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Associao Brasileira de Formao e Desenvolvimento Social - ABRAFORDES

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Curso Educador Social


Lio 01: Introduo

Introduo

Por: Lourdes Alves de Souza

O modelo de desenvolvimento adotado no sculo XX promoveu o agravamento das desigualdades,


ampliando a pobreza e a excluso em todo o mundo. Mais de um bilho de seres humanos vivem na
pobreza abjeta, mais de 120 milhes esto desempregados e muitos mais subempregados. Estamos
diante de uma crise moral e tica acompanhada da violncia e criminalidade, agravada pela ruptura
dos laos de vizinhana e o aumento dos conflitos intertnicos. Este panorama mundial e isso nos
inclui em todos os aspectos.

Uma nova viso de Desenvolvimento Social vai alm de investimento em crescimento Econmico.
Atua na perspectiva do desenvolvimento humano, que transcende a idia de garantia das
necessidades bsicas, consiste no alcance, no domnio de cada um, do seu prprio desenvolvimento e
na capacidade de contribuir para o progresso da sociedade em que vive de forma contnua e
responsvel.

A reflexo de Educao para o Sculo XXI, da comisso de educao da UNESCO, est referenciada
por essa viso de desenvolvimento social. A Educao deve ser encarada no quadro de uma nova
problemtica, em que no aparea apenas como um meio de desenvolvimento, entre outros, mas
como um dos elementos constitutivos e uma das finalidades essenciais desse desenvolvimento.

No Brasil, aps 21 anos de ditadura, o ano de 1985 marca o inicio da redemocratizao, expressa
pelo direito de voto, elaborao da nova constituio nacional e maior participao na vida poltica
do pas. momento de grande mobilizao da sociedade civil na busca de solues para os
problemas sociais. Lideranas comunitrias criam associaes em fins lucrativos para lograr xito
em suas causas. nesse contexto que se configura o denominado terceiro setor.

A dcada de 90 o marco de consolidao de organizao do Terceiro Setor e de interface entre a


iniciativa privada, poder pblico e sociedade civil a fim de compor e propor solues para os graves
problemas sociais.

Na busca de sinergia e fortalecimento, as organizaes da sociedade civil so responsveis pelas


primeiras iniciativas de organizao em rede no pas e ainda hoje representam a maioria
quantitativamente falando e do ponto de vista de identificao ideolgica.

A organizao em rede uma estratgia de fortalecimento poltico e social e que na sua


complexidade, dada a diversidade, os princpios de equidade e democracia, educa para o
desenvolvimento social sustentvel e gera a cultura colaborativa.

Segundo Morin, a cultura constituda pelo conjunto dos saberes, fazeres, regras, normas,
proibies, estratgias, crenas, idias, valores, mitos, que se transmite de gerao em gerao, se
reproduz em cada indivduo, controla a existncia da sociedade e mantm a complexidade
psicolgica e social.

Desse modo, a nossa forma de pensar, sentir, fazer e agir, que so as nossas lentes, nosso modo de
ver e ser, est ou esteve referenciada pela Estrutura de Organizao Piramidal, que gera e mantm
fortalecida a cultura competitiva.

Portanto, mudana para uma perspectiva colaborativa a inverso da lgica da organizao


piramidal, cuja estrutura est baseada na hierarquia, na obedincia e na centralizao do poder,
para outra, orientada pela horizontalidade, valores de solidariedade e da cooperao. forjar a
partir da experincia, da vivncia coletiva uma outra e nova forma de organizao e de
relacionamento entre os interessados na mudana, o que justifica sublinhar, a necessidade de
mudana na forma de sentir, pensar, falar e agir.

A organizao em Rede geradora da cultura colaborativa se apresenta como


uma tecnologia social vivel, tanto do ponto de vista scio poltico, funo
educativa, processo de humanizao e expanso da conscincia sobre o papel
da Educao e do Educador no Desenvolvimento Social.

Mercado de Trabalho do Educador Social

O campo de atuao dos educadores sociais em geral constitui-se em contextos educativos situados
fora dos mbitos escolares e que envolvem: pessoas e comunidades em situao de risco e/ou
vulnerabilidade social, violncia e explorao fsica e psicolgica; preservao cultural e promoo
de povos e comunidades remanescentes e tradicionais; segmentos sociais prejudicados pela excluso
social: mulheres, crianas, adolescentes, negros, indgenas e homossexuais; realizao de atividades
scio educativas, em regime fechado, semiliberdade e meio aberto, para adolescentes e jovens
envolvidos em atos infracionais; realizao de programas e projetos educativos destinados a
populao carcerria; pessoas portadoras de necessidades especiais; enfrentamento dependncia
de drogas; atividades scio educativas para terceira idade; promoo da educao ambiental;
promoo da cidadania; promoo da arte-educao; difuso das manifestaes folclricas e
populares da cultura brasileira; centros e/ou conselhos tutelares, pastorais, comunitrios e de
direitos; entidades recreativas, de esporte e lazer.

Lio 02: Modelo de Estrutura Piramidal

Modelo de Estrutura Piramidal

Significa, em texto elaborado por Chico Whitaker:

O poder concentrado no topo da pirmide;

A informao usada como forma de poder;

A deciso est concentrada no topo da pirmide;

A participao por vezes no compromisso da pessoa ou da Organizao;

Relao de subordinao, os de baixo aceitam o que vem de cima;

A responsabilidade do chefe e etc.

Havemos de reconhecer, mesmo com vistas possibilidade de mudana, que nossa experincia de
relacionamento em todos os sentidos, tem razes na matriz piramidal, e fica evidenciado nas relaes
de trabalho, na vida familiar e na nossa formao e atuao profissional. Conseqentemente,
tambm se reflete na educao.

Sem grandes esforos infelizmente, a maioria de ns tem exemplos de experincias no trabalho, em


suas equipes e relao com seus superiores, que reproduz de forma clssica a estrutura piramidal.
A queixa generalizada, seja de profissionais da educao ou da sade, para no particularizar o
problema, a dificuldade de trabalhar em equipe, a falta de informao e as decises serem de cima
para baixo. O efeito visvel no clima, no nvel de insatisfao, freqente o individualismo, o
isolamento, a superficialidade nos relacionamentos, a resistncia na participao e envolvimento em
propostas que venha da cpula. Resumidamente podemos chamar de apatia e insatisfao.

A cultura organizacional oriunda do modelo de organizao social, portanto, a mudana de uma


reflete e muda a outra. A qualidade das relaes e dos vnculos possveis, tem origem no modelo
mental que considera as partes e no a relao entre elas, que funciona sob a tica binria, ou isso
ou aquilo, ou amigo ou inimigo. Esse modelo fragmentado e de rotinas defensivas, julgamentos
e generalizaes, inviabiliza a aprendizagem em equipe e outras formas de convivncia necessrias
ao processo de mudana.

Durante muito tempo educao teve como papel primordial instruo, o repasse de contedo, a
transmisso de saberes acabados e inquestionveis e tambm a preocupao de formar pessoas para
o mercado. muito recente, mas animador o movimento de educadores que modelam e
transformam a educao colocando no centro das preocupaes a pessoa, o sujeito, o cidado
autnomo, que nutre seus prprios sonhos, que tem desejos de mudana, necessidades singulares e
funo social.

Lio 03: Contexto histrico de criao do Programa Rede Social

Contexto histrico de criao do Programa Rede Social

Na qualidade de Educadora Social, escrever sobre a Rede Social e a Cultura Colaborativa em certa
medida tambm registrar a minha trajetria de vida profissional no Senac So Paulo nos ltimos
nove anos, articulando e fomentando Redes Sociais.

Compartilhar esse conhecimento , portanto, compromisso e ao mesmo tempo oportunidade de


disseminar conceitos e valores apreendidos da Cultura Colaborativa gerada a partir das Redes, com
a esperana de que possa servir de inspirao para outros educadores sociais, que assim como eu
anseiam por um mundo melhor.

O Programa de Rede Social do Senac-SP existente a mais de nove anos fruto de um processo
reflexivo, consciente e comprometido da equipe que atualmente compe a Gerncia de
Desenvolvimento Social. At ento, o relacionamento de mais de duas dcadas com as
comunidades tentou garantir a realizao de cursos gratuitos de qualidade para a populao de
menor poder aquisitivo a partir do relacionamento com Organizaes de Base Comunitria. Essa
frmula teve a funo de contribuir com a diminuio do desemprego, de qualificar mo de obra e
fundamentalmente potencializar a capacidade de trabalho e renda dos atendidos.

O relacionamento com as organizaes sociais nas comunidades, foi pouco a pouco, sendo
modificado. Num primeiro momento, ao invs de oferecer cursos do nosso portflio para uma
determinada comunidade, passamos reunir as vrias lideranas locais com o propsito de conhecer
as necessidades e as potencialidades locais, e oportunamente disponibilizar o curso que atendesse a
real necessidade. Por outro lado, a proximidade nos possibilitou perceber a necessidade de
profissionalizao dessas Organizaes Sociais, que buscava no Senac uma forma de atender melhor
a sua comunidade.

Aconteceu num bairro prximo a Diadema, uma grande quebra de paradigma, o que seria mais uma
reunio com organizaes sociais, com apresentaes, discusses e deliberaes do que o Senac
poderia oferecer, deu-se o inesperado: eram todos residentes do mesmo bairro, que atendiam a
mesma comunidade e com dificuldades muito semelhantes e que estranhamente no se conheciam.
medida que foram convidadas a se apresentarem e falar sobre o que faziam isso foi ficando
evidente e as pessoas comearam a se dar conta das possibilidades de complementaridade e
parcerias l, no prprio local.

Daquele momento em diante, e de forma intencional as reunies tinham o propsito de promover a


interao entre os participantes e buscar conectividade entre os projetos, os talentos, as
competncias e identificao de objetivos comuns. A partir desses passos criamos a metodologia
que orienta a formao e a articulao das Redes Sociais no Senac.

Lio 04: Metodologia para Formao e Articulao de Redes Sociais

Metodologia para Formao e Articulao de Redes Sociais

A partir do Passo 1, os demais passos no seguem, necessariamente, uma ordem linear,


constituindo-se, porm, num entrelaamento contnuo e dinmico que resulta na constituio da
rede.

Ressaltamos que os Passos "Novo Compromisso" e "Ao" so fundamentais para a constituio de


uma Rede Social no modo como a concebemos.

1 - Reunio/ Espao comum (presencial ou virtual)


Formao dos elos entre os componentes

2 - Identificao/ Conhecimento mtuo


Estabelecimento de diagnsticos

3 - Proposio/ Estabelecimento das vises de mundo


Propostas

4 - Composio/ Estabelecimento de parcerias


Definio da misso

5 - Novo Compromisso/ Definio do projeto ou ao


Formao do compromisso conjunto
Estabelecimento de objetivos e metas
Ao/ Realizao do planejamento
Avaliao dos resultados

Atualmente so 33 Redes Sociais organizadas no Estado de So Paulo, participam desse processo


747 Organizaes, 99 projetos esto em andamento e mais de 100 j foram implementados.

As Redes fomentadas pelo Senac tm como mediador um membro da equipe de desenvolvimento


social, o qual assume um papel de importncia organizacional e de referncia tica e de valores que
sustentam a ao. Em outras iniciativas, o mediador/educador social, pode ser escolhido pelo grupo
participante, de todo modo ele deve ser reconhecido pelos componentes e preparado para facilitar a
construo de algo que novo e muito maior que todos individualmente. Site
www.sp.senac.br/redesocial

Lio 05: A estrutura horizontal como forma de organizao

A estrutura horizontal como forma de organizao.

A Rede composta por Organizaes de Base Comunitria, Organizaes privadas e Pblicas, sendo a primeira em maior nmero.
Essa composio inaugura a possibilidade de um dilogo entre diferentes e que na perspectiva do ganha ganha. Para melhor
exemplificar, todos os envolvidos disponibilizam o que tem de melhor e todos devem se beneficiam de acordo com suas necessidades.
Nessa perspectiva so construdas as relaes de confiana entre governo local, sociedade civil e Iniciativa privada, que a partir de
suas experincias de trabalho conjunto criam novos valores e princpios de relacionamento.

H uma movimentao, uma fluidez nessa participao, entram e saem pessoas em funo do
entendimento, da expectativa, tambm por no acreditarem na proposta e outras circunstncias.
Em geral so mais freqentes e assumem responsabilidades as organizaes cuja prtica tende a
horizontalidade.

A participao na Rede livre e voluntria, se d por escolha prpria, isso significa dizer
participao consciente. Quem decide pela participao em geral se identifica com a proposta, tem
envolvimento e assume compromissos e responsabilidades. Participantes conscientes so curiosos,
abertos para as possibilidades de mudana, dispostos a interagir e pensar fora da caixa. Em outras
palavras, pensar a partir de novos referenciais, olhar as mesmas questes por diferentes ngulos,
usa a indagao para conhecer outros pontos de vista e nesse sentido, grande o espao para
inovar. Isso cria uma vantagem potencial sobre o modelo a ser superado.

A estrutura horizontal como forma de organizao, o principio que coloca a todos em p de


igualdade, nenhuma idia, opinio ou vontade deve prevalecer em funo do interesse individual, ou
alimentar privilgios tomando como referncia o nvel intelectual, gnero, posio poltica, raa ou
credo. Mais uma vez o dilogo e a discusso se apresentam para dar forma e sustentao a
horizontalidade que vai sendo experimentada e reconhecida como um valor importante, pouco a
pouco.

na realizao de tarefas, na capacidade de cooperar de um grupo ou comunidade que se cria uma


identidade comum e fortalece-se a confiana e o compromisso com a coletividade. Pintar uma
escola, organizar uma coleta seletiva no bairro, aps um estudo da realidade uma das mais belas
experincias de cidadania e empoderamento de um grupo ou comunidade. A essa altura, valores de
solidariedade e cooperao j foram incorporados pelo coletivo e fica valendo a perspectiva Ganha -
Ganha.

Por vezes esperamos mesmo em situaes mais democrticas que algum faa, escolha, assuma e
responsabilize-se em nosso lugar, por isso, necessrio estarmos acordados individualmente e com
os demais companheiros. A cultura colaborativa depende do sucesso da horizontalidade para se
estabelecer e promover mudanas.

Portanto, mudanas na perspectiva da cultura colaborativa a inverso da lgica da cultura


competitiva apreendida como paradigma. forjar a partir da experincia, da vivncia coletiva uma
outra e nova forma de organizao e de relacionamento entre os interessados na mudana, o que
justifica sublinhar, uma vez mais, a necessidade de mudanas na forma de sentir, pensar, falar e
agir.
Segundo Whitaker significa na prtica:

Desconcentrao do poder.

Circulao livre da Informao.

No tem um dono, no tem chefe.

Poder exercido por todos e por cada um.

A deciso negociada, entendimento pelo Dilogo.

A participao livre e voluntria

Relao igualitria exige mais pacincia, mais tempo, mais prazo, mais respeito.

A responsabilidade e as tarefas so compartilhadas por todos.

Considerando que esse um processo que se constri no mdio e longo prazo, e como
necessariamente depende do envolvimento das pessoas e da relao horizontal entre elas, educar,
educar, e educarmo-nos continuamente faz parte integrante do que entendo como edificao do Ser
autnomo e do Desenvolvimento Social.

Para tanto, muito investimento ser despendido e parte dele ser em formao do educador que
media, que facilita e anima os processos. - So muitos os conhecimentos, habilidades e atitudes
colocadas em curso para a realizao desse propsito.

Em minha experincia como mediadora/educadora e fazendo parte de uma grande equipe de


mediadores/educadores, identifico duas dimenses desse fazer que me servem como direo; a)
acreditar e viver os princpios e valores da horizontalidade e b) humanizar os relacionamentos.

Talvez possa parecer bvio que o educador tenha que estar alinhado aos princpios da
horizontalidade para exercer a sua funo, mas como faz-lo, como prepar-lo, talvez no. Quais
competncias precisam ser desenvolvidas? Que reas de conhecimento contribuem? O que
importante conhecer, saber, ser?

H muito que saber, conhecer sobre Cultura de Paz, Educao para o Sculo XXI, Terceiro Setor,
Meio Ambiente, Comportamento Humano, Desenvolvimento Social, Economia Solidria e Histria,
Sociologia, e Poltica. So essas s reas de conhecimento que mais tem me oferecido informaes
teis para refletir sobre essa atuao.

Como ferramenta ou instrumento de trabalho de facilitao, importante o domnio de tcnicas de


Mediao de Conflitos, Tcnicas de Dilogo, de Investigao Apreciativa, Tcnicas de Dinmica de
Grupo e Jogos Cooperativos, tudo isso ou parte disso considere como sugestes, pois ser
acrescentado a isso, as suas experincias, vivncias e saberes acumulados ao longo do seu processo
de desenvolvimento profissional.

Quanto ao aspecto da humanizao dos relacionamentos, me refiro a todas as palavras, gestos, aes
que possam contribuir para aproximar, acolher, reconhecer, animar, incluir, tolerar, emocionar as
pessoas, tornando esse convvio um novo modo de ser e ver.

Lio 06: O Papel da Educao no contexto de Desenvolvimento Social


O Papel da Educao no contexto de Desenvolvimento Social

A Educao para o sculo XXI tem um papel essencial no desenvolvimento contnuo na conduo de
um desenvolvimento humano, capaz de dar sentido e criar conectividade entre conhecimento,
habilidades e atitude. Tecer redes de solidariedade entre as pessoas, fortalecendo o sentido de
coletividade e de interdependncia, tudo est ligado a tudo e existe em relao ao outro. Portanto,
ela tem em si responsabilidade na edificao de um Ser Autnomo e um Mundo Solidrio.

Educao, um Tesouro a Descobrir um compilado do relatrio para a UNESCO da comisso sobre


Educao para o sculo XXI, se tornou uma importante referncia mundial para a educao e para
educadores. O resumo abaixo pode ser encontrado no site do comit para a Dcada de Cultura de
Paz www.comitepaz.org.br foi elaborado pela comisso de educao. No documento original, so
quase 300 pginas de reflexes, estudo e propostas para a educao ao longo de toda a vida. Nesse
contexto entendo que deva ser apresentado como tal.

As misses da educao fazem com que englobe todos os processos que levem as pessoas, desde a
infncia at ao fim da vida, a um conhecimento dinmico do mundo, dos outros e de si mesmas,
combinando de maneira flexvel quatro aprendizagens fundamentais:

Aprender a Conhecer

Supe, antes de tudo, aprender a aprender, exercitando a ateno, a memria e o pensamento. O


processo de descoberta implica durao e aprofundamento da apreenso.

Aprender a Fazer

Combina a qualificao tcnica e profissional, o comportamento social, a aptido para o trabalho em


equipe, a capacidade de iniciativa, o gosto pelo risco. Qualidades como a capacidade de comunicar,
de trabalhar com os outros, de gerir e de resolver conflitos, tornam-se cada vez mais importantes. A
aptido para as relaes interpessoais, cultivando qualidades humanas que as formaes
tradicionais no transmitem necessariamente e que correspondem capacidade de estabelecer
relaes estveis e eficazes entre as pessoas.

Aprender a Viver Juntos

Aprender a viver com os outros desenvolvendo a compreenso do outro e a percepo das


interdependncias - realizar projetos comuns e preparar-se para gerir conflitos - no respeito pelos
valores do pluralismo, da compreenso mtua e da paz.

Aprender a Ser

Para o desenvolvimento da personalidade individual e da capacidade de autonomia, discernimento e


responsabilidade pessoal.

Esses so parmetros que inspiram e contribuem na formao do mediador/educador social e com os


princpios que sustentam a Rede Social e a cultura colaborativa.
Lio 07: Criando a Cultura Colaborativa

Criando a Cultura Colaborativa

No meu modo de ver, o ideal de transformao social, est fundamentalmente condicionado


mudana das pessoas na forma de sentir, pensar, sonhar, falar e viver a sua cidadania, o senso de
coletividade, de responsabilidade e participao social.

A cultura colaborativa um valor, uma crena, uma aposta na capacidade das pessoas e das
organizaes de promoverem transformao social a partir da cooperao, da solidariedade, da
identificao conjunta de problemas e solues, fundamentada na relao de ganha - ganha. Essa a
relao desejvel e que deve permear as relaes de parceria, que so baseadas na relao de
confiana.

Os protagonistas da mudana criam novas condies de aprendizagem e desenvolvem seus talentos,


novas competncias a partir da troca de experincias, no compartilhamento de conhecimentos
acumulado pelo conjunto. Em geral aceitam o erro como parte da aprendizagem, potencializam os
ganhos advindos da diversidade e criam estrutura para acolher o novo.

Peter Senge faz uma contribuio muito interessante no seu livro A Quinta Disciplina para melhor
entender as organizaes que aprendem e que podemos transpor para o nosso foco de interesse.
possvel identificar cada um deles em diferentes momentos de evoluo da Rede Social e na
expresso da cultura.

Domnio Pessoal pessoas com um alto nvel de domnio pessoal aprenderam a perceber e
trabalhar com as foras da mudana, em vez de resistir a elas. So profundamente curiosas
continuamente comprometidas a ver a realidade de uma forma cada vez mais precisa.

Na fbula, Aprendendo alm dos Lobos o rebanho de ovelhas, no tem dvidas de que esto
predestinados a serem comida de lobo. At que uma ovelha confessa a sua indignao e entra em
ao, coloca dvida nessa verdade, convida para pensar diferente e age para solucionar o problema.
O filme Doze Homens e uma Sentena, tambm tem uma situao em que um homem de alto
nvel de domnio pessoal faz a diferena pela participao e inquietao com os fatos. Outro
exemplo conhecido est no filme Bagda Caf, que uma personagem com alto nvel de domnio
pessoal chega e faz a mgica da mudana acontecer. Esses protagonistas esto por toda a parte e
participando voluntariamente e de forma consciente das redes de solidariedade.

Modelos Mentais so imagens internas profundamente arraigadas sobre o funcionamento do


mundo que nos limitam a formas bem conhecidas de pensar e agir. So ativos que moldam nossa
percepo, nossa forma de agir, fazer e ver.

E que modelo mental esse? Trata-se do modelo mental da separao, da excluso com o qual
estamos condicionados. - OU/OU: ou isso ou aquilo; ou amigo ou inimigo; ou bem ou mal; ou eu ou o
outro; ou voc est comigo ou est contra mim. O dilogo, a indagao, a negociao so
fundamentais para que o nosso modelo mental sofra mudanas.

Por vezes o modelo mental de uma pessoa ou de um grupo de pessoas que no favorece a mudana
em processos grupais. Se o meu modelo mental, em funo de um fato, no acreditamos que
possvel promover a mudana social, a minha ao com relao aos outros vai confirmar o meu modo
de ver.

Viso Compartilhada No uma idia, uma fora no corao das pessoas, uma fora de
impressionante poder. Pode ser inspirada por uma idia, mas quando evolui (com apoio de mais de
uma pessoa) deixa de ser abstrao. Torna-se palpvel. As pessoas comeam a viver o sonho.

Uma rede comea a ser tecida quando a viso compartilhada, a partir de um sonho inicial de uma
pessoa ou de um grupo e que por identificao se transforma no sonho de todos. Exemplos clssicos
de viso compartilhada foram os movimentos de no violncia, no incio liderados por Martin Luther
King nos Estados Unidos e Mahatma Gandhi na ndia. Uma idia, um sonho que transformou o modo
de vida e a realidade de milhes de pessoas.

Aprendizagem em equipe o processo de alinhamento e desenvolvimento da capacidade da


equipe de criar os resultados que seus membros realmente desejam.

Quase todos ns, em alguma poca, fizemos parte de uma grande equipe, um grupo de pessoas que
faziam alguma coisa juntas de maneira extraordinria que confiavam umas nas outras, que
complementavam suas foras e compensavam suas limitaes, que tinham um objetivo comum maior
que os objetivos individuais e que produziam resultados extraordinrios.

O sucesso do trabalho em equipe depende de um conjunto de competncias que se somam no


coletivo. um exerccio constante de disciplina, colaborao, respeito com o outro, de abertura para
o dilogo como forma de entendimento e atitude de cuidado com o outro e a clareza sobre os
resultados que querem obter.

A horizontalidade das redes cria uma condio favorvel para o trabalho em equipe, a viso
compartilhada, a atitude protagonista, o pensamento sistmico e a mudana na forma de sentir,
pensar, falar e agir.

Pensamento Sistmico uma disciplina para ver o todo. um quadro referencial para ver inter-
relacionamentos, ao invs de eventos; para ver os padres de mudana, em vez de fotos
instantneas. o modelo mental que considera no apenas as partes, mas a relao entre elas.

A Floresta com toda a sua diversidade, o corpo humano na sua complexidade, so exemplos de um
sistema, de um conjunto de partes que interagem com um objetivo comum. o mesmo pode-se dizer
das redes que se mantm renovado o compromisso de torno de um objetivo comum.

Uma das mais belas compensaes desta vida que nenhum homem pode sinceramente tentar
ajudar outro sem ajudar a si prprio Ralph Waldo Emerson

Lio 08: O entendimento a partir do Dilogo

O entendimento a partir do Dilogo

Em um dilogo no h a tentativa de fazer prevalecer um ponto de vista particular, mas a de


ampliar a compreenso de todos os envolvidos David Bohm

Se perguntados, num primeiro momento acreditamos que sabemos dialogar e que no h muito para
aprender a esse respeito nos encontros da Rede Social. Se voc tambm pensa assim, pode estar
muito enganado, eu estava! O treino que fazemos ao longo da nossa vida estudantil, profissional e
at mesmo familiar defender nossos pontos de vista, argumentar para impor nossas convices e
nos tornarmos eficientes oradores, em escala bem menor nos preparamos para ouvir, e ouvir para
compreender o ponto de vista do outro. At, mesmo quanto no concordamos, mas compreendemos
o ponto de vista que nos apresentado, porque fomos capazes de ouvir a ponto de nos colocar no
lugar do outro, e compreender as suas razes, h grande chance de identificao, de aprendizagem
e de acolhimento.

O Dilogo uma experincia enriquecedora de autoconhecimento e conhecimento do outro. Por


meio do dilogo um grupo, ocupado na construo de uma nova Cultura, aprende a decidir depois de
conhecer todos os pontos de vista, tornando desnecessrio o recurso do voto. O voto por maioria,
nesse novo processo no tem nenhuma contribuio, muito pelo contrrio, alimenta a discrdia, e a
competio.

A discusso no se apresenta como contraposio ao dilogo, ela acontece aps, permitindo que o
coletivo decida e d encaminhamento ao que foi acordado democraticamente. O Dilogo prprio da
Democracia, permite a incluso de todos e de cada.

Para mencionar um exemplo, dos princpios da Cultura de Paz.

O Manifesto 2000 por uma Cultura de Paz e No - Violncia, um Guia elaborado por laureados
do prmio Nobel da Paz e endossado por milhes de pessoas no mundo que se comprometem a
cumprir os seis pontos descritos abaixo.

Respeitar a Vida

Rejeitar a Violncia

Ser Generoso

Ouvir para compreender

Preservar o Planeta

Redescobrir a Solidariedade

O Manifesto 2000 ajuda na compreenso e fortalecimento da Cultura Colaborativa, desejvel que


possamos ouvir uns aos outros, que solucionemos os problemas de forma no violenta, que a
solidariedade, a generosidade paute nossas aes e que o respeito ao planeta e a toda espcie de
vida sejam a nossa viso inegocivel de futuro.

Dois autores me permitiram compreender o conceito do Dilogo e os meus pares a prtica.

O quadro abaixo foi elaborado por Humberto Mariotti, autor de vrios textos sobre esse tema, em
pesquisa da obra de David Bohm.

Discusso

Dilogo
Abrir questes Fechar questes
Mostrar Convencer
Estabelecer relaes Demarcar posies
Compartilhar idias Defender idias
Questionar/aprender Persuadir e ensinar
Compreender Explicar
V Interao partes/todo Visa as partes em separado
Faz emergir idias Descarta idias
Busca pluralidade Busca acordos

O dilogo no apenas falarmos uns com os outros. Mais que falar, uma maneira especial de
ouvirmos aos outros ouvir sem resistncia ouvir de um ponto onde estamos dispostos a ser
influenciados. (Sarita Chanila)

O educador social que media processos de aprendizagem em equipe antes um facilitador, um


animador, que tem como principal atividade humanizar os relacionamentos ajudando a construir
uma nova experincia baseada na colaborao e nos princpios da horizontalidade. Ele deve ser
capaz de ajudar o grupo a chegar onde deseja chegar. Os caminhos so delineados passo a passo de
acordo com as escolhas e estratgias do grupo e dos resultados que desejam alcanar.

Educador Social no Brasil :

Um Revolucionrio na essncia, algum que Acredita em mudanas;

Um idealista, um Crente, que acima de tudo acredita em si mesmo e na fora transformadora de


todas as pessoas.

Algum interessado em Avanar para alm da mediocridade. Algum comprometido com Mudanas
sociais profundas! Ou deveria ser.

Algum que trabalha com princpios da Horizontalidade na relao com o outro.

Lio 09: Bibliografia

Bibliografia:

Leonardo Boff Obra: Saber cuidar tica do humano compaixo pela terra Editora Vozes

Jacques Delors, Obra: Educao Um tesouro a descobrir Relatrio para a Unesco da


Comisso Internacional sobre Educao para o Sculo XXI - Editora Cortez UNESCO MEC - 6
edio

Larissa Costa, Cssio Marinho, Jorg Fecuri Obra: REDES uma introduo s dinmicas de
conectividade e de auto-organizao

Editora: WWF Brasil / www.wwf.org.br

Peter Senge Obra: A Quinta Disciplina


Lia Diskin e Laura Gorresio Roizman Obra: Paz: Como se faz? Semeando cultura de paz nas
escolas. - Editora: Palas Athena

Edgar Morin Os Sete Saberes necessrios Educao do Futuro Editora Cortez

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