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A linguagem a chave de um povo.

Sem rever seus aspectos, origens e formas, no podemos nos constituir em


religio,pois na maioria das vezes no se sabe o que se cantos ou rezas. O seu aprendizado ser resposta de muitas
duvidas que existem na religio. Mas no somente em saber interpretar os cnticos e rezas como forma de
curiosidade ,mas sim pelo fato de poder sentir mais intimamente ,atravs do seu grau de conhecimento ,o alto grau de
religiosidade que existe nas mensagens.e sua utilizao ter uma extenso maior a ser empregado tambm na
literatura humana e de uso corrente.
Prof.Jos Beniste
Seguem agora algumas palavras e expresses, derivadas do yoruba e de outras influncias lingusticas,
igualmente de origem africana, mas provenientes de outras naes e que j sofreram entretanto alterao e
adaptao fontica por fora do portugus. No entanto, estas palavras e expresses so utilizadas
correntemente no dia a dia das casas de santo. Isto para explicar porque algumas letras que no se
encontram acima, se encontram abaixo, pois letras como o C no fazem parte da lngua Yoruba.

muito similar ao portugues exeto para algumas letras que so pronunciadadas de forma diferente.compoe
se de 18 consoantes e 7 vogais num total de 25 letras.

No so utilizadas as letras C,Q,Z ,V

Dicionrio

A-

Ad = comida feita com pipocas em gro e ep.


Ab = pessoa idosa, velho.
Abad = bluso usado pelos homens africanos.
Abad = milho de galinha.
Abar = nome de uma comida de origem africana.
Abb = leque.
Abiodum = um dos Ob da direita de Xang.
Ad = coroa.
Adet = Oriki, nome sacerdotal.
Adun = comida de Oxun, milho pilado, azeite dend e mel.
Afonj = uma qualidade de Xang.
Agboul = nome de um Egun.
Agg = instrumento musical feito de ferro.
Ayab = orix feminino, senhora idosa.
Ai = o mundo terrestre.
Air = uma qualidade de Xang.
Aj = campainha, sino.
Ajimud = ttulo sacerdotal.
Akr = uma das invocaes e dos nomes de Ogun.
Aku = obrigao funerria.
akuk = galo.
Al = espcie de pano branco.
Alab = nome de um sacerdote do culto aos ancestrais.
Alab = tocadores de atabaque.
Alafi = felicidade; tudo de bom.
Alafin = invocao de Xang: nome do rei de Oi Nigria.
Alapini = nome sacerdotal do culto aos ancestrais.
Alas = cozinheira.
Al = noite.
Apaok = uma jaqueira que tem esse nome no Ax Op Afonj.
Aramef = conselho de Oxossi, composto de seis pessoas.
Ar = nome do primeiro Ob de Xang.
Ararekol = como vai?
Aress = um dos Ob da esquerda de Xang.
Ariax = banho na fonte no incio das obrigaes.
Ar = nome que se d ao par de chifres de boi usado p/ chamar Oxossi.
Arlu = nome de um dos Ob da direita de Xang.
Assob = sumo sacerdote do culto de Obaluaiy.
Ati = e (conjuno).
Atori = vara pequena usada no culto de Oxal.
Au = ns.
Anon = eles.
Axed = oriki, nome sacerdotal.
Axo = roupa.
Axogun = o encarregado dos sacrifcios.
A-ian-mad = como vo os meninos?
Adup-lew-olorun = graas a Deus por ter conservado minha vida e a minha sade at hoje.
Alabax = o que pe e dispes de tudo.
Alay = possuidor da vida.
Ax = fora espiritual e tambm a palavra amm.
Ay = cu.
Ag = licena.
Am-n = o misericordioso.
Aba-lax-di = cerimnia da feitura do santo.
Axex = cerimnia fnebre do stimo dia.
Amadossi dOrix = cerimnia do dia do santo dar o nome.
Amacy no ori = cerimnia de lavar a cabea com ervas sagradas.
Ai = terra, festa do ano novo.
Atar = pimenta da costa.
Amal = comida feita de quiabo com eb ang de farinha.
Abar = bolo feito com feijo e frito no ep.
Akar = bolo feito com feijo fradinho, pimenta, camaro seco e frito no ep.
Akaraj = o mesmo que o Akar.
Afur = bolo feito com arroz.
Ambroz = feito de farinha de milho.
Abn = coco.
Aj = sangue.
Ajeun = comida.
Ajok= ajoelhar
Ajoti = banco
Agux = espcie de legumes.
Adid = levantar
Acossi=dinheiro
Atracan ou Seguei = pano de costa
-B-

Bab = pai.
Babala = sacerdote, pai do ministrio, aquele que faz consultas atravs do jogo.
Bad = ttulo sacerdotal.
Baiani = orix considerada me de Xang.
Bal = chefe de comunidade.
Balu = Banheiro.
Bambox = sacerdote do culto de Xang.
B = pular, pedir.
Beji = orix dos gmeos.
Bi = nascer, perguntar.
Bib = est aceito.
Bib = est seco.
Biu = nasceu para ns.
Biyi = nasceu aqui, agora.
B = adorar
B = cobrir.
Bob = todos.
Bod = estar fora.
Bri = oferenda cabea.
Borogun = Oriki, aquele que adora Ogun, saudao da famlia.

-D-

Dagan = ttulo sacerdotal.


Dag = d licena.
D = chegar.
Deiyi = chegou agora.
Dod = banana da terra frita.
Dur = esperar.

-E-

Eb = piro de farinha de mandioca ou inhame.


Eb = sociedade.
Eb = comida feita de milho branco, especial para Oxal.
Ebo = sacrifcio ou oferenda.
Edun = nome prprio.
Egun = esprito ancestral.
Eie = pombo.
Ej = sangue.
Ejilaebor = nome que se d s doze qualidades de Xang.
Ejionil = nome de um Odu, jogo do orix if.
Ek = comida feita com milho branco ou de galinha; acaa.
Eku = pre.
Eleb = aquele que faz o sacrifcio.
Eled = orix, guia, criador da pessoa.
Elemax = ttulo de um sacerdote no culto de Oxal.
Elerin = um dos Ob da esquerda de Xang.
Eless = que est aos ps, seguidor.
pa = amendoim.
ran = carne.
r = as esculturas do orix beji (dos gmeos).
Eru = carrego.
Erkr = emblema feito com cabelo de animais, usado por Oxossi, Oy, Egun e pessoas importantes do
culto.
Etu = conqum.
Eu = nome de um orix.
Exu = nome de um importante orix erroneamente associado ao diabo catlico.

-F-

Fatumbi = ttulo de um sacerdote de if.


Fil = gorro.
Fun = dar.
Funk = nome sarcedotal.

-G-

Gan = outro nome do agog.

-I-

Iangui = nome do rei dos Exu.


Ianl = as partes da comida que so oferecidas ao orix.
Iansan = orix patrono dos ventos, do rio Niger e dos relmpagos.
Ib = cuia.
Ibi = aqui.
ibiri = objeto de mo, usado pela orix Nan, feito em palha, couro e contas.
Ib = lugar de adorao.
Ib = mato.
Iemanj = orix patrono das guas correntes.
Ijex = nome de uma regio da Nigria e de um toque para orix Oxum, Oxla e Ogun.
Ik = modo de deitar-se das pessoas de orix feminino, para saudao.
Iku = morte.
Il = casa.
Il = terra.
In = fogo.
Ipet = inhame cozido, pisado, temperado com camaro seco, sal, azeite de dend e cebola.
Ir = bondade.
Iuindej = ttulo sacerdotal.
Iuinton = ttulo sacerdotal.
Ixu = inhame.
Iy = me.
Iyabas = cozinheira.
Iyalax = me do ax do terreiro.
Iyalod = um alto ttulo, lder entre as mulheres.
Iyalorix = Zeladora do culto, me do orix.
Iyamas = orix da casa de Xang.
Iyamor = ttulo de uma sacerdotisa do templo de Obaluaiy.
Iya = nome dos iniciados antes de sete anos de iniciao.
-J-

Ji = despertar
Jinsi = ttulo sacerdotal.
J = danar.
Jobi = ttulo sacerdotal.
Jo = aquele que possui ttulo.

-K-

Kaiod = nome de uma sacerdotisa de Oxossi.


Kan = um (nmero cardinal).
Kankanf = um dos ob da direita de Xang.
Kef = sexto nmero ordinal.
Kejil = dcimo segundo (numero ordinal).
Keker = pequeno.
Ket = terceiro (n. ordinal).
Kolab = nome de uma sacerdotisa do culto de Xang.
Kopanij = um toque especial do orix Obaluaiy.
Koxer = que seja feliz, e que tudo de bom acontea.
Lab = bolsa de couro usada no culto de Xang.

-L-

Lara = no corpo.
L = forte.
Less = aos ps (less orix seguidores do orix).
L = ir.
Lod = lado de fora; l fora.
Lod = no rio.
Logun = pessoa que pertena ao orix Ogun.
Loguned = nome de um orix.
Lon = no caminho.

-M-

Mari = tala do olho do dendezeiro desfiada.


Mod = cheguei.
Mogb = ttulo de um sacerdote do culto de Xang.
Mojub = apresentando meu humilde respeito.

-N-

Nan = nome da orix, me de Obaluaiy.


Nil = na casa.

-O-

Ob = rei , ministro de xang.


Obaluaiy = nome do orix patrono das doenas epidmicas.
Obarayi = nome de uma sacerdotisa filha de Xang.
Obatal = uma qualidade de Oxal.
Obatel = nome de um dos ob da direita de Xang.
Obaxorun = nome de um dos ob da esquerda de Xang.
Obi = fruto africano utilizado nos rtuais.
Obitik = Xang.
Obur = alto ttulo da hierarquia do culto.
Od = fora, rua.
Od = caador; nome que tambm dado ao orix Oxossi.
Odi = nome de um odu, jogo de if.
Od = rio.
Odfin = nome de um dos ob da direita de Xango.
Odu = a posio em que caem os bzios ou o opel if quando consultados.
Odudu = orix criador da terra.
Ofun = nome de um odu.
Og ou Ogan = nome dos homens escolhidos p/ participar do terreiro.
Ogod = uma qualidade de Xang.
Ogu = instrumento de percusso feito de chifres de boi.
Ogun = orix patrono do ferro, do desbravamento e da guerra.
Oin = mel.
Oiakeb = nome de uma sacerdotisa de Iansan.
Oj = ornamento feito com tira de pano.
Oj = sacerdote do culto de Egun ou Egungun.
Oj = dia da semana.
Oju = rosto.
Ojub = lugar de adorao.
Ok = ttulo sacerdotal.
Ok-Ar = saudao para Oxossi.
Ok = marido.
Ok = roa, fazenda.
Okunl = ajoelhar-se.
Olel = bolo feito com feijo fradinho; abar.
Olod = o senhor da rua, do espao, de fora.
Olorgun = festa de encerramento do terreiro antes da quaresma.
Olorum = entidade suprema, fora maior, que est acima de todos os orixs.
Olou = homem rico; senhor do dinheiro.
Olu = senhor.
Oluay = senhor do mundo
Olubaj = cerimnia onde Obaluaiy reparte sua comida com seus filhos e seguidores.
Olukotun = o nome do ancestral mais velho, cabe? a do culto de Egun.
Olu = o olhador, o que joga os bzios e o opel if.
Omi = gua.
Omo = filho, criana.
Omolu = um dos nomme de Obaluaiy.
Omrix = filho de orix.
On = caminho.
Onsokun = um dos ob da esquerda de Xang.
Onkyi = um dos ob da esquerda de Xang.
Onil = dona da terra.
Onil = dona da casa.
Opaxor = emblema de Oxal.
Op = pilastra.
Ori = cabea.
Or = preceito, costume tradicional.
Orob = fruta africana que se oferece Xang.
Oruk = nome prprio.
Ossin = orix patrono das ervas (folhas).
Os = semana; rito semanal.
Ossi = esquerda, ou a terceira pessoa de um cargo.
Oss = nome de um odu if
Otin = aguardente.
Otun = direita, ou segunda pessoa de um cargo.
Ou = dinheiro.
Oxagui = uma qualidade de Oxal relacionado com o inhame novo.
Oxal = o mais respeitado, o pai de todos orixs.
Oxaluf = uma qualidade de Oxal; Oxal velho.
Ox = sabo da costa africana.
Oxossi = orix patrono da floresta e da caa.
Oxox = milho cozido com pedaos de coco; comida do orix Ogun.
Oxum = uma das orix das guas.
Oxumar = nome do orix relacionado ao arco-ris.

-P-

P = matar.
Pad = encontrar.
P = chamar.
Peji = altar.
Peleb = pato.
Pepel = banco.
Pet = Comida exclusiva de Oxun.

-S-

Sarapeb = mensageiro.
Si = para.
Sr = falar.
Sun = dormir.

-T-

Tan = vela, lmpada, fifo.


Teni = nome sacerdotal.
T = suficiente, basta.

-U-

U = vir.
Umb = est vindo, est chegando.
Unj = comida.
U = olhar, reparar.

-X-

Xaor = pequenos guizos


Xarar = emblema do orix Obaluaiy.
X = fazer.
Xeker = cabaa revestida com contas de Santa Maria ou bzios.
Xer = chocalho especial para saudar Xang, em cabaa com cabo ou em cobre.
Xir = festa, brincadeira.
Xokot = calas.
Xor = fazer ritual.

Vocabulrios de Umbanda

ABA Cuidado, no maltratar


ABAB Alguidar, cuia de barro
ABAC Local das cerimnias (Terreiro, Stadium)
ABAR Massa de feijo branco
ABR Indagador, bisbilhoteiro
ABARM Milho verde socado
AB Banho de descarrego forte
AB EXIM gua (animal)
ACA Massa de milho branco
ADAM Rato
ADO Milho maduro em gro
ADUM Doura, meiguice
AFOX Instrumento musical, dana ritual
AFUR Bolo de arroz com mel de abelha
GUA QUE
lcool
QUEIMA
GUA AZEDA Vinagre
AGEUM Comida de Santo (dada aos convidados)
AG Licena
AG-I Dai-me Licena
AGRADO Presente
AGUNJAI Puxa-saco
AMAL Comida de Santo (especfica p/entrega ao Santo)
AP Javali
AQUANAN ou
Homossexual
AD
ATAR Pimenta-da-costa
BAB Pai
BAB AGBA Av
BAJ Podre
BAMB Temvel, valente
BINGA Coit de chifre
BURRO Mdium (termo usado pelos negativos)
CABA Abelha
CABALA Ritual e liturgia secretos
CACURUCAIA Velha (mulher)
CACURUQU Velho (homem)
CAFIOTO Criana (menino ou menina)
CAFNGA Tristeza
CALANGO Vbora
CAMATU Cabea (de pessoa)
CARNE DE SOL Carne-seca
CALUNGA
Cemitrio
PEQUENA
CALUNGA
Mar
GRANDE
CARTOLA Mdico ou qualquer Dr.
CASA BRANCA Hospital
CASA DE
Cadeia
GRADE
CAVALO Mdium (termo usado pelos positivos)
CURIAR Comer ou beber
CURIMAR Cantar
CURIMBAR Danar, cantando
DEC Diploma, Certificado Sacerdotal
ELED Pai(s) de cabea + adjuntores (junts)
ER Mistrio, cabala
Instrumento de percusso, feito de taboca (bambu), o Ganz todo talhado no sentido
contrrio ao comprimento. O bambu tambm sofre trs ou quatro rachaduras no sentido
GANZ
longitudinal que servem para que o som no se torne abafado. Por fim, utiliza-se um
pedao de osso (costela bovina) para raspar a taboca e obter o som.
JAB Esteira EM ANGOLA SIGNIFICA OURO
JALAPO Acar
MSIA gua
MASA Vento
NANGA Roupa de trabalho (geralmente branca)
OMIM AGUA
OMIM DUDUN CAF
PONTA
Cigarro
BRANCA
QUIZILA Alergia, fora contrria
SACATRAPO Charuto
SALUIM Dia dos mortos
SUNDA Nome
TUIA Plvora
TUFADO Temporal
ZIMBA Assinatura, ponto riscado

Fios de Conta
Fio-de-contas so colares normalmente feitos de miangas coloridas de acordo com o Orix, Inkice, Vodun,
cada fio-de-conta tem um significado, atravs do fio-de-conta que se pode saber o grau de iniciao de
uma pessoa do candombl, e a que nao pertence.
Nunca feito com fio-de-nylon, sempre feito com cordon para absorver o ax do amass e do ab feito
de folhas sagradas a que submetido e outros axs.
Pode ser chamado de fio-de-conta desde um fio nico de miangas at um colar com vrios fios presos por
uma ou vrias firmas.
A quantidade de fios pode variar de uma nao para outra na correspondncia de cargos, pode ser feito de
gomos intercalados com firmas.
Na hierarquia do candombl toda pessoa que entra para a religio ser um abian e ficar sendo at que se
inicie.
As guias usadas pelos mdiuns, para defesa ou para trabalhos so colares feitos de
materiais facilmente imantveis, condutores de correntes magnticas, que neles ficam
impregnados. Ajuda na invocao dos protetores, na concentrao, na harmonia vibratria,
captando e emitindo bons fludos, formando estes um crculo de vibraes benficas ao
redor da pessoa que os usa.
Para tanto, as guias devem ser confeccionadas de matria natural, no artificial. Pode ser de
pedras comuns, semi-preciosas (quem puder), frutos, sementes, cips, vidros, cristais,
conchas, animais martimos, etc., porm jamais de plstico, pois este no substncia
imantvel, mas produto qumico incuo. Cada linha, falange ou povo tem seu material
natural apropriado
Tipos de fio-de-contas
"Ian, Inh ou Yian" - ao abian s permitido o uso de fio-de-contas simples de um fio s, um na cor
branco leitoso que corresponde Oxal, Lemb, Lissa, de acordo com a nao e um na cor do Orix da
pessoa quando j tenha sido identificado, dessa forma pode-se saber que a pessoa um abian e qual seu
Orix.
"Delogum ou Delogun" - ao Ia permitido usar o delogun que um fio-de-contas formado por vrios
fios de miangas (a quantidade de fios pode variar de acordo com a nao) tendo como fecho uma "firma"
que pode ser africana ou nacional, tambm pode ter o fecho de bzios dependendo da nao e do
Orix/Nkisi/Vodun do Ia.
Um egbomi usa colares de um fio s, com contas de cristal ou miangas na cor do Orix intercaladas com
corais ou firmas africanas.
A posio de uso do fio-de-contas, tambm tem suas caractersticas prprias, o abian e o Ia e os egbomis
de santa mulher sempre usaro na posio vertical pendurado no pescoo. J os egbomis de santo abor
podero usar na transversal sobre um ombro s cruzando o abdomem.
Materiais usados para fazer o fio-de-conta

miangas
contas de cristal
bzio
coral
coral da terra
azeviche
mbar
prata
bronze
ouro
Tipos de fio-de contas
braj
Humgeb

PATUS

Uma antiga expresso diz: "Quem no pode com mandinga, no carrega patu". Os mandingas so grupos de
africanos do norte que, pela proximidade com os rabes acabaram se tornando muulmanos, religiosos que tem
muitas restries aos que no aceitam Al como Deus ou Maom como o seu profeta.
Com o crescimento do trfico de escravos, vrios negros mandingas vieram parar no continente americano, vtimas
da ambio dos brancos. Muitos desses escravos sabiam ler e escrever em rabe.
Esse estado superior de cultura desse grupo de negros fez com que fossem rotulados de feiticeiros, passando a
expresso mandinga a designar feitio.Por outro lado, os negros que praticavam o culto aos Orixs eram vistos como
infiis pelos negros muulmanos.
Os senhores brancos, aproveitando-se dessa rivalidade e confiando aos mandingas funes superiores que aos
demais, fazia a animosidade entre eles crescer. Os mandingas no eram obrigados pelos senhores brancos a comer
restos de carne de porco e at mesmo permitiam que eles usassem trechos do Alcoro guardados em pequenos
invlucros de pele de animais pendurados ao pescoo. Via de regra eram os negros mandingas que acabavam
ocupando o lugar de caadores de escravos fugitivos, recebendo a denominao de "capites-do-mato".
Quando um escravo pretendia fugir da senzala, alm de se preparar para lutar sem armas atravs da capoeira e do
maculel, ele passava a usar o cabelo encarapinhado e pendurava ao pescoo um patu, de modo que pensassem
tratar-sede um negro mandinga, para no ser perseguido. Entretanto, se um verdadeiro mandinga o abordasse e ele
no soubesse responder em rabe, o verdadeiro mandinga descarregaria toda a sua violncia nesse infeliz negro
fugitivo.
Assim nasceu a expresso "quem no pode com mandinga no carrega patu". A vingana a quem se atrevesse a
portar um falso objeto sagrado pelo muulmano era algo muito terrvel.
Com o passar do tempo o hbito de utilizar patus entre os negros foi se generalizando, pois eles acreditavam que o
poder dos mandingas era devido, em grande parte, aos poderes do patu. Por outro lado, os padres tambm
utilizavam, e ainda utilizam, crucifixos e medalhas, agnus dei, etc., que depois de benzidos, a maioria das pessoas
acredita possam trazer proteo aos devotos nelas representados.
Na verdade, o uso do talism perde-se na longa noite do tempo e confunde-se com a prpria histria do gnero
humano.
Nos primeiros candombls da Bahia era comum o pedido de patus por parte dos simpatizantes e at mesmo por
aqueles que temiam o culto afro, pois se dizia que o patu poderia at mesmo neutralizar trabalhos de magia negra.
Mas afinal, o que um patu?
O patu um objeto consagrado que traz em si o ax, a foram mgica do Orix, do santo catlico ou guia de luz, a
quem ele consagrado.
Entre os catlicos j era hbito utilizar um objeto ou fragmento que houvesse pertencido a um santo ou a um papa,
at mesmo fragmentos de ossos de um mrtir ou lascas de uma suposta cruz que teria sido a da crucifixao de Jesus.
At mesmo terra, que era trazida pelos cruzados que voltavam da Terra Santa e que a utilizavam nesses relicrios,
considerados poderosos amuletos, que deveriam atrair bons fluidos e proteger dos infortnios.
Estes eram chamados de relicrios. O nome relicrio originrio do latim relicare-religar, que acabou formando a
palavra relquia.Logo o clero percebeu que no poderia impedir o uso dos patus pelos negros, que os tiravam antes
de entrar na igreja, mas voltavam a us-los ao afastar-se dela. Decidiram, ento, substituir os patus africanos, que
traziam trechos do Alcoro, por outro que trazia oraes catlicas, medalhas sagradas, agnus dei, etc.
Com a formao dos primeiros templos de Umbanda e a possibilidade de um contato mais direto com diversas
entidades espirituais, as pessoas que buscavam proteo comearam a encontrar nesses objetos sagrados um apoio
(era algo material que continha a fora mgica vibratria sempre consigo).
A partir de ento, as entidades passaram a orientar sua elaborao, indicando quais objetos seriam includos na
confeco do patu e como se deveria proceder com eles para que recebessem o seu ax, ou seja, a fora mgica.
Na verdade, a procura do patu ou talism feita principalmente por quem se sente inseguro e conseqentemente
necessitado de maior proteo.
No podemos esquecer que os componentes dos patus no tm valor se no forem preparados pelas entidades
incorporantes. Somente estas podem dar o ax do patu.
Como preparar um patu?
A pessoa rene os componentes solicitados pela entidade e os leva ao terreiro. Quando forem cantados os pontos para
as entidades e os de defumao, deve descobri-los, defumando-os.
Quando a entidade estiver incorporada, a pessoa apresenta-lhe os objetos para que ela lhe d a beno.
A entidade manifestada far ento o chamado "cruzamento" dos objetos, seguindo a ordem em que os pediu. Aps o
cruzamento (ou beno) da entidade, os objetos so envolvidos em um pequeno saquinho preparado para receb-los e
entregues ao consulente, que dever peg-lo pela primeira vez com a mo direita.
Se for possvel, deve transport-lo de preferncia junto ao corao.

Concentrao, firmar a cabea

Concentrar-se significa direcionar o seu pensamento a algo pr-determinado. Quando dominamos a nossa

mente e fazemos esse exerccio freqentemente, aprendemos a control-la, controlando-a para aquilo que
necessitamos.
Direcionando a palavra "concentrao" para o nosso estudo, entende-se como: "ligar na tomada".
Exemplo: ao chegarmos da rua para os trabalhos espirituais, devemos desde o porto de entrada, doutrinar
a nossa mente ao esquecimento e desligamento dos problemas do cotidiano existentes na nossa vida, e
direcion-la, apenas, naquilo que se refere Umbanda. O primeiro momento de concentrao deve ocorrer
na Casa de Exu, onde atravs de preces, oraes e saudaes, pedimos a esta linha, que comecem por nos
limparem de todas as energias e influncias negativas que acumulamos no nosso dia-a-dia. Existem vrias
formas para essa prtica:
- Simplesmente entrar no recinto e orar (pedir)
- Acender uma vela, oferecendo-a ao seu Exu, fazendo os seus pedidos; ou
- providenciar sua prateleira e trat-la com pinga, flores, etc...
Ainda concentrados, devemos entrar no terreiro e fazer as saudaes de acordo com o que foi ensinado,
mantendo sempre as conversaes em tons moderados e sem desviar o assunto para aquilo que no faz
parte da nossa religio ou do trabalho que ser efetuado naquele dia ou daquela noite. No inicio do
trabalho, j suficientemente concentrado, cada mdium, deve dirigir o pensamento em ateno aos rituais
de abertura, pontos, oraes e defumao, pois so esses os tpicos que determinaro o direcionamento da
gira, assim como, do mdium a levar todos os nossos pensamentos (a concentrao) para o reino qual est
sendo cantado, orado e vibrado:
- quando Oxossi, direciona-se o pensamento s matas;
AMALAS (comida de "Santo")

- quando Ogum, direciona-se o pensamento s estradas, matas, rios, mar, etc... - quando Xang, direciona-
seAocomida
pensamento s pedreiras,
que se oferece campos
ao Orix e topo
o Amal e de
ummontanhas.
grande campo de fora. Muita gente pensa que a
finalidade de um Amal dar de comer aos espritos.
Fundamentos do Terreiro
Erro grosseiro porque o esprito de luz no tem
Onenhuma
Terreironecessidade
tem vriosde fundamentos que servem
comidas humanas, por nopara nos trazer firmeza durante todo e qualquer trabalho
que sejamais
terem realizado
o corpoali dentro.
fsico. Distribudos
O Amal emque
um ritual locais especficos e por todo o ambiente, os assentamentos,
se faz com elementos que vibram na sintonia dos
firmezas e fundamentos, garantem a segurana para todos os mdiuns e para toda a assistncia. Alguns,
espritos, que eles usam para criar um campo de
esto localizados dentro do centro, outros ao lado de fora, portanto desde que chegamos no centro temos
fora. O Amal rene a fora do mdium, do Orix e
que
dosmudar nossas
espritos posturas,
que vm aceitar direcionarmos
e se comprometer nossos
a pensamentos aos Orixs e evitar brincadeiras e conversas
que no faro
executar partesMuitos
o trabalho. aos trabalhos.
pais-de-santo que por um
motivo ou outro no possuem terreiro, trabalham
com muita eficincia somente atravs das entregas
aos Orixs. Em momentos de dificuldade, para a cura
da sade, o equilbrio e a paz familiar, levantar as
foras pela energia, e muitas outras necessidades, um
Amal bem feito e direcionado entidade certa PRATOS
resolve o problema. Pela quantidade de situaes fica
difcil enumer-las nesta oportunidade. Cada
objetivo tem que haver um trabalho certo, com a
entidade especialista, e tudo isso ainda sob a
inspirao de uma intuio. Essa matria deve ser
analisada quando estivermos mais aprofundados
nessas nossas conversaes. Vou fazer uma
observao de grande importncia: o umbandista
pela sua religio que manipula e usa a natureza como
para seus trabalhos um ecologista em potencial.
Qualquer material no biodegradvel no deve ser
deixado no local da entrega do Amal, exceto as
velas que se queimam e derretem. Se isso no for
possvel a pessoa tem a obrigao de ir um dois dias
aps levantar toda a entrega feita. Os materiais
usados nos Amals so: velas, charutos, cigarros,
fumo, caixa de fsforos entreaberta, frutas, comidas
e bebidas. Todo esse material so biodegradveis. O
alguidar que onde se deposita a comida, segundo
algumas correntes, forma uma ligao do Amal com
o elemento terra por ser feito de barro. Mas se a
entrega for feita no cho, o contato se d mesma
forma, razo porque recomendo que ao invs do
alguidar, que se faa um canto bonito com folhas
naturais, como folha de bananeira e outras de forma
larga, e que se use uma porunga substituindo o
alguidar de barro. Deixar ponteiro e facas que no
tm nenhum efeito no Amal choca com a natural
energia ecolgica do umbandista. Copos de vidro ou
copos de plsticos tambm caem no absurdo e no
erro, por no terem nenhuma energia. Para a bebida
deve ser usado um coit e o que sobrar na garrafa
deve ser jogado em crculo em volta do trabalho.
Alguns casos infelizmente no tem jeito,mais muitos
no exigem.
1)- Todo Amal deve ter um objetivo especfico. No
se faz um Amal s por fazer.
2)- O termo comumente usado para a feitura do
Amal entrega, o que no est errado
considerando que estamos depositando materiais
para os espritos os transformarem em um campo de
fora.
3)- Deve-se imaginar que durante a construo de
uma entrega o amor e carinho daquele que o est
construindo, de certa forma transmite sua energia. As
ORIXS

Tudo branco, Eb de milho branco sem sal, (canjica branca), clara de ovos,
OXAL
Aca branco, rodelas de inhame cozido com mel, ebo e Eko

Inhame, feijoada (em algumas naes), fgado, corao de boi, feijo


OGUM
fradinho, feijo preto, bagre com molho de camaro, Eko, e Asoso.

Amal, acaraj longos, rabada com camaro seco, cebola ralada, quiabos e
XANG
azeite de dend, caruru e Eko.
Aberem, pipocas, feijo preto, feijo fradinho, bisteca de porco, ewa Dudu,
OBALUAIE
buruku e Eko.
Aberem, pipocas, feijo preto, feijo fradinho, bisteca de porco, ewa Dudu,
OMUL
buruku e Eko.
Axox (milho de canjica vermelha cozida com mel enfeitado com fatias de
OXOSSI
coco), frutas, espiga de milho cozido, pamonha, olel-ewa-akar e Eko.
Eb de milho branco com azeite doce ou mel, peixe cozido com piro de
farinha de mandioca, arroz cozido doce enfeitado com fatias de maa,
YEMANJ
manjar de maizena, canjica cozida branca e refogada com camares e cebola
com azeite de oliva, peixe de gua salgada, ebo pup, Eko e aca.

OXUM Omolocum, xinxim de galinha, ipet, ovos cozidos, milho com coco e Eko.

Acaraj redondo frito no dend, rodelas de inhame cozido refogado com


IANSA
dend e cebola, Amal, feijo fradinho e Eko.
Aca, arroz, inhame, feijo fradinho, omolocum de feijo branco enfeitado
NAN com ovos cozidos cortados ao meio; ef, mungunz, sarapatel, feijo com
coco, Eko e piro com batata roxa.
Aberem, feijo com milho, feijo fradinho com ovos, inhame, Eko, gaari
OXUMARE
pupa ni eyin adie, etc.

OSSAIM Feijo preto, farofa, mel, aca, Eko, ewa Osain e fumo.

OB Acaraj, Amal, abar, ovos e Eko.

LOGUM ED Axoxo, omolucum, inhame, Eko, etc.

Pipocas, farofa de farinha de dend, farinha com pinga, farinha com mel,
EXU bife no azeite de dend, bofe, fgado, corao de boi, aca amarelo, carne
assada, vinho, mel, Eko e Gaari Pupa.
COMIDA PARA EXU

Material Necessrio:FarinhaAzeite-de-DendMel de AbelhaMilho BrancoFigado, Corao e Bofe de


BoiCebolaCamaro Seco SocadoUm Ober

Maneira de Preparar:

Mi-Ami-Mi : a farofa amarela (farinha misturada com Azeite-de-Dend).

Pad Branco : a farofa de Mel (farinha de mandioca misturada com mel de Abelha).

Aca Branco: O aca feito de milho branco de canjica, modo e enrolado na folha da bananeira depois de cozido.

Eram: Fgado, corao e bofe de boi, cortados em pedaos muitos, misturados com Azeite-de-Dend, camaro seco
socado e cebolas cortadas em rodelas, num ober.

COMIDA PARA OGUN

Material Necessrio:Inhame,Azeite-de-Dend ,Mel de Abelha

Maneira de Fazer:

Frita-se o inhame na brasa. Depois disso, descansa-se e tempera-se no Azeite-de-Dend e o mel de abelhas.

ERAN - O Eran de Ogn feito com midos de boi, cortados bem pequenos e cozidos no Azeite-de-Dend. Depois,
eles so passados num refogado de cebola ralada e esto prontos.

EFUN - Farofa de mel - mistura-se a farinha de mandioca com mel de abelhas e pronto. Pode-se colocar num Ober,
nos ps de Ogun, ou nas estradas, pedindo a Ogun que adoce os seus caminhos e suas estradas.

COMIDA PARA OD ou OSSSI

Material Necessrio: Milho , Cco, 1 Ober (alguidar)

Maneira de Fazer:

Axoxn - a comida mais comum de Oshssi - cozinha-se o milho vermelho somente em gua, depois deixa-se
esfriar, coloca-se num Ober e enfeita-se por cima com fatias de cco.

COMIDA DE OMOLU E OBALUAYI

Doburu

Material Necessrio:Milho Alho (para pipoca) ou milho vermelho Areia da praia

Maneira de Fazer:

Numa panela quente com areia da praia, estourar o milho e est pronto o Doburu.

Outra comida : Material Necessrio:Feijo Preto Cebola K de Camaro Seco azeite-de-dend


Maneira de Fazer:

Cozinha-se o feijo preto, s em gua, e depois refoga-se cebola ralada, camaro seco e Azeite-de-Dend.

COMIDA PARA OSANYIN

Material Necessrio:Batata-doce Cebola Azeite-de-Dend 1 Ober (alguidar)

Maneira de Fazer:

Cozinha-se a batata-doce s em gua. Depois, descana-se e amassa-se feito pur. Ai, mistura-se num refogado de
cebola ralada com Azeite-de-Dend, e coloca-se tudo num ober.

COMIDA PARA OSSUMAR

Material Necessrio:Feijo Fradinho Milho Vermelho Cebola Azeite-de-Dend

Maneira de Fazer:

Cozinha-se o feijo fradinho em gua. Separado, cozinha-se o milho vermelho tambm em gua. Depois, juntar o
feijo e o milho, num refogado de cebola ralada com Azeite-de-Dend.

Nota: Oshumar e Ew comem juntos. Oshumar a cobra macho e Ew a cobra, chamados no Jej de Dan-Bessn
ou Azaund.

Material Necessrio: Milho Vermelho Feijo Fradinho Azeite-de-Dend Camaro Seco 1 Ober 1 Inhame (grande)
Ovos Cozidos 1 Cco 1 Litro de Mel

Maneira de Fazer:

Cozinha-se o milho s em gua. Separado, cozinha-se o feijo fradinho, tambm s em gua. Refoga-se o feijo com
Azeite-de-Dend, cebola ralada e camaro seco socado. Coloca-se o feijo em metade de um ober e, na outra
metade o milho vermelho. Frita-se um inhame e coloca-se por cima em fatias, em volta, enfeita-se um ovos cozidos
em rodelas, fatias de cco e coloca-se bastante mel de abelha por cima.

COMIDA PARA OSUN

OMOLOKUN

Material Necessrio: Feijo Fradinho Cebola Camaro Seco Socado Azeite-de-Dend 08 Ovos Cozidos

Maneira de Fazer:

Cozinha-se o feijo fradinho s em gua. Em seguida, tempera-se num refogado de cebola ralada com camaro seco
socado de dend. Coloca-se em uma tigela e enfeita-se por cima com 8 ovos, descascados.
COMIDA PARA YEMANJ

EJ

Material Necessrio: Peixe de Qualidade Vermelho Azeite Doce Camaro Seco Socado Cebola Ralada

Maneira de Fazer:

Cozinha-se o peixe em refogado de azeite Doce com camaro seco socado e cebola.

DIB

Material Necessrio:Canjica Cozida Azeite Doce Camaro Seco Socado Cebola Ralada

Maneira de Fazer:

Cozinha-se a canjica, tempera-se com azeite doce, camaro seco socado e cebola ralada.

COMIDA PARA YASN

ACARAJ

Material Necessrio:Feijo Fradinho Camaro Seco Socado Cebola Azeite-de-Dend

Maneira de Fazer:

Coloca-se o feijo fradinho de molho em gua, para descans-lo cru. Depois, moesse o feijo e mistura-se com a
cebola ralada, camaro seco socado e deixa-se a massa descansar, coberta por um pano ou uma pedra de carvo no
meio. Depois, bate-se bem a massa para dar ponto, e fritam-se bolos tirados com a colher, no Azeite-de-Dend bem
quente.

COMIDA PARA OB

Material Necessrio:Feijo Fradinho Cebola Camaro Seco Socado Azeite-de-Dend Farinha de Mandioca 01 Ober

Maneira de Fazer:

Cozinha-se o feijo em gua. Depois, mistura-se num refogado de cebola raladas, camaro seco socado, Azeite-de-
Dend e gua. Por cima, adiciona-se farinha de mandioca, fazendo um piro e coloca-se num ober.

Nota: Conta-se que Ob a dona do amor e quando se quer solucionar uma questo de amor, oferece-se uma comida
desta na beira do lago, com muitas velas e flores.
COMIDA PARA Nan

DAMBOR

Material Necessrio: Folha de Taioba ou Mostarda Cebola Ralada Camaro Seco Socado Azeite-de-Dend

Maneira de Fazer:

Cozinha-se bem a folha de taioba ou mostarda,e em seguida tempera-se num refogado de cebola ralada, camaro
seco socado e Azeite-de-Dend.

COMIDA PARA SANG

AGEB ou AGEGB

Material Necessrio:12 Quiabos1 Litro de Mel Azeite-de-Dend gua Carne de Peito

Maneira de Fazer:

Cortam-se os quiabos em pedacinhos bem pequenos, depois tempera-se com cebola ralada, camaro seco socado e
azeite-de-dend. Cozinha-se bastante e depois mistura-se com rabada, ou carne de peito cozidos, cortadas em
pedacinhos.

COMIDA PARA OSAL

ACA

Material Necessrio:Canjica Branca Folha de Bananeira

Maneira de Fazer:

Moesse o milho de canjica, cozinha-se at dar at dar o ponto de ficar bem durinho e enrole os bolinhos na folha da
bananeira.

INHAME ACAR

Cozinha-se o inhame e depois amassa-se feito um pur. Faz-se bolinhos na mo e coloca-se em pratos brancos.
Oferece-se a Oxal.

Nota: Todos os Orixs do Candombl comem aca branco. Em cima da comida do Orix, antes de oferecer-lhe,
deve-se abrir um aca branco.

COMIDA DE CABOCLO

Material Necessrio:Alface Farinha de Mandioca Mel de Abelha Azeite de Oliva Carne Crua 01 Travessa de Barro

Maneira de Fazer:

Faz-se uma salada de alface, com uma farofa d'gua ou de mel, carne crua e azeite de oliva por cima, coloca-se tudo
numa travessa de barro.
OUTRA COMIDAS

Abbora moranga, assada na brasa, com mel de abelha.Aipim ou mandioca, assado na brasa, com mel de abelha.Eb
(canjica) com fumo de rolo desfiado e cco.Mingau de milho vermelho com cco e fumo de rolo.Milho vermelho
com cco e fumo de rolo desfiado. Amendoim cozido em gua, com mel de abelhas.Vinho branco, moscatel e
cachaa.