a n o s , a p r o p o r o d a s p e q u e n a s f o r t u n a s se r e d u z iu . F o r t u n a s d e 1 0 : 0 0 0 d e ris eram
m a is s ig n if ic a t iv a s n o in c io d o s c u lo q u e n o f in a l, s e ja p o r q u e o n m e r o d e grandes
f o r tu n a s e r a m e n o r e o te to m a is b a ix o , s e ja p o r q u e t i n h a m m a io r v a lo r real, pois a
in f la o o c o r r id a n o p e r o d o n a o p o d e se r e s q u e c id a .
v e r d a d e q u e , n o e s p r it o d o p o v o , o d e v i d o d e s c o n t o n a o e r a f e ito . Q u e m tinha
u m a f o r t u n a d e s s e v a lo r c o n t i n u a v a a se r c o n s i d e r a d o r e m e d i a d o . T e r u m a casa trrea
q u a n d o ta lv e z se s o n h a s s e c o m u m s o b r a d o , a l g u n s m v e is to sco s e u m dinhei-
r in h o n o b o lso j c o n f e r i a p r e s t g io e i n t r o d u z i a a p e s s o a n o r o l d o s a b o n a d o s . Alis,
n u m a c id a d e o n d e a m a i o r i a v i v ia n a p e n r i a , a l g u m a s c e n t e n a s d e m i l ris n o bolso
j e r a riq u e z a ,
V o l t a r e i aos c o n c e i t o s d e r i q u e z a e p o b r e z a , m a s d e s d e j q u e r o d e ix a r claro que
n a o p r e t e n d o ir m u i t o lo n g e n a b u s c a d e c r it r io s p a r a e s s a d e f in i o : n a B a h ia , a posse
d e q u a l q u e r b e m c o n f i g u r a v a f o r t u n a , e e ste s e r u m p r e s s u p o s t o d e to d a a m in h a
a n lis e .

TABELA 105

C l a s s i f i c a o d a s F o r t u n a s em S a l v a d o r ,
1 8 0 1 - 1 8 8 9 (e m c o n t o s d e r i s )

I. Muito pequenas at :200

2. Pequenas :201 a 1:000

3. Mdias baixas 1:100 a 2:000

4. Mdias 2:100 a 10:000

5. Mdias alcas 10:100 a 50:000

6 . Grandes baixas 50:100 a 200:000

7. Grandes mdias 200:100 a 500:000

8 . Grandes 500:100 a 1.000:000

R e d u z i a d u a s as q u a t r o p r im e i r a s c a t e g o r ia s d a c la s s if ic a c o a n te r io r . As fortunas
at 2 0 0 . 0 0 0 ris q u e f o r m a m a g o r a a p r im e i r a c lasse lim ita v a m - s e em geral a
b en s de u so p esso al, c o m o ro u p a s c m v e is . N e m s e m p re , p o r m : nos in ven trios de
at 1 8 5 0 e n c o n tr a - s e p o r vezes u m e sc rav o a r r o la d o e n tr e os p o ssu id o res d e bens nessa
faixa. Q u a s e s e m p re e ra id o so , d e p o u c o v a lo r, o u c o a r t a d o , isto , prestes a ser
alfo rria d o , d e v e n d o a p e n a s p a rte de seu p re o ao se n h o r. N esse caso, ap s a m orte do
d o n o , ia a le il o , e o v a lo r a p u r a d o c a b ia aos h e rd e iro s. O s bens p o d iam co m p o r se
ta m b m d e c r d ito p o r e m p r s tim o feito a u m te rc e iro , d v id a a ser c o b rad a n a Justis
d o n d e alis a n e c essid ad e d o in v e n t rio . O s in v e n t r io s d a se g u n d a m e ta d e do sculo
 L iv r o V I I - O D in h e i r o d o s B aianos

f r rCf f ' MVam eSS\ em >r ' im os- P cciam t.m bm aes bancria, co.no as
da C a ,.a F.cononnca. Nesses casos, em geral s esse erdi.o era levado em contT o
b e n s m o v e is , r o u p a s r a r a m e n t e e r a m a v a lia d o s .
A s e g u n d a c U s s c . a d a s ' p e q u e n a , f o r t u n a s , a b r a n g e a fa ix a d e 2 0 1 . 0 0 0 ris a
1 :0 0 0 d e rc ,s . O s q u e e s t a v a m p r x i m o s d o p is o d e s s a fa ix a p o u c o se d ife re n a v a m dos
d a c a t e g o r i a a n t e r i o r , c o m a l g u n s m il r is a m a i s . T e r i a m u m g u a r d a - r o u p a m en o s
e x g u o , u m m o b t l t r m m a is c o m p l e t o , a l g u m a j i a m o d e s t a , u m o u d u a s im a g e n s d e
s a n to s , b o m . 5 0 0 . 0 0 0 r is j i s e p o d i a a t c o m p r a r u m c a s e b r e e, d e p e n d e n d o d a p o c a
p o s s u ir u m o u d o i s e s c r a v o s q u e , m e s m o s e m g r a n d e q u a lif ic a o , s o m a v a m a lg u m a
c o is a a o o r a m e n t o f a m i l i a r . E r a t a m b m f r e q e n t e a p r t i c a d e e m p r s tim o s e a
c o m p r a d e u m a o u d u a s a e s , o q u e , n e s t a c la s s e c o m o n a a n t e r io r , e r a u m a m a n e ir a
d e se a l a r a u m a c a t e g o r i a m a i s a b a s t a d a . A t e ste n v e l d e f o r tu n a , n u n c a se e stav a ao
a b r ig o d e u m r e v s . U m a d o e n a p r o l o n g a d a , u m a fa lta d e t r a b a lh o , e a h e r a n a p o d ia
r e d u z ir - s e a d v i d a s .
A s f o r t u n a s m d i a s t e r c e i r a c la s s e se d i s t i n g u i a m d as d u a s p r im e ir a s p o rq u e ,
e m g e r a l, s e u s d e t e n t o r e s p o d i a m d i v e r s i f i c a r u m p o u c o m a is os se u s b en s, ac re sc e n
ta n d o a o p r i m e i r o c a s e b r e u m s e g u n d o , p a r a a l u g u e l , o u c o m p r a n d o m e lh o r e s m veis.
N o s i n v e n t r i o s , a p a r e c e m c a d e i r a s , b a s , m a is e m e lh o r e s ro u p a s, u te n slio s d e cozi
n h a m a is v a r i a d o s , a l g u n s t a lh e r e s . O p r i n c i p a l q u e , d e sse n v e l e m d ia n te , j era
p o ssv e l te r u m a c a s a d e v e r d a d e t r r e a , c o m ja n e la e p o r t a d a n d o p a ra ru a, dois
q u a r t o s , c o r r e d o r e u m q u i n t a l z i n h o n o s f u n d o s , isto , a d q u ir ir p restg io de
v e r d a d e i r o p r o p r i e t r i o . A li a s , as c a sa s t rr e a s , c o n s id e r a d a s casas de p o b re, eram
is e n ta s d o i m p o s t o d e lo c a o q u e i n c i d i a s o b r e o s im v e is m a is valo riz ad o s, o que
e x p lic a s e u g r a n d e n m e r o , p o r t o d a a c id a d e .
S c a c a sa t r r e a e s t a v a ao a l c a n c e d e s s a s p e sso as, a in d a pobres em relao aos
v e r d a d e ir o s r ic o s , o s o b r a d o f ig u r a v a q u a s e s e m p r e e n t r e os bens d os q u e tin h am entre
2 : 1 0 0 c 1 0 : 0 0 0 d e r is a q u a r t a c lasse . A f a m l ia a lo ja v a -s c e m geral 110 segu nd o
p a v im e n t o e o p r o p r ie t r i o u s a v a o t rre o p a r a se u t r a b a lh o d e arteso ou co m ercian te.
Por vezes o t r r e o c ra a l u g a d o a e sc ra v o s, p e q u e n o s c o m e r c ia n te s o u artesos. Alguns
in v e n t r io s d e ssa fa ix a a r r o la m u m s e g u n d o s o b ra d o ou u m a casa trrea, c,
A b o li o , q u a s e s e m p r e m e n c i o n a m e sc rav o s, a g r e g a d o s , m veis e jias. M as
nessa d a s s e os h e r d e ir o s n e m s e m p r e e s ta v a m e c o n o m ic a m e n t e g arantid o s, u o
d e p e n d ia d a g e s t o d e ssas p e q u e n a s fo rtu n a s, e a a b e r tu ra do in v e n t rio no t-ir
a m a r g a s re v e la e s: e x ce sso d e d v id a s o u e m p r s tim o s c o n c e d id o s sem as 1 cvii
p re c au e s p o d ia m r e p r e s e n ta r a r u n a . As p r im e ir a s e ra m c o m u n s, pois um prop-
lrio tinha crdito fcil; quanto > emprstimos. conccd-lo., cra quase obng. .
por u m a o u c.s to d c p o s i o c p r e s t g i o . do
Com l i . dc lo CliO O dc ris
J U O U C r c i.t j sc
^ c
v r. rico.
especialmente
- , p
- r.m e tra mcr.,dc
. do
z 1 e 1 d a s s e a q u in t a q u e di.stingui, situava-se 1/4 dos quc
scu lo , c o m o v e re m o s. N esta d a s s e 1^ c|aramentc> u m a caracterstica
tin h a m b e n s. P o r o u tr o la d o , sc < jt QS diferentes com ponentes
das fo rtu n a s dc m a io r v u lto : a rcn d n cm ao c q u ilt
 610 B a h ia , S c u lo XI X

d a r i q u e z a . E m q u a s e t o d o s os in v e n t r i o s f i g u r a m b e n s im v e is , d e p s i t o s b a n c r io s ,
a e s e a p lic e s d o T e s o u r o e, s a lv o e x c e e s , as d v i d a s e m a t iv o c o r r e s p o n d e m m ais
o u m e n o s s q u e a p a r e c i a m e m p a s s iv o . I n v e s t i m e n t o s n o c o m r c i o e r a m t a m b m
f r e q e n t e s ; d e fa to , n e ssa f a ix a se c o n c e n t r a v a m o s lo jis t a s b e m - e s t a b e e c i d o s , q u e
c o n t r o l a v a m o v a r e jo , a l m d e f u n c i o n r i o s e m a g i s t r a d o s , a l g u n s p r o f is s io n a is lib e ra is
e m e m b r o s d o a lt o c le r o . E r a m f o r t u n a s s l i d a s , c o r r e s p o n d e n t e s e lit e d a classe
m d i a d e S a l v a d o r , c u j o s h e r d e i r o s j a m a i s se v i a m c o n t e m p l a d o s c o m u m s a ld o n e g a
t iv o , c o m o o c o r r i a n a s q u a t r o c a t e g o r ia s a n t e r i o r e s .
A s tr s c la s s e s s u b s e q e n t e s r e p r e s e n t a m as g r a n d e s f o r t u n a s b a ia n a s . P a r a d is tin -
g u i - l a s , u s e i s u a f r e q n c i a . P o r e x e m p l o , f o r t u n a s d e 5 0 : 1 0 0 a 2 0 0 : 0 0 0 d e r is , a sexta
d a s s e , r e p r e s e n t a v a m 8 , 8 % d o t o t a l d o s i n v e n t r i o s ; j a s d a s t i m a c la s s e , n a f a ix a dos
2 0 0 : 1 0 0 a 5 0 0 : 0 0 0 d e r is , e r a m a p e n a s 2 % d o t o t a l . C a b e o b s e r v a r a i n d a q u e 9 0 %
dessas g ra n d e s riq u e z a s p e r te n c ia m a n e g o c ia n te s q u e tin h a m a t i v i d a d e s m u it o
d iv e r s if i c a d a s , c o m i n v e s t i m e n t o s q u e a b r a n g i a m t a m b m b a n c o s , c o m p a n h i a s de
segu ro s e d e tran sp o rte s e e m p re sas in d u s tria is . E m certo s d o c u m e n to s sao cham ados
d e c a p i t a l i s t a s , m a s a d e s i g n a o a m b g u a ; a m e s m a p e s s o a a p a r e c e e m d ife re n te s
p a p is , o r a c o m o n e g o c i a n t e , o r a c o m o c o m e r c i a n t e , o r a c o m o c a p i t a l i s t a . O s 1 0 %
r e s ta n te s d e s s a d a s s e d e f o r t u n a e r a m p r o f i s s i o n a i s l i b e r a i s e s e n h o r e s d e e n g e n h o .
V e r e m o s q u e e ste s p e r d e r a m s u a p o s i o p o r v o l t a d e m e a d o s d o s c u l o , d e s c e n d o
q u i n t a c a t e g o r i a , a d a s b o a s f o r t u n a s .6
F iz r e c o r te s c r o n o l g i c o s e m tr s p l a n o s . N o p r i m e i r o , d i v i d i e m d o is o p e ro d o
1 8 0 1 - 1 8 8 9 , c o m u m c o r t e e m 1 8 5 0 , u m a v e z q u e as a n li s e s m o s t r a m q u e esse an o
m a r c o u n t i d a r e v i r a v o lt a n a e v o l u o d o s p r e o s , d o s s a l r io s e d a s c o n d i e s do
m e r c a d o e m S a l v a d o r . N o s e g u n d o , o m e s m o p e r o d o f o i r e c o r t a d o e m q u a tr o
s u b p e r o d o s , s e g u n d o o s m o v i m e n t o s d a c o n j u n t u r a b a i a n a , ta l c o m o s u g e r id o s pelo
estu d o d e preos: 1 8 0 1 - 1 8 2 1 , 1 8 2 2 - 1 8 4 5 , 1 8 4 6 - 1 8 6 0 e 1 8 6 1 - 1 8 8 9 .
O t e r c e ir o r e c o r te , p o r f im , n o e s t a b e l e c e u m a p e r i o d i z a o : s i m p le s m e n t e des
ta c a d o is m o m e n t o s p a r a u m e x a m e c o m p l e t o d o s i n v e n t r io s : 1 8 5 3 - 1 8 5 7 e 1 8 8 1
1 8 8 5 . 0 p r im e i r o foi e s c o lh i d o p o r q u e n e le a t a x a d e m o r t a l i d a d e a t i n g i u s e u m x im o ,
o q u e p r o m e t i a u m m a i o r n m e r o d e i n v e n t r io s . A e x p e c t a t iv a se c o n f i r m o u : nesse
in te r v a lo , h u m a m d i a d e 4 4 in v e n t r io s p o r a n o , a o p a sso q u e le v a n ta m e n to s
re fe re n te s ao s a n o s 1 8 6 3 - 1 8 6 5 , 1 8 6 8 - 1 8 6 9 , 1 8 7 3 - 1 8 7 5 e 1 8 7 8 - 1 8 7 9 in d ic a m m
d ia s a n u a is n u n c a s u p e r io r e s a q u a r e n t a . E u s u p u n h a , a li s , q u e as leis d e 1861 e 1 8 7 0
c, s o b r e tu d o , a d e 1 8 8 0 , q u e i m p u n h a m n o r m a s m a is e s t r it a s su c e ss o , p o d ia m ter
feito c re sc er o n m e r o d e in v e n t r io s . M a s c o n s t a t e i o c o n t r r i o : e n tr e 1881 e 1 8 8 5 ,
p o r e x e m p lo , b a ix a r a m a 3 8 p o r a n o . C o n v m le m b r a r , e n t r e t a n t o , q u e os d o c u m e n
tos e n c o n tr a d o s n o A r q u iv o P b lic o d a B a h ia so a p e n a s u m a a m o s t r a : m e s m o no
ac e rv o d essa in s t it u i o p o d e h a v e r o u tr o s in v e n t r io s n o c a ta lo g a d o s .
O s d a d o s d a s ta b e la s 1 0 6 c 1 0 7 , o r d e n a d o s s e g u n d o a d iv is o do p e ro d o 1 8 0 1
1 8 8 9 no a n o d e 1 8 5 0 , so b a s ta n te e lu c id a t iv o s , m o d if ic a n d o a im a g e m s u g e r id a pelas
d u a s ta b elas a n te r io r e s , q u c a b r a n g ia m to d o o s c u lo .
k
 L iv r o VII - Q D in h e ir o d o s Baianos

& be lem brar, porem , antes dc mais nada, que temos um nmero reduzido de
inventrios fe.tos no m tervalo 1 8 0 1 - 1 8 5 0 . verdade que concentrei minhas investi
gaes na segunda m etade desse perodo, mas 2 1 5 , de um total de 3 95 teoresentam
a totalidade dos inventrios dos anos 1 8 0 1 - 1 8 3 0 . Faziam-se menos inventrios post
mortem n a p r i m e i r a m e t a d e d o s e c u l o d o q u e n a s e g u n d a ? p ro v v e l, p o is p a r a as d u as
ltim as d c a d a s d o s e c u l o X V I I I a p u r a m o s u m a m d i a a i n d a m e n o r , d e ap e n a s q u a tro
por a n o . D o s in v e n t r i o s f e ito s a t 1 8 5 0 , 3 5 , 4 % p e r f a z ia m u m m o n t a n t e m ed o c re ,
e q u iv a le n te a a p e n a s 1 6 , 4 % d a s o m a d a s f o r t u n a s d o c o n j u n t o d esse p e ro d o . '

T A B E L A 106

C la s s if ic a o d as F o rtu n a s em S alvador,
1 8 0 1 -1 8 5 0 (em c o n t o s d e r is )

C lasse N1 % T o ta l 2 M dia % r
1 9 2,3 :130 0,0

2 81 20,5 :601 1,0

3 65 16,4 1:426 2,0

4 14 7 3 7 ,2 4:950 16,0

5 75 19,0 20:56 7 34,0

6 17 4,3 102:945 38,6

7 . 1 0 ,2 3 7 1 :3 2 5 8.2

(1) N = n d c in ven trio s; (2) T o tal de in ven trio s = 395; (3) 1 som a d a s fortunas =
4.534:258 d e ris.

TABELA 107

C la s s ific a o d a s F o r tu n a s em S a lv a d o r ,
1 8 5 1 -1 8 8 9 ( e m c o n t o s de r is )

C ia s s e N1 % T o tal 2 M d ia

1 5 0.7 :098 0,0

2 72 10,0 :639 0,2

1:480 0,4
3 62 8,6

4 3 7 ,0 5:063 5,8
267

29,0 23:857 21.5

5 209
90:526 31.6
6 61 1 1 .2

325:679 29.5
7 21 2 .9

0,4 841:900 10,9

8 3
( 1 ) N - n' dc in v e n t r io * ; (2) T otal d e in v e n t r io * - 720; (J) 1 * * n ia d a * fortunas =
23.179:974 de rdi*.

T a n t o a n t e s c o m o d e p o is d e 1 8 5 0 , e n c o n t r a m o s a s m e s m a s c a te g o r ia s s d c io -
e c o n r n ic a s , M a s a d i s t r i b u i o d e s ig u a l d a s g r a n d e s f o r t u n a s in f lu e n c ia v a o to
in v e n t r io s d a p r i m e i r a m e t a d e d o s c u lo , s 6 , 8 % c o r r e s p o n d ia m a g r a n d e s c o m e r -
612 B a h ia , S eculo XIX

c ia n re s, q u a n d o e n tr e 1 8 5 1 e 1 8 8 9 esse p e r c e n t u a l c h e g o u a 1 1 ,2 % . T o m a d o s is o la
d a m e n t e , t i n h a m as m a io r e s f o r tu n a s d a c id a d e e m a m b o s os p e r o d o s , m a s n o p r i m e i
ro d e t in h a m 2 3 , 5 % d a f o r t u n a to ta l e n o s e g u n d o essa p a r t i c i p a o e le v o u - s e a 3 5 , 4 % .
S e ja c o m o for, os d a d o s d a s ta b e la s 1 0 6 e 1 0 7 r e v e la m in e g v e l e n r i q u e c i m e n t o
dos b a ia n o s n a s e g u n d a m e t a d e d o s c u lo , o q u e t a m b m in d i c a d o p e la d im i n u i o
n o n m e r o d e p e q u e n a s f o r tu n a s e p e la r e d u o d e s u a p a r t i c i p a o n o c o n j u n t o . Esse
e n r iq u e c im e n t o se to r n a a i n d a m a is e v id e n t e q u a n d o se c o n s i d e r a q u e a t 185.0 in e-
x is t ia m f o r tu n a s s u p e r io r e s a 5 0 0 : 1 0 0 d e r is. P o r o u t r o la d o , a u m e n t o u a p e r c e n ta
g e m dos d e te n to r e s d e f o r tu n a s c o n s id e r v e is .
F in a lm e n t e , c a b e a s s in a la r q u e , n a p r i m e i r a m e t a d e d o s c u lo , os m a is rico s (fo r
tu n a s s u p e rio re s a 1 0 : 1 0 0 d e ris) d e t i n h a m 8 0 , 8 % d a f o r t u n a g lo b a l e e r a m a p e n a s
2 3 , 5 % d os in v e n t a r ia d o s , e n q u a n t o n a s e g u n d a m e t a d e d e t i n h a m 9 3 , 5 % d a f o r tu n a
e c o r r e s p o n d ia m a 4 3 , 6 % d o s in v e n t a r ia d o s . O n m e r o d o s m e n o s ric o s (a t 2 : 0 0 0 de
ris) d i m i n u i u d e 3 9 , 4 % n o p r i m e i r o p e r o d o p a r a 1 9 , 3 % n o s e g u n d o , e a d is t n c ia
e n tre rico s e p o b re s t o r n o u - s e m a io r : a o p a s s o q u e e n t r e 1 8 0 1 e 1 8 5 0 essas fo rtu n a s
c o r r e s p o n d ia m a q u a s e 2/3 d o s i n v e n t r i o s e a 3 % d a f o r t u n a g lo b a l, d e 1 8 5 1 a 1 8 8 9
re p r e s e n ta v a m m e n o s d e 1/5 d o s i n v e n t r i o s e 0 , 6 % d a f o r t u n a g lo b a l,
O n v e l d as f o r t u n a s b a ia n a s p a r e c e p o r t a n t o t e r a u m e n t a d o n a s e g u n d a m e t a d e
do s c u lo , m e s m o le v a n d o - s e e m c o n t a a in f la o , c a l c u l a d a e m 1 1 8 , 7 % p o r M ir c e a
B u e s c u , to m a n d o c o m o b a s e os p r e o s d e 1 8 2 6 . O v e r O n o d y , p o r s u a v e z , e s tim o u
e m 9 1 % o a u m e n t o d o c u s to d e v i d a e n t r e 1 8 5 0 e 1 8 8 9 . 7 E m q u a l q u e r c a so , a u
m e n to u o n m e r o d a s b o a s f o r t u n a s ( m a i s d e 1 0 : 1 0 0 d e r is ) e d a s g r a n d e s fo r tu n a s
(m a is de 5 0 : 1 0 0 d e r is). A s f o r t u n a s m d i a s ( 2 : 1 0 0 a 1 0 : 0 0 0 d e ris) a p r e s e n ta r a m
n o tv e l e s ta b ilid a d e e m t e r m o s d e p a r t i c i p a o p e r c e n t u a l n o n m e r o d e c aso s ( 3 7 , 2 %
at 1 8 5 0 e 3 7 % d e p o is ), m a s s e u p e so n o c o n j u n t o d a r i q u e z a m e n s u r a d a d i m i n u i u
a c e n tu a d a m e n te , p a s s a n d o d e 1 8 % a 5 , 8 % . E s ta c o n s t a t a o corroborada p e la a n
lise d os m e sm o s d a d o s , s e g u n d o o s d o is o u t r o s re c o r te s c r o n o l g ic o s q u e p r o p u s : um
d e q u a tro p e ro d o s, q u e a c o m p a n h a os m o v im e n t o s d a c o n j u n t u r a , e o u t r o e m q u e
destaco d ois m o m e n t o s p a r a u m e x a m e e x a u s tiv o d o s in v e n t r io s .
R e a g r u p a n d o d a d o s , p u d e m o n t a r a t a b e l a 1 0 8 , q u e c o m p r e e n d e os d a d o s re fe re n
tes s fo rtu n as n a fa ix a d e a t 1 0 : 0 0 0 d e ris. P o d e -s e c o n s id e r a r q u e f o r m a m u m
c o n ju n to c o e re n te , e m q u e A c o r r e s p o n d e s fo r tu n a s d e a t 2 : 0 0 0 d e ris e B s
c am ad as su p e rio re s a essa faix a. A ta b e la 1 0 9 r e a g r u p a as f o r tu n a s q u e p o d e m ser c o n
sid erad as s lid a s, isto , de v a lo r s u p e r io r a 1 0 :1 0 0 d e ris. A s f o r tu n a s de 1 0 :1 0 0 a
5 0 .0 0 0 de ris c o n s t itu a m o p r im e ir o sig n o d e v e r d a d e ir a riq u e z a.
Esta no va c lassificaco , e s tu d a d a s e g u n d o recortes c ro n o l g ic o s d ife re n te s, p e rm ite
c o m p ara es e sc larec e d o ra s. A re d u o do n m e r o c do p e r c e n tu a l de p a rtic ip a o das
p e q u e n a s fo rtu n a s no c o n ju n to sc c o n f ir m a d c fo r m a n t id a : e n tr e 1801 e 1 8 2 2 elas
rep resen tav am m a is d e m e ta d e dos in v e n t r io s e c o r r e s p o n d ia m a 4 ,4 % d a fo rtu n a
total; no fim do p e ro d o c o rr e s p o n d ia m a 1 8 ,7 % dos in v e n t r io s e a a p e n as 0 ,4 % d a
riqu eza arro la d a .
 i ^ E ^ H E m o DOS B a ia n o s
613

T A B E L A i ob

C l a ssif ic a o das Fortun as at 10:

0 0 0 d e r i s ( 0/0 )
P e r o d o s

%N A +B
%X %N %X NT %XT
1. 18 0 1 -18 5 0 39.2 3,0 3 7 .2 16,0 76.4
18 5 1-18 8 9 19.3 0,6 3 7, 19,0
5,8 56.3 6.4
2. 18 0 1-18 2 1 52.7 4.4 32.2 15.0 84,9
182 2 -18 4 5 32,0 2.5 19.4
17.0 73.3
1846-1860 21,4 1,1 41.8 19.5
11,3 63,2
18 8 1-18 8 9 18.7 0,4 12,4
3 3.8 4,4 52.5 4,8
3. 18 5 3 -18 5 7 22,3 1,1 41,8 10,3 64,1 31,4
18 8 1-18 8 5 15,6 0,3 34,4 4 ,5 50,0
4,8
A = at 2 :0 0 0 de ris; B = 2 :1 0 0 a 1 0 :0 0 0 de ris; % N = percentagem sobre o nmero de inventrios- % V
sobre a soma dos valores inventariados no perodo. ' ' pcrccncagem

TABELA 109

C la s s ific a o das F o rtu n a s de 1 0 :1 0 0 a 1 .0 0 0 :0 0 0 d e r is (% )

Perodos C D E F C +D t E+F
%N %X %N %x %N %X %N %x %NT %XT
1. 18 0 1-18 5 0 19,0 34,0 4,3 38,6 0,2 8,2 _ _ 23,5 80,8
18 5 1-18 8 9 29,0 21,5 11,2 31,6 2,9 29,5 0,4 10,9 43,5 93,5
2. 18 0 1-18 2 1 10,9 19,2 3,4 37,0 0,7 24,2 __
15,0 80,4
182 2-1845 22,3 41,3 4,4 39,2
26,7 80,5
184 6 -18 6 0 28,3 32,0 6,9 29,5 1,6 26,0 36,8 87,5
18 6 1-18 8 9 29,6 18,8 13,7 32,6 3,5 29,7 0,6 14,0 47,4 95,1

3* 1853-1857 25,9 28,3 8,2 32,4 1,8 27,9 _ 35,9 88,6

188
18 8 1-18
1-18885 32,8 19,7 13,5 30,7 2,6 19,0 1,0 25,6 50,0 95,2
50,z

C = 10:100 a 5 0 :0 0 0 de ris; D - 5 0 :1 0 0 a 2 0 0 :0 0 0 de ris; E = 200 :1 0 0 a 500 :0 0 0 de ris; F - 500:100 a 1.000:000 de ris;

9bN - percentagem sobre o nmero dc inventrios; % X - percentagem sobre os valores inventariados no perodo.

For q u e o n u m e r o d e ssas fo r tu n a s te r ia d e c r e s c id o ta n to no c o n ju n to dos in ven

trios? H d u a s e x p lic a e s p o ssv eis: o e n r iq u e c im e n t o g eral teria provocado um
au m en to do n m e r o dos in v e n t r io s e m o u tra s faixas; ou fo rtu n as dessa faixa teriam
passado a scr m a is r a r a m e n te in v e n ta r ia d a s . A le g isla o referente s heranas no
sustenta, c o n tu d o , a s e g u n d a h ip te se : h e rd e iro s n a o necessrios ou Jegatrios estavam
Sujeitos a taxas, por p e q u e n a q u e fosse a fo r tu n a (e m 139 testam en to s d atad os de 1865
a 1 8 6 8 , e n c o n tre i seis c o m m e n o s d e 1 0 0 .0 0 0 reis, ou tros sete inferiores a 5 0 0 .0 0 0
mais dez in ferio res a 1 :0 0 0 de ris). b em provvel, pois, q u e o n m ero dessas
pequenas fo rtu n as te n h a d e fato d e crescid o , m as convm ser p ru d en te e no ^
plausvel p o r certo. D e fato, ao lo n go d e todo o perodo, esses pequenos patr
correspond eram a 1 8 ,7 % d as fo rtu n as in ven tariad as. Por outro lado, a re uao a s
Participao no c o n ju n to d a fo rtu n a, d e 4 ,4 % ( 1 8 0 1 - 1 8 2 1 ) p ara 0 .4 % , m ostra que
esses p s-d e -m e ia se c o m p u n h a m de bens cad a vez m ais parcos.
 B a h ia , S culo X IX

O e n r iq u e c im e n to tr a d u z iu an tes o a u m e n to do fosso e n tre pobres e ricos do que

u m a su p erao d a pobreza. L e v an d o a d ia n t e esta reflexo, p o d e m o s su p o r q u e a redu
o do n m e r o de in v en trio s post mortem referentes a p e q u e n a s fortu n as r e f le t iu o
e m p o b re c im e n to d e pessoas anres capazes d e a m e a lh a r a lg u n s m i! ris, lanadas pe |as
novas c o n d i es d a c o n ju n tu r a no rol dos q u c n o t in h a m n a d a , o u q u a se nada.
O s d ad o s sobre as fo rtu n as d e 2 : 1 0 0 a 1 0 :0 0 0 d e ris p arecem corroborar esta
h ip tese. D e fato, seja q u a l for o recorte c r o n o l g ic o a d o ta d o , q u e r se considerem os
in v en trio s d e um p ero d o d e c in c o an o s ou u m a a m o s tra d e u m in terv alo m ais amplo,
observa-se q u e essa classe d e fo r tu n a c o n s t itu i a m a io r p a rte dos in v en trio s (n u n c a
m en os d e 1/3). P o r o u tro la d o , su a p a r tic ip a o n a f o r tu n a g lo b a l d e c lin o u , com
exceo d o p e ro d o 1 8 2 1 - 1 8 4 5 , q u a n d o c h e g o u a 1 7 % ( preciso c o n sid erar, contu
d o , q u e nesse in te rv a lo os in v e n t r io s d e ssa classe e r a m 4 1 , 3 % do to tal).
O ra , essa c a te g o ria re p re s e n ta v a a c a m a d a m a is a lta do q u e p o d e m o s q u a lific ar de
p e q u e n a s fo rtu n as, em g eral fo r m a d a s p o r h o m e n s e m u lh e re s s itu a d o s nas cam adas
m d ias d a p o p u la o d a c id a d e , o n d e se e n c o n tr a v a de tu d o u m p o u c o : g en te q u e vivia
d e re n d a , artesos, m e m b ro s do b a ix o c le ro , p e q u e n o s c o m e r c ia n te s , funcionrios
p b lico s e d o seto r p r iv a d o e h o m e n s e m u lh e re s d e o c u p a o in d e fin id a . Alis,
q u a n to m e n o r era a fo r tu n a , m e n o s os d o c u m e n to s in f o r m a m so b re o inventariado.
D e fato, essa classe se c o m p u n h a d e g e n te lig a d a a to d o tip o de a tiv id a d e econm ica
e de ociosos, ta m b m , d e a p o se n ta d o s a lo c a d o re s d e escravos, passando por
usu rrios, n u m a m is tu ra sem c o rr e s p o n d e n te nas classes m a is elevad as.
A o c o n tr rio , p o r m , dos q u c t in h a m b en s d e v a lo r in fe rio r a 2 :0 0 0 de ris, o
n m e ro dos in v e n ta ria d o s dessa c a m a d a s u p e rio r d a classe d as p e q u e n a s fortunas
a u m e n to u e n tre 1821 e 1 8 6 0 , a in d a q u e s u a p a r tic ip a o n a fo rtu n a global tenha
cad o de 1 5 % e n tre 1801 e 1821 p a r a 4 , 4 % e n tre 1861 e 1 8 8 9 . C o m o ocorreu com
as fortunas m en o res, no h o u v e v e rd a d e iro e n r iq u e c im e n t o nesse n v el. A com parao
das m d ias das fortu n as nessas d u a s classes fo rn ece u m a p r o v a s u p le m e n ta r disto:

T A B E L A 110

M dia d a s F o r t u n a s ( em con tos DE RIS)

Pkriodos A B

1801-1821 :889 4:897

1822-1845 . :928 4:900

1846-1860 :984 5:086

1861-1889 1:013 5:077

A = at 2:000 dc ris; 8 - de 2 ; 100 a 10:000 dc rli.

A in sig n ifican te progresso dessas m dias explica a clara ten d n cia a baixa na
participao dessas categorias na fortuna glo b al. C o m p o n d o 8 4 ,9 % dos inventrios,
am bas correspondiam a q uase 2 0 % d a fortuna in v en tariad a entre 1801 e 1821; de
 L a ? o M I - O DiNTiEmo dos B aianos

1861 a 1880 eram .lim l.i m a is d a m e t a d e m a s su a p a r t ic ip a o n a f o m m a

10 ,u J 'S'V ' N " J iv r u l 1S 0 1-18 8 '), MS J uas d .lsscs pcrfj7|lm
66.3 i n v e n t r i o s c c o r r e s p o n d i a m a 12.~< n d a f o r t u n a
N o csc.il.u i m a is b a ix o d a s v c r d .u lc ir .is f o r tu n a s - v e r d a d e ir a s p o r q u e estv eis
d a d a a d i v e r s i d a d e d e Mi a c o m p o s i o e s t o as q u e q u a li f ic a m o s b o a s . Q u e m tin h a
m a is d e 1 0 : 1 0 0 d c r is e m b e n s d e to d o s os tip o s e r a , t a n t o no in c io c o m o no final
d o s e c u lo . ' r i c o . H t c il c o m p r e e n d e r , c o n t u d o , q u c essa q u a n t i a e ra m u it o m ais
s ig n if ic a t iv a n a p r i m e i r a q u e n a s e g u n d a m e t a d e d o s e c u lo , fosse p o r seu m a io r valo r
real. fosse p o r q u e , a t 1 8 5 0 . o l e q u e d a s f o r t u n a s e r a m a is e s tr e ito : n o h a v ia n e n h u m a
s u p e r io r a 5 0 0 : 1 0 0 d e r is ; a l i s , r e g is t r e i u m a n i c a d e m a is d e 2 0 0 : 1 0 0 d e ris. P ode-
se c o n c lu ir , p o r t a n t o , q u e , n a s p r i m e i r a s d c a d a s d o s c u lo , as f o r ru n a s de 1 0 :1 0 0 a
5 0 : 0 0 0 d e r is t i n h a m p e s o e p a p e l e q u i v a l e n t e s a o s d a s s u p e r io r e s a 5 0 :1 0 0 de ris na
s e g u n d a m e t a d e d o s c u lo : b o a s r i q u e z a s , n e m m u i t o g r a n d e s , n e m e x c e p c io n a is .
As f o r t u n a s d e 1 0 : 1 0 0 a 5 0 : 0 0 0 d e r is d o p e r o d o q u e vai at 1 8 5 0 e ra m e q u i p a
ra d a s s d a f a ix a d e 5 0 : 1 0 0 a 2 0 0 : 0 0 0 d e r is d e 1851 a 1 8 8 9 , o q u e im p lic a v a u m a
e q u i v a l n c ia e n t r e as c la s s e s d e 5 0 : 1 0 0 a 2 0 0 : 0 0 0 d e r is e d e 2 0 0 : 1 0 0 a 5 0 0 : 0 0 0 de
ris d e sse p r i m e i r o p e r o d o q u e l a s s i t u a d a s d e 2 0 0 : 1 0 0 a 5 0 0 : 0 0 0 d e ris e d e 5 0 0 : 1 0 0
a 1 . 0 0 0 : 0 0 0 d e re is , r e s p e c t i v a m e n t e , d o s e g u n d o p e r o d o . Q u e p a p e l se d eve en to
a t r ib u i r s f o r t u n a s s i t u a d a s e n t r e 1 0 : 1 0 0 e 5 0 : 0 0 0 d e ris no s e g u n d o pero do ?
A n t e s d e m a is n a d a , a p o sse d e s s e m o n t a n t e a s s e g u r a v a , a p a r tir d e a p r o x im a d a
m e n t e 1 8 6 0 , a in c l u s o n u m a c lit c e c o n m i c a q u e , se p o r u m la d o se destacava
n i t i d a m e n t e d a s p e q u e n a s f o r t u n a s , n o se c o n f u n d i a c o m as v e rd a d e ira s forrunas,
s u p e r io r e s a 5 0 : 1 0 0 d e r is . E ste e ra d c fato o l i m i a r q u e g a r a n t ia a in c lu s o fosse
q u a l fosse o v a lo r d a f o r t u n a n o rol d o s m u i t o rico s, d o q u a l sc so b ressaam apenas
as r iq u e z a s d c fato e x c e p c io n a is , d c m a is d e 5 0 0 : 0 0 0 d e ris.
N a c a t e g o r ia d c 5 0 : 1 0 0 a 2 0 0 : 0 0 0 d e ris, e m q u e m u it o s e ra m co m ercian res
v a re jis ta s, as fo r a s e c o n m ic a s v a le d iz e r, c o m e r c ia is d a B a h ia e n c o n trav am
se u s in t e r lo c u t o r e s p o t e n c ia is p a r a o e s t a b e le c im e n t o d c re la e s c o m e rc ia is . Era a eles
q u e re c o r r ia m e m b u s c a d e c a p it a l p a r a a c r ia o d e e m p re s a s in d u s tr ia is e d e scrsios.
O n m e r o d c in v e n t a r ia d o s d e ssa c la s se d u p li c o u e n tr e 1821 e 1 8 4 5 . Posterior
m e n te , a p r e s e n t o u u m c r e s c im e n t o c o n s t a n te , m as su a p ro p o r o no to tal dc in v en t
rios d e c lin o u m u it o at 1 8 8 9 . J s u a p a r t ic ip a o n a fo rtu n a g lo b a l do pero d o , aps
a tin g ir 4 1 , 3 % a n te s d e 1 8 5 0 o q u e d m a io r im p o r t n c ia a seu papel de gran d es
fo rtu n as tias p r im e ir a s d c a d a s d o s c u lo , c a iu b r u s c a m e n te , p assan do a 18,8%
entre 1861 c 1 8 8 0 , A ssim , essas fo rtu n a s c re sc e ra m a c c n tu a d a m c n tc cm n m ero e em
p a rtic ip a o na riq u e z a to tal e m I 8 2 2 c 18 4 S , m as c m se g u id a foram su p lan ta d as pelas
fortunas dc m a io r m o n ta , c u jo n m e r o cresceu le n ta m e n te at 1 8 6 0 m as d u p icou
entre 1881 e 1 8 8 0 . M a is u m a vez, a e x ceo foram as fortunas m aio res, q u c ahs s
su rg iram a p a rtir dc 1 8 6 1 . -
N o c o n ju n to , o n m e r o das ve rd a d eiras fortu n as a u m e n to u , po d endo-se a t a ir
tnar q u e a classe dos ricos cresceu : d c 1801 a 1821 eles eram 15% dos inventaria
616 B a h ia . S c u lo X IX

p a r t i l h a v a m 8 0 , 4 % d a f o r t u n a g lo b a l; d e 1 8 6 1 a 1 8 8 9 , e r a m 4 7 % , p a r t i lh a n d o 9 5 ,1 %
d a fo rtu n a.
A q u e d a d o v a lo r m d i o d e ssa s f o r t u n a s c o r r e l a t o ao a u m e n t o d o n m e r o de pro
p r ie t r io s e i n d i c a m e l h o r d i s t r i b u i o d a r iq u e z a e n t r e ric o s e a b a s t a d o s . N o in terior
d e ssa s c la s s e s q u e t i n h a m a l g u n s b e n s , s e r i a e n t o p o s s v e l, n u m a p r i m e i r a co n clu so ,
o p o r os m e n o s a b a s t a d o s a o s m a is r ic o s , s e m n o e n t a n t o e s q u e c e r q u e , n o s d o is casos
e s ta v a e m jo g o a p e n a s u m a fra o p r i v i l e g i a d a d o s b a ia n o s ? E n tr e 1 8 0 1 e 1 8 5 0 , esses
m e n o s a b a s t a d o s , q u e f o r m a v a m 7 6 , 4 % d o s i n v e n t a r i a d o s , p a r t i l h a v a m 1 9 % d a fortu
n a r e g is t r a d a n o s i n v e n t r io s ; n o r e s t a n t e d o p e r o d o , p o r m , e m b o r a co rresp o n d e sse m
a 5 6 , 3 % d o s i n v e n t a r i a d o s , s u a p a r t i c i p a o n a r i q u e z a g l o b a l c a i u a 6 , 4 % . S e houve
e n r i q u e c i m e n t o n a B a h i a n a s e g u n d a m e t a d e d o s c u l o , ele n o a u m e n t o u o n m ero
dos q u e tin h a m p o u c as po sses, n e m in c r e m e n to u o n v e l d e su as fo rtu n as.

TABELA 111

M d ia s das F ortun as (em con tos de r is)

P erodos C D E F

1 8 0 1 -1 8 2 1 18:452 113 :8 0 7 371:324 -

18 2 2 -18 4 5 2 2 :0 14 106:788 - -

18 4 6 -18 6 0 21:221 80:038 2 9 6 :12 9 -

1 8 6 1 -1 8 8 9 24:970 93:293 334:913 841:900

C = 10:100 a 50:000 de r6 s; D = 50:100 a 200:000 dc ris; E - 200:100 a 500:000 dc ris; F - 500:100 a 1.000:000 de ris.

Q u em P o ssu a ?

N a a u s n c ia q u a s e t o t a l d e i n f o r m a e s p r e c is a s s o b r e as o c u p a e s , profissionais
o u n o , d o s in v e n t a r ia d o s e d i a n t e d e u m a p e r c e n t a g e m r e la t iv a m e n t e e le v ad a de
in v e n t r io s re fe re n te s a m u l h e r e s ( 3 5 , 2 % ) , n o p o s s v e l d is t r i b u i r as fortu n as em
c a te g o r ia s e c o n m ic a s m u i t o v a r ia d a s . P r o p o n h o a g r u p a m e n t o s q u e re fle te m as de
fic i n c ia s d o s p r p r io s d o c u m e n t o s . A q u a li f ic a o de 1/3 d o s in v e n ta r ia d o s como
se m o c u p a o e x e m p lif ic a isto. P u d e e s ta b e le c e r q u i n z e c a te g o ria s : n e go cian te s, in
d u s tr ia is , c o m e r c ia n t e s , se n h o re s d e e n g e n h o , p r o p r ie t r io s a g rc o la s , profissionais
lib e rais, c lc to , fu n c io n r io s p b lic o s , o fic ia is g r a d u a d o s , o fic ia is su b a lte rn o s, artesos,
d o n o s d e b a rc o s, p e s c a d o r e s e m a r t im o s , pesso as q u e v iv ia m d e ren d as e os ditos
sem o c u p a o .
As fo rtu n as a v a lia d a s e n tr e 1801 c 1 8 8 9 s o m a m 2 7 - 7 1 3 : 9 8 9 d e ris. A m dia das
fo rtu n a s d as vrias c a te g o ria s s c io - e c o n m c a s serve t o -s o m e n te p a ra d e fin ir sua
p o sio re la tiv a . T r a t a - s e d c u m q u a d r o m u it o g e ra l, q u e a p a re n te m e n te no traz
su rp resas: n o to p o e sta v a m os n e g o c ia n te s , no d e g r a u m ais bauio os m a r tim o s e pes
cadores, g e n te c u jo o fcio n o e x ig ia g ra n d e q u a lif ic a o e c u jo s re n d im e n to s anuais
e ra m p o r certo in ferio res aos dos artesos.
 VII - O D in h e iro d o s R a ja n o s

C o m m en o s d e 1 0 % dos in v ?n M n .
to ta l, o q u e c o n f i r m a t u d o o q u e foi d it o s o b r e c s M c i t c ' e ' ln h .m . ' /3 d a fo rtu n a
se n h o re s d e e n g c n b u , a d e s p e it o d e se u p o d e r e T T
p r o v in h a a m a i o r p a r t e d o s p o l t i c o . e le s f ig u r a m a p e n a s em q u a rto lu g a r c Z

* * - i- ** z

C a b e o b s e r v a r q u e o q u a l i f i c a t i v o in d u s t r i a l ' a m b g u o , so b re tu d o c o n sid e ra n
d o -se a t n c t p i e n c i a d a s a t i v t d a d e s i n d u s t r i a i s n a B a h ia d a p o c a. D e fato e ra m as
sim q u a l i f i c a d o s o s p r o p r i e t r i o s d e p e q u e n a s e m p re s a s d e to d o tip o : n u m n ic o
caso e r a u m a f b r i c a d c t e c i d o s , e m d o is t r a t a v a - s e d e m a n u f a t u r a s de c h aru to s e
c ig a rr o s ; o m a i s e r a m o l a r i a s , s a b o a r ia s e d e s t ila r ia s . A t o n d e p u d e av e rig u a r, todos
esses e m p r e s r i o s , e x c e t o o s d a s o l a r i a s , e r a m t a m b m c o m e r c ia n te s c u ja ativ id a d e
i n d u s t r i a l s u p l a n t a r a a c o m e r c i a l , s e m c o n t u d o s u p r im i- la .

TABELA 112

H ie r a r q u ia S c i o -E c o n m i c a , 1 8 0 1 - 1 8 8 9 ( em c o n t o s de ris )

C ategorias N % N I % X

N ego cian tes 1 08 9 ,7 9 .2 1 8 :7 2 5 3 3 ,3 85:35 9

In d u striais 13 1,2 8 8 8 :0 7 6 3 ,2 6 8 :3 1 4

P ro fissio n ais lib e ra is 19 1.7 1 .1 9 2 :6 3 6 4 ,3 62:77 0

Sen h o res de e n g e n h o 17 1,5 9 8 8 :0 8 5 3,6 5 8:12 3

R en tistas 310 2 7 ,8 9 .8 4 1 :8 2 2 3 5 ,5 3 1 :7 4 8

D onos de b arco s 1 2 6 :2 4 6 0 ,4 21:041

6 0 ,5

1 .4 7 9 :9 8 6 5,3 20:274
C o m e rc ian te s 73 6 ,5

1 .4 8 6 :7 1 2 5,4 19:060
P ro p rietrio s agrfeo las 78 7 ,0

1.1 13:340
Padres 23 2,0 3 0 6 :8 4 3
0,6 12:882
F' U ncionros 14 1,2 1 8 0 :3 6 2

0,5 10:749
O ficiais su b altern o s 14 1,2 1 50 :4 8 7

0 ,7 10:315
O ficiais sup erio res 18 1,6 185 :6 6 4

1,0 9:2 49
A rresjos 32 2 ,9 2 9 5 :9 8 4
4.8 3 :5 30
Sem o cupao 378 3 3 ,9 1 .3 3 4 :4 7 5
0,1 3:157
M artim o s 12 1,0 3 7 :8 8 8
100,0 24:856
T o ial 1. 113 100,0 2 7 .7 1 3 :9 8 9

N - ntlm cio tie in ven iirio ; % N pctc.ctMKRi sb rr * lulm ern de in venci rim. X *
% X - percentagem ihrc a toma <* vaforrn invrtitariaclua; X * mMia dt vaforw *>i

O s p ro fissio n ais lib e r a is c a te g o r ia c o m p o s ta s o b r e tu d o d e ad v o g ad o s

e r a m , e m g e r a l, filh o s o u n e to s d e s e n h o re s d e e n g e n h o , e n eg o e
c o m e r c ia n te s r ic o s , d e m a g is tr a d o s e d e a lto s fu n c io n r io s . M u ito s n ao es
618 B a h ia , S culo XIX

arrisc a r, em a v e n t u r a s c o m e r c ia is o u b a n c r ia s o u e m a l g u m o u tr o n e g c io da m oda
o d in h e ir o d e q u e d is p u n h a m , h e r d a d o d a f a m lia e a n g a r ia d o n o ex erccio de sua
p ro fisso . Eles n a o v iv ia m d e fato d e s u a a t iv id a d e p r o fis sio n a l: q u a s e todos exerciam
fu n o p b lic a , r e m u n e r a d a c o m s a l r io o u e m o lu m e n t o s ; e ra m d e p u ta d o s , professo
res (d a F a c u ld a d e d e M e d ic in a , d a E sco la N o r m a l e d o L ic e u P r o v in c ia l), m em b ro s ou
fiscais d o C o n s e lh o d e E d u c a o , fiscais d e s a d e . E sta lis ta n o e x au stiv a. E ncontra
m o s e n tre eles a t u m d ir e t o r d o P asseio P b lic o . Esse a c m u lo d e u m a v aried ad e de
o c u p a e s q u e m e p a re c e ter c o m e a d o d u r a n t e o I m p r io e m d e c o rr n c ia do
e le v ad o p r e s tg io a s s o c ia d o ao s a b e r n o c h o c a v a n i n g u m . D o to p o base d a escala
d as fo r tu n a s, a s o c ie d a d e e s ta v a h a b it u a d a ao e x e r c c io d e fu n e s e o fcio s m ltiplos,
p r tic a q u e p e r m it i a a a lg u n s s o b r e v iv e r e a o u t r o s e n r i q u e c e r p a r a m a n t e r su a posio;
e q u e se t r a n s m it iu , c o m o u m a h e r a n a n e g a t iv a , p o r m u it a s g era es de baianos,
d is p e r s a n d o su as c a p a c id a d e s , im p e d i n d o - o s d e d a r s u a p l e n a m e d i d a n u m a s funo,
n u m s o fc io .
M a is d e 2 5 % d os in v e n t r io s c o r r e s p o n d e m c a t e g o r ia d o s q u e v iv ia m de rendas.
C a b e a s s in a la r d e s d e j , p o r m , q u e , sa lv o n o c a so d a s a p lic e s d a d v id a pblica
(e m it id a s p elo g o v e r n o c e n t r a l o u p r o v in c i a l) , n o se tr a t a v a d e re n d a s constitudas
p e lo E stad o o u v i t a l c i a s ( q u e a li s p a r e c e m n a o te r s id o le g a lm e n t e p raticad as na
B a h ia ). D e fato , e r a m s o b r e t u d o r e n d i m e n t o s a n u a is v a r i v e is , p r o v e n ie n te s fosse do
a lu g u e l d e im v e is e e sc rav o s o u d o s ju r o s so b re e m p r s t im o s fe ito s a terceiros, fosse
de a e s, a p lic e s e d e p s ito s b a n c r io s .
B o a p a r te dos q u e v i v i a m d e r e n d a s e ra f o r m a d a p o r e x -n e g o c ia n te s e co m ercian
tes. D e fato , n o p o ssv el ir m u i t o a l m d is to n a id e n t if ic a o dos c o m p o n e n te s desta
c a te g o r ia , fa lta d e in f o r m a e s so b re su as id a d e s e p ro fiss e s. E m 1 .1 1 5 inventrios,
a p e n a s d o is a p o s e n ta d o s u m m a jo r d o E x rc ito e u m p ro fe sso r p r im r io tiveram
su a a t iv id a d e p r in c ip a l re fe rid a . p o s s v e l p o r t a n t o q u e h o u v e ss e nesse g ru p o pessoas
q u e , te n d o h e rd a d o f o r tu n a s , v iv ia m d e su as re n d a s . C o m o e ra d e esp e rar, as mulheres
e ra m m u ita s nessa c a t e g o r ia ( 4 4 , 5 % ) , e b o m n m e r o d e la s g e r ia bens de valor superior
a vrias d e z e n a s d c c o n to s, c h e g a n d o c e n t e n a .8
A lm d e m u lh e r e s e h o m e n s d e te n to re s d e fo rtu n a s c o n sid e r v e is a m aio ria dos
q u e v iv ia m d e re n d a s t in h a m fo r tu n a s d e m a is d e 1 0 :0 0 0 d e ris, d o n d e a mdia
e lev ad a d e 3 0 :0 0 0 d c ris , f ig u r a v a m ta m b m nessa c a te g o ria fortu n as m enores e
at a lg u m a s na faixa d os 1: 0 0 0 a 2 : 0 0 0 d e ris. q u e o g r u p o a b ra n g ia os q u e viviam
ap en as do tr a b a lh o d c seus escravo s o u d a a g io ta g e m , isto , h o m e n s e m ulheres que
faziam dessas d u a s a tiv id a d e s v e rd a d e ira s profisses. in teressan te, alis, mostrar
co m o essas p rtica s e v o lu ra m no te m p o , a c o m p a n h a n d o os cortes cronolgicos.
C o m o se v, 138 m u l h e r e s ( 2 1 % ) c 172 h o m e n s (2 8 % ) d e c lara ra m e x p lic it a m e n te
viver do ju ro sobre e m p r s tim o s o u do tr a b a lh o dc seus escravos, percentuais que
c o n firm am o q u e j foi d it o sobre a e s tru tu ra d o m ercad o d e Salvad or. Homens^
m ulh eres q u e a lu g a v a m escravos situ a v a m -se n u m a faixa d c fo rtu n a q u e em geral no
u ltrapassava os 1 0 :0 0 0 dc ris. M a s h a v ia m a is m u lh e re s q u e ho m en s entre os que
 H omens
M ulh eres
A g io t a g e m A lu g u el
A g io t a g e m A lu g u el
1. 18 0 1-18 8 9 37
2. 18 0 1-18 5 0
1 8 5 1 -1 8 8 9

3. 1 8 0 1 -1 8 2 1
1 8 2 2 -1 8 4 5
1 8 4 6 -1 8 6 0
18 6 1-18 8 9

4. 1 8 5 3 -1 8 5 7
1 8 8 1 -1 8 8 5

v i v ia m d o t r a b a l h o d e s e u s e s c r a v o s . P r o v a v e lm e n t e s e u n m e r o real era a in d a m aior,

a j u l g a r p e la s m u i t a s d e c l a r a e s c o n t i d a s n a s c a r t a s d e alfo rria . N elas, os senhores
e v o c a v a m , p o r v e z e s c o m o r e c o n h e c i m e n t o , o s a n o s q u e o escravo g a n h a d o r passara
a c o r r e r as r u a s d a c i d a d e e m b u s c a d e u m a p a g a p o r u m tra b a lh o m ais ou m enos
e s p e c ia liz a d o o u v e n d e n d o a l g u m a c o is a .
P o r o u t r o l a d o , a s m u l h e r e s p u n h a m m e n o r n m e r o de escravos para trabalhar
q u e o s h o m e n s : q u a s e n u n c a m a i s d e u m o u d o is, e m g e r a l d o sexo fem in in o , q ue
v e n d i a m d o c e s , q u i t u t e s v a r ia d o s , b e b id a s e b o r d a d o s d e p o rta e m po rta. A m ercadoria
e r a p r e p a r a d a p e la p r o p r i e t r i a e m p e s s o a , q u e , te n d o u m a po sio social a m anter,
n o p o d ia se r e x p o r , v e n d e n d o - a n a s r u a s p a r a a s s e g u ra r seu su sten to . O s ho m ens, ao
c o n t r r io , t e n d i a m a a l u g a r os se rv i o s d e e sc rav o s do sexo m a sc u lin o , em geral q u a
lific a d o s , e m n m e r o q u a s e n u n c a in f e r io r a d o is e ja m a is su p e rio r a quatro. U m
m e s m o s e n h o r p o d i a a l u g a r e sc ra v o s c o m d ife re n te s ofcios, de barb eiro a pintor, mas
to d o s a p t o s a t r a b a l h a r a t c o m o c a r r e g a d o r , se as c irc u n st n c ia s o exigissem . Por
o u tr o la d o , os d a d o s d a t a b e la 1 1 3 in d ic a m q u e os escravos serviam com o m eio de
s u b s is t n c ia s o b r e t u d o n a p r i m e i r a m e t a d e do scu lo , q u a n d o essa m o-de-o bra ainda
e r a a b u n d a n t e , se u p r e o b a ix o e o m e r c a d o n o c o m e a ra a se m ostrar reticente em
re lao ao t r a b a lh o e sc rav o . A p a r t ir d e m e a d o s do sculo essa fonte de ren a parece
ir s e c a n d o , p a r a p r o v a v e lm e n t e sc e s g o ta r p o r c o m p le to aps 1870.
E m p r s t im o s , t a m b m e n c o n tr a d o s c o m o fontes e x c lu siv a s de ren a, garan ^ ^
s u b s is t n c ia d e 1 0 % d as m u lh e re s e de 2 1 % dos h o m e n s q u e viviam e
t n re ceb im en to ucsscs
lt im o s se m o s t r a v a m , p o is, m a is d isp o sto s a c o rrer riscos, p ^ fcil a
c r d ito s p o r vezes s o m a s rid c u la s , d e u m ou d o is m il ris nao
t r J . a . J _ _______ oonto
d e sp e ito d a h o n e s tid a d e do b a ia n o , q u e co n sid erava ponro de honra
- o -pagam ento jdee
- . pesar
sen d o esfolado vivo Por um agiora. Apesar de de
d v id a s , m e s m o q u a n d o s a b ia q u e estava
sideradas usurrias, creio que d a s no
no ter in fo rm a e s re g u la re s sobre as taxas con
u ltra p a ssa v a m 2 0 % a o an o .
620 B ah ia , S cu lo X IX

C o n t r a a m - s e e m p r s t im o s m u it a s vezes p a r a e n f r e n t a r u m a n e c e s s id a d e p r e m e n
te, s e m p r e d e b o a f, a c r e d it a n d o - s e q u e p o d e r ia m s e r c o b e r to s p e lo s b e n s d isp o n veis,
o u s u p o n d o q u e se p o d e r ia p a g a r q u a n d o as c o n d i e s m e lh o r a s s e m . M a s q u a n d o os
b e n s e r a m m e d o c r e s (a b a ix o d e 1 :0 0 0 d e r is ), isso r e s u lt a v a e m h e r a n a n e g a tiv a (nos
p e r o d o s a n a lis a d o s , e n c o n t r e i d e z e n o v e c aso s d e s s e s ). P o r f im , c a b e o b se rv a r q u e , a
p a r t i r d e 1 8 5 0 , a u m e n t o u o n m e r o d e h o m e n s q u e v iv ia m d o s ju r o s d e e m p r stim o s,
ao p a sso q u e o d e m u lh e r e s b a ix o u . E ssa d if e r e n a d e c o m p o r t a m e n t o tr a d u z prova
v e lm e n t e o fato d e q u e , d e m e a d o s d o s c u lo e m d i a n t e , os risc o s a u m e n t a r a m , sen
tin d o - s e os h o m e n s m a is a p t o s a e n f r e n t - l o s , m a s n a o h d a d o s q u e p e r m it a m afirm -
lo c a t e g o r ic a m e n t e .
A d e sp e ito d o a m p lo le q u e d as f o r tu n a s d e s s a c a t e g o r ia (d e c e n te n a s d e m ilh ares de
ris a vrias d e z en as d e c o n to s d e ris) e d a s d if e r e n a s n a o r ig e m d os recursos em jogo,
su a p a r tic ip a o n a f o r t u n a g lo b a l b r u t a e r a d e 3 5 , 5 % , o q u e lh e c o n fe ria in discutvel
p r im e ir o lu g a r e n tr e as d e m a is . N e g o c ia n t e s e p e sso as q u e v iv ia m d e re n d a s respondiam
p o is, e m c o n ju n t o , p o r 6 8 , 8 % d a f o r t u n a g lo b a l d o s in v e n t r io s p e sq u isa d o s,
O fato d e m u i t o s n e g o c i a n t e s a p o s e n t a d o s , c o m g r a n d e s f o r t u n a s (m a is de 5 0 :0 0 0
d e r is ), o u s u a s v iu v a s , se i n c l u r e m e n t r e os q u e v i v i a m d e r e n d a s e x p lic a o peso da
f o r tu n a d e ssa c a te g o r ia :

TABELA t 14

N e g o c ia n t e s e Ex -N e g o c ia n t e s, 1 8 0 1-18 8 9

N %N I . X

Negociantes 108 9,72 9.218:725 85:359

Ex-negociantes 49 15,8a 6.250:721 127:565 63.5

( 1) Percentagem sobre o som atrio das fortunas dos rentstas; (2) percentagem sobre o total dos inventrios; (3) percentagem
sobre os inventrios dos rentistas.

A s s im , 6 3 , 5 % d a f o r t u n a d o s q u e v iv ia m d e r e n d a s c o r r e s p o n d ia m s fortunas de
n e g o c ia n te s a p o s e n ta d o s o u d e su as v i v a s , c o m b o m e q u i lb r io e n tr e os sexos: regis
trei 2 5 h o m e n s (c o m 3 . 2 3 9 : 1 1 3 d e ris) p a r a 2 4 m u lh e r e s (c o m 3 - 0 1 1 :6 0 8 de ris).
Em c o n tr a p a r tid a , o q u e os d o is sexos d e ix a v a m a se u s h e rd e ir o s era sensivelm ente
d ife re n te , se s u b tr a m o s d o to t a l as d v id a s e m p assiv o q u e in c id ia m sobre as heranas,
e m 2 4 in v e n t r io s re fe re n te s a m u lh e r e s , seis c o n t i n h a m d v id a s c u ja m d ia se situava
e m to rn o d o s 1 0 % d o s h a v eres. R e g is tr e i u m a n ic a e x ce o : em 1 8 8 4 faleceu
H e r m e lin d a d a C o s ta F crraro , d e ix a n d o u m a h e ra n a d e 1 5 9 :1 5 7 d e ris e dvidas
als, h e rd a d a s d o m a r id o , L u iz F erraro , fa le c id o e m 1881 no v a lo r d e 7 5 :9 1 0 de
ris, o q u e s ig n ific a q u c q u a se 4 8 % d a h e ra n a se d e s tin a v a m ao p a g a m e n to de d/vi
d a s .10 J M a r ia L op es A r ia n i, o u tr a rica h e r d e ir a , fa le c id a ta m b m em 1 8 8 4 , deixou
u m a fo rtu n a d e 2 1 9 : 9 3 6 d e ris c d v id a s d e 5 :1 1 8 de ris. M a s seu m arid o , Ju sto
A rian i, m o rto c m 1 8 8 3 , lhe d e ix a r a 3 3 7 :2 8 1 d e ris lq u id o s , aps o p agam e n to de
5 3 :6 9 7 d e ris d e d v id a s .11
 L iv r o VII - O D in h e ir o dos B a ia n o s

E m p a ssiv o o u c m a t iv o , a p a r e c ia m d v id a s e m q u a se todo s os in v en trio s d e

m e r-
cad o res e c o m e r c i a n t e s . V o l t a r e m o s a is ,o . D v id a s a p a g a r e ra m a in d a m a is f r e o ..........
u en tes
nos in v e n t r io s d o s n e g o c i a n t e s , a p a r e c e n d o e m c e r c a de 2 3 % deles. C o e lh o iM esseder
fa le c id o c m 1 8 6 9 . d e n to u b e n s n o v a lo r d c 7 7 : 1 8 6 d c reis e d v id a s d c 49 3 6 4 d c ris
( 6 3 . 9 % d o s h a v e r e s ) . C o u b e a s s im , f a m l ia , u m s a ld o d e 2 7 : 8 2 2 d e ris o q u e fazia
d essa v i v a d c u m n e g o c i a n t e p o r t u g u s , s e n o u m a p o b r e to n a , a lg u m q u e d evia
re s ig n a r-s e a p a d r e s d e v i d a b e m m a i s m o d e s t o s q u e os a t e n t o d e sfru ra d o s, c o m o
ela m e s m a a d m i t i u , c o m t r i s t e z a . 12 O s a lt o s p e r c e n t u a is d e d v id a s ig n ific a m , alis,
q u e esses h o m e n s n o se t i n h a m d e s li g a d o p o r c o m p le t o d o s n e g c io s. ' '
O s p r o p r i e t r i o s d e e m b a r c a e s e r a m e x a t a m e n t e o q u e se u n o m e in d ic a : pos
s u a m b a r c o s d e p o r t e m d i o la n c h a s , s u m a c a s e sa v eiro s q u e s in g r a v a m , tra n sp o r
ta n d o m e r c a d o r i a s , as g u a s d o R e c n c a v o , o u m e s m o g u a s m a is d is ta n te s. A surpresa
n este c a so s e u p e q u e n o n m e r o , u m a v e z q u e a c id a d e v iv ia d e se u p o rto . A u x iliare s
d o c o m r c io , esses d o n o s d e b a r c o s f o r m a v a m e n t r e t a n t o u m a c a te g o ria parte, a dos
t r a n s p o r t a d o r e s , q u e o C d i g o C o m e r c i a l d i s t i n g u i a d as d e m a is classes c o m e r c ia is .13
O n m e r o d o s c o m e r c i a n t e s p a r e c e p e q u e n o e m re la o ao d os n e g o cian te s po r
q u e s p u d e i n c l u i r n e s t a c a t e g o r i a in v e n t r io s a c o m p a n h a d o s d e testa m e n to s, ou
d e q u e c o n s t a v a m in f o r m a e s p r e c is a s p o r e x e m p lo , so b re a e x ist n c ia d e u m
e s to q u e d e m e r c a d o r i a s q u e p e r m it i s s e m c la s s ific -lo s c o m o referentes a c o m er
c ia n te s . S u s p e i t o , a l i s , q u e a c a t e g o r ia d o s se m o c u p a o in c lu a m u ito s peq uen o s
c o m e r c ia n t e s n o i d e n t i f ic a d o s . O s q u e p u d e r e g is tr a r e r a m d e tod o s os calibres, de
lo jis ta s b e m in s t a l a d o s e m e s t a b e l e c im e n t o s s o r tid o s a t a b e m e ir o s e at a m b u la n te s,
C o m 6 , 5 % d o s i n v e n t r io s e 5>3% d a f o r t u n a g lo b a l, esse m u n d in h o de lojistas e
a m b u la n t e s fa z ia b o a f ig u r a : s u a f o r t u n a m d i a s u p e r a v a a dos p ro p rie trio s ag rco
las, q u e c u l t iv a v a m c a n a - d e - a c a r , f u m o o u g n e ro s d e su b sist n c ia .
A s q u a t r o c a t e g o r ia s s e g u in t e s (p a d r e s , f u n c io n r io s , o ficiais su b altern o s e supe
riores) e ra m in t e g r a d a s p o r a s s a la r ia d o s d o E s ta d o . preciso le m b ra r, p o rm , q u e um
f u n c io n r io p o d ia h e r d a r , o u faz e r f o r t u n a p o r o u tro s m eio s. As m d ias das fortunas
dessas c a te g o r ia s e r a m a p a r e n t e m e n t e m u i t o p r x im a s . E n tre a fo rtu n a m d ia de um
fu n c io n rio e a de u m p a d r e a d if e r e n a era de a p e n a s 3,5%> em b o ra alg u m as di eren
as alc a n a ss e m p e r c e n tu a is n o in s ig n if ic a n te s , s o b re tu d o no tocan te aos m i irares
( 2 4 ,1 % p a ra os o fic ia is s u b a lte r n o s e 2 9 , 3 % p a r a os d e alta p a ten te). ^
Esses n m e r o s n o re fle te m a r e a lid a d e . T o m a r e i em p rim eiro lu gar o J
c o n h e c id o dos p a d re s. E lim in a n d o as seis fo rtu n a s d e p ad re s q u e superavam os
dc ris to d as d c m e m b r o s d c fa m lia s im p o rta n te s , c ta m b m as quatro in enores
a 2 :0 0 0 dc ris, ta m b m e x c e p c io n a is p o r su a e x g id a d e , o b tem o s, para o c ertn u
m d ia de 8 :1 0 2 de ris, m u ito in lc r io r das c atego rias dos funcion rios e os o
D evo e x p lic a r, p o r m , d c q u e fu n c io n rio s estou falando. Entre os inve ^
referentes a essa c a te g o ria q u c e x a m in e i, ap en as dois eram de altos funcion nos,
d em ais e ra m dc e s e m u r r io s , professores p rim rio s, g u a rd as alfandegrios g ^
q u a lific a d a s im p le s m e n te c o m o fu n c io n rio p b lic o , o u fu n cio n rio a a 6a
622 B a h ia , Scu lo XIX

se m m a io r e s e s p e c if ic a e s . A li s , a c a t e g o r i a f u n c i o n r i o s a p a r e c e n e ssa d o c u m e n
t a o a p a r t i r d e 1 8 2 1 , e n o c o m m u i t a f r e q n c ia .
N e s s a c a t e g o r i a e n c o n t r e i tr s f o r t u n a s d e m a is 3 0 : 0 0 0 d e ris: a d e B e r n a r d o
R o d r i g u e s F e r r e ir a , e x - m o n g e e e x - p r i o r d o C o n v e n t o d o C a r m o , q u e foi a u x ilia r d e
c a r t r io e c a p i t o d a s m i l c i a s , m o r t o e m 1 8 3 1 ; a do d esem b argad o r e dep u tad o
p r o v in c ia l e m v r ia s le g i s l a t u r a s J o o L a d i s l a u J a p i a s s u F i g u e i r e d o e M e l l o , f a l e c i d o
e m 1 8 8 3 ; e a d o f u n c i o n r i o a l f a n d e g r i o a q u e t t u l o ? L u iz M a r t i n s Alves,
m o rto em 1 8 8 6 .^
T o d a s as d e m a i s f o r t u n a s v a r i a v a m e n t r e 4 0 0 . 0 0 0 r is e 1 9 : 2 8 9 d e ris. A s mais
m in g u a d a s e r a m as d o s p r o f e s s o r e s ; u m d e le s , p a i d e f a m l i a n u m e r o s a , d e ix o u dvidas.
A li s , p a i d e f a m l i a n u m e r o s a e r a t a m b m o f is c a l a l f a n d e g r i o e c a p i t o d a G u a rd a
N a c io n a l, J o s E g d i o N a b u c o , c o m s e u s d o z e f i l h o s e d u a s f ilh a s , a m a is n o v a c o m dez
m e se s e a m a is v e l h a c o m d e z e n o v e a n o s ! A v i v a e a s e u s c a t o r z e f ilh o s q u a tr o dos
q u a is fru to s d e u m p r i m e i r o c a s a m e n t o J o s E g d i o d e i x o u b e n s n o v a lo r de 1 9 :2 9 0
d e ris: u m b o m s o b r a d o , a v a l i a d o e m 1 2 : 0 0 0 d e r is , u m r ic o m o b i li r io , d e que
c o n s t a v a u m p i a n o P le y e l a v a l i a d o e m 4 2 0 . 0 0 0 r is , f a q u e ir o s e b a ix e la s d e p ra ta no
v a lo r d e 3 : 6 0 5 d e r is , s e m c o n t a r 1 : 3 8 5 d e r is e m d i n h e i r o e tr s e sc rav o s h o m en s
a v a lia d o s e m 2 : 3 0 0 d e r is . M a s as d v i d a s s o m a v a m 4 : 8 0 8 d e r is . C a s a d o e m regim e
d e c o m u n h o d e b e n s , d e i x o u m u l h e r b e n s n o v a l o r d e 7 : 0 5 3 d e ris, a m e ta d e do
t o t a l l q u i d o . O q u e r e s t o u p a r a c a d a f il h o n o p a s s o u , p o r t a n t o , d e 5 0 0 . 0 0 0 ris.15
N o sei c o m o e ssa f a m l i a v i v e u a p s a m o r t e d e s e u c h e fe . T e r s id o a j u d a d a pelas
f a m lia s J u n q u e i r a , C a v a l c a n t i e N a b u c o , q u e t i n h a m b o a p o s i o n a c id a d e ?
E x p u r g a n d o as f o r t u n a s e x c e p c i o n a l m e n t e a lta s o u b a ix a s d a c a t e g o r ia dos fu n c io
n rio s p b l ic o s , c o m o fo i fe ito n o c a s o d o s c l r ig o s , c h e g a - s e a u m a m d i a d e 8 :1 2 9 de
r is , q u a s e i d n t i c a q u e o b t iv e m o s n a q u e l e c a s o .
R e s t a a l t i m a c a t e g o r i a d e sse c o n j u n t o d e f u n c i o n r i o s : a d o s o f ic ia is . N a d a mais
d if c il d o q u e d i s t i n g u i r os tt u lo s m ili t a r e s c o n f e r id o s p e la G u a r d a N a c io n a l, o Exrcito
e a M a r i n h a , ra z o p e la q u a l s c o n s i d e r e i a q u e l e s h o m e n s c u j a v i n c u l a o c o m as for
as a r m a d a s n o d a v a m a r g e m a d v id a . P o d e s u r p r e e n d e r q u e os o fic ia is su b altern o s
te n h a m s id o c la s sific a d o s a c i m a d o s s u p e r io r e s , q u a n d o as m d ia s d e su as fo rtu n as eram
p r a t ic a m e n t e ig u a is : 1 0 : 7 1 9 d e r is p a r a o s s u b a lt e r n o s e 1 0 :3 1 5 p a t a os d e alra pa
te n te . M a s a e x p lic a o s im p le s : a n a li s a n d o os in v e n t r io s re fe re n te s s d u a s categorias
de o fic ia is s e g u n d o os c o rte s c r o n o l g ic o s e s ta b e le c id o s c o m b a se n a c o n ju iir u r a obser-
va-sc q u e , em p r im e ir o lu g a r , s e g u n d o o p e r o d o c o n s id e r a d o eles se c o lo c a m d iferen
te m e n te n a e sc a la h ie r r q u ic a b a s e a d a n a f o r tu n a m d i a d e c a d a u m a ; e m segundo
lu g a r, nos d iversos p e ro d o s os o ficiais s u b a lte rn o s e ra m re c ru ta d o s e m m eio s diferentes.
N o s d o is p r im e ir o s p e ro d o s (1 8 0 1 1821 e 1 8 2 2 1 8 4 5 ) , os o ficiais d e a lta patente
situ a v a m -s e n o s a b a ix o d os s u b a lte r n o s , c o m o ta m b m n a base dessa escala eco
n m ica. E ram todos po rtu gu eses, com a exceo d o m a jo r M a n o e l G om es d e Figueiredo.
N a s c id o e m S a lv a d o r , m a s ta m b m filh o d e p o rtu g u s , e le m o rr e u e m 1 8 2 8 , deixan d o
u m a fo rtu n a a v a lia d a e m 5 :6 2 0 de ris, dos q u l i s 3 : 1 3 7 e sta v a m c o m p ro m e tid o s por
 L i v r o V II _ o D in h e ir o d o s B a ia n o s
623

d v id a s . A s s im , n o in c io d o s c u lo , o s a lto s p o sto s m ilita r e s e ra m o c u p a d o s p o r

p o rtu g u e s e s t ju e t m h a m v .n d o s e r v ir n o s e x r c ito s re a is e a q u i fic a r a m d e p o is d a
I n d e p e n d n c ia . S u a f o r t u n a e ra m e d o c r e , c o m o d e m o n s tr a r e i c o m p a r a n d o d o is
caso s
d e o fic ia is d e a lt a p a t e n t e c o m d o is d e o f ic ia is s u b a lte r n o s n a s c id o s n o B rasil
O te n e n t e - c o r o n e l F r a n c is c o J o s d a S ilv a , n a s c id o e m L is b o a , v e io p a ra a B a h ..
ia
com a m u lh e r p a r a s e r v ir n o E x r c ito re a l e m d a t a q u e ig n o r o . M o r r e u e m S alv ad o r"
em 1 8 1 5 , d e ix a n d o u m t e s t a m e n t o e s c r ito d ia s a n te s . A f r m u la In Nomine Domine
no a c o m p a n h a d a d e in v o c a e s e s p e c ia is a o s s a n to s d a c o rte c e le s te o u a M a r i a __
c o m u n s n o s t e s t a m e n t o s d a p o c a , e m b o r a n o se p o ssa a c u s a r o o f ic ia l d e fa lta de
p ie d a d e : r e c o m e n d o u q u e m a n d a s s e m r e z a r 2 5 m is s a s p e lo re p o u s o d e s u a a lm a , d ez
p ela a lm a d e s e u s p a is e p e la d a q u e le q u e o e d u c a r a , m a is d e z p o r s u a fin a d a esposa.
S eu c o rp o d e v e r ia se r c o n d u z id o p o r q u a t r o p o b re s a t a s e p u ltu r a , n a ig r e ja d e N o ssa
S e n h o ra d e P a lm a . M a s a h e r a n a q u e o te n e n te - c o r o n e l F ra n c isc o Jo s d e ix o u aos
q u a tro a f ilh a d o s , v is to q u e n o t i n h a f ilh o s , r e s u m ia - s e a b e m p o u c a c o isa : u m a casa
t rre a s itu a d a a tr s d a ig r e ja d e S a n t o A n t n io d a M o u r a r ia , n a p a r q u ia d e S a n d A n n a ,
v a le n d o 3 0 0 .0 0 0 r is , u m e s c ra v o h o m e m a v a lia d o e m 1 5 0 .0 0 0 r is, 2 7 .0 0 0 em m
veis, 2 2 .0 0 0 e m j ia s , 2 4 .0 0 0 e m o b je ro s d e p r a t a e 2 .0 0 0 e m ro u p a s, n u m to ta l de
5 2 5 .0 0 0 r is , d o s q u a is d e v e r ia m se r d e d u z id o s 1 9 8 .0 0 0 r is re fe re n te s a d v id a s . E ra,
sem d v id a , u m a f o r t u n a b e m m o d e s ta p a r a u m o f ic ia l d e a lt a p a t e n t e .17 T e r ia e le u m a
penso? F a r ia s e u e s c ra v o t r a b a lh a r fo r a d e c asa? N o sa b e m o s .
J o c a p it o M a n o e l C a r lo s G o m e s , f a le c id o em 1 8 0 3 , d e ix o u s u a m u lh e r,
L eo n o r M a g d a le n a d o s R e is , e ao s c in c o f ilh o s , 1 3 :8 3 0 d e r is , u m a p e q u e n a , m as
no d e s p re z v e l, f o r t u n a n a q u e le in c io d e s c u lo . N a s c id o n a B a h ia , casad o co m u m a
b a ia n a , e ra p r o p r ie t r io d e u m a fa z e n d a n o v a le d o J a g u a r ib e o n d e , co m a a ju d a de
2 4 escrav o s, a v a lia d o s e m 2 :8 7 5 d e r is , c r ia v a b o v in o s e, s o b re tu d o , c u id a v a de u m a
p la n ta o d e tr s m il c o q u e ir o s , a v a lia d a e m 6 :1 1 8 d e ris. U m a vez n a reserva,
p assara a m o ra r n a fa z e n d a , o n d e d e ix o u , c o m o su c e sso r, o te n e n te Jo a q u im C arlo s
G o m es, se u n ic o filh o v a r o . T r s d e su a s q u a tr o filh a s e stav am casad as. S u as terras
tin h am sid o a v a lia d a s e m 2 :5 0 0 d e r is , a c a sa em q u e m o ra v a em 6 0 0 .0 0 0 ris, u m a
can o a e u m a la n c h a em 2 2 .0 0 0 e 7 0 0 .0 0 0 r is, re sp e c tiv a m e n te , e seu g ad o em 3 2 9 .0 0 0
ris. A fa z e n d a tin h a a in d a se te se n z a la s a v a lia d a s e m 1 2 .0 0 0 ris e u m a casa e
farin h a a v a lia d a e m 3 2 .0 0 0 r is. O m o b ili r io , se m se r ric o , era c o n fo rtv e l, cam as,
c ad e ira s, m esas e b a n c o s d e ja c a r a n d , d o is b a s p a ra g u a r d a r ro u p as e o in d isp
vel o ra t rio , c o m as im a g e n s d o s sa n to s p a d ro e iro s d a fa m lia . Esse m o b ili r ^
C om pletado p o r u te n s lio s d e c o b re p a ra c o z in h a , fa q u e iro e b a ix e la de prat
lo uas, a v a lia d o s e m c o n ju n to em 2 0 3 .0 0 0 ris. E n tre esses bens, so d ign o s ^
a
2 3 6 .0 0 0 ris em j ia s e ro u p as c 2 9 3 .0 0 0 r is d e d v id a s cm ativ o , o q u e p r o v a a
o
ab astan a em q u e v iv ia esse c a p it o d a reserv a tran sfo rm ad o em fazen *
seria an tes d e e n tra r p a ra o E x rc ito ?18 * , .
Esies d o is caso s so tp ic o s d a d ife re n a e x iste n te e n tre o o c i p o rtu g ,
Patente, q u e p e rm a n e c ia p o b re , e o o fic ia l b a ian o su b a lte rn o , q u e, graas s su
624 B a h ia , S c u l o XIX

lo c a is , se m p re d e tin h a b e n s se m re la o c o m os p o sto s q u e o c u p a v a n as foras arm a

d a s. p re c is o d iz e r, a d e m a is , q u e u m a p a te n te m ilit a r , p o r m o d e s ta q u e fosse, co n feria
p r e s tg io s o c ia l s u p le m e n ta r , a ju d a n d o a p ro m o o d a f a m lia e p e r m itin d o segu n d a
g e ra o in g re sso f c il n o se rv i o re a l.
E m 2 6 d e a g o sto d e 1 8 4 0 , m o r r e u o te n e n te -c o r o n e l F ra n c isc o S im e s O novo
n a sc id o e c ria d o e m P o rtu g a l. S e u te s ta m e n to re v e la q u e se c a so u d u a s vezes, am b as no
p a s n a ta l, e d a s s e g u n d a s n p c ia s te v e d u a s f ilh a s . A p r im e ir a , q u e fa le c e ra an tes do
p a i, d e ix a r a - lh e u m n e to e h e r d e ir o , B r u lio ; a s e g u n d a , s o lte ir a , v iv ia co m os pais
M o ra v a m n u m so b ra d o a v a lia d o e m 1 :6 0 0 d e r is , c o m m v e is n o v a lo r d e 4 9 .6 6 0
r is. T in h a m 1 6 1 .0 0 0 r is em j ia s e 1 :1 0 0 d e r is e m e sc ra v o s. E stes e ra m ad u lto s,
d o is h o m e n s e d u a s m u lh e r e s ; u m d e le s fo i a lf o r r ia d o p o r c l u s u la te s ta m e n t ria , mas
p o r 2 0 0 .0 0 0 r is. N o to t a l, os b e n s s o m a v a m 2 :9 1 0 d e r is . O te n e n te -c o r o n e l m orreu
se m d e ix a r d v id a s , m a s a v i v a e a f ilh a f ic a r a m se m r e n d a a lg u m a , ex ceto a penso,
c u jo m o n ta n te se ig n o r a , p o is n o fo i m e n c io n a d o , c o n fo r m e o c o stu m e d a p o c a.19
O alferes A n t n io G G a r c ia P a c h e c o n a s c e u n a B a h ia , f ilh o d e A n t n io G il
G a rc ia B a rre to e Isa b e l F lo r in d a d e S Q u e ir o z A z e v e d o , ta m b m b a ia n o s. C asan d o -
se co m R o sa B r a s id a M e n d e s B a rre to P a c h e c o , to m o u o s o b re n o m e d a m u lh e r. Isto
lh e p e r m itia d is tin g u ir - s e d o p a i, c u jo n o m e d e b a tis m o h e r d a r a ; p ro v v e l q u e, por
u m a q u e st o d e p r e s tg io , t e n h a e s c o lh id o o s o b re n o m e d a e sp o sa e m v ez d e u m dos
d a p r p r ia m e . A o m o rre r, d e ix o u m u lh e r e ao s filh o s d u a s m e n in a s e um
m e n in o , m a is u m A n t n io G il G a rc ia ! u m a f o r tu n a im o b ili r ia c o n sid e r v e l: trs
so b rad o s u m d e le s , a r e s id n c ia d a f a m lia , c o m trs p a v m e n to s av aliad o s em
1 6 :2 0 0 d e r is ; q u a tro c asa s t rre a s n o v a lo r d e 4 :0 0 0 d e r is , u m s tio n as cercan ias da
c id a d e , p la n ta d o c o m rv o re s fr u tf e r a s , v a le n d o 1 :8 5 6 d e r is . N o c o n ju n to , um
p a trim n io im o b ili r io d e 2 2 :0 5 6 d e r is . A n t n io G il t in h a a in d a 2 :9 9 0 d e ris em
escravo s e 1 8 2 :7 6 5 d e r is e m e s p c ie , 2 6 5 .6 4 0 r is e m m v e is e 7 9 .3 8 8 ris em jias.
U m a c o n fo rtv e l h e r a n a d e 2 5 :5 7 4 d e r is, ta n to m a is q u e os im v e is u rb an o s e o
s tio d av am re n d im e n to s , a q u e se s o m a v a o so ld o a q u e o a lfe re s tin h a d ire ito , n a sua
c o n d i o d e m ilita r re fo r m a d o .20
d esn ecessrio c o te ja r os p a rc o s b e n s d o t e n e n te - c o r o n e l p o rtu g u s com os do
alferes b a ia n o ; im p o r t a a q u i re ssa lta r q u e n o se tr a ta d e casos ex cep cio n ais: tanto
e n tre 1801 e 1821 c o m o e n tr e 1 8 2 2 e 1 8 4 5 , os o fic ia is s u b a lte rn o s d e origem baiana
t in h a m fo rtu n a m d ia m a io r q u e a dos o ficiais d e a lta p a te n te , a in d a q u e os ltimos
p u d essem gozar d e m a io r p restg io . A q u e st o sab er q u e c rit rio s a so cied ad e privile
g iava ao p o sic io n a r as c a te g o ria s s c io -e c o n m ic a s n a h ie r a r q u ia social.
A p a rtir d e 1 8 4 5 o p a n o r a m a m u d o u . C o m a I n d e p e n d n c ia e a partida do
Exrcito p o rtu g u s, o ficiais nascid o s no B rasil fo ram p ro m o v id o s aos postos majs
elevados do c o m a n d o m ilita r . N a B a h ia , o n d e h o u v e iu ta a r m a d a c o n tra o coloniza
d o r, m u ito s filhos de senho res dc e n g e n h o q u e h a v ia m feito servio m ilita r no E x r c i r o
real com o cadetes passaram ra p id a m e n te p a ra o lad o brasileiro e logo se tornaram
oficiais g rad u ad o s d o E xrcito n a cio n a l. E ram das fam lias Balchazar d a Silveira, Sodre
 u V II - oD in h e ir o d o s B a ia n o s

P e re ira , F a lc o B r a n d o , V ila s B o a s , P ir e s d e C a r v a lh o e ^ b u q u e r q u e , C a ld e ir a B r a n ,
e A rg o lo F e r r a o . A m d a q u e n e m to d a s fo sse m m u it o ric a s , se u s filh o s se m p re p o ssu a m
a lg u n s b e n s , p o r h e r a n a o u g r a a s ao c a s a m e n to .

C a s o t p ic o o d o B a r o d e C a j a b a , A le x a n d r e G o m e s d e A rg o lo F erro , filh o d e
jo s e J o a q u im d e T e iv e e A r g o lo e d e M a r ia J o a q u in a G o m e s F erro C a s te lo B ran co
am b o s d e s c e n d e n te s d e f a m lia s im p o r t a n t e s d o R e c n c a v o . N a s c id o em 1 8 0 0 no
e n g e n h o p a te r n o d e M a t a r ip e , c o m s e te a n o s A r g o lo F e rr o j era c a d e te do E xrcito
real. T e n e n t e e m 1 8 2 0 , fo i p r o m o v id o a m a jo r e m 1 8 2 4 e a te n e n te -c o r o n e l em 1 8 2 6
E m 1 8 5 2 r e f o r m o u - s e , c o m a p a t e n t e d e m a r e c h a l. E m 1 8 5 9 , a s sim o d e sc re v ia a
C o n d e s s a d e B a r r a i: F a m lia A r g o lo . B a r o d e C a ja b a , d is tin t o c a v a lh e iro , n in g u m
tem m e lh o r e s m a n e ir a s , b o m m ili t a r , p r e s to u r e le v a n te s se rv i o s d u r a n te a S a b in a d a ,
m as h o m e m m a u , a q u e m se a t r ib u i te r a s s a s s in a d o a s u a m u lh e r e m u ita s o u tras
p e sso as. N o q u e r o g r a a s c o m e le . T e m u m b e lo e n g e n h o d e fro n te d a v ila de S. F ra n
c is c o .21 O n d e a C o n d e s s a o u v ir a e sse s m e x e r ic o s q u e fa z ia m d e C a ja b a o assassin o de
su a e sp o sa? A v e r d a d e q u e , a o m o r r e r , e le d e ix o u u m filh o le g itim a d o , q u e tin h a
n o m e ig u a l ao s e u , e q u e , g r a a s a s e u s fe ito s m ilit a r e s , re c e b e u o ttu lo d e V isc o n d e dc
I ta p a ric a , E ste p e r m a n e c e u s o lte ir o e m o r r e u n o m e s m o a n o q u e o p a i, em 1 8 7 0 .22
E ste c aso te m u m a p e c u lia r id a d e : o B a r o d e C a ja b a fo i o u n ic o se n h o r de
e n g e n h o q u e c o n t in u o u n a c a r r e ir a m ilit a r a p s a I n d e p e n d n c ia e fez d e seu filh o
ta m b m u m m ilit a r . D e fa to , o p o u c o p r e s tg io d e q u e g o z av a a co rp o rao m ilita r
e n tre a d c a d a d e 1 8 3 0 e a G u e r r a d o P a r a g u a i fa z ia c o m q u e as e lite s d a B ah ia
p refe risse m o r ie n t a r os filh o s p a r a o e s tu d o d e d ir e ito o u d e m e d ic in a . O s c an d id ato s
s a c a d e m ia s m ilit a r e s p a s s a r a m a s e r r e c r u ta d o s n as classe s m d ia s a lta s, nas c ate g o
rias d o s lo jis ta s e n o s f u n c io n r io s d e e s c a l o m d o . O s o fic ia is su b a lte rn o s g e r a l
m e n te fo r m a d o s n a tr o p a , se m p a s s a g e m p e la s a c a d e m ia s m ilita r e s v in h a m das
classes m d ia s , N o se e n c o n t r a e n tr e e le s n e n h u m d o s so b re n o m e s p restig io so s das
fa m lia s im p o r ta n te s . S e e s ta a n lis e c o r r e ta , h o u v e u m a re v ira v o lta q u e e x p lica p o r
q u e , ap s 1 8 4 5 , a c a te g o r ia d o s o fic ia is s u p e rio re s se so b re p s e c o n o m ic am e n te dos
o fic iais s u b a lte r n o s .
F in a lm e n t e , e x p u r g a n d o - s e d a s fo r tu n a s d os o fic ia is su p e rio re s e subalterno s as
m aio res d e 2 0 : 0 0 0 d c ris e as m e n o r e s de 2 : 0 0 0 d e ris, o b te m -se para essas quatro
c atego rias d e f u n c io n r io s as s e g u in te s f o r tu n a s m d ia s : fu n c io n rio s, 8 . 1~9 d e ,
padres, 8 :1 0 2 : o fic ia is s u b a lr e r n o s , 6 : 6 8 6 ; o fic ia is su p e rio re s, 6 :6 1 6 . ^
A lg c ir a in f e r io r id a d e d a f o r tu n a m d ia d os o ficiais su p erio res em r e a " ^ ^
su b a lte rn o s, re fle tid a n e ste q u a d r o , sc d eve ao fato d c q u e , d e 1801 a ^18 ,
registrava e n tre os p r im e ir o s n e n h u m a fo rtu n a s u p e rio r a 6.00 0' de ris.
lado, fu n c io n rio s e p ad res e sta v a m e c o n o m ic a m e n te m ais bem -siruados q
tares, o q u e talvez e x p liq u e 3 p o u ca atrao q u e esta carreira exercia.
E ntre as trs ltim a s c a te g o ria s q u c d s tin g u i. d u as envolvem pessoas q ^
ciam ofcio q u a lif ic a d o : os artesos e o pessoal lig a d o ao m ar. A seu p ^ -
fazer d u as o b servaes im p o rta n te s . A p r im e ira delas diz respeito aos arte ,
626 B a h ia , Scuio XIX

f o r tu n a m d ia ( 9 :2 4 9 d e ris) p o d e p a re c e r a lta . D e fa to , n o p e ro d o 1 8 6 1 - 1 8 8 9 , os
a rte s o s e s ta v a m fre n te n o s d o s m a r tim o s c o m o d o s s e n h o re s d e e n g e n h o , dos
o f ic ia is s u p e rio re s , d o s p a d re s e d o s f u n c io n r io s . O r a , m e sm o q u a n d o e ra m e m p re i
te iro s, e le s d e ix a v a m fo r tu n a s d e no m x im o 2 0 :0 0 0 d e r is ; e sta m o s d ia n te d e um
a b s u rd o e s ta ts tic o , d e c o r r e n te d e u m a e x c e o : e m 1 8 8 3 , o o u riv e s p o rtu g u s A n t
n io M a r tin s d e O liv e ir a N e v e s d e ix o u s u a m u lh e r u m a h e r a n a d e 1 2 1 :1 5 6 d e ris.
A s j ia s d e s u a o f ic in a , c o n tu d o , re p r e s e n ta v a m a p e n a s 6 :7 5 0 d e r is, 5 ,6 % desse
m o n ta n te . O s o u tro s h a v e re s e ra m b e n s im o b ili r io s ( 4 0 :5 0 0 d e r is ), e n tr e os q u ais
u m so b ra d o n a r u a d o s O u riv e s , n a C id a d e B a ix a , e s o b re tu d o u m d e p s ito d e 6 0 :0 0 0
d e r is n o B a n c o M e r c a n t il. H a v ia a in d a 5 4 8 .0 0 0 r is e m e s p c ie , 6 5 8 .0 0 0 ris em
m v e is, u m e sc rav o n o v a lo r d e 6 0 0 .0 0 0 r is e u m c r d ito d e 1 2 :1 0 0 d e r is. T r a ta
v a -se p o is d e u m a r te s o - c o m e r c ia n te q u e a c u m u la r a g r a n d e f o r tu n a . E u te r ia p o d id o
c la s s ific -lo e n tr e os c o m e r c ia n te s e a t e n tr e o s n e g o c ia n te s , d a d o o v a lo r d e seus
b e n s, m as o p te i p o r m a n t - lo e n tr e os a r te s o s p a r a s u b lin h a r q u e os q u e ex erciam
u m a a rte n o b re tin h a m a p o s s ib ilid a d e d e a c u m u la r f o r tu n a s d e v u lto . A li s , em seu
te s ta m e n to , n o sso h o m e m q u a lif ic a a s i p r p r io d e o u r iv e s , n o d e c o m e rc ia n te ,
e m b o ra d e fato ta m b m o fo s s e .23 E lim in a n d o e ssa f o r tu n a e x c e p c io n a l d o ro l dos 32
in v e n t r io s re fe re n te s a a r te s o s , c h e g a -s e a u m a m d ia d e 5 :6 4 0 d e r is, q u e j no
tr a n s to rn a a h ie r a r q u ia s c io - e c o n m ic a e s it u a o s a r te s o s n o d e v id o lu g a r n a estru
tu r a e c o n m ic a d a c id a d e .
A s e g u n d a o b se rv a o d iz re s p e ito s p e sso a s s it u a d a s n o n v e l m a is b aix o dessa
h ie r a r q u ia s c io -e c o n m ic a . S o p e s c a d o r e s , m a r in h e ir o s , s a v e ir is ta s e c o n tram estre s
d e n a v io , q u e c o m a n d a v a m tr ip u la e s o u e q u ip e s d e p e s c a d o r e s . Q u e ro d e ix a r claro
q u e , a t 1 8 6 0 , essa g e n te d o m a r t in h a p o s i o m a is e le v a d a n e ssa h ie r a r q u ia .
A lg u n s e x e m p lo s e x p lic a m is to . P a r a o p e r o d o d e 1 8 0 1 a 1 8 2 1 , te n h o d o is re
p re se n ta n te s d e ssa c a te g o ria : o a lf o r r ia d o J o o N u n e s e J o s D o r m e n te A n tu n e s, am
bo s d e S a lv a d o r. O p r im e ir o tr a b a lh a v a c o m o m a r in h e ir o e m v e le iro s q u e faziam
tr fic o d e e scrav o s a p a r tir d o s p o rto s d e L u a n d a e A n g o la . E screv e u se u testam en to
em 1 8 0 8 , s v sp e ras d e u m a v ia g e m d e q u e n o v o lto u . V i v o , tin h a u m a filha
n a tu ra l d e d o ze a n o s, c e g a , e u m a n e ta , d e o u tr a f ilh a n a tu r a l, j m o r ta .24 D eixou
u m a h e ra n a d e 1 :0 9 6 d e r is , p ro d u to d o le il o d e se u s b e n s, co m p o sto s p o r duas
casas t rreas ( 9 0 0 .0 0 0 r is ), d o is e sc ra v o s ( 1 3 8 .0 0 0 r is ), m v e is ( 3 9 .0 0 0 ris), jias
(1 1 .0 0 0 ris) e ro u p as ( 8 .0 0 0 r is ).
Jo s D o r m e n te A n tu n e s , fa le c id o e m 1 8 0 5 , era m e stre d e pesca n u m a em p resa de
caa a b aleias. A o m o rr e r , se m te s ta m e n to , d e ix o u v i v a e aos cin co filhos um
so brad o ( 1 :0 0 0 de ris) cm c u jo s e g u n d o a n d a r re sid ia , a lu g a n d o o trreo , cinco
casas trreas ( 1 :4 5 2 de ris), q u a tr o escravo s c u jo s servio s d e p e sc ad o r alu g av a e que,
va le n d o 5 2 0 . 0 0 0 ris, lh e t in h a m d a d o 2 4 9 . 0 0 0 ris n o ltim o an o . T in h a ain d a um a
ro c in h a no v a lo r d e 4 0 0 . 0 0 0 ris, 5 1 1 , 0 0 0 ris d e d v id a s em ativo , 2 9 .0 0 0 ris em
m veis e 1 :0 8 0 d e ris em d in h e iro . D v id a s no v a lo r d e 3 :0 9 0 d e ris red u z iram a
h e ra n a (5 :2 4 1 d e ris) a m e n o s d a m e ta d e .2*
 V II-O D in h e ir o d o s B a ia n o s ,
627

0 S rrs r e p r e s e n t a n te s d a g e m e d o m a r ' d o p e ro d o s e g u in te ( 1 8 2 2 - 1 8 4 5 )
eram
u m c o n tr a m e s tr e e d o is p e s c a d o r e s . F ra n c is c o D ia s d a S ilv a , fe le cid o em , 8 3 o
v iv o e d e ix o u d o is filh o s ; e m te s ta m e n to , te c o n h e c e u u m te rc e iro F ?
ab astad o , p o is t in h a u m a c a n o a e q u a tr o e sc ra v o s, u m d o s quais^ ^ ^ 0
in v e n ta rio . A c a n o a n a o v a lia g r a n d e c o is a ( 2 4 .0 0 0 r is ), c o m o ta m p o u c o os i
m en to s d e p e s c a ( 3 .7 2 0 r e is ); m a s os e sc ra v o s v a lia m 1 :2 0 0 d e r is e ele tin h ' A
q u a tro c asa s t r r e a s ( 1 :7 6 3 d e r is ), 4 7 7 .0 0 0 r is d e d v id a s em a tiv o , alm de m veis
av aliad o s em 2 3 - 0 0 0 r is . D u z e n to s m il r is d e d v id a s fiz e ra m co m q u e a h eran a an
trs filh o s c a s s e p a r a 3 :9 2 0 d e r is .26
T a m b m p e s c a d o r , M a n o e l d a P a ix o F a v ilia d e ix o u m u lh e r e aos cin co filhos
m en o res 2 :1 7 4 d e r is , d e d u z id a s as d v id a s d e 2 9 5 .0 0 0 r is. S e u s b en s eram quase os
m esm o s q u e os d e F r a n c is c o D ia s d a S ilv a : tr s e sc rav o s (1 :1 0 0 d e r is), u m a casa
a s so b ra d a d a 1 ( 8 0 0 .0 0 0 r is ), u m a c a s a t r r e a ( 4 0 0 .0 0 0 ris) e d u a s cab an as d e m ad eira
(8 5 .0 0 0 r is ) e m q u e g u a r d a v a s u a c a n o a ( 8 0 .0 0 0 ris) e se u s in stru m e n to s de pesca
(1 0 .0 0 0 r is ). T in h a a in d a 3 6 .0 0 0 r is d e m v e is e 8 .0 0 0 ris d e d v id as em ativo .
C o m o d e v ia 2 9 5 .0 0 0 r is , a m u lh e r e os filh o s re c e b e ra m ap en as 2 :2 2 4 d e r is.27
O q u a r to e x e m p lo o d o m e s tr e d e tr ip u la o M ig u e l A ffo n so R o d rig u es, p o rtu
gus d e L a m e g o , s o lte ir o . S e u s b e n s v a lia m 1 :1 7 8 d e r is, in c lu in d o dois escravos
(7 6 0 .0 0 0 r is ), d in h e ir o e m e s p c ie ( 3 5 0 .0 0 0 r is) e o b je to s p esso ais: ro u p as no valo r
de 3 5 .0 0 0 r is , r e l g io d e 3 0 ,0 0 0 r is e u m b a a v a lia d o em 3 .0 0 0 ris. H o m em com
p assag em n o p o r to , se u s b e n s n o r e p r e s e n ta m u m a fo rtu n a b a ia n a , m as eu quis
d e stac -lo p o r se r o n ic o c aso d e sse tip o q u e e n c o n tr e i n o c o n ju n to do p e ro d o .28
O ltim o e x e m p lo o p e s c a d o r M a n o e l T im te o P e re ira , d a c o m u n id ad e de
p escad o res d a p r a ia d e I ta p o a . A o m o rr e r , e m 1 8 5 7 , d e ix o u p a ra a m u lh e r e os q u atro
filh o s, d o is d e le s m e n o re s , u m a h e r a n a lq u id a d e 3 :1 0 9 d e ris: trs escravos (2 .8 0 0
d e r is ), u m a la n c h a ( 1 5 0 .0 0 0 r is ), d u a s c a s in h a s t rreas so b re p ilo tis (2 0 0 .0 0 0 e
1 5 0 .0 0 0 r is) e 4 5 ,0 0 0 r is d a v e n d a d e d o is c a rn e iro s .2^1
Estes c in c o e x e m p lo s f a la m p o r si m e s m o s . As pessoas do m a r cujos inventrios
e x a m in e i, s o b r e tu d o os p e sc a d o re s , e r a m d e fato p e q u e n o s em p reiteiro s, q u e tinham
sua p r p ria m o - d e - o b r a e sc ra v a e os m e io s p a r a a pesca. N a o eram , portanto, repre
sentativos d e sta c a te g o r ia de tr a b a lh a d o r e s , c o m p o s ta p o r m u ito s hom ens que aluga
vam seu tr a b a lh o e q u e p o r c e rto n o d e ix a r a m bens. Por fim, cabe dizer que estes
peq ueno s e m p re ite iro s c o n t in u a r a m u tiliz a n d o escravos na pesca m esm o aps
Entre os bens d e ix a d o s p e lo p e sc ad o r M a n o e l d a P urificao, falecido em 1882, p
exem plo, fig u ra m o ito escravo s, no va lo r de 3 :4 0 0 de ris, o q u e representava 7
sua fo rtu n a .30 . - a r d i '
A ltim a c a te g o ria tr a ta d a a d a g en te sem profisso ou ocupao e
expressei m eu s te m o re s: s d everiam estar in clu d o s a q u i os q u e viviam de ren >
suponho q u e a lista ab ra n g e , n a ve rd ad e, in d ev id am en te, m uitas pessoas q
atividades c o m e rc ia is ou artesanais. Para d is tin g u ir estes ltim o s, usei o nic ^
q ue m e pareceu v i v e l: a presena, no inven trio, de inform aes so re a
28 Bahia, S cu lo XIX

e scrav o s p a ra se rv io s e x te rn o s, o r e c e b im e n to d e ju ro s so b re e m p r stim o s feitos a

p a rtic u la re s o u in d ic a e s re fe re n te s a r e n d im e n to s s u p e rio re s a 1 0 0 .0 0 0 ris n a form a
d e a lu g u is o u ju r o s so b re a es e a p lic e s . .
N e sta c a te g o ria , as m u lh e re s , c o m 1 9 8 in v e n t r io s , e ra m m a is n u m e ro sas que os
h o m e n s. A p a re c e a q u i m a is d e m e ta d e d a fo r tu n a f e m in in a q u e a p u ra m o s no perodo
1 8 0 1 - 1 8 8 1 . S e d if c il a t r ib u ir u m o fc io o u p ro fis s o a u m h o m e m q u e v iv ia m uitas
vezes e m c o n d i e s d e tr a b a lh o p re c ria s , m a io r p r o b le m a a in d a su sc ita v a m as m u lh e
res. A e sp e c ific a o p r e n d a s d o m s tic a s , m u ito f re q e n te , n o e lu c id a g ran d e coisa,
a m en o s q u e se tra ta s s e d e u m a e sc ra v a . P o r o u tro la d o , c e rta s a tiv id a d e s , com o a
p r o s titu i o , n a o e ra m a b e r ta m e n te d e c la ra d a s ; ta m b m n o se d e c la ra v a m as m u lh e
res c h a m a d a s c a p o n a s , a lc o v ite ir a s n o t r ia s , p a ra a m o re s lc ito s o u ilc ito s , assim
c h a m a d a s p o rq u e c ir c u la v a m p r o te g id a s p o r c a p a s n e g ra s . A q u i m e d e te n h o , sabendo
q u e e sta c a te g o ria g u a r d a se g re d o s. P o sso s e q u e r te r s u s p e ita d o m u ito s d eles, mas
ta lv e z a a n lis e d a c o m p o s i o d e ssas fo r tu n a s a ju d e a d e s v e n d -lo s .

Q u e m P o ssu a o Q u ?

O s in v e n t rio s post mortem a n a lis a d o s r e v e la ra m a lg u n s d o s c o m p o n e n te s d a fortuna

d o s b a ia n o s, q u e p asso a p re c is a r, c la s s if ic a n d o -o s e m d ez ru b ric a s .

TABELA I 15

E l e m e n t o s C o n s t it u in t e s d a s F o r t u n a s , 1 8 0 1 - 1 8 8 9

E lem en to s V alo r ( em c o n t o s d e r is )

1, Im veis 8 .0 8 2 :2 4 5

2. T erras 1 .7 9 7 :3 9 2

3. Escravos 2 .0 0 8 :6 4 4

4, D in h eiro lq u id o 4 5 7 :5 2 5

5. D epsitos bancrios 4 ,6 2 0 :1 2 9

6. Aes e ap lices 3 .4 4 7 :0 4 5

7. D vidas em ativo 4 .4 5 4 :4 4 3

8, M veis 5 9 6 :9 6 !

9. Fundos dc c n m rc o 1.888:401

10 . Rendas 3 6 1 :0 6 3

T o tal 2 7 .7 1 3 :8 4 8

A ru b ric a im v e is c o m p re e n d e ap en as os situ ad o s na c id ad e, pois no cam po o

valor dos im veis foi c o n ta b iliz a d o ju n to co m as terras q u e c o m p u n h a m cada proprie
dade. N a ru b ric a te rra s in clu e m -se aq u elas d estin ad as A a g ric u ltu ra e os terrenos
 L iv r o VII - Q D in h e ir o d o s B a ia n o s

urbanos, mas foram tomadas precaues para distinguir os dois casos, quando isso
fosse relevante. D m he.ro l.qu.do era aquele encontrado no domicilio do inventariado
por ocasio de seu falecim ento, enquanto os 'fundos dc comrcio' so as raras avalia
es que encontre, sobre os bens comerciais. A rubrica 'aes e aplices compreende
ta m b m o s c e r tif ic a d o s d e e m p r s tim o s d o E sta d o .
C o m o se o b s e r v a , im v e is , d e p s ito s b a n c r io s , d v id a s e m a tiv o , a es e ap lice s
e ram os e le m e n to s m a is im p o r t a n t e s d e ssa s fo r tu n a s . M a s n o e sta v a m ig u a lm e n te
p r e s e n te s n o s i n v e n t r io s ; c o m f r e q n c ia e s t a v a m in t e ir a m e n t e a u s e n te s , o u
c o rr e s p o n d ia m a p e n a s a u m a p e q u e n a p e r c e n ta g e m d a h e ra n a , d e ac o rd o co m a
c a te g o ria s c io - e c o n m ic a d o in v e n t a r ia d o e o in te r v a lo p r im e ir a o u se g u n d a m e
tad e d o s c u lo c o n s id e r a d o .
M in h a p r im e ir a a n lis e , d e c a r t e r g e r a l, a b r a n g e r to d o o p e ro d o 1 8 0 1 - 1 8 8 9 A
ta b e la a b a ix o a p r e s e n ta o s p e r c e n t u a is d e c a d a u m d o s d e z c o m p o n e n te s q u e d is tin g u i-
m os n a f o r tu n a d e c a d a c a t e g o r ia , r e p r e s e n ta d o s p e lo s n m e r o s d e 1 a 1 0 , se g u in d o a
o rd em e s t a b e le c id a n a t a b e la 1 1 5 .

TABELA 116

C o m p o s i o d a s Fortun as po r C a t e g o r ia s S c io -E c o n m ic a s , 1 8 0 1 - 1 8 8 9 {% )

C a t e g o r ia s 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Negociantes 2 6 ,9 4 ,5 2 ,5 0 ,8 21,1 10,1 1 7 .4 1 ,7 1 3 ,6 1,2

Industriais 2 6 ,0 1,1 8 ,7 2,1 2 ,0 1 5 ,4 7 ,4 2,8 3 2 ,5 1,8

Profissionais liberais 2 0 ,4 1 .3 3 ,6 1,6 1 9 ,4 4 4 ,4 7 ,0 2,0 - 0,2

Senhores de engenho 4 ,0 5 0 ,8 1 9 .1 0 ,6 3 ,7 1 ,9 1 7 ,1 1,0 - 0 ,9

Ren listas 3 7 ,9 2 ,6 5 ,9 2,0 1 5 ,8 1 5 ,8 1 5 ,6 2 ,3 - 1.8

Donos de barcos 4,4 2,8 5 ,1 0,1 4 ,0 1,2 5 ,5 3 ,3 7 3 ,4 -

Comerciantes 16,1 2,6 9 .6 1,2 4,4 2,6 4 4 ,6 2,0 16,2 0 ,4

Proprietrios agrcolas 1 0 ,4 9 ,5 8,8 1,6 - 1,2

9 ,5 3 2 ,0 2 3 ,5 3 ,5

Padre* 4,6 9 ,0 2 ,7 - 5,1

3 5 ,0 6,8 1 4 ,3 3 ,9 1 8 ,5

Funcionrios 2 5 .6 6 ,4 1.0 3 8 ,1 14,0 7 ,2 5 .8 -

1 .4

3 ,7 -
Oficiais subalternos 3 5 ,5 6 ,4 12,0 0.1 1 5 ,6 - 2 6 .6

1 3 ,6 2.8 0,02
Oficiaii superiores 4 0 ,7 4 ,9 1 4 ,2 0,2 1 1 ,7 11,8 -

2,0 5 .3 0 ,4
Arteso* 3 2 ,2 4 ,4 1 1 ,5 4 ,9 2 3 .6 8,0 7 ,7

4 ,0 - 0 ,3
Sem ocupao 4 2 ,7 1 .4 1 7 ,4 2,6 1 7 .0 10,0 4 .5

4 .2 1 ,4 5 ,2
Martimos 10,8 0 .5 8 .9 - 2 ,4
2 6 ,3 4 0 ,3

E stes ciados m o stra m o peso d o s ben s im o b ili rio s n a fo rtu n a dos baianos qu
ex erciam o fcio s o u p ro fiss es q u c p o d e ria m ser q u a lific a d o s co m o tip ic am en te u
nos. R e p re se n ta m m a is d e 1/4 d a fo rtu n a d o s n e g o c ian te s, in d u s tria is , fu n cio n rio
pessoal lig a d o ao m a r, m ais d e 1/3 d a fo rtu n a d a q u e le s q u e viv iam d e ren as,
630 Bahia, S cu lo X IX

p a d r e s , d o s o f ic ia is s u b a lte r n o s e d o s a r te s o s e m a is d e 2/5 d a d o s o f ic ia is g rad u ad o s

e d o s c h a m a d o s se m o c u p a o . P o r o u tr o la d o , e sse tip o d e b e m c o n s t itu a apenas
1/5 d a f o r tu n a d o s p r o f is s io n a is lib e r a is , p o u c o m a is q u e 1/6 d a d o s c o m e rc ia n te s
e c a a a m e n o s d e 1/10 d a f o r t u n a d o s s e n h o re s d e e n g e n h o , p r o p r ie t r io s ag rco las e
d o n o s d e e m b a r c a e s . P a r a o s b a ia n o s d a s c a t e g o r ia s s o c ia is m e n o s a b a s ta d a s , a pro
p r ie d a d e d e c a s a s , m e s m o d e u m a s im p le s c a s a t r r e a , e r a u m s in a l e x te r io r e n o trio
d e r iq u e z a , p e r m it in d o a f ir m a r d e m o d o in c o n t e s t v e l c e r t a p o s i o s o c ia l, a l m de dar
a o p r o p r ie t r io e s u a f a m lia a lg u m a s e g u r a n a e m r e la o a o f u tu r o . A a n lise de
a lg u n s in v e n t r io s d e o f ic ia is o u d e p e s s o a l d o m a r m o s t r o u , a d e m a is , q u e a p ro p rie
d a d e im o b ili r ia , q u a n d o c o n s t it u d a d e m a is d e u m a c a s a , p r o p o r c io n a v a re n d im e n
to s b a s ta n te s e g u r o s , o q u e e x p lic a a p r e f e r e n c ia d e q u e e sse tip o d e in v e stim e n to
g o z a v a e n tr e o s q u e v iv ia m d e r e n d a s , os a s s a la r ia d o s d o s e r v i o p b lic o e os m uitos
c u ja p ro fis s o n o p d e s e r d e t e r m in a d a . E n tr e o s n e g o c ia n t e s e o s in d u s tr ia is , ao
c o n tr r io , a p r o p r ie d a d e im o b ili r ia in t e r e s s a v a , p o r u m la d o , c o m o m e io se g u ro para
d iv e r s if ic a r os h a v e r e s e , p o r o u t r o , p e la p o s s ib ilid a d e q u e o f e r e c ia d e le v a n ta r d in h e i
ro , m e d ia n te h ip o te c a , se n e c e s s r io .
E n tre os c o m e r c ia n te s , q u e s t in h a m 1 0 % d e s e u s b e n s e m p r o p r ie d a d e s im o b i
li r ia s , o b se rv a -se q u e , n a q u e le s q u e o p e r a v a m n o v a r e jo e n o c o m r c io am b u la n te ,
as d v id a s e m a tiv o e r a m d e lo n g e o p r in c ip a l c o m p o n e n t e d a f o r t u n a , c o m 4 4 ,6 %
d o to t a l. Isto r e v e la q u e o p e q u e n o c o m r c io e n v o lv ia g r a n d e s r is c o s , p o is essas d v i
d as e ra m c r d ito s n e m s e m p r e d e f c il c o b r a n a a p s a m o r te d o c re d o r.
Isto c o n f ir m a d o p e lo f a to d e q u e , e m d in h e ir o lq u id o , d e p s ito s b an crio s e
a e s o u a p lic e s , o s h a v e r e s d e s s a c a t e g o r ia s o m a v a m a p e n a s 8 ,2 % d o to ta l d a fortu
n a , ao p asso q u e , e n t r e o s n e g o c ia n t e s e os in d u s t r ia is , e ssas tr s r u b r ic a s re p resen ta
v a m , r e s p e c tiv a m e n te , 3 2 % e 1 9 ,4 % d e s s e t o t a l. M a s e r a e n t r e os p r o fis s io n a is liberais
q u e elas a s s u m ia m m a is im p o r t n c ia , c o r r e s p o n d e n d o a 6 5 ,4 % d a fo r tu n a to ta l, dos
q u a s 4 4 ,4 % e m c a r t e ir a d e a e s, a p lic e s e e m p r s tim o s d o E sta d o . C o m os fu n cio
n rio s p b lic o s q u e t in h a m 4 0 ,5 % d e se u s h a v e re s n e ssa s r u b r ic a s , esta era a
c a te g o r ia q u e m a is se a r r is c a v a n e sse tip o d e in v e s tim e n to .
V im o s q u e a p r o p r ie d a d e im o b ili r ia t in h a p a p e l m u ito re d u z id o n a com posio
d a fo rtu n a d o s s e n h o re s d e e n g e n h o , p r o p r ie t r io s a g r c o la s e p r o p r ie t rio s d e em b ar
ca es. A s te rra s c u ltiv a d a s e o s e sc rav o s fo rm a v a m 6 9 ,9 % d a fo r tu n a dos sen h o res de
e n g e n h o e 5 5 ,5 % d a d o s p r o p r ie t r io s a g rc o la s , fo ssem p e c u a ris ta s ou c u ltiv a d o re s de
c a n a -d e -a c a r, fu m o e a lim e n to s , M a s a f o r tu n a d esses p r o p r ie t rio s e ra m ais equ i
b r a d a q u e a d o s se n h o re s d c e n g e n h o : tin h a m 3 ,5 % em d in h e iro lq u id o (ru b ric a 4)
c o n tr a 0 ,6 % d o s p rim e iro s ; se u s d e p siro s b a n c rio s (r u b ric a 5) e ra m m ais consisten
te$, so m a n d o 1 0 ,4 % , c o n tra 3 ,7 % p a ra os p rim e iro s ; seu s in v e stim e n to s em aes e
a p lic e s (r u b ric a 6 ) e ra m d c 9 ,5 % , p a ra 1 ,9 % d o s se n h o re s d e e n g e n h o .
A re d u z id a p e rc e n ta g e m re p re s e n ta d a p e la fo rtu n a im o b ili r ia d essas d u as catego
ras fa c ilm e n te e x p lic v e l: se u s im v e is e ra m casas ru ra is, sem v a lo r p r p rio ; m e sm o
q u e fossem p o rte n to sa s, n o p o d ia m ser v e n d id a s se p a ra d a m e n te d as terras e do enge
 n h o . O p e r c e n t u a l a lc a n a d o p e la f o r tu n a im o b ili r ia d n ,
c u ja s c a s a s e r a m m a is r s tic a s q u e as d o s s e n h o re s d e c n c e n i r 1" 3" 05 ~
m a is a lr o p o r q u e , c o m o os in v e n t r io s re v e la m e le s n o , - " * rela" ' ,am< e
m a is f r e q n c ia q u c o s s e n h o r e s d e e n g e n h o m n to SU'a m ' m V C ,s u rb a n os com
es, 7 3 , 4 % de sua |brnm a c o rre sp o n d lm a seus bens 7 P rO P n e tr, 5 d' - W
lh o : e n t r e s e is d e le s , a p e n a s d o is tin h a m u m a c a s a n a c i d l & 3i m m im en tO S ^ " h " '
t E sta p r im e ir a a n lis e d e i c la r a o p a p e l e s s e n c ia l d a fo r tu n a im o b ili ria u rb an a na
n q u e a a d a m a ,o n a d a s c a t e g o n a s s c io - e c o n m ic a s , a in d a q u e em a lg u m as fossc
ritutda p e la p ra p n e d a d e a g r .c o la e a m o - d e - o b r a e s c ra v a n e la empregada ou ZL
p e lo in s t r u m e n t a l d e t r a b a lh o . E s te , a li s , n o o caso a p e n a s dos p ro p rietrio s de
e m b a r c a e s : e n t r e o s in d u s t r ia is , a e m p r e s a (im v e l e m a q u in a r ia ) rep resen tav a 3 2 5%
dos b en s.

I m p r e s s io n o u - m e , p o r m , a b a ix a p e r c e n ta g e m re fe re n te ao b en s m veis dos ne
g o c ia n te s e c o m e r c ia n t e s : a p e n a s 1 3 ,6 % p a r a o s p r im e ir o s e 1 6 ,2 % p a ra os segund o s.
M a s os in v e n t r io s r e f e r e n t e s a e ssa s c a te g o r ia s c o n tin h a m in d c io s claro s de u m a
t e n d e n c ia a e s c a m o t e a r t o d a in f o r m a o p r e c is a so b re os e sto q u e s d e m ercad o rias e
se u s v a lo r e s . I s to s n o o c o r r ia q u a n d o h a v ia u m s c io , se n d o n ecessrio p ro ced er
p a r t ilh a d o s b e n s , o u q u a n d o u m h e r d e ir o , ju lg a n d o - s e le sa d o , c o n te sta v a o in v en t
rio . E m to d o s o s d e m a is c a s o s , q u e r e p r e s e n ta m 6 5 ,3 % , os e sto q u es fo ram av aliad o s
g lo b a lm e n t e , h a v e n d o ra z e s p a r a se s u s p e it a r d e s u b a v a lia o .
O s p e r c e n t u a is r e f e r e n te s a d in h e ir o lq u id o isto , o n u m e r rio em ouro ou em
p r a ta e n c o n t r a d o n a c a s a d o in v e n t a r ia d o p o r o c a s i o d e s u a m o rte - eram tam bm
b a ix o s , c o n t r a d iz e n d o a t r a d i o , q u e re z a q u e os b a ia n o s n o c o n fiav am a n in gu m
se u s p s - d e - m e ia . M a s t a m b m e sse it e m d e v e e s ta r s u b e s tim a d o , p o is p aren tes ou
n tim o s d o f a le c id o p r o v a v e lm e n t e se a p re s s a v a m e m e sc o n d e r esses valo res. J os fu n
c io n r io s p b lic o s r e g is t r a v a m c o m m a io r m in c ia su a s d v id a s em a tiv o e em passivo,
os d e p s ito s b a n c r io s e a e s , a p lic e s e c e r tif ic a d o s d e e m p r stim o do E stado,
N o c o n ju n t o , a f o r t u n a d o s b a ia n o s e isto se a p lic a s q u in z e catego rias sc
e c o n m ic a s e r a b a s ta n te d iv e r s if ic a d a , a in d a q u e os d iv erso s co m p o n en tes
d ife r e n te s p e so s e m c a d a u m a , c o m o m o s tr a m c la r a m e n te os d ad o s d a tab e a '
m o n ta r e s ta ta b e la , c o n s id e r e i: (1 ) b e n s im o b ili r io s , (2 ) escravo s, (3 ) ep hso Iuto
c rio s e a e s / a p lic e s c (4 ) d v id a s e m a tiv o . S o a in d a referid o s, o ' * um a
d e in v e n t r io s d c c a d a c a te g o r ia (N ), a p e rc e n ta g e m d e in v e n trio s qu ^ ^
d e sta s q u a tr o n o v a s r u b r ic a s , o p e r c e n tu a l to ta l d essas q u a tro ru n ' , ^ evu en_
p e rc e n tu a l d o q u a l fo ra m d e d u z id a s as d v id a s em a tiv o c u jo rece
te m e n te p r o b le m tic o . rr~=nnndentes a
O s r e s u lta d o s fo r n e c id o s p e la ta b e la so c la ro s. O s e em en to s j csses
essas q u a tr o r u b r ic a s fo rm a vam , em c o n j u n t o , p e o menos nroDrietrios de
b a ia n o s p r iv ile g ia d o s , co m exceo d o s senhores d e e n g e n o aD($jices vinham

s r fc s a * 1
652 B a h ia , S clro XIX

tin h a f c il ac e sso ao d in h e ir o lq u id o . U m a c o n fo r t v e l f o r tu n a im o b ili r ia (2 6 % ) lh cs

a s s e g u ra v a r e n d im e n to s e e ra h ip o te c v e l, p e r m it in d o le v a n ta r d in h e ir o em caso de
n e c e s s id a d e . A s d v id a s a r r o la d a s cm se u s a tiv o s ( 1 7 ,4 % d o to t a l) n o c h e g a v a m a
c o m p ro m e t -lo s , sa lv o e m u m c aso is o la d o , a q u e r e to r n a r e i.
N o c aso d o s in d u s t r ia is , o im p o r t a n t e e r a a f o r t u n a im o b ili r ia ( 2 6 % ) ; seu s h ave
res e m b a n c o e e m c a r t e ir a d e a e s e ra m r e la tiv a m e n te m o d e s to s ( 1 7 ,4 % ) , com o
ta m b m su a s d v id a s e m a tiv o ( 7 % ) . A m a r g e m e n tr e s e u s p re o s d e p ro d u o e de
v e n d a e ra c o n fo r t v e l, e s u a r iq u e z a e r a a p a r e n t e m e n t e s lid a .

T A B E L A 117

C o m p o s i o das F o r t u n a s p o r C a t e g o r i a s S c i o - E c o n m i c a s , 1 8 0 1 - 1 8 8 9 (% )

C a t e c o r ia s * 1 % N 2 % N 3 % N 4 % N % T otal % T o tal - 4

Negociantes (108) 26,9 63,0 2,5 70,0 3 1,2 77,7 17,4 59,2 78,0 60,6

Industriais (13) 26,0 69,2 8,7 76,9 17,4 69,2 7,4 69,2 59,5 52,1

Profissionais liberais (19) 20,4 57,9 3,6 63,1 63,8 89,4 7,0 36,8 94,8 87,8

Senhores de engenho (17) 4,8 41,1 19,1 100,0 5,6 52,9 17,1 47,0 46,6 29,5

Rentistas (310) 37,9 72.6 5,9 67,4 3 1,6 66,7 15,6 53,5 91,0 75,4

Donos de barcos (6) 4,4 33,3 5,1 83,3 5,2 50,0 5,5 33,3 20,2 14,7 '

Comerciantes (73) 16,1 57,5 9,6 75,3 7,0 37,0 44,6 55,0 77,3 32,7

Proprietrios agrcolas (78) 9,5 59,0 23,5 82,0 19,9 21,8 8,8 39,7 61,7 ' 52,9

Padres (23) 35,0 60,9 14,3 65,2 23,1 43,5 9,0 47,8 81,4 72,4

Funcionrios (14) 25,6 57,1 6,4 57,1 52,1 7 1,4 7,2 35,7 91,3 84,1

Oficiais subalternos (14) 35,5 64,3 12,0 85,7 15,6 50,0 26,6 35,7 89,7 63,1

Oficiais superiores (18) 40,7 61,0 14,2 72,2 23,5 55,5 13,6 44,4 92,0 78,4

Artesos (32) 32,2 46,8 11,5 75,0 31,6 21,8 7,7 25,0 83,0 75,3

Sem ocupao (378) 42,7 62,4 17,4 54,2 27,0 27,0 4,5 15,6 91,6 87.1
Martimos (12) 26,3 66,6 40,3 75,0 8,9 33,3 2,4 16,6 77.9 75.5

( ) E n te parntests. nmero dc inventrios; 1 = imveis ( p e rc e n ta g e m sobre o total das fortunas, em valor); 2 - escravos
(j Cfn)i 3 depsitos bancrios e aes/aplices (idem); 4 = dvidas cm ativo (idem); N * rt de inventrios: % N *
percentagem aobre o n 1* dc inventrios; % FJ otal = percentagem das quatro rubricas sobre o n de inventrios; ^ Total - -
o mesmo que o a n te rio r, caduindo-sc as dividas em atvo.

O s p ro fissio n ais lib e ra is tin h a m 6 3 ,8 % d e s u a fo rtu n a in v e stid o s c m a es/apli

ces, e m p r stim o s d o E stad o c cm d e p sito s b a n c rio s; su as d v id a s em ativ o eram
in sig n ific a n te s (7 % ) e as p ro p rie d a d e s im o b ili ria s c o rre s p o n d ia m a 2 0 % d e seus bens.
F o rtu n a s lid a , d esd e q u e os b a n c o s h o n ra sse m seu s co m p ro m isso s e q u e as aes/
ap lices p ro p o rcio n a sse m u m g a n h o real (os ju ro s g ira v a m em to rn o d e 7% )*
O s sen h o res d e e n g e n h o tin h a m no s escravo s o p r in c ip a l co m p o n e n te d e sua
fo rtu n a (1 9 ,1 % ). N este caso , p o r m , os d ad o s so d isto rc id o s, p o rq u e faltam tab ela
os v alo res referen tes ao s p r p rio s e n g e n h o s. O alto p e rc e n tu a l referen te s d/vidas que
 L fvTto Vil - O D in h e jr o d o s B a u n o s

aparc rr em ativo (1 7 .1 % ) 5o ,cm s ig n if i ^ J rcal. uma vct quc cs,as no foram

c o m p arad as as d o p a ssiv o . '- - i

A fortuna dos quc viviam dc rcrnlus corresponde ao que sc poderia esperar os

principais bens ram os imveis (3 7 .9 % ). os depsitos tuncrios c as aces/aplices
(31.6% ). bnibor.i considerveis, em geral as dividas em arivo ( 15.6%) no chegavam
a ser comprom etedoras. No con|tmto dos inventrios que deixaram herana negativa
no re g is tre i n e n h u m p e r te n c e n te a e s ta c a te g o r ia . *
N o caso d o s d o n o s d e b a rc o s , os e le m e n to s d is c r im in a d o s na ta b e la 117 im
veis, e sc rav o s, d e p s iro s b a n c rio s/ a e s/ a p lic e s e d v id a s e m a tiv o d esem p en h am
p apel in s ig n if ic a n te . J e n tr e os c o m e r c ia n te s , n a d a m en o s q u e 4 4 ,6 % d a riq u eza
eram c o n s titu d o s p o r d v id a s e m a tiv o . O s b en s q u e c o m p u n h a m os restan tes 5 5 ,4 %
nem se m p re c o m p e n s a v a m is to , p o r q u e p o d ia m e s ta r c o m p ro m e tid o s po r d v id as
em p assiv o .
N o e s p a n ta q u e os e sc ra v o s re p r e s e n ta s s e m 2 3 ,5 % d a riq u e z a d o s p ro p rietrio s
ag rc o las e ta m p o u c o q u e a p e n a s 8 3 ,3 % d e le s p o ssu sse m escrav o s: j m en cio n am o s as
em p resas a g r c o la s d e c a r te r f a m ilia r . A c a te g o r ia tin h a p o u c a s d v id a s em seus ativo s
(8 ,8 % ) e m a is h a v e re s e m b a n c o s e e m a e s o u a p lic e s q u e os sen h o res d e en gen h o .
N a f o r tu n a d o s q u e c h a m a m o s d e a s s a la r ia d o s d o E stad o (p a d re s, fu n c io n rio s e
o fic ia is ), os b e n s im o b ili r io s c os h a v e re s em b a n c o s e em a es/ ap lices eram co n si
d erv eis: os e le m e n to s r e u n id o s n e ssa s r u b r ic a s fo rm a v a m m ais de 4/5 d elas: 8 1 ,4 % da
fo rtu n a d o s p a d re s , 9 1 ,3 % d a d o s f u n c io n r io s , 8 9 ,7 % d a d o s o fic ia is su b altern o s e
9 2 % d a d o s o f ic ia is g r a d u a d o s . O s f u n c io n r io s , c o n tu d o , p a re c ia m p refe rir pr seu
d in h e iro no b a n c o o u in v e s tir e m a e s o u a p lic e s a te r d v id a s em ativ o , d ife re n te
m en te d o s o fic ia is s u b a lte r n o s : m a is d e 1/3 d e le s tin h a m d v id a s em ativ o , co rresp o n
d en tes a 2 6 ,5 % d c s u a fo r tu n a .
O s b e n s im o b ili r io s d e s e m p e n h a v a m ta m b m p a p e l im p o rta n te n a fo rtu n a dos
artesos ( 3 2 ,2 % ) , d o s se m o c u p a o o u p ro fisso d e fin id a (4 7 ,2 % ) e d o pessoal do
m ar ( 2 6 ,3 % ). N e ssa s trs c a te g o r ia s , m a is d e m e ta d e d o s in v e n ta ria d o s tin h am ao
m en os u m a casa c , se os e sc ra v o s e ra m re la tiv a m e n te n u m e ro so s na fo rtu n a do pessoal
do m ar p o r ra/,cs j m e n c io n a d a s , e n tre os arte so s e os sem profisso eram os
dep sito s em b a n c o , e m p r s tim o s d c E stad o c a es/ ap lices q u c d esem p en h av am um
papel dc re le v o , co m 3 1 ,6 % p a ra os p rim e iro s c 2 7 % p a ra os segu n d o s. N o tocan te aos
artesos, c o n tu d o , essa p e rc e n ta g e m no rc flc tc a re a lid a d e , ten d o sid o elevad a em
d e co rr n c ia d o s 6 0 :0 0 0 d c ris d e p o sita d o s cm b an co po r nosso artcs 3o-ourvcs-co-
m crcian tc A n t n io M a r tin s d c O liv e ira N eves. E lim in a n d o essa fo rtu n a excepcion ,
ob tm -se o re su lta d o in o s tr a d o na tabela IIH. ^
Estes no vos d ad o s n o m o d ific a m ra d ic a lm e n te os resu ltad o s an terio res, m as, no
to can te ao s h a v eres cm d e p sito s b an c rio s c acs/apliccs com a passag
3 1 ,6 % a 1 9 ,2 % , p ro v av elm e n te sc ap ro x im a m m ais da com posio
m d ia cm b an co d essa c a te g o ria d e trab alh ad o res esp ecializad o s. Por ou t
p articip a o dos escravo s p resen tes nos in v en trio s dc 3/4 dos artesos
654 B a h ia , S culo X IX

TA BE LA 118
C o m p o s i Ao das Fo rtunas de A r te s o s E l im in a n d o - se a M a io r D e u s

I %N 2 % N 3 %N 4 %N % T o ta l % T o ta l - 4

Aneso7(31> ~ 3 1 ,3 4 5 ,2 1 9,2 7 4 ,2 1 9 ,2 1 9,3 6 ,9 2 2 ,6 7 6 ,6

d e 1 1 ,5 % p a ra 1 9 ,2 % . S e ja c o m o fo r, n e ssa c a te g o r ia a p e r c e n ta g e m re fe re n te a bens
im o b ili rio s e ra a lta , a in d a q u e m e n o s d e 5 0 % d o s a rte s o s tiv e s se m u m a casa.
P a ra to d a s as c a te g o ria s s c io -e c o n m ic a s q u e e x e r c ia m (o u t in h a m e x e rc id o ) a ti
v id a d e s e c o n m ic a s u rb a n a s , as c asas e os h a v e re s e m b a n c o o u e m aes/aplices
c o n s titu a m , p o is, o e s s e n c ia l d a f o r tu n a . O u tr o s b e n s, c o m o e sc ra v o s, e ra m secu n d
rio s, a n ao se r q u a n d o in d is p e n s v e is c o m o m o - d e - o b r a , c o m o n a a g r ic u lt u r a ou no
a rte sa n a to . A p re s e n a d e e sc rav o s n o s in v e n t r io s d e 5 4 ,2 % d o s se m p ro fis s o (com
p o n d o 1 7 ,4 % d e s u a fo r tu n a ) re fo r a a id ia d e q u e essa c a te g o r ia a b r a n g ia pesso as que
se faz iam a ju d a r e m se u s o fc io s p o r m o - d e -o b r a e s c ra v a o u a a lu g a v a m .
U m a d as q u e st e s q u e fo r m u la m o s n o in c io d e s ta a n lis e d iz ia re sp e ito evo lu
o , ao lo n g o d o s c u lo , d a p a r tic ip a o d o s v rio s c o m p o n e n te s n a fo r tu n a g lo b a l de
c a d a c a te g o ria s c io -e c o n m ic a , P a ra re s p o n d -la , d is t in g u i d o is p e ro d o s: 1 8 0 1 - 1 8 5 0
e 1 8 5 1 - 1 8 8 9 , a p re s e n ta d o s n a s ta b e la s 1 1 9 e 1 2 0 .

TA BE LA 119
C o m p o s i o d a s F o r t u n a s p o r C a t e g o r i a s S c io -E c o n m ic a s , 1 8 0 1 - 1 8 5 0 (% )
C ategorias* 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

N egociantes (2 7 ) 2 2 ,4 6,2 5 ,8 0,1 9 ,4 - 3 5 ,8 2,8 17,4 -

In d ustriais ( 1) 12,9 1 7 ,6 4 2,1 - 8,6 - 8,1 0 ,4 10,1 -

Profissionais lib erais (4) 4 2 ,8 4 ,2 1 0 ,9 - 2 2 ,7 - 1 0 ,5 7 ,5 - 1,4

Senhores de en genho ( 7 ) 5 ,0 5 7 ,6 13,1 0,8 1,9 - 2 0 ,5 0,8 - 0,2

R cntistas ( 86) 4 0 ,8 12,2 0 ,7 1 5 ,9 0 ,9 21,8 3 ,6 - 0,3

. 3-7
D onos de barcos (5) 12,1 5 ,0 1 3 ,9 0 ,4 1 0 ,9 3 ,2 15,0 5 ,6 3 3 ,8 -

C o m ercian tes (3 4 ) 23,1 0,2 8 ,7 1,6 2,8 - 3 7 ,7 3 ,4 2 2 .4 -

Proprietrios agrcolas ( 3 7 ) 9 ,9 38,1 18,4 0 ,9 9 .0 4,1 15,3 2,6 - 1.5

Padres ( 8) 2,6 - -
47,1 10,8 1 7 ,2 - - 14,9 7 ,3

F uncionrios (5) - -
3 0,8 4 .6 8 ,9 0 ,4 2 4 ,8 - 22,8 7,7

O ficiais subalternos (9) 4 8 ,5 9 ,7 U ,4 0,2 6,8 - 21,0 2,1 -

Oficiais superiores (11) 6,2 - -

3 4 ,4 7 ,2 11,9 0,6 14,0 - 2 5 ,5
Artesos (14) 7.6 2 ,7 3,4 0,7
1 8 ,0 - 6 6 ,3 0 ,5 0 .7 -
Sem ocupao (14 2 ) 5 0 ,5 0,8 2 4 ,8 4 ,2 7 ,3 - 6 ,3 5 ,8 - _

M artimos (3) - 6 .7 3,8 14,6

3 9 ,6 2 .9 2 7 ,5 0 ,7 4,1
(*) Entre parntesu, nmero dc invcnciriot cnniukadoi.
 A leitura com parativa dor dados destas tabelas mostra em orim ,' I
propriedade im obiliria foi um com ponente importante da f a c 8" qU' 3
dois perodos. N o entanto, na prm teira metade do s" ulo ^
grande peso, sobretudo nas fortunas dos profissionais ' . i b ^

vmd; o t r e r P^ a t r : s d o s <
Na segunda m etade do sculo esse peso aum entou - embora em percentuais no
m uito elevados - na fortu na dos negociantes, dos industriais, dos oficiais graduados
e d o s a r te s a o s . E m c o n t r a p a r t id a , r e d u z iu - s e e m p e rc e n tu a is ex p ressivo s - na
f o r tu n a d o s p r o f is s io n a is lib e r a is (p a s s o u d e 4 2 ,8 % a 1 8 ,9 % ), d o s p a d re s (d e 4 7 1%
a 3 2 ,5 % ) e d o s o f ic ia is s u b a lt e r n o s ( 4 8 ,5 % a 1 0 ,5 % ) , Isto se d e v e u so b re tu d o ao
s u r g im e n to d e n o v a s o p o r t u n id a d e s d e in v e s tim e n to a p a r tir d e 1 8 4 0 , c o m a criao
d e b a n c o s e s o c ie d a d e s a n n im a s e as p o s s ib ilid a d e s d e e m p re s ta r ao E stad o D e fato
as r u b r ic a s r e la t iv a s a e sse s d o is c o m p o n e n t e s p e r m ite m n o ta r , n o c o n ju n to , u m n tid o
a u m e n to d o s d e p s it o s b a n c r io s e s o b r e tu d o d o s in v e s tim e n to s n a c o m p ra d e valores,
ao p a sso q u e , n a p r im e i r a m e t a d e d o s c u lo , s o s q u e v iv ia m d e re n d a s, os p ro p rie
t r io s d e e m b a r c a e s e o s p r o p r ie r r io s a g r c o la s p o s s u a m u m a p a rte d e seu s b ens
a li s n f im a n a s r a r a s s o c ie d a d e s a b e r ta s e x is te n te s . A s s im , p o r e x e m p lo , n a catego -

TABELA 120

C o m p o s i o das F ortun as por C a t e g o r ia s S c i o -E c o n m i c a s , 1 8 5 1 - 1 8 8 9 (% )

C ategorias* 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Negociantes (81) 27,5 4,3 2,0 0,9 22,7 11,4 15,0 1.6 13,0 1.3

Industriais (12) 7,8 2,2 1,9 15,8 7,4 2,9 33,0 1,9
26,3 0,7

Profissionais liberais (15) - 3,2 1,7 19,2 47,4 6,8 1,6 - 0,1
18,9
- 9,3 7,6 6,9 1,6 - 2.8
Senhores de engenho (10) 4,2 30,2 37,2
16,1 14,7 2.1 - 2,0
Rentistas (224) 37,4 2,4 5,0 2,3 17,8

- - 2,0 96,5
t)onos de barcos ( 1) _ 1,5 - - -
46,6 1,6 1 4 ,4 0,5
Comerciantes (39) 14,1 3,3 9,9 1.0 4.9 3,4

11.0 6,8 1,2 1,1

Proprietrios agrcolas (41) 9.4 30,1 25,0 4,3 10,8
7,7 1.7 6,1
Padres (15) 32 ,5 7,6 15,0 1.2 5,5 22,3
5.0 0,6
43.8 19,8 0.7
Funcionrios (9) 23,5 - 5,3 1,2
- 34,7 6.7
Oficiais subalternos (5) 10,5 13,2 _ 34.9

11,0 15,4 10,0 1,7

Oficiais superiores (7) 42,6 4.2 14,9 -
3.0 5.3 0,6
12,4 9,0 6.3 15.4 5,9
Artesos (17)** 3 3 .2 8,6
3.5 0,3
2.2 19,7 12,7 4,0
Sem o cup ao (2 3 6 ) 40,6 1.6 15,4
4,4 2,2
M artim o s (7) 1 8 .9 15,2 47.4 0,3 11,6
m aior fortuna, Tenda n o ..
(*) Rmrc parmesb, tdmero de inventrio* co m i iltado*. ( *) Com exceo da
6 3 6 B ahia, S cu lo XIX

r ia d o s q u e v iv ia m d e re n d a s , as d v id a s e m a t iv o , q u e re p r e s e n ta v a m 2 1 ,8 % d a fo rtu n a
e n tr e 1 8 0 1 e 1 8 5 0 , b a ix a r a m a u m p e r c e n tu a l d e 1 4 ,7 % n a s e g u n d a m e ta d e d o scu lo .
O r a , n o p r im e ir o in te r v a lo , 2 2 % d e ssa c a t e g o r ia v iv ia m d e e m p r s tim o s fe ito s a te r
c e iro s , ao p a sso q u e n o s e g u n d o se r e d u z ir a m a 1 4 ,7 % . P a r a le la m e n t e , a p a rtic ip a o
d o s v a lo r e s n a f o r tu n a d e ssa c a te g o r ia s u b iu d e 0 ,9 % a 1 6 ,1 % . S e r ia f c il m u ltip lic a r
os e x e m p lo s , c ita n d o ta m b m os p a d re s , o s f u n c io n r io s e o s o f ic ia is g ra d u a d o s . A
n ic a e x c e o fo ra m os o f ic ia is s u b a lte r n o s , c u ja s d v id a s e m a tiv o a u m e n ta r a m de
2 1 % p a ra 3 4 ,7 % , p e lo m e n o s n a a m o s tr a e s t u d a d a , o q u e se e x p lic a p o r se u re c ru ta
m e n to e m c a te g o r ia s s o c ia is m a is h u m ild e s .
A o lo n g o d e to d o o s c u lo X IX , o v a lo r d a s te r r a s fo i u m fa to r im p o r ta n te d a
fo r tu n a d o s p r o d u to r e s a g r c o la s , in c lu s iv e o s s e n h o re s d e e n g e n h o . N o e n ta n to , na
s e g u n d a m e ta d e d o s c u lo as te r r a s r e p r e s e n t a v a m a p e n a s 3 0 % d a f o r tu n a d essas duas
c a te g o ria s d e p r o d u to r e s , ao p a sso q u e e n t r e 1 8 0 1 e 1 8 5 0 t in h a m u m p eso d e 5 7 ,6 %
n a fo r tu n a d e s e n h o re s d e e n g e n h o e d e 3 8 % n a d o s p r o p r ie t r io s a g rc o la s . Em
c o n tr a p a r tid a , a p a r tic ip a o d o v a lo r d o s e sc ra v o s n a f o r t u n a d e ssas c a te g o ria s a u
m e n to u s ig n if ic a tiv a m e n te a o lo n g o d o p e r o d o : p a s s o u d e 1 3 ,1 % a 3 7 ,2 % n o caso
d o s se n h o re s d e e n g e n h o e d e 1 8 ,4 % a 2 5 % n o d o s p r o p r ie t r io s a g r c o la s . P a ra todas
as d e m a is c a te g o r ia s s a lv o o s c o m e r c ia n te s e o p e s s o a l d o m a r , c u ja s ativ id a d e s
g e r a lm e n te e x ig ia m m a is m o - d e -o b r a o p e r c e n t u a l r e la tiv o a esse ite m b aix o u ,
p ro v a d e q u e , c o m a c e s sa o d o tr f ic o e a d e c o r r e n te e le v a o d o p re o d o s escravos,
este s j n o e r a m u m b o m in v e s tim e n to .
E s ig n if ic a tiv o q u e o s e s c ra v o s r e p r e s e n ta s s e m 6 6 ,3 % d a f o r tu n a d o s arteso s na
p r im e ir a m e ta d e d o s c u lo e n o m a is q u e 1 2 ,4 % n a s e g u n d a . A in d a a s s im , n o se g u n
d o in te r v a lo , e m 2/3 d o s in v e n t r io s d e ssa c a te g o r ia e s ta v a m a r ro la d o s esc rav o s (co n tra
6/7 n o p r im e ir o ); o q u e b a ix o u fo i s o b r e tu d o o n m e r o q u e c a d a u m p o ssu a : a m d ia
d e escrav o s p o r p r o p r ie t r io c a iu d e 4 p a r a 1 ,3 , e as e s p e c ific a e s a p re se n ta d a s nos
in v e n t rio s in d ic a m q u e os e sc ra v o s e ra m id o s o s , c o m m a is d e c in q e n t a an o s.
A c e ssa o d o tr fic o , a e le v a o d o s p re o s d o s e sc ra v o s, a a m e a a d e ab o li o da
e sc ra v a tu ra e as v e n d a s p a ra as re g i e s c a fe e ira s n o C e n t r o - S u l d o p a s c ertam en te
a fa sta ra m os b a ia n o s d e ssa fo r m a t r a d ic io n a l d e in v e s tim e n to . D e fa to , reto rn an d o
a in d a u m a v ez c a te g o ria d o s q u e v iv ia m d e re n d a s , o b se rv a -se q u e a m a io r ia dos q ue
a lu g a v a m escravo s v iv e u e m o rr e u n a p r im e ir a m e ta d e d o s c u lo : c o rresp o n d e m a
d e zo ito in v e n t rio s a n te r io r e s a 1 8 5 0 e a d e z p o ste rio re s, se n d o q u e , d estes, sete so d a
d c a d a d e 1 8 5 0 e s tr s p o ste rio re s a 1 8 6 0 .
O s p reo s d a m o -d e -o b ra e sc rav a , c o m o j e v o q u e i m u ita s vezes, so freram eleva
o c o n stan te a p a rtir d c 1 8 1 9 . A tin g ira m seu p ico c m 1 8 5 9 - 1 8 6 0 e, e m b o ra ten h am
d e c lin a d o at a A b o li o , e ram m ais alto s no fin al do p e ro d o e sc rav ista do q u e no
in c io d o s c u lo , p ro v a d e q u e essa m o -d e -o b ra c o n tin u a v a a se r d e m a n d a d a .32
C o m o se o b serv a, o p reo d as escrav as a d u lta s e ra c erca d e 7 5 % do p reo dos ho
m en s. Isto p o u co se a lte ro u co m o te m p o : o p reo d as escravas o sc ilo u en tre 7 1 % c
8 5 % d o preo d o s escravo s. C o m o e stam o s tra ta n d o d e escravo s u rb an o s, o m en o r va-
 VRO V II - Q D in h e ir o B m a M )s
637

I A B F. L A 12 1
P reos de
E sc r a v o s L ib e r t a d o s ( f. m m il r e is )

Homens
M HFRi-.s M e n in o s

N m fro P reo
M f.ninas
HUMKKU 1REO N cmf. ro P reo
1619-1820 59 214 104 151 11 33 12 36
1825-1826 77 207 153 170 18 63 12 50
1829-1830 70 266 102 197 4 34 10 100
1535-1836 102 292 179 249 27 52 17 47
1839-1840 158 483 194 368 15 108 18 109
1843-1846 156 558 210 417 8 114 15 80
1S 49-1850 161 543 210 407 26 134 19 150

1855-1856 199 874 214 695 16 233 25 222

1859-1860 184 1.2 6 1 217 1.0 0 4 29 294 56 346

1865-1866 170 1.16 5 280 887 29 267 35 212

1869-1870 172 1.0 6 7 325 882 45 242 77 237

1875-1876 188 784 332 616 10 370 20 323

1879-1880 134 800 218 583 1 300 3 233

1885-1886 71 482 104 382 - - - -

1887-1888 11 468 32 365 - - - -

lo r d a m o - d e - o b r a f e m i n i n a d e v ia - s e ao fato d e q u e e ra m os h o m e n s sobretudo os
' 33
q u e t i n h a m q u a li f ic a o o u o f c io q u e p o d ia m ser v e n d id o s p a ra o utras provncias.
Isto e x p lic a o g r a n d e n m e r o d e m u lh e r e s a lfo rr ia d a s , b e n e fic io d e q u e gozavam
ta m b m as c r ia n a s : d e 1 8 1 9 - 1 8 2 0 a 1 8 6 9 - 1 8 7 0 , u m a m e n in a escrava custava 31%
do p re o d e u m a e s c r a v a a d u l t a , e u m m e n in o escravo 2 5 % d o preo de um adulto.
A ssim , e n t r e os m a is jo v e n s , os p re o s d o s d o is sexos e ra m m a is ap ro x im ad o s do quc
e n tr e os a d u lt o s , o q u e c o n f ir m a d o p e la m a io r ia d as sries de preos d e escravos.
O preo d a s escravas s u b iu m a is r a p id a m e n t e q u e o dos escravos, e a m ia
preos d as m e n in a s escravas c ra ig u a l c s vezes s u p e rio r m d ia do pre ^
nos. S e ria p o r q u e as m e n in a s a m a d u r e c ia m m a is ra p id a m e n te . N o c m aioria
der, pois as c artas d c a lf o r r ia ra ra m e n re p re c is a m a id a d e dos escravo^,
e m p re g a fo rm a s v agas, c o m o m e n in o , m e n in a , c rio u lin h o e crioulir) ^ eVC|ha(no
cria n as), e ra p az , ra p a r ig a , m o o , m o a , a in d a m o o , a in d a m oa ,
caso d os a d u lto s ). _ . dados da
A in d a q u e estas in fo rm a e s no p e rm ita m d isc e rn ir faixas e f ri . n<J
ta b ela d e ix a m c la ra a a c e n tu a d a elev ao dos preos dos escravos, 9 ^ ^ ^ ^
fim d os an o s 1 8 3 0 e, c o m o vim o s, a tin g iu seu m x im o em habitan-
su b se q en te, n o m u ito g ra n d e , prova q u e a d e m a n d a p ersistia, as
 638 B a h ia , S cu lo X IX

TABELA 122

I n v e n t r io s p o st m o rte m e E s c r a v o s , 1801 - 1 8 89
N.E. N.I, N.I.S.E. % l.S.E.

1 8 0 1 -1 8 1 0 543 65 6 9 ,2

1 8 1 1 -1 8 2 0 1 .0 8 7 71 10 1 3 ,1
1 8 2 1 -1 8 3 0 ' 947 85 8 9 ,4
1 8 3 1 -1 8 4 0 426 . 88 11 1 2 ,5
1 8 4 3 -1 8 5 0 545 86 17 1 9 ,2

S ue t o t a l 3 .5 4 8 395 52 1 3 ,2

1851-1860 1 .1 5 5 240 55 2 2 ,9
1 8 6 1 -1 8 7 0 501 83 27 3 2 ,5
1 8 7 1 -1 8 8 0 385 159 82 5 1 ,6
1 8 8 1 -1 8 8 9 311 238 171 7 1 ,8

SUBTOTAL 2 .3 5 2 720 335 4 6 ,5

N.E. = nm ero de escravos; N .L = nm ero de inventrios; N .I.S.E . = nm ero de inventrios

sem escravos; % I.S.E . = percentagem de in ven trio s sem escravos no total.

te s d e S a lv a d o r e la c e r ta m e n te d e c r e s c e u : o s in v e n t r io s m o s tr a m q u e m e n o r n m e ro
d e b a ia n o s p a sso u a p o s s u ir m e n o r n m e r o d e e sc ra v o s.
A p a r tir d a d c a d a d e 1 8 7 0 os e s c ra v o s f ig u r a m e m m e n o s d e m e ta d e d o s in v e n
t rio s . P r o fis s io n a is lib e r a is , p a d re s e a lto s f u n c io n r io s j n o o s t in h a m p a r a o serv io
d o m s tic o . O q u e r e s ta v a c o m o e sc ra v o s d o m s tic o s e r a m m u lh e r e s id o s a s , c o n se rv a
d as e m c a sa p o r c o m is e r a o o u c o s tu m e . S p r o p r ie t r io s a g r c o la s , s e n h o re s de
e n g e n h o , a lg u n s n e g o c ia n te s e c o m e r c ia n te s c o n t in u a v a m a te r g r a n d e n m e r o de
e sc ra v o s, p o r v ezes m a is d e v in t e , e m g e r a l tr a b a lh a n d o e m p la n ta e s o u c o m o au x i-
lia re s d e c o m r c io . O p r e s tg io a n te s a s s o c ia d o p o sse d e e sc ra v o s e s f u m a v a -s e : p assa
v a a t a ser d e b o m to m n o os p o s s u r , r e c o r r e n d o a e m p r e g a d o s d o m s tic o s a s sa la
ria d o s o u s im p le s m e n te ao s a g r e g a d o s e a g r e g a d a s q u e p o v o a v a m a s c a sa s a b a sta d a s.
Q u a n to ao s o u tr o s c o m p o n e n te s d a s f o r tu n a s b a ia n a s , d e v e -s e n o ta r u m a q u e d a
d as d v id a s e m a tiv o . N a v e r d a d e , n o s in v e n t r io s d o s c o m e r c ia n te s , e sse e le m e n to ,
q u e j e ra fo rte a n te s d e 1 8 5 0 ( 3 7 ,7 % ) , to r n o u - s e a in d a m a io r a p a r t ir d e m e a d o s do
s c u lo , c h e g a n d o a 4 6 ,6 % . E n tre os n e g o c ia n te s , e n tr e ta n to , o c o r re u u m a n t id a re d u
o , p a ssa n d o esse rip o d e ^ a v e r p r o b le m t ic o d e 3 5 ,8 % a 1 5 % d a fo r tu n a to tal.
I n te rro m p o a q u i estas a n lise s fu n d a d a s e m d a d o s b ru to s. S e r a p o r c e rto in te re ssa n
te te n ta r c o m p re e n d e r o q u e r e p r e s e n ta v a m as d v id a s em p a ssiv o p a ra c a d a c a te g o ria
s c io -e c o n m ic a . A s ta b e la s 1 2 3 e 1 2 4 , q u e o b e d e c e m a o c o rte d o p e ro d o e m 1 8 5 0 ,
d o o n u m e ro d e in v e n t r io s (N ), o p e r c e n tu a l d o s q u e t m d v id a s em p assiv o (% N ),
o p e rc e n tu a l d o p assiv o d e c a d a c a te g o r ia so b re o m o n ta n te d o p a ssiv o n o p e ro d o , o
p e rc e n tu a l d o p assiv o so b re o m o n ta n te d a fo r tu n a d e c a d a c a te g o ria s c io -e c o n m ic a
e o p e rc e n tu a l d as d v id a s e m a tiv o so b re o to ta l d a fo r tu n a d e c a d a c a te g o ria .
N e n h u m a c a te g o r ia s c io -e c o n m ic a e sc a p a v a ao e n d iv id a m e n to , q u e e ra m a io r
o u m e n o r se g u n d o o p e ro d o d o s c u lo e a c a te g o r ia c o n sid e ra d o s . G lo b a lm e n te ,
p o r m , o e n d iv id a m e n to q u a s e d o b ro u n a s e g u n d a m e ta d e d o s c u lo : 1 4 ,5 % c o n tra
 L iv r o V H - O D in h e ir o d o s B a/an o s

TABELA 23

D Iv id a s em Pa ss iv o e em A ttvo nos I n v e n t a r ,o s. i k o i o k r .
O.TEGOffiAS N ^ N % P csstvq
% P a ssiv o / T o t* l % \~T,o / T o r m
N ego cian te* 27 4 8 ,1 1 5 ,6 5 ,2 3 5 ,8
a d u s tr a is 1 3 0 0 ,0 -
1 ,7 8 1
P ro fissio n ais lib e ra is 4 7 5 ,5 !,0 4 ,7 10,5
S e n h o r a d e e n g en h o 7 4 2 ,8 1 8 ,4 8,8 2 0 ,5
R m datas 86 3 9 ,5 1 7 ,7 4 ,7 21,8
D ono* d e b arco s 5 8 0 ,0 5 ,5 4 2 ,1 3 5 ,8
C c m e ra a n t 34 5 4 ,0 5 ,9 5 ,0 3 7 ,7
P ro p rietrio * a g rc o la s 37 6 2 ,1 1 1 ,7 1 2 ,3 153
P adres 8 1 2 ,5 - 0,6 14,9
F u c d o n ir o * 5 100,0 1,6 1 0 ,9 22,8
O ficiais su b altern o s 4 100,0 10,2 3 6 ,8 21,0
O ficiais su p erio res n 7 2 ,7 1.0 8,6 2 5 ,5
A n e s m 14 5 0 ,0 2 ,3 3 6 ,8 7 ,6

Sem o cu p ao 142 3 1 ,7 10,0 1 2 ,4 6 ,3

M artim o * 5 6 0 ,0 0,2 4 ,5 6 ,7

(*j T o tal das dividas em passivo = 3 5 6 :9 3 1 de ris; to tal das d v id as em ativo = 1 .0 91 :8 3 3 de rts.

TABELA 124

D v id a s e m P a s s iv o e em A t iv o n o s I n v e n t r io s , 1 8 5 1 - 1 8 8 9 *

O.TEGGIAS N % N % P assivo % P assivo /T otal % A tvo /T otal

Negociante* 81 74,0 35,4 14,6 15,0

3,4 133 7,4

Industriais 12 66,7
6,8 20,4 6,8
Profissionais liberais 15 733
41,1 6,9
Senhores de engenho 10 100,0 3,0
9,4 14,7
Rentstas 224 5 1,3 23,7
105,8 0,0
Dono* de barcos 1 100,0 2,5
39.0 46,6
Comerciante* 39 74,3 13,3
6,8
Propriedades agrcolas 41 41,5 6,2 18,3
7,7 7.7
Padre* 15 66,7 0,6
0,7
Funcionrios 9 55,5 0,4 10,7
10,5 34,7
Oficiais subalterno* 5 40,0 0,2
10,2 10,0
Oficiais superiores 7 42,8 3.0
5.9 7,/
Artesos 18 553 " 0,3
4,0
3 ,8 12,2
Sem ocupao 236 30,0
0,4 0.0
Martimos 7 14,2 0,0
_ ^ 4 r* Al
. 3.362:974 de ris. ("1
i r) Total as dvidas em putiva 3.371 * 4 3 de ris; total das dividas cm ativo
maor fortuna, referida no testo.
640 B a h ia , S c u l o X IX

7 ,9 % n a p r im e ir a . A s d if ic u ld a d e s e n fre n ta d a s p e la e c o n o m ia b a ia n a tiv e ra m p o r certo

a lg u m a re s p o n s a b ilid a d e n isto . A e s tr u tu r a d o m e rc a d o d e c o n s u m o e ra ta l q u e , no
ra ro , se c o n tr a a m d v id a s p a ra c o m p r a r a lim e n to s o u ro u p a s; os p e q u e n o s c o m e rc ia n
tes to m a v a m e m p re s ta d o p a ra re n o v a r o e s to q u e ; os a rte s o s , p a ra c o m p ra r in stru m e n
tos d e tr a b a lh o e e sc ra v o s. F a z ia m -s e e m p r s tim o s ta m b m p a ra c o m p ra r j ia s ou
ro u p as im p o r ta d a s d a E u ro p a . C o m o a b a lo d a s o c ie d a d e ap s a I n d e p e n d n c ia , o
c re s c im e n to d as c a m a d a s m d ia s e o a u m e n to d o n m e r o d o s a lf o r r ia d o s , generalizou-
se o c o s tu m e d e v iv e r e m p a d r e s s u p e rio re s ao s p e r m itid o s p e lo s re c u rso s existen tes,
M u ito s in v e n t r io s r e g is tr a m o p a sm o d e h e r d e ir o s a n te h e ra n a s q u e su p u n h am
m u ito m a io re s , o q u e a li s a c a r r e ta v a f r e q e n te s c o n te s ta e s , q u e fa z ia m o processo
se a r ra s ta r d u r a n te a n o s.
N a p r im e ir a m e ta d e d o s c u lo , m a is d e 1/3 d o s in v e n ta r ia d o s d e to d a s as catego
ria s tin h a m d v id a s , e x c e to os p a d re s (e m o ito c a so s, s u m as re g is tr a v a , e b astan te
m o d e s ta s ). N o o u rro e x tre m o c o m d v id a s q u e se u s c r d ito s n o c o b riam
e sta v a m os p r o p r ie t r io s d e e m b a r c a e s , o s o f ic ia is s u b a lte r n o s , o s a rte s o s e os sem
p ro fis s o , N a s d e m a is c a te g o r ia s , p o r m , o e n d iv id a m e n t o e r a in s ig n if ic a n te , corres
p o n d e n d o a m e n o s d e 1 0 % d a f o r tu n a to ta l e , e m g e r a l, a m p la m e n te c o b e rto pelas
d v id a s e m a tiv o .
N a s e g u n d a m e ta d e d o s c u lo , a s itu a o m u d o u d e f ig u r a . O p e rc e n tu a l de
in v e n t r io s q u e re g is tr a v a m d v id a s a u m e n to u . A n ic a c a te g o r ia e m q u e ap en as 1/3
d o s in v e n ta r ia d o s a p r e s e n to u d v id a s fo i a d o s se m p r o f is s o ; e m c o n tr a p a rtid a , elas
s u p e ra v a m os c r d ito s , q u c a f in a l o q u e im p o r ta . N o s in v e n t r io s d e to d as as dem ais
c a te g o ria s , a p e n a s u m d e u m p r o p r ie t r io d e e m b a r c a o re g is tra v a dv id as
su p e rio re s ao v a lo r d a to t a lid a d e d o s b e n s, r e s u lt a n d o n u m a h e r a n a n e g a tiv a . C om o
a s itu a o d o s p r o p r ie t rio s d e e m b a rc a e s j n o e r a m u ito fav o r v el n a p rim eira
m e ta d e d o s c u lo , p o d e -se su p o r q u e a c a te g o r ia e sta v a e m g ra n d e s d ific u ld a d e s. Os
b e rg a n tin s , la n c h a s e a lv a re n g a s a r ro la d o s n o s in v e n t r io s e ra m co m fre q n c ia d escri
tos co m o v e lh o s, o q u e faz su p o r q u e essas e m b a rc a e s j n a o n a v e g av a m , co n sn -
tu in d o m ais u m peso q u e u m a fo n te d e re n d a s p a ra seus. p ro p rie t rio s .
N o se d e v e, p o r m , g e n e ra liz a r, c o m o o p ro v a a h e ra n a n e g a tiv a d e E ufrosm a
C o u to d a S ilv a . C a s a d a , m e d e o n ze filh o s , m o rta em 1 8 8 2 , d e ix o u aos h erd eiro s um a
v e rd a d e ira fro ta d c p e q u e n a s e m b a rc a e s, sem d v id a em e x c e le n te estad o : nove alv a
ren gas e seis la n c h a s , n o v a lo r d c 7 5 :0 0 0 d e ris. A isto sc ac re sc e n ta v a m um terreno
d e 1 :2 0 0 d e ris em I ta p a jp c , 1 :6 3 5 d e ris em m v eis e 2 :0 0 0 d e ris em diversos
tip o s de m a d e ira p a ra re p a ro das e m b a rc a e s. M a s este b elo p a trim n io estava crivado
de d v id a s a d iv erso s g ra n d e s n e g o c ia n te s, no v a lo r d e 8 4 :5 1 3 d e ris. So m ad as
despesa de 8 5 2 .0 0 0 ris referen te ao in v e n t rio , estas re su ltara m n u m a h eran a negativa
d e 5 :5 6 0 d e ris. O m a rid o , cu jo s b ens e p ro fisso no fo ram d eclarad o s, m as que era
o tu to r leg al d o s filh o s d e E u fro sin a, v iu -se o b rig a d o a re je ita r a h e ran a.
As d v id a s su p erav am os c r d ito s no caso dos in d u s tria is , d o s p ro fissio n ais liberais,
dos senho res d c e n g e n h o , d o s p ro p rie t rio s ag rc o la s, d o s fu n c io n rio s e do pessoal do
 J j v X o M I - Q DtSHBKO DOS B m .cos

mar- A fortuna dos profiss.onais liberais u v a em prom erida nor l N ,

c ro s n|h " r d c 7 7 h7 tmk* >* r * - a c j r ^ i Z r i r b ;

c rn n ru m o s unham grandes d.v.das (4 1 .1 % de suas fortunas) e crditos insienif,
1(01%). Isto nao surpreende, pois so conhecidas as dificuldade dessa classe d
d u to re s, p a rti il u d a s ta m b m p e lo s d e m a is p ro p rie t rio s ag rco las, ^ ^
m as em nveis m ais
m o d e ra d o s ( 1 8 ,5 % d e d v id a s p a ra 6 ,8 % d e c r d ito s ).
N as o u tr a s c a te g o r ia s s c io -e c o n m ic a s . c o m o n e g o c ia n te s e pad res, as d v id as em
p assiv o e q u ilib r a v a m - s e c o m as re g is tra d a s em a tiv o , ou estas su p eravam as p rim eiras.
N o o b s ta n te a e le v a d a p e rc e n ta g e m d e in v e n t rio s q u e registram d vid as, as
h e ra n as n e g a tiv a s fo ra m p o u c a s e m to d o o s c u lo : c o rresp o n d e ram a 2 ,5 % do tora
d o s in v e n t r io s d e 1 8 0 1 a 1 8 5 0 c a 5 % d a q u e le s d e 1 8 5 1 - 1 8 8 9 . T ip ic am e n te , per
te n c ia m a a rte s o s , a p e q u e n o s f u n c io n r io s , aos q u e v iv ia m d e rend as ou aos sem
p ro fis s o , b e m c o m o a p e q u e n o s a g r ic u lto r e s c c o m e rc ia n te s. E ntre as fortunas de
m a io r v u lto , s e m d o is in v e n t r io s h o u v e sa ld o n e g a tiv o : a d e E ufro sin a C ou to da
S ilv a e a d o n e g o c ia n te p o r tu g u s R a im u n d o F ran cisc o d e M aced o M agarao , que
m o rreu s o lte ir o cm 1 8 7 2 . N e ste c aso , o in v e n ta ria d o su p e re stim a ra seus haveres:
a v a lia n d o -o s e m 1 9 4 :2 6 9 d c ris, d e ix o u le g a d o s no v a lo r d e 5 2 :2 0 0 de ris, mas
su as d v id a s fo ra m a v a lia d a s cm 1 8 1 :1 5 8 d c r is .^ A tab ela q u e se segue m ostra a
d is tr ib u i o , p e la s d iv e r s a s c a te g o r ia s , d e sse s in v e n t rio s q u e ap resen taram saldo
n e g a tiv o :

. T A B F .I.A 125

1801-1850" 1851-1889"
T a m a n h o das F o rtunas'

7 12
at< 1 : 0 0 0

3 * 4
1: ] 0 0 a 2 : 0 0 0

- 9
2 :1 0 0 a 1 0 :0 0 0

2 10
1 0 :1 0 0 a 5 0 :0 0 0
2
5 0 :1 0 0 a 2 0 0 :0 0 0 -

(*) P.m c o n t i n lie is . (**) N im e r o alisolm r d c invcnfrJOi.

N a se g u n d a m e ta d e do scu lo , as p e q u e n a s h c ia n as cnn " j qqq r^;s), nas

re p resen tan d o 1/3 d o c o n ju n t o d os in v en trio s (o valoi m i to cuj fl fortUna
ig u a lm e n te n u m e ro sa s foram as heran as negativas deixai ( N newts condies,
sc situ av a na faiaa d< 10:00(1 a 1 0 :0 0 0 tlc ris. lintre tlca m v en lr. ^ ^ mnirciantes
sete fo rn e ce m in fo rm a e s precisas: trs p ertenciam a. agrict fortuna mdia
(dois q u ira n d e iro s e u m a p a d e ira) e o stim o a um farmacuttco. A lo
desses in v e n t rio s era 1 7 :0 0 0 de ris.
64 2 B a h ia , S cu lo X IX

I g u a lm e n t e n u m e r o s o s fo r a m os in v e n t r io s c o m s a ld o n e g a tiv o c o rresp o n
d e n te s a fo r tu n a s n a f a ix a d e 2 :0 0 0 e 1 0 :0 0 0 d e r is . E x a m in e i n o v e d e le s, m as s um
tr a z ia in fo rm a e s p re c is a s: o d o p o r tu g u s E m ilia n o M o r e ir a d e C a rv a lh o e Silva,
q u e , a t 1 8 7 4 , s u s te n ta r a m u lh e r e filh o s c o m a lo c a o d e se u s o ito e sc rav o s, alis seus
n ic o s b e n s. D e ix o u 7 :4 0 0 d e r is em e sc ra v o s, m a s ta m b m d v id a s n o v a lo r de 9 :4 6 8
d e r is, d o s q u a is 6 :8 6 8 d e r is e ra m d e v id o s ao ric o e in f lu e n t e c n e g o e p o ltico
H e n r iq u e d e S o u z a B r a n d o , q u e lh e e m p r e s ta r a a ju r o s . D o e n te , E m ilia n o foi se
tr a ta r e m P o r tu g a l e l m o rr e u , d e ix a n d o d e s a m p a r a d a s u a f a m lia b r a s ile ir a .35
P o u co n u m e r o s o s n o c o n ju n t o , o s in v e n t r io s c o m s a ld o n e g a tiv o tm um a
fre q n c ia q u e d e ix a c la ro q u e os b a ia n o s p o u c o o u m e d ia n a m e n te a b a sta d o s cujas
h e ra n a s v a ria v a m e n tre a lg u m a s c e n te n a s d e m il r is e 1 0 :0 0 0 d e r is e stav am m ais
ex p o sto s a esse re v s. E n o se p o d e a t r ib u ir ta l d e s fe c h o a m g e s t o : q u a n d o a fo rtu n a
era m o d e s ta , os b e n s e ra m n e c e s s a r ia m e n te p o u c o d iv e r s if ic a d o s e m u ita s vezes in su
fic ie n te s p a ra a s s e g u ra r o s u s te n to d e u m a f a m lia o u m e s m o d e u m a p esso a.
A ra iz d o p r o b le m a e st , a n te s , n u m e s tilo d e v id a . O s b a ia n o s d essas faixas de
fo rtu n a v iv ia m se m se p r e o c u p a r m u it o c o m o a m a n h , c o n tr a in d o d v id a s freq en tes
e e m p re s ta n d o d in h e ir o c o m p r o d ig a lid a d e . P o r m o d e s to s q u e fo ssem os bens, eles
situ a v a m o p r o p r ie t r io a c im a d o s q u e n a d a t in h a m . B a s ta v a e n t o u m a d o e n a para
q u e as d v id a s se m u ltip lic a s s e m , c o m as d e sp e sa s d e m d ic o e fa r m c ia . A li s , dvidas
d e ltim a h o ra c o n s ta m d e 6 6 % d e sse s in v e n t r io s , a o p a sso q u e n o s d e faix as d e m aior
fo rtu n a , se m re g is tr o d e o u tr a s d v id a s , n a o p e s a m ta n to .
A d e s p re o c u p a o c o m o f u tu ro n o e r a , a li s , e x c lu s iv id a d e d o s m e n o s afo rtu n a
do s o u d o s q u e d e ix a v a m h e ra n a s n e g a tiv a s . E ra u m a a t it u d e d a n te d a v id a que
m a rc a v a to d o s os b a ia n o s , fosse q u a l fo sse s u a c a te g o r ia s o c ia l o u n v e l d e fo rtu n a. Os
in v e n t rio s n e g a tiv o s s fa z e m r e v e l -la , v e r d a d e ir a e p if a n ia q u e tra z to n a u m trao
a rra ig a d o q u e , a li s , a f r m u la D e u s d a r d it a n u m to m e n tre a o rd e m e a prece,
ja m a is c o m o in te r ro g a o e x p re ssa la p id a r m e n te . E sse D e u s d a r e stav a nas bocas
de to d o s os b a ia n o s. D e u s d a r ia ao ric o p a ra fa z -lo m a is ric o ; d a r ia ta m b m ao pobre
o seu q u in h o , m as n o d ir e t a m e n t e : e le p r e c is a v a d e u m p a tro n o , u m m ed iad o r. As
riq u ezas q u e D eu s d a r ia n a o e ra m n e c e s s a ria m e n te m a te r ia is : q u a lq u e r no vo lao de
p are n te sc o , re la o so c ia l o u d e tr a b a lh o e s ta b e le c id o e ra v isto co m o d o m precioso,
su sc ita n d o a e sp e ra n a d e g a n h o s m a te r ia is . p re c iso te r c o n v iv id o com esse trao
sa lie n te d a m e n ta lid a d e b a ia n a p a ra c o m p re e n d e r o p a p e l re la tiv o d a riq u e z a m aterial
co m o c rit rio d e c la ssific a o so c ia l.

R iq u e z a s e P o b rezas

E n tre os in v e n t rio s q u e e stu d a m o s, vrio s e ra m sem d v id a de baian os m u ito ncos,

m as apen as 1 1 % dos in v e n ta r ia d o s p a re c ia m a salvo de u m revs. Por outro lado,
tem o s bons in d c io s d e q u e , se no tod as, a g ra n d e m a io r ia das pessoas m u ito abasta
d a , m o r c a , n o c u l o X IX c r a v a e n r r e n o v , in v c n r a .ia d o , o - ,
i o d e 1 8 6 1 a 1 8 8 9 . E m . ,,u a ,c Hh , . f. i c a , no c n ^ o
Oi n ce g o c umnut c xs . t uo rmn o ja ^ mSUoK. d e tin h a m
u to i, u *V \. ,1
*VN. ,, , t.
t u n a. 1s, c ra
m a io re s f o r tu d c M ig
r , ,a ,lo iwue l| ,I W
V rcita, |1 hWa s dZ , sX " <m_., T ' 1^ m i d^ js
h f a lc u d o c m 1 8 8 1 . N o p u d e
a p u r a r wr , ^ n u p K . . l. , m u , c , u m c m n K mrmh: ^
d a A s s o c ia o
' ; Jj ";jl U d " ' r " u [ U b a n o , d a C idade. T in h a
ram b em aa ppoo l u c , d o I c e rn iu d a I W n . i , c d o R v c r n m M |. Q lu n d u dc sua

m o rte , j i e n c e r r a r a seu p r p r io n e g c io , p o is n o c o n sta d o m v c n t n o n e n h u m

av aS iaao d e se u s b e n s m o v e is . I-.ra p o is u m m e r o c a p ita lis ta . d e s ig n a o c o m u m c n tc
c o n te n d a a esves c .x - c o m e r c ia m e s q u e p e r m a n e c ia m lig a d o s aos n e g cio s, fosse pela
p a rtic ip a o c m o u tr a s s o c ie d a d e s c o m e r c ia is , fosse in v e s tin d o seu d in h e iro cm em p reen
d im e n to s b a n c r io s o u in d u s t r ia is . A f o r tu n a d e M ig u e l F e rre ira D ias d o s S an to s
u m a g r a n d e lo r t u n a b a ia n a t p ic a t in h a a s e g u in te c o m p o s i o : im v e is (1 6 7 :3 3 8
d c r e is ;, a e s b a n c r ia s ( 1 7 4 :7 1 0 d e r e is ) . a e s d e c o m p a n h ia s d e se g u ro (1 :1 6 0 de
r is ), a e s d e c o m p a n h ia s c o m e r c ia is ( 6 2 :1 2 0 d e re is ), a p lic e s do g o v ern o p ro v in cial
( 1 0 :3 0 0 d e r is ), a p lic e s d o g o v e r n o c e n tr a l ( 1 0 1 :6 0 0 d e re is), d in h e iro cm co n ta
c o rr e n te c m b a n c o ( 3 0 : 6 7 9 d c re is ), d in h e ir o d c u m a h ip o te c a (3 3 :5 5 3 de ris),
d in h e ir o lq u id o e n c o n t r a d o n a c a s a ( 1 3 :4 0 0 d e r e is ), d in h e ir o e n tre g u e aos h erd eiro s
( 1 0 0 :0 0 0 d e r e is ), m v e is ( 3 3 3 .0 0 0 re is ), b a ix e la ( 6 0 3 .0 0 0 r is), ta lh e re s em prata
( 1 3 5 - 0 0 0 r e is ), u m p a r d c c a s ti a is ( 5 5 - 0 0 0 re is) c j ia s cm o u ro ( 2 6 1 .0 0 0 ris).
U m a s lid a f o r tu n a , p o r c e r to , q u e p e rfa z ia o to ta l d c 7 1 6 :2 4 7 d c ris. M as o
n e g o c ia n te d e ix o u d v id a s . A lg u m a s , c o n tr a d a s ju n t o a c o m e rc ia n te s com q u e o
in v e n ta r ia d o fiz e r a n e g c io s , e r a m p o n d e r v e is , s o m a n d o 8 8 :8 8 9 d c ris; as o u tras,
c o n tr a d a s ju n t o a m e m b r o s d a f a m lia c u n h a d o s , c u n h a d a s e p rim a , m o n tav am
a 4 7 :2 4 5 d c r is. E sses 1 3 6 :1 3 4 d e r is d e d v id a s p o d ia m ser fa c ilm e n te co b erto s por
u m a tiv o 5 ,5 v ezes m a io r , c se u s d e z filh o s , d o s q u a is a p e n a s u m m en o r, h erd aram
5 8 :0 0 0 d c r is c a d a u m . ^
N o m e s m o a n o , m o r r e u c te v e se u s b e n s in v e n ta r ia d o s o c a p it o M a n o e l A gosti
n h o d a U ru z e M e llo , q u e d e ix o u m u lh e r e ao filh o 4 5 3 .0 0 0 ris, m 'e is c um
te rre n o v a g o .37 A in d a em 1 8 8 1 , fa le c e u M a n o e l A n t n io Vaz. C ru z , q u e tin h a por
n ic o b em u m a e sc ra v a , no v a lo r d c 4 5 0 .0 0 0 r is, lib e rta d a po r c lu su la tcstam cn tria
p elo s h o n s se rv i o s p r e s ta d o s " . Isto p a ra g ra n d e p re ju z o d c su a m u lh e r, qu ,
dos 2 3 8 .0 0 0 ris d o e n te r r o , tev e q u e g a sta r 1 9 3 .0 0 0 ris p ara fazer o in v c n tn t
n ic o b e m , j q u e tin h a u m a filh a m e n o r .3*1
P or firn , foi ta m b m n esse an o q u e m o rre u J o a q u in a A n a assim , sc -
m e , a lfo rria d a n a sc id a na frica e s o lte ira . S e u s b e n s eram 832.0M r is. nu
(2 0 .0 0 0 r is ), j ia s (1 5 7 .0 0 0 r is ), ro u p as ( 5 5 .0 0 0 ris) c 4 1 8 .0 0 0 ris c c c ois cr
tos q u e tin h a ju n to ao s a fric a n o s D c lfin a c G a ld in o . A lis, foram cn co n t ^ m 3ior.
Casa 1 8 2 .0 0 0 r is p ago s p e la m esm a D clfin a , o q u e su gere q u e <i vi a ^
Jo a q u in a A n a d e ix o u to do s os seus b en s p ara q u a tro m ui icrcs
a lfo rria d a s.37
644 B a h ia , S c u l o X IX

N ao te n ta re i c o m p a r a r os m a g ro s b en s d e ix a d o s p o r esses trs b a ia n o s com os de

M ig u e l F e rre ira . Q u e ro s u b lin h a r a e n o rm e d is p o n ib ilid a d e q u e e x is tia en tre esses
m en o s fav o re cid o s, q u a n d o se tr a ta v a d e a ju d a r ao s m a is p o b re s. S o lid a rie d a d e s tecidas
n a m is ria e q u e , se eram in s u fic ie n te s p a ra tir a r a lg u m d a su a c o n d i o d e p enria,
m u ita s vezes a ju d a v a m a d a r u m p r im e ir o p asso .
Esse g o sto p e la a ju d a m tu a , p e la s o lid a r ie d a d e , n o p o d e ser d e te c ta d o apenas
e n tre os p o b re s: e stav a p re s e n te e m to d a s as c a m a d a s so c ia is , e os m ais abastados
sa b ia m ser to g en ero so s q u a n to os m u ito p o b re s.
M a r ia d a C o n c e i o , a fr ic a n a a lf o r r ia d a , m o rr e u em 1 8 5 4 c o m " m a is ou menos
7 0 a n o s. M o ra v a n a ru a d a C o n c e i o d o B o q u e ir o , n u m a c a sa d e su a pro p ried ad e,
q u e foi a v a lia d a e m 9 0 0 .0 0 0 r is. P o s s u a a in d a u m e sc ra v o ( 8 1 1 .0 0 0 r is), mveis
(1 0 .0 0 0 r is ), j ia s ( 5 8 .0 0 0 r is) e 6 8 0 .0 0 0 r is em d in h e ir o , n u m to ta l d e 2 :4 5 9 de
ris. S o lte ir a e se m filh o s, M a r ia d a C o n c e i o e x p r im iu s u a s o lid a rie d a d e atravs de
le g ad o s I g r e ja p o rq u e e ra p ie d o sa e p e r te n c ia a tres ir m a n d a d e s re lig io sa s e a
a lg u m a s p esso as. G e rv so d e S o u z a V ie ir a f ilh o d e s u a e x -p a tro a , M a r ia L u sa da
C o n c e i o , n o m e a d o se u h e rd e iro , re c e b e u a m a io r p a rte . A ir m d e G ervsio
receb eu u m le g a d o d e 2 5 -0 0 0 r is . F o ra m a in d a c o n te m p la d a s d u as a filh a d a s, M aria
Jo s e M a r ia d o s P asso s, q u e re c e b e ra m c a d a u m a 3 0 .0 0 0 r is e d o is afric an o s ainda
escravo s, g u is a d e a u x lio p a ra a c o m p ra d e s u a lib e r d a d e . A ssim , ao la d o dos legados
Ig re ja, h a v ia o u tro s a p a rtic u la re s d c d iv e rsa s p o si e s n a e sc a la so c ia l, u n s tam bm
a lfo rria d o s, o u tro s liv re s a n te s d e la , p o is q u e e ra m filh o s d e s u a e x -p a tro a , o u tro s ain d a
escravo s. Esses le g ad o s e x p re ssa m re c o n h e c im e n to , p o r u m la d o , e g en e ro sid a d e, por
o u tro . N o e n ta n to , M a r ia d a C o n c e i o n a o a lfo rr io u se u p r p r io escrav o , q u e passou
p ro p rie d ad e d e G e rv sio .40
C ip ria n o das C h a g a s , ta m b m a lf o rr ia d o , e ra a fric a n o d a n a o Je je . C asad o com
A n a L u sa d e B ith e n c o u rt, n a o tin h a filh o s. E ra ceg o e m o rre u em 1 8 5 6 , tendo
en co m en d ad o sua a lm a a N o ssa S e n h o ra d as P o rtas C e le s te s e p e d id o q u e seu corpo
fosse carreg ad o po r seis p o b res, a q u e m se d a r ia a e sm o la d e 1 .0 0 0 ris. O inventario
dos b ens d e C ip r ia n o n o a rro la m v e is, n e m j ia s , n e m ro u p as. E m co n trap artid a,
so in v en tariad o s dez escravo s, d o s q u a is trs m u lh e re s e q u a tro c rian as. Os tres
escravos h o m en s, ta m b m d a n ao Je je , fo ram lib e rta d o s p o r c l u su la testam en tria,
m as no g ra tu ita m e n te : c ad a u m d e v ia p a g a r 6 5 0 .0 0 0 ris m u lh e r e h erd eira de
C ip ria n o . P or o u tro lad o , este lhes d av a o u su fru to , at a m o rte, d e u m a casa trrea.
C ip ria n o tin h a trs casas, no v a lo r d e 1 :9 0 0 d e ris, e os sete escravos no alforriados
v aliam 4 :0 0 0 d e ris, A a lfo rria dos trs escravos em b o ra a um preo declarado
in ferio r a seu v alo r foi a h e ran a q u e d e ix o u esp o sa. M as C ip ria n o rogou aos ex
escravos q u e velassem po r ela e a au x iliassem em caso de necessid ad e. P ara garantir
esse apoio , ofereceu -lh es m o rad ia g ra tu ita . S u a a titu d e p rova de gen ero sid ad e, mas
u m a genero sidade lim ita d a p ela n ecessid ad e d e m an te r laos de d ep en d n cia que
fariam dos recm -alfo rriad o s os c lie n te s d e su a m u lh e r.41
C o m os inventrios d e Jo o F ran cisco de A lm e id a e de B ento Jo s de Almeida,
 J j v r o MI - o D in h e ir o d o s Baianos

m u d a m o s d e m e io s o c ia l e d e fa ix a d c f o r tu n a O n r lm ,; m -
S a lv a d o r e m 1 7 9 6 , e ra f ilh o d e J o o d e O liv e ir a e A lm e id a
Ribeiro, bolre.ro, em seu resramenro, escriro ..lguns dias anres de sua morte e m T ssT
nomeou se.s resram enre.ros: sua prima e comadre Ins de Castro e Abreu Coelho (oue
aceitou o encargo) as duas .rms solteiras, Umbelina e ngela do Bonfim, o p oco
V.cente F errara O I,ve,ra, e do.s amigos, jo s Pedro de Souza Parafzo e Consranrino
L u cas P e sso a d a S ilv a . E ra m e m b r o d a ir m a n d a d e d o S a n ts s im o S a c ra m e n to d a R u a
d o P asso e t a m b e m d a S a n t a C a s a , o q u e in d ic a p o s i o so c ia l e le v a d a . E n carreg o u a
p r im a In s d e C a s t r o d e e n t e r r - lo c o m o b e m lh e p a re c e sse e n o p e d iu m issas p a ra o
re p o u so d e s u a a lm a . T a m p o u c o in v o c o u sa n to s m e d ia n e ir o s n o in c io d e seu te sta
m e n to : s a S a n t s s im a T r in d a d e . J o o F r a n c is c o , q u e e ra d ir e t o r d a E sco la d e M e d i
c in a , d e ix o u a s e g u in t e f o r t u n a : u m s o b r a d o ( 1 4 :0 0 0 d e r is ), a es d a C a ix a E con
m ic a ( 3 9 :7 0 0 d e r is ), d in h e ir o lq u id o ( 1 :2 4 0 d e r is ), sa l rio c o m o d ire to r d a faculdade
( 1 :2 0 0 d e r is ), d iv id e n d o s d a C a i x a E c o n m ic a ( 8 0 1 .0 0 0 r is ), a lu g u e l d a lo ja que
f u n c io n a v a n o s o b r a d o ( 1 4 0 .0 0 0 r is ), e s c ra v o s ( 4 :4 5 0 d e r is ), m v e is (4 4 8 .0 0 0 ris),
j ia s ( 1 7 0 .0 0 0 r is ) e o b je to s ( 5 4 . 0 0 0 r is ). N o to t a l, 6 2 :2 0 3 d e ris.
N o h a v ia d v id a s a s u b t r a ir . D e s p e s a s re fe re n te s a g asto s c o m a h o sp italiz a o de
d o is e sc ra v o s ( 1 0 6 .5 6 0 r is ) , o e n te r r o d e u m d e le s ( 4 ,8 0 0 r is ), o e n te rro do p r p rio
J o o F r a n c is c o ( 7 9 2 .6 2 0 r is ) e o in v e n t r io ( 4 7 3 .0 0 0 r is) so m a ra m 1 :3 7 7 d e ris.
R e s ta ra m , p a r a h e r d e ir o s e le g a t r io s , 6 0 :8 2 6 d e r is . C o m o fo ram d istrib u d o s?
J o o F r a n c is c o t in h a o n z e e s c ra v o s (tr s h o m e n s e o ito m u lh e re s ). L ib erto u trs
(d u a s m u lh e r e s e u m h o m e m ) , n a o s g r a t u it a m e n t e , c o m o d e ix a n d o 4 0 0 .0 0 0 ris a
c ad a u m . D u a s ir m s c a s a d a s r e c e b e r a m le g a d o s d e 8 :0 0 0 d e r is e o restan te d a h e
ra n a fo i p a r t ilh a d o e n t r e as ir m s s o lte ir a s , q u e m o ra v a m co m ele, e a p rim a Ins de
C a s tro , v i v a e me d e tr s f ilh o s . A s ir m s s o lte ira s re c e b e ram 2 0 :0 0 0 de ris e a
m e ta d e d o s e sc ra v o s, e a p r im a h e r d o u a c a s a , co m to d o s os m v e is, jo a s e ob jetos de
p rata, a s sim c o m o a m e ta d e d o s e sc ra v o s, 3 :7 0 0 d e r is em a es e 2 :0 0 0 de rs em
d in h e iro lq u id o . F ic a v a , p o r m , c o m o e n c a rg o d e a b r ig a r sob seu teto as d u as irm s,
at q u e m o r r e s s e m .42 A ,
C o m B e n t o J o s d e A l m e i d a r e e n c o n t r a m o s u m g r a n d e n ego cian te. Portugus e
n a s c im e n t o , d a r e g i o d o P o rto , t i n h a 7 2 a n o s e m 1 8 5 6 , q u a n d o escreveu seu
m e n to , p o u c o a n te s d e m o r r e r . Era s c io d o ir m o , Jo s P in to R o d rigu es da os ^
cra este o n o m e d c f a m l ia d o p a i, e n o se sa b e p o r q u e B e n to Josc se rrarj^ ^
n u m A lm e id a n u m n e g c io d c fe rra g e n s. M a s a so c ie d a d e possua ta ^ ^
barcos e escravo s, c n e n h u m desses ite n s foi in v e n ta r ia d o : j v i m o s q u e nao rar
p a rte d a fo r tu n a e n tr a v a no in v e n t r io . S o lte ir o , B en to Jo s tin h a tres /~nnrei-
L u s G o n z a g a d e A lm e id a , B e n to Jo s d c A lm e id a e A m lia Leopo m a a ^
o , q u e d e c la ro u seus h e rd e ir o s u n iv ersais. O n e g o c ian te era 'T,erceira de
m e m b r o d a p r e s t i g i o s a c o n f r a r i a d a S a n t a C a s a d e M ise ric rd ia , a r . nedu
So F ran cisc o e d e p e lo m e n o s dez o u tra s irm a n d a d e s religiosas. ui ^ y j rgein
em seu te s ta m e n to e sc rito a li s em estilo u m ta n to c o m ercia q
646 B a h ia , S c u lo X IX

M a r ia e to d o s o s S a n to s e S a n t a s d a C o r t e C e le s t e se d ig n a s s e m a g e r ir e d e fe n d e r
se u s " in te r e s s e s p e r a n te o T r ib u n a l D iv in o e q u e s e u A n jo d a G u a r d a se d ig n a sse
a a s s is t i- lo e a c o m p a n h - lo n a h o r a f in a l d e s e u tr e s p a s s e . A s m is s a s a re z a r eram
m u it a s : q u in h e n t a s , c e m d a s q u a is p e la a lm a d e s e u s ir m o s e ir m s , as d e m a is p e lo re
p o u s o d a s u a p r p r ia . D e v ia s e r e n t e r r a d o n a ig r e ja d e S o D o m in g o s , c o m o tra je da
O r d e m T e r c e ir a d o m e s m o n o m e . S e u s b e n s c o m p r e e n d ia m : im v e is ( 3 7 :4 0 0 d e ris),
a e s b a n c r ia s ( 1 1 1 :3 0 5 d e r is ), d v id a s e m a t iv o ( 1 3 4 : 2 9 5 d e r is ) , e sc ra v o s (9 :7 0 0
d e r is ), m v e is ( 4 4 2 .0 0 0 r is ) , j ia s ( 1 5 0 .0 0 0 r is ) e o b je to s ( 1 8 7 .0 0 0 r is ). T o ta l,
2 9 3 :4 7 0 d e r is .
P r o p r ie t r io d e q u in z e e s c r a v o s , e le lib e r t o u q u a t r o g r a t u it a m e n t e e u tiliz o u os
re c u rso s d is p o n v e is p a r a fa z e r n u m e r o s a s d o a e s : 1 :2 0 0 d e r is p a r a d u a s m o as
a lf o r r ia d a s , 9 0 0 . 0 0 0 r is (v a lo r d e d u a s c a s a s ) p a r a d o is e s c r a v o s n a m e s m a situ a o ,
8 0 0 .0 0 0 r is p a ra d o is g m e o s , 1 0 0 .0 0 0 r is p a r a o f ilh o d o c o m p a d r e B a rb o s a funileiro,
1 :0 0 0 d e r is a u m a a f ilh a d a q u e v iv ia c o m e le , 1 :2 0 0 d e r is a c a d a a f ilh a d o , 5 0 0 .0 0 0
r is a se u c a ix e ir o A n t n io A lv e s , 4 0 0 . 0 0 0 r is a s e u s o b r in h o J o s d e S P in t o , 1 :2 0 0
d e r is a to d o s os q u e t r a b a lh a v a m h m a is d e d o is a n o s e m s u a lo ja , 3 :0 0 0 d e ris a
se u ir m o e s c io , 1 :2 0 0 d e r is a s e u o u t r o ir m o e 5 0 0 . 0 0 0 r is a se u p r im o A n t n io
R o d r ig u e s , n u m t o t a l d e 1 4 :4 0 0 d e r is .
A e ste s le g a d o s p r o f a n o s a c r e s c e n t a v a m - s e o s p ie d o s o s : 1 :0 0 0 d e r is a o C o l g io
d o s r f o s d e S o J o a q u im , 5 0 0 . 0 0 0 r is a o C o l g io d o s r f o s d o S a g r a d o C o ra o
d e Je s u s , 1 :0 0 0 d e r is S a n t a C a s a d e M is e r ic r d ia , 1 :0 0 0 d e r is I r m a n d a d e do
S a n to S a c r a m e n to d a I g r e ja d a C o n c e i o d a P r a ia , 1 :0 0 0 d e r is V e n e r v e l O rd em
T e r c e ir a d e S o D o m in g o s , 5 0 0 .0 0 0 r is I g r e ja M a t r iz d e N . S r a . d e B ro ta s , 1 :6 0 0
d e ris p a ra o d o te d e q u a t r o m o a s p o b r e s e h o n e s ta s e , f in a lm e n t e , 1 2 0 .0 0 0 r is para
os p o b res d o C o n v e n to d e S o F r a n c is c o , p e r f a z e n d o u m t o t a l d e 6 :7 2 0 d e ris.
O re sta n te d a te r a d e q u e p o d ia d is p o r 7 6 :7 0 6 d e r is d e v ia ser d is tr i
b u d o a se u s ir m o s q u e v iv ia m e m P o r t u g a l.43 T o d o m u n d o re c e b e r ia a s u a p arte,
p o rta n to , d a fo r tu n a q u e D e u s p e r m it ir a J o s B e n to a c u m u la r : filh o s n a tu ra is , em
p r im e iro lu g a r , d e p o is ir m o s , p r im o s e s o b r in h o s , n a o p o r q u e e ste s estiv essem em
d ific u ld a d e s , m as p o rq u e a s s im g u a r d a r ia m v iv a a le m b r a n a d o f a le c id o e os laos de
f a m lia se e s tr e ita r ia m . N o fo ra m e s q u e c id o s os q u e tin h a m tr a b a lh a d o ou ain d a
tra b a lh a v a m p a ra o su c esso d o s n o g c io s d o f in a d o : g e sto d e re c o n h e c im e n to e, ao
m esm o te m p o , fo rm a d c re fo r a r os lao s d e f id e lid a d e q u e d e v ia m u n ir p atr es e
e m p re g a d o s. Em s e g u id a v in h a m os a f ilh a d o s , n u m e r o s o s , p o rq u e Jo s B en to j no
se le m b ra v a d o n o m e d c b o m n m e r o d e le s (to d o b a ia n o , ric o ou p o b re , tin h a afi
lh a d o s, m a n e ir a d e a m p lia r as re la es so c ia is e a c lie n te la p ro n ta a se rv ir e a ser til,
m as q u e im p u n h a ta m b m d e v e re s ). P o r fim , e x p re sso u su a g ra tid o ao s escravos quc
o tn h a m se rv id o , c o n te m p la n d o in c lu s iv e os filh o s d e le s. P e d iu s ex -escrav as q u e
p e rm an ec esse m fi is a seu s filh o s n a tu ra is c os v is ita s s e m se m p re , p o is sa b ia q u e tal
p e d id o te ria re sso n n c ia e q u e ta is v isita s se ria m o casi es se m p re re n o v ad as d e trocas
dc servios.
 L1V H 0 V q i^ ^ D i n h f i r o d o s B a ia n o s m ?

Esta evocao contnua dos laos quc unem pessoas de condies to diferentes
esta presente em m u,tos testamentos, pois nessa sociedade na qual L homens v nh m
de toda parte e de ugar nenhum , na qual a riqueza era muitas vezes efmera e
amanha .m prev.stvel, o que contava, afinai de contas, eram justamente os laos que se
te c ia m em to d a s as o c a s i e s e q u e se d e s e ja v a fo ssem im p e re c v e is
N a e s c a la d e v a lo r e s , a r iq u e z a d e s e m p e n h a v a u m p a p e ] im p o rta n te , m as no
e sse n c ia l. E n tre u m n e g o c ia n te q u e d e ix a v a v ria s c e n te n a s d e c o n to s d e ris e alg u m
q u e n o p o d ia le g a r m a is q u e a lg u m a s d e z e n a s d e m ilh a r e s d e r is h a v ia u m a im e n sa
d is t n c ia . M a s u m m d ic o , u m f u n c io n r io , u m p a d r e , u m s e n h o r d e e n g e n h o , q ue
m o rria m d e ix a n d o a lg u m a s d e z e n a s d e c o n to s d e r is , g o z a v a m d e u m p re stg io so cial
s u p e rio r a o d o ric o n e g o c ia n t e . P o rq u e s e r m e m b ro d e u m a p ro fisso lib e ra l, serv ir ao
E stad o o u I g r e ja , p e r t e n c e r c la s se d o s s e n h o re s d e e n g e n h o a u re o la d o s p o r p restg io
a n tig o e d u r a d o u r o e r a , a o s o lh o s d e to d o s , s in a l d e g ra n d e z a e d e e le v a o . Era preciso
sa b e r p a r a se r m d ic o , f u n c io n r io o u p a d re , e e ra p re c iso te r c e rta tra d i o p a ra ser
se n h o r d e e n g e n h o . A li s , ao c o n f e r ir t tu lo s d e n o b re z a e re c ru ta r p o ltic o s nessas
c a te g o ria s , o m o n a r c a m a r c a v a b e m a p r e f e r n c ia q u e lh e s c o n c e d ia , a h o n ra q u e lh es
e ra d e v id a .
S e m d v id a o d in h e ir o p e r m it ia in tr o d u z ir - s e n a s o c ie d a d e , a d q u ir ir u m a p o si
o , m as a p o b re z a n a o e r a u m o b s t c u lo in tr a n s p o n v e l, d e sd e q u e se fosse h u m ild e ,
h o n e sto , fie l e s e r v a l. E stes q u a tr o p r e d ic a d o s p o d ia m g u in d a r , a u m a p o sio eleva
d a n a e s tim a s o c ia l, g e n t e p o b re e m e n o s p o b re , b ra n c o s, n e g ro s ou m u la to s, livres ou
a lfo rria d o s . E sta p o s i o c o n f e r ia p r e s tg io , e ta l p r e s tg io , p o r su a vez, era in stru m en to
p a ra a a q u is i o d a r iq u e z a q u e p e r m ite c o n s o lid a r a p o si o so c ia l. F oi este o segredo
do x ito p r im e ir a v is ta , in c o m p r e e n s v e l d e c e rta s c a rre ira s, U m desses casos
o d e u m a f r ic a n o , r e c m - a f o r r ia d o , q u e c o n s e g u iu fo rm a r u m a p e q u e n a fo rtu n a de
m ais d e 1 0 :0 0 0 d e r is . Q u e m sa b e d e q u e re d e d c re la e s, d e q u e lao s d e p aren tesco ,
d e e le i o o u d e c o n s id e r a o , d e q u e se rv i o s p re s ta d o s e ta m b m d e q u e co ragem no
tra b a lh o c o tid ia n o essas a sc e n s e s so c ia is e ra m fru to ?
Essa s o c ie d a d e b a ia n a , e m q u e r iq u e z a s e p o b re z a s n o sig n ific av a m apenas d i
n h eiro e falta d e d in h e ir o , o n d e os c a m in h o s q u e le v a v a m d a in d ig n c ia ab astana
o u v ic e -v e rsa d iv a g a v a m p o r m i! c u rv a s a d m ir v e is , era to barro ca q u an to as
igrejas d e S a lv a d o r , re v e stid a s d e o u r o p o r g e n te p o b re. Ser rico n a B ahia do sculo
XIX era, e v id e n t e m e n t e , n a sc e r b r a n c o c d e s c e n d e n te de p o rtu gu s q ue, chegado ao
B rasil em te m p o s lo n g n q u o s c glo rio so s, o c u p a r a u m a terra frtil e sc dedicara a
produzr e e x p o rta r a c a r. M u it o m a is n u m e ro so s, p o r m , eram os portugueses q^
tin h a m im ig r a d o re c e n te m e n te , sem to sto , p ara tra b a lh a r n u m a lo ja ate q u e li
seus d e sc e n d e n te s (c o m e r c ia n te ou n e g o c ia n te ) con seg uisse co m p rar u m a terra ou^
casar co m a filha de uni se n h o r d e e n g e n h o . M a s , d ad o este passo, at d in e
p o d ia faltar: to d o se n h o r d e e n g e n h o cra c o n sid e rad o rico, m esm o se estivesse
d a ru n a. Era visto c o m o rico e c o m o tal d evia ag ir, p rotegend o ou at su
toda u m a c lie n te la , c u ja e x ist n c ia e ra pro va de sua riqu eza e dela depen ta.
648 Bahia, S cilo XIX

v ic io s o p a r a q u e m n o c o n s e g u ia m a n t e r u m a f o r tu n a , p o r q u e n a B a h ia n in g u m
g o s ta v a d e n e g a r u m p e d id o , d e ix a r d c s o c o r re r a u m p o b r e , r e n u n c ia r a se u s h b ito s
C o m o p e r m a n e c e r ric o o u c o m o e s c a p a r d a p o b re z a : e ra m e ste s os p ro b lem as
c r u c ia is q u e se c o lo c a v a m p a r a o s b a ia n o s , c o m m u it o p o u c a s e x c e e s , a ju lg a r p e]a
a n lis e d a s fo r tu n a s . E ram in s t v e is e f r g e is o s b e n s a d q u ir id o s , e h a v ia d ific u ld a d e s
p a ra a d q u ir i- lo s . V e n c e r e m a n t e r a p o s i o e x ig ia m ig u a is e sfo r o s d e fid e lid a d e aos
c o m p r o m is s o s , c lie n t e la , f a m lia . O E s ta d o j n o s a b ia r e c r u t a r se u s se rv id o re s sem
u m a r e c o m e n d a o , o c lie n t e n o t in h a c o r a g e m d e m u d a r se u s h b ito s c o m e rc ia is . A
im a g in a o se r e f u g ia v a e m u n s p o u c o s h o m e n s e m u lh e r e s q u e , e m b o r a p reserv an d o
o s la o s te c id o s p e la v id a a s s o c ia tiv a o u d e f a m lia , o u s a v a m n o v a s a v e n tu r a s . Estes
p a s s a v a m d a p o b re z a a b a s ta n a , e r a m r e c o n h e c id o s c o m o ric o s e c o m e av a m a
d a n a r n a c o r d a b a m b a q u e e r a s e m p r e , p a r a o s b a ia n o s , a p o s s e d e u m a fo rtu n a : por
re a l e s u b s t a n c io s a q u e fo sse , n u n c a e ra s e g u r a . _
N a B a h ia , r iq u e z a s e p o b re z a s se p e r d ia m e se g a n h a v a m , m e s m o q u e o d e c ln io de
q u e m e m p o b re c e s s e p o r fo r a d e d v id a s , d e m g e s t o d o p a t r im n io o u excesso de
filh o s p a ra c r ia r p u d e s s e se m a n t e r n o s in c o m p r e e n s v e l c o m o in v is v e l p a ra o m eio
s o c ia l. P a ss a r p o r ric o n a o e r a se r r ic o : e r a m u it a s v e z es te r s id o , o u se r p a re n te de
q u e m j t in h a s id o . U m a f a m lia e m p o b r e c id a p o d ia c o r ta r n a c a r n e p a r a a ju d a r seus
p o b re s, n o p o r o s te n ta o , m a s p o r o b r ig a o m o r a l, p o r h b ito , p o r v e rd a d e ira
p ie d a d e . E, m e s m o e m p o b r e c id a , o b t in h a f a c ilm e n t e p a te n te s n o E x rc ito o u postos
n o se rv i o p b lic o q u e lh e p e r m it ia m , m a l o u b e m , s o b re v iv e r. C o n tin u a v a a passar
p o r ric a , c o m a c u m p lic id a d e d e to d o o m e io s o c ia l.
E sta d if ic u ld a d e q u e h a v ia e m c o n s e r v a r u m a f o r tu n a n a B a h ia d e v la -se sem
d v id a ao c re s c e n te e s m o r e c im e n to d a c o m b a tiv id a d e , p r e s a n a s m a lh a s d as redes e
d o s lao s q u e a ju d a v a m ta n to s p o b re s a s o b re v iv e r. P o r q u e ta n to s a lfo rria d o s conse
g u ia m fazer fo rtu n a ? P o r c e r to p o r q u e e ra m c o ra jo s o s , o b s tin a d o s , h u m ild e s e eficazes.
T in h a m sa b id o lu t a r p o r s u a lib e r d a d e , c o n tin u a v a m lu ta n d o e m su as v id in h a s m odes
tas. A lg u n s c o n s e g u ia m v e n c e r o u p ro m o v e r os filh o s . A s o c ie d a d e b a ia n a era a um s
te m p o a b e rta e fe c h a d a , a r iq u e z a e a a sc e n s o s o c ia l e ra m in te ir a m e n te possveis no
s c u lo X IX . M a s e ra ta m b m u m a s o c ie d a d e q u e p o d ia f a c ilm e n te e m b a la r seu s filhos
no c o n fo rto d as red es d c a ju d a m tu a . F in a lm e n te , tu d o o q u e o e stu d o q u a lita tiv o das
h ie ra rq u ia s so c ia is b a ia n a s re v e la ra e n c o n tro u c o n firm a o em m n h a s te n ta tiv a s de
e stu d o q u a n tita tiv o d as fo rtu n a s q u c , ao m o rre r, os b a ia n o s d e ix a v a m : g en te q u e, para
a l m d a m o rte , te n ta v a d o lo ro sa m e n te c o n tin u a r h u m ild e p e ra n te D eu s e os ho m ens,
h o n e sta , p a g a n d o to d a s as su as d v id a s , fie l p a ra co m to d o s os q u c so u b eram am -la e
d a r-lh e u m a se g u ra n a c u m re c o n h e c im e n to so c ia l, q u c co n sid erav am o bem suprem o.
N a m e d id a em q u e fu n c io n o u b e m , o siste m a ac ab o u p o r se esclero sar, se ens
ta liz a r. S u a fle x ib ilid a d e sc c o n v e rte u cm rig id e z , seus e q u ilb rio s se tran sfo rm aram
em falta d e a m b i o , c o m o b em o d e m o n stra a c o m p ara o e n tre o d esenvolvim en
to de o u tras p ro v n c ias b ra sile ira s e o m arasm o em q u e , le n ta m e n te , m ergu lh o u , no
sculo X IX , a o p u le n ta B a h ia do scu lo X V III.
 C o n c lu s o

A letargia q u e se apossava da B ahia no final do sculo XIX seria ento, em grande

parte, co n seq n cia d a esclerose de sua econom ia e das resistncias obstinadas de
relaes sociais j d em asiad o gastas? Q ual seria, nesse caso, a relao de causa e efeito
entre o econm ico e o social? S eria possvel discernir os anos em que a passagem se
deu, em que o gosto pelo desenvolvim ento e a criao cedeu o passo preocupao de
preservar e de garan tir? .
So trs p ergun tas que eu desejaria poder responder.
Do ponto de vista econm ico, certo que os termos de troca se degradaram no
fina da dcad a de 1860, quando a balana com ercial passou a apresentar dficits quase
constantes. A isto se som aram : a crescente insuficincia dos meios de comunicao,
tanto com o in terio r com o com o exterior; o m alogro das tentativas de diversificao
na m inerao, no setor rural e na cidade; a obstinada fidelidade sua majestade o
acar, que passava a sofrer forte concorrncia no mercado internacional, ou ao fumo,
que, cessado o trfico em que era usado como moeda de troca , dependia quase
unicam ente do m ercado alem o; e, por fim, a persistncia de uns tantos mitos, forte
mente enraizados nas m entalidades. ^ t
O m ito da dem ocracia racial que, ignorando a escravido e suas conseqiinc. ,
persuadia os b aian o , do sculo XIX de que todo bomem livre tinha iguais oportuni
dades dc sc realizar no lugar que lhe era conferido, mas os fazia agir como se
fo s s e b r a n c o c t o d o n e g r o , p o b r e . . , ,
O m i t o d a f a l t a d e m o - d c - o b r a , q u e se e s p r a i o u n a s e g u n d a m eta c i o s
p e r m a n e n t e c o n t r a d i o c o m a s v e n d a s d e e s c r a v o s f e ita s a o C e n t r o e a o
c co m o a u m e n t o c o n s t a n t e d as a lfo rria s . , t _ , _ r -adubo
O m ito d a s t e r r a s f r t e i s inesgotveis, do m a s s t ip q u e d is p e n s a r ia q u . q J
d o s sa l e s1 m a is a r e n o s o s q u c p o d ia m s c r p la n ta d o s d a m e sm a n

a r g i lo s o s . . . . R fr n cav o d a s q u a is .n o
O m i t o d a r iq u e z a r e p r e s e n t a d a p e la s p r o p r i e d a d e s a u e se r o m p ia q u a n d o
e n t a n t o , 2 / 3 d e v i a m f i c a r s e m c u l t i v o e r a m a i s u m a i u s' , q

649
 B a h u . S fc o -o X JX

o s p r o p r ie t r io s , c o m o te m p o , c p o r e f e ito d a s p a r t ilh a s , se v ia m d e s titu d o s de

e x te n s e s d e te r r a s u f ic ie n te s paPa a u m e n t a r s u a p r o d u t iv id a d e .
A g l r ia d e q u c to d o s e n h o r d e e n g e n h o se v ia in c o n d ic io n a lm e n t e a u rc o la d o
o c u lta v a seu e m p o b r e c im e n to . A p r o d u o d o a c a r c ra d e fa to g e r id a p e lo s n e g o
c ia n te s , q u e a f in a n c ia v a m , c m fac e d a in c ip i n c ia c in o p c r n c ia d a s in s titu i e s de
c r d ito .
N o o b s ta n te , a t o f in a l d o s c u lo a B a h ia o c u p o u u m lu g a r d e d e s ta q u e e n tre as
p r o v n c ia s b r a s ile ir a s , ta n to p o r se u s p o lt ic o s e r e lig io s o s c o m o p e la im p o r t n c ia de
su as o p e ra e s c o m e r c ia is o u p e la in ic ia t iv a d e a lg u n s e s p r ito s e m p r e e n d e d o r e s , d e c i
d id o s a c o n s t r u ir p o rto s e v ia s d e c o m u n ic a o , a im p la n t a r f b r ic a s o u in s titu i e s de
c r d ito . v e r d a d e q u e p o u c o s c o n s e g u ir a m e n c o n t r a r o a p o io n e c e s s r io , ta n to n o R io
d e J a n e ir o c o m o , p r in c ip a lm e n t e , n a p r p r ia B a h ia , o n d e o m e r c a d o o lig o p lic o e
o lig o p s n ic o s u fo c a v a o s e m p r e e n d im e n t o s in d iv id u a is .
D e fa to , im a g e m d e s e u s h a b it a n t e s , o m e r c a d o d e S a lv a d o r e r a e sc ra v o d e sua
o r g a n iz a o h ie r r q u ic a d e tip o a s s o c ia tiv o , e m q u e o s n e g o c ia n t e s e s tra n g e iro s
s o b re tu d o in g le s e s d o m in a v a m as im p o r ta e s e as e x p o r ta e s e e m q u e os c o m e r
c ia n te s b r a s ile ir o s e p o r tu g u e s e s d is t r ib u a m as m e r c a d o r ia s e f in a n c ia v a m as a tiv id a
d es a g r c o la s . F o r m a v a m u m a e lit e d e ric o s m u it o p r u d e n t e s , q u e in v e s tia m q u ase
u n ic a m e n te e m im v e is e v a lo r e s s e g u r o s , se m c o g it a r d e a t iv id a d e s n o v a s e a rrisc a d a s.
O g o sto p e la a s s o c ia o , a n e c e s s id a d e d e se in s e r ir n u m a o r g a n iz a o tu te la r
m a rc a v a to d o s o s b a ia n o s . E ra o s e g r e d o d a s e s t r a t g ia s m a t r im o n ia is e d a v id a c o tid ia
n a , e m f a m lia o u n o t r a b a lh o . N e s s e q u a d r o , a I g r e ja d e s e m p e n h o u , d e sd e o scu lo
X V I, p a p e l n o n e g lig e n c i v e l, a u x ilia n d o o p o d e r p o lt ic o a e n q u a d r a r se u p esso al em
c o n fra ria s e p a r q u ia s e e m p e n h a n d o to d o o s e u p r e s tg io n a p r e s e r v a o d a p az so cial.
N o p o d ia , a li s , te r sid o d if e r e n te , n u m a p o c a e m q u e , n o m u n d o to d o , a p r p ria
I g re ja C a t lic a a s s o c ia v a o p o d e r a o a lta r .
E n re d a d o , c o m o os fi is , n a t r a m a d e u m te c id o s o c ia l im p r e g n a d o d e h eran as
re lig io sa s p o rtu g u e s a s , a f r ic a n a s e in d g e n a s , o c le ro b r a s ile ir o tev e o g ra n d e m rito
d e n o a b a fa r a r e lig io s id a d e d e su a s o v e lh a s . M a s as a s so c ia e s e fo rm a s d e o rg a n i
z ao q u e p ro p s n e m s e m p re e ra m p r o p c ia s ao e n s in a m e n to d a d o u tr in a . A f dava
liv re c u rso a p r tic a s m u ita s vezes im p r e g n a d a s d e s u p e rs ti e s : p r tic a s in d iv id u a is e
c o le tiv a s q u c c o a d u n a v a m m u to b e m c o m o c lim a a s s o c ia tiv o to c a ra c te rstic o d a
so c ie d a d e b a ia n a . A ta! p o n to q u c , q u a n d o a I g r e ja q u is g a n h a r q u a lid a d e , ro n ia n i-
z an d o -se , c o n sta to u q u c c ria ra u m n o v o p a d re , a lh e io a seu p o v o , d is ta n te d e le , nao
m ais d e p o sit rio d e su a c o n fia n a . M a s o p a d re c o n tin u o u a se rv ir fie lm e n te Ig reJa
c o m o o fu n c io n rio p b lic o se rv ia ao E stad o ; c o m o e ste , era u m a m e ra p ea dessa
e n g re n a g e m q u e e n q u a d ra v a os c id a d o s.
E ra o E stad o , sem d v id a , q u e a u fe ria g an h o s im e d ia to s d e to d a essa rede de
su p e rv iso e c o n tro le : o c o b i a d o in g resso n a G u a rd a N a c io n a l, a a lm e ja d a in scrio
nas listas e le ito ra is , a c o rrid a ao s ttu lo s e c o n d e co ra e s b aliz a v am o p ercu rso das
ascen s es in d iv id u a s. E las eram b e m -v in d a s, O in g resso n a c a rre ira p b lic a q ue
 651

nunca enriqueceu um h a ,,n o _ de homens que relegavam a gesro de seus engenhos

pondo em risco seus negocios, representava a vitdria de um poder central L t e E
rambem ,sso u n h a um efeuo ncurralizador; funcionrios e polticos de alto bordo
um a vez no Rto de Ja n e.ro , cercados de honrarias, tendiam a esquecer que eram
baianos. Q u an to ti outra ponta da cadeia, a base da escala social, o sistema de vigilncia
e controle parecia igualm ente eficaz, com o o prova o fracasso de todas as tentativas de
sublevao.
A h is t r ia d e s s a P r o v n c ia d o n o v o I m p r io b r a s ile ir o , no s c u lo X IX , u m a
h is t r ia d e r ic o s . N a B a h ia , o s p o b r e s e r a m a f o r tu n a d o s . N o p o rq u e tivessem no
b o lso c o m q u e c o m p r a r s u p r f lu o s ; m a io r ia , fa lta v a m m e sm o os co b res1 p a ra o
n e c e s s r io . E r a m r ic o s , p o r m , d a s e g u r a n a q u e lh e s c o n f e r ia m re la es so ciais
a r c a iz a n te s , o r iu n d a s d o s is t e m a e s c r a v is ta e c o n s e rv a d a s p o r to d a u m a so c ie d a d e p resa
d e s u a s p r p r ia s a r m a d ilh a s .
P o r to d a s e s s a s r a z e s , e s te e s t u d o d a B a h ia , a n te s d e tu d o , u m a h ist ria so cial,
a h is t r ia d e u m t e m p o q u e p r e c e d e e e x p lic a u m a d e c a d n c ia s e fe tiv a m e n te co n s
t a t a d a n o s a n o s 1 9 2 0 . O s c u lo X I X b a ia n o , ju s t a m e n t e p o rq u e n e le se p reservaram
c e r to s e q u i lb r io s , fo i a i n d a u m s c u lo d e g l r ia . M u it o le n ta m e n te , e sem m aio res
c h o q u e s , a p a r t i r d o s a n o s 1 8 6 0 n o ssa P r o v n c ia fo i d e s a p re n d e n d o as n ecessrias
a d a p ta e s e c o n m ic a s im p o s t a s p e lo m u n d o q u e a c e rc a v a .
F o i u m m o v im e n t o le n t o , m u it o le n to . U m m o v im e n to ao m e sm o te m p o fread o
e a c o m p a n h a d o , s u s t e n t a d o e e x p lic a d o , p e la s e x p e c ta tiv a s e os c o m p o rta m e n to s de
to d o u m p o v o q u e se c o m p r a z ia , e a in d a se c o m p r a z , e m p e rp e tu a r c ertas atitu d e s.
N o s e n te o p e s o d e c e r to s ju g o s , o c u p a d o q u e e s t e m m a q u in a r e stra t g ia s em s
re la e s s o c ia is , q u e s o a v i a r e a l p a r a o b te r e s tim a e a p o io so c ia is.
T entei descrever essas estratgias, mas cabe-me reconhecer, com humildade, que
apenas com eo a com preender essa sociedade, onde os humildes e os PbresJ e
esprito so tantos que suas vozes deveriam abafar a dos gloriosos e os e oq


N otas

N otas da In troduo

i . G a io P r a d o J r . , Formao do Brasil contemporneo, p. 5.

1. I d e m , ib id c m , p . 6 .

3- I d e m , ib id c m , p . 7 - 8 .

4 . I d e m , ib id c m , p . 3 8 1 - 3 9 0 . ,

5. I d e m , b id e m , p . 2 7 0 - 2 7 1 .

6. C om o lem brana, cito ainda dc C aio Prado J r , Evoluo poU tica do B rasil e m tro3 t 3tudoS
rtistona economica do Brasil e A revoluo brasileira.
u m b o m e x e m p lo d e s s a c o r r e n te : Formao histrica do Brasil
7 . N e lso n W e r n e c k S o d r
Histria da burguesia brasileira-, As razes da Independncia e tc .
Casa-grande & senzala. D o m e s m o a u to r : Nordeste, Sobrados e mocambos
8 . G ilb e r to F r c y r e ,
- Decadencia do patriarcado rural e desenvolvimento do urbano-, Vida social no Brasil nos
meados do sculo XIX e tc .
9 . C h a r le s W a g le y , A revoluo brasileira-, Introduction to Brazil; Races et classes dans le Brsil
rural. M e J v ille J . H c r s k o v it s , T h e s o c ia l o r g a n iz a tio n o f th e c a n d o m b l " ; Pesquisas etno
lgicas na Bahia. R o g e r B a s t id e , As religies africanas no Brasil; O candombl da Bahia
Rito Nag.
O algodo em So Paulo, 186l~!875\ O comrcio portugus no
19. A lic e P jffc r C a n a b r a v a ,
Rio da Prata: }5801640 e tc . C e ls o F u r ta d o , A formao econmica do Brasil etc. M ircea
B u e sc u , Histria econmica do BrasilPesquisas e anlises-, Evoluo econmica do Brasilac.
11 A i n s t i t u i r o u n iv e r s it r ia 6 r c c c n t c n o B r a s il. F a c u ld a d e s e escolas su p erio res tinham sido
f u n d a d a s n a B a h ia , n o R o d e j a n e i r o , e m P e r n a m b u c o e e m S o P au lo desde o princfpo
d o s c u lo X IX , m a s ss fo r a m r e u n id a s p a r a f o r m a r u n iv e r s id a d e s no sculo XX. A prim eira
foi a d o R io d c J a n e i r o , f u n d a d a cm 1 9 2 8 , c a s e g u n d a foi a d c S o Paulo, quc festejou seu
c in q e n t e n r i o c m 1 9 8 3 . C o m a f u n d a o d a s u n iv e r s id a d e s , n asceram as faculda es e
f il o s o f ia , C i n c i a s c J x t r a s , c u jo p r in c ip a l o b je tiv o cra fo r m a r professores p ara o ensino
s e c u n d rio .
Histria da fundao da cidade do Salvador. Pedro Calmon, Hist *
12. 1 h c o d o ro S a m p a i o ,
da fundao da Bahia. K dson C a r n e i r o , A cidade do Salvador. T h ales d e Azeve o, f v0^
tnento da cidade do Salvador. A fo n so R u y d e S o u z a , Histria poltica e administrativa

653
654 B a h ia , S culo X IX

cid a d e d o S alvador, A rnold W ild b erge r, Os p resid en tes da P rov n cia da Bahia. Edgard de
C e rq u e ira Falco, A fu n d a o d a cid a d e d o S a lva d or em 1549. C arlos B. O tt, Form ao e
evo lu o tn ica d a cid a d e do Salvador.
13. Jos W an d e rley de A rajo P inho, H istria d e um en g en h o d o R ecn ca vo . Este estudo foi
com plem entado pelo excelente trabalho do historiado r norte-am ericano, professor da
U niversidade de M in n eso ta, S tu art B. Schw artz, S egredos in tern os. E ngenhos e escravos na
so cied a d e colon ia l. B ahia, 15501835.
14. Francisco M arq u es de Goes C a lm o n , Vida eco n m ico -fin a n ceira da B ahia (elem entos para
a h istria ) d e 1808 a 1899.
15. A expresso de um outro eco n o m ista b a ian o , P in to de A g u iar, q u e oferece tambm uma
tentativa de interpretao e m seu livro N otas so b re o en ig m a baiano.
16. R m ulo de A lm eid a, T raos d a h istria e co n m ica d a B a hia n o ltim o scu lo e meio.
17. Cf. Katia M . de Q ueir s M atto so e Istvn Jancso, C o m o e stu d ar a histria quantitativa
d a Bahia no sculo X IX .
18. Francisco M arq u es de Goes C a lm o n , Fala Assemblia Legislativa, 1 924 , p. 30.
19. R m ulo de A lm e id a , T raos d a h istria e co n m ica d a B a hia ..., p. 15.
20. R egistros eclesi sticos d e terra s (18521860).
21. Johildo Lopes de A thayde, La v ille d e S a lva d or a u XIXe stcle. A spects d m og r aphiq ues (daprs
les registres paroissiaux ).
22. Essa d ocu m entao estatstica, essen cialm en te co m p o sta de d ado s relativos aos intercm
bios com erciais e navegao nos anos d e 1 8 5 0 - 1 8 8 9 , est in crem e n tad a por numerosas
variveis para o perodo d ito rep u b lican o ( 1 8 9 0 - 1 9 7 8 ) .
23- C ath erine Lugar, T he M erch a n t C o m m u n ity o f S alvador, B ahia, 17801830.
2 4 . Os m todos utilizados para a elaborao dessas sries esto indicados no decorrer deste
trabalho, no prprio texto ou em notas.
25- Destaco especialm ente os livros B ahia: a cid a d e d o S a lva d or e seu m erca d o no scu lo XIX e
S er escravo n o Brasil.

N o ta s d o C a p t u lo 1

1. Sobre os problem as dos lim ites adm in istrativos, cf. Livro II, captulo 7. As fronteiras da
cidade correspondem quelas do an tigo term o da c id ad e . C f Katia M. de Queirs
Mattoso, B ahia: a cid a d e d o S a lvad or e seu m erca d o no scu lo XIX, p. 5 88. A esto mais
am plam ente desenvolvidos alguns dados geogrficos m encionados neste captulo.
2. Eram capitanias gerais: G ro-Par, M aran h o , Pernam buco, Bahia, Rio, Minas, So Pau
lo, Rio Cirande dc So Pedro, Gois e M ato Grosso. Alm delas, tornaram-se provncias
do Imprio as antigas capitanias subalternas: Rio Negro, Piau, Cear, Rio Grande d
Norte, Paraba, Alagoas, Sergipe dcl Rcy, Esprito Santo e Santa Catarina. Com a Repu
blca, transformaram-se cm estados federados as provncias imperiais e o Paran.
3. Lus H e n r iq u e D ias T av ares, H istria d a Bahia, p. 51.
4. Luiz dos Santos V ilh e n a , A B ahia no scu lo XVIII, v. 2, carta XVI, p. 55 1 5 7 5
5. Lus H en riq u e D ias Tavares, H istria da Bahia, p. 5 1 58 e 9 5 96. F .W .O . M orron, The
C onservative R evolution o f In d ep en d en ce: E conomy, S ociety a n d P olttics tn Bahia> 17
1 8 4 0 , m ap a p. 4 1 2 , '
 655

N o ta s d o C a p it u lo 2 .

T h alis d* A ze ved o d ., cidnde do Sn/radcr, p i7 4

potesc de que a estatura relativamente alta dos h ab itam / ' , 7 7 . 7 ' aUt0r aventa 3 ^
ricas cm sais minerais. Em Sergipe, por exemplo, onde J *d r d' corra
pessoas sao em m edia mais baixas. g carecem de potssio, as
2. jos Wanderley de Arajo Pinho, A abertura dos por,os- Cairo A r -a
eipc-nrgemc dom Joo, abrindo os por,os brasileiros em 28 de janeiro d eT sT f Pr"'
da na Bahia, quando a fam lia real chegou de Portugal. aSS1IU'
3. TenenteMaury, ExpUnatiom a n d sailing d ir e cio m to accompany the utind and
current
chartt... W ashington, 1851. Cf. Frdric M auro, Uex/andon curopenne, p. 31
4. Frdric M auro, V expansion europenne, p, 111-112.
5. As entradas de vasos de guerra e de navios ligados ao grande comrcio internacional so
escudadas no Livro VI.
6. Sobre a participao das tripulaes no reabastecimento da cidade, cf. Livro II, captulo 8.
7. Amade E.B. M ouchez, Les cotes du Brsil, p. 40ss.
8. Robert A v-Lallem ent, Viagem p elo norte do Brasil no ano de 1859, v. 1, p. 17-18.
9. Cf. Jos Roberto A m aral Lapa, A Bahia e a carreira da ndia, p. 143-144. Amade E.B.
M ouchez, Les cotes du Brsil, Cf. Instrues nuticas sobre a baia de Salvador (p. 3 0-6 0) e,
mais adiante, a descrio geogrfica do Recncavo.
10. Citem os, entre outros, Thom as Lindley e W illiam Scully. O primeiro escreveu em 1802:
H espao suficiente no porto para que ali possam ser reunidas, sem confuso, todas as
esquadras do m undo ( N arrativa de uma viagem ao BrasiL, p. 160). William Scully diz, em
1866: As frotas podem entrar [na baa] com toda a segurana e fundear num golfo que
parece ter sido criado pela natureza para se tornar o emprio do mundo e receber suas
frotas {Brazil, its P rovinces a n d C h ief Cities, the M anners and Customs o f the People,
Agricultural, C om m ercial a n d other Statistics takenfrom the Latest Official Documents wtth
a Variety o f U seful a n d E ntertaining Knowledge. both fo r the M erchant an d the Emigrant,
p. 3 4 8 -3 4 9 ).
11- Katia M . de Q ueirs M attoso, Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado no sculo X IX
p. 7 7 -7 8 .
12. o nmero estimado por grande nmero de viajantes e confirmado por Amade . .
Mouchez, Les cotes du Brsil, p. 52.
13. Para o desenvolvimento da navegaao a vapor, cf. Livro VI, capft

N otas do C a p t u l o 3

1. C f. Livro II, cap tu lo 5. z n/l n 75

2. Le laboureur et scs enfants in Jean de La Fonraine, Fables choisrn ( tvres .
3. M aurice Le Lannou, Le Brsil, p. 4 4 -4 7 . , voju,
4. Estudos bsicos p a ra o projeto agropecurio do Recncavo, especi men
me 1: Recursos naturais ,
5. C f. Livro II, cap tu lo 6.
6. Estudos bsicos p a ra o projeto agropecurio do Recncavo, p. 2 .
656 B ah ia , S culo X IX

7. Andr Joo A ntonil, C ultura e op u ln cia do B rasil p o r suas m inas e drogas , p. 150.
8. Estudos bsicos p a ra o p ro jeto a grop ecu rio do R ecncavo, p. 2 6 - 3 5 . Sobre os solos, foram
realizados cinco levantam entos pela Seplantec entre 1945 e 1970. O primeiro em Cruz das
A lm as (grande altitude); o segundo em Itaparica (regio m artim a); o terceiro em Santo
A ntnio de Jesus (no lim ite do Recncavo); o quarto em Salvador; o quinto em So
Francisco do C onde, sobre o q ual nos derivemos porque o m un icp io exemplar, dada a
sua situao geogrfica.
9. Certas reflexes deste pargrafo m e foram sugeridas oralm ente pelo Sr. Perraud, pedlogo
do Office de Recherches Scientifiques et T ech n iq u es d O utre-M er, hoje Institut Franais
de Recherches Scientifiques pour le D veloppem ent en C oopration.
10. Luiz dos Santos V ilh en a d u m a descrio m agnfica do massap em A Babia no sculo
XVIII, v. 1, p. 175.
11. Cf. o exemplo de Iguape, no Livro VT, captulo 2 5 , consagrado s estruturas econmicas.

N otas do C a p t u l o 4

1. Sobre as estradas de ferro e seu desenvolvim ento na Provncia d a Bahta, cf. Joaquim
W an d e rley de A rajo Pinho, A v ia o na B a h ia.
2. Cf. Rm ulo de A lm eida, T raos d a histria eco n m ica d a Bahia...
3. Cf. Jo aq u im W an d e rley de A rajo Pinho, A viao n a B a h ia, p. 1 3 2 -1 4 3 .
4. Arquivo do Estado da Bahia, Seo Histrica/Avulsos, Livro de m atrcula dos engenhos da
Bahia, 1 8 0 7 -1 8 7 4 .
5- Katia M . de Q ueirs M attoso e A n g elin a N obre R o lim Garcez, Fontes para o estudo da
propriedade rural: o Recncavo baiano, 1 7 6 4 - 1 8 8 9 .
6. Cf. Joo Capistrano de Abreu, C am inhos e p o v o a m e n to do Brasil, p. 88.
7. Cf. Jean T ricard e T eresa Cardoso da Silva, Estudos d e geom orfologia d a Bahia e Sergipe,
p. 75. '
8. Cf. Euclides da C u n h a, Os sertes, p. 54.
9. Cf. Katia M . de Queirs M attoso, B ahia: a cid a d e d e S alvador e seu m ercado no sculo XIX
p. 2 0 - 2 8 ; Euclides da C unha, Os sertes; Conselho N acional de Geografia, Atlas do Brasil,
sobretudo os artigos de Nelson M oreira da Silva e de P. von Luetzelburg.
10. Joo Capistrano de Abreu, C am inhos ep o v o a m en to do Brasil, p. 8 8 102.
1 1 . C f. L ivro V I , c a p tu lo 2 5 ,
12. M anuel Jesuno Ferreira escreveu em 1875; Por causa da falta de comunicaes rpidas
com os centros povoados e ricos do interior, perdem-se muitos produtos de valor que
poderiam ser utilizados com proveito, em benefcio de toda a Provncia. (A P r o v i n c t a
Bahia: apontam entos, p. 7 7 - 8 2 )
13. Cf. Livro VI, captulo 25, quanto aos esforos efetuados em favor da unificao das
diferentes regies da Provncia da Bahia.
14. Euclides da Cunha, Os sertes , p. 46.
1 5 . F .W .O . M o rto n , The C onservative R evolution.,., p. 168.
16. Sylvestre H o n rio , O sul da Bahia, p. 2 5 j- 2 9 .
17. F .W .O . Morton, The C onservative R evolution..., p. 70.
18. Cf. Stuart B. Schw artz, B u ro c r a c ia , / i ,
' - M , ~ '" * * ~ +<* a .v,v , w , w * * *

t9. Joo C a p i s . dc A b r e . C a m in h o, , f a m a m n u , d t lir a ,,, 23r,

N otas do C apiuo 5

1. Jos W a n d e r le y de Arajo Pinho, H istria social d a cidade do W /

Entre os estu d os m ais ou m enos p o l m ico , a respeito de C a r a m u r T - ^ } 'f ' 4 9 83'
Alvares por seus am ig o s ndios citem os A rtur Nciva *lYu tr Al n m " dado a 0 ,f ^
franceses; S e ra fim Leite, H istria d a C om panhia d e Jesus no T V"? muru e *
p. 3 1 2 ; F rederico H d e lw c i . 'D io g o Al 'p* * P' ' 5 ' * *

- QUCrS MattOSO- * * * < * * * rarrea io na srru h X,X.

3. T h eo d o ro S a m p a io , H istria d a fu n d a o d a cid a d e d o Salvador, p. 138- Pedro Calmnr.

H istria d a fu n d a o d a B ahia, p. 9 L L a,m on

4. Edson C a r n e iro , A cid a d e d o S alvador, p. 59; T h eodo ro Sam paio, Histria da fu n da o da

cid a d e d o S a lvad or, p. 185 c 2 5 6 (planos da cidade).
5. T h eo d o ro S a m p a io , Histria da fundao da cidade do Salvador, p. 255.
6. Idem, ib id e m , p. 2 6 1 .
7. S e g u n d o G an d avo ( T ratado d a P rovncia do B r a s il..), havia dezoito engenhos em 1572;
doze anos d ep o is, G abriel Soares dc Souza contou mais de trinta; nos anos de 1620, frei
V icen te do Salv ad o r in d ic o u o nm ero de cinqenta; em 1663, de acordo com o padre
Sim o de V asco ncellos, h a v ia 69. C em anos depois (1759), segundo o engenheiro Jos
A n t n io C a ld a s, e x istiam 126 engenhos. No fim do sculo XVIII, Vilhena incluiu 260 no
recen seam ento . .
8. Jos W a n d e r le y de A rajo Pinho, H ist ria social d a cidade do Salvador, p. 7 - 6 9 . Para o
engenh o jesu ta d e S e rg ip e do C o n d e , cf. Frdric M auro, Le Portugal et lAtlantique,
p. 2 1 3 - 2 2 5 , m as so bretud o o estudo m agistral de Stuart B. Schwartz, Segredos internos...
9. Sobre as diferenas entre lavradores livres e obrigados, cf. Livro VII, captulo 30.
10. Joo C ap istran o dc A breu , Cam inhos epovoam ento do Brasil, p. 193. Sobre a populao
indgena d a Bahia, cf. Lus H .D . Tavares, H istria da B ahia , p. 2 5 - 3 1 .
11. Lus M .I). Tavares, H istria d a B ahia, p. 9 4 - 9 5 .
12. bernand Braudcl, Vida m a te ria l e capitalism o (sculos XVX\ IH), p. 40 41.

13. Miitori Santos, O papel m etropolitano da cidade de Salvador , p. 183.

14. Cf, verbete metrpole, da G rande Enciclopdia Delta-Larousse.
15. M ilto n Santos, O papel m etropolitano da cidade de Salvador , p. 185.
16. Idem, ibidcm.
17. Frdric M auro, l e HrVddu XV* au X V I!!' sicle, p. 2 9 -3 6 ; 11.B- Johnson Jr., ' I c onarary
captaincy in perspective: portugticsc backgrounds to scttlcmcnt in -
M archant, Feudal and capitalistc elemem s in the portuguese sett cnitnt o
18. Snia A. Siqueira. A tn^m sio portu gu esa e a sociedade colon ia l ^ ^ ^ ^ J a p o U t k a
E voluo urbana do Brasil, 1500-1720, >. 6 71; Afonso uy cjade d e Sal-
e adm in istrativa d a cidade do Salvador, Histria da Cm ara Mumctp
vador.
 B a h i a , S c u l o XEX
658

19. Stuart B. Schw artz, B u rocra cia e so cied a d e n o B ra sil colon ia l, D avid G . S m ith , The M ercam ile
Class o f P o rtu ga l a n d B razil in th e S ev en tccn th C en tu ry: A S ocio-E con orn ic S tudy o f the
M erch a n ts o fL isb o n a n d Bahia-, A n ita N o v in sk y , C rist os-n ovos n a B a h ia .
20. A .J.R . R ussel-W o o d , F idalgos a n d P hilan thropists. T he S anta Casa d e M isericrd ia o f Bahia,
1550-1755', R .J.D . Flory, B a hia n S ociety in th e M id -C o lo n ia l P eriod , Su zan A. Soeiro,
A B a rroq u e N u n n cry . .
2 1 . N estor G ou lart Reis Filho, E volu o u rb a n a d o B rasil, 1 5 0 0 -1 7 2 0 , p. 7 3 .
2 2 . J.R . A m aral L ap a , A B a hia e a ca rreira d a n d ia , p. 5 - 9 3 ; F rd ric M a u r o , Le B rsilduX V *
a u X \ m ie sicle, p. 8 7 - 9 0 ; F ern an d o A. N o v ais, P o rtu g a l e B ra sil na crise do a n tigo sistema
colon ial, 1 7 7 7 -1 8 0 8 , p. 5 7 - 9 2 .
2 3 . Katia M . de Q ueir s M atto so , Des B a h ia n as c o m m e les autres? 2 0 N o u v ea u x Chrtiens
d u d b u t d u X V II I e sicle, p. 3 1 3 - 3 3 2 .
2 4 . Katia M . d e Q ueirs M a tto so , Par u m a m e to d o lo g ia e m h ist ria so cial: a histria social
de Salvador no sculo X IX . ,
25- M ilto n Santos, O cen tro d a cid a d e d o S a lva d or . '
2 6 . Frdric M a u ro , Le B rsil d u XVe a u XVIIIe sicle, p. 1 5 1 157.
2 7 . Katia M . de Q ueirs M atto so , C o n jo n c tu re et socit au Brsil la Fin d u XVIIIe sicle.
Prix et salaires la veille de la R v o lu tio n des A lfaiates - B ah ia 1 7 9 8 .
28 . M ilto n Santos, O cen tro d a cid a d e d o S alvador, p. 3 0 - 4 0 .
29. C f. Livro V I.
30. N a dcad a de 1 9 5 0 , 4 5 % da ativ id ad e in d u strial d a cid ad e g ira v am em torno de produtos
aim entares, correspondendo o setor txtil a apenas 1 5 % dessa ativ id ad e. M ilto n Santos,
O papel m etropo litano d a cid ad e de S a lv a d o r, p. 188.
31. A histria dos transportes d a P rovncia (m ais tarde Estado) da B ahia est por fazer-se,
sobretudo no quc diz respeito s ferrovias. Esse desenvolvim en to relativam ente precoce
nunca se traduziu em u m a p o ltica constante (cf. Livro V I). F altam tam bm estudos sobre
a poltica rodoviria. A B ahia, q u e no sculo X IX o cu pava um bom lugar em matria de
transportes m artim os, possua no sculo X IX u m a frota insignificante. Cf. M ilto n Santos,
O papel m etro p o litan o ..., p. 190.
32. Idem, ibidcm , p, 188,
33. Idem, O cen tro d a cid a d e do Salvador, p. 42. V erem os nos captulos 25 e 26 do Livro VI
como o esforo dc m odernizao concretizado pela criao de engenhos centrais no
conseguiu tirar a Bahia de sua letargia.
34. Idem, ibidcm, p, 43.
35. Idem, O pape! m etropolitano..., p. 189.

N o t a s d o C a iM tu lo 6

1 . interessante notar quc existe uma docum entao ampla c variada constituda por
listas nominais, rcccnscatnentos c registros paroquiais relativa s capitanias de So
Paulo e Minas Gerais. H ccrca dc quinze anos cia vetn servindo a estudos que tm
ajudado a esclarecer os comportamentos c a dinm ica da populao brasileira nos sculos
XVIII e XIX. Citarei os excelentes trabalhos de Maria Luiza Marclio, La v ille d e S o P a u lo ,
p e u p le m e rtt e t p o p u la t io n , 1750-1850 (cd. brasileira: A c id a d e d e S o P a u lo , p o v o a m e n to e
 p op u lu S o, 1750-1850)-. Iraci dcl N cro d l C m ,-, Vilu ff.v ,
p u t o cs m in eira s. S ch r r cstm tu r.t />/, ,/ J r , (!7 1 9 -1 8 2 6 ) e P-
tc c u lo AV.Y; F . n c i s c o V id .,1 / L
p o p u L ta o n .,! c e co n m ica d c a lg u m cen tro t m in cra t rw s (1 7 1 8 -1 8 0 4 ? f ' W " ' ^
**"? f ' <W r f , P a ra o S x ^
tese de do u to rad o ( m e d iu ) de Robert W Slcnec T i n , secul AX, a notvel
S la r cn . 1 8 5 0 -1 8 8 8 . ^ ^ ^ P b n n d E cu n u m ictofB ru tiiia n
2. Jo h ild o Lopes d e A th a y d c , La v ille d e S a lva d or a u XlXf sicle.
3. C f. Livro I, c a p tu lo I.

4. Igncio d c C e r q u e ir a c S ilv a A c cio li, M em ria s histrica s cp o ltica s da P rovncia da Bahia

v. nota 56 , p. 3 4 3 . *,
5. T h ale s d e A zevedo, P o v o a m en to d a cid a d e d o S a lvador, p. 191.
6 . Igncio de C e r q u e ir a e S ilv a A ccio li, M em ria s h istrica s ep o ltica s..., v. 5, p. 343.
7- C f. T h ale s de A zevedo , P o v o a m en to d a cid a d e d o S a lvad or, p. 196 e F.W .O . Morton, The
C o n serva tive R evo lu tio n ..., p. 3 8 1 . N a verdade, o recenseamento data de 1779, conforme
se l no cab e alh o do m a p a o resu m o , p u b lic ad o por Braz Am aral (c f Igncio de Cerqueira
e Silva A c c io li, M em ria s h ist rica s e p oltica s..., v. 3, nota 12, p, 83).
8 . F .W .O . M o r to n , T he C o n serv a tiv e R evolu tion ..., p. 3 8 1 . interessante notar que Morton
prope o n m e ro de 2 8 0 . 4 0 7 hab itan tes, en q u an to o meu total, para o mesmo censo, d
2 7 7 .0 2 5 . U m terceiro to tal ( 2 8 7 .8 5 0 habiranres) apresentado por Thales de Azevedo,
P o v o a m en to d a c id a d e d o S a lvad or, p. 196.
9. Jo s d a S ilv a L isboa, C a r t a para D o m in g o s V an d elli em que se d notcia desenvolvida
sobre a B a h ia (1 8 d e o u tu b ro de 1 7 8 1 ), p. 503.
10. Luiz dos S a n to s V ilh e n a , A B a h ia n o scu lo XVIII, v. 2, p. 460.
11. D au ril A ld en , T h e p o p u la tio n o f Brazl in the late eighteench century. A prelimnary
stu d y , p. 191.
1 2 . S e g u n d o esse recen seam en to , a populao do Brasil era de 3,1 milhes de habitantes, dis
tribu d o s geo g raficam en te d a segu in te m aneira: M in as Gerais, 611 mil ( 1 9 ,7 /o , a ia,
5 3 0 m il (1 7 ,0 % ); P e rn am b u c o , 4 8 0 m il (1 5 ,5 % ); Rio de Janeiro, 380 mil (12,2/o); todas
as d em ais, ju n ta s, u m m ilh o (3 2 ,2 % ). .
13. A rquivo M u n ic ip a l dc C ac h o e ira, M ao dc docum entos para embrulhar (scu
C ad astro da populao d a Provncia da Baha, 1808.
14. F .W .O . M o rto n , T he C on serva tive R evolu tion ..., 1790-1840, p. 381; Daun en> c
population o f Bra/.il..., p. 191.
15- Thales dc Azevedo, P ovoa m en to d a cid a d e do Salvador, p. ^32.
16. J.J. Reis, R ebelio escrava no B rasil: a histria do leva n te dos mals, ^ ^
17. Katia M . dc Q u e ir s M a tto s o , C o iijo n c tu r c et socit au BrsiL. . P- " '
18. Katia M . dc Q ueirs M attoso, R a b i a : a c id a d e d e S a l v a d o r e se u m e r c a o

P* l 4 4 H 7 * ., , 39 (cd. brasileira: Ser escravo

19. Katia M . de Q ueirs M attoso, Etre esc la ve a u B rstl , p. 13 -
n o B rasil). a 8 i _ 3 8 2 Thales de Azevedo, P o v o a-
20. F .W .O . M o rton , The C o n serv ativ e R ev o lu tio n ,.., p. 3 -
m e n to d a c id a d e d o S a l v a d o r , p. 2 0 1 210.
21. G iorgio M o rtara, Aspectos gera is da p op u la o do Brasil, p. .
660 B a h ia , S cu lo X IX

22. J.B . S O liv eira, Evoluo psquica do povo baiano, p. 8.

23. C aractersticas d em o gr fica s d o Estado d a B ahia, p. 3 1 3 .
2 4 . J . W eth erell, Brasil. A pontam entos sob re a B ahia..., p. 2 2 4 .
2 5 . P ara to rn ar possvel a co m p arao em u m perod o longo, escolhi com o quadro dessa
an lise a an tig a diviso a d m in istrativ a d a B ah ia, ta l q u a l se ap resentava no sculo XVIII,
isto , rep artid a em q u atro co m arcas. P ara os anos de 1 7 7 9 e de 1 8 0 8 , foram excludas as
cap itan ias d e Sergip e d ei R ey e do E sprito S a n to , q u e se to rn aram in d ep en d en tes depois
de 1 8 2 0 . E m co m p en sao , no h o u ve m eio de in c lu ir, p ara 17 79 e 180 8 , os dados
relativo s ao territ rio p erten cen te a n tig a C a p ita n ia d e P ern am b u co , anexado pela Bahia
n a poca d a In d ep en d n cia. T o d av ia, a falta de d ad o s sobre esse te rrit rio , situado na rea
' do So Francisco, no deve alte rar m u ito o q u ad ro g eral referente populao da Bahia,
pois tratava-se d e terras com p o vo am en to escasso. A co m arca da B ah ia, nos anos dc 1872
e de 189 0 , ab ran g ia os m u n ic p io s d e S alv ad o r e do R ec n cavo , de po voam ento antigo, e
as co m u n id ad es situ ad as ao n o rte da c id ad e (n a m aio ria , an tigo s ald eam en to s indgenas,
anexados a p a rtir de m eados do sculo X V III p e la ad m in istra o a c a). A com arca de
Ja co b in a co m p reen d ia todo o territ rio situ ad o no cen tro -o este, no norte, no extremo
norte e no extrem o oeste, q u e co rresp o n d ia s terras do in te rio r d a C ap itan ia, tornada
pro vn cia em 1 8 2 2 e estado em 1 8 9 0 . A co m arca d e Ilh u s c o m p reen d ia os m un icpios da
regio ch am ad a de R ecncavo S u l e d e u m a p arte do L ito ral S u l: M acau, Barra do Rio das
C o n tas, B arcelos, Ilh us, O liv en a, U n a , C an a v ie ras, B elm o n te, S an ta C ru z (187 2 e
1 8 9 0 ). A C o m arc a de Porto Seguro co m p reen d ia os m u n ic p io s restan tes do L itoral Sul:
Porto Seguro, V ila V erde, T ran co so , C arav elas, P rado, A lco b aa, V iosa, Porto Alegre
(187 2 e 1 8 9 0 ). R egistre-se ain d a q u e o estudo dos fenm enos dem o grficos contem por
neos se faz, em gran d e m ed id a, graas co m b in ao de dados extrados do registro civil e
daqueles fornecidos pelos recenseam entos: n a talid ad e , n u p c ia lid a d e , fecu n d id ad e, m orta
lidade. Os recenseam entos com q u e aq u i lid am o s no fornecem esses dados. Fica difcil
calcu lar as taxas de crescim en to n atu ral d a p o p u lao b aian a, pois no possvel obter as
taxas de n atalid ad e e de m o rtalid ad e dessa p o p u lao . P or o u tro lad o , nao se conhecem as
m igraes lq u id as d a B ah ia nesse m esm o p ero d o , o q u e confere an lise aqui proposta
um cun ho precrio.
2 6 . Foram de seca os anos de 1809, 1 810 , 1 8 1 6 , 1817, 1824, 1 8 2 5 , 1830, 1831, 1832, 1844,
1845, 1857, 1858, 1859, 1860, 1868, 1869, 1870, 1877, 1878, 1882, 1884, 1885, 1888
e 1889. De pluviosidade anorm al, foram 1813, 1833, 1843, 1852, 1 8 6 1 , 1862, 1865,
1872, 1873, 1879 e 1880. Sries estabelecidas a partir de informaes colhidas nas seguin
tes obras: Braz do Am aral, R esenha histrica da Bahia, p. 55 e 6 7 ; monsenhor Manoel de
Aquno Barbosa, E fem rides da freg u esia d e N.S. da C on ceio da Praia, v. I, p. 164; Afonso
R uy de Souza, H istria p o ltica e a dm in istrativa d a cid a d e do Salvador, p. 591; Souza Co
lombo, A seca, sua incidncia e medidas para m inorar seus efeitos .
27. Para 1800, Luiz dos Santos V ilhena, A Bahia no scu lo ATT//, v. 2, tabela inserida entre as
pginas 460 e 461. Para 1872, dados do recenseamento de 1872. Para 1890, dados do
recenseamento de 1890.
28. Luiz dos Santos Vilhena, A Bahia no sculo XVIII, v. 2 , p. 4 6 0 461.
29. Para maiores detalhes, cf. Livro V.
30. Cf. Luiz dos Santos Vilhena. A Bahia n o s c u lo XVIII, v. 2 , p. 4 6 0 - 4 6 1 . Em 1893, Fran
cisco Vicente Viana escreveu: A Carta Rgia de 8 de maio de 1758 mandava recolher
 jesu tas q u e p a ro q u ia sse m misses e aldeias de nH'
Foi e m c o n s e q n c ia d e r g i d(. , c r m i,
v.las d e T ra n c o so . \ ila V e d e . O liv e n a , B arcelos S a n r w e " g n ific a n ro
ca. M ir a n d e la , A b ra m e s. e u " {Mrmri* ,ob,c f t W w Pom bl1- Pcd. Bran-
3 1 . o s d ad o s p u b lic a d o s p e lo h istl>ria d r n o r r e - a m e i c l
aos m eu s: em 1 8 1 7 - 1 8 1 8 a p o p u lao livre h r ^ ll ' nrad Sao> ^ s , anlogos
1 8 7 4 , 8 4 .2 4 ; e e ,n 1 8 8 8 . 9 5 % 0 S 1 Z 1 X * *> W * L
p. 3 4 6 (ra b c la IV ). - Brasil: ,850-1888,

3 2 . K atia M . d e Q u e ir s M a tto s o , B a hia : a cid a d e d o ,

p. 2 3 9 - 3 7 6 . e seu m erdo no sculo XIX,
3 3 . Id em , ib id e m . *

3 4 . L u iz dos S a n to s V ilh e n a , A B a h ia n o s cu lo XVIII, v. 2 d 497_4<it a: j ^

c brasihca,
grafia l 't' tt i o i nn.
to m o II, p. 1 0 8 - 1 0 9 .
* zvires de L asa, Coro-

3 5 . W a ld ir F re ita s d e O liv e ira , A s fb ricas de tecidos em V alen a no sculo XIX

3 6 . F ran cisco V ic e n te V ia n a , M em r ia so b r e o E stado d a Bahia, p. 28 4 ; RomuIo de Almeida,
T raos d a h ist ria e c o n m ic a d a B a h ia ..., p. 9; H en riq u e Jo rge Buckingham Lyra, Colonos
e co l n ia s, p . 2 5 - 2 9 .
3 7 . F ran cisc o V ic e n te V ia n a , M em r ia so b re o Estado d a Bahia, p. 2 8 4 -2 8 5 ; Luiz Amaral,
H ist ria g e r a l d a a g r ic u ltu r a b ra sileira , v. II, p. 3 7 6 - 4 0 9 ; R m ulo de A lm eida, Traos da
h ist ria e c o n m ic a d a B a hia ..., p. 9 - 1 0 ; M ilto n Santos, Z ona do cacau. Introduo ao estudo
g e o g r fico , p, 1 0 7 ; A n g e lin a N o b re R ohm G arcez & A nto no Fernando Guerreiro de
F reitas, H istria e c o n m ic a e s o c ia l d a reg i o ca ca u etra .
3 8 . F ran cisco V ic e n te V ia n a , M em ria so b re o E stado d a B ahia , p. 4 1 9 472; Joaquim W anderley
d e A ra jo P in h o , A v ia a o n a B a h ia , p. 1 3 2 - 1 4 3 .
3 9 . R o llie P o p p n o , F eira d e S antana, p. 1 9 7 .
4 0 . Id em , ib id e m , p. 19 8 .
4 1 . C f. L ivro V I, c a p tu lo 2 5 .
4 2 . Ib id e m .
4 3 . F ran cisco V ic e n te V ia n a , Memria sobre o Estado da Bahia, p. 4 1 9 472.
4 4 . Esses d ado s regionais so coerentes com os apresentados para todo o pas p
C o nrad e m Os ltim o s a n os d a escra va tu ra n o Brasil, p. 3^ 4 3 4 6 ^ fTvres; de
Dontilaro h n s il e i r a cra dc 3 8 1 7 .0 0 0 pessoas em I 8 1 / - I 8 1 , senao
9 76, 7 * 4 , sendo 8 4 ,2 % livres, e, finalm enrc, de ,4 .3 3 4 .0 0 0 pessoas em
1888, sendo 9 5 , 0 % livres. X[y ^
45. Cf. T n ia P en do M o n te iro , P ortu gu eses na B ahia na segunda m etade o s cu
g r a o e co m rcio, p. 6 8 . .
4 6 . C f. Livro III, captu lo 1 1 . o n d e sc fala das prticas m atrim n,l^ u^ jc^ da prOVncia
4 7 . N o existe nen h u m cadastro dc terras pertencentes aos - Segundo os dados
no sculo XIX. Os dados disponveis sc referem todos ao j Q enormes: por exem-
relativos ao ano de 1949, as diferenas de m unicpio a r n u n i p ^ ^ ^
pio, o m u n ic p io d e So Felipe de M aragojipe, SIEua no Aareste) tnha 10.103 b*11
populao d c 3 0 m il habitantes; o m un icpio de ( * rinha , 5 mil habitantes
e 2 2 m il habitantes, enq uanto o m unicp.o de Sento S (no berta j
662 B a h ia , S cu lo X IX

distribudos por um territrio de 14.479 k m 2. A densidade populacional, nessas regies,

era m uito varivel: 8 8 habitantes por k m 2 em So Felipe, dois habitantes por k m 2 em
Jerem oabo e um habitante por k m 2 no m un icpio dc Sento S. M esm o em 1949 a popu
lao dim in ua m edida que a costa ficava mais longe. Cf. Q uatro sculos de histria da
B ah ia. , ,
48. Cf. Livro VI. Para o conjunto dc dados acim a cf. A in sero da Bahia na evolu o n a cion a l
v. 4, p. 1 3 - 1 4 .

N otas do C a p it u l o 7

1 . Carlos Dias M alheiro, H istria d a colon iz a o p ortu gu esa d o Brasil, p. 3 4 5 - 3 4 6 .

2. Arquivo do Estado da Bahia, Seo Ju d ic iria, Srie Testam entos (1 8 0 5 1891, 64 volu
mes manuscritos) e Srie Inventrios (1 8 0 1 - 1 8 8 9 ) .
3. Nestor G oulart Reis Filho, E voluo u rban a d o Brasil, 1 5 0 0 -1 7 2 0 , p. 112.
4. Katia M . de Q ueirs M attoso, B ahia: a cid a d e d o S a lvador e seu m erca d o no scu lo XIX,
p. 8 8 - 1 0 5
5. Igncio de C erq u eira Silva Accioli, M em rias h istrica s e p oltica s..., v. 5, p. 371.
6 . Luiz dos Santos V ilh en a, A B ahia n o scu lo XVIII, v. 2, p. 4 6 0 46 1 .
7. Arquivo M u n ic ip a l de Salvador, Livro de Posturas M u n icip ais, 1 8 2 9 - 1 8 5 9 (n 119.5),
fl. 19 e 35 (m anuscrito).
8 . Afonso R u y de Souza, H istria d a C m ara M u n icip a l d a cid a d e d e S alvador , p. 3 0 9 e 310.
9. Idem, ibidem , p. 310.
10. Alguns resultados do estudo dem ogrfico consagrado cidade de Salvador no sculo XIX
por Johildo Lopes de A thayde sero utilizados nesse captulo e nos livros III e VII deste
trabalho. V er La v ille d e S a lvador au XIXe sicle.
11. Thales de Azevedo, P ovoa m en to d a cid a d e do Salvador, p. 182.
12. Afonso R u y de Souza, H istria p o ltica e a d m in istra tiva d a cid a d e do Salvador, p. 315;
Sebastio d a Rocha Pita, H istria d a A m rica P ortuguesa, 15001724, p. 5161. Os re
censeamentos j analisados fornecem as seguintes m dias de habitantes por fogo: 1 7 0 6 -
5,0; 1755 ~ 5,6; 1757 - 7,1; 1759 - 5,9; 1775 - 5,7; 1779 - 5,9.
13. Thales dc Azevedo, P ovoam en to d a cid a d e do S alvador, p. 188.
14. Igncio dc C erqueira e Silva Accioli, M em rias h istrica s ep o ltica s..., v. 5, p. 3 4 3
15- Thales de Azevedo, P ovoam en to da cid a d e d o Salvador, p, 191194.
16. A .J.R. Russcl-W ood, C olonial Brazl, p. 97.
17. Luiz dos Santos V ilhena, A Bahia no sculo XVIII, v. 2 , p, 1 5 9 - 4 6 0 .
18. T h a les dc Azevedo, P ovoam en to da cid a d e d o Salvador , p. 1 9 3 - 1 9 4 c 195 e tabela IV.
19. Idem, ibidcm, p. 1 9 3 - 1 9 4 .
20. Katia M . d e Q ueirs M attoso, "Os preos na Bahia de 17 50 a 1 9 3 0 , p. 178.
21 . Fernao C a rd im (S .j.), Tratado da terra e gen te do Brasil, p. 2 8 8 .
2 2 . G abriel Soares faleceu cm 1591, sendo governador da C o n q uista e de M inas. Cronista
fino, etnlogo antes do tem po, cie descreveu m inuciosam ente os usos e costumes das
tribos indgenas, q u e ch am o u de povoadores e possuidores desta terra da Bahia . Lm
 c o m p c n u ^ o . o j u t o r n j , . lc , m in im ., c>fur< ,
d c n u m e r o s a s p i p n a s co n sa g rad as c n r r n h o s ,1 c s T tHTO nciw s ' * P a r

I rei V ic c m c .Io S.dv.,.1,,,. ' * l4 6 ,6 ~

do K.1 0 I s u b s titu iu o dc " rta t.id n descritivo". M u d tl) , >*UC"K ^ u<; ttulo Histria
por uni Lido. peto m elh o r c o n h e c im e n to do novo X ! S^ t,iv a se justifica,
respeito ao seu litoral c . por o u tro , pelo Hm de u u e T , - , . PCl mcm no < ! ^
'h isto ria a ser c o n ta d a . " <>m CHnitV v a a ter uma

N. Eranots ib r u r d de 1 av al. \ o Y,t ^ At F ra n ois PyrarA At L a r , ! ,

h a (W u ia . . V , R r n l: William D am p^. a Z ^ w 8 7
:n :>t \tar }6 9 9 , p. 5 S - S 2 . uLaZe t0 tio lla n d a c.

2v Cd. m ais a d ia n t e o Livro IV, c o n sa g rad o s estruturas do Estado.

- 6- 7 l 'u Jo ; p; rd L; * * * ? * * c * m . dc ^ , s Kimao *
J o h ild o Lopes de A th a y d e , E pidem tas c flutuaes de preos na Bahia no sculo
p. I S 3 - I 9 8 . A1A

2 ". Katia M . de Q u e ir s M a tto s o , S o cied a d e c c o n ju n tu ra na Bahia nos anos de luta nela

In d e p e n d n c ia " .

28. Katia M . dc Q u e ir s M a tto s o & Jo h ild o Lopes dc A thayde, Epidemias e flutuaes de

p re o s..., p. 1 8 5 - 1 8 6 .

N o ta s d o C a H tu i.o 8

1. N o m eio ru ral, os ag ric u lto re s pohrcs, tam b m conhecidos como moradores, trabalha
vam co m o ren d eiro s nas terras do senho r sem nen h u m a garantia, podendo ser expulsos a
q u a lq u e r m o m e n to . C h a m a v a m -s e lavradores livres* quando tinham a possibilidade de
m oer sua c a n a -d c -a c a r em m o in h o q u c nao pertencesse ao senhor dc engenho dc quem
arren d av am as terras. Eram lavradores o b rig ad o s q uando seu contrato os forava a moer
sua cana no m o in h o do p ro p rietrio das terras. Essa distino entre lavrador livre e
o b rig a d o j no existia no sculo XIX. O s lavradores dc antanho haviam sido substitudos
por cu ltivad o res (q u e eram proprietrios ou alugavam suas terras) e por moradores.
C u rio so conrraste: no cam p o , m esm o q uan d o no eram proprietrios da terra, os a\ra o
res, suas fam lias seus escravos eram contabilizados cm fogos separados. Como aca
de ver, o m esm o no ocorria nas cidades com os agregados. Cf. Stuart B. Schwartz. re
labor n a slavc ecortoiny: Lhe lavradores dc cana o f colonial Bahia .
2. Katia M . flc Q u eir s M attoso, S tr escra vo n o Brasil ( p. 6 5 - 6 7 .
5. H enrique Jorge B u ckin g h am I.yra, C o l o n o s e colnias, p. 1213.
4. T h o mas Lm lley, N arrativa d e um a via gem ao Brasil,, p. 171.
5. Aniadc E.B, Mouchc/., Les ctes d u Brsil, p. 52.
6. A in ser o da B ahia na evo lu o nacional, p. 2 0 7
7. Amade E.B. M o uchez, Les ctts du Brstl, p. 50.
8 . Sobre as m entalidades religiosas, cf. adiante, no Livro V deste ' ^ io;n
9. Cf., por exem plo, Fala do p resid en te da P ro vn cia (F rancisco G onalves artms ,
p. 1 1 - 1 2 , na poca da ep id em ia dc febre amarela. Livro VI. .
J 0. Sohrc o desenvolvim ento das estradas de ferro que modificaram esse qua ro, c . .
664 B ahla , S c u lo X IX

11. P or exem p lo , R elat rio do P resid en te d a P ro v n c ia, o V isco n d e de So L oureno,

A ssem blia P ro v in cial d e 18 7 1 ". H o uve, nessa p o ca, trs anos co nsecutivos de grande
seca.
12. C f. K atia M . d e Q ueirs M a tto so , Ser escravo no Brasil, p. 6 5 - 6 7
13. Idem , ib id e m , p. 5 3 - 6 5
14. M a u rc io G o u lart, A escravido africana do Brasil P ierre V erg er, Flux et reflux de la traite
des ngres entre le golfe du Bnin et de Bahia de Todos os Santos du XVIIe au XlXe sicle,
p. 114 (ed. b rasileira; Fluxo e rcfluxo do trfego de escravos entre o golfo de Benin e a Bahia
de todos- os Santos: dos sculos XVII a XIX); L u s V ia n a F ilh o , O negro na Bahia; N ina
R o d rigu es, Os africanos no Brasil
15. M a u rc io G o u lart, A escravido africana do Brasil, p. 2 6 6 .
16. Lus V ian a F ilh o , O negro na Bahia, p . 9 8 .
17. Pierre V erger, Flux et reflux de la traite des ngres..., p. 6 6 5 - 6 6 6 (ed. b rasileira; Fluxo e refluxo
do trfego de escravos...).
18. P ara m aio res d etalh es: K atia M . d e Q u e ir s M a tto so , Ser escravo no Brasil p- 6 9 - 7 7 .
19. A. C o sta, D escen den tes d e D io g o lv ares, e F rei Ja b o a t o , C at lo g o gen eal gico .
2 0 . C f A. C o sta, As rfs d a ra in h a (base d a fo rm ao d a fa m lia b ra sile ira ).
2 1 . T h ales de A zevedo, Povoamento da cidade do Salvador, p. 2 2 4 .
2 2 . Idem , Les lites de couleur dans une ville brsilienne, p. 2 1 .
2 3 . A rquivo M u n ic ip a l de S alv ad o r, L ivro d e P osturas M u n ic ip a is, 1 8 2 9 1 859 , fl. 21.
2 4 . T h ales de A zevedo, Povoamento da cidade do Salvador, p, 2 4 .
25. H en riq u e Jo rg e B u c k in g h am L yra, Colonos e colnias, p. 1213 e 111.
26. D onald P ierso n, Brancos epretos na Bahia, p . 3 3 , in clu siv e n o ta 5 5
2 7 . Lem brem os q ue, segu n d o o h isto riad o r C a io P rado J r ., a co n trib u io do escravo preto
ou n dio para a form ao b rasile ira alm d a q u e la e n e rg ia m otriz, quase n u la ( Form ao
do Brasil contemporneo, p. 2 7 0 ).

N o ta s d o C a p t u lo 9

1. V itorino M agalh es G o d in h o , A estrutura da antiga sociedade portuguesa, p. 65.

2. C f Katia M . de Q ueirs M a tto so , A fam lia e o direito no Brasil no sculo XIX, Subs
dios jurdicos para os estudos cm histria so cial.
3. Antnio T eixeira dc Freitas (em in en te ju rista do sculo XIX)\ C digo Civil. Esboo, Li
vro 2. A afirmao do autor c corroborada pela evidencia encontrada nos livros dos
tabelies baianos, nos quais figuram poucos contratos de casamento.
4 . Outrora, esses contratos podiam ser redigidos por ato privado (Ordenaes Filipinas*
Livro III, T tu lo 59, 11 c 21). Fssc dispositivo foi suprim ido pela lei de 6 de outubro de
1784 , reforada pela lei n 1.237, de 24 dc setembro de 1864, art. 3, 9,
5. Cf. A ntnio T eixeira dc Freitas, C digo Civil, Livro 2, p. 486.
6. Idem, ibidem , p. 4 9 1 - 4 9 2 .
7. Idem, ibidem , p. 4 9 9 502.
 s. Dom Sebastio Monteiro de Vide [Ar, .k ,
Ar. v f c . ^ o <U fl..-/.,, |.ivro p rim i , 4 .
9. Idem,
IUIIIm iIL'!UVIil.
b i d e m, tLUIIIO C, n.
i t ul o ~2, p 3()- i - - 5| "'

1 0 . E k k v - , . . po r c m , . U "O , , , , a v l , v - . . . P r
G r.H o . d e A t c v i i u l f i i u l l w i g c V i.m , , , m u (i ' , ' n, c nnr H e n ilia de S o u r ,
p u d o e ,c o p o r . . . . A r ,,u iv o d k I jd o d j ' 1 1" " M i m , que
Livro de N o tas c hac m u r a s , Livro 7 6 0 (1 8 8 5 ), fl 4 4 0 J udlciria, Serie
11. Idem . ib id e m . Livro 4 0 3 (1 8 7 0 ) , 0. 741 Jos M i n , \f -
H-sp.rito . W ' M o u r " " a M Senho,inha do

12. C.lovis B e v il q u a . Direito das sucesses, p. 30,

^ " 1 ' v i v QUeirS M a t t - ; p " "> ><**> social seriada da cidade do Salvado, no
> cc Io XIX: os c es,am em o s e m v c n iir io s co m o fom e dc csmdo da es,rutura Mcial c d t
m e m a iid a d e s . *uc
14. C f. Livro VII.

15. Este foi o caso, por e x e m p lo , d a fam lia Sodr Pereira, cujo morgadio tinha sido institudo
com bens p red iais situ ad o s c m P ortugal e no Brasil. U m representante do ramo brasileiro,
J e r n im o S o d r P ereira, foi seu ltim o adm in istrad o r. M ario Torres, Os M o ra d o s do
Sodr".

16. C l v is B e v ilq u a, D ireito das sucesses, p. 30,

17. Katia M . d e Q u e ir s M a tto s o , Para u m a histria social seriada da cidade do Salvador no
seculo X IX ..., p. 1 4 7 - 1 5 0 .
18. A d tlin e D a u m a rd , Les b o u rgeo is d e P aris au XIX' sicle-, Les fortu n es fra n a is es au XIX' sicle,
Les fo n d em en ts dc la so cit buurgcoise . I; , Furet & A. Daumard, Structures et relations
socia les a P aris a u XVIII' sicle. jc a n Sento u, F ortunes et grou pes sociaux Toulouse sous la
R evolu tion , 1 78 9 1799. Essai d h isto ire siatitiejue.
19. A u torizao q u c d e u , por exem p lo , M a n u e l Frederico C hiappe a sua mulher. Dona Caro-
lina O c tav ia Ferreira A daes C h ia p p e , Livro dc Notas e Escrituras 343 (1 8 5 8 -1 8 5 9 ), fl. 80.
O u Francisco G om es M a g a ro a sua m ulher, M a ria Francisca Magaro, Livro de Notas c
Escrituras 3 4 3 ( 1 8 5 8 - 1 8 5 9 ) , fl. 128.
20. Karia M . de Q ueir s M attoso, Procos e vigrios em S a l v a d o r n o sculo XIX. as ml p
riquezas do clero secular d a capital b a ia n a .
2 1 . Da a facilidade corri (pie foi rejeitada a petio dos filhos naturais dc Jeri ^ |^irU1_
Pereira, que exigiam sua incluso na herana dos bens p rediais quc, no ra. jvforea-
gal, tinham co n stitu d o o m orgadio da famlia Sodr Pereira. Maio orres,
dos dos So d r, p. 3 2 - 3 4 ,

N otas ikj C apitulo 10

1. Katia M . d e Q u e ir s M atto so , R a h i a : a c id a d e d o S a l v a d o r e seu m e rc ad o no seu
p . 1 5 1 - 1 6 9 . O rnesm o tem a retom ado no captulo 3 0 d o uvro
2. Lus A g u ia r da C o sta P into, L u t a s d e f a m l i a s no B r a s il, P- 2% ^ para
3. M aria Isaura Pereira dc Q ueiro z, O m a n d o n is m o lo c a l n a ^|hos legtimos) e
esta auto ra, a fam lia patriarcal tinh a um centro (o casal branco e seus f *
666 B a h ia , S c u lo X IX

u m a p e riferia m al d e fin id a (escravos, ag regad o s, afilh ad o s, co n cu b in as e filhos ilegtim os)

O s ascen d en tes, irm o s, irm s e co laterais no so m en cio n ad o s.
4 . A d em o grafia h ist ric a no B rasil deve m u ito a M a ria L u iz a M a rc lio , verd ad eira pioneira
nesse cam p o d e estu do s, fu n d ad o ra e d ire to ra do C e d a l d a U n iversid ad e de So Paulo
C f. La vitle de So Paulo... (cd. b ra sile ira : A cidade de So Paulo...), C o m o d efin iu Louis
H en rt, em e sta tstic a , a fa m lia fo rm ad a p elo casal ou o c n ju g e sobrevivente e, even
tu alm e n te , os filhos so b re v iv e n te s.
5- E ntre 1741 e 1 8 4 5 , a fre q n c ia dos b atism o s d e crian as ile g tim a s v ario u entre 10,24%
e 3 1 ,4 9 % , em c o n stan te p ro gresso . N o m esm o p ero d o , em m d ia, 1 4 ,8 % dos batismos
foram feito s em c ria n as e n je ta d a s. M a ria L u iz a M a rc lio , La ville de So Paulo..., p. 1 83
184 (ed. b rasile ira : A cidade de So Paulo...).
6. A d o lp h e L an d ry , Trait de dmographie.
7. A au to ra c h am a a aten o p ara o fato d e q u e , nesse trab a lh o , foi u sad a u m a lista nom inativa
d e 1 7 6 5 q u e no in c lu a os escravo s, n em lev av a em c o n ta a co m p o sio racial das fam lias,
N os lares com ap en as um ch efe, h a b ita v a m u m casal co m o u sem filh o s, vivo ou viva
com filh o s, esposa co m m a rid o au se n te , m e o u pa so lte iro , chefe de d o m iclio e seus
filhos m o ran d o co m os p ais. N os d o m ic lio s co m ap en as u m chefe de fa m lia habitavam :
u m casal legal co m ou sem filh o s, v i v o ou v i v a co m filh o s, esposa com m arid o ausente,
m e ou p ai so lte iro , v i v o ou v i v a v iv en d o so zin h o s, ch efe d e d o m ic lio e seus filhos
viven d o com seus irm o s o u irm s so lte iro s, ch efe d e d o m ic lio e seus filhos m orando com
os pais, chefe d e d o m ic lio e seus filh o s m o ran d o com d ep en d en tes (agregados) solteiros.
N os d o m ic lio s com vrio s ch efes de fa m lia h a b ita v a m : u m o u vrio s filhos casados
m o ran do com pai ou m e, u m chefe d e d o m ic lio m o ran d o com a fa m lia de seu empre
gado (fe ito r), u m n cleo p rin c ip a l e o u tro a p a re n ta d o , n cleo s no aparentados. Nos
d o m ic lio s sem chefe, to do s eram so lteiro s sem filh o s. E sta ltim a categ o ria no precisa,
pois alu d e a casos m u ito d ife re n te s, co m o , e n tre o u tro s, irm o s e rm as vivendo sob o
m esm o teto ou escravos alfo rriad o s u n id o s p o r u m a m esm a o rigem tn ica. C om o se ver
ad ian te, essa associao sob u m m esm o teto era m u ito freq en te n a B ah ia do sculo XIX.
M a ria L u iza M a rc lio , La ville de So Paulo..., p . 148 (ed . b rasileira: A cidade de So
Paulo...). .
8 . L argam en te in sp irad a nos trab alh o s de P etr L aslett (La fam ile et le m nage: approches
h isto riq u es) e d e Je a n -C la u d e P eyro n n et (F am ille larg ie ou fam ille n uclaire. L exemple
lim o usin d u dbut du XIXC sicle), Iraci dei N ero d a C osta, em Vila Rica:populao (1719
1826), d istin g u e q u atro catego rias de fam lias: in d ep en d en tes (fam lia do chefe da casa,
fam lias dos filhos d o chefe da casa e fam lias d c parentes do chefe da casa), dependentes
(as dos agregado s), escravas c p seu d o -fam lias (vivos ou vivas so litrios, vivos ou viuvas
q uc vivem com filhos quc co n stitu ram fam lia, vivos ou vivas dependentes ou escravos
que no c o n stitu ram fam lia).
9 . A noo dc fa m lia sim ples p o d e scr a s s im ila d a d e casal, pois sc refere, essencialm ent ,
ao lao co nju gal. C o rresp o n dc expresso atual jovem casal . Cf. M artin e Segalen, Socto g
de la famille, p. 15.
10. Idem, ib idcm , p. 15.
11. Circunscries n 2 1 e 22 da S, n 1 6 de Santo Antnio, n 1 de So Pedro e n 10 do ^
lar, Existem dados para duas outras circunscrjes (a 13a de Santo Antnio e a
Pilar), mas os d ocum entos so ilegveis.
 12. jo h i l d o I x ip c , d c A th a y d e . U VU /
13- Idem . ib id c m . p. 32V d ia d o r ,JU ,\/\v ^
14. Idem , ib id c m , p 32S r
15. M a r ia I.ui/J M a r u l i n , /,/ I7// / ,

^ a ***** e *l- tw ailrira: A erdbdr J e St

16. Joh,l.lo 1 ope, J A.hxydc. U ,,//, * u

, *u , w u , , h ' u 1 '*>"< m c u l i n m c 455 i t- rLn in' i,f i o s , 's tP- m H " 'm
dd cc cc m
in uq uuccnnttja aa rnmo*S. o r r A _____ ^ p r c d c p c ^ co"
mau
r . K a m M . d c Q u e ir s M atto so . A c a r n de -df
c u d o da rentabilidade .la m i o ^ - . d . r a ' . ^ , ^
IS. A .H . d c O liv e ira M a rq u es, A iociedaie m dirvalportugursa. p |
19. Cd. Livro VII, c a p tu lo 31.

20. Jo h ild o Lopes d c Athayde. F ilh o . iU-e /,im n, c c rian a. rap o sl . ,

2 1 . C f. Livro VII, c a p tu lo 3 1 , c c ap tu lo 1 1 deste Livro.
22. Jo h ild o L op es d e A th a y d e . F ilhos ilegtim o s e crianas expostas".
23- T h a le s d c A zevedo , Povoamento da cidade do Salvador, p. 2 0 5 -2 0 7
24. Jo h ild o Lopes de A th a yd e , Filhos ilegtim o s c crianas expostas, p. 15,
25- Idem , ib id c m .

2 6 . h a le s d e A zeved o , Povoamento da cidade do Salvador, p. 157-180 .

27. I.u t 7. dos S an to s V ilh e n a , A B ahia no sculo XV!II, v. 1, p. 126.
28. V era L. A lves, lhe Santa Casa da Misericrdia of Bahia, 1870-1900, p. 48,
29. Jo h ild o Lopes d e A th a y d e , Filhos ilegtim o s c crianas expostas, p. 22.
3 0 . Sobre as c ria n as d evo rad as pelos an im ais errantes, ver Antonio Joaquim Damazio, Tomba-
mento dos bens mveis da Santa Casa da Misericrdia da Bahia em 1862, p. 59. Um rela
t rio da co m sso m d ica da M iseric rd ia, datado de 1873, declarou quc havia mes to
d e sn a tu rad a s q u e ch egavam ao p o n to de ab ando nar crianas que nasciam franzinas, para
evitar despesas m dicas c funerrias. C itad o por Johildo Lopes dc Athayde, I ilhos ilegtimos
c crian as ex p o stas, p. 23.
3 ) . A rq u ivo d o lista d o da B ah ia, Seo Ju d ic i ria , Srie I estamentos, Livro 4 (8/1 /1 3
7/7/1814), T e sta m e n to dc C lara Josc M au rcia, fl. 227/2.30.
32. Jo h ild o U p c s d c A th ayd e , Filhos ilegtim o s c crianas expostas, p. 21.
3 3 . tdem , ib id c m , p. 2 2 . .
34. Km 1859, o casal im p e rial, dom Pedro H e dona J c r e z a - C r i s t m a tfiy i0 Brc a
s p ro vn cias tia costa leste e nordeste do Brasil. Para c arcc ^ ( ()nj o u J c Barrai,
sociedade local, a b aiaiilssirn a Luiza M argarid a nrtuga c sobre a aristocracia
prcceptora das p rim esa* Isabel c I x o p o ld in a , redigiu um texio relao is mulheres,
da B ah ia, com urna ferocidade que is vezes surpricm c, s<> ^ cunhado Visconde
Por exem plo : D, Ana B andeira, irm da I ct, d '/cn 1 Muniz Ferro, Irmo de
dos F iais, hom em im oral em fingim entos de Santo ; A C outinho; D. Maria
I ) . E m ilia B ulco, casado com a viva dc um c e re m (-fcmcntina Vaz de
Adelaide Sodr, ex-beleza que u,a de deulo. auM, ric prop,iecrio. Joio Vaz
Carvalho, o o .r . Sodr, casada com um excelen.e homem e r P
668 Bahia, S eo/lo XIX

C arv alh o am b as tiveram m ocid ade alegre"; Leopoldina de S Barreto, cunhada d

Baro de C ajab a, tem pssimo co m p o rtam en to e escandaloso com a nica causa atenuan
te de ser casada com um m arido doido que anda nu cm casa que no se lava e que viv
com o um an im al. Desse desgraado teve duas filhas crtin quc no falam etc., uma in
feliz"; A Baronesa dc So Francisco (Ana Rita M a rin h o C avalcan ti) tanto tem de ca 32
com o sua me (M a ria n a R ita M enezes Brando) dc desprezvel uma clebre don
M a ria n a , que teve filhos d o Sodr, do Rira L im a etc., e tc .; D. Luiza Pires, senhora do
Engenho Pantaleo, tem a m esm a co n d u ta quc a D. M aria n a "; Braslia Nabuco, que foi
m u ito b o n ita (filha do D esem bargad or Ju n q u e ira ), a m esm a coisa que as duas outras1"
C ondessa de Barrai (L uiza M a rg a rid a P ortugal de Barros), Cartas a Suas Majestades, 1859
1890; p. 3 5 2 - 3 5 4 . ' ~
35. Lem brem os q u c o filho ileg tim o p e rm an ec ia nesta co ndio se no fosse reconhecido pelo
pai. O bastardo era reconhecido pelo pai (casado ou vivo) ou a m e (casada ou viva)
Segun d o os inventrios post mortem, cinco das 103 m ulheres casadas tiveram filhos natu
rais antes de casar. Entre 2 9 8 ho m ens, dezessete tiveram filhos nas mesmas condies;
cinco vivas (n u m total de 65) e q u in z e vivos (entre 94) tiveram filhos naturais aps a
m orte d o cnjuge. L em brem os, para constar, q u e n a Europa do sculo XIX o maior ndice
d e filhos naturais era o d a Baviera (2 7 ,3 % ) e os m enores eram os da Bulgria e da Srvia
(0 ,2 % ). Infelizm ente, no tenho dado s sobre Portugal. A Espanha tinha um ndice de
5 ,9 % , mas as estruturas fam iliais espanholas eram m u ito diferentes das porruguesas. Cf.
E m m anu el T o d d , La troisimeplante. Structuresfamitiales et systmes idologiques, p. 10 1 .
36. Cf. Livro V , captu lo 20. '
37. C f. Katia M . de Q ueirs M a tto so , A carta de alforria...", p. 1 5 0 - 1 6 3 ; A propsito de
cartas de alforria; Testamentos de escravos libertos na Bahia no sculo XIX: umafontepara
estudo de mentalidade-, Ser escravo no Brasil, Stuart B. Schwartz, T he m anumission ofslaves
in colonial Brazil: Bahia, 1 6 8 4 - 1 7 4 5 ; M .I. C ortes O liveira, O liberto: 0 seu mundo e os
outros. Salvador, 17901890; J.J. Reis, Rebelio escrava no Brasil.
38. Cf. Katia M . de Q ueirs M attoso, Ser escravo no Brasil p. 1 7 6 - 1 9 8 .
39. J.J. Reis, Slave Rebellion in Brazil,., p. 8 (ed. brasileira: Rebelio escrava no Brasil..).
40 . Idem, ibidem , p. 26 5 .
41. Cf. Gcorge P, M u rd o ck, frica: itsp eo p le a n d th eir cu ltu ra lh istory , p. 143, 246-248 e 255
256; Katia M . de Queirs Mattoso, S er escravo no B rasil p. 122-134 ; J.J. Reis, Slave Rebellion
in Brazil..,, p. 2 5 1 - 2 5 2 e 3 2 5 397 (ed. brasileira: R ebelio escrava no BrasiL..).
42. Cf, Livro V , captulo 22.
43. J.J. Reis, Slave Rebellion in B razil..., p. 2 4 6 - 2 4 7 (ed. brasileira: Rebelio escrava no Bra
s ii..).
44. Katia M. dc Queirs Mattoso, Ser escravo no B rasil p- 1 4 4 -1 7 2 ; J.J. Reis, Slave Rebellio
in B razil..., p. 3 3 5 - 3 4 7 (ed. brasileira: Rebelio escrava no Brasil...).
45. M ary Karash, Slave lifr in Rio d e Ja n eiro, 1808-1860-, Robert W . Slenes, The Demography
a n d E conom ia o f Brazilian Slavery, 18501888.
4 6 . Cf. Livro VII, captulo 28.
47. Adelne Daumard, Les bourgeois de Paris au XJX* sicle, p. 6 9 76, Pierre Guiral 7
T h u iU ic r, La vie quotidiene des domestiques en France au XIXe sicle.
48 . Katia M . d e Q ueir s M attoso, Ser escravo no B rasil p. 1 8 6 - 1 9 8 .
49. A u rlio B u arq u e d e H o lla n d a F erreira t
50. Era comum que as mulheres conservassem m llUgUaportuSuaa^P- 3?-
soheir. E*e sobrenome podia, aliis, ser trinsmiddo Tsem ^ i.CaSadas- '>nome de
mulheres que teriam assim um nome de fam(lil diferenr d lT cl^ d filh
itmas. Suger, que as duas mulheres citadas fossem irms N a 1a j *
Antn.o Jos tambm poderia ser afilhada, ou mesmo filha d u j * mulh" de
um dos filhos homens dos Souza Mattos chamava-se G erm inoM endeslaucm N 't ^
passo que seus irmos eram todos Souza Mattos! Barreto Neto, ao

51. O apadrinhamento espiritual um desses numerosos laos que teeem a rrama das relaes
sociais no Brasil. O padrinho pode ser 'de barismo' ou 'de crisma'. Alm disso, as m Z u
podem ser madrinhas quando consagram a criana a Nossa Senhora, cerimnia que tem
lugar apos o batismo e exige uma madrinha diferente da de batismo. No era raro quc pais
muno abastados escolhessem entre seus alforriados a 'madrinha de apresentao a Nossa
Senhora , quc desempenhava o papel de Simeo, personagem que, outrora, levou Cristo ao
Templo de Jerusalm.
52. sig n ific ativ o q u e o recen sead o r ten h a an otado o nom e de M aria Jo aq uin a dos Passos,
chefe do g ru p o fa m ilia r, sem q u a lific -la de d o n a . M as a agregada, porque branca e
C e r q u e ir a (f a m lia m u ito c o n h e c id a ), foi assim qualificada, apesar de ser me solteira. O
tratam e n to d e d o n a o u d e se n h o r no p o d ia ser dado aos alforriados.
53. C o n s id e re i casos p a rtic u la re s trs grupos de estrutura in d eterm in ada. Seus membros
tin h a m laos de p a ren tesco , m as d ifcil inseri-los nas categorias que eu quis distinguir. O
p rim eiro era o g ru p o de d o n a M a r ia dos Prazeres, m u lata de 70 anos, me solteira de trs
filhos: H e n r iq u e t a J o a n a d e N e p o m u c e n o (50 anos, m ulata, solteira), M aria Constana da
Silva (m u la ta , m e so lteira d e q u a tro filhos) e Epifnio Francisco Ramos (35 anos, mulato,
escrevente p b lic o ). N o te -se q u e c a d a u m tin h a um sobrenome diferente. No sobrado,
no h a v ia ag regad o s o u escravos, m as vivia e m concubinato Jos Alberto Ramos, 40 anos,
branco, solteiro, escrivo do T r ib u n a l. Im possvel saber se havia lao de parentesco entre
os dois g ru pos, m a s o n o m e R am o s (que no era com um na Salvador de ento) pode ser
co n sid erad o um in d c io n este sen tid o .
O u tr g ru p o com p lex o era o do italian o Rafael Gastet, 4 4 anos, solteiro, tintureiro, q
vivia co m trs agregados: C a m illa R afaella (14 anos, solteira, mulata), anue
anos, m ulato ) e d o n a M a ria Jo a q u in a do Sacram ento (20 anos, branca, so tetra
com eles o escravo A ndr (1 2 anos, crioulo). Tratava-se de um pai so tetro q l c_
filhos com u m a m u lh e r de cor e lhes dera seu prprio prenome. rarn t os
cidos? Q ual o lugar dc d o n a M a ria Jo a q u in a junto ao nosso italiano.
O terceiro e ltim o grupo nessa situao era o de dona M ariana da Silva ( t>ranca) e
branca) e de suas duas filhas: U m b elin a A delaide de Souza (30 an s fjho os
M aria M arq u es de Souza (2 6 anos. solteira, branca). U m belm a tmh, t r hihos
com menos de 13 anos. O grupo no possua nem agrega os,

N otas do C a p it u l o 11

1. M artin e Segalen, S o cio h g ie d e U fa m ille, p. 4 0 - 4 2 . tn(ho- A cultural

2 . Idem, ibidem, p. 4 2 - 4 3 . Tambm cf. Dayid M- Schej j ; rrcc^ d d por lei e. enfim.
account, p. 2 2 - 2 9 , que distingue os pais biolgicos, o p
os pais de sangue , que so ao mesmo tempo btolgicos e g -
6T0 B a h ia , S c u l o XIX

3. E m m an u el T o d d , La troisime plante, p. 35
4 . N in a R o d rig u es, Os africanos no Brasil, p, 101 ; K atia M , de Q u eir s M atto so , Ser escravo
no Brasil, p. 1 4 5 . .
5. N n a R o d rigu es, Os africanos no Brasil, p. 1 0 7 118.
6. Id em , ib id e m , p . 117.
7. Ju a n a E lb ein dos S an to s, Os Nago e a morte, V iv a ld o C o sta L im a, A famlia-de-santo nos
candombls Jeje-Nags da Bahia: um estudo de relaes intergrupais.
8. M a rtin e S cg alcn , Sociologie de la famille, p. 5 1 .
9. So b retu d o ao tratar-se de u m casam e n to co m u m c n ju g e c u ja co r d a p ele e ra m ais escura.
Eis com o L u iza M a rg a rid a P o rtu g al d c B arro s, C o n d e ssa d e B a rra i, ap resen tav a su a fam lia
p atern a: M in h a fa m lia se co m p e, h o je , d e d u as tias, religio sas no co n ven to do D esterro,
so ror M a ria e so ror R o sa B o rges, e d e u m tio , F ran cisco Borges (te n e n te reform ado, de
sessenta an o s), m u ito e x trav ag a n te q u e ac ab o u se casan d o co m u m a m u lata , com quem
teve doze filh o s. Ele p o b re . C o n d e ssa de B arrai, Cartas a Suas Majestades, 1859-1890,
p. 3 5 5 - A pesar dessa msalliance, a so b rin h a c o n tin u a v a a co lo car o tio en tre as fam lias
aristo crticas d a B ah ia, m as e x c lu in d o a m u lh e r e os filh o s d este.
10. E m m an u el T o d d , La troisimeplante, p . 3 7 . O se n tid o d ad o p a la v ra livre* no defi
n id o . A lis, n a frase se g u in te , ele se c o n tra d iz , ao escrever: a so cied ad e o cid en tal, do
po nto de v ista sex u al, m u ito rig o ro sa m e n te re g u la d a .
11. M a rtin e S eg alen , Sociologie de la famille, p . 5 2 .
12. E m m an u el T o d d , La troisime plante, p, 3 0 .
13. N os arq u iv o s d a C ria M e tro p o lita n a d e S a lv a d o r existe u m a excelen te srie de dispensas
de casam en to , q u e vem sendo e stu d ad a h v rio s an o s por Jo h ild o Lopes de A thayde.
N en h u m resu ltad o foi p u b lic a d a at ago ra.
14. H lio V ia n n a ,Vultos do Imprio, p. 2 0 7 - 2 2 9 ; R u y V ie ira d a C u n h a , O Parlamento e a
nobreza brasileira. Esses au to res n o tara m q u e raram e n te os co m ercian tes foram enobreci
dos. C ta-se o caso ex cep cio n al de Jo s F ran cisco d e M e sq u ita , d e M in as G erais, feito
sucessivam ente V isco n d e, C o n d e e M a rq u s d e B o n fim . N a B ah ia, s um com erciante,
Jo aq u im E lsio P ereira M a rin h o , receb eu o ttu lo de visco n d e (de G u ai). N a poca, 1889,
ele era titu la r do M in istrio d a M a rin h a . , .
15- D uas m ulheres receberam ttulos de nobreza, outorgados a 113 personalidades baianas:
A na R om ana Arago C a lm o n , feita C ond essa de Itap ajipe em 1826, e Luiza Margarida
Portugal de Barros (C ond essa de Barrai por seu casam ento francs com Jcan Horacc
Joseph Eugfcnc), feita C ondessa da Pedra B ranca cm 1864. As duas eram damas da Corte
Imperial. N o as in clu nessa anlise.
16. A.A.A. Bulco Sobrinho, T itulares b aian os .
17. Essa afirmao sc baseia na tradio histotiogrfica, c no no estudo das empresas canavieiras.
As reclamaes dos senhores dc engenho no surgem no sculo XIX. M esm o nos perodos
de prosperidade (sculo XVII, fim do XVIII c princpio do XIX) ela imperava nos meos
canavieros, que no hesitavam cm culpar a organizao comercial e os poderes pblicos
por suas dificuldades. Cf. Pinto dc A guiar, A econ om ia baiana no a lv orecer do scu lo XJ
18. A inform ao de frei A n t n io dc S an ta M a r ia do Jab o ato , q u e no sculo XVTII fz um
catlogo gen ealgico das m ais poderosas fam lias dc senhores de engenho do Recncavo>
co nseguindo dotar todas elas d c antepassados ilustres. G aspar de A ra jo seria m embro a
 nobre lin h a g e m dos A ra jo d e P onte I irm An ai ^ .
d escen d en te d a no m en os n o b re lin h ag em dos C i s T i T r e t a T ' ^
U m fam oso g u e rre iro . M ., i h o v j m J C * P " nc d - F ran a'.

rnrulher
t N-r 1^
ct h e g a ra m coXmMo sm rples rm .g ran rcs c, no B rasil. 5C in su la ra m s i r d a TK
Longe p ic ll H
m e n c o n e , co m o . n c * c pars d c m n gran res. a m cn rria gen calh gica se m a n i l r a com fora
na m esm a p ro p o ro d a sed e d e no breza. O s filhos dc G aspar dc A rain , a r rf'
G is foram : A n t n io d e P d u a ( 1 5 6 1 - 1 6 4 3 ) , Sim eSo dc Arafo^
M a n a A na (q u e m o rreu c e lib a t r ia ), C la ra e Jo rg e (? - 1 6 5 7 ). ancisca
19. O g e n e alo g ista da fa m lia foi B u lc o S o b rin h o , F am lias baian as: A rajo G is.
:0 . L im itare i m eu e stu d o aos casam en to s celeb rad o s ain d a no sculo XIX. Escolhi esta fam lia
sim p le sm e n te p o rq u e d esejav a c o n h e c er o peso das prticas endogm icas nos prim rdos
da c o lo n iz ao , q u a n d o as o p o rtu n id a d e s d e casam en to s exgam os eram m ais escassas que
no scu lo X IX . Se h o u v e ev o lu o , p a ra q u e lad o foi? As d atasd im ltes para cada genealogia
foram fix ad as a p a rtir dos n asc im en to s do fu n d ad o r do ram o e do ltim o descendente. Nas
g en ealo g ias do scu lo X IX , a ltim a d a ta co rresp o n d ia ao nascim ento de um descendente,
que e v e n tu a lm e n te p o d e ria ter sc casad o no sculo XIX . O s bares de A rajo Gis e de
C a m a a r d e sc e n d ia m d e S im e o de A ra jo G is.
21. Das 124 pessoas q u e se casaram sem q u e o gen ealo g ista fornecesse a descendncia, 41
c o n traram m a trim n io s estreis, ou su p o stam en te estreis. M as, por causa da endogam ia,
na realid ad e so m e n te 193 casam en to s foram celeb rad o s. E ncontrei citadas duas vezes 24
das 2 1 7 pessoas q u e se casaram , po r cau sa do jo go dos casam entos endgenos.
22. E ul-Soo P an g , 0 Engenho Central ele BomJardim na economia baiana.
23. L onde filh o s d e d o is s i b l i n g s podem casar-se e onde im p era um id e a l n u c l e a r da fa
m lia, ob serva-se g eralm e n te u m a co n trad io flagran te en tre teoria e prtica: as fam lias
observadas n a p o ca dos recen seam en to s, em geral no so sim plesm ente compostas de
pais e dc filh o s c elib a trio s. C a d a gru p o dom stico agrega indivduo s adultos suplem enta
re s e, fre q e n tem en te, vrio s casais. A coab itao entre pais e filhos casados freqente e
se estabelece a m aio r parte do tem po atravs das m ulheres. M as essa forma nunca tida
com o id eal, m esm o q u an d o d o m in a do ponto de vista e statstic o ... T rata-se de um sistema
nuclear q u e no con segue sep arar os m em bros da fam lia quando os filhos atingem a ida e
ad u lta. E m m an u el T o d d , La troisime plante, p, 3 3 - 3 4 .
2 4 . O s fatores q u c p erm itiram o estab elecim en to de co m erciantes portugueses como senhores
de engenho no fim do sculo XVII e no p rim eiro quarto do sculo XVIII foram estudados
por Flory. C f. R .J.D . F lory, Bahian Society..., p. 2 1 7 -2 8 0 .
25. K atia M . de Q ueirs M atto so , C o n jo n c iu r e et socit au Brsil... : Sociedade e conju
tu ra na B a h ia ...*. * ,
26. A.A.A. B ulco S o b rin h o , F am lias baianas: B u lc o , p. 2 -3 T am b m as
fam lia Bulco foram descritas dc form a pouco convincente- Ela teria um an
flam engo, o b u rgu s G rott Bulseam nu Rulscam p, qu c teria integra o .
flamengo de Jobst van H cu tc n , colonizador da ilha du Faial, a pedi u rel
P o rtu g u al. .
27. M ario T orres, O s Sodrs". .
28. Os B ittencourt afirm a m scr descendentes da fam lia norm anda dos ^ e n nome
alguns m em b ro s teriam em igrado para M ad eira n o incio do s cu o ,
672 B a h ia , S c u lo X IX

te ria sid o alte rad o p ara B c te n c o u rt 011 B itte n c o u rt. O g en e alo g ista no fornece prova
a lg u m a de ta afirm a o . N a re a lid a d e , ho uve u n i Jcan d c B cth en co u rt, n avegado r nor-
m an d o , n ascid o em G ra n v ille -la -T e in tu ric rc , em C a u x , po r v o lta de 1 3 6 0 , q u e m orreu em
1425* M as e s te je a n d c B e th e n c o u rt, c u ja fa m lia tin h a sid o a rru in a d a pefa G uerra dc Cem
A nos, foi c ata d c fo rtu n a p ara as ilh as C a n ria s, o n d e se fez reconhecer senhor do
a rq u ip lag o por H e n riq u e II d e C a s tilh a ; c o n q u isto u d ep o is as ilh as do Ferro c dc Palma
Q u an to aos B cren gu er, su a n ic a p reten so d e d escen d er d e u m a fam iia o rig in ria dos
velho s rein o s d e V a l n c ia e C a ta lu n h a q u e se e stab elec e u cm F u n ch al (ilh a d a M adeira)
29. A .A .A . B u lco S o b rin h o , F a m lia s b a ia n a s: B e th e n c o u rt" , p, 2 9 - 3 0 .
30. A .A .A . B u lco S o b rin h o , F a m lia s b a ia n a s: B e re n g u e r, p . 5 7 - 5 8 .
31. Este resu ltad o se ap ro x im a d a q u e le e n c o n tra d o p o r Jo h ild o L opes d e A th ayd e para a
c id ad e de S alv ad o r (cerca d e 8 % em to rn o d e m ead o s do scu lo X IX , co n fo rm e in form a
o c o m u n ic a d a v e rb a lm e n te ).
3 2 . E ul-Soo P an g , O E n gen h o C e n tra l d e B om J a r d im ..., p. 1 8 5 2 2 2 .
33- C f. T n ia P en id o M o n te iro , Portugueses na Bahia... C f. ta m b m no L ivro V I, cap tu lo 27.
3 4 . E ntre 1851 e 1 8 8 9 , 5 7 ,0 % do c a p ita l d as em p resas c o m e rc iais estav am nas m os dos
p o rtu gu eses e 3 2 ,0 % nas dos b ra sile iro s; 11 ,0 % ' p e rm an e c ia m nas m os de estrangeiros.
N a re alid ad e, esse recen seam en to ig n o ro u c o m p le ta m e n te as n u m ero sas casas de com rcio
in glesas e alem s, sobre as q u a is no possuo n e n h u m estu d o . C f. T n ia P en id o M onteiro,
Portugueses na Bahia.., p. 105.
3 5 . C f. L ivro V I, c a p tu lo 2 7 .
3 6 . T n ia P en id o M o n te iro , Portugueses na Bahia..., p. 7 5 - 9 5 ; M rio A u gu sto da Silva San
tos, O comrcio portugus na Bahia, 1870-1970.
3 7 . C ita d o por J .J . R eis, Rebelio escrava no Brasil, p . 1 .0 2 4 .
3 8 . A rquivo do E stado d a B ah ia, Seo Ju d ic i r ia , S rie T e sta m e n to s, Livro 5 (3/6/1815
24/ 11 / 1815), fl. 2 0 6 v - 2 10.
3 9 . Ib id em , Livro 9 (2 / 7 / 1 8 1 7 -1 8 / 5 / 1 8 1 8 ), fl. 5 9 - 6 2 v .
40. Ib id em , Livro 2 3 (1 2 / 1 1 / 1 8 3 4 -2 5 / 1 / 1 8 3 6 ), fl. 7 v - 1 0 .
41. Ib id cm , Livro 23 (1 2 / 1 1 / 1 8 3 4 -2 5 / 1 / 1 8 3 6 ), fl. 2 0 - 3 0 .
42. Ib id em , Livro 8 (2 5 / 6 / 1 8 1 6 -5 / 1 0 / 1 8 1 6 ), fl. 2 0 0 v -2 0 3 -
4 3 . Ib id em , Livro 13 (2 / 5 / 1 8 2 6 -2 5 / 9 / 1 8 2 6 ), fl. 2 5 - 3 0 . Infelizm ente no encontrei o inven
trio correspondente, quc teria tornad o possvel av aliar as casas citadas.
4 4 . Ibidcm , Livro 3 (9/ 1/ 1 811-6/ 3/ 1811), fl. 3 1 v - 3 4 .
4 5 . Ib id em , Livro 16 (6 / 3 / 1 8 2 8 -2 8 / 6 / 1 8 2 8 ), fl. 1 0 0 - 1 0 4 .
4 6 . D o m Sebastio M o n te ir o dc V id e (A rceb ispo d a B ah ia), C o n s titu i e s p r im e ir a s d o A rc e
b is p a d o d a B a h ia , Livro I, ttu lo 6 7 , artig o 2 8 5 , p. 1 2 4 - 1 2 6 .

4 7 . T h ales d c Azevedo, Namoro antiga. Tradio e mudana.

4 8 . A .J .R . Russel W ood, F id a lg o s a n d P h ila n t h r o p is t s , p. 3 2 0 - 3 3 6 .
49. Fala do p resid ente da Provncia (H e r c u la n a Ferreira Pcnna), 1860, p. 4 5 48.
50. Fala do presidente da P rovncia (A n t n io C o e lh o de S e A lb u q u erq u e ), 1863, p. 30.
51. Agradeo a J o h ild o Lopes d c A th ayd e, q u e m e forneceu essa amostra.
N otas d o C a p t u l o 12

1. Para tudo o que diz rcspd.o educao religiosa, ver Livro V

; ^ Heurique Dias Tavares, "Evoluo educacional na Bahia (smula* 1930)-
3. C f. T a n ta Pentdo Monteiro, Portuguesa na Bahia..., p. 59 _ 75 i '
4. Para o ano de 18/2, tenho informaes sobre o nmero de alim< A i
privadas e pblicas: Escola Normal (moos), 36 alunos: Escola Normal ( m o ^ Z b
n as. d as q u a is 13 in te rn a s , o riu n d a s do in te rio r da Provncia- Liceu Pm w
2 9 9 a lu n o s. P ara o an o d e 1 8 7 3 , renh o in fo rm a es sobre o nm ero de al o d e T ^ m
co l g io s in te rn o s , a d m in is tra d o s p e la Igreja = d ed icad o s educao de pobres e o s
N o ssa S e n h o ra d a S a le tte (m e n in a s ), 51 in te rn as e 7 0 externas; Casa da ProvidncU
(m e n in a s), 160 in te rn a s e 188 ex tern as; C o l g io do S. C orao de Jesus (m eninas) 88
in te rn a s e 7 0 e x te rn a s; R e c o lh im e n to dos H u m ild e s (m en in as), 47 internas; Sem inrio
D io cesan o , 11 in te rn o s n o cu rso p rep ara t rio e 41 alu no s no de T eologia; rfos de So
Jo a q u im (m e n in o s ), 7 6 in tern o s.

5. D e to d as as in s titu i e s b a ia n a s d e ed u cao su p erio r s a Escola Superior de A gricultura

foi e stu d a d a . F u n d a d a em 1 8 7 7 , ela foi su p rim id a em 1902 por falta de verba e ... de
e stu d a n te s. E n tre 1 8 8 0 e 1 8 9 5 , e la co n ced eu d ip lo m as a 148 engenheiros agrnomos. Cf.
M a r ia A n to n ie ta C a m p o s T o u rin h o , O Imperial Instituto Baiano de Agricultura. A instru
o agrcola e a crise da economia aucareira na segunda metade do sculo XIX, p. 12 7-150.
6 . P ierre V e rg e r, Noticias da Bahia 1850, p . 1 9 5
7. R o b ert A v -L a le m a n t, Viagem pelo norte do Brasil..., p. 4 7 .
8. J. W e th e re ll, Brasil. Apontamentos sobre a Bahia, 1842 1857, p. 79.
9. P ierre V e rg e r, Noticias da Bahia 1850, p. 1 9 5 2 1 2 .
10. Jo s W a n d e rle y d e A ra jo P in h o , Sales e damas do Segundo Reinado, p. 2 5 26.
11. C f. L ivro V , c a p tu lo 2 2 .
12. Jos W a n d e rle y d e A ra jo P in h o , A B ah ia 1 8 0 8 1856 , p. 243.
13. Jam es P rio r, Voyage along the eastern coast offrica to Mozambique, Joanna and Qutloa to
St. Helena, Rio de Janeiro, Bahia, Pernambuco in the Nisus Frigate, p. 103
14. Jaco b von T sc h u d i, Reisen durch Sud-Amerika. A pud: M oem a Parente Augel, Visitantes
estra n geiros na B ahia o ito cen tista , p. 2 3 9 .
15. A ntonio Ferro M o n iz , R elatrio do bibliotecrio d a Livraria Pblica .
16. L.F. dc T o lle n a re , N otas d o m in ica is tom ad as d u ra n te um a vtagem em P ortu ga le
1816, 1817 e p. 3 2 0 .
1818, h
17. Jo aq uim dc M attos T cllcs dc Menezes, Relatrio da Biblioteca P '
18. Davd Sallcs, P rim eira s m a n ifesta es d a fic o na llahia , p. J29* nt 4 rios (Ma-
19. Ver, por exem plo, Arquivo do Estado da Bahia, Seo ' 0 / 9 2 4 (1858). No
* * ) , n 3/728 (1 8 2 4 )! 5/786 (1833), 7/809 (1834), 4/823 ( 840) 8/924 (1 5 /
temos que esse gnero de situao no acontece mais depois de 3.
20. ,.J . Reis, SU ve L u t o u - W , . . . P- 2 4 0 - 2 4 1 e 246 (ed. brasilerra: M * -

2.. " i g r a l b sobre as e s p i a s * ^ ''

da presente obra.
674 B a h ia , S c u l o X IX

2 2 . J .J . R eis ch cg a m esm a c o n c lu so cm Slave Rebellion in Brazil..., p. 2 4 6 (ed. brasileira-

Rebelio escrava no Brasil.,.).
23. Histria da Igreja no Brasil t. II/2, p. 5 6 - 6 , 1 5 7 - 1 6 4 , 1 7 1 - 1 7 3 , 1 7 8 - 1 7 9 .
24. J .J . R eis, Slave Rebellion in Brazil..., p. 2 4 3 - 2 4 9 (cd. b rasile ira : Rebelio escrava no Bra
sil...).
25. A .H . de O liv e ira M a rq u e s, A sociedade medieval portuguesa, p. 115 e 1 2 5 ; P aul Desamos
Histoire sociale du Portugal, p. 2 4 4 - 2 5 0 e 2 7 3 - 3 0 3 .
26 . H ild e rg a rd e s V ia n a , I. M a n u a l dos n a m o ra d o s e II. L in g u ag em m u d a do namoro
27 . T h ale s de A zeved o , Namoro, religio e poder, p. 126.
2 8 . Id em , ib id e m , p. 1 2 6 .
2 9 . T h ale s d e A zeved o , Namoro antiga, p , 3 8 -4 1 .
3 0 . Id e m , ib id e m , p. 3 1 .
3 1 . G ilb erto F reyre, Sobrados e mocambos, 4 a e d ., p. 1 2 9 .
3 2 . A n to n io C n d id o , T h e B ra z ilia n F a m ily , p. 3 0 9 .
3 3 . T h a le s d e A zevedo , Namoro antiga, p . 3 8 .
3 4 . K atia M . d e Q u eir s M a tto so , Ser escravo no Brasil, p . 131134.
3 5 . A rq u iv o do E stado d a B a h ia , S eo J u d ic i r ia , S rie T estam en to s, 1 8 0 5 -1 8 9 1 .
3 6 . Ib id em , L ivro 2 (9 / 9 / 1 8 0 5 -2 2 / 2 / 1 8 0 6 ), fl. 1 5 4 v - 5 7 .
3 7 . Ib id em , L iv ro 2 8 (3 / 7 / 1 8 4 0 -1 1 / 5 / 1 8 4 1 ), fl. 2 9 v - 3 2 .
3 8 . T h o m as E w b an k , Life in Brazil, p. 6 7
39. M a x im ilia n o d e H ab sb u rg o , Bahia, 1860. Esboos de viagem, p. 149.
40. X avier M a rq u es, Ofeiticeiro, p. 17 1.
4 1 . Essas p g in as sobre o n ascim en to , v id a e m o rte dos b aian o s in sp iram -se, em parte, no livro
de C arlo s B. O tt, Formao e evoluo tnica da cidade do Salvador, v. 1, p. 177-191.
4 2 . K atia M . de Q u eir s M atto so , A prop sito d e cartas de alfo rria ,
4 3 . Idem , Ser escravo no Brasil, p. 1 9 9 2 0 7 .
44. T h o m as L in d le y, Narrativa de uma viagem ao Brasil, p. 71.
45- Jo han n P, von Sp ix e K arl F riedrich P h illip von M a rtiu s, A travs da Bahta , p. 76.
4 6 . J . W eth ercll, Brasil. A pontam entos sob re a B ahia..., p. 8 0 - 8 1 .
4 7 . C f. M ocm a Parente A ugel, Visitantes estrangeiros..., p. 181.

N otas l>o C apitulo 13

1. C ita d o por J .F . d c A lm e id a Prado, D om J o o e o in cio da classe d irigen te d o Brasil
2. Luiz dos Santos V ilh en a, A Bahia no scu lo XVIII, v. 2, p. 2 9 7 - 3 2 9 .
3. S tu a r t B. Sch w artz, B u rocracia e socied a d e no B rasil colomaL
4 . L u iz dos Santos V ilh e n a , A Bahia no scu lo XVIII, v. 2 , p. 345.
5. Idem , ib id e m , p, 3 3 5 .
6. F .W .O . M o r to n , The C onservative R evolution..,, p. 6 1 - 6 2 .
 . F ern an d o L ric o e c h e a . O Minotauro Imperial A U r ,
sculo XIX (e sp e c ia lm e n te o c a p itu lo 2. p. 5 6 - 8 0 )
8 . L uiz dos S a n to s V ilh e n a . a Bahiao sculo XVUl. v. 1, p . 2 4 8 - 2 5 0
9. Idem , ib id e m , p. 2 4 7 - 2 4 8 . '

10 . F .W .O . M o rto n , The Conservative Revolution..., p. 73 ^ 74

11. Idem , ib id e m , p . 7 8 - 7 9 .
12. I d e m , i b id e m , p . 8 0 - 8 2 .

13. A rq u iv o do E stado d a B a h ia , S eo J u d ic i r ia , S rie T estam ento s Livro 6 (I S / m / ia te

0 9 / 1 0 / 1 8 1 5 ), fl. 3 0 v - 4 0 v . vntos, Livro 6, (18/01/1815

14. L uiz dos S an to s V ilh e n a , A Bahia no sculo XVIII, v. 1 , p. 2 5 2

15. Idem , ib id e m , p. 2 5 7 .

16. F .W .O . M o rto n , The Conservative Revolution..., p. 85 .

17. L u iz dos S an to s V ilh e n a , A Bahia no sculo XVIII, v. 1 , p, 2 5 3 .
18. F .W .O . M o rto n , The Conservative Revolution..., p. 6 8 - 6 9 .

19. H elo sa R o d rig u e s F ern an d es, Poltica e segurana. Fora pblica do Estado de So Paulo.
Tundamentos histrico-sociais, p. 3 6 - 6 1 .
20 . Eis a lista dos m em b ro s e d o s fu n c io n rio s do Sen ad o da C m ara de Salvador em 1800:
ju iz d e fo ra (p re sid e n re ), v eread o r m ais velh o , segu n d o vereador, terceiro vereador (prove
do r d a sa d e ), p ro c u rad o r do S e n ad o , escrivo do Senado, sndico do Senado, tesoureiro,
escrivo da A lm o ta a ria , escrivo das E xecues, p rim eiro oficial da Secretaria, segundo
oficial d a S e c re ta ria , so lic ita d o r das cau sas, su p erin ten d en te da feira, aferidor das m edidas
redondas, afe rid o r das m e d id a s q u a d ra d as, con traste d a p rata e aferidor de pesos, m edidor
das ob ras de p ed ra, m e d id o r das obras de m ad eira, m dico da C m ara, cirurgio da
C m ara , c arcereiro das cad eias, alca id e d a C m ara, escrivo da V ara do alcaide, m eirinho
do cam p o , escrivo do m e irin h o , m eirin h o da freguesia de Santo Antnio Alm do Carmo,
escrivo d a V ara d o m esm o, segu n d o escrivo d a V ara do dito m eirinho, escrivo da
freguesia de S an to A n t n io , m eirin h o d a freguesia de San t A nna, escrivo da Vara do
m esm o, m eirin h o d a freguesia de San to A m aro de Ipitanga, escrivo da Vara do meirinho
da V it ria, p rim eiro p o rteiro do C o n selh o e segundo porteiro do Conselho. Luiz dos
Santos V ilh e n a, A Bahia no sculo XVIII, v. 2 , p. 3 3 9
21. Lus H en riq u e D ias T avares, Histria da Bahia, p. 6 2 63; M ax Fleiuss, Histiui admt
n i i t r a t i v a d o B r a s il, V ic to r N unes L eal, C o r o n e lis tn o , e n x a d a e voto.

22. Katia M . dc Q ueirs M atto so , U ahia op ulen ta. U m a capital portuguesa no Novo
{ 1 5 4 9 - 1 7 6 3 ) .
23. V itor N unes Kcal, C o r o n e lis m o , e n x a d a e voto, p. 6 5 - 7 6 , 137, 133, 230 231.
24. Idem , ibid em , p. 139,
*i ] 18 -1 1 9
25 . N cstor D u a r t e , O r d e m p r i v a d a e o r g a n iz a o p o lt ic a n a c io n a l, cspccia ment p . Q jj0
c 167; K aym u n d o Faoro, O s d o n o s d o p o d e r. F o r m a o do p a t r o n a t o p o tteo r
IVado J r., F o r m a o d o B r a s il co n tem p o rn eo-, M aria Isaura Pereira de Queiroz, nu q
lo c a l...- F ern an d o U rico cch ca, O M in o t a u r o I m p e r ia l, Sim on Schwartzman, ao
Estado N ac io n al.
26. Richard Morse, T he Herirage of Latn America , p. 157.
 B a h ia , S cu lo X IX

27. N estor D uarte, Ordem privada.,., p. 118 119.

28. R avm un d o Faoro, Os donos do poder, p. 5 2 - 5 5
29. F ernando U rco ech ea, O Minotauro Imperial, p. 30.
3 0 . Idem , ib id em , p. 40.

N otas do C a p t u l o 14

1. K enneth M ax w ell, A devassa da devassa; K atia M . de Q ueir s M atto so , Presenafrancesa no

movimento democrtico baiano de 1798; Istvn Jan cso , Contradies, tenses, conflitos: a
inconfidncia baiana de 1798; L us H e n riq u e D ias T avares, Histria da sedio intentada
na Bahia em 1798 (A Conspirao dos Alfaiates).
2. A m elh o r an lise g eral desse p ero d o a ob ra de T u lio H alp erin D o n gh i, Histoire contem-
poraine de PAmrtque Latine [trad u o b rasile ira , Paz e T e rra , 1 9 7 5 ],
3. Francisco M a riz T avares, Histria da Revoluo de Pernambuco em 1817; A m aro Q uintas,
A gnese do esprito republicano em Pernambuco e a Revoluo de 1817; C arlo s G uilherm e
M o ta, Nordeste 1817. Estruturas e argumentos.
4. Cf. L u s H e n riq u e D ias T av ares, A Independncia do Brasil na Bahia.
5. C elso F u rtad o , La formation conomique du Brsil p. 8 4 - 8 5 (ed. b rasileira: A formao
econmica do Brasil); M irc e a B u escu , Evoluo econmica do Brasil, p. 1 1 2 -1 1 3 .
6. A s tarifas alfan d eg rias, co n h ecid as com o tarifas A lves B ran co , nom e do m instro das
F inanas (V isco n de d c C arav elas), taxaram 2 .9 1 9 artig o s de im p o rtao , com alquotas
que variavam en tre 3 0 % e 6 0 % sobre o v alo r. A lg u n s ach am q u e essa m edida, m uito
co m b atid a pelos im p o rtad o res estran g eiro s, no teve in flu n c ia sig n ificativ a sobre o pro
gresso in d u strial do pas, m as de q u a lq u e r fo rm a m elh o ro u as rend as do Estado, Celso
F urtado, La formation conomique du Brsil, p. 85 (ed. b rasileira: Aformao econmica do
Brasil); V irg lio N o ya P in to , B alan o d as tran sfo rm a es eco nm icas no sculo XIX,
p. 136; N c ia V ile la Luz, A luta pela industrializao do Brasil, p. 2 4 ; M ircea Buescu,
Evoluo econmica do Brasil, p. 1 3 8 - 1 4 1 ; G u ilh erm e D eveza, P o ltica tributria no
perodo im p e rial, p, 6 0 - 8 4 .
7 . H lio V ian n a, Histria do Brasil, v. II, p. 1 6 0 172, O d ilo n N o gu eira de M atos, Vias de
co m un icao , p. 4 2 4 9 .
8. M ircea B uescu,Evoluo econmica do Brasil, p. 149; C elso F urtado, La formation co
nomique du Brsil, p. 121 122 (ed. b rasileira: Aformao econmica do Brasil).
9. M ircea Buescu, E voluo econ m ica d o Brasil, p. 149. A lis, o autor estim a que os percentuais
apresentados no texto devem ser in feriores aos p ercen tu ais reais.
10. Idem , ib id cm , p . 4 9 . Buescu ad m ite q u c esse in d icad o r deve ser utilizado com p recau o ,
pois o escravo po dia ser su b u tilizad o .
11. C f, C elso Furtado, La fo r m a tio n co n om iq u e d u B rsil p. 121 128 (ed. brasileira: Afor
m ao econ m ica d o B rasil).
12. H lio V ian n a, vol. II, H istria d o B ra sil p. 76.
13. Idem , ib idem , p. 79.
14. T obias M o n teiro , H istria d o Im prio. OP rim eiro R einado, tomo I, p. 2 0 21.
15. H lio V ian n a, v. II, H istria d o B rasil p. 8 3
16. Idem , ib idem , p. 111.
 677

::: : 7 r * - - ' - * - .

tores de h n an as, os chefes de P o lcia e os m zes Em i a y T 3" ) antes * E r c i tot os inspe-

no eram elegv eis A ssem b lia L egislativa: bispos, vigrios D a d e T * r ^ q
no s e m ag istrad o s. A p a rtir d e en to , para q u e pudessem con i tiKSt funcion-
. . . d ,, . w .

20. id e m , ib d e m , p. 104.
21. Idem , ib id e m , p. 1 1 7 - 1 1 8 .

22. P aulo F erre ira C a stro , A e x p e ri n c ia re p u b lic an a (1 8 3 1 - 1 8 4 0 ), p, 27

23. B rasil B a n d e cc h i, O m u n ic p io no B rasil e su a funo p o ltica, Revista de Histria, n 93,

p . 1 3 6 - 1 3 8 ; P au lo F erreira C astro , A ex p erin cia rep u b lican a..., p. 38 e 57; Helosa
R o d rigu es F ern an d es, Poltica e segurana..., p. 65.
24. S. H u n tin g to n , The Soldier and the State, p. 1 5 5 - 1 5 7 .
25. C f. E. C am p o s C o e lh o , Em busca da identidade: o exrcito e a poltica nasociedade brasi
leira, p. 3 8 - 3 9 .
26. Idem , ib id e m , p . 4 3 4 4 . C f. tam b m M a re c h al Estvo Leito de Carvalho, Dever militar
e poltica partidria, p. 2 3 . .
27. M a re ch ai Jo o B a tsta M asc are n h as de M o rais, Memrias.
28. C f. E. C am p o s C o e lh o , Em busca da identidade, p. 4 7 .
29. Sobre o p ap el d a d o u trin a p o sitiv ista no exrcito , cf. Ivan Lins, Histriadopositivismo no
Brasil, p. 2 8 9 - 2 9 8 e 3 1 5 - 3 3 4 .
30. Sobre a G u ard a N ac io n al, cf. Je an n e Berrance de C astro, A m ilcia cidada: a Guarda Nacional
d e J 831 a 1850; F ernan do U rco echea, O M in otau ro Im perial, H elosa Rodrigues Fernandes,
P oltica e segu ra n a...; Srgio B u arq u e de H o lan d a, Razes do Brasik O liveira Lima, O Imprio
b r as ileiro , 18221889.
31. F ernando U rco ech ea, O Minotauro Imperial, p. 1 3 3 -1 3 4 .
32. Fernando U rco ech ea c ita o caso de um peixeiro que, aps ter conseguido chegar a P
de tenente, foi d egrad ad o sob o pretexto de que vendia peixe. O M in o t a u r o m

P* l6 9 ' -6 7
33. A lberto Sallcs Paraso Borges (o rg.), 150 anos d a P olcia M ilitar da Bahia, p ^
34. Para 1835: Lei n 2 9 , dc 23 de ju n h o ; para 1 8 3 8 -1 8 4 9 : Lei Provincial de 7 de jun o
1846.
35. Eul-Soo P ang, Coronelismo e oligarquias (1889
1940).
N otas do C a p it u l o 15 u
1. Q uando, por caenrplo. o presiden.e Jos Egdio Gordho Barbuda, W scnnfc e j ;
foi assassinado
Provncia, r,ue tm 1 8 3 0 . re dsueessivamenre
foi confiado ro R odrigues Bandeira * Joao Gonalves
aos conselhe-os Gon Cezimbra
678 Bahia, S culo X IX

( 1 8 3 0 - 1 8 3 1 ) e L u iz dos S an to s L im a (1 8 3 1 ). C f, R enato B erb ert de C astro , Os vice-

presidentes da Provncia da Bahia, p. 20.
2. Idem , ib id em , p. 1 3 - 2 6 .
3. H elo sa R o drigu es F ern an des, Poltica e segurana..., p. 65 e 6 6 ; B rasil B andecchi, O
m u n icp io no B rasil c sua funo p o ltica ", Revista de Histria, n 9 3 , p. 129. A leitura das
obras dos ho m ens p o ltico s e ju rista s co n tem p o rn eo s proveitosa: C o rtin es Laxe, Regi
mento das Cmaras Municipais ou Lei de 10 de Outubro de 1828] T avares Bastos, A Pro
vncia] C arn eiro M a ia , O Municpio.
4. C arn eiro M a ia , OMunicpio, p. 9 6 -9 7 .
5. C f. B rasil B an d ecch i, O m u n ic p io no B rasil e sua fu n o p o ltic a , R evista d e H istria,
n 9 3 .
6. H elo sa R o d rigu es F ern an d es, Poltica e segurana..., p. 6 5 - 6 6 .
Revista de Histria, n 93.
7. Brasil B an d ecch i, O m u n ic p io no B rasil e su a fu n o p o ltic a ,
8. T avares Bastos, A Provncia; V isco n d e de U ru g u a i, Ensaio sobre o Direito Administrativo.
9. R. M agalh es Jr., Trspanfletrios do Segundo Reinado,^. 1 8 6 - 1 8 9 ; E lm ano C ard im ./ arf-
niano Jos da Rocha.
N otas do C a p t u l o 16

1. C f K atia M . dc Q ueirs M atto so , Ser escravo no Brasil, p. 2 1 9 - 2 3 7 ; J .J . R eis, Slave Rebellion

in Brazil..., p. 2 7 1 2 8 7 (ed . b rasile ira : Rebelio escrava no Brasil...).
2. Essa in tegrao n acio n al c o n te sta d a po r n u m ero so s au to res, q u e a co n sid eram aparente.
Ela n u n ca te ria u ltrap assad o o estgio de u m a fraca su p erestru tu ra q u e escondia um
sisrem a de poder fam iliar d issim u lad o . C f A .O .C in tra , In tegrao do processo poltico
no B rasil: algu m as hipteses in sp irad as n a lite ra tu r a , p. 2 , e as obras j citad as de M aria
Isaura P ereira de Q ueiro z e de N esto r D u arte.
3. Sim on Sch w artzm an , So Paulo e o Estado Nacional, p. 1 0 8 - 1 0 9 .
4 . Por exem plo, a b io grafia q u e o h isto riad o r Jo s W a n d e rle y de A rajo P inho consagra a seu
av, o Baro de C o tejip e. C f Cotejipe e seu tempo. Primeira fase, 1815 1867.
5. A ntonio L oureiro de Souza, O s nobres do R io V erm elh o , p. 2 2 3
6. Arquivo do Estado da B ah ia, P resid n cia d a P ro vn cia, Srie Q ualificao de Votantes,
P arquia da S (1 8 6 2 ); Almanaque, an o 1 8 6 2 ; A fonso R u y de Souza, Histria da Cmara
Municipal da cidade de Salvador, p. 3 7 0 .
7 . Arquivo do Estado da B ah ia, P resid n cia da P ro vn cia, Srie Q ualificao de V otantes, Pa
rquia da S (1 8 6 2 ); A lm anaque , ano de 1862; Afonso R u y de Souza, H istria da Cmara
M u n icip a l da cid a d e d e S alvador, p. 70.
8. Arquivo do Estado da B ahia, P residncia da P rovncia, Srie Q ualificao de Votantes, Pa
rquia de N .S. da V it ria (1 8 5 1 ); A lm anaque , anos 1845 e 1862; Afonso R u y de Souza,
H istria da C m ara M u n icip a l d a cid a d e d e Salvador, p. 3 6 9 .
9. Sim on Schw artzm an, So P aulo e o Estado N acional, p. 106107.
10. Francisco Iglesias, P oltica econ m ica d o go v ern o p r o v in cia l ( 1 8 3 5 1 8 8 9 ) , p. 47.
11. C itado por M aria Isaura Pereira de Q ueiroz, O m andontsm o local..., p. 40.
12. M anuel Incio da C u n h a M enezes, futuro Baro de Rio V erm elho, de 7 de julho de 1826
 ' ' f " S 0 d c , 8 T; Pedro I.c io \'cIIomi .Ir- 1 I
* " ! * A|" * U * dc 16 dc novembro dc , " T Z *' t ? b'" * 18^ !<*>
" A b P > A l v j r e ' < . m u U ( . , tV (lu . - 1 , l,c d e I 8 .V Em co n ,'
C r. A rn o id d b o o rc . O, * * - " * > 2.
!3 < a t:.i J o M jr,| u s , l r A h ran ic , d .u .u la ,|c 'V i .
Bcrberr dc C u .. , m O, p '" j ^ P'" *
H * * * Sobro T ttu U rn - ..... V, tmc ^ fc ^

D . Ignoro as o rig en s so ciais dc seus pais, Jo s Peixoto rU I , - . \. w

C m ara . N asci Jo c falecid o em C ac h o e ira, no Recncavo d c f s e n id i 7 ^ PaU,S
m ar, ch eg ad o u alvc/ a ,c m eio -irm o ) do B a,5o de Lacerda Pa,m < l u i T c " '
cK .ro. o pa. d e H o n o ra u , A ra jo ram bem era Josc P eh r.ro de U cerd a, mar 7
ch am ava-se M a r,a jo se fa do A m o r D ivino d e C arvalh o. C f. A.A.A. Bulco Sobrinho
(itu^ro baiano, - H o n o rato A n to m o de Lacerda Paim (Baro de Lacerda Paim).
16. A rn oid W ild b c rg e r, Os presidentes cLi Provncia da Bahia. p. 46.
17. C L Jo s W a n d e rle y d e A ra jo P inh o, Cotejipee seu tempo-, A.A.A. Bulco Sobrinho, Ti
tulares baianos - Jo o M a u rc io W a n d e rle y (B aro de C o tejip e). J.M . W anderley, Baro de
C o te jip e, e M ig u e l C a lm o n d u Pin e A lm e id a, M arqus de A brantes, foram certamente as
dua.s p erso n alid ad es m ais ilu stres do Im prio. N o ad m ira, pois, que tenham tido excelen
tes b i grafo s. M as no foram os nicos baianos quc desem penharam um papel poltico de
p rim eiro p lan o , O m esm o oco rreu, por exem plo, com os irm os Carneiro de Campos,
Jos M a ria da S ilv a P aran h o s, M an o el V ieira C o sta, Jos Carlos de Alm eida Torres e
o u tros.
A m e dc A n t n ia T c reza pertencia a outra poderosa famlia de senhores de engenho, os
Moniz, Fuza Barreto. C asa d a cm 1857 com um homem sem dvida brilhante, mas que era
dezessete anos m ais velho q u e ela, A nt nia Tcreza morreu aos trinta anos (1 8 3 4-1 864),
d eixando duas filhas: M a ria Luiza e A ntnia 1 ereza, que rinha o nome de sua me,
Q uando m orreu o av m aterno , o C o n d e de Passe, as duas meninas herdaram o engenho
Freguesia, quc veio acrcscentar-se ao engenho jacaracanga, herdado quando morreu sua
m ie . U ma p artilh a am igvel perm itiu que as herdeiras escapassem da indiviso, Antnia
Tereza torna ndo-sc proprietria dc Jacaracanga e M ara Luiza de Freguesia. Absorvido por
suas ocupaes polticas, o Baro de C otejipe geriu m uito mal essas duas propriedades. Cf.
Jos W an d e rley dc A rajo Pinho, H istria d e um en gen ho do Recncavo , P. .330-3. I.
19. jos W an d erley de Arajo Pinho, Sales e dam as do Segundo Reinado, p. 173.
20. Cf. Livro V. .
21. A.A.A. Bulco Sobrinho, T itu la m b a ia m , - Jo s M aria da Silva 1anmhor (Baro do Rio
Branco). .
22. Por exemplo, o influente I,ornem de negcios Luiz Paulo dc Arajo Bastos, Visconde <c
Fais, foi vicc-presidcntc entre 184 1 c 1859. O mesmo cargo oi ocupai o
* Cajaba, I t a p o l So T iago c Pojuca, o Visconde de Ferreira I andem, dcJS(ub -
etc. Cf. Renato Berhet de Castro, fX vice-preudentes da Provncia da Bafua p- 80 108.
23. Renato Berbert dc Castro, Osvice-presidentes da P rovncia da Bahia, p. 7 6 - 7 8 . ^
24. Manoel Messias dc Leo tinha sido nomeado cm q u i n t o lugar na lista(^ vl ' ^ ,
te*. Sua recusa da vice-prcsidcnca talvez tenha sido motivada por essa m class
 B ahia, S c u o XIX

j q u e a tra d i o d iz ia q u c os m ag istrad o s d e v ia m se m p re e star co lo cad o s e n tre os p rim ei

ros d a lista , ele a rg u m e n tav a no ter ttu lo de q u in to v ic e -p re sid e n te c n u n ca ter recebido
c o m u n ic a o a lg u m a a se m e lh a n te r e s p e it o .., O g o v ern o c e n tral teve q u e refazer a lista
d o s v ic e -p re sid e n te s, c o lo c a n d o -o co m o p rim e iro v ic e -p re sid e n te para q u c ele aceitasse o
cargo . C f. R en a to B erbert d c C a stro , Os vicc-presidentes da Provncia da Bahia, p. 7 8 - 7 9
2 5 . A rep resen tao na A ssem b lia P ro v in c ia l cra d e q u a re n ta d e p u rad o s. M a s, no docum ento
u tiliz a d o para este e stu d o {Lista d o s d e p u ta d o s da A sse m b l ia P ro v in c ia l. In: Q uatro
sculos d e h ist ria d a B a h ia " , p. 2 16 - 2 4 6 ) , co n stam n o m es d c to d o s os eleito s, titu lares ou
su p len tes, isto , d e to do s os q u e e fe tiv a m e n te o c u p a ra m u m a c a d e ira p a rla m e n ta r. D a o
elevado n m ero d e d e p u tad o s em certas le g isla tu ra s. Foi o caso , p o r exem p lo , das legislaturas
de 1 8 3 5 - 1 8 3 7 (6 2 d e p u ta d o s ), 1 8 4 2 - 1 8 4 3 (6 2 d e p u ta d o s ), 1 8 5 6 - 1 8 5 7 (5 2 deputados),
1 8 5 8 - 1 8 5 9 (51 d e p u ta d o s) e 1 8 6 0 -1 8 6 1 (6 8 d e p u ta d o s ). P o r isso o n m ero de deputados
foi c o n ta b iliz a d o em 1 .2 3 2 q u a n d o o n m e ro d e c a d e ira s era d e 1 .0 8 0 .
2 6 . O n m e ro d e c ad e ira s q u e d e v e ria m e star d is p o n v e is e ra m a io r q u e as 1 .0 8 0 cadeiras
titu la re s. A t 1 8 6 0 , n e c essrio a c re sc e n ta r 5 2 0 c a d e ira s d c su p le n te s, o q u e d um total
d e 1 .6 0 0 . In fe liz m e n te , no te n h o c o m o sab er se h o u v e m a is pessoas n essa co n d io e no
in co rp o rad as n a lista de 5 0 9 n o m es (u tiliz a d a at a q u i) p o r nao terem to m ad o parte nas
sesses. :
2 7 . Esse q u a lific a tiv o e sc o n d ia ta n to p ro p rie t rio s d e terras q u a n to p ro p rie trio s d e pequenas
em p resas, co m o Jo o G o n alv es T o u r in h o , d o n o d a tip o g ra fia q u e e d ita v a o Almanaque
Informativo da Bahia nos an o s 1 8 7 0 1 8 8 0 e tin h a sd o p re sid e n te d a po derosa A ssocia
o C o m e rc ia l d a B ah ia, ou e n to Jo s J o a q u im L an d u lfo d a R o ch a M e d ra d o , advogado
e p ro p rietrio do jo rn a l Dirio da Bahia. Este ltim o ta m b m rep resen to u a provncia
na A ssem b lia G eral. K atia M a ria d e C a rv a lh o S ilv a , O Dirio da Bahia e 0 sculo XIX,
p. 2 6 - 3 0 .

2 8 . A rq u ivo d o Estado d a B a h ia , P re sid n c ia d a P ro v n c ia , S rie Q u a lific a o de V otantes,

P ar q u ia d e S an to A n t n io A l m do C a rm o (1 8 5 3 ); Revista do Instituto Genealgico da
Bahia, an o de 1 9 4 9 ; A rq u iv o do E stado d a B ah ia, Seo Ju d ic i ria , S rie Inventrios,
In ven trio 1/1066; Q u a tro scu lo s d e h ist ria d a B a h ia (lista dos d ep u tad o s baianos).
2 9 . A rquivo do E stado da B a h ia , P re sid n c ia d a P ro v n c ia, S rie Q u alific a o de Votantes,
P ar q u ia de So Pedro (1 8 5 7 ); Almanaque, an o 1 8 5 7 ; p a ra o B aro de Jerem o ab o , R e v is ta
do Instituto Genealgico da Bahia, an o V (6 ), p. 8 2 - 8 3 , 1 9 4 9 ; A .A .A . B ulco Sobrinho,
7 itulares baianos C c ero M a rtin s D an tas (B aro d e Je re m o ab o ); Q uatro sculos dc
h ist ria da B a h ia (lista dos d ep u tad o s b aian o s).
3 0 . E ul-Soo P ang, O E ngenho C en tra l d e B om J a rd im ..., p. 2 0 0 .
31. A rquivo do Estado da Rahia, P residncia d a Provncia, Srie Q ualificao de Votantes,
Parquia da S (1 8 6 2 ); R evista d o In stitu to G en ea lgico d a B ahia , ano XVI ( 16 ), p- 60,
1968; Arquivo do Estado da Bahia, Seo Ju d ic i ria , Recenseam ento de 1855; A lm a n a q u e ,
anos 1845 c 1862; Q u a tro sculos dc histria da B a h ia (lista dos deputados baianos).
32 . Almanaque, ano 1862; "Q u atro sculos de histria da B ahia (lista dos deputados baianos),
D om Pedro II, D irio da via gem ao N orte do Brasil, 1859.
3 3 . Arquivo do Estado da B ahia, Presidncia da Provncia, Srie Qualificao de Votantes,
Parquia de So Pedro (1 8 5 7 ); A lm anaque , ano 1862; Q uatro sculos de histria da B ia
(lista dos deputados baianos); D om Pedro II, D irio d a via gem ao N orte do Brasil, 18 >
p. 6 6 .
 M . A rq u ivo do Estado da Hahia J-
P ar q u ia de V it ria 0 8 5 1 1 - C T " ^ I>rovnc* bre Q uaijft - ,
b aian o s); A lmanaque., ano 8 4 V 1*17 dc f)r,r^n a da Bahia" ' l u T d v o u n 6e,

S & &SA !:n*-*"* -

i . c i o ^ . A l m a n a q u e , ano J 862- 'Ou aiff i
** ,*
, . m ,u tr*o de Votante*,
dos d e p u t a d o s b a ia n o s ). ^ tro ^ C3^ de histria da BaHa O k u
36. Q u a tro sculos d e h istria d a B ahia" Ar . A t , .
nho, 7 7 * W i b a ia n o s-] t* Dantas U pituru Z n m T H A' A' A' Bui^ Sobri-
D an tas 's e g u n d o Baro de Rio R cafj. C Ccr() v f j j
Sen ad o F ederal (B ra slia ;, Senadores do I m p ^ P ** * *
rai (B rasil,a ), D e p u ta d o s baianos Assemblia Geral l W lW f " ^
3/- A.A.A. B u lco S o b rin h o , F am lias baianas: A rauto Gis"- O uatm v 1 J u - *
B ah ia" d ,s ta dos d e p u ta d o s b aian o s); J . de S i M enezes, F am lia O lm o
8 4 , , U r a e le ito r a l, V it ria 0 8 5 0 = U sta dos D ep utado , na Assemblia Z i n c i a b
g n a c jo de ..c rq u e ira e S ilv a A ccio li, Memrias histricas epolticas...., v. 4, p, 206; Lista
e le ito ra l, Se 0 8 6 2 ) ; Almanaque, an o 1862, Lista dos D eputados na Assem blia ProvncaL

N otas do C a ptu lo 1 7

1 . g n c io d e C e r q u e ir a e Silva A ccioli, M em rias histricas ep o ltica s..., v. 4 , p. 241.

2. A m ig o pessoai d e d o m Pedro I, o Baro de Vila da Barra foi professor da Faculdade de

M e d ic in a do R io e, p o r ocasio da G uerra do Paraguai, prestou relevantes servios como,
m d ico do C o rp o de S a d e do Exrcito, Foi presidente das provncias do Par (1872) e de
M in a s Gerais ( 1 8 7 6 - 1 8 7 7 ) , A.A-A. Buicao Sobrinho, Titulares baianos -Francisco Bonifcio
d e A b reu (B aro d a V ila d a B arra).
3. H lio V ia n n a , Vultos d o Im p rio, p. 74114; A m rico Jz co h n L a co tn b e, O V scondcde
J e q u itin b o n h a ; Senado Federal (B raslia), Senadores do Imprio (Baha), dados biogrfi
cos; A .A .A . B u lco S o brinho, T itulares baianos - Francisco G Acaiaba de Momezuma
(alis, Francisco G om es B rando, V isconde de Jequitnhonha).
4. A.A.A, B ulco S o brinho, Titulares baianos - AngeJo M uniz da Silva Ferraz (Baro de
U ru g u a ia n a ); Sen ad o Federal (B raslia), Senadores do Imprio (Bahia), dados biogrficos.
5. C f. K atia M . de Q ueir s M attoso, Procos e vigrios em Salvador no sculo XIX... e
Livro V , c a p tu lo 2 0 . .
. O quinto filho. Fcclio, tnotreu ainda criana. Nada sei sobre a
meninos: Juvenal Ftanklin e Benjamim, que devem ter e,esc,do apos o faleetmen.odo pat.
C f. M a r io T o rr e s , O s T o rre s" . tston^i94a
7 . Angus Lindsay W righr, M a,1,1. U n d n d C U : South B* //; * *-
Angelina Nobre Rolim iareez t i An.onio Fernando Gu.rm .ro dc Fretras. *
n m ic a e s o c i a l d a r e g i o c a c a u e i r a .

8 . C f/L ivro V , cap tu lo 19. . , 040-

9 . Paulo Ferreira Castro. Poltica c admnisrra5o de 1 a ^ ^
10. Braa do Amaral. H iitir da ! nd*pcdim u ^ .B^ * J P InlL ^ l> ^ d a B a ld U d s
m B M M .U A Manoel & r r e , a G r e ^ ^ ^
Henrique Dias Tavart*. A ~ ***
682 B a h ia , S cl l o XIX

11. Os q uin ze senadores form ados em C o im b ra eram : C le m e n te F erreira F rana ( 17 7 5

1 827 ), M arq u s de N azar (1 8 2 6 ), conservador; Jos Jo aq u im C arn eiro de C am pos (17 6 8
1 8 3 6 ), M arq u s de C aravelas (1 8 2 6 ), lib eral; F rancisco C arn eiro d e C am p o s (17 7 6
1 8 4 2 ), conservador; L u iz Jo a q u im D u q u e E strad a F u rtad o de M e n d o n a (?1834)
conservador; M an o el Incio da C u n h a M enezes ( 1 7 7 9 - 1 8 5 0 ) , V isco n d e do Rio V erm elho
(1 8 3 0 ), conservador; D om ingos Borges de Barros ( 1 7 7 9 - 1 8 5 5 ), V isco nd e d a Pedra Bran
ca (1 8 2 9 ), conservador; M a n u e l dos S an to s M a rtin s V allasq u s (1 7 9 2 - 1 8 6 2 ), conserva
dor; C assian o E sp irid io de M e lo e M ato s ( 1 7 9 7 - 1 8 5 7 ), co n serv ad o r; F rancisco de Souza
Paraso (1 7 9 3 -1 8 4 3 ), conservador; M a n o e l A n to n io G alvo ( 1 7 9 1 - 1 8 5 0 ), lib eral; Fran
cisco G onalves M a rtin s ( 1 8 0 7 - 1 8 7 2 ), V isco n d e d e So L oureno (1 8 6 0 ), conservador;
M an o el V ieira T o sta ( 1 8 0 7 - 1 8 9 6 ), M arq u s de M u ritib a (1 8 8 8 ), conservador; Francisco
G A caiaba de M o n rezu m a ( 1 7 9 4 - 1 8 7 0 ), V isco n d e de Je q u itin h o n h a (1 8 5 4 ), liberal.
12. O prim eiro foi Jo s T h o m as N ab u co dc A ra jo ( 1 8 1 3 - 1 8 7 8 ) , cujo pai e hom nim o era
m ilitar profissional. Q u an d o m orou em R ecife, caso u-se co m A n a B e n ig n a de S Barreto,
de um a em in en te fa m lia lo cal. Jo rn a lis ta , ad vo gad o e m ag istrad o , N abuco de A rajo foi
presidente da P rovncia de So P aulo (1 8 5 1 - 1 8 5 2 ) e m in istro da Ju sti a nos gabinetes de
1 8 5 3 -1 8 5 7 , 1 8 5 8 -1 8 5 9 e 1 8 6 5 -1 8 6 6 . N o m ead o sen ad o r em 1 8 5 8 , ad e riu Liga Pro
gressista em 1862 e in teg ro u o G ab in ete de C o n c ilia o em 1 8 6 9 , com o filiad o do Partido
L ib eral. O segundo foi Z acarias G is e V asco n celo s (1 8 1 8 1 8 7 7 ), co n h ecid o com o C on
selheiro Z acarias. Professor n a F ac u ld ad e de D ireito d e R ecife ( 1 8 4 0 - 1 8 4 5 ), deputado
p ro vin cial da B ah ia (1 8 4 4 - 1 8 4 5 , 1 8 4 6 -1 8 4 7 e 1 8 5 2 - 1 8 5 3 ), d ep u tad o geral da Bahia
(1 8 5 0 1 852 , 1 8 5 3 -1 8 5 6 ), tam bm foi p resid en te das p ro vn cias d o P ia u (1 8 4 5 -1 8 4 7 ) e
de Sergip e (1 8 4 7 -1 8 4 9 ), an tes de se to rn ar m in istro d a M a rin h a (1 8 5 2 ) e presidente do
C onselho dos M in istro s (1 8 6 2 , 1 8 6 4 , 1 8 6 6 ). Foi n o m ead o sen ad o r em 1864. O terceiro
foi C arlos P ereira d e A lm e id a T o rres (1 7 9 9 1 8 5 0 ), V isco n d e de M aca. Seu pai, o
desem bargador Jos C arlo s P ereira, casara com u m a A lm e id a T o rres, fam lia de senhores
de engenho do R ecncavo. A ps estu d ar d ireito em C o im b ra, o jovem A lm eid a Torres
entrou na m ag istratu ra, onde fez carreira, an tes de ser eleito d ep u tad o geral pela Provncia
de M in as G erais (1 8 2 6 -1 8 2 9 ), da B ah ia (1 8 3 0 -1 8 3 3 ) e de So P aulo (1 8 4 3 ). O cupou as
funes de presidente das p ro vn cias de So P au lo (1 8 2 9 e 1842) e do Rio G rande do Sul
(1 8 3 1 ), antes de ser nom eado conselh eiro do Estado (1 8 4 2 ) e m inistro do Im prio (1844,
1845 e 1848). N esta ltim a funo, foi responsvel, em 1844 , pela an istia aos rebeldes
liberais, a cujo partido ad eriu . C o m o lib eral, p resid iu o C o n selh o dos M inistros em 1848,
13. So raros os estudos sobre os partido s po ltico s d u ran te o Im prio, m as program as desses
partidos so uma leitura proveitosa. Foram publicados por A. B rasiliense, Osprogramas dos
partidos e o Segundo Imprio.
14. As formaes m ais im p o rtan tes desse p a rtid o fic a v a m no R io de J a n e iro e em So Paulo.
N o Rio, os m em bros do P artid o R e p u b lic an o pregavam a descentralizao, m aio r repre
sentao popular e respeito aos direitos c liberdades in d iv id u ais. O Partido R e p u b lic a n o
Paulista tinh a com o preocupao principal a federao das provncias, isto , a autonom ia
dos governos provinciais. F.m outras palavras, interessava aos republicanos paulistas, antes
de mais nada, a s s u m ir o co ntrole total d c sua Provncia, o qu e era impossvel com a
centralizao im perial. C f. Jos M u rilo d e C arvalho, A c o n s tru o d a o rd e m , A e lit e p o lt ic a
i m p e r i a l p. 1 6 1 - 1 6 2 .

15. C aio Prado Jr. ad m ite u m certo conflito entre o q u e cie c h am o u de burguesia reacionria,
representada pelos proprietrios de terras escravocratas, e a burguesia dita progressista,
 rep resen tad a p elo c o m e ,c ,o c p ela fin an a. M . sc su n d o ele, as duas cQ
n ! d > * * . * " > * " p referen cia dos reacio n rio s pelo Partido C o e "
vador. M a r,a Is u ra IV re.ra d c Q u e ,ro a e N esror D uarre co n sid eram os dois pa,ridos -
C o n serv ad o r c U b c ra l - os rep resen tan tes dos interesses agrrios que, segundo
esses dots autores, dominaram a poltica imperial.

16. C a io P rado |r "E v o lu o p o ltic a do B rasil", p. 8 2 ; M a ria Isaura Pereira de Q ueiroz

O mandomsmo local..., p. 3 1 - 5 4 ; N esror Duarte, Ordem privada..., p. 183.
17. Raymumio Faoro, Os donos do poder, p. 2 3 1 - 2 3 5 .
IS, A zevedo A m a ra l, O Estado autoritrio e a realidade nacional, p. 33ss

19. A fonso A. d e M e ilo F ran co , Histria e teoria dos partido polticos no Brasil, p.35ss
20. F ern an d o d e A zeved o , Canaviais e engenhos na vida poltica do Brasil, p. 127-134* Joo
C a m illo de O liv e ira T o rre s, Os construtores do Imprio, p. 131134,

21. As b io g rafias e sta b e le c id a s p elo servio d e d o cu m en tao do Senado Federal om item

in fo rm a es referen tes fo rtu n a das fa m lia s d e trs senadores; M an u el dos Santos M artins
V e la sq u e s ( 1 7 9 2 - 1 8 6 2 ) , C assan o E sp irid io de M e llo M atto s (1 7 9 7 -1 8 5 7 ) e M anoel
A n to n o G alv ao ( 1 7 9 1 - 1 8 5 0 ) . ,
22. S en ad o F e d e ra l (B ra s lia ), S en ad o res do Im p rio (B ah ia), Jos Jo aq u im C arneiro de C am
pos (M a rq u s d e C a ra v e la s) e F ran cisco C arn e iro de C am pos, dados biogrficos.
23. Sen ado F e d e ra l (B ra s lia ), S en ad o res do Im p rio (B a h ia ), Francisco C arneiro de Cam pos,
dados b io g rfico s. .
24. A .A .A . B u lc o S o b rin h o , Titulares baianos - D o m in go s Borges de Barros (Visconde da*
P edra B ran c a); S en ad o F ed eral (B ra slia ), Senadores*do Im prio (B ahia), dados biogrfi
cos.
25. Sen ad o F ed eral (B ra slia ), Sen ad o res do Im p rio (B ah ia), M an o el Pinto de Souza Dantas,
dados b io grfico s.
2 6. A .A .A . B u lco S o b rin h o , Titulares baianos - L u i z A nto nio Pereira Franco (Baro de Pe
reira F ran co ); S e n ad o F ed eral (B raslia), Senadores do Im prio (B ahia), dados biogrficos.
27. Jos d a S ilv a L isb o a, V isco n d e de C a iru , no m ead o em 1826; L u i z Jo aq uim D uque Estrada
F urtado de M e n d o n a , n o m ead o em 1 8 2 9 ; M an o el Incio da C u n h a M enezes, Vtsconde
dc Rio V erm elh o , no m eado em 182 9 ; D om ingos Borges de Barros, Viscon e a e
B ran ca, no m eado em 1 8 3 1 ; M an o el dos Santos M artin s V elasques, nomeado em ,
C assian o E spiridio d c M ello M atto s, nom eado em 1837; Francisco de .o u z a .
nom eado cm 1838. . , ,
28. A.A.A. B ulco S o b rin h o , T itulares baianos - C arlos C arneiro de Cam pos (Viscon e e
Caravelas).

N otas do C a p t u l o 18 sado
1. H i.iiria da Igreja no Hra.il, t. 2, p. 162 172; Roberto B
J^ ^ u V rZ d Z ra ZZo
(C ritica ao populitmo catlico), p. 8 1 ; I liaJes c Kve ^ , 16 ; Srgio Buarque
in stru m ento p oltico , p. 8 1 - 87; Albcrt Bourdon, H istoire du P ortu gal P ^ ^ ^
dc H olanda (di r .). Histria g e r a l da civilizao brasileira, tomo r,/t^ o
2. C aio Prado Jr.. F orm ao do Brasil contem porneo, p. 3 3 ; cs ;
civ il brasileira com o in stru m en to p oltico, p. 8 .
 Bahia, S c u lo X IX

3. Cf. Histria da Igreja no Brasil[ t. 2, p. 164. C ap tu lo X V I, artigo 3 do regulamento que

regia a M esa da C o n scin cia c O rdens.
4. A Histria da Igreja no Brasil, obra coletiva recente ( 1 9 7 7 - 1 9 8 0 ) , redigida por membros
do clero brasileiro, o m elhor exem plo de u m a atitu d e que se pretende revisionista, como
prova, alis, o su b ttu lo da obra: Uma interpretao a partir do povo. Seus autores sofrem
grande influncia da T eologia da Libertao.
5. T h ales de Azevedo, A religio civil brasileira como instrumento poltico, p. 43.
6 . C f Katia M . de Q ueirs M atto so , Ser escravo no Brasil, p. 5 3 - 6 5 .
7. Oscar de Figueiredo Luscosa (O .P .), Poltica e Igreja. O partido catlico no Brasil: mito ou
realidade, p. 25.
8 . Essa periodizao proposta n a Histria da Igreja no Brasil, t. II/2. Podemos situada pa
ralelam ente cronologia ad o tad a pela m aio r parte dos m an u ais sobre H istria do Brasil no
sculo XIX.

N otas do C a p t u l o 19

1 . Roberto R om ano, Brasil: Igreja contra Estado, p. 8 1 ; T h ales de Azevedo, A religio civil
brasileira como instrumento poltico, p. 8.
2 . C f A pndice para d em o nstrar q u e a constituio do A rcebispado da Bahia se acha
alterada, revogada pelas Leis do Im prio e m o d ificad a fin alm ente pelos usos e costumes",
publicado pelo Dr. Ildefonso Xavier Ferreira, cnego prebendado e lente de teologia
dogm tica, in Constituies primeiras (Apndice).
3. Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p, 13,
4. C f M o nsenho r Eugnio de A ndrade V eiga, Osprocos no Brasil noperodo colonial, 1500-
1822, p. 49.
5- Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 13.
6 . C f Lus H enrique Dias Tavares, Histria da Bahia, p. 65; Thales de Azevedo, Igreja eEstado
em tenso e crise, p. 179; Igncio de C e rq u e ira e Silva Accioli, Memrias histricas epol
ticas,,,, v, 5, p. 117.
7- Adriano C am panhole & H ik o n Lobo C am p an h o le, Todas as constituies do Brasil, p. 581
8 . Roque Spencer M aciel de Barros, V id a religiosa, p. 320.
9. C f Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 80.
10. Ana Maria M oog Rodrigues (org.), A Igreja na Repblica, p. 3.
11. Oscar d e Figueiredo Lustosa (O .P .), R eform istas na Igreja do Brasil Im prio , p- 2022.
12. Diogo Antnio Fcij ( 1 7 8 4 - 1 8 4 3 ) nasceu na cidade de So Paulo, de pas desconhecidos*
Aps estudos dc latim , retrica, filosofia e iniciao teolgica, ordenou-sc padre em
Fm paralelo s atividades sacerdotais, foi professor de portugus c de latim na atu
C am p in as (SP) entre 1804 c 18 08 c fazendeiro nas vizinhanas de So Paulo entre
c 1818. V igrio cm Itu (SP) entre 1818 c 1821, no ano seguinte foi eleito deputado ^
Cortes dc Lisboa c, depois tia Independncia, cm 1826, dep utado Assemblia er .
m embro do C onselho da Provncia de So Paulo (1 8 2 8 1832), senador pe o o ^
Janeiro (1 8 3 5 ) e regente do Imprio entre 1835 e 1837. Indicado para bispo e
(M G), recusou o posto. Lm 18 42, em Sorocoba, aderiu R evoluo Liberal de o a *
 se n J o preso e e x ila d o cm V it ria (FS) IM i
m orreu . Su.i o b r j , p r in d p .iis (W m jlf f l, ? Vnl' " a S5 PiUl|o. onde
Realc (S.io P.iulo: C nj,l!,. i >(,-) , , h.nwnl < uurodu*.enote * Miguel
drrii.ll. .iprcrnu.il j A , I r j , , d f lilT d - l f ' J" Mifo do ctlihmo
< * d<J T ipogrr.fi K t N ^ M 8 ^ " W
M am iel Jo a q u im do A m aral G u m c l ( 1 7 9 7 - 1 N f,/ a , v , i . .

A s c o n h c c U I . A ps e s tu d o , d e la d m . retrica, f i l o s o f i a ' 7 t " d j j T f o i P*

1S 2 0 . hnsin.H i exegese e l.is . ria eclesistica, anres de currar na 1'aculdade dc dL 7 o d"

j . , 7 " eu grau dc doutor cinc a!MS depois. Professor de

direito natural e das gentes na mesma Faculdade desde 1834, foi membro do Conselho
I roMQLi.r dc Silo I au lo e d ep u tad o provincial. Decano da Faculdade dc Direito
em 187/. toi feito v ice-p rcsid cn rc dc So P aulo , tendo ocupado interinamente vrias vezes
a P resid n cia e n tre 1 8 5 7 c 1 8 6 4 . Seus escritos mais conhecidos so: Anlise da resposta do
Exmo. Arcebispo da Bahia sobre a questo do celibato clerical pedida pelo Conselho Geral de
So Paulo (R io de J a n e ir o : T y p o g r a p h ia A m erica. 1834) e Reflexo sobre a anlise da refu
tao do Exmo. Arcebispo da Bahia feita a respeito da questo da dispensa do celibato pedida
pelo Conselho Geral de So Paulo (R io dc Ja n e iro : T y p o g ra p h ia Am erica, 1837). Foi autor
de n u m ero so s discursos, artig o s e serm es, publicad os em diversos jornais. Cf. Oscar de
F ig u e ired o Lustosa (O .P .), R eform istas na I g reja..., p. 1 4 9 - 1 5 2 .
13. Cf. O scar de F ig u e ired o L ustosa (O .P .), R eform istas na Igreja...", p. 38.
14. D om R o m u a ld o A n t n io de Seixas ( 1 7 8 8 - 1 8 6 0 ) nasceu em C am it (PA), sendo o mais
velho de oito irm os. S u a ed ucao foi confiada a um tio materno, o padre Romualdo de
So uza C o e lh o , secretrio d o bispo do Par, d o m M a n u e l de A lm eida Carvalho. Aos oito
anos en tro u para o se m in rio episcopal de S an ta M a ria de Belm. Terminou sua educao
no convento d e S a n to A n t n io de B elm e, em seguida, foi aluno dos oratorianos do Real
H ospcio das N ecessid ad es de Lisboa. De volta ao Brasil em 1805, foi professor de latim,
francs, retrica e filosofia no sem in rio episcopal da diocese do Par. A inda como simples
dico no, foi n o m e ad o cnego e ordenado padre em 1810, galgou rapidamente os degraus
d a h ierarq u ia eclesistica e tornou-se arcipresce c vigrio-geral da diocese do Par, antes de
assum ir o governo dessa diocese com o vigrio capitular, por ocasio da morre do prelado
local. Eleito, pela C a p ita n ia do Par, deputado s Cortes de Lisboa, iniciou uma v.da
poltica que s abandonaria cm 1841, para consagrar-se a suas atividades P i o r a m Nomeado
arcebispo da B ahia em 1827, foi deputado Assemblia Geral (1 8 2 6 -1 8 2 9 pelo ar ,
1 8 3 4 - 1 8 3 7 pela Bahia) c A ssem blia da Bahia (1 8 3 5 -1 8 4 1 ). Ultramonti.no e conserva
dor, m ostrou-se um dos ardentes defensores do celibato do elero c g r : ^ r e f o t n u d o r n
igreja. Respeitado por seus confrades c pelo governo, recebeu o ttulo de Conde dc & m
C ru z em I 858 e foi elevado categoria de marqus pouco antes dc sua mo ,
C nd ido da C osta Silva, N otcia sobre o primeiro brasileiro na S da Ba , p-

15. C nd id o M endes de A lm eida, D ireito Apud: o T cafd e Figueiredo Lustosa

o d ireito cannica, tomo I, primeira parte, [ . * ^ P
(O .P.), Reformistas na Igreja... , p- 57.
16. Idem, ibidem , p. 6 0 - 6 4 .
17* Eduardo Frieiro, O diabo na livraria do cnego, p. .) 7
18. Roque Spencer M aciel dc Barros, V ida religiosa", p. 3 2 1 - 3 2 2 .
19. H istria da Igreja no B rasil p. 86.
 Bahia, Sculo XIX

2 0 . R io lan d o A zzi, "D . R o m u ald o A n t n io de S eix as, arceb isp o d a B ah ia ( 8 2 7 -1 8 6 0 ) e o

m o v im e n to d a refo rm a c a t lic a no B ra sil, p. 173 8 .
2 1 . Id e m , ib id e m , p. 2 3 .

2 2 . D iogo A n t n io F eij , D em o n strao d e n ecessid ad e d a ab o lio do celibato clerical

A p u d : E. E gas, Diogo Feij: um estudo, v. 2 , p. 1 36.
23- O scar de F ig u e ire d o L u stosa (O .P .), R efo rm istas n a I g r e ja ..., p. 9 1 .
2 4 . H lio V ia n n a , Histria do Brasil, v. II, p. 9 8 - 1 0 0 .
2 5 . O scar d e F ig u e ire d o L u sto sa (O .P .), R efo rm istas n a I g r e ja ..., p. 92.
2 6 . Id em , ib id e m , p. 9 6 - 9 8 .
2 7 . C f. R io la n d o A zzi, D , R o m u a ld o A n t n io d e S eix as, arceb isp o d a B a h ia .,., p. 2 3 -2 4
2 8 . O scar de F ig u e ire d o L u sto sa (O .P .), R efo rm ista s n a I g r e ja ..., p. 9 5 .
2 9 . C f. Histria da Igreja no Brasil, t. II, p . 1 7 7 ; T h a le s d e A zeved o , Igreja e Estado em tenso
e crise, p. 17 9 .
3 0 . O scar de F ig u e ire d o L u sto sa (O .P .), R efo rm istas n a I g r e ja ..., p. 5 0 - 5 1 .
3 1 . R io la n d o A zzi, D . R o m u a ld o A n t n io d e S eix as, arceb isp o d a B a h ia ..., p. 24.
3 2 . R o q u e S p en cer M a c ie l d e B arro s, V id a re lig io sa , p. 3 2 2 .
33- O scar d e F ig u e ire d o L u sto sa (O .P .), R efo rm istas n a I g r e ja ..., p. 128.
3 4 . Id em , ib id e m , p . 1 2 7 .
35 . Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 143 e 1 4 5 .
3 6 . Id em , ib id e m , p. 1 8 2 .
3 7 . Id e m , ib id e m , p . 183.
3 8 . O scar d e F ig u e ired o L u sto sa (O .P .), Poltica e Igreja, p. 2 4 .
39. Histria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 185.
4 0 . Idem , ib id e m , p. 5 8 .
4 1 . Idem , ib id e m , p. 18.
4 2 . Idem , ib id e m , p. 13 1 ; R o q ue S p en cer M a c ie l de B arros, V id a religiosa , p. 323.
4 3 . jo o C ru z C o sta, O p en sam en to b rasileiro sob oIm p rio , p. 3 2 9 .
4 4 . Idem , ib id cm .
4 5 . M o stran d o quc falta um estu d o ad eq u ad o sobre a evoluo dos ideais ultram ontanos,
R oque Sp en cer dc B arros afirm a q u e esses id eais j estavam presentes em certas cama as
do laicato catlico m u ito an tes d a ch am ad a Q uesto dos Bispos, que explodiu em 18
R oque Sp en cer M a c ie l de B arros, A q uesto religio sa , p. 3 2 7 .
4 6 . As idias da corrente leiga u liratn o n tan a foram expressas, pela prim eira vez, no hvro ^
Jos Soriano dc Souza, A religi o d o Estado e a h h erth id e dos cultos, A pud. Roque pe
M acicl dc Barros, A questo religiosa, p. 328.
4 7 . Roberto R om ano, Brasil: Igreja con tra Estado, p . 120134; Ivan Lins, H istria d op osittv
no Brasil, p. 2 4 3 - 2 6 2 c 3 5 5 - 3 7 0 .
48 . Oscar de Figueiredo Lustosa (O .P.), Poltica e igreja, p. 25.
49. Joo C ruz Costa, O pensamento brasileiro sob o Imprio , p. 334341.
 R ic h ard G ra h a m , G r -B rn a n h a e o in ic io d a
p. 3 1 - 5 8 c 2 8 7 -3 0 8 . >ndermzato na Brasil (1850-1BI4),
31 . Oscar dc Figueiredo I.usro (O.P.), />/, , gr^ p 2(j

7-- Roi' ut' S Pe n c cr K li,c id d e "A questo religio sa, p, 3 2 8

c.s. Idem . ilu d e m , p. 3 2 9 - 3 3 4 ; O sc ar d e Figueiredo Lustosa (O P ) P a llr ,
H istoria d a Igreja n o B ra sil t. II/2, p. 1 8 6 -1 8 7 . ' e & eJa>P- 29;
M . O scar de F ig u e ired o L u sto sa (O .P .), P o ltica e Igreja, p, 30.

A pud: O scar de F ig u e ired o L u sto sa (O .P .), P oltica e Igreja, p. 31.

Xu R oque S p en cer M a c ie l d e B arro s, A q u esto re lig io sa, p. 336.
3". O scar de F ig u e ire d o L u sto sa (O .P .), P o ltica e Igreja, p. 3 3 .
5S. R oque S p en cer M a c ie l de B arro s, A questo re lig io sa, p. 3 3 4 .

59. A na M a ria M o o g R o d rig u e s (o rg .), A Ig reja na R epblica, p. 24.

60. a posio d e au to res co m o B astlio de M a g a lh e s, Pedro II e a Igreja catlica e Estudos

da H istria d o B rasil, J n a ta s S e rran o , H istoria d o B ra sil Fernando de Azevedo, A cultura
brasileira. Estes au to res falam d e q u esto eprscop o-m a nica,
61. A n t n io C a rlo s V illa a , H istria d a q u est o religio sa no Brasil. Esta obra apresenta a anlise
m ais c o m p le ta so b re a q u esto . A co n selh am o s, tam bm , a leitu ra de: Roberto Romano,
Brasil: Ig reja co n tra Estado-, Jo s H o n rio R o d rigu es (d ir. e in tro d .), Terceiro Conselho de
Estado, 1 8 7 5 1 8 8 0 ; R o q ue Sp en cer M a c ie l de B arros, A questo religiosa, p. 3 3 0 - 3 3 6 .
6 2 . T h ales de A zevedo , A r eligi o c i v i l b ra sileira corno in stru m en to p oltico, p. 53.
63. A nt nio C arlo s V illa a , H istria d a q uesto religiosa no B ra sil p. 6 .
64. O p araib an o dom V ita l M a ria (1 8 4 4 - 1 8 9 1 ) nasceu na fam lia Gonalves dc Oliveira, de
senhores de en gen h o . In ic io u seus estudos na escola p b lic a de Itaub e, em seguida, foi
alu no do colgio B enfica, do professor X avier da C u n h a. Em 16 de dezembro de 1860
recebeu a p rim eira to n su ra, c, aps freq en tar o sem inrio de O linda no ano seguinte,
partiu para P aris, onde c o n tin u o u seus estudos no sem inrio de Saint Sulpicc (1862). Hm
junho de 1 8 6 3 , foi para o convento dos capuchinhos de V ersalhes, onde tomou o hbito
de So Francisco e recebeu o nom e de V ital, em m em ria do ntrtir do Marrocos. Em
1867, fez votos solenes e c o m p le to u os estudos no convento dos capuchinhos dc Toulouse.
o n d e recebeu as o rd e n s m en o res c foi ordenado padre (186 8). De volra ao B ra s i , o
nom eado bispo dc O lin d a aos 28 anos.
65. Ilo m A ntnio de M acedo C osta (1 3 0 -1 8 9 0 ) nasceu na Bahia, de um a fam/lia dc senho
res
'-r dc engenho
o\h C do U
l 11'liutf tJU distrito de M ar.igojipe. Inicialm ente aluno do senun,
I.TIIILW v ( rio a rT^C /*
(1 8 4 8 -1 8 5 2 ), com pletou seus estudos na Frana, inicialm ente no scmtnno dc Bourg ,
cm g u l d , . no s o l n o ,1c Soi,,. Srdpicr. c,n 0 M 5 )T & i
m ente brilh ante. Recebeu a prim eira to iisu u na caiedra ftoma,
o rdenado padre em 18 67 , aos 2 7 anos, pelo BrI s R foi professor
onde obteve seu d o u to ra d o cm direito cannico (I 5 J- j Macabas.
do clcbrc C i i s , do d u c ^ r A b iio 0 ^ d ^ pMa o
Foi sagrado bispo na t .a pela Im perial de 1 ctrpo (
Par, onde assum iu a direo da diocese, a o s 3 1 anos e i a
* 6. E m re o , d ir c i.o , c . o r g a d o , ao i m p e , dor pelo Padroado errava a aprovao dos cr,a
 B a h ia , S cllo XIX

q u c regiam as co n frarias c orden s rercciras. R o q u e S p en cer M a c ie l de B arros, A tiue -

* * w 1
religiosa . t

67. Idem , ib id e m , p. 3 4 3 - 3 4 8 .
6 8 . Idem , ib id c m , p. 3 4 8 - 3 3 1 ; H istria tia Igreja n o B rasil', t. II/2, p. 1 8 7 -1 8 8 .
6 9 . R oque S p en cer M a ciel de B arros, WA q u e sto re lig io sa, p. 3 5 1 - 3 5 3 e 3 5 9 - 3 6 4 .
70. Idem . ib id e m , p. 3 5 3 .
71. Idem , ib id e m , p. 3 5 6 . .
72. Idem , ib id e m , p. 3 5 6 - 3 5 9
73. Je a n -M a rie M a y e u r, D es p a r tis ca th o liq u es la d em o cr a tie ch rtien n e, XIXe~XXe siecles
p. 1 7 - 8 1 .
74. R am os de O liv e ira , 0 co n flito m a n ico -r elig io so d e 1872, p. 14.
7 5 . H istria d a Ig reja n o B rasil, t. II/2 , p. 1 8 9 - 1 9 0 .
7 6 . O scar d e F ig u eired o L u sto sa (O .P .), P o ltica e Igreja , p. 1 0 2 .
7 7 . B aslio de M a g a lh es, E studos d a H istria d o B rasil, p. 133.
7 8 . E. V ilh e n a d e M o ra is, 0 G a b in ete Caxias e a a n istia d os bispos d a questo religiosa.
A a titu d e p esso a l d Im p era d or.
7 9 . O scar de F ig u eired o L u sto sa (O .P .), P o ltica e Igreja , p. 115 116.
80. Je a n -M a rie M a y e u r, D e s p a r tis ca th oliq u es..., p. 4 9 .
81. E sm eraldo R oberto de F ara, R eflexos d a q u est o religio sa na Bahia.
82. O scar de F igu eired o L u sto sa (O .P .), P o ltica e Igreja , p. 123155.
83. K atia M . de Q u eir s M a tto so , E tre esc la v e a u B rsil, p. 128134 {ed. brasileira: S e r escravo
n o Brasil)-, H istria d a Ig reja n o B rasil, t. II/2, p . 5 7 - 5 9 , 1 2 0 1 2 2 , 2 5 9 2 6 2 e 365-367 .
84. C f. S iv eiro G om es P im en ta, Vida d e D. A n tn io F erreira Vioso, p. 4 7 - 4 9
85. C hronica R eligiosa, an o II, n 2 2 , p. 1 7 4 - 1 7 5
86. H istria d a Igreja n o Brasil, t. II/2, p . 1591 6 0 ; P erd igo M a lh e iro , A escravido no BrastL
Ensaio h ist rico, ju r d ic o , social, v. 2, p. 7 7 .
87. H istria da Igreja n o Brasil, t. 11/2, p . 161; E m ilia V io tti d a C osta, Da senzala co l n ia,
p. 2 4 9 - 2 5 3 .
88. H istria d a Igreja no Brasil, t. II/2 , p. 161.
89. P erdigo M alh eiro , A escra v id o no B rasil..., v. 2 , p. 92; E m ilia V io tti da C osta, Da s e n z a la
coln ia, p. 3 8 1 - 3 8 5
9 0 . E m ilia V io tti da C o sta, D a senzala coln ia, p. 3 8 5 - 4 2 7
9 1 . H istria d a Igreja no Brasil, t. II/2 , p. 1 6 2 .
92. C hronica R eligiosa, ano II, nw 4 7 , p. 370,
9 3 . Esm eraldo R oberto dc Faria, R e fle x o s da q u e s t o r e lig io s a na Bahia , p. 24.
94. C hronica Religiosa, ano II, h 4 7 , p. 3 7 3 -3 7 6 .
9 5. Idem , ib id em , ano II, n 51, p. 4 0 2 -4 0 3 .
9 6 . Idem , ib idem , ano 111, n 2, p. 911.
9 7 . Idem , ib idem , ano II, n 4 7 , p. 3 7 3 - 3 7 6 .
 98. H istria d a Ig reja n o B r a s il t. II/ 2 , p. 2 7 7 .
99- C h ron ica R eligiosa, an o II, n 4 7 , p. 3 7 1 .
100. Id em , ib id e m , an o III, n 3 , p. 2 2 .

101. E m ilia V io tti d a C o sta , D a sen z a la coln ia , p. 4 2 8 - 4 5 5 - T h , - j

b ra n co . R a a e n a cio n a lid a d e n o p en sa m en to b ra sileiro, p. 3 0 - 4 3 . ^ ^ ^
102. H istria d a I g r e ja n o B rasil, t. 11/2, p. 2 7 8 .

104. H istria d a I g reja n o B rasil, t. II/2, p . 2 8 0 .

N o tas d o C a p t u l o 20 ' .
1. A h n an a ch p a r a a c id a d e d a B a h ia - A nno 1812, p. 9 2 - 9 6 .
2. L uiz dos S an to s V ilh e n a , A B a h ia n o scu lo XVIII, v. 2 , p. 4 4 0 - 4 4 1 e 4 5 3 . C ndido da
C o sta e S ilv a e st re d ig in d o (1 9 9 1 ) u m estu d o sobre o c ap tu lo -cated ral da B ahia no
sculo X IX .

3. M o n se n h o r E u g n io d e A n d ra d e V e ig a, Os p r o co s n o B rasil..., p, 3 5 - 4 9 ; H istria da
Ig reja n o B rasil, t. 2 , p . 2 8 3
4. J u lita S c a ra n o , D ev o o e escr a v id o : a ir m a n d a d e d e N ossa S enhora do R osrio dos Pretos
n o D istrito D ia m a n tin o n o s cu lo XVIII, E d u ard o H o o rn aert, F orm ao d o catolicism o
b ra sileiro (1 5 0 0 1800), p. 8 8 - 9 7 .
5- H istria d a Ig reja n o B r a sil p. 2 8 2 .
6 . A n d r Jo o A n to n il, C u ltu ra e o p u ln cia d o B rasil..., p. 105.
7. Id em , ib id e m .
8 . Idem , ib id e m .

9. H istria d a I g reja n o B ra sil t. II/2, p. 2 8 3 ; E duardo H o o rn aert, F orm ao do catolicism o

b ra sileiro ( 1 5 0 0 1 8 0 0 ), p. 7 6 - 7 8 .
10. H istria d a Igreja n o B r a sil t. II/2 , p. 84.
11. Jo s H o n rio R o d rig u es, O clero e a In d ep en d n cia.
12. B ib lio tecas do cnego M a n u e l Jo s de F reitas B atista M ascarenhas, alis M anuel Dend
Bus, e do padre M a n u el P ereira Lopes de M aced o . A rquivo do Estado da Bahia, Seo
Ju d ic i ria , S rie In ven trio s, 1836: 7/795 e 1825 : 1/748.
13. H istria d a Igreja n o B ra sil t. II/2, p. 85
14, Idem , ib id em , p. 8 6 .
15. Idem , ib id cm , p. 8 6 - 8 7 .
16. Idem , ib id cm , p. 192.
17. Este estu d o p o d e ria ser feito nos arq uivos d a C n a M e tro p o lita n a de Salva ^ ^
p o ca d e m in h a pesquisa estavam fechados ao p blico, por motivo de
pesquisa feita no A rq u ivo N ac io n al no p e rm itiu descobrir esses dados. rece
to d e 1 8 7 2 a t r ib u iu d iocese da B ah ia 2 8 8 padres seculares (cf. capitulo 111).
18. F a l a do p resid en te d a P ro v n cia (J o Jos de M o u r a M agalhes), 1849, p. 7.
19. Fala do p re sid e n te d a P ro v n cia Q 0Z0 M a u rc io W an d erley), 1853, p. 36.
 B a h ia , S cu lo X IX

20. F ala do presidente da P ro v n cia ( lvaro T ib rio de M o n co rv o ), 1 857 , p. 36.

21. Fala do p resid en te da P ro v n cia (Joo Lins V ie ira C an san o de S in im b u ), 1857, p. 11
22. R io lan d o A zzi, "D . R o m u ald o A n t n io de Seixas, arceb isp o d a B a h ia ..., p. 24.
2 3 . C f. H istria d a Igreja n o Brasil, t. 11/2, p. 1 9 2 -1 9 3 .
2 4 . Fala do p resid en te d a P ro v n cia (A m brozio L eito da C u n h a ), 1 8 6 8 , p, 1 8 -1 9 .
25. C oleo d e obras de D. R o m u ald o A n t n io d e Seixas, v. I, p. 5 3 - 5 5 .
26. Idem , ib id e m , p . 3 1 1
27. A rq u ivo do E stado d a B ah ia, Seo Ju d ic i ria , S rie T estam en to s, L ivro 20 (29/1/1S31
9/12/1831), fl. 6 - 1 2 v.
28. Ib id em , Livro 2 5 (1 5 / 6 / 1 8 3 6 -9 / 8 / 1 8 3 6 ), fl. 1 lv - 1 6 .
2 9 . L egislao b ra sileira ou C ole o cr o n o l g ica d as leis, d ecretos, resolu es d e consulta, provises
etc.,., t. 7, p. 3 8 8 . .
30. F rancisco M a n o e l R aposo de A lm e id a , B io gra p h ia d o A rcebispo M a rq u ez d e Santa Cruz,
p. 3 1 - 3 2 .
31. C oleo d e ob ra s d e D . R o m u ald o A n t n io de Seixas, v. I, p. 121.
32. Ib id em , p. 1 2 1 - 1 2 2 .
3 3 . C f. R io lan d o A zzi, D. R o m u ald o A n t n io d e Seixas, arcebispo da B a h ia ..., p. 26.
34. H istria d a Ig reja n o Brasil, t. 2, p. 1 9 3 - 1 9 8 ; Je a n Q u n ia rt, Les hom m es, VEglise et Dieu
dan s la F ra n ce d u XVIIF sicle , p. 5 4 ; Ign cio d e C e rq u e ira e S ilv a A ccio li, M em rias bis -
trica s e p o ltica s ..., v. 5 , p- 108109.
35- C oleo d e obras d e D . R o m u ald o A n t n io de Seixas, v. IV , p. 2 5 3 .
36. R io lan d o A zzi, D . R o m u ald o A n t n io de Seixas, arcebispo d a B a h ia ..., p. 29.
37. E sm eraldo R ob erto de F aria, R eflexos d a q u est o religiosa na B ahia, p. 16.
38. S em ana R eligiosa, ano I, n 13, p. 9 8 .
39. Segun do E.R. de F aria, os livros de m a trc u la de alu nos nos sem in rio s diocesanos, bem
com o os dossis de o rd en ao dos c an d id ato s ao sacerd cio , carecem de inform aes sobre
a origem social desses estu d an tes. C o n statam o s pesso alm en te este fato, ao exam inarm os no
A rquivo N acio n al algu n s dossis de n o m eao p ara as diversas funes eclesisticas.
40. R io lan d o Azzi, D. R o m u ald o A n t n io d e Seixas, arcebispo d a B a h ia ..., p. 28.
41. C oleo d e obras de D. R o m u ald o A n t n io d e Seixas, v. I, p. 218.
42 . Fala do presidente da P rovncia (H ercu lan o F erreira P en na), 1 860, p. 2 9 -3 0 .
43. C hronica Religiosa, an o IV , n 2 2 , p. 1 9 0 , e n 4 7 , p. 3 7 1
4 4 . H istria d a Igreja n o Brasil, t. II/2 , p. 198.
.4 5 . C hronica Religiosa, ano IV , n 2 5 , p. 2 1 6 .
4 6 . H istria da Igreja no Brasil, t. 11/2, p. 197. -
4 7 . Fala do presidente da P rovncia (Baro de So Loureno), 1870, p. 8 .
48. Esmeraldo R oberto dc Faria, Reflexos cLt questo religiosa na Bahia, p. 16
49. R iolando Azzi (org.), A vid a religiosa no Brasil, p. 94.
50 . A legislao p o rtugu esa dos sculos XVI e X V II co n tin h a as famosas leis sobre a pureza do
sangue, d ita d a s , in ic ia lm e n te , co ntra cristos-novos. M u ito s foram levados a em igrar no
 691

sculo X V I, in clu siv e p ara oB rasil, e em 1 6 1 2 a Santa 94 *u- i

ju d eu s co n v ertid o s fossem n o m ead o s curas ou vigrios de u m ^ n ^ desses
b u la c o n firm ara os estatu to s sobre a p u reza do san gu e do
do q u e ju d e u s e n tr a s s e m n a s m is e r ic r d ia s , co lgio s e corporaes de n f . * 1 P l
isso, A n it a N o v in s k y , C rist os-n ovos na B ahia, p. 3 3 - 3 5 . Ct S 6

51. Em In q u isi o e crist os novos, p. 9 8 , o h isto riad o r portugus A ntnio Jos Saraiva escreve-
"N a so cied ad e p o rtu g u e sa dessa poca, a noo de pureza de sangue utpica mas nem
por isso d e ix a de ser u m v a lo r in s tru m e n ta l. Era esse o caso da Bahia.
32. Fala do p resid e n te d a P ro v n c ia (Joo C ap istran o B an d eira de M ello ), 1 8 6 7 , p 54
53. Fala do p resid e n te d a P ro v n c ia (Joo L u stosa d a C u n h a P aranagu), 1881, p 82
54. Luiz dos S an to s V ilh e n a , A B a h ia n o scu lo XVIII, v, 2, p, 4 6 2 .
55- K atia M . d e Q u e ir s M a tto so , B a h ta : a cid a d e d o S a lvad or e seu m ercado no sculo XIX
p. 3 5 4 - 3 5 5 . .
56. Luiz dos S an to s V ilh e n a , A B a h ia n o scu lo XVIII, v. 2, p. 4 6 2 - 4 6 3 .
57. M o n se n h o r E u g n io de A n d rad e V e ig a , Os p r o co s n o B rasil,.,, p. 9 6 .
58. Idem , ib id e m , p . 9 4 .
59. Idem , ib id e m , p. 114.
60. A ndr Jo o A n to n il, C u ltu ra e o p u ln cia d o B rasil..., p. 150. .
6 1. Idem , ib id e m , p . 148.
62. M o n se n h o r E u gn io d e A n d rad e V e ig a, Os p r o co s no B rasil..,, p. 103.
63- C f. K atia M . d e Q u eir s M a tto so , B a hia : a cid a d e d o S a lvad or e seu m ercado no sculo XIX,
p. 3 4 4 - 3 5 1 .
64. Fala do p resid e n te d a P ro v n cia (C o n selh eiro P edro L uiz P ereira de Souza), 1883, p* 14.
65. Fala do p resid en te d a P ro v n cia (B aro de So L ouren o), 1871: Relatrio do Arcebispo,
C o n d e de So S alv ad o r, de 8 de dezem bro de 1 8 7 1 , p. 4 (relatrio anexado ao discurso do
p residen te d a P ro v n cia).
6 6 . P rovncia d a B ah ia: O ram en to e despesas, 183 51 8 3 6 . In Leis e resolues da Assemblia
P ro v in cia l d a B ahia, v. 1 (1 8 3 5 1 8 37 ).
67. C o n stitu i es P rim eiras, livro IV , ttulo X XX VIII, 7 7 4 -7 7 8 , p. 2 9 4 -2 9 5 .
6 8 . A rquivo do Estado da B ah ia, Seo Ju d ic i ria , Livro de N otas e Escrituras n 197 ( )
fl. 2 1 7 , e n 3 8 9 (1 8 6 6 ), fl. 35.
69. Katia M . de Q ueir s M attoso, B ahia: a cid a d e do S alvador e seu m ercado no scu o >
p. 3 6 7 - 3 7 3 . C f. tam bm Livro VI, cap tu lo 25.
70. A rquivo do Estado da B ahia, Seo Ju d ic iria, Livro dc N otas e Escrituras n 222 (18 ,
fl. 1 3 7 - 1 37v, n 230 (1 8 3 0 ), fl. 8 4 v -8 5 c n" 196 (1 81 1), fl. 42.
71. Esses dados foram extrados de sries anuais compostas por m vem ric. c o j ^
n o v e

aleatoriam ente. Para o perodo de 1 8 2 1 - 1850, temos 253 mventnos, dos quais 151 le
por hom ens livres, 82 por m ulheres livres c oito por a orria os
7 2 . A m a d id d a , foriunas c o n d d c a d a , - m i d W j f o i L d i a daa

5 0 mil - 11000 * r& -

extrados de 6 3 inventrios. . ,
 B a h ia , S cu lo X IX

73. Inventrios n 1 /748 (8 :0 2 3 de ris), 8/763 (2 :0 0 4 ), 4/789 ( - 1 4 3 ) , 6/797 (1 2 :0 8 2 ), 7 / 7 9 5

(2 :8 3 3 ), 6/828 (7 :3 8 5 ), 2/844 (9 :2 3 0 ), 2/855 (5 :1 4 6 ).
7 4 . Para o perodo 1 8 5 1 -1 8 8 7 , tem os 304 in v en trio s: 186 de ho m ens livres, 94 de mulheres
livres, 15 de alforriados e nove dc alfo rriad as. Em alg u n s anos foram encontrados menos
de nove in ven trio s, m as o nm ero n u n ca foi in ferio r a sete. O n m ero de inventrios aqui
apresentado diferen te do que figu ra no estudo das fo rtu n as dos b aianos. C f. Livro III
cap tu lo 1 2 .
7 5 . C f. Livro V II, cap tu lo 4.

76. No N ordeste, pode-se m en cio n ar a ao filan tr p ic a d esen vo lvid a pelo capuchinho Cae
tano de M essin a no in te rio r de P ern am b u co , assim com o a ao do padre Jos Antnio
r M a ria P ereira, co n h ecid o com o p ad re M a ria Ib iap in a, q u e fu n d o u colgios e hospitais nas
provn cias do C ear e d a P arab a, n a se g u n d a m etad e do sculo XIX. C hronica Religiosa,
ano IV , n 2, p. 161; C elso M a riz , Ib ia p in a . Um a p stolo d o N ordeste.

N otas do C a p t u lo 21

1 . C f. S u san A. So ciro , A B a rroq u e N unnery. Ig u a lm en te d esta h isto riad o ra am ericana: The

fem in in e orders in c o lo n ia i B raz il, p. 1 7 3 - 1 9 7 e T h e so cial an d eco n om ic role of the
C o n ven t: W o m en an d N u n s in C o lo n ia l B ah ia. 1 6 7 7 - 1 8 0 0 ; H istria d a Igreja no Brasil,
t. 2, p. 2 2 3 - 2 3 3 ; R io lan d o Azzi & M a ria V a l ria V . R esen d e, A v id a religiosa feminina
no B rasil c o o n ia l.
2 . C f. H istria d a Ig reja no Brasil, t. 2 , p. 2 3 1 - 2 3 2 ; R io lan d o A zzi & M a ria V alria V.
R esende, A v id a religio sa fe m in in a no B rasil c o lo n ia l, p. 5 6 - 6 0 .
3. C f. H istria d a Igreja n o Brasil, t, 2, p, 2 4 0 - 2 4 1 ; R io lan d o A zzi, E rem itas e irm os: uma
form a de v id a religio sa no B rasil a n tig o .
4 . O papel eco nm ico das o rd en s religio sas no est su fic ie n te m en te estud ad o, salvo no que
tange ao C o n ven to do D esterro. C f estud os d a h isto riad o ra Su san So eiro, citados na no
ta 1 acim a.
5. K enneth M axw ell, A devassa d a devassa, p . 4 2 ^ 4 3 -
6 . Luiz dos Santos V ilh e n a, A B ahia n o scu lo XVIII, p. 4 4 3 ^ 4 5 9 ; H istria d a Igreja no Brasil,
tom o 2 , p . 2 2 1 - 2 2 2 .
7 . H istria da Igreja no Brasil, t. II/ 2 , p. 9 1
8 . Idem , ib id cm , p. 9 4 .
9 . O scar de fig u e ire d o Lustosa (O .P .), P oltica e Igreja, p. 24.
1 0 . Ih o m as L in dlcy, N arrativa d e u m a via gem ao Brasil, p. 169- 170 .

11. hrancisco Pinheiro L im a Jr. c D inorah d 'A ra jo B erbert de C astro, P adre M e s tr e Cons. D r.
A ntnio Jo a q u im das M ercs (I 7 8 6 -J 8 5 4 ), M estre d e Filosofia. O cnego d a s Mercs no
f o i , alis, o nico a pedir sccularizao. Entre os padres cujos inventrios c o n s u l t a m o s ,

dois haviam sido religiosos da ordem d e S o B e n t o .

12. H istria da Igreja no Brasil, t. II/2, p. 91.
13. C f, V alcn tin C aldcro n , B iografia d e um m on u m en to: o a n tigo con ven to d e Santa Teresa da
Bahia, p. 9 3 .
14. Susan A. Soeiro, A B arroque N unnery, p. 115121, 1 2 3 - 1 3 6 .
 15. Robmo Simonscn B , r i a eeonim ien do BrnsU r, AX. v
C<,fo M - M I O , Pm to dc A guiar, Baneo, no B rnl
16. S u san A. S o eiro , A B a rro q u e N unnery, p. 1 9 6 -1 9 8 .
I - . Idem , ib id c m , p. 155.

18. Susan A. Soeiro compara a propriedade imobiliria do Des,erro com -a

conventos rias franciscanas c das ursulinas: cm 1764 da 1 aI , u r l propncdad<:s <
dc 1:342.650 dc ris;udas Mercs, cm 1764, tinha quarenta e " " com rc"da
dc ris. Susan A. Soeiro, A Barroque Nunnery, p. 156. C m " 1:S1.720
T). Idem , ib id c m , p. 1 5 7 -1 6 3 ,
20. Idem , ib id c m , p. 1 6 4 -1 6 5 .
21. Idem , ib id e m , p. 164.
22. H istria d a Ig reja no B rasil, t. II/2, p. 2 0 1 ,
2 3. Em 1 8 2 0 , h a v ia 1 .1 5 6 religio so s c 190 religiosas cm M inas G erais, 80 religiosos e 3 re
ligio sas em G o is e 7 2 religio so s e 2 2 religio sas em M ato Grosso. Entre eles, a porcenta
g em de e stra n g eiro s era d e 3 5 ,7 % p ara M in as G erais, 56,7% para Gois e 77,7% para
M ato G rosso, N a m esm a poca, na B ah ia, Rio de Jan eiro e Pernam buco essa porcentagem
era de 3 0 ,8 /o, 3 2 ,3 /b e 4 6 ,2 9 6 , resp ectivam en te, R iolando A7.7.1 (org.) , A vida religiosa no
Brasil, p. 1 0 5
24. H istria d a I g reja n o B rasil, t. II/2, p. 2 0 1 .
2 5. Jo s O scar B cozzo, D ec ad n c ia e m o rte, restaurao e m ultip licao das ordens e congre
gaes religio sas no B rasil, 1 8 7 0 - 1 9 3 0 , p. 9 8 - 9 9 .
26. J . Jo n g m a n s, A refo rm a d a O rd em B en ed itin a no Brasil, 1 8 9 0 -1 9 1 0 , p. 130-150,
2 7 . H istria d a I g reja no B rasil, t. II/2, p. 2 0 4 .
2 8 . R io lan d o Azzi (o rg .), A v id a religiosa no Brasil, p. 8990.
2 9 . L uiz dos S an to s V ilh e n a , A B a hia n o scu lo XVIII, v. 2, p. 4464 47.
30. C oleo d e ob ra s d e D . R o m u ald o A n t n io de Seixas, v. II, p. 4 6 1 -4 6 2 .
31. Fala do p resid e n te d a P ro v n c ia ( lvaro T ib rio de L im a), 1856, p. 48.

3 2 . Ibidcm , p. 4 8 49.
3 3 . R io lan d o A zzi, D. R o m u ald o A n t n io de Seixas, arcebispo da B ah ia..., p. 32.

34. Idem , ib id em ,
35. Fala do p resid en te d a P ro v n cia (Baro de So Loureno), 1871, p
3 6 . Fala a p residen te da P rovncia (H ercu lano Ferreira Penna), 1 ,P j- .u
37. R iolando Azzt, Padres da M isso e m ovim ento brasileiro de reforma cat ca no
XIX.
38. Jos O scar Beozzo. D ecadncia c m orte... , p. 89. 337-338.
39. D om R o m u a ld o A n t n io dc Seixas, M em rias do M arqus d e Santa ruz,
40. Idem , ib id cm , p. 166.
4 1 . A lm anaque, an o 1 8 5 7 , p. 1 2 3 - 1 2 5 .
4 2 . Idem , ib id em , p- 1 2 3 -1 2 7 - 1^ 7 ,
43. Dotn Romualdo AntAnio dc Seixa,. Memria, do Marqub de a
 B a h ia * S c u lo X IX

4 4 . C h ron ica R eligiosa , an o IV , n 2 2 . p. 9 0 e n 4 7 , p. 3 7 1 ,

-5. R io lan d o Azzi, "D . R o m u ald o A n t nio dc Seixas, arcebisp o da B a h ia ...'7, p. 35.

N o t a s n o C a p i v i o 22

1. R iolando A zzi. Form ao h ist rica do cato licism o p o p u lar b rasile iro .
2 . A expresso 're lig io sid ad e p o p u lar, de co n o tao p ejo rativ a, preferim o s religio do povo
su gerid a por Pedro A. R ibeiro de O liv eira , que rep resen ta m elhor a realidade religiosa
b rasileira e en glo b a todas as classes so ciais. Ao p esq u isar o culto dos santos, sua expanso
e sua funo nos pases latin o s cristos nos sculos IV e V , P eter Brow n observa com razo
quc nos estudos q u e tratam o sen tim en to religio so com o religio po pu lar" (destaque do
au to r) aparece quase sem p re um m odelo em d o is nveis", q u e ope concepes e prticas
de um a suposta elite esclarecid a s do v u lg o , o povo, lim ita d o em suas capacidades inte
lectu ais e c u ltu rais. Esse en fo q u e co n sid era o c u lto dos santos co m o u m a capitu lao da
h ierarq u ia da Igreja aos m odos d e p en sam en to at en to lim itad o s ao vulgo". As conver
ses teriam forado as au to rid a d es e clesisticas a ac e ita re m p rticas pags, sobretudo no
que dz resp eito ao cu lto dos santos. A d e b ilid a d e fu n d am e n tal do m o d elo em dois nveis
acrescen ta B row n de no p o d er, a no ser raram e n te ou talvez n u n ca, recuperar
as transform aes religio sas o co rrid as fora das elites As crenas populares ( ... ) cons
titu iriam um resd u o , d esp ro vid o d e elab o rao e de elevao , de crenas d ifu n d id as nas
classes ign o ran tes c sem in stru o , isto , toda a h u m a n id a d e , com raras excees." Brown
m ostra co m o , ao co n rrrio , o po der dos santos foi o rig in a lm e n te m onopolizado pelos
bispos ou pelas g ran d es fa m lia s, q u e d e lim ita ra m seu cu lto em san tu rio s, transform an
do-o em v erd ad eira in stitu i o . A p reo cu p ao d e fu n d o , c o n h ecid a por todos elite e
vulgo" , seria com a segu ran a e a ju sti a. P eter B row n, Le cu lte des saints, son essor et
sa fo n c tio n d a n s la ch r tie n t la tin e, p, 3 0 - 3 2 .
3- Pedro A. R ib eiro de O liv eira, O c ato lic ism o do p o vo ", p. 7 7 .
4 . Idem , ib id em , p. 7 7 - 8 0 .
5- A rquivo do Estado d a B ah ia, Seo Ju d ic i ria , S rie T estam en to s (1 8 0 5 -1 8 9 0 ).
6 . Seguim o s aq u i a exposio de P edro A . R ib eiro d e O liv eira . As an lises de Peter Brown
sobre o cristian ism o no sculo IV so freq en tem en te ap licv eis ao B rasil. C f. Le cu lte des
saints..., p. 7 1 9 3 , c ap tu lo O co m p an h eiro in v isv e l. O nom e cristo refletia a necessi
dade dc ligar a id en tid ad e do in d iv d u o a u m san to . U m novo nascim ento se ligava, pelo
batism o, a um a nova id e n tid ad e . H o m en s q u e, por seu m artrio ou pela santidade de sua
vida, m ostraram ser verdadeiro s servidores de D eus p o d iam ligar Deus a outros homens,
tornar-sc guardies dc sua id e n tid ad e , am igos protetores cm um p iun d o em quc qualquer
proteo b em -vin d a c d esejad a. O m esm o aco n tecia com o anjo da guard a, tratado como
parente ou am igo, co m panh eiro in v isv e l do in d iv d u o , q u e lhe era confiado por roda a
u a vida terrestre, pois a "id en tid ad e eterna do ego" estava sob a guard a desse anjo.
7 . Pedro A. R ibeiro de O liv eira, O cato licism o do povo", p. 7 4 - 7 9 .
8. H istria d a Igreja rto B ra sil t. 11/2, p. 117.
9 . G ilberto Frcyrc, Matres et esclaves, p. 395 (cd. brasileira: Casa-grande * senzala).
10. G ilberto Freyre, Sobrados e m ocam bos, p, 247*
11. Luj da C m ara C ascudo, D icionrio d o fo lc lo r e brasileiro, p. 191 192.
12. G ilberto Freyre, Matres et tsclaves, p. 215 (cd. brasileira: Casa-grande & senzala}.
13. Idem . ib id e m , p. 2 1 6 ,
14. Idem , ib id e m ,
15. Idem , ib id e m .
6. Idem , ib id e m , p. 2 1 8 .
17. Id em , ib id e m , p. 3 9 4 .
18. H istria d a Igreja n o B rasil , t. II/2, p. 1 0 0 -1 0 2 . -

19. a . M e lo M o ra is F ilh o , F ts u s e tr a d if e ,p o p u la r * n o Brasil, p. 8 2 ,s c 167-178- ka ,

Q uer m o. C ostum es a frica n os n o Brasil, p . 266- Lus da C m ara C a rv Manoel
h ra n lesra . p. 3 8 4 - 3k , 6 8 2 - 6 8 4 , 1 9 2 - 1 9 7 , 3 2 5 - 3 2 6 i o ! k h rc
2 0 . P ierre V e rg e r, N oticia s d a B a hia - 1850, p._7 3 - 93,

: 1 . H istria d a I g r eja na B rasil, t. II/2, p. 117. A h ist ria das relaes entre esses chefes locais
o c le ro e o s fi is a in d a est p o r escrever, sobretudo no tocante ao perodo dc introduo
das reform as ro m an izan te s.

22. A J .R . R u sse l-W o o d , F id a lgos a n d P hilanthropisps; L uiz C astanho de A lm eida, So Paulo,

filh o d a Igreja , p. 3 1ss; J u lira Scaran o , D evo o e escravido; Joo C am illo de O liveira Torres,
H ist ria d as id ia s religio sas no B rasil, p. 7 4 .
23. C f. M a r ia d o So co rro T a rg in o M a rtin e z , O rdens T erceiras, ideologia e arquitetura ; M arie-
ta A lves, H istria d a v e n e r v e l O rd em 3 a d a P en itn cia d o S erfico Pe. So Francisco
d a C o n greg a o d a Bahia\ F ran cisco Borges de Barros, m argem da histria da Bahia,
p. 1 2 9 - 1 3 0 .
2 4 . A J .R . R u sse l-W o o d , A spectos d a vid a so cial das rm andades leigas da Bahia no sculo
X V III".
25- P ierre V erg er, Fluxo e reflux o d o tr fego d e escravos..., p. 524525.
26. A .J.R , R u ssel-W o o d , A spectos d a v id a so c ia l..., p. 151; R J-D . Flory, Bahian Society...,
p. 2 9 3 .
27- K atia M . d e Q u e ir s M atto so , S er escra vo no B ra sil p. 1 4 5 -1 5 2 .
2 8 . A fonso R u y de S o uza, H istria p o ltica e a d m in istra tiva d a cid a d e do Salvador, p. 5 59-594;
H istria d a C m ara M u n icip a l d a cid a d e d e Salvador, p. 3 0 6 -3 0 7 .
29. Katia M . de Queirs Mattoso, Bahia: a cidade do Salvador c seu mercado no s/eulo XIX.
p. 2 2 4 - 2 2 8 . .
3 0 . Jos da S ilv a C am p o s, P rocisses tra d icion a is da Bahta, p. 7 8 -8 2 .
31. Idem , ib id e m , p. 8 9 - 9 0 .
3 2 . K atia M . dc Q ueir s M atto so , Procos c vigrios em Salvador no s cu o ... *
14, 4 1 - 4 2 .
33. M a x im ilian o dc H absburgo, Bahia, 1860. Esboos d e viagem , p. 128-130.
3 4 . H istria d a Igreja n o B ra sil t, II/2 , p. 217.
35. Idem , ib id em , p. 218,
36. C hronica Religiosa, n 4 4 , p- 3 4 8 -3 5 1 . *
37. Idem , ib id em , ano II, n 14, p. 107
3 8. H istria da Igreja n o B ra sil II/2. p- 104
39. Idem , ib id em , p, 102.
 Bahia. Sculo XIX

40. idem , ib id em , p. 103.

41. C hronica Religiosa, Ano 1, n" 13, p. 1 0 2 -1 0 3 .
42. N a Frana, no sculo X VIII. essas misses duravam de tres a quatro semanas. Jean Quniart
Lc< ho rumes, IL glisc et D ini..., p. 1 0 6-1 1 1 .
43. C n d id o da C osta Silva, R oteiro cia vid a e da m orte. Um estuda do catolicism o no Serto da
Ba lua. p. 3 0 -4 0 .
44. C hronica Religiosa, ano 1, n 15, p. 1 19.
45. C n d id o da C osta Silva, R oteiro da vid a e dst m orte, p. 4 l . Lem brem os, tam bm , o belo
film e O p a ga d o r d e prom essas , que co n q u isto u a P alm a de O uro no Festival de Cannes em
1963.
46. Pierre V erger, N otcias da B ahia 1850, p. 171172.
47. R iolando Azzi, A participao da m u lh er na vid a da Igreja no B rasil, p. 101.
4 8 . H istria d a Igreja no Brasil, t. 11/2, p. 221.
49- T recho do R esum o do q u e h d e fa z e r u m cristo p a ra se sa n tifica r e salvar de dom Antnio
de M acedo C o sta (1 8 7 5 ). A pud: R io lan d o A zzi, A p articip ao da m u lh er..., p. 10 1
102,

50. Esm eraldo R oberto de F aria, Reflexos d a q uesto religiosa na B ahia , p. 19.
51. C hronica R eligiosa , ano 11, n 2 , p. 9 0 - 9 1 .
52. H istria da Igreja no Brasil, t. II/2 , p, 22 2.

N otas do C a pt u lo 23

1. N ina R odrigues, Os a frica n os no Brasil, p. 3 5 3 -3 7 3 .

2. Nas religies afro-brasileiras, a in iciao s ex igid a para os chefes e os celebrantes do
culto. O rito nag, por exem plo , apresenta um a hierarq u ia religiosa com andada pelo
babalorix (pai-de-santo , m inistro suprem o do candom bl) ou a ialorix (me-de-santo,
m inistra suprem a dos candom bls d irigid o s por m ulheres). V m , em seguida, o babala,
que desem penha funes ad ivin h at rias, e a y a kkr, au x iliar do m inistro principal. As
filhas-d c-santo dividem -se em duas categorias: as ia e as ebom im (ou vodunci), que so
servidas por m ulheres, as kde. F in alm en te, as ab ia so jovens que postulam a iniciao
e que constituem a reserva do candom bl. Do lado m asculino, h os ogs, alguns dos quais
honorrios c protetores do culto, e outros que, ao contrrio, exercem funes importantes,
como cuidar do altar (pepig) e dos sacrifcios rituais (axogum ); e os msicos, cujo chefe
o alab. Todos participam ativam ente das celebraes, oferecidas a uma assistncia nao
subm etida a nenhum a iniciao especfica (a menos que algum seja 'tocado pelo santo).
No Brasil, as seitas tradicionais nags so sem pre dirigidas por urna ialorix. Cf. Rogcr
Bastide, A s r e lig i e s a f r ic a n a s no B r a s il, p. 2 7 2 -2 7 3 ; Edson C arneiro, C a n d o m b l s d a B ah ia,
p. 1 3 7 -1 4 5 .

3. Cf. X avier M arques, O f e it ic e ir o .

4. Antnio C o u v a M endona, O cele ste p o r v ir . A in s e r o do p r o te s ta n tis m o no B r a s t l p. 112.
5. Cf, M aria Isaura Pereira dc Q ueiroz, O c a m p e s in a to b r a s ile ir o . Da m e s m a autora. B atrro s
r u r a is p a u lis t a s , A n io n io C n d id o , Os p a r c e ir o s d e R io B o n ito ,
6. M aria Sylvia de Carvalho Franco, H o m e n s liv r e s n a o rd em e s c ra v o c ra ta , M aria Isaura Pe
reira dc Q ueiroz, O m e ssia n ism o n o B r a s il e no m u n d o , p. 176177. ;
 697

7. H istria d a Igreja tio Brasil, t. W il, p, 238.

S. E m ile L o n ard , O p ro testa n tism o b ra sileiro , p. 2729.
9. A n t n io G ouva M e n d o n a, O celeste p orv ir, p. 1 7 - 2 7 .
10. Idem , ib id e m , p. I 4 l .
1 1 . B oanerges R ib e iro , O p a d r e p rotesta n te.
12. A n t n io G ouvca M e n d o n a , O celeste p o rv ir, p. 9 6 - 1 0 1 .
13. Idem , ib id e m , p. 145-
W . "O cren te d este m u n d o e n ele deve viver espera d a chegad a de um m undo novo; deve
faze-lo em h a rm o n ia com certas regras, q u e ten d em a caracteriz-lo como algum q Je nao
se resign a com o estad o a tu a l das coisas, de m an eira que seus atos no so atos de resigna
o. Este um dos estran h o s paradoxos do protestan tism o: sua m aneira de viver na
so cied ad e no u m a m a n e ira resig n ad a, m as n ad a faz para m ud -la; ao contrrio, ele a
despreza e p ro cu ra d e la se afastar. N isto se resum e sua no-resignao. Na verdade, o
cren te tem , sim u lta n e a m e n te , u m a g ran d e resignao e um a no-resignao particular
in terio r. Se lu ta do lad o d e D eu s, deve a g ir segu nd o seus m andam entos: observar o
repouso d o m in ic a l, no m ata r, no ro ub ar, no com eter ad u ltrio , no m entir, no beber,
afastar-sc dos prazeres e d a o c io sid a d e. E sforando-se por viver em conform idade com
essas regras q u e, n a p r tic a , ch o cam -se co n tra a sociedade glo.bal, , no entanto, um nao
resign ad o ; m as, co m o se in teressa pelo m u n d o q u e est por vir, des interessa-se do presente
e n ad a faz p ara m o d ific -lo . N este sen tid o , um resignado. , pois, ao m esm o tempo, um
resign ad o e u m no re sig n a d o . A n t n io G ouva M en d o n a, O celeste p orvir, p. 1 4 5 -1 4 6 .
15. Idem , ib id e m , p. 2 7
16. Id em , ib id e m , p. 1 5 5
17. Fala do p resid en te d a P ro v n cia (B aro de So L oureno) 1871. R elatrio do Arcebispo,
C o n d e d e So S alv ad o r, d e 8 de dezem b ro de 1 8 7 1 , p. 4 (relatrio anexado ao discurso do
p resid en te d a P ro v n c ia ). . . ,
18. A .R . C ra b tre e , H istria d o s B atistas n o B ra sil a t o a n o 1906, p. 7 5
19. M a ria G erald a d e Je su s T e ix e ira , Os B atistas d a B ahia: 1882-192j .
20. C o n stitu i es P rim eiras, Livro III, T tu lo X X X III, 5 3 2 . ,
21. Ju liu s N aeh rer, T erra e g e n t e d a P ro v n cia da B ahia, in curses d e... Tem os desta obra, nao
p u b lic ad a cm ln g u a p o rtu gu esa (u m a edio em ln g u a alem foi publicada em cn
L cip zig, sob o ttu lo de L and u n d L eute in d en b r a s i h a n i s c h e n p rovin z Ba ia , ^ P
d atilo grafad a d a traduo feita pelo A rq u ivo N acional, colocada nossa disposio por s
vice-d ireto r, Jos G abriel da C o sta P in to , em 1980. C f. da obra cita a p.
22. Ju liu s N aehrer, T erra e g e n te da P rovn cia da B a h ia ..., p. 81.
23. Idem , ib id cm , p. 83.
24. C f. K atia M . dc Q ueirs M attoso, Ser escravo no B rasil p . 1 1 2 -1 1 7 .
2 5 . Ju liu s N aehrer, Terra e g e n te da P rovn cia da B a h ia ..., p. 77.
26. Idem , ib idem , p. 1 0 3 -1 2 5 .
27. Idem , ib id em , p. 85.
28. Idem , ib id cm , p. 7 7 .
29. Idem , ib id em , p. 9 9 . .
 B a h ia , S cu lo XIX

3 0 . H istria d a Igreja n o B ra sil c. II/2, p. 26 5 .

31. C o n stitu i es P rim eiras, Livro III, T tu lo X X X III, 5 7 7 .
3 2 . Ibidem , 5 7 9
33. Era o co stu m e n a B ah ia. C f. C o n su elo P ond de Sen a, In tro d u o ao estudo d e um a co
m u n id a d e d o a greste b a ia n o (1 8 3 0 -1 9 8 2 ), p. 157 ; S. G u d em an & S. Sch w artz, C leansing
o rig in a l S in ; G o d p aren th o o d and the B ap tism o f Slaves in E igh teen th C e n tu ry in Bahia
p. 3 5 - 5 8 . Em c o n trap a rtid a, n a P ro v n c ia do E sp rito S an to , N ossa Senh ora da Conceio
aparece sem p re com o m ad rin h a e So B en ed ito e So Jo s com o p ad rin h o s. C f Histria
d a Igreja n o Brasil, t. II/2, p. 2 7 3 . .
3 4 . K atia M . de Q u eir s M a tto so , S er escra v o n o B rasil, p. 1 1 2 - 1 1 7 .
3 5 . J .J . R eis, R ebelio escra v a n o B ra sil,., p. 1 1 0 - 1 1 5 .
3 6 . Em seu livro As religi es a frica n a s n o B ra sil (v. 1 , p. 2 0 3 ss), R o ger B astid e d eu informaes'
b astan te co m p letas sobre as in terp re ta e s d ad as po r d iferen tes au to res brasileiro s e estran
geiros sobre as o rigen s desse term o , segu n d o ele u m a c o rru p tela (d a p alavra) M al, nome
de u m dos reinos m u u lm an o s do N ig e r, h a b ita d o pelo s M a lin k , no sculo XII da nossa
era. Esse povo tam b m co n h e c id o p elo n o m e de M a n d in g u e (p. 2 0 3 - 2 0 4 ). Mas,
segundo J.J . R eis [S la ve R eb ellion in B ra z il.., p. 145 e n o ta 3 1 ; ed. b rasileira; R ebelio escrava
n o B rasil...), B astid e c o n fu n d iu m als co m m a lin k s, no B rasil ch am ad o s m andangues,
p o rque to m o u com o g ru p o tn ico o q u e , n a v erd ad e, era d esig n ao religio sa.
37. P ierre V erg er, Fluxo e re/luxo d o tr feg o d e escra vos..., p . 3 3 9 3 5 9 . K ent pensa que esse
q u alificativ o veo d a p a lav ra m lam , de o rig em h aussa, c o rru p tela d a p alav ra rabe m u 'allim,
q u e sig n ific a m estre. J .J . R eis, R eb eli o escra v a n o B rasil..., p. 1 1 5
38. J.J . R eis, R eb eli o escra v a no Brasil...', P ierre V e rg er, F luxo e reflux o d o tr fego d e escravos...,
p. 3 3 9 - 3 5 9 .
39. J .J . R eis, R ebelio escra v a n o B rasil..., p, 1 3 6 1 5 5 .
4 0 . Idem , ib id e m , p. 1 3 6 - 1 5 5 .
4 1 . N in a R o d rigu es, Os a frica n o s n o B r a sil p- 6 0 .
4 2 . Idem , ib id em , p. 1 5 0 - 1 5 1 . -
4 3 . J.J . R es, R ebelio escra v a n o B rasil..., p. 1 1 0 - 1 3 5 .
4 4 . N in a R o drigu es, Os a frica n o s n o B ra sil p. 1511 5 2 . . .
4 5 . K atia M . de Q u eir s M a tto so , E tre escla v e a u B r sil p. 2 6 7 (ed. b rasileira: S er escravo no
Brasil).
4 6 . R oger B astide, As religi es a frica n a s n o B ra sil v. 1, p. 2 0 8 . O au to r se baseou em Nina
R odrigues, E tienne B razil e M an o el Q u ern o p ara re c o n stitu ir a v id a d a an tig a com uni
dade islm ica negra no B rasil. As n arrativas desses autores baianos, po r sua vez, basearam '
sc cm observaes que d atam do fim do sculo XTX e do in cio do sculo XX. Deles, Nina
R odrigues foi o n ico q u c se ap ro xim o u de um im , um certo Luiz, de origem nag. Suas
descries so pobres, p o rque no p rocurou, com o fez M an o el Q uerino, considerar como
. especficas dos ad ep to s d o s la m is m o certas p r tica s c o m u n s a todos os africanos. P r
e x em p lo , a a firm a o re to m ad a se m co m e n t rio s p o r B astid e (p. 2 0 9 ) de q u e os
m u u lm a n o s do B rasil p e r m itia m e p ra tic a v a m a p o lig a m ia absu rda, pois todos
h o m e n s b rasileiros d a q u e la p o ca eram p o lg am o s. A l m disso, segu n d o N in a Rodrigues
o im d a B a h ia tin h a u m a n ic a esposa e no possua harm ( O s a f r ic a n o s n o B r a s i l p-
 Nojas

f . p .m . . 1, 11, ,1 ,|at J .

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48 J| Rms. Slave U r b r U m t, B ta r .il ter, , . ...
'> Mt-rn. ituilr-ni, ||. IVA 1 r ' fJ e r r a v a no B r a s il

50 Jdf rn. if t n l r i n , p. J 4 7 .

') 1 tlc iii, ib id e m , p. |(, g

S.' I V . V r , , . r , . /-/r n , r f l m , d r h , m J V m . . .
u . i j r y n t l r r\< . , rl lu y .o r rtflu/.ti
5t Id e m , ilu d e m , p. 3 3 6 .

V, |.|. H m . S W H ,bM ,m / / w . . . . p. 8 , l,ra\ilrira: H M ., m /W ,

S V ( I. I W V r . B r , . //. , r , l u x , l r U , * * , ^ , , M J , C||. |)r i|cira: ^
f lu x o rio t r f e g o a r n c r a v o s ..

56. R o g e r B a s tid e , A s r r l i y j r s a f r i c a n a s n o B r a s i l, v. 1, p, 2 ) 7 - 2 1 8 .
57. N in a R o d r ig u e s , O s a f r ic a n o s n o B r a s i l, p. 6 0 - 6 1 ,

58. K atia M . d e Q u e ir s M a t to s o , l i i r e r s c la v r a u B r s il, p. 1 6 6 - 1 6 7 (cd. brasileira: S e r escravo

n o B r a s i l} .

59. A d e s m i i o r e s u m id a dos e le m e n to s f u n d a m e n ta is d o culto ioruba tomada da obra dc

J u a tia h lb c n d o s S a n to s , O s N a y f) e a m o r te , ( i ev id en te (juc este estudo se baseia ern uma
o b s e r v a o a tu a l rlesse c u lto , no levan d o etn corna as adaptaes <|ue sofreu desde sua
in t r o d u o na B a h ia , M a s , sen d o u m c u lto p raticad o cm um dos fcrrcros mais antigos c
t r a d ic io n a is d a B a h ia , c u jo s m in is tro s vieram esp ecialm en te da frica para jrnplantido,
p o r volta d a d c a d a d c 1 8 3 0 , a c h a m o s provvel tjue m a n te n h a boje os elementos funda
m e n t a is q u c tin h a e n t o .
6 0 . J n a n a R lb c in d o s S a n to s re cu sa-se a d is c u tir o problem a da origem dos orixs: para certos
au to re s , diz, e la , os o rix s so ancestrais d v n iz ad o s, chefes d c linhagens ou dc cls, tjuc,
por ca u sa d c atos ex ce p cio n ai* p ra tica d o s d u ra n te a vida, transcenderam os limites dc sua
fa m lia c sc tr a n s f o r m a r a m cm e n tid a d e s do cu lto nacio n al. A autora constata apenas quc
(rs seres s o b r e n a tu r a is sc d iv id e m em d u a s catego rias bem definidas: dc um lado ns orixis,
e n tid a d e s d iv in a s , e d c o u tro os an cestrais, espritos hum anos, (A . O s N a g e a ,
p, Kt?, 103.
6 1 . Idem , b id ern , p. 3 0 , 5 3 , 7 3 c 10,},
62 . Idem , ib id e m , p. 3 3 - 3 4 .
63 . Idem , ib id c m , p, 3 9 . .
M . K i. M, .h- OurirA, M.U.O. I M .il. p. IW - I 7 I <* * * S" m W
no B r a s il). 1896 c 1 9 0 5
65 , N in a R o d rigu e s transcreve u m a cptinzcn dc nu lR .ms dc jornais c 2 3 9 -2 4 6 .
o b r e < J L , . r . , . - l l l i , o . M O m o n S a lv ,d .,r. ( h , . f r , c a m , P

N / i a s im i C ai - t i j i o 24
1. I.d d c T o llc n a rc , N o ta s d o m in ic a is ..,, p. 2 8 1 - 2 8 2 .
2. T h o m a s L in d lc y , N a r r a t i v a d e u m a v ia g e m a o B r a s i l p- 128.
"00 B a h ia , S ec u lo X IX

3. A pud: M o em a P arente A u gel, V isitantes estra n geiros..., p. 2 1 1 . Esses m ercados de mo-de-

obra escrava desap areceram aps 1 8 5 0 , m as os galpes ain d a serviam para abrigar os
escravos em trn sito , ven d id o s no Su l do pas. '
4. P ierre V erger, Fluxo e reflux o elo tr fego ele escravos..., p. 5 2 1 - 5 2 4 .
5 . M a ria G rah am ,D irio ele um a via gem ao B ra sil c d e u m a estada n esse p a s d u ra n te p a rte dos
a n os 1821, 1822 e 1823 , p. 145.
6 . C f. M o em a P arente A u gel, V isitantes estra n geiros..., p. 1 29 e 146.
7 . A rquivo M u n ic ip a l dc S alv ad o r, Livro d e P osturas M u n ic ip a is, fl. 91/93.

8 . M a ria G rah am , n ascid a em 1 7 8 5 , era filh a do a lm ira n te in gls G corge D un das. Em 1808,
aco m p an h o u o pai s n d ia s , o n de escreveu su a p rim e ira n a rra tiv a de viagem , C asada com
T h o m as G rah am , cap ito d a M a rin h a , v isito u d ep o is a Itlia e veio ao B rasil com o navio*
escola D oris, co m an d ad o po r seu m arid o , co m o professora dos ap rend izes de m arinheiro.
A pud: M o em a P aren te A u g e l, V isitantes e s t r a n g e i r o s p. 6 2 - 6 4 .
9 . J. W eth e re ll, Brasil. A p on ta m en tos so b re a B a hia ..., p . 9 9 - 1 0 0 . N ascid o em 1822, o ingls
W eth erell veio para a B ah ia co m o c o m ercian te . G raas am izad e com o cnsul ingls da
poca, foi no m eado v ice -c n su l h o n o r rio . E m 1 8 5 7 , d e v o lta In g laterra, en tro u para o
corpo d ip lo m tico , m as p o r p o uco tem p o . N o m ead o v ice -c n su l n a P ro v n cia da Paraba,
m orreu no ano segu in te. A p u d : M o e m a P aren te A u g e l, V isitantes estran geiros..., p. 8 2; Lon
B ourdon, L ettres fa m ili r e s e t fia g m e n t s d u jo u r n a l in tim e. M es sottises q uotidiennes, de
F erd in a n d D enis B ahia (1 8 1 6 -1 8 1 9 ), p. 17; D an iel P. K id d er, R em in iscn cia s d e viagem
e p erm a n n cia n o B ra sil co m p reen d en d o n o tcia s h ist rica s e g eo g r fica s d o Im p rio e das
d iversa s p r o v n cia s , v. II, p. 7.
10. A rquivo M u n ic ip a l de S alv ad o r, L ivro de P osturas M u n ic ip a is , po stu ras 3 1 , 4 6 e 4 8 , fl. 22
e seguintes.
11. Dr. L atteau x , A tra v ers le B rsil. Au p a y s d e For e t d es d ia m a n ts, p. 82.
12. Afonso R u y d e So uza, A im p o rt n c ia do b airro d a C o n ceio d a P raia no sculo X V I ir .
13. C f. M o em a P aren te A u g e l, Visitantes estrangeiros.,., p. 147.
14. M an o el Q u e rin o , c a d e rin h a d e a rru a r, p. 1 0 2 104; F rederico G. Edelweiss, A ser
p e n tin a e a c ad e rin h a de arru ar,
15- X avier M arq u es, O feitice ir o , p. 6 1 .
16. Idem , ib id em , p. 7 0 . C f. tam bm W a ld ir F reitas de O liv eira, Antnio de Lacerda, p. 47
17. D igencs R ebouas & G odofredo F ilho, Salvador da Bahia de Todos os Santos no sculo
XIX.
18. K atia M . de Q ueir s M atto so , Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX,
p- 1 6 9 -1 7 9 .
19. R obcrt A v-L allcm an t, Viagem p elo N orte do Brasil.,., v. 1 , p. 20,
20. A rquivo do Estado da B ahia, P residncia da P rovncia, Srie Recenseam entos, Quadro dc
populao do 21 q u arteiro do C u rato d a S, 1855. Inspetor Eduardo Firm ino Silva.
21. A rquivo do Estado da B ahia, P residncia da P rovncia, Srie Q ualificao de Votantes,
mao 2 .80 8 (C u rato da S, 1862).
2 2 . Em 1862, a parquia da S estava d iv id id a em 25 circunscries e abrigava 1.329
dos com direito a voto. D eixando-sc de lado os 2 1 7 negociantes, os 25 que viviam e
rendas e os 71 "proprietrios, restavam 346 pessoas (26% ), ligadas s profisses liberais,
 ao iuncionaiismo e aos empregos pblicos. Os artesos ren
JtlYOS.
0S " P r' s'" v a m 50,4% dos cidados
:.V Arquivo M unicipa. de Salvador, Livro de Posturas Municipais
d. J. Wetherell, B rasil. A p on tn m rn tos so h re ^ p

: 5. Alonso Ruy de Souza. H istria poltica r ndntinisirntivn dn cidade , ,

J- e th e re ll. B rasil. A p on t.tm cn tot so b re ,t B ahia..., p . 2 0 ^ P 5 5 3 ' 582'

r . Afonso Ruy de Souza. H istria p o litca e a d m in istra tiva da cid n d e do Salvador 56 3

dS. Arqtuvo M unrcipal de Salvador, Livro de Posturas Municipais, postura39, fl.B e p o s L

2 9 . J . W e th e re ll, B rasil, A p on ta m en tos so b re a B ahia..., p, 59.

30 . Jo s lvares d o A m a ra l, R esum o cro n o l g ico c n oticioso d a P rovn cia da Bahta desde o seu
d es co b rim en to em 1500.

31. A fonso R u y d e S o u za, H istria p o ltic a e a d m in istra tiva da cid a d e do Salvador, p. 582.
32. C f. Livro IV , c a p tu lo 14.

3 3 . A rq u ivo M u n ic ip a l d e S a lv a d o r, L ivro de P osturas M u n icip ais, postura 134 de 6 de julho

d e 1 8 5 0 , fl. 1 0 2 v - 1 0 3 .
3 4 . ib id e m , fl. 8 1 9 3
3 5 . G u stav B eyer, "L ig e iras n o tas d e v iagem do Rio de Jan eiro capitania de So Paulo, no
B rasil, no vero d e 1 8 1 3 ..., p. 2 7 5 .
36 . M a u rc io L am b erg , O B ra sil A terra e a g en te, p. 177.
37. Lon B o u rd o n , L ettres fa m ilir es..., p. 18.
3 8 . L.F. de T o lle n a re , N otas d om in ica is..., p. 2 9 7 .
39- M a rie ta A lves, P eq u en o g u ia das igreja s d a B ahia Igreja do Bonfim.
4 0 . Jo o M a u rc io R u g en d as, V iagem p ito resca a tra vs do Brasil, p. 52.
4 1 . O scar C a n s ta tt, Brasil. A terra e a g en te, 1871 , p. 2 5 1 -2 5 2 .
4 2 . j . W e th e re ll, B ra sil A pontam entos sob re a B ahia..., p. 3 2 -3 3 .
4 3 . C f. cro q u is executados pelo Servio de A rq u item ra do Patrim nio Artstico e Cultural da
B ahia. ^
4 4 . A. R onzi, "C en as da vida b aian a. As m inhas am veis vizinhas quando eu morava rua... ,
p. 103-
45 . O scar C a n sta tt, B ra sil A terra e a gen te, 1871 , p. 2 4 8 -2 4 9 .
4 6 . H ildcrgardcs V ia n a, A B ahia j d f o i assim , p. 1 3 -1 6 , 2 1 -2 4 e 1-6 . ^
4 7 . Arquivo do Estado da B ahia. Seo Judiciria. Srie Inventrios (maos), ano .
t r io 9 / 7 1 7 9 . j _ Paraguau
48. Inventrio post mortem dc D. 1 eresa Clara do Nasaoiento bisneta Adalgisa
(falecida em 1882). Documento consultado graa, genuleza de
Moniz de Arago. m Je Queirs Maoso. Um estudo
4 9 . Cf. Livro III, consagrado i famlia, c tatn ^ d Todos os Santos no seu o
quantitativo de estrutura sociais a cdade do Salvador, Bar.
' X IX . P r im e ir a s a b o r d a g e n s , p rim e iro s resu ra o .
 B a h ia , S c l i .o X IX

5 0 . C f. C h arle s E x p illy, Les fe m m e s e t les m oeurs d u B rsil, p. 148.

51. M a ria G rah am , D i rio d e u m a v ia gem a o B rasil..,, p. 14 8.
52. T h ale s de A zevedo, N am oro, r eligi o e p od er, p. 123.
5 3 . A, D u g riv el, D es b ord s d e la S an e la b a ie d e San S a lv a d or ou p ro m en a d e sen tim en ta le en
F ra n ce et a u B r sil p. 3 5 8 .
5 4. O scar C a n s ta tt, B ra sil A terra e a g e n te , 1871, p. 2 7 2 ,
5 5. A p u d : M o em a P aren te A u g e l, V isitantes estra n geiros..., p. 2 3 9 .
5 6. K atia M . de Q u eir s M a tto so , B a h ia : cro n o lo gia , 17501930.
5 7 . M a ria de A zevedo B ran d o , P ro p ried a d e e uso d o solo em S a lvad or. A in d a em 1950, 44%
das casas e im veis de S a lv a d o r estav am c o n stru d o s em terren o s foreiros, geralm ente
p erten cen tes a in stitu i es relig io sas. A o rd em dos B e n e d itin o s p ro p rie tria de grande
p arte dos terreno s d a c id a d e , re c eb en d o at h o je o foro p ela su a u tilizao
5 8 . L u s V ia n a F ilh o , A sa b in a d a ; F .W .O . M o rto n , T he C o n serv a tiv e R evolu tion ,.., p. 3 4 3 - 3 7 5
59. P ierre V erger, Flux e t reflux d e D tra ite d es n gres.,., p. 3 2 8 - 3 5 0 (ed. b rasileira: Fluxo ereflux o
d o tr fego d e escra vos...); Jo s C a rlo s F erre ira, A s in su rrei es dos african o s na Bahia;
E duardo C a ld a s d e B rito , L evan tes de p reto s n a B a h ia ; J .J . R eis, A e lite b aian a face aos
m o vim en to s so ciais. B a h ia , 1 8 2 4 1 8 4 0 .
6 0 . E tien n e Ign cio B razil, O s m a le s; J .J . R eis, S la ve R eb ellion in B razil... (ed. brasileira:
R ebelio escra v a n o B r a sil..). C f. L ivro V , c a p tu lo 2 3 .
6 1 . P ierre V erger, Flux e t reflu x d e la tra ite d es n gres..., p. 3 2 9 - 3 3 0 (ed. b rasileira: Fluxo e refluxo
d o tr fego d e escra vos...). V e r ta m b m A rq u iv o M u n ic ip a l d e S alv ad o r, L vro de Posturas
M u n ic ip a is, p o stu ra 7 0 , fl. 3 8 - 3 9 .
6 2 . A rqu ivo M u n ic ip a l d e S a lv a d o r, L ivro d e P osturas M u n ic ip a is, p o stu ra 6 9 , fl. 37.
6 3 . K atia M . de Q u eir s M a tto so , O c o n su lad o francs n a B ah ia em 1 8 2 4 , p. 213.
6 4 . Louis C h e v alie r, Classes la b orieu ses e t classes d a n gereu ses , p. 5 6 6 .
6 5 . Lus H e n riq u e D ias T a v are s, A I n d ep en d n cia d o B ra sil na Bahia.
6 6 . K atia M . de Q ueir s M atto so , S o cied ad e e c o n ju n tu ra n a B a h ia ....

67 . J .J . R eis, A e lite b a ian a face aos m o vim en to s so c ia is ..., p . 3 4 3 - 3 7 0 .

6 8 . A rquivo do Estado d a B a h ia , P resid n cia d a P ro v n cia, C o rresp o n d n cia dos Presidentes
da provn cia com o M in ist rio do Im p rio , anos 1 8 2 7 -1 8 3 5 .
6 9 . Fala do presidente da P ro v n cia ( lvaro T ib rio de M o n corvo L im a), 1856, p. 8 5
7 0 . C f Livro V II, cap tu lo 21.
7 1 . Afonso R u y de Souza, H istria d a C m ara M u n icip a l d a cid a d e d e Salvador , p. 314.
72. Idem , ib idcm . V er Fala do p residen te d a P rovncia (Baro H om em de M ello), 1878.

N otas do C a p It u i .o 25
1. C f Livro IV, captulos 16 c 17.
2 . Pinto de A guiar, Notas sobre o en igm a baiano.
3. Peter Eisem berg, M odernizao sem m udana. A in d s t r ia a u c a r e ir a em P ern am b u co , 1840
1910 , p. 51 (tabeU 9).
4 . Francisco M arques de Goes C alm o n , Vida e c o n m ic o -fin a n c e ira da Bahia. N a s c id o c
 S a lv a d o r em ] 8 7 4 , o au to r p erten cia a - r
.I m ir a m A n l n io C a lm o ,, d u P in e A lm e id a ^ d T ^ a r Fi' h do
so b rin h o -n c to d o m arq u s dc A b ran tes, foi ed ucad o G s G 1" ' n ,
q u e , d c A ra jo G oes, c u jo so b ren o m e adorou Estudou T m a Dm ' M ar'
vo lro u B a h ia , o n d e foi professor no g in is io do Estado , lt , em R' c ' fe (1 8 9 0 -1 8 9 4 ) e
o e sc rit rio d e ad v o c a c ia d e seu tio . E n tre as funes m ib r ' ' 8 0 Pr vi" a a !) e herdou
as d e c o n tro la d o r do B anco d a B a h ia e do Banco A grco la Em m i T " " 11' dtStaCaram-K
E co n m ico d a B a h ia , do q u a l foi p resid en te E ra 1912 foi j ret;rganizou Ba"
p ara p re s id ir o C o n s e lh o F iscal d a C a ix a E con m ica

pi:;: e rm t m os A d v o g a d 5 da Bah- ** **> ~ -s r t

5. R m u lo d e A lm e id a , T ra os-d a h ist ria eco n m ica d a B ahia ...
6 . C f. L ivro II, c a p tu lo 6 .

7. F ala do p re s id e n te d a P ro v n c ia (H e rc u la n o F erreira P enna), 1860, p. 6 3

8 . M a n u e l Je s u n o F e rre ira , A P ro v n cia d a B ahia, p. 7 7 - 8 2 .
9. C f. L ivro II, c a p tu lo 6 .

10. V .A . A rg o llo F erro , A B a h ia ag rco la: zonas c lim atricas, p. 9 1 -9 8 .

1 1 . F ran cisco V ic e n te V ia n a , M em ria so b re o Estado d a Bahia, p. 4 1 9 -5 6 0 .
1 2 . R m u lo d e A lm e id a , T raos d a h ist ria eco n m ica da Bahia..., p. 9 -1 0 . Observe-se, no
e n ta n to , q u e em 1851 e 1 8 5 2 foram exportad as 19-499 arrobas de cacau, e que em 1887
e 1 8 8 8 essa e x p o rta o su b ira p ara 2 3 3 .8 9 6 arrobas. Entre essas datas, o cacau passou de
0 ,4 % p a ra 9 ,4 % d as ex p o rta es d a B ah ia. E duardo Paes M achado & Eliene Simone S.
O liv e ira , " C a c a u n a B a h ia , p. 10.
13. R m u lo d e A lm e id a , T raos d a h ist ria eco n m ica da B ahia..., p. 7 - 8 ; Eul-Soo Pang, O En
g e n h o C en tra l d e B om J a r d im ..., p. 2 5 - 2 7 ; U b irata n C astro de A rajo, A Bahia no sculo
X IX , p. 6 7 - 6 9 .
14. E studos b sicos p a r a o p r o je to a gro p ecu rio d o R ecn cavo , p. 470; Katia M . de Queirs
M atto so , B a hia : a c id a d e d o S a lva d or e seu m erca d o no sculo XIX, p. 47.
15. Idem , ib id e m . C f. ig u a lm e n te o L ivro II, cap tu lo 6 .
16 . S eg u n d o M . P errau d , en gen h eiro agr nom o que trabalhou na frica com s 0 *0j . seme^ " .
tes, h averia trs etap as d e desgaste: a p a rtir do segundo ano de plantao o ren
em 5 0 % ; no 1 2 an o ocorre nova q u ed a e depois de 30 a 3 2 anos h c m P &
to tal. K atia M . dc Q u eir s M atto so , B ahia: a cid a d e do S alvador e seu m er
XIX, P. 3 9 . a(). T0s
17. Jo h an n B. von Sp ix & KarI F riedrich P h illip von M artius, ^ tr a v h ^ Calmon,
W an d e rley dc A rajo P inh o, H istria d e um en gen h o do R econcavo, p. > 1853 ,
O M a r . J s deA branter, Pata do presidente da Provncia (|oao M aurcio W ander y/
p. 7 5 ; M an u el je su n o Ferreira, A p ro v n cia da Bahia , p- &/
18. S tuart B. Schw artz, Frcc labor n a slave eco nom y... . m
19. Katia M . dc Q ueirs M attoso, Bahia: a cid a d e do S alvador e seu m erc
D, 4 0 4 1 . .r . * r, a 10 _31 1-
2 0. Jos W an d erley de A ra jo Ptnho, H istria d e um engenho econca , ^
.

2 1 . E ul-Soo P an g, O E ngenho C entral d e Bom Jardim ..-, p

~04 Bahia, S cu lo X IX

2 2 . Idem , ib id e m , p. 51.
23 . R .J.D . F lo ry, B ahian S ociety..., p. 1 7 4 - 1 7 5 .
24 . Idem , ib id e m , p. 172.
25- Idem , ib id c m , p. 181.
26 . A ndr Jo o A n ro n il, C u ltu ra e o p u ln cia d o B ra sil.., p. 1 8 2 -1 8 5 .
2 7 . R .J.D . F lo ry, B ahian S ociety..., p. 1 7 5 - 1 7 6 e 1 9 1 - 1 9 2 .
2 8 . Silza Fraga C o sta B orba, In d u stria liz a o e ex portao d o fu m o na Bahia, 1870-1930
p . 1 2 -1 6 . 5

2 9 . A rq u ivo do Esrado d a B a h ia , P re sid n c ia d a P ro v n cia, A g ric u ltu ra , In d stria e Comrcio

Fbricas: 1 8 3 9 -1 8 8 9 (D o cum en to s m an u scrito s, relatrios). A pud: Silza Fraga Costa Borba'
In d u stria liz a o e ex portao..., p. 3 8 .
30. S ilza F raga C o sta B o rba, In d u stria liz a o e ex portao..., p. 38.
3 1 . R m u lo de A lm e id a, T raos d a h istria eco n m ica d a B ahia..., p. 13.
3 2 . E uclides d a C u n h a , Os sertes, p. 7 8,
3 3 . C f. Livro 1, c a p tu lo 4.
3 4 . T h ale s de A zevedo , P o v o a m en to d a cid a d e d o S alvador, p. 2 7 8 - 2 8 0 .
3 5 . E studos b sicos p a r a o p r o je to a gro p ecu rio d o R ecn cavo, p. 4 9 6 .
3 6 . L u iz dos S an to s V ilh e n a , A B a hia no scu lo XVIII, v, 1 , p. 1 2 7 -1 6 0 .
3 7 . F rancisco V ic e n te V ia n a , M em ria so b r e o Estado d a B ahia, p. 4 1 9 - 4 6 0 .
3 8 . U b irata n C astro d e A ra jo , A B a h ia no sculo X IX , p . 6 6 , tabela 5.1.

3 9 . R m u lo de A lm e id a, T raos d a h istria eco n m ica d a B ahia..., p. 11.

4 0 . Idem , ib id e m , p. 11; F ran cisco V icen te V ia n a , M em ria sob re o Estado d a Bahia, p. 419
460. -
4 1 . R m ulo de A lm e id a, T raos d a h istria eco n m ica d a B ahia..., p. 10.
4 2 . Francisco V icen te V ia n a , M em ria so b re o Estado d a B ahia, p. 4 1 9 -5 6 0 .
4 3 . Idem , ib id em .

N otas do C a p t u l o 26 - .

1. Essa descrio se baseia em Jo o C ap istran o d e A breu, C am inhos ep o v o a m en to do Brasth

Felisberto Firm o de O liveira Freyre, H istria territoria l d o B rasil v. 1: Bahia, Sergipe e Esprtto
Santo,
2. Libcrato dc C astro C arreira, H istria fin a n ce ir a e ora m en t ria do Im prio do
a sua fundao-, Jo aq u im W an d erley de A rajo Pinho, A viao na Bahia , p. 13 *
L in din alva Sim es, As estradas d e fe r r o d o R ecncavo.
3. E uL Soo Pang, O E ngenho C en tra l d e Bom Ja rd im ..., p. 3 9 40.
4. C f. Livros IV e V.
5- Pierre V erger, Flux et reflux d e la tra ite des ngres .., p. 6 1 -2 1 8 (ed. brasileira. ^
refluxo do trfego d e escravos...)', M arieta Alves, O com rcio m artim o e a
do sculo XVIII na Bahia"; C ath crnc Lugar, The M erchan t C om m um ty o f
p. 6 6 - 1 3 2 .
 B reta n h a e o in ic io cia ' m d T A L Z Z T w i ^ l f " ' ' ' ' P' ^ C,raham Gr~
7 . T n ia P en id o M o n te iro , P ortu gu etc, na B ahia..., p. m e 112. , I 7

S . Francisco V ic e n te V ia n a , M cm rn , tcb r e a Fatado da Bahia, p. , 67^ 7 0 .

9. T h o m as L in d le y , N arrativa d e u m a via gem ao BrasiL p. 1 7 1 .
10. A m ad e E.B. M o u ch ez, Les cotes d u Brsil, p. 52.
1 1 . P edro A g o stin h o , E m b arcaes d o R ecn ca vo: um estudo d e origem

? ara 3 abcrtU ra - l de navegao regular foi obtida em

b.rb por Jo a o D rogo S ru rtz , q u e a tran sm itiu a D iogo Asrhley et C ie. Em 1847, foi
UindacLi a C o m p a n h ia do B o n fim , en carregad a da navegao do interior da baa at o forte
de V alen a. Em 1 8 5 2 , por in ic ia tiv a do nego ciante A ntnio Pedroso de Albuquerque, foi
tu n d a d a a C o m p a n h ia S a n ta C ru z , d estin ad a a fazer a navegao costeira de Macei, ao
no rte, at C arav e las, no su l. Em 1 8 6 2 , as duas com panhias se fundiram sob o nome de
C o m p an h ia B aian a de N avegao a V apor. C f. Katia M . de Q ueirs Mattoso, Bahia: a cidade
d o S a lv a d or e seu m erca d o no scu lo XIX, p, 73.
13. Id em , ib id e m , p. 7 3 - 7 4 .
14, Idem , ib id e m , p. 2 5 3 - 2 6 1 .
15- T h o m as L in d le y , N a rra tiva d e u m a via gem ao Brasil, p. 160.
16. C elso S p in o la , P ortos do E stado d a B ah ia, p. 1 6 5 -1 7 0 .
17. A n to n io A lves C m a ra , A B ahia d e Todos os Santos com relao aos m elhoram entos d e seu
p o rto , p. 4 2 .
18. R ita d e C ssia S a n ta n a d e C arv alh o R osado, O p o rto d e Salvador, 1854-1891, p. 48.

19. Id em , ib id e m , p. 4 9 - 5 3 .
2 0 . C f. Livro IV , c ap tu lo s 16 e 17.
21. R ita de C ssia S a n ta n a de C arvalh o R osado, O p orto d e Salvador, p. 116.

2 2 . Id em , ib id e m , p. 115. , ,
2 3 . C ik g o c o m ercial do Im prio do B rasil (1 8 5 0 ), T tu lo III, P ^ A V A 2 4 9 - 2 5 0 .
F rancisco M arq u es d c C o es C alm o n , Vida econ m iea -fim n er.ra da B a h y - 249 9
2 4 . R im d e C ssia S a n ta n a de C arvalh o R osado, O f o r t o d e S alvtdcr, p. 41 .
25- Idem , ib id em , p. 65.

N otas ,.o C a pitu lo 27 ^

1. Jos l.us Sampaio Pamponet, Evoluo d e um a L

brasileira . A C o m p a n h ia E m p r io I n d u s t r ia o < 1 8 5 0 - 1 8 6 9 a inflao
2. Mircea Buescu. 300 amo, de inflao. Este autor dia q u e P ' r ", io c f. igualmente o
se agravou, ma, . problema fui sanado nos ultmtos anos do m p
~r , # . 1 . 1/1 G -rra-
Livro 111, ca p itu lo 10. crav o s, enquanto fern-
3. M ais de 25% do total d a . importaes eram do que *
mentas e matrias-primas represemavann cm^ 5 . " ^ ^ de pt^ao_ ep
Almeida, Traa, da hbtria oromimM da B a lM -.P ^ ,* ,S7^ . .f
sentaram 11,7% do valor dos ben, .mporrados em I 4sA-i
 B ah ia * S e c i i o X IX

8 . 2 * cm 1 8 7 5 - 1 8 - 6 e 8 . J * cm 1 8 ' 6 - 1 S " . P od c-K pcrccbcr q u c. ncSW p c a o

houve progresso sig n ific ativ o no deco rrer do seculo. '
4. R m u lo de A lm eid a. 1 r . i , i s da h istrta citm m u a d a B ahia..,, p. 16
3. K a tu M . de Q u eir s M jiio m . 1 (a u m en to* f / r r i w ,. p. 3 3 - 3 8 ,
6, Fala do p resid en te du P rovncia ll r a n s t o G onalves M a rtin s), 1850. p 5 5
R m u lo de A lm eid a. Traos da h istria e co n m ica d a B a h ia ..., p. 15,
8. A rn o ki W ild v r g e r , S o tic ia h ist rica riu W H dhergcr e Ciu., 1829-1842. N e n h u m !i
c o n t b il dessas casas de co m rcio e de seus eaix e iro s-v iajau te s foi encontrado, impossibi
litu n d o o esclarecim en to dessas p rticas c o m erciais.
A O . Livro M l . cap itu lo 29.
1 0 . C d ig o C o m e rc ial do Im p rio do B rasil (1 8 5 0 ). In: F ran cisco M arq u es de Goes Calmon
Vida eco n o m ico -fin a n ce ir a d a B a hia , p. 2 5 3 .
1 1 . Luiz dos San to s V ilh e n a , A B a hia n o scu lo AV///, v. 1, p. 5 6,
12. C ach erin e L u gar, 7 h e M er cb a n t C o m m u n ity o f S alvador, p. 134.
13. Luiz dos San to s V ilh e n a , A B a hia n o scu lo AT777, v. 1 , p. 56.
14. C ach erin e L u gar, 7 h e M er ch a n t C o m m u n ity o f S alvador, p. 1 7 4 -1 7 5 .
15. Idem , ib id c m , p. 177.
16. Idem , ib id e m , p. 1 7 8 - 1 7 9 .
17. M rio A u gu sto d a S ilv a S an to s, O co m r cio p o r tu g u s na B ahia, 1 8 7 0 -1 9 7 0 ;
18. H iid crg ard cs V ia n a, A B a hia j f o i assim , p. 7 4 - 8 3 .
19. C ath e rin e L u gar, T he M erch a n t C o m m u n ity o f S alvador, p. 1 3 7 -1 4 1 .
20. C f. L ivro V II, c a p tu lo 31.
21. As p rim eiras so cied ad es d e seguro s d atam d e 1 8 0 8 , q u an d o foram fundadas, na Bahia, trs
co m p an h ias: C o m rcio M a rtim o , Boa Fc c C o n c e ito P b lico. Em 1840 foi fundada a
A ssociao C o m e rc ial d a B ah ia, re u n in d o b an q u eiro s, co m ercian tes nacionais e estrangei
ros, co rreto res, leilo eiro s e o u tro s, com o o b jetivo de prom over o com rcio e a agricultura.
Essa associao foi u m g ru p o de presso co n tra p rin cp io s d em asiad am en te conservadores,
com o sc dep reen de dos estudos de E. W . R id d in g s J r ., T he B ahian C om m ercialA ssociation,
18401891: A P ressu re G roup in an U n d erd evelo p ed Area c de M rio Augusto da Silva
Santos, A A ssociao C o m ercia l d a B ahia na P rim eira R ep b lica : um gru p o d c presso. Em
1 8 6 0 , duas co m p an h ias de seguros prestavam servios aos com erciantes baianos: a Boiti
C o n c e ito (seguros m artim o s) c a Interesse P b lico, am bas fundadas depois de 1850.
F in alm en te, cm 186 8 , foi fu n d ad a a C o m p an h ia C o m ercial dc Seguros M artim os e
I errestres, com 3 9 % dc seu ca p itai nas m os de com erciantes portugueses. Apud. ' t'
A ugusto tia Silva Santos, O co m rcio p o rtu gu s na B ahia , 1 8 7 0 - 1 9 7 0 , p. 8 6 -8 7 .
2 2 . Lcstcr G. T clscr, C o n cu rren cc, p. 143,
23. M rio A ugusto da Silva Santos, O c o m r c io p o r t u g u s n a B a h ia , Ln
W ildb crger, N o t ic ia h is t r ic a d a W H d h e rg e r e C i a ., 1 8 2 9 1 8 4 2 ; W csiplialcu, ac
C e n t e n r io 1 8 2 8 - 1 9 2 8 .
2 4 . C digo C om ercial do Im prio do Brasil (1 8 5 0 ), I tulo VIII. art. 1 ^ ^ y/ia, # 0
2 2 1 -2 2 5 c T tu lo V , art. 1 2 1 -1 3 9 . In: Francisco M arques de Goes Calm on,
n m ic o f t n a n c e i r u d a B a h ia .
;5 . Cf. K ia M. de Queirs M an co , Bahia-a cidad' d , < , j
P- - 5 3 - 2 6 0 . ' 'd" i ' d o , Jrt( rrca Jg m s .i u b ^

: . Luiz dos Santos Vilhena. A Bahia ao sculo XVIII, v. ,, p

2 C H iid e rg a rd c s V ia ria . A B a hia j f o i assim , '

_ S. K atia M . d e Q u e ir s M a tto so O s preos na B ahia de 1750 a 1 9 3 0 p 17n n

S im o n se n , H istoria e co n m ica d o B rasil, p. 4 4 2 - 4 6 3 p' 170; Roberto
2T H a m ilto n d e M a tto s M o n te iro , N ord este in su rgen te (1 850-1890), p. 4 3 _ 7 2
3 0 . O liv ro d e P in to d e A g u ia r, B a n cos n o B ra sil C olonial, um a excelente anl* ,1 i-
de o rg a n iz a o dos e stab elec im e n to s o ficiais de crd ito. poltica
31. Id em . ib id e m , p. 2 0 2 7 .
32 . Id e m , ib id e m , p. 9 - 3 8 .

30. D o riv al T e ix e ir a V ie ir a , O p r o b le m a m o n et rio brasileiro, p. 1113

34 . O p rim e iro B an co do B rasil foi fh n d ad o com o banco p articu lar, com capital de 1. 20 0
co n to s d e ris e c o m o p riv il g io d e e m itir m o ed a po r um prazo de vinte anos, A subscrio
do c a p ita l, no e n ta n to , foi d ifc il e so se co m p leto u em 1817 . Q uatro anos depois, o capital
h a v ia a tin g id o 2 .2 3 5 co n to s, m as a m aio r p arte dos recursos havia sido fornecida pelo
go v ern o , p rin c ip a l a c io n is ta . E m 1 8 2 9 o banco foi liq u id ad o , quando as atividades do
go vern o c o rre sp o n d ia m a 9 5 ,4 % d as em isses, d estin ad as a cobrir, sobretudo, as despesas
do E stado. C o m o os d ad o s d isp o n v e is sao de m b ito n acio n al, no possvel discrim inar
a situ a o d a B a h ia . M irc e a B u escu , E volu o eco n m ica do Brasil, p. 1 1 0 - 1 1 1 .
3 5 . D o riv al T e ix e ir a V ie ir a , O p r o b le m a m o n et rio brasileiro, p. 1 1 -1 3 .
3 6 . T h a le s d e A zev ed o & E ,Q . V ie ira L in s, H istria d o B anco d a Bahia, 18581958, p. 57
3 7 . .F ran cisco M a rq u e s d e G oes C a lm o n , Vida eco n m ico -fin a n ceira d a Bahia, p. 6 3
3 8 . T h a le s d e A zeved o & E .Q . V ie ira L in s, H istria d o B a n co da Bahia, p. 6162.
3 9 . F ran cisco M a rq u e s d e G oes C a lm o n , Vida eco n o m ico -fin a n ceira da Bahia, p. 7172.
4 0 . T h a le s d e A zeved o & E .Q . V ie ir a L in s, H istria d o B anco d a Bahia, p. 64.
4 1 . F ran cisco M a rq u e s d e G oes C a lm o n , Vida eco n m ico -fin a n ceira da Bahia, p. 72.
4 2 . C d ig o C o m e rc ia l do Im p rio do B rasil (1 8 5 0 ). T tu lo X V I, cap. I e II. In: Francisco
M arq u es d e G oes C a lm o n , Vida eco n m ico -fin a n ceira da Bahia,
4 3 . Ib id em , T tu lo X I e T tu lo X II.
4 4 . Ib id em , T tu lo XIII e T tu lo X IV .
4 5 . M irc ea B uescu, E volu o eco n m ica d o Brasil, p. 145147.
j o i t i 1 3 5 fed. brasileira: A jorm aao
4 6 . C elso F urtad o , La fo r m a tio n co n o m iq u e d u B rsil p. 3
eco n m ica d o B ra sil).
47. D orival T e ix e ira V ie ira , O p ro b lem a m on et rio brasileiro, p. 3 0 -3 1 .
4 8 . M irc ea B uescu, 3 0 0 anos d e in fla o, p.2 1 3 - 2 2 6 ; K atia M . dc Q ueirs ao ,
os n a B ahia de 1750 a 1930 *, p. 181 182.
4 9 . D orival T e ix e ira V ie ira, O problema monetrio brasileiro, p. 5
5 0 . Idem , ib id em , p. 57.
51. M irc ea B uescu. E voluo e c o n m ic a d o B r a s i l p- 146.
52. D orival T eix eira V ieira, O p rob lem a m on et rio brasileiro, p. 61 72.
708 B a h ia , S c u lo X IX

53. A rq u ivo N a c io n a l, M in is t rio do Im prio {depois d o In te rio r), G raas Honorficas- Re

q u e rim e n to s e P rop ostas; D o cu m en to s B io grfico s, 1 8 0 8 - 1 8 9 1 , D ossi A ntonio Pedroso
d e A lb u q u e rq u e .
5 4 . L u iz A ffonso d E scragn o le, O V isco n d e d e C a m a m u e o d erram e de m oedas falsas de
cobre n a B a h ia , v. 4 , p. 1 4 3 - 1 6 9 .
55- D o rival T e ix e ira V ie ira , O p r o b lem a m o n et rio b ra sileiro , p. 6 4 ,
56. K atia M . de Q u eir s M a tto so , B a hia : cro n o lo gia , 1 7 5 9 -1 9 6 0 , p. 83v,
57. L u iz A ffonso d E scragn o !e, O V isco n d e d e C a r a a m u ..., p, 147.
5 8 . A rq u ivo M u n ic ip a l d e S alv ad o r, L ivro de P o stu ras M u n ic ip a is, po stu ra n 103, fl. 62

59. K atia M . d e Q u eir s M a tto so , O s p reo s n a B a h ia d e 1 7 5 0 a 1 9 3 0 ", p. 1 8 1 -1 8 2 . claro

q u e o estudo d a evo lu o dos preos d o s p ro d u to s aim e n tare s no d everia ser o nico
p o n to de ap o io p ara u m a an lise d a c o n ju n tu r a e co n m ic a, M as foi a n ic a srie que pude
m o n ta r, graas d o c u m e n ta o e n c o n tra d a no H o sp ita l d a M ise ric rd ia. C f. Livro VII,
cap tu lo 29.
6 0 . S rie b asead a em d ad o s q u e c o n stam dos P ro p o sto s e relativ o s ap resentad o s Assemblia
G era) L e g isla tiv a pelos M in is tro s e S e c re trio s d e E stado d o s N eg cio s d a Fazenda, Rio de
Ja n e iro , anos 1 8 5 2 a 1 8 8 8 " , do M in is t r io das F in a n as. C f. U b irata n C astro de Arajo,
A B ah ia no sculo X IX , p. 4 8 , n o ta 61.
6 1 . Os au to res o b servam q u e , se os reg istro s d issessem resp eito a todo o in terio r da Provncia,
m ercad o rias co m o o alg o d o e os co u ro s p o d e riam d ar u m a p ista p ara que se estimasse o
valo r to tal d a p ro d u o dessas regi es. C h a m a m a aten o tam b m p ara o fato de que os
valo res relativ o s s im p o rta es so ig u a lm e n te in co m p leto s, p o is, n a m aior parte das
vezes, no m en cio n am os d ad o s c o n cern en tes ao co m rcio in terp ro v in cial de exportao
e de im p o rta o , b em co m o o co m rcio feito po r navegao de cabo tagem nos diferentes
portos do lito ra l b a ian o . U b ira ta n C astro de A ra jo , A B ah ia no sculo XIX", p. 49.
62. K atia M . de Q u eir s M a tto so , O s p reo s n a B a h ia d e 1 7 5 0 a 1 9 3 0 , p. 177.
6 3 . M a ria A n to n ie ta C am p o s T o u rin h o , O I m p er ia l In stitu to B aian o d e A gricultura.

N otas do C a p t u l o 28

1. C elso F urtado , L a fo rm atio n co n o m iq u e d u B rsil, p. 101106 (ed. brasileira: Afo r m a o

eco n m ica d o B rasil).
2 . H en riq u e Jo rg e B u ck in g h am L yra, C olonos e coln ias, p. 143151.
3. K atia M . de Q ueir s M atto so e A n g elin a N obre R o lim G arcez, Introduo ao estudo dos
m ecanism os de form ao d a p ro p ried ad e no eixo Ilh u s-Itab u n a (1 8 9 0 -1 9 3 0 ) .
4 . B ahia P rovn cia . Leis e D ecretos, Lei n 601 de 1850, artig o 2 .
5. C f. Livro II, cap tu lo 8 .
6 . E ul-Soo P ang, O E ngenho C en tra l d e B om J a r d im ..., p. 52.
7 . Fala do presidente d a P rovncia (Joo Lins C ansaao de S in im b u ), 1857, p- 8 8 .
8. Fala do presidente da P rovncia (Baro de So Loureno), 1870, p. 54.
9. Eul-Soo P ang, O E ngenho C entral d e Bom Ja rd im ..., p- 5455. ^
10, A rquivo do Estado da B ahia, P residncia da Provncia, Juzes (cap ital, m ao 1855
Escravos (m ao 2 8 8 6 ), .
 N otas
' '-------- ---------------- 709

12. C f. L ivro V II, c a p tu lo 31.

13- C f L ivro V I, c a p tu lo 24,
14. F ran cisco M a rq u e s d e G oes C a .m o n , Vida
1 3. C f L ivro V I, c a p tu lo 2 4 . Bahta>P- 1 15-116.

16. K atia M . d e Q u e ir s M a tto so , B ahia- a cidaA , A / j

p. 2 7 6 -2 8 2 . d * S i lv a i'- ' -a r ca d o m sculo XIX,
17. A lm anaque^ 1 8 6 0 , p. 3 4 6 - 3 4 7 ,

1 S. M a ria H e le n a F lex o r, O ficia is m ec n ico s d a cid a d e do Salvador. .

19. L u iz dos S an to s V ilh e n a , A B a h ia n o scu lo XVIII v 1 n 74Q i ,
4^1 464. Jos Francisco da Silva Lima, a B ahi* cU ' '' ' 3M- 343 '
2 0 . A rq u iv o Municipald e Salvador, Srie Escritura de Escravos, Livro66.18 (1870), 1. 204.
21. Arquivo do Estado da Bahia, Presidncia daProvncia, Viao eObras Pblicas,1847
18 4 9 .
2 2 . Ib id em , R elat rio d a Ju n ta A d m in istra tiv a d e O bras P blicas (1 84 9 ).
23- A rq u iv o M u n ic ip a l d e S a lv a d o r, E scritu ra d e Escravos, Livros 74.2 (1854), fl 123 e 78 5
(1 8 7 0 ), fl. 6 2 v - 6 3 .
2 4 . Ib id em L ivros 6 6 .1 5 , 6 6 .1 6 , 6 6 . 2 1 , 7 4 .4 , 8 2 .1 5 , 8 2 .1 7 e 8 2 .1 8 .
2 5 . C f L ivro V II, c a p tu lo 3 1 .
2 6 . A rq u iv o M u n ic ip a l d e S alv ad o r, E scritu ra d e Escravos, Livro 75 .9 (1857), fl. 9.
2 7 . Ib id em , L iv ro 8 2 .1 8 (1 8 7 2 ), fl. 9. .
2 8 . Ib id cm , L iv ro 7 4 .4 , fl. 102.
29. P ara a R ev o lu o dos A lfaiates, deve-se ler A fonso R u y de Souza, A prim eira revoluo social
brasileira^ K atia M . de Q ueir s M attoso, C on jo n cm re et socit au Brsil...; Lus Henrique
D ias T av ares, H ist ria da sed io in te n ta d a na B ahia em 1798 (A Conspirao dos Alfaia
tes). P ara a R ev o lta dos M ales, recom endo as obras de Pierre V erger (Flux et reflux de
tra ite d es n gres...) e d e Jo o Jo s R eis (R eb elio escrava no B rasil ).
3 0 . Para o c o n ju n to de relaes en tre livres e escravos, ver K atia M . de Queirs Mattos ,
escra vo n o Brasil, p. 2 1 9 - 2 3 7 .

N o tas i >o C a p t u l o 2 9
1. P ierre V ilar, R em arq u es sur 1h isto ire des p rix, p. 1 1 0 -1 1 1 .
. 2. N um estudo an terio r, sugeri quc os assalariados correspondessem a Bahia: a
5% c 15% do m ercado dc trabalho de Salvador. Katia M . de Q ueir s |ordagem.
cid a d e d o S a lvad or e seu m erca d o no scu lo XIX, p. 290. T rata-se, agora M e nova oag
3. K atia M . dc Q ueirs M atto so , "A carta de alforria...", p. 152 e l5 7 _ l5 S
4. C arlos B. O tt, F orm ao e evolu o tn ica da cid ad e do ^ ^ ^ o i ^ u i o sobre histria
5. Segui, neste caso, as recom endaes feitas por Jean M arcz THistore quantitative
q u an titativ a do B rasil, realizado cm Paris em outubro de 1 9 7 1 . Ver A r*
du B rsil d e 1800 1930, p. 201- 202.
T IO B a h ia , S c u lo X IX

. C o lh i cm duas fontes os d ad o s referentes aos salrio s dos o ficiais, suboficiais e soldado d

P o lcia: p ara o perodo 1 8 3 5 -1 8 5 0 , usei os o ram en to s de despesas d a Provncia public ^
dos nas L e is e r e s o lu e s d e i A s s e m b l ia P r o v i n c i a l d a B a h i a ; para o perodo 1 8 5 1 -1 8 8 9
os anexos estatstico s das F a l a s dos p resid en tes da P ro v n cia. Estas ltim as tambm '
ram d e fonte para os salrio s dos fu n cio n rio s civis,
7. Earl J. H a m ilto n , M on ey, p r ice s a n d w a ges in V alencia, A ragon a n d N avarre, 1351i^ nn
W ar a n d P rices in Spain, 16511800. 6

8 . E rnest L abrousse, E squisse d u m o u v em en t d es p rix e t d es reven u s en F rance au XVIIP sicle

e La crise d e 1 co n o m ie fr a n a is e a la f i n d e 1'Ancen R gim e et a u d b u t d e la Rvolution.
9. VI to ri no M ag alh es G o d in h o , P rix e t m o n n a ies au P ortu ga l: 17501850.
1 0 . O trab alh o de G ad iel P erru ci, Les p rix R ecife ( 1 7 9 0 - 1 8 5 0 ) , p. 2 1 9 - 2 2 9 , se refere a
um p ero do d istin to do q ue estam o s e stu d an d o .
11. H aro ld B. Jo h n so n J r ., M o n e y a n d p rices in R io d e ja n e ir o (1 7 6 0 - 1 8 2 0 ), p. 3 9 - 5 3 ,
12. M in h a c rtic a sobre a u tiliz a o d a f rm u la d e F ish er po d e ser lid a no volum e publicado
pelo C N R S sobre L H istoire q u a n tita tiv e d u B r sil O trab alh o de R . R om ano, ao qual se
refere Jo h n so n J r ., se ch am a C u estion es d e h istoria eco n o m ica la tin oa m erica n a , Caracas, 1966.
13. E u llia M a ria L ah m e y er Lobo, E v o lu tio n des p rix et d u co t de la vie R io de Janeiro
( 1 8 2 0 - 1 9 3 0 ) . '
14. Idem , ib id e m , p. 2 0 3 - 2 0 4 .
15- H aro ld B. Jo h n so n J r ., M o n e y an d prices in R io d e Ja n e iro (1 7 6 0 - 1 8 2 0 ), p. 40.
16. C om esse ttu lo , o IB M E C p u b lic o u , em 1 9 7 8 , um trab alh o em dois volum es, que preten
de ser u m a h ist ria d e m o g r fic a e e co n m ic a c o m p le ta do R io de Jan e iro entre 1820 e
1940. A au to ra, L ah m e y er L o b o , reap resen to u en to an lises ap resentadas em 1971 e
recebidas com reservas no co l q u io fra n c o -b ra sileiro sobre L H istotre q uantitative du
B rsil. T ratav a-se , talvez, d e u m a p rim e ira ab o rd ag e m , m as ela foi m an tid a na publicao
de 197 8 . N o q u e d iz resp eito c re d ib ilid a d e d e suas fon tes, p ro b lem a no levantado em
1971 , a au to ra, n u m estilo v ag o , d e c la ra que en tre as o p inies de H am ilto n e de Labrousse
nao ad o tam o s po sio rg id a , in c lin a n d o -n o s sim p lesm en te d ia n te dos dados existentes
(v. I, p. 7 ). E specifica ter u tiliz ad o os arq u iv o s d a M ise ric rd ia at 1846, os da Ordem
T erceira d e So F ran cisco d a P e n it n c ia de 1 8 2 7 a 1 9 3 0 (para os casos da carne fresca,
tou cin h o , algodo e leo de b a le ia), os do J o r n a l d o C om m ercio entre 1840 e 1870 e os a
R evista d o M erca d o en tre 1 8 7 0 e 1 890 . A su p erp osio de fontes (leia-se comparao) s
pde ser feta, por co n segu in te, en tre 1 8 4 0 e 1 8 4 6 , m esm o assim para apenas duas t a5
os arquivos da M iseric rd ia e os do J o r n a l do C om m ercio. N ao m e parece que o pro em
tenha sido so lu cio n ad o ,
17. M ircea B uescu, 3 0 0 a n o s d e in f la o , p. 124, 144 e 175- Para form ar suas p r p riass^ ^
dc preos referentes ao R io de Jan e iro ( 1 8 2 6 - 1 8 8 0 ) , este au to r utilizou os jornais *****
d o R io d e J a n e i r o c J o r n a l d o C o m m e r c io (1 8 2 6 - 1 8 50) e J o r n a l d o C o m m e rc io ( 1 8 5 0 - ^
e 1 8 7 0 - 1 8 8 0 ) em su m a, as m esm as fontes u tilizad as por Lahm eyer Lobo pata a
da m etade do sculo XIX, Buescu considera ter escolhido preos de atacado {op. P
18- Gfi Livro VI, cap tu lo 26. . ;
19- Gfi Livro V I, cap tu lo 24. ^
2 0 . M ontam os nossa srie u tilizan do a m dia de preos do aucar branco (no ue entre
com prado m ensalm ente pela Santa C asa de M isericrdia. N ote-se, no entant , q
 - 0 e 1 8 7 0 encontramos doas qualidades de acar b ran r
c a l, d o s por preos que rraziam diferena de ar 15% a ' " 7 VCT
des de acar branco passaram a ser consignadas nos rr L870 muitils qualida-
segunda), cris,aluado (de primeira, segunda e terceira) n f T Wc Prira' iri '
os r.pos extremos, a diferena de preos geralmente a f i l i a 25% EMre

1810. n s u m id o a p a ir de

A tarmha de trigo passou a ser consumida regularmente em 1751

nenhum registro sobre su a qualidade. Em ,9 0 0 comeou a ap areier
menao n acon al . Nao levamos seu preo em conta, pois a S a n e Casa conrm o
comprar fannha que nao traz,a essa especificao. Transformei arrobas, ronis e sacos em
q u ilo s.

D esde 1751 c o n su m ia -se re g u larm e n te leo e azeite, no s na preparao de alimentos,

m as ta m b m nas l m p a d a s q u e ilu m in a v a m a bela igreja da M isericrdia. At 1 8 7 9 o
aze ite e ra c o m p ra d o em c an a stra s e d ep o is desse an o em litros (transform am os as canastras
em litro s ). N o levam o s em c o n ta as vendas realizadas por V asilhas, pois no temos a
c o rre sp o n d n c ia d essa m e d id a . A q u a lid a d e do leo n u n ca aparece, mas entre 1919 e 1930
a o rig e m p asso u a ser m e n c io n a d a : E spanha e P ortugal.
O c o n su m o d e b a c a lh a u , p rato p referid o dos portugueses, era m uito irregular ar 1790, o
q u e se e x p lic a p elo co n su m o d e g aro u p a, fo rn ecid a at essa d ata pelos entrepostos de Porto
S eg u ro e d e S a n ta C ru z (lito ra l sul d a C a p ira n ia ). C om o aparecem apenas os preos de
c o m p ra desse p e ix e sa lg ad o , sem m en o de q u a lid ad e , no podem os saber por que ele foi
su b stitu d o p o r b a ca lh a u im p o rtad o de P o rtugal, com prado em arrobas at 1818 e em
b arricas (c ad a u m co m 4 ,5 arrob as) d ep o is dessa d ata. A p artir de 1871 o quito substituiu
as arro b as, m as a v e n d a em b arricas c o n tin u o u at 1927- Transform ei tudo em quilos,
b asc an d o -m e em in fo rm a es de F rederico Edelw eiss e Luiz H enrique Dias Tavares. O
p rim e iro fo i, e n tre 1 9 1 5 e 1 9 4 0 , um im p o rtan te com erciante de Salvador. O segundo
frlho dc u m c o m ercian te ata c a d ista de N azar das F arinhas, no Recncavo.
U tiliz a d o na co n serv ao de alim en to s, o vinagre era consum ido em larga escala, p
tado de P o rtu gal at os p rim eiro s an os do sculo XIX (apesar da concorrncia do produro
fab ricad o no R io de Ja n e iro ), era ven d id o em canadas at m aio e 1 , em ,
4 8 0 litro s) dc 1 8 7 5 a 1881 e d e 1915 a 1 9 2 1 , e em tros nos outros anos- ao ^ ^
sobre a q u a lid ad e do p ro d u to , m as apenas referncia a vinagre tinto , j c portu-
b o a ', n J s sem pre d cp iii s dc 18 7 5 . Desse rum em d i a n t e , fbram ^ s ,* .
gal c do Rio dc Jan e iro , m as com os m esm os preos. C o n stru i, po . t ^
A srie re lativ a m a n te ig a c o m e a cm 18 00 , pois at ento o ^o n ^ cm q Uj|os desde
M is e r ic r d ia era esp o r d ico . Era co m ercializ ad o em itios ate ^ ^ manteiga ali
e n t o . S dep o is d e 1 8 5 0 c n c o n tra m -s c i n f o r m a e s sorc J ^ e n m m n tc ' ^ s
c o n s u m id a : era in glesa (m ais cara) ou francesa. A partir^ e ^ duto importado,
p ro d u z id a s no B rasil, m as s cm 1 9 1 2 elas su stitu ram fab c |ecenios a mdia mensal,
D ia n te da d if ic u ld a d e dc const ru ir sries longas nesse caso docm entao disponvel,
le v an d o e m co n ta todos os tipos d c m an teiga q u e cons . i Misericrdia antes
O chi (chins) cra consumido dc forma multo |a em libras; dep.OIS,
dc 1843 c entre 1920 c 1930. A. 1873, o peso desse produto p
 B a h ia , S cu lo X IX

em q uilo s. T in h a, sem d v id a , origem estran geira. M as talvez viesse tam bm do Sul do

B rasil, onde ele era cu ltivad o n a segunda m etad e do sculo XIX.
D esde a poca co lo n ial a farin h a de m an d io ca tin h a diversas q u alid ad es, o que evidente
m ente d eterm in av a diferentes preos. T u d o in d ic a, no en tan to , que a San ta C asa consu
m ia apenas dois tipos de farin h a, a fina e a grossa (tam b m ch am ad a de guerra, por ser
m ais resistente ao tem p o). R icos e pobres g eralm en te co n su m iam os dois tipos, acom pa
nhando outros pratos ou na form a de piro . C o m o a do cu m en tao m uitas vezes no
registra a q u alid ad e da farinh a co m p rad a, calcu lam o s u m a m d ia que leva em conta todas
as com pras feitas p ela San ta C asa. C o m ercializ ad a em alq u eires (at 1 8 7 4 ), em litros e em
sacos (cada um com 80 litro s), foi o n ico p ro d u to cujo peso conservam os em litros, por
falta de in form ao precisa sobre a converso em q u ilo s. Em alg u n s m ercados de Salvador
essa m ed id a co n tin u a a ser u sad a, co rresp o n d en d o ao co n su m o de um adulto em cada
perodo de dois dias. .
A t 1 7 9 6 , a carn e fresca tin h a seu preo fixado p elas au to rid ad es, m as isso no im pediu
grandes oscilaes. N o h av ia critrio p ara d e fin ir a q u a lid ad e , pois se considerava carne
boa aq u ela que no tin h a osso. Ign o ram o s com o ela era v e n d id a ao p b lico , mas a Santa
C asa com prava peas in teiras, co tad as em arrob as at 1875 e, d epois, em quilos.
Existem diversas q u alid ad es dc feijo , m as o m u la tin h o era (c ) o m ais consum ido, A
docum entao da San ta C asa raram en te fo rn ecia a q u a lid a d e do feijo com prado (essa
inform ao no ap areceu n e n h u m a vez an tes d e 1 8 7 3 ). D ecid i, por isso, tirar um a mdia
dos preos dessa m ercad o ria. A t 1 8 7 9 , o peso do feijo era expresso em alqueire; depois
passou para litro (cerca de 8 0 0 g ram as) e q u ilo . C o n v e rti tu d o para q uilo .
N en h u m a referncia existe sobre a q u a lid a d e do arroz an tes de 1 86 2 . D esde ento, e at
1868, h o arroz do M a ra n h o , co m p rad o p ela San ra C asa, em m d ia, 35% m ais barato
que os dem ais. E ntre 1870 e 1 8 9 0 , en co n tram -se d u as o u tras q u alid ad es, o arroz pilado e
0 arroz com casca. C o m o o preo d o p rim eiro estava m ais pr xim o dos dem ais preos, no
levam os em co n ta, em nossa m d ia, o arro z com casca. O s pesos eram expressos em
alqueire at ju n h o de 1 8 7 4 e, desde en to , em sacos (6 0 q uilo s) ou em quilos.
A carne-seca (ou carn e do Serto) era m u ito pouco co n su m id a no h o sp ital da M isericrdia
antes de 1801 . E n tretan to , a p a rtir d e 1802 o consum o dessa m ercadoria se tornou
regular, sem que encontrssem os a razo. O peso era expresso em arrobas ar 1874 e em
quilos depois. So m ente em 1 9 1 9 , 1920 e 1921 ap arece um a carne-seca de p rim eira,
mesmo assim de form a m uito espordica. De gran d e consum o p o p u lar, cia era oriunda da
regio do rio da Prata c do R io G rande do S u l.
O toucinho, quc su b stitu a m uitas vezes a m an teiga na confeco de num erosos pratos, era
regularm ente consum ido na S an ta C asa desde 1750 . A t 1862 no apareceu nenhuma
referncia sobre as diferentes q ualid ad es do produto, m as depois surgiu o toucinho da
terra , 1 0 % m ais barato que os dem ais. N o o levam os em considerao em nossos clcu
los. O s pesos eram expressos cm arrobas at 1874 c depois em quilos.
O hospital da Santa C asa cra grande consum idor dc galinhas, alim ento de todos os
1 doentes, inclusive os escravos. Era o produto que apresentava a m aior variedade de preos
; num mesmo ms. N a poca (1 7 5 0 -1 9 3 0 ), as galinhas eram vendidas por unidade, como
acontecia com as frutas e legum es.
O preo do sal era fixado pelas autoridades. M esm o assim , no escapava a o s c i l a e s ,
em bora menores do que as quc atingiam os dem ais produtos. At 1874, o sal era comer
 c ializad o po r alq u e ire , depois por litro (19101 * f l
tudo para quilo, nu base de um quilo por litr C om id'C, |>0r ^ ^ 8 litr S- Conv" [i
n ic a q u a lid a d e co n stan te en tre 1750 e 1 9 3 0 . pfe0 do sal e ro o ,
le o d e b a le ia e leo d e rrim i - ..
n o tu rn a . O p rim e iro lig u ta r e g u i u r m e n T ^ r il t n s d e c o 8 P * ilu m in i
lo i su b stitu d o H o seg u n d o , emjo c o .t s u m o le a m r t i Z C e d " ? V * *
C a*a ad o to u e n to a ilu m in a o a gs em b ora cnnrin C^OIS 1 8 ^0. A Santa
n u ,to s uso s. a ,d 1 9 2 8 . N o s L c L ' L r d " '

21. H.ldcgardes Viana, A co z in h a baiam . Seu fo lclo r e, ,ua> r e ce ita , p. 1 ,- 2 3 .

2 2 . P ierre V e rg e r, N otcia s d a B a h ia - 1850 , p. 1 6 0 -1 6 4 . *

3 3 . C l. K atia M a tto s o , B a h ia , S a lv a d or e seu m erca d o n o scu lo XIX, p. 3 2 1 -3 3 8

2 4 . C f. L ivro V I, c a p tu lo 2 7 .
2 5 . C f. L iv ro II, c a p tu lo 7.

2 6 . M irc e a B u e sc u , E volu o e co n m ica d o Brasil, p. 1 6 9 -1 7 1 .

2 7 . C f L ivro V I, c a p tu lo 2 7 .

2 8 . F ran cisco M a rq u e s d e G oes C alm o n , Vida eco n m ico-fin a n ceira da Bahia , p. 6 0 -7 3 ; Rmulo
de A lm e id a , T raos d a h ist ria eco n m ica d a B ahia,.., p. 17.
2 9 . C f L ivro V I, c a p tu lo 2 7 .
3 0 . G asto n Im b e rt, D es m o u v em en ts d e lo n gu e d u r c K on d ra tieff, p. 5 4 -6 1 .
3 1 . Jo s F ran cisco d a S ilv a L im a , A B a hia d e h 66 anos, p. 103.

N o tas do C a ptu lo 3 0

1. C a io P rad o J r ., H istria e co n m ica d o Brasil, p. 3 4 - 3 7 ; F orm ao do B rasil contem porneo,

p. 8 4 - 1 0 2 ; R o b erto S im o n se n , H istria eco n m ica do Brasil, p. 132, 3 1 4 -3 1 5 , 320; Stuart
B. S c h w artz , S egred os in tern o s..., p . 4 0 - 4 7 .
2. C aio P rad o J r ,, F orm a o d o B ra sil co n tem p o r n eo , p. 2 7 9 -2 8 3 .
3. F ern an d o d e A zevedo, C a n a via is e en gen h os..,, p. 8 6 - 8 7
4. R o lan d M o u sn ie r, Les h ira rch ies socia les d e 1450 n osjou rs, p. 1 1-14.
5. R ay m u n d o F aoro est en tre os au to res q u e s d istin g u em duas classes na populao livre,
a dos p ro d u to res ag rco las e a dos co m ercian tes: Entre os dots setores as c^assesposi
v a m e m e p riv ile g ia d a , a classe lu crativ a e a classe proprietria - d u m a um, ^ g
m ais ou m enos d e p e n d en te, segu nd o o m om ento econom jco, na n m bora admita
um tipo n ico c im vel de so cied ad e. (O s d on os do pod er, v. 1 , p. comer.c janres e
a ex istcn cia dc ou tras catego rias sociais (lavradores no cam po, p e q u e n ^ Jinm ica
artesos na c id ad e ), Faoro su sten ta que essas cam adas eram utuant , P autores como
co lo n ial (p. 2 2 0 ). Em com pensao, p r e c i s o f r i s a r que, mais rccentcn ^ mobi|idade
F e r n a n d o U rico ch e a d esc artam esses esteretipos, fazendo s o b r e g * t n M in o ta u ro
presente
Im perial,
a pesquisa
S u san So eiro, P atriciaA u f o i- m e n ie iu e
R usscl W o o d c F .W .O . M o rto n ), cujos estudos, Ircqt
m en te.
 Bahia, S culo XIX

6 . K atia M . de Q ueirs M attoso, S er escravo no Brasil, p. 2 2 2 2 2 3 .

7. T hales de Azevedo, Classes sociais e grupos de p restg io , p. 1 0 5 -1 2 0 .
8 . C itado por V itorino M agalhes G odinho, A estru tu ra d a an tiga socied a d e p ortu gu esa , p. 185.
9. A .H . de O liveira M arques, A so cied a d e m ed iev a l p ortu gu esa , p. 3 - 4 . .
10. V ito rin o M agalh es G o din h o , A estru tu ra d a a n tiga so cied a d e p ortu gu esa , p. 84*
11. Idem , ib id em , p . 8 2 - 8 3 .
12. Jacq u es H eers, Escla ves e t d om estiq u es au m o yen -a ge dan s le m o n d e m d itera n n en , p. 92.
13. Para o papel desem penhado por cristos-novos, deve-se ler os trabalhos de A n ita Novinsky,
citados na b ib lio grafia, e S tu a rt B. Sch w artz, S egredos in tern os..., p. 2 0 9 - 2 4 6 .
14. A ndre M an su y D iniz Silva, U ne voie de conaissance pour 1histoire de la Socit portugaise
au V IIF sicle: les m icro b io grap h ies (S o u rces-M th o d e-E tu d e de cas).
15. R .J.D . Flory, B ahian S ociety..., p. 1 0 2 ; S tu art B. Sch w artz, S u ga r P lantation s..., p. 271 (ed.
bras.: S egredos in tern os..., p. 2 2 8 ).
1 6 . V er a esse respeito o belssim o livro de E valdo C ab ral d e M elo , O n o m e e o sangue. Uma
fr a u d e g en ea l g ica no P ern a m b u co colon ial,
17. S tu art B. Sch w artz, S egredos in tern os..., p, 2 3 0 .
18. Idem , ib id em , p. 5 7 - 7 3 .
19- R edfield, R . L in to n & M .J . H erskovits, O u tlin e for the stu d y o f ac c u ltu ratio n .
2 0 . Roger B astide, La cau salit extern e et la cau salit in tern e dans P exp lication sociologique.

2 1 . S tu art B. Schw artz, S egredos in tern os..., p. 2 5 3 - 2 5 7 .

2 2 . R .J.D . F lory, B ahian S ociety..., p. 4 0 4 l . Schw artz acred ita que esta historiadora norte-
am erican a sc en gan o u ao a trib u ir q u in ze fazendeiros para cad a engenho. Prope baixar
este nm ero para o ito . S tu art B. Sch w artz, S egredos in tern os..., n o ta 4 1 , cap. 11, p. 4 3 5
23. S tu art B, Schw artz, S egredos in tern os..., p. 2 6 9 - 2 7 4 .
2 4. Idem , ib id em , p. 2 6 1 - 2 6 4 .
25- Idem , ib idem , p. 1 2 2 -1 4 3 .
2 6 . P aul D escam ps, H istoire socia le d u P ortu gal, p. 2 3 3 2 4 0 .
27. Idem , ib idem , p. 2 2 7 .
28. Essa descrio est baseada em R .J.D , F lory, B ahian Society..., p. 15821 6, captulo con
sagrado aos agricultores de tabaco e de produtos de subsistncia, e em Jean-B aptiste N ardi,
O fu m o no B rasil C olnia.
2 9 . Luiz dos Santos V ilh en a, A Bahia no sculo XVIII, v. 1, p. IIII.
30. Idem, ibidcm , p. 5 5 -5 6 .
31. Katia M . de Q ueirs M attoso, Para um a m etodologia cm histria social... ! Katia M . de
Queirs M attoso, Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX, p. 16 1167, Istvn
Jancso, Contradies, tenses, conflito..., p. 4 3 - 4 9 , u tilizo u a m inha classificao.
32. Luiz dos Santos V ilhena, A Bahia no sculo XVUl, v. 2, p. 3 3 3 -3 5 4 .
33. Idem , ib id em , v. 1 , p. 2 4 8 - 2 6 1 .
1 ' dc
34. Do ponto de vista salarial, apenas o arcebispo deveria ser colocado aqui, mas critrios e
prestgio social e de poder possibilitam in clu ir tam bm membros do alto clero secu ar,
com o, por exem plo, os cnegos.
 TV' 1h -Qn An m m ^^ _1 . *

3 6 . L u iz dos S a n to s V ilh e n a , yl B a h ia n o scu lo XVIII, v. 2, p. 333-354

3 7 . K atia M . d e Q u e ir s M a tto s o , A c a rta d e alfo rria ...", p. 1 4 9 -1 6 3 e Etre esclave au B rsil

p. 2 0 8 - 2 2 7 (ed . b ra sile ira : S e r escra v o n o B rasil). C f. tam bm Livro V II, captulo 31.
3 8 . J .J . R eis, S la v e R eb ellio n in B razil..., p. 2 1 e 25 (cd. b rasileira: R ebelio escrava no Brasil...).
3 9 . M a ria H e le n a F lex o r, O ficia is m ec n ico s d a cid a d e d o Salvador, p. 31.
4 0 . L u iz d o s S a n to s V ilh e n a , A B a hia n o scu lo XVIII, v. 1 , p. 3 3 4 - 3 4 4 ,

N otas d o C a ptu lo 3 1

1 . A n t n io D . d a S ilv a , C ole o d e legisla o p ortu gu esa , 17501762 (alvar de 9 de novem

bro d e 1 7 5 4 , p, 3 4 2 - 3 4 3 ) .
2 . A n t n io D . d a S ilv a , C ole o d e legisla o p ortu gu esa , 1 8 0 2 -1 8 1 0 (alvar de 17 de junho de
1 8 0 9 , p. 7 5 4 7 5 8 ) ; L eis e resolu es d a A ssem blia P ro v in cia l da Bahia, 18351841 (Lei
n 8 6 , d e 4 d e ago sto d e 1 8 3 8 , p. 2 8 9 ); P ro v n cia d a B ahia - R egulam entos (regulam en
to sobre selo d e h eran as e legad o s d e 2 0 de agosto de 1861, v. 1, p. 1 3 0 -1 4 3 ); ibidem
(re g u la m e n to d e 6 d e ago sto d e 1 8 7 7 p a ra a arrecadao de taxas de heranas e legados,
p. 3 -1 9 ).
3. A rq u iv o do E stado d a B ah ia, S e c re taria da Fazenda, C o n tad o ria da C aixa Provincial
R egistro de T e sta m e n to s, v. 1 ( 1 8 3 7 - 1 8 4 0 ), v. IA (1 8 4 1 -1 8 4 2 ), v. 2 (1 8 4 2 -1 8 4 3 ), v. 3
( 1 8 4 3 - 1 8 4 4 ), v. 4 ( 1 8 4 4 - 1 8 4 5 ), v. 5 (1 8 4 5 - 1 8 4 6 ), v. 6 (1 8 4 7 -1 8 4 8 ), v. 7 (1 8 4 8 -1 8 4 9 ),
V. 12 (1 8 5 6 ), v. 13 ( 1 8 6 4 - 1 8 6 5 ), v. 13A (1 8 6 2 -1 8 6 6 ), v. 14 (1 8 6 5 -1 8 6 8 ), v. 15 (1877),
v. 16 ( 1 8 7 7 - 1 8 8 0 ) , v. 17 (1 8 8 0 - 1 8 8 3 ), v. 18 (1 8 8 4 -1 8 8 7 ), v. 20 (188 7 1 8 9 0 ).

4. C f. Livro III, cap tu lo 10.

_____ . _ _ . /- 1 _ t _________ s-',A~.Ao A * S a l v a d o r .
 716 B a h ia , S cu lo X IX

com 1 2 6 :3 5 8 (1 8 5 5 : 1/892); C aro lin a L usa jM onteiro C artead o , com 7 3 753 (IR/"^
4 / 715 0); C ath arin a T uvo, com 9 9 :7 7 8 (1 8 7 4 : 4/ 101 9); Elisa Pinto da Silva Gomes com
1 3 7 :4 6 8 (1 8 8 2 : 6 / 472 2); Josefa M a ria L eite, com 3 0 3 :8 9 7 (1 8 8 5 : 11/7221) *
9. K atia M . de Q ueirs M atto so , B ahia; a cid a d e da S a lva d or e seu m ercado no sculo XIX
p. 2 8 6 . '
1 0 . A rquivo do Estado da B ah ia, Seo Ju d ic i ria , Srie Inventrio s (m aos), Luiz Ferrar
(1 8 8 1 : 1/1096) e H crm elin a da C osta F erraro (1 8 8 4 : 7/ 214 5),
1 1 . Ibidem , ju s to A rian i (1 8 8 3 : 3/ 47 3 5) e M a ria Lopes A rian i (1 8 8 4 : 7/2145).
12. Ibidem , C o elh o M essed er (1 8 6 9 : 4 / 4 6 1 5 ).
13. C digo C o m ercial do Im p rio do B rasil (1 8 5 0 ), cap. V I, art. 99 a 118, p. 2 5 1 -2 5 3
14. Arquivo do Estado da B ahia, Seo Ju d ic i ria , Srie Inventrios (m aos), Bernardo Rodrigues
F erreira (1 8 3 1 : 3 / 7 7 1 ), Jo o L ad isla u Ja p ia ssu F igu eired o e M ello ( 1 8 8 5 : 1/4745) e l u i z
M artin s A lves (1 8 8 6 : 1/1092). '
15. Ibidem , Jo s E gdio N ab u co (1 8 7 6 : 5 / 1 0 3 3 ).
16. Ibidem , M a n o e l G om es d e F ig u e ired o (1 8 2 8 : 1/761).
17. Ib id em , F ran cisco Jo s d a S ilv a (1 8 1 5 : 6/ 694 ),
18. Ibidem , M a n o e l C arlo s G om es (1 8 0 3 : 8 / 664 ).
19. Ib id em , F ran cisco Sim es O novo (1 8 4 0 : 7 / 812 ).
2 0 . Ib id em , A n t n io G il G arcia P acheco (1 8 4 5 : 11/831).

2 1 . C o n d essa d e B arrai (L u iza M a ria P o rtu g al de B arro s), C artas a Suas M ajestades, 1859
1890 , p. 353.
22. A .A .A . B ulco S o b rin h o , T itulares b a ia n o sB aro de C a ja b a (A lexandre Gomes de Argolo
F erro, 1 8 0 0 1870 ) e V isco n d e de Itap arica (A lexan d re G om es de A rgolo Ferro, 1821
1870).
2 3 . A rquivo do E stado da B ah ia, Seo Ju d ic i ria , S rie Inventrio s (m aos), A ntnio M artins
de O liv eira N eves (1 8 8 3 : 2 / 7 2 1 6 ).
24. Ibidem , Jo o N un es (1 8 0 8 : 5/673).
2 5. Ibidem , Joo D o rm en te A n tu n es (1 8 0 5 : 4/668).
2 6. Ibidem , Francisco D ias d a S ilv a (1 8 3 0 : 6/767).
2 7 . Ibidcm , M anoel da P aixo F avilla (1 8 4 1 : 6/ 818).
2 8 . Ibidcm , M ig u d Affonso R o drigues (1 8 4 5 , 10/919}.
29. Ibidem , M anoel T im teo P ereira (1 8 5 7 : 2/896).
30. Ibidem , Inoccncio M anoel da P urificao (1 8 8 2 : 3/ 3820). .
31. Ibidem , Jos Pereira dc A lm eida (1 8 1 1 : 1/684) e Jos Fernandes G rillo (1817: 8/699).
32. O s dados e com entrios quc sc seguem so extrados de K atia M . de Q ueirs M att
H erbert S. K lein e Stan ley L. E ngcrm an, T ren ds and patterns in the prices o f m anum
slaves: B ahia, 1 8 1 9 -1 8 8 8 ,
33- H erbert S. K lein, "T he in ternai slave trade in XIX 1*1 cen tury Brazil. a study
im portatons into Rio dc Jan cro in 18 52.
3 4. A rquivo do Estado da B ahia, Seo Ju d ic iria, Srie Inventrios (maos), 7/4722),
cisco de M acedo M agaro (1 8 7 2 : 6/3679) e Eufrosina do C outo e Si va
 N otas

3 5 . Ibidcm , E m iliano M oreira dc C arvalho c Silva (1 8 7 4 : 1/1020).

3 6 . Ibidem , M iguel Ferreira Dias dos Santos ( 1 8 8 1 : 10/4720).
3 7 . Ibidem , M iguel A gostinho da C ru z ( 1 8 8 1 : 2/ 1066).
3 8 . Ibidem , M an oel A n t n io V az da C ru z ( 1 8 8 1 ; 1/ 2144).
3 9 . Ibidem , Jo aq u in a A na ( 1 8 8 1 : 10/ 4833).
4 0 . Ibidem , M aria da C onceio (1 8 5 4 ; 4/887).
4 1 . Ibidem , C y p ria n o das Chagas ( 1 8 5 6 : 2/899).
4 2 . Ibidem . Joo Francisco de A lm eida (1 8 8 5 : 4/892).
4 3 . Ibidem , B ento Jos de A lm eid a ( 1 8 5 6 : 6/898).
 B i b l io g r a f ia

D o c L M ENTOS M a N U S CRI TOS

1. A rquivo do Estado da Bahia

Seo histrica:
Fundo Presidncia da Provncia
C orrespondncia do G overn o Provincial (1 8 2 3 1826), v. 675 e 6 76
agricultura, indstria e comrcio
G neros alim entcios ( 1 8 2 3 - 1 8 8 9 ) , mao 4 .6 3 1
M atadouro pblico ( 1 8 3 7 - 1 8 8 9 ) , maos 4 .6 2 8 e 4 .6 2 9
Secas ( 1 8 2 3 - 1 8 8 9 ) , maos 1 .6 0 7 e 1.6 0 8
C eleiro pblico ( 1 8 0 6 - 1 8 8 7 ) , maos 1.6 0 9 , 1 .6 1 0 e 1.6 11
M ercado ( 1 8 5 3 - 1 8 8 9 ) , s/n .
Feras pblicas ( 1 8 3 5 - 1 8 8 8 ) , s/n
E pidem ias ( 1 8 5 5 - 1 8 8 9 ) , s/n
Recenseamentos
Correspondncia, d iretor do censo, comisso censitria, agente recenseador, maos 1.598
a 1 .6 0 6 ( 1 8 5 1 - 1 8 7 6 ) .
C enso ( 1 8 5 5 ) , m aos 2 .8 0 8 e 2 .8 1 5
Religio-vigrios (1 8 2 4 ), mao 5*213
Escravos ( 1 8 2 3 - 1 8 8 6 ) , maos 2 .8 8 3 a 2.895
Polcia .
Qualificao de votantes ( 1 8 4 8 -1 8 7 4 ) , maos 2.807, 2.808, 2.810, 2.814, 2.815, 2.821,
2 .8 2 2 , 2 .8 3 0
Viao e obras pblicas
Obras pblicas ( 1 8 4 7 -1 8 8 9 ) , documentos avulsos
Registros eclesisticos <ic terras, 55 v. (Sant.ago do Iguapc, v. 4 .7 1 2
Secretaria da Farcnda, contadoria da Ca.xa Provm cal, Regrsrro d e testamentos (1 8 3 7
1 8 9 1 ), 2 1 v.
S e o ju d i c i r i a : fns ( 1 8 0 5 - 1 8 9 0 ), 64 v.
Livros de registro e testa j -alforria, perfilhao, contratos de casamento (1664
Livros de notas e escrituras: cartas ae aj r
1 9 1 4 ) , 1 . 1 0 0 v, n f t 0 8 -1 8 8 9 ). 1 115 inventrios
In v e n t rio s p o s t m o r ten ( 1 8 0

719
 Bahia, S eculo XIX

2 . A rq u ivo M u n ic ip a l da C id a d e do Salvad o r

Livro de po stu ras m u n ic ip a is ( 1 8 2 9 - 1 8 5 9 ), livro n 119.5

E scritura de escravos (1 8 3 7 -1 8 8 7 )
C e le ir o p b lic o ( 1 7 9 3 - 1 7 9 5 , 1 8 0 5 - 1 8 0 6 e 1 8 1 3 )

3. A rq u ivo d a S a n ta C asa de M ise ric rd ia

M ao s de despesa
* T eso u reiro da C asa (1 7 4 9 1 8 2 6 ), 58 m aos
* T eso u reiro do C o fre ( 1 7 4 9 - 1 8 2 6 ), 17 m aos
* T eso u reiro da S a n ta C asa ( 1 8 2 7 - 1 9 3 1 ) , 10 4 m aos

4. A rq u ivo do C o lg io d e rfos d e So Jo a q u im .
M ao s de despesa ( 1 8 4 0 - 1 8 8 9 ), 5 0 m aos

5. A rq u ivo N ac io n al do R io d e Ja n e iro
C o rresp o n d n cia do p resid e n te d a P ro v n cia co m o m in istro d o Im p rio (depois do Inte
rior) ( 1 8 2 4 - 1 8 8 9 ), I J J 9 - 3 I 7 a I J J 9 - 3 5 5
M in istrio do Im p rio (d ep o is do In te rio r): graas h o n o rficas, requerim en to s e propostas,
d o cu m en to s b io grfico s (1 8 0 8 - 1 8 9 1 )
G u ard a N ac io n al ( 1 8 6 9 - 1 9 1 0 ) , IG 13
Eleies ( 1 8 2 3 - 1 8 3 7 ), IJJ 5

J o r n a is

Id a d e d ou ro d o B rasil, an o 1821
G azetta d a B ahia, anos 1 8 3 0 , 1 8 3 2 , 1 8 8 0 1889
O B aian o , an o 1 8 3 0 .
O D iria d a B ahia, an o s 1 8 3 5 , 1 8 7 1 - 1 9 0 0 (faltan d o anos 1 8 7 2 1875, 1877, 1878, 1882,
1 8 8 3 , 1886)
J o r n a l d e N otcias, anos 1 8 8 3 - 1 8 8 9
M onitor, anos 1 8 7 6 -1 8 8 1 .
C h ron ica R eligiosa, 1 8 6 9 1873
S em ana R eligiosa, a n o I .

L iv ro s e D e m a is F o n te s Im pressas
A B R E U , Jo o C a p is tr a n o d e . C am in hos e p o v o a m e n to do Brasil, 2 a e d . R io de J a n e i r o : L iv raria
B rig u c t, 1 9 6 0 .
A C C I O L I , Ign cio de C e r q u e ir a e S ilva. M e m r ia s h is t r ic a s e p o l t i c a s d a P r o v n c ia d a B a ta .
A n o tad o r Dr. Braz d o A m a r a l. B a h ia : Im p re n s a O fic ia l do Estado, 1 9 1 9 -1 9 3 7 . 5 v.
A G A S S IZ , Elizabetb C . C . &C A G A S S IZ , J .- L . R . V ia g e m a o B r a s il, 1865 - 1866. S o Pauto: Cia.
E ditora N a c io n a l, 1 9 3 8 . .. ,
A G O S 1 IN H O , P edro. E m barcaes do R ecn cavo: um estudo d e origens. Salvador. Pu tea
do M u s e u do R ecncavo W a n d e r le y P in h o , 1973. , ~ iQ
A G U IA R , D urval V ie ira dc. D escries p r tica s da P rovn cia d a Bahia. Salvador. T ipogra
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que produziam e trocavam , preos e sa-
Unos, o sistem a de transportei, o m erca
do de trabalho num a sociedade -escravo
crata, as hierarquias- sociais, a organi
zao dos poderes.
Por que Salvador, capita! da C ol
nia, c sua grande Provncia experim en
taram u m a situao de letargia, de razes
antigas, mas ain da palpvel na segunda
m etade do sculo XX? Desde quando a
opulncia, testem unhada por igrejas
barrocas e palacetes, sc tornou coisa do
passado? D esvendar isso que Rmulo de
A lm e id a c h am o u dc enigm a baiano a
id ia central q u e percorre todo o traba
lho , e m desafio notvel erudio hisro-
riogrfica e m cticulosidadc da autora.

K atia de Q ueirs Mattoso professora
titu lar de H istria do Brasil na Universi
dade de Paris IV - Sorbonne. Foi pro
fessora jnas universidades Catlica e Fe
deral da Bahia e professora visitante nas
u n iv ersid a d es de Minnesota e Colunt-
biai nos r f f c lo - Unidos. Alm de nu
merosos a rtig U autora de vrios li
vros, em rc os^Uais Presen.a francesa no
m ovtm ek * dem ocrtico basano de 17SJ
(1969)* Bbi: a cidade do Salvador e seu
m e r c a d o * o s e u b XIX ( \ m \ ' S er es
cra vo n o (publicado originalmente
em francs em 1979, cm terceira ed.So
no Brasil e m segunda edio em lngua
-'
inclesa). : :
 AI
I r g i n a r ia m e n le te s e d e D o u to r a d o dr* R a ta d o ,
:a:
V/ a p r e s e n t a d a em 1 9 8 6 U n iv e r s id a d e d e
P a r i s IV - S o r lm n n e , e s t e te x to te v e a o p o r t u n id a d e
d e s e r a n a lis a d o p o r u m a b a n c a n a ig u a l c o n s t a v a m
a lg u n s d o s m a is il u s t r e s h i s t o r ia d o r e s d a T r a n a ,
c o m o P i e r r e C li a u n u , E m m a n u e l L e R o y L a d u r i e ,
J ^ a n - M a r ie M a y e u r e F r a n o is C r n u z e t . ( . . . )
C o u b e -m e , e m b o ra m o d e sta m e n te , a h o n ra de
p a r t i c i p a r d e s s a c o m is s o . ( . . . ) E a q u i p r e s t o o m eu
d e p o im e n to : a te s e d e K a t ia M a tto s o fo i
m in u c io s a m e n t e e x a m i n a d a , d u r a n t e c in c o h o r a s , e
a c la m a d a , p o r u n a n im id a d e , c o m o u m t r a b a lh o .

m a g is t r a l, d a d o o s e u r a r o n v e l d e e x c e l n c ia . \ - -
C o m o c o r o l r io , e n u m a d e m o n s t r a o d e q u e
c a b e U n iv e r s id a d e a b s o r v e r os v a lo r e s e x p o n e n e ia is
q u e a e la s e r e v e la m , fo i c r i a d a a c t e d r a d e
H is t r ia d o B r a s i l em P a r i s IV S o r b o n n e ,
c a b e n d o a K a t ia d e Q u e ir s M a tto s o o c u p a r y
a s u a p r im e ir a r e g n c ia corno t i t u l a r . -i':- . r t
J- -
liirfl Y r t l t i a /sjn/iffres
I m fe M irii ( - a l n l r i l t i r u |p t lis lo r ia M tx lc ritii r. C n it im ip o r n r a
l t o fr tM ir o iM iifriia lin U n iv e r ir lo tli 1 K r t t r r a l d o ftio r ir J j in e ir o

A k.
EorroRA
nova-
fro n teira

sempre
UM BOM
UVR