Você está na página 1de 165

05/017/162 - 165 cop.

Cienaosdesoledad.Unainterpretacin

ndice
rbolgenealgicodelafamiliaBuenda.

Prlogo
Introduccin
Losniveleselementalesdelalectura
I.Relacionesdeparentesco;1.Parentescoporfiliacin;2.Parentescoporadopcin;3.
Determinacionesdeedad,sexoylneadeparentescodentrodelparfiliacin/adopcin;
4.Parentescoporalianza.
II.ElmitodeEdipo

Primerainscripcin
I.Nacimientodelaficcin
Primerretroceso;Segundoretroceso;Tercerretroceso.
II.Losdosprimerospares
Primerpar;Segundopar;Sistemadelosdosprimerospares;Clasesdeoposicionesenel
interiordelsistema.

Intervalo
Dosconjuntoslingsticos

Mododeconstruireldiscursonarrativo

1
1/165
Intervalo
Dosconjuntoslingsticos

Segundainscripcin
I.Losdosltimospares
Tercerpar;Sistemadelosgemelos;ltimopar
II.Losdosconjuntos:campodeloaxiolgico
III.Ladobleinscripcin
IV.Elfin:cierredelaficcin

2
2/165
rbolgenealgicodelafamiliaBuenda

3
3/165
Prlogo
I
Estelibroseescribisobreunaseriederechazos.Porunladocontrauntipode
crticajudicialysociolgicadelaliteraturaquesefundabaenlaunicidadabsolutadelos
sujetosescritores(yeranlosescritores,ynolaliteratura,suverdaderoobjeto):leadel
mismo modo las ideas de un poema, los gestos, una declaracin pblica o un
desplazamiento y se apoyaba, para juzgar al sujeto, en su origen de clase y en los
vaivenesdesubiografa.Paraestacrticanoexistancamposdiferenciadosdeprcticas,
posiciones variables ni instituciones como marcos de transformacin de los discursos.
Contra esta tendencia tratamos de reivindicar la lectura de un texto singular y quizs
microscpica; la idea de que la ideologa se relaciona mucho ms con los programas
narrativosytextuales,conlasconfiguracionesdelasintaxis,lasposturasdiversasdelos
sujetosylasdemandasdeloqueseleecomoliteratura.
Porotroladountipodecrticaestticayornamentalquedeseabafundirsecon
la literatura y exhiba escasas y dispersas ideas, pero sobre todo otra subjetividad
privilegiada:estavezladelcrtico.leracapaz,porunsistemaintransmisible,porpura
lucidez intuitiva, de leer la verdad. Contra esta lectura tratamos de valorar la
objetividad,unestiloremotoeimpersonal,ladesaparicindelcrticobajountextoque
pareceleerseasmismooquepareceserledoporunacolectividadposible.
El conocimiento es polmico y estratgico. Los restos que deja una lectura
analtica,susvacosypuntosciegos,remitenalosrechazosytambinaloquevendr.
(Unavezformalizadoeltextoeinscriptoenciertateoraquedaunrestonototalizable,
no semantizable, no representable; ese restoel desperdicio del texto es diferente
segnelsistemadeanlisis,yllevapensarenunainagotabilidaddelobjetooenuna
multiplicacin indefinida de los caminos de la lectura.) Los residuos resistentes
constituyen la historicidad de la crtica: forman el ncleo y la materia de las lecturas
futuras.LoqueenestalecturadeCienaosdesoledadnoencuentreexplicacin,loque
niegueporlotantoelfundamentomismodelmododeleer,serelpuntodepartidade
otraslecturasconstruidasquizssobreelrechazodelacategoratextocomoobjeto

4
4/165
privilegiado,sobrelanegacindelafuncininterpretativadelcrticoysupretensinde
objetividad, sobre la necesidad de trascender una lectura unitaria y unificante y de
construir otro concepto de contexto. No hay como los resquicios del presente para
entreverelmovimientodelahistoria.

II
Una corriente crtica puede enfrentar a otra segn una lgica poltica (las
diversastendenciascontemporneaspugnanporlasideologasdelaliteraturayporla
dominacin textual e interpretativa), o segn una lgica universitaria (que funda el
pasajesucesivodeunatendenciaalasiguiente:elabandonodeloquesesostenaayer
ysureemplazoporloquesesostienehoy:eldesplazamientoconstantedelaverdad).
No son excluyentes y muchas veces se superponen. Pero entre y adentro de esas dos
lgicas,otromodo decrticaalacrtica:laquetiendearevisarlosfundamentosdela
prctica y de su reinsercin institucional, y cuestiona no solo los modos vigentes de
lecturasinoloslugaresdesdedondeseejercen.Estaeslaquenosinteresaahora;sus
puntosdepartidasernalgunosejesproblemticos:
1. La autonoma de la literatura, su constitucin como esfera separada,
caracterstica delacultura burguesamoderna,ladisponeparacualquier fin:sepuede
leer lo que se desee y darle el uso que se elija. Esa disponibilidad abre los diferentes
caminosde lacrtica:quobjetosseleen cadavezenelinteriordelcampoliterarioy
qusentidoselesatribuye(puedeleerseunverso,elconjuntodeuntexto,ungnero,
lasideas,losdibujosdelaestructura,lamultituddevoces,ypuedeversealllaverdad
delser,lasrelacionessociales,eldeseoysusavatares,lamismaliteratura,losmitos,
lasformasdelacultura).Lacrticaalacrticaanalizalosademanesinterpretativosysu
lgica: por qu se usan determinadas concepciones para leer, qu conocimiento se
produce (puesto que hay paralelismo entre teoras de la interpretacin y del
conocimiento)ysujetoaquintereses.
2.Perolaautonomadelaliteraturahasidonegadaperidicamenteennuestra
sociedad: el poder represivo politiza violentamente la cultura y al mismo tiempo

5
5/165
enfrentalapolitizacinalternativa(niegaquepolitizalaculturayatribuyeesegestoal
enemigo).Porsuparte,lossectoresqueenfrentanalpoderleenlaliteraturaylausan
desde la poltica. Esa tensin entre autonoma (disponibilidad de significar) y usos
polticosdelaliteraturadefineelcarcterespecficodelenfrentamientodelaslecturas
crticas. Y a la tensin se aade la conexin: las zonas antagnicas de politizacin o
autonomizacinseliganporalgndatoque,cadavez,condensaelmododominantede
la lectura. La crtica a la crtica analiza las tensiones y conexiones entre los usos
autonomizantesypolticosdelaliteraturaencoyunturasespecficas.
3.Loscrticossonagentesdemediaciones:mercantiles,delegitimacincultural,
polticas; hay lugares desde donde, muchas veces sin saberlo, leen y enuncian sus
discursos y trazan el circuito de circulacindestinacin de sus textos. Esos lugares
pueden ser lugares deseados, imaginados y postulados por el discurso, y sealan
centrosorganizadoresdenuestracultura:lacrticaalacrticasepreguntadesdednde
se lee y qu insercin institucional (imaginaria y real) tienen los crticos, de dnde
extraen su autoridad y a quienes se dirigen. (Estn el juez y los representantes de los
espacios de consagracin, llamados a decidir el valor de la literatura, a premiar y a
repudiar; el burcrata, intermediario entre una lnea poltica y la prctica de los
escritores:suambicinesdirigirelcursodelaliteratura;eldescifrador,queenunciala
verdadocultaenlaescritura;elimportador(ynoimportaquimportecadavez,sino
sulugardemediacinentrelasnuevasteorasylaszonaslocalesenquelasaplica);el
profesor y su modo de leer el patrimonio y el pasado: su funcin es desapasionar y
neutralizar la relacin con la literatura.) Hay muchos ms: pueden dialogar con los
escritores,conelmercado,conlosotroscrticos;puedenocuparvariaszonasalavez.
Lastensionesentreestoslugaresmarcanelusoinstitucionaldelaliteratura;paraesta
reflexinnointeresanlasteorasoinstrumentos,quepuedensucederseovariarse;no
interesaqueeljuezseapoyeenunauotraconvencindeloqueesbuenaliteratura:su
lugardejuezyelcircuitodesuinterlocucinfundaneltipoyefectodesudiscurso.
4.Laprcticadelalecturaseligaconlaprcticaliteraria:lacrticaalacrticase
interroga sobre la conexin entre el estado de la crtica y sus categoras, y el de la

6
6/165
literatura (sus tcnicas, materiales, procesos, que tienen historias propias): a qu
corrienteotendencialiteraria,datadaysituada,correspondeunmododeterminadode
leer. Esto implica desligar la crtica de la dependencia de una ciencia auxiliar y ligarla
histricamente con su propio campo; las teoras aparecen como herramientas
secundariasocomosistematizacindeestilosdelecturarelacionadosconciertosestilos
literarios.(Lamiradapuedesituarse,porejemplo,enelrealismorusoofrancsdelsiglo
XIX y desde all buscar en las obras pasadas o contemporneas tcnicas, un tipo de
personaje o situacin, un pathos o descripciones de esas tendencias; o en las
vanguardias del 20 y esperar un modo de trabajo en la lengua; o en una tendencia
nacionalespecfica.)Cadaposicinliterariatienesuperspectivaysumododeleer.

III
Unanlisisdelaprcticacrticaquelarelacionaconlasprcticasliterarias,con
losusosinterpretativosquesedaalaliteraturayconloslugaresinstitucionalesdesde
donde se lee, llevara como epgrafe estas proposiciones parafraseadas de Bertolt
Brecht: a quin beneficia esa lectura? a quin pretende beneficiar? qu
proposiciones tiene como consecuencia? en qu proposiciones se apoya? en qu
situacin es pronunciada?por quin? a qu prctica literaria corresponde? a qu
exhorta?

JosefinaLudmer
BuenosAires,agostode1984

7
7/165
Introduccin

Losniveleselementalesdelalectura

Cienaosdesoledadestarmadasobreunrbolgenealgicoysobreelmitode
Edipo.Esosdosejesaportanelfundamentodelrelatoperotambinelfundamentode
laactividaddelalectura:leerunrbolgenealgiconosoloensuextensinsinotambin
en su intencin y en su espesor es leer una serie de formas con un tipo especial de
organizacin,leerelmitodeEdipoesleerunmitodelasrelacionesdeparentesco,otra
versin del rbol genealgico. Las relaciones de parentesco, el rbol genealgico,
constituirnparanosotroslarealidad;elmitodeEdipoconformarlaideologadeesa
realidad, el modo de vivirla imaginariamente: entre estos dos niveles se asientan las
formasdenuestralectura.Unarealidadqueesunsistemayunrelatodeesesistema;
un mito que es un mito de ese relato: las sucesivas interpretaciones las sucesivas
tomas de conciencia de los distintos niveles del texto se fundarn en las posibles
relaciones entre estos dos planos: un plano el de las relaciones de parentesco
penetradodeformas,lasformasdelasrelaciones;elotroeldelmitopenetradode
unasignificacinextradadeesasformas,alasqueafirmayniegasimultneamente.Las
relaciones interiores al rbol genealgico y las relaciones entre el mito y el rbol
genealgico constituyen pues, al mismo tiempo, las formas bsicas del relato y los
niveleselementalesdelalectura.

I.Relacionesdeparentesco

1.Parentescoporfiliacin

8
8/165
Son las relaciones consanguneas evidentes, siempre mencionadas entre los
personajesdeCienaosdesoledad.Formanunrbolgenealgicocompleto,unatrama
queenlazaensuextensinalasunidadesnarrativaylasorganizaalolargodeloscien
aos.Lanarracinseorganizasobreunstemmaytienedosdimensiones,comoelrbol
genealgico:depadreahijodibujaunalneavertical,dehermanoahermanounalnea
horizontal. El orden es lineal, asimtrico y conexo, como el orden de las pginas del
libro, y provee un principio de clasificacin esttica. La filiacin es sobre todo un
nombre,unapalabraqueserelacionaconotra(hijode,hermanode),unindicioqueno
ubicaexactamentealapersonaenelsernienelhacer,peroqueremiteaunasucesin
yaunacoexistencia.Elenlacedelafiliacin,regidoporelordencronolgicoyporlas
relacionesbiolgicasreales,constituyeelejesintagmticodelrelato:unasintaxisque
relacionalaspersonasylassecuenciasnarrativasconformandounaserie,anlogaala
relacinqueunelaspalabrasdeunafraseenundiscursodado.Porunladounnombre,
por otro una serie de secuencias: estas dos coordenadas nos ubican de entrada en la
lectura;lalecturadelrbolgenealgicoesalmismotiempolalecturadeunrelatoque
corre,deunacadena.
Enelparentescoporfiliacinlasrelacionesseestablecenentreindividuosyno
entre clases; la filiacin es un hecho objetivo, literal y dado; en la red que une un
individuoconotrolarelacinconstitutivaestdadaporlaposicin,porelpreceder,
coexistirysuceder:paraelpensamientoconcretoporlascausas,lasconjuncionesy
losefectos.Losvnculosdeparentescoson,aqu,independientesdetodainterioridad.El
parentescoconfiliacinrecortaunmundorealenelinteriordelanovela:sutiempo
esuntiemporeal,irreversible:estetiempoyestemundosonlosquecorrespondena
una primera lectura, literal, del relato, de acuerdo con lo dado: la estructura lineal y
progresivadellibrocomoobjeto;unalecturadelahistoriaydelaletratalcualsevan
desarrollando,porcontigidad.
En la organizacin de los vnculos de filiacin los hermanos Jos Arcadio,
AurelianoyAmaranta,hijosdelaparejaJosArcadioBuendarsula,estnubicadosen
lamismalneahorizontaldehermanos;ArcadioyAurelianoJos,hijosdeJosArcadioy

9
9/165
de Aureliano respectivamente, siguen inmediatamente despus, como primos
hermanosentresycomoproductos,efectos,desuspadres.Alolargodetodalanovela
soloseencuentrandosparejasdepadrescasadosentres:JosArcadioBuendarsula
yAurelianoSegundoFernanda;estasdosparejas,ubicadasunaalcomienzo(captuloI)
y otra en el centro del relato (Captulo X) se presentan cada una de ellas como un
comienzo. Una inauguracin de un subrelato, determinando una primera divisin de
nuestralectura.

2.Parentescoporadopcin

Se ubica en el interior de la filiacin: solo se adoptan parientes; pero de algn
modo la desmiente, puesto que el vnculo por adopcin es el vnculo figurado pro
excelencia. La adopcin es un modelo de acto imaginario que tiende a anular el
escndalo irreversible del nacimiento: en la novela de familia el hijo imagina una
pareja de padres fantasmticos que lo arrancan de las determinaciones de su
nacimiento en un hogar, condiciones y medios dados para siempre; el hijo adopta
imaginariamente padres imaginarios. Peor en la adopcin real los padres adoptivos
nieganimaginariamenteelnacimientodelhijodepadresdistintosqueellosmismos.Se
tratadeunadoblenegacindelorealydado,deuncuestionamientodelafiliacin.El
relatoseabreasadosperspectivas:porunladoalaprimeranegociacinylaprimera
instauracindeloimaginarioenelinteriordelorealdelafiliacin;porotrolado,en
tantoeladoptadonosabedequineshijoreal,elrelatoseabrehacialainterrogaciny
surgelapreguntaedpica:quinsoy.
Perocomoelparentescoporadopcinserecortasiempre,enlanovela,sobreun
parentescoprevioporfiliacin,lalectura,almismotiempoqueincluyelanegacin,lo
imaginario y la pregunta por la identidad, debe incluir la primera relacin: el mismo
individuo es hijo adoptivo, por ejemplo, y sobrino consanguneo; es hijo figurado,
imaginario, y sobrino por filiacin: est doblemente inscripto y esas dos inscripciones
queseoponen(adopcin/filiacin,imaginario/real,figurado/literal)inauguranelprimer

10
10/165
esquema formal y uno de los elementos organizadores fundamentales de todo el
materialnarrativo.

3.Determinacionesdeedad,sexoylneadeparentescodentrodelparfiliacin/adopcin

Sielparentescoporfiliacinsitademanerageneralyenunaprimeralecturaa
Amaranta, Jos Arcadio y Aureliano en la misma lnea de rbol genealgico por ser
hermanos,yaArcadioyaAurelianoJosenlalneaquelesucedeporserhijosdecada
unodeloshermanosvarones,laedaddelospersonajesrompeestetipodeejeslineales
e introduce una nueva articulacin, tambin temporal, en la primera cadena: los
hermanosnotienenlamismaedad;hayentreellosdiferenciasconsiderables:Amaranta
nacicuandosuhermanoJosArcadioestabaenplenaadolescencia,enlamismapoca
en que naci el hijo del mismo Jos Arcadia; Amaranta y su sobrino Arcadio tienen la
mismaedad,soncomohermanos.Son,adems,hermanosadoptivos,puestoqueJos
Arcadio Buenda y rsula adoptaron a Arcadio como hijo; son hermanos adoptivos,
como hermanos en razn de sus edades, sobrino y ta por filiacin. Amaranta y
Arcadio jugaron juntos de nios; establecieron una accin en comn y un vnculo
concreto; frente a ese vnculo de hermanos, la filiacin se traslada a un segundo
plano; el vnculo concreto marca una realidad ms real que el nombre y la filiacin;
esta pasa a ser lo verbal y la negacin de aquel; la adopcin (que instauraba lo
imaginario y la negacin de la filiacin) se ve confirmada como realidad por la edad y
sobre todo por la accin en comn: el parentesco por adopcin, el parentesco
imaginario, est basado en lo concreto. Y a la inversa: Amaranta es hermana de
AurelianoydeJosArcadiopero,porrazonesdeedad,escomounasobrina:nosolo
nojugconellos,sinoqueAurelianolacuidsiendorecinnacida:ejerciconellauna
accin propia de un padre o de un to. Este hiato entre el nombre de la filiacin y la
funcindadaporlaedadyelhacerdelimitaotromoldeformal,organizadordelmaterial
narrativo;mientrasqueenlarelacinentrelafiliacinylaadopcinseoponanlasdos
inscripciones como real, literal, frente a imaginario, figurado, aqu la oposicin se

11
11/165
traslada al interior de lo real y literal, escindindolo a su vez bajo las especies de
concreto la funcin, y de abstracto el nombre, el ttulo de la filiacin.
Demodoquelasaccionesconcretasylosvnculosqueunenalospersonajesmarcanun
nivel de realidad, y correlativamente un nivel de lectura, que niega la primera
delimitacindelodadoatravsdelparentescoporfiliacin;elhacerconbasadoenla
edadtrazalneashorizontales(hermanos)dondedeberanencontrarselneasverticales
(ta y sobrino), y establece una serie de disyunciones y conjunciones donde deberan
encontrarserespectivamenteconjuncionesydisyunciones.Losvnculosporrazonesde
edad,desexoydelneadeparentescoconfiguranunsistemaconleyesprecisas:eneste
momento,yenesteniveldelalectura,comienzaadelimitarselasignificacin.

a.Conjuncinentrecoetneosdedistintossexosenlneaverticaldefiliacin.Una
ta de la misma edad que el sobrino (que es su hermano por adopcin) es como una
hermana;estetipoderelacinseinscribedosvecesenelrelato(AmarantaconArcadia
yAmarantarsulaconAureliano).Perocuandounataesmayorquesusobrinodejade
serhermanayratifica,conlaedad,elparentescoenlneavertical:escomounamadre
adoptiva; este tipo de relacin se inscribe dos veces en el relato (Amaranta con
AurelianoJosyAmarantaconelltimoJosArcadio).

b.Disyuncinentrecoetneosdelmismosexoenlneahorizontaldefiliacin.No
solo es rara la comunicacin entre hermanos del mismo sexo, no solo no actan en
comn, sino que constituyen puntos de incompatibilidad del relato, conforman una
alternativa: el parentesco en lnea horizontal (hermanos por filiacin o adopcin,
primos)enelmismosexoyenlamismaomuyaproximadalneadeedad,configura
unsistemadeoposicionesqueabreelparadigma.JosArcadiayAurelianonosoloson
distintosyhacencosasdistintasseparadamente;suoposicinestambinoposicinde
enunciadosydesecuenciasnarrativas,oposicindelugares, conceptos,objetos.Estas
oposicionessemarcancuatrovecesenelrelato,segnloscuatroparesdepersonajes
enfrentados.

12
12/165

c.Similaridadentrenocoetneosdelmismosexoenlneaverticaldefiliacin.En
elinteriordecadasexo,enparentescoverticalycondiferentesedadesseestableceun
vnculointerno:lasemejanzanoessolofsicaodecarcter;lospersonajesparticipanen
lasmismasesferasdeaccin.Puedenonotenercontactosoactuarencomn:loque
loscaracterizaeslasimilaridad.Cuandotoysobrinodediferentesedadesseasemejan
yseoponencadaunodeellosasuhermanooasuprimohermanodelamismaedad,
cuandorealizanaccionessemejantesoeligensemejantesobjetos,seestableceelejede
la similaridad y con l la posibilidad de sustitucin. Los vnculos internos que unen a
estospersonajesnieganlacronologaydetienenelrelato,loatraviesanenprofundidad:
yanosetratadelaclasificacinestticadelafiliacin,quesesucedaporcontiguidad,
sinodeladinmicadelasemejanza,quesuperponealospersonajes,modulndolosy
declinndolos,enunaespeciedecuadroqueseleesincrnicamente.Yanosetratade
un relato que corre ni de los individuos, sino de un universo compuesto, en el campo
masculino, par dos clases semnticas: la clase Aureliano y la clase Jos Arcadio, para
llamarlas con los nombres de sus primeros miembros. Cada clase contiene cuatro
miembros(personajes).

4.Parentescoporalianza

Siseconsideramaridoymujernosoloalosquesecasaronefectivamentesino
tambina losqueconvivieronytuvieronhijosdeesaconvivenciase observaque,del
mismomodoqueelparentescoporfiliacinserelacionabaconelvnculosegnedady
sexo constituyendo una doble y triple relacin, el parentesco por alianza se recorta
sobre otro tipo de vnculos. Por un lado un doble parentesco: rsula y Jos Arcadio
Buendasonprimos,ademsdemaridoymujer;Aurelianoesunpadremetafrico,por
edad, respecto de su esposa Remedios: le ense a leer y a escribir, esper a que
creciera para casarse. Por otro lado el parentesco por alianza compendia, entre los
sexos,todaslasrelacionesposiblesenelincesto;esteseofrececomounnivelsuperior

13
13/165
aldelasrelacionesporfiliacin/adopcin,puestoqueenlconvergenosecondensan,
resolvindose,todaslasotrasrelacionesqueseencontrabanaisladasodisgregadas,las
conjunciones y disyunciones parciales. Todos los tipos de vnculo que podan
establecerseconstituyenahoralasformasdelarelacin incestuosa.Perohay incestos
figurados y reales: Jos Arcadio y Rebeca seran, por filiacin, parientes lejanos (la
madre de Rebeca era una supuesta prima de rsula en segundo grado), pero son
hermanosporadopcin,puestoqueRebecafueadoptadacomohijaporrsulayJos
Arcadio Buenda; por razones de edad son como to y sobrina (Rebeca deca to a
Aureliano, el hermano menor de Jos Arcadio); sin embargo no tuvieron relaciones
concretasnivnculodehermanospuestoqueseconocieronunosdasantesdecasarse;
sualianzaesincestuosasoloenrelacinconelnombreynoconlafuncin.Encambio
Amaranta rsula y el ltimo Aureliano fueron hermanos por adopcin y por edad
(jugaronjuntos),ytaysobrinoporfiliacin:sualianzaesunincestoentrehermanosen
tantosafuela relacinconcretaquetuvieron enelpasado,yquesesuperponea la
alianza.Taysobrinocomohermanos;taysobrinocomomadreehijo, no:elincesto
que no lleg a realizarse entre Amaranta y Aureliano Jos hubiera sido el verdadero
incesto edpico, puesto que Amaranta adopt como hijo a Aureliano Jos, lo cri y
educ.ElincestoprohibidoenCienaos,elquedehechonosepuederealizar(ysaes
una de las funciones novelsticas de Amaranta) es el coito entre madre e hijo. Lo
realmente interdicto es entonces lo ilegible, lo que no lleg a ser escrito. La alianza
incestuosamarcanosololaconvergenciadetodoslosparentescosposibles(queyano
serealizanenparesdeoposiciones),inaugurandootronivelderealidad,sinoquemarca
almismotiempoellmitedelalectura:lainterdiccinreal.
Elparentescoporalianzaserecortasobre lafiliaciny lacondensa, peroenl
intervienealgomsqueeltiempoylosvnculosprevios:intervienelaeleccinindividual
que cada miembro hace del otro y sobre todo interviene un mbito en el cual se
estableceelvnculo.Cuandolasalianzasnosonincestuosaslasnocionesdeendogamia
y exogamia implican una distribucin del espacio, una delimitacin del adentro y del
afuera del cual se puede tomar y al cual se debe dar: las mujeres y los hombres de

14
14/165
afueraelegidospor losBuendasern indicadoresdesusrelacionesconelexterioren
todoslosniveles:desdelaconfiguracinelementaldeunespaciofsicoquevadesdelo
ms cercano hasta lo ms lejano, hasta la configuracin de un espacio social,
jerarquizadoenclases.Surge,pues,otronivelms:yanosetratadelodado,comoenel
casodelafiliacinydelaedad;setratadelainterioridaddelindividuoqueelige.Pero
no hay interioridad sin mundo: en ese mismo momento se introduce el exterior: se
puede elegir entre ms ac y ms all, entre ms arriba y ms abajo; hay incestos
sociales, relaciones prohibidas entre las clases; hay imposibilidades geogrficas. La
alianza no incestuosa abre las perspectivas a otra lectura donde las formas no son
meramente formas de un discurso sobre la filiacin, sino formas que se abren a otro
universo,almundo.
Loquesubyaceatodaslasrelacionesposiblesdelafiliacinydelaalianzaesun
sistema de lectura; tambin se delimita una idea de la que es el libro. En la filiacin
entendida como stemma la lectura se apoyaba en la consistencia del libro como un
objetoquesedesarrollaalolargodeunhilosucesivo.Elejeprimeroeseldelapgina:
unejehorizontaldeizquierdaaderechayunejeverticaldearribahaciaabajo;esosdos
ejesson,efectivamente,losejeshorizontalesyverticalesdelrbolgenealgico.Conla
adopcinseintroducalanegacindeesedatoylaconstitucindeloimaginarioydela
pregunta,queremitanauncuestionamientodeesaprimeralectura,oporlomenosal
establecimiento de una relacin de la primera lectura con otra posible: lo que est
escrito es real e imaginario al mismo tiempo; es el nombre, la letra, pero esa letra
encubreotra,quereenvaaotracosaquenoesellamisma,quesinembargoestall;la
letra es un aliquid pro aliquo. En el sistema de relaciones basado en los vnculos de
edad, de sexo y de lnea de parentesco est encerrada otra idea del libro: ya no se
consume pgina tras pgina, destruyndolas despus de ledas; hay otra dimensin,
otroespaciodellibro:podemosmovernosconlibertad,superponer,dividir,escindirla
duracin; podemos organizar el mundo, captar lo simultneo, disponer las lneas en
columnas,practicarunaespeciedelecturabustrofedn:unalneaenunsentido,otraen
el otro. La sustitucin paradigmtica crea un eje de espesor y otorga al libro una

15
15/165
dimensindeprofundidad:hayalgoascomounamemoriadelaficcin;loquequeda
atrsnofueconsumidocomounalimentosinoalmacenado:estall,listoparavolvera
ser ledo. Hay un despliegue simultneo de lo que antes era sucesivo; hay remisiones
internas: una frase, un pargrafo, un enunciado nos obligan a volver sobre otros,
anteriores, semejantes, opuestos. La forma sistemtica de las relaciones de filiacin
puede ordenar una lectura sistemtica: el libro es ahora reversible; las pginas ya no
obliganaunacontinuidadprogresiva,sesuperponen:laredderelacionesdeparentesco
y sus determinaciones multidimensionales transforman al libro en una especie de
monumentoqueserecorreentodasdirecciones.
Con el incesto el libro se concentra: en un punto se condensan todas las
relacionesposibles;esepuntodellibrodedondeafloraelsentidoeslaltimapartedel
relato y marca otra dimensin: el ltimo captulo es no solo el fin del stemma y su
consecuente final; en l se despliega todo ese sistema de retornos, remisiones,
superposiciones:eslaactualizacindetodalamemoriadelaficcinysuorganizacin
final; surge, correlativamente, la figura del lector en el interior del texto. El libro se
cierraycontieneenslatotalidad;esepuntoestambinelqueponedemanifiestoel
sentidodelmitodeEdipo,laotraarmaduradelrelato.
Perohayalgoms:el librocomoobjetosepresenta,abierto,comoun dptico:
vemosdospginasalavez,unafrenteaotra.Elcorteenmediodeldpticohacequelos
mrgenesquedendispuestosenformadesimetraespecular:elmargenderechoparala
pgina derecha, el izquierdo para la pgina de la izquierda. El libro en su totalidad
reproduceestaestructura:sondosmitades,unafrentealaotra;ellibrosecierrayse
dobla sobre s mismo; las lneas de la segunda parte se corresponden con y se
superponenalasdelaprimera.Sobreestaideadellibrocomounespejoestarmadoel
relato de Cien aos. Tiene veinte captulos, sin numerar; los diez primeros narran una
historia, los diez segundos la vuelven a narrar, invertida: hay dos parejas de padres
casadosentres,dostasquetienenlamismaedadquesusobrinovarn;hay,decada
hecho,dosinscripciones:lanarracinestescritadosvecesyenformadeespejo.Esta
ideadellibrocomounespejo,queencuentrasuapoyomaterialenlamaterialidaddel

16
16/165
librocomoobjeto,nosremiteaunaprecisin:ellibrollamadoCienaosdesoledades
unespejo,perospeculumsui;suhistoriaseautorrefleja,seduplicasobresmismayse
vuelveaescribir,leyndose.

II.ElmitodeEdipo

Toda versin de un mito es ya una interpretacin; si postulamos un mito de


Edipo simplificado, independiente de la variedad de versiones y compuesto por una
serie de unidades narrativas que forman una nica historia, observaremos que las
unidades narrativas de Cien aos de soledad, que forman la base de su historia,
mantienen analogas muy notables con las del mito: el nacimiento de Edipo, el
abandonodequefueobjetoporpartedesuspadres,laadopcinporpartedelosreyes
de Corinto, el descubrimiento de que no es hijo de esa pareja de padres, su viaje a
Tebas,huyendodelaprediccindelorculo,elparricidio,laresolucindelenigmaque
le propone la Esfinge, el incesto, el trabajo por el cual llega a descubrir su verdadero
origen,suculpa,elcastigo,sudivinizacinfinal.
EnelnacimientodeEdipohaydoselementos:laculpadelpadreyelintentode
filicidio.Layofueundestronado;ensuhudaseamparbajoelpoderdePlope,pero
raptasuhijoCrisipo,conelquetenaamoresculpables;Plopelosviohuirymaldijoa
Layo:sillegasatenerunhijo,queesehijoseaelasesinodesupadre.Luegorecobrael
trono,secasaconYocastaytienenaEdipo.Unaprofecaadvirtiqueelnacimientode
Edipopondraenpeligrosuvida:Edipomataraasupadreysecasaraconsumadre.En
CienaosdesoledadJosArcadioBuendamatasuamigo,PrudencioAguilar,yluego
tuvorelacionessexualesporprimeravezconsuesposarsulasuprima;rsulase
habanegadoportemor:unaleyendafamiliar(confirmadaporuncasorealunata
de rsula y un to de Jos Arcadio Buenda) profetizaba que el hijo de esposos
parientesnaceraconunacoladecerdo.Elhijodeestapareja,elprimerhijo,cometeun
incestofigurado:secasaconunahermanaadoptiva.ElnacimientodelltimoAureliano
est marcado tambin por la culpa: sus padres no eran consanguneos pero se

17
17/165
encontrabanapesardelaprohibicinmaterna:enamboscasossetratadeinterdiccin
de relaciones sexuales, de alianzas prohibidas; en el caso de Jos Arcadiorsula la
prohibicinylaculpaesinterioralmatrimonio(rsulaseresisteportemor);enelcaso
deMemeMauriciolainterdiccinesexternaysocial:provienedelamadreysedebea
quepertenecenadistintasclasessociales.Elhijodeestaalianzasocialmenteincestuosa
es el que cometer el verdadero incesto: la pareja AurelianoAmaranta rsula tiene,
efectivamente,unhijoconcoladecerdo.
Cuando nace Edipo es mandado a matar por sus padres y abandonado; lo
recogen unos pastores que lo entregan a los reyes de Corinto, Polibio y Mrope, los
cualesloadoptan;Ediponoconocersuverdaderaidentidad.EnCienaoshayvarias
adopciones y dos personajes que no conocen su identidad: Arcadio y el ltimo
Aureliano. En el mito la pareja de padres adoptivos representa a la pareja de padres
buenos,queacogenasuhijoEdipoheredaraelreinodeCorintoalamuertedesu
padre, mientras que los padres reales son filicidas. Esta disociacin est variada en
Cien aos pero no ausente; los padres consanguneos no formaron pareja, y en el
interior de la pareja de padres adoptivos, la madre es la encargada de exhibir alguna
actitud de tipo filicida1: menos marcada en rsula, que simplemente se resisti a la
adopcindeArcadio,manifiestaenFernanda,quepensefectivamentemataralltimo
Aureliano.Elpadreadoptivo,encambio,tienerasgosopuestos:acogealnioconafecto
y lo protege. La condicin de las mujeres era, sin embargo, el ocultamiento de sus
identidades.
Ediposeenteradequenoeshijodesuspadresadoptivosyconsultaalorculo,
peroestenoledainformacinsobresunacimiento:sololeaugurasufuturoparricidae
incestuoso.ParahuirdeestedestinoEdipoabandonaCorinto,partiendoenviajehacia
Tebas: Edipo regresa, sin saberlo, a su lugar originario. EnCien aos hayvarios viajes,
sobretodopormar,yotrostantosregresos;estosregresosestnmarcadossiemprepor

1Parael filicidiocomo estructuralatenteen latragedia deEdipo,opuestoal incestoyalparricidio

comomanifiestos,cfr.MatildeyArnaldoRascovsky,Sobreelfilicidioysusignificacinenlagnesis
delactingoutylaconductapsicopticaeEdipo,enRevistadePsicoanlisis,BuenosAires,tomo24,4,
1967.

18
18/165
el surgimiento o recrudecimiento de actitudes incestuosas: Jos Arcadio vuelve de su
viajeparacasarseconRebeca,suhermanaadoptiva;AurelianoJosregresadispuestoa
casarse con Amaranta, su ta madre adoptiva; el ltimo Jos Arcadio vuelve de Roma
para encontrar la imagen irrecuperable de Amaranta, su ta bisabuela; en el ltimo
incestoesAmarantarsulalaqueregresadesuviaje,locualcoincideconlainversin
generalenestecasodesexoquesufrelafiguraenlaltimapartedelaficcin.
EdipomataaLayoenlaencrucijada.ElasesinatoesenCienaoselelementodel
mito ms variado y mediatizado: Jos Arcadio Buenda mat a un amigo (fratricidio
figurado)yluegotuvorelacionessexualesconsuprima;engeneral,loshombresquese
relacionan con incestos son objeto de crmenes: Jos Arcadio, que muri
misteriosamentedeuntiro;AurelianoJos,queamasuta,matadopormilitares,yel
ltimoJosArcadio,queamalamismaAmaranta,ahogadopornios.Elcrimenesen
generalunfratricidioynounparricidio;correlativamente,elincestoesunincestoentre
hermanosynoentremadreehijo.PeroenelmitodeEdiposemataalrival,alpadre;en
Cien aos mueren asesinados los personajes mismos que cometieron o pensaron
cometer el incesto; la nica excepcin es la de Jos Arcadio Buenda. Los dems
crmenesestndesplazadoshaciaelpersonajemismo,sujetodelincesto.
Edipologravencerala Esfinge,monstruo hembraqueplanteaunenigmacuya
respuesta es el hombre, y destruye a los que intentan pasar sin resolverlo. Pero la
tragediadeEdipoconsistejustamenteenlaresolucindeotroenigma,eldesupropio
origen.ElenigmadelaEsfingeesanterioralincesto;eldesuidentidadesposterior.En
Cien aos estn por un lado los manuscritos de Melquades, indescifrados hasta el fin
del relato; por otro lado, frente a ellos, la sexualidad de Amaranta. Amaranta es una
especiedeesfinge,quemataalosqueintentanpasaratravsdeella;susexualidades
unmisterioenlamedidaenqueesvirgen;estambinunaantiYocasta,2lamadreque

2ParaunparaleloentreYocastaylaEsfinge,cfr.J.VanderSterren.TheKingOedipusofSophocles,

enInternationalJournalofPsychoAnalysis.Londres,tomo33,1952,pg.343:enamboscasosEdipo
estfrenteaunenigmasobreelorigendelavida,ylasolucindeeseenigmaescuestindevidao
muerte para ambos; Edipo provoca la muerte de la Esfinge y de Yocasta resolviendo el enigma. La
Esfinge es la amenazante y peligrosa, Yocasta es la atractiva y amorosa, pero Yocasta aparece
tambin coma peligrosa y hostil: es el principio del placer, que suplica a Edipo no proseguir la
bsqueda.(Cfr.tambinS.Ferenzi, SymbolicRepresentation ofthePleasureand the Reality inthe

19
19/165
no cedi. El desciframiento de los manuscritos solo se realiza despus del incesto: en
esemomentonosenteramosdequeelsecretoestambinlapropiaidentidaddelque
descifra,suorigenysudestino.Lanoconcienciadelincestocomotalesidnticaenla
tragediadeEdipoyenCienaos;cuando Edipo descubrelaverdad,enlatragedia,se
arranca losojos; luegodeandarerrante,enel momentodesumuerte,serevelarsu
verdaderocarcter:Edipopasaaserundios.EnelltimoAurelianolaverdadesseguida
por la muerte (como en muchas versiones del mito), la destruccin de Macondo y el
cierre de la ficcin. Las acciones edpicas destruyen las leyes, el orden natural y el
mundomoral,peroposibilitan laedificacinde unmundonuevosobrelosescombros
delantiguo3.
PeroenCienaosdesoledadnohayunsolohijodealianzasculpables,unsolo
parienteadoptado,unsolopersonajequeintentaresolverelenigma,unsoloviajeniun
solo crimen: el mito est significado a todo lo largo del relato por una pluralidad de
elementosquesonvariados,escindidos,repetidos:enalgunospersonajessoloocurreel
viaje,enotroslaadopcin,enotroselcrimen,enotrossoloeldesconocimientodesu
identidad, en otros el deseo del incesto, y esta desconcentracin es sintetizada en la

Oedipus Myth,en SexandPsychoanalisis,Nueva York, BasicBooks,1950,pg.253.Haytraduccin


castellanaenEd.Paids,BuenosAires.)AsuvezlaEsfingeesseductora:todoslosdasunjovende
Tebasdebaapareceranteellapararesolverelenigma;estosjveneseranseducidosporlaEsfinge
pero no podan pasar: eran sacrificados. La representacin ms antigua no era que Edipo haba
vencidoalaEsfingeenunenigmamentalsinoenunaluchafsica(haydibujosdeEdipoatravesando
alaEsfingeconunalanza).MarkKanzer(OedipusTrilogy,enThePsychoanalyticQuarterly,Nueva
York,tomo19,4,1950)consideraalatragediadeSfoclescomoladescripcinrepetitivadelduelo
entreEdipoylaEsfinge.

3 Conrad Stein, Notes sur la mort dOedipe, en Revue Francaise de Psychoanalyse, Pars, tomo 23,

1959.pg.735,homologaelmitodeEdipoconeldelaFenomenologadelEspritu:Ediposerciegoy
expulsadodosutierranatalporhaberconocidosuorigen;sumitoes,comoeldeTiresias,elmitode
aquel que vio para s, del que enfrent la ley del desconocimiento impuesta por sus progenitores;
ambossufrirnelcastigoperosernclarividentes.EnlaFenomenologalaconcienciadesyparas,
negacindelaconcienciauniversal,seproclamaconcienciadesparatodos,participandodelsaber
absoluto. Paul Ricoeur (De linterprtation, essai sur Freud, Paris, Du seuil, 1965) postula una
interpretacindelatragediasobrelamismabase:Sfoclesconstruye,sobreeldramadelparricidioy
del incesto, un segundo drama: el de la conciencia de s. El drama inicial se corresponde con la
Esfinge, qua representa el enigma del nacimiento frente a la curiosidad infantil, mientras que el
drama de segundo grado se corresponde con el vidente Tiresias; la Esfinge representa lo
inconsciente,elvidenteelespritu;latragediaverdaderasereferiraalproblemadelaverdadydel
reconocimientodesmismoynoaldelsexo.

20
20/165
ltimaparejadelaficcin.Alolargodelrelatosoloactanlasunidadesmnimaslos
mitemasenlaversinespecficadelrelato,aisladasynoenelordenenqueocurren
enlahistoriade Edipo:puede haber primero unincestoyluegounviaje;hayungran
hiprbaton narrativo; lospersonajessonsimplementeelespaciodondeesasunidades
sepermutanydesplazan;juegan,secombinanconotras.LoselementosdelEdiposon
aparentementeautnomos, independientesdepersonajes,situacionesymomentos,y
la frase del mito, cuyas palabras estaban disgregadas, constituyendo otras frases, se
formanalfinalparatrazarsutema.
El mito de Edipo en Cien aos de soledad se opone pues, en su organizacin
misma,alaconstruccindelrbolgenealgico:aparentementenoformaunsistema,no
seapoyaenindividuosnisigueunahistoriaordenada;estorganizadodeotramanera;
alaspersonasoponelasacciones,alordenlinealyalacronologairreversibleoponeun
orden propio y una cronologa reversible; a la continuidad de las relaciones de
parentesco opone una notable discontinuidad; a la afirmacin de esas mismas
relaciones opone su negacin. El mito constituye un segundo nivel de articulacin, de
tipomuchomstemticoquesistemtico.
Pero no podramos ver en el Edipo la significacin ltima de Cien aos: en la
literaturadehoyunmitoclsico,olaversindeunmito,noesnuncasignificadosino
significante: el mito de Edipo funciona, en Cien aos, como escaln hacia algo que
tendremosqueexaminar.Elprocesodesignificacinnosedetieneall(yestepodraser
ellmitequemarcaraunacrticapsicoanalticadelanovela:reconstruirlossignificantes
y la lgica de la fantasa hasta llegar a la totalidad del mito); el mito, ahora como
totalidad, reenva a su vez una pluralidad de sentidos; es un eslabn intermedio,
simplementeunmedioparasignificarlasignificacin.Enlanovelacontemporneay
especficamente en el nouveau roman y en Cien aos, los mitos clsicos y bblicos
funcionan como narraciones primeras, umbrales que abren el acceso a
metanarraciones que las comprenden y trascienden; podran definirse como
objetivos narrativos (y no solo los mitos; noticias, historias, trozos de literatura ya
hecha cumplen la misma funcin: son modos de informar, modos indirectos, que

21
21/165
constituyenunaretrica),confuncionespropiasencadacaso.Elmitoesunconnotador,
que seala lo propio del sentido de la novela; es el representante de un tipo de
objetividadenelrelato:laobjetividadypropiedadcomndealgoyadicho,yaodo,
casi impersonal por su universalidad, sobre cuyo fondo se recorta la subjetividad o
retricaespecficadelaficcin.Elrecursoalmitoescomparablealrecurso,enlaciencia
contempornea,amodelosteorticos,quedescribenalgunasentidadespertenecientes
aundominio relativamentenoproblemtico,familiaryorganizado,paracomprender,
explicar y dominar un campo nuevo de conocimientos. Significar entender por
mediacin: los elementos del Edipo funcionarn en Cien aos como un conjunto de
categoras,unarquetipoconceptualyunmododeorganizardeterminadasrelaciones,a
partirdelascualessurgirnsentidosyzonasnuevas.
PeroelmitodeEdipoesunmedioapropiadoparalacomunicacincolectiva:es
annimo,senarraasmismo,velaalnarradorylodespersonalizaaunms;esnarrado
portodosentantotodossonsussujetos.Elmitonosescribe;launiversalidaddeltab
del incesto funda la universalidad de su mensaje y el punto de partida de un pblico
universalposible.Enlamedidaenquanotienenarradorasumelatotalidadmsamplia
delectores;esunahistoriavividaportodos,esnuestrahistorianohistrica,nuestra
prehistoria.Ysienlalecturadelsistemadeparentescoseprefigurabalaactividaddel
lector,enlalecturadelmitodeEdiposerevelasuidentidad:Edipo,elltimoAureliano,
esunlector:todasuvidaestdedicadaalalecturadeunnicotexto,quacontienesu
historia,sudestinoyelsecretodesupropiaidentidad.Edipoesellector;Ediposomos
nosotros,elpblicouniversalalquaapelaCienaosdesoledad.Actividadporunlado,
identidadporotro:elsistematotaldelrelatoesalmismotiempounsistemadelectura
yunsistemadeidentificacindelsujetodelalectura.

22
22/165
Primerainscripcin

I.Nacimientodelaficcin

Primerretroceso

Todo gran relato analiza, dramatizndolas, las condiciones de su propia
aparicin: disocia sus elementos internos y los relaciona; dice qu es lo que lo funda;
simboliza su desarrollo y su institucin como trabajo; escenifica su propio
funcionamiento. Al mismo tiempo plantea su modo especfico de disolver ese otro
sistemasobreycontraelcualseinstituye:eldelarealidad,eldelavida,delascosasy
acontecimientos.Lagnesisdeesesistemaficticioesalmismotiempoladisolucindel
otro; ese trabajo contradictorio, de delimitacin y destruccin, est marcado, enCien
aos,entodossuspasos.Lagnesisdelaficcinnoseconfundeconsucomienzo;por
unladoseencuentralaapertura,lasprimeras palabras,porotrosugnesis,sumodo
particulardeinaugurarsedelimitndose,elmovimientodesuconstitucindefinitiva;en
el interior de la gnesis pueden encontrarse las figuras del origen, el lmite extremo
fueradelcualyanopuedeexistirlaficcin.LagnesisenCienaosesesemovimiento
dedelimitacin,peroalmismotiempoeslainstauracindelascondicionesquehacen
posiblequelaficcinexista,puedaescribirseyleerse.
Entrelaspginas15(laprimera)y28(enmediodelsegundocaptulo)4deCien
aos de soledad se narra el sistema gentico de la ficcin y sus condiciones de
posibilidad, a travs de una serie de movimientos de avance y retroceso
tmporoespaciales.Muchosaosdespus,frentealpelotndefusilamiento,elcoronel
Aureliano Buenda haba de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llev a

4Nuestrascitasy referenciastoman como baselaedicindeSudamericana,BuenosAires, abrilde

1968(6ta.ed.).

23
23/165
conocerelhielo5.Unnombreesproyectadoalfuturoparavolverenelrecuerdodeuna
escena;enesefuturopreciso,eldesumuerte6,debaretrocederhaciasupadreyhacia
unmomentoigualmentepreciso.Peroelfuturodemuchosaosdespusyelpasado
de la tarde remota son ambos pasados; el futuro en que haba de recordar es un
futuroenelpasado,esrecordarayhabraderecordar:eselprospectivo,propiodela
historia. Marca una relacin determinada del sujeto con la accin: tiene un valor de
fatalidad, de inminencia; est dictado: juega con la destinacin, la intencin y la
obligacin.
El desplazamiento no es solo temporal: en la masa homognea del pasado el
vaivnentreelfusilamiento(eldespus)yelhielo(loanterior)esuniryvolverenel
espacio;marcaunadistancia:ladeunavida,perotambinladistanciadelaficcin:ms
adelante, a lo largo del relato, sobrevendr ese fusilamiento y el recuerdo del hielo.
Establece adems la distancia de la persona: la perfrasis haba de recordar, con su

5 El captulo dcimo comienza con el mismo movimiento: Aos despus, en su lecho de agona,
Aureliano Segundo haba de recordar la lluviosa tarde de junio en que entr en el dormitorio a
conocer a su primer hijo. La novela tiene veinte captulos; el captulo dcimo abre la segunda
inscripcin.EnelcaptuloprimerosetratadelprimerAureliano;eneldcimodelSegundo;enambos
casos se alude a la muerte y al recuerdo; en el primero el recuerdo se vincula con el padre, en el
dcimoconelhijo.Nosolohayparalelismo,parsosiseinversindealgunosdatos:sonlosdosnicos
captulosdelrelatoquemuestranesacoincidenciaencuantoasuapertura.Laficcinestescritados
vecesyenformadeespejo,decamosenlaintroduccin:esteesunodelosprimerosdatosconcretos
queencontramosenapoyodenuestrahiptesis.
Ral SilvaCceres (La intensificacin narrativa en Cien aos de soledad, en Recopilacin de textos
sobre Gabriel Garca Mrquez /seleccionados por Pedro Simn Martnez/, La Habana, Casa de las
Amricas, Centrode InvestigacionesLiterarias, 1969)observeste paralelismoenlas aperturasde
los captulos primero y dcimo; dice SilvaCceres: La sensacin de atemporalidad junto con el
acontecimiento vertiginoso se abre a una compleja exposicin de los niveles del pasado: una sutil
dialcticaoperahaciaelfuturoohaciaotrostiemposmsremotosdentrodeunmismopasado.Sinir
mslejos,yaenelcomienzodelaobraseintroduceunadisposicintemporalmuysugestivaporla
movilidadqueseleasignaalvalortemporaldelrecuerdo/aquelautorintroducelacitadelprimer
prrafo del captulo primero/. Forma que, por otra parte, es repetida idnticamente en la mitad
exactadellibro,conotrodelosdescendientes /aquelautorintroducelacita queabreelcaptulo
dcimo/.

6 El momento del fusilamiento de Aureliano alude a su muerte: es una figura de anticipacin. Sin

embargoAurelianonomuerefusiladosinosusobrinoArcadio;estanteelpelotnyefectivamente
recuerda el hielo en ese momento pero no es fusilado. La formulacin es exacta en cuanto al
momento del fusilamiento, falsa en cuanto a las expectativas que crea. El desplazamiento de
personaje(Arcadioeselefectivamentefusilado)yaanticipacinirnica,semificticia,semiverdadera
(ladecepcindesentidoquelaacompaar,llegadoelmomentodesuconsumacinnarrativa),son
tpicasdeCienaosdesoledad.

24
24/165
impersonalidad,borraalnarradorperoloubicadeunmodopreciso:hayunhiatoentre
elacontecimientoysuescritura,unespacioentreelqueescribeyloqueescribe(segn
ladistincinyaclsica:entreelsujetodelenunciadoyelsujetodelaenunciacin).
De entrada se establece, pues, una situacin de relato y su correlativa
situacin de lectura: alguien que conoce lo que vendr en el futuro del pasado (el
futuro de la ficcin) enuncia que, en ese futuro, un personaje (un nombre) volver
mentalmentealpasado:laregresineselmovimientoinauguraldelrelato.

PASADO PRESENTE
pasado futuro delactodenarrar
Imagendelhielo Aureliano,
enelmomento
delfusilamiento

Esaregresindibujatreslmitesydosvacos:entrelaimagendelainfanciayel
momentodelfusilamientoporunaparte,yentreestosacontecimientosysurelatopor
laotra;elprimervacoeselquesecubrirconlaficcin;respectodelsegundo,marca
simplementeladistancia(nuncacubierta)queinterponeelnarrador,quienseubicaen
un presente implcito (pero el nico presente) respecto del cual todo lo que ocurrir
ser ya transcurrido. El futuro del fusilamiento de Aureliano delimita el espacio entre
ese eje presente de la escritura (que no es externo a la ficcin, que rige todos sus
movimientos, que es una funcin, una ubicacin, la realidad por excelencia en el
mundo imaginario) y el eje de referencia que organiza el nacimiento de la historia, la
imagendelhielo.YascomoAurelianorecuerdadesdedespus,solosenarradesde
despus y desde all; la narracin se inserta estrictamente como historia, entre el
prospectivoyelaoristo,entercerapersona.
Inaugurarlaficcincomounretroceso(ynosolodesdeelahoradelaescrituray
lalecturahaciaelpasadodelrelato,sinotambindesdeunfuturoenelinteriormismo
de la ficcin hacia el pasado de ese futuro) implica delimitar el material de la historia
comolopasado;inaugurarloconelrecuerdodeunpersonajeimplicaademsvolvera
esepasadoatravsdelamemoria;eltrabajodelrelatoseindicadeinmediato,ensu

25
25/165
aperturamisma:sumaterialyelmodo deextraerloestnall,mostrados:setratadel
recuerdodelpasadoinfantil,desencadenadoporunaimagen,elhielo,yquesenarrar
comohistoria,desdeafueraydesdesufuturo.
Laimagendelhielonoessoloelcomienzo;marcatambineljuegoparticularde
la gnesis. El hielo es el punto hacia el cual se regresa y desde el cual se regresa aun
ms;eselpuntomencionado,descripto,recordado,desdedondeirradiayhaciadonde
confluye la medida inicial del tiempo. Es el eje de referencia; por un lado delimita los
antesylosdespus:puntodepartidadelanarracin,imagenprimera,sunacimiento7,
estambinun nacimiento deCristo:habrelantesdelhielo,suprehistoria(lo que lo
hizo posible) y habr el despus, la historia misma, todo en el interior del pasado. La
escenadelhieloesunpuenteyselamencionatresvecesenlosdosprimeroscaptulos:

7 Cfr. G. Garca Mrquez M. Vargas Llosa. La novela en Amrica Latina: Dilogo, Lima, Facultad

NacionaldeIngenieraCarlosMillaBatreEdiciones,s/f.All,enlapgina46,diceGarcaMrquez:
...enrealidadlaprimeraideaquetuveyodeCienaosdesoledadfuelaimagendeunviejollevando
un nio a conocer el hielo. Vargas Llosa pregunta a Garca Mrquez si esa imagen parta de una
experienciapersonal,yeste responde:Partade esaobsesin quetengoyodevolvera casademi
abuelo que me llevaba al circo. El hielo era una curiosidad del circo porque el pueblo era
terriblementecaliente,dondenoseconocaelhielo,yentoncesalhielovenacomovieneunelefante
o como vena un camello; en Cien aos de soledad aparece esa imagen del viejo llevando al nio a
conocer el hielo y fjate que el hielo est en una carpa de circo y hay que pagar la entrada y todo.
Alrededordeesosefueconstruyendoellibro(lossubrayadossonnuestros).
Garca Mrquez habla de su imagen: su abuelo y l yendo al circo; pero esa imagen del autor se
superponeasupropiotrabajo:enCienaosJosArcadionoesviejoylosniossondos;eselpadre
deambosynoelabuelo.Laimagen(elrecuerdo)delautornocoincideconlaimagendelanovela:
lretieneloselementospreviosasuelaboracin.
Unaobradesbordaenmucholaconcienciaquesuautortienedeella;deallquelasaseveraciones,
declaraciones o explicaciones de Garca Mrquez respecto de Cien aas de soledad no sean
extremadamente tiles; cuando el autor, sobre todo, atribuye un sentido a determinados
acontecimientosoprocedimientosdesunovela(comoporejemplocuandodicequelarepeticinde
losnombresdelosprotagonistasydeciertoshechosfiguralosprocesoscirculares,sinsalida,dela
sociedadlatinoamericanaenunaentrevistaconsignadaenelsemanarioPanorama,BuenosAires,
el7deoctubrede1969)sequedalamayoradelasvecesenladeterminacinlinealydirectadeun
significadoaunhechooprocedimientodelaobra,olvidandolasobredeterminacinylacorrelativa
plurisignificacin que rige los acontecimientos, personajes y procesos narrativos. En resumen: el
autor se ubica, ante su obra terminada, en una posicin no crtica en cuanto a las significaciones y
procedimientos.SinembargocuandomencionalaimagendelhielocomoprimeraideadeCienaos
de soledad su testimonio es til no solo porque no incursiona en problemas de significado sino
porquecorroboraelmovimientomismodelagnesisdelaficcin.Hayquedistinguirrigurosamente,
enlasdeclaracionesdeunautorsobresusobras,loquecorrespondeaproblemasdesignificadoyde
intencin (que son siempre trascendidos por la escritura) y los datos que pueden corroborar las
hiptesis sobre el trabajo concreto de la produccin. Lo previo (intenciones) y lo resultante
(significados)sonsiempreparcialesoracionalizados;locontemporneo,loqueserefierealasdudas,
intuiciones,dificultadesymovimientosconcomitantesaltrabajomismodelaescriturageneralmente
confirmalashiptesisquesurgendelanlisisinmanente.

26
26/165
en las primeras palabras (Aureliano recordara la tarde que vio el hielo, y all se la
postula,porlotanto,comoanterior);laescenaestdescriptaalfindelcaptuloprimero
(como culminacin de un movimiento hacia adelante, por lo tanto como posterior);
reapareceenmediodelsegundocaptulo,cuandoJosArcadioBuenda8vinculaalhielo
con el sueo de la ciudad de paredes de espejos muy anterior que origin el
establecimientodeMacondo(yallseutilizaalhielocomounelementoqueexplica,a
posteriori,algoocurrido;porlotantocomounregreso,nuevamente,yunavinculacin
retroactiva). El hielo se asocia con la fundacin de Macondo, por un lado, y funda
efectivamentelanovela,porotro(laabre,lainaugura);deentradaseidentifican,pues,
Macondoylaficcin.
El ir y volver de Aureliano desde el fusilamiento hacia el hielo es paralelo
entoncesaliryvolverdesdeelhielo hastalaexistenciadeMacondoydesdeel hielo,
una vez ms, hasta la historia previa a la existencia de Macondo: dos retrocesos se
agreganalretrocesoinicialdeAureliano.Esevaivnnarrativo(regresosdesdeyavances
hacia un punto preciso) no se repite a todo lo largo del relato; cronolgicamente,
despus del hielo, una vez constituida la ficcin (a partir de la pgina 28) el tiempo
avanzarsiempre,deunmodomsomenoslineal,haciaadelante.

Segundoretroceso

ElprimereslabnesAureliano,consurecuerdo;apartirdeall,enlasprimeras
palabras,serepiteelretrocesotemporal:Macondoeraentonces...,einmediatamente
se abre la historia de un Macondo prehistrico a donde llega Melquades. Aureliano
retrocededesdeelfuturodelfusilamiento(yelnarradorretrocededesdesupresentea
esepasadofuturo);Melquadesllega,delmismomodoqueAureliano,desdeunfuturo
marcadoporunarealidadqueMacondonoconoce:elfuturodelimn,delalupa,delos
instrumentos de la ciencia y la historia. Ese futuro es, del mismo modo que el de

8CuandoescribimosJosArcadioBuendanosreferimosalpadre(delmismomodoloidentificael

relato); Jos Arcadio es su hijo, el opuesto a Aureliano, y el ltimo Jos Arcadio es el opuesto a
AurelianoBabilonia,enelltimopardelaestirpe,

27
27/165
Aureliano, un futuro pasado: la ciencia de Melquades se ubica en la prehistoria de la
ciencia,enlacienciaoriginaria.MelquadesllevaelimnyJosArcadioBuendabusca
oro sin encontrarlo; Melquades lleva el catalejo y la lupa y Jos Arcadio Buenda
pretendeusarlalupacomoarmadeguerra;Melquadesllevamapaseinstrumentosde
navegacin y Jos Arcadio Buenda se encierra, calcula y descubre que la tierra es
redonda.EseeseltriunfodeMelquades,elbuenusodesusinstrumentos(noconfines
prcticos ni guerreros, no aplicados a la realidad inmediata sino instrumentos de
clculo,depensamiento).MelquadescambiaJosArcadioBuenda:eseforasterosin
historia suscita en el padre, a travs del choque de la civilizacin con una cultura en
estadobruto,laaperturadelmundoimaginario,delaletra,deldescubrimiento.Conl
comienzaotravida,queseoponealavidaanterior(lavidaprcticaysocial):elexilio,el
encierro,eldescuidodelarealidadinmediata,laexperienciadeconversinqueinstaura
el texto literario. Melquades introduce, desde el futuro y desde otra parte, la vida
mental: hace de Jos Arcadio Buenda un lector. Cuando se hizo experto en el uso y
manejodesusinstrumentos,tuvounanocindelespacioquelepermitinavegarpor
mares incgnitos, visitar territorios deshabitados y trabar relacin con seres
esplndidos,sinnecesidaddeabandonarsugabinete(pg.11).
De modo que la constitucin del mundo ficticio, inaugurada con un doble
retroceso (desde el recuerdo de Aureliano, desde el futuro cientfico de Melquades)
estmaterializadaenlatransformacindeJosArcadioBuendayenlaintroduccinde
una escisin y de un desdoblamiento; Melquades irrumpe para distorsionar los
elementosdeunarelacinanterior;traeelcambioyelritmo:todoslosaosllegaenla
mismapoca;introducelarepeticin:vieneunayotravez.MelquadesllegaaMacondo
comoelafuerayelfuturo;esundesconocidosinamores,sin pasado;solosesabesu
nombre y su sabidura. Melquades es, entre otras cosas, alquimista: lleva las
trasmutacionesyelaccesoenprofundidadalaunidaddelmundo.
Escribirleeresdesdoblarse:espasardeununiverso(lavida,lacotidianidad,
loshijos,eltrabajo,elcuerpo)aotro(elencierro,lavidamental,eldescuidodelcuerpo,
elolvidodelootro).Espasaraotracronologayaotroespacio;escrearunaruptura,

28
28/165
una descolocacin y un desgarramiento. Es cortar y retroceder, volver a comenzar y
hacernacernuevamenteelmundoylascosas.Ysobretodoesrepetirinfinitamenteese
acto,casirtmicamente,unayotravez.ElretrocesodeAurelianodesdeelfusilamiento
haciaelhielomarcabaunpresenteyunadistanciadelanarracin,institualonarrado
como pasado y como impersonal, como historia; la introduccin de Melquades
inaugura otra funcin y una ubicacin ms concreta del narrador: Melquades
suministra los instrumentos, el laboratorio (la palabra), el punto de vista, el saber; es
narrador porqueconstituyeal otroen lector peronoemitematerialpropio;esel que
regresa desde otra parte, desde otros continentes, a Amrica. Su funcin es
simplemente inaugurar la escisin, primer requisito de la escrituralectura; hay una
formaquedebellenarseconuntrabajo.Melquadesestablecelaprimeracondicinde
posibilidad de la narracin, de la lectura y de la ficcin: crea una zona desconocida,
delimitaenJosArcadioBuendaelencierro,elotromundo,laliteratura.
PeroJosArcadioBuendasaledesualienacinyvuelveaocuparsedesushijos:
lesenseaaleeryaescribirylesnarralasmaravillasdelmundo;elpadreesahorael
quetransformaasushijosenlectoresyentonces,yasinfuncin,Melquadesmuere:el
espectculo, la escena del hielo estar all sin l. Se cierra el bucle abierto en las
primeras palabras: Aureliano recordara el hielo; Melquades hizo de Jos Arcadio
Buenda un lector; este repite el movimiento con sus hijos. Aureliano recordara esa
tarde en que se suspendi la leccin para ir a ver el hielo; la escena cierra el primer
captulo,encuadrndoloestrictamente:

29
29/165

Tercerretroceso

Unavezms,otroretrocesosealalatendencia regresivahaciaelfundamento
delahistoria. Elcaptuloprimerosecerrcon laescenadelhielo;elsegundoseabre
comomuyanterior, previoalaexistenciadeMacondo.rsulayJosArcadioBuenda
eranprimos;suspadresseoponanalmatrimonio:podannacerhijosconcoladecerdo.
Ya haba un precedente (y aqu la historia se retira an ms, de manera que lo
primordial se muestra como posibilidad de retroceso indefinido: el origen no es un
verdaderoorigen,esrepeticin,elnarradorlotomaenunmomentoenqueyarepite
algo):unata dersulayuntodeJosArcadioBuendatuvieron unhijo concolade
cerdo. La transgresin originaria no es originaria, es segunda, es un retorno. El
matrimonio de Jos Arcadio Buenda y de rsula, el modo de consumarlo (ms de un
aodespus),elcrimenprevioasuconsumacin,elexilioylafundacindeMacondo

30
30/165
son todas figuras retroactivas de gnesis, de origen, de engendramiento: este es el
comienzodelahistoria,asnaciMacondo9.
De la escena del hielo se pasa, pues, a una escena primaria con rasgos
incestuosos: un coito entre parientes luego de un crimen cometido por el miembro
masculinodelapareja;lavctimaesunamigo,PrudencioAguilar,unhermanofigurado.
Hay una doble transgresin a la ley del incesto y a la ley de los hombres; el crimen
previoalcoitonoesunacto fantaseadoconun parientereal;esrealconun pariente
figurado o simblico. El sexo (pero tambin la historia, el contenido del relato, lo que
llevaeseexilioqueabrilalectura)sevinculaclaramente,ensuorigen,conunafigura
incestuosayconlaviolencia(elepisodiodelcrimentienecomotrasfondounariade
gallos); engendra culpa y persecucin: Prudencio, muerto, reaparece; los esposos
decidenemigrar.
Con el tema de lo primordial se abre la figura programtica de la ficcin: el
incestoysusposiblesconsecuencias.Elpeligroesdiferido,nonaceelhijoconcolade
cerdo;seconstruyeunareservaqueformarlamateriamismadelrelato.Aquseubica
elorigendelagenealoga,peroalmismotiempolamanifestacindesuestructura10;no
elorigendelpadre,deJosArcadioBuenda,sinoeldesushijos,losquenotuvieronla
coladecerdo,elorigendelapersecucinperotambindeMacondo,delaposibilidad
de que exista Melquades, de la ficcin. Esa fantasa originaria11 llevada a cabo por

9 El incesto (la transgresin en general) en el lugar del origen (y como origen del origen) es una

figuracomnenlosmitos.Cfr.elmitobororodereferenciadeLecruetlecuit,deCI.LviStrauss
(Pars, Plon, l964), que se refiere al origen del viento y de la lluvia y que se abre con un incesto
cometidoporunadolescentequeviolaasumadre.
10Paraelpensamientomtico,todagenealogaesalmismotiempoeigualmenteexplicacindeuna

estructura; y no hay otro modo de explicar una estructura que presentarla en forma de relato
genealgico; cfr. JeanPierre Vernant, Gnesis y estructura en el mito hesidico de las razas, en
Jean Piaget et al., Las nociones de estructura y gnesis, Buenos Aires, Proteo, 1969. Se conocen las
homologasentrepensamientocrticoypensamientopoticoonarrativo.

11SonasombrosaslasanalogasquepuedenestablecerseentreeldiscursonarrativodeCienaos,los

fundamentos de su organizacin y algunas etapas del pensamiento de Freud, principalmente las


relativas al origen de las fantasas. Entre 1895 y 1897 Freud postul la escena de la seduccin del
adultoporelnio(elorigendelasexualidad)comoun acontecimientoreal,ocurridoenlainfancia.
Peroeltrauma quedesencadenalaneurosisrequiereporlomenos dosacontecimientos:lasegunda
escena, ocurrida despus de la pubertad, obtiene su eficacia gracias a la evocacin del primer
acontecimiento.Elrecuerdodelaprimeraescenadesencadenael ascensodelaexcitacinsexualy
suscitaunadefensapatolgica:elrecuerdoesreprimido.Eltraumaprovienedesdeelexterior(desde

31
31/165
Jos Arcadio Buenda y rsula impone su ley y su sustancia al mundo imaginario, lo
funda; el relato, desde este momento, trabaja variando y transformando esa fantasa,
transmutndolaensucesivasreencarnacionesalolargodelrbolgenealgico.
MelquadesllegaaMacondosinhistoria,desdeelfuturoytraeconsigolaciencia
delastransmutacionesysusinstrumentos;JosArcadioBuendallegadesdeelpasadoy
traeelsexo,latransgresin,lapersecucin.Elsistemaderelacionesentreesefuturosin
nombre y sin sustancie y el pasado incestuoso constituye el sistema gentico de la
ficcin:porunladounasituacindelectura,elnacimientodelaimaginacin,yporotro
la materia misma de la lectura; el encierro y la vida mental por un lado, el deseo, el
incesto,laviolenciaylamuerteporelotro12.

el adulto, en la primera escena) y desde el interior (de la reminiscencia). El recuerdo produce un


efectomuchomsconsiderablequeelacontecimiento.Peroen1897Freudrenuncialateoradela
seduccin: es imposible distinguir, en el inconsciente, la verdad y la ficcin; no hay en l ndice de
realidad.TambinserequierenenCienaosporlomenosdosacontecimientosparaquealgotenga
eficacia, se inscriba, se lleve a cabo y tambin se postulan las escenas de origen como
acontecimientosreales,ocurridosenelpasado.
Respectodelaescenaprimaria(elorigendelindividuo),como esimposibledeterminarsifuevista
por el sujeto o es una ficcin, Freud busc el fundamento en algo que trascendiera la experiencia
individual: explic el antecedente por la filognesis: las fantasas que surgen en el anlisis fueron
sucesosrealesenpocasprimigeniasdelafamiliahumana;Freudseesforzporencontrarunhecho
real (en la prehistoria mtica de la especie o en la infancia) que fundara el juego imaginario y le
impusiera su ley. El mismo valor parece tener tanto la escena primaria de Jos Arcadio Buenda y
rsula,comoeseantecedentefamiliardelhijoconcoladecerdo.Cfr.JeanLaplancheyJ.B.Pontalis,
Fantasaoriginaria,fantasadelosorgenes,origendelafantasa,enElinconscientefreudianoyel
psicoanlisis francs contemporneo, Buenos Aires. Nueva Visin, 1969 (es traduccin del original
francs aparecido en Temps Modernes, 215, abril de 1964; en ingls, con el ttulo Fantasy and the
originsofsexualityenTheInternationalJournalofPsychoanalysis,tomo49,1,1968).

12 El ltimo Aureliano, el que descifra los manuscritos, ratifica que efectivamente esas son las
condicionesparaleer(descifrar)aMacondoyasmismo:logratraducirlosmanuscritosalolargode
unavidaconsagradaexclusivamenteaesatarea,perosoloencontrarsusentidodespusdecometer
elincestoconsutaAmarantarsula,despusdelamuertedeestaydesuhijoconcoladecerdo.En
Jos Arcadio Buenda el encierro y la lectura son narradas primero, el incesto despus (pero se
retrocede para narrarlo, de modo que es anterior a su desdoblamiento y al nacimiento de la
imaginacin); en el ltimo Aureliano la lectura (que es nicamente traduccin) ocurre antes, ms
adelante sobreviene el incesto y sus consecuencias y, por ltimo, logra descifrar los manuscritos
(descifrarse, conocer su identidad). Es decir, en ambos casos la posibilidad del verdadero
descubrimientoest fundadaenlaposibilidaddehaber vividoyrealizadoeldeseoensuexpresin
msprofunda.

Sadedijo:Sielnovelistanollegaaserelamantedesumadredesdequeestalopusoenelmundo,
que no escriba jams (citado por JeanLouis Baudry, Escriture, fiction, idologie en Tel Quel,
Thorie densemble, Pars, Du Seuil, 1968, pg. 141). Sade es uno de los modelos de la teora de la
escrituratransgresiva,culpable,querevelaeljuegodeldeseoylarepresindelaley,queviola

32
32/165
Perolassucesivasregresionessedetienenenlaescenadelhielo:alllahistoria
aparece como capaz de seguir su desarrollo. Cuando Jos Arcadio Buenda suea con
unaciudaddeparedesdeespejos,ensutravesadelexilio,fundaallMacondo;cuando
veelhielocreeentenderelsignificadodeesesueo:Macondosera,enelfuturo,una
ciudad con paredes de bloques de hielo. Se cierra, nuevamente desde el hielo, el
sistemadelaapertura;elesquemacompletoeseste:



El primer retroceso (que a su vez contiene el retroceso fundamental, el que se
realizadesdeelpresentedelanarracinhacialamasadelpasado)estmarcadoporel
recuerdo de Aureliano, desde el fusilamiento hacia el hielo. Desde el hielo parte el
segundo retroceso, hacia Macondo y las visitas de Melquades (las condiciones que
hicieronposibleelconocimientodelhielo);peroJosArcadioBuendaseocupadesus

lalenguaconsideradacomocuerpomaterno,queerigeelescribircomoperversingeneralizada.
EstateorapuedeencontrarseenelcorpustotaldelosescritostericosdelgrupoTelQuel.

EnCienaosdesoledadlarealizacindelincesto(larealizacindelosdeseosinfantiles)esunadelas
condiciones de posibilidad de la existencia de la ficcin; es, tambin una de las condiciones de su
desciframiento.

33
33/165
hijos,yeseeselprimeravance,ylosllevaaconocerelhielo.Sedescribelaescenayse
cierra,conella,elprimercaptulo.Eltercerretrocesoabreelsegundocaptulodesdeel
hielohaciamsatrs:eslahistoriadelasfamiliasdeJosArcadioBuendaydersula,
de su matrimonio, del crimen y del exilio: desde entonces se avanza nuevamente
(segundoavance)hastalafundacindeMacondoyporfin,haciaelhielo,utilizadopara
explicarelsueodelaciudaddeparedesdeespejosquedioorigenaMacondo.
Elprimerretrocesoinstituyelaficcincomopasadaycomohistoriaatravsdel
recuerdo; los retrocesos segundo y tercero son los fundadores de la ficcin; en el
segundo se dramatiza la funcin disociativa respecto de la realidad: Jos Arcadio
Buendaseaparta,porinfluenciadeMelquades,desuvidapersonalparaentrarenla
situacindelectura,queestambinladeltrabajodelaescritura;eneltercerretroceso
setratadedramatizar,tambinretroactivamente,elorigendeMacondoatravsdeuna
fantasa originaria integrada en la historia misma. Poder leer escribir a Macondo,
esa historia del pasado, es entonces practicar una epokh, suspendiendo como Jos
ArcadioBuendalosjuiciosderealidad;estendersehaciaatrs,hacialomsprimitivo
(pero que de todos modos es siempre repeticin), para cometer la transgresin13. Es

13 El sistema de retrocesos presente en el nacimiento de Cien aas podra confirmar el concepto

psicoanalticoderegresinalserviciodelyo(ErnstKris,Psicoanlisisdelarteydelartista,Buenos
Aires, Paids, 1964), con el que se diferenciara la actividad creativa de la patolgica. Ms
convincentes son los trabajos de Philip Weissman, en especial: Theoretical considerations of ego
regression and ego functions in creativity (en The Psychoanalytic Quarteriy, tomo 36, 1, 1967);
Creatives fantasies and beyond the reality principle (en The Psychoanalytic Quarterly, tomo
38,1,1969), y Psychological concomitants of ego functioning in creativity (en The International
Journal of Psycho. Analysis, tomo 49, 23, 1968). El autor sostiene que el concepto de regresin al
serviciodelyodejadeseradecuadoparadescribirelfuncionamientodelyoenlaactividadcreadora
ypiensaquelaadmisindeunafuncindisociativaodesintetizante,queactuaraparalelamentea
lasfuncionessintticaseintegrativas,constituyeunaaproximacin msprecisa.En Hartmannyen
Krissereducelaactividadcreadoraalainspiracin,dejandodeladolaelaboracin,eltrabajo,enel
queelyo funcionasin regresin. Segn Weissmanelyonousa,enlacreatividad,laregresinasu
servicio sino la funcin disociativa al servicio de la funcin sinttica. La funcin disociativa, que
permite al artista suspender temporariamente su sentido de la realidad, constituye una forma de
funcionamientomentalqueWeissmanllamamsalldelprincipioderealidad.

Lasregresionestemporalesynarrativasqueconvergenenlaescenadelhielopodranapoyartantola
teoradeKriscomoladeWeissman.Paranosotrossonlascondicionesfundantesdefaficcin,desu
escrituraylecturayalmismotiempolosdosmotivos(eldelenclaustramientoyeldelatransgresin
incestuosa)quevuelvenenformadeespiralalolargodetodoelrelato:son,tambinsobretodoel
incestoyelcrimendeJosArcadio,elmododeexplicarlafundacindeMacondo,suorigen.

34
34/165
haberlavivido;loslectoresatravsdeloscualesseproducirCienaosdesoledadson
aquellos que pueden encerrarse a leer, suspendiendo sus juicios y su sentido de la
realidad,yalmismotiemposonaquellosquehanvividoelincestoyelcrimencomo
posibles.
La escena del hielo no solo es el punto hacia el cual converge el sistema de
retrocesos;constituyeademsloqueserunadelasformasdelomaravillosoenCien
aos de soledad. El hielo es un elemento de la realidad cotidiana; en la escena est
exhibidocomounespectculo,rodeadodeatributosexticos(enunacarpadecirco,se
paga entrada para verlo, custodiado por un gigante; el bloque est encerrado en un
cofre depirata).Eslanovedadde lossabiosde Memphisyestenunatiendaquese
dice perteneci al rey Salomn: es un invento, fruto de una sabidura infinita,
legendaria, fantaseada; es un elemento cotidiano rodeado de fantasa e irrealidad; es
algo que los sujetos del relato miran, algo de lo que no son protagonistas sino
espectadores. El hielo como elemento cotidiano es el que resulta maravilloso a los
protagonistas, y lo maravilloso consiste justamente en eso que un dato cotidiano
puedaservistocomofantsticoeirreal;alainversa,loirreal,lofantsticodeMacondo
(de Latinoamrica, de la ficcin) es que un elemento maravilloso como el ascenso al
cielo de Remedios la bella pueda ser tomado, por los protagonistas, como real14. El
contrasteentrelaescenografa,eldecorado,yelcentrodelespectculo,elobjeto,yel
contrasteentreunapercepcindelomaravillosoqueesexactamenteinversa,esunode
los fundamentos de la conformacin de la irrealidad en Cien aos. Hay una reversin
entrelosvaloresdelosprotagonistasdelahistoriaylosposibleslectores:paracadauno
deellosloexticoylocotidiano,loquemaravillaylocomnsoninversos.

14Cotidianas son las sbanas en que asciende Remedios la bella, maravillosa en su ascensin,
cotidiano es el hielo, maravilloso su decorado: la escenografa y los accesorios se oponen al objeto
mismo,peroelhieloespercibidocomomaravillosoyelascensodeRemedios,sinocomocotidiano,
almenoscomonoinverosmil.Enestadoblerelacin(delobjetoconeldecorado,delobjetoconla
percepcin quede ltienenlosprotagonistas)sebasa eljuego internode la realidadirrealidadde
Cienaos.

35
35/165
En la escena del hielo hay, adems, un emisor, un cdigo del espectculo, un
mensajeytresreceptores;laescenamismaconfiguraunametforadelalectura,de
larecepcindeunmensaje;sinembargonoesesteesquema(elhechodequepueda
serunametforadelactoliterarioydeunasituacindecomunicacin)elimportante.
Hayunelementoqueconstituyealaescenadelhielocomomodelo:losreceptoresson
tresycadaunoleededistintomodo.JosArcadioBuendalotocaprimero,durante
variosminutos(ycadavezquelotoquelosushijoslpagardineroportocarlo);su
hijoJosArcadioseniegaatocarlo;Aurelianolotocayretirasumanoinmediatamente:
est hirviendo, dice. Y el padre lo vuelve a tocar. Hace un instante (en la pgina
anterior), cuando llegaron los gitanos y Jos Arcadio Buenda vio sus maravillas pens
que habra que construir una mquina de la memoria para recordar a todas (pg. 22:
...JosArcadioBuendahubieraqueridoinventarlamquinadelamemoriaparapoder
acordarsedetodas):ahoralaconstruye,segnelmodelodelamquinafotogrfica.Se
toca(sevedetrsdellente)unaprimeravez,nosetoca(laimagenentrenlacmara),
se toca (se ve) pero se siente lo contrario (el negativo, el hielo hierve), y se vuelve a
tocar,definitivamente(laimagenestfotografiada).Estemodeloes,almismotiempo(e
incluyendoelrechazoatocardeJosArcadiohijo),elmodelodeunadelasformasde
repeticin de acontecimientos (de unidades narrativas) en Cien aos: una vez ocurre,
otraveznoocurre,otravezocurreinvertido(otomadoenotrosentido)yporfinocurre
la repeticin de la primera vez. Punto de confluencia de los retrocesos, molde de lo
maravilloso,metforadelafotografa,delactodelectura,delamquinalamemoria,de
la forma de la repeticin. Todo el sistema que comenz con el recuerdo de Aureliano
desdeelfusilamientoculminaenestaescena.
EnCienaosdesoledadnosolohayduplicacindenombres,desituaciones,de
acciones, de enunciados literales y metafricos, de parentescos reales y figurados,
concretos y abstractos, de incestos: hay une extraordinaria doble enunciacin de la
formayelcontenido(delosmodosdecontarydeloquesecuenta):unhecho,acto
o situacin es enunciado por un lado, y por otro constituido no explcitamente, sino
escritoenlaforma.JosArcadiosoconespejosalfundarMacondo:lasrepeticiones

36
36/165
de nombres, la doble inscripcin que opera la novela (y muchos procedimientos ms)
tomarn la forma de simetra especular. En la escena del hielo se constituye,
formalmente, una mquina de la memoria segn el modelo de la fotografa; ms
adelante(pgs.4849),cuandoMelquadesregresadelamuerteparacurarlapestedel
insomnio que haba atacado a todos los habitantes da Macondo, y cuya consecuencia
msgraveeralaprdidadelamemoria,sequedardefinitivamenteenlacasade los
Buendaeinstalarunlaboratoriodedaguerrotipia.Porunladoelcontenidodeespejos
delsueo deJosArcadioypor otro lasimetra especular; porun ladolaforma dela
mquina de la memoria segn el proceso de la fotografa y por otro el laboratorio de
fotografa de Melquades. Todo el sistema de las repeticiones y de las inscripciones
mltiplesenCienaosestguiadosegnestosdosmodelos,eldelasimetraespecular
y el de le metfora fotogrfica. Recordar, repetir, fotografiar, escribir: Cien aos de
soledadpuedeleersecomounagranmquinadelamemoria,comounaextraordinaria
maniobrapararecuperareltiempo.Yjuntolemetforadelafotografaseencuentrala
escritura como modo de fijar: Jos Arcadio Buenda, durante la enfermedad del
insomnio,quisoconstruirunamquinadelamemoria:laconcebacomoundiccionario
giratorio compuesto de fichas; Aureliano puso carteles a las cosas con su nombre
escrito.Perolosvaloresdelaletraescritatambinpuedenolvidarse;Melquadesllega
para despertarlos (para hacerlos dormir y recordar) trayendo su laboratorio de
imgenes.Hayunamemoriaquesolosefijapormediodelafotografa:aellasealude
cadavezquesehabladelamquinadelamemoria;perohayotramemoria,queno
hace a una simple imagen, a una escena, a un rostro; hay una memoria histrica: la
escrituradeMelquades(laescrituratodalaficcin)esesamemoriatotal,reflexiva,en
movimiento15.

15UnavezmsnosencontramosconlasanalogasquepuedentrazarseconelpensamientodeFreud:

la mquina de la memoria freudiana, el modelo del funcionamiento psquico desde la percepcin


hasta la inscripcin inconsciente (donde nada se borra ni se olvida) es la pizarra mgica: un
mecanismo(unjugueteparanios)construidoporvariascapasdedistintosmateriales:dejapasarla
inscripcinporlacapadeceluloide(queseborraconunmovimientodelacapaintermedia)yqueda
grabadoenlacera.Laceraeselinconsciente;lacapasuperficialeslaconciencia:enlaceraquedala
reserva,intacta.Cfr.S.Freud,Elblockmaravilloso,enObrasCompletas,tomoII,Madrid,Biblioteca

37
37/165
Siqueremosllegaraalgunasconclusionessobreelnacimientoylaconstitucin
delaficcinpodemosesquematizar:
1.Latotalidaddelahistoriaseconstituyecomopasado,yaocurrido,yelrelato
seconstituyecomohistoriadeesepasadoapartirdelmecanismodelamemoria.
2. El principio inaugura una cadena de retrocesos, que dramatizan los
movimientosdelagnesisdelaficcin.
3.Esosretrocesosescindendospartesfundamentalesenelinteriordeltrabajo
delrelato:la primeraeslasituacinde lecturaescriturainaugurada porMelquades
enJosArcadioBuenda.LasegundaserefierealorigendeMacondoyconstadeuna
fantasa de origen (escena primaria) donde se anan crimen e incesto. Estas dos
partesvinculanpuessexoylenguaje,lasdoscondicionesfundamentalesparaescribiry
leerelrelato.
4. Es posible aislar un acontecimiento (la escena del hielo) hacia el cual
convergen y desde el cual parten los retrocesos; ese acontecimiento es la primera
imagen del relato y el hecho que pone en marcha la historia, que desde all se
desarrollarhaciaadelante.Laescenadelhieloesunespectculo(porelcualsepaga)
quefuncionacomoejeinicialdelatemporalidad,comoinstauracindelcdigodelas
maravillas (de la irrealidad, de la ficcin), como metfora del acto de lectura, como
constitucindeunamquinade lamemoriasegnelmodelodela fotografa,ycomo
modelosegnelcualseestructurarunadelasformasbsicasdelarepeticinenCien
aosdesoledad.

II.Losdosprimerospares

Nueva, 1948. Para una exposicin detallada y punto de apoyo para la teora de la escritura, cfr.
JacquesDerrida,Lecritureetladiffrence(Freudetlascnedelcriture),Paris,DuSeuil,1967.

En Cien aos de soledad, como en la pizarra mgica, las inscripciones pasan, se borran de la capa
superficial, pero quedan grabadas, intactas, en esa mquina de la memoria que es la familia
Buendaylatotalidaddelaficcin;adiferenciadelapizarraydelmismomodoquelamemoriaesas
inscripciones,cumplidasunaseriedecondiciones,emergenyocupannuevamentesulugarenlacapa
superficial.

38
38/165
Primerpar
JosArcadioBuendaeselpadredelaficcinylaficcindelpadrees,almismo
tiempo, el primer lector; en l se asientan todas las figuras del engendramiento de la
historia(violacindelordenestablecido,crimen,exilio).FundaMacondo,engendralos
hijos; alterna perodos de vida social, de educador, de vida puramente mental, en
reclusin;tienefuerzafsicaeimaginacinextraordinarias.Esdualperouno,eseltodo
originario;encierraenslaposibilidaddedesgarramiento,sudefinicinesjustamentela
presencia de esas zonas dominantes que se suceden (nunca se ejercen
simultneamente):laprimeraeslaabiertaporMelquades,lazonadelalecturaydelo
imaginario;laotra,laprimitiva,esladelafuerzafsica,lafuerzadeldeseoincestuoso
(unimpulsoquevienedesdemsatrsaunyquesepresentayacomorepeticin).
Enelnacimientodelrelato,queesenrealidadunadisociacindesuselementos
internos y su puesta en relacin, el recorrido del discurso narrativo se produce desde
adelante hacia atrs (desde el futuro hacia lo ms primitivo); el sistema de
retrocesos dibuja estratos temporales, sujetos al antes y al despus: Jos Arcadio
Buenda est compuesto de capas diversas que figuran al mismo tiempo las capas
constitutivas del universo ficticio; escribe (inscribe) el incesto, el crimen y el exilio, y
luego (narrativamente antes) lee. Desde el hielo en adelante (cuando el relato no
retrocedesinoqueavanza,primerohaciaelfusilamientodeAureliano,anticipado,luego
haciamsadelanteaun),cambiaelestatutodeldiscursonarrativo:yanohayunantes,
el incesto y el crimen, ni un despus, la lectura y el mundo imaginario, como
inconciliables o fundando uno al otro; las articulaciones no se apoyan en los diversos
momentosdeltiemposinoenunasimultaneidadalternativa(porunladoelincesto,por
otra la vida mental y el lenguaje) que se traduce narrativamente en un sistema de
disyunciones.JosArcadioBuendaesenteroydoble,perosushijossondos,hastaelfin
delaestirpe;doshombrescuyoscontenidossoncontrariosydualescomoloeranenel
padre. Desde los hijos se desdibuja el esquema centrpeto del relato: si antes la
convergenciadesdelasalternativasubicabadeunmodoprecisoenlaescenadelhielo
(donde el mismo Jos Arcadio Buenda es el Melquades de sus hijos, productos del

39
39/165
incesto), ahora ya no hay convergencia: el relato se vuelve dual pero sin centro,
avanzando por rieles paralelos e inconciliables. Cada uno de los hijos de Jos Arcadio
Buenda asume una de las partes de su padre y la expresa sobresalientemente,
configurando narrativamente un plano, que alterna y se opone al otro; en cada
momentodibujanunobien...obien(quepuedeleersetambincomoestoequivale
alootro,oestoescomolootro,oestoestescindidoperoescomplementariode
lo otro). El esquema del relato se constituye desde ahora en base a puntos de
incompatibilidad pero no centrados en un solo personaje ni estratificados en el juego
temporal: dos objetos (que son personajes, unidades narrativas, secuencias, historias)
surgen sin entrar en una sola serie de enunciados; los dos hijos son puntos de
equivalencia, incompatibles, formados de la misma manera y a partir de las mismas
reglas; se sitan en el mismo nivel y conforman una alternativa. Estos dos puntos de
equivalencia(queahorasonlosdoshijosdeJosArcadioBuenda,elprimerpar,yque
sern cuatro pares a lo largo del relato) se erigen en centros de sistematizacin de
objetos, valores, acciones. Con ellos se inauguran dos subconjuntos narrativos16.
Y aqu se abre otra de las figuras programticas de la narracin (ya hubo una: la
recuperacindelhijoconcoladecerdo,queseplantecomounareserva,unretardo
de lo que falta para repetir la organizacin originaria): Jos Arcadio Buenda, fuerza e
imaginacin,lectoryactor,vidapblicaysocialyvidaprivada,seescindeenunparde
opuestos;uno(otroaun)delosoperadoresdesntesisparalalecturadeCienaosser
entonceseldesarrollodeesacontradiccinydelaescisindelpadreatravsdetodos
sus descendientes hasta la reconstitucin final de otro uno, del ltimo Aureliano, que

16En este nivel puede leerse lo que se llama la puntuacin narrativa: cuando el discurso se
transforma,cambiade acento,de intervalos,deesquemaorganizador.Laescenadelhielo marca el
findelagnesisydelosdiversosorgenesdelrelato;desdeellalaficcin,constituida,cambiarde
organizacin. Puede considerarse esto cambio (que desde el punto de vista de la historia consis te
simplemente en la divisin de Jos Arcadio Buenda en un par de opuestos, en su alienacin y
efectivamentedespussealiena,peroenotrosentido,literal,continuandoesedilogointernoentre
la forma y la sustancia del contenido, en el que una ola otra toman a delantera, y la otra o una
respondencomoeneco)comounanuevareestructuracindelrelato.Demodoquesiunanovela,
unrelatoescomounagranfrase,suspuntos,comasymomentosdesuspensinnodebenleersesolo
a nivel de los perodos, secuencias, captulos, partes: hay otra puntuacin que es ms esencial y
resideenlasdiferentesconfiguracionesqueadquieresuorganizacin.ConloshijosdeJosArcadio
Buenda se inaugura un esquema que responde a una lgica de la alternativa; hasta Jos Arcadio
Buendasetratabamsbiendeunalgicadelaambivalencia.

40
40/165
contiene en s los elementos del originario, pero mediados por toda la historia. Las
mediaciones sucesivas y las transformaciones sucesivas de la escisin constituirn el
materialdelrelato,armadodesdeahoraenbasealadisyuncinnarrativa.Lahistoriade
lacontradiccinydelaalternativasemuestracomolahistoriadelasmediacionesentre
ydelosobjetosdedosesferas(lasdosesferasdominantesdelacontradiccindeJos
ArcadioBuenda)17.Eluniversomasculinoensudesarrollomarcar;untrabajo(quees
almismotiempoeltrabajodelrelato),unaseriedetentativastransformacionalespara
recuperarlaunidadperdida;laformadelaficcinserelmododeresolverelpasajede
la dualidad a la unidad. Dos nacen de uno, y uno nacer de dos: por este sesgo
entramosdenuevoenelmitodeEdipo18.
De modo que pueden vincularse algunas de las figuras programticas abiertas
desdeelcomienzodelaficcin:elincesto,susconsecuencias(elhijoconcoladecerdo),
elmito deEdipo(implcitoenlafigura incestuosayenelcrimenquela precede),yla
escisin de Jos Arcadio Buenda en sus dos hijos; de hecho estn profundamente

17Los operadores de sntesis en un relato se muestran como infinitos potencialmente: segn el


nguloenquesecoloqueellectorelsentido(esdecir,elpuntodesdeelcualpuedereconstruirseuna
unidad sinttica en la variedad del discurso narrativo) vara; podemos atenernos a operadores
puramentepsicolgicos(intencin delautor,suproyectoexistencial,los temas queloobsesionan),
sociolgicos (su posicin y situacin en el universo de las relaciones sociales, su ideologa); pero
podemossituarnos,elmismomodo,enoperadoresinternosaltexto:losmodosdesuorganizacin,
suspuntuacionesparticulares,sussintagmasyparadigmasnarrativos,etc.Ningnnguloocentroes
incompatibleconotro;sibienlahistoriadelalecturaeslahistoriadeesossucesivospuntosdevista
desdeloscualesselee,deesassucesivastomasdeposicindeloslectoresloesencialeslaconciencia
de que, justamente, esos puntos y esos centros mltiples, que en ltima instancia no hay punto ni
centro, sino que hay ngulos, modos de situarse y de ver. El hecho de que exista una variedad
potencialcasiinfinita(yqueeslaquetrazalahistoriadelostextos)deesospuntosdondesecoloca
ellector,explicalavariedaddelosmtodosdeenfoquedelaproduccinliteraria.Loesencialnoes
utilizarvariasfranjasdeaproximacin,loesencialquizselpasajedeunaaotrafranja:enesepasaje,
que es el modo de articulacin de un sistema con otro y que solo puede establecerse gracias a la
ideologadelcrtico,residelavalidezoinvalidezcrticadeunsistemadelectura.

18ElmitodeEdipo,segnLviStrauss,ofreceunasuertedeinstrumentolgicoquepermitetender

unpuenteentreelproblemainicialsenacedeunosolo,obiendedos?yelproblemaderivado
que, se puede formular aproximadamente as: lo mismo nace de lo mismo, o de lo otro? Y ms
adelante: El problema planteado por Freud en trminos edpicos no es ya, sin duda, el de
alternativaentreautoctonay reproduccinbisexuada. Perosetratasiempredecomprendercmo
unopuedenacerdedos:cmoesposiblequenotengamosunsoloprogenitorsinounamadrey
ademsunpadre?ClaudeLeveStrauss,Laestructuradelosmitos,enAntropologaestructurales,
Paris,Plan,1958.Versincastellana:BuenosAires,Exudaba,1968.

41
41/165
ligadas.Elcierredelafiguraelfinaldelrelatocierraelmito(sellegaarepetiruna
vezmselincesto),provocaelhijoconcoladecerdoyalmismotiemporeconstruyela
unidad originaria: Aureliano ltimo ser, del mismo modo que Jos Arcadio Buenda,
uno y dual, pero ya no desgarrado sino fruto, en su unidad, del trabajo del relato. La
resolucindelafiguraincestuosacoincideconlaresolucindeladualidadabiertadesde
elorigen;sesuperponenaselmitodeEdiposegnFreudyelmitoamericanodeLvi
Strauss:dedosnaceunoyeseeselsujetodelincesto.Lalecturadelaproduccinde
eseresultadoessimplementelalecturadetodoelrelato.
El examen del primer par de hermanos enfrentados puede mostrar la
organizacinparticulardeeserelatosubdividido;puedeponerenevidenciaelmodode
constitucin de sus personajes (la nocin misma de personaje); puede mostrar,
tambin, su sistema. No se enfrentan personajes, sustancias, psicologas: en los
hijos de Jos Arcadio Buenda se oponen estados del cuerpo, prcticas, valores. Un
personaje est compuesto simplemente por una serie de actividades y una serie de
estados; estos estados y actividades son significados por enunciados del tipo:
(Aureliano) Estaba tan concentrado en sus experimentos de platera que apenas si
abandonabaellaboratorioparacomer(pg.41).Cadaunodeestosenunciadosindica
unafuncin (unaspectodelhacer)atribuidaasussujetos;unaseriedefuncionescon
sentido conforma una secuencia. Los personajes son las instancias sintetizadoras de
esas unidades narrativas: un enunciado narrativo mnimo referido a una accin solo
adquieresentidosiseintegraaunnivelsuperiordeorganizacin(secuencias,gruposde
secuencias,personajesoactoresentantoobjetososujetosdelasacciones,gruposde
actoresentantosujetosuobjetoscolectivossignificantesdeprcticasyvalores).Sise
segmenta el continuum narrativo se encuentran unidades mnimas, tomos de relato,
trozos de historia, indicadores de acontecimientos, estados, acciones, calificaciones; si
se integran esas unidades (agrupndolas en conjuntos de acciones o en series de
calificaciones, en recomposiciones simultneas o sucesivas) en el interior de nuevas
estructuraslgicasseobtienenenunciadoscadavezmsextensosodeterminados,que
adquieren nuevas determinaciones semnticas. La nocin misma de personaje es la

42
42/165
de una serie o conjunto, de un espacio adonde convergen enunciados diversos. Esto
ocurredeunmodoevidenteenCienaosdesoledad:estrictamente,cadapersonajees
unsujetolingsticoquesoportaunaseriedepredicadosloscuales,integrados,dibujan
no una psicologa sino una tipologa de la praxis; esos actores actan actividades casi
arquetpicas.
Parahacerelinventariodelconjuntodefuncionesqueserenenencadaactor
sedebesortearladistaxianarrativa:comoenlaversindelmitodeEdipoenCienaos
(cuyos mitemas son discontinuos y no obedecen a una serie temporalcausal
ordenada) las unidades narrativas que constituyen a Aureliano y a Jos Arcadio estn
dispersasalolargodelrelato(enlaprimerainscripcin).Enrealidad,lanovela,enuna
lectura horizontal, no habla de uno u otro personaje: habla de todos y de ninguno al
mismotiempo,habladelrbolgenealgico,delafamilia,delgrupo;encadacaptulose
mencionanabsolutamentetodoslosactoresqueenesemomentofiguranenlaficcin;
algunos pasan a primer plano (les corresponde una secuencia ms extensa) mientras
queotrossonaludidosporunasolaunidadnarrativa,peroningunodejadeaparecer;lo
quesenarrasonlassituaciones,accioneseinterrelacionesdelosmiembrosdelafamilia
Buenday,porlogeneral,deunouotrodelmundoexterior:siemprehayalguienque
advieneaMacondo(comoMelquades);siemprehayalguienquesevadeMacondo.
Demodoquesisequieresistematizaracadaunodelosactoresdelprimerpar
se debe extraer cada unidad narrativa y cada secuencia de las que son sujetos y
agruparlas;sedebeabandonarlalecturahorizontal,ladelrelatoquecorre,yproceder
verticalmente:sedebeleercadaactorcomoseleeelmitodeEdipoenCienaos.
Esfcilnotarquelosdos hijos deJosArcadioydersulaseoponen:quelos
ojosdeunosonlacontraparteyelcomplementodelpenedelotro,queelencierroyla
castidaddeunosonlacontrapartedelviajeydelejerciciodelamordelotro:

Aureliano JosArcadio

Hermano menor, primer ser humano que hermano mayor, no naci en Macondo.
nacienMacondo(pg.20); (pg.20).

43
43/165
seo,plido(pg.111,138); musculoso,descomunal(pag.33).

Ojos penetrantes: intuicin, imaginacin pene extraordinario: fuerza, vigor sexual


(definicinporloalto,parteanterior)(pg. (definicin por lo bajo, parte anterior).
20,29,41,50,111,123,208); (pg.83,84)

Silencioso(pg.20,41); ruidoso(pg.83,84).

Reclusin, encierro, soledad, trabajo expansin,viajespormar,notrabaj(pg.


artesanal (pg. 41, 50, 208,225, 226); 84).

Gan mucho dinero como orfebre (pg. vivi de rifas y del amor hasta su
50); matrimonio(pg.84).

Ense a escribir ya leer a su sobrino inici a su hermano Aureliano en la vida


Arcadio (y el arte de la platera) y a su sexual(verbalmente)(pg.33).
esposaRemedios(pg.70,100);

Escribiversos(pg.63,68,111,112,121) sedujomujeres(pg.84).
ylosquem(pg.153);

CasconRemedios,quepodrahabersido, cas con Rebeca, su hermana adoptiva,


poredad,suhija(padrefigurado)(pg.75); que pudo ser, por edad, su sobrina
(pg.86).

Casamiento diferido, legalizado por la casamiento inmediato, repudiado por los


familia, vivi en la casa materna (pg.75, padres,viviafuera(pg.86)
81);

Fecundidad: tuvo 18 hijos, pero no dej tuvounsolohijoperodejdescendencia.


descendenciadirecta(pg.187,207);

Muri su esposa poco despus del muri poco despus del matrimonio (pg.
matrimonio(pg.80); 117,118).

Dio dinero y muebles a su hermano salv la vida de su hermano Aureliano


Arcadio cuando est se cas con Rebeca cuandoestabaporserfusilado(pg.115).
(pg.86);

Participenlavidapolticaanivelnacional particip en la vida social de Macondo


(comandante general de las tropas (diversin,burdeles)(pg.83,84).
liberales)(pg.93,94);

44
44/165
Guerrero(pg.94,109,115,116,120,128, pacfico,marinero,cazador(pg.83,84).
134,137,146,149);

Hroe nacional (pg. 94, 113, 119, 146, annimo.


186);

Hizo fusilar a Moncada, jefe conservador, fue matado, salv la vida de su hermano
hermano figurado (pg.129, 139, 140, Aureliano(pg.84,102).
141);

Fabric pescados de oro (pg. 62, 208, casconejos,liebres,etc.(pg.84).


227);

Tomabacafsinazcar(alimentovegetal), abusaba de la comida, comi carne


comapoco(pg.153,225); humana(alimentoanimalyhumano)(pg.
83,83).

nico afecto: por su hermano, fundado muchosafectos(pg.83)


por la complicidad cuando nios (pg.85,
152);

Luchporlasideasliberales; se apropi de tierra ajenas, que usurp:


sus ttulos fueron legalizados pro los
conservadores(pg.103).

No lo pudieron ni se pudo matar: muri muri joven, asesinado, brot sangre de


muy viejo, de muerte natural, orinando un odo (cabeza), eman fuerte olor a
(pene)(pg.112,120,149,155,229); plvora(pg.117,118).


Pero en el interior de esta oposicin trmino por trmino, cada
actorseoponeasmismo,enunmovimientoqueesbozaunainversindesentido:del
mismo modo que en Jos Arcadio Buenda alternaban perodos de expansin social y
familiaryperodosdeencierroydeentregaaltrabajomental,encadaunodesushijos
se dibujan netamente dos perodos: la primera parte de Aureliano (encierro, trabajo
artesanal,enamoramiento,poemas,matrimonio)seoponealasegunda(accinpoltica,
guerra, engendr muchos hijos) y esta a la ltima: retorno al encierro y la castidad,
fabricacincirculardelospescadosdeoro.EnJosArcadioseoponensuausenciaysus
viajes por mar hasta el regreso, el casamiento con Rebeca, el trabajo, la quietud, la
apropiacindetierras, lacazahastasumuerte.Escomosilasalidade lareclusinen

45
45/165
Aureliano y la emergencia de las aguas en Jos Arcadio marcaran un segundo
nacimiento (de hecho son figuras de nacimiento y de iniciacin): Aureliano se va a la
guerra,JosArcadioregresaaMacondo;laoposicinnoseestablecesolamenteentre
unoyelotrohermano,sinoenelinteriordecadaunodeellos:Aurelianoseexpandey
su nombre cubre un espacio histrico; Jos Arcadio se retrae; pero Aureliano sigue
hermtico en su expansin y Jos Arcadio expansivo en su retraimiento: en Macondo
usurpatierrasajenas.Macondoeselnicoaqudelanovela:lasausenciasdeMacondo
de Aureliano y de Jos Arcadio configuran una alternancia; al encierro de Aureliano
corresponde la fuga de Jos Arcadio; a la campaa guerrera de Aureliano y a sus
desplazamientos corresponde el retorno de Jos Arcadio. El anlisis de las secuencias
narrativas confirma esta insercin de cada uno de los hermanos en estructuras
contradictorias:noseencuentrannuncajuntossinoenlosmomentosdecisivos,enlos
cuales Jos Arcadio da algo a Aureliano: el relato de su iniciacin sexual, el salvarle la
vida.Sonalternativosnosolosemnticasinonarrativamente:cadaseriedeenunciados
respectodecadaunodeellos(cadasecuenciadelaquecadaunodeelloseshroe)se
separa netamente de la otra serie de enunciados respecto del otro: la composicin
fugadalosescinde;sondoslossujetosdelrelato.Estedualismoasemejalanarracina
laestructuradealgunosjuegos:dosparticipantes,enfrentados,siguenlasmismasreglas
y utilizan los mismos instrumentos para llegar a un resultado en el que uno triunfar
sobreelotro.
Siseprocedealasntesisdelasunidadesfuncionalesycalificativasopuestasen
AurelianoyenJosArcadioseobtieneporunladounconjuntocaracterizadoporojos,
saber, encierro, palabra escrita, iniciacin cultural e intelectual, accin poltica, etc., y
porotroladounconjuntocaracterizadoporpene,vigor,expansin,incesto,iniciacin
sexual, robo, etc. La oposicin dominante, la que surge del elemento corporal
connotado y que efectivamente determina las caractersticas de cada conjunto, est
constituidaporlasmetonimiasojos/pene(quemetaforizanacadaactor),yambosson
indicadoscomoelementosdepenetracin(unoensentidofigurado,elotroensentido
literal):seplanteaas, desdeelcomienzodela disyuncin, unsentidoyunadireccin

46
46/165
hacia algo que luego se dibujar netamente: penetracin desde lo alto/penetracin
desdelobajo.Ambosconjuntossonalternativos,equivalentesycomplementarios19.

Segundopar

Los dos hermanos tuvieron relaciones con Pilar, de las cuales naci un hijo de
cada uno. Con el segundo par y la primera repeticin de dos personajes opuestos se
constituye el sistema: los dos hermanos y sus hijos se oponen y asemejan, surgiendo
como paradigmas el grupo Aureliano y el grupo Jos Arcadio, que permanecern
constantesatodololargodelaficcin.Conelestablecimientodelparadigmasetrazala
primeraestructura:



Aureliano se opone a Jos Arcadio en el primer par como, en el segundo,
AurelianoJosaArcadio(enrealidadsellamJosArcadio,perolonombrabanArcadio
paraevitarconfusiones);asuvez,Arcadio,quenoeshijodeAurelianosinosusobrino,
seasemejaysediferenciadeAureliano;lomismoocurreconAurelianoJosrespectode
Jos Arcadio, de quien es sobrino. Las semejanzas se cruzan como los nombres y el
parentesco: padres e hijos son opuestos; tos y sobrinos similares; el semejante a

19ElhechodequeCienaosdesoledadestarmada,enloquerespectaaluniversomasculino(quees

al mismo tiempo el universo de la praxis y del valor) en base a la oposicin de los valores
mente/cuerpo materializados en las funciones y calificaciones de las cuatro parejas de hombres
enfrentadosalolargodelrelato,noindicaqueeseseaelsentido,laclaveolaespecificidadmisma
de la novela. La oposicin mente/cuerpo se ubica en el interior de las posibilidades mticas de la
cultura,denuestracultura;loque interesaenelcasodeCienaosdesoledadnoessimplementeel
hecho de que exista o se plantee la escisin; lo que constituye su especificidad es el lenguaje
particular que asume esa escisin. Es decir, qu elementos contribuyen a constituir el conjunto
mente y el conjunto cuerpo; qu connotaciones particulares adquieren en cada caso esos
elementos, y qu variaciones o transformaciones sufren. La distancia que media entre la
caracterizacin mente de uno de los conjuntos, y el hecho de que uno de sus elementos
constitutivos sea la carencia de afectos duraderos o la imposibilidad de dejar descendencia directa
(es decir, la falta de hijos que continen la familia), es la misma que media entre la cultura y el
habla.

47
47/165
AurelianonosellamaAurelianosinoArcadio(queeselnombredelopuestoaAureliano,
desuhermanoJosArcadio).LosnombresdelosBuendadesempeanenelrelatouna
funcinanlogaaladelosfonemasenelsistemadelalengua;sonunidadesmnimas
sin significacin en s mismas, infranarrativas, que juegan con las dems solo por
diferenciasysemejanzas;indicantambinmovimientosdesentido:secruzan,desplazan
ocondensansegnsecrucen,sedesplacenosecondensenlasunidadesnarrativas.Esta
funcindiagramticaydistintivaqueasumenlosnombresdelosBuendaseoponealas
diversasfuncionesysignificacionesdelospersonajesquenopertenecenalafamilia20.
Pero el nombre es una parte esencial de la persona y una propiedad de su
personalidad. Se conoce la importancia de los nombres para el pensamiento

20Porejemplo:PrudencioAguilar:antfrasis;RoqueCarnicero:hipotposis;SantaSofadelaPiedad:

nombredesanta,monjaymrtir(i);FernandadelCarpio,quealudealmedievalismoespaolyalos
cantares de gesta; Moncada, posible juego con el nombre Macondo (pero adems antiguo nombre
espaoldemilitares);MauricioBabilonia:laciudaddelacorrupcinydelpecadoperotambinlade
lossabiosymagos.
Quizslosmssignificativosseanlosnombresdepersonajes,muytangenciales,queindicanoaluden
directamenteaciertosrelatosdealgunosnuevosnovelistaslatinoamericanos:VctorHughes(deEl
siglo de las luces, de Carpentier), Lorenzo Gaviln (de La muerte de Artemio Cruz, de Fuentes),
Rocamadour(de Rayuela,de Cortzar).Es curioso que laotraliteraturaestaludidadeun modo
distinto:semencionaaLasmilyunanochesatravsdelrelatosomerodealgunoscuentos(sutema),
sealudedirectamenteaGarganta,aHoracio,etc.Yrespectodelasnuevasnovelaslatinoamericanas,
solo ocurren nombres de personajes (aunque Garca Mrquez habla de una frase de Rulfo y un
carcter de Vargas Llosa, en Miguel Fernndez Braso, Gabriel Garca Mrquez, una conversacin
infinita, Madrid, Azur, 1969), en un gesto de complicidad familiar. Garca Mrquez habla de una
novela total latinoamericana, un nivel comn vlido para cualquier pas de Amrica Latina (en
Gabriel Garca Mrquez Mario Vargas Llosa. La novela en Amrica Latina: Dilogo, op. cit,). El
problema,paranosotros,esexaminarlavalidezdelgrupolatinoamericano,laexistenciamismadel
concepto nueva novela latinoamericana. Se trata de un producto de mercado, que surgi por la
tarea de mercantilizacin que realizan los medios de difusin de masas (editoriales, semanarios,
publicacionesdiversas)?Esdecir:setrataradelainteriorizacin,porpartedelgrupodeexiliados,
de un rtulo impuesto por el mercado capitalista, o se tratara de una serie de novelistas auto
agrupados por razones ideolgicas, de concepcin del trabajo de escritores, o aun Unidos
simplementecomolosexiliados(autoexiliados)?
A travs de los nombres de personajes se tratara de una afirmacin de afinidades internas, que
apoyaralasegundaposibilidad.Perolosdatosdebentomarseconcautela:evidentementenoselos
puede considerar grupo ni se puede rotular sus producciones como nueva novela
latinoamericanasin ms;sonnovelasradicalmentediferentes,nosolo encuantoasusestructuras
internas,marcos,etc.,sinosobretodoporlasideas(internas) que exhibensobrelalitera.turayel
trabajo literario, y sobre todo porque muestran dispares actitudes ideo. lgicas. Los novelistas
agrupadosdebendesagruparseatravsdelatareacrtica:esimposibleaceptarelrtulodelmercado
y tambin es imposible aceptar el autorrtulo: qu afinidades adems de las ideolgicas
manifiestasydelhechodevivirfueradesuspasesdeorigenhayentreCortzaryGarcaMrquez?
Su literatura solo puede distinguirse, por oposicin, de la antigua novela realista y de la antigua,
novela de protesta social o indigenista latinoamericana, pero cada uno de ellos produce una
literaturaabsolutamenteincomparable(yenmuchosdatosynivelesincompatible)aladelosotros.

48
48/165
inconsciente;losnombresdelosantepasadosindicangeneralmenteunareencarnacin.
ArcadioyAurelianoJospuedenoponersetrminoportrmino:

Arcadio(JosArcadio) AurelianoJos

Solitario y asustado (pg. 100); habl macizo, peludo y prieto como un indio
en indgena antes que en espaol (pg.131).
(pg.41.100);

Tremendafuerzahereditaria(pg.101); parecidoaAureliano(pg.126).

Nalgas de mujer (definicin por lo bajo y bigote (definicin por lo alto y parte
parteposterior)(pg.100); anterior)(pg.pg.126).

No conoci su identidad (quines fueron conociasuspadres(pg.135)


suspadres)(pg.101);

Aureliano (su to) le ense a leer y a Amaranta (su ta) le ense a leer y a
escribir(pg.100); escribir y lo adopt como hijo (pg.111,
126).

Amigo de Melquades (en sus ltimos Gerineldo Mrquez lo inici en el manejo


tiemposlollevalro)(pg.68); de armas de fuego, le dio instruccin
militar prematura y lo llev a vivir al
cuartel(pg.122).

Maestro en la escuela (vocacin didctica


delabueloyto)(pg.81).Alamuertede
Melquades trat de estudiar sus
manuscritos, pero no logr descifrarlos
(pg.100).

Asumi le Ideologa liberal y la accin fuealucharconlastropasdeAurelianoy


poltica;fuejefemilitarycivildeMacondo desert(pg.128,131,132).
(pg.94,95);

Gobernante cruel, dictador pero dbil paz, holganza, mujeres (pg. 127, 132,
(gobierna rsula) (pg. 95, 96); 135); viaj por mar en un buque alemn
(pg.131).

Busc a su madre (Pilar) con obsesin, busc a Amaranta, su ta y madre

49
49/165
pero no tuvo relaciones sexuales con ella adoptiva, con obsesin; se acariciaban
(pg.101); pero no lleg a tener relaciones sexuales
con ella. Luego la olvid (pg. 126, 127,
131,132,135).

`Pilar le entreg a Santa Sofa, con la cual Pilar le iba a entregar una nia, pero no
viviytuvohijos(pg.101,102); lleg a conocerla: fue matado esa noche
(pg.136).

Cobrcontribucionessobretierrasajenas; no trabaj ni tuvo dinero (tomaba dinero


sehizoricoilegalmente(pg.103); dersula)(pg.135).

Tuvotreshijos(pg.102,117); notuvohijos(pg.136).

Hizo fusilar al trompetista del burdel de vocacin concupiscente y desidiosa: iba a


Catarino(pg.95); lodeCatarino(pg.127,134)

Muri fusilado por los conservadores murimatado porunmilitarconservador,


(pg.107,108); pero su asesino muri antes que l
(pg.136)


En este par se repiten las oposiciones trmino por trmino; Arcadio tiene la
fuerzabrutaldesupadreysellamacomolperollevaacabofuncionesdeAureliano,
su to: pertenece a la esfera del lenguaje y de la accin poltica; Aureliano Jos,
semejante fsicamente a Aureliano y con su mismo nombre se ubica, en cuanto a sus
funciones, en la esfera de su to Jos Arcadio: inclinacin al incesto, vocacin
concupiscente, desidia, paz. Hay un dato significativo, que corrobora la divisin del
conjuntonarrativoendosesferas:ArcadiohabllalenguaindgenayAurelianoJosse
asemejaba fsicamente a un indio; aqu cuerpo y lenguaje se relacionan a travs de lo
indgena (literal en cuanto al idioma, figurado en cuanto al cuerpo). Por otra parte
Arcadiosevincula,sinsaberlo,consumadreysupadrereales,consanguneos:sesiente
sexualmenteatradoporsumadrePilaryentraencomplicidadconsupadre(sinsaber
queloera)encuantoalausurpacindetierras.AurelianoJos,conociendoasuspadres
como tales, se vincula sexualmente con su madre adoptiva y tiene un padre adoptivo
figurado que lo inicia (esa es la funcin del padre en Cien aos) en la carrera militar:

50
50/165
Gerineldo Mrquez, amigo y compaero de su padre Aureliano. La escisin entre lo
literal y lo figurado es paralela a la escisin entre el parentesco consanguneo y el
parentesco por adopcin; en ambos casos se trata de ser y de ser como: enCien
aos de soledad ser como (asemejarse, hacer de, cumplir funciones de) equivale a
ser,esser;ensear,iniciareshacerdepadreyporlotantoserpadre,aunqueel
iniciadornoseaelpadreconsanguneo;lafuncinesmsrealqueelnombre.Yala
inversa: el ser, en muchos casos, equivale a no ser si el que es no cumple las
funciones inherentes a su ser. Los nombres, los grados de parentescos son, por lo
tanto,inciertos,ydebenratificarseconlasfuncionesylasrelacionesnonominalessino
concretas.Desdeestaperspectiva,Cienaosdesoledadeslaexaltacinabsolutadela
praxis: lo nico que cuenta es el hacer; solo l otorga legitimidad al individuo y a las
relacionesquemantieneconlosdemsyconelmundo.
Arcadio es bastante mayor que Aureliano Jos; tiene la edad de Amaranta;
AmarantaadoptaAurelianoJoscomoaunhijo.ArcadioyAurelianoJossonprimos
hermanos por parte de sus padres, hermanos por parte de su madre y como to y
sobrinoporsusedades.NoalternannarrativamentecomoalternabanAurelianoyJos
Arcadio: son sucesivos; despus de la muerte de Arcadio (captulo sexto) se narra la
historiadeAurelianoJosysumuerte(captulooctavo).Lasunidadesnarrativasquelos
constituyennoestntanevidentementedispersasynosontandiscontinuascomo las
unidadesconstitutivasdeAurelianoydeJosArcadio:lashistoriasdeAurelianoJosy
deArcadioestnmsconcentradasysonmuchomsbreves.Elcarctersucesivoyel
sistemaconcentradodel,relatoenelsegundoparseoponealcarcteralternativoyal
sistema granular del primero; en cada par se oponen sus miembros uno al otro, pero
cadaparseoponealotroentantosistemanarrativohorizontal.
Pero Arcadio y Aureliano Jos son sustancialmente hijos, los hijos:
mientras que Aureliano y Jos Arcadio se casaron con menores por iniciativa propia,
ArcadioyAurelianoJossonatradosporlasmadres(Pilar,madrebiolgicayAmaranta,
madre adoptiva respectivamente): Pilar les entrega las mujeres que sern o no (en el
casodeAurelianoJos)susmujeres.

51
51/165
As como en el primer Aureliano y en su hermano Jos Arcadio se oponan la
primeraylasegundapartedesusvidas,enAurelianoJosyenArcadioseestableceuna
modificacin que los transforma: Arcadio abandona la enseanza (era maestro) y el
estudiodelosmanuscritosysearrojaalaaccinpoltica,alaguerrayalejerciciodel
poderydelamor,AurelianoJosabandonasuamorporAmarantayesmatadocuando
estabaporiniciarsuotravida.Ambasvidasestncortadasysusmuertes,indicadorasde
fracasos (de negaciones narrativas), dejan solo al primer Aureliano. Al terminar el
captulonovenosecierraconjunto:hanmuertotodosloshombresdelafamiliaysolo
quedaAurelianoconsumadreysuhermana(losrestantessonnios),encerradoensu
habitacin,ensoledad.
Sibienlasunidadesnarrativasqueconstituyenacadamiembrodelsegundopar
repiten por lo general, varindolos, algunos elementos que ya se encontraban en el
primero21(yentantovariantescombinatoriasnosonsemnticamentepertinentes,pero
s literariamente: podra afirmarse que la literatura reside justamente en las
redundancias y en las variantes), surge una nueva pareja dominante de oposiciones
pertinentes entre Arcadio y Aureliano Jos; la oposicin manuscritos de
Melquades/Amaranta, y la oposicin desconocimiento de la identidad
personal/conocimientodelaidentidadpersonal(losdosmiembrosdelsegundoparson
hijos adoptivos). Arcadio participa, como Aureliano, en la guerra liberal, es tambin
solitario y asustado pero aade su no saber quines fueron sus padres y su
acercamiento a Melquades, su deseo de descifrar los manuscritos. Del mismo modo
AurelianoJosrespectodeJosArcadio:tienelamismavocacinconcupiscente,viaja
por mar como l, pero se enamora de su ta Amaranta que lo adopt como hijo y lo
inici en la vida sexual. La oposicin del primer par: ojos/pene, se prolonga en la

21 21 Cfr. S. Freud, La interpretacin de los sueos, Obras completas, tomo


1,op.cit.,pg241:LaelaboracindelsueoprocedeentoncescomoFrancisGaltonenlaformacin
desusfotografasdefamilia,estoes,ocultalosdiversoscomponentes,superponindolos,yhaceque
surja con toda claridad lo que de comn hay en ellos, mientras que los detalles contrarios se
destruyenrecprocamente.

52
52/165
oposicin manuscritos de Melquades/deseo de Amaranta: no solo se establece una
homologasinoquesecompletaunafrasenarrativa.LosojosdeAurelianosirvenpara
penetrar los manuscritos de Melquades; el pene de Jos Arcadio es para penetrar a
Amaranta. El relato sigue el hilo sintctico de la frase; sus sintagmas retricos son
expansiones de sintagmas gramaticales. Ojos/pene constituyen el sintagma nominal
sujeto,texto/mujerde lafamiliaelsintagmanominal objeto;elementosque penetran
(ensentidoliteralyfigurado)yobjetosapenetrarconfiguran,almismotiempoquela
primera relacin con sentido entre los pares opuestos, el primer fracaso: Arcadio no
pudodescifrarlosmanuscritos;AurelianoJosnopudopenetraraAmaranta.
Estaprimerarelacinentrelosdospares(entre suselementospertinentes)los
vinculaporalgomsquelassimplessemejanzasodisyunciones:elprimerparconforma
lossujetos,elsegundoindicalosobjetoshacialoscualestienden;entreelprimeroyel
segundopar(enelcarcterdeantesydespusqueexhiben,entrelospadresylos
hijos) hay un para, que es el intervalo del deseo. Las relaciones ojos texto, pene
Amaranta no estn narradas; son reconstruidas por el anlisis crtico:stricto sensu no
formanpartedelrelato:sonmetatexto,metanarracin22.
El primer sistema de relaciones constituido inaugura el sentido pero al mismo
tiempointroducesufracaso;elEdipoestcompletoensuprimeraversin:porunlado
unenigmaqueresolver(losmanuscritos);porotrounamujermadretaquepenetrar;
por un lado un hijo adoptivo que desconoce su identidad, por otro un personaje que
viaja huyendo y a su regreso reencuentra sus deseos infantiles. Arcadio no conoce su
identidad y quiere intilmente descifrar los manuscritos de Melquades, que ya ha
muerto definitivamente; Aureliano Jos conoce su identidad pero se apega
incestuosamenteasumadreadoptiva.LabsquedadeArcadioeslabsquedadeuna
respuestaaunapregunta,esunaactitudinterrogativaacercadesupropiaidentidad;el

22Sonloilegible(lonoescrito)ylolgico,frentealolegible(loescrito,narrado)eilgico.Lanocin

de texto y de metatexto, que reemplazara a la nocin de manifiesto y latente, es propuesta por


Greimas,Semantquestructurale,Pars,Larousse,1966.

53
53/165
acercamientosexualdeAurelianoJosaAmarantaesunarespuestaalascariciasque
ella misma le haca desde nio. Se establece el vnculo entre enigma que resolver e
incesto (entre pregunta y respuesta), pero el sistema introduce al mismo tiempo su
decepcin: cada uno de los trminos queda separado del otro; enigma, incesto, ojos,
pene, se encuentran encarnados en identidades no solo distintas sino opuestas, sin
comunicacin entre s; estnseparadas por ese intervalo de sentido que constituye la
disyuncin exclusiva y la oposicin entre los actores. Solo la resolucin de la
contradiccin, la eliminacin del dualismo podr poner trmino al dramajuego
planteado.Desdeahoraenadelantealtrabajolgico(eltrabajodelrelato)seaplicara
laresolucindaladisyuncinyalpasajedeladualidadalaunidad.
As pues, los intentos frustrados que realiza cada uno de los personajes del
segundopardibujanlosobjetosaloscualestiendenlossujetosescindidos:elobjetode
conocimiento y el objeto del deseo (manuscritos de Melquades y penetracin de
Amaranta); la posesin de ambos objetos conforma, integrada a las figuras
programticasabiertasdesdeelcomienzodelrelato,elplanoladireccinhacialacual
avanzarlahistoria:elincestofinal,elhijoconcoladecerdo,elpasajedeladualidada
la unidad y el logro del deseo y del objeto de conocimiento indican uno y el mismo
sentido.
Pero hay algo ms: leer (sin descifrar) de Arcadio equivale a ser seducido (sin
penetrar) de Aureliano Jos; en el primer par Aureliano escribe versos y Jos Arcadio
seducemujeres.Escribirequivale,enelinteriordeestesistema,aseducir;leerequivale
a ser seducido23. Este conjunto metanarrativo que extraemos as del anlisis ya no se
refieresolamentealahistoriaquesenarranialadireccinhacialacualapunta;setrata
de algo ms, cuya significacin se extiende hacia la literatura y hacia la prctica
literaria.

23GarcaMrquezdicerepetidamenteenlasentrevistasperiodsticas:escriboparaque misamigos

mequieranms.Loquesurgedelanlisisesestoperoconmatices;enrealidad,enCienaos,escribir
esseduciryleeresserseducido.

54
54/165
De modo que los elementos pertinentes de cada par (las unidades que no se
repiten, que caracterizan a cada actor como tal, que no entran en conjunciones ni en
sustitucionesparadigmticas)sevinculan,horizontalmente,estableciendoequivalencias
(escribirequivaleaseducirenelprimer par);verticalmenteapuntanaunafinalidad,a
unfuturo,aloquevendralolargodelrelato(losojosdeAurelianodebernpenetrar
losmanuscritosdeMelquades,elpenedeJosArcadiodeberpenetraraAmaranta).

Sistemadelosdosprimerospares

Cadapadreseoponeasuhijo;cadahermanoo primo hermanoseoponeasu
hermano o primo; tos y sobrinos se asemejan. Las semejanzas y oposiciones
constituyenunsistemaformal,queesalmismotiempounsistemadesentido,unmodo
deestructurarelrelato,unaformadenarrar,decombinaryvariar:AurelianoyArcadio,
porejemplo, noson idnticos; lasunidadesnarrativasquesintetizansusnombresson
variadas en algunos casos, invertidas en otros, decididamente nuevas en otros y
semejantes a sus opuestos en otros24. Examinemos solo un caso, el del personaje
Arcadio(suconformacinesidnticaperoopuestaaladeAurelianoJos).

24Cesare Segre, en II tempo curvo di Garca Mrquez (incluido en I Segni e la crtica, Torino,
Einaudi, 1969) postula tambin la existencia de un sistema, pero triangular (pg. 263, op. cit.) y
constituido por un lado por Aureliano, Jos Arcadio Segundo y el ltimo Aureliano, y por otro por
Jos Arcadio, Arcadio y Aureliano Segundo. Segre omite, de este modo, a dos personajes de, su
sistema:AurelianoJosyelltimoJosArcadioqueson,justamente,losdospersonajesquetuvieron
contactoconAmaranta.Delmismomodo,caracterizaalsistemaJosArcadioporsusrelacionescon
la realidad, y al sistema Aureliano por sus temperamentos fantaseosos, omitiendo el hecho de
que, precisamente, los Aureliano son los que participan en la historia (guerra liberal y rebelin
obreraantiimperialista),mientrasquelarealidaddelosJosArcadiosereducealmbitoprivado
yertico.Segresugierepuesunesbozodesistemaquenosaturasuobjeto(yqueporlotantonoes
vlido), y no formaliza ni describe en detalle ese sistema; agrega que el modelo (formalizado y en
base a oposiciones) no tendr en cuenta la bidireccionalidad temporal, que considera ms
importantequelaclasificacindelostiposodelasgenealogas(pg,289,op.cit.).Lasuposicinde
Segreeserrnea:sepuedeformalizartantoeltiempocurvo(elparadigma)comoeltiempodela
crnica (el sintagma y la historia); la nica posibilidad de rigor reside en la doble formalizacin.
Segre no asigna sentido al posible sistema y no relaciona entre s a los dos modos del tiempo que
postula en su artculo: la dimensin de la crnica y la dimensin supratemporal. Su ensayo no
trasciendeelniveldelacrticatradicionalydelcomentario;elsubttulodellibroenqueseencuentra
reza:Frastrutturalismoesemiologia.

55
55/165

Arcadio

1.Rasgosnuevosydiferenciales

Nalgas de mujer (frente a ojos Aureliano y pene Jos Arcadio) no conoci su


identidad;
amigodeMelquades,queloprotegiyleapaciguelmiedo,yaquienacompaabaa
baarsealro(perocuyosmanuscritosnologrdescifrar);
conviviconSantaSofa,laprimeramujerqueconoci.

2.RasgospertenecientesalasmismasesferasprcticasdeAureliano

Liberal,luchenlaguerra,gobernaMacondodeunmodocruelytirnico,aunquefue
dbil(gobernrsula);
hizo fusilar al trompetista de la tienda de Catarino (por venganza e injustamente);
maestro (pero no ense a ningn miembro de la familia, frente a
Aureliano, que ense a leer, escribir y arte de la platera al mismo Arcadio).

3.RasgosqueafirmanonieganrasgosdeAureliano

Tuvomellizosaunquenollegaconocerlos(Remedios,laesposadeAureliano,muride
hemorragia con un par de mellizos atravesados en el vientre);
murifusilado(Aurelianoessalvadodelfusilamiento);
leintereseldinero(aAurelianono);
busc obsesivamente a Pilar pero no tuvo relaciones sexuales con ella (Aureliano las
tuvo).

4.RasgossemejantesalosdesupadreJosArcadio

56
56/165

Tremendafuerzafsica;
fueelmayorrespectodesuprimoAurelianoJos(JosArcadiofueelmayordelprimer
par);
obtuvo dinero ilegalmente: cobr contribuciones (Jos Arcadio se apropi ilegalmente
detierrasyArcadiolegalizesasexpropiaciones);
dejdescendencia(igualqueJosArcadio);
fue matado poco despus de iniciar su convivencia con Santa Sofa (Jos Arcadio fue
matadopocodespusdecasarseconRebeca).

LacombinacinregidaporelnombreArcadioubicaaesteenlaclasedesuto
Aureliano por dos razones fundamentales: la participacin en las mismas esferas
prcticas (funcin didctica, accin poltica, guerra liberal, mand a fusilar) y la
presenciadeoposicionesalternativasdeltipos/no(presenciaocarenciadeunrasgo),
oposicionescaractersticasdelparadigma.ArcadioesunsustitutodeAureliano,alguien
que podra reemplazarlo: pero Arcadio muere antes que Aureliano; es un sustituto
fracasado. Los rasgos que lo asemejan a su to tienen una caracterstica: exageran
negativamenteodeformanticamentesuaccin:sucrueldadeinjusticiaseoponenal
cumplimientoestrictodeldeberporpartedeAureliano;sudebilidad(fuersulaquien
gobern durante su gestin), su miedo, hacen de l el arquetipo del tirano dbil. Del
mismomodo,seacentaunrasgonegativodeArcadioquelovinculadirectamente
consupadre(conJosArcadio):laobtencinilegaldeldinero.Arcadioeslanegacinde
Aureliano;delmismomodoqueAurelianoJoseslanegacindeJosArcadio(elmismo
anlisispuedellevarseacaboconAurelianoJos,enquienesnotableelfracasodela
tentativa de incesto, el carcter holgazn y desidioso que su to Jos Arcadio
abandona despus de su boda; Aureliano Jos desert de las tropas liberales). El
segundo par no solo indica los objetos hacia los cuales tienden los sujetos del primer
par;indicaalmismotiempolanegacindelosmiembrosdelprimerpar,ylanegacin
deesosobjetos,susaspectosirrealizables,exageradoseintiles,suslmites.

57
57/165
Si sistematizamos la constitucin de los dos primeros pares de personajes
(actores) y las relaciones que mantienen entre s podemos llegar a las siguientes
conclusiones:
1.Cadaactorestconstituidoporcombinacindeunidadessemnticas(laorganizacin
deesasunidadesesparatctica:seacumulan, unsentidono obligani incluyealotro),
cuyojuegoexaminamosacontinuacin.
2.Entantoposeedoresdeunidadesquelosasemejan,quejueganmedianteoposiciones
alternativas(oprivativas)yquelostornansustituibles,AurelianoyArcadio,porunlado,
y Jos Arcadio y Aureliano Jos por el otro constituyen dos clases semnticas o
paradigmas.
3. Estas clases estn constituidas en base a rasgos que se oponen de clase a clase,
trminoportrmino.
4.Cadaclaseestformadapordosmiembrosconnombresopuestos,cuyasrelaciones
sonlasdetoysobrino(relacionesdeparentescoenlneavertical,nombresyrelaciones
deparentescocruzadas).
5. La constitucin de la primera pareja de oposiciones (Aureliano/ Jos Arcadio)
contiene una oposicin principal (basada en elementos corporales simbolizantes)
ojos/pene, que es la pertinente y es presentada como contradictoria. Las dems
oposiciones en el interior de este par se mostrarn determinadas por esa oposicin
dominante y sern formalmente secundarias o derivadas. Del mismo modo est
construida la oposicin lectura de manuscritos/deseo de Amaranta en el caso de
ArcadioydeAurelianoJos.
6. Las oposiciones dominantes en cada uno de los pares se relacionan entre s y
adquieren sentido; constituyen la primera frase metanarrativa, con su sujeto y su
objeto: ojos (para) descifrar/pene (para) penetrar (los manuscritos de Melquades y
Amarantarespectivamente).
7.Losactoresqueseoponentrminoportrmino(losconstituyentesdelprimerparpor
un lado y el segundo por otro: oposicin sintagmtica) son hermanos o primos
hermanos,peroserelacionanpocoentres,casinoentranencontacto.Elindicioformal

58
58/165
de la contradiccin que representan est dado, en el caso del primer par, por
desplazamientosalternativosrespectodelaqudelrelato(deMacondo);losactoresdel
segundoparsonnarradoscomosucesivosynomantienenrelacionesdeningntipo.

Clasesdeoposicionesenelinteriordelsistema

Lasoposicionesdeunidadesnarrativasfuncionalesreferentesapersonajesson
decuatrotipos.

A) Afirmacin/negacin de la misma unidad narrativa (presencia
oausenciadelrasgo)
Porejemplo:nollegaatenermellizos/tienemellizos;sesalvadelfusilamiento/es
fusilado (en Aureliano/Arcadio); es matado y seconoce su asesino/es matado y no se
conoce su asesino; se casa con una hermana adoptiva/no llega a tener relaciones
sexuales con una madre adoptiva (en Jos Arcadio/Aureliano Jos). Estas oposiciones
son interiores a cada clase; la participacin en una accin o la atribucin de una
calificacines,enuncaso,afirmadaexplcitamente,yenelotronegadaexplcitamente.
En ambos casos se la menciona y la presencia de ese rasgo (bajo su forma positiva o
negativa)vinculaaambospersonajes,ligadosporelparentescoenlneavertical(sonto
ysobrino).
La oposicin alternativa (s/no) ya se encontraba en la escena del hielo;
AurelianoyJosArcadioBuendatocaronelhielo,JosArcadionolotoc;alolargode
la primera parte, hasta el captulo sptimo, juegan notablemente esas oposiciones
referidasalasituacindefusilamiento(queabreelrelato)entreAurelianoyArcadio.
Lasunidadessonlassiguientes:
1.Muchosaosdespus,frentealpelotndefusilamiento,elcoronelAureliano
Buendahabaderecordaraquellatarderemota enquesupadrelollevaconocerel
hielo.(Primerprrafodelanovela,pg.9,cap.1.)

59
59/165
2.Aquellasalucinantessesionesquedarondetalmodoimpresasenlamemoria
de los nios, que muchos aos ms tarde, un segundo antes de que el oficial de los
ejrcitos regulares diera la orden de fuego al pelotn de fusilamiento, el coronel
AurelianoBuendavolviavivirlatibiatardedemarzoenquesupadreinterrumpila
leccin de fsica, y se qued fascinado, con la mano en el aire y los ojos inmviles,
oyendoaladistancialospfanosytamboresysonajasdelosgitanosqueunavezms
llegabanalaaldea,pregonandoelltimoyasombrosodescubrimientodelossabiosde
Memphis.(Pg.21,cap.1.)
3. Tena /Aureliano/ la misma languidez y la misma mirada clarividente que
habadeteneraosmstardefrentealpelotndefusilamiento.(Pg.50,cap.3;)
4.Aosdespus,frentealpelotndefusilamiento,Arcadiohabadeacordarse
del temblor con que Melquades le hizo escuchar varias pginas de su escritura
impenetrablequeporsupuestonoentendi,peroquealserledasenvozaltaparecan
encclicascantadas.(Pg.68,cap.4.)
5. Fue ella /Remedios/ la ltima persona en que pens Arcadio, pocos aos
despus,frentealpelotndefusilamiento.(Pg.82,cap.4.)
6. El mismo /Aureliano/, frente al pelotn de fusilamiento, no haba de
entender muy bien cmo se fue encadenando la serie de sutiles pero irrevocables
casualidadesquelollevaronhastaesepunto.(Pg.87,cap.5.)
7.Sinembargo,/Aureliano/segndeclarpocosaosantesdemorirdeviejo,
nisiquieraesoesperabalamadrugadaquesefueconsusveintinhombresareunirse
conlasfuerzasdelgeneralVictorioMedina.(Pg.94,cap.6.)
8. Pocos meses despus, frente al pelotn de fusilamiento, Arcadio haba de
revivirlospasosperdidosenelsalndeclases,lostropiezoscontralosescaos,ypor
ltimo la densidad de un cuerpo en las tinieblas del cuarto y los latidos del aire
bombeadoporuncoraznquenoeraelsuyo.(Pg.101,cap.6.)
Arcadio es fusilado en el captulo sexto (pg. 108); Aureliano se salva del
fusilamientoenelcaptulosptimo.
Estasunidadesnarrativasestnformadasporlossiguienteselementos:

60
60/165
a) Una referencia al tiempo, que es siempre referencia a un futuro que se
estrechaamedidaqueavanzanloscaptulos.Elfuturodelfusilamientotieneunafecha
narrativa precisa; la referencia al tiempo vara segn el relato se aproxima al
fusilamiento;desdemuchosaosdespus(en1y2),pasandoporaosdespus(4),
hasta pocos meses despus (8). Marca un ritmo y una direccin: hay un punto que
debellegaryhaciaelcualel relatosedirige;el narrador loanuncia; losaosymeses
pueden leerse como captulos o pginas, son espacio impreso. Hay alguien que sabe
cundo y cmo llegar ese momento y lo anticipa: esa anticipacin connota una
situacindenarrarquesemarcapermanentemente;elnarradordicequelconoce
ysabecundonarrareseacontecimiento.Elrelatotieneunaestructuraesencialmente
predictiva;conformaunaintrigadepredestinacin,opuestaalaintrigadecausalidad.El
futuroquesesabeporanticipado,esefuturoprofticotiene unsolo referenteyesel
relato;significafaltamuchoparaquelocuenteoprontolocontar.Elsujetodela
enunciacinseofrececlaramente:lonarradodeporsindicadesdequperspectivase
cuentaysegnqumododeldiscurso;elnarradoreselquetransforma,desdemsall
delfuturodelanarracinlosaosencaptulosylosmesesenpginas.
b) Un sujeto del enunciado: es Aureliano o Arcadio. Este sujeto alternativo,
equivalentealaxdeunafuncinproposicional,esclaramentesustituibleeindicacon
claridadelcarctersustituibledelosdossujetos(personajes);AurelianoyArcadioson
losquepuedenformarpartedeunaunidadnarrativaidntica;selespuedepredicarel
mismo acto; pertenecen al mismo paradigma. Esto nunca ocurre con Aureliano y Jos
Arcadioy,engeneral,conlossujetosopuestosdecadapar.
c)Lasituacindefusilamiento:eselsintagmainvariable:frentealpelotnde
fusilamiento;seencuentraenseisdelasochounidadesqueaislamosysealaelacto
narrativo(laescena)quetendrlugar;esloqueocurriraambossujetos(noacaecen
funciones idnticas a los sujetos enfrentados en cada uno de los pares); es la base
comnapartirdelacualsedefinirnlospersonajescomoentidadesIndividuales,segn
unomuerafusiladoyelotrono;lavariacins/noconciernepuesalaparticipacinen
unasituacinnarrativaidntica,peroconresultadosinversos.

61
61/165
d) El acto mental concomitante a la situacin de fusilamiento: haba de
recordar,volviavivir,nohabadeentender,pens,etc.Alternanelindefinidoy
laperfrasisdefuturopasado.
e)Elcontenidodelactomental:quserecuerda,reviveopiensa.Esecontenido
se refiere a un acontecimiento particularmente importante en la vida del sujeto: en
Aureliano es siempre el recuerdo del hielo y la infancia, las lecciones de su padre, el
circo, la llegada de los gitanos; en Arcadio es Melquades, la llegada de Santa Sofa al
aula(enviadaporPilar)yRemedios.Esecontenidodelrecuerdoodelareviviscenciase
enuncia en el momento mismo en que ocurre el hecho que deber ser recordado, se
enunciaenelatrs;lasituacindefusilamientoaparececomounfuturorespectodel
presentedelanarracinenqueocurreelhechoquequedargrabadoyvolverasurgir
en el instante del fusilamiento. El sentido de esos relmpagos de futuro es marcar
ciertosacontecimientoscomohuellasparticularmenteprofundas.
ElhechodequeseaArcadioquienrecuerdeaRemedios,laesposadeAureliano,
antesdemorir,essignificativo:quientendraquehaberlarecordadodeberahabersido
Aureliano y no Arcadio; Remedios se llamar la hija de Arcadio, Remedios la bella;
Remediosvincula,desdeelexteriorde lafamiliaBuenda,aArcadioyaAureliano,del
mismo modo que Pilar vinculaba a Aureliano y a Jos Arcadio; Remedios es la que no
pudo tener los mellizos que llevaba en su vientre porque muri de una hemorragia;
SantaSofa,lamujerdeArcadio,lostendr.Demodoquetenerhijosmellizosyno
llegaratenerhijosmellizosoponenalasmujeresdeAurelianoydeArcadio(ascomo
serfusiladoynollegaraserfusiladooponanaArcadioyaAureliano);laoposicin
seinvierte:Aurelianonofuefusiladoperonotuvohijosmellizos;Arcadiofuefusilado
perolostuvo(aunquenollegaconocerlos);Aurelianovivimuchotiempoysuesposa
murijoven;Arcadiomurijovenysuesposavivimuchotiempo.EnAurelianoesnolo
queenArcadioess,peroelnoes,enuncaso,salvarsedeyenelotrocarecerde.A
la inversin de sexo corresponde una inversin d situacin: las dos inversiones se
reflejanespecularmente.

62
62/165
En la unidad 7 concluye la alternativa: Aureliano declar pocos aos antes de
morirdeviejo;allseinformaqueAurelianonoserfusilado;eseeselmomentodelno
quesecontrapone,conpocaspginasdediferencia,alsdeArcadio:enlapgina94se
sabequeAurelianonoserfusilado;enlapgina101faltanpocosmeses(pginas)para
elfusilamientodeArcadio.
El juego de posibilidades narrativas trazado por las unidades relativas a los
fusilamientosymantenido durantevarioscaptulossecierraalfin, con unmecanismo
derestriccinquellevaaunasolucinverosmil.Esejuegoesconstantealolargode
Cienaos(secierraunaposibilidadyseabreotra),yrespondeaunprocedimientoque
puede emparentarse con lo fantstico, pero se trata de una clase de procedimiento
fantstico constantemente acuciado por la verosimilitud. El efecto es que el texto
identificaoasimila,duranteuntrayecto,adosactores;estejuegoeselquesostiene,a
nivelestructural,lasoposicionesdetipos/no(conlascualessecierranlasposibilidades
ylasidentificaciones)queenfrentanapersonajesdelamismaclasesemntica.
ElnofusilamientodeAureliano,suinvulnerabilidadalosataquescorporalesms
terribles(envenenamiento,balazoenlaregindelcorazn),susrasgosdevisionario,
lodefinencomouncarcterheroico:Aurelianoeselhroedelaprimerainscripcin,y
no solamente porque encarna un hroe militar de las guerras entre liberales y
conservadores, un hroe histrico; Aureliano escribi versos de amor y de muerte;
fue, adems, un orfebre excepcional: los pescados de oro perduran, junto con su
nombre inscriptoenunacalledeMacondo, hastalagrandevastacinfinal.Lamuerte
de todos los hombres de la familia Buenda lo deja solo, con su madre rsula y su
hermanaAmaranta(el ltimoAureliano,conelcualsecierra laestirpe,sequedasolo
con Amaranta rsula). Aureliano es el nico miembro de la familia que vea sucio el
cuarto de Melquades, que no percibi el espritu de Melquades all; este hecho no
indicasoloqueelmilitarismodeAurelianoesincompatibleconlavisindelasabidura
de Melquades (el militar que fue a buscar a Jos Arcadio Segundo tambin ver el
cuarto sucio). Hay una incompatibilidad estructural entre Aureliano y Melquades: los
dos escribieron, los dos perduran a todo lo largo del relato (vivos y muertos), los dos

63
63/165
trabajaronconmetales,losdosfueronvidentes.Aurelianoes,adems,elnicoactorde
los dos primeros pares que no participa en el mito de Edipo. Es cierto que exhibe un
Edipo al revs: su esposa Remedios era una nia, Aureliano le ense a leer y a
escribir, fue un padre metafrico respecto de ella. Pero no hay en la historia de
Aurelianoningnmitemadelasecuenciamtica,talcuallareconstruimosenelrelato:
noeshijoadoptivo,nodesconocesuidentidad,noresuelveniintentaresolverningn
enigma, no se siente atrado hacia su madre o hermana ni sustitutos simblicos. Su
hermano Jos Arcadio se casa con una hermana adoptiva, su hijo tiene relaciones
(incompletas) con su ta y madre adoptiva, su sobrino se sinti fuertemente atrado
haciasumadrePilar.Aurelianoqueda,pues,aislado,encuantoalmitodeEdipo,enla
primerainscripcin.

B)Oposicindedospolos(ambosafirmativos)
Porejemplo:ojos/pene,guerra/paz,iniciacinintelectual/iniciacinsexual.Esla
oposicininterparadigmticaosintagmtica,enlaquejuegandostrminosantitticos,
presentadoscomoincompatibles(nopuedencoexistir).Cadatrminoniegaalotroyno
serealizanalmismotiempo nienelmismoactor;seenfrentan, luchanentres.Estas
oposiciones determinan la constitucin de dos clases opuestas, equivalentes y
complementarias: la clase Aureliano y la clase Jos Arcadio (nombres de sus primeros
miembros),losdosconjuntostemticossemuestrancomopartesescindidas,enemigas;
son narrativamente alternativos o sucesivos. Proponemos denominarlos conjunto
mente(Aureliano)yconjuntocuerpo(JosArcadio).
Homoduplex:esteeseltemacentraldeCienaosdesoledad.Ysuscorolarios:
lasrelaciones,interdependencias,valoresylmitesdecadaunadelasdoszonas.Cada
una de ellas necesita, para afirmarse, a la otra, que debe servirle de cmplice y
detractora;cadazonarequierequela otraelaborevaloresparatransgredirlos.Loque
interesaeslaformaqueasumelaescisinenCienaos;cadaunodeloselementosque
constituyenunconjuntoesunobjetoideolgico,desempeaelpapeldeunconcepto
en relacin con la obra terica; cada elemento tiene, adems, su campo propio de

64
64/165
dispersin,suredconnotativa.Veamosbrevementequobjetospueblancada uno de
losconjuntos.

ConjuntoAurelianoArcadio(mente).Suscuerposestnmarcadosporojosen
el caso de Aureliano y nalgas de mujer en Arcadio. Ojos y nalgas (estar sentado y
mirar)sonlaspartesdelcuerpoqueentranencontactoconotrosobjetos,sobretodo
enlastareasdeleerydeescribir;seagreganlasmanosdeAureliano,parafabricarsus
pecesdeoro.
En las primeras partes de sus vidas trabajan en soledad (artesana y trabajo
intelectual);coneltrabajoganandineroyvivendeello;escriben(versosenelcasode
Aureliano,bandosenArcadiodurantesugobierno),leen(losmanuscritos,Arcadio);los
miembros de este conjunto se relacionan entre s, transmitindose la cultura y
comparten la ideologa (Aureliano ense a leer y a escribir a Arcadio, son ambos
liberales).
Lasalidadelencierroestmarcadaporlaaccinpoltica, laguerra, latomade
posicinfervientedelladodelprogresismo;matanaotros(mandanafusilar),arriesgan
susvidasenlaaccin.Tienenamoresbreves,frustradosporlamuerte(deRemediosen
elcasodeAurelianoydeArcadioenelotro).Lleganatenerpoderpolticoymilitar;se
desplazanportierra.

Conjunto Jos Arcadio Aureliano Jos (cuerpo). Sus cuerpos son macizos,
peludos; Jos Arcadio es un gigante poderoso; se acenta especialmente su enorme
pene;carecendeimaginacin.
Se registran amores precoces, temprana iniciacin sexual, viajes por mar. No
trabajan y no tienen dinero. Los miembros de este par no se relacionan entre s, sino
conelconjuntoopuesto(JosArcadiosalvalavidaaAureliano,AurelianoJosluchaun
tiempoenelejrcitodeAureliano).
Losobjetosdeesteconjuntosonlasmujeresdelafamilia(RebecayAmaranta:
hermana adoptiva y ta y madre adoptiva, respectivamente). Mueren matados

65
65/165
prematuramente; obtienen dinero robando (Aureliano Jos tomaba dinero de rsula,
JosArcadioseapoderdetierras).Semarcasobretodosuvigor.
Desde el punto de vista psicolgico esta organizacin bipolar puede
caracterizarsecomopredominiodelinconsciente,delautomatismoydelinstinto(en
elconjuntocuerpo)frenteapredominiodelcampodelaconcienciaydelyo.Porun
ladounordenquerepresentalaexigenciade lasnecesidadessimbolizadasdelcuerpo
(prematura y acentuada genitalidad, carcter incestuoso de las relaciones). El yo
corporal podra connotar, del mismo modo, las funciones que se asignan al principio
delplacer:bsquedadelarealizacindeldeseo,evitacindeldisplacer;nosetolerala
postergacin (Jos Arcadio y Rebeca se casaron a los tres das). Por otro lado el yo
mentalconnotaralasfuncionesasignadasalprincipioderealidad:postergacindelos
impulsos (Aureliano esper a que Remedios creciera para casarse), renuncia al placer
momentneo25. Al cuerpo le corresponde lo actuado, el deseo, las fijaciones, pero
tambin la susceptibilidad a los ataques (Jos Arcadio y Aureliano Jos murieron
asesinados),elcarcterholgaznyla relacinnegativaconeldineroyeltrabajo.A la
mente le corresponden las relaciones con el lenguaje y la realidad, la historia, el
trabajo,labsquedadelaverdad,lacultura;perollegaamatar(yatiranizar),ypuede
notenerafectos(lamuertedelaafectividadenAurelianoessimtricaalamuertedel
cuerpo en Jos Arcadio; es su mente, sus recuerdos, su vida interior la que muere
despusdelaguerra)26.

25Cfr. S. Freud, Los dos principios del suceder psquico, Obras Completas, tomo II, op. cit. El
principio de la realidad no se opone realmente al principio del placer, sino que es un desvo o
alargamiento,unapostergacindelcaminodelasatisfaccin.DiceFreud:Ascomoelyosometidoal
principiodelplacernopuedehacermsquedesear,trabajarporlaadquisicindelplaceryeludirel
displacer, el yo regido por el principio de la realidad no necesita hacer ms que tender a lo til y
asegurarse contra todo posible dao. En realidad la sustitucin del principio del placer por el
principio de la realidad no significa una exclusin del principio del placer, sino tan solo un
afianzamientodelmismo.Serenunciaaunplacermomentneo,deconsecuenciasinseguras,perotan
soloparaalcanzarporelnuevocaminounplacerulterioryseguro.
26TantoAurelianocomoJosArcadiotienen,cadauno,sucuerpoysumente;enelinteriordecada

actornohayescisin;nohayunesprituoalmasin cuerponiuncuerposin alma. Sinembargo


hayporunladounamenteexcepcionalyporelotrouncuerpoigualmenteexcepcional:elhechode
que estn hiperbolizados simtrica e inversamente es lo que los constituye en algo que podra
definirsecomomentemuymarcadaycuerpomuymarcado.

66
66/165
Perocuerpoymenteplantean,sobretodoycomoconjuntosideolgicos,la
grandualidad:ellenguajeyeldeseo,laaccinpolticayelcuerpo,sumuerte,eltrabajo
yelsexo.Cadazonainstituyeunmodoparticularderelacionarseconsigomismo,conla
sociedad y la historia; son dos tipos de relaciones vividas con las condiciones de
existencia(relacionesimaginarias),centradasporunladoenlabsquedadelplaceryla
satisfaccincorporal,yporelotroenlabsquedadelasignificacin,eneltrabajoyen
la accin. Todos los relatos del mundo pueden agruparse (ideolgicamente) segn
incluyan al cuerpo y a sus necesidades y deseos; todos los relatos del mundo pueden
clasificarse segn asuman o no el lenguaje escrito y la accin modificadora de la
realidad. Cien aos materializa ambas zonas pero en lucha, enfrentadas; el relato no
dejadepensarimaginariamenteesadualidad.
Peroladualidadabiertadesdeelprimerparacarreaunanuevaorganizacindel
mitodeEdipoenCienaos:mientrasqueenJosArcadioBuendalafuncincrimen
seencontrabaestrechamentevinculadaalincesto(erasucondicin),enelprimerparel
crimen se desprende del incesto y se constituye en funcin aparentemente
independiente:porunladohabrcrmenescometidos,enformadefusilamientos,enel
grupo mente, y por otro, en el grupo cuerpo, el sostenedor de las tendencias
incestuosas,habrcrmenessufridos(ambosmiembrossonasesinados).Lasdosesferas
dominantesdelpadrenoseescindenensutotalidadycomozonasindependientesen
sushijos:enJosArcadioBuendacrimenincestoexilioseencontrabanporunladoen
absolutavinculacin,mientrasqueporelotroseubicabanlaciencia,lalectura,elsaber
ylaparticipacinenlaorganizacinsocial.Loshermanosdelprimerparnosolodividen
alpadre,nosoloencarnancadaunounapartedel,sinoqueademsdividenalgoque
enelfundadorseencontrabaaliadoalincesto:elcrimen.Enlosdosprimerospareshay
porunladolectura,escritura,encierro,accinpolticaycrimen,yporotroviajes(exilios
ms o menos fugaces), incestos y crmenes sufridos pasivamente. Hasta podra
afirmarse:lamentecometeloscrmenes,elcuerpo,elplacerlossufre27.Elcrimen,

27EnelinteriordelateoradeJacquesLacanydesusdiscpulos,lenguajeycrimenconstituyenuna

solarealidad:nosepuedesepararellenguajedelprincipiodelcrimen,nisepararlaviolacindela
ley del lenguaje de la violacin del tab del incesto. Cfr. M. C. Boons, Le meurtre du pre chez

67
67/165
condicindelincestoenJosArcadioBuenda,puedeconsiderarsetambinsucastigoo
laamenazaparalosqueintentancometerlo(castracin).
Si el trabajo narrativo de Cien aos pone en accin la frmula del lenguaje:
dividir para unir; si redobla, escinde y sustituye significantes, es para relacionarlos
mejor; la temporalidad, los cien aos, el transcurso del discurso, se encargarn de
ello.Yestaes,precisamente,lafuncindeltiemponocurvoqueeslahistoriaenla
ficcin,losacontecimientoshistricos;lahistoriaproduce:vara,sustituyeytransforma
los significantes y simbolizantes de ambas esferas hasta encontrar su inclusin
recproca.

C)Oposicionesinterioresacadapersonaje(estadiosvitales)
Encadaactorseoponenlasunidadesentrelaprimeraylasegundapartedesu
vida (por ejemplo: encierro/guerra, viajes/establecimiento en Macondo, etc.),
constituyendo dos estadios vitales definidos. Esas etapas estn limitadas por pruebas
marcadas por sucesos rituales: emergencia de las aguas, salida del encierro, viajes
alrededordelmundo,experienciaspeligrosas.Hayuncambioevidenteentreeltipode
vidaqueelpersonajellevabaantesdeesapruebaylaetapaposterior;atravsdelos
viajessemarcaeseotroviaje,eldelainiciacin,porelcualelindividuoatraviesalos
caminosdelconocimientoylaexperiencia28.Comoengranpartedelaliteraturadela
antigedad clsica, como en las novelas de caballera y los viajes de Julio Verne, esos
viajestienensiempreunhorizonte:labsquedadeuncentro,deunaverdad,deuna
mujer, la respuesta a un enigma. Cada emergencia del mar o del encierro es un
renacimiento: el personaje surge con un aspecto nuevo, que lo convierte en lo que

Freud, Llnconscient, N5, Pars, P.U.F. 1968. En Cien aos, justamente, se escinde, en los dos
primeros pares, lenguaje y crimen por un lado, y tab del incesto por otro. Pero en realidad las
escisiones del relato son medios de relacionar mejor ambas esferas, no modos de erigirlas en
sustancias independientes: lo que no puede separarse es precisamente lo que se separa, pero para
combinarseyrelacionarse.

28 Cfr. Marcel Brion, El viaje inicitico, en Raymond Bellour et al., Verne: un revolucionario

subterrneo.BuenosAires,Paids,1968.

68
68/165
realmentees.Estosviajes,comparablesalainiciacinde losmisteriosantiguos,son
ritos de pasaje (con sus etapas codificadas: separacin, transicin, incorporacin), y
estnmarcados,demodosdiferentes,entodoslospersonajesmasculinosdeCienaos:
desde las sesenta y cinco vueltas al mundo en barco de Jos Arcadio, la guerra de
Aureliano y de Arcadio, hasta los ltimos viajes de estudio de Amaranta rsula y del
ltimo Jos Arcadio. Un desplazamiento y el regreso son los acontecimientos que
dividen esas dos vidas que constituyen a cada actor; se va huyendo de algo o
mandadoporalguienysepuedeonovolverdeesaexperiencia,sepuedeonocambiar;
losregresosdelosactoresdelprimerparsoncasimilagrosos:hanescapadocienveces
de la muerte; vuelven metamorfoseados, ya iniciados a su punto de partida. Y as
comocadapersonajeestdivididoendospartesporelviajedelainiciacin,astodoel
relato est dividido en dos partes, una partida y un regreso, una pregunta y una
respuesta.
Cienaosdesoledadpuedeleerse,ensutotalidad,comounanovelaeducativay
comoungranviajedeiniciacin:comoenltodosbuscanuncentro(Amarantaoel
enigmadelosmanuscritosdeMelquades,esetextocifradoqueproveeelejerciciodela
lengua secreta de los ritos de iniciacin) en el que podrn contemplarse, como en un
espejo,asmismos,enelquepodrnencontrarsuidentidad.Enesecentrosereunirn
todas las lneas, la aventura se cerrar sobre s misma, en un crculo perfecto: la
fundacin y el fin de Macondo, el exilio y el regreso, la huida y el encuentro y, sobre
todo,elprincipioyelfindelaficcin.

D)Oposicionesentrecadaunodelospares
Puedeestablecerseunaseriedeoposicionesentreelprimerpar,porunlado,y
elsegundopor otro:hijoslegtimos/hijosnaturalesyadoptivos,secasan/nosecasan.
Losmiembrosdelprimerparsonlossujetos,losdelsegundodibujanlosobjetoshacia
los que esos sujetos tienden; los miembros del primer par son los padres, los del
segundo los hijos. El primer par est trazado como alternativo (narrativamente), el
segundocomosucesivo.

69
69/165
Frente a la oposicin polar que constituan los miembros del primer par
(ojos/pene),losdelsegundonoregistranningunodeestostrminos;sedefinencomoel
trmino neutro respecto de la primera oposicin (ni ojos ni pene). El neutro niega; el
segundo par condensar una serie de figuras de negacin: Arcadio no logr gobernar
Macondo,nollegaleerlosmanuscritos,nollegaconoceratodossushijos,nollega
fusilaraMoscote,nosupodequinerahijo;AurelianoJosnodiovueltasalmundoen
el mar, no penetr a su ta, no lleg a tener relaciones con la nia que le tena
preparadaPilar,desertdelastropasdeAureliano.Elsegundopar,adems,acentalos
datosticamentecondenablesdelaaccindelosmiembrosdelprimero:enArcadioel
militarismoylacrueldad,elcobroilegaldecontribuciones;enAurelianoJosladesidia,
elapartamientodeltrabajo,lacarenciadeafectos.
Demodoquecadaactorsedefineformalmente.
1.Porunaoposicininternaentrelaprimeraylasegundapartedesuvida.
2.Segnpertenezcaalprimerooalsegundopar.
3.Porsuoposicinsintagmticaconrespectoalactordesumismopar.
4.Porsussemejanzasydiferenciasconrespectoalactordelparopuestoalsuyo,
conelcualconstituyeunparadigma.
5. Por algunas unidades caractersticas de la clase opuesta a la que pertenece
(pero no de su opuesto sintagmtico, sino del opuesto al actor que inaugura su
paradigma,esdecir,desupadre).
6.Porunidadespropiasydiferenciales,quesevinculanconlasunidadespropias
ydiferencialesdelosotrosmiembrosconstituyendofrasesmetanarrativas.

70
70/165
Intervalo

Dosconjuntoslingsticos

1. Jos Arcadio Buenda so esa noche que en aquel lugar se levantaba una
ciudad ruidosa con casas de paredes de espejo (pg. 28). Jos Arcadio Buenda no
logrdescifrarelsueodelascasasconparedesdeespejoshastaeldaenqueconoci
el hielo (pg. 28). Una noche crey encontrar /Melquades/ una prediccin sobre el
futurodeMacondo.Seraunaciudadluminosa,congrandescasasdevidrio,dondeno
quedabaningnrastrodelaestirpedelosBuenda(pg.523).
Espejos, hielo, vidrio: no solo son fros; en el primero unose ve, al segundo lo
ven,atravsdeltercerove.Verelobjeto,verseenelobjetoyveratravsdelobjeto
sonlostresmodosposibles,enunciadosdesdeelrelato,deleeraMacondo,alaficcin,
nocontradictoriosensmismos.
2.Minsculasfloresamarillas:Esteconjuntoseencuentraenlapgina68yse
refierealadentadurapostizaqueMelquadesabandonundaenelvasoynovolvia
usarla. En ese vaso haban prendido unas plantitas acuticas de minsculas flores
amarillas.CuandomuereJosArcadioBuendacaeunalloviznademinsculasflores
amarillasquecubrentodoelpueblo(pg.125).
PorotraparteMauricioBabiloniaestpermanentementerodeadodemariposas
amarillas(pgs.245ysobretodo248)queloacompaanhastasumuerte.Melquades,
JosArcadioBuendayMauricioBabiloniaseencuentranvinculadosdeestemodopor
medio de cierto color, de un elemento pequeo que toma la forma de acutico
(Melquades), de areo (Babilonia) y de intermediario entre areo y terrestre (Jos
Arcadio Buenda). Los tres padres: el de toda la estirpe (Jos Arcadio Buenda), el del
ltimo Aureliano, que cierra la estirpe (Mauricio Babilonia) y el padre de los
manuscritos,deltexto(Melquades)seidentificanatravsdelamarilloydeunpequeo
objetonatural,queconnotasol,vida,accindeengendrar.

71
71/165
Mododeconstruireldiscursonarrativo

Hasta ahora solo hemos considerado el nacimiento de la ficcin y la


conformacin de los personajes masculinos y sus relaciones; en esta seccin
examinaremos el modo de construir el discurso narrativo en Cien aos de soledad, a
travs del anlisis del captulo quinto (primera parte). Para ello lo dividimos en
fragmentos, cada uno de los cuales contiene un motivo o microtema; no tratamos de
cada frase por separado y las no pertinentes para nuestro anlisis (lo cual no quiere
decirquenoseansignificativasenliteraturanohaynosignificacin)lassuprimimos
de la transcripcin. A lo largo del captulo (como en todos los captulos del relato) se
habla de todos los personajes de la familia Buenda y de una cantidad de otros, que
vivenolleganaMacondo;elfuncionamientodelsintagma,delrelatoquecorre,delas
relaciones por contigidad, delata as no solo el funcionamiento del stemma; una
multitud de temas y motivos se agrupan y relacionan; surgen de este modo las
constantes retricas y temticas del relato, las constantes estilsticas, lexicales y
gramaticales;surgetambincmosetransformanlosdatosdela ficcin,qureglaso
leyessiguenestastransformaciones.Peroalsalirdelaestructuradeluniversomasculino
yentrareneltextocomotal(comotejido,red)setornaevidentelacoherenciadeCien
aos: el mismo tipo de oposiciones, de procedimientos, de escisiones y de dualismos
rigenporunladolaestructuradelasrelacionesentrelasfigurasmasculinasyporotroel
diagrama total del relato, su transcurrir, el modo de narrar los acontecimientos, de
agruparlosyaundeenumerarlos.

FragmentoI
AurelianoBuendayRemediosMoscotesecasaronundomingodemarzoante
el altar que el padre Nicanor Reyna hizo construir en la sala de visitas. Fue la
culminacindecuatrosemanasdesobresaltosencasadelosMoscote,pueslapequea
Remediosllegalapubertadantesdesuperarloshbitosdelainfancia./.../Sefijun
mes para la boda. Apenas si hubo tiempo de ensearla a lavarse, a vestirse sola, a

72
72/165
comprender los asuntos elementales de un hogar. La pusieron a orinar en ladrillos
calientesparacorregirleelhbitodemojarlacama./.../Fueunesfuerzoagotador,pero
en la fecha prevista para la ceremonia la nia era tan diestra en las cosas delmundo
como cualquiera de sus hermanas. /.../ Aureliano, vestido de pao negro, con los
mismos botines de charol con ganchos metlicos que haba de llevar pocos aos
despusfrentealpelotndefusilamiento,tenaunapalidezintensayunaboladuraen
lagargantacuandorecibiasunoviaenlapuertadesucasaylallevalaltar.Ellase
comport con tanta naturalidad, con tanta discrecin, que no perdi la compostura
cuandoAurelianodejcaerelanilloaltratardeponrselo/.../yregresruborizadoal
altar.Sumadreysushermanassufrierontantoconeltemordequelaniahicierauna
incorreccin durante la ceremonia, que al final fueron ellas quienes cometieron la
impertinencia de cargarla para darle un beso. Desde aquel da se revel el sentido de
responsabilidad, la gracia natural, el reposado dominio que siempre haba de tener
Remedios ante las circunstancias adversas. Fue ella quien de su propia iniciativa puso
apartelamejorporcinquecortdelpasteldebodasyselallevenunplatoconun
tenedoraJosArcadioBuenda/.../elenormeanciano/.../secomielpastelconlos
dedosmasticandounsalmoininteligible.Lanicapersonainfelizenaquellacelebracin
estrepitosa que se prolong hasta el amanecer del lunes, fue Rebeca Buenda. Era su
fiesta frustrada. Por acuerdo de rsula, su matrimonio deba celebrarse en la misma
fecha, pero Pietro Crespi recibi el viernes una carta con el anuncio de la muerte
inminentedesumadre.//PietroCrespisefueparalacapitaldelaprovinciaunahora
despusderecibirlacarta,yenelcaminosecruzconsumadrequellegpuntualla
noche del sbado y cant en la boda de Aureliano el aria triste que haba preparado
paralabodadesuhijo./.../Nuncaseaveriguquinescribilacarta.Atormentadapor
rsula, Amaranta llor de indignacin y jur su inocencia frente al altar que los
carpinterosnohabanacabadodedesarmar.

1.Labasetemticayestructuraldeestesegmento(queesunprrafoconsiste
enunaoposicinalternativaoprivativa:elcasamientodeRemediosyAurelianofrente

73
73/165
alnocasamiento(alcasamientofrustradoypostergado)deRebecayCrespi.Estetipo
deoposicinyafueexaminadapornosotrosconrespectoalospersonajesmasculinos:
eljuegos/no,lacarenciaopresenciadeunrasgo(elserfusiladoyelnoserfusiladode
Arcadio y de Aureliano respectivamente) caracterizaba el juego interior al paradigma
(Arcadio y Aureliano pertenecen a la misma clase semntica). Aqu la oposicin de las
bodas, una realizada, la otra fallida, se encuentra en el mismo prrafo, es contigua y
caracteriza unavarianteenel interiordelmismomotivo,laboda.Lanegacin dela
boda de Rebeca y Crespi aporta pues un rasgo distintivo, destinado a diferenciar dos
datosenelinteriordelomismo;elmismomotivo,laboda,narradoenuncasodeun
modo contiguo; el mismo motivo, el fusilamiento, separados por varias pginas y en
diferentescaptulos,connotandofuncionesquediferencianadosactoresenelinterior
delamismaclasesemntica.
Elmodelodelaoposicinalternativaessiempre,enCienaos,laculminacinde
un juego dual de posibilidades narrativas: los enamoramientos, noviazgos y el
establecimiento de la fecha de ambas bodas se realizan en estrecho paralelismo (del
mismomodoqueeljuegodeanunciosrespectodelosfusilamientosdeAurelianoyde
Arcadio).AurelianoseenamoradeRemediosenlapgina57(findelcaptulotercero);
RebecaseenamoradeCrespienlapgina61(captulocuarto).Enlapgina63consta:
Lacasasellendeamor.Aurelianoloexpresenversosquenotenanprincipionifin
/.../Rebecaesperabaelamoralascuatrodelatardebordandojuntoalaventana.Jos
ArcadioBuenda,queseopusoalnoviazgodeAurelianoconRemediosporserestahija
delenemigo(pg.66),poneunacondicinparasuaceptacin:Rebecasecasaracon
Pietro Crespi (pg. 66). Los noviazgos son simultneos: Crespi visitaba a Rebeca
regalndolaconjuguetesmecnicos(pg.70);Aurelianoenseabaaleeryaescribira
Remedios (pg. 70). La boda postergada de Remedios y de Aureliano solo tena un
motivo:lapequeaeraimpber;cuandoalcanzlapubertadsefijunmesyesemesse
cumpli;lossucesivosaplazamientosdela bodadeRebecayCrespinoculminarn; la
bodanollegarealizarse.

74
74/165
La oposicin principal del fragmento se introduce con un movimiento de
restriccin:Lanicapersonainfeliz....Estaindividualizacindeunpersonaje,extrado
delconjuntode lafamiliayenfrentndola(enestecasoporserinfelizenmedio dela
felicidad colectiva) opera siempre, en Cien aos, en el encabezamiento de un
movimientodeoposicin;individualizaresenfrentar,essealarunadistincin,ysealar
una distincin es oponer en el sistema del relato. El individuo, el personaje, es
entonces el individuado en el interior del conjunto de los dems personajes; ese
individuoseindividualizaenvirtuddesuoposicinrespectodelconjunto:tieneunrasgo
delquelosdemscarecen,unrasgodistintivo.Unpersonaje,unactorenCienaoses,
por lo tanto, un sujeto (lingstico) de un conjunto de predicados referidos a
determinadas prcticas; est compuesto de un nombre, un cuerpo y una serie de
funciones;estostresdatossecombinandemodosdiferentesperosiempreescogiendo
unadelasdosposibilidadesque ofreceelrelato(oAurelianooJosArcadio respecto
delnombre,odeltiposeoomusculosorespectodelcuerpo,delaclasecuerpoode
laclasementerespectodelasfunciones).Losactoresconstituyengruposdeactores
que configuran paradigmas o clases semnticas y se individualizan oponiendo al
conjuntounadiferencia,unrasgodelquelosdemscarecen.
2.Remediossecassiendonia:elnarradorenuncialabodaeinmediatamente
operaunmovimientoderetroceso,unaexpansinretroactivatpicadelrelatodeCien
aos; siguen los acontecimientos previos, la educacin y entrenamiento de Remedios.
Esta,encuatrosemanas(yaqulaprecisintemporalseoponealaindeterminacinde
undomingodemarzo)llegaaasombrarporsumadurez;enlabodaseoponenosolo
aAureliano,queensunerviosismodejcaerelanillo,seruboriz,tenaunapalidez
intensayunabolaenlagarganta,sinoasumadreyasushermanas,quecometieron
laimpertinenciade levantarla.LapequeaRemediosseenfrentatambinconJos
Arcadio Buenda, el enorme anciano: Remedios le lleva el trozo de pastel con un
tenedoryelancianolocomeconlasmanos;laniamaduraseparaelmejortrozopara
elanciano,estelocomeinfantilmenteconlosdedos.Lania(fsicamente)madura(en
cuantoalaconducta),quesecomportcontantanaturalidad,contantadiscrecin,

75
75/165
ylosadultos(fsicamente)infantiles(encuantoalaconducta)componenunoxmoron
(asignacindeunacualidadaparentementecontradictoria)yunaparadoja:lasedadesy
la conducta se contradicen, lo fsico encubre psiquismos que no le corresponden las
manifestaciones son exactamente, en cada caso, las contrarias. Unir dos universos
contrarios (el de la mente, el del cuerpo) esprecisamente uno de los trabajos del
relato; el lenguaje y sus figuras operan apoyando ese trabajo estructural; el relato
escinde los dos universos y busca relacionarlos y unificarlos; en el oxmoron y en la
paradoja(anivelestilsticoyretrico)vinculareuniendodosdatosenfrentados.
3.Laoposicindelasdosbodas,unarealizada,laotrafrustrada,oponetambin,
a nivel del paradigma, a Remedios y a Rebeca: Remedios es la nia que en un mes
abandonsusrasgosinfantiles;Rebecaeslamujer(lamayordeentrelashijas)queno
pudoabandonarsushbitosdecomertierraycalydesuccionarseelpulgar(pgs.43,
61,63),apesardequeconellasehabanempleadoremediostandrsticoscomocon
Remedios. La nia Remedios, asexuada, se opone a Rebeca, la mujer de vientre
vido, pero a la nia se le asignan atributos de madurez y a la mujer atributos
infantiles.Jueganas,enesteprrafo,unaoposicinsintagmtica(els/nodelasbodas),
una oposicin paradigmtica (Remedios/Rebeca), y el juego de una paradoja central,
queoponelaedadylaconducta.
4.Elanillocadoenelmomentode labendicinesunantiguotemapopulary
con l se introduce el motivo de la supersticin. En Cien aos de soledad todas las
supersticionesycreenciaspopularessetransformanenrealidad;todaslaspredicciones
se cumplen. Pero tanto supersticiones como predicciones abren camino al juego de
posibilidadesnarrativas:ascomoelrelatojugconlarealizacindelasbodas,cerrando
en este prrafo el paralelismo mediante el expediente una s, la otra no, as abre
ahoraunanuevaposibilidad,ladeunmatrimoniodesdichado,apartirdelmalaugurio
indicado por la cada del anillo: un miembro de la pareja deber morir; el prrafo
sugierequeserAureliano:vestidodepaonegro,conlosmismosbotinesdecharol
/.../ que haba de llevar pocos aos despus frente al pelotn de fusilamiento. Al
contrario, el narrador utiliza, en el caso de Remedios, un adverbio que desecha la

76
76/165
posibilidad de su muerte cercana: el reposado dominio que siempre haba de tener
Remediosantelascircunstanciasadversas.Esteesunclaroejemplodeironanarrativa:
Remedios es la que morir, en este mismo captulo. El narrador de Cien aos juega
constantemente con este tipo de posibilidades: las muertes anunciadas no ocurren,
acaecenlasinesperadas;losniossonmaduros,loslocoslcidos;loshechosesperados
no acontecen; los objetos buscados no se encuentran; las cosas ocurren al revs: la
madredeCrespicantenlabodadeAurelianoelariatristequehabapreparadopara
labodadesuhijo.
5.Elprrafosecierraconelaltar,encuadrndoseestrictamente:elaltarquelo
abre, ante el que juraron Aureliano y Remedios, lo cierra; all Amaranta jura su
inocencia. El altar puede servir para la verdad o para la mentira, y se plantea
abiertamente una incertidumbre: Amaranta jur su inocencia, pero Amaranta era la
nicapersonaquepodrahabertratadodeimpedirlabodadeRebeca.Elnarradorsolo
registraconductasynosubjetividades.
6.EsteprrafoesunamuestraexcelentedelsistemadelrelatoenCienaos:un
prrafo rigurosamente encuadrado y cerrado, como lo es la novela en su totalidad, y
habitado por una escritura paradojal, que se muestra obsedida por el dual, por las
anttesis,porlassimetrasydiferencias.Elmododenarrarindicaeltipoderealidadque
sepostula:elnarrador deCienaosesestrictamenteconductista;susfrasesenuncian
hechos, acontecimientos, movimientos; la organizacin del discurso narrativo es
paratctica;seacumulanverbosdeaccin;seutilizaunapuntuacinsin(;)ysin(:);se
suceden los indefinidos con apelaciones a los pluscuamperfectos cuando se trata de
retrocesos. Proliferan las incursiones al futuro: siempre haba de tener, nunca se
averigu; el narrador est situado por encima de los acontecimientos, conoce su
desenlace. Es un historiador; pero su relato est fuertemente armado, tiene una
arquitecturaestrictayunordenformalriguroso:latensinentreeserelatodehechosy
esa construccin altamente elaborada es uno de los rasgos caractersticos de esa
escrituraparadojal.

77
77/165
Elnarradorjuegaconlaprecisinylaindeterminacinenelplanotemporal:por
un lado siempre, nunca, un domingo de marzo (nunca se reconocen fechas
precisas en el relato, no se datan histricamente los acontecimientos); por el otro el
viernes, la noche del sbado, cuatro semanas. Del mismo modo opera con la
realidad:losdetalles,lasprecisiones:botinesdecharolconganchosmetlicos,enla
sala de visitas, un plato con un tenedor, significan directamente la realidad, la
autentifican; esos objetos insignificantes, esos gestos transitorios son indispensables
paraelrelatohistrico,quecuentaloqueocurrirealmente.Perodelmismomodo
relatalasmaravillasylosacontecimientosmanifiestamenteirreales.Latensinentre
indeterminacinyprecisin,entrerealidadeirrealidad,entremodoverosimilizante
de narrar y modo de armar el relato que destruye la verosimilitud; la utilizacin de la
paradoja, la irona y las oposiciones simtricas inversas caracterizan ese relato que
parece borrar lo que escribe, anular lo que enuncia (as como se anulan los juegos
narrativos paralelos con una conclusin del tipo s/no), desmentir lo que formula.

FragmentoII

El padre Nicanor Reyna a quien don Apolinar Moscote haba llevado de la


cinagapara que oficiarala bodaera unancianoendurecidoporlaingratitud desu
ministerio. Tena la piel triste, casi en los puros huesos, y el vientre pronunciado y
redondo y una expresin de ngel viejo que era ms de inocencia que de bondad.
Llevabaelpropsitoderegresarasuparroquiadespusdelaboda,peroseespantcon
laaridezdeloshabitantesdeMacondo,queprosperabanenelescndalo,sujetosala
ley natural, sin bautizar a los hijos ni santificar las fiestas. /.../ decidi quedarse una
semana ms para cristianizar a cincuncisos y gentiles, legalizar concubinatos y
sacramentar moribundos. Pero nadie le prest atencin. Le contestaban que durante
muchosaoshabanestadosincura,arreglandolosnegociosdelalmadirectamentecon
Dios,yhabanperdidolamaliciadelpecadomortal.Cansadodepredicareneldesierto,
elpadreNicanorsedispusoaemprenderlaconstruccindeuntemplo,elmsgrande

78
78/165
delmundo/.../Andabaportodaspartespidiendolimosnasconunplatillodecobre.Le
dabanmucho,perolquerams/.../Unsbado/.../lmprovisunaltarenlaplazayel
domingo recorri el pueblo con una campanita, como en los tiempos del insomnio,
convocandoalamisacampal.Muchosfueronporcuriosidad.Otrospornostalgia.Otros
paraqueDiosnofueraatomarcomoagraviopersonaleldesprecioasuintermediario.
As que a las ocho de la maana estaba medio pueblo en la plaza, donde el padre
Nicanor cant los evangelios con voz lacerada por la splica. Al final, cuando los
asistentes empezaron a desbandarse, levant los brazos en seal de atencin.
Un momento dijo. Ahora vamos a presenciar una prueba irrebatible del infinito
poderdeDios.
Elmuchachoquehabaayudadoamisalellevunatazadechocolateespesoy
humeante que l se tom sin respirar. Luego se limpi los labios con un pauelo que
sac de la manga, extendi los brazos y cerr los ojos. Entonces el padre Nicanor se
elevdocecentmetrossobreelniveldelsuelo./.../Nadiepusoendudaelorigendivino
delademostracin,salvoJosArcadioBuenda./.../
HocestsimplicisimumdijoJosArcadioBuenda:homoistestatumquartum
materiaeinvenit.
// Fue as como se supo que era latn la endiablada jerga de Jos Arcadio
Buenda.ElpadreNicanoraprovechlacircunstanciadeserlanicapersonaquehaba
podidocomunicarseconl,paratratardeinfundirlafeensucerebrotrastornado./.../
pero Jos Arcadio Buenda se empecin en no admitir vericuetos retricos ni
transmutacionesdechocolate,yexigicomonicapruebaeldaguerrotipodeDios./.../
Era tan terco, que el padre Nicanor renunci a sus propsitos de evangelizacin y si
guivisitndoloporsentimientoshumanitarios.PeroentoncesfueJosArcadioBuenda
quien tom la iniciativa y trat de quebrantar la fe del cura con martingalas
racionalistas.EnciertaocasinenqueelpadreNicanorllevalcastaountableroyuna
cajadefichasparainvitarloajugaralasdamas,JosArcadioBuendanoacept,segn
dijo, porque nunca pudo entender el sentido de una contienda entre dos adversarios
queestabandeacuerdoenlosprincipios.ElpadreNicanor,quejamshabavistodeese

79
79/165
modo el juego de damas, no pudo volverlo a jugar. Cada vez ms asombrado de la
lucidezdeJosArcadioBuenda,lepreguntcmoeraposiblequelotuvieranamarrado
deunrbol.
Hoc est simplicisimum contest l: porque estoy loco. Desde entonces,
preocupado por su propia fe, el cura no volvi a visitarlo, y se dedic por completo a
apresurarlaconstruccindeltemplo.

1. La llegada del padre Reyna es una ms de las muchas que sobrevienen a
Macondo, y cuya funcin es marcar, sobre todo, el transcurso del tiempo histrico;
Macondopasadelaaldeadeveintecasasdebarro(pg.9),alaaldeamsordenada
y laboriosa /.../ trescientos habitantes (pg. 16); con rsula llegan inmigrantes que
tienenrelacionesconelexterior(pg.39);msadelanteadvieneelcorregidorMoscote
(pg. 54), aqu el sacerdote (pg. 76). Macondo pasar a ser municipio, y luego de la
guerracivilconocerunaprosperidadcadavezmayor,hastalallegadadelosbananeros
norteamericanos y su colonizacin (pg. 196), la huelga y la represin (pg. 25960),
paraconcluirconelexiliodeloscolonizadores,eldiluvioylaruina(pg.280);Macondo
vuelveaserloquefuealcomienzodesuexistencia.
Las llegadas no solo marcan el progreso de Macondo y la instauracin de sus
instituciones;marcantambinlaactituddeloshabitantes,ysobretododeloshombres
Buenda,anteesasinstitucionesmismas.CuandollegelcorregidorMoscoteyorden
quetodaslascasassepintarandeazul,JosArcadioBuendalorechazduramente:En
este pueblo no mandamos con papeles; no necesitamos ningn corregidor porque
aqunohaynadaquecorregir;hastaesemomentoloshabitantessehabangobernado
porsmismos,habanabiertoloscaminoseintroducidolasmejorasqueleshabaido
exigiendo la necesidad, sin haber molestado a gobierno alguno y sin que nadie los
molestara.Conelgobierno,conMoscote,lleganalpuebloseissoldados:elgobiernoy
elejrcitovanalapar.PeroJosArcadioBuendalogrimponerse:cadaunopintarasu
casa del color que quisiera; los soldados se retiraron. El afuera, la historia, estn
significadosasporeladvenimientodeesahistoriaydeeseafueraaMacondo,atravs

80
80/165
de hombres que son instituciones, y el relato se encarga en cada caso de marcar el
carcter aceptable o rechazable de las mismas. Cuando llegaron con rsula hombres
ms civilizados que los habitantes de Macondo, que conocan los adelantos de la
cultura, Jos Arcadio Buenda y el pueblo los recibieron con alegra; cuando llega el
gobiernoyelsacerdote,JosArcadioBuendaselesopone.
La llegada del italiano Crespi es casi simultnea a la del corregidor Moscote;
CrespifuetradoalacasadelosBuendadesdeEuropacomoexpertoenlapianola:era
el hombre ms hermoso y mejor educado, la introduccin de Europa en Macondo;
Crespi lleg junto con la ampliacin de la casa, los manteles de Holanda, los muebles
vieneses. Pero as como fue bien recibido por los Buenda, no pudo incorporarse a la
familia(losextranjerossernsistemticamenterechazadosporlasmujeresBuenda);a
lainversa,AurelianosecasaconlahijadelcorregidorMoscote,elenemigodesupadre
Jos Arcadio. Del mismo modo ocurre con el sacerdote: rechazado por Jos Arcadio
Buenda,obtendrdersulaydeCrespibuenapartedeldineroparaconstruireltemplo
(cfr. fragmento 3). Los rechazados por Jos Arcadio Buenda son acogidos de algn
modo por la familia (Moscote consolidar su autoridad precisamente gracias a su
parentesco y relacin con los Buenda, cfr. fragmento 4); los aceptados (como Crespi)
son rechazados y finalmente expulsados fuera de la familia. El caso de los
norteamericanos es anlogo: son acogidos por Aureliano Segundo en su casa y all
descubrenlaexcepcionalidaddelasbananas,ysernrechazadosyexpulsadosgraciasa
laaccinobreraquedirigesuhermanogemelo,JosArcadioSegundo.
De modo que persisten una junto a la otra dos actitudes contradictorias:
rechazaralgobiernoyalsacerdoteideolgicamente,reconocersucarcternegativoy
noconvenienteparaMacondo,yalmismotiempointegrarlos,consolidarlos,acogerlos
(atravsdelabodadeAurelianoydeldineroquediorsulaalsacerdote).Volvemosa
encontrar as, en este caso aplicada a las relaciones con hombresinstituciones, la
dialcticaparadojalquehabitapermanentementeCienaosdesoledad.
Enestefragmentoelpuebloconsideraquenonecesitaunsacerdote(delmismo
modoqueantesnonecesitgobierno):nadieleprestatencin;lecontestabanque

81
81/165
durante muchos aos haban estado sin cura, arreglando los negocios del alma
directamente con Dios. Pero ese mismo pueblo que fue a la plaza por curiosidad y
nostalgia,creeenelorigendivinodelalevitacindeNicanorReyna;elnicoquese
opone nuevamente es Jos Arcadio Buenda. (Del mismo modo, cuando Jos Arcadio
Segundo,enlasegundaparte,participa,entrelamultituddeobreros,comovctimade
lamatanzaquellevacaboelejrcito,serelnicoqueseopondralainterpretacin
oficial:elpueblodir:Aqunohubomuertos;JosArcadioSegundodir:eranmsde
tres mil. En ambos casos el miembro de la familia Buenda se enfrenta a la creencia
colectivaconsuverdad,basadaenunapruebamaterial:JosArcadioelpadrenovea
Dios, exige su daguerrotipo; Jos Arcadio Segundo vio y particip como nico
sobrevivienteenlamatanza.)
2.EnelfragmentoanteriorseoponanfundamentalmenteRemediosyRebecaa
travs de la boda realizada y la boda no realizada: todos fueron felices en la fiesta
menosRebeca;ahoraseoponenlosquecreenenelorigendivinodelademostracinde
Reyna (que son todos), salvo Jos Arcadio Buenda. Este enfrentamiento no es solo
ideolgico(eliluminismoyracionalismo,laapelacinalmaterialismoporpartedeJos
ArcadioBuendafrentealorigendivinodelalevitacin);sesealafundamentalmente
unhechomaravilloso.
Cien aos de soledad est casi saturada de acontecimientos maravillosos29:
levitacin de Remedios la bella, sangre de Jos Arcadio que corre hasta rsula,

29EspertinenteaquladistincindeTzvetanTodorov(lntroductionlalitteraturefantastique,Pars,

Du Seuil, 1970) entre lo fantstico, lo maravilloso y lo extrao. Lo fantstico se caracteriza por el


hecho de que, ante un acontecimiento inslito, el que lo percibe debe optar por una de las dos
solucionesposibles:osetratadeunailusindelossentidos(yentonceslasleyesdelmundosiguen
siendo lo que son), o el acontecimiento tuvo lugar realmente, es parte integrante de la realidad (y
entoncesesarealidadestregidaporleyesdesconocidas).Lofantsticoocupajustamenteelespacio
deesaincertidumbre:haysiempreunpersonajequedudaantelaadopcindeunauotrarespuesta,y
esa duda marca una funcin de lector; la oscilacin del relato mismo es lo que caracteriza a lo
fantstico.
Enelcasodelomaravillosonohaydudaposibleniotraexplicacindelosacontecimientos:nohay
reaccin particular en los personajes ni en el lector implcito; el hecho ocurri realmente. En lo
extremo se relatan hechos que pueden explicarse por las leyes ordinarias de la razn pero que, de
una u otra manera, resultan singulares, inslitos, extraordinarios. En Cien aos abundan los
acontecimientosextraos,producidossobretodoporlautilizacindehiprboles:eltamaodeJos
Arcadio, la extraordinaria sabidura del ltimo Aureliano, etc. En este mismo captulo, la increble
maduracindeRemedios,queencuatrosemanaspasdelainfanciaalaadultez.

82
82/165
aparicionesdemuertos,floresquellueven,unahabitacinfueradeltiempo,lamuerte
personificada,lamujerseductoraymortal,seresinvisibles,uncadverintactodurante
cuatromeses,etc.UnodelosmodelosexplcitosenlaficcinesLasmilyunanoches,
arquetipo de relatos maravillosos (explcito pero implcito: en la pgina 161 Aureliano
Segundoleeunlibrosinttuloquecuentalahistoriadeunamujerquesesentabaala
mesaysolocomagranosdearrozqueprendaconalfileres,ylahistoriadelpescador
quelepidiprestadoasuvecinounplomoparasured...).Cienaosparecetenersilo
leemos desde esta perspectiva, el mismo proyecto que Scherezada: relatar para
retardar o postergar un acontecimiento (aqu el hijo con cola de cerdo). Como en lo
maravillosoycomoenLasmilyunanoches,enmuycontadasoportunidadessurgeen
Cienaosladudaentreunaexplicacinracionaldelosacontecimientos(atribuirlosa
la imaginacin o a una ilusin de los sentidos) y una explicacin sobrenatural; los
hechosextraordinariosexisten,estnall,importanensmismosyelnarradorlosrelata
sinintroducirndicesmodales;nodicemeparecequeelpadreNicanorseelev,sino:
Entonceselpadreseelevdocecentmetros....
El hecho existe y no es puesto en duda: estamos ante lo maravilloso. Pero la
levitacin puede tener dos explicaciones, y el hecho de que se introduzcan esas dos
interpretaciones(quenosurgenanteotrosacontecimientosmaravillososdelrelato)es
un claro ndice ideolgico. La levitacin del sacerdote puede entenderse
espiritualmente como prueba de la existencia de Dios, o materialmente como
descubrimiento del cuarto estado de la materia, y no es casual que se opongan un
dato fsico y otro espiritual. Y del mismo modo que la levitacin suscita dos
interpretaciones, ella misma est constituida por dos elementos: el propio dato
maravilloso(lalevitacin)yeldatomaterialquesustenta(comounasuertedecausa
ficticia)variosacontecimientosmaravillososenelrelato:Reynatoma,antesdeelevarse,
un chocolate espeso y humeante. Del mismo modo, Remedios la bella se eleva
llevndoselassbanasdeFernanda;enlaescenadelhieloeste,elementodelarealidad
cotidianaymaterial(comoelchocolateylassbanas),seoponealacarpa,algigante,
llenos de ficcin y leyenda, que le sirven de maco. Enmarcar o apoyar un hecho

83
83/165
increblecondatosrealistas:esapareceserlafrmulaqueempleaelrelatoenuna
variedaddehechosmaravillosos.Enlazarlorealconloirreal,surevs,lomaterial
con lo intangible, del mismo modo que se enlazan en el sacerdote piel triste y voz
lacerada(loabstractoyloconcreto,lofsicoylomental).
En Cien aos de soledad no se trata solamente de escindir y vincular mente y
cuerpo, sino de todas las variaciones y combinaciones posibles: material y espiritual,
figurado y literal, fsico y mental, abstracto y concreto. El relato trabaja, en todossus
niveles,pararelacionaruna dualidadaparentementecontradictoria:en laadjetivacin
(pieltriste);enlomaravilloso,dondesecombinalocotidianoyfsicoconloirrealylo
sobrenatural;enlaparadoja,dondeseanantrminosaparentementecontradictorios;
en la actitud frente a los enemigos ideolgicos (se los acoge y se los enfrenta
simultneamente). Huir de lo uno, romper la rigidez del mundo escindido, borrar el
maniquesmo,verelderechoyelrevs,construirespejosparaduplicarinvertidamente
eluniverso30,trabajareneldos:vincular,mezclar,acoplarloscontrarios.
3.Larupturadelmitesentremateriayesprituseconsideraba,enelsigloXlX,la
primera caracterstica de la locura. El delirio de Jos Arcadio Buenda es tambin un
intento de conexin entre las dos zonas escindidas del relato: Jos Arcadio Buenda
hablaenlatn(unadelaslenguasdeMelquades)conPrudencio,suvctima;enlazade
este modo el universo cuerpo (e incesto: Jos Arcadio Buenda mat a Prudencio
antesdetenerrelacionessexualesconsuprimayesposa)yeluniversomente(eldela
lecturaescritura, la zona de Melquades). En este universo obsedido por el dual y el

30Losespejosylomaravillosopuedentenerfuncioneshomlogas:enambossepercibeelmundoal

revs.Todero(o.cit.,pg.128)citadosejemplosdeLaprincesaBambilladeHoffman,cuyotemaes
justamente la divisin de la personalidad, el desdoblamiento entre sueo y realidad, espritu y
materia.Enesterelatocadaaparicindeunelementosobrenaturalseacompaaporlaintroduccin
de un elemento perteneciente al campo de la mirada: anteojos y espejos. Una frase del relato de
Hoffmanesesta:Muchosfilsofosprohibieronformalmentemirarseenelespejodeagua,porqueal
veralmundoyasmismosalrevs,sepodantenervrtigos.
Lanovelaideal,paraGarcaMrquez,esunanovelaabsolutamentelibre,quenosoloinquieteporsu
contenidopolticoysocialsinoporsupoderdepenetracinenlarealidad,ymejoransiescapazde
voltearlarealidadalrevsparamostrarcmoesdelotrolado(cfr.MiguelFernndezBraso,op.cit.,
nosotrossubrayamos)

84
84/165
doblenopodafaltarlafiguradelpsictico;loslocoseranantaolosfuncionariosdela
doble interpretacin y llevaban un traje dividido. El desdoblamiento inicial de Jos
ArcadioBuendaculminaconsulocuracomointentodereconstruccin,yseformaliza
en la dualidad de sus hijos: se es dos personas mentalmente y se llega a serlo
fsicamente.
Pero Jos Arcadio Buenda es un loco lcido, y el poner las palabras
fundamentales en boca de los locos no es aqu solo fruto de una tradicin literaria;
juegadelmismomodoquelafiguraRemediosniamadura,operaunaparadoja.
4. La contienda entre el materialismo de Jos Arcadio Buenda y el
espiritualismodelsacerdoteestestructuradacomounjuegodual:elpadreNicanor
renunci a sus propsitos de evangelizacin /.../ Pero entonces fue Jos Arcadio
Buendaquientomla iniciativa.Aestacontiendasiguelamencindelosjuegos,de
damas en este caso, juegos duales, los nicos que existen en el relato y siempre
planteados entre adversarios: Moncada (jefe conservador) ense a jugar al ajedrez a
Aureliano (jefe liberal); Amaranta y Gerineldo Mrquez (contendientes amorosos)
juegan damas chinas. Se juega precisamente entre ese juego metafrico que es la
contiendaentreelracionalistayelreligioso(adversariosrealesquenoestndeacuerdo
enlosprincipios),yeljuegoliteral,eljuegodedamasqueJosArcadioBuendaseniega
ajugar,porqueprecisamentealllosadversarioslosernfiguradamente(debernestar
de acuerdo en los principios). Toda la novela es tambin un gran juego entre
adversarios,unjuegodual,entrehermanos,entreojosypene,entrelasdosesferas
dominantes del mundo masculino; en ese juego uno ganar a costa del otro, lo
matar.
5. Es notable el juego estilstico del conjunto: Muchos fueron por curiosidad.
Otrospornostalgia.OtrosparaqueDios...Detressintagmas:muchos...por,otros
por,otrospara,compuestocadaunodedostrminos,seobtieneunparalelismode
dosporfrenteadosotros.Laproduccindeun cuarteto(compuestodedostrminos
idnticosfrenteaotrosdostrminosidnticos,esdecirdeundosvecesdos)apartir
de un grupo de seis trminos, distribuidos en tres veces dos, se observa en otros

85
85/165
planosnarrativos:lapequeaRemediosmuridehemorragiacongemelosatravesados
en el vientre (cfr. fragmento 4). Santa Sofa de la Piedad tuvo gemelos, y Amaranta
rsulamuridehemorragiadespusdehaberdadoaluzelhijoconcoladecerdo.El
cuartetoseformarepitiendohemorragiaygemelos;lossintagmasnarrativossontres,
compuesto cada uno de dos trminos (gemelos, muerte hemorragia; gemelos, no
muerte;coladecerdo,muertehemorragia).Quedanafueradostrminos:coladecerdo
ynomuerte;eneljuegoestilsticoquedanafueramuchosypara.Losjuegosestilsticos
puedenhomologarsepuesalosjuegosnarrativosyalosjuegosdelaestructura;Cien
aosesabsolutamentecoherenteensusmltiplesniveles.

FragmentoIII
Rebeca sinti renacer la esperanza. Su porvenir estaba condicionado a la
terminacindelaobra,desdeundomingoenque//LamsafortunadaserRebeca,
dijo Amaranta // Te va a tocar inaugurar la iglesia con tu boda /.../ Al paso que
llevabalaconstruccin,eltemplonoestaraterminadoantesdediezaos./.../rsula
celebr la idea de Amaranta y contribuy con un aporte considerable para que se
apresuraranlostrabajos.ElpadreNicanorconsider quecon otroauxilio comoseel
temploestaralistoentresaos.//Eralomenosgravequepodahacer,lereplic/a
Rebeca/Amarantaenlavirulentadiscusinquetuvieronaquellanoche.Asnotendr
quematarteenlosprximostresaos.//CuandoPietroCrespiseenterdelnuevo
aplazamiento,sufri unacrisis dedesilusin,peroRebeca ledio una pruebadefinitiva
delealtad.Nosfugaremoscuandotlodispongas,ledijo.PietroCrespi,sinembargo,
noerahombre deaventuras.Carecadelcarcterimpulsivodesunovia// Entonces
Rebecarecurriamtodosmsaudaces.//Alcabodetresmesesdeamoresvigilados,
aburrido con la lentitud de la construccin que pasaba a inspeccionar todos los das,
PietroCrespiresolvidarlealpadreNicanoreldineroquelehacafaltaparaterminarel
templo.Amaranta//tratabadeconcebirnuevastriquiuelas.Unerrordeclculoech
a perder la que consider ms eficaz: quitar las bolitas de naftalina que Rebeca haba
puestoasuvestidodenovia//Faltabamenosdeunmesparalaboda,peroAmparo

86
86/165
Moscote se comprometi a coser un nuevo vestido en una semana /... / /Amaranta/
estabaseguradequeenelltimoinstante,cuandohubieranfalladotodoslosrecursos
desuimaginacin,tendravalorparaenvenenarla.//decidiconespantosafrialdad
que la fecha sera el ltimo viernes antes de la boda, y el modo sera un chorro de
ludanoenelcaf.

1. Amaranta es la opuesta paradigmtica de Rebeca, del mismo modo que
Aureliano lo es de Jos Arcadio, pero la configuracin general de los personajes
femeninosnotienelacomplejidadrigurosadelosmasculinos.Lasmujeressonbella/no
bella, casada/soltera, virgen/no virgen, tiene hijos/no tiene hijos, alegre/no alegre y
sobre todo iniciadora (en el plano sexual)/iniciada. Pero las mujeres son,
sustancialmente, objetos; las nicas que a lo largo del relato escapan a esta
determinacinsonPilarTernerayrsula.EnelcasodePilarsusfuncionesseasemejan
notablemente a las de Melquades: es adivina, pero oral (Melquades dejar sus
profecas escritas), permanece viva a todo lo largo del relato (pero Melquades
permanecevivodeotromodo,atravsdesusapariciones,ymuereporprimeravezen
el captulo primero de la novela); es tambin iniciadora de los Buenda (los inicia
sexualmente, no intelectualmente como Melquades); Pilar, como rsula, tiene hijos
Buenda:esmadreymadreadoptivaconrasgoscelestinescosperoseniegaalincesto;
ayudar en amores, prestar cuartos (en los casos de Aureliano, de Arcadio, de
AurelianoJos,deMeme,delltimoAureliano).Alcontrario,lasfuncionesdersulase
ubicanenlazonaprctica,estrictamentenoertica:trabaja,obtienedineroatravsde
suindustriadepanesycaramelos,esemprendedora,encuentralarutaquenoencontr
suesposo,gobiernaaMacondobajoArcadio,tratadeimpedirelincestoconlaleyenda
del hijo con cola de cerdo. As como en el universo masculino se enfrentan las clases
menteycuerpo,enelfemenino,ysoloatravsdelasmadres,seenfrentanvida
prctica (que es homloga a la clase mente, en tanto supone trabajo, dinero,
participacinsocial)yvidaertica(queeshomlogaalaclasecuerpo,contodaslas
connotacionessexuales).

87
87/165
En este fragmento se oponen Rebeca y Amaranta; el inventario de las
caractersticasfuncionalesycalificativasdeestasfigurasesbreve:

Rebeca Amaranta

Adoptiva; Consangunea

Comecalytierra,sesuccionaelpulgar.

Canta,escariosa; nocanta.

Bella; distinguida.

Vientrevido; virgen,amanteimpenetrable.

Se cas (y fue iniciada sexualmente) con inicisexualmente(atravsderelaciones


suhermanoadoptivo; parciales) a su hijo adoptivo (sobrino
consanguneo)yasusobrinobisnieto.

Notuvohijos; tuvohijosadoptivos.

RechazaCrespi; rechazaCrespi.

Vivimuchotiempo,enclaustrada; vivi mucho tiempo, virtuosa de los


cultosdelamuerte

odi a Rebeca, dese su muerte pero


muriantesqueella.


Laoposicinentrelasfigurasfemeninasrevistelaformade laenemistadydel
odio, hasta el deseo (y el plan) de muerte. Pero en este mismo captulo se oponen
tambinRebecayRemediosatravsdesusbodas(unarealizada,laotrano)enelnivel
sintagmtico, y por ser una la nia madura que abandon sus hbitos infantiles
(Remedios) y la otra la mujer que no los abandon (Rebeca). Remedios es la nica
persona que podra haber unido a Rebeca y a Amaranta. (cfr. fragmento 4).
ElnicodatoqueenlazaaRebecayaAmarantaeselrechazoylacomnrelacincon

88
88/165
Crespi, del mismo modo que Jos Arcadio y Aureliano se enlazaban por su comn
relacinconPilar,delaquetuvieronunhijocadauno.YascomoRebecaseoponea
Remedios(figurafemeninadeafueradelosBuenda)ytambinseoponeaAmaranta
(enelinteriordelosBuenda),asCrespi(figuramasculinadeafueradelosBuenda)se
opondr a Jos Arcadio (protomacho/currutaco de alfeique, cfr. fragmento 5). El
paralelismo es riguroso: hay un personaje no Buenda (que es el primero que ama un
Buenda)queseopone,tantoenelplanomasculinocomoenelfemenino,aunBuenda
el cual, a su vez, se opone tambin a otro Buenda (adoptivo en el caso de Rebeca).

Amaranta/Rebeca,peroRebeca/Remedios
Aureliano/JosArcadio,peroJosArcadio/Crespi

Del mismo modo hay, tanto en el plano femenino como en el masculino, una
figuradeafueradelosBuendaqueenlazaalosopuestosatravsdelacomnrelacin
quetieneconellos:enelcasodeloshombresPilar,queiniciaprimeroaJosArcadioy
luego a Aureliano, y en el caso de las mujeres Crespi, que ama primero a Rebeca y
despus a Amaranta (las inicia en el amor, no en el sexo como Pilar):
JosArcadioPilarAureliano
RebecaCrespiAmaranta
2. Amaranta odia a Rebeca, que se casar con su hermano Jos Arcadio; en la
segundaparteAmarantaodiaraFernanda,quesecasconsusobrinonietoAureliano
Segundo. Amaranta odiar dos veces (as como inicia dos veces), de acuerdo con la
dobleinscripcingeneraldelrelato:unavezalamujerdeunJosArcadio,laotraala
mujerdeunAureliano,ascomoiniciasexualmenteaunquesinrelacionescompletas,en
la primera inscripcin a Aureliano Jos, y en la segunda a Jos Arcadio: la inversin
especularconcierne,desdeestaperspectiva,alosnombres:loqueesJosArcadioenla
primeraparteesAurelianoenlasegundayviceversa.
3.Enestefragmentoseevidenciaunavezmslaironadelnarradoryelcarcter
paradojaldesuescritura:rsulayCrespidandineroaReynaparaconstruireltemplo.

89
89/165
Precisamente rsula, Cuyo marido es el enemigo ideolgico del sacerdote, y
precisamente Crespi, para la construccin de ese templo que deba inaugurar con su
boda, pero que no inaugurar. Rebeca se casar en el templo, pero con Jos Arcadio.
Acogeryayudaralosenemigos(ycasarseconlahijadelenemigo),yayudarparaun
templodondesecasarsunovia,peronoconelqueayud.
4. Hay una gradacin temporal muy significativa: el registro desciende desde
diez aos a tres aos, pasa por tres meses incluye menos de dos meses,
contina con un mes, una semana y culmina en el ltimo viernes (incluimos un
dato que no consta en nuestra transcripcin). Este descenso cronolgico dibuja una
figuracentral:
10aos3aos3meses2meses1mes1semanaelltimoviernes.
Secorrespondenlosdostresdelaprimeraparte(aosymeses)ylosdosunode
la segunda parte (mes y semana); el Conjunto puede escindirse claramente en dos
parteseincluyeelparalelismoindicado.Nohay,enCienaos,unnmero,unavez,un
personaje,unacontecimiento,quenotengasuparalelo,sufigurasimtrica,siempreen
un juego dual, formando parejas: este dato es demostrable en todos los niveles de la
escritura.

FragmentoIV

Un obstculo mayor, tan insalvable como imprevisto, oblig a un nuevo e


indefinidoaplazamiento.Unasemanaantesdelafechafijadaparalaboda,lapequea
Remediosdespertamedianocheempapadaenuncaldocalientequeexplotensus
entraasconunaespeciedeeructodesgarrador,ymuritresdasdespusenvenenada
porsupropiasangreconunpardegemelosatravesadosenelvientre.Amarantasufri
unacrisisdeconciencia.//sesinticulpableporlamuertedeRemedios.Noeraseel
obstculoporelquetantohabasuplicado.Remedioshaballevadoalacasaunsoplo
dealegra.//SeechencimaladispendiosatareadeatenderaJosArcadioBuenda.
// sus ltimos meses haba logrado comunicarse con l en frases latn rudimentario.

90
90/165
CuandonacielhijodeAurelianoyPilarTernerayfuellevadoalacasaybautizadoen
ceremonia ntima con el nombre de Aureliano Jos, Remedios decidi que fuera
considerado como su hijo mayor. Su instinto maternal sorprendi a rsula. Aureliano,
por su parte, encontr en ella la justificacin que le haca falta para vivir. // Ambos
visitabantodaslasnochesalosMoscote.//ElvnculoconlosBuendaconsolidenel
pueblo la autoridad de don Apolinar Moscote. En frecuentes viajes a la capital de la
provincia consigui que el gobierno construyera una escuela para que la atendiera
Arcadio,quehabaheredadoelentusiasmodidcticodelabuelo.Logrpormediodela
persuasin que la mayora de las casas fueran pintadas de azul para la fiesta de la
independencianacional.AinstanciasdelpadreNicanordispusoeltrasladodelatienda
Catarinoaunacalleapartada,yclausurvarioslugaresdeescndaloqueprosperaban
en el centro de la poblacin. Una vez regres con seis policas armados de fusiles a
quienes encomend el mantenimiento del orden, sin que nadie se acordara del
compromisooriginaldenotenergentearmadaenelpueblo.Aurelianosecomplacade
laeficaciadesusuegro.//Tanhondoeraelcarioquelysuesposahabanlogrado
despertarenlafamiliadeambos,quecuandoRemediosanunciqueibaatenerunhijo,
hastaRebecayAmarantahicieronunatreguaparatejer//.Fueellalaltimapersona
en que pens Arcadio, pocos aos despus, frente al pelotn de fusilamiento.
rsuladispusounduelodepuertasyventanascerradas//ypusoeldaguerrotipode
Remediosenellugarenquesevelelcadver//Lasgeneracionesfuturas,quenunca
dejaron extinguir la lmpara, haban de desconcertarse ante aquella nia // que no
lograban hacercoincidir con laimagenacadmicadeunabisabuela.Amarantasehizo
cargodeAurelianoJos.Loadoptcomounhijoquehabadecompartirsusoledad,y
aliviarla del ludano involuntario que echaron sus splicas desatinadas en el caf de
Remedios.PietroCrespientrabaenpuntillasalanochecer //elnoviazgoseconvirti
en una relacin eterna // Perdido el rumbo, completamente desmoralizada, Rebeca
volviacomertierra.

91
91/165
1.Enlapgina168deCienaosdesoledaddicersula,enelmomentoenque
losBuendatienentantodinerocomonunca:Diosmo,suplicaba.Haznostanpobres
como ramos cuando fundamos este pueblo, no sea que en la otra vida nos vayas a
cobrarestadilapidacin.Sussplicasfueronescuchadasensentidocontrario(nosotros
subrayamos). Esta es una ley del relato, y una de las leyes de la lectura es que cada
figura est no solo esbozada en la forma del contenido sino tambin explicitada: a
travsdersulaseformulaelhecho,constanteenelrelato,dequelosdeseosocurren
alrevs,alcontrario.
Nomuere Rebeca,como lo deseabaAmaranta,sinoRemedios:envenenadano
conludanoenelcaf(caliente),sinoempapadaenuncaldocalienteyenvenenada
porsupropiasangreelenvenenamientoesinternoylapersonaesotra.EnCienaos
los deseos de muerte nunca se cumplen directamente sino que se desplazan,
provocando la muerte de otra persona; aqu se desplazan de Rebeca a Remedios.
Amaranta dese (y plane) la muerte de su hermana adoptiva que llegara a ser su
cuada,ymueresucuada(especiedehijaadoptivafiguradayesposadeAureliano).En
lasegundaparte,FernandadeseaactivamentelamuertedesunietoAureliano,queser
suhijoadoptivo(pensahogarloenlaalbercadelbao),ymuereahogado,tambinen
el bao, su hijo consanguneo Jos Arcadio (lo ahogaron los nios a quienes protegi,
especie de hijos adoptivos figurados). En ambos casos los deseos se desplazan,
provocandolamuertenodelapersonaalacualestndestinados,sinodesuopuesta:
Remedioses,desdeelcomienzodelcaptulo,laopuestadeRebeca(eslaquesecas,es
laniamadura);elltimoAurelianoserelopuestodelltimoJosArcadio.Elopuesto
es,pues,alrevs,elcontrario.
La escisin entre el que debe morir (segn el deseo) y el que muere
efectivamente,esparalelaalaescisinentreeluniversomasculinoyelfemenino:son
las mujeres quienes desean la muerte, y son los hombres quienes llegan a matar
efectivamente.
2.Peroeldesplazamientodeobjetonoocurresoloenelcasodelosdeseosde
muerte: en Cien aos no se encuentra lo que se busca ni aparece lo que se espera o

92
92/165
desea(JosArcadioBuendanoencontrlarutadelosinventos,JosArcadioSegundo
noencontreltesoroenterradoensucasa, los hijosdersulanotuvieron lacola de
cerdoqueesperaba);elobjetobuscadooesperadoaparececuandonoselobuscaya
quiennolobuscaniespera(rsulaencontrlaruta,elltimoJosArcadioencontrel
tesoro, Amaranta rsula tuvo el hijo con cola de cerdo). Del mismo modo, cuando
alguien no puede llevar a cabo algo que dese (en este fragmento la adopcin de
AurelianoJosporpartedeRemedios,ootroejemplolaguerraqueAurelianoquiso
llevar a cabo contra los norteamericanos) lo hace otro: Amaranta adopta a Aureliano
Jos,JosArcadioSegundoluchacontralosnorteamericanos.
Son tres las leyes del deseo: 1) no muere aquel cuya muerte se desea sino su
opuesto (desplazamiento de objeto); 2) no se encuentra lo que se busca, sino otra
persona,msadelante,cuandonolobusca(desplazamientodesujetoydesplazamiento
temporal);3)lasmujeresdeseanlamuertedeotros(AmarantayFernanda)yplaneanel
acto de matar, pero los que matan efectivamente son los hombres (Jos Arcadio
Buenda, Aureliano, Arcadio): escisin entre los sexos entre deseo y acto;
desplazamientodesujetoydeobjeto.
El desplazamiento en el caso de la ley 1) recae sobre el objeto opuesto
(Rebeca/Remedios, Aureliano/Jos Arcadio); el desplazamiento de sujeto en la ley 2)
puedeserdedostipos:odelpersonajehaciasuesposa(deJosArcadioarsulaenel
caso de la ruta, pero es un caso nico), o del personaje a sus descendientes, por lo
general de la misma clase semntica (Jos Arcadio, el hijo de Aureliano Segundo,
encontrar el tesoro). En el caso de la ley 3) el desplazamiento de sujeto se efecta
entrefigurasfemeninasymasculinas,yeldeobjetoentreliteralyfigurado.
Este ltimo caso es el ms complejo: Aureliano no dese la muerte de su
opuesto,desuhermanoJosArcadio,comoAmarantadeseyplanelamuertedesu
hermana adoptiva, opuesta, Rebeca. Sin embargo, Aureliano hizo fusilar a Moncada,
jefe conservador, pero antimilitarista y amigo suyo, bajo cuyo gobierno Macondo
prosper.Moncadaerasimptico,sanguneo,hombredebuencomeryfanticodelas
peleasdegallos(pg.129);eraelopuestodeAurelianoenelplanopolticoymilitar,

93
93/165
pero semejante a su hermano Jos Arcadio (tambin buen comedor, tambin haba
enseadoalgoaAurelianolerelatsusexperienciassexualesconPilar;laalusina
las peleas de gallos contiene otra analoga: Jos Arcadio Buenda mat a Prudencio,
tambinamigosuyo,enunariadegallos).
Nohay odiomanifiestoentre los hermanos opuestos,elodiocorreporcuenta
delasmujeres;perounhermano(Aureliano)mata,yelotro(JosArcadio)muere,sin
que se sepa jams quin lo mat. Aureliano mata a un enemigo que es como un
hermano(queseasemejaasuhermano,queesunhermanofigurado).Peroestenico
datonoserasuficienteyhayms:losdiecisietehijosdeAurelianosernmatadosuna
vezquelasealdecenizaquerecibieronenlafrenteunmircolesdecenizalesqued
indeleblemente marcada (pg. 188). Los hijos de Aureliano llevarn la marca de Can,
quematasuhermanoAbel,peronocomoenlaBiblia,paranosermatados,sinopara
serlo.CiertamentecualquieraquematareaCan,sietevecessercastigado.Entonces
JehovpusosealenCanparaquenolomatasecualquieraquelehallara(Gn.,4.15).
EnCienaoshayinversinyvariaciones:noesCan,elquematasuhermanomenor
Abel,aquienseponelaseal,sinoaloshijosdeAureliano(quenomatasuhermano
mayorJosArcadio,oporlomenosnoseindicadirectamentequelohayamatado,sino
a un hermano figurado, opuesto poltico y militar, Moncada); las seales no se ponen
paranosermatadossinoparaserlo;lassietevecesdeleventualcastigosetransforman
endiecisiete(elnmero deloshijosdeAurelianoaquienesgrab lacruz).Estejuego
coneldatobblicotienetodoslosrasgosdelaparodia:semecanizaunprocedimiento
conocido,seloinvierte(laparodiainvierteporlogenerallosefectos:loqueeneltexto
parodiadoestrgico,enelparodianteescmico,etc.),seloleealrevs:Aurelianono
recibeelcastigoporlamuertedesuhermanofigurado;sushijoslorecibirn;laprimera
parejadelrelato,JosArcadioBuendayrsula,norecibeelcastigodelhijoconcola
decerdoporsuincesto,lorecibirnsusdescendientes,laltimaparejadelrelato.
Un relato, un texto, siempre escribe ms de lo que piensa: en el caso de las
relaciones entre los deseos, los actores, los objetos y los castigos, se establece un
sistema de desplazamientos escisiones, alusiones, objetos figurados y textos

94
94/165
parodiados;eldeseodeAmarantademataraRebecaylamuertedeRemedios,elacto
deAurelianodehacermataraMoncada(justificadomilitarmente)yelcastigosobresus
hijos,lamuertemisteriosadeJosArcadio.Todalaprimerapartedelrelatotiende,en
el nivel en que el texto se genera (en el nivel homlogo al contenido latente del
sueo), en ese nivel anterior a las transformaciones, sustituciones, desplazamientos y
simbolizaciones, en la zona de la preescritura, a evitar dos acontecimientos,
marcndolos por el hecho mismo de tender a evitarlos: el incesto entre Aureliano y
Amaranta(yquizsrsula),yelcrimenodespojo,respectodelpene,deJosArcadio(y
quizsdelpadreJosArcadio)porpartedeAureliano.
JosArcadioesquienposeeelpenenecesarioparaeseincesto.Elsentido,uno
delossentidosposiblesdelasegundaparte,elhechomismodequehayaunasegunda
parte que doble e invierta especularmente a la primera, es justamente repetir
restituyendo:elltimoAurelianotendraAmarantarsulaysuopuestoJosArcadio
ser matado (ahogado) y robado; el ltimo Aureliano tendr el pene inverosmil del
primerJosArcadio.
3. En este fragmento se cierra la posibilidad abierta en el fragmento I con la
cada del anillo en el momento de la bendicin; en esa oportunidad se sugera que lo
nefasto recaera sobre Aureliano (pocos aos despus, frente al pelotn de
fusilamiento); aqu resulta ser Remedios la muerta. La irona del narrador y sus
desplazamientossonparalelospuesalosdesplazamientosdedeseosenlospersonajes;
ltambinanuncia(yhaceesperar)algoqueluegonoocurre,sinoalrevs;elmodo
irnico de narrar y la irona del destino en cuanto de los deseos de muerte de los
personajessonidnticos.
4.Lacmaranarrativatambinsedesplaza:anteelhroe decadasecuencia
(el sujeto que sustenta los predicados de una secuencia narrativa) desfilan todos los
personajesdelafamiliaBuendaqueenesemomentoestnpresentesenMacondo,y
algunospersonajesdelexteriordelafamilia,mencionndoseencadacasolasrelaciones
que con ese hroe de turno mantienen cada uno de los dems. La herona de esta
secuenciaesRemedios,muerta:pasanas,comoenunarevista,Amaranta,JosArcadio

95
95/165
Buenda, Aureliano Jos, rsula, Arcadio, Aureliano, Rebeca, Crespi; el mismo
procedimiento se opera cuando llega Jos Arcadio de sus viajes (cfr. fragmento
siguiente). Ante cada hroe comparecen todos, de modo que siempre, a propsito de
uno o de otro, se alude a la totalidad de tos miembros de la familia, el rbol
genealgico,ysiempredesdeunaperspectivadiversa.
5.Elnarradorsita,encadamomento,latemporalidadparticulardelrelatoyel
punto preciso en que se coloca; retrocede para indicar coincidencias, similitudes, y
oposiciones(Arcadiohabaheredadoelentusiasmodidcticodelabuelo,conlocuallo
ubica en la zona mente del relato); los retrocesos curvan el tiempo y son tos
indicadoresmsntidosparalaformacindeparadigmas,tosindicadoresdelalectura
vertical y sincrnica; los avances tienden el relato hacia lmites futuros ms o menos
precisos, abren el juego de posibilidades narrativas. En este fragmento tanto el
retrocesocomoelavancesefundanenrelacionesdeparentescoenelcasodeArcadio
semencionaasuabuelo,enelcasodeldaguerrotipodeRemediosselamencionacomo
bisabuela:seindicadeestemodoquetresgeneracionesdespusanexistirelrelato;
efectivamente, Amaranta rsula, en la pg. 319, conservar solamente (de entre los
antiguosmuebles)eldaguerrotipodeRemediosenlasala.Elrbolgenealgicocumple
pues varias funciones: constituye el diagrama total del relato y un modo de situarlo
histricamente en cada momento, seala el transcurso del tiempo, su avance
irreversible;peroalmismotiemposirveparaidentificaracadaactor,ubicndoloenuna
delasdosclasessemnticas(atravsdeloshabaheredadode,erasemejantea,
del mismo modo que), mostrndolo como lo otro pero al mismo tiempo como lo
mismo.
6.ConlamuertedeRemediossecierraelmotivodesucasamiento,abiertocon
elcaptulo:Remedioseslaquesecas,Rebecalaquenosecas,peroRemediosmuere
yRebecanomuere;siprimerotriunfRemedios,ahoratriunfaRebeca.Delmismo
modo con Jos Arcadio Buenda y Moscote: Jos Arcadio gan la primera jugada: al
llegar le hizo retirar los soldados y logr que las casas no se pintaran de azul; ahora
Moscotetriunfa:seconsolidagraciasprecisamenteasuparentescoconlosBuenda,y

96
96/165
traenuevamenteaseispolicasarmados.Elrelatosiguepermanentementelaestructura
de un juego, pero jugado de a dos por varios jugadores y simultneamente; un
personajeataca,juega,yobtieneuntriunfo;elotroreplicayobtieneotro;elperdedor
delajugadaanterioresahoraeltriunfador.Peroesasjugadaslasefectan,deados,
variosjugadores,ycadaunopuedetener diversosoponentes(enestecaptulojuegan
Remedios y Rebeca, Amaranta y Rebeca, Jos Arcadio Buenda y Reyna, Jos Arcadio
Buenda y Moscote, Aureliano y Moscote, Crespi y Amaranta, etc.), constituyendo un
tejidomarcadoporrelacionesdedistribucinypermutacin.
7. El fragmento se cierra con dos alusiones significativas: Rebeca pareca
desangrarsedentrodelvestidonegro,yvolviacomertierra.Laqueefectivamente
se desangr fue Remedios, envenenada por su propia sangre; Rebeca, que deba
morirensulugar,envenenadaporAmaranta,parecedesangrarseyseenvenenacon
tierra.Setratadeunjuegoentreelseryelpareceryunjuegoentreloliteral(Remedios)
y lo figurado (Rebeca), caracterstico de Cien aos. Aqu el juego abre y cierra el
fragmento, del mismo modo que en el fragmento I la alusin al altar lo abra y lo
cerraba.
Cienaosdesoledadesunanovelacerradaestructuralmente: lasposibilidades
quelaabrenencuentranenelcierre,elfinal,surealizacin;nohayindeterminacina
nivelestructural;spuedehaberla,entantopolisemia,enelnivelsemntico;elenigma
delhijoconcoladecerdo,lalecturadelospergaminos,elincesto,encuentranalfinsu
actualidad.Estadeterminacinestructuralytemtica(principio/fin,nacimiento/muerte
de Macondo, etc.) es visible tambin en muchos fragmentos, captulos y prrafos del
relato;loqueinteresaencadacasoesquabreyqucierra,quelementosencuadran
y cmo se escinden: en el relato en su conjunto es evidente el modelo antropolgico
(nacimientomuertedeMacondo,delaficcin),enotrasoportunidades,comoeneste
fragmento,abreloliteralycierralofigurado(modeloretrico).

FragmentoV

97
97/165
Deprontocuandoelduelollevabatantotiempoqueyasehabanreanudado
lassesionesdepuntodecruzalguienempujlapuertadelacalle//yloshorcones
seestremecieroncontalfuerzaenloscimientos,queAmarantaysusamigasbordando
en el corredor, Rebeca chupndose el dedo en el dormitorio, rsula en la cocina,
AurelianoeneltalleryhastaJosArcadioBuendabajoelcastaosolitario,tuvieronla
impresindequeuntemblordetierraestabadesquiciandolacasa.Llegabaunhombre
descomunal.Susespaldascuadradasapenassicabanporlaspuertas./.../supresencia
daba la impresin trepidatoria de un sacudimiento ssmico. // Era Jos Arcadio.
Regresaba tan pobre como se fue // durmi tres das. /.../ despus de tomarse
diecisis huevos crudos, sali directamente hacia la tienda de Catarino, donde su
corpulenciamonumentalprovocunpnicodecuriosidadentre lasmujeres./.../Hizo
apuestasdepulsoconcincohombresalmismotiempo/.../arranc/almostrador/desu
sitio, lo levant en vilo sobre la cabeza y lo puso en la calle. Se necesitaron once
hombresparameterlo./.../exhibisobreelmostradorsumasculinidadinverosmil/.../
A las mujeres que lo asediaban con su codicia les pregunt quin pagaba ms. //
Entonces l propuso rifarse entre todas a diez pesos el nmero. Era un precio
desorbitado/.../perotodasaceptaron//
Deesoviva.Lehabadadosesentaycincoveceslavueltaalmundoenroladoen
unatripulacindemarinerosaptridas./.../Nolograbaincorporarsealafamilia.Dorma
todoeldaypasabalanocheenelbarriodetoleranciahaciendosuertesdefuerza.En
las escasas ocasiones en que rsula logr sentarlo a la mesa, dio muestras de una
simpata radiante, sobre todo cuando contaba sus aventuras en pases remotos. //
rsulalloraba//peroenelfondonopodaconcebirqueelmuchachoquesellevaron
losgitanosfueraelmismoatarvnquesecomamediolechnenelalmuerzoycuyas
ventosidades marchitaban las flores. Algo similar le ocurra al resto de la familia. /.../
Solo Rebeca sucumbi al primer impacto. La tarde en que lo vio pasar frente a su
dormitorio pens que Pietro Crespi era un currutaco de alfeique junto a aquel
protomacho cuya respiracin volcnica se perciba en toda la casa. Buscaba su
proximidadconcualquierpretexto.//perdieldominiodesmisma.Volviacomer

98
98/165
tierra y cal // Una tarde, cuando todos dorman la siesta, no resisti ms y fue a su
dormitorio. Lo encontr en calzoncillos, despierto // Ven ac, dijo l. Rebeca
obedeci. Se detuvo junto a la hamaca, sudando hielo, sintiendo que se le formaban
nudosenlastripas,mientrasJosArcadioleacariciabalostobillosconlayemade los
dedos, y luego las pantorrillas y luego los muslos, murmurando: Ay, hermanita; ay,
hermanita.Ellatuvoquehacerunesfuerzosobrenaturalparanomorirsecuandouna
potenciaciclnicaasombrosamentereguladalalevantporlacinturayladespojdesu
intimidadcontreszarpazos,yladescuartizcomoaunpajarito.AlcanzadarGraciasa
Diosporhabernacido,antesdeperderlaconcienciaenelplacerinconcebibledeaquel
dolorinsoportable/.../
Tresdasdespussecasaronenlamisadecinco.JosArcadiohabaidoelda
anterioralatiendadePietroCrespi./.../MecasoconRebeca,ledijo.
Essuhermana.
NomeimportareplicJosArcadio./.../
Escontranaturaexplicy,adems,laleyloprohbe.
JosArcadioseimpacientnotantoconlaargumentacincomoconlapalidez
dePietroCrespi.
Mecagodosvecesennaturadijo.//
Ahoraledijoenotrotono,quesiloquelegustaeslafamilia,ahlequeda
Amaranta.
ElpadreNicanorrevelenelsermndeldomingoqueJosArcadioyRebecano
eranhermanos.rsulanoperdonnuncaloqueconsidercomounainconcebiblefalta
derespeto,ycuandoregresarondelaiglesiaprohibialosrecincasadosquevolvieran
a pisar la casa. Para ella era como si hubieran muerto. As que alquilaron una casita
frente al cementerio y se instalaron en ella sin ms muebles que la hamaca de Jos
Arcadio/.../
Aurelianofueelnicoquesepreocupporellos.Lescompralgunosmueblesy
les proporcion dinero // Amaranta, en cambio, no logr superar jams su rencor
contraRebeca,aunquelavidaleofreciunasatisfaccinconquenohabasoado:por

99
99/165
iniciativa de rsula, que no saba cmo reparar la vergenza, Pietro Crespi sigui
almorzandolosmartesenlacasa,sobrepuestoalfracasoconunaserenadignidad/.../
Amarantaloatendaconunacariosadiligencia./.../ParaPietroCrespi,aquellamujer
que siempre consider y trat como una nia, fue una revelacin. // Un martes,
cuandonadiedudabadequetardeotempranotenaqueocurrir,PietroCrespilepidi
quesecasaraconl./.../
Por supuesto, Crespi dijo, pero cuando uno se conozca mejor. Nunca es
buenoprecipitarlascosas.
rsulaseofusc./.../Peroterminporaceptarlocomounhechosincalificacin,
porque nadie comparti sus dudas. Aureliano, que era el hombre de la casa, la
confundimsconsuenigmticayterminanteopinin:
stasnosonhorasdeandarpensandoenmatrimonios.

1. La llegada sorpresiva de Jos Arcadio se equipara con una conmocin fsica:
un temblor de tierra, impresin trepidatoria de un sacudimiento ssmico,
estremecimientodeloscimientos,respiracinvolcnica.
En la pgina 33 Aureliano pregunt al mismo Jos Arcadio, que mantena
relaciones con Pilar, qu se senta en el coito; Jos Arcadio respondi: es como un
temblordetierra.AhoraJosArcadiotodol,ysullegada,asimiladoauntemblorde
tierra:sucuerpohacesentir(alosotros)lomismoquelexperimentabaenelcoito,no
yacomosensacionesinterioressinoenelexterior,entodalacasa.Alhiperbolizarsesu
fuerza, su tamao, su alimentacin, su sueo, su masculinidad inverosmil, se lo
constituyeensutotalidadcomomerocuerpo,fuerza,masculinidad:todosucuerpoes
un falo. Algunas de estas caractersticas las posee tambin el ltimo Aureliano, el q
descifralosmanuscritos,elque,llevandoasulmitelasposibilidadesmentales,obtiene
tambin las hiperblicas posibilidades sexuales: en la pgina 326, cuando el ltimo
AurelianollevaacabosuprimerarelacinsexualconNigromanta,elpodertremendode
Aureliano exige de Nigromanta una prostituta un movimiento de reacomodacin

100
100/165
ssmica. El ltimo Aureliano tambin recorre, en la pgina 328, un burdel con una
botelladecervezaensumasculinidadinconcebible.
El gigantismo de Jos Arcadio es rabelaisiano y mtico: el tema de los gigantes
proviene de la mitologa cltica, y casi todos los pueblos los consideran sus padres31:
efectivamente,JosArcadioeselque dejar la descendenciafsica delosBuendaya
travs de su hijo Arcadio contina el rbol genealgico (todos los hijos de Aureliano
muerensindescendencia;laherenciadeAurelianoesculturaleideolgica).Losgigantes
sonantediluvianos:enlaBibliaselosmencionaespecficamente:Habagigantesenla
tierraenaquellosdas(Gn.,64)DespusdeldiluviodeCienaoslapotenciagigantesca
de Aureliano Segundo, marcada especialmente en el nivel digestivo, desaparecer El
gigantismodeJosArcadiotocalomaravillosoporexageracindelahiprbole.
Jos Arcadio llega pobre y cambiado de su viaje de iniciacin; vive de rifas y
amores.AurelianoSegundotambinvivirderifasydelaproliferacindelosanimales
graciasasusamoresconPetraCotes.Laobtencindedineropormediosdistintosque
el trabajo (mediante rifas, vinculadas con el amor tanto en este caso como en el de
Aureliano Segundo, y mediante robos u obtencin casual de dinero) es tpica de los
miembrosdelaclasecuerpo,yseagregacomocaractersticams,juntoalgigantismo
ylapotenciasexual;escomosisuscuerposmonumentalesysusamoreslesevitaranel
trabajo;escomosisunicotrabajofueraelgozo(sinpostergacin),elamor,eltrabajo
sexual.Lasclasescuerpoymenteinstauranpueslaseparacinfundamentalentre
sexoytrabajo.
2. Ante Jos Arcadio, como ante Remedios en el fragmento anterior, desfilan
todaslasfigurasdelafamiliaBuenda,ysoloRebecasucumbi(enelfragmentoIfue
la nica persona infeliz). Rebeca opone Jos Arcadio (protomacho) a Crespi
(currutaco de alfeique), y es ella la que tiene la iniciativa enla relacin sexual con
JosArcadio.Rebecavaasudormitoriosudandohielo;estesintagmalavinculaconlo
queexperimentelmismoJosArcadiocuandoestuvoconPilarporprimeravez(pg.

31ParaeltemadelosgigantesenRabelais,yciertosdatossobrelaalquimiaenelmismoautor,cfr.

JeanParis,EscriptzetprologuesdeRabelais,enLadestruction(ChangeN2),Pars,DuSeuil,1969.

101
101/165
31): rumor glacial de sus riones y el aire de sus tripas. En la pg. 3256 el ltimo
Aureliano, antes de ir por primera vez al cuarto de Nigromanta siente las agujas de
hielo de la incertidumbre La sensacin glacial se conecta, en estos tres casos, con la
condicin de virgen (tanto en el caso masculino como en el femenino), con las
sensacionespreviasalaprimerarelacinsexual.Lanovelatambinseabreconelhielo,
rompiendolavirginidaddelsilencio.
Enelcasoespecficodelasfigurasfemeninassedestacalavivenciadelamuerte
relacionada con el coito: aqu tuvo que hacer un esfuerzo sobrenatural para no
morirse;enlapgina335,Amarantarsulasientelaansiedadirresistiblededescubrir
queranlossilbosanaranjadosylosglobosinvisiblesquelaesperabanalotroladodela
muerte.
TodasestassimilitudesabarcanenespecialaJosArcadioyalltimoAureliano
por un lado, y a Rebeca y a Amaranta rsula por el otro: no solo son los dos nicos
coitosrelatadosconmsdetalles;enlaprimera parteesJosArcadioyenlasegunda
Aureliano; en la primera parte se trata de un incesto figurado, entre hermanos
adoptivos(enestefragmentosemarcan lasconnotacionesincestuosasatravsdelas
exclamaciones de Jos Arcadio. Ay, hermanita), y en la segunda de un incesto
mltiple, que abarca a ta y sobrino, pero que tienen la misma edad y jugaron juntos
como hermanos); en esta primera parte es Jos Arcadio el que llega del viaje, en la
segunda es Amaranta rsula. Los dos incestos, el literal y el figurado, se reflejan e
invierten especularmente, no solo en los nombres sino en cada una de sus
caractersticas Los dos miembros masculinos son los portadores de la masculinidad
inconcebible/inverosmil, lasdosmujerestienenelvientrevido;sisuperponemos
los nombres que intervienen en estas dos escenas y sus caractersticas vinculadas
connotativamente,obtenemosporunladoJosArcadioRebecayporelotroAureliano
Amaranta rsula; constituimos pues un conjunto que nombra a los dos miembros
masculinosopuestosdelprimerpar(AurelianoyJosArcadio),asushermanasopuestas
RebecayAmaranta),ytambinaJosArcadioyrsula,laparejadepadres.Lasegunda
partecompletapuesalaprimeraenvariossentidos,continaycierra lahistoriapero

102
102/165
tambinsesuperponealaprimera,cerrndolasobresmisma,saturndolaencuantoa
lasrelacionesincestuosas.
3.UnapotenciaciclnicalevantaaRebecaenestefragmento;enlapg.350el
huracn bblico que destruye a Macondo tendr tambin una potencia ciclnica:
desarraig los cimientos. Se equipara as, identificndose y delimitndose en un
campodedispersinconnotativa,elcoito,elgigantismoflico,elestremecimientode
loscimientosyladestruccinfinal:hayunarealidadinterior(unaseriedesensaciones
corporalesyespecficamentesexuales)queseexteriorizayataca,enformadedesastre
natural,alasfigurasmismasquelaprodujeron:elfinaldeMacondosevinculaentonces
conungrancoitodelanaturalezaydelazonaficticia.
Lanovelaseabreconelhieloysecierraconelhuracndepotenciaciclnica;
lasrelacionessexualesseabrenconunasensacinglacialyculminanconeltemblorde
tierrayconlavivenciadelamuerte.Lasnocionesdecomenzarydeterminarylas
connotacionespropiasenamboscasos(lossintagmas,tantoenlasrelacionessexuales
comoenelcomienzoyelfindelanovela)sonmuysemejantes,sinolasmismas:todoel
relato podra leerse as como un gran coito, desde el hielo hasta la destruccin y la
muertefinal; laescrituraseraelequivalentede unaconjuncinde otro ordensexual;
leerCienaosdesoledadseraparticiparenesaextraordinariaconjuncin.Desdeesta
perspectivaelrelatoseorganizaracumpliendounafuncindelazonacuerpo.
4.LabodadeRebecayJosArcadioseoponepolarmentealabodaqueabriel
captulo, la de Aureliano y Remedios: esta ltima fue postergada hasta que Remedios
alcanzara la pubertad, la de ahora es inmediata; la de Aureliano y Remedios fue
aceptada por toda la familia (a pesar de ser la hija del enemigo) y la pareja sigui
viviendoenlacasagrande;estaesrechazadaylaparejadebeirse.Enestefragmentose
cierraeltemadelasbodas:alcomienzodelcaptulohabadosparejas,unadelascuales
se cas (Aureliano y Remedios) y la otra debi postergar su boda; haba tambin un
personajesinpareja(Amaranta).Enestefragmentoseestableceunesquemaidntico,
desplazando lospersonajes:unaparejasecasa(RebecayJosArcadio),otraposterga
(Crespi y Amaranta) y Aureliano es ahora quien queda solo; l mismo cierra el tema:

103
103/165
Estas no son horas de andar pensando en matrimonios. En este captulo y en el
interiordelmotivobodahay,pues,dosbodasopuestas(ladeAurelianoyladeJos
Arcadio), dos postergaciones (de Crespi con Rebeca y de Crespi con Amaranta), y dos
personajes solos (Amaranta y Aureliano), conformando una simetra especialmente
marcada.
Aureliano fue el nico que ayud a Jos Arcadio y Rebeca, frente al rechazo
generaldelafamiliayenespecialdeAmaranta,quenologrsuperarjamssurencor
contraRebeca:loshermanosopuestosseayudan(msadelanteJosArcadiosalvarla
vidadeAureliano,impidiendosufusilamiento),lashermanasopuestasseodian.
5. El dilogo de Jos Arcadio y Crespi dobla otro, anterior (cap. cuarto), entre
Amaranta y el mismo Crespi: una vez formalizado el compromiso de Crespi y Rebeca,
Amarantaleconfesaestesuamor(pg.69);enesaoportunidadCrespiledijo:Tengo
unhermanomenor,Vaaveniraayudarmeenlatienda(pg.70).Enestefragmento
JosArcadioofreceaCrespisuhermanamenor(Amaranta);enlaprimeraoportunidad
Amaranta no acept el ofrecimiento de Crespi; ahora Crespi acepta, implcitamente, y
pasa a Amaranta. Son, pues, dos dilogos simtricos e invertidos: en el primero
AmarantaeslarechazadayCrespiofrecesuhermanomenor;enelsegundoCrespiesel
rechazadoyJosArcadioofrecesuhermanamenor.
ElpasajedeCrespientrelasdoshermanas(cfr. fragmentoII,1)essimtricoal
pasajedePilarentrelosdoshermanos.PeroAmarantanosecasarconCrespiyestese
suicida (captulo sexto); Amaranta pasar a Aureliano Jos, su sobrino, el hijo de
Aureliano (as como despus pasa al amigo y compaero de Aureliano, a Gerineldo
Mrquez),perotampocollegaratenerconlrelacionessexualescompletas.Ascomo
Jos Arcadio tom a Rebeca (o aun: as como Rebeca lo tom), as Amaranta toma a
Aureliano Jos, no al primer Aureliano, su hermano (con lo cual el cuarteto haba
quedadocerrado;Aurelianoeralapersonaque/Amaranta/msquisoenestemundo,
aunquesolopudodemostrrselocuandoencontraronsucadver,bajoelcastao,pg.
236),sinoasusobrino,quetieneelnombredeAurelianoperoquenoperteneceasu
clase semntica. Aureliano y su hija Remedios (por razones de edad y porque le

104
104/165
ensealeeryaescribir),enelcaptuloquinto,secontraponenyseequilibrandeeste
modoconAmarantaysuhijoAurelianoJosenelcaptulosptimo(suhijoadoptivo,
aquienensealeeryaescribireiniciprecozmenteenlasrelacionessexuales).
6.Todosloselementosdelarepresentacin(personajesdeadentroydeafuera
de la familia y de Macondo, series de acontecimientos, dilogos, juegos estilsticos y
narrativos, motivos, sintagmas) estn agrupados de a dos, en un espacio narrativo
donde las direcciones coinciden invirtindose y los objetos se desdoblan. Este espacio
simtrico implica una preeminencia visual en la configuracin perceptiva y en la
organizacin del continente narrativo; el visualismo supone distanciamiento y es
coherente con la proliferacin de motivos en los que interviene la mirada: mquina
fotogrfica,temasdelomaravilloso,espejos,ysobretodolasactividadesdelectura.La
estructura del espacio narrativo es doblemente simtrica: los actores, los
acontecimientos, no solo se oponen de a dos, lateralmente (sintagmticamente, en el
planodelasrelacionescontiguas),sinotambinverticalmente(paradigmticamente,en
el plano de las relaciones de sustitucin y similitud). Hay pues dos ejes de simetra
(comoson doslosejesdelstemmey,enefecto,lasimetratomaformaderbolyde
red)queorganizanelespacioimaginariodelrelato,unohorizontalyelotrovertical.
Peroademsdelprincipiodesimetraespecularquepresidelaorganizacindel
espacio(principiodelainversin,dels/no,delosjuegosenespejodeltipoabba,delos
reflejos entre Aurelianos y Jos Arcadios), hay un segundo principio, el de la
complementariedadimaginaria:todoobjetonarrativo(actor,acontecimiento,sintagma)
sepresentaendosaspectos,dospartesdiferentesquetiendenalaunidad:cadaobjeto
escaptadocomoobjetodoble.Laexistenciadeesteobjetodobleesdemostrableenla
configuracinqueadquierecadapardepersonajes(unosignificandolamenteysus
funciones, el otro el cuerpo); en la configuracin de cada uno de los personajes
masculinos(compuestosdedospartes,doszonas,unaenlainfanciayadolescencia,la
otraenlaadultez),perotambinenlaorganizacindecadapartedelrelato(dospares
de hombres enfrentados hasta el captulo noveno, otros dos pares hasta el fin de la
novela)ysobretodoenlaorganizacingeneraldeCienaosdesoledad,dondeselee

105
105/165
untextoduplicadoporlosmanuscritosdeMelquades:eldiscursoliterarioseorganiza
fuertemente, repitindose segn el modelo de las relaciones espaciales simtricas
especulares32.
Se trata de imgenes (dilogos, actores, el texto, etc.) desdobladas (split
representation),comoenelarteamericanodelacostanoroestedelPacfico,enelque
apareceunanimalcortadoendos,desdelacabezahastalacola(losperfilessejuntan
enelmedio),ounrostroconstituidopordosperfilesunidos33.Eldesdoblamientodela
representacin es funcin, segn LviStrauss34, de una teora sociolgica del
desdoblamiento de la personalidad; pero adems la split representation resulta, para
Boas(citadoporLviStrauss)deextenderalassuperficiesplanas(dibujo,pintura),un
procedimientoqueseimponeenelcasodelosobjetostridimensionales:lasimetrayel
desdoblamiento marcan el carcter plano de la escritura, su falta de profundidad, y
multiplicanalmismotiempoelnmero deesosplanos,hastaconstituirunsistemade
superficies que se cruzan habitadas por multitud de elementos desdoblados y
complementarios.
Pero en las culturas donde prolifera el desdoblamiento de la representacin
proliferantambinlasmscaras;lasplitrepresentationesunrasgocomnalasculturas

32 Cfr. SamiAli, M. Prliminaire dune thorie psychanalytique de lespace imaginaire, Revue


Franaise de Psychanalyse, tomo 33, N 1, 1969, pgs. 25 73. El autor presenta all un caso muy
significativo:unniode8aos,nacidoconlabioleporino,tartamudo;lamadresirvedeintrpretey
anteesaidentificacinelnioreaccionaconunaidentificacininversa:parecehablarporbocadela
madre.Hayunacomplementariedadimaginaria:loquepasaenunoreflejaloquepasaenelotro.Los
dibujosespontneosdelnioagrupandeadoslosobjetos(yaseaencajadosunoenotroopegados
unoalotro).Elnioeszurdo,confundeladerechaconlaizquierda,locualseextiendealaaritmtica:
lascifrasseubicannoenunespacioidealsinoenelespaciocorporal:elnioasimilaunacifraala
unidad.Enelcampodellenguajeeseespacioimaginarioseexpresaeneltartamudeo:laspalabrasse
desdoblan en su totalidad o en parte. Todos estos elementos se integran en una situacin edpica
muycompleja.
El nio asimila una cifra a la unidad: esto es efectivamente lo que ocurre en Cien aos: cuando un
personaje no tiene ante s el opuesto (porque an no ha surgido, como en el padre Jos Arcadio
Buenda, o porque ha dejado de existir, como en el ltimo Aureliano Babilonia), cuando es uno,
entonceseslaunidad,eseltodo(cuerpoymente).Elunofuncionacomoentero,comotodo,porque
esdoble;enlseabsorbenlasunidadesopuestas.

33 CI. LviStrauss, El desdoblamiento de la representacin en el arte de Asia y Amrica, en

Antropologaestructural,BuenosAires,EUDEBA,1968.

34CI.LviStrauss,op.cit.,pg.234.

106
106/165
demscaras35.EnCienaoslasmscarasestnfiguradasporlosnombres(ytambinlos
cuerpos) de los personajes masculinos: en el segundo par el semejante, por sus
funciones,aAurelianosellamaArcadio,elsemejanteaJosArcadiosellamaAureliano
Jos: los nombres del segundo par son mscaras verbales que cubren caracteres
(gruposdefunciones)opuestos:sellamancomosuspadresperosoncomosustos.Las
mscaras son, adems, formas intermediarias, de pasaje: en ellas se apoya el trabajo
estructuraldelrelato,quetiendeavincularlosdosuniversosescindidos.Ladualidaddel
actorysupapel(eldesdoblamientodenombreyfuncin)esparalelaaladualidad(al
desdoblamiento)delparentescoconsanguneoyadoptivo,yalmismotiempoparalelaa
la multitud de desdoblamientos que habitan el relato: entre literal y figurado, entre
edadyconducta,entredeseosyactos,entreodioyayuda,entreeltiempoquecorre(el
tiempodelrelato,delrbolgenealgicoydelahistoria)yeltiempodetenido,curvo,de
losmanuscritosdeMelquades.
Similitudyalteracin,reflejosydobles,mismoyotro,paradoja,irona,simetra,
complementariedad: un trabajo continuo de variaciones, multiplicaciones, fusiones,
inversiones, sustituciones, metamorfosis y anamorfosis se opera en personajes,
nombres,escenas,objetos,actores,pargrafosdeCienaosdesoledad:setratadeun
espacioesencialmentebarroco,saturadodeunasuertedenarcisismocsmico.Deallla
recurrencia al espejo y a la imagen especular, smbolo de la alienacin y al mismo
tiempodelreconocimiento,delhallazgodelaidentidadperdida(comoenEdipo):Cien
aos es el relato de la prdida y la recuperacin de la integridad; escinde para unir,
desintegraparareintegrar.Elmundodelsueoodelalocuraaparececomereflejooel
doble simtrico del mundo real; los manuscritos de de Melquades son el doble
simtricodelrelato:eslomismoperoalrevs,eslaidentidadfantstica,elespejodel
lector, del ltimo Aureliano (el espejo es, adems, el instrumento preferido del saber
mgico)36.

35 CI.LviStrauss,op.cit.,pg.237.

36Cfr. los trabajos de Grard Genette sobre la literatura barroca, especialmente Lunivers
rversible,ComplexedeNarcisseyLortombesousleferenFigures,Pars,DuSeuil,1966.

107
107/165
Perolaalquimia,delmismomodoquelapoticabarroca,tambinpersiguiel
accesoalaunidaddelmundoydelamateria:OmniainUnum;esaunidadapartirdela
cual podran realizarse todas las transmutaciones. No es casual que en Cien aos
coexistan temas barrocos, los grandes temas de la alquimia (y Melquades, el gitano
alquimista) y todos los procedimientos de simetras, desdoblamientos, reflexiones. El
relato figura la gran obra alqumica; las diversas transmutaciones del objeto (de los
actores, de la dualidad) correspondern a las etapas diversas del desarrollo histrico;
Cien aos de soledad es como una Ars Magna: reconstituye el proceso por el cual el
hombre y su vida, adulterada por la cada admica, perdi y puede recuperar su
armona y sus prerrogativas primordiales; el relato prescribe las condiciones para el
descubrimiento de la Piedra Filosofal, que son al mismo tiempo las condiciones de la
lectura(descifrar,descubrirseasmismo).

FragmentoVl

Aquella opinin que rsula slo comprendi algunos meses despus era la
nica sincera que poda expresar Aureliano en ese momento, no slo con respecto al
matrimonio,sinoacualquierasuntoquenofueralaguerra./.../LamuertedeRemedios
noleprodujolaconmocinquetema.Fuemsbienunsordosentimientoderabiaque
paulatinamentesedisolvienunafrustracin/.../Volviahundirseeneltrabajo,pero
conservlacostumbredejugardominconsusuegro/.../lasconversacionesnocturnas
consolidaron la amistad de los dos hombres /.../ Los liberales estaban decididos a
lanzarsealaguerra.ComoAurelianotenaenesapocanocionesmuyconfusassobre
las diferencias entre conservadores y liberales, su suegro le daba lecciones
esquemticas.Losliberales,ledeca,eranmasones;gentedemalandole,partidariade
ahorcaraloscuras,deimplantarelmatrimoniocivilyeldivorcio,dereconoceriguales
derechosaloshijosnaturalesquealoslegtimos,ydedespedazaralpasenunsistema
federal que despojara de poderes a la autoridad suprema. Los conservadores, en
cambio, que haban recibido el poder directamente de Dios, propugnaban por la

108
108/165
estabilidaddelordenpblicoylamoralfamiliar;eranlosdefensoresdelafedeCristo,
del principio de autoridad, y no estaban dispuestos a permitir que el pas fuera
descuartizado en entidades autnomas. Por sentimientos humanitarios, Aureliano
simpatizabaconlaactitudliberalrespectodelosderechosdeloshijosnaturales,pero
detodosmodosnoentendacmosellegabaalextremodehacerunaguerraporcosas
que no podan tocarse con las manos. Le pareci una exageracin que su suegro se
hiciera enviar para las elecciones seis soldados armados con fusiles, al mando de un
sargento;enunpueblosinpasionespolticas.Noslollegaron,sinoquefuerondecasa
en casa decomisando armas de cacera, machetes yhasta cuchillos de cocina /.../ Las
elecciones transcurrieron sin incidentes. /.../ Se vot con entera libertad /.../ y don
Apolinar Moscote sell la urna con una etiqueta cruzada con su firma. Esa noche,
mientras jugaba domin con Aureliano le orden al sargento romper la etiqueta para
contar los votos. Haba casi tantas papeletas rojas como azules, pero el sargento slo
dejdiezrojasycompletladiferenciaconazules.//Losliberalesirnalaguerra,
dijo Aureliano. /.../ Si yo fuera liberal dijo ira a la guerra por esto de las
papeletas. Su suegro lo mir por encima del marco de los anteojos.
Ay,Aurelitodijo,sitfuerasliberal,aunquefuerasmiyerno,nohubierasvistoel
cambiodelaspapeletas.
Lo que en realidad caus indignacin en el pueblo no fue el resultado de las
elecciones,sinoelhechodequelossoldadosnohubierandevueltolasarmas./.../Don
ApolinarMoscoteleexplic/aAureliano/,enestrictareservaquelossoldadossehaban
llevadolasarmasdecomisadascomopruebadequelosliberalesseestabanpreparando
paralaguerra.Loalarmelcinismodeladeclaracin.Nohizoningncomentario,pero
ciertanocheenqueGerineldoMrquezyMagnficoVisbalhablabanconotrosamigos
delincidentedeloscuchillos,lepreguntaronsieraliberaloconservador.Aurelianono
vacil:
Sihayqueseralgo,seraliberaldijo,porquelosconservadoressonunos
tramposos.

109
109/165
Aldasiguiente,ainstanciasdesusamigos,fueavisitaraldoctorAlirioNoguera
paraqueletrataradeunsupuestodolorenelhgado.//EldoctorAlirioNoguerahaba
llegadoaMacondopocosaosantesconunbotiqundeglobulitossinsaboryunadivisa
mdicaquenoconvencianadie:Unclavosacaotroclavo.Enrealidaderaunfarsante.
Detrs de su inocente fachada de mdico sin prestigio se esconda un terrorista que
tapabaconunascligasdemediapiernalascicatricesquedejaronensustobilloscinco
aosdecepo./.../Laproximidaddelaseleccionesfueelhiloquelepermitiencontrar
denuevolamadejadelasubversin.Establecicontactoconlagentejovendelpueblo,
quecarecadeformacinpoltica,yseempeenunasigilosacampaadeinstigacin.
/.../Lonicoeficazdecaeslaviolencia.LamayoradelosamigosdeAureliano
andaban entusiasmados con la idea de liquidar el orden conservador, pero nadie se
habaatrevidoaincluirloenlosplanes,nosloporsusvnculosconelcorregidor,sino
por su carcter solitario y evasivo. Se saba, adems, que haba votado azul por
indicacindelsuegro.Asquefueunasimplecasualidadquerevelarasussentimientos
polticos,yfueunpurogolpedecuriosidadelquelometienlaventoleradevisitaral
mdicoparatratarsedeundolorquenotena./.../DonApolinarMoscoteseburldesu
feenlahomeopata,peroquienesestabanenelcomplotreconocieronenlaunoms
delossuyos.Casitodosloshijosdelosfundadoresestabanimplicados,aunqueninguno
saba concretamente en qu consista la accin que ellos mismos tramaban. Sin
embargo,eldaenqueelmdicolerevelelsecretoaAureliano,stelesacelcuerpo
alaconspiracin//elplanlohorroriz.EldoctorNogueraeraunmsticodelatentado
personal.Susistemasereducaacoordinarunaseriedeaccionesindividualesqueenun
golpe maestro de alcance nacional liquidara los funcionarios del rgimen con sus
respectivas familias, sobre todo a los nios, para exterminar el conservatismo en la
semilla.DonApolinarMoscote,suesposaysusseishijas,porsupuesto,estabanen la
lista.
UstednoesliberalniesnadaledijoAurelianosinalterarse.Ustednoes
msqueunmatarife.

110
110/165
/.../Aurelianolostranquiliz:nodiraunapalabra,perolanocheenquefuerana
asesinaralafamiliaMoscoteloencontraranaldefendiendolapuerta.Demostruna
decisintanconvincente,queelplanseaplazparaunafechaindefinida.Fueporesos
dasquersulaconsultsuopininsobreelmatrimoniodePietroCrespiyAmaranta,y
l contest que los tiempos no estaban para pensar en eso. Desde haca una semana
llevaba bajo la camisa una pistola arcaica. Vigilaba a sus amigos. Iba por las tardes a
tomarelcafconJosArcadioyRebeca,queempezabanaordenarsucasa,ydesdelas
sietejugabadominconelsuegro.AlahoradelalmuerzoconversabaconArcadio,que
era ya un adolescente monumental, y lo encontraba cada vez ms exaltado con la
inminencia de la guerra. En la escuela, donde Arcadio tena alumnos mayores que l
revueltosconniosqueapenasempezabanahablar,habaprendidolafiebreliberal.Se
hablabadefusilaralpadreNicanor,deconvertireltemploenescuela,deimplantarel
amor libre. Aureliano procur atemperar sus mpetus. Le recomend discrecin y
prudencia. Sordo a su razonamiento sereno, a su sentido de la realidad, Arcadio le
reprochenpblicosudebilidaddecarcter.Aurelianoesper.Porfin,aprincipiosde
diciembre,rsulairrumpitrastornadaeneltaller.
Estalllaguerra!
En efecto, haba estallado desde haca tres meses. La ley marcial imperaba en
todoelpas.ElnicoquelosupoatiempofuedonApolinarMoscote,peronolediola
noticia ni a su mujer, mientras llegaba el pelotn del ejrcito que haba de ocupar el
puebloporsorpresa.//Sehizounarequisamsdrsticaquelaanterior,casaporcasa,
y esta vez se llevaron hasta las herramientas de labranza. Sacaron a rastras al doctor
Noguera,loamarraronaunrboldelaplazaylofusilaronsinfrmuladejuicio.Elpadre
Nicanortratdeimpresionaralasautoridadesmilitaresconelmilagrodelalevitacin,y
un soldado lo descalabr de un culatazo. La exaltacin liberal se apag en un terror
silencioso.Aureliano,plido,hermtico,siguijugandodominconsusuegro./.../Las
decisiones las tomaba un capitn del ejrcito que todas las maanas recaudaba una
manlieva extraordinaria para la defensa del orden pblico. Cuatro soldados al mando
suyoarrebataronasufamiliaunamujerquehabasidomordidaporunperrorabiosoy

111
111/165
la mataron a culatazos en plena calle. Un domingo, dos semanas despus de la
ocupacin, Aureliano entr en la casa de Gerineldo Mrquez y con su parsimonia
habitualpidiuntazndecafsinazcar.Cuandolosdosquedaronsolosenlacocina,
Aurelianoimprimiasuvozunaautoridadquenuncaselehabaconocido.Preparalos
muchachos,dijo.Nosvamosalaguerra.GerineldoMrqueznolecrey.
/.../Elmartesamedianoche,enunaoperacindescabellada,veintinhombres
menores de treinta aos al mando de Aureliano Buenda, armados con cuchillos de
mesayhierrosafilados,tomaronporsorpresalaguarnicin,seapoderarondelasarmas
yfusilaronenelpatioalcapitnyloscuatrosoldadosquehabanasesinadoalamujer.
Esa misma noche, mientras se escuchaban las descargas del pelotn de
fusilamiento, Arcadio fue nombrado jefe civil y militar de la plaza. /.../ Antes de irse,
Aureliano sac a don Apolinar Moscote de un armario. Usted se queda tranquilo,
suegro, le dijo. El nuevo gobierno garantiza, bajo palabra de honor, su seguridad
personal y la de su familia. Don Apolinar Moscote tuvo dificultades para identificar
aquel conspirador de botas altas y fusil terciado a la espalda con quien haba jugado
dominhastalasnuevedelanoche.
Estoesundisparate,Aurelitoexclam.
Ningn disparate dijo Aureliano. Es la guerra. Y no me vuelva a decir
Aurelito,queyasoyelcoronelAurelianoBuenda.

1.Aquellaopininquersulasolocomprendialgunosmesesdespus:esun
procedimientocaractersticodeCienaos.Delmismomodoquesellevaelpresenteal
futuro,pararegistrarlocomorecuerdoenelmomentodelamuerte(Aosdespus,en
elmomentodelfusilamiento,volveraavivir,etc.),assellevaalfuturo,enelinterior
deunpersonaje,lacomprensindelpresente.Deidnticomodoselee(ysenarra)Cien
aosdesoledad:apartirdelfuturo,aposteriori,apartirdesucierre,queesloquele
otorgasentido.Elrelatotienelaestructuradeunhechoproftico;peroeserelato,que
en los manuscritos de Melquades es una profeca, est narrado, paradjicamente,
como historia, desde un futuro que se ubica mucho ms all del fin de los

112
112/165
acontecimientos. El concepto de posterioridad es esencial para la comprensin del
relato;laeficaciadeunacontecimiento,deunavivencia,unsintagma,soloserevela,en
Cienaos,despus,msall,consurepeticin.
2. Los juegos y la amistad introducen la oposicin ideolgica: Aureliano y
Moscoteconsolidaron laamistadyjuegan,comojueganlosenemigosenCienaos.
Esteltimofragmentoataeespecficamente,unavezcerradoelmotivodelasbodas,a
las ideologas y a las acciones, a las ideas, los actos y la historia. El relato trabaja
oponiendoladefinicindeMoscotede lasdosgrandescorrientes(enestiloindirecto,
instrumentofavoritodeladesmitificacinydelaparodia)conlosactosconcretos.Los
conservadores, defensores de la fe de Cristo, descalabran de un culatazo al padre
Nicanor; Propugnaban por la estabilidad del orden pblico y la moral familiar y
robaroncuchillosyarmas,cometieronfraude,mataronaunamujervctimadeunperro
rabioso.ElrelatomismorefutaaMoscoteytomaPosicin;aAurelianonoleconvencen
los principios y solo atiende, como su padre, a lo que ve y toca: le seduce la actitud
liberal respecto de los derechos de los hijos naturales porque l mismo tena un hijo
natural (Aureliano Jos), piensa que los conservadores son tramposos porque vio con
sus propios ojos cambiar las boletas en las urnas. Los Buenda lucharn siempre por
cosas que pueden tocarse con las manos. Nunca el relato hace mover a sus actores
por principios sino que, al contrario, solo cuenta lo verificable, las acciones, la zona
prctica: no el nombre sino la funcin. El materialismo narrativo va a la par con el
materialismoyelrealismopolticoeideolgico.
Todas las variantes ideolgicas estn presentes: los conservadores a travs de
Moscote, y el anarquismo a travs del falso mdico que tambin es rechazado por
Aureliano: la variante simplemente violenta le repugna tanto como la accin de los
conservadores. Hay, pues, dos modos de oponerse al pensamiento y a la accin
conservadora; del mismo modo, Jos Arcadio Segundo rechazar a los colonizadores
norteamericanos aliado con los trabajadores, y Fernanda los rechazar desde su
ideologa feudal y precapitalista. El relato se encarga en cada momento de exhibir la
ideologa y la accin condenables y los tipos de oposiciones; elige especficamente la

113
113/165
varianteprogresista:ascomoJosArcadioBuendarechazalgobierno(enMoscote)y
alsacerdote,ahoraAurelianorechazaalconservadorismoyalanarquismo.
3. Pero la dicotoma poltica e ideolgica es al mismo tiempo una dicotoma
entre el adentro y el afuera de Macondo, una escisin en el espacio narrativo. Los
conservadoresyelanarquista(yelejrcito)son extranjerosenMacondo; losliberales
son todos hijos de los fundadores. El relato ideologiza el espacio y toma posicin
justamenteatravsdelasasimilacionesyexpulsionesrespectodeMacondo;porahora
lo malo y lo extranjero se identifican; ms adelante el relato afirmar o negar
narrativamente (e ideolgicamente) segn integre, asimile o expulse a determinados
actores,perotambinadeterminadasaccionesdeesosactores,quepasarnaformar
parte de los enemigos, siempre extranjeros. Los verdaderos extranjeros (el italiano
Crespi, los norteamericanos y Gastn, esposo de Amaranta rsula) sern
indefectiblementeexpulsadosdeMacondoydelaficcin.
4.Aurelianosolosemueveporelprincipioderealidad:procuraatemperarlos
mpetusdeArcadio,recomiendaprudencia,espera.Esexactamenteelopuestopolar
desuhermanoJosArcadio,quenopostergasusimpulsos,quesecasaalostresdas,
quenotrabajaysoloserigeporelprincipiodelplacer.JosArcadiovuelveaMacondoy
se casa inmediatamente con Rebeca; Aureliano se va: son incompatibles
narrativamente. Y as como Jos Arcadio volvi transformado de sus viajes,
irreconocible, as se transforma en este fragmento Aureliano: es otra persona,
irreconocible,elcoronel.
Aurelianodifiere,trabaja,actapolticamente:laoposicinentrelapostergacin
yelconsumoinmediatofundalaoposicinentreeltemadelasexualidadyeltemadel
trabajo;eltrabajoysuzona,lamente,esellugardelapostergacinyellugardela
accin y de la historia: los actores del grupo mente incluyen como dato esencial la
tomadeposicinpolticae ideolgicaylaaccin.Perolazonamenteestambinla
que produce la lectura y la escritura; es la que, en el juego del relato, ganar,
derrotandoalazonacuerpo.(ElltimoAureliano,dedicadotodasuvidaalalectura,
altrabajointelectual,tendrelpeneinverosmil,cometerelincestoydescifrarlos

114
114/165
manuscritos.)Sielrelatodifierelaproduccindelhijoconcoladecerdo,comodifiereel
desciframientodelosmanuscritos,comodifiereeltriunfodelaluchaobrera;sielrelato
trabajasobrelosmodosdeoponeryvincularladualidad;sielrelatoseescribeyselee
escribindose,entoncesseubicaensutotalidadenlazonamente:lasfuncionesde
estaclasesemnticasonlasfuncionesdelrelatomismo.
Perolanovelapodaleersetambincomoungrancoito(queseabreconelhielo
y se cierra con el cataclismo final, cfr. fragmento V3); Cien aos cumple pues, en su
totalidad,conlafinalidaddelasdosclasessemnticas;lasrealizaaambascomorelato;
funcionalizalosdosgruposdefuncionesensuescritura.
Cien aos de soledad es una novela profundamente poltica: no solo en el
sentidoobvio(unatomadeposicinfervientedelladodelprogresismo,por laaccin,
unaversinpolticadelahistoriadeLatinoamrica),sinotambinporqueseexhibelo
que debe ser ocultado, lo que en todos los sectores debe reprimirse (el trabajo
empleadoparaproducir,elsexo,laaccinpolticayelriesgodelamuerteenlaaccin).
Peroespolticasobretodoporquepostulajustamentealasuperacindeloreprimidoy
delasfuerzasrepresoras(yentodoslossentidos:represinsexual,poltica,econmica)
comocondicindesudesciframiento:losmilitaresnovenaMelquadesniasucuarto
limpio;elltimoAurelianopuedellegaraleerlosmanuscritos(yporlotantosuperarla
represin de su origen) precisamente porque cometi el incesto, porque trabaj,
porque los norteamericanos ya haban sido expulsados (gracias a la accin de su
predecesor,queademsclasificlasletrasdelospergaminos).Desdeestaperspectiva
el tema del relato es precisamente la represin, y su pblico implcito, su pblico
universal, el que haya logrado levantar las barreras de la represin. Solo podrn
encontrarsuidentidad(laidentidadlatinoamericana)losque,comoelltimoAureliano,
provoquen el cataclismo que excluya de una vez para siempre a los Macondos de la
historia.

115
115/165
Intervalo

Dosconjuntoslingsticos

1./Aureliano,elltimodelaestirpe/seasomalcorredorporunafraccinde
segundo,desnudoyconlospelosenmaraadosyconunimpresionantesexodemoco
depavo(pg.249).Elmocopavoesunaplanta,decolorpurpreo,delafamiliade
las amarantceas, con flores dispuestas en grupos de espigas colgantes alrededor de
otracentralmslarga.Sellamatambinmocodepavoalapndicecarnosoqueesa
ave tiene sobre el pico. Amaranta, de este modo, conecta con el sexo de Aureliano a
travs de una metfora: el sexo Aureliano es amarantceo, es como la espiga de un
amarantoyestdestinadoaAmaranta.
2.LavariacingrficadelosnombresdelosBuendaessignificava:Aureliano,
Arcadio, Amaranta, por una parte, constituyen un juego singular: ARC, AUR, AMAR.
Arcadiosugierearkh(principio,elementoprimordialdeunasustancia).
Porotroladoelconjunto,exclusivamentefemenino:Rebeca,Remedios,Meme
(que es Renata Remedios), que dibuja REB, REM, REN. Son dos series diferenciales: la
seriemasculina,queincluyeaAmaranta(ypodraincluirtambinarsula,UR),oserie
AR, y la serie femenina RE; se trata de a/e en posicin de simetra especular. Pero la
serie queda afuera, todos sus miembros son expulsados de la casa de los Buenda o
mueren; se trata de una serie extranjera. Al final solo subsiste la serie AR, los dos
hombresconAmaranta(yrsula).

116
116/165
Segundainscripcin

II.Losdosltimospares

Tercerpar

La estructura de la primera inscripcin fracasa: ni Arcadio puede penetrar los


manuscritos,niAurelianoJosaAmaranta;menteycuerpoestnescindidos,cadauno
vive en un mundo impenetrable para el otro (o alternan o son sucesivos): los cuatro
actoresdelosdosprimerosparesdelimitanunafiguraqueunosolonopuederealizar.
Enlasegundaparte(captulodcimo)seintroduceunanuevaforma,conlaparejade
JosArcadioSegundoyAurelianoSegundo,hermanosgemelos;nacieronjuntos,enel
mismo momento y de los mismos padres. Lo que en los actores anteriores estaba
marcado pero no nombrado, el hecho de que cada uno trazaba en su interior una
primera y una segunda etapa de su vida, est ahora formalizado y produce una
combinacinnueva37:laprimerapartedelosgemelos,hastalaadolescencia(ylaltima,
ensumuerte)esdeunaidentidadabsoluta;no soloseasemejantotalmentesinoque
son dos mecanismos sincrnicos) (pg. 159); cada uno es el doble del otro, fsica y
mentalmente: se transmiten pensamientos, sensaciones, suean las mismas cosas; se
cambianlosnombresylasesclavasidentificatorias.Eratanprecisalacoordinacinde
susmovimientosquenoparecandoshermanossentadoselunofrentealotro,sinoun
artificio de espejos (pg. 151). Son idnticos: son uno que es dos, repetido y
reflejndoseasmismo.

37EsteprocedimientoesconstanteenCienaos:todaslasfigurasmasculinasescindensuvidaendos

partes, pero solo en el caso de los gemelos este dato pasa a ser nombrado, explicitado, elevado a
principio, formalizado, en tanto las dos partes coinciden con las dos clases semnticas. Todas las
figurasfemeninasBuendason,salvorsulayAmarantarsula,mortferasycastradoras:Rebeca(su
marido Jos Arcadio fue asesinado misteriosamente poco despus de su boda); Amaranta (por ella
Crespisesuicid;ysusdosiniciadosAurelianoJosyelltimoJosArcadiomurieronasesinados,
GerineldoMrquezterminsusdasparaltico);Meme(MauricioBabiloniafueparalizadoporuntiro
paratodalavida).Peroesedatosedesarrollayseconstituyecomorasgodistintivosoloenlafigura
de Remedios la bella. Se trata de una serie comn, en la que un miembro eleva a principio,
hiperbolizndolo,eldenominadorqueconstituyealaseriecomotal.

117
117/165
Pero desde la adolescencia se produce la diferenciacin: el que lleva desde
entonces el nombre de Jos Arcadio Segundo (el supuesto Jos Arcadio Segundo,
porqueenelcambiodenombresesteletocendefinitiva,peroesunnombreincierto)
es semejante al primer Aureliano: seo, lineal y triste, pero desarrolla actividades
propias del grupo que inaugur Jos Arcadio; lo mismo ocurre, en forma simtrica e
inversa,conAurelianoSegundo:esmonumentalperoensimismado;entraenelcuarto
de Melquades y habla con l. La novedad reside en la combinacin nombrecuerpo:
ahora este ltimo pasa aser una mscara de las funciones; oculta actividades propias
del nombre (el cual s es coherente con las funciones). La adolescencia muestra las
siguientes oposiciones (entre parntesis constan los datos funcionales y calificativos
repetidosenactoresanteriores):

JosArcadio AurelianoSegundo
Segundo

seo,lineal,triste monumental(como
(comoAureliano)(pg. JosArcadio(pg.160).
160);

Horrorporlos preferalacasa
fusilamientos(opuestoa (comoAureliano(pg.160);
ArcadioyaAureliano);
GerineldoMrquezlo
llevaverlos(delmismo entrenelcuarto
modoquelleva deMelquadesleyLasmil
AurelianoJos;enelcaso yunanochesyluegotent
deesteltimorsula descifrarlosmanuscritos
estuvodeacuerdoconesa vano(comoArcadio)(pg.
instruccinmilitar,enel 160);
casodeJosArcadio
Segundorsulanoestuvo
deacuerdovariante vioaMelquades
s/no)(pg.160,162); porprimeravezdesdesu
muerte(pg.161).

Ayudenmisa quisodedicarseala

118
118/165
(pg.162); plateraconAureliano,pero
abandonlaideacuando
comenzatenerdinero
(pg.167).

Sodoma(con
burras)(pg.163);

Gandinerocon
gallos(cfr.elpadreJos
ArcadioBuenda,
PrudencioAguilar,
Moncada)(pg.163);

IbaalodePilar,all
pasabalassiestas(como
AurelianoJos)(pg.225);

Deliriodehacer ayudasuhermano
navegableelro condineroparala
(navegacin:JosArcadio navegacin(Aureliano
yAurelianoJos);enel ayudaJosArcadiocon
nicoviajequerealiz dinerocuandosecascon
llegaronconlaMacondo Rebeca)(pg.169)
prostitutasfrancesas
(aguasexo)(pg.
169,170);

Tuvoprimero comparticonsu
relacionessexualescon hermanolasrelacionescon
Petra(comoJosArcadio Petra,peroluegosequed
conPilar)(pg.164); definitivamenteconella
(pg.164).

CompartieronaPetrayunaenfermedadvenrea
durantedosmeses(pg.164).


Demodoqueapartirdelaadolescencialosgemelosidnticossediferencian:en
un cuerpo de Aureliano un nombre Jos Arcadio realiza actividades propias del grupo
queinaugurJosArcadio:cuerpo,nombreyfuncionessonaslostreselementosque

119
119/165
constituyen un personaje; son datos variables, mviles, que se combinan de modos
diferentesencadaactor.Cadavezseintroducemsredundanciayesaredundanciaes,
enelrelato,elndicemsclarodeltrabajoformal;larepeticindefunciones,nombres,
cuerpos confirma el paradigma, introduce Variantes y diferencias, matices; hay una
produccin constante a partir de la iteracin y la reduplicacin; una funcin puede
aparecer esbozada en un actor, hiperbolizada en otro y rechazada explcitamente en
otro;cadaunosedefine(yencadamomentosedefineelestadodelrelato)apartirde
esas diferencias; se define en cuanto a su relacin con esa funcin determinada, y en
cuanto a la relacin de esa funcin con las otras que lo constituyen. Pero en esas
diferencias se esboza el juicio narrativo; los matices son los ndices ms claros de los
juicios axiolgicos implcitos en el relato: las prcticas militares, hasta ahora ejercidas
porAurelianoyexageradasnegativamenteenArcadio,sonrepudiadasporJosArcadio
Segundo y enlazadas con el rechazo al liberalismo y su posterior inclinacin hacia la
iglesia; hay una reaccin manifiesta contra ellas: la visin del fusilado le impresion
tanto,quedesdeentoncesdetestlasprcticasmilitaresylaguerra(pg.162).Perola
iglesialoapartadesuseno,ensusenomismo: elsacristn introduceenJosArcadio
Segundo el ejercicio de la sodoma, a partir de la cual siguen varias funciones
redundantes propias del grupo cuerpo: dinero con gallos, relacin con Pilar,
navegacin,prostitutas.
Elpasodeunafuncinaotrainstauraundilogooundiscursoinferencial:una
funcin es resultado de las precedentes; hay un proceso narrativo en el cual cada
secuenciafuncionacomoconclusindeotrassecuenciasanterioresquefuncionancomo
premisas.Elprocesolgicoideolgicorespectodelasprcticasmilitaresculminarcon
el pasaje hacia afuera, su expulsin (ya no las practican ms los Buenda sino sus
enemigos,losnorteamericanosaliadosconlosmilitares);desdeentonceslosBuendaya
no sern sujetos de esas funciones sino objetos (Jos Arcadio Segundo se salva de la
matanza)yvctimas(elltimoJosArcadioesasesinadopornios,enunaoperacinde
tipomilitar).

120
120/165
Lo mismo ocurre con Aureliano Segundo: lo que lo aparta de la vida mental
(lectura,manuscritos,encierrocastidad,vioaMelquades)eselsexoyeldinero;apartir
desurelacinconPetra(queloinicisexualmente,perodespusqueasuhermano,del
mismomodoquePilarrespectodeAureliano)setrasladaalgrupocuerpodondesus
carenciassevencolmadas.
Pero la segunda parte de los gemelos marca un nuevo giro: Jos Arcadio
Segundo se torna un miembro decidido del grupo Aureliano: trabaja, participa en las
huelgasyenfrenta,comodirigente,alosinvasorescoloniales;sesalvamilagrosamente,
seencierra,leelosmanuscritos.Enestaetapaaparecesoloconelnombrecambiado:su
cuerpoleescoherenteconsusfunciones,ynosunombre:estepasaaconvertirseenla
mscara que oculta su pertenencia al grupo inaugurado con el nombre opuesto. Lo
mismo, de modo simtrico e inverso, ocurre con Aureliano Segundo: amor, dinero
ganadoatravsdelamorylosanimales,afectos,alegrayexpansin,paz,hacendel
un Jos Arcadio con el nombre opuesto. El juego puede formalizarse as: la primera
parte de Jos Arcadio Segundo (funciones del grupo Jos Arcadio y cuerpo
correspondiente al grupo Aureliano) es a la segunda parte del mismo Jos Arcadio
Segundo (funciones del grupo Aureliano y nombre correspondiente al grupo Jos
Arcadio),comolaprimerapartedeAurelianoSegundo(funcionesdelgrupoAurelianoy
cuerpo correspondiente al grupo Jos Arcadio) es a la segunda parte del mismo
Aureliano Segundo (funciones del grupo Jos Arcadio y nombre correspondiente al
grupoAureliano).
Frentealafiguradelosdosprimerospares,enloscualescadaactorseubicaba
en su totalidad en una de las zonas en juego (mente o cuerpo, poltica o incesto,
trabajoosexo),estafiguracondensa,fragmentndolo,todoeldesarrollodelaprimera
inscripcin:cadaunodelosgemelospasaporlasdoszonasycadaactorcombinaens
mismo, de modos diferentes, su cuerpo, su nombre y sus funciones, de modo que las
dosprimeraspartesdeambosgemelosoperaneljuegooposicionalcuerpo/mente,
ylasdossegundaspartesvuelvenaoperario,perodeunmodoinvertido:elqueantes
cumpla funciones de cuerpo (Jos Arcadio Segundo) pasa a formar parte del grupo

121
121/165
menteyviceversa.Continansiendo,peroanivelestructuralyfuncional,eljuegode
espejos que fueron en su infancia: sus cambios y funciones son paralelas en sus
inversiones. Se funden pues, al servicio de una nueva organizacin, dos tipos de
oposiciones que en el sistema de los primeros pares se encontraban separadas: la
oposicin polar (mente/cuerpo) y la oposicin entre los dos estadios vitales
(primeraysegundapartedelavida).
Las clasificaciones y funciones de las segundas partes diferentes son las que
siguen:

JosArcadioSegundo AurelianoSegundo

Solemne,pensativo,lgubre(como alegre,gozoso;simpataquenunca
Aureliano)(pg.224); tuvieronanteslosBuenda(comoJos
Arcadio)(pg.166,177).

Tocelacorden(pg.164).

Notuvoafectosniambiciones(como afectos,amorconPetra(pg.166,218,
Aureliano).HablabaconAureliano, 219)
compartieronafinidades(pg.224,225);

Trabaj:capatazdelacompaabananera notrabaj,vividerifas(comoJos
(pg.217); Arcadio)yluegotuvogranfortunadada
porlaproliferacinextraordinariadesus
animales(pg.166,167)

Notuvomujernihijos(comoAureliano tuvodosmujeres:Fernanda(esposa)y
Jos);pasabanochesconlasmatronas Petra(concubina)(pg.178,218)
francesas(pg.225);

tuvotreshijos(comoJosArcadio
BuendaycomoArcadio)

Participenhuelgas,tomelpartidode acogialosnorteamericanoscuando
losobreroscontranorteamericanosy llegaronaMacondo,lostuvocomo
militares(Aurelianotomelpartidodel huspedes(pg.195,196,198)
liberalismo)(pg.252);

122
122/165
Agentedeconspiracininternacional vivienpaz,hombrerespetado
(pg.252);

Sesalvdelamatanza(comoAureliano obeso,fuevencidoporLaElefantaenun
delfusilamiento),viajenuntrencon concursodecomida(pg.219,220)
3.000muertos(pg.257,259,260);

Seocultyrecluyenelcuartode organizabagrandesfiestasyparrandas
Melquades;nolovioelmilitarquelofue (pg.219)
abuscar(pg.262,263,264,265);

Maniticolcido(comoJosArcadio delirioexploratorio(comoJosArcadio
Buenda)(pg.266,285,296); Buenda):busceldinerodelSanJosde
yeso(pg.278,279)

compaerodesuhijaMeme(pg.232,
233,235)

Ensealeeryaescribiralltimo protegialltimoAureliano;leaaestey
Aurelianoyloinicienlestudiodelos aAmarantarsulalaEnciclopediainglesa
pergaminos(funcindidcticaqueejerci (comoJosArcadioBuendaleaasus
AurelianoconArcadio)(pg.296); hijos)(pg.269,276)

despusdeldiluviodecay,adelgaz,se
fuepareciendoasuhermanogemelo
(pg.,279,282,286)

Clasificlasletrasdelospergaminos; seapagelsexoperonoelamorcon
descubri,conayudadelltimo Petra,compartieronlasoledad(pg.
Aureliano,queestabanescritosen 268,272,286,287)
snscrito(pg.265,284,296);

notuvodinero,volvialasrifas(pg.286,
288,298);
enfermdecnceralagarganta,dejde
serrespetadoenelpueblo
(pg.296,297).

Murieronenelmismoinstante:AurelianoSegundoacausadelcncer,JosArcadio
Segundosincausaaparente(pg.300)

123
123/165
SantaSofalodescuartiz,cumpliendocon
supromesadenoenterrarlovivo(pg.
265,300);

Fueronidnticosenlamuerte,losenterraronentumbasequivocadas(pg.300)



Sistemadelosgemelos

1) Cambio del tipo de dualismo. Los gemelos constituyen una figura de doble
lectura: los actores son duales y ambivalentes (cada uno pasa por ambas clases
semnticas.); la organizacin del dualismo es no disyuntiva, es una figura mediadora
entrelaorganizacindelosprimerosparesylaunificacindelltimoAurelianoElrelato
ensutrabajoproductivocambiadeorganizacin:en laprimerainscripcinescindila
unidad dual de Jos Arcadio Buenda en sus hijos, que constituyeron una disyuncin
exclusiva (cada uno era incompatible con el otro); ese mismo tipo de oposicin se
encontrabaenelsegundopar:cadapersonajepertenecaoalcuerpooalamente;
laoposicinerapolaryabsoluta.Losintentosreconstructivosdelaprimerainscripcin
se inscriban no a nivel de la estructura (que escinda netamente), sino a nivel de la
retricaodelmotivo:lalocuradeJosArcadioBuenda(comomotivonarrativo)tenda
a negar, efectivamente, la disyuncin de las dos zonas (y por lo tanto la de sus
miembros), pero la figura misma del padre Buenda era ya una unidad dual: en l se
encontraban, originariamente las dos clases que en sus hijos se escindieron. Ese
esfuerzo temtico se vea reforzada por un correlativo esfuerzo retrico: en las
metforas,enlasparodiasyenlaszonasdondeemergelomaravillososetrata,atodolo
largo del relato, de poner en comunicacin lo que se separ estructuralmente: lo
material y lo espiritual, lo fsico y lo psquico, lo literal y lo figurado. Pero un motivo,
procedimiento o figura no eran suficientes por s mismos: el tipo de oposiciones

124
124/165
exclusivasimpedatodoprogreso:eldualismodiametralnopuedesuperarseasmismo;
sustransformacionessologeneranundualismosemejante38.
Eranecesariopues,uncambiodeorganizacinencuantoalaposicinyaltipo
de dualismo: la figura de los gemelos acarrea una nueva estructuracin del relato
(precisamente en el captulo dcimo, primer captulo de la segunda inscripcin, en el
centro mismo de la novela). La figura no disyuntiva del doble es una tpica figura de
mediacin: del mismo modo que los discuros, el andrgino, el mesas, los gemelos
idnticossonintermediariosentredoszonas,lasdoszonasdelrelato.Seabandonaas
laoposicindisyuntivaparapasaraunaoposicinambivalente,dual,escalnnecesario
paralaunificacinfinal.Elesquemadecambiosenlaestructuraoposicionalalolargo
delrelatoeselsiguiente:
1.Aperturadelaficcin:JosArcadioBuenda(unidaddual)
2.Escisindelaunidadensusdoshijos:oposicindisyuntivadelosdosprimeros
pares(Aureliano/JosArcadio,Arcadio/AurelianoJos)
3.Losgemelos,oposicinnodisyuntiva,dualidadambivalente
4.Cierredelaficcin:AurelianoBabilonia(unidaddual).
Lasorganizaciones1y2seencuentranenlaprimerainscripcin;las3y4enla
segunda; la figura 1 se relaciona estrechamente con el nacimiento de la ficcin y sus
condicionesdeposibilidad;la 4conelfinyelcierredel relatoy lascondicionesdesu
lectura. Los desplaza miento formales (los distintos tipos de organizacin de la dada
oposicionalyestructuralesescandenelrelato;esospuntosdemutacinsonalmismo
tiempo los intervalos y los signos de puntuacin de la ficcin; pero cada mutacin
conforma tambin un modo de negacin narrativa (estructural): el cambiar el tipo de
oposiciones,elpasaralaformasiguiente,esetrabajoconstantedelrelatoatravsdel
cualproduceyseproduce,conformaunanegacindelaformaanterioryunintentode
nueva organizacin; el relato piensa (y se piensa a s mismo a travs de esos diversos
modosderelacindeladualidad.

38Cfr.Ci.LviStruss,Existenlasorganizacionesdualistas?enAntropologaestructural,op.cit.

125
125/165
2) Simultaneidad y complementariedad de funciones. Los gemelos son dos
identidades(infanciaymuerte)ydosdiferencias(lasdospartesdequesecomponen).
Tienen rasgos en comn; comparten adems una mujer y una enfermedad; ambos
colaboranenlaeducacinyproteccindelltimoAureliano,cumpliendofuncionesde
padres(AurelianoSegundolenarrhistorias,JosArcadioSegundoleensealeerya
escribiryloinicienelestudiodelospergaminos).
Comparten funciones simultneamente, y adems exhiben funciones
complementarias: las de la primera parte de uno corresponden con las de la segunda
parte de otro y viceversa. Por ejemplo, el desplazamiento por agua es una funcin
caractersticade lazonacuerpo(sexo,deseo, alegra,etc.);enla primeraparteJos
Arcadio Segundo navega por ro y trae con l las matronas francesas; en la segunda
parteAurelianoSegundosedesplazaporagua,atravsdeldiluvio,acasadePetra.Se
cruzanycomplementanpuesundatodelaprimerapartedeJosArcadioSegundo(en
la que cumple funciones de cuerpo) y un dato de la segunda parte de Aureliano
Segundo(enlaquecumplefuncionesdecuerpo):elagua,elsexo,elamoryelcuerpo
conforman un conjunto connotativo, lleno de sentidos segundos, que funcionan en
ambos polos. Somos del agua, dijo Melquades (pg. 69): somos corporalmente del
agua,afirmaelrelato.
Otrodatocomplementario,enelinteriordelaclasecuerpo,eslarelacincon
los animales: la sodoma de Jos Arcadio Segundo (primera parte), tiene su
correspondiente en la segunda parte de Aureliano Segundo: su amor (sexo) con Petra
produce la proliferacin extraordinaria de los animales, gracias a lo cual obtiene una
fortuna inmensa; Jos Arcadio Segundo, adems, en su primera parte, obtuvo dinero
con gallos. A lo largo del relato los hombres de la zona cuerpo se vinculan con
animales,ylosanimalesproducendinero;perotambinproducendinero otrotipo de
animales:lospecesdeorodeAureliano, lospecesygallosdecaramelodersula,y
los collares de vrtebras de pescado que fabric Amaranta rsula, aunque ya no los
pudo vender. Dinero, animales (literales en la zona cuerpo, figurados en la zona

126
126/165
mente y en las figuras femeninas), y vnculo animalessexodinero, solo en la zona
cuerpo,sereiteranalolargodeCienaos,constituyendootroconjuntoconnotativo.
Laclasementetambintienefuncionescomplementariasenlosgemelos:enla
primeraparteAurelianoSegundointentleerlosmanuscritosyvioaMelquades,pero
susesfuerzosfueronintiles;enlasegundaparteJosArcadioSegundoseenclaustry
dedicsushorasalestudiode losmanuscritos: novioaMelquadesperodioun paso
decisivoparasutraduccin:descubriqueestabanescritosensnscrito.Estasfunciones
complementarias estn armadas en base a la oposicin privativa s/no (vio a
Melquades, no vio a Melquades) y en base al caracterstico juego dual (vio a
Melquadesperonopudoavanzarenlalectura,novioaMelquadesperoavanz).

3) Repercusin de la transformacin estructural en otras zonas del relato. Las
figurasdeladualidadydelamediacininauguradasconlosgemelosencuentranecoen
lamaterianarrativa,quesecargadedatosambivalentes.Dosejemplos:elpersonajede
Remedioslabellayelmotivodelcarnaval.
La figura de Remedios la bella, absolutamente paradojal, es inversa a la de
Remedios, la esposa de Aureliano: Remedios la bella es la nia, de una simplicidad
absoluta,quenoabandonnuncasushbitosinfantiles;eslaincivilizada,laqueparece
tontaporsuliberacindetodoformalismo.Subellezaesmortal;eslavirgenqueseduce
aloshombres(ylosmata)consufragancia.Noeraunserdeestemundo(pg.172);a
losveinteaosnosabaleerniescribir,peroparecacomosiunalucidezpenetrantele
permitiera ver la realidad de las cosas ms all de cualquier formalismo (pg. 172).
Asciendealcieloencuerpoyalma;laasuncindelaVirgen(delos)Remedios,lapura,
se vincula con el motivo opuesto: el sexo; Remedios la bella es inocente y carece de
maliciaperoesprecisamenteesoloquetrastornaaloshombres;estodasexoparalos
otros;essimplelcida,sensualinocente,virgenmortal;matayvaalcielo;seduceyno
losabe.Conellaculminalafuncindelaparadojaentantocoexistenciadeanttesis;es
unafiguracompuestadedoszonasquechocanentres,aparentementeinconciliables,
comoeranaparentementeinconciliableslosparesopuestosenlaprimerainscripcin.

127
127/165
El motivo del carnaval es quizs ms significativo: no solo hay dos reinas
(RemedioslabellayFernanda),sinoqueenlsemezclanlaalegraylatragedia;esun
acto poltico y al mismo tiempo una celebracin pblica, una fiesta; los hombres, los
actores,nosonloqueson:alfindelamatanzaquedarontendidosenlaplaza,entre
muertos y heridos, nueve payasos, cuatro colombinas, diecisiete reyes de baraja, un
diablo...(pg.175).Esunaexplosindealegraylocuraperolasdescargasdefusilera
ahogaronelesplendordelosfuegosartificiales,ylosgritosdeterroranularonlamsica,
yeljbilofueaniquiladoporelpnico(pg.175,nosotrossubrayamos).Enelcarnaval
el hombre se realiza como mscara y como otro; se fusionan el ser y el parecer; el
carnaval es sexo y muerte, alegra y lgrimas; en las dadas estructurales alto y bajo,
nacimientoymuerteencuentransuexpresinmsalta;Fernandacreaqueesaerasu
coronacinreal;elcarnavalesloficticioporexcelencia;enlsecuestionanlasleyesel
lenguaje; se destruye la unidad del hombre sealando su dualidad constitutiva; el
carnavalesunamezcladecontrarios.
Laambivalenciadelcarnavalsereencuentraenlanovelaentantopluralidadde
elementos lingsticos en relacin dual, no disyuntiva, compone una lgica de la
distanciaydelaanaloga,en oposicinalacausalidady ladeterminacin39.Elmotivo
del carnaval en Cien aos, vinculado con los gemelos, con las dos reinas (que fueron
puestasasalvocadaunaporunodelosgemelos),hechodecontrastes,depasajes,de
comediaytragedia,desexoypoltica,tematizaaslosesfuerzosestructuralesretricos,
vinculandoambosuniversos:lamente(lapoltica,eltrabajo,lapalabra)yelcuerpo(el
sexo,eldelirio,lamuerte).
La bigamia de Aureliano Segundo puede considerarse, del mismo modo, una
figuradoble,dual,peroenotrosentido40.

39 Cfr. Mikhail Bakhtine, La potique de Dostoievsky, Pars, Du Seuil 1970. En el cap. lV Bakhtine

desarroll el problema de la carnavalizacin de la literatura y del pensamiento carnavalesco en


relacin con la novela polifnica y dialgica de Dostoievsky; considera el carnaval como un rito
ambivalente,undosenuno.Elpensamientocarnavalescoesricoenimgenesgemelasquesiguen
la ley de los contrastes (pequeo y grande, grueso y delgado) o de las semejanzas (los dobles, los
gemelos)(pg.174).
40LabigamiadeAureliano Segundoponedemanifiestoladiferenciacindelospapelesfemeninos:

unamujerpuedeseriniciadoradelosBuenda,puedeserobjetodeamor,opuedesermadredesus
hijos; no coexisten la segunda y la tercera funcin, s puede coexistir la primera, ya sea con la

128
128/165

4) Figuracin de los lmites en las funciones de ambas zonas; progreso de una
clasesemnticayregresodelaotra.Elpardegemeloscontienevariosrasgosdiferentes
respectodelosparesanteriores:nosolocambiaeltipodedualismoysecomparteny
complementan funciones en ambas zonas, sino que surge un elemento cuantitativo,
enftico,muymarcado:AurelianoSegundoalcanzaelmximodesimpatayderiqueza,
llegaalamoryalatotalexpansin;frentealeldatosocial:lashuelgas,laluchaobrera
contra los patrones norteamericanos, que dirige su hermano gemelo. Por un lado el
mximo dinero y alegra, por otro la mxima miseria y la matanza de los tres mil; lo
cuantitativo y el lmite funcionan en ambos polos. La mayor plenitud de Aureliano
Segundoabreelcaminoasudecadencia;sucuerpo,elementoquecaracterizaasuclase
semntica (en la segunda etapa de Aureliano Segundo) comienza a decaer. La
dominanteyanoescopulativacomoenJosArcadiosinodigestiva:AurelianoSegundo
sobresale como un comiln extraordinario, pero es vencido por una mujer en el
concursodecomida:LaElefanta,lamujer,elobjetoatravsdelcualesteconjuntose
comunicaconelmundo,desmientesupotencia.Despusdeldiluvioadelgaza,comienza
a asemejarse a su hermano, se empobrece; muere el sexo con Petra y se enferma:
llegan a su fin al mismo tiempo el sexo, el dinero, la obesidad: la decadencia culmina
conelcncerenlagarganta.Lossignificantescorporalesascienden:delosgenitalesque
abransuclase,enAurelianoSegundo dominan losdigestivosysuvidaconcluyeenla
garganta,enellmitemismodelacabeza,queestambinellmitedesuzonasemntica

segundaoconlatercera.LoesencialesquenuncahaysexoniamorapasionadoConlamujerquees
madredeloshijos(propios):entrersulayJosArcadioBuendanohaysexo(amorysexo)salvoel
casodesusprimerasrelaciones,cuandoannohaban nacidoloshijos;elamor(lapasinsexual)
soloexisteconmujeresquetodavanosonmadresoconmujeresquenollegarnaserlo;lasuniones,
cuando nacen los hijos, se quiebran: Arcadio es fusilado cuando Santa Sofa estaba embarazada;
Remediosmuereduranteelembarazo,Amarantarsulainmediatamentedespusdesuparto.Atodo
lolargodeCienaossediferenciannetamentelasfuncionesdelasmujeresmadresydelasmujeres
comoobjetosdedeseo.
Peroalmismotiemposolohayungozosexualenatransgresinoconelsentidodelatransgresin
edpica: con Pilar (mucho mayor que Aureliano y que Jos Arcadio), en los incestos litorales,
figuradososociales(conAmarantarsula, con Rebeca, conBabilonia respectivamente);larelacin
de Amaranta rsula con su marido Gastan (veinte aos mayor que ella). En el caso de Petra con
Aureliano Segundo el amor tiene siempre como fondo la transgresin, en tanto supone
permanentementealaesposa,aFernanda.

129
129/165
(delsexo,delcuerpo);elsignificantesedetieneallsintocarlapropiedaddelotrogrupo
(lacabezadelltimoJosArcadioserperfumada).EselprimerBuendaquemuerepor
enfermedad, no asesinado ni de vejez; el cncer es un corrosivo que trabaja desde el
interior del cuerpo; Aureliano Segundo fue atacado en su cuerpo desde su cuerpo
mismo. La aparicin de significantes somticos medios muy marcados coincide con la
estructuradelpar,mediador,ambivalente:yanosetratadeoponeraltoybajo,sinode
acentuar las zonas centrales: estmago, garganta (Aureliano Segundo cantaba
acompandoseconelacorden)queson,almismotiempo,laszonasdeladerrota.
Pero Jos Arcadio Segundo no solo no decae sino que progresa: mientras su
hermanoyanoerarespetadoyelpuebloseburlabadeldescubrequelosmanuscritos
estnescritosensnscrito;elpodercomienzasuinversin:elvigorosoresultaalfinel
ms dbil; el apagado avanza. Con los gemelos se produce, por primera vez, un
retrocesodelaclasecuerpoyuncorrelativoavancedelaclasemente.Laaparicin
delocuantitativo,dellmiteenlasfuncionesdecadaclasesemntica,seacompaade
lafiguraprogreso/regreso,quemarcaelcomienzodeuncambioestructuralenelltimo
par. El cuerpo, despus de gozado en su plenitud, se gasta y se corroe: la mente
progresa, trasciende la existencia personal y se transmite, acumulndose; cada
conquistaqueda;lamuertemarcasoloelmomentoenquelatareaserretomadapor
otro (el ltimo Aureliano seguir con la traduccin de los manuscritos). Al morir el
cuerpoesdescuartizado;losmanuscritosysusletrasclasificadassiguenintactas;queda
alguien que pueda decir que los muertos eran tres mil; no queda nadie para vivir el
amordePetra.
Loqueprogresaeslahistoria,yeseeseldatoqueineludiblementerequierenlos
manuscritos para ser descifrados. Deben cumplir cien aos no simplemente
cronolgicos sino esencialmente histricos; deben ocurrir determinados
acontecimientos para que los manuscritos estn en condiciones de ser ledos. Deben
lucharliberalesyconservadores;debenllegarloscolonizadoresydebenserexpulsados;
los miembros Buenda de la clase mente deben pasar del liberalismo al
antiimperialismo y a la rebelin obrera, y aunque en ambos casos son vencidos, la

130
130/165
accindeJosArcadioSegundoesunfactordecisivoparalaexpulsindelosinvasores:
losnorteamericanosseretiranconeldiluvio,despusdelamatanzaobrera.Laaccin
poltica marca un lmite histrico: ms all de la lucha antiimperialista del lado de los
trabajadoresnosepuedeirporahora;peroesaaccinesalmismotiempounrequisito
para el progreso en el trabajo sobre los manuscritos. La historia de la ficcin es una
prehistoriaquesecierraentantotal;todavaestamossumergidosenella,noaccedimos
analtiemponuevo.
Laambivalenciafuncionatambinaqu:AurelianoSegundoacogialosprimeros
norteamericanos; en su casa descubrieron las extraordinarias bananas. La hija de
Aureliano Segundo, Meme, se relaciona estrechamente con los norteamericanos y
aprendeingls.YJosArcadioSegundoloscombate.PeroMemetambintomapartido,
yentreelpelirrojonorteamericanoyBabilonia, elobrero dela compaa,eligeaeste
ltimo.

5) Inversin de datos respecto de los pares anteriores. Surgen con los gemelos
una serie de datos invertidos, que ataen especficamente al sexo y a la lnea de
parentesco. Hasta ahora los hijos de los Buenda fueron tres o uno; cuando tres (los
hijosdeJosArcadioBuendayrsula),yloshijosdeArcadioySantaSofa)fuerondos
varonesyunamujer.AhoraAurelianoSegundotienedoshijasyunhijo,yestainversin
desexoescorrelativaalainversindelnombredelpadre:antesfueronJosArcadioo
Arcadio,ahoraesAurelianoSegundo.Estainversinesundatocapital,puesesparalela
alnfasisqueseponeahoraenlamujerBuenda:Memeyanobordanicantasinoque
seeduca,hablainglsylee;emergelamentefemeninaysalealmundo;laaparicinde
lamujerconnuevosrasgosescorrelativaalaaparicindelproletario:Memecometeun
incesto social, prohibido por su madre; tiene relaciones con un obrero y por ellas es
enclaustrada.Lamujeryanoesobjetosinosujeto;elproletarionopodrentraratravs
deellaalafamiliaBuendaperosuhijoserincorporado.Lainversindesexoacarrea
ademsunainversindelneadeparentesco:elhijodeMemeserelprimerhijodeuna

131
131/165
Buenda y ya no de un Buenda; no llevar el apellido familiar y las relaciones con los
miembrosdelaestirpesernrelacionesenlalneamaternayyanoenlneapaterna.

6) En el par de los gemelos no hay incestos ni intentos de incesto; este dato
ausentepodraencuadrarseenlaestructuracuaternariadelarepeticin,cuyomodelo
(el modelo de la mquina fotogrfica) est presente en la escena del hielo: all Jos
ArcadioBuendatocabaelhielo,suhijoJosArcadiosenegabaatocarlo,Aurelianolo
tocaba pero senta lo inverso (est hirviendo), y Jos Arcadio Buenda tocaba por
segundavez.Enlaseriedeparejasquesesucedenpuedetrazarseelmismodibujoque
enlaescenadelhielo:
JosArcadioBuendarsula(casamientoentreprimos,transgresin)
Jos ArcadioRebeca (incesto figurado, entre hermanos adoptivos; funciona
comoinversorespectodelltimo)
Losgemelosnotocan,nohayincestonitransgresin.
AurelianoAmaranta rsula (incesto entre hermanos adoptivos, ta y sobrino,
transgresin)41.
Laestructuracuaternariaes,dehecho,unaestructuradoblementebinaria:son
dosvecesdos,organizadossegntresesquemas:unosyelotrono,unoinversoalotro,
yunoqueabreyelotroquecierra.
Las posibilidades de cambio y de pasaje en el par de los gemelos son, pues,
mltiples: cambia el tipo de dualismo (de la oposicin disyuntiva a la dualidad
ambivalente);ambosactorespasanporambasclasessemnticas;compartenfunciones
ycomplementanotras;surgenloslmitesdelasfuncionesdeambasclases(nosepuede
irmsalldelgozovitalydeldineroenAurelianoSegundo,nosepuedeirmsallenla

41Elsegundoparestausenteenestegrupocuaternario:enlseproduceelintentoincestuosoentre

AmarantayAurelianoJos(haytambinotrointento:ArcadioconsumadreconsanguneaPilar),que
encuentra su paralelo, inverso en cuanto al nombre del sujeto masculino, en la relacin entre la
mismaAmarantayelltimoJosArcadio.Enelrelatohaytambindoscolasdecerdo,productosdel
incesto: la situada en el pasado, engendrada por los ascendientes de los Buenda (un to de Jos
ArcadioBuendayunatadersula),ylacoladecerdoengendradaporlosdescendientesltimosde
losBuenda(AmarantarsulayAureliano).

132
132/165
lucha obrera y antiimperialista); una clase semntica progresa y la otra regresa, y se
produce una serie de inversiones de datos (de sexo en los hijos, de nombre en los
padres,delneadeparentesco).

Ultimopar

Aqu se cierra la figura; la caracterstica es la produccin de un solo actor que
condensa las oposiciones y alcanza los objetos simblicos: lleva a cabo el incesto y
descifralosmanuscritos.AurelianoBabiloniaseoponealltimoJosArcadioBuenda,
pero esa oposicin ya no est equilibrada; no hay, una alternativa ojos/pene, o
manuscritos/incesto;todopasaaformarpartedeAureliano.Conlseproduceunsalto
cualitativo: la unidad originaria, la persona del padre de la estirpe, uno y dual y
desdoblado en sus hijos, retorna a su unidad, enriquecida por el trabajo del relato. El
puntodefusindelasdoszonassemnticases,enelltimopar,elpuntodemutacin,
depasajeaunaformanuevaydecierredelrelato.
Lainversindelneadeparentesco(iniciadaconlainversindesexoenloshijos
deAurelianoSegundo)culminaenelltimopar:
Meme es la madre de Aureliano Babilonia, y por primera vez una mujer Buenda
engendraunhijo;cambia,correlativamente,elapellidodelltimoAureliano;latayano
es paterna sino materna. Aureliano Babilonia y Jos Arcadio Buenda, los actores del
ltimopar,nosonhermanosniprimos;sontomaternoysobrino(elto,atodololargo
delrelato,hadesempeadoelpapeldepadreenlazonamente);perosontambin
hermanos adoptivos; condensan de este modo un parentesco en lnea vertical y un
parentesco en lnea horizontal. La desigualdad respecto de la lnea de parentesco (la
diacrona implcita en la figura vertical) nos remite a otra desigualdad: Aureliano
Babilonia es hijo de un obrero de la compaa bananera; la estirpe de los Buenda se
abre directamente al proletariado y por primera vez incluye en su seno a su hijo. El
proletariado,excluidodelpensamientoydelsistemadominante,entraenlaestructura

133
133/165
comolonicoquepuedecambiarla:AurelianoBabiloniaeseldestinatariodelrelato(su
lector,entantolectordelosmanuscritosdeMelquades)ysuhroe.
NonacienMacondoysuorigenmarcaotromitoafnaldeEdipo,vinculadocon
l:elmitodelnacimientodelhroe42.Conelfindeocultaresenacimientoquesealara
asuhijacomoculpable,Fernandaafirmaqueloencontrenunacanastillaflotante.El
nio no conoce a sus padres y queda como adoptivo en casa de los Buenda. Pero

42OttoRank,Elmitodelnacimientodelhroe,BuenosAires,Paids,1961.Rankexaminaunaseriede

mitos que narran la historia de hroes (Moiss, Perseo, Teseo, Edipo, Ciro, Sigfrido, Paris, Rmulo,
etc.) y concluye con una serie de caractersticas que poseen en comn. Estas son:
1)Elhroedesciendedepadresdelamsaltanobleza(generalmenteeshijodeunrey).EnCienaos
elltimoAurelianodesciendedeunobrero,unaprendizdemecnico,delacompaabananera;este
datoest,porlotanto,invertido.
2)Suorigenseencuentraprecedidodedificultades,unadeellaseselcoitosecretodelospadresa
causadelaprohibicinexterna,queesloqueocurreenCienaos:MemeyBabiloniaseencontraban
enelbao,ensecreto.
3)Durantelapreezoconanterioridad ala mismase produceunaprofecaqueadvierte contrael
nacimiento; por lo comn se refiere al peligro que correr el padre o su representante. Mauricio
Babiloniaesbaleadoyquedaparaltico;desdeesemomentonovemsaMemelacual,porlotanto,
yaestabaembarazadadeAureliano.
4)Porlogeneralelnio esabandonado alasaguaso aunrecipiente.En Cienaos Fernandapara
ocultarelnacimientodeAureliano,dicequeloencontrenunacanastillaflotante.Aquesevidentela
parodiadelmito,queesunodesussentidos.EnCienaoslosmitosclsicosybblicossonutilizados
consentidosmltiples;enalgunoscasossirvenparasignificarcontenidosanlogosalosdelosmitos
(porejemploeldiluvio,luegodeunapocadeperversin,laexplotacindelosnorteamericanos);en
otroslosmitossonparodiados(laparodiaesespecialmenteevidenteenlainversindelosdatosdel
mito),ledosensentidocontrario:estoltimoeslo que ocurreenelmitodelnacimientodelhroe
dondelorealmtico(elserabandonadoalasaguasenunacanasta)setransformaenelrelatoen
unamentiradeFernanda,queocultadeeste modoel hechovergonzante,paraella,delhijodesu
hija.
5) El nio es recogido y salvado por animales o gente humilde (pastores), y/o amamantado por la
hembradealgnanimalounamujerdemodestacondicin.EnCienaoslainversindeestedatoes
correlativaalainversindeldatosobreelnacimientodelhroe:Aurelianononacedeunreysinode
un obrero, y no es recogido por animales ni gente modesta sino por Fernanda, la noble, que haba
aspiradoaserreina.LaactitudfilicidadelospadresenelmitorecaeenCienaosenFernandaque
pens en matar a Aureliano mientras que Aureliano Segundo lo protegi (es decir: la pareja de
padresadoptivosescindeloqueenelmitoseencuentraescindidoentrepadresconsanguneospor
unlado,ypadresadoptivosporelotro).
6) Una vez pasada la infancia descubre su origen noble (de modos diversos); luego se venga de su
padre, obtiene el reconocimiento de sus mritos, y alcanza finalmente el rango y honores que le
correspondan. En Cien aos Aureliano descubre su origen no noble, proletario, hacia el fin, en los
manuscritos; no alcanza el reconocimiento de sus mritos ni los honores, sino que muere
inmediatamente,arrasadoporelhuracn.
Comoseve,setratadeunhroe,perodeunhroealrevs,invertido;lainversinesevidenteenel
planosocial:elreyeselobrero.PeroelhroeAurelianoeselhroedelrelatoenvariossentidos:
destinatario de los manuscritos, del incesto, del hijo con cola de cerdo, y actor que sostiene
fundamentalmentelafuncindelectorenelrelato.

134
134/165
Fernanda,antesdeadoptarlo,concibematarloahogndolo(nocumpleconsudeseoy
es su propio hijo, Jos Arcadio, quien muere ahogado). El hroe solo conoce su
identidad hacia el fin, cuando descifra los manuscritos. Aureliano Babilonia rene los
rasgosyfuncionesquealolargodetodoelrelatoseencontrabanescindidas:elrgimen
del sexo y el rgimen del saber y del lenguaje; ante l se encuentra el ltimo Jos
Arcadio,queyanoposeeningnrasgodelsistema.

AurelianoBabilonia JosArcadioBuenda

NonacienMacondo(comoJosArcadio, nacienMacondo(pg.159).
delprimerpar)(pg.249,254);

No conoce su identidad (como Arcadio, conocesuidentidad.


segundopar)(pg.344)

Legtimo Buenda: pmulos altos, idntico a su madre Fernanda, no tiene


mirada de asombro, aire solitario, fino y rasgos Buenda; lvido, lnguido, manos
estirado(pg.269,289); plidas(pg.309).

Sexo impresionante, masculinidad asmtico, dbil, cabeza perfumada (pg.


inconcebible(pg.249,328); 309).

Lnearesueltadeloslabios(pg.301); labiosdbiles(pg.309).

No fue a la escuela; encerrado por sefueaEuropaaestudiar(pg.216,217).


Fernandahastalos3aos(pg.269,288,
289);

Jugaba con Amaranta rsula; Aureliano nio solitario, temeroso, educado por
SegundoleslealaEnciclopedia(pg.269, rsula para papa (pg. 211, 216, 312,
276,277); 313).

Amigo de Jos Arcadio Segundo, que le


ense a leer, escribir y lo inici en el
estudiodelospergaminos(pg.295,296).

Vio a Melquades y habl con l despus


de la muerte de los gemelos (pg. 301,

135
135/165
302).

Tradujo los pergaminos (pg. 307, 310,


316).

IniciadoporNigromanta,prostitutanegra, fijado sexualmente en Amaranta, su ta


am a Amaranta rsula, su ta materna y bisabuela (pg. 311, 312, 317) pederasta;
hermana adoptiva (pg. 325, 326, 330, los nios baan, peinan, etc.
334,335,341); Concupiscente(pg.313,314,315).

Notuvodinero(pg.310,343); encontreltesoro(pg.314).

Defendi la verdad sobre la matanza de mintisobresusestudios(pg.311,312).


los3000(pg.295,324,344);

Saber absoluto, enciclopdico (pg. 316,


327,343).

Cometiincesto,murisuhijoconcolade
cerdoysumujer(pg.335,347,349).

Descifr los pergaminos, conoci su Largosbaos,murienelagua,ahogadoy


identidadalfin(pg.349,350); robadoporlosnios(pg.311,315,317).

MuriconMacondoylaficcin(pg.350,
351)


AurelianoBabiloniarenetodoslosrasgosdominantesdelosBuenda.Sunica
actividadeslaintelectual,enreclusin,hastalallegadadeAmarantarsulaaMacondo,
consumarido(elcual duplicala figurapaterna yesunamanteferoz, porlomenos
quince aos mayor que su mujer; ser el marido desplazado). Traduce totalmente los
manuscritosperosusentidoseleoculta.Loqueenlosotrosactoresdelaclasemente
hubiera sido la segunda parte de sus vidas: participacin en la lucha, accin poltica,
tomadepartidoideolgica,esenAurelianoBabiloniaelelementopertinentedelaclase
cuerpo:elamorapasionado,el incesto,lasociabilidad,losburdeles.PeroAureliano,
sin embargo, contina la accin poltica de Jos Arcadio Buenda: asume la versin

136
136/165
verdaderadelamatanzaobrerayseencargadedifundirla.Elrasgosobresalienteesla
condensacin,tantoenAurelianocomoenAmarantarsula.
Se llama Aureliano, como el primero, y es idntico a l; tiene el pene de Jos
Arcadio(primerpar);tienelamismaedadqueAmarantarsula,suta,delmismomodo
queArcadioyAmaranta:sonsincrnicosperodeparentescovertical,jugaronjuntosde
nios. Como Aureliano Jos, est ligado incestuosamente con su ta (segundo par).
Como Jos Arcadio Segundo, prosigue la traduccin de los manuscritos en reclusin;
comoAurelianoSegundo,veaMelquadesyhablaconl(tercerpar).
A su vez Amaranta rsula es activa, menuda, indomable, como rsula, y casi
tan bella y provocativa como Remedios, la bella (pg. 319); tiene el vientre vido de
Rebeca y el nombre de Amaranta, la otra ta que no cedi al incesto; muri de
hemorragiacomoRemedios,laesposadelprimerAureliano.
El incesto de Aureliano y Amaranta rsula es tambin una condensacin de
todos los tipos posibles de relaciones interdictas: son ta materna y sobrino, jugaron
juntos de nios, son como hermanos, son hermanos adoptivos. Pero Aureliano
Babiloniaes,sobretodo,elverdaderocontinuadordelprimerAureliano;estemuereen
elcaptulodcimotercero;enelcaptulodcimocuartoesengendradoAurelianoyllega
aMacondoenelcaptulosiguiente.Amarantarsulaeslaverdaderacontinuadorade
Amaranta;estamuereenelcaptulodcimocuartoyenelmismocaptulo(enelmismo
espacionarrativo)naceAmarantarsula.Elincestofinalesposibleporquehanvariado
unaseriededatos;elincestofrustradootruncodeAmarantaconAurelianoJosnoera
posible puesto que Amaranta era ta paterna y madre adoptiva (y como madre por
edad)deAurelianoJos;enelincestolegibleAmarantarsulaestamaternayhermana
adoptivadeAurelianoBabilonia.Setratadeevitarelparentescomadre,aunadoptiva,
yselasustituyeatravsdelgirodelatamaterna.Atodololargodelrelatosetrabaj
paraevitarelincestostrictosensu,peroeseincestoestdichoatravsdelosnombres:
Aureliano Babilonia es tambin el primer Aureliano que comete un incesto literal,
edpico,consumadreysuhermana(rsulayAmaranta).Peroenciertascondiciones,y
esascondicionessonlasquenarra,comomomentos,laficcin(condicionesdiacrnicas,

137
137/165
de postergacin, pero al mismo tiempo de historia, y que implican cierto trabajo:
desplazamientodepersonas,disfrazdelasrelacionesdeparentesco,posesindelpene
necesarioparaelincesto,etc.).LosJosArcadio(padreyhermanodelprimerAureliano,
tomaternoyhermanoadoptivodelltimo)hansidoeliminados;Aurelianoposeeahora
elpenedelprimerJosArcadio.Elsujetodelmito,alcondensarse,serevela:elsabery
el sexo se implican mutuamente, poseer el pene, conocer, cometer el incesto y
conocerse(saberelnombredesupadreysuorigen)sesuceden.Losmanuscritosson
descifrados despus de vivido el incesto (en el desconocimiento en la inconciencia
comoenelmismoEdipo),ydespusdelamuertedeAmarantarsulaydelhijo.
FrenteaAurelianoBabiloniaseencuentra,enelltimopar,elltimo Buenda,
Jos Arcadio, que solo conserv de la clase cuerpo el mar, el viaje por agua y los
baos. Pero en el agua muri, ahogado. Su amor incestuoso por Amaranta es una
fijacinirreal,infantil,enelpasado:Amarantaerasutabisabuela,yesadescolocacin
absolutarespectodelarealidad(eseenormesaltoenladiacrona)esunndicedesu
desplazamiento del sistema. Jos Arcadio ya no es un Buenda, paradjicamente, y se
asemejaasumadreFernanda.Eldesplazamientodelossignificantescorporalesquese
haba iniciado con su padre (estmago, garganta) culmina en l: es dbil, padece de
asma,perdilapotenciayestdesvirilizado;sucabezaesperfumada;espederasta.Los
nios,susnicosamigos,lorobanylomatan,yesedespojomilitarindicatambinel
otrocrimenydespojo,el nuncaescritonidicho deJosArcadio,elopuestoalprimer
Aureliano.
Laclasemente,ladetentadoradeltrabajo,dellenguajeescritoydelalectura
(laclasedelrelatomismo),laquellevacabolaaccinpolticaysostuvolahistoria,ha
triunfado en el juegodrama planteado. Su triunfo puede resumirse as: aumento del
poder del intelecto y del trabajo, progresiva participacin en el proceso histrico y
poltico, correlativo aumento del poder fsico y sexual. Por otro lado, en la clase
cuerpo,disminucindelvigorhastallegaraldesvalimiento,fijacinregresiva,vctima
delasesinatoyrobo.Laasercinfinalafirmaelparadigma;eltrabajodelrelatoes,pues,
el trabajo sobre las oposiciones en escisin para volverlas a su unidad primera (el

138
138/165
trabajo sobre el dos y el uno), y tambin el trabajo sobre las condiciones de
posibilidad de esa unidad (que es al mismo tiempo el trabajo sobre las condiciones
formalesdelarealizacindelincesto).Esetrabajoimplicaunaideologayestamasado
dedatosideolgicos.
Elcierredelaficcinexhibepueslassiguientestransformaciones:
1. Inversin del contenido etiolgico del incesto: un incesto abre la ficcin y
fundaMacondo,elotrolacierraydestruyeaMacondo;elprimeroserealizaentreun
BuendayunaIguarn,primos,elltimoentreunaBuendayunBabilonia,taysobrino;
2.Inversindelosvnculosdefiliacin(delneapaternapasanalneamaterna);
3.Rupturadeladisyuncin;reconstitucindelaunidaddual;
4.Implicacindelosregmenescuerpoymente.43

Laspropiedadesinternasdeambasclasessemnticastambinserevelanhacia
el fin, a travs de la relacin que los actores de cada zona mantuvieron entre s.
Mientrasqueenelgrupomentehayuncontactopermanenteytransmisinentresus
nombres (transmisin didctica, comunicacin, identificaciones ideolgicas), el grupo
cuerpo desconecta entre s a sus actores; la primera clase esconjuntiva, la segunda
disyuntiva.Enlaclasecuerpohayunaideadecontinuidadyprogreso;lamente,sus
productos y funciones se acumulan y transmiten; el cuerpo solo se transmite por
herencia,sinintervencindelosindividuos;setransmitepormediacin,atravsdesus
objetos, por sus mujeres. La mente se transmite directamente, est intercomunicada;
sinembargo,ensmisma,tienesuslmites:Aurelianotradujolosmanuscritosperono

43 A lo largo del relato, hasta el fin del par de los gemelos, ambos rdenes han sido formalmente

equivalentes.EnelltimoparlanegacindeJosArcadioBuenda(suexpulsinfueradelsistema,y
lanegacincorrelativadelaclasecuerpo,consudecadenciaydesvirilizacin),esdecirlanegacin
de uno de los trminos en oposicin: a/b, equivale a la afirmacin de la implicacin a)b
(equivalencias entre combinaciones disyuntivas e implicativas). Se sabe que para encontrar una
relacin entre implicacin y disyuncin hay que negar uno de los trminos, con lo cual se
transforman las relaciones disyuntivas en implicaciones. Al mismo tiempo, la conjuncin mente
cuerpo del ltimo Aureliano (a b) equivale a la disyuncin (a/b) del primer par, entre Aureliano y
Jos Arcadio. A todo lo largo del relato se verifica, pues, el equilibrio lgico (la equivalencia) de las
clasesenfrentadas.

139
139/165
loscomprendihastaquevivielsexoyelincesto.Ellmitedelamenteesfranqueado
porlamediacindelrgimendelcuerpoydeldeseo.

II.Losdosconjuntos:campodeloaxiolgico

La historia del relato es la historia de las vicisitudes de los dos regmenes en
escisin;eltrabajonarrativotiende,porunlado,alareconstitucindelaunidaddualy
por otro (pero ambos fines coinciden) a la bsqueda de un destinatario adecuado (el
que descifrar los manuscritos, realizando el orden de la mente, y el que penetrar a
Amaranta,cumpliendoconlafinalidaddelordendelcuerpo).Cadaclasees,encadauna
desusetapasyalolargodeloscuatropares,unconjuntoideolgico:lasdoszonasse
componen de una serie de modos de relacionarse con la realidad44, de modos de
vivirlaydemodosdevivirlasrelacionesconla historia,conlosotroshombres,conel
trabajo,elamor,etc.,todoenelinteriordelaficcin.Elrelatotrabaja,porunaparte,
sobrelaposibilidadderelacionarambosconjuntos,perotrabajaalmismotiemposobre
loscontenidosdecadaunodeesosconjuntos:lasunidadesfuncionalesqueconstituyen
acadaactorsonvariadas,repetidas,negadas,transformadas,sustituidas,graduadas.Y
ascomolaestructuradecadaunodelosparesenfrentadossetransformaalolargodel
relato (en tanto transformacin de los modos de relacionar un dual), as tambin se
transformanloscontenidosdecadaactor,modificandoloscontenidosfuncionalesdela
claseaquepertenece.
Hay un modo de pensar narrativamente que se evidencia no solo en los
contenidos funcionales de cada actor (los campos y modos en que se ejercen sus

44Larealidadinstauradaporelrelatomismo,ynolarealidadexterna,quesecontraponeenbloquea

larealidaddelaficcin.Perononegamosqueesarealidaddelaficcincarezcaderelacionescon
laotrarealidad;setratadeunproblemademodosderealidad;elrelatosevinculaconlarealidad
prctica,cientfica,histrica,ideolgica,mtica,esdecirconreferentesdistintosencadacaso.Nunca
setratadelarealidadtalcuales,setratasiempredediversasrealidades,larealidaddeunrelato
es siempre una realidad creada y manipulada, producida y por ende transformada; es adems una
realidad polismica, parcialmente indeterminada. La negacin absoluta del referente lleva a
posicionesidealistas;haypermanentementeunafueraactualizadoenyporlalectura.Lalecturaes
eso,enrealidad:undilogomltipleentrerealidadesconstituidasoenconstitucin.

140
140/165
relacionesconlarealidadinstituidaporlaficcinmisma),sinosobretodoenlaforma
en que se transforman esos contenidos; se instaura a travs del relato (en su historia
misma, en su diacrona) un sistema de afirmaciones y negaciones narrativas, una
axiologa.Loscontenidosfuncionalessetransformanratificndose(repitindosedentro
de la misma clase semntica), modificndose, cambiando de acento, desplazndose,
desapareciendo.
Nosetratadeinventariarlastomasdepartidoexplcitasdeltextoylosrechazos
manifiestos; se trata de examinar las formas y modos en que se ejercen los juicios
afirmativosynegativosentantojuiciosnarrativossobrelasfuncionesmismasdelrelato.
Pero debemos distinguir rigurosamente entre la simple variacin de una funcin (por
ejemplo la oposicin s/no, literal/figurado, etc.) y su transformacin: solo en este
ltimocasoesposibleafirmaronegaruncontenidofuncional.
Enbasealanocindetransformacindelasunidadesfuncionalesyenbaseala
nocin de forma de la transformacin, puede elaborarse con ms rigor el sistema
axiolgicodelrelato.EnCienaoshaydospuntosdepartidaparaintroducirelanlisis
de las afirmaciones y negaciones narrativas (que son afirmaciones de valores y
negaciones de antivalores): segn cada unidad funcional en el interior de cada clase
acerqueoalejedelasmetasfijadasdesdelaaperturamismadelaficcin,ysegnesa
mismaunidadfuncionalseratifiqueoseeliminedelaclasealaquepertenece.Desde
estepuntodevistapuedenenunciarsefcilmentelasunidadesque,alolargodelrelato,
se repiten y acercan a las metas (desciframiento de manuscritos, penetracin de
Amaranta):

Mente Cuerpo

acercan acercan

Trabajo,castidad,concentracin(tres
amor,vigorsexual(tresveces:enJosArcadio,
veces: en Aureliano, en Jos Arcadio
enAurelianoSegundoyenelltimoAureliano).
SegundoyenelltimoAureliano);

Intuicin y lucidez (tres veces: en alegra, simpata (dos veces: en Jos Arcadio y

141
141/165
Aureliano,enJosArcadioSegundoy enAurelianoSegundo).
enelltimoAureliano);

Accin poltica (tres veces: en amigos, sociabilidad (tres veces: en Jos


Aureliano, en Arcadio y en Jos Arcadio, en Aureliano Segundo y en el ltimo
ArcadioSegundo); Aureliano).

Enseanza, transmisin de la cultura


y de la ideologa (dos veces: en
AurelianoyenJosArcadioSegundo).

vivenciadelcuerpoydeldeseoensuexpresin
Bsqueda de solucin a un enigma,
ms profunda, que es siempre vivida como
preguntaporlaidentidad(dosveces:
transgresin(dosveces:enJosArcadioyenel
enArcadioyenelltimoAureliano);
ltimoAureliano).

Defensa de la verdad (tres veces: en


Aureliano,enJosArcadioSegundoy
enelltimoAureliano).

invulnerabilidad a los ataques fsicos


(dos veces: en Aureliano y en Jos .
ArcadioSegundo)

alejan alejan

Militarismo(dosveces:enAurelianoy fijaciones incestuosas infantiles (dos veces: en


enArcadio); AurelianoJosyenelltimoJosArcadio).

dineroobtenidosintrabajo(tresveces:enJos
Crueldad, robo, injusticias (una vez:
Arcadio, en Aureliano Segundo y en el ltimo
Arcadio);
JosArcadio).

Mandar a matar (dos veces: en



AurelianoyenArcadio).

Falta de afectos, frialdad (dos veces:


licencia, desidia (dos veces: en Aureliano Jos y
en Aureliano y en Jos Arcadio
en el ltimo Jos Arcadio).
Segundo);

142
142/165
Debilidad fsica, enfermedad, desvirilizacin

(unavez:enelltimoJosArcadio).

Mentira(enelltimoJosArcadio).

Vulnerabilidadalosataquesfsicos(tresveces:
en Jos Arcadio, en Aureliano Segundo y en el
ltimoJosArcadio).


Pero cmo es posible establecer, en el interior de los rdenes mente y
cuerpo,lasdefinicionespositivasylasdefinicionesnegativasdecadaunade las
clases?Elparfinaleseldefinitivoenlaasercindelosparadigmas,yenlseproduce
un fenmeno peculiar: Aureliano Babilonia alcanza las metas buscadas y por lo tanto
acumula como sujeto las definiciones positivas en ambos rdenes; el ltimo Jos
Arcadio, su opuesto, es la negacin en dos sentidos: es sujeto de las definiciones
negativas de la clase cuerpo (de sus funciones) y esobjeto (sufre pasivamente) de las
definiciones negativas de la clase mente. El ltimo Jos Arcadio acumula todas las
funciones que alejan de las metas fijadas por el relato en la clase cuerpo (fijaciones
incestuosas,dineroobtenidosintrabajo,licencia,desidia,debilidadfsica,enfermedad,
desvirilizacin,mentira,vulnerabilidadalosataquesfsicos),yesmatado,esvctimade
lasfuncionesquealejandelasmetasenlaclasemente(esmatadoenunaoperacin
detipomilitar,esrobado,sufrelafaltadeafectos).
Elanlisisdeunafuncinjuzgadacomonegativaporelrelatopuedeproveerun
ejemplodeesteproceso,yalmismotiempopuedeiluminarsobreelmododeafirmary
negarnarrativamente.Launidadfuncionalmilitarismoesquizslamsindicada.Est
presente en la clase mente desde Aureliano, y supone un complejo semntico
definidocomofrialdadafectivaquepuedederivarencrueldad,hacermatarofusilara
alguien, robooexpropiacionesinjustas,enriquecimiento ilcito.EnelprimerAureliano
estas unidades no se afirman en su totalidad: no hay crueldad manifiesta sino
simplemente frialdad afectiva, no hay robo; solo hace fusilar a Moncada. Pero en
Arcadio,elactorqueperteneceasuclaseyquelesigueinmediatamente,seincluyeel

143
143/165
conjuntoentero.JosArcadioSegundoniegarotundamenteelmilitarismoapartirdesu
visin temprana de un fusilamiento. El proceso hacia el rechazo explcito es, pues, en
Aureliano la afirmacin atenuada de estos contenidos funcionales, en Arcadio su
exageracinnegativa(ysueliminacin:caefusiladovctimadeellas),yenJosArcadio
Segundo (en su primera parte) el rechazo, que lo lleva a una funcin contraria, por
oposicin:seacercaalaiglesia.Loscontenidosmilitaristasnosonprivativosdelgrupo
liberal,sinosobretododelosconservadores,yunadelasrazonesdelarebelinliberal
en sus comienzos. En Jos Arcadio Segundo, despus de su rechazo, el conjunto de
funcionesesexpulsadoalexteriordelaclasemente:losactoresdelgrupoyanolas
ejercern, no sern sus sujetos. Jos Arcadio Segundo las sufre como objeto: los
norteamericanos, aliados con los militares, roban, explotan, expropian, falsean la
realidad, se enriquecen ilcitamente y hacen matar a los obreros. El complejo de
funciones, expulsado hacia el exterior de la clase mente y de la familia Buenda, la
atacadesdeafuera,peroJosArcadioSegundosesalvadelamatanzaylapolicanolo
veenelcuartodeMelquades.Elltimopasoeselataque,haciaelfindelrelato,que
sufreelltimoJosArcadio:losniosloahoganyloroban:Fueunaaccintanrpida,
metdicaybrutal,quepareciunasaltodemilitares(pg.317,nosotrossubrayamos).
Laclasementeexpulsalomalo(loqueellaniega)yconesoataca,desdeafuera,alo
malo (lo negado) de la clase cuerpo, expulsndola del sistema y de la ficcin. El
militarismocierrasucircuito,segnunmodofigurado,atacandoalltimomiembrode
laclasecuerpo.(Mueretambin,atacadoporagentesdepolica,elltimodeloshijos
deAureliano,elnicoque,consuvozdeceniza,habahuidodelamatanza.)
Lastransformacionespuedensintetizarseas:

primerpar:Aureliano(clasemente):militarismoliberalatenuado;

segundopar:Arcadio(clasemente):militarismoliberalexacerbado,crueldad,
robo,matanzas;Arcadiomuerefusilado(essujetoyvctima);

144
144/165
tercer par: Jos Arcadio Segundo: primera parte (clase cuerpo):
rechazoexplcitodelosfusilamientoseimplcitodelmilitarismo;esteesexpulsadodela
clasementeyseconstituyeafueraatacando(lodetentanlosnorteamericanosaliados
conlosmilitares),peroJosArcadioSegundo,ensusegundaparte(clasemente),sale
ilesodelosataques;

ltimo par: el militarismo, definitivamente expulsado de la clase
mentevuelve,deunmodofiguradoyencarnadoenlosniosqueasesinanyroban,
tomandocomovctimaalltimomiembrodelaclasecuerpo.

Demodoquelanegacindeesteconjuntodefunciones,sunegacinnarrativa,
requiereunprocesoqueserealizaexclusivamenteenladiacrona,eneltranscursodel
relatoyensuhistoria;lasfuncionessonprimeroexpuestas,incluidasenelinteriordel
paradigma,enlaclasemente(selasafirmaalmismotiempoqueseplanteanlosdos
rdenes y al mismo tiempo que se produce la primera relacin entre ellos); pero
inmediatamenteselasafirmacomofuncionesnegativas(Arcadionopudodescifrarlos
manuscritos, fracas en su accin poltica, etc.); ms adelante se las niega,
expulsndolas al exterior de la clase semntica (se las niega en tanto funciones
negativas),yporltimoselasafirmacomocomplejonegativoalatacar,desdeafuera,al
ltimomiembrodelaclasecuerpo.

Lanegacinprocede,pues,porexpulsinycomosegundopaso,alolargodeun
proceso;seconfirmara,enelnivelestrictodelrelato,lapremisalgicaypsicoanaltica
dequelanegacinessiempreposterior:unjuiciodebeserprimeroafirmado,tragado,y
luegonegado,escupido 45;todanegacinsuponeunaafirmacin(explcitaoimplcita);
elvnculodeunobjetoofenmenoconotrosereflejaenformadejuicioafirmativo,su
separacinenformadejuicionegativo.Loscontenidosfuncionalesqueelrelatoafirma
(elordenpositivodelasdoszonas)seafirmanporlomenosdosvecesenelinteriorde

45S.Freud,Lanegacin,O.C.,tomoll,op.cit.Lanegacin,adems,pertenecealprocesosecundario;

elinconscientenoniega.

145
145/165
cada clase y no los ejercen actores del exterior de la familia Buenda (con la nica
excepcin de lafuncin didcticayla iniciacin cultural,lazona delaescrituradonde
dominaMelquadesyellibrerocatalnhaciaelfindelrelato);nosetrasladanalafuera,
permanecenencerradosenlosactoresBuenda.Loscontenidosfuncionalesmentales
que el relato niega son expulsados de la clase semntica (la clase se depura) y de la
familiaBuenda;loscontenidosfuncionalesdelordendelcuerpo,queelrelatoniega
seubicanensutotalidadenelltimoJosArcadio,elcentrode laderrotadelaclase
cuerpo.Elrelatotomaposicinclaramenteenfavordelazonamente,queeslasuya
(lazonadelalectura,delaescritura,delapostergacin,delaaccinpoltica).

Lomalo,loajenoalyo(ysobretodoalyomental,queeselyoprivilegiado
enCienaos)yloextranjerosonidnticosenelrelato;estehechoseveconfirmadopor
la expulsin generalizada de extranjeros de Macondo y de la ficcin. Todo lo que
acerque a Macondo, todo lo oriundo de Macondo, es afirmado; todo lo nacional
(aunque no sea de Macondo) es de algn modo incorporado; todo lo extrao, los
extranjeros, son expulsados y negados narrativamente. Las mujeres Buenda ejercen
especialmenteesafuncin:elitalianoCrespifuerechazadoporRebecayporAmaranta;
calificado por Rebeca como currutaco de alfeique frente al protomacho Jos
Arcadio, y se suicid; Meme elige a Babilonia, de Macondo, y no al pelirrojo
norteamericano, que regresa a su pas (El pelirrojo norteamericano, en realidad
empezaba a interesarle, le pareci una criatura en paales, pg. 245); Amaranta
rsula abandona a su marido Gastn (belga) por Aureliano, Jos Arcadio y el ltimo
Aureliano son ambos protomacho; Babilonia es un obrero. Los hombres locales y
nacionales son ms hombres, parece afirmar el relato; los extranjeros tienden a
desvirilizarse(yelltimoJosArcadioestardesvirilizado,confirmandoelhechodeque
seconstituyeencontinentedelasdefinicionesnegativasdelrgimencuerpo).

Perosilasfigurasfemeninastienencomofuncinelrechazodelosextranjeros(y
la eleccin afirmativa de los hombres Buenda o del obrero Babilonia), los hombres
tienenunafuncincomplementariaydesdobladaensuseleccionesdeobjeto:secasan

146
146/165
conlasideologasqueelrelatorechaza,ysoniniciadosporlasclasespopularesque
afirma el relato46. Remedios, la esposa de Aureliano, es la hija del enemigo
conservador,delprimercorregidordeMacondo(ymuerealospocosmesesdecasada);
Fernandaeselpensamientomedievalistadelanoblezaarruinada(yAurelianoSegundo,
suesposo,prefiereaPetra).Frentealasesposasseencuentranlasamantes,iniciadoras
y en algunos casos madres de los Buenda: Pilar (prostituta, que sigue viva a todo lo
largodelrelato),SantaSofa(quefuepagadaporPilarparatenerrelacionesconArcadio
ytrabajenlosquehaceresdomsticosencasadelosBuenda),Petra(laconcubina,a
quienAurelianoSegundoamhastaelfindesuvida)yNigromanta,queinicialltimo
Aureliano Las dos primeras fueron madres de Buendas y continuaron el rbol
genealgico. Desde Pilar hasta Nigromanta se acenta el matiz racial de estas figuras:
Pilar lleg a Macondo con los primeros fundadores; Petra era mulata y Nigromanta
negra.Elrelatoafirma,alolargodesudesarrollo,elprogresodelahistoriayalmismo
tiempoeldescensoenlasignificacinsocialdelasclasesqueintervienenenella;los
explotados, los ms carentes surgen hacia el final; los conflictos intraclasistas de la
primera parte ceden lugar a los conflictos interclasistas de la segunda; los ltimos
Buenda se enlazan con el obrero, la negra y el hijo natural del obrero.
Demodoquelaseleccionesdehombresomujeresquerealizanlasmujeresyhombres
Buenda significan a lo ideolgico, lo social, lo geogrfico de un modo netamente
axiolgico; losextranjerossonvividosdedeterminadomodoporlasmujeresBuenda,
lasclasespopularessonvividasintensamenteporloshombresBuenda;larealidaddel
relatosevemodeladacasitotalmenteporlasrelacionesdeconjuncinodisyuncinno
incestuosasdelosprotagonistas.

46 El relato trata siempre de apartarse del maniquesmo que exhibe la novela no realista
latinoamericana tradicional. Garca Mrquez lo dice expresamente: el realismo latinoamericano
reflejabasolounadelascarasdelproblema;lanovelasocialesexcluyente,maniqueaycondenaal
lector aunavisinparcialdelmundoydelavida(en M.FernndezBraso,op. cit.).Elesfuerzopor
instaurar un modo distinto de relacin con los enemigos es evidente, entre otras, en la
figura de Moncada, jefe conservador simptico y antimilitarista, en la incorporacin de las
ideologasenemigasalafamiliaBuenda(atravsdeRemediosydeFernanda),enlasrelacionesde
Memeconlashijasdeloscolonizadores,etc.

147
147/165
Y la escala socioracial de las iniciadoras y madres de los hombres Buenda es
comparable a otra escala dibujada a lo largo del relato, que relaciona significantes
somticos,saber,significacinsocialydinerodelosmismosprotagonistasBuenda,en
cadaunadesusclasessemnticas:

Mente Cuerpo

Descenso de significantes somticos (de ascenso de significantes somticos (de


ojosapene); peneagargantayacabezaperfumada).

Aumentodesaberyvigor; disminucindefuerzayvigor.

Descenso de significacin social (hasta el ascenso de significacin social (Aureliano


bastardo,hijodelproletario); Segundo,laeducacindelpapa).

Preponderancia ascendiente del trabajo


intelectual.

Disminucindeldinero; aumentodeldinero.

Elcircuitodelpartrabajodineroesquizselmssignificativo:Aurelianoejerci
untrabajoartesanalperoconoro(lamercancamsalta,elsmbolo,laqueexpresala
formaycondicindetodaspuespuedecambiarseporcualquiera)quecambipororo
para transformarlo en peces de oro y as sucesivamente; Arcadio fue maestro de
escuela;JosArcadioSegundofuecapatazdelacompaabananerayluegosededic
totalmente al trabajo sobre los manuscritos; el ltimo Aureliano solo trabaj en los
manuscritos,todasuvida,ynopercibidineroporello,nocambipornadasutrabajo.
En la clase mente hay una progresiva mentalizacin y una progresiva
descomercializacin del trabajo; el trabajo exclusivamente intelectual no es
remunerado. Pero al mismo tiempo esa progresiva intelectualizacin del trabajo se
acompaa de una progresiva proletarizacin de los que ejercen ese trabajo, y de un
progresivoaumentoensaberyvigor(marcadohaciaelfinporlaapropiacin,porparte
de Aureliano Babilonia, del smbolo de la fuerza, del dominio y del flujo vital por
excelencia,elpene).Laevolucininversaseproduceenlaclasecuerpo:cuantoms

148
148/165
dinero,menostrabajo,menosvigor,msdesvirilizacinymsalejamientodelosfines
delrelato.

Cienaosniega,afirma,uneudesuneenunnivelquevamsalldelosjuicios
explcitos o de las tomas de partido manifiestas; la historia del relato, su diacrona, la
dialctica misma de la ficcin (que vincula el relato con la dialctica de la historia) a
travsdesusmodosyformasdesignificaresellugarprivilegiadoparaelanlisisdelos
vastos sentidos segundos (connotativos), los ms ricos en contenidos axiolgicos e
ideolgicos. A travs del doble tiempo de Cien aos de soledad, el tiempo cerrado y
planodesudobleinscripcinyeltiempoabiertoyenprogresodesurbolgenealgico,
esposibleaislaryestudiarloqueaqusoloesbozamos,losjuiciosqueelrelatomismo
ejercesobrelarealidadqueinstituye.

I.Ladobleinscripcin47

Todoelrelatoestsaturadodeduplicacionesinternas:nosololosnombresde
losprotagonistassinolosacontecimientos,losactos,eltextomismoensutotalidad.La
duplicacin es variada en cada caso: un acontecimiento nunca se repite de un modo
idntico,sinoqueseinvierte,seniega,sealejaeneltiempo,seescinde.Elrelatotrabaja

47cenestquegrcedeuxtextes

rptsquelonpeutjouirde
touteunepartie
ougrce
auretournement
dummetexte
dunesecondefaon
derelire
quepermetdavoir
letout
successivement.
(Mallarm,Quantaulivre,citadoporPh.Sollers,Niveauxsmantiquesduntextemoderne,enTel
Quel,Thoriedensemble,op.cit.).

149
149/165
permanentemente para variar la repeticin, afirmndola al mismo tiempo. Para esto
operaunaseriedeprocedimientos:
1)Unavezs,otrano(elmismoacontecimiento):porejemplolosfusilamientos
de Arcadio y de Aureliano (ya examinados); las bodas de Aureliano y Remedios y de
Rebeca y Crespi (ya examinadas); el tener gemelos o no tenerlos (Santa Sofa y
Remedios respectivamente); una ta que accede al incesto y otra que no accede
(AmarantarsulayAmarantarespectivamente),etc.
2)Unavezensentidoliteralyotraensentidofigurado.Elejemplomsevidente
de este procedimiento es el juego constante (pero nunca formulado explcitamente)
entre penetrar a Amaranta y penetrar (figuradamente, descifrar) los manuscritos. En
general hay un predominio de datos figurados en la zona mente frente a los datos
literalesdelazonacuerpo.Otroejemplo,yaexaminado,eseljuegoentredesangrarse
y envenenarse con su propia sangre de Remedios (literal) frente al desangrarse y
envenenarsecontierradeRebeca(figurado)enelcaptuloquinto.
3)Unavezalprincipio(oalcomienzo,oatrseneltiempo)yotraalfinal
(oadelanteeneltiempo);demodoquelasdosvecesabrenycierranunmotivo;este
procedimiento encuadra captulos (el primero, por ejemplo), prrafos (el prrafo
primerodelcaptuloquinto,abiertoycerradoconelaltar)otodoelrelato(hayunhijo
concoladecerdoentrelosascendientesdelosBuenda,alprincipio,yhayunhijocon
coladecerdoentrelosdescendientes,alfinal),etc.
4) Uno de los modos ms extraordinarios de repetir variando, en distintos
nivelesdeltexto,eselusodelaenunciacinnarrativaexplcita(unaalusindirectaaun
hecho,acontecimientouobjeto)yeldelaenunciacinnarrativaimplcita(elmodode
construir, de organizar el relato, la forma del contenido). El caso ms evidente es la
alusin a la ciudad de los espejos (Macondo), y la construccin segn la simetra
especular,querigetodoelrelato;examinamostambinelproblemadelamquinade
la memoria; Jos Arcadio Buenda deseaba inventarla y el relato, en ese momento,
sigue la forma de la repeticin segn la metfora de la fotografa (en la escena del
hielo).Delmismomodo,unactopsquicodeunpersonaje,explicitado(lalocuradeJos

150
150/165
ArcadioBuenda,suescisin)determinaunmodoparticulardeorganizacindelrelato
(escisindelosdoshijosdeJosArcadioBuenda;divisindelrelatoendossubrelatos,
dosclasessemnticas,etc.).
5) Los juegos entre parentescos consanguneo, adoptivo, relaciones por edad,
etc.,sonigualmenteunmododevariarrepitiendo:serhermanososercomohermanos
por edad, o ser hermanos adoptivos son todos modos de reiterar el hecho de ser
hermanos,quevaranalolargodelrelato.
6)Perocuandohablamosdedobleinscripcinnosreferimosespecficamenteal
hechoqueenunciamosenlaIntroduccin:lanovelaesescritadosvecesyenformade
espejo. Esto supone que los diez primeros captulos cuentan una historia y los diez
segundoslavuelvencontar,invertida;lainversin(lasimetraespecular)estambinun
mododevariar,yataeespecialmentealosnombresdelosdosprotagonistasdelrelato
(quesonalmismotiempolasdosclasessemnticasenfrentadas48):lafuncinqueenla
primerapartetienecomosujetounJosArcadioenlasegundatienecomosujetoaun
Aurelianoyviceversa;losejemplossonabundantes:
dos nicas parejas de padres casados en el relato: en la primera parte son
rsulayJosArcadio,enlasegundaFernandayAurelianoSegundo;
esasdosparejasdepadresadoptananietos:enlaprimeraparteJosArcadio
BuendayrsulaadoptanaArcadio(hijodelhijo),enlasegundaAurelianoSegundoy
Fernanda adoptan a Aureliano (hijo de hija, correlativa inversin de sexo); en ambos
casoslasmujeresseresistenalaadopcinyloshombreslafavorecen;
cadaunadeesasparejastienetreshijos:enlaprimerapartesondosvarones
yunamujer,enlasegundadosmujeresyunvarn(inversindesexo);
Amaranta inicia sexualmente a Aureliano Jos en la primera parte y a Jos
Arcadio en lasegunda; en este caso los nombres siguen exactamente el modelo de la
simetra especular: abba. (El primero logr olvidarla, el segundo no: a la inversin de
nombresseagregalavariacindetipos/no);

48La simetra especular rige tambin en la distribucin de los nombres a largo de las clases
semnticas enfrentadas: la clase cuerpo est constituida Jos Arcadio, Aureliano Jos, Aureliano
Segundo(segundaparte),JosArcadiolaclasementeporAureliano,Arcadio,JosArcadioSegundo
(segundaparte),Aureliano.Losnombressiguen,encadaclase,elesquemaabba.

151
151/165
dosguerrasperdidas:enlaprimeraparteladeAureliano(liberalismo),enla
segundaladeJosArcadioSegundo(antiimperialismo);
relacionesdeMelquades:enlaprimeraparteserelacionaespecialmentecon
Jos Arcadio Buenda y con Arcadio; en la segunda con Aureliano Segundo y con
Aureliano Babilonia; en la primera parte est vivo, en la segunda muerto y aparece
como fantasma;
dospersonajesqueenalgnmomentovivieronderifas:enlaprimeraparteesJos
Arcadio,enlasegundaAurelianoSegundo;
dos tos que ensean a leer a sus sobrinos: en la primera parte Aureliano a
Arcadio, en la segunda Jos Arcadio Segundo al ltimo Aureliano (en este caso es to
abuelo);
dos padres que leen historias a sus hijos: en la primera parte Jos Arcadio
Buenda, en la segunda Aureliano Segundo (en la primera parte los oyentes son
AurelianoyJosArcadio,enlasegundaAurelianoyAmarantarsula);
dos personajes que se salvan casi milagrosamente de la muerte:
enlaprimeraparteAurelianoyenlasegundaJosArcadioSegundo;
dosdescendientesdeJosArcadioBuendaquenonacieronenMacondo:en
laprimeraparteJosArcadio,enlasegundaAurelianoBabilonia;
dospersonajesquedesconocieronsuidentidad:enlaprimeraparteArcadio,
enlasegundaAurelianoBabilonia,etc.49

49Estaseriedeprocedimientosdevariacindelarepeticinesanlogaalaseriedeprocedimientos

tcnicos que utiliza el lenguaje musical, con el mismo fin: variar y repetir, elaborar el mismo dato;
peroasuvezambostiposdeprocedimientossonhomlogosalosprocesosdelsistemaprimarioque
rigen el trabajo del sueo. H. Racker (Psychoanalytic considerations on music and the musicians,
The Psychoanalytic Review, 1965, vol. 52, N 3, pg. 7594) analiza los tipos de variacin en la
repeticinquepuedenelaborarsesobreelmotivo,consideradocomocluladelorganismomusical.
Losmsimportantesson,segnRacker:
eldesplazamientodelmotivo,surepeticinenotrotono;
la divisin del motivo, del cual solo una parte es elegida y elaborada, es decir repetida y
diversificada;
lainversindelmotivo;
la inversin vertical de los intervalos del motivo, que corresponde a la representacin por el
contrarioenelprocesodelsueo;
lacondensacindeltema;
laampliacinoabreviacindelmotivo.

152
152/165
Pero en las alianzas incestuosas de Rebeca y Jos Arcadio, en la primera parte
(figurada,adoptivamenteincestuosa),ydeAmarantarsulayAurelianoBabiloniaenla
segunda, es especialmente visible la inversin, en tanto no concierne nicamente al
nombre del sujeto masculino, sino a toda la estructura (sexo, funciones, etc.):

RebecaJosArcadio AmarantarsulaAureliano

ltieneelapellidoBuenda; ellatieneelapellidoBuenda.

Hermanos adoptivos pero como to y ta materna y sobrino, pero hermanos


sobrina(poredad); adoptivosycomohermanos(poredad).

Noseconocan:lllegdeviajepormar; seconocan(jugaronjuntosdenios):ella
ellahaballegadodeniaaMacondoyse lleg de viaje por mar; l haba llegado
qued(fueadoptadayquerida); recinnacidoysequedenMacondo(no
fue querido por Fernanda, aunque
adoptado).

Ellatenanovioextranjero,eravirgen; ellatenamaridoextranjero,noeravirgen.

Incesto por iniciativa femenina (Rebeca incesto por iniciativa masculina


fuealcuartodeJosArcadio); (Aureliano).

Secasaron; nosecasaron.

Sefuerondelacasapaterna; sequedaronenlacasapaterna.

Notuvieronhijos; tuvieronhijoconcoladecerdo.

lmuripocodespusdelabodayellase ella muri de hemorragia en el parto y l


recluy(murimuchotiempodespus); se recluy (tambin muri
50
inmediatamente)

Todos estos procedimientos podran tener sus ejemplos en Cien aos de soledad, en especial si
tomamoscomo motivoalgnmotivodel mitodeEdipo;surgirade este modo elhechode queel
lenguajedelamsica(sutrabajo,sobretodoeldeciertosperodos),eltrabajodelsueoyeltrabajo
literario,enelcasodeCienaos,podranhomologarseencuantoalosprocedimientosparalograrla
variacinenlarepeticin,deldeciralgodeunmododistinto.
50 En cuanto al paralelismo de ciertos motivos, en relacin con los cuatro pares enfrentados,

predominalarepeticinenelprimerparyeltercero,porunaparte,yentreelsegundoyelcuarto

153
153/165

Pueden postularse varios sentidos de esa doble inscripcin del relato en su
conjunto.Serepiteparafijardefinitivamentealgo;escribirdosvecesunacontecimiento
es recuperarlo, fotografiarlo; el relato (su escritura) es una gran mquina de la
memoria, un modo de inscribir definitivamente (imborrablemente) el pasado, la
historia de ese pasado. No hay recuerdo sin repeticin, y no se trata de una simple
repeticin(unpuroiterativo)sinodeunsistemarepetitivoquecomprendelasvariantes
indicadas en la escena del hielo. La literatura,Cien aos de soledad, suescritura, ser
entonces el modo de evitar que el pasado se hunda en la inconsciencia del olvido. La
literatura constituir el esfuerzo desesperado por regresar al pasado y fijarlo,
recuperndolo; ese esfuerzo, que realiza toda la ficcin, es cuestionado desde su
interior mismo por el librero cataln: Aturdido por dos nostalgias enfrentadas como
dos espejos, perdi su maravilloso sentido de la irrealidad, hasta que termin por
recomendarles a todos que se fueran de Macondo, que olvidaran cuanto l les haba
enseado del mundo y del corazn humano, que se cagaran en Horacio, y que en
cualquierlugarenqueestuvieranrecordaransiemprequeelpasadoeramentira,quela
memorianotenacaminosderegreso,quetodaprimaveraantiguaerairrecuperable,y
queelamormsdesatinadoytenazeradetodosmodosunaverdadefmera(pg.339,
nosotrossubrayamos).Enesteextraordinarioenunciadosevinculanlosdosespejoscon
elolvido,lairrealidad,lamemoria,elpasado,loirrecuperableyefmero;enelumbral
mismodelfindelrelato,elrelatoseplanteadesdesuinterior,comounesfuerzovano;
se contrapone, borrndose a s mismo, a la realidad y a la recuperacin personal e
ntima del pasado; Horacio (la literatura) es intil ante la realidad; la literatura, la
irrealidad misma (cuyo sentido perdi el librero cataln) es entonces, por anttesis, el
lugardondeelpasadoesverdad,elcaminoderegresoaesepasado,elnicomodode
recuperar una primavera y de perpetuar un amor efmero. Cien aos de soledad se
defineasmismaenesaempresa;elpasadoquesetratadefijar,elcaminoylavahacia

por la otra. Por ejemplo: en el primero y tercer par se repiten: hermanos de los mismos padres,
Pilar/Petra,rifas,guerras,problemasideolgicos,luegoenclaustramiento,etc.Enelsegundoycuarto
par: problemas de identidad, hijos adoptados, no se enfrentan hermanos, presencia de Amaranta,
incestos(ointentos),etc.

154
154/165
ese pasado que instaura la ficcin, es el pasado personal del autor, su prehistoria, su
genealoga: La historia de Macondo termina en 1928; precisamente el ao que yo
nac51.
Pero no solo es eso; se trata de un pasado en todos los niveles posibles y es
sobre todo el pasado de una historia, sus orgenes; una historia que es prehistoria,
comoelEdipodeloslectores,comolahistoriamismadeAmricaLatina;laverdadera
historia se abre justamente donde termina la ficcin, la irrealidad, en el ao en que
nacisuautor;comienza,comenzarunavezconcluidoloqueenunciaespecficamente
lahistoriade laficcin,cuandosobrelosescombrosdeMacondoseconstruyalaotra
historia, la otra sociedad. La forma del relato, su doble inscripcin, sera entonces un
mododefijaresaprehistoria,revelndolacomotal,tornndolairrepetibleycerrndola
parasiempre,comosecierraelrelato.
Perolasformasestnsobredeterminadasysonpolismicas;ladobleinscripcin
comoconstruccindeunamquinadelamemoriadestinadaafijarlaprehistoria,noda
cuenta del hecho notable de que la inversin especular atae especficamente a los
nombresdelosprotagonistasmasculinosysobretodoalosdosincestos:larepeticin
sera una repeticin restitutiva (que opondramos en este caso a la mera repeticin
compulsivaoalarepeticinconfinesfotogrficos):aldoblarelprimerrelatoporotro
relato (la segunda inscripcin), este ltimo lee, escribiendo, al primero, pero de otro
modo;leeenlaprimeraparteeldeseonuncadicho,sulaguna;elredoblamientoesuna
interpretacinyundesciframientodelaprimeraparte;ponedemanifiestoloqueesa
primera parte ceg, y que es precisamente lo interdicto: Aureliano se queda con
Amarantayrsula (su madre y su hermana), una vez eliminados Jos Arcadio (su
padre y su hermano), como ocurre en la segunda inscripcin: Aureliano y Amaranta
rsula se aman, Jos Arcadio ha muerto asesinado. Lo imposible en la primera
inscripcin,loilegible,secumpleyseleeenlasegunda;ynosoloimposibleentantoel
incesto literal, entre hermanos o entre madre e hijo es lo prohibido, sino imposible
porquenosedanlascondicionesdesuposibilidad:Aurelianonoposeeanelpenede

51EnM.FernndezBraso,op.cit.,pg.104.

155
155/165
JosArcadio(elltimolotendr);perosetratasobretododecondicioneshistricase
ideolgicas: lo manuscritos deben cumplir cien aos de historia, deben ocurrir
determinadosacontecimientosparaserdescifrados.
El relato conforma entonces una estructura de interpretaciones: la segunda
parteinterpretaensentidoprofundoala primera,la lee, larevelacomotexto(asu
vezlatotalidadserevela comotextoescritoen virtuddela duplicacintextualdelos
manuscritos); se anula de este modo una concepcin lineal del relato; la segunda
inscripcin se superpone a la primera, en un a posteriori que describe la estructura
fundante. La segunda inscripcin lleva a cabo lo diferido en la primera, en los dos
sentidos de Derrida52: diferir como espacio, como ser otro (el ltimo Aureliano es
otroqueelprimero,eselquelocontina,el nicoqueseleparecetanto),ydiferir
comotemporizacin,comopostergacin;loscienaosdelosmanuscritos,lahistoria
quedebetranscurrirparaqueelincestonosealiteralyparaquesedenlascondiciones
derealizacindeesedeseo.Elmovimientodeladiferenciaeselmovimientodeldeseoy
el trabajo de todo el relato, el movimiento para llegar a instituir ese otro y para
postergarhistricamente.
Perolasegundainscripcinnosoloesrestitucin,desciframientodelhuecodela
primera, su lectura (y tampoco simplemente lo que devuelve a Aureliano lo que en la
primera parte poseyposeyeron los Jos Arcadio; el pene, el vigor y sus mujeres); al
doblarlaprimeraparteconlasegundasedoblaalqueley(elltimoAureliano,elque
descifrlosmanuscritos)sobreelqueescribi(elprimerAureliano,queescribinosolo
poemas de amor y de muerte sino sobre todo inscribi el deseo53, los dos de la clase

52JaquesDerrida,LadiffrenceenThoriedensemble,op.cit.

53Aurelianoresolvienversosrimadossusexperienciasalaorilladelamuerte(pg.121).Lacasa

sellendeamor.Aurelianoloexpresenversosquenotenanprincipionifin(pg.63).Aureliano
escribipoemasperotambinpusoinscripcionesenlascosesenformadecartelesconsunombrey
su utilidad, durante la peste del insomnio. Aureliano escribi tambin para recordar; luch con la
escrituracontra elolvido.La escrituradeAurelianoserelacionapuesconla muerte, conelamory
conlamemoria.QuedaunasolainscripcindeAureliano,sunombreenunacalledeMacondo,pero
esunainscripcinborrada,nadielorecuerda;susversossontambininscripcionesborradas(fueron
quemados). Aureliano es, desde este punto de vista, el opuesto antittico de Melquades: los
manuscritos, que inscriben la historia total de la estirpe, salvan su memoria y son resguardados a

156
156/165
mente,elquelaabreyelquelacierra;losdoshroes,eldeladerrotayeldeltriunfo;
el que escribi pero no llev a cabo, posterg, y el que ley y cumpli el deseo,
revelndolo.
Se superpondran de este modo un Aureliano hroeautor, el que difiere pero
escribe e inscribe, y un Aureliano hroelector, el que pone el cuerpo, lleva a cabo,
descifraylee.Entreestosdoshroes,elautoryeldestinatario,transcurreeltrabajo
delrelato.Peroelotrotexto,elqueefectivamentedescifraelltimoAureliano,eselde
Melquades, y lo que efectivamente conoce ese lector es su origen, su nombre (el
nombredesupadre)ysudestino(sumuerte),nolaprimerainscripcin.Sedescifraas
mismo, recibe el mensaje que emiti; el lector, el ltimo Aureliano, es el que vive,
cometeelincestoyselee;elprimerAurelianoeselportadordeldeseonuncadichoni
realizado;Melquadeseselque,enelmediodeambosyenelcentromismodelrelato,
seencargadeconstituiresadiferencia,dedistanciar,espaciar,temporalizar,proponery
escribirlascondicionesenbasealascualesesedeseopodrserinscripto.Elsujetodel
deseonohabla,quemasusescritos(losversosnuncaledosdeAureliano);debehablar
otro,extrao,fueradeljuego;debehablareseotrofundamentalqueesMelquades,el
que transforma y sustituye. Melquades no trabaja sobre material propio, a diferencia
delosdosAurelianos;eselprofeta,elqueesdictado,atravsdelcualpasalapalabra
divina (del deseo); es el que, estrictamente, no crea, sino el alquimista, el
transformador,elfotgrafo;elqueharposible,porsutrabajodesntesisydeescisin,
el cumplimiento de la segunda inscripcin y con ella la creacin de la memoria, de la
repeticin restitutiva, de las inversiones especulares y de la identificacin del lector
comosujetodelrelato.
De all la incompatibilidad entre Melquades y el primer Aureliano, que es la
incompatibilidad entre la palabra y el deseo; de all la escisin entre un hroe mudo
(perodelcualquedasunombre,inscriptohastaelfinal,enunacalledeMacondo),entre

todo lo largo del relato; las inscripciones de Aureliano son todas fallidas, truncas, borradas; son la
antimemoria.

157
157/165
el que escribe y el que lee; de all finalmente la dispersin de las funciones de autor
narrador,inasimilablespordefinicin,cualquieradeellas,aunalteregodelautor54.
Demodoquequiennarranoesquienescribeyquienescribenoesquienhabla;
los videntes son dos (Aureliano y Melquades), los que trabajan con metales son dos
(AurelianoyelalquimistaMelquades),tambinsondoslosqueescriben(losversosde
AurelianoylosmanuscritosdeMelquades),ydoslosquesobrevivenhastaelfinal(el
nombredeAurelianoenunacalleylapresenciadeMelquades).Peroademshayun
narradordetodalahistoria,quenoseconfundeconningunodeellos,yhayunlectorde
esamismahistoria(elltimoAureliano;losqueleennuncaescribenenelrelato).Cien
aossemuestraascomounahistoriatendidadesdeelpresentehaciaelpasado,que
coincidecon otra historiacifradatendidadesde elpasado haciaelfuturo, queescribe
sobrealgooalguienqueseleerenella.
El tema del relato es la postergacin (como en Las mil y una noches) y la
transformacin.Deall laimportancia delaalquimia;elfundamentodelaalquimiaes
tcnico (transmutacin de la materia), mgico (las metamorfosis) y sobre todo
lingstico: el poder transformador de Melquades el alquimista es un poder verbal;
combinapalabrasproduciendosistemasnuevos.Cienaospuedeleersecomounrelato
modeladoenteramentesobrelafilosofaalqumica;elalquimistabuscalareduccinala
unidad,alapiedrafilosofal,aloro(yelrelatotratadeencontrarlafrmulaporlacualse
logrelaunidad dual); pero desdeel punto devistadelaalquimiamstica, lasdiversas

54EnCienaos(entodorelato)esimposibleasignaraunasolafiguralarepresentacinofiguracin

del autor; de hecho las funciones de emisor, de relator de una historia, de sujeto de esa misma
historia, de instaurador de la zona de la lectura, de portador del deseo y de transformador se
dispersan: estn los fundadores de Macondo, los incestuosos y los lectores, hay un narrador que
narradesdeelfuturohaciaelpasadoyporlotantoseoponesimtricamenteaMelquades,quenarra
desdeelpasadohaciaelfuturo;sobretodoestAureliano, queescribi,yelltimoAureliano, que
ley.CreemosquelacomplejidaddelareddefuncionestornainasimilableaMelquadesconunalter
ego del autor (como afirma Ernesto Volkening, Anotado al margen de Cien aos de soledad, en
Jorge Lafforgue(ed.),Nuevanovelalatinoamericana1, BuenosAires,Paids,1969,pg.145),o con
una especie de autor interno de la obra, hiprbole del propio autor (como enuncia Julio Ortega,
GabrielGarcaMrquez,Cienaosdesoledad,enLacontemplacinylafiesta.Ensayossobrelanueva
novelalatinoamericana,Lima,EditorialUniversitaria,1968,pg.47).

158
158/165
etapasdelaGranObrasiguenlasdiversasetapasdeundesarrolloespiritual55(elrelato
esunlargoviajedeiniciacin,depurificacin).
El texto alqumico es un texto cifrado, como el de los manuscritos de
Melquades; la Gran Obra persigue la unin de los dos elementos que componen el
universo(azufre/mercurio,fuego/agua,oro/plata,macho/hembra,forma/materia,etc.),
delmismomodoqueelrelato;lateoradelaunidaddelamateriaeselleitmotivdela
literaturaalqumica56ydetodaliteraturahermtica.Lossmbolosalqumicosnossumen
en un universo mental en el que todo puede considerarse simblico57.

IV.Elfin:cierredelaficcin

La historia tiene dos finales, que encuadran las dos condiciones de posibilidad
delrelato,planteadasdesdesunacimientomismo:
1.Seresuelveladadaoposicional(sereconstituyelaunidaddualpresenteenel
padre, Jos Arcadio Buenda); las zonas mente y cuerpo, encarnadas en actores
distintos,pasanaformarpartedelltimoAureliano(nohaysntesis,hayununoquees
dos).Perolaunidaddualeraasuvezcondicindelincesto;laclasemente,triunfante,
detenta al fin el atributo viril propio de la clase cuerpo, derrotada. El incesto es el
efectivamenteesperadodesdeelcomienzodelaficcin:lapruebadesulegitimidades
elhijoconcoladecerdo.LaprogramacininicialestcerradayelEdiporesuelto.

55Cfr.MichelButor,LaalquimiaysulenguajeenSobreliteratura,Barcelona,SeixBarral,1960.
56 En la alquimia el principio unitario del mundo se polariza, por diferenciacin binaria, en un
principionegativo,femenino,pasivo,yunprincipiomasculino(tambinhayunapolarizacinbinaria
enCienaos).SesabequeelnombredeBabilonianoescasual:Babiloniadesempeunpapelcapital
entodolorelativoalascienciasocultas;localdeos,porsuparte,asociaroneltrabajoconmetalescon
las teoras astrolgicas sobre la fecha de las operaciones alqumicas. Cfr. Serge Hutin, LAlquimie,
Pars,PressesUniversitairesdeFrance,1961.
Laalquimia,adems,influyenRabelais,cuyotextoesmencionadodirectamenteenCienaos:cfr.L.
Saun,LinfluencedeschercheursdelaMdicineuniversellesurloeuvredeFranoisRabelais,Pars,
LeFrancois,1935.
57 En Cien aos se reconstituye el conjunto que se produjo a lo largo de la historia, entre alquimia,

cbala,adivinacin,francmasonera,gitanos,etc.LlegaralaPiedraFilosofalesllegaralconocimiento
absoluto (el del ltimo Aureliano), a la posesin de las leyes de la vida en el hombre y en la
naturaleza, al origen y razn de todo lo que existe; el alquimista se transforma en el verdadero
Superhombre, regenerador del mundo. Cfr. Ren Alleau, Aspects de lalquimie tradtionnelle, Pars,
Minuit,1953.

159
159/165
2. Pero el verdadero final est dado por el desciframiento de los manuscritos,
que son un doble (en segundo grado) del relato. Los manuscritos explicitan al texto
como escrito; se encuentran en ese punto un personaje y la funcin del lector, un
personajequeesdos,peroenotrosentidoqueelprecedente:unactor,elconsecuente
finaldelaestirpe,yalmismotiempounlector,elquedescifrauntextoidnticoaltexto
delrelato.

La aparicin del texto de Melquades como texto en espejo, como doble del
relato, acarrea varias precisiones. Los manuscritos son una profeca, escrita con cien
aosdeanticipacin;laestructuraprofticasuponesuinscripcindesdeunpresente(el
presente de la emisin) hacia el futuro, en el que se cumplir la profeca; en el
momento en que ese futuro se torne presente y las profecas revelen su verdad, el
momento de la emisin pasa a ser pasado; se superpone de este modo una doble
lecturadeltiempoenlosmanuscritos:

presentedelaemisinfuturo
pasadopresentedelarealizacin

El presenteproftico,sesabe,esunpraesensprofuturo;elprofetaescribeen
presente(enlosmanuscritoscoexistenlosacontecimientosenuninstante,pg.350)
porqueseubicafueradeltiempo,loanulaconsuvisin;elprofetaesunposedoporla
divinidad y, por ese hecho mismo, trasciende el tiempo: ve el futuro como
transcurriendoantes:Elprimerodelaestirpeestamarradoenunrbolyalltimose
loestncomiendolashormigas(pg.349).
Peroeltiempoenelfinmismodelrelatoseanuladeotromodo.Silasprofecas
estnenunciadas desdeelpasado haciael futuroyenelmomentoenqueserevelan
ese futuro se torna presente (transformando entonces el presente de la emisin en
pasado), el relato est narrado al revs, invirtiendo esa forma: est narrado como
historia, y el narrador se ubica entonces en el presente de su escritura para contar el

160
160/165
pasadocomotal,comocerradoyconcluido,yatranscurrido;todoelrelatoestescrito
deestemodo:desdeelpresentehaciaelpasado.Enelmomentoenquesesuperponen
narracin y profeca, el instante de la identificacin de Aureliano, coexisten las dos
estructuras inversas: el pasado de la narracin y el presente de la revelacin (y de la
lectura), encuadradas por las dos emisiones: la de la profeca, que se revela como
pasadaysufuturocomopresente,yladelanarracin,queseratificacomopresente,
perofuturo respectodeesemomentomismodelrelato(ydetodalaficcin).Losdos
sistemas,alentrecruzarse,seanulanrecprocamente:

profecaemisinpresentefuturo
revelacinpasadopresente
narracin pasadoemisin
presente
(futuro
respectode
laficcin).

Elfinaldelrelato,elreconocimientodeAureliano,lalecturadelosmanuscritosy
lamuertetotalquelocierracondensanentonces,entantofundenprofecaynarracin,
el futuro, el presente y el pasado: los tiempos coexisten, como en los manuscritos
produciendo un precipitado total. La aniquilacin del tiempo es precisamente lo que
persigui el relato, a travs de la constitucin de la mquina de la memoria; en el
cierre del texto encuentra su realizacin el carcter fundamental de la novela como
recuperacindelpasado,comoinstauracindeunpresentequesefijadefinitivamente;
el texto como fotografa (se sabe que la fotografa posibilita la conjuncin ilgica, la
mismaqueexhibeelrelato,entreunaquyunentonces).Enesemomento,enese
presente absoluto que une futuro y pasado, el presente de la lectura, se revela el
sentido de dos motivos fundamentales: la locura de Jos Arcadio Buenda como

161
161/165
detencindeltiempo,ylahabitacindeMelquadesfueradeltiempoydelespacio;son
doshistoriasenlahistoria,tambinespejosdelatotalidaddelrelato58.
Peroenelencuentrodelosmanuscritosydelrelatomismonosoloseanulanlos
tiempos: se identifican tambin el destinatario de los manuscritos, su lector y
descifrador, y el lector y descifrador de Cien aos de soledad: se autoidentifican y se
identificanunoconelotro,sereconocenenespejo59.Elrelatoes,entonces,elrelatode
unreconocimiento,delencuentrodelaidentidadperdida,unrelatodelaidentificacin.

58J.L.Borgessugiere(MagiasparcialesdelQuijote, enOtras Inquisiciones,BuenosAires,Emec,

1960) que los juegos tpicos de la historia en la historia (Hamlet espectador del Hamlet, los
protagonistasdel QuijotelectoresdelQuijote,elreyde Lasmilyunanoches queescuchalahistoria
central de Las mil y una noches, etc.) tienen un sentido: Tales inversiones sugieren que si los
caracteresdeuna ficcinpuedenserlectoreso espectadores,nosotrossuslectoresoespectadores,
podemos ser ficticios, (pg. 689). Si dejamos de lado la postulacin (idealista) de nuestro ser
ficticios, lo esencial de la historia en la historia se encuentra no en el nivel temtico sino
estructural: la historia en la historia es siempre una lectura en la lectura (el o los personajes
asumenallfuncindelectores).Puedenpostularseotrasfuncionesdelahistoriaenlahistoria:es
proftica,cuestionaelporvenirentantolopresentaporanticipado,sabotealacronologaycuestiona
elrelatomostrndoloydefinindolocomotomadeconcienciadelrelatoporelrelatomismo.Elmito
deEdipotienetreshistoriasenlahistoria:laprimeraestenunciadaporelorculodeDelfos,que
dice a Layo que su hijo que nacera, lo asesinara, la segunda se produce cuando el orculo dice a
Edipo,adolescentequeseraelasesinodesupadreysecasaraconsumadre;laterceraesladela
Esfinge: Edipo caminaba en cuatro patas porque tuvo los pies atravesados (Oedipus = gr. pies
hinchados),luegoendos,adulto,yentres(elbastnesAntgona),ciego,ensuvejez.Cfr.JeanRicar
dou,Lhistoiredanslhistoire(enProblmesdunauveauroman,Pars,DuSeuil,1967);Ricardouda
msejemplosdehistoriasenhistoria:LacadadelacasaUsher,dePoe,HeinrichvonOfterdingen,
deNovalis,ylosmltiplescasosdelnouveauroman:losgrabadosrupestresdeLaMiseenscne,de
ClaudeOllier,elcuadrodelantepasadoenLaRoutedesFlandes,deClaudeSimon,elvitraldeCande
LEmploidutemps,deButor,etc.
En el caso de Cien aos la habitacin de Melquades, fuera del tiempo, y la locura de Jos Arcadio
Buenda,quesecolocafueradeltiempo,sonhistoriaslahistoriaenelsentidoenquereproducen
en pequeo la finalidad, una de las finalidades del relato mismo, de anular el tiempo mediante la
creacin de la mquina de la memoria; pero son tambin historias en la historia porque los que
leenesalocurayesahabitacin,losquelascomprenden,soncapacesdeleerelrelatodeMelquades
JosArcadioSegundoyAurelianoAmbosdescubrieronalmismotiempoqueallsiempreeramarzo
ysiempreeralunes,yentoncescomprendieronqueJosArcadioBuendanoestabatanlococomo
contabalafamilia,sinoqueeraelnicoquehabadispuestodebastantelucidezparavislumbrarla
verdaddequetambineltiemposufratropiezosyaccidentes,ypodaporlotantoastillarseydejar
enuncuartounafraccineternizadaJosArcadioSegundohabalogradoademsclasificarlasletras
crpticasdelospergaminos(pg.296,nosotrossubrayamos).
59 El placer del reconocimiento postulado por Aristteles, es retomado Freud (en El chiste y su

relacin con lo inconsciente, O. C., Tomo 1, op. cit.). Freud cita a Groos (Die Spiele des Menschen,
1899), y agrega que hay una relacin estrecha entre el reconocimiento, el placer de encontrar algo
conocidodondeesperbamosencontraralgo nuevo,y elrecuerdo:hayun placerdelrecuerdo. Con
ambosplaceres:eldelreconocimientodellectorcomotal,ensu funcindelector,ycomoEdipoy
destinatario del relato (en tanto ese reconocimiento reproduce en espejo el reconocimiento de
Aureliano) y el recuerdo de todo el relato, en la breve recapitulacin final, se cierra Cien aos de
soledad.

162
162/165
Se verifica as la otra finalidad del texto, no ya la constitucin de una mquina de la
memoriasinolabsquedadeundestinatarioadecuado;seidentificanlabsquedadel
destinatariodelosmanuscritos,elhroequerealizalaunidaddual,quellevaacabolos
finessimblicosdelasdoszonas,elEdipoquepersiguielrelato,yellector:Cienaos
estambinlabsquedadeunlector,desulector;eldestinatariodeltextoyelhroedel
mitodeEdiposeconfunden.Todoeltrabajodelrelato,suproduccin,tieneentonces
como finalidad la delimitacin y la identificacin de su lector: trabajar la dualidad es
vincular un dos en muchos sentidos: los dos tiempos, las dos clases semnticas, pero
tambintextoylector,personajeyescritor,relatoynarrador.Todosseconfundenhacia
elfin,enformadereddialgica,enlaqueseentrecruzan,deadosyalmismotiempo,
todosloselementosdeltexto.
LosmanuscritosquedescifrAurelianotienen,adems,rasgosanlogosalrelato
quedescifrellector,leyndolo.
Esunrelatojeroglfico,escritoenclave60,queapelanoaunasimpletraduccin,
a una simple lectura; los manuscritos deben comprenderse y esto en ciertas
condiciones.Eldesciframientorequiereeltrabajodetraduccin,delalectura,elhaber
vividodeterminadascircunstanciasyunahistoriaconcreta.Haberrealizadoelincesto,el
deseo,yhaberhecho lahistoriadeLatinoamricadesdeciertaposicinideolgica.Se
incluyenrecprocamentesexoylenguajeescrito:paraleeresetextoserequierehaber
vividoelsexohastasuslmitesmismos,hastalaspuertasdelo interdicto.Estaesuna
msdelasmltiplesfuncionesdelmitodeEdipoenCienaos:esunacondicinsinla
cual no puede leerse el relato; no hay lectura (ni escritura) sin sexo ni deseo en sus
formastransgresivas;descifrarestambinensmismounatransgresin.Perodescifrar
implica(requiere)asimismohaberselevantadocontralarepresinpoltica,ideolgicay

60El carcter cifrado del texto apela a lecturas cabalsticas (las mismas que utilizaron los
alquimistas); la crtica contempornea tiene mucho de ellas y tanto en unas como en la otra se
descartaelazar.Puedeoperarse,enCienaos,todoslosprocedimientoscabalsticos:valornumrico
delosnombresdelosprotagonistas,bsquedadeacrsticos,anagramas,etc.Sugerimosuno,apartir
deloscuatroparesenfrentadosydeladobleinscripcin:1+2+3+4=102(alcuadrado,entantoel
textoestescritodosveces)=100(losCienaosdesoledad,loscienaosdelosmanuscritos).

163
163/165
econmica; haber cometido la transgresin de luchar por la justicia, de defender una
versinnooficial,negadayreprimida,delahistoria.
Loqueseencuentraleyendoeslaverdaddeunomismo,suorigen,elmomento
delengendramiento:Aurelianoencontrelinstantedesupropiaconcepcinentrelos
alacranesylasmariposasamarillas(pg.350).Leeresentoncesleerlaescenaprimaria
y el nombre propio, el nombre del padre: el texto es paterno para el que lo ley, lo
identifica,nombrndolealmismotiempo laley, laprohibicin(Aurelianoseenterade
que Amaranta rsula era su ta) y el castigo. Pero el texto es materno para el que lo
escribi: Melquades La haba redactado ensnscrito, que era su lengua materna
(pg.349).
Esosmanuscritosomnipotentes,querevelanelorigen,elnombre,lahistoria,la
ley y el destino del que lee, que instituyen el sujeto del libro, el lector, al instituir su
destinatario,implicanqueleeresleerse,queconocereltextoesconocerse,queelque
no escribe (el lector) es escrito. Pero tambin que ese autoconocimiento es una
transgresin, que el texto es mortfero y peligroso; requiere el levantamiento de la
represinytraecomocastigolamuerte,elfin.
Lascondicionesdeposibilidadderelato,inauguradasenlaaperturadelaficcin
entantosucesivosretrocesosyavancesdesdelaescenadelhielo(lazonadelincesto,
del crimen, y la zona de Melquades, del trabajo intelectual y de la imaginacin) son
pues,almismotiempo,lascondicionesdeposibilidaddeldesciframientodelrelato.Cien
aosdesoledad,juegoydrama,profecae historia del pasado,accinpolticaysexo,
escritura y lectura, constituyen un mito, el de Edipo, y un rbol genealgico, el de la
familiaBuenda,atravsdeloscualesnarrasupropiotrabajo.Elsentidodeesetrabajo
es:
1.Escindiralpadre(launidadoriginaria)yproducir,alolargodelrelato,una
nuevaunidaddual.Paraellooperasobrelosmodosdevincularunadualidad;
2. Vincular esa dualidad es al mismo tiempo enfrentar y relacionar dos clases
semnticas(menteycuerpo) quesonlascondicionesfundantesde laficciny las

164
164/165
condicionesdesudesciframiento.Elrelatoestableceunaaxiologaatravsdeesasdos
zonas;
3.Lahistoriadelasdosclasessemnticaseslahistoriadelrbolgenealgicoyal
mismotiempounahistoriaprehistricadeLatinoamrica;
4.Jugarconlasdosclasessemnticasdemodotalquelazonamenteresulte
triunfanteylazonacuerpodespojada(encuantoasuvigor)yderrotada;
5.Elmitode Ediposustentaeltrabajoestructural:su destinatario, Edipo,esal
mismotiempoelhroetriunfantedelaclasemente,elsujetodelaunidaddualque
lleva a cabo los fines programticos del relato, y el actor que soporta la funcin de
lector. El relato duplicado por los manuscritos vincula dialgicamente narrador, texto,
lector,personaje,hroe,enespejo;
6. La doble inscripcin del relato instituye una mquina de la memoria e
interpreta el sentido nunca dicho del otro mito de Edipo (el literal, el del primer
Aureliano),revelandolafuncinfundamentaldetransformadoryproductorquetieneel
narradordeCienaosdesoledad.

Diciembrede1970

165
165/165