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A EDUCAO DOS
FILHOS

Um pai

2.012
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Amai a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a

vs mesmos.
(Jesus Cristo)

Eu trabalho e Meu Pai tambm trabalha.

(Jesus Cristo)

Se eu tivesse um filho, a primeira coisa que lhe ensinaria

que ele no melhor do que ningum.
(Francisco Cndido Xavier)

Meu filho querido, se voc chegar concluso de que no

vai conseguir resistir ao impulso de matar uma pessoa,
me chame imediatamente e, se, mesmo com meu
aconselhamento, essa vontade persistir irresistvel, mate
a mim e no a outrem. Voc me promete fazer assim?
Ento, v em paz, meu filho, e seja feliz.
(Divaldo Pereira Franco)

Tudo me permitido, mas nem tudo me convm.

(Paulo de Tarso)

Ningum me moleste mais, pois j trago as marcas do

Cristo.
(Paulo de Tarso)
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NDICE
Introduo
1 Nossos filhos so Espritos encarnados
1.1 Os objetivos da encarnao
1.1.1 O desenvolvimento intelectual
1.1.2 O desenvolvimento moral
1.1.3 A socializao
1.1.4 A cidadania
1.2 A questo da herana
1.3 O dever de colaborar nos afazeres domsticos
1.4 A escolha da profisso
1.5 Direitos e deveres
1.6 Dilogo permanente
1.7 Pais e mes casados
1.8 Pais e mes divorciados
1.9 - Pais e mes solteiros
1.10 Filhos naturais
1.11 Filhos adotivos
2 Jesus: o Modelo Supremo
2.1 Modelos de pais
2.1.1 Bezerra de Menezes
2.1.2 Divaldo Pereira Franco e Francisco Cndido Xavier
2.1.3 Gilberto Coutinho Rodrigues
2.2 Modelos de mes
3 O mundo de regenerao
4 A famlia universal
Concluses
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INTRODUO
Quando Francisco Cndido Xavier ainda no tinha
adotado seu filho, pronunciou um dos mais importantes
referncias a quem tem filhos ou pretende t-los: Se eu
tivesse um filho, a primeira coisa que lhe ensinaria que ele
no melhor do que ningum. Ensinar aos filhos,
principalmente atravs do exemplo de vida, que somos todos
irmos em humanidade, filhos do mesmo Pai Celestial, uma
das mais importantes orientaes que podemos lhes dar,
somente supervel pela lio do Amor a Deus.
Por outro lado, a fala transcrita acima, de autoria de
Divaldo Pereira Franco - endereada a um dos seus muitos
filhos adotivos, rapaz de ndole violenta, que, volta e meia,
sentia mpetos de esfaquear quem quer que o desagradasse
tambm uma referncia importante para pais e mes, pois
chama os filhos responsabilidade de controlar seus impulsos
malsos e educar o pensar, o sentir e o agir dentro dos
padres tico-morais mais elevados.
Quando Jesus afirmou: Eu trabalho e Meu Pai tambm
trabalha estava nos ensinando a imprescindibilidade do
trabalho honesto e til, ningum devendo querer isentar-se
dessa atividade, a no ser por absolura falta de condies
fsicas ou mentais, para que sua prpria vida tenha sentido,
com o progresso intelecto-moral.
Este modesto estudo no representa um tratado de
educao de filhos, mas simplesmente reflexes sobre a forma
como aprendemos a lidar com o tema, estribados na
experincia daqueles que o vivenciaram e nas nossas prprias
vivncias, tudo baseado na grande Lio de Jesus do Amor a
Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos.
O autor
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1 NOSSOS FILHOS SO ESPRITOS ENCARNADOS

O encontro memorvel entre o senador Pblio Lentulo
(Emmanuel) e Jesus, narrado por aquele no seu livro H
Dois Mil Anos, psicografado por Francisco Cndido Xavier,
d uma ideia do poder psquico do Divino Mestre, que,
levando-o ao estado de transe, f-lo ouvir, atravs da acstica
espiritual, o convite para tornar-se um homem novo,
consciente da realidade espiritual, como o fizeram Paulo de
Tarso, Maria de Magdala, Zaqueu, os apstolos, os setenta, os
quinhentos e muitos outros. O senador, ainda apegado s
coisas materiais, no conseguiu entender por que deveria
tornar-se humildade, desapegado e simples, o que somente
aconteceu tempos depois, mas a semente estava lanado na
conscincia daquele Esprito, que se transformaria, aos
poucos, no verdadeiro apstolo de Jesus, que Emmanuel,
atualmente reencarnado na Terra, e que dever, na certa,
desempenhar uma importante misso evangelizadora no
perodo de ingresso do planeta na categoria de mundo de
regenerao, que ora vivemos.
Podemos extrair dos fatos e comentrios acima a
concluso de que no basta ensinar-se a Verdade para que
algum se convena de que vale a pena adot-la na prpria
vida, sendo que, por isso, muitos, apesar de dela terem notcia,
continuam repetindo os mesmos erros, at que, um dia, soe
para eles o minuto da mudana para o homem novo.
Nossos filhos so Espritos, como, evidentemente, ns
tambm o somos. Como regra geral, ensinamos-lhes tudo que
sabemos, todavia, eles nem sempre se interessam, tal como
aconteceu com muitos de ns mesmos, que, nos verdes anos da
existncia corporal, preferimos as situaes que o prprio
bom senso mostrava que nos conduziriam a desastres morais,
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todavia, mesmo assim, impulsionados pela rebeldia e pelos

atavismos trazidos do passado espiritual de erros e acertos,
agimos qual o filho prdigo da narrativa evanglica e
partimos para o pas das iluses, de onde muitos demoram
para retornar...
Para educarmos nossos filhos, devemos ensinar-lhes a
Verdade, que no outra coisa seno as Leis Divinas. Esses
ensinamentos, todavia, para terem a fora da persuaso,
devem fazer-se acompanhar da nossa exemplificao pessoal,
sem o que tendem a cair no descrdito.
Tambm, temos de entender que somos meros pais e
mes emprestados, pois Deus o nico e verdadeiro Pai de
todas as Suas criaturas, apesar de competir-nos o dever de
ensinar aqueles que nos foram confiados na qualidade de
filhos e filhas. Os resultados positivos, porm, somente o Pai
Celestial sabe como e quando ocorrero. Assim pensando,
cumpriremos tranquilos nossos deveres de pais ou mes, ao
invs de permanecermos ansiosos espera da colheita
imediata: devemos semear e Deus ceifar...
Atravs da revelao do Esprito Andr Luiz, no seu
livro Evoluo em Dois Mundos, psicografado por
Francisco Cndido Xavier, viemos a tomar conhecimento,
claramente, de que Deus cria Seus filhos e filhas sob o formato
de uma individualidade mais primitiva que o vrus, a qual
passa a evoluir, adquirindo uma complexidade cada vez
maior, passando sucessivamente pelos Reinos inferiores da
Natureza, rumo perfeio relativa, sendo Jesus o Esprito
mais perfeito que nos dado conhecer, por enquanto e que
nos serve de Modelo, mas havendo inumervel quantidade de
outros muito mais perfeitos que Ele, pois no h um ltimo
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degrau na escala evolutiva criada dor Deus. Todos os seres

percorrem essa trajetria, inclusive nossos filhos e filhas.
As caractersticas do Esprito so sua imortalidade e
evoluo atravs das sucessivas encarnaes, habitando
mundos cada vez mais aperfeioados.
Sem essas noes, o ensinamento aos nossos filhos fica
muito incompleto e, portanto, com poucas chances de
convencimento, uma vez que a razo o termmetro
destinado a medir todas as informaes, que, quando
aprovadas, passam a fazer parte do acervo individual a nvel
de inteligncia e moralidade, devendo-se compreender que a
moralidade no mais do que a compreenso e aplicao
prtica das Leis Divinas na vida de relao entre ns, nossos
irmos e irms em humanidade e Deus.
A Doutrina Esprita a fonte mais aperfeioada dessas
informaes, pois traz do mundo espiritual, nossa ptria
definitiva, gradativamente, noes mais avanadas da
Verdade, sob o Comando seguro e infalvel de Jesus, o
Sublime Governador da Terra.
Estudar essa Doutrina representa tomar contato com a
Verdade, de que falou Jesus: Conhecereis a Verdade e a
Verdade vos libertar, ou seja, far com que se mostre clara
para ns esta outra assertiva: Vs sois deuses; vs podeis
fazer tudo que Eu fao e muito mais ainda.
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1.1 OS OBJETIVOS DA ENCARNAO

A reencarnao o caminho idealizado por Deus para
todos os seres, desde os primeiros passos na escalada
evolutiva, nos Reinos inferiores da Natureza, sendo que, dessa
forma, alm do prprio Esprito evoluir, - atravs do contato
estreito com a matria auxilia a intelectualiz-la, ou seja,
impulson-la na sua senda evolutiva, assim se realizando a
Fraternidade Universal, que determinada por Deus, fazendo
com que nenhum ser evolua sozinho, mas seja o
impulsionador dos mais primitivos e impulsionado pelos mais
adiantados.
Na verdade, no h na Criao dois ou trs tipos de
criaturas, mas apenas um tipo, que percorre a escala
evolutiva desde que criada por Deus simples e ignorante e
evolui at a perfeio relativa. Essa afirmativa parece
contrariar a revelao dos Espritos Superiores a Allan
Kardec, mas exatamente o contrrio, podendo-se chegar a
essa concluso lendo o prprio O Livro dos Espritos com
olhos de ver e Evoluo em Dois Mundos, do Esprito
Andr Luiz, psicografado por Francisco Cndido Xavier.
Ento, os objetivos da encarnao so, para nossos
filhos, evoluir intelecto-moralmente e auxiliar na evoluo dos
trilhes de minsculos seres em evoluo, encarnados nas
clulas. Por isso, devemos valorizar a oportunidade de ocupar
um corpo de carne, cabendo-nos o dever de cuidar bem dele
no s com os recursos nutricionais e demais cautelas
conhecidas pela Cincia comum quanto tambm
aperfeioarmo-nos intelecto-moralmente para benefcio nosso
e daqueles seres que formam nosso corpo fsico e recebero
um maior impulso evolutivo atravs do intercmbio
magntico que nos entrelaa a eles.
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A verdadeira Cincia vem do mundo espiritual para o

mundo dos encarnados e sua amplitude e profundidade
naquela outra dimenso muito maior do que imaginamos,
pois ali se reconhece a existncia do Esprito, com todas as
consequncias que da advm, ao contrrio da Cincia
material, que observa tudo a partir do que chama de
matria e no acredita na existncia do Esprito, estando,
por isso, muitos sculos ou milnios em descompasso com a
Verdade.
Quanto ao desenvolvimento intelecto-moral de nossos
filhos cumpre-nos o dever de contribuir para que tal se
processe, o que ocorre no dia a dia da nossa convivncia com
eles, pois ningum aprende de outra forma que no seja
atravs da vivncia diria, sendo cada perodo dirio uma
nova oportunidade de crescimento da inteligncia. No por
outra razo que Jesus, na parbola dos trabalhadores da
ltima hora, conta que o proprietrio da vinha contratou
cada servidor por um dia, pois cada dia a soma de muitas
oportunidades e no deve ser desperdiado, devendo tudo ser
planejado para o rendimento mximo. At o lazer deve ser
bem dosado, porque tambm o repouso fsico e mental so
necessrios, conforme previsto nas Leis Divinas, expostas por
Allam Kardec em O Livro dos Espritos.
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1.1.1 O DESENVOLVIMENTO INTELECTUAL

Pelo desconhecimento da realidade espiritual por grande
parte dos encarnados, o desenvolvimento intelectual voltado
para a aquisio de riquezas materiais, as quais so
supervalorizadas.
Na verdade, a inteligncia deve ser encarada como o
aperfeioamento das habilidades que o Esprito j traz na sua
bagagem de experincias do pretrito bem como a aquisio
de algumas outras, que ainda esto pouco desenvolvidas.
Todavia, a massificao dos programas escolares e a
prpria incompreenso de muitos pais e mes faz com que
todos sejam obrigados, pelo menos durante os primeiros anos
de vida, a aprender as mesmas coisas, sem se levar em conta a
individualidade de cada ser humano, muito diferente dos
demais.
Assim, milhes de crianas, adolescentes, jovens e
adultos so tidos como incapazes de aprender os contedos
padronizados e passam marginalidade intelectual,
perdendo-se a oportunidade de aproveitar cada um naquilo
que constitui sua vocao.
No h ningum que no tenha um forte talento para
alguma atividade intelectual e laboral: basta descobrir-se qual
e investir-se no seu aperfeioamento.
Dia vir em que as escolas tero currculos diversificados
e os pais e mes levaro em conta a individualidade de cada
filho ou filha para orient-los quanto instruo e ao
trabalho.
Essa constatao importante porque, no mundo
espiritual, a instruo leva em conta a vocao de cada um e
no segue um padro nico para todos. Vejamos o exemplo do
Esprito Andr Luiz, que aprendeu a partir das orientaes
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individualizadas que foi recebendo dos seus Maiores e no,

como aconteceria se estivesse encarnado, matriculando-se em
uma escola onde todos os alunos so obrigados a seguir um
modelo nico.
Cada pai e cada me deve tentar captar o que representa
a verdadeira vocao de cada filho e incentiv-lo a
aperfeioar-se nesse sentido, sem levar em conta se a futura
atividade profissional das mais bem remuneradas ou no,
pois o que importa a realizao pessoal.
Pelo fato de quase todos visarem apenas a remunerao,
aglomeram-se muitos em torno de meia dzia de profisses,
sem nenhuma chance real para a maioria, enquanto que
outras tantas atividades teis carecem de trabalhadores,
gerando um desequilbrio prejudicial s coletividades.
Tudo isso, infelizmente, resultado do materialismo, que
leva as pessoas a pensar apenas no dinheiro, no prestgio
social e cingir-se ao curto perodo da encarnao.
A longo prazo, quando cada um ocupar-se daquilo que
sua vocao, todas as atividades profissionais sero
remuneradas de forma condigna e no haver a
supervalorizao de umas poucas profisses, todavia isso
depender do desenvolvimento tico-moral da humanidade.
Devemos investir nessa mudana desde j, pois somos
responsveis pela evoluo da coletividade onde vivemos,
mesmo que nossa contribuio seja aparentemente
comparvel da formiga que transporta um pedacinho de
folha em benefcio do formigueiro!
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1.1.2 O DESENVOLVIMENTO MORAL

O desconhecimento da vida no mundo espiritual faz com
que milhes de pessoas enxerguem apenas os interesses
materiais, assim prejudicando-se e causando malefcios
consciente ou inconscientemente coletividade.
A moralidade no se restringe s regras jurdicas e
sociais, mas obedincia s Leis Divinas, que Jesus resumiu
no Amor a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a
ns mesmos.
Cada membro das coletividades terrenas, pensando,
sentindo e agindo conforme essa mxima, estar se
aperfeioando moralmente e, se fizer o contrrio,
representar um elemento nocivo no meio onde vive.
As correntes religiosas em geral, pelo fato de quase nada
informarem sobre o mundo espiritual, no conseguem
convencer seus adeptos dos benefcios da tica.
Os seres humanos s admitem obedecer ao que sua razo
sanciona e, assim, a tica tem de ser racional, o que somente a
Doutrina Esprita alcanou, pois que, alm de representar
uma continuidade do Cristianismo, dotada dos aspectos
filosficos e cientficos, sendo que, somadas essas trs
vertentes, levam seus adeptos autorreforma moral
consciente e, portanto, irreversvel. Em caso contrrio,
estando a criatura humana cheia de dvidas sobre quem
realmente , seu passado e seu futuro, costuma duvidar at de
Deus e, consequentemente, das Suas Leis, preferindo apegar-
se matria e aos interesses imediatistas do mundo material.
A propagao da Doutrina Esprita, bem como o
aperfeioamento das demais correntes religiosas, representar
o mais importante contributo eticidade, se pudermos contar
com a participao honesta e idealista da Cincia e da
Filosofia, que passaro a enxergar a realidade espiritual e no
estaro apenas focadas naquilo que os olhos de carne vem e
os equipamentos produzidos pela nossa tecnologia material
detecta.
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importante que todos sejam bem intencionados na

procura da Verdade e partam ao seu encalo com o esprito
livre de preconceitos e interesses mundanos, porque que ela
somente se revela aos puros de corao, aos humildes e aos
bem intencionados, conforme o Divino Mestre esclareceu.
A aquisio das virtudes imprescindvel para a
felicidade humana, no permitindo as Leis Divinas que
adquiramos esse estado de esprito sem o merecimento
correspondente, ou seja, enquanto formos escravos do
orgulho, do egosmo e da vaidade, estaremos cavando
abismos para ns e para os outros, e somente construiremos
escadas ascensionais se pensarmos, sentirmos e agirmos com
humildade, desapego e simplicidade.
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1.1.3 A SOCIALIZAO
Aprender a viver em sociedade sinnimo de introjetar
e vivenciar o Amor Universal, tendo-o como objetivo
principal da vida ao lado do Amor a Deus.
Quando estamos ainda dominados pelos defeitos morais
do orgulho, egosmo e vaidade, no temos condies de
conviver harmonicamente com nossos irmos e irms em
humanidade, o que s possvel aps adquirimos as virtudes
da humildade, desapego e simplicidade. Viver disputando com
as demais pessoas significa a exteriorizao da desarmonia
interior, resultado da cobrana da conscincia, que sinaliza o
descompasso entre nosso pensar, sentir e agir e as Leis
Divinas.
A ao da conscincia automtica, mesmo que no a
percebamos, pois ela ativa a Lei de Causa e Efeito,
provocando bons ou maus resultados, os primeiros atravs da
felicidade e paz, mesmo que as borrascas externas nos assolem
a caminhada evolutiva, enquanto que os segundos trazem
para o nosso prprio ntimo o desassossego e os males
psquicos e orgnicos deles decorrentes.
Amar ao prximo o mximo de socializao,
exemplificado por Jesus e Seus discpulos mais eminentes, que
enxergaram a coletividade em primeiro lugar, acima dos seus
prprios interesses pessoais, que, na verdade, so os da
prpria integrao na Obra Divina, que significa o interesse
pessoal mais compensador de todos.
Algum j disse: Eu no tenho problemas, pois meu
problema so os problemas dos outros. Esse discpulo tinha
compreendido que, assim procedendo, estava integrado no
ideal de servir, que o caminho da evoluo intelecto-moral.
preciso ensinarmos aos nossos filhos e filhas que
somente assim alcanamos o rendimento mximo da nossa
encarnao, porque o contrrio, ou seja, o egosmo significa o
encapsulamento das prprias faculdades intelecto-morais ao
invs de sua expanso, por mais esforo que faamos para
conquistar mritos, que ficam restritos horizontalidade.
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O Conhecimento, no que tem de mais elevado, vem da

Espiritualidade Superior, sobretudo pela via da mediunidade,
mas somente revelado a quem se faz merecedor pelas suas
virtudes. Por isso Jesus afirmou que a Verdade somente
revelada aos humildes e interdita aos doutos e prudentes,
ou sejam, os orgulhosos, egostas e vaidosos.
Francisco de Assis se confraternizava com todos os seres
animados e inanimados, amando-os indistintamente,
exemplificando a socializao, que no sinnimo de
promiscuidade, alis, conformidade com as Lies do Divino
Mestre, que enxergava em tudo e todos Suas ovelhas muito
Amadas.
Faamos o mesmo, compreendendo estas lies e
aplicando-as no nosso dia a dia!
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1.1.4 A CIDADANIA
Na verdade, a cidadania, no sentido mais elevado da
palavra, nada mais que uma expresso jurdico-sociolgico-
poltica que traduz, no linguajar laico, os ideais de Liberdade,
Igualdade e Fraternidade, lema vindo do mundo espiritual
para a realidade dos encarnados, visando a convivncia
harmnica entre as pessoas.
Sob essa denominao, procura-se a concretizao das
Lies de Jesus, sendo que, gradativamente, as pessoas
passam a trabalhar em funo dos interesses coletivos em vez
de pensarem apenas em si prprias e dos seus entes queridos
no sentido pior da palavra.
Dilatar o corao em favor da irmandade universal
uma fatalidade, que se concretizar aos poucos, medida que
cada cidado renunciar aos benefcios que no lhe so
indispensveis mas que representam a prpria sobrevivncia
de muitos dos seus concidados.
Os supersalrios, por exemplo, so uma das formas de
injustia social, retrato do egosmo daqueles que se
beneficiam indevidamente, o que somente ainda acontece
devido ao atraso tico-moral da sociedade dos encarnados. A
acumulao de cargos e fontes de renda se traduz em outra
maneira de injusto represamento de benesses em mos de
poucos, com prejuzos evidentes para a maioria, a qual carece
do mnimo para sobreviver. A falta de oportunidades para a
maioria outra realidade que acabar sendo superada
quando evoluirmos mais e passarmos a entender a
socializao no sentido mais elevado da palavra, a qual no
pode ser somente a capacidade de comunicar-se com os
demais membros da sociedade, mas tambm convivncia em
regime de verdadeira Justia Social.
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A igualdade absoluta utpica, pois, sendo as pessoas

diferentes em inteligncia e moralidade, no h como se
igualarem totalmente, mas, por outro lado, ningum deve
morrer por falta de alimento ou de assistncia mdica
enquanto outros morrem de indigesto e detm o suprfluo
nas prprias mos, tanto quanto no justo que a maioria
no tenha acesso real instruo e educao enquanto outros
so favorecidos com todas fontes de informao.
A cidadania representa uma ideologia que vai se
desenvolvendo cada vez mais, mas necessita da atuao direta
e clara dos idealistas, cada um cumprindo sua parte na
mudana da mentalidade geral.
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1.2 A QUESTO DA HERANA

Partindo da premissa que nossa ptria definitiva o
mundo espiritual, de onde desce para o mundo material o
Conhecimento, servindo de modelo, que, gradativamente, vai
sendo adotado na realidade material, a questo do Direito
Hereditrio uma das que se apresenta mais decisiva para o
progresso das instituies terrenas.
Verificando as informaes do Esprito Andr Luiz,
atravs da psicografia de Francisco Cndido Xavier, acerca
da cidade espiritual de Nosso Lar, que apenas uma dentre as
inmeras que l existem, onde vivem os desencarnados com
expressivo grau de elevao intelecto-moral, observa-se que
ali cada Esprito pode adquirir, com seu prprio trabalho no
Bem, no mximo uma moradia, a qual utilizada sempre
como ponto de repouso para seu proprietrio e aqueles que
lhes so afins, conforme relato referente ao lar dos pais de
Lsias no livro Nosso Lar.
Ao contrrio do que acontece na realidade dos
encarnados, ningum no mundo espiritual milionrio,
mesmo os Espritos Superiores, e, muito menos, s custas do
trabalho alheio, sem realizar esforos em prol dos irmos e
irms em humanidade.
Cedo ou tarde, essa ideologia ser implantada no mundo
terreno, quando a Terra estiver vivendo a fase de mundo de
regnerao, pois ningum mais querer ter mais do que o
necessrio para sua sobrevivncia e todos pensaro no bem-
estar dos outros, no havendo mais desemprego, agiotagem,
corrupo, acumulao remunerada de cargos e fontes de
renda, em suma, estando todos vivendo com humildade,
desapego e simplicidade.
Desaparecer o Direito Hereditrio? Certamente,
porque cada um ter de conquistar seu prprio patrimnio,
pelo esforo pessoal e ningum pensar de forma diferente.
importante, por enquanto, na atual conjuntura do
mundo material, ensinarmos nossos filhos e filhas a pensarem
que devem se dedicar ao estudo e ao trabalho para que, na
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vida adulta, supram suas prprias necessidades com o fruto

do seu trabalho til.
Ensinemos-lhes que o trabalho dignifica, no se
justificando mais a presena da mulher apenas nos afazeres
domsticos nem a do homem somente no trabalho fora de
casa, pois ambos devem trabalhar em alguma profisso
rentvel, enquanto que tambm devem se responsabilizar pelo
servio de organizao e administrao do lar, neste ltimo
caso contando com a participao dos filhos.
Preparemos nossos filhos e filhas para a cidadania, para
o trabalho voluntrio em benefcio da coletividade e das
pessoas em geral, para a autorreforma moral, o amor ao
estudo e o trabalho, sem levar tanto em conta o valor da
remunerao, mas sim sua verdadeira vocao e utilidade ao
meio social, a religiosidade e o Amor Universal.
Quanta gente vive aguardando a morte dos pais para
herdar o muito ou o pouco que eles lhes deixaro ao invs de
trabalhar e crescer intelecto-moralmente! Triste mentalidade
de egostas, descrentes de Deus e mal-agradecidos!
Feliz de quem renuncia herana de bens materiais e
vive do suor do prprio rosto, pois que, quando passar para o
mundo espiritual estar pronto para continuar na sua
trajetria evolutiva, ao invs de ter de aprender as primeiras
noes da virtude do desapego!
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1.3 O DEVER DE COLABORAR NOS AFAZERES

DOMSTICOS
Apesar deste tpico j ter sido em parte abordado no
anterior, pode-se complement-lo dizendo que os trabalhos
braais so importantes para a sade fsica e a psicolgica.
Juana Ins de la Cruz era excelente cozinheira, ao
mesmo tempo que escritora de raros mritos; Mohandas
Gandhi tornou-se exmio na arte do tear para fins domsticos;
Madre Teresa de Calcut se encarregava dos trabalhos
braais da sua congregao e assim por diante.
imprescindirmos incentivarmos os bons hbitos nos
nossos filhos e filhas, principalmente atravs da
exemplificao. Ao invs de simplesmente afirmarmos
verbalmente, devemos ser os primeiros a colaborar nos
afazeres domsticos.
Houve poca em que as mes viviam sobrecarregadas
com as obrigaes domsticas enquanto que os maridos e
filhos eram lhes cobravam atenes e desvelos, muitos at
sendo exigentes e rigorosos com elas, porm, a evoluo da
sociedade, decorrente do desenvolvimento intelecto-moral, vai
mudando as regras de convivncia no sentido da conscincia
de cada membro da coletividade familiar se sentir no dever de
fazer da sua parte em benefcio do todo. Somente assim
estaremos realmente evoluindo e transformando-nos para
melhor.
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1.4 A ESCOLHA DA PROFISSO

A Histria mostra que, em tempos muito remotos, o
pai escolhia a profisso dos filhos e destinava as filhas ao
casamento. Infelizmente, hoje em dia, em muitas famlias,
ainda perdura essa realidade, apesar de todos os esforos
evolutivos no sentido da Liberdade e, assim, muitos jovens de
ambos os sexos so sutil ou declaradamente compelidos a
escolherem profisses que no condizem com sua real
vocao. Alguns poucos que tm nos pais verdadeiros
apoiadores da sua vocao.
Dessa forma, pode-se contabilizar um grande nmero de
cidados trabalhando sem a mnima inclinao para as
tarefas que desempenham profissionalmente, portanto,
insatisfeitos, irrealizados intimamente e simplesmente
desempenhando aborrecidos suas tarefas espera dos dias de
pagamento e da aposentadoria, que os livrar do peso do
trabalho.
A mentalidade dos pais, no geral, ainda se afigura
ditatorial nesse aspecto, carecente de autoanlise, pois
projetam nos filhos suas frustraes e sonhos irrealizados,
cobrando deles aquilo que no conseguiram concretizar na
sua prpria vida.
Cada Esprito renasce em um corpo de carne com sua
programao de vida traada no mundo espiritual, pelo
menos quanto aos pontos mais relevantes, dentre os quais a
profisso que dever desempenhar, sendo que os pais,
certamente, no tm acesso a essa programao e, portanto,
devem deixar que os filhos e filhas manifestem suas
tendncias espontaneamente. Se demorarem em descobrir sua
prpria vocao, no devem ser compelidos, fora, a se
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decidirem, pois muitos somente a descobrem quando j

ingressaram na fase adulta.
O futuro dos filhos pertence a eles e no aos pais, que
devem respeitar-lhes a individualidade, formada no decurso
de sua prpria trajetria evolutiva, que se perde na noite dos
tempos. Ningum uma folha de papel em branco onde se
possa escrever uma biografia imposta, mas sim o produto de
si mesmo.
Mencionemos alguns exemplos de pais incompreensivos
com seus filhos, para que no faamos dessa forma contra
nossos filhos e filhas: o pai de Francisco Cndido Xavier, o
qual tinha a profisso de vendedor de bilhetes de loterias,
queria que o filho auferisse rendimentos com os livros
psicografados a fim de que mais ajudasse no sustento da
famlia e o pai de Divaldo Pereira Franco valorizava mais o
filho que era goleiro de um time de futebol da sua cidade do
que aquele que se dedicava mediunidade idealista. Todavia,
na verdade, ambos os filhos nunca desempararam seus
familiares, pois que exerciam suas respectivas profisses como
todo cidado, contribuindo financeiramente para o sustento
da famlia.
Mesmo os filhos e filhas que no so idealistas tm o
direito de optar pela sua prpria profisso.
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1.5 DIREITOS E DEVERES

Devemos ensinar nossos filhos e filhas, principalmente
pelos exemplos de conduta correta, que cada um tem uma
srie de direitos e correspondente nmero de deveres, pois
ningum pode viver apenas em funo de cumprir obrigaes
nem, em contrapartida, de usufruir benesses.
Somos filhos de Deus, que implantou em cada um de ns
a conscincia, a qual funciona como juiz incorruptvel quanto
aos nossos direitos e deveres perante o Pai, analisando cada
pensamento, sentimento e atitude nossa na vida.
Se as leis terrenas traam parmetros para a sociedade,
variando de pas para pas e de uma poca para outra, a Lei
Divina eterna e aplicvel em qualquer recanto do Universo,
dependendo, todavia, do grau de desenvolvimento intelecto-
moral de cada Esprito.
Devemos ensinar aos nossos filhos e filhas a Lei Divina,
cuja exposio pode ser encontrada, por exemplo, em O
Livro dos Espritos, para que eles tenham um referencial
seguro para sua vida, mas, na prtica, a conscincia de cada
um deve ser consultada para a autoavaliao diria.
Sem o hbito dessa reflexo corremos o risco de
vivermos sem rumo, com graves prejuzos para ns prprios.
Estudemos com nossos rebentos as Regras que vigoram
no Universo, estabelecidas pelo Pai para a felicidade de Suas
criaturas.
 24

1.6 DILOGO PERMANENTE

Feliz de quem dialoga ao invs de impor aos outros
normas de conduta nem sempre as melhores. Jesus
representou o exemplo mximo de mestre democrtico e
sensvel fragilidade dos Seus discpulos.
Quem teve a felicidade de ler Jesus no Lar, do Esprito
Neio Lcio, psicografado por Francisco Cndido Xavier, alm
das outras obras que relatam a Biografia do Divino Mestre,
verifica sempre a pacincia com que Ele sempre se havia no
esclarecimento daqueles que futuramente seriam os
propagadores da Sua Mensagem de Amor Universal.
Dialogar permanentemente com os filhos e filhas um
imperativo de boa convivncia, que gera a confiana e o
aprendizado, pois primeiro se ama e para, depois, surgir o
interesse em aprender.
O grande desafio que muitos pais e mais no
conseguiram vencer o de dialogar, de igual para igual, com
seus rebentos, pois que aprenderam com seus ascendentes
apenas o exerccio da autoridade, que, na verdade,
perfeitamente dispensvel e retrata uma poca mais primitiva
que a nossa.
Jesus nunca obrigou ningum, mas simplesmente
aconselhou, normalmente sendo solicitada Sua ajuda.
Analisemos como procedia o Divino Instrutor e tentemos
imitar-lhe o estilo, dentro das nossas possibilidades.
Dialogar sempre: eis a soluo para o conflito de
geraes, que atormenta muitos pais e mes, que preferem o
autoritarismo como forma de conviver dentro dos limites da
famlia.
 25

1.7 PAIS E MES CASADOS

A opo de casar ou no casar deve ficar por conta da
conscincia de cada um, nada tendo a ver, contudo, com a de
ter filhos ou no.
H pessoas que se casam para ter filhos e encontram a
infelicidade, escolhendo um cnjuge com quem no tm
verdadeira afinidade espiritual.
Hoje em dia existe a possibilidade da adoo, atravs da
qual pessoas casadas, solteiras, vivas ou divorciadas
preenchem um espao no seu corao e na sua vida com a
presena fsica de filhos ou filhas, a quem passam a amar e
pelos quais costumam ser amados.
Sempre vale a opo de ter filhos, pela possibilidade de
am-los, mesmo que eles no tenham estatura espiritual para
retribuir o amor que passam a receber, pois quem d de si
sempre sai ganhando espiritualmente: assim determina a Lei
Divina, que recompensa o Amor e nunca desampara o
corao que ama, mesmo que o prmio seja resumvel na paz
da conscincia, a qual, alis, o maior prmio que algum
pode pretender na vida.
O casamento, na verdade, representa uma conveno
terrena, infelizmente, ainda voltada mais para os interesses
materiais do que para a realizao espiritual, sendo,
justamente por isso, que muitos casamentos se desfazem,
gerando frustraes nos ex-cnjuges, normalmente
despreparados para a vida em comum, esta que somente se
faz passvel de sucesso verdadeiramente espiritual se cada um
dos cnjuges j realizou a autorreforma moral.
Joanna de ngelis, profunda conhecedora da Psicologia
com Jesus e sua mais importante divulgadora para os
encarnados, ensina que, antes de consorciar-se, cada pessoa
deveria harmonizar-se interiormente, autorreformando-se,
para, somente depois, procurar a companhia permanente de
outra pessoa, assim, com chances reais de uma vida feliz.
Pessoas que trazem em si conflitos internos, decorrentes
da predominncia dos defeitos morais do orgulho, egosmo e
 26

vaidade, sobrecarregam a vida alheia com suas

idiossincrasias, infelicitando-as e, algumas vezes, provocando
nelas o adoecimento psquico ou fsico.
Se algum casado ou no, mas pretende ter filhos, pea
a bno do Pai Celestial para sua inteno e siga adiante no
seu louvvel propsito!
 27

1.8 PAIS E MES DIVORCIADOS

Conforme dito no captulo anterior, no importa a
situao civil de quem pretenda ter filhos, mas sim sua
inteno de realizar seu Amor paternal ou maternal, o que
representa uma forma de Amar diferente da conjugal.
Algum pode ser excelente cnjuge, mas no querer ter
filhos e voc-versa. Sentir-se feliz em ser pai ou me um
sinal de progresso espiritual, significando uma conquista
evolutiva que nem todo ser humano j alcanou; representa a
capacidade de renunciar em favor de outrem sem nada
pretender em troca; imita, em grau compatvel com a
imperfeio humana, o Amor do Pai Celestial, o qual nem
sempre reconhecido por muitos dos Seus filhos e filhas, que
descrem da Sua prpria existncia.
Todavia, preciso que pais e mes sejam harmonizados
interiormente para bem orientar seus filhos e filhas, sendo
que, infelizmente, a maioria dos genitores terrenos so
escravos dos defeitos morais e, consciente ou
inconscientemente, transmitem aos seus filhos e filhas os
cancros morais do orgulho, egosmo e vaidade, infelicitando-
os, portanto.
Tanto quanto para casar conveniente a harmonizao
interior, o mesmo acontecer quanto iniciativa de ter filhos
naturais ou adotivos.
A atitude impensada pode gerar resultados danosos para
si e para os filhos, sendo que, infelizmente, h muitas pessoas
to despreparadas para a funo paternal ou maternal que
concluso de que estavam despreparadas espiritualmente
para assumirem essa tarefa e relegam os filhos e filhas ao
abandono afetivo quando no ao abandono material.
A responsabilidade que se assume com a opo pela
paternidade ou maternidade definitiva e no permite
impunemente que falhemos, pois a conscincia nos cobrar os
erros que cometidos no cumprimento desse dever sagrado.
 28

Se verificarmos que, por algum motivo, no

cumpriremos bem esse mandato, melhor escolhermos outra
forma de servir humanidade.
Divaldo Pereira Franco, por exemplo, tem mais de
seiscentos filhos adotivos, sentindo-se extremamente feliz com
essa iniciativa nobilitante. Francisco Cndido Xavier adotou
apenas um, com o que sua conscincia se fez pacificada. A
deciso individual e instransfervel.
Se o casamento no deu certo, isso no significa que
nossos filhos e filhas devam ser apartados do nosso corao,
pois o Amor por eles nada tem a ver com o cnjuge do qual
nos separamos.
Infelizmente, h pessoas que estendem sua animosidade
contra o ex-cnjuge aos filhos, os quais, na verdade, nada tm
a ver com a situao estabelecida entre seus pais.
Amar os filhos e filhas uma felicidade independente de
qualquer circunstncia, todavia, cabe aqui o alerta de Divaldo
Franco: Nada merece nossa preocupao de natureza
perturbadora. para as situaes em que pais e mes no
vejam na vida dos filhos e filhas a realizao dos ideais que
sonharam para eles, pois, na verdade, Deus que o nico
Pai de todas as criaturas, sendo que ns somos apenas Seus
prepostos, alis, imperfeitos.
Deus no esquece nenhuma de Suas criaturas e aquilo
que no conseguimos em termos de progresso intelecto-moral
dos nossos rebentos o Pai Celestial tem como solucionar
dentro de Sua Sabedoria e Amor Infinitos atravs dos meios
de que dispe e que esto muito alm da nossa pequena
capacidade de compreenso e atuao.
Faamos o que nos compete na formao intelecto-moral
de nossos filhos e filhas, mas aguardemos no Pai as solues
definitivas em favor deles!
 29

1.9 - PAIS E MES SOLTEIROS

Mencionamos no captulo anterior as opes de Divaldo
Franco e Chico Xavier, solteiros por necessidade de sua
dedicao mediunidade missionria.
Evidentemente que a maioria de ns no traz uma
misso na presente encarnao, pois nosso nvel intelecto-
moral est muito aqum do alcanado por eles, mas cumpre-
nos cumprir uma prova, todavia, a incluso de filhos no nosso
programa de trabalho nos ajudar, se estivermos realmente
dispostos a investir nessa variante do Amor Universal, a qual
exige real capacidade de renncia e dedicao.
Ser pai ou me no obriga, todavia, a compactuar com
as falhas morais dos filhos e filhas, mas sim alert-los para a
necessidade de autoiluminao interior ao mesmo tempo que
para seu prprio desenvolvimento intelectual.
Chico Xavier disse: Se eu tiver um filho, a primeira
coisa que lhe ensinarei que ele no melhor do que
ningum.: eis a um importante referencial que podemos dar
aos nossos filhos e filhas. A lio que Divaldo Franco
transmitiu ao seu filho agressivo outro referencial do
verdadeiro Amor paterno: Meu filho querido, se voc chegar
concluso de que no vai conseguir resistir ao impulso de
matar uma pessoa, me chame imediatamente e, se, mesmo com
meu aconselhamento, essa vontade persistir irresistvel, mate a
mim e no a outrem. Voc me promete fazer assim? Ento, v
em paz, meu filho, e seja feliz.
 30

1.10 FILHOS NATURAIS

Houve poca em que as mulheres estreis eram
desprezadas, tanto quanto os homens incapacitados nesse
aspecto. Infelizmente, at hoje h quem se sinta infeliz por
essa circunstncia, desatendendo a lio de sabedoria que diz:
Muita gente se envergonha do que no deve e no se
envergonha do que deve.
H quem s admita a ideia de filhos e filhas nascidos da
sua prpria carne, tendo o corao e a mente fechados,
portanto, para o Amor Universal, mesmo que pensem o
contrrio.
No importa se nossos filhos e filhas trazem nossos genes
carnais, mas sim que os amemos como se deve amar todos
nossos irmos e irms em humanidade.
Quem j consegue enxergar alm das quatro paredes do
prprio lar j realizou um grande progresso rumo ao Amor
Universal, que Jesus ensinou, sendo um dos seus exemplos
mais expressivos a entrega simblica de Sua Me ao filho
adotivo Joo e este Me Santssima, lio que, at hoje,
poucos conseguiram entender e praticar, apesar de passados
dois milnios da Sua encarnao na Terra.
O egosmo ainda mantm fechados os olhos de muitos,
que querem filhos e filhas de bela aparncia e inteligncia
notvel, sem se darem conta de que o que importa realmente
a oportunidade de aprendermos juntos o Amor Universal.
Dia vir, como disse Chico Xavier, em que as mulheres
estaro dispensadas da gravidez para terem filhos, no
passando mais por todos os sofrimentos fsicos que da
decorrem: nessa poca a paternidade e a maternidade tero as
conotaes ampliadas do Amor Universal.
 31

Enquanto tal no acontece, todavia, procuremos

ultrapassar as fronteiras primitivistas do exclusivismo
domstico e visualizemos os irmos e irms em humanidade,
pois somos todos filhos do mesmo Pai, que ama a todos
indistinta e infinitamente!
 32

1.11 FILHOS ADOTIVOS

Se no fossem suficientes os exemplos da Me
Santssima, que adotou Joo como filho, a conselho de Jesus;
de Divaldo Franco, que adotou mais de seiscentos filhos; de
Chico Xavier, que adotou um; vemos milhes de homens e
mulheres que aconchegam ao prprio corao crianas,
adolescentes, jovens e adultos na qualidade de filhos ou filhas,
ampliando sua afetividade e, indiretamente, contribuindo
para a implantao definitiva do Amor Universal no mundo
terreno.
Feliz de quem consegue amar dessa maneira, sem
fronteiras, sem preconceitos, dando e recebendo afetividade e,
mesmo quando no retribudo seu Amor, estar vivendo em
sintonia com as Altas Esferas da Espiritualidade, pois o Amor
Universal gera a interao com os Espritos Superiores.
Trabalhemos pela transformao da Terra no mundo de
regenerao prometido, o que somente ocorrer com a
mudana de paradigmas, sendo o mais importante o Amor a
Deus e ao prximo como a ns mesmos.
 33

2 JESUS: O MODELO SUPREMO

Apesar dos estudiosos da Pedagogia e cincias afins
apresentarem vrios luminares como referncia para estudo,
tais como Rousseau, Pestalozzi e Comenius, tratam-se, na
verdade, de meros discpulos mais ou menos graduados de
Jesus, o Sublime Governador da Terra, que, de forma
programada, envia ao mundo encarnado, Seus emissrios
para trazerem do mundo espiritual ideias mais avanadas,
que, aos poucos, vo fecundando as mentes menos evoludas.
A Cincia terrena, infelizmente, no reconhece em Jesus
Sua Supremacia intelecto-moral, que Lhe deu as credenciais
necessrias perante o Pai Celestial para criar a Terra e
responsabilizar-se pela evoluo dos seres que aqui habitam,
desde os mais primitivos at os mais evoludos. Essa falta de
entendimento se constitui em um equvoco fatal, pois todas as
demais concluses - partindo de premissas falsas, decorrentes
do orgulho ou da ignorncia dos intelectuais ligados ao
materialismo ou a correntes religiosas ou filosficas ainda
precrias - levam a resultados equivocados.
Somente a Doutrina Esprita, na qualidade do
Consolador prometido por Jesus, apresenta essa noo
verdadeira quanto posio de Jesus como Sublime
Governador da Terra.
O livro A Caminho da Luz, de Emmanuel,
psicografado por Francisco Cndido Xavier, relata a Histria
do planeta, desde a criao, que ocorreu no por fora do
Acaso, o qual no existe, mas sim pela fora da Mente
Potentssima de Jesus e Seus assessores especializados, ali
ficando patenteado que o Divino Governador traz nas Mos
Sacrossantas o Comando Supremo dos surtos evolutivos da
 34

nossa humanidade, a qual deve cumprir seu priplo segundo

programa e cronograma previamente estabelecidos por Ele.
Sua encarnao ocorreu segundo Seu Planejamento,
para que tivssemos oportunidade de receber dEle
diretamente Suas Lies e melhor fix-las no nosso ntimo,
acelerando a evoluo da humanidade tanto no intelecto
quanto na moralidade.
No se trata Jesus do Esprito mais evoludo do
Universo, mas representa para ns o Modelo Supremo de
Perfeio relativa, sendo, de todos os que passaram pelo
planeta, o nico que nunca errou, seguindo Sua trajetria
com absoluta obedincia s Leis Divinas, jamais vivenciando
os defeitos morais do orgulho, egosmo e vaidade, mas apenas
as virtudes que lhes so respectivamente opostas, ou sejam, a
humildade, o desapego e a simplicidade.
Por isso, sem contar a imensurvel distncia intelecto-
moral que existe entre Ele e os mais adiantados dos Seus
discpulos, muitos O confundiram com a prpria Divindade.
Roguemos sempre a Jesus que nos abenoe as boas
intenes e Lhe agradeamos o Amor Incomensurvel que
dedica a cada ser que habita nosso planeta, sendo que, na
verdade, sequer temos condies de entender o alcance do Seu
Comando Amoroso e Sbio, podendo-se imaginar que Sua
Irradiao Mental que, secundando a Vontade do Pai
Celestial, mantm e sustenta a vida no planeta, sem o que se
faria invivel. Todavia, essa afirmao no passa de mera
suposio, somente confirmvel pelos Espritos mais
eminentes, uma vez que est muito acima da nossa capacidade
de entendimento.
Devemos ensinar nossos filhos e filhas sobre as Lies de
Jesus para que conheam a Verdade, sem o que estaro
 35

tateando na escurido intelectual, orientados por muitos

filsofos, cientistas e religiosos que se arrogam uma
superioridade que no tm.
 36

2.1 MODELOS DE PAIS

Se verdade que a maioria dos pais terrenos no
realizaram a autorreforma moral e desempenham sua tarefa
com erros e acertos, transmitindo para seus filhos e filhas
bons e maus exemplos, h alguns que j incorporaram ao seu
ntimo as virtudes da humildade, desapego e simplicidade e,
por isso, representam referenciais nobilitantes para seus
rebentos, que muito ganham com sua convivncia sadia e
enriquecedora.
Relacionamos, a seguir, alguns desses homens
exemplares.
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2.1.1 BEZERRA DE MENEZES

Se verdade que Bezerra de Menezes encarnou com a
misso de trabalhar pela unificao do movimento esprita,
no menos certo que trouxe outras incumbncias, inclusive a
de orientar seus rebentos pela estrada do progresso intelecto-
moral. Todavia, sua exemplificao foi o mais importante
argumento para o esclarecimento daqueles Espritos de cuja
educao se encarregou. Vivendo em funo do Amor
Universal, ensinou aos seus descendentes que somente atravs
dessa maneira idealista de pensar, sentir e agir se evolui rumo
perfeio relativa, atravs da qual se faz possvel a
felicidade.
Enquanto que a maioria dos pais transmite aos seus
filhos e filhas os atavismos muitas vezes negativos,
representados nos defeitos morais, Bezerra, na superioridade
da sua humildade, desapego e simplicidade, foi, para aqueles
que lhe privaram da convivncia, um exemplo vivo dessas
virtudes.
No deixou outra herana que no fosse sua prpria
exemplificao, tal como Gandhi, que afirmou: Minha
doutrina minha prpria vida.
Qualquer das biografias que se possa ler do carovel
mdico dos pobres representa um importante exemplo para
nossa prpria conduta e material de reflexo para nossos
filhos e filhas.
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2.1.2 DIVALDO PEREIRA FRANCO E FRANCISCO

CNDIDO XAVIER
No decorrer deste modesto estudo tivemos oportunidade
de abordar a paternidade nobilssima desses dois missionrios
do Bem, que se realizou atravs do instituto jurdico da
adoo.
Quem teve a felicidade de t-los como pais nunca poder
queixar-se da Providncia Divina, pois recebeu todas as
oportunidades de adquirir as virtudes possveis, em grau
mximo, ao ser humano encarnado.
Mais importante do que um patrimnio material a ttulo
de herana, o que costuma ser prejudicial, receberam esses
rebentos a exemplificao de todas as virtudes; mais relevante
do que o conforto material, que normalmente leva ao orgulho,
egosmo e vaidade, foram treinados para o trabalho.
A sedimentao da mentalidade do Amor Universal,
estudo e trabalho so as melhores heranas que algum pode
receber de seu pai.
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2.1.3 GILBERTO COUTINHO RODRIGUES

No se trata de um expoente do mundo espiritual
superior encarnado na Terra, mas de um homem dedicado ao
prprio aprimoramento intelecto-moral e causa da Sade,
atravs das Medicinas indiana e chinesa, que, no tendo filhos
carnais nem adotivos, acolheu, no seu corao amoroso, um
ser humano adulto, fazendo-se-lhe pai pelo corao,
informalmente, movido unicamente pelo impulso e introjeo
do Amor Universal, que faz enxergar em todos os seres
criados por Deus nossos irmos e irms em humanidade.
Desnecessitando de registros jurdicos para amar as
pessoas, fez-se pai mais extremoso e dedicado que muitos que
reproduzem corpos e no enxergam almas; que incentivam
vcios morais e no exemplificam as virtudes; que do
instruo, mas no afeto; que falam da necessidade de ser
vencedores no mundo, mas no ensinam o caminho da
evoluo espiritual.
Gilberto se tornou um exemplo a ser seguido, de
paternidade sem necessidade de documentao ou qualquer
formalidade jurdica, mas contando apenas uma grande
capacidade de dar de si em favor de outrem, que devemos
aprender a fazer, na concretizao do Amor Universal.
 40

2.2 MODELOS DE MES

Desde sua passagem pelo Reino animal, os Espritos
predominantemente femininos sedimentaram no seu acervo
de experincias a grande virtude da maternidade, que os
coloca normalmente acima dos homens na escada evolutiva.
Nossas mes costumam representar a autodoao sem
cobrana de reconhecimento; a renncia mesmo em favor dos
ingratos e o perdo incondicional.
Salvo raras excees, esses Espritos se desenvolveram
na capacidade de amar e tudo fazem em favor dos seus filhos
e filhas, apesar de muitos trazerem ainda os prejuzos de suas
prprias dificuldades tico-morais necessitadas de ser ainda
trabalhadas, para sua prpria iluminao e para alcanarem
a perfeio relativa.
Tomamos como referncia a Me de Jesus, Me
Santssima de toda a humanidade, a respeito de quem j
falamos em outro texto, que pode ser consultado pelos
prezados Leitores, sob o ttulo Me Santssima a me
simblica da humanidade da Terra.
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3 O MUNDO DE REGENERAO
Estando programada a mudana da Terra para mundo
de regenerao, no se admitiro nas criaturas humanas que
aqui permanecerem os defeitos morais do orgulho, egosmo e
vaidade, mas sim as virtudes que lhes so opostas, necessrias
convivncia harmnica de todos.
Por isso, importante que informemos nossos filhos e
filhas sobre essa realidade, indispensvel sua evoluo
intelecto-moral.
Depois de todos os sofrimentos e desacertos decorrentes
do primitivismo que vigorou nos milnios passados, est
chegando a hora da nossa felicidade relativa em termos
individuais e coletivos.
Preparemo-nos atravs da autorreforma moral, porque
somente os realmente bem intencionados permanecero no
planeta, enquanto que os antiticos sero compelidos ao
degredo em mundo inferior, de onde s sairo aps milnios
de sofrimentos e aquisio das virtudes necessrias.
Quando se disse: Os tempos so chegados se quis
referir nossa poca atual!
Mos obra da construo do Reino de Deus dentro do
nosso interior!
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4 A FAMLIA UNIVERSAL
No mundo de regenerao vivenciaremos a noo de
Famlia Universal, atravs do Amor Universal, ensinado por
Jesus.
No mais separatismos, discriminaes, injustias,
preconceitos, misria, desigualdades gritantes, corrupo,
privilgios imerecidos e outros resqucios de primitivismo
moral.
Teremos o reinado da Liberdade, Igualdade e
Fraternidade, sob a gide de Jesus, o Divino Governador da
Terra.
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CONCLUSES
1) Nossos filhos so Espritos encarnados, que trazem suas
aquisies positivas e negativas de mltiplas vivncias
alternadas no mundo fsico e no mundo espiritual;
2) Podemos orient-los e secund-los nos seus esforos
evolutivos, mas no substitu-los nas suas tarefas;
3) Compete-nos o dever de servir-lhes de referncia,
principalmente pela exemplificao das virtudes;
4) Cabe-nos prepar-los para estarem em condies de
continuarem reencarnando na Terra, que ser promovida a
mundo de regenerao.