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50 anos do golpe

Debates discentes

Lcia Grinberg | Maria Paula Nascimento


Arajo | Samantha Quadrat | (organizadoras)
1

Lcia Grinberg
Maria Paula Nascimento Arajo
Samantha Viz Quadrat

(Organizadoras)

50 anos do golpe
Debates discentes

Niteri/RJ

PPGHISTRIA-UFF

2016
2

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE


Reitor: Sidney Luiz de Matos Mello
Vice-Reitor: Antonio Claudio Lucas da Nbrega
Coordenao do Programa de Ps-Graduao em Histria:
Ana Maria Mauad de Souza Andrade Essus e Samantha Viz Quadrat

Copyright dos autores, 2016.

Todos os direitos reservados. A reproduo no autorizada desta publicao, no todo ou em parte,


constitui violao do copyright.

Diagramao: Samantha Quadrat

Reviso: Isabel Leite

Ficha catalogrfica

J33 50 anos do golpe: debates discentes. Lucia Grinberg, Maria Paula


Nascimento Araujo e Samantha Quadrat (orgs.).

Niteri-RJ: PPGHistria-UFF, 2016.

193 p.

ISBN: 978-85-63735-27-0

I. Histria do Tempo Presente. II. Ditadura. III. Amrica Latina e


Brasil

CDD: 990
3

Sumrio

Apresentao 5

Artes: literatura, cinema e msica

O romance Derrocada e as reflexes de Dias Gomes sobre o contexto poltico e


social a partir da redemocratizao 8
Aline Monteiro de Carvalho Silva

Memria em exposies: a arte de Carlos Zilio e Srgio Ferro durante a ditadura


Andrea Siqueira DAlessandri Forti 19

Entre lutas e protestos: a MPB e o rock nacional no contexto da redemocratizao


(1975-1985) 31
Gabriela Cordeiro Busccio

Gerao Bendita: contracultura e censura nos anos 70 41


Igor Fernandes

Direitas

Ernesto Geisel, ditador ou democrtico? A construo de consensos sobre o pai


da abertura poltica no Brasil 53
Bianca Rihan P. Amorim

A Nova Direita no Brasil: o caso dos Institutos Liberais brasileiros 61


Gabriel da Fonseca Onofre

O outro lado da rua Maria Antnia: a juventude de direita brasileira em 1968


Rafaela Mateus Antunes dos Santos 70

Estado, Militares e Judicirio

Os indesejveis: o monitoramento das esquerdas pr-1964 no exlio e no processo


de anistia poltica 79
Denise Felipe Ribeiro Mestre

O fim da primavera no pas da eterna tirania: O golpe de 1954 e a ruptura do


projeto democrtico na Guatemala 88
Ana Carolina Reginatto
4

Intelectuais e imprensa

Imprensa e poltica: o governo Goulart nas pginas do Correio da Manh (1961-


1964) 99
Renato Pereira da Silva

1964 O espectro que no veio: anticomunismo e ideologia nos editoriais de O Globo


e O Estado de S. Paulo 111
Robson Leal Francisco

Ditadura e cultura

O regime autoritrio na televiso pela medio do IBOPE do programa Amaral


Netto, o Reprter (1968-1984) 122
Katia Krause

Livros no poder! - O Instituto Nacional do Livro ao longo das ditaduras 132


Mariana Rodrigues Tavares

Memrias das oposies

Trajetria, projeto, memria e identidade: trs operrios sindicalistas em


perspectiva 144
Fernanda Raquel Abreu Silva

Histria, Memria e Movimento Estudantil 157


Gislene Edwiges de Lacerda

Significados da anistia: apropriaes do conceito de anistia no Brasil, dos anos 1970


gesto de 2007 da Comisso de Anistia 166
Glenda Gathe Alves

As Comisses de Verdade e seus Informes na Amrica Platina: questes de produo


e circulao 177
Marina Maria de Lira Rocha
5

Apresentao

Em 2014, universidades em todo o pas organizaram seminrios e publicaes por


ocasio do cinquentenrio do golpe civil-militar. Neste volume apresentamos resultados
dos Debates Discentes promovidos no mbito do Seminrio Internacional 50 anos do
golpe, realizado de 1 a 4 de abril no Rio de Janeiro. Nos programas de ps-graduao
em histria temos recebido um nmero significativo de interessados em temas
relacionados ditadura, no cotidiano de aulas, debates, seminrios, sesses de
orientaes, exames de qualificao e defesas tecemos um dilogo permanente entre
jovens pesquisadores e professores. As reunies institucionais previstas e os encontros
informais na rotina de pesquisa em arquivos e viagens para congressos proporcionam um
ambiente de troca indispensvel para o desenvolvimento dos trabalhos.
Nesse sentido, alm de mesas-redondas e conferncias proferidas por especialistas
brasileiros e latino-americanos, projeo de filmes documentrios e debates sobre
memrias e fices dedicadas ditadura, nos empenhamos em organizar sesses de
comunicaes de pesquisas elaboradas por estudantes de mestrado e de doutorado no
mbito de programas de ps-graduao, muitos deles atualmente mestres e doutores. As
comunicaes foram reunidas nas seguintes sesses temticas: Artes: literatura, cinema e
msica; Direitas; Estado: militares e judicirio; Intelectuais e imprensa; Ditadura e
cultura; Memrias das oposies. Cada sesso temtica contou com um professor
debatedor, Ana Maria Mauad e Janana Cordeiro na UFF, Alessandra Carvalho e Ricardo
Figueiredo de Castro na UFRJ, Iclia Thiesen e Daniel Ferreira na UNIRIO. Os artigos
publicados so resultado de pesquisas de alunos do PPGH/UFF, PPGHIS/UFRJ,
PPGH/UNIRIO, PPGH/Universo e PPGH/USP.
O Seminrio Internacional 50 anos do golpe foi promovido em conjunto por
vrias instituies do estado: CPDOC/Fundao Getlio Vargas (FGV), Pontifcia
Universidade Catlica (PUC-RJ), Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ),
Universidade Federal Fluminense (UFF), Universidade Federal do Rio de Janeiro
(UFRJ), Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO), Universidade
Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ). importante destacar que muitos de ns,
professores e alunos, s pudemos desenvolver nossas pesquisas e organizar um evento
dessa dimenso devido ao financiamento de agncias pblicas de fomento pesquisa,
especialmente CAPES, CNPq e FAPERJ.
6

Finalmente agradecemos a Isabel Leite o trabalho de reviso e padronizao dos


textos que compem esta coletnea.

Lcia Grinberg (PPGH/UNIRIO)


Maria Paula Nascimento Araujo (PPGHIS/UFRJ)
Samantha Viz Quadrat (PPGH/UFF)
7

Artes: literatura, cinema e msica


8

O romance Derrocada e as reflexes de Dias Gomes sobre o contexto poltico e


social a partir da redemocratizao

Aline Monteiro de Carvalho Silva1

Esse captulo pretende versar, de forma breve, atravs da obra Derrocada sobre
a produo de Dias Gomes nos anos de 1980 e 1990. O dramaturgo conhecido por suas
obras teatrais e televisivas crticas da situao do pas, do governo, da poltica, e etc.,
produzidas, em sua maioria, durante os anos de 1950, 1960 e 1970. Nas ltimas duas
dcadas de sua vida manteve suas anlises crticas do contexto poltico e social, porm
com algumas diferenas temticas. Nesse perodo, passou a utilizar como material de suas
peas uma discusso sobre os novos caminhos e possibilidades dos artistas, intelectuais e
tambm das esquerdas, dentro da nova realidade do pas e do mundo.
Dias Gomes nasceu na Bahia em 1922. Cedo se mudou para o Rio de Janeiro,
escrevendo sua primeira pea aos quinze anos. Aos dezoito entrou para a Companhia de
Procpio Ferreira, saindo poucos anos depois indo trabalhar em So Paulo na emissora
de rdio de Oduvaldo Vianna (Pai), tendo se filiado nessa poca ao Partido Comunista
Brasileiro, de onde viria sair em 1974.
Assim como Teatro Brasileiro Moderno2 e sua vertente mais popular, sua carreira
foi crescendo em fins da dcada de 1950 e nos anos de 1960. Quando do golpe de 1964,
alm de escrever suas peas, o dramaturgo estava trabalhando na Rdio Nacional, de onde
foi demitido sumariamente aps a promulgao do AI-1. Aps os cinco primeiros anos
do regime, convivendo com a censura de algumas peas e problemas na publicao de
suas obras, comea a trabalhar, em 1969, na Rede Globo de Televiso. A partir dessa data,
passou um tempo sem escrever para o teatro, retornando com As Primcias, composta em
1977.
Nos anos de 1980, com a doena da mulher e morte da mulher, Janete Clair, e por
outros motivos, decide parar de escrever novelas, dedicando-se novamente ao teatro e s
minissries televisivas o que iria perdurar at sua morte. Faleceu em 1999, quando estava
adaptando Vargas, verso de sua pea Dr. Getlio, sua Vida, sua Glria para a tev.

1
Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal Fluminense.
2
Para a maioria dos estudiosos do tema, o Teatro Brasileiro Moderno iniciou-se com a encenao de
Vestido de Noiva, de Nelson Rodrigues em 1947 e fomentado pela produo de jovens e contestadores
dramaturgos como Gianfrancesco Guarnieri e Oduvaldo Vianna Filho (Vianinha), o novo teatro brasileiro,
que se pretendia crtico do seu tempo, com personagens populares e brasileiros, voltado para um pblico
nacional, ganhou fora na segunda metade da dcada de 1950 e durante boa parte dos anos de 1960.
9

Algumas reflexes sobre teatro engajado e as mudanas ocorridas em fins do sculo


XX
Dias Gomes se inseria em uma linha de pensamento que foi corrente entre os
artistas e intelectuais brasileiros durante as dcadas de 1950 e 1960, aproximadamente.
Para eles, as obras teatrais deveriam tentar um processo de nacionalizao do teatro
brasileiro, j que muitas das peas encenadas no pas no eram de autores nacionais e,
dessa forma, se distanciava das personagens tipicamente brasileiras. Portanto, tentavam
fazer com que seu teatro encarnasse e encenasse tipos mais populares e que tivesse uma
maior identificao com o pblico.
O teatro desenvolveu discusses acerca da cultura nacional e suas formas, alm
de uma ideia, uma necessidade, de se fazer uma revoluo tanto nos meios teatrais quanto
social. Esse debate girava, principalmente, entre autores e intelectuais ligados esquerda,
principalmente ao Partido Comunista Brasileiro, como era Dias Gomes. Era justamente
em torno do partido e de sua viso de nacionalismo que acabou por se formar uma cultura
poltica singularmente fecunda, que se afirmou sobretudo aps 1960, e iria sobreviver ao
golpe de Estado de 1964; de fato, talvez tenha sido em 64-68 a poca de sua maior
influncia3. Essa produo de esquerda teve um forte grupo consumidor, que eram
ligados ou no a ela, principalmente entre os anos de 1964 e 1968, j durante o governo
dos militares.
Nessa tentativa de teatro essencialmente nacional, nessa procura por colocar nos
palcos o verdadeiro povo brasileiro, houve a entrada de novas personagens em cena, como
as camadas pobres da sociedade, os camponeses, os operrios, os trabalhadores das
cidades e tambm a classe mdia.4 Com essas mudanas, como destaca Yan Michalsky,
acabou surgindo uma

nova dramaturgia, que iria dominar os palcos nos anos subsequentes:


uma dramaturgia, em primeiro lugar, ufanisticamente nacionalista, que
se empenhava em refletir um estilo de viver, falar e agir
inconfundivelmente brasileiro, e em rejeitar modelos importados do
playwriting europeu e norte-americano. E que se debruava sobre os
problemas das faixas menos privilegiadas da sociedade os operrios,

3
PCAUT, Daniel. Os intelectuais e a poltica no Brasil: entre o povo e a nao. So Paulo: tica, 1990.
p. 141.
4
Mais tarde, sobretudo nas peas de Viana Filho, Dias Gomes e Paulo Pontes, a classe mdia far a sua
entrada em cena, alargando um pouco a definio de popular. In: LIMA, Maringela Alves de. Os grupos
ideolgicos e o teatro na dcada de 1970. In: Teatro atravs da histria: Teatro Brasileiro. Rio de Janeiro:
Centro Cultural Banco do Brasil; Entourage Produes Artsticas, 1994. p. 236
10

os camponeses procurando-se fazer-se porta-voz das suas


reivindicaes.5

O teatro, ento, se tornou um local frtil para discusses sobre os rumos do pas,
tornando-se cada vez mais politizado. Dessa forma, houve o crescimento cada vez maior
da ideia de teatro engajado. Com o golpe de 1964, com o aumento da censura e das
perseguies, muitos autores comearam a adotar a metfora como forma de burlas os
impasses criados pelo regime, o que Sbato Magaldi chamou de teatro de ocasio, que
lutava contra a represso, fazendo com que praticamente toda nossa dramaturgia
privilegiou o poltico, o social. Ao lado do humorismo e da msica popular, o teatro
encarnou, naqueles anos, a luta mais consciente contra a ditadura. 6 Aps a instaurao
do AI-5 e de uma represso ainda maior no cenrio nacional, o teatro brasileiro,
marcadamente engajado, foi perdendo a sua forma, mesmo que muitos atores, autores e
companhias de teatro buscassem manter esse teatro vivo. Mesmo assim, quando buscava
manter-se politizado, sofria com sanses e perseguies do governo. Com o processo de
abertura poltica, transio e redemocratizao a partir de fins dos anos de 1970, algumas
obras censuradas nos anos anteriores acabaram por conseguir ir aos palcos ou foram
remontadas podendo expor a totalidade de seus contedos, fazendo uma crtica mais
direta, principalmente, as questes polticas do pas. Porm, o teatro fortemente engajado
das dcadas anteriores tinha perdido seu espao dentro dos palcos nacionais.
Dias Gomes fez parte desse grupo de artistas e intelectuais que buscou no teatro
um engajamento poltico. Atento observador da poltica e do contexto social nacional,
com a abertura poltica, o fim do regime militar e o processo de redemocratizao, alm
da anlise crtica em relao s questes sociais e polticas do pas, o dramaturgo expe
em sua obra as reflexes sobre o teatro, sobre os novos espaos dos intelectuais e artistas
e sobre a esquerda, principalmente a ligada ao Partido Comunista, naquele contexto dos
anos de 1980 e 1990.
Em fins do sculo XX, a crtica ao governo, militncia poltica e o teatro
engajado j no era mais tratada como o autor de Roque Santeiro, havia se acostumado.
Para alm, havia a necessidade dele e de outros que viviam e se sentiam da mesma forma,
de adaptar-se a conjuntura e as transformaes que se estabeleciam naquele momento. O
dramaturgo buscou redimensionar as suas anlises, tanto como forma de adaptao e

5
MICHALSKY, Yan. O teatro sobre presso: uma frente de resistncia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1989.
p. 14.
6
MAGALDI, Sbato. Dramaturgia Brasileira Moderna. In: Teatro atravs da histria: Teatro Brasileiro.
Rio de Janeiro: Centro Cultural Banco do Brasil; Entourage Produes Artsticas, 1994. p. 260.
11

readaptao, como forma de se manter como um autor importante e atuante na


dramaturgia brasileira.
Tanto em Derrocada, quanto em outras obras literrias e teatrais produzidas por
Dias Gomes no perodo, encontramos em suas linhas uma problematizao, um
questionamento, reflexes sobre o processo de abertura poltica, a redemocratizao, a
chamada Nova Repblica e a crise do socialismo real no mundo. Essa mudana de foco,
alm da diminuio de sua produo, realizou-se dentro desse contexto, onde novos atores
polticos, intelectuais e sociais foram surgindo no cenrio nacional e internacional. Houve
o fim da assim chamada por Marcelo Ridenti grande famlia comunista7, juntamente
com o racha e o fim do Partido Comunista Brasileiro8, alm da perda das bases polticas,
sociais e econmicas do comunismo, assim como queda do seu projeto internacional que
comeou no incio do sculo XX.
Apesar de ter sado do Partido em 1974, mas tendo sido ligado fortemente a ele,
o teatrlogo representava o pensamento das esquerdas, pois a sua forma de fazer arte e
suas produes foram marcadas por essa ligao com as esquerdas e com o teatro
engajado. Assim, suas obras criadas no final do sculo XX, estavam relacionadas e foram
influenciadas tanto pelo final da ditadura militar, pela queda do muro de Berlim e o
colapso internacional do comunismo, alm do fim do Partido Comunista Brasileiro.

Algumas ideias sobre memria, testemunho e literatura


Para pensar essa produo teatral, me utilizei das ideias de memria, testemunho
e sua relao com a literatura. H um bom nmero de autores que pensam em suas obras
sobre essas questes, porm focarei nas anlises de Mrcio Selligman-Silva sobre trauma,
literatura e testemunho.
Em suas reflexes sobre a questo do testemunho em Narrar o trauma A questo
dos testemunhos de catstrofes histricas, Mrcio Selligman Silva fala que, aps a
Segunda Guerra e a questo do Holocausto, houve um crescimento do testemunho e que

7
Termo cunhado por Marcelo Ridenti em seu livro Em Busca do Povo Brasileiro. Precisamente, ele
considera que foi um grupo de intelectuais e artistas que, ao longo de vrias dcadas, especialmente os anos
de 1950, 1960 e 1970, pensou e produziu para um determinado Brasil e utilizou a arte para tal produo.
RIDENTI, Marcelo. Em Busca do Povo Brasileiro: Artista da Revoluo, do CPC a Era da TV. Rio de
janeiro: Record, 2000.
8
Em 1992, o PCB sofreu uma grande crise, tendo resultado no fim, renascimento e diviso do partido. Para
saber mais: PEREIRA, Fabrcio. Utopia dividida: a crise do PCB (1979-1992). In: Revista da Associao
Brasileira de Histria Oral. Rio de Janeiro: Associao Brasileira de Histria Oral, 2006. v. 10, n. 1, jan-
dez. 2006.
12

a narrativa, atravs da histria, da literatura, etc., apropria-se desse aumento do elemento


testemunhal. A narrativa, por esse motivo, torna-se, muitas vezes, uma forma de
sobrevivncia. Nessa necessidade de testemunho, nessa narrativa dos fatos vividos,
existe, s vezes, uma sensao de inverossimilhana, como se aqueles acontecimentos
no tivessem ocorrido.9 Por isso, inmeras vezes se fez uso da arte, da literatura, para
mostrar esse testemunho. Como consequncia, existe uma forte literatura testemunhal,
pois o trauma encontra na imaginao um meio para sua narrao. A literatura chamada
diante do trauma para prestar-lhe servio.10 Por isso afirma11, vendo

esta aproximao entre o campo testemunhal e o da imaginao a


possibilidade mesma de se repensar tanto a literatura, como o testemunho
e o registro da escrita autodenominado de srio e representacionista.
Ocorre uma reviso da noo de literatura justamente porque do ponto de
vista do testemunho ela passa a ser vista como indissocivel da vida, a
saber, como tendo um compromisso com o real. Aprendemos ao longo
do sculo XX que todo o modo produtivo da cultura pode ser lido no seu
teor testemunhal. (grifo do autor)12

O terico afirma que o testemunho como uma atividade elementar (grifos do


autor), no sentido de que dela depende a sobrevida daquele que volta do Lager (campo
de concentrao) ou de uma situao radical de violncia que implica esta necessidade,
ou seja, que desencadeia esta carncia absoluta de narrar.13 A narrativa, portanto, seria
uma espcie de ligao, uma espcie de reconexo com o mundo, conexo esta que havia
sido quebrada com a experincia, com o trauma vivido; narrar o trauma seria como
renascer para o mundo.
Para o autor, o testemunho sempre se d no momento presente, sendo esse tempo
passado um tempo presente.14 Haveria sempre certa irrealidade na percepo do trauma e
este uma espcie de memria ativa sobre um passado que teima em no passar. Alm
disso, destaca que existe um sentimento paradoxal que envolve os sobreviventes: a culpa
por ter permanecido vivo, por sobreviver.15

9
Em seu texto, Mrcio Selligman-Silva cita diversos autores. Quando fala da inverossimilhana da
narrativa, o autor cita Primo Levi, que disse que h dificuldades para se dar crdito ao testemunho, quando
fala dos testemunhos que deu.
10
SELLIGMAN-SILVA, Mrcio. Narrar o trauma A questo dos testemunhos de catstrofes histricas
In: Psicologia Clinica, Revista do Departamento de Psicologia da Pontifica Universidade Catlica /RJ.
Rio de Janeiro, Vol. 20, n.1, p. 65-82, 2008. p. 70.
11
Citando e associando-se s ideias de Jacques Derrida.
12
SELLIGMAN-SILVA, Mrcio. op. cit., 2008. p. 71.
13
Idem. p. 66.
14
Ibidem. p. 69.
15
Ibidem. p. 75.
13

Em seu texto O testemunho: entre a fico e o real, em que Mrcio Selligman-


Silva versa sobre a literatura testemunhal e a questo do real em contraponto ao ficcional.
Suas afirmaes perpassam por uma sistematizao terica, numa perspectiva
multidisciplinar: a literatura testemunhal, seu campo de anlise, seu significado, se arte
ou histria, e como trabalhar com esse tipo de literatura, com essa memria, com esse
testemunho. Afirma que a

literatura, como bem sabido, tambm trabalha no campo minado da


fronteira impossvel de ser traada! entre a referncia e a auto-
referncia. Como a ironia, ela tambm pode ser vista como um espao
de auto-reflexo da linguagem [...], ou ainda, como uma oficina de
aprimoramento da imagem enquanto uma mquina no tanto de
representar o real, mas sim de dar uma forma a ele. 16

A literatura, portanto, no simplesmente uma imitao do mundo.


A partir desse ponto, abre-se caminho para a pergunta sobre qual o impacto que a
histria, que os acontecimentos vividos, tiveram na trajetria pessoal de algum para fazer
com que ela desejar dar seu testemunho. Isto , qual o impacto do mundo no autor e,
consequentemente, em sua obra; em resumo, qual fato, momento, acontecimento, foi
importante para determinado indivduo que acaba por influenciar a sua obra. H a
necessidade de se pensar o contexto para situar essa obra, afinal, a literatura testemunhal
testemunho de algo no tempo, na histria. Assim, relacionando, cruzando literatura e o
chamado mundo fenomnico, h a percepo que a literatura de testemunho seria um
modelo paradigmtico dessa literatura antiirnica que poderamos chamar, com o
cuidado da aplicao das aspas, de literatura do real [...].17
Essas reflexes nos do a base para refletir sobre Derrocada, tendo como foco
a questo da memria e do testemunho que aparecem em seu texto.

Derrocada
Derrocada fala sobre experincias sensveis de personagem principal e as suas
consequncias. Sua histria se passa em fins dos anos de 1980 e versa sobre a queda do
muro de Berlim, o fim do socialismo real e as consequncias, tanto fsicas quanto
emocionais desses fatores para um militante de esquerda. Membro do Partido Comunista
Brasileiro at 1974, Dias Gomes coloca suas experincias mais ou menos prximas em

16
SELLIGMAN-SILVA, Mrcio (Org.). Histria, memria, literatura: o testemunho na era das
catstrofes. Campinas: Editora da UNICAMP, 2003. p. 372
17
SELLIGMAN-SILVA, Mrcio (Org.). op. cit. p. 372.
14

seu trabalho. A obra no foi escrita no exato momento em que os fatos, fictcios e reais,
ocorreram. Ela fala, a partir de um momento presente, em relao a um passado, de um
lugar da memria. Utilizo a literatura, procurando pensar a as articulaes entre memria,
os entrelaces entre as lembranas do autor sobre os fatos e a viso dos acontecimentos
pela tica do testemunho.
Romance escrito por Dias Gomes em 1993, conta a histria de Rodrigo, militante
de esquerda, que se dedicou durante anos a causa comunista e ao Partido sendo exilado
durante e torturado durante a ditadura militar, tendo perdido as suas relaes familiares
ao longo dos anos por este mesmo motivo , vendo o mundo socialista ruir diante de seus
olhos, tanto politicamente quanto fisicamente, com a queda do muro de Berlim, com a
retirada e destruio das esttuas dos lderes comunistas. Em 1989, quando da queda do
muro de Berlim, Dias Gomes tinha sessenta e sete anos e j havia sido, durante vinte e
nove anos, membro do Partido Comunista Brasileiro. No sofreu tortura, no abandonou
o pas durante o governo militar ao contrrio, foi neste perodo que construiu uma slida
carreira como escritor de telenovelas e j no fazia mais parte do quadro do partido em
fins dos anos de 199018, diferentemente de sua personagem, porm, pela experincia
anterior, pelos companheiros, compreendia as apreenses que estes acontecimentos
causavam em que estava na militncia.
O livro se passa em fins dos anos de 1990, mas foi escrito em 1993. Foi necessrio
um distanciamento no tempo, para que aqueles eventos pudessem ser escritos, para que a
necessidade de falar sobre aqueles acontecimentos virasse texto. A obra, narrada em
primeira pessoa, no uma narrativa autobiogrfica, porm tem elementos que
compunham a realidade e as impresses vividas por seu autor. Mesmo no fazendo parte
mais do partido19, mas tendo conservado algumas convices ligadas esquerda e
visitado a Unio Sovitica na dcada de 1950, no auge de seu regime, os acontecimentos
daquele perodo, a queda do muro, a abertura poltica, afetavam os seus pensamentos e a
produo de Dias Gomes. Como diz a personagem principal, ao falar de seu amigo e
companheiro de luta Z Luiz, a histria acabava de

18
Dias Gomes entrou para o Partido Comunista Brasileiro em 1945, saindo dele, segundo o prprio por ser
um pssimo militante, em 1974. In: GOMES, Dias. Apenas um subversivo. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,
1998.
19
Em 1992, o PCB sofreu uma grande crise, tendo resultado no fim, renascimento e diviso do partido. Para
saber mais: PEREIRA, Fabrcio. Utopia dividida: a crise do PCB (1979-1992). In: Revista da Associao
Brasileira de Histria Oral. Rio de Janeiro: Associao Brasileira de Histria Oral, 2006. v. 10, n. 1, jan-
dez. 2006.
15

lhe aplicar um suadouro, deixando-o nu, despojado de todos os seus


bens onricos. Ainda por cima esto apagando suas pegadas, suas
impresses digitais, tornando difcil identificar o caminho por onde
passou, antes da tormenta. O amanh, que parecia to prximo, o
amanh no tem mais. Num passe de mgica, o futuro lhe foi
surrupiado, e o presente uma realidade estpida. assim que me sinto
tambm, com os ps no ar sobre o abismo, destruda a ponte. O nico
ponto de apoio a necessidade de acreditar numa explicao plausvel
ou numa reverso das imagens. 20

A imagem construda pelo autor do desmoronamento dos ideais, das certezas


dessa personagem. Os eventos so to perturbadores para Rodrigo, que este passa a
rememorar situaes de seu passado, que ocorreram devido a sua militncia e a seu
comprometimento, como a fuga do pas e a tortura sofrida por ele e sua esposa na poca.
Derrocada tem um tom pessimista, um livro que expe as descrenas no por vir, j que
a base, a realidade em que a personagem vivia e o prprio autor estava esfacelando-
se diante de si. Para Rodrigo, o fim de uma vida dedicada luta por uma causa; para
Dias Gomes, um questionamento de seu lugar naquela sociedade que se modificava,
uma busca por um espao dentro do novo contexto social que se apresentava no Brasil,
com o fim da ditadura militar e a volta da democracia plena, e no mundo.
Derrocada uma obra escrita a partir da perspectiva do presente, das
necessidades desse presente, em relao e sobre um passado que se desejava falar, vir
tona, emergir. Por motivos diferentes, narram traumas relacionados suas personagens
principais, traumas que marcaram as suas vidas e a dos que esto ao seu redor. No por
acaso que Rodrigo, personagem de Dias Gomes, sofreu um final dramtico e uma quase
e provavelmente desejada morte.
Esse texto trabalha as memrias, tanto individuais quanto coletivas, de seus
autores. Essas produes no so separadas da realidade que os cercavam; nelas foram
apresentadas vises de mundo, os desejos, tanto os do passado e quanto os do futuro; a
constante presena de uma lembrana, que latente, que insiste, que no se dissipa.

Concluses
A memria acaba por afetar a formao das opinies e vises posteriores do
passado. Ela estabelece-se atravs de mltiplas representaes do passado; passado esse
que, por vezes, tem o interesse de ser construdo de uma determinada maneira no presente.
Ela a memria acentua-se, com sua natureza militante e justiceira que por vezes parece

20
GOMES, Dias. Derrocada. Rio de Janeiro: Record, 1993. P. 19-20.
16

perfeita a partir de seu ponto de vista, ainda mais quando ela se faz portadora de questes
ou mesmo de reivindicaes identitrias, (quando) leva a raciocinar sobre o passado em
funo unicamente de fins do presente 21.
A literatura, principalmente a testemunhal, necessita de verossimilhana. No
podemos esquecer que as produes as obras de arte, a literatura, etc. so datadas e
influenciadas pelo contexto da poca. Os autores das obras fazem um esforo para
representar, para idealizar o seu tempo, tendo na literatura um canal para a subjetividade.
Neste trabalho, a utilizei como um meio para aperceber a subjetividade de uma poca,
atravs da obra, das personagens, do autor. Nelas encontramos a subjetividade, o
imaginrio e a representao de uma poca, no interior das obras.
Esses dois livros discutem, pem em evidncia, sobre uma poca especfica em
outra poca. Como afirma Andreas Huyssen, h momentos para se esquecer e para se
lembrar sobre os acontecimentos.22 A obra precisou de um tempo para que as
experincias, os testemunhos, mesmo que ficcionais, pudessem ser revelados.
Obviamente, essas questes esto atreladas a demandas do presente e as possibilidades
que o presente d para que este testemunho venha tona.
As mudanas polticas e sociais que ocorreram em fins do sculo XX afetaram a
Dias Gomes e a gerao de artistas e intelectuais a qual ele estava conectado, que
partilhavam de ideais como polticos, ideolgicos, que pensavam sobre uma arte
engajada, sendo em boa parte ligados esquerda. Como afirmou o dramaturgo, o
sentimento compartilhado era de que se estava passando por uma grande crise, que
afetava diversos setores, poltico, social, teatral, entre outros. No por acaso que o
romance aqui destacado se chama Derrocada, j que faz parte de uma literatura
produzida pelo autor que possui um tom fortemente pessimista. Alguns anos depois da
escrita desta obra, Dias Gomes declarou que aquelas ltimas dcadas eram caractersticas
das crises que assolam os finais de sculo, onde nada ocorre, mas que ele ainda acreditava
que algo iria acontecer, provavelmente quando entrssemos no sculo XXI. Porm, ele
no pode provar sua teoria, vivendo os seus ltimos dias de vida neste momento que
considerava crtico.

21
LABORRIE, Pierre, Memria e Opinio. In: AZEVEDO, Ceclia; BICALHO, Maria Fernanda
Baptista; KNAUSS, Paulo; QUADRAT, Samantha Viz; ROLLEMBERG, Denise. Cultura Poltica,
memria e historiografia. Rio de Janeiro: FGV, 2009. p. 94.
22
HUYSSEN, Andreas. Resistncia memria: usos e abusos do esquecimento pblico. (mimeo).
17

Em sua autobiografia o autor expor a sua necessidade de expressar os


acontecimentos daquele determinado momento, daquele contexto, daquelas sensaes e
situaes vividas:

[...] a derrocada do socialismo na Unio Sovitica e nos pases do


leste europeu inimaginvel pelo mais reacionrio futurlogo 10
anos antes certamente me teria arrasado se eu j no tivesse
deixado o Partido h tempos. Poderia, entretanto, imaginar seu
efeito devastador sobre aqueles que ainda militavam e que o
faziam desde a juventude (e foi no Partido que conheci as pessoas
mais ntegras, generosas e desprendidas de toda a minha vida)
abdicando de quase tudo, estabilidade familiar, ascenso social,
prazeres burgueses, gostosas compensaes da sociedade
capitalista, por vezes sacrificando a prpria liberdade e arriscando
a vida, tudo pelo sonho de uma sociedade igualitria e justa. E, de
repente, esse sonho se esvai, escorre como areia entre os dedos da
Histria, a realidade mostrando o seu rosto sujo, num trgico
despertar. Sim, no eram as ideias que estavam sendo derrotadas,
essas iriam sobreviver, enquanto sobrevivesse a humanidade, pois
eram inerentes ao que mais de generoso existe no ser humano. Era
apenas o fracasso de uma experincia e outras viro, o sonho
no morreu nem morrer nunca cujas causas estavam na traio
aos princpios bsicos do socialismo. Mas era impossvel
raciocinar com essa clareza no primeiro momento, no fragor da
derrubada dos monumentos a Lnin e a Marx. Colocando-me
dentro da cabea daquele velho militante, senti que ela ameaava
explodir, acuada contra o muro da loucura.
[...] Derrocada que mereceu capa assinada por esse genial
artista-smbolo da integridade e da coerncia, plantador de
cidades, semeador de utopias, Oscar Niemeyer foi um romance
escrito compulsivamente; no me sentiria em paz com minha
conscincia e com minha responsabilidade histrica como
escritor sem o ter escrito. 23

Dias Gomes precisava narrar o trauma, falar sobre os acontecimentos que, se no


to devastadores para si, foram devastadores para pessoas que, por muito tempo, tiveram
os mesmos ideais que o autor, que fizeram parte de uma comunidade, de uma coletividade
que compartilhava pensamentos, sonhos, ideais. No podemos deixar de lado o fato que
cada memria social transmite ao presente uma das mltiplas representaes do passado
que ela quer testemunhar. Entre diversos outros fatores, ela se constri sob influncia dos
cdigos e das preocupaes do presente, por vezes mesmo em funo dos fins do
presente24, afetando a formao das opinies e vises posteriores do passado.

23
GOMES, Dias. Op. Cit., 1998. p. 345-349.
24
LABORIE, Pierre. Op. Cit. p. 92.
18

Concluindo, Derrocada tem em seu texto o desespero, a angstia, o fim de um


sonho para um bom nmero de militantes que imaginavam uma realidade diferente da
que aconteceu. uma literatura que se utiliza da memria, e tambm do esquecimento,
para narrar os acontecimentos, traumticos em seus diversos nveis a morte de uma
filha, a morte de um sonho. So representaes da realidade e sua anlise nos mostram as
conexes entre arte, literatura, subjetividade e histria.

Bibliografia

GOMES, Dias. Derrocada. Rio de Janeiro: Record, 1993.

HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Vrtice, 1990.

HUYSSEN, Andreas. Resistncia memria: usos e abusos do esquecimento pblico


(mimeo).

JELIN, Elizabeth. Los trabajos de la memoria. Buenos Aires: Siglo XXI Editores, 1998.

KUCINSKI, Bernardo. K. So Paulo: Editora Expresso Popular, 2012.


LABORIE, Pierre. Memria e Opinio. In: AZEVEDO, Ceclia; BICALHO, Maria
Fernanda Baptista; KNAUSS, Paulo; QUADRAT, Samantha Viz; ROLLEMBERG,
Denise. Cultura Poltica, memria e historiografia. Rio de Janeiro: FGV, 2009.

PEREIRA, Fabrcio. Utopia dividida: a crise do PCB (1979-1992). In: Revista da


Associao Brasileira de Histria Oral. Rio de Janeiro: Associao Brasileira de Histria
Oral, 2006. v. 10, n. 1, jan-dez. 2006.

POLLAK, Michel. Memria, esquecimento e silncio IN: Estudos Histricos, n. 3, Rio


de Janeiro, 1989.

SELLIGMAN-SILVA, Mrcio (Org.). Histria, memria, literatura: o testemunho na


era das catstrofes. Campinas: Editora da UNICAMP, 2003.

_____. Narrar o trauma A questo dos testemunhos de catstrofes histricas In:


Psicologia Clinica, Revista do Departamento de Psicologia da Pontifica Universidade
Catlica /RJ. Rio de Janeiro, Vol. 20, n.1, p. 65-82, 2008.
19

Memria em exposies: a arte de Carlos Zilio e Srgio Ferro durante a ditadura

Andrea Siqueira DAlessandri Forti25

Introduo
Carlos Zilio e Srgio Ferro so dois artistas plsticos que, durante a segunda
metade da dcada de 1960, atuaram em organizaes de esquerda armada. A arte
produzida por eles nesse perodo foi utilizada como instrumento de luta contra o regime
instaurado com o Golpe de 1964. Posteriormente, no ano de 1970, Zilio e Ferro foram
presos. Dentro da cadeia, eles elaboraram trabalhos que constituram uma narrativa sobre
suas experincias como presos polticos. Esse artigo tem como objetivo problematizar a
produo da memria em trs exposies, realizadas em dois momentos diferentes, nas
quais a arte de Zilio e Ferro foram apresentadas, a fim de analisar como foi e como est
sendo a lembrana da ditadura civil-militar pelos artistas e pela sociedade.

A arte de Zilio e Ferro nos anos 1960


A arte elaborada no Brasil a partir de meados da dcada de 1960 foi marcada pela
questo poltica e social. Desde o incio do regime militar, artistas plsticos se
posicionaram criticamente atravs de suas produes, utilizando a arte como arma. Carlos
Zilio e Srgio Ferro, assim como outros artistas, buscaram atravs de seus trabalhos
transmitir uma mensagem que incitasse reflexo sobre a situao poltica do pas. Essas
obras foram apresentadas nas principais exibies do perodo.
Carlos Zilio e Srgio Ferro se destacaram dos demais artistas de vanguarda devido
s suas experincias polticas. Zilio iniciou seus estudos na Faculdade de Psicologia da
UFRJ ao mesmo tempo que comeou a atuar no campo artstico. Desde seu ingresso na
universidade, o artista se aproximou de estudantes ligados a Dissidncia Guanabara (DI-
GB). A relao com o movimento estudantil foi iniciada, na prtica, com a atuao no
Diretrio Acadmico. Nesse perodo, ele viveu uma experincia conjunta de artista e
militante que veio a repercutir em sua viso poltica.
Srgio Ferro era artista plstico, arquiteto e professor da Faculdade de Arquitetura
e Urbanismo da Universidade de So Paulo, alm de ser ex-militante do Partido
Comunista Brasileiro. O artista que, desde o incio, participou da dissidncia do PCB em

25
Mestre pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Estado do Rio de
Janeiro.
20

So Paulo, se aproximando da tendncia de Carlos Marighella, foi um dos principais


articuladores da Ao Libertadora Nacional (ALN) com o meio artstico e intelectual.
As experincias polticas de Carlos Zilio e Srgio Ferro transformaram suas
maneiras de pensar a arte. Como foi dito anteriormente, a produo de vrios artistas foi
utilizada como arma. No entanto, a arte como instrumento de luta apresentava limitaes:
seu pblico consumidor no era expressivo e o espectador precisava dominar determinado
conhecimento para apreciar e entender essa arte, dois pontos que excluam uma parcela
significativa da populao. Esses limites apontavam sua ineficcia em relao
transformao da realidade, sendo um dos motivos que levou Carlos Zilio a abandonar o
campo artstico e a se dedicar exclusivamente poltica no final da dcada de 1960. J
para Srgio Ferro, esses limites indicavam um espao possvel para a manifestao e para
um posicionamento crtico frente realidade como afirmou o artista, aproveitar dessa
rea que a censura entendia pouco para falar o que tnhamos que falar, assinalando a arte
como arma.26
Zilio deixou o campo artstico para atuar no Diretrio Central de Estudantes e,
posteriormente, se filiou ao Movimento Revolucionrio 8 de Outubro (DI-GB). Srgio
Ferro deu continuidade s suas atividades nas artes plsticas, na universidade e na ALN.
Como consequncia da militncia em organizaes de esquerda armada, Carlos Zilio foi
preso em maro de 1970 e Srgio Ferro em dezembro do mesmo ano.

Arte em prises polticas


Os dois artistas produziram desenhos e pinturas dentro dos presdios polticos
pelos quais passaram. Esses trabalhos constituem em si uma narrativa sobre a experincia
na priso, complementar a outros documentos. Trata-se de documentos produzidos pelos
prprios presos polticos, diferente daqueles elaborados sobre eles por terceiros.
Carlos Zilio foi preso durante uma ao do MR-8. Gravemente ferido, passou um
ms no Hospital Central do Exrcito. Ainda internado pediu famlia que lhe enviasse
material de desenho. Aps esse perodo, o artista passou por diversas prises: Polcia do
Exrcito (DOI-CODI), DOPS, quartis da Vila Militar e Regimento Caetano de Farias.27
Em todos esses lugares foi permitido o uso do material artstico. Seu trabalho inicial
possua um carter teraputico, mas logo passou a ser uma documentao artstica de sua

26
PEREIRA, Srgio Ferro. Depoimento concedido a Marcelo Ridenti. Grignan (Frana), 29 de janeiro de
1997.
27
ZILIO, Carlos. Arte e poltica: 1966-1976. Rio de Janeiro: MAM, 1996, p. 71.
21

vivncia. Primeiro, desenhos e pinturas sobre papel e, depois, pintura sobre pratos de
comida, ideia surgida quando o carcereiro esqueceu de recuperar o prato aps uma
refeio. A produo prisional de Zilio pode ser dividida em duas etapas. Em seus
primeiros desenhos, o artista retratou os acontecimentos inclusive os anteriores priso
, na sequncia em que eles aconteceram, como se estivesse tentando reconstruir o
raciocnio, a sua prpria memria. Posteriormente, o tema explorado nas pinturas sobre
papel ou prato foi a experincia na priso, enfatizando a vida e a morte, a liberdade e o
encarceramento, a tortura e a angstia.
Srgio Ferro foi preso junto a outros arquitetos militantes da ALN. O artista
passou pela Operao Bandeirante, Departamento Estadual de Ordem Poltica e Social
(DEOPS/SP) e Presdio Tiradentes28, onde passou a maior parte do tempo. Nessa
instituio, j havia alguns artistas e entre eles j havia alguma produo artesanal. Mas
foi com a chegada do grupo de arquitetos que o trabalho artstico passou a pretender uma
ligao maior com o mundo da arte.29 A partir deste momento foi fundado um ateli
dentro do presdio. As obras de arte, assim como outras atividades, nem sempre eram
elaboradas individualmente, alguns trabalhos foram feitos coletivamente. Atravs da
produo artstica de Srgio Ferro realizada dentro do Presdio Tiradentes possvel
conhecer um pouco da experincia do grupo que fundou o ateli na instituio, alm da
relao destes artistas-militantes com os outros presos. Sua obra importante no apenas
por documentar a represso e a vivncia na priso, mas por documentar tambm a
solidariedade e a amizade entre as pessoas.
A arte prisional de Carlos Zilio e Srgio Ferro teve, inicialmente, apenas um
carter ocupacional e teraputico, mas logo adquiriu um valor documental, contribuindo
na elaborao de uma narrativa sobre suas experincias na priso. No caso de Carlos Zilio,
sua produo um testemunho individual que enfatizou a vida e a morte, a tortura e a
angstia. O trabalho de Srgio Ferro um documento individual e coletivo que destacou
a aflio, a indignao, a solidariedade e a amizade. Essa arte fonte essencial para se
conhecer esse momento de suas trajetrias.

Memria em exposies

28
FERRO, Srgio. Auto-retrato a chicotadas. In: FREIRE, Alpio; ALMADA, Izaas; GRANVILLE
PONDE, J.A. de (orgs.). Tiradentes, um presdio da ditadura. Memrias de presos polticos. So Paulo:
Scipione, 1997, p. 214.
29
SISTER, Srgio. Cadeia s funciona para inocentes que nem eu. In: FREIRE, Alpio et al (orgs.), op. cit.,
p. 211.
22

A arte produzida em presdios polticos mais especificamente os trabalhos


elaborados dentro do Presdio Tiradentes foi apresentada pela primeira vez ao pblico,
em 1984, na exposio Pequenas Insurreies Memrias, realizada na sede da
Associao Brasileira de Imprensa de So Paulo (ABI-SP), marcando os cinco anos do
Prmio Jornalstico Vladimir Herzog de Anistia e Direitos Humanos e da Anistia de
agosto de 1979. Essa mostra tambm fez parte da campanha pelo tombamento do arco da
pedra, o que sobrou da demolio do Presdio Tiradentes.30 Nos ltimos 30 anos, outras
exposies e eventos sobre o tema foram realizados.
Com a inteno de analisar a produo da memria sobre a ditadura civil-militar
e conhecer as diferentes narrativas construdas em torno do mesmo tipo de acervo foram
selecionadas trs exposies, nas quais o material exposto era composto (tambm) por
objetos artsticos elaborados por Zilio e Ferro nos anos 60 e/ou dentro de prises. Esses
discursos foram problematizados com base em trs ideias principais: 1) Toda memria
seletiva, no sentido que qualquer narrativa fruto de escolhas e implica certo
esquecimento de como a histria poderia ter sido contada de maneira diferente31; 2) O
passado no pode ser mudado, mas seu sentido sim, pois est sujeito a reinterpretaes
ancoradas na intencionalidade e nas expectativas em relao ao futuro32; 3) A memria
uma construo que depende da conjuntura e de seus agentes empreendedores33, sendo,
ao mesmo tempo, produto e objeto de disputas34.
A primeira mostra escolhida, Carlos Zilio: arte e poltica (1966-1976), foi
analisada atravs de seu catlogo. Sua realizao se deu entre 1996 e 1997 nos museus de
Arte Moderna do Rio de Janeiro, So Paulo e Bahia. A exposio individual com "forte
componente biogrfico"35 cobriu o perodo de 1966 a 1976: o momento no qual Zilio
iniciou sua atuao no campo artstico at o ano em que partiu para o exterior.
Nessa exibio, pela primeira vez, o artista apresentou ao pblico seus trabalhos
elaborados na cadeia. Zilio explica que essas obras eram uma espcie de tabu e que ele
no tinha disponibilidade pessoal para mostr-las, mas como o objetivo do evento era

30
FREIRE, Alpio. Um acervo de imagens dos presdios polticos: o cotidiano atravs das artes plsticas.
In: Revista Projeto Histria. So Paulo: PUC-SP, no 21, nov. 2000, p. 199.
31
HUYSSEN, Andreas. Resistncia Memria: os usos e abusos do esquecimento pblico. Porto Alegre:
Intercom, 31 agosto 2004, p. 3.
32
JELIN, Elizabeth. Los trabajos de la memoria. In: Coleccin Memorias de la represin. Madrid: Siglo
XXI editores, v.1, 2002, p. 39.
33
HUYSSEN, Andreas, op. cit., p. 16.
34
POLLAK, Michael. Memria e identidade social. In: Estudos Histricos. Rio de Janeiro, vol. 5, n. 10,
1992, p. 203-204.
35
DUARTE, Paulo Srgio. Crtica da razo executiva. In: ZILIO, Carlos, op. cit., p. 6.
23

fazer uma retrospectiva de seus anos polticos, necessariamente elas deviam fazer parte
do acervo exibido. Em um dos textos de apresentao da exposio, Zilio dedicou a
mostra a todos que morreram nesta luta, alguns, inclusive, de maneira bastante cruel.36
No mesmo escrito, o artista disse se surpreender como pessoas to jovens tinham a
certeza de poder mudar o mundo e modelar a histria.37 E que embora tenham
experimentado a dura realidade da derrota, mantiveram, como um registro histrico,
a crena na esperana da realizao humana e a manuteno da dignidade diante da
opresso.38
Explicando o porqu de apresentar sua produo dos anos polticos,
principalmente, do perodo da priso, Zilio afirmou que era uma sensao espontnea que
indicava aquele momento.

Talvez porque o tempo j houvesse distanciado seu carter emocional,


talvez porque as mudanas histricas permitissem ter com eles uma
relao menos militante ou, at mesmo, porque o meu trabalho, como um
todo, tivesse ganho, para mim, um amadurecimento capaz de tornar a
relao com a poca poltica independente de qualquer manipulao.39

Ele confessou que antes disso se sentiria exposto. E que a necessidade da exibio
como uma documentao de sua vivncia e sentimento de uma poca acabou
predominando.
Em outro texto de apresentao, a Secretria Municipal de Cultura da Cidade do
Rio de Janeiro em 1996, Helena Severo, contextualizou a produo de Zilio dos anos
1960. Ela afirmou que os artistas do perodo no apenas os brasileiros se viram
impelidos a fazer arte para mudar o mundo, no para agradar aos sentidos de uma
humanidade quela altura quase anestesiada por tantos e to inquietantes
acontecimentos.40 No Brasil, a arte engajada se apresentou de duas maneiras: uma que
se aproximava das manifestaes populares e espontneas da arte (...) outra que, sem abrir
mo da capacidade crtica do erudito, armou-se da arte como um instrumento de luta dos
mais poderosos41, apontando a segunda alternativa como aquela que Zilio teria se
identificado. Sobre o artista, Severo declarou que sob a tenso e o conflito dos anos

36
ZILIO, Carlos, op. cit., p. 4.
37
Idem.
38
Ibidem.
39
Ibidem.
40
SEVERO, Helena. Apresentao. In: ZILIO, Carlos, op. cit., p. 3.
41
Idem.
24

1960, soube responder situao externa sem perder de vista aquilo que a arte tem de
mais profundo.42
A narrativa do passado presente na exposio foi construda em torno da atuao
artstica de Carlos Zilio. O discurso indicou Zilio, assim como outros artistas dos anos
1960, como algum que fez arte para mudar o mundo43, uma arte engajada que fez uso
da capacidade crtica do erudito. Sua militncia foi apontada como caso nico na histria
da arte brasileira por ter sido, do ponto de vista existencial, um deslocamento da ao
artstica: durante as aes, o artista diz ter se sentido fazendo arte, como uma performance
com uma eficcia transformadora. Nesse sentido, a revoluo seria a obra de arte total e
cada ao seria um fragmento dessa obra de arte coletiva.44 A retomada da produo
artstica quando estava ferido no hospital e os trabalhos da priso tiveram um carter
teraputico, mas tambm de reaprendizado em relao arte. Essas mesmas obras foram
ainda o elo entre dois momentos de sua produo: antes da militncia e aps o perodo da
cadeia, momentos de sua atuao no campo artstico. Como caracterstica de todos esses
trabalhos de antes, durante e aps a cadeia est a relao entre arte e poltica: os
elementos e a forma que proporcionam a denncia esto circunscritos s exigncias
plsticas necessrias fruio esttica45. A importncia indicada desse perodo de prtica
poltica est em sua continuidade, uma continuidade que est presente na produo atual
do artista e, de certa forma, em sua vida.
A segunda exposio selecionada, Insurreies expresses plsticas nos
presdios polticos de So Paulo46, foi realizada de 30 de maro a 14 de julho de 2013 no
Memorial da Resistncia de So Paulo, instituio localizada no antigo endereo do
DEOPS-SP. A escolha do local do evento estava diretamente relacionada ao tema da
mostra, pois o Memorial um lugar de memria que se dedica preservao das
memrias polticas, alm de compartilhar o espao com um museu de arte, a Estao
Pinacoteca.47
Em um dos textos de apresentao, Resistncia e arte, o diretor tcnico da
Pinacoteca do Estado de So Paulo, Ivo Mesquita, e a coordenadora do Memorial da

42
SEVERO, Helena. Apresentao. In: ZILIO, Carlos, op. cit., p. 3.
43
Idem.
44
DUARTE, Paulo Srgio, op. cit., p. 6.
45
COCCHIARALE, Fernando. H tenso. In: ZILIO, Carlos, op. cit., p. 10.
46
No foi feito catlogo para esta exposio. As citaes sobre a mostra foram retiradas do folder
distribudo na instituio ou dos prprios textos que acompanhavam a exibio.
47
MESQUITA, Ivo; NEVES, Ktia Felipini. Apresentao. In: FREIRE, Alpio. Insurreies: expresses
plsticas nos presdios polticos de So Paulo. So Paulo: Memorial da Resistncia de So Paulo, Folder,
2013.
25

Resistncia de So Paulo, Ktia Felipini Neves, afirmaram que em um mesmo edifcio,


trata de expresses culturais que dignificam os grupos sociais e, ao mesmo tempo,
evidencia as atrocidades que esta mesma sociedade capaz de cometer.48 A mostra
interliga essas duas dimenses, ao evidenciar a capacidade e necessidade do ser humano
de se expressar artisticamente mesmo nas condies mais adversas.49 Os responsveis
pela instituio enfatizaram o conceito de solidariedade presente na exibio: Grande
parte dos trabalhos foi produzida com a finalidade de angariar fundos para ajudar as
famlias mais necessitadas dos presos polticos. E ainda para presentear os entes queridos,
solidrios nessa situao adversa.50 Para Ivo Mesquita e Ktia Neves, a realizao desse
evento teve um significado especial para a instituio, pois aproxima a resistncia
poltica da expresso artstica.51
Alpio Freire, organizador da exposio, em documento com o mesmo ttulo da
mostra, apresentou o acervo exibido, indicando seus produtores os opositores da
ditadura civil-militar do ps 196452 presos entre 1969 e 1979 em cinco presdios de So
Paulo: DEOPS-SP, Presdio Tiradentes, Casa de Deteno do Carandiru, Presdio do
Hipdromo e Presdio Romo Gomes (tambm conhecido como Presdio do Barro
Branco). O curador explicou que no se trata de uma exposio de artes plsticas no
sentido mais conhecido do termo, mas sim de uma exposio de documentos histricos
expressos em linguagem visual.53 Esclareceu ainda que as imagens constituem
discursos do seu prprio tempo, do passado e dos seus anseios de futuro.54 Essas
imagens, muitas vezes, so registros de percepes intraduzveis em outras linguagens
que no as que chamamos de artes plsticas ou artes visuais.55
A exposio ocupou duas salas interligadas do Memorial. O acervo era composto
por 76 obras entre elas, duas eram de Srgio Ferro e uma dedicada a ele56 distribudas
em oito temas: Solidariedade, Ateli de Xilogravura, Rostos e Retratos, Cartas,

48
MESQUITA, Ivo; NEVES, Ktia Felipini. Apresentao. In: FREIRE, Alpio. Insurreies: expresses
plsticas nos presdios polticos de So Paulo. So Paulo: Memorial da Resistncia de So Paulo, Folder,
2013.
49
Idem.
50
Ibidem.
51
Ibidem.
52
FREIRE, Alpio. Insurreies..., op. cit..
53
Idem.
54
Ibidem.
55
Ibidem.
56
Carta a Srgio Ferro, produzida por Alpio Freire na Casa de Deteno do Carandiru em 1973.
26

Mulheres57, Abstraes, Brincadeiras e Terror de Estado. Havia tambm quatro vitrines


que acolhiam cartes, cartas e bilhetes; letras e msicas; bolsas, cintos, poncho e uma
boneca, entre outros trabalhos realizados por presos polticos.58
A narrativa do passado da exposio foi construda em torno da ideia de
resistncia por se tratar de presos polticos que documentaram, atravs da atividade
artstica, suas experincias. A arte prisional foi apresentada como documento histrico
expresso em linguagem visual59 e como registro "de percepes intraduzveis em outras
linguagens60, seno a das artes. O discurso marcou ainda a solidariedade entre os presos
e seus familiares, mas tambm a solidariedade daqueles que incentivaram a atividade
artstica cujos resultados serviram para angariar fundos, ocupar o tempo livre, expressar
opinies e denunciar arbitrariedades.
A terceira mostra, Resistir Preciso..., esteve em cartaz no Centro Cultural Banco
do Brasil de Belo Horizonte, tendo passado por Braslia e So Paulo no ano de 2013 e
pelo Rio de Janeiro no primeiro semestre de 2014. Idealizada pelo Instituto Vladimir
Herzog, a exposio tem como objetivo contar a histria da resistncia ditadura militar
atravs de objetos de arte que indicam "a militncia dos artistas clamando por democracia
e denunciando os abusos e os crimes da ditadura"61 e tambm da imprensa alternativa62.
Em texto publicado no catlogo da exposio, Anos de rebeldia: a arte contra a
ditadura militar, o muselogo Fabio Magalhes apresenta um resumo da histria da
cultura brasileira nos anos 1960, destacando o campo das artes plsticas. Com isso,
explica que a exposio rene uma pequena amostragem de um amplo movimento de
resistncia ditadura que envolveu artistas de todas as regies do pas. 63 Acrescenta que
o acervo foi enriquecido com os trabalhos da coleo de Alpio Freire e Rita Sipahi
produzidos entre 1969 e 1979: (...) a arte representou, para os presos polticos, uma
ferramenta de luta e uma forma de recuperar a autoestima e de resistir s sequelas da
violncia do Estado.64

57
Nos presdios polticos de So Paulo o forte foi a presena de mulheres ligadas ao teatro, entretanto, dois
nomes se destacaram nas artes plsticas: ngela Rocha e Marlene Soccas.
58
FREIRE, Alpio. Insurreies..., op. cit..
59
Idem.
60
Ibidem.
61
HERZOG, Ivo. Apresentao. In: MAGALHES, Fabio (org.). Resistir Preciso. So Paulo: Instituto
Vladimir Herzog, 2013, p. 15.
62
Nesse trabalho foram privilegiados os pontos da exposio relacionados arte.
63
MAGALHES, Fabio. Anos de rebeldia: A arte contra a ditadura-militar. In: MAGALHES, Fabio
(org.), op. cit. p. 73.
64
MAGALHES, Fabio, op. cit. p. 73.
27

Os objetos artsticos produzidos entre as dcadas de 1960 e 1970, entre esses,


obras de Carlos Zilio e Srgio Ferro, estiveram presentes em quase todos os ambientes da
exposio, exceto a sala dos mortos e desaparecidos durante o perodo. A arte dos presos
polticos foi exibida na sala Nossos Direitos junto a Declarao dos Direitos Humanos e
a outros trabalhos artsticos elaborados na dcada de 1990 que ilustravam os artigos da
declarao. A relao entre a arte prisional e os Direitos Humanos se refere,
principalmente, aos atos cometidos pelo Estado contra os presos polticos.
A narrativa do passado da exposio Resistir Preciso... apresenta diferentes
setores da sociedade civil que, durante a ditadura militar no Brasil, teriam lutado pelo
restabelecimento da democracia.65 Para Miriam Leito, no h unanimidade numa
resistncia. Os mtodos so diversos e contraditrios, mas, mesmo sem saber, esto todos
remando o barco na mesma direo (...).66 Neste sentido, a memria construda enfatiza
a atuao de artistas plsticos atravs de suas obras e de jornalistas atravs da imprensa
clandestina. O discurso produzido justificado pela necessidade da continuao dessa
resistncia iniciada durante o regime militar e da manuteno da democracia, para que
o autoritarismo nunca mais se apresente como soluo para os problemas nacionais.67
A relao com o presente feita atravs das manifestaes de 2013,
desencadeadas inicialmente pelo aumento das passagens de nibus: a represso
liberdade de expresso, a violncia da polcia, o desaparecimento de pessoas e a morte
como consequncia da tortura, heranas da ditadura. Esses dois ltimos pontos,
principalmente, traam o paralelo entre os casos Vladimir Herzog e o ajudante de pedreiro
Amarildo. A ligao entre as duas histrias foi feita atravs do projeto Cdulas do artista
plstico Cildo Meireles, desenvolvido durante a dcada de 1970, onde cdulas de cruzeiro
eram carimbadas com a frase Quem matou Herzog? e assim voltavam a circular
normalmente. Junto a essas cdulas foram exibidas notas de real encontradas em
circulao com a pergunta Onde est Amarildo?. A partir da relao entre os dois
casos, possvel entender o significado da frase de Vladimir Herzog, presente na
exposio e citada no incio do catlogo: Quando perdemos a capacidade de nos indignar
com as atrocidades praticadas contra outros, perdemos tambm o direito de nos considerar

65
CENTRO CULTURAL BANCO DO BRASIL. Apresentao. In: MAGALHES, Fabio (org.). op. cit.
p. 11.
66
LEITO, Miriam. A difcil travessia. In: MAGALHES, Fabio (org.). op. cit., p. 22.
67
Idem.
28

seres humanos civilizados68. E possvel compreender o ttulo da mostra, o porqu


preciso resistir.

Consideraes finais
A primeira exposio analisada, Carlos Zilio: arte e poltica (1966-1976), foi uma
mostra de carter biogrfico que enfatizou sua atuao como artista e onde pela primeira
vez Zilio exps sua produo prisional. A exibio Insurreies expresses plsticas
nos presdios polticos de So Paulo apresentou uma memria coletiva atravs de objetos
artsticos produzidos na priso, testemunhos diretos das experincias dos ex-presos
polticos. A ltima mostra examinada, Resistir preciso..., apresenta uma memria
coletiva sobre aqueles que se posicionaram contra a ditadura principalmente artistas
plsticos e jornalistas e que lutaram pelo restabelecimento da democracia.69 A
exposio busca promover a reflexo ativa sobre esse passado e seu sentido para o
presente e para o futuro.70
Construdos em dois momentos diferentes, na segunda metade da dcada de 1990
e s vsperas dos 50 anos do Golpe de 1964, foi possvel perceber as diferenas entre os
discursos, apesar do uso do mesmo tipo de acervo para transmiti-los. A narrativa dos anos
1990 uma memria individual, subterrnea, que comeava a ressurgir como resultado
de um novo amlgama entre a lembrana do passado e um presente poltico.71 Os
discursos de 2013 so coletivos, tentativas de se construir outra memria pblica,
diferente da oficial.

Bibliografia

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68
Apud HERZOG, Ivo. op. cit. p. 15.
69
CCBB. op. cit. p. 11.
70
JELIN. op. cit. p. 16.
71
HUYSSEN. op. cit. p. 16.
29

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Entrevistas

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(Frana), 29 de janeiro de 1997.

PEREIRA, Srgio Ferro. Entrevista concedida a Andrea Forti. Realizada por e-mail. 20
de julho de 2013.

ZILIO, Carlos Augusto da Silva. Depoimento concedido a Andrea Forti. Rio de Janeiro,
11 de dezembro de 2012.
31

Entre lutas e protestos: a MPB e o rock nacional no contexto da redemocratizao


(1975-1985)

Gabriela Cordeiro Busccio72

O objetivo deste captulo apresentar alguns resultados iniciais da pesquisa que


estou desenvolvendo acerca das transformaes culturais pelas quais passava a sociedade
brasileira no contexto da abertura poltica/redemocratizao a partir da anlise da
produo musical de duas vertentes: a chamada MPB engajada e o rock nacional dos
anos 80.

Conjuntura da ditadura civil-militar

Vejamos com mais calma o contexto em que essa discusso se insere. A


legitimidade do Estado autoritrio foi formada com a promessa de crescimento
econmico e do controle da inflao. Com a crise do milagre, aumentaram os sinais de
descontentamento da populao e o arrocho salarial chegou a nveis jamais atingidos. Em
meados da dcada de 1970, comearam a pipocar pelo pas diversos movimentos
organizados, de contestao ao regime militar, como o movimento pela anistia, as greves
e os novos movimentos sociais73, como o movimento das associaes de moradores, os
movimentos negros, feministas, entre outros.
O regime de exceo atravessado pelo pas cerceava as liberdades individuais,
com perseguio a grupos polticos de oposio ao regime e censura imprensa e
cultura. A tortura e a represso passaram a ser utilizadas como os braos autoritrios do
Estado em relao aos que discordavam do regime. A crise do milagre exigiu uma
reorganizao das foras polticas que controlavam o poder. Uma das sadas utilizadas

72
Doutora em Histria pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal Fluminense.
Bolsista CAPES.
73
So diversas formas de lutas dos novos movimentos sociais surgidos durante os anos 70. No caso do
movimento negro, por exemplo, a fundao do Movimento Negro Unificado ocorre somente em 1978, mas
vrias organizaes de cunho cultural, tinham a questo poltica como fundamental, buscando a auto-
afirmao negra. Para citar algumas: o CEAA (Centro de Estudos Afro-Asiticos), o SECNEB (Sociedade
de Estudos da Cultura Negra no Brasil), a SINBA (Sociedade de Intercmbio Brasil-frica), o IPCN
(Instituto de Pesquisas das Culturas Negras), a Confederao Baiana dos Cultos Afro-Brasileiros, o bloco
afro Il Ay, o Ncleo Cultural Afro-Brasileiro, o Centro de Pesquisas das Culturas Negras e o Grmio de
Arte Negra Escola de Samba Quilombo. Uma caracterstica dos novos movimentos sociais eram estas novas
formas de enfrentamento poltico. BUSCCIO, Gabriela Cordeiro. A chama no se apagou: Candeia e
a Gran Quilombo movimentos negros e escolas de samba nos anos 70. Niteri: Dissertao de Mestrado
apresentado ao Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal Fluminense, mimeo,
2005.
32

como resposta s manifestaes populares, foi o incio da abertura poltica, lenta, gradual
e segura, que possibilitou a continuidade do controle dos grupos dominantes sobre o
processo. Com o fim do AI-5 em 1978, algumas liberdades legais foram restauradas,
como o fim da censura imprensa e a limitao das prises somente com acusaes
formais, anistia a presos e exilados e o fim do bipartidarismo restritivo.74
Tais medidas no conseguiram controlar os movimentos sociais em ascenso. A
mobilizao popular seguiu crescendo com as greves dos metalrgicos do ABC, de
professores das escolas pblicas no Rio ou dos bancrios em vrios estados. O movimento
sanitarista ganhou cada vez mais espao nos debates do perodo com sua proposta de
sade para todos. O pice dessa mobilizao popular se concretizou no movimento pelas
Diretas-j em 1984.
neste contexto de grave crise econmica, intensa mobilizao social e
perspectivas de grandes mudanas polticas que se insere o objeto de nossa pesquisa: a
produo musical tanto da MPB engajada quanto do Rock Nacional. Tratemos de
definir melhor tais objetos.

MPB e Rock nacional definies


A ideia de uma msica popular um fenmeno tpico do sculo XX e da sociedade
ocidental burguesa. No caso brasileiro, podemos perceber que a msica popular se
constituiu em um dos importantes marcos do universo cultural. Nesse contexto a MPB
ocupa um importante papel, definidor de estilos e gostos consumida por formadores de
opinio. Mas afinal, o que define MPB? Segundo Marcos Napolitano, a sigla MPB no
s indica um gnero musical especfico, mas um conjunto de valores estticos e
ideolgicos e uma hierarquia de apreciao e julgamento flexvel, porm reconhecvel.75
Assim, a definio de MPB no passa por um determinado ritmo ou gnero musical, mas
pela eleio simblica de artistas que so emepebistas.
Com o acirramento da censura a partir do AI-5, os anos 1970 comearam com
uma conjuntura difcil para o processo de criao do compositor brasileiro. Dentro da

74
Segundo Marcelo Badar Mattos, Tais medidas possuam um carter limitado e dbio. Antes de efetiv-
las, a ditadura decretou, em abril de 1977, um pacote de medidas que fechou temporariamente o Congresso
(como o AI-5 fizera em 1968) e instituiu eleies indiretas para 1/3 do Senado (os senadores binicos),
alterou a composio do colgio eleitoral para as escolhas presidenciais, manteve a escolha indireta dos
governadores, entre outros atos. Apud Trabalhadores e sindicatos no Brasil. Rio de Janeiro: Vcio de
Leitura, 2002.
75
NAPOLITANO, Marcos. Seguindo a cano engajamento poltico e indstria cultural na MPB (1959-
1969), So Paulo: Annablume/Ed. Fapesp, 200, p. 337.
33

sigla MPB, tivemos alguns artistas que foram para o exlio ou se auto-exilaram, enquanto
outros (a maioria) buscavam frestas dentro do universo cultural e sonoro que se
apresentava. Alguns, como Chico Buarque, tentaram inclusive se camuflar para tentar
escapar das garras da censura, criando o personagem Julinho de Adelaide.76
Marcos Napolitano prope uma interessante diviso da MPB durante esse perodo:
de 1969-74 teramos a cano dos anos de chumbo, onde era necessrio criar frestas
para burlar o medo e a censura no campo musical, e entre 1975-1982 seria produzida a
cano da abertura, marcada pela tenso entre uma liberdade que ainda est no por vir,
que ainda no chegou. 77 Assim, a era de violncia extrema havia passado, mas a era de
liberdade ainda no havia comeado. 78
O universo musical brasileiro da poca, porm, no estava restrito a MPB. A partir
do incio da dcada de 1980 ocorreu a exploso do rock brasileiro em todas as mdias da
poca, com o sucesso da Blitz79, com suas novidades performticas no palco, que deram
o pontap inicial para o surgimento de vrias novas bandas roqueiras. bom esclarecer
que entendemos o perodo dos anos 1980 como um momento de exploso de um grupo
de bandas de rock, que tinham em comum a visibilidade adquirida nos meios de
comunicao e que mantinham atitudes semelhantes em relao ao tipo de msica
executado, a novos tipos de performances no palco e que criticavam irreverentemente
s geraes musicais anteriores. Enfim, uma nova gerao de msicos brasileiros.

76
Para uma anlise do surgimento do personagem Julinho de Adelaide ver: SILVA, Alberto Moby. "A
breve e profcua vida do compositor Julinho de Adelaide" In. Histria Questes & Debates MPB,
Curitiba: Ed. UFPR, ano 16 n 31, julho-dezembro de 1999.
77
sempre bom lembrar que essas cronologias so aproximaes e generalizaes. S a utilizaremos para
fins de categoria de anlise, j que a realidade muito mais complexa e diversificada.
78
NAPOLITANO, Marcos. MPB: a trilha sonora da abertura poltica (1975-1982). In: Revista de Estudos
Avanados 24 (69), 2010.
79
Este um tema extremamente controverso, quando comeou e terminou o rock brasileiro dos anos 80?
Dentre vrios marcos podemos citar Eis alguns deles: o caminho aberto por Rita Lee em sua fuso bem
humorada de rock e pop; o xito pioneiro da banda performtica Blitz, que teria despertado o interesse do
pblico e das gravadoras pelo gnero; a abertura poltica do pas, que teria permitido o uso de uma
linguagem menos metafrica e mais direta nas letras de msica; a inaugurao, no Rio de Janeiro
(Arpoador), do Circo Voador, no vero de 1982 (no ano seguinte esse espao alternativo de apresentaes
teatrais e musicais se deslocaria para a Lapa); a realizao do 1 Festival Punk de So Paulo, em novembro
de 1982, que trouxe visibilidade para os punks na mdia; e o surgimento de rdios com programaes
desvinculadas das exigncias das gravadoras e exclusivamente voltadas para o pblico roqueiro exemplo
da carioca Rdio Fluminense, fundada em maro de 1982 e responsvel pelo lanamento de grupos como
Blitz, Kid Abelha e Paralamas do Sucesso. J o fim dessa cena roqueira associado, entre outras coisas,
onda de msica sertaneja que invadiu a mdia no incio do governo de Fernando Collor de Mello; morte
de Cazuza tido por muitos o cone do rock brasileiro da dcada em julho de 1990; ao desaparecimento
de bandas seminais, como Camisa de Vnus e Plebe Rude; e perda de atitude. RIBEIRO, Jlio Naves.
Lugar Nenhum ou Bora Bora? Narrativas do rock brasileiro anos 80. So Paulo: Annablume, 2009.
34

O rock brasileiro dos anos 1980 se inspirou no punk-rock anglo-americano e em


atitudes como do-it-yourself. O movimento punk propunha a espontaneidade, o
desprezo por determinadas tcnicas formais da msica e aproximao entre msicos e
pblico.80 Assim surgem bandas no Rio de Janeiro, como Blitz, Baro Vermelho,
Paralamas do Sucesso e Kid Abelha; em So Paulo como Tits, Ultraje a Rigor, Plebe
Rude, Inocentes e Ira; em Braslia como Legio Urbana e Capital Inicial; e no Sul do
Brasil como Nenhum de Ns e Engenheiros do Hawaii. Estes grupos estabeleceram uma
significativa convivncia ao frequentarem shows uns dos outros e trocar ideias e
percepes sobre as mais variadas temticas.
A proposta dessa gerao era fazer uma msica com linguagem coloquial,
relacionada com o cotidiano das ruas, e sem grandes elaboraes musicais. Essa postura
buscava atingir o pblico jovem, numa relao diferente da que existia at ento. Os
shows dessa gerao tinham um carter muito mais corporal do que cerebral, em relao
ao dos msicos ligados MPB.81 E essa nova msica atingiu em cheio o pblico mais
jovem e os roqueiros passaram a vender milhes de discos quase que simultaneamente.

Gonzaguinha e Cazuza artistas de sua poca


Nesse momento da pesquisa estamos utilizando dois artistas representativos de
cada um desses gneros musicais para nos auxiliar em nossa anlise deste processo. So
eles: Gonzaguinha, representando a MPB engajada; e Cazuza, ligado ao Brock.
Rapidamente tentaremos explicar o porqu dessa escolha: Gonzaguinha era filho
de Luiz Gonzaga, rei do baio, mas foi criado no Rio de Janeiro, no morro de So Carlos,
por seus padrinhos. No incio dos anos 70 participa do MAU (Movimento Artstico
Universitrio), participando de festivais de msica na televiso e, chegando a ter junto

80
A ideia de que qualquer um podia ser um cantor de rock, fica mais clara ao lembrarmos que, por uma
opo esttica, as canes de rock dos anos 80 tinham geralmente trs acordes. Era to forte essa influncia
musical que, Renato Russo, cantor do Legio Urbana, excluiu o guitarrista Eduardo Paran do grupo
argumentando que ele tocava bem demais e solava em excesso.
81
Importante ressaltar que os roqueiros tentavam se distanciar dos emepebistas. Um exemplo que expe
essa perspectiva o Manifesto Punk, escrito por Clemente, vocalista da banda Inocentes: Manifesto punk:
fora com o mofo da MPB! Fim da ideia de falsa liberdade! Ns, os punks, estamos movimentando a
periferia que foi trada e esquecida pelo estrelismo dos astros da MPB. [...] Nossos astros da MPB esto
cada vez mais velhos e cansados, e os novos astros que surgem apenas repetem tudo o que j foi feito,
tornando a msica popular uma msica massificante e chata. [...] Relatamos a verdade sem disfarces, no
queremos enganar ningum. Procuramos algo que a MPB j no tem mais e que ficou perdido nos antigos
festivais da Record e que nunca mais poder ser revivido por nenhuma produo da Rede Globo de
Televiso. Ns estamos aqui para revolucionar a msica popular brasileira, para dizer a verdade sem
disfarces (e no tornar bela a imunda realidade): para pintar de negro a asa branca, atrasar o trem das onze,
pisar nas flores de Geraldo Vandr e fazer da Amlia uma mulher qualquer. apud ALEXANDRE, Ricardo.
Dias de luta: o rock e o Brasil dos anos 80. So Paulo, DBA Drea Books and Art, 2002.
35

com seus parceiros, um programa na TV Globo chamado Som Livre Exportao em


1971. Foi a partir de meados da dcada de 1970 que ele conseguiu se firmar no mercado
fonogrfico, fazendo shows por todo o pas. Nesta poca foi dos artistas mais censurados,
e sua msica era considerada hermtica pela imprensa. A partir da dcada de 80
manteve o ritmo de praticamente um lbum de carreira por ano, quase todos gravados
pela EMI-ODEON. Ao longo dos anos suas msicas mais engajadas deram espao
tambm para canes romnticas e menos obscuras. Faleceu em um acidente de carro
em1991.82
Cazuza era filho de Joo Arajo, produtor fonogrfico e fundador e presidente da
Som Livre. Filho de classe mdia alta, viveu parte de sua vida no Leblon, Rio de Janeiro.
Aps algumas incurses no teatro e na fotografia, Cazuza juntou-se ao grupo Baro
Vermelho (Roberto Frejat, D Palmeira, Guto Goffi e Maurcio Barros). Uma das
principais caractersticas do grupo era o fato de tocar rock mais pesado83, diferente dos
primeiros grupos de rock que haviam surgido, como a Blitz. Com Frejat, formou uma das
principais duplas de compositores roqueiros daquele momento, criando vrias canes de
sucesso. Aps trs LPs e um compacto, Cazuza decidiu sair do grupo no auge do sucesso
deste, pois queria buscar sua prpria musicalidade. Gravou mais cinco lbuns onde
juntava a verve roqueira com forte influncia da MPB. Faleceu de doenas relacionada
Aids em 1990.84

Anlise de msicas
Vamos apresentar agora a anlise de duas canes feitas no mesmo ano, 1988,
fora, portanto, dos marcos da ditadura civil-militar, mas que so frutos desse perodo sem
dvida. So canes de Gonzaguinha e Cazuza que se prope a pensar o Brasil e a nao
naquele contexto.

82
As referncias sobre Gonzaguinha foram retiradas dos seguintes livros: ECHEVERRIA, Regina.
Gonzaguinha & Gonzago uma histria brasileira. So Paulo: Leya, 2012; VIEIRA, Airton. Voc
conhece esse moleque da cara Gonzaga. Boa Vista: DLM, 2001 e VIEIRA, Jonas e KHOURY, Simon.
Gonzago & Gonzaguinha encontros e desencontros. Rio de Janeiro: Viaman Grfica e Editora, 2012.
83
Dos grupos que chegaram nesta nova mar de rock tupiniquim, o Baro Vermelho o que melhor transa
o novo som. Blues e rock de garagem, despojamento e muita garra. uma linguagem urbana, jovem e
carioca que vai dos bares da baixada da Gvea e Leblon aos anti-heris da Baixada fluminense.
MIGUEL, ntonio Carlos. Revista Pipoca Moderna, Rio de Janeiro: 1982, p. 38. Esta foi a primeira crtica
ao disco Baro Vermelho, lanado em 1982.
84
ARAUJO, Lucinha & ECHEVERRIA, Regina. S as mes so felizes. So Paulo: Globo, 2011;
ARAJO, LUCINHA & ECHEVERRIA, Regina. So Paulo: Globo, 2001; S, Jussara Bittencourt de.
Cazuza no vdeo o tempo no para. Tubaro: Unisul, 2006.
36

Em 1988, o pas vivia o governo Sarney, com inflao disparada e o Executivo


ganhando mais um ano de mandato. A Constituinte chegando aos finais de seu trabalho
para a sua promulgao em outubro. A ressaca da perda do movimento das diretas j e a
eleio e morte de Tancredo Neves. Enfim, vrios so os acontecimentos que esto
mexendo com a cabea de Gonzaguinha e Cazuza. Vamos s canes!

A gente quer valer o nosso amor


A gente quer valer nosso suor
A gente quer valer o nosso humor
A gente quer do bom e do melhor...

A gente quer carinho e ateno


A gente quer calor no corao
A gente quer suar, mas de prazer
A gente quer ter muita sade
A gente quer viver a liberdade
A gente quer viver felicidade...

!
A gente no tem cara de panaca
A gente no tem jeito de babaca
A gente no est
Com a bunda exposta na janela
Pr passar a mo nela...

!
A gente quer viver pleno direito
A gente quer viver todo respeito
A gente quer viver uma nao
A gente quer ser um cidado
A gente quer viver uma nao...

A cano foi lanada no LP, Coraes Marginais (Moleque/WEA) e no


mesmo ano foi cantada por Simone e Marlene j como uma msica crtica ao contexto
atravessado pelo pas, mas ao mesmo tempo esperanosa. Vale observar que o ttulo da
cano est no presente do indicativo: o , agora, ou seja, o momento chegou, ele no
tem mais expectativas sobre o futuro. A ideia bsica que o futuro agora. Relacionando
com o conceito de cano da abertura cunhado por Marcos Napolitano e discutido
anteriormente, essa cano no se encaixa neste perfil (como uma srie de outras feitas
por Gonzaguinha anteriormente), j que o futuro chegou.
A prpria msica, que comea com voz e violo, termina em um samba efusivo e
entusistico, demonstrando a vontade de agregar cada vez mais seus ouvintes. No final
37

da msica a sensao do ouvinte que ele foi engolido por ela, ou seja, que ele tambm
faz parte dessa nao que est sendo julgada.
Em relao a letra, acredito que o foco de Gonzaguinha era a discusso sobre os
direitos. O A gente quer... repetido tantas vezes, era aquilo que foi negado at ento
(durante a ditadura). Amor e humor so reivindicados, assim como liberdade e felicidade.
A mensagem central era que queremos nossos direitos que no foram respeitados at
ento. Ateno ouvinte porm, que ns no somos mais ingnuos (a gente no tem mais
cara de panaca nem jeito de babaca, nossa bunda no t mais exposta na janela). O final
da letra (que foi a mais explorada no momento do lanamento pela Simone), bem
enftico no que a gente quer... viver uma nao e ser um cidado. Para Gonzaguinha,
aps o fim da ditadura era chegado o momento de construo de um novo pas, onde a
experincia da plena cidadania fosse finalmente alcanada.

Brasil

No me convidaram
Pra esta festa pobre
Que os homens armaram
Pra me convencer
A pagar sem ver
Toda essa droga
Que j vem malhada
Antes de eu nascer

No me ofereceram
Nem um cigarro
Fiquei na porta
Estacionando os carros
No me elegeram
Chefe de nada
O meu carto de crdito
uma navalha

Brasil!
Mostra tua cara
Quero ver quem paga
Pra gente ficar assim
Brasil!
Qual o teu negcio?
O nome do teu scio?
Confia em mim

No me convidaram
Pra essa festa pobre
38

Que os homens armaram


Pra me convencer
A pagar sem ver
Toda essa droga
Que j vem malhada
Antes de eu nascer

No me sortearam
A garota do Fantstico
No me subornaram
Ser que o meu fim?
Ver TV a cores
Na taba de um ndio
Programada
Pr s dizer "sim, sim"

Brasil!
Mostra a tua cara
Quero ver quem paga
Pra gente ficar assim
Brasil!
Qual o teu negcio?
O nome do teu scio?
Confia em mim

Grande ptria
Desimportante
Em nenhum instante
Eu vou te trair
No, no vou te trair

A msica Brasil foi gravada em 1987 e lanada no ano seguinte no LP Ideologia


(Universal). Foi feita sob encomenda para o filme Rdio Pirata, de Lael Rodrigues. A
letra de Cazuza e a msica de George Israel e Nilo Romro. Ainda em 1988 foi gravada
por Gal Costa e entrou como a msica de abertura da novela Vale Tudo, da Rede Globo.
A msica um rock, feita com trs acordes (em uma tentativa de aproximao
com um estilo pop). A audio da cano permite perceber seu carter de denncia:
Cazuza canta com muita potncia e energia todas as contradies e limitaes do pas,
mas no momento de repactuar com a nao, como se o fizesse com suavidade e doura.
Essa msica fala sobre excluso. A ditadura acabou, mas mesmo assim no foi
permitido a maioria da populao participar do processo (ou dessa festa pobre, ou seja,
das eleies). O que restou foi uma droga malhada, que foi imposta ainda antes do
nascimento (ou seja, nossa herana maldita). A no participao nos processos
decisrios impingiu que a maioria da populao (e Cazuza a se inclui) ficasse de fora da
39

festa (tomando conta dos carros, ou sem ser sorteado para o Fantstico), ou ainda, sem
ser eleito ou subornado por ningum. A crise econmica (carto de crdito), assim como
a alienao provocada pela TV impedem a participao na construo de um novo pas.
Na letra o Brasil ainda um desconhecido (mostra sua cara), os tempos de ditadura
acabaram, mas o pas ainda precisa ser descoberto.
Porm, no final da cano, o artista se redime, apesar de todas as contradies
expostas, ele nunca ir trair a ptria. Para Cazuza, toda a contestao e denncia feita na
cano no invalida a necessidade de no abandonar o pas, e sim construir um novo, que
incorpore a maioria da populao. Na realidade, para ele, o fim da ditadura abriu frestas
para que a grande ptria desimportante se tornasse a grande ptria.
Finalizando, as msicas feitas aps 1985, ou seja, aps o trmino na ditadura,
ainda esto questionando e buscando o pas esperado. Em 1988, essas duas msicas
fizeram bastante sucesso e foram bastante executadas nos rdios e tevs. 85 Elas esto
mostrando no ps-ditadura a necessidade esperanosa por um lado, de conquistar os
direitos e a cidadania que foram negados ao longo dos anos anteriores, e por outro lado,
a denncia da excluso do processo de participao e construo do pas agora, sem
militares no governo. De formas diferentes ambas aproximam a MPB e o rock, pois cada
uma a seu modo e com seu tipo de expresso e criao musical, representa a desiluso
que o fim da ditadura trouxe, j que o pas sonhado ainda no havia se concretizado.

Bibliografia

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Leya, 2012.

85
Apesar de no fazer parte da abertura da novela Vale Tudo como Brasil, tambm fez parte de sua
trilha sonora. Importante ressaltar que a novela Vale Tudo fez um sucesso enorme entre o pblico da poca.
40

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41

Gerao Bendita: contracultura e censura nos anos 70

Igor Fernandes86

O presente artigo busca compreender questes pertinentes contracultura no


Brasil. Ser analisada a trajetria da Banda Spectrum, formada na cidade de Nova
Friburgo, no interior do Rio de Janeiro, na dcada de setenta. Para tanto, sero utilizados
produtos relacionados banda como o LP e o filme de nome Gerao Bendita, a fim de
se compreender as temticas alinhadas contracultura praticadas no pas, assim como
sero analisados peridicos que trazem tona questes acerca da censura moral e policial
realizada no pas durante o perodo, bem como a repercusso que estes produtos
despertaram, tanto na capital, quanto na sociedade fluminense.

Gerao Bendita: a formao da banda Spectrum e a gravao do LP

Durante o contexto de guerra fria e ditadura militar, acirrado pela competitividade


e autoridade, muitos jovens tornaram-se adeptos de um conjunto de pensamentos que
defendia a liberdade, criao e cooperao. A contracultura87 originria da dcada de
1960, na Costa Oeste dos EUA, continuava influenciando jovens brasileiros na dcada
seguinte, inclusive nas cidades interioranas.

Nova Friburgo, cidade serrana localizada prxima capital, portadora de um


modesto parque industrial e famosa pela natureza exuberante. A cidade, uma das mais
frias da regio, foi colonizada por suos e alemes. Conhecida tambm como a cidade
das flores, a regio foi mais um dos lugares em que a influncia da contracultura chegou.
Assim como na capital, com sucesso de bandas como os Beatles, Rolling Stones
e a popularidade da Jovem Guarda, comearam a surgir diversas bandas na cidade. Uma
destas foi formada pelos irmos Fernando e Ramon Gomes Correa, junto com outros

86
Mestre pelo Programa de Ps-Graduao em Histria pela Universidade Federal Fluminense.
87
De acordo com Theodore Roszak, a contracultura a oposio ao sistema e tecnocracia, assim como a
apresentao de novas formas de sociedade. O conceito passou a permear os meios de comunicao de
massa na dcada de sessenta para designar as novas maneiras dos jovens de pensar e se relacionar com o
mundo e com as pessoas. O movimento social de carter libertrio envolveu principalmente as camadas
mdias urbanas. Foram questionados diversos valores ocidentais como a racionalidade e a organizao
social, inaugurando assim novos questionamentos que desencadearam posteriormente novos estilos de vida
capazes de atrarem uma grande quantidade de adeptos. Cf. ROSZAK, Theodore. A Contracultura.
Petrpolis: Vozes. 1972. p.10.
42

jovens88, alunos do tradicional Colgio Anchieta. De influncia jesutica, frequentado


pela classe mdia e famlias mais abastadas da cidade. Desta forma, o grupo 2000 Volts
passou a realizar shows-bailes em clubes da regio, assim como passou a participar de
eventos como festas de aniversrio e apresentaes em colgios.
Com o crescente prestgio no circuito local e aprimoramento artstico, a fim de se
abandonar a identidade adolescente relacionada a Jovem Guarda, o grupo passou a se
chamar Spectrum, nome de sonoridade universal, mais adequado as influncias
relacionadas a contracultura j adotadas pela banda neste momento. Em 1970 ocorre o
convite de Carlos Roberto Bini para realizar a trilha sonora de um filme que ele, morador
de uma comunidade hippie da regio, iria realizar. Assim, a banda deixou de lado os
palcos para se unir ao novo projeto intitulado Gerao Bendita.89
A banda Spectrum realizou o registro sonoro atravs da gravadora Todamrica
Msica Ltda, localizada no Rio de Janeiro em 1971. Este momento que deveria ser a
guinada da banda trouxe um grande entrave em relao ao LP. Neste mesmo ano ocorreu
a censura do filme, homnimo e assim a pequena banda do interior foi ignorada pelas
emissoras de rdio.
O disco Gerao Bendita possui pouco menos de trinta minutos, apresentando um
repertrio que inclui a mistura de msicas em portugus e ingls, os temas esto
diretamente relacionados contracultura em voga como paz, amor, liberdade, natureza e
o desprezo pela sociedade tecnocrtica, como pode ser observado na msica Pingo
Letra: O homem tingiu vermelho a terra/ O branco, a Paz, perdeu h muito a guerra/
Gente, eu vou me embora/ Vou sair por a/ Vou procurar um mundo melhor. 90 Outra
msica como A paz, o amor e voc confirma a temtica de fuga que persiste ao longo
do disco: Pelo caminho eu quero abraar/ Liberdade/ Gente da vida que vive a cantar/
Liberdade/ Gente que esquece que a vida m/ Liberdade/ Pelo caminho do Amor/
Liberdade/ Pelo caminho da Paz. 91 A palavra liberdade dita sucessivas vezes demonstra
a busca pela libertao na sociedade brasileira, onde a represso no era apenas militar,
mas tambm moral.

88
Jos Luiz Caetano da Silva, Srgio Regle David John Giecco, Fernando Jos Teixeira de Almeida, Srgio
Nogueira Rgly, Sebastio Luiz Caetano da Silva e Jos Carlos Corra da Rocha.
89
Gerao Bendita: isso a Bicho! Brasil. 1973. Dir: Carlos Bini.
90
Spectrum. Gerao Bendita. Todamrica. 1971.
91
Idem.
43

O objetivo do disco de acordo com a banda era contestar a sociedade decadente,


como anuncia o texto presente na contracapa do disco, demonstrando caractersticas
relacionadas a contracultura:

L nas redondezas de Nova Friburgo qualquer um sabe informar onde


fica "O Stio de Carlos Kohler" onde um grupo que todos chamam de "Os
Barbudos" rodava o primeiro filme hippie brasileiro:"Gerao Bendita".
Durante trs meses, as duas casas do stio - Quiabo's e Abobora's - foram
transformados em galpes de um estdio cinematogrfico. Carlos Bini
tinha deixado a profisso de advogado para ser ator e diretor de uma obra
que iria contestar exatamente tudo aquilo que ele tinha abandonado. O
Osservatore Della Domnica, rgo do Vaticano escreveu: "os hippies
so na maioria, jovens que renegaram a sociedade em que viviam,
precisamente por abominarem a violncia sob qualquer forma". Os
prprios participantes do filme, dentre eles Toby, Fernando, Caetano,
Serginho e David, formaram um conjunto - Spectrum - fizeram as
msicas do filme e gravaram este LP, resultado de uma pesquisa de um
som livre. O filme versa sobre uma filosofia que para os autores do
enredo simbolizam a "sociedade decadente."92

isso a Bicho: a produo e a censura do filme Gerao Bendita


Para compreender as questes relacionadas a criao das canes contidas no LP
Gerao Bendita, assim como as represlias impostas a banda, importante observar
os acontecimentos relacionados ao processo de produo do longa-metragem iniciado em
1970:

Um a um, os jovens foram chegando aos stios Quiabo's e Abbora's, em


Friburgo, e acabaram formando a primeira comunidade "hippie" do
Brasil. Cultivavam flores e plantavam para colher. Viviam do artesanato,
vendido na cidade. Em 1970, os quinze integrantes do grupo quiseram
mostrar sua experincia e pensaram em fazer um filme, agora j copiado
e pronto para entrar em cartaz. Nome: "Gerao Bendita" ou" Isso A,
Bicho".93
Assim como o trecho do jornal acima, vrias fontes indicam esta credibilidade: a
primeira comunidade hippie do Brasil. O que de fato um exagero, visto que as
comunidades se espalhavam pelo pas desde a dcada de sessenta, porm esta frase deixa
transparecer o estranhamento que as comunidades hippies ainda causavam naquele
perodo.

92
Texto presente na contracapa do LP. Spectrum. 1971. Op. Cit.
93
O Globo. Filme mostra a vida de hippies em Nova Friburgo. 8/3/1973
44

A ideia de realizar a pelcula foi de Carl Kohler, o dono do stio Quiabo's. O hippie,
originrio de famlia abastada, proprietria do Hotel Sans Souci, (um dos principais hotis
da regio serrana naquele perodo), abriu uma mercearia, junto ao stio, no distrito de So
Pedro da Serra, na regio conhecida como Vargem Alta, a onze quilmetros do centro da
cidade. Com o tempo foram chegando amigos que passaram a se instalar nas duas casas
rsticas do stio de cinquenta e dois mil metros quadrados. Para sobreviverem, como era
de praxe entre os hippies, comearam a produzir artesanatos que passaram a ser vendidos
na feira de Nova Friburgo, localizada na regio central da cidade.
A comunidade aumentou e Carlos Bini, um dos novos moradores, passou a
documentar o cotidiano do stio com o auxlio de uma cmera e algumas pelculas de 16
mm. Assim, Kohler decidiu produzir o filme: resolvi fazer uma coisa nova [...] nessa
poca, estava acontecendo Woodstock e ns formvamos a nica comunidade hippie do
pas94. Desta vez a comunidade lembrada como a nica no pas de ento mais de 90
milhes de habitantes, alm disto, o fragmento demonstra outro fator interessante, os ecos
do festival de Woodstock, realizado nos Estados Unidos em 1969, um marco na vida
cultural daquele perodo, fator de influncia de uma parcela de jovens daquela gerao
que se identificava com o rock e a contracultura.
De todos os integrantes da produo do filme, apenas Carlos Bini possua algum
conhecimento na rea do cinema. Bini e Kohler comearam a escrever o roteiro com o
objetivo de apresentar ao pblico a possibilidade de se viver de forma comunitria, longe
da sociedade decadente. Fato que est fortemente presente na trilha sonora produzida
pelos integrantes da banda Spectrum, que passaram a frequentar o stio. Desta forma, o
artesanato cessou e a venda foi fechada, todos os esforos agora deveriam estar voltados
para a produo do filme. A empresa Meldy Filmes Ltda foi contratada e Max Mellinger
foi convocado para ser o diretor de fotografia, utilizando uma cmara de 35 mm sem
zoom.
O filme comeou a ser rodado em 1970 com material da Meldy Filmes, tendo
como atores os prprios moradores da comunidade hippie. Foram utilizadas como
locaes, o stio e as proximidades, tudo isto em clima de improvisao. O filme
idealizado pela dupla Bini e Kohler conta a histria de um advogado insatisfeito com a
profisso enfadonha e burocrtica que resolve abandonar a vida urbana e se unir aos
hippies da cidade. De fato a cena interpretada pelo prprio Carlos Bini (o protagonista do

94 94
O Globo. Filme mostra a vida de hippies em Nova Friburgo. 8/3/1973
45

filme), em que o advogado renuncia o trabalho gritando t louco, t louco! ao som do


vozerio aleluia, aleluia para enfim abandonar a sociedade e viver em uma comunidade
hippie (o fenmeno drop out, narrado pelos autores Beatniks95) traz questes abordadas
por Theodore Roszak em 1969:

muito mais do que receber ateno, a contracultura necessita


urgentemente dela; pois no sei onde poderemos encontrar, salvo entre
os jovens rebeldes e seus herdeiros das prximas geraes, a
insatisfao radical e a inovao capazes de transformar essa nossa
desnorteada civilizao em algo que um ser humano possa identificar
como seu habitat. Eles constituem a matriz em que est gestando um
futuro alternativo, mas ainda excessivamente frgil. Admito que a
alternativa se apresenta vestida com uma bizarra colcha de retalhos;
suas vestes foram tomadas emprestadas de fontes variadas e exticas
[...] No entanto, quer me parecer que isso constitui tudo de que
dispomos para opor-nos consolidao final de um totalitarismo
tecnocrtico no qual nos vemos engenhosamente adaptados a uma
existncia de todo dissociada das coisas que sempre fizeram da vida
uma aventura interessante. 96
A pelcula traz ecos da realidade, j que Carlos Bini havia abandonado a profisso
de advogado para viver no stio Quiabos. No decorrer do filme, os hippies so
perseguidos por um insistente pastor que tenta a todo custo converter o grupo. No nterim
destes acontecimentos o ex-advogado mantm relacionamento com uma menina de classe
mdia, de origem familiar conservadora, o que traz vrios problemas ao romance do casal.
Desta forma a famlia, o Estado e a religio, tentam recuperar os hippies, ala-los ao status
quo.97
Durante o final das gravaes surgiram os problemas, decorrentes dos constantes
estranhamentos que a sociedade de Nova Friburgo tinha com aquele peculiar grupo.
Durante uma cena realizada no centro da cidade, o delegado da cidade, Amil Nei Richard
tomou ento uma atitude drstica em relao aos envolvidos na produo do filme, como
anunciou o jornal O Dia98 em letras garrafais: Artistas presos e cabeas raspadas. De
acordo com o jornal Os artistas, diretores e produtores foram todos presos e desfigurados
da personalidade de hippies autnticos [...] todos os protagonistas do filme, depois de

95
Gerao de poetas e escritores estadunidenses, produziram na dcada de 1950 cones como o livro On
the Road de Jack Kerouac e poemas como Howl, de Allen Ginsberg.
96
ROSZAK. Theodore. op. cit. p. 8.
97
BOUILLET. Rodrigo. Ah, mas que caretice! Texto escrito para a sesso do cineclube Terra Brasilis,
realizada no MAM-RJ. Disponvel em http://www.vivacine.org.br/site/textos/ver/?id=59 . Acessado em
23/06/2014.
98
O Dia. 27/11/1970.
46

terem as cabeleiras raspadas e a barba escanhoada, alm de despojados de suas roupas


exticas, foram postos em liberdade.99 Durante a recluso dos cerca de vinte hippies,
aconteceu um protesto coletivo contra as prises, protesto este que no cessou aps os
jovens receberem a liberdade, devido arbitrariedade na maneira como as aes foram
conduzidas, alm do fato de que a sada dos ex-detentos ocorreu sem os longos cabelos e
barbas, smbolos da rebeldia frente ao autoritarismo. A manifestao culminou em uma
confuso generalizada que foi resolvida pelos policiais aps ameaas de depredao,
de acordo com a matria. Em mais uma demonstrao de autoritarismo, antes de serem
soltos, todos os hippies que no moravam na regio foram ordenados pelo delegado a
abandonar a cidade em cinco dias.
No jornal o protesto por parte da equipe encarcerada visvel, o delegado
chamado por eles de quadrado e retrgrado. De acordo com Amil Nei Richard, a
motivao da ao aconteceu devido a cidade haver-se transformado, com a presena
dos estranhos, pois temia que muitos fossem responsveis por aliciamento de menores de
outros locais100. O delegado salientou que diante das reclamaes dos cidados
friburguenses, mobilizou vrios policiais para prender os hippies e convocou barbeiros
para realizar o que chamou de Operao Tosquia, palavra usada para designar o ato de
cortar rente a l de ovelhas.
Aps este episdio autoritrio, as filmagens foram concludas, porm para que o
filme fosse lanado, em 1971 a Diviso de Censura de Diverses Pblicas (DCDP) que
controlava a produo artstica no pas, censurou diversas cenas do filme.101 Novas cenas
tiveram que ser filmadas para substituir as cenas proibidas, e o nome do filme foi alterado
para isso a bicho, nome que consta no catlogo da cinemateca brasileira. Mesmo
com estas mudanas o filme que estreou apenas em 1973, ficou pouco tempo em cartaz e
teve as cpias recolhidas pela Polcia Federal102.
O jornal A Voz da Serra, o jornal de maior tiragem da cidade, ignorou o assunto.
Em novembro, o ms das prises, nada foi noticiado. O silncio s foi cessado no final
de dezembro quando o jornalista Pedro Paulo Crio, com o pseudnimo W. Robson deu

99
O Dia. 27/11/1970.
100
Idem.
101
Certificado de Censura 71649 de 12/01/1973 (Fundo Censura Arquivo Nacional).
102
MARTINS. Thamyres Dias Saldanha. Isso A, Bicho: narrativas sobre o filme Gerao Bendita no
Jornal A Voz da Serra durante a ditadura militar. Trabalho apresentado no XXXII Congresso Brasileiro de
Cincias da Comunicao em 2009. p. 3.
47

nota dez para o diretor Carlos Bini em sua coluna, que tinha como objetivo fazer meno
s pessoas que se destacaram naquele ano de 1970:

Para Carlos Bini, cineasta da jovem gerao. Idealista em eterna


ebulio. Com a inteligncia que Deus lhe deu, soube aproveitar um
caso de polcia na mais completa mquina publicitria em torno do seu
filme Gerao Bendita, que segundo o linguajar dos nossos filhos: Vai
ser um barato.103
A abordagem foi bastante concisa, considerando que a priso dos hippies havia
ocorrido h quase um ms. De fato, nada foi explicado e a aluso mquina publicitria
possivelmente se refere ao fato de Carlos Bini estar vociferando pela cidade acerca dos
acontecimentos recentes, assim como ter dito aos jornais metropolitanos que iria
processar o delegado Amil Rechaid.
O caso s aparece novamente na Voz da Serra em 30 de janeiro do ano seguinte:

Que a rapaziada friburguense fique baratinada com a providencial


vassourada de Amil Rechaid, em prol da moralizao de nossos
costumes, at certo ponto achamos graa da turma raivosa batendo com
as perninhas, to somente porque o Delegado no est ligado na dles...
Afinal de contas, so jovens amadurecendo nesta intranqila
metamorfose de uma juventude que ainda pergunta pra onde vai.
O que no perdoamos a inconcebvel revolta de certos pais tidos como
prafrentex, que se consideram ofendidos com a aplaudida ao daquela
autoridade, que com as suas batidas-blitzes tanto incomoda os seus
adorveis filhinhos. stes, minha gente, estes no tenham a menor
dvida, esto realmente com a cuca totalmente fundida, no linguajar
maroto dessa gente nova e em ebulio. Como se pode reprovar, repudiar,
combater um trabalho to til oportuno em prol da coletividade
friburguense? Amyl vem procedendo uma ao digna de elogios gerais.
Fiscaliza tudo. Aconselha. Repreende. Prende os salafrrios. A ento
rendosa indstria dos mendigos turistas, j se sente profundamente
abalada em sua estrutura de abuso aos coraes moles de Friburgo. (...)
Agang do txico explora outras bandas, sabendo que subir a serra com
ele aqui uma temeridade. (...) Aplaudimos, sem reservas, Amyl Rechaid
(...) Merece le dos pais sensatos o mais decidido apoio. Faz le muito
bem em mostrar o sol a nascer quadrado queles que tentam botar um
arco ris na moringa de uma juventude to bela como si ser a nossa
(...)104
O tom moralista e ambguo do jornalista Pedro Paulo Crio, o mesmo que no ano
anterior havia elogiado os hippies, indica o esteretipo da alienao por parte dos
salafrrios da classe mdia. Diferente do repdio aos jovens, a atitude do delegado

103
MARTINS. Thamyres Dias Saldanha. op.cit. p. 8.
104
Voz da serra, A. CRIO. Pedro Paulo. Na tonga da mironga do cabulet! 30/01/1971.
48

Rechaid elogiada sem reservas. Isto de certa forma demonstra o aspecto autoritrio
daquela sociedade. O socilogo Jos Murilo de Carvalho chama isto de funo do
cacete, capaz de dissuadir os que fogem do esprito nacional de cooperao e
patriotismo105. Este tipo de perseguio no era exclusividade da cidade serrana, neste
perodo era comum que os hippies vissem o sol nascer quadrado, como indicou a revista
Veja de maro de 1970 que anunciava: hippies sem paz:

a Polcia Federal ordenou a todos os Estados uma campanha rigorosa


contra os jovens de colar no pescoo e cabelos compridos. Na semana
passada, perto de duzentos deles foram presos na Feira de Arte de
Ipanema, no Rio, e doze foram expulsos de sua minifeira na Praa da
Alfndega, em Porto Alegre, onde vendiam pinturas. Cento e vinte esto
presos em Salvador e mais alguns foram para a cadeia no Recife, onde
sero investigados um a um.106
Em relao aos hippies de Nova Friburgo, o tom moralista apresentado
anteriormente no jornal A Voz da Serra permaneceu uma semana depois de forma bem
afinada com o Brasil grande entoado pelos militares, o pas que vai pra frente do
ame-o ou deixe-o. Este pequeno fragmento publicado em fevereiro de 1971 no Jornal
A Voz da Serra diz muito sobre o silncio reservado ao caso envolvendo os hippies do
stio Quiabos: imprensa cabe o papel de evitar o sensacionalismo, encarando o
problema em ngulos essenciais sobriamente. Vamos enaltecer a juventude produtiva, a
que ama o pas e seu desenvolvimento. Aquela que no notcia, mas precisa ser. 107

Em relao ao filme, a obra realizada pela equipe formada por hippies residentes
do Stio Quiabos no o longa-metragem nacional pioneiro a abordar a temtica da
contracultura. O filme Meteorango Kid: o heri intergaltico108, de 1969 j havia
abordado o assunto por outro vis. Em Gerao Bendita, os cortes entre as cenas e a
dublagem possuem deficincias tcnicas, assim como os atores demonstram grande
amadorismo. Porm o filme possui relevncia na cinematografia brasileira, no
exatamente por seu valor tcnico ou linguagem cinematogrfica, e sim por retratar de
forma quase documental aquela poca onde a contracultura era uma realidade em meio
ao conservadorismo brasileiro.

105
CARVALHO. Jos Murilo de. Cidadania a porrete. In: Pontos e bordados: escritos de histria e poltica.
Belo Horizonte. Editora Itatiaia/INL. 1984. p 309.
106
Veja. 04/03/1970. Edio 76. p. 70.
107
Voz da serra, A. 06/02/1971.
108
Meteorango Kid: o heri intergaltico. Brasil. 1969. Diretor: Andr Luiz Oliveira.
49

Entre as cenas do filme mostrado o cotidiano do Stio Quiabos, onde os


moradores cozinham, fumam maconha, tocam instrumentos e tomam banhos coletivos de
cachoeira. importante frisar que na pelcula h um delegado que em certo ponto da
histria exige a captura de todos hippies que estiverem dando sopa. Os hippies aps
serem presos sem nenhum tipo de reao permanecem a noite toda na cadeia. Como
possvel observar, realidade e fico se confundem em Gerao Bendita. No toa
que durante o trailer do filme o narrador diz: delegado interrompe filme hippie e ordena:
corta! [...] artistas presos e cabeas raspadas e finaliza voc precisa saber, conhecer de
verdade o que viver numa filosofia sem preconceitos e sadia. Desta forma, alm das
cenas onde o grupo jovem, formado por homens e mulheres aparece nu na cachoeira,
violando os bons costumes, a clara meno ao delegado Amyl Rechaid incomodou
bastante os censores. Os sucessivos problemas da pelcula que abrangem o amadorismo
do filme, assim como a represso moral e poltica ocorridas, fizeram com que o filme
fosse um fracasso. O stio Quiabos teve que ser colocado venda para cobrir os prejuzos
e a banda Spectrum, j com o disco gravado no voltou a se apresentar na cidade. Por fim
os integrantes da banda voltaram a participar de uma nova produo de Carlos Bini:
Guru das sete cidades, gravado no Piau. Depois desta experincia a banda Spectrum
chegou ao fim e os integrantes se dispersaram.

Mais de trinta anos depois da gravao do LP, o funcionrio pblico aposentado


Jos Luiz Caetano, antigo da banda, lembraria, em uma entrevista concedida ao Jornal do
Brasil: ''Chorava de alegria e tristeza. Sentia um arrepio ao ver a amplitude do trabalho
que tnhamos feito. E tudo se perdera no vento, jogado em alguma prateleira''109.

Consideraes Finais

Como resultado de uma entrevista concedida por John Lennon em 1970, a revista
Rolling Stone publicou as famosas palavras: O sonho acabou. E no estou falando
apenas que os Beatles chegaram ao fim, falo de toda a gerao. O sonho acabou e tive de
encarar a chamada realidade110. Isto somado ao fatdico resultado do Festival de
Altamont, ocorrido em dezembro de 1969, onde durante uma apresentao dos Rolling
Stones um dos espectadores que engrossava a multido foi esfaqueado e morto, sinalizou

109
Jornal do Brasil. Um clssico psicodlico. ESSINGER. Silvio. 14/02/2002.
110
WENNER. Jann S. (Org.). Lembranas de Lennon. So Paulo: Conrad. 2001.
50

opinies que indicavam o fim da contracultura como um movimento capaz de trazer


resultados significativos para as questes existentes no incio da dcada de setenta. O
movimento hippie parecia se deteriorar no final dos anos sessenta, porm como foi
exposto anteriormente, a contracultura perdurou e alou novos horizontes. Embora o
movimento enfrentasse uma ressaca e reformulao nos EUA, no Brasil a comunidade
formada no stio Quiaboss em plena dcada de setenta se organizava e desenvolvia
Gerao Bendita, enfrentando sinais de esgotamento apenas alguns anos mais tarde.
Nesta conjuntura a banda Spectrum atravs das msicas e letras demonstrava certa
amargura diante das circunstncias sociais e polticas presenciadas no Brasil.

Apesar da dita derrocada do movimento hippie e das crticas s condutas da


contracultura, o fato que os novos comportamentos existentes nos anos sessenta foram
incorporados sociedade, assim como levaram polticas reformistas que atualizaram
alguns destes anseios. A msica relacionada contracultura foi intensamente incorporada
indstria cultural, atingindo no apenas os jovens rebeldes identificados com os valores
daquela gerao, tornando-se assim uma referncia cultural dos novos tempos.

A contracultura brasileira possui diversas fases e centenas de personagens, desta


forma um campo de pesquisa que necessita de novas abordagens, a fim de trazer tona
memrias subterrneas. Alm disto, a msica apenas uma das faces da contracultura, h
um grande universo, permeado por artistas plsticos, cineastas, artesos, entre tantos
outros indivduos que atravs de distintas formas se manifestaram neste perodo. O estudo
destas manifestaes capaz de gerar novas perspectivas histricas.

Apesar de no terem sido um fenmeno da indstria cultural, o LP e o filme


possuem grande valor como documentos de uma poca de conflitos e sonhos. Os produtos
possuem qualidade tcnica amadora, mas esto recheados de audcia. O que desagradou
alguns dos conservadores moradores da cidade, gerando represlias atravs do aparato
repressor vigente no governo militar. A histria da banda Spectrum uma entre centenas
que merecem ser contadas a fim de se demonstrar comportamentos e composies que
vo alm do que estamos acostumados. Novas possibilidades sero assim reveladas.
51

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LP: Spectrum. Gerao Bendita. Todamrica. 1971.

Filmes: Gerao Bendita: isso a Bicho! Brasil. 1973. Dir: Carlos Bini.
Meteorango Kid: o heri intergaltico. Brasil. 1969. Diretor: Andr Luiz Oliveira.

Sites: Spectrum: http://www.spectrum.mus.br


Viva cine: http://www.vivacine.org.br
52

Direitas
53

Ernesto Geisel, ditador ou democrtico? A construo de consensos sobre o pai


da abertura poltica no Brasil.
Bianca Rihan P. Amorim111

(...) atingiu, com justia, ao mais alto posto dirigente da Repblica,


assinalando a sua gesto principalmente pelo incio da abertura
democrtica que promoveu e propiciou, sem dvida, a promulgao da
Constituio de 1988, marco indelvel na histria poltica do Pas. 112

Humbero Eustquio Csar Mota - Presidente da


Associao Comercial do Rio de Janeiro.

Lamentamos o falecimento do General Ernesto Geisel. Sua viso de


estadista reconduziu o pas a sua vocao democrtica. 113

Lazaro Infante - Presidente da Federao do


Comrcio do Estado de So Paulo.

com pesar que recebemos a notcia do falecimento do ex-presidente


Ernesto Geisel. A histria desta nao saber fazer justia a este ilustre
gacho que nos devolveu a democracia. Aceite nossas condolncias.
114

Dagoberto Lima Godoy - Presidente da Federao de Indstrias do


Estado do Rio Grande do Sul (FIERGS).

Perde o Brasil uma das figuras mais exponenciais da sua histria


oficial do exrcito, sempre cumpriu com dignidade as mais variadas
funes que lhe foram confiadas, como presidente da Repblica no
perodo em que o pas estava a exigir sacrifcios, dedicao e
patriotismo no faltou ao chamamento dos compatriotas, foi austero e
ao mesmo tempo ponderado nas suas decises. Teve por formao o
esprito liberal, e por isto mesmo na reconduo do pas ao caminho das
liberdades plenas. Foi meticuloso na conduo dos problemas at
chegar plenitude democrtica.

Reverenciamos sua memria e particularmente destacamos as


conquistas que o Vale do So Francisco alcanou por intermdio de
Nilo Coelho que em todos os momentos acompanhou a sua liderana e
se fez um bravo companheiro em todas as jornadas a que foi convidado
a participar.

111
Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Cincia a Informao na Universidade Federal do Rio
de Janeiro.
112
MOTA, Humbero Eustquio Csar Mota. In: Arquivo Geisel em depsito no CPDOC. Classificao:
EG dc 1996.09.12.
113
INFANTE, Lazaro. In: Arquivo Geisel em depsito no CPDOC. Classificao: EG dc 1996.09.12.
Classificao: EG dc 1996.09.12.
114
GODOY, Dagoberto. Classificao: EG dc 1996.09.12. In: Arquivo Geisel em depsito no CPDOC.
Classificao: EG dc 1996.09.12.
54

Rendemos assim o contributo de nossa homenagem ao ilustre morto


que nos anais da histria uma pgina ser escrita de respeito e
admirao, onde certamente ser inserida em letras de ouro a gratido
da ptria.115

Jos Souza Coelho


Lauro Jos Viana Coelho
Cyro Eugenio Viana Coelho
Luiz Eduardo Viana Coelho

Como podemos perceber, as cartas acima registram os depoimentos de


representantes de elites orgnicas116 da vida social brasileira. So, especialmente,
empresrios e polticos, componentes de posies dominantes da sociedade, que
apresentam como trao comum o fato de que souberam circular bem do regime ditatorial
para o regime democrtico.
Apesar de exaltarem o incio da abertura democrtica como marco da gesto de
Ernesto Geisel, a Associao Comercial do Rio de Janeiro; a Federao do Comrcio do
Estado de So Paulo; a Federao de Indstrias do Estado do Rio Grande do Sul; assim
como o cl Coelho, foram intensos partcipes na campanha de desestabilizao do
governo constitucionalmente eleito de Joo Goulart, e no apoio estruturao da ditadura
golpista.
Recuperando o trabalho do cientista poltico Ren Armand Dreifuss, que destaca
o carter classista do golpe de Estado no Brasil, j seria possvel apontarmos o tipo de
associao articulada entre fraes da burguesia nacional e estrangeira. Alm de
promover a formulao de passos tericos 117
apropriados para uma interveno
poltica, o pacto costurado entre militares e burguesia criou as condies materiais para
efetivar uma modalidade mais consistente de acumulao capitalista no Brasil,
substituindo o reformismo de Jango que, volta e meia, incomodava oligarcas e
empresrios com seus debates sobre a reforma agrria e medidas como a limitao de
remessas de lucros ao exterior.

115
COELHO, Jos Souza; COELHO, Lauro Jos Viana; COELHO, Cyro Eugenio Viana; COELHO, Luiz
Eduardo Viana. In: Arquivo Geisel em depsito no CPDOC. Classificao: EG dc 1996.09.12.
116
DREIFUSS, Ren Armand. 1964: a conquista do Estado. Ao Poltica, Poder e Golpe de Classe.
Petrpolis: Vozes, 1981.
117
Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais (IPES), Instituto Brasileiro de Ao Democrtica (IBAD),
Escola Superior de Guerra (ESG).
55

Segundo Carlos Fico, a regulamentao da Lei de Remessa de Lucros, em 17 de


janeiro de 1964, significou uma enorme insatisfao para o empresariado local e para o
governo norte americano j que definia como capital nacional os lucros obtidos em
atividades no Brasil e estabelecia o limite de remessas para o estrangeiro em 10% do total
do capital registrado das empresas. 118
Essa atitude de Goulart apontada pelo
historiador como um dos elementos mais utilizados na campanha da oposio para
desestabilizar o governo, o que desencadearia, alguns meses depois, o golpe de 1964. 119
Entre as grandes aliadas dos militares na trama do golpe e na construo do regime
esto as citadas Associao Comercial do Rio de Janeiro e Federao do Comrcio do
Estado de So Paulo, ao lado de outras importantes organizaes da sociedade civil
ligadas burguesia, como o Instituto de Pesquisa e Estudos Sociais (IPES); O Instituto
Brasileiro de Ao Democrtica (IBAD); setores expressivos da imprensa; alm de outras
tradicionais entidades patronais, como a Federao Brasileira de Bancos (FEBRABAN)
e a Federao das Indstrias do Estado de So Paulo (FIESP).120
Em algumas declaraes pblicas, Jos Papa Jnior, presidente da Federao do
Comrcio do Estado de So Paulo desde 1969, simbolizou o esprito do empresariado
nacional, defensor da ditadura e mobilizado no estmulo represso poltica. Dizia que
Temos o indeclinvel dever de apoiar as autoridades constitudas, no empenho de
preservar a paz 121
, lembrando a obrigao dos brasileiros em saudar as Foras
Armadas, que se cobriam de glrias. 122
A posio da FIERGS, entidade representante dos empresrios da indstria do Rio
Grande do Sul, tambm pode ser confirmada a partir de nota datada de outubro de 1964,
publicada no Jornal Correio do Povo, no qual esto expressas as justificativas para o apoio
dado ao movimento de maro. Com destaque, esto as ameaas propriedade privada,
que caracterizariam a ao do governo de Jango, propagandista marxista e totalitrio,
alm de corrupto 123
. O golpe, ao contrrio, relatado como uma revoluo
milagrosa124, e por isso apoiado pelo empresariado:

118
FICO, Carlos. Reforma, Golpe e Revoluo. Disponvel em: http://www.brasilrecente.com
119
Idem.
120
Ver: DREIFUSS, Ren Armand. op.cit.1981.
121
Folha de So Paulo, 23 de julho de 1969.
122
Idem.
123
Correio do Povo, 29 de outubro de 1964.
124
Idem.
56

Remontando ao ms de maro, o ms mais crucial de nossa vida, como


livres empresrios, lembramo-nos de diversas manifestaes de
desapontamento e de frustrao quase que generalizadas. Nunca em
nossa existncia nos sentimos to ameaados quando o processo de
estatizao iniciou a marcha batida, objetivando a eliminao da
iniciativa privada. As encampaes das refinarias particulares e o famoso
decreto da SUPRA so exemplos tpicos daquele perodo,
independentemente da ostensiva pregao marxista e totalitria que
aquele governo corrupto e corruptor, estendia a todo o Pas (...) Veio a
Revoluo; milagre de Deus, sem dvida alguma, e, em 24 horas, a
situao mudou. quelas manifestaes de frustrao e desapontamento
surgiram as afirmativas de bons propsitos. O empresrio eufrico e
emocionado solidarizava-se com o novo governo; a ele prometia, em
colaborao e trabalho; e dele condicionava este apoio implantao das
reformas.. 125

J o sobrenome Coelho intitula uma das oligarquias mais antigas do Nordeste


fazendo-se presente em quase todo Pernambuco. Com representantes nos mais diferentes
ramos da vida do estado, os Coelho so proprietrios de um imprio econmico que hoje
abriga fazendas, indstrias e meios de comunicao. O primeiro a entrar na poltica foi
justamente o referenciado Nilo Coelho, nomeado governador binico de Pernambuco
pelo regime militar e logo mais, em 1983, eleito senador.
Relacionamos a memria desses atores em torno da sacralizao da figura
democrtica de Geisel devido transio conservadora em nosso pas, que seguiu
rearticulando os grupos dominantes e garantindo a acumulao de poder de instituies e
pessoas estruturantes para o estabelecimento e desenvolvimento da ditadura, e igualmente
importantes para a estabilidade da nova democracia. Paralelamente consolidao de
um personagem chave para a reconstruo democrtica - ligado ao projeto militar -; da
ideia de um movimento militar cvico e redentor, que foi assaltado em seu processo
pelos membros da linha dura; e do encaminhamento de uma transio conciliada, evitam-
se maiores conflitos sociais, e tambm a investigao do prprio passado dos inmeros
personagens orgnicos do regime de exceo, mas posteriormente ao seu sepultamento,
transmutados em defensores irredutveis dos princpios democrticos.
Assim, a construo memorial produzida nos depoimentos contribui no apenas
para exaltar os princpios democrticos do ex-presidente, mas para redimir, perante a
opinio pblica, tantos outros participantes da histria dos anos de chumbo. Geisel se
torna um importante interlocutor de grupos e instituies que apoiaram o golpe -
justificando nele a esperana para combater a arruaa, a corrupo e o comunismo

125
Correio do Povo, 29 de outubro de 1964.
57

-, mas que passaram a combater o recrudescimento do regime, primando pela


reconduo democrtica. Segundo Denise Rollemberg, depois dos tristes acontecimentos
do Brasil ps-1964 silenciava-se sobre o fato de que aqueles foram anos de ouro para
muitos.126
As ideologias despendidas a partir de materiais como os depoimentos analisados
servem a interesses especficos, apesar da tendncia de se apresentar como um produto
nascido de definies universais. Elementos forjados a partir da cultura dominante
contribuem para a integrao real da classe dominante, assegurando comunicao
imediata entre seus membros. Segundo Bourdieu, os dominantes esto envolvidos numa
luta propriamente simblica para imporem a definio do mundo social e para
continuamente garantirem seus interesses, reproduzindo, no campo das tomadas de
127
posies ideolgicas, o campo das posies sociais. Isso quer dizer que conseguem
afirmar instrumentos de conhecimentos arbitrrios, embora ignorados como tais, na
realidade social, estabelecendo uma integrao fictcia de muitas pessoas a um projeto
particular.
O movimento de 1964 volta a ser abordado a partir de sua narrativa fundadora: de
uma revoluo de ordem moral e redentora, que pretendia romper com uma suposta
repblica sindicalista e restaurar a paz no pas. Como sabemos, essa foi a justificativa
dos militares para o golpe, mas ela foi entrando em descrdito ao longo dos muitos anos
de poderes arbitrrios e violncia estatal. Geisel seria o personagem capaz de retomar a
memria de um movimento democratizante; e as pessoas, instituies e grupos prximos
ditadura encampariam a mesma memria, assegurando a conformao da maioria da
populao a essa forma de ver o mundo, e logo, a continuidade das relaes de poder e
dominao que esto ligadas a tais determinaes.
Vejamos agora o depoimento de um magistrado:

O Exm Sr. General Ernesto Geisel. S. Exa. durante o perodo em que


exerceu a Suprema Magistratura do Pas, procurou liberalizar os
propsitos do governo no sentido de condicionar o pas a se encaminhar
para a abertura democrtica, tendo em vista os antecedentes havidos
que acabaram por determinar uma sucessividade de governos militares
no pas. Os noticirios veiculados a respeito de S. Exa. procura
demonstrar ter sido o General Ernesto Geisel, dentre todos os

126
ROLLEMBERG, Denise. As trincheiras da memria: a Associao Brasileira de Imprensa e a ditadura
(1964 1974). In: ROLLEBERG, Denise e QUADRAT Samantha (org.). A Construo Social dos Regimes
Autoritrios: legitimidade, consenso e consentimento no sculo XX, Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2010. p.100.
127
Ver BOURDIEU, Pierre. O Poder Simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2012.
58

integrantes do grupo de militares que procurou conduzir o pas por mais


de vinte e cinco anos, um dos mais liberais. S. Exa. encarava o fato
poltico da mudana ocorrida em 1964, como tambm ocorreu com o
Presidente Castello Branco, como algo que deveria ser transitrio. J
por esse aspecto, parece-me ser motivo de elogio a S. Exa. a postura
que teve em relao a esse assunto. 128

Orlando Teixeira da Costa consolidou sua carreira na magistratura trabalhista


durante a ditadura civil-militar. Apesar de ter tornado-se juiz do trabalho ainda em 1957,
chegou presidncia do Tribunal Regional do Trabalho da 8 Regio (Par) no ano de
1971. Em 1982 foi indicado pelo presidente Joo Batista Figueiredo ao Tribunal Superior
do Trabalho, assumindo os cargos de Corregedor-Geral da Justia do Trabalho, Vice
Presidente e de Presidente, a partir de 1993. No momento da morte de Geisel, Orlando
Teixeira da Costa despedia-se da presidncia do TST, instituio tradicionalmente
reconhecida como representante e defensora dos direitos sociais e da democracia.
Conforme elucida Claudiane Torres em sua dissertao de mestrado sobre a
atuao da Justia do Trabalho durante a ditadura civil- militar, o TST foi uma das
instituies que colaborou decisivamente com o patronato e com os sucessivos governos
dirigidos por militares, julgando seus processos, na maioria das vezes, contra os
129
sindicatos de empregados e trabalhadores. O colaboracionismo do tribunal, como
entidade diretamente influenciada pelo poder central, ajudou a sustentar os projetos
polticos e econmicos em voga, neutralizando a classe trabalhadora e impedindo que a
mesma desequilibrasse as metas oramentrias adotadas. Segundo Torres:

Em confirmar a cautela de aes que pudessem intervir nos objetivos


dos planos do regime civil-militar, os magistrados se colocam na
posio de condescendentes com o Estado no caso especfico dos
processos implementados contra o projeto econmico do regime.
Assim, corroboram a ideia de que a ditadura, direta ou indiretamente,
contou com a colaborao e o consentimento de instituies civis
importantes e estratgicas para execuo dos seus projetos ao longo de
21 anos. 130

Observar um magistrado, no ano de 1996, em pleno regime democrtico,


endossando o discurso da interveno cirrgica, e exaltando o papel e a atuao de Geisel
para a redemocratizao do pas, em nome de todos os seus pares, refora a ideia de tentar

128
COSTA, Orlando Teixeira. In: Arquivo Geisel em depsito no CPDOC. Classificao: EG dc
1996.09.12.
129
TORRES, Claudiane. Justia do Trabalho e Ditadura Civil-Militar no Brasil (1964-1985): atuao e
memria. Dissertao de Mestrado, Universidade Federal Fluminense. Niteri, 2010.
130
TORRES. op.cit. 2010. p.97.
59

promover a memria sobre os compromissos democrticos da instituio durante o


131
regime civil-militar. A partir do enquadramento dos vestgios do passado vai se
forjando o esprito de conciliao nacional que marca a transio do regime ditatorial para
a democracia do esquecimento.
A partir do bem costurado projeto do grupo poltico de Geisel para rearticular o
consenso em torno do regime civil-militar, foram tomadas decises de bastante apelo,
como o fim do AI-5, a articulao da lei de anistia (1979) e a reformulao da lei de
segurana nacional (1979), j no governo do presidente Joo Baptista Figueiredo. O
discurso protagonizado pelo ento Chefe de Estado elevou tais medidas lista das
convices democrticas do governo, capaz de enfrentar com coragem e dignidade os
desafios postos naquele momento. Tal narrativa foi encorajada no s pelos governos
ps-militares, como por vrias entidades recompostas no interior do Estado, e certos
grupos da sociedade civil, principalmente representantes do empresariado nacional, que
a partir de seus instrumentos da desmemoria vm jogando sua prpria sujeira para
baixo do tapete. Segundo Denise Rollemberg, entre perdo, esquecimento e silncio
formulou-se a memria dos anos de chumbo, principalmente a partir do ano da anistia.
Inmeras instituies componentes da sociedade poltica, ou organizadas no interior da
sociedade civil passaram a construir a imagem de si como essencialmente democrtica,
que repudiara o arbtrio, desde o incio, desde sempre. 132

Bibliografia

BOURDIEU, Pierre. O Poder Simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2012.

DREIFUSS, Ren Armand. 1964: a conquista do Estado. Ao Poltica, Poder e Golpe


de Classe. Petrpolis: Vozes, 1981.

FICO, Carlos. Reforma, Golpe e Revoluo. Disponvel em:


http://www.brasilrecente.com

POLLAK, Michel. Memria, Esquecimento e Silncio. In: Estudos Histricos n 3, 1989.

ROLLEMBERG, Denise. As trincheiras da memria: a Associao Brasileira de


Imprensa e a ditadura (1964 1974). In: ROLLEBERG, Denise e QUADRAT Samantha
(org.). A Construo Social dos Regimes Autoritrios: legitimidade, consenso e
consentimento no sculo XX, Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010.

131
POLLAK, Michel. Memria, Esquecimento e Silncio. In: Estudos Histricos n 3, 1989.
132
ROLLEMBERG, Denise. op.cit. p.100.
60

TORRES, Claudiane. Justia do Trabalho e Ditadura Civil-Militar no Brasil (1964-1985):


atuao e memria. Dissertao de Mestrado, Universidade Federal Fluminense. Niteri,
2010.

Fontes

Arquivo Geisel em depsito no CPDOC. Classificao: EG dc 1996.09.12.

Correio do Povo, 29 de outubro de 1964.

Folha de So Paulo, 23 de julho de 1969.


61

O caminho para o (neo)liberalismo no Brasil: o caso dos Institutos Liberais.


Gabriel da Fonseca Onofre133

O fenmeno do (neo)liberalismo

A partir dos anos 1970, um turbilho poltico assolou o mundo. Diante da crise
econmica do capitalismo mundial, principiada pelos efeitos da crise do petrleo de 1973,
fantasmas, at ento submersos, como inflao e desemprego, voltaram ao debate nos
pases desenvolvidos e no chamado terceiro mundo. A fase de ouro do capitalismo do
ps-Segunda Guerra Mundial ficava para trs. Les Trente Glorieuses (1945-1975),
aclamados pelos franceses, tornaram-se anos de queda das taxas de crescimento
econmico, crises ficais, elevao dos preos e do desemprego, a palavra estagflao
se tornou cada vez mais corrente. Para sair da crise, acionaram-se os tradicionais
mecanismos de poltica econmica. Os partidos socialdemocratas e da esquerda socialista
aprofundaram o controle e a regulao estatais da economia. Contudo, os recursos da
economia keynesiana, dominante nas ltimas dcadas, no pareciam mais fazer efeito.

Na esteira do fracasso das solues socialdemocratas, os discursos liberais 134, at


agora no ostracismo poltico e intelectual, emergiram com fora. A onda neoliberal
chegou ao poder primeiro no Chile, sob a ditadura do general Pinochet. No final da
dcada, em 1979, foi a vez da experincia ser adotada em um pas capitalista
desenvolvido, caso da Inglaterra com a eleio do governo conservador de Margaret
Thatcher na Inglaterra, e, no ano seguinte, o fenmeno se repetiu nos EUA com a
ascenso do republicano Ronald Reagan presidncia.
Na Amrica do Sul, depois do experimento chileno, o neoliberalismo apareceu
como a poltica econmica dominante dos governos que assumiram o poder no final da
dcada de 1980 e incio dos anos 1990 no continente. A vitria de Carlos Salinas no

133
Doutorando no Programa de Ps-Graduao em Histria na Universidade Federal Fluminense.
134
O trabalho aqui apresentado recorrer aos termos liberais e neoliberais para identificar indivduos,
grupos, partidos e instituies que defendiam os princpios do liberalismo econmico - com base em autores
como Adam Smith, Von Misses, Hayek e Friedman - como definidores de uma mais eficiente organizao
da sociedade. O mercado, assim, considerado o nico fator racional de ordenamento da sociedade e de
sua organizao econmica, assim como o sistema timo de alocao de recursos. O Estado Mnimo torna-
se o fim a ser alcanado, segundo o entendimento de que o Estado deve interferir o mnimo possvel na
vida dos indivduos e empresas, deixando livre o funcionamento da economia de mercado. Foge aos
objetivos deste artigo o aprofundamento do debate sobre a viabilidade ou no da diferenciao entre os
conceitos de liberalismo e o neoliberalismo.
62

Mxico e de Menem na Argentina, em 1988, seguida da eleio de Fernando Collor no


Brasil e de Alberto Fujimori no Peru, em 1989, evidenciaram a virada neoliberal no
continente. Todavia, mais do que um triunfo poltico, o neoliberalismo representou, nas
ltimas trs dcadas do sculo XX, uma revoluo intelectual, cujas razes devem ser
encontradas no imediato ps-1945.

As origens: a fundao da Sociedade Mont Pelerin

Depois da Segunda Guerra Mundial, em 1947, a pedido do economista e filsofo


austraco Friedrich von Hayek, trinta e seis estudiosos, a maioria economistas, se
reuniram em Mont Pelerin, Suia. Em um ambiente semi-rural, marcado pela presena de
uma paisagem deslumbrante de cadeias de montanhas magnficas, liberais de vrias partes
do mundo se hospedaram em um luxuoso hotel para discutir os rumos da poltica e da
economia no contexto da nova ordem mundial. Mont Plerin, que em francs significa
monte peregrino, passar a dar nome a sociedade liberal organizada a partir deste primeiro
encontro, simbolizando tambm o esprito que movia aqueles intelectuais: a ideia de que
travavam uma luta contra um novo mal.

Muito influenciados pelo livro O Caminho da Servido de Hayek cuja tese


central era a de que o planejamento econmico, caracterstica no apenas dos pases do
mundo socialista, mas tambm, em menor escala, das naes do capitalismo desenvolvido
da Europa Ocidental e dos EUA, representava uma espcie de servido moderna para o
homem, jogando as sociedades em novas formas de totalitarismo intelectuais de
diferentes pases discutiram durante dias ideias e propostas do liberalismo econmico
como soluo para os problemas das sociedades contemporneas.

Surgiu, neste momento, uma organizao poderosa e extremamente influente,


voltada para difundir a ideologia liberal pelo mundo. Poucas instituies na histria
podem se gabar de possurem tantos vencedores do Prmio Nobel em seus quadros135.

135
Formada como um grupo de estudo liberal, entre 1947 e 1993, a sociedade Mont Pelerin cresceu de
35 para 540 membros espalhados pelo mundo. A sociedade tambm se tornou a principal munio
intelectual dos institutos liberais, que se espalharam pelo mundo a partir da dcada de 1980. Em 1993, cerca
de 25% dos membros da Mont Plerin pertenciam aos quadros de algum tipo de instituio. Em setembro
deste ano, o Brasil sediou, pela primeira vez, uma reunio da sociedade. O Instituto Liberal do Rio de
Janeiro foi a instituio anfitri. Cerca de 300 pessoas se reuniram no Hotel Sheraton, durante trs dias,
para discutir assuntos relativos s ideias liberais. At este mesmo ano, sete membros da sociedade haviam
sido premiados com o Prmio Nobel de economia: Friedrich Hayek (1973); Milton Friedman (1976);
George Stigler (1982); James Buchanan (1986); Maurice Allais (1988); Ronald Coase (1991); Gary Becker
63

Fundada como um grupo de estudos, no possua sede, tendo como objetivo promover
debates e reunies internacionais a cada dois anos, buscando criar um movimento
intelectual de contestao ao keynesianismo, reunindo para isso, crticos do Estado de
Bem-Estar Social europeu, bem como do New Deal americano.

Contudo, durante as dcadas de 1950 e 1960, na chamada Idade de Ouro do


capitalismo perodo de grande crescimento da economia mundial e de melhoria da
qualidade de vida dos cidados dos pases desenvolvidos homens como Hayek e Ludwig
Von Mises pareciam fadados marginalizao poltica e profissional. Os alertas sobre os
perigos da regulao dos mercados por parte dos governos encontravam pouca
repercusso. Em 1956, o poltico trabalhista ingls Anthony Crosland, escreveu:
ningum com alguma projeo acredita hoje na tese antes popular de Hayek, de que a
interferncia nos mecanismos de mercado nos levar a uma ladeira escorregadia que
conduz ao totalitarismo.136 Apenas as polmicas sobre a regulao social tinham um
impacto um pouco maior. Em uma poca de redistribuio das rendas e de pleno emprego,
desafiavam o consenso dominante, manifestando-se a favor da desigualdade, entendendo-
a como um valor positivo. Mais do que isso, alegavam que as desigualdades eram vitais
para o capitalismo, uma vez que eram funcionais para a prosperidade do sistema. A
chamada tese da desigualdade produtiva encontrava poucos adeptos nestes anos.

Esse quadro s comeou a mudar com a crise econmica capitalista dos anos 1970,
quando as ideias neoliberais comearam a ganhar terreno. A crise do dlar nos EUA, em
1972, o choque do petrleo em 1973, e a segunda crise do petrleo, em 1979, esgotaram
o modelo econmico do ps-guerra. A combinao de baixas taxas de crescimento da
economia, altos ndices de inflao e de desemprego desafiavam as receitas empregadas
pelos pases desenvolvidos. As medidas protecionistas dos pases centrais difundiram a
crise para a periferia do capitalismo, com destaque para a Amrica Latina. Para Hayek e
outros tericos neoliberais, a soluo para a crise estava na estabilidade monetria, na
diminuio dos gastos sociais, nas reformas fiscais, na reduo de impostos sobre
rendimentos e rendas mais altos para incentivar a poupana e o investimento e na
restaurao da taxa de desemprego visando quebrar o poder dos sindicatos.

(1992). O mais novo laureado do Prmio Nobel a ingressar na Sociedade o escritor peruano Vargas Lhosa,
primeiro vencedor da categoria literatura a aderir organizao.
136 Anthony Crosland, The future of socialism, citado em: JUDT, Tony. O mal ronda a Terra. Rio de
Janeiro, Objetiva, 2011.
64

A hegemonia do programa neoliberal no se realizou, todavia, imediatamente.


Durante uma dcada, os pases desenvolvidos buscaram solucionar a crise com medidas
de carter keynesiano. Foi o insucesso na soluo da crise que abriu espao para a
revoluo poltica e intelectual do neoliberalismo, a partir do final da dcada de 1970,
com a eleio de Thatcher na Inglaterra e Reagan nos Estados Unidos. Com o fracasso
dos Estados de bem-estar social, o discurso neoliberal se imps: impostos altos passaram
a significar inibio do crescimento e ineficincia; a regulamentao governamental
agora era vista como responsvel por sufocar as iniciativas e o empreendedorismo. Sai de
cena o Estado intervencionista e a busca do bem comum. O novo consenso ditava, nas
palavras de Thatcher, que: no existe isso de sociedade, h apenas indivduos e suas
famlias.

Este artigo prope-se a discutir a necessidade de compreender a ascenso do


neoliberalismo como um movimento poltico e ideolgico tendo como foco a participao
de organizaes especficas chamadas think tanks137. O objetivo do texto o de explorar
a experincia brasileira a partir da atuao dos Institutos Liberais (ILs) durante a dcada
de 1980 e incio dos anos 1990. No caso do Brasil, o fenmeno do neoliberalismo comea
a fincar suas razes no perodo da transio democrtica. No buscamos aqui esgotar as
explicaes para a ascenso da agenda neoliberal, nem muito menos mapear os atores
envolvidos direta ou indiretamente com a vitria deste projeto poltico. Intentamos apenas
analisar a ao dos ILs na divulgao das ideias do liberalismo, buscando demonstrar
como no pas a mudana poltica veio acompanhada de um questionamento da tradio
nacional-estatista por parte dos grupos liberais.

A cultura poltica do nacional-estatismo, como nos ensina Daniel Aaro Reis,


possui uma longa tradio no Brasil republicano, e que, embora no possa ser vista como
esttica, seu dinamismo e metamorfoses ao longo do tempo preservaram algumas
caractersticas bsicas, a saber: a) a ideia de um Estado centralizado e unificador; b) o
iderio nacionalista; c) o discurso centrado na modernizao e industrializao como
caminhos para o desenvolvimento nacional; d) a defesa de uma poltica externa de

137
Ainda que variando quanto forma, estrutura, atuao e importncia poltica, os think tanks podem ser
definidos como centros de produo e divulgao de informaes e estudos com o objetivo de influenciar
a elaborao de polticas pblicas. No caso do presente estudo, analisa-se a formao de uma rede
internacional de think tanks (neo)liberais que, crescendo nos anos 1960 e 1970, teve um destacado papel na
revoluo intelectual que permitiu a ascenso de partidos e programas neoliberais ao poder, principalmente
nas dcadas de 1980 e 1990.
65

afirmao nacional.138 Surgida nos anos do Estado Novo, o nacional-estatismo teve seus
momentos de avanos e refluxos. Entre seus perodos mais fortalecidos, frisa-se: a
ditadura de Vargas (1937-1945); o governo de Juscelino Kubitschek(1955-1960); a
ditadura civil-militar na presidncia de Mdici (1969-1974) e Geisel (1974-1979); e, os
governos de Luiz Incio Lula da Silva (2003-2010). Por outro lado, houve as fases de
enfraquecimento desta cultura poltica, como o incio do perodo ditatorial com o
presidente Castello Branco, quando o programa liberal-internacionalista encontrava-se
em marcha: defesa do alinhamento estratgico com os EUA; abertura radical aos fluxos
do capital internacional; adoo de uma poltica econmica monetarista e consequente
abandono da postura intervencionista e desenvolvimentista.

Este trabalho centra-se em um perodo especfico de retrocesso do nacional-


estatismo e de progresso da cultura poltica (neo)liberal, atravs da anlise do
comportamento dos grupos liberais reunidos nos ILs durante a transio democrtica139,
e sua atuao no ataque cultura poltica nacional-estatista, acusada de ser responsvel
pelos males que afligiam a sociedade brasileira. Sabe-se que os institutos liberais
correspondem apenas a uma parcela da cultura poltica liberal do pas, mas foi escolhida
aqui por ser considerada bastante representativa deste grupo, por sua intensa atividade no
perodo. Causa e reflexo do avano das ideias liberais, o Instituto Liberal deve ser visto
tambm como parte de uma rede internacional de think tanks que se desenvolveram desde
a dcada de 1960 em diferentes pases. Vale dizer tambm que, embora independente e
com caractersticas prprias, os ILs inspiraram-se nesses think tanks liberais -
principalmente no britnico Institute of Economic Affairs (IEA) e nos norte-
americanos140 Heritage Foundation e Liberty Fund - estabelecendo com eles contatos e
parcerias, e recebendo por mais de uma dcada substancial aporte financeiro.

138
Daniel Aaro, em A ditadura que mudou o Brasil, aponta ainda mais dois pressupostos bsicos: o esteio
das Foras Armadas e as amplas alianas sociais do Estado com trabalhadores urbanos e rurais, colocados
sob tutela e vigilncia.
139
Sero abordados os primeiros dez anos do instituto (1983-1993), o que evidentemente ultrapassa o
perodo tradicionalmente definido pela expresso transio democrtica.
140
No vocabulrio poltico norte-americano, esses think tanks so definidos como conservadores ou
libertrios, sendo o termo liberal usado para caracterizar os institutos com uma posio poltica
identificada com a esquerda.
66

Os Institutos Liberais brasileiros

No Brasil, os anos 1980, caracterizaram-se pelo processo de transio poltica que


colocou fim ao regime civil-militar e representou o retorno ordem democrtica. No novo
arranjo poltico, organizaram-se diferentes foras sociais para disputar o jogo poltico que
ento surgia. Os Institutos Liberais devem ser analisados dentro desta conjuntura, como
uma resposta de determinados grupos da sociedade ao novo momento do pas. Em
comum, esses grupos compartilhavam o que defendo ser uma cultura poltica liberal, que
entende estar nos princpios do liberalismo econmicos a soluo para uma mais eficiente
organizao poltica e econmica.

O Instituto Liberal foi fundado em 1983, no Rio de Janeiro, pelo engenheiro e


empresrio Donald Stewart, dono da Ecisa, grande empresa de construo. Rapidamente
a organizao tornou-se nacional com a abertura de sedes nas cidades de So Paulo,
Braslia, Porto Alegre, Curitiba, Belo Horizonte, Recife e Salvador. Os ILs foram criados
por grupos de empresrios como sociedades sem fins lucrativos e apartidrias, mantidas
por doaes e patrocnios de pessoas fsicas e jurdicas, com um objetivo principal,
conforme escrito em sua carta de fundao: convencer a sociedade brasileira das
vantagens de uma ordem liberal.

A misso dos Institutos Liberais , portanto, de longo prazo: divulgar as ideias


do liberalismo, principalmente, entre os homens de negcios e o setor privado, de forma
geral, mas tambm entre os considerados formadores de opinio intelectuais, estudantes
universitrios, jornalistas, juristas etc. Buscam tambm intervir no cenrio poltico
atravs da elaborao de projetos de polticas pblicas inspiradas nas teorias liberais.

Neste sentido, os institutos tiveram uma atuao bastante variada em seus primeiros
dez anos de existncia. Inicialmente, dedicaram-se a publicao de clssicos liberais no
traduzidos no pas141. A seguir, passaram a desempenhar uma srie de atividades:
realizao de programas de rdio e televiso, como o Rio Grande Questiona, um
programa semanal de debates e entrevistas, transmitido aos domingos (22h s 23h) para

141
As primeiras iniciativas foram traduzir e publicar O Caminho da Servido e Direito, legislao e
liberdade, de Friedrich Hayek. Foram publicados a seguir outros autores como: Ludwig Von Mises, E.
Bohm-Bawerk, James Buchanam e Murray N. Rothbard. Tambm autores nacionais defensores de ideias
liberais tiveram suas publicaes financiadas por esses institutos, como Og Francisco Leme, Eduardo
Gianetti da Fonseca, Antonio Paim, Ubiratan Borges de Macedo, Ubiratan Iorio de Souza, Ricardo Velez
Rodriguez entre outros. Os livros foram divulgados por todos os Institutos Liberais, atravs de venda direta
ao pblico, da promoo de palestras e cursos e da doao a instituies de ensino, bibliotecas, etc.
67

todo estado do Rio Grande do Sul; criao de cursos de aperfeioamento para professores;
instituio do Prmio Fencia de Jornalismo; publicao do IL-Notcias, divulgao de
pequenas notas sobre o pensamento liberal e a realidade brasileira; elaborao de projetos
de lei e polticas alternativas; publicao mensal do caderno Notas, com o propsito de
analisar medidas ou projetos de lei em curso no Executivo, ou no Judicirio; publicao
de cartilhas, como a Turma da Mnica Cidadania, criao e produo conjunta de
Maurcio de Souza Produes e IL-SP, com patrocnio do Unibanco, do Bradesco e do
Citibank, visando ao grande pblico e com uma tiragem de 500 mil exemplares;
realizao da Semana da Cidadania; alm de encontros, colquios, conferncias e
seminrios142, organizados, inclusive, em parceria com think tanks liberais estrangeiros,
como o Colloquium do Liberty Fund.143

Destaca-se tambm sua participao na Assembleia Nacional Constituinte e na


formulao de estudos de polticas pblicas. O Instituto Liberal, junto com organizaes
empresariais, como o Instituto de Estudos Empresariais (IEE), promoveu uma intensa
campanha contra o avano dos direitos trabalhistas na Constituinte. Os ILs acreditavam
que a Constituio, promulgada em 1988, apesar de progredir com relao aos direitos de
propriedade e da economia de mercado, ainda apresentava muitas falhas ao deixar espaos
para a interveno estatal. Segundo Ney Prado, ex-presidente do IL-SP, a nova
Constituio provocava insegurana jurdica, dificultando a governabilidade, inibindo os
negcios internos e externos e gerando uma srie de conflitos sociais 144. A aposta dos
liberais estava na reviso constitucional de 1993, quando confiavam poder reverter
algumas medidas da Carta Cidad.

Para Francisco Dornelles, em palestra realizada no Instituto Liberal de So Paulo,


em um programa de conferncias sobre a reviso constitucional, declarou que era preciso
motivar os rgos de comunicao e os segmentos da sociedade a enxugar o tamanho do

142
Entre 1983 e 1993, foram realizadas mais de 500 conferncias e seminrios em todo o pas, com a
presena de polticos, intelectuais e economistas brasileiros e estrangeiros, entre eles: Antonio Delfim Neto;
Eduardo Giannetti da Fonseca; Bernard Siegan; Francisco Dornelles; Guy Sorman; James Buchanan; Jos
Piera; Marcio Moreira Alves; Marco Antonio Maciel; Nelson Jobim; Og Francisco Leme; Paulo Guedes;
Reinhold Stephanes; Richard Ebeling; Roberto Campos; Waldemar Costa Neto. Disponvel no arquivo do
Instituto Liberal do Rio de Janeiro
143
O Liberty Fund, de Indianpolis, EUA, foi criado pelo empresrio norte-americano Pierre F. Goodrich,
em 1960, como uma instituio educacional privada com a finalidade de estimular o estudo do liberalismo.
144
PRADO, Ney. Razes das virtudes e vcios da Constituio de 1988: subsdios reviso constitucional.
So Paulo: Inconfidentes, 1994.
68

Estado, limitando-o parte econmica, previdenciria, financeira e oramentria.


Rejeitando as discusses sobre a Ordem Social, afirmou:

a Constituio de 1988 foi um equvoco (...) todos ns que temos


responsabilidade na formao de opinio junto aos segmentos de maior
poder de fogo da sociedade devemos nos mobilizar, estabelecendo os
pontos que queremos modificar e marchando de maneira organizada para
essas mudanas.145
Ademais, elaboraram projetos de polticas pblicas que subsidiaram uma srie de
aes governamentais de cunho liberal para as reas de sade, educao, previdncia e
legislao trabalhista durante os governos Collor, Itamar Franco e Fernando Henrique.

guisa de concluso

Este trabalho teve como objetivo apenas iniciar uma discusso sobre a ascenso do
neoliberalismo no Brasil. Buscamos nos distanciar de dois tipos de anlise comum sobre
a ascenso das ideias liberais no pas: primeiro, a viso do neoliberalismo como produto
da influencia coercitiva dos EUA a partir do Consenso de Washington, tpica das teorias
fundamentadas na ideia de imperialismo; segundo, as interpretaes de cunho teleolgico
que abordam o fenmeno em termos de um desenvolvimento histrico inevitvel.

A partir da percepo do neoliberalismo como um processo histrico marcado por


experincias nacionais particulares e por desenvolvimentos polticos e econmicos
desiguais, complexos, dinmicos e contraditrios, buscou-se analisar no Brasil a criao
dos Institutos Liberais como parte de uma rede internacional e que cumpriu um papel
importante na divulgao da ideologia liberal entre diferentes segmentos sociais, tendo
tambm atuao relevante na formulao de polticas governamentais nos anos 1990
principalmente.

Nesta direo, pretendeu-se aqui apenas introduzir um debate sobre a influncia


deste think tank na poltica brasileira e seus efeitos para a elaborao e execuo de
polticas pblicas inspiradas na doutrina do liberalismo econmico a partir da
redemocratizao. Buscou-se, simultaneamente, inserir a experincia brasileira dentro de
uma conjuntura mais ampla, marcada por uma revoluo intelectual que rompeu com as

Palestra intitulada A reforma do Estado deve preceder a reviso constitucional, disponvel no Arquivo
145

do Instituto Liberal do Rio de Janeiro.


69

ideologias dominantes do ps-guerra, apresentando uma nova viso de mundo voltada


para revolucionar a poltica, a economia e a sociedade a partir das orientaes liberais. A
Sociedade Mont Pelerin, da qual os ILs fazem parte, um componente crucial deste
processo.

Para concluir, a respeito do avano da ideologia neoliberal, deve-se frisar que se,
por um lado, a queda do muro de Berlim e do socialismo real na Unio Sovitica e no
Leste Europeu colocou um fim s iluses do marxismo em um progresso inexorvel da
humanidade rumo sociedade socialista, por outro lado, uma nova f secular parecia
emergir a partir desse momento, com a crena nos mercados e nos interesses privados
como soluo para os problemas da realidade social. Reinventou-se o mito do fim da
histria com Francis Fukuyama; agora, com uma roupagem liberal, a histria no
acabaria como uma sociedade de iguais, mas como uma sociedade de desiguais, uma vez
que a causa principal para o progresso seria a desigualdade, funcional ao sistema
capitalista. As palavras de Hayke, baluarte do liberalismo, ainda nos anos 1940, soavam
profticas para sociedades que nos anos 1980 e 1990 presenciariam o crescimento
exponencial de seus ndices de desigualdade: Devemos enfrentar o fato de que a
preservao da liberdade individual incompatvel com a satisfao plena de nossa viso
de justia distributiva.

Bibliografia

REIS, Daniel Aaro; RIDENTI, Marcelo; MOTTA, Rodrigo Patto S (org.) A ditadura
que mudou o Brasil: 50 anos do golpe de 1964. Rio de Janeiro: Zahar, 2014
FUKUYAMA, Francis. The end of history. In The Nation Interest 16, Summer 1989.
HAYKE, Friedrich August von. O caminho da servido. Rio de Janeiro: Instituto Liberal,
1990.
PRADO, Ney. Razes das virtudes e vcios da Constituio de 1988. So Paulo:
Inconfidentes, 1994.

Fontes

Acervo do Instituto Liberal do Rio de Janeiro.

Acervo do Instituto Liberal de So Paulo.


70

O outro lado da rua Maria Antnia: a juventude de direita brasileira em 1968


Rafaela Mateus Antunes dos Santos146

Vindo da Consolao, o prdio da Faculdade de Filosofia ficava do lado


direito da rua. Do lado esquerdo, estava uma das alas da Universidade
Mackenzie. Situao topogrfica oposta, nesta perspectiva, posio
poltico-cultural das duas instituies.

Joo Quartim de Moraes - Professor de Filosofia Poltica

1968: uma mar revolucionria

No Brasil e no mundo 1968 foi um ano de grande efervescncia, marcado por uma
palavra de ordem: revoluo. Os jovens se destacaram como protagonistas nos diversos
movimentos que ocorreram nesse ano e que pretendiam, alm da mudana de padres
comportamentais, o fim do conservadorismo e a emergncia de novos projetos polticos
capazes de realizar uma transformao da realidade social.
No Brasil, inmeras manifestaes de repdio ao regime militar ocorreram em
1968. Alm disso, o movimento estudantil reivindicava mais verbas para as escolas e
universidades, modernizao do ensino e ampliao do acesso ao nvel superior. Esse
contexto foi extremamente propcio para uma srie de mobilizaes, nas quais os jovens
exerceram um papel fundamental. O estopim desses eventos foi o assassinato do
secundarista Edson Lus em um confronto entre estudantes e policiais. As repercusses
desse episdio demonstraram o alto grau de insatisfao dos estudantes e de outros grupos
sociais em relao ditadura.
A participao da juventude nas manifestaes que ocorreram em diversas partes
do mundo em 1968 contribuiu para ratificar a ideia de que todo o jovem rebelde e
revolucionrio. Karl Mannheim, refletindo sobre esse vis explicativo, afirmou que
quando eu era jovem, a crena corrente era de que a juventude progressista por
natureza. Desde ento isso revelou-se falacioso, pois aprendemos que movimentos
reacionrios ou conservadores tambm podem criar movimentos de juventude.147 Para
Mannheim, a juventude um agente revitalizante148 que se torna um instrumento
importante para a renovao de uma sociedade, quando esta se encontra em circunstncias

146
Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Histria na Universidade Federal Fluminense.
147
Cf. Karl Mannheim. Diagnstico de nosso tempo. 2 ed. Rio de Janeiro: Zahar,1967.
148
Idem.
71

de rpidas transformaes ou totalmente novas. No entanto, adverte que a utilizao dessa


reserva latente s ser bem sucedida a partir da integrao e mobilizao da mesma.
Segundo Joo Roberto Martins Filho, a juventude elabora uma autoimagem,
baseada no descompromisso e desvinculada de interesses de classes. Por isso, h uma
tendncia dos estudantes de se auto-representar como imunes aos condicionamentos de
classe e como portadores de uma ampla liberdade social de ao.149 Para Martins Filho,
a construo desse imaginrio juvenil faz parte de uma tentativa do prprio movimento
estudantil de expressar seu compromisso com o movimento populares. Todavia, para o
autor, esse retrato da juventude no corresponde realidade. No foram em todos os
casos que a juventude brasileira adotou um posicionamento favorvel as demandas
populares. Portanto a seu ver, no possvel, em qualquer trabalho sobre a juventude, dar
nfase na autonomia ideolgica e desvincular suas aes ou ideias da influncia social.
Por isso, diversos autores compreendem a juventude como uma categoria social.
Definida nesse termo a juventude, segundo Luis Groppo150, pode ser concebida como
uma representao sociocultural. Uma criao simblica, construda pelos grupos sociais
tidos como jovens, para significar uma srie de comportamentos e atitudes a ela
atribudos. Portanto, encarar os jovens como uma categoria social levar em considerao
que estes no esto margem da sociedade e que esto vinculados a uma classe social na
formao de suas ideias e reivindicaes.
Na historiografia brasileira, muitos trabalhos buscaram compreender os projetos
e as ideologias que nortearam as aes da juventude de esquerda 151. No entanto, passados
50 anos do golpe civil-militar muitos questionamentos persistem, principalmente, no que
diz respeito relao entre sociedade e Estado durante a ditadura civil-militar. O
propsito no deixar de lado as inmeras contribuies que os estudos sobre as
esquerdas brasileiras trouxeram para a compreenso da conjuntura poltica da dcada de
1960. Mas, refletir sobre as parcelas sociais que defenderam a interveno militar no
Brasil em 1964 e que acreditavam que o projeto das Reformas de Base, defendido pelas
esquerdas, seriam mudanas que colocariam em risco a democracia brasileira e

149
Cf. Joo Roberto Martins Filho. Movimento estudantil e ditadura militar: 1964 -1968. Campinas, So
Paulo: Papirus, 1987.
150
Cf. GROPPO. Luis Antonio. Juventude: ensaios sobre sociologia e histria das juventudes modernas.
Rio de Janeiro: DIFEL, 2000.
151
Cf. Joo Roberto Martins Filho. op.cit.; ARAJO, Maria Paula. Memrias estudantis: da fundao da
UNE aos nossos dias. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2007; FILHO REIS, Daniel Aaro; MORAES,
Pedro de. 1968 a paixo de uma utopia. 3 ed. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2008.
72

representariam a implantao do comunismo. Quem eram, o que pensavam e no que


acreditavam esses inmeros indivduos que em nome da democracia, defenderam uma
ao inconstitucional em prol da manuteno do status quo?
No que diz respeito ao movimento estudantil brasileiro da dcada de 1960 a
atuao da juventude no foi homognea e destituda de cises. As disputas polticas e a
intensa polarizao ideolgica entre direitas e esquerdas, que marcaram a conjuntura
poltica no Brasil, tambm se manifestaram no meio estudantil. A proposta desse trabalho
analisar o confronto entre estudantes da USP e do Mackenzie, na Maria Antnia, em
So Paulo. De um lado da rua, os estudantes de esquerda; do outro, os de direita. Nos
relatos, livros, a batalha descrita em detalhes. J podemos ver com clareza e nitidez
aqueles que estavam do lado esquerdo da rua, suas lutas, reivindicaes, organizao,
ideias. Contudo, com relao ao lado direito da rua pairam dvidas e incertezas. Na
histria, a participao do movimento estudantil de esquerda, contra a ditadura militar,
ganha destaque e grande foco durante o ano de 1968, grupos juvenis das direitas adquirem
um aspecto fantasmagrico: uma parte que fica fora de foco e que, praticamente, foi
esquecida na histria.

A batalha na rua Maria Antnia: uma fronteira ideolgica

Em outubro de 1968, na rua Maria Antnia em So Paulo, ocorreu uma srie de


confrontos armados entre os estudantes de direito da Mackenzie e os estudantes de
Filosofia da USP. Esse episdio deve ser analisado dentro do contexto de grande disputa
ideolgica que vinha se configurando no meio estudantil desde o ano de 1956152. De um
lado, as esquerdas que antes de 1964 tinham obtido um expressivo espao de atuao
entre os estudantes, principalmente atravs da UNE. Do outro, as direitas que, estavam
divididas entre os defensores da democracia e aqueles que representavam a extrema
direita e realizavam aes violentas.
Em 1968, a grande mobilizao dos estudantes, teve dois eixos fundamentais: a
luta contra a ditadura e a campanha pela transformao da universidade. A existncia

152
At 1956 a tendncia liberal era predominante no meio estudantil. Momentos marcantes da histria do
Brasil e de forte contedo liberal, como por exemplo, a Revoluo de 1932 e a campanha pelo fim do
Estado Novo contaram com um expressivo apoio dos estudantes. Aps 1956, com a eleio de um bloco
composto por nacionalistas, comunistas, socialistas, cristos e trabalhistas para a direo da UNE, teve
incio no movimento estudantil um processo de radicalizao que refletiu maior disputa entre os estudantes
acerca do posicionamento ideolgico da entidade.
73

desses dois polos de mobilizao gerou divergncias entre a vanguarda do movimento


estudantil: os defensores da luta especfica, que centralizaram suas crticas e
reivindicaes contra o projeto de Reforma Universitria, proposto pelo governo militar,
e o grupo que focaram na luta poltica, contra a ditadura e o imperialismo.
Ademais, no meio estudantil, existiam grupos de posio democrtico-liberal que
condenavam extremismos de direita e de esquerda. Eram os casos do Partido Idealista
Universitrio (PIU) da Faculdade Paulista de Direito da PUC SP, do Grupo de
Resistncia Democrtica da Universidade de Braslia e do Movimento de Autenticidade
Acadmica (MAAC) da PUC-RJ.153 Havia ainda outros grupos, de extrema direita,
favorveis a aes terroristas, como por exemplo o Comanda de Caa aos Comunistas
(CCC) e o Movimento Anticomunista (MAC).
A rixa entre os estudantes da Mackenzie e da Filosofia era de longa data.
Provocaes, xingamentos feitos entre os estudantes: Nazistas! ou Guerrilheiros
fajutos! e nas pichaes eram aes frequentes nas paredes das Faculdades. Uma dizia:
O CCC est de volta, esquerdinha!. A outra respondia: CCC, para ns : Co Ca Cola!.
A rivalidade entre os estudantes das duas Faculdades no era novidade.
A briga teve incio no dia 2 de outubro quando universitrios e secundaristas
realizavam na rua Maria Antnia um pedgio afim de recolher fundos para a realizao
do XX Congresso da UNE. Alguns estudantes de Direito da Mackenzie, irritados com a
ao, passaram a jogar ovos e pedras nos estudantes. A partir da, teve origem o confronto
que foi descrito no jornal Correio da Manh como O que se iniciara apenas com
pedradas, na quarta-feira, avolumou-se ontem com o emprego de bombas molotov, tiros,
cidos, bombas de gs lacrimogneo e rojes de alto poder explosivo154, seguido de
ocupaes nas duas Faculdades por grupos de estudantes e da Polcia. O saldo do conflito
foi a morte de um estudante secundarista Jos Carlos Guimares, atribuda a ao de um
membro do CCC que estava no telhado da Faculdade de Direito e atirava contra os
estudantes da Filosofia da USP e grande destruio material.
Os provocadores foram associados ao CCC pois, uma parte de seus membros,
eram estudantes na Faculdade de Direito do Mackenzie. Por serem famosos por atos de
intolerncia e violncia em outros episdios, o CCC ganhou muita notoriedade no
confronto entre os estudantes da rua Maria Antnia, sendo alados a posio de
articuladores e lderes do grupo defensor da Mackenzie. Apesar do papel desempenhado

153
Jornal da Tarde. 09/10/1968.
154
Correio da Manh. 04/10/1968.
74

pelo CCC nessa briga, havia outros estudantes da Mackenzie que participaram do
episdio, porm, no pertenciam ao mesmo. Era o caso do coordenador do Esquema
Universitrio do Mackenzie, Silvio Saad, que em entrevista ao Jornal da Tarde teve a
preocupao de destacar a existncia de outras lideranas juvenis na Faculdade que no
atuavam no CCC e no partilhavam de suas ideias. Alm disso, afirmava a posio de que
a UNE no manda em todos os estudantes155. Essa declarao de Silvio Saad tinha como
intento demonstrar o pluralismo que existia no meio estudantil e destacar a posio
contrria que alguns grupos tinham em relao ao projeto poltico defendido pela direo
da UNE. Dias depois, Silvio Saad falou novamente ao Jornal da Tarde e reafirmou essa
ideia ao declarar que Para a UNE interessa dizer que era o CCC, porque assim no
aparece tanto que existe uma diviso entre estudantes. Mas no foi nada disso e ns que
lutamos l, sabemos muito bem.156
A Revista Veja na reportagem intitulada Destruio e morte. Por qu? do dia 09
de novembro de 1968 tambm destacou para esse fato:

No dia 3, quase s 9 horas da manh, um grupo de rapazes saiu pelo


porto de ferro do Mackenzie, correu at a entrada da Faculdade de
Filosofia e arrancou uma faixa suspensa entre as duas colunas. Dizia a
faixa: CCC, FAC e MAC = Represso. E mais abaixo: Filosofia e
Mackenzie contra a Ditadura. Os dizeres insinuavam a unio das duas
escolas contra a ditadura e as organizaes de extrema direita. Ao
arranc-la os mackenzistas repudiavam a pretendida unidade.157

A batalha da rua Maria Antnia a as suas repercusses, foram temas de diversas


reportagens em jornais e revistas que buscaram, atravs de depoimentos e relatos, obter
inmeras informaes sobre a guerra dos estudantes. Uma das reportagens que ganhou
grande notoriedade nesse perodo foi intitulada CCC ou Comando do Terror, publicada
pela revista O cruzeiro no dia 09 de novembro de 1968. O autor do texto, Pedro Medeiros,
atravs de informantes conseguiu ter acesso a membros do CCC e conseguiu extrair
algumas informaes, como por exemplo, como surgiu o CCC e alguns detalhes de sua
organizao. Na realidade, as perguntas feitas a supostos integrantes do CCC no
receberam respostas satisfatrias. possvel notar que os entrevistados deram muitas
repostas vagas aos questionamentos feitos pelo jornalista e isso pode ser explicado pela
tentativa de anonimato que esses membros buscavam em virtude de atos violentos

155
Jornal da Tarde. 05/10/1968.
156
Idem. 09/10/1968.
157
Revista Veja. 09/10/1968.
75

vinculados ao CCC. Ao longo da reportagem percebe-se um tom de bravura e coragem


dos entrevistados No temos medo de nada afirma Milton Morais Zlio, um dos mais
jovens colaboradores do Comando de Caa aos Comunistas158. Contudo, eles possuem
cuidado em relao ao que deve ser falado: [...] h informaes que podemos dar
tranquilamente, pois no comprometem.159
Apesar de trazer ao pblico informaes, ainda que muito superficiais, sobre o
funcionamento do CCC o ponto alto da reportagem foi a apresentao de uma lista de
nomes de possveis participantes do grupo. Ao ter contato com esses membros, o
jornalista Pedro Medeiros alegou ter furtado um caderno de um dos depoentes, Milton
Zlio, que continha nomes e telefones de partidrio do CCC. Na reportagem, Pedro
Medeiros descreveu as peripcias e dificuldades enfrentadas para conseguir desvendar
mais sobre o CCC. Depois de muita investigao, o jornalista apresentou como resultado
os nomes de alguns membros do grupo, seus respectivos endereos e algumas
caractersticas de cada um. A repercusso dessa reportagem foi estrondosa na poca. Na
semana seguinte, diversos acusados de participao no CCC foram a sede da revista O
Cruzeiro em So Paulo para dar explicaes ou negar as informaes apresentadas,
ameaas foram feitas a Pedro Medeiros e houve uma declarao oficial do CCC. Todos
esses fatos estiveram presentes em uma nova reportagem intitulada O Cruzeiro na mira
do Terror, publicada em 16 de novembro de 1968.
A maior preocupao de muito acusados de participao no CCC foi de esclarecer
o engano, declarando seu posicionamento poltico e rechaando as aes violentas do
grupo. Um exemplo disso foi Percy Eduardo Eckmann, que tendo seu nome citado na
reportagem de Pedro Medeiros e associado ao apelido de Nazisto, declarou simpatizo
com o PRA (Partido de Renovao Acadmica da Faculdade de Direito da USP e de
tendncia direitista), mas nem por isso vou deixar de ter ideais democrticos; no ando
armado, meu negcio velejar e jogar tnis160. Outro exemplo foi Paulo F. Campos
Salles de Toledo que, em sua declarao, demonstra averso s aes violentas do CCC:

Sempre fiz poltica, mas nunca concordei com o CCC; agora acabo de
fundar um novo partido na faculdade, o Vanguarda Revolucionria, e sua
primeira manifestao foi contra a violncia [...]. Depois, sempre fui
respeitado pela turma de esquerda, na qual tenho muitos amigos.161

158
Revista O Cruzeiro. 09/11/1968.
159
Idem.
160
Revista O Cruzeiro. 16/11/1968.
161
Idem.
76

A reao do CCC veio atravs de um manifesto162 que demonstrava grande


insatisfao em relao reportagem produzida e aproveitava a oportunidade para
mostrar, para a opinio pblica, seu projeto poltico para o Brasil. Justificaram seu
manifesto pela necessidade de alertar nosso povo para os inimigos de fora e de dentro,
alm de identificaram na mdia o objetivo de dissolver a famlia, corromper a juventude,
aviltar a religio e extinguir o patriotismo. Houve uma preocupao da organizao de
legitimar sua violncia e justifica-la devido ao inimigo maior: o comunismo. Nosso
movimento no pode ser confundido com uma simples afirmao de violncia negativa.

Consideraes finais
A morte do Edson Lus, a Passeata dos 100 mil e o confronto entre estudantes na
rua Maria Antnia foram episdios que marcaram o ano de 1968. O resultado das diversas
manifestaes sociais desse ano foi a decretao do AI- 5 que representou o
recrudescimento do governo militar. A batalha na rua Maria Antnia refletiu como a
defesa pelas posies ideolgicas dentro do meio estudantil era extremada. Mesmo com
o golpe-civil militar de 1964 e com a represso ao movimento estudantil as disputas
continuaram a existir e chegaram ao nvel de um confronto fsico entre os estudantes. A
reportagem da revista O Cruzeiro e dos demais veculos de comunicao, acerca desse
episdio, revelam a grande preocupao que a sociedade da poca tinha em relao ao
que vinha acontecendo no meio estudantil.
O confronto na rua Maria Antnia durou pouco mais que um dia, porm seus
impactos foram duradouros. A morte de um secundarista ps fim batalha. Muitos
universitrios foram para as ruas protestar contra a morte do estudante por dias a fio, o
que acarretou em novos confrontos entre os policiais e estudantes. Os prdios da Filosofia
da USP e de Direito da Mackenzie foram ocupados por tropas policiais. Devido grande
destruio do prdio da Filosofia da USP e da impossibilidade de manter os grupos
estudantis rivais to prximos, o curso foi transferido para a Cidade Universitria, no
bairro do Butant. A Faculdade de Direito da Mackenzie permaneceu na rua Maria
Antnia.
O estudo mais aprofundado sobre esse tema permite uma melhor compreenso
sobre o papel dos jovens como atores sociais, suas motivaes ideolgicas e projetos
polticos. Alm de fornecer elementos que comprovam a existncia de diversos projetos

162
Revista O Cruzeiro. 16/11/1968.
77

polticos dentro do meio estudantil. O conflito da rua Maria Antnia simbolizou o


confronto entre as juventudes das esquerdas e direitas no Brasil. Refletiu que essa luta
ideolgica tambm estava vinculada ao espao geogrfico. Em uma nica rua, direita e
esquerda rivalizavam pela supremacia de suas convices e ideais em seus espaos de
poder: a universidade.

Bibliografia

ARAJO, Maria Paula. Memrias estudantis: da fundao da UNE aos nossos dias. Rio
de Janeiro: Relume Dumar, 2007.

FILHO REIS, Daniel Aaro; MORAES, Pedro de. 1968 a paixo de uma utopia. 3 ed.
Rio de Janeiro: Editora FGV, 2008.

GROPPO. Luis Antonio. Juventude: ensaios sobre sociologia e histria das juventudes
modernas. Rio de Janeiro: DIFEL, 2000. p. 07 a 55.

LOPES, Gustavo Esteves. Ensaios do Terrorismo: Histria Oral do Comando de Caa


aos Comunistas. So Paulo: FFLCH-USP. Dissertao de Mestrado.

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MARTINS FILHO, Joo Roberto. Movimento estudantil e ditadura militar: 1964 -1968.
Campinas, So Paulo: Papirus, 1987.

MOTTA, Rodrigo Patto S. Em guarda contra o perigo vermelho: o anticomunismo


no Brasil (1917 -1964). So Paulo: Editora Perspectiva. FAPESP, 2002.

POERNER, Arthur. O poder jovem. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979.

SANTOS, Maria Ceclia Loschiavo de. Maria Antnia: uma rua na contramo. So
Paulo: Editora Nobel, 1988.

Fontes

Correio da Manh
Jornal da Tarde
O Cruzeiro
Veja
78

Estado, Militares e Judicirio


79

Os indesejveis: o monitoramento das esquerdas pr-1964 no exlio e no processo


de anistia poltica
Denise Felipe Ribeiro Mestre163

A literatura acadmica sobre o processo que culminou na Anistia de 1979 tem


explorado, de maneira profcua, diferentes ngulos de anlise, propiciando um cada vez
mais extenso panorama deste processo poltico. Contudo, em parte significativa da
historiografia que analisa a abertura poltica e a anistia, ainda percebemos algumas
lacunas. Para os fins desse trabalho, salientamos o tratamento secundrio relegado aos
atingidos de primeira hora pelo golpe de 1964, assim como as tradies polticas a que
pertenciam tais personagens.
A ateno secundria dedicada aos personagens da gerao de 1964 164, nos
estudos sobre o processo de abertura poltica e anistia, tende a indicar um processo de
enquadramento da memria. Michel Pollak, ao tratar da memria coletiva, nos lembra
que enquanto operao coletiva dos acontecimentos e das interpretaes do passado que
se deseja preservar, a memria inclui tentativas de definio e de reforo dos sentimentos
de pertencimento e das fronteiras sociais entre coletividades diversas165. A memria que
foi construda, ao longo do tempo, acerca do processo de redemocratizao, abertura
poltica e anistia, teria, com efeito, priorizado determinados grupos que, em grande
medida, empreenderam sua atividade poltica aps o golpe de 1964: os integrantes da
chamada gerao de 1968. Ao longo do curso do processo de abertura, nos anos 1970,
esse grupo estava passando por um movimento de construo e reconstruo de suas
identidades, o que resultou na conformao de novos partidos e projetos polticos. Vem
da, a necessidade de levar a cabo uma operao coletiva de (re)interpretao do passado
que privilegiou suas aes, experincias e projetos polticos em detrimento das
experincias que antecederam a gerao de 1968.

163
Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal Fluminense.
164
Rollemberg divide os personagens que vivenciaram a experincia do exlio entre os anos 1960 e 1970
em duas geraes: a gerao de 1964 e a gerao de 1968. A primeira estaria identificada com os
movimentos reformistas que atuaram durante o governo Joo Goulart, ligados a sindicatos e partidos
polticos legais, como o Partido Trabalhista Brasileiro (PTB) e o Partido Comunista Brasileiro (PCB). A
segunda gerao estaria mais prxima das manifestaes estudantis iniciadas entre os anos de 1965-66 e
1968. Tinham, em geral, uma postura mais crtica em relao s prticas e avaliaes do PCB e do PTB e
supervalorizavam a ao revolucionria. ROLLEMBERG, Denise. Exlio: Entre razes e radares. Rio de
Janeiro: Record, 1999.
165
POLLAK, Michael. Memrias, esquecimento, silncio. Estudos Histricos. Rio de Janeiro, vol.2,
n.3, 1989. p.9.
80

Durante o estudo que realizei ao longo do curso do mestrado, acerca da anistia


poltica de 1979, percebi que uma das questes que era bastante discutida durante o
contexto de elaborao do projeto de anistia era a do retorno dos exilados e banidos.166 O
governo ditatorial preocupava-se, sobretudo, em como ocorreria a reintroduo de alguns
personagens pertencentes a diversas clivagens polticas das esquerdas brasileiras. Na
imprensa, oito personagens eram mencionados como os indesejveis para o regime:
Luis Carlos Prestes, Leonel Brizola, Miguel Arraes, Francisco Julio, Gregrio Bezerra,
Mrcio Moreira Alves, Paulo Schilling e Paulo Freire.167 Praticamente todos esses
personagens revelavam slidas atividades polticas anteriores ruptura institucional
ocorrida em 1964.
Os personagens vistos como indesejveis pelo regime civil-militar faziam, em
maior ou menor medida, parte de tradies polticas que remontam ao perodo da histria
republicana brasileira que vai de 1930 a 1964. Na nossa cultura poltica, tais personagens
e tradies ganharam uma srie de interpretaes pejorativas, sendo cunhada uma
expresso que os englobava a despeito das peculiaridades e da diversidade de projetos
polticos vinculados a cada um desses personagens: o populismo. Tal expresso foi
disseminada tanto por intermdio dos crculos acadmicos como por meio da imprensa,
atingindo e deixando marcas no senso comum, ressignificando parte da memria da
repblica democrtica de 1946.168 Segundo Daniel Aaro Reis, tais estudos teriam assim
contribudo para um esvaziamento das anlises acerca da tradio, por ele denominada,
nacional-estatista no campo das esquerdas, que acabou ganhando o rtulo de pensamento
burgus e reformista. Assim, a tradio trabalhista, que empolgou grandes movimentos
sociais ao longo de dcadas, foi simplesmente eliminada do campo de reflexo das
esquerdas169. Aaro Reis observa que tal concepo ainda encontra reflexos nos estudos
contemporneos sobre as esquerdas no Brasil, na medida em que a tradio comunista

166
Em maro de 2012, defendi pela Universidade Federal Fluminense (UFF), sob a orientao da professora
Samantha Quadrat, a dissertao A Anistia Brasileira: antecedentes, limites e desdobramentos da ditadura
civil-militar democracia, disponvel em http://www.historia.uff.br/stricto/td/1576.pdf, acesso em 24 mar.
2014. Uma verso do trabalho foi publicada: RIBEIRO, Denise Felipe. Os desafios da anistia brasileira:
da ditadura civil-militar democracia. Curitiba: Editora Prismas, 2015.
167
Os caminhos da volta. Revista Veja. 10 de janeiro de 1979, p. 30-32.
168
As perspectivas tericas marxistas esposadas por Octavio Ianni e Francisco Weffort foram as grandes
disseminadoras do conceito de populismo.
169
REIS FILHO, Daniel Aaro. As esquerdas no Brasil: culturas polticas e tradies. In: FORTES,
Alexandre (Org.). Histria e perspectivas da esquerda. So Paulo/Chapec: Editora Perseu Abramo/Argos,
2005.p.174-175.
81

que detm uma espcie de monoplio no mbito das esquerdas170. A esse respeito, Aaro
Reis nos traz seu prprio relato:

A gerao da qual fao parte, que iniciou vida e participao poltica nos
anos imediatamente anteriores ou posteriores a 1964, que formou a ento
autodenominada esquerda revolucionria, ou nova esquerda,
considerava o trabalhismo um lixo. Tinha ido, como se costumava dizer
na poca, para a lata de lixo da histria. A partir da, conosco, a histria
iria comear do zero171.

Se para as esquerdas surgidas no ps-1964, as tradies que a antecediam deviam


ser esquecidas, para o regime ditatorial, o combate tinha sido por elas motivado. Quinze
anos aps o golpe civil-militar que as alijara do poder, era o conjunto de diferentes
tradies que compunham as esquerdas do pr-1964 que continuavam a ser a pedra no
sapato do regime.
No incio de 1979, quando a Lei da Anistia no havia ainda sido promulgada,
muitos exilados comeavam a pensar o retorno ao pas. Enquanto isso, o governo ia
mudando seus procedimentos relativos a esse grupo. Aos poucos, iam sendo transmitidas
orientaes ao Itamaraty em relao a concesso de passaportes, que facilitariam o
deslocamento de brasileiros no exterior e o retorno ao Brasil. Os exilados seriam
classificados de acordo com sua situao poltica. A partir da, seriam adotados
procedimentos especficos para cada um dos grupos. Para o grupo denominado como
indesejveis, as restries seriam maiores.172 Segundo o noticiado pela Revista Veja:

Haveria um grupo verde, sem quaisquer dificuldades na rea poltica,


merecedores de passaportes normais; um outro classificado de cor-de-
rosa, integrado por cidados indiciados em processos, e por isso
habilitados, apenas, a obter um ttulo de nacionalidade para o regresso; e
finalmente um reduzidssimo crculo de oito pessoas, para as quais estaria
aceso um sinal vermelho isto , elas receberiam documentos somente
aps uma negociao poltica de sua volta com o governo.173

170
Esse cenrio vem se transformando. Sobretudo a partir dos anos 1990, uma srie de trabalhos
historiogrficos tem procurado empreender uma reviso dessa imagem solidificada do populismo na
poltica brasileira. Autores como Angela de Castro Gomes, Jorge Ferreira, Maria Helena Capelato, Luclia
de Almeida Neves tm procurado desconstruir esses esquemas de percepo desqualificatrios, por meio
da historicizao do conceito de populismo, renovando os estudos sobre o sindicalismo e sobre os
projetos e a atuao do PTB. Para uma breve, mas consistente, reviso da construo do conceito de
populismo e dos estudos que procuraram trazer uma reflexo e renovao a esse respeito, ver a introduo
do livro FERREIRA, Jorge (org.). O populismo e sua histria: debate e crtica. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2001; e REIS FILHO, Op.cit.
171
REIS FILHO. Op.cit.p.175
172
Os caminhos da volta.Revista Veja. 10 de janeiro de 1979, p.30-32.
173
Idem.
82

A notcia de que o governo tinha estipulado procedimentos diferenciados para o


grupo dos indesejveis gerou um certo constrangimento para o governo. Alguns
veculos da imprensa buscaram esclarecimentos a esse respeito, fazendo com que
integrantes do regime tivessem que se pronunciar. O porta-voz do governo, coronel
Rubem Ludwig, alegou desconhecer tais instrues do Itamaraty, reafirmando que todos
os exilados, sem distino, poderiam retornar ao pas, desde que acertassem suas contas
com a justia.174
Nos setores oposicionistas, o senador Paulo Brossard (MDB-RS), comentou a lista
dos oito indesejveis, lembrando que havia sido dada muita importncia ao decreto que
revogava o banimento. Para ele, somente a anistia resolveria todos os casos. Sintonizado
com tais crticas, o senador Gilvan Rocha (MDB-SE) afirmou que s haveria conciliao
nacional com a convocao de uma Assembleia Constituinte e a concesso da anistia.
Inseria-se tambm nessa discusso, o tratamento que o governo reservaria a
banidos e exilados. De acordo com o vice-presidente da Assembleia Legislativa de Minas
Gerais, Jesus Trindade Barreto (Arena), o tempo de banimento deveria ser contado para
efeito de condenao ou prescrio da pena, enquanto os exilados por terem
abandonado o pas, no deveriam ter prescrio de pena, pois quando um preso foge,
o tempo de fuga no contado no perodo total de sua condenao.175
Entre os indesejveis, Miguel Arraes e Marcio Moreira Alves foram ouvidos.
Para o ex-governador de Pernambuco e o ex-deputado, ambos cassados, a lista dos
indesejveis era uma demonstrao da manuteno do arbtrio e da represso e
objetivava dividir os brasileiros exilados. Moreira Alves no conseguia enxergar lgica
aparente na lista, posto que seus integrantes tinham origens ideolgicas diversas.176
O receio governamental em relao a esses personagens tambm demonstrado
em documentos oficiais. Em relatrio produzido pelo Estado Maior das Foras Armadas,
em 1972 sete anos antes da Lei da Anistia nota-se a preocupao com a reabilitao
de personalidades proscritas pela Revoluo Democrtica de 1964.177 Diz o documento:

1. Ao se aproximar o trmino do prazo (1974) com que foram punidos,


pelos Governos Revolucionrios, com a suspenso dos direitos
polticos, inmeras figuras da vida pblica brasileira, antes e depois
de 1964 verifica-se a crescente frequncia com que so focalizados

174
Folha de So Paulo, 4 de janeiro de 1979, p.6.
175
Idem.
176
Ibidem.
177
Arquivo Nacional. BR AN RIO TT O MCP PRO 0248.
83

pelos diversos meios de comunicao social, particularmente pela


imprensa.
2. Intencionalmente ou no, essas referncias predispem a opinio
pblica a se tornar benevolente com as personalidades focalizadas,
criando receptividade ideia de sua total reabilitao, com a
restituio plena de seus direitos polticos, antes mesmo do trmino
do prazo da sano que lhes foi imposta. (...)
4. Aproximando-se as pocas de renovao dos cargos eletivos nas
administraes municipais e estaduais e, mais longinquamente, da
federal, quase coincidentes com o trmino das punies impostas a
tais figuras proscritas pela Revoluo lcito acreditar, se lhes for
permitido, em sua influncia nos processos eleitorais que se
avizinham, mesmo que sejam indiretas as eleies. Num futuro
prximo, alm disso, sendo-lhes restituda a plenitude de seus
direitos polticos, podero elas mesmas, candidatarem-se a cargos na
administrao pblica.
5. A aluso a essas personalidades feita mesmo no prprio Congresso.
O Noticirio da Imprensa, de 17/18 ABR 72, do SNI, reproduz a
essncia de um projeto de lei, de autoria do deputado Jernimo
Santana (MDB/RO), apresentado a 17 ABR 72, apreciao da
Cmara, pelo qual ficam anistiados os SRs JUSCELINO
KUBITSCHEK DE OLIVEIRA. JNIO QUADROS E JOO
MARQUES GOULART, ex-presidentes da Repblica, que tiveram
decretada a suspenso dos seus direitos polticos.178

Tais personagens, durante todo o perodo em que permaneceram exilados, foram


monitorados pelo regime ditatorial atravs de seus rgos de informaes. Na
documentao analisada at o presente momento, patente o monitoramento minucioso
de alguns lderes polticos pertencentes a diversas vertentes das esquerdas pr-1964. Em
1972, um informe do Ministrio das Relaes Exteriores dava conta das viagens de
Miguel Arraes ao Chile, ao Peru e ao Mxico. Ainda de acordo com o rgo, Arraes
estaria mudando sua concepo de atividade poltico-revolucionria por meio da criao
de comits contra a corrupo, que no poderiam ser reprimidos pelo governo devido
ao fato desses comits no apresentarem um objetivo poltico.179
Como observado na documentao, Leonel Brizola era um dos personagens
polticos sobre quem recaa inmeros receios por parte do regime ditatorial. Ele e seus
simpatizantes sofriam a constante e atenta vigilncia dos rgos de informaes. Em
1979, j no contexto de abertura poltica e dos debates acerca da possibilidade de retorno
de exilados e banidos, suas aes foram objeto de grande ateno. O Departamento de
Segurana e Informaes do Ministrio da Justia (DSI/MJ) informava a presena de

178
Arquivo Nacional. BR AN RIO TT O MCP PRO 0248.
179
Arquivo Nacional. BR AN RIO TT O MCP PRO 0258.
84

Brizola no Mxico e atentava para os contatos estabelecidos com outras lideranas como
Francisco Julio e Neiva Moreira. Informava o relatrio:

O Adido das Foras Armadas junto Embaixada do Brasil no Mxico,


informou ao Chefe daquela Misso Diplomtica que:
a) LEONEL BRIZOLA esteve algumas semanas naquele pas, at
15/MAR/79, quando regressou a Nova YORK.
b) Declarou o ex-governador do Rio Grande do Sul ter sido convidado
pela direo do PRI para, juntamente com os ex-deputados NEIVA
MOREIRA e FRANCISCO JULIO, participar, como membro de
delegao brasileira das festividades comemorativas do cinquentenrio
do referido partido, realizadas em QUERETARO, na primeira semana de
maro.
c) Disse, tambm BRIZZOLA (sic), que havia decidido regressar ao
Brasil em fins de abril ou comeo de maio, a fim de reiniciar sua atividade
poltica, mesmo sabendo que dever ser preso sua chegada e passar um
ou dosi meses detido
d) Acrescentou ele, ainda, que assim resolveu em virtude de achar que
sua liderana poltica apenas pode ser mantida e exercida, agora, no
BRASIL.
e) Afirmou, igualmente, estar trabalhando a fim de somar, m torno de si,
o maior nmero possvel de dirigentes polticos afastados da vida
partidria aps 1964, admitindo, inclusive, dividir sua liderana com
alguns deles.180

Nesse mesmo contexto, o Centro de Informaes da Aeronutica (CISA),


informava sobre um debate sobre liberdade de imprensa, realizado na sede do Sindicato
dos Bancrios de Porto Alegre/RS. Do relatrio, constavam as observaes e anlises
feitas pelos presentes acerca de diversos temas:

O SNI (Servio Nacional de Informaes) um prolongamento da ESG


(Escola Superior de Guerra) sendo que, de seus mais recentes chefes, um
atualmente Presidente da Repblica e outro Comandante do III
Exrcito. Tal rgo j calculou guerras, invases e tudo o mais que nunca
existiram a no ser em suas mentes. um rgo exclusivamente de
acompanhamento e coordenao e sua preocupao atual com a
abertura poltica e com a anistia, os problemas que traro juntos, que so:
LUIZ CARLOS PRESTES, com seu PC; LEONEL DE MOURA
BRIZOLA e o dito PTB; CENTENO, JULIO, MIGUEL ARRAES e
outras figuras indesejveis para o rgo.181

Em junho de 1979, no momento de elaborao do projeto governamental de


anistia poltica, uma declarao supostamente feita por Brizola que para os setores
governistas soou como uma provocao suscitou reaes por parte das Foras Armadas.

180
Arquivo Nacional. BR AN RIO TT O MCP PRO 1669.
181
Arquivo Nacional. BR AN BSB VAZ 130 0161.
85

O trecho da suposta fala do ex-governador, que se encontrava em Lisboa, e que causou


grande celeuma, teria sido o seguinte: Os militares no representaro uma grande
preocupao, porque a organizao popular, atravs de um partido prestigioso e forte,
vai disciplin-los.182 As reaes das Foras Armadas foram imediatas. O ento ministro
do Exrcito, Valter Pires, divulgou uma nota em que atacava as declaraes de Brizola
de modo contundente. Dizia o general:

Na qualidade de ministro do Exrcito (...), julgo de meu dever declarar


que falece autoridade para ditar normas disciplinadoras s nossas
instituies militares a um evadido de 1964, que, s vsperas do
movimento de 31 de maro, pregou ostensivamente a subverso e a
indisciplina no seio das Foras Armadas, incitando subordinados contra
superiores e que abandonou seus correligionrios para refugiar-se em
territrio estrangeiro, de onde tem estado em permanente conspirao
contra a democracia brasileira.183

O ministro da Marinha, almirante Maximiano da Silva Fonseca, tambm produziu


uma nota oficial, apoiando o ministro do Exrcito. Nessa nota, o objetivo de macular a
imagem e a trajetria de Brizola ainda mais claro:

de conhecimento geral da nao brasileira a atuao inslita do


mencionado cidado, antes de maro de 1964, na tentativa desesperada
de incutir o dio e a descrena entre os brasileiros e de insuflar a agitao
nas Foras Armadas pelo incitamento desobedincia e indisciplina.
Passados quinze anos, volta o referido cidado, menosprezando a
memria nacional, a fazer afirmativas a respeito de disciplina nas Foras
Armadas.184

O episdio gerou a apreenso de que o processo de elaborao do projeto de


anistia poltica fosse prejudicado ou de que Brizola pudesse ter seu nome excludo da lista
de exilados que teriam a volta ao pas permitida pelo governo.
No eram apenas os militares que se ocupavam dessas questes. Segundo Lucia
Grinberg185, ao longo do processo de abertura, polticos e simpatizantes da Aliana
Renovadora Nacional (ARENA) discutiam a respeito do retorno de lderes polticos
cassados e/ou exilados. Os diagnsticos arenistas revelavam um sabor fatalista, prevendo
eventuais revanchismos. Temiam que lderes com grande capacidade de mobilizao

182
Falece autoridade a um banido. Folha de S. Paulo. 21 de junho de 1979, p.6.
183
Falece autoridade a um banido. Folha de S. Paulo. 21 de junho de 1979, p.6.
184
Idem.
185
GRINBERG, Lucia. Saudaes arenistas: a correspondncia entre partidrios da Aliana Renovadora
Nacional (Arena), 1966-1979. In: ROLLEBERG, Denise; QUADRAT, Samantha (Orgs.). A construo
social dos regimes autoritrios: Brasil e Amrica Latina, vol. 2, Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010,
p.268-272.
86

como Leonel Brizola, retornassem ao jogo poltico. Tais preocupaes levavam os


partidrios e simpatizantes da Arena a pleitear medidas governamentais que no
permitissem que as conquistas da Revoluo de 1964 fossem abandonadas.
No presente trabalho, procurei apresentar algumas reflexes e apontamentos a
respeito das discusses sobre o retorno de exilados considerados indesejveis pelo
regime ditatorial. Notamos que o modo pelo qual retornariam alguns desses personagens,
pertencentes s tradies polticas de esquerda do pr-1964, incomodavam bastante o
governo. Esse incmodo foi ainda notvel quando surgia no cenrio a possibilidade de
retomada, por parte desses personagens, de suas vidas polticas/ partidrias. Desse modo,
fazia-se necessrio o acompanhamento das atividades e da trajetria dessas figuras
polticas no exlio, assim como o estabelecimento de normas e procedimentos para o
momento do retorno ao pas.

Bibliografia

FERREIRA, Jorge (org.). O populismo e sua histria: debate e crtica. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2001.

GRINBERG, Lucia. Saudaes arenistas: a correspondncia entre partidrios da


Aliana Renovadora Nacional (Arena), 1966-1979. In: ROLLEBERG, Denise;
QUADRAT, Samantha (Orgs.). A construo social dos regimes autoritrios: Brasil e
Amrica Latina, vol. 2, Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010, p.268-272.

POLLAK, Michael. Memrias, esquecimento, silncio. Estudos Histricos. Rio de


Janeiro, vol.2, n.3, 1989, p.9.

REIS FILHO, Daniel Aaro. As esquerdas no Brasil: culturas polticas e tradies. In:
FORTES, Alexandre (Org.). Histria e perspectivas da esquerda. So Paulo/Chapec:
Editora Perseu Abramo/Argos, 2005.

ROLLEMBERG, Denise. Exlio: Entre razes e radares. Rio de Janeiro: Record, 1999.

Fontes

Arquivo Nacional. BR AN RIO TT O MCP PRO 0248.

Arquivo Nacional. BR AN RIO TT O MCP PRO 0258.


Arquivo Nacional. BR AN RIO TT O MCP PRO 1669.
87

Arquivo Nacional. BR AN BSB VAZ 130 0161.


JORNAL Folha de So Paulo. 4 de janeiro de 1979, p.6.
JORNAL Folha de S. Paulo. Falece autoridade a um banido, 21 de junho de 1979, p.6.
REVISTA Veja. Os caminhos da volta, 10 de janeiro de 1979, p. 30-32.
88

O fim da primavera no pas da eterna tirania: O golpe de 1954 e a ruptura do


projeto democrtico na Guatemala
Ana Carolina Reginatto186

Guatemala, este pequeno pas centro-americano, foi palco de intensas lutas


polticas durante o sculo passado. Mais do que uma ditadura, vivenciou um conflito
armado interno que, entre os anos de 1960-1980, colocou em confronto organizaes
guerrilheiras e as foras contra-insurgentes do Estado. Mais do que uma transio poltica,
passou por um processo de pacificao mediado pela Organizao das Naes Unidas
(ONU). E, como afirma Greg Grandin, talvez at mais que Cuba, foi protagonista da
Guerra Fria na Amrica Latina187.
Neste sentido, a derrubada de Jacobo Arbenz da presidncia da Repblica em
junho de 1954 , sem dvida, o evento-chave para o desenrolar de todo este processo. H
sessenta anos atrs, este golpe de Estado marcou a abrupta interrupo de um indito ciclo
democrtico, inaugurado dez anos antes, cujas reformas traduziram-se em um projeto
poltico sob novas bases para o pas. O objetivo deste trabalho , portanto, apresentar uma
reflexo sobre a dcada democrtica (1944-1954) e a dinmica das foras sociais e
polticas que levaram a Guatemala a ser o primeiro pas da Amrica Latina a sofrer uma
interveno norte-americana no contexto da Guerra Fria, tendo em vista, que o
entendimento de tal processo nos ajuda a compreender o trgico conflito armado que
devastou o pas nas dcadas seguintes.

A crise do Estado liberal e a Revoluo de Outubro


Para analisar o desenrolar do processo histrico na Guatemala, assim como em
outros pases latino-americanos, preciso entender sua condio de dependncia e
subordinao ao capital estrangeiro. Neste sentido, torna-se imprescindvel retornarmos
ao sculo XIX e a formao do Estado guatemalteco e sua insero no mercado mundial.
Como parte do Imprio espanhol, a Guatemala se tornou independente formando
com outros pases centro-americanos: Nicargua, Costa Rica, Honduras e El Salvador;
uma Repblica Federativa (1824-1838) regida por uma Constituio comum, seguindo o

186
Doutoranda no Programa da Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
187
GRANDIN, Greg. A Revoluo Guatemalteca. So Paulo: Editora UNESP, 2002. p. 57.
89

modelo norte-americano. Uma antiga rivalidade entre liberais e conservadores188,


entretanto, provocou uma guerra civil e o fim da unidade regional. A Guatemala, ento,
se tornou um Estado independente, em 1839, ficando nas mos de grupos conservadores
at 1871.
O Estado Liberal, como forma estatal, estruturou-se a partir das antigas
instituies e relaes coloniais de poder, aliando um projeto modernizante que
proporcionou uma expanso vertiginosa da agricultura cafeeira exportadora s relaes
de produo coloniais com a explorao massiva do campesinato indgena como mo-de-
obra forada, tendo o grande latifndio, como espao privado das relaes de produo
onde o poder oligrquico se reproduziu.
Neste perodo a oligarquia centro-americana, em geral, e o projeto liberal de poder
promoveram uma rpida e radical privatizao da terra para a expanso do caf,
expropriando terras da Igreja Catlica e pondo fim propriedade comunal indgena. Alm
do rgido controle da mo-de-obra, sempre apoiado em uma hierarquizao tnica,
oportuno ressaltar o papel desempenhado pelo Exrcito. Foram os militares que se
ocuparam da manuteno da ordem e da autoridade oligrquica, protagonizando o
processo atravs de governos personalistas como na Guatemala de Justo Rufino Barrios
(1873-1885), em El Salvador com Rafael Zaldvar (1876-1883), Braulio Carrillo na Costa
Rica (1838-1842), Marco Aurelio Soto em Honduras (1878-1883) e Jos Santos Zelaya
na Nicargua (1893-1909). Como afirma Edelberto Torres-Rivas:

En Centroamrica, el Estado liberal fue un poder militar y nunca


democrtico. De hecho, los militares siempre actuaron as, defendiendo
y reproduciendo un ethos seorial que lo penetra todo: el estilo
oligrquico (). Es la imposibilidad para ejercer el poder con mtodos
democrticos, o la democracia asumida como amenaza a los intereses
patrimoniales los que constituyeron al Estado liberal189.

O caf e sua expanso como principal produto de exportao, dentro das


especificidades de cada pas, introduziram a regio ao mercado mundial sempre de forma

188
A dicotomia dos projetos conservador e liberal foi um sintoma clssico da histria poltica latino-
americana ps-independncia. A necessidade de se criar um Estado autnomo e nacional, distinto e
independente do antigo sistema colonial, trouxe tona divergncias considerveis. Segundo Edelberto
Torres-Rivas, grosso modo, as diferenas entre conservadores e liberais giravam em torno da identificao
dos primeiros com o colonialismo da Metrpole, conservador e catlico, em descompasso com a admirao
dos liberais pela Revoluo Francesa e pelo modelo poltico norte-americano. Para um estudo mais
pormenorizado: TORRES-RIVAS, Edelberto. Revoluciones sin cambios revolucionarios. Guatemala: F&G
Editores, 2011; QUIJANO, Anbal. Colonialidad del poder y sus mbitos sociales. Binghamton University,
1999.
189
TORRES-RIVAS. op.cit. p. 54.
90

dependente ao capital externo e aos ciclos de auge e crise internacionais. Internamente,


os investimentos externos tambm foram fundamentais para as questes de infraestrutura,
com o capital estrangeiro controlando a construo e a administrao de ferrovias e
portos, sobretudo na Costa Rica, em Honduras e na Guatemala, como veremos mais
adiante.
O crescimento econmico propiciado dinamizou as foras produtivas e as relaes
econmicas. J no caminhar do sculo XX, os grandes cafeicultores da regio, ncleo
duro da oligarquia, se dividiam ou controlavam ao mesmo tempo no s a
plantao/colheita do caf, mas tambm, sua etapa agora agroindustrial de processamento
e beneficiamento do gro. Este incipiente processo de industrializao foi acompanhado
pela diversificao do setor manufatureiro, crescimento demogrfico, urbanizao,
aumento dos nveis de escolaridade e expanso da burocracia pblica, promovendo uma
ascenso de setores mdios.
O primeiro grande desafio imposto ao poder oligrquico foram os dramticos
efeitos da crise de 1929 sobre as exportaes e seu prolongamento pela dcada seguinte.
Posteriormente, j com o desenrolar da Segunda Guerra Mundial a partir de 1939, o
processo de diversificao econmica se aprofundou com a poltica de substituio de
importaes, dinamizando a produo interna e abrindo possibilidades de expanso
econmica sobre novas bases que no o caf. Alm disso, o discurso antifascista e a
posterior derrota do Eixo alimentaram as lutas populares, encabeadas por lderes
oriundos da classe mdia urbana, por mais representatividade no poder e por espaos mais
democrticos.
Como nos alerta Torres-Rivas, incapaz de ampliar ou garantir a representatividade
poltica de outros setores da sociedade, criando uma base consensual em uma comunidade
no mais dividida entre senhores da terra e camponeses, o Estado liberal e sua ordem
entraram em crise190.
O fim do conflito mundial e a vitria das foras aliadas consolidaram a democracia
como sistema poltico a ser seguido. As contradies internas e externas impulsionaram
a crise poltica da ordem oligrquica, afetando as instituies do Estado e os interesses de
sua classe dirigente. Neste cenrio, levantes populares notadamente urbanos derrubaram
as ditaduras militares em El Salvador (1944), na Guatemala (1944) e Honduras (1948),

190
TORRES RIVAS. op.cit. p.60.
91

desafiaram pela primeira vez o regime de Somoza na Nicargua (1945) e promoveram


uma breve guerra civil na Costa Rica (1948). 191
Dentre tais pases, a Guatemala foi o lugar em que o poder oligrquico foi mais
desafiado em suas bases estruturais: a propriedade da terra e as relaes laborais. Se a
princpio as mudanas giraram em torno da afirmao de uma democracia poltica,
baseada no voto universal 192 e no sistema partidrio, no decorrer do processo, mudanas
profundas foram convocadas a transformar a sociedade guatemalteca, ainda que sua
trajetria histrica no tenha alcanado maturidade com a precoce ruptura, em 1954.
O movimento que derrubou a ditadura de mais de 13 anos do general Jorge Ubico
e impediu a ascenso ao poder de seu sucessor, Ponce Vaides, foi resultado da
mobilizao de setores mdios urbanos que uniu estudantes, intelectuais e trabalhadores
a uma parte dos oficias do Exrcito. As insatisfaes tomaram corpo e uma forma coletiva
em junho de 1944, exigindo maior abertura poltica e demandas especficas, como
autonomia da Universidade de So Carlos da Guatemala (USAC). A represso descabida
e a intransigncia do governo precipitaram a renncia de Ubico e a tomada do poder por
uma junta militar em 20 de outubro. Tal fato assegurou a convocao de eleies
presidenciais e uma nova Constituinte.
Os agentes do processo no tardaram a se autodenominarem revolucionrios.
Autores importantes que analisam o perodo tambm qualificam as mudanas
empreendidas entre 1944-1954 como uma revoluo poltica e social. Primeiro, porque
tomou o poder inaugurando um novo projeto (democrtico) que redefiniu o Estado e levou
bancarrota a antiga forma estatal (o Estado liberal). Segundo, porque atacou a
subjetividade oligrquica, seus alicerces de poder e suas formas de dominao social193

191
Para uma anlise fundamental sobre o incipiente processo de democratizao vivenciado por diversos
pases da Amrica Latina no ps-guerra e seu retrocesso com o incio das tenses da Guerra Fria, ver:
BETHELL, Leslie e ROXBOUROUGH, Ian (orgs.). A Amrica Latina entre a Segunda Guerra Mundial e
a Guerra Fria. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996.
192
Obrigatrio, secreto para os homens alfabetizados, pblico para os homens analfabetos e optativo para
as mulheres alfabetizadas.
193
BORGES, Alfredo. Apuntes para una interpretacin de la revolucin guatemalteca y su derrota. In:
Anuario de Estudios Centroamericanos. San Jos: Universidad de Costa Rica, vol. 14, N 2, 1988, pp. 109-
120; CARRERA, Eduardo. La revolucin de Octubre, 10 aos de lucha por la democracia en Guatemala
1944-54. Guatemala: CEUR-Comisin de Conmemoracin Revolucin, 1994; VISQUERRA, Sergio
Tischler. Guatemala 1944: Crisis y Revolucin - Ocaso y quiebre de una forma estatal. 2 Ed. Cidade da
Guatemala: F&G Editores, 2009.
92

Os anos democrticos e o golpe de 1954


A nova Constituio foi um catalisador do projeto democrtico em gestao,
estipulando uma legislao sem parmetros, at ento, na histria do pas. Aprovada em
maro de 1945, reconhecia a propriedade privada, mas a limitava por sua funo social,
autorizando a expropriao em caso de utilidade pblica ou interesse social. Limitava as
concesses pblico-administrativas aos investimentos estrangeiros no pas e previa a
formulao posterior de leis ordinrias que assegurassem direitos trabalhistas como:
salrio mnimo, frias remuneradas, livre sindicalizao, trabalho feminino e infantil, etc.
Pela primeira vez, autorizava os cidados a se organizarem em partidos polticos,
adotando o sistema proporcional de representao, alm de declarar a independncia dos
trs poderes194.
Neste contexto, o novo governo eleito, chefiado pelo professor Juan Jos Arvalo,
procurou expandir a segurana social e a proteo dos trabalhadores, alm de
universalizar a educao primria e conceder autonomia Universidade de So Carlos.
O Cdigo do Trabalho, aprovado em 1947, colocou em prtica a ideia de justia
social mediada pelo Estado, com a criao do Ministrio do Trabalho. Alm disso,
garantia o direito sindical e de greve (em estabelecimentos rurais com mais de 500
trabalhadores ou mais de 1000 empregados urbanos), limitava a jornada de trabalho
semanal em 48h, regulamentando o trabalho infantil e feminino e estipulando normas de
segurana e salubridade no ambiente laboral195. Por outro lado, como ressalta Greg
Grandin, ainda que atendesse a reivindicaes histricas dos trabalhadores, seu carter
moderado era visvel perante a debilidade do prprio Ministrio do Trabalho em atender
as demandas trabalhistas conflituosas por todo pas (GRANDIN, 2004, p. 26-27).
A administrao de Arvalo ainda conseguiu aprovar duas leis fundamentais sobre
a questo agrria: a de Titulao Suplementar que versava sobre ttulos de propriedade,
cedendo as terras do governo aos camponeses que nelas viviam por mais de 10 anos e a
Lei de Arrendamento Forado, uma clara tentativa de conter o arbtrio dos grandes
latifundirios em relao aos camponeses, impondo regras ao arrendamento agrcola.
Foi com a posse de Jacobo Arbenz, figura de proa da junta militar que tomou o
poder em outubro de 1944, entretanto, que a estrutura agrria e seu vis oligrquico

194
LAGUARDIA, Jorge M. Garca. Breve historia constitucional de Guatemala. Guatemala, USCG,
2010.
195
BANDEIRA, Luiz Alberto Moniz. De Mart a Fidel. A Revoluo Cubana e a Amrica Latina. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1998. p. 98-99.
93

seriam mais precisamente atacados. O Decreto n 900 de 17 de junho de 1952, instituiu a


reforma agrria, concedendo um carter de posse em usufruto vitalcio s terras
concedidas aos camponeses. A nova Lei expropriou terras pblicas e fazendas com mais
de 200 hectares no cultivados, em benefcio dos trabalhadores rurais locais.
O programa de governo de Arbenz previa ainda o direcionamento de
investimentos do Estado para o setor de infraestrutura, com a construo de uma rodovia
e de um novo porto na costa do Atlntico, alm de uma hidroeltrica. Tal setor era
controlado pelo capital estrangeiro. A United Fruit Company e suas subsidirias
controlavam a malha ferroviria do pas e seu nico porto. J a gerao e distribuio de
energia eram monopolizadas pela Eletric Bond and Share Co. Ambas eram grandes
latifundirias e, no caso da United Fruit, de suas terras foram desapropriadas pela
reforma agrria.
Ao propor um novo projeto poltico para o pas e implementar medidas que
procuravam modernizar a Guatemala sobre novas bases - atacando as relaes laborais
colonialistas, o grande latifndio e seu carter estritamente agroexportador, incentivando
a pequena propriedade atravs da reforma agrria, a produo e o consumo internos -; os
governos democrticos ps-1944 geraram inimigos irreconciliveis perante aqueles que
lucravam com a velha ordem e viam significado em sua hierarquia e autoridade196.
Se em 1944 uma ampla frente multiclassista, formada majoritariamente por
setores da classe mdia, se reuniu para derrubar a ditadura de Jorge Ubico, no incio dos
anos 1950 e do mandato de Arbenz, tais foras polticas comearam a se dividir em torno
do projeto democrtico que, para muitos, se radicalizava demasiadamente. O discurso
anticomunista unificou os setores de oposio paulatinamente, formando uma frente
golpista e contra-revolucionria, sinonimo de antiarbencismo y contraria a toda medida
democrtica197. O papel da Igreja Catlica foi decisivo para legitimar tal discurso neste
momento, consolidando o consenso em torno da ameaa vermelha dentro do governo.
Personificado na figura do Arcebispo Mariano Rossell y Arellano, o discurso religioso
esbravejava sobre o perigo de que as mudanas levadas a cabo pelo governo acabariam
subvertendo as relaes hierrquicas, to necessrias ao bem-estar dos guatemaltecos e
coeso da sociedade como um todo. Atacando a secularizao do Estado, insistia na
influncia benfica do catolicismo na pacificao da sociedade guatemalteca, desde os
tempos da colonizao, dando significado as hierarquias institudas: sombra da cruz

196
GRANDIN. op.cit. p. 35.
197
Idem. p.85.
94

de Cristo, forjou-se o carter moderado dos nossos ancestrais, a quem devemos o que h
de nobre e generoso em nossas classes superiores e o que h de paciente e abnegado nas
classes populares198.
A notria aproximao do presidente com os comunistas, reunidos dentro do
Partido Guatemalteco do Trabalho (PGT), serviu de subterfgio inicial. Os comunistas
apoiavam o projeto democrtico, uma vez que, o mesmo ia ao encontro de suas posies
diante da necessidade de se complementar a transio rumo ao desenvolvimento
capitalista, como uma etapa de consolidao para as condies necessrias a revoluo
socialista.
Desafiados em seus interesses econmicos a poltica externa norte-americana no
tardou a apoiar o coro contra Arbenz. O Departamento de Estado e a agncia de
inteligncia (CIA), que possuam figuras importantes com fortes ligaes com a United
Fruit, souberam utilizar os setores sociais descontentes, aglutinando-os atravs do
discurso anticomunista, para legitimar a interveno militar na Guatemala, dentro e fora
do pas. Os irmos John Foster e Allen Dulles, respectivamente, secretrio de Estado e
diretor da CIA, eram scios do escritrio de advocacia cujo um dos principais clientes era
uma das subsidirias da United Fruit na Guatemala, a International Railways of Central
America. John Moors Cabot, secretrio de Estado para Assuntos Interamericanos,
tambm possua relaes com a esta multinacional. 199
Em relatrio de inteligncia de 5 de maro de 1953, o Departamento de Estado
avaliava os efeitos da reforma agrria do pas, diluindo desapropriao do capital privado
internacional e ameaa da influncia vermelha no caldo do anticomunismo vigente:

A adoo, em 17 de junho de 1952, de um amplo programa de reforma


agrria prenuncia significativas mudanas polticas, econmicas e
sociolgicas na Guatemala. (...) As foras administrativas usaro a lei,
quase que certamente, para eliminar todo o controle que as grandes
classes latifundirias conservadoras exercem sobre os trabalhadores
rurais. Com a assistncia dos comunistas, que aproveitaro a
oportunidade para estender a sua influncia sobre as classes rurais,
dever resultar um apoio mais forte para o governo. (...) Os
empreendimentos agrcolas estrangeiros, especialmente a United Fruit
Company, provavelmente tero suas propriedades no cultivadas
desapropriadas, uma vez que elas parecem no ter nenhuma proteo
especial sob suas concesses de operao. (...) Existe uma forte
possibilidade de que uma acelerao rpida demais do programa
agrrio, juntamente com a crescente fora e influncia comunista, possa

198
GRANDIN. op.cit. p. 46-47.
199
Para maiores informaes ver BANDEIRA. op.cit.
95

levar a uma violncia difcil de ser contida pela administrao de


Arbenz200.

Na mesma poca, Spruille Braden, ex-Embaixador dos Estados Unidos na


Colmbia, Argentina e Cuba, conselheiro de relaes pblicas da United Fruit, discursa
contra a suposta omisso da administrao Eisenhower em relao Guatemala,
solicitando abertamente a interveno norte-americana no pas para deter o comunismo.
Neste contexto, Eisenhower aprovou o incio do treinamento de tropas mercenrias em
Honduras e na Nicargua, lideradas pelo coronel Carlos Castilho Armas, com o objetivo
de invadirem o pas no momento certo. Em 1954, a X Conferncia Interamericana
Extraordinria, realizada em Caracas, aprovou a resoluo contra a ameaa comunista,
apoiando a interveno sob o argumento de medida de segurana diante das possveis
conseqncias que a infiltrao comunista na Guatemala trouxesse ao continente
201
americano. Quando em maio de 1954 foi descoberto o envio de armas da Tcheco-
Eslovquia Puerto Barrios, a separao dos interesses econmicos na interveno foi
concretizada, assim como a estratgia de aproximar o governo Arbenz ao comunismo
internacional.Mesclando operaes abertas e fechadas, a Operao xito202, orquestrada
pela CIA, atingiu seu objetivo em 27 de junho de 1954, quando Jacobo Arbenz, sem apoio
militar e diante da invaso de tropas lideradas pelo coronel Carlos Castillo Armas,
renunciou presidncia.
O golpe significou um marco para o desenrolar da Guerra Fria na Amrica Latina,
sendo o pas o primeiro a sofrer interveno norte-americana durante o perodo. As
estratgias polticas e militares para derrubar um governo eleito democraticamente, assim
como o financiamento posterior para a formao de aparatos repressivos utilizados na
Guatemala, serviram de exemplo para o dramtico avano do arbtrio pelo continente.
Os movimentos de esquerda e seus projetos revolucionrios tambm foram
influenciados pela ruptura do projeto democrtico guatemalteco. Smbolo maior das
esquerdas latino-americanas, Ernesto Che Guevara, estava presente no pas quando a

200
AREYBE, Luis Fernando. Estados Unidos e Amrica Latina: A construo da hegemonia. So Paulo:
Editora UNESP, 2002.p. 108-109).
201
Segundo o Luiz Alberto Moniz Bandeira, alimentada por informaes da CIA, a imprensa norte-
americana passou a difundir a imagem de uma Guatemala aliada URSS, servindo de cabea-de-ponte
para os interesses comunistas de penetrar no continente americano e, devido a localizao estratgica do
pas, ameaar o Canal do Panam e a poltica hemisfrica como um todo. Idem, ibidem.
202
Para uma anlise profunda da Operao, tambm chamada como PBSUCESS, ver dissertao de
mestrado de Coelho (2012).
96

campanha para a derrubada de Arbenz se intensificou. Aps o golpe, passou a repetir,


reiteradas vezes, que Cuba no seria outra Guatemala203.
Em um pas onde a opo autoritria foi sempre uma sada muito concreta, o golpe
foi uma alternativa sempre plausvel para as elites guatemaltecas, ainda mais em um
contexto onde seus interesses foram to estruturalmente desafiados. A aliana dos
mesmos com os do capital estrangeiro, sobretudo norte-americano, se fortaleceu no
discurso anticomunista construindo um consenso de que Arbenz tinha que ser deposto.
Entretanto, as esperanas de que um projeto democrtico era possvel acabou permeando
o imaginrio guatemalteco nas dcadas seguintes. Como bem traduziu Luis Cardoza y
Aragn, um dos mais famosos escritores nacionais, os anos democrticos, entre 1944-
1954, foram aos de primavera en el pas de la eterna tirana.204

Consideraes Finais
Para a sociedade guatemalteca, o fim do governo de Arbenz e do processo iniciado
com a Revoluo de Outubro em 1944, representou um paradoxo: ao mesmo tempo em
que sepultou o Estado liberal como forma estatal, viu ressurgir a represso social e
poltica. Nos anos subsequentes, principalmente a partir da dcada de 1960, o sistema
constitucional e a alternncia de poder foram mantidos, forjados por eleies fraudulentas
onde o Ministro da Defesa de turno era sempre eleito. O crescimento econmico
prolongou-se por quase duas dcadas, oferecendo progresso e bem-estar para poucos. A
205
autocrtica formulada dentro do prprio PGT, por ter apoiado um projeto reformista
num pas extremamente oligrquico, aliada aos efeitos perversos da ampliao da
desigualdade social e da restrio progressiva dos espaos polticos culminaram na
ascenso dos primeiros grupos insurgentes, no incio dos anos 1960. O aparelhamento de
estruturas de represso social e poltica do Estado, promoveu um conflito armado interno
que durou quase quatro dcadas.
Neste sentido, em um pas onde tal conflito resultou em poltca de Estado que
assassinou e/ou desapareceu com cerca de 200 mil pessoas, onde a transio poltica foi
resultado de um projeto militar de perpetuao da influencia do Exrcito e de seus

203
BANDEIRA. op.cit, p.121.
204
CARDOZA Y ARAGN, Luis. La Revolucin Guatemalteca. Cidade da Guatemala: Editora del
Pensativo, 2004. p.45.
205
Como afirmou Alfonso Bauer Paiz, ex-ministro do Trabalho, membro do PGT: A confluncia de
interesses do Departamento de Estado norte-americano, das elites econmicas locais e dos monoplios
estrangeiros, sobretudo da United Fruit Company, jamais permitiria o amadurecimento de reformas como
as empreendidas pela Revoluo de Outubro. GRANDIN. op.cit. p.78.
97

aparelhos de represso em meados da dcada de 1985, onde graves conflitos tnicos e


agrrios no foram solucionados mesmos aps o processo de pacificao, onde o processo
eleitoral extremamente passvel de fraudes, pensar os anos democrticos e sua ruptura
em 1954, pensar em uma agenda democrtica ainda pendente para o pas.

Bibliografia

AREYBE, Luis Fernando. Estados Unidos e Amrica Latina: A construo da


hegemonia. So Paulo: Editora UNESP, 2002.

BANDEIRA, Luiz Alberto Moniz. De Mart a Fidel. A Revoluo Cubana e a Amrica


Latina. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1998.

BETHELL, Leslie e ROXBOUROUGH, Ian (orgs.). A Amrica Latina entre a Segunda


Guerra Mundial e a Guerra Fria. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996.

BORGES, Alfredo. Apuntes para una interpretacin de la revolucin guatemalteca y su


derrota. In: Anuario de Estudios Centroamericanos. San Jos: Universidad de Costa
Rica, vol. 14, N 2, 1988, pp. 109-120.

CARRERA, Eduardo. La revolucin de Octubre, 10 aos de lucha por la democracia en


Guatemala 1944-54. Guatemala: CEUR-Comisin de Conmemoracin Revolucin,
1994.

COELHO, Anelise. S. F. PBSuccess: a interveno secreta da CIA na Guatemala e seus


impactos em um contexto de Guerra Fria. Belo Horizonte: UFMG, 2012. Dissertao
(Mestrado em Histria) Departamento de Histria, Faculdade de Filosofia e Cincia
Humanas, Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 2012.

GRANDIN, Greg. A Revoluo Guatemalteca. So Paulo: Editora UNESP, 2002.

IBARRA, Carlos Figueroa. El recurso del miedo: Estado y terror en Guatemala.


Guatemala: F&G Editores, 2011.

LAGUARDIA, Jorge M. Garca. Breve historia constitucional de Guatemala. Guatemala,


USCG, 2010.

QUIJANO, Anbal. Colonialidad del poder y sus mbitos sociales. Binghamton


University, 1999.

TORRES-RIVAS, Edelberto. Revoluciones sin cambios revolucionarios. Guatemala:


F&G Editores, 2011

VISQUERRA, Sergio Tischler. Guatemala 1944: Crisis y Revolucin - Ocaso y quiebre


de una forma estatal. 2 Ed. Cidade da Guatemala: F&G Editores, 2009.
98

Intelectuais e imprensa
99

Imprensa e poltica: o governo Goulart nas pginas do Correio da Manh (1961-


1964)
Renato Pereira da Silva206

Introduo

Nos primeiros anos da dcada de 1960, o Brasil viveu um momento de intensa


efervescncia poltica. O desejo por mudanas permeava o campo poltico, social e
cultural da sociedade brasileira. Foram anos intensos na vida poltica republicana
brasileira, marcados, sobretudo, pelo protagonismo dos movimentos populares.

Eram tempos de guerra fria, contexto histrico marcado pela polarizao


ideolgica entre os Estados Unidos e a Unio Sovitica. As duas superpotncias no
mediam esforos para empenhar todos os recursos no sentido de evidenciar as
contradies existentes em escala mundial em torno de seus interesses. Foi um contexto
em que as imagens do iderio ocidental e cristo se sentiam ameaadas com a projeo
das ideias comunistas. Grupos e instituies seguidores da viso de mundo ocidental se
sentiam cada vez mais preocupados com o perigo comunista,207 que se afigurava com
maior grau desde a revoluo cubana, em 1959, e, principalmente, com sua respectiva
opo por um governo socialista, em 1961. No entanto, para as esquerdas nacionalistas,
reformistas e revolucionrias , sobretudo da Amrica Latina, era uma alternativa para
novos tempos enquanto para as direitas era uma ameaa potencial no s ao mundo
ocidental e cristo como ao seu status quo.208

No s a revoluo cubana acenava como alternativa, como outros movimentos


semelhantes. A revoluo argelina, em 1962, o processo de independncia da frica negra
e do mundo rabe e muulmano, a luta revolucionria do Vietn, retomada nos anos 1960,
entre outros, configuraram-se como esperana aos movimentos de cunho nacionalista que

206
Mestre pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal Fluminense. Bolsista da
CAPES.
207
MOTTA, Rodrigo Patto S. Em guarda contra o perigo vermelho: o anticomunismo no Brasil (1917-
1964). So Paulo: Perspectiva: FAPESP, 2002.
208
Ao longo do trabalho adotarei as categorias clssicas de direita, centro e esquerda. Por direita, entenderei
como foras conservadoras e contrrias a mudanas e sempre dispostas a manter seus privilgios. Centristas
sero as tendncias da moderao e da conciliao, pois de acordo com as circunstncias, podem ser
favorveis a reformas, desde que dentro da lei e da ordem, ou podem apoiar solues de fora para impedir
as reformas. Quanto esquerda, entenderei como foras favorveis s mudanas em nome da justia e do
progresso sociais. As categorias sero empregadas no plural por entender a diversidade de posies,
lideranas e foras, passando das mais moderadas s mais radicais. Cf. BOBBIO, Norberto. Direita e
esquerda: razes e significados de uma distino poltica. So Paulo: Editora UNESP, 1995.
100

se despontavam na Amrica Latina, em especial no Brasil.209 Os referidos movimentos


constituam-se como processos histricos que incendiavam as imaginaes e as utopias,
juntamente com a fermentao ideolgica. Pareciam reforar e estimular a ideia de
revoluo que ganhava sentidos e tonalidades fortes no incio dos anos 1960. Entretanto,
a ressonncia e o impacto do movimento revolucionrio cubano no s permeou o
imaginrio de todas as esquerdas e grupos nacionalistas brasileiros, como tirou o sono
dos Estados Unidos e dos grupos conservadores.

diante desse contexto internacional que se abriu uma conjuntura de grandes lutas
sociais, at ento, inditas na histria republicana brasileira. Era hora de reconhecer e
praticar os direitos de cidadania com voz, voto, opinio e deciso. Entre 1961 e 1964, os
movimentos sociais conheceram um significativo crescimento e, consequentemente, a
ampliao da participao popular no processo poltico detonou um conjunto de
demandas sociais e presses reivindicatrias no meio urbano e no campo. Em
contrapartida, os setores mais conservadores da sociedade, temendo o avano dos
movimentos populares, reagiram para conter as reformas projetadas pelo presidente Joo
Goulart. O processo de crescente polarizao da sociedade no se limitou mais ao
Parlamento, ultrapassou a esfera institucional para impedir ou defender mudanas
estruturais para o pas. Grupos de orientao poltica oposta se enfrentaram em alguns
dos embates mais emblemticos da nossa histria poltica. Nesse cenrio, os atores
polticos foram fazendo suas escolhas dentro de um determinado campo de possibilidades
que acabaram por minar oportunidades de acordo e fragilizaram as instituies liberal-
democrticas.210

Desse modo, cabe uma pergunta: como a imprensa se comportou, especialmente o


jornal Correio da Manh, na conjuntura explosiva dos anos 1960? Qual foi o papel
poltico do dirio carioca? Analisar a trajetria do Correio da Manh no pr-1964 poder
ser um fio condutor para compreender sua atuao nos idos de maro de 1964. No entanto,
marco inaugural desse processo histrico foi a renncia do presidente Jnio Quadros, em
agosto de 1961.

209
REIS, Daniel Aaro. Ditadura militar, esquerdas e sociedade. 3 ed. Rio de Janeiro: Editora Zahar
Editor, 2005. p. 17.
210
Cf. FIGUEIREDO, Argelina Cheibub. Democracia ou reformas: alternativas democrticas crise
poltica (1961-1964). So Paulo: Paz e Terra, 1993.
101

Um baluarte na defesa da legalidade

O Correio da Manh se caracterizou ao longo da sua existncia por ser um jornal


de opinio, oposio e combate a governos e medidas que considerasse como violaes
legalidade. Essas caractersticas assinalavam a chamada ortografia do matutino
carioca.211 O dirio seguia uma orientao poltica liberal, mas diferente de outros jornais
repudiava medidas extremistas tanto direita quanto esquerda, caracterizando-se como
um ferrenho defensor da legalidade.

A atuao poltica do dirio carioca tinha como referencial os seus editoriais. Nos
depoimentos de Carlos Heitor Cony e Lus Alberto Bahia, fica notrio o reconhecimento
de que o editorial era o forte do jornal.212 Segundo Bahia, a estrutura do Correio da
Manh seguia o modelo francs em que o cargo de redator-chefe equivalia ao de ministro,
em funo das atividades que desempenhava no jornal. O redator-chefe lia tudo de
importante todos os dias, instrua, estimulava e at pautava, enfim, tinha o comando dos
editoriais que influam o jornal. De acordo com a avaliao de Marialva Barbosa, esse
processo pode ser compreendido como uma lgica discursiva que determinada pela
necessidade dos veculos de comunicao de afirmarem suas concepes e legitimarem
sua identidade, na qual se sobressai a imagem de formador de opinies.213 Podemos
compreender que a imprensa em todo momento busca espaos privilegiados no s para
manifestar como para ser a detentora da opinio pblica.

Na conjuntura explosiva do incio dos anos 1960, o Correio da Manh passou a ser
entre os jornais da grande imprensa brasileira um porta-voz do discurso da legalidade.
Embora no fosse janguista, tampouco defensor da poltica trabalhista de Joo Goulart,
apoiou a sua posse em meio crise da renncia de Jnio Quadros, contra uma tentativa
golpista dos ministros militares Odlio Denys (Guerra), Slvio Heck (Marinha) e Grun
Mss (Aeronutica).214 Enquanto parte da imprensa, como o jornal paulista Estado de S.
Paulo e os cariocas O Globo e Tribuna da Imprensa, refletindo a posio da cpula militar

211
Cf. ANDRADE, Jeferson de. Um jornal assassinado: a ltima batalha do Correio da Manh. Rio de
Janeiro: Jos Olympio, 1991. Ver tambm LEAL, Carlos Eduardo. Correio da Manh. In: ABREU, Alzira
A. et. al. (org.). Dicionrio Histrico Biogrfico Brasileiro. 2 ed. RJ: Editora FGV, 2002.
212
PREFEITURA DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO. Correio da Manh compromisso com a verdade.
Rio de Janeiro: Imprensa Oficial, 2001. (Caderno de Comunicao: Srie Memria). p. 42. Ver tambm,
ANDRADE, op. cit., p. 102.
213
Cf. BARBOSA, Marialva. Histria cultural da imprensa: Brasil, 1900-2000. Rio de Janeiro: Mauad X,
2007.
214
Cf. LABAKI, Amir. 1961: a crise da renncia e a soluo parlamentarista. So Paulo: editora
brasiliense, 1986.
102

e da UDN, manifestava-se contra a posse de Goulart,215 o Correio da Manh, entre outros,


no abria mo da manuteno da democracia representativa e do respeito legalidade.
Com um editorial de primeira pgina intitulado EM DEFESA DA LEGALIDADE, o
dirio defendia sua posio da seguinte forma:

Conforme a letra da Constituio, o sr. Mazzilli assumiu interinamente a


Presidncia da Repblica, aguardando-se a chegada do primeiro substituto
legal para este ser empossado. o sr. Joo Goulart. (...) Temos sempre
manifestado as necessrias reservas quanto personalidade do novo
presidente da Repblica. Mas o fato que ele agora o presidente da
Repblica. (...) A posse do sr. Joo Goulart, isto a legalidade. (...).216
O jornal carioca no titubeou em denunciar as medidas coercitivas e
inconstitucionais utilizadas na crise de agosto de 1961, como prises, espancamentos e,
principalmente, a censura e a apreenso dos jornais por Carlos Lacerda, ento governador
do estado da Guanabara. Na concepo do jornal carioca, Lacerda era considerado como
um REI SEM LEI,217 e explicava aos seus leitores que:

Na noite de sbado para domingo entraram na redao deste jornal, assim


como nas redaes de outros jornais do Estado da Guanabara, agentes da
Polcia. (...) Agiram como censores. (...) No admitimos esse crime. De
maneira nenhuma. Nem na noite de sbado para domingo nem em qualquer
outra noite. (...) Os responsveis imediatos daquele crime so policiais que
entraram em nossa casa sem serem convidados. (...) Importa quem mentiu
para justificar a violncia. Esse responsvel no mais alto grau o sr. Carlos
Lacerda, precariamente eleito governador do Estado da Guanabara e
autonomeado ditador desta desgraada cidade. 218
O Correio da Manh apoiou a soluo de compromisso que envolvia a adoo
do parlamentarismo, endossando as justificativas de que as mudanas no jogo poltico
atendiam s necessidades de uma soluo negociada para se evitar uma guerra civil. Para

215
No estado de So Paulo, a renncia de Jnio Quadros dividiu parte da imprensa paulista. Enquanto o
Estado de S. Paulo repudiava a posse de Joo Goulart, a Folha de S. Paulo optou por respeitar a legalidade
naquele momento. Cf. PILAGALLO, Oscar. Histria da imprensa paulista: jornalismo e poder de d. Pedro
I a Dilma. So Paulo: Trs Estrelas, 2012. p. 146. No estado da Guanabara, os jornais O Globo e Tribuna
da Imprensa foram contra a posse do vice-presidente, mas o Jornal do Brasil defendeu a manuteno da
democracia representativa, bem como o Dirio de Notcias, Dirio Carioca, A Noite, O Jornal, ltima
Hora, alm do Correio da Manh. Ver ABREU, Alzira Alves de. Op. cit., p. 111-113.
216
Correio da Manh. Rio de Janeiro, 27/08/1961. 1 caderno, p. 1.
217
Ttulo do editorial do Correio da Manh, em 29 de agosto de 1961. p. 6.
218
Idem.
103

o dirio carioca, a hora de definio havia chegado: a posse de Goulart deveria ser
concretizada, seja com a emenda parlamentarista ou no. Segundo o matutino carioca,

A crise poltica est encerrada. O sr. Joo Goulart encontra-se em territrio


nacional.Queiram ou no, o sr. Joo Goulart o presidente da Repblica.
Todo o pas o reconhece, com ou sem parlamentarismo. (...) Com ou sem
posse, j o presidente. Todos cumpriram com seu dever, menos alguns
chefes militares.219
O posicionamento do Correio da Manh, portanto, refletia o desejo de vrios
segmentos da sociedade brasileira naquele momento. Em todos os recantos do pas, vozes
das classes sindicais, estudantis e liberais se pronunciaram contra os grupos
reacionrios.220 A tentativa de golpe foi rechaada por quase todos os setores da sociedade
brasileira, tendo o jornal Correio da Manh como um dos principais baluartes da
manuteno da democracia representativa.

O Correio da Manh e a reforma agrria

Durante o governo Goulart, as reformas de base ocuparam o centro da agenda


poltica do pas, sendo a reforma agrria a principal delas.221 O Correio da Manh desde
o incio defendeu as reformas, especialmente a agrria. No entanto, diferentemente das
esquerdas, defendia mudanas no campo dentro da legalidade e condenava aes que
legitimassem o slogan reformas na lei ou na marra. Ainda em meio crise da renncia
de Jnio Quadros, o dirio carioca se posicionava da seguinte forma num editorial
intitulado como AS CIDADES E AS SERRAS quanto questo:

(...) Se h perigo comunista no Brasil, certamente seu lugar mais


caracterstico no deve ser procurado nas cidades. (...) No Brasil, o lugar
do perigo (...) Est no interior do pas, onde a miopia para no dizer: a
cegueira pretende manter condies de vida anteriores ao sculo XVIII.
Os latifundirios que combatem o comunismo, na verdade no so
anticomunistas, mas so os grandes aliados do movimento subversivo.222

219
Correio da Manh, 02/09/1961. 1 caderno, p. 1.
220
VICTOR, Mrio. 5 anos que abalaram o Brasil (de Jnio Quadros ao Marechal Castelo Branco). Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1965. pp. 311-312.
221
A reforma agrria era o carro-chefe das reformas, mas havia tambm a bancria, fiscal, administrativa,
urbana, universitria, alm da extenso do voto aos analfabetos e aos subalternos das Foras Armadas e a
legalizao do PCB.
222
Correio da Manh. Rio de Janeiro, 25/08/1961. 1 caderno, p. 6.
104

Para o dirio carioca, a ameaa comunista estava no campo, onde o perigo


iminente da difuso do comunismo era maior do que nas cidades. De fato, o perodo
compreendido entre 1940 e 1960 imprimia o surgimento de fora de mobilizao dos
trabalhadores rurais, como as Ligas Camponesas. A preocupao do Correio da Manh
no era contra as reivindicaes dos camponeses, tampouco com a explorao, os
desmandos dos grandes proprietrios e as constantes expulses, mas com o tom inflamado
que as Ligas emitiam em seus discursos, defendendo a reforma agrria de forma radical
e sem base institucional.

Joo Goulart, embora tenha iniciado seu governo com poderes limitados, buscou
compor alianas entre o PSD e o PTB para colocar em prtica as reformas de base,
sobretudo a reforma agrria, via Congresso Nacional. Entretanto, somente com o retorno
do presidencialismo, em janeiro de 1963, o governo tomou as primeiras aes voltadas
para o campo, como o Estatuto do Trabalhador Rural e a proposta de emenda
constitucional. O Estatuto do Trabalhador Rural era um cdigo legal que concedia aos
trabalhadores rurais direitos semelhantes aos que a legislao trabalhista conferia aos
trabalhadores urbanos. Aps a aprovao do estatuto, a posio do Correio da Manh foi
a seguinte:

O incio da sindicalizao rural e o Estatuto do Trabalhador Rural a Lei


Fernando Ferrari foram os primeiros passos para conseguir-se nos
campos a mesma pacificao social que j demonstrou sua viabilidade na
indstria, nas cidades. (...) A Lei Fernando Ferrari significa a interveno
em favor da igualdade de trabalhadores urbanos e trabalhadores rurais.223
Com efeito, a emenda constitucional gerou implicaes mais complexas, que, em
ltima instncia, acabaram inviabilizando a reforma agrria proposta pelo governo. O
ponto que criou grande celeuma na proposta e provocou reaes contrrias dos partidos
conservadores, tornando-se foco das negociaes foi a indenizao das terras
desapropriadas com ttulos da dvida pblica sujeitos a uma correo monetria. A
Constituio de 1946 estipulava a possibilidade de desapropriao por interesse social,
mas condicionada a aplicao do dispositivo indenizao prvia em dinheiro. O governo
argumentava que no havia condies financeiras suficientes para a realizao de uma
reforma agrria necessria. Desse modo, no s o governo como alguns polticos

223
Correio da Manh. Rio de Janeiro, 01/05/1963. p. 6.
105

moderados defendiam a necessidade de alterar a Carta Magna para viabilizar a reforma


agrria.

A UDN, principal partido de oposio ao governo, defendia a reforma agrria,


mas a questo dividiu os grupos dentro do partido.224 A polmica no era em relao
necessidade da reforma em si, mas o que se entendia por ela, ou seja, a UDN temia a
possibilidade de reforar os poderes do presidente Goulart e da ampliao das bases das
esquerdas, representada pela aliana parlamentar pela aliana parlamentar PTB-PSD com
o apoio da CGT, do movimento estudantil e de setores progressistas da Igreja.225

Durante todo o perodo em que a emenda constitucional esteve em discusso no


Congresso Nacional, no entanto, prevaleceram a intransigncia e a radicalizao dos
partidos de direita e esquerda. Uma sada negociada era praticamente impossvel, o
impasse sobre a questo foi uma constante. Mesmo o PSD, partido conservador, mas de
tom moderado, no conteve suas alas rebeldes e aproximou-se da UDN, principalmente
a partir da desconfiana em relao ao governo, aliada a atitude radical do PTB, que
pressionava Goulart a abandonar sua estratgia de negociar as reformas, sobretudo a
agrria, de forma pactuada no Congresso, tendo os pessedistas como aliados.226 Enquanto
a UDN, liderada por Carlos Lacerda, e parte do PSD rejeitavam qualquer mudana
constitucional, as esquerdas, especialmente a ala mais radical do PTB, liderada por Leonel
Brizola, no abriam mo do pagamento em ttulos da dvida pblica. Em meio ao impasse
criado, a emenda constitucional foi derrotada na comisso parlamentar responsvel para
apreci-la.

O Correio da Manh expressava da seguinte forma a oportunidade perdida para


alterar a estrutura agrria no Brasil:

A Comisso Especial da Cmara rejeitou por 7 contra 4 votos, o parecer


do relator, do PDC, sobre o projeto da reforma agrria. Querem sepult-la.
(...) A questo agrria o problema fundamental do pas. Este Brasil no
pode crescer e prosperar, enquanto 30 milhes de seus habitantes viverem
s margens do regime capitalista em vigor: enquanto vegetam na misria
tpica dos acampamentos feudais. (...) Essa demagogia dos dois lados s
prospera por falta de verdadeira liderana da nao: pelo clima de

224
BENEVIDES, Maria Vitoria de Mesquita. A UDN e o udenismo: Ambiguidades do liberalismo
brasileiro (1945-1965). So Paulo: Paz e Terra, 1981. p. 189.
225
Idem. p. 189.
226
HIPPOLITO, Lucia. De raposas e reformistas: O PSD e a experincia democrtica brasileira (1945-
64). 2 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2012. p. 285.
106

indefinio, ambiguidade e mistificao em que se apraz o governo. Mas


o pas exige definio, clareza, atitudes.227
O Correio da Manh no poupou crticas aos grupos polticos envolvidos,
tampouco ao presidente. Naquela conjuntura, quando predominava a intransigncia das
partes, Joo Goulart encontrou dificuldades polticas para enviar um projeto de reforma
agrria ao Congresso Nacional. Naquele momento, colocar em prtica projetos
reformistas cuja estratgia seria a negociao e o compromisso com a legalidade no era
uma realidade poltica para grupos direita ou esquerda. Preocupado em construir
alternativas para enfrentar o acirramento no meio rural, Goulart passou a sofrer ataques
tanto da direita quanto da esquerda. Sem conseguir controlar a inflao e sem aprovar a
reforma agrria, o governo comeou a perder o rumo a partir do segundo semestre de
1963.

Repdio ao radicalismo

O segundo semestre de 1963 foi marcado por um ambiente de graves crises


polticas e com repercusses negativas no campo econmico. Aliada insurreio dos
sargentos, em setembro, e ao pedido de estado de stio, em outubro, episdios ocorridos
naquele ano, o pas tambm passava por um processo de ondas grevistas, sendo que
muitas vezes parte delas teve como pano de fundo motivaes polticas, mas tambm
como reflexo do aumento da inflao, refletindo no custo de vida. O ndice elevado de
paralisaes no s se restringia s cidades, mas tambm contagiava o campo.228

Aquele perodo registrava a polarizao da sociedade a favor ou contra as


reformas. Os conflitos polticos no estavam mais sendo resolvidos de forma satisfatria
dentro ou fora do Congresso Nacional. O quadro de agitao poltica fez com que o
Legislativo ficasse imobilizado e incapaz de oferecer sadas para os impasses criados,
dando a sensao de um confronto iminente entre os grupos radicais de esquerda e
direita.229 De um lado, sob a liderana de Leonel Brizola atravs da Frente de Mobilizao
Popular, as principais organizaes de esquerda no s lutavam pelas reformas de base,
sobretudo a agrria, como pressionavam Goulart a abandonar sua estratgia de

227
Correio da Manh. Rio de Janeiro, 15/05/1963. 1 caderno, p. 6.
228
BANDEIRA, Luiz Alberto Moniz. O governo Joo Goulart: as lutas sociais no Brasil, 1961-1964. 8
ed. So Paulo: Editora UNESP, 2010. p. 166.
229
SANTOS, Wanderley Guilherme dos. Sessenta e quatro: anatomia da crise. So Paulo: Vrtice, 1986.
p. 59.
107

implementar as reformas pactuadas via parlamento.230 De outro, tomava corpo um


processo de condensao de vrias correntes de oposio s reformas: grupos
empresariais patrocinados pelo Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais (IPES) e o
Instituto Brasileiro de Ao Democrtica (IBAD)231 somados a maior parte da classe
mdia e alguns setores das camadas populares. Formava-se uma corrente poltica
anticomunista que se manifestou intensamente durante o governo Goulart.232

Enquanto a maior parte da imprensa divulgava notcias alarmantes sobre o risco


de comunizao do Brasil, insuflando um ambiente propcio radicalizao poltica,
principalmente a partir da formao da A Rede da Democracia, grupos jornalsticos
como O Globo, O Jornal e o Jornal do Brasil,233 o Correio da Manh defendia em seus
editoriais que o maior problema do pas era a crise econmica e que as reformas de base
deveriam ser implementadas na lei e no na marra como defendiam as esquerdas
radicais. Neste sentido, repudiava com contundncias os discursos radicalizados oriundos
tanto da extrema-esquerda quanto da extrema-direita. O jornal denunciava a existncia de
dois inimigos:

De um lado, a grave crise. De outro lado, os agitadores que caluniam o pas


no estrangeiro, com entrevistas antipatriticas, e agitadores, que pretendem
fazer ao governo ameaas pueris. (...) No tnhamos a inquietao social,
mui justificada, dos campos de Pernambuco. Mas os srs. Carlos Lacerda e
Ademar de Barros resolveram invent-las e explor-las demagogicamente.
Com eles tornou-se impossvel o dilogo. Mas esse dilogo necessrio
entre os responsveis governo, classes produtoras, sindicatos, o povo.234

O jornal no poupa crticas aos governadores Carlos Lacerda (Guanabara) e


Ademar de Barros (So Paulo), considerados como principais agentes da ala conservadora
por incentivar o quadro de inquietao social, alm de ressaltar a dificuldade de ambos
no dilogo com o governo. Defendendo a manuteno da democracia representativa, o
dirio insistia no dilogo entre o governo, os empresrios e os sindicatos. Podemos

230
FERREIRA, Jorge. Leonel Brizola, os nacional-revolucionrios e a Frente de Mobilizao Popular. In:
______; REIS, Daniel Aaro (orgs.). As esquerdas no Brasil: nacionalismo e reformismo radical (1945-
1964). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. p. 547.
231
Cf. DREIFUSS, Ren Armand. 1964: A conquista do Estado. Petrpolis: vozes, 1981.
232
MOTTA, Rodrigo Patto S. op. cit.
233
Cf. CARVALHO, Aloysio Castelo de. A Rede da Democracia: O Globo, O Jornal e o Jornal do Brasil
na queda do governo Goulart (1961-1964). Niteri: Editora da UFF, Editora NitPress, 2010.
234
Correio da Manh. Rio de Janeiro, 27/10/1963. 1 caderno, p. 6.
108

interpretar que o Correio da Manh, em meio ao processo de polarizao e radicalizao


poltica, defende a unio da sociedade brasileira contra a crise econmica.

Entretanto, o ano que seria das reformas de base finalizava-se sem que elas
tivessem dado passos importantes para a sua concretizao. O ano de 1963 fechava-se
com a deteriorizao do campo econmico, principalmente com o descontrole
inflacionrio e poltico, com as dissenses entre os vrios grupos polticos, tanto
esquerda quanto direita. nesse clima de incertezas que o ano de 1964 se iniciava.
Contudo, o Correio da Manh, seguindo sua orientao legalista, continuava condenando
os grupos da esquerda e da direita que insistiam apenas em radicalizar o processo poltico,
minando a ordem democrtica. Com raras excees, como no caso do jornal ltima Hora,
defensor da poltica trabalhista do presidente, e do prprio Correio da Manh, a maior
parte da imprensa imprimia um tom que oscilava entre a profunda desconfiana e a franca
hostilidade em relao ao governo, afirmando que a causa de todos os males do pas era
a comunizao do Executivo federal.

Consideraes finais

No h a pretenso de contar a histria do Brasil na conjuntura do incio dos anos


1960, em que prevaleceu uma crescente polarizao e radicalizao poltica que
acabariam culminando com a deposio do presidente Joo Goulart e com a prpria
experincia democrtica que se delineava desde a Carta Constitucional de 1946, pela
imprensa. Trata-se de uma histria do papel poltico da imprensa nos rumos do pas,
especialmente do Correio da Manh na crise poltica que desembocou com o golpe civil-
militar de 1964. Seria ingnuo atribuir um protagonismo decisivo a jornais e jornalistas.
No entanto, durante a experincia democrtica (1945-1964) houve momentos em que a
imprensa deixou suas marcas em diversos acontecimentos.

A imprensa se revela, assim, como um dos principais mananciais frteis para o


conhecimento do passado, pois possibilita ao historiador acompanhar o percurso dos
homens atravs dos tempos. A imprensa no s registra e comenta, mas, sobretudo,
intervm e participa da histria, e atravs dela se trava uma constante batalha pela
conquista de coraes e mentes.235 Ela no age apenas de forma neutra ou imparcial,

235
Citado em: CAPELATO, Maria Helena Rolim. A imprensa na histria do Brasil. 2 ed. So Paulo:
Contexto/EDUSP, 1994.
109

mas tambm como portadora de ideias e projetos. Recorrer ao jornal carioca Correio da
Manh antes de mais consider-lo um agente poltico naquela conjuntura.

Com efeito, caso a imprensa seja vista de longe, parecer igual em termos de
interesses, com a mesma viso de mundo e com a mesma ideologia.236 Contudo, um olhar
mais prximo e cuidadoso pode evidenciar diferenas significativas dentro de uma
redao, seja entre articulistas progressistas e conservadores, seja entre a direo e o corpo
de profissionais que compem um jornal. Enfim, pode nos permitir a identificao de
nuances entre os veculos de imprensa. Analisar e compreender as metamorfoses,
ambiguidades e ambivalncias do jornal carioca na conjuntura explosiva do incio dos
anos 1960 podem possibilitar a repensar os embates polticos durante o perodo e
visualizar as aproximaes e divergncias entre o Correio da Manh e o governo Goulart.

Bibliografia

ANDRADE, Jeferson de. Um jornal assassinado: a ltima batalha do Correio da Manh.


Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1991.

BANDEIRA, Luiz Alberto Moniz. O governo Joo Goulart: as lutas sociais no Brasil,
1961-1964. 8 ed. So Paulo: Editora UNESP, 2010.

BARBOSA, Marialva. Histria cultural da imprensa: Brasil, 1900-2000. Rio de Janeiro:


Mauad X, 2007.

BENEVIDES, Maria Vitoria de Mesquita. A UDN e o udenismo: Ambiguidades do


liberalismo brasileiro (1945-1965). So Paulo: Paz e Terra, 1981.

BOBBIO, Norberto. Direita e esquerda: razes e significados de uma distino poltica.


So Paulo: Editora UNESP, 1995.

CAPELATO, Maria Helena Rolim. A imprensa na histria do Brasil. 2 ed. So Paulo:


Contexto/EDUSP, 1994.

CARVALHO, Aloysio Castelo de. A Rede da Democracia: O Globo, O Jornal e o Jornal


do Brasil na queda do governo Goulart (1961-1964). Niteri: Editora da UFF, Editora
NitPress, 2010.

DREIFUSS, Ren Armand. 1964: A conquista do Estado. Petrpolis: vozes, 1981.

236
PILAGALLO, Oscar. op. cit., p. 11.
110

FERREIRA, Jorge. Leonel Brizola, os nacional-revolucionrios e a Frente de


Mobilizao Popular. In: ______; REIS, Daniel Aaro (orgs.). As esquerdas no Brasil:
nacionalismo e reformismo radical (1945-1964). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2007.

FIGUEIREDO, Argelina Cheibub. Democracia ou reformas: alternativas democrticas


crise poltica (1961-1964). So Paulo: Paz e Terra, 1993.

HIPPOLITO, Lucia. De raposas e reformistas: O PSD e a experincia democrtica


brasileira (1945-64). 2 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2012.

LABAKI, Amir. 1961: a crise da renncia e a soluo parlamentarista. So Paulo:


editora brasiliense, 1986.

LEAL, Carlos Eduardo. Correio da Manh. In: ABREU, Alzira A. et. al. (org.).
Dicionrio Histrico Biogrfico Brasileiro. 2 ed. RJ: Editora FGV, 2002.

MOTTA, Rodrigo Patto S. Em guarda contra o perigo vermelho: o anticomunismo no


Brasil (1917-1964). So Paulo: Perspectiva: FAPESP, 2002.

PILAGALLO, Oscar. Histria da imprensa paulista: jornalismo e poder de d. Pedro I a


Dilma. So Paulo: Trs Estrelas, 2012.

REIS, Daniel Aaro. Ditadura militar, esquerdas e sociedade. 3 ed. Rio de Janeiro:
Editora Zahar Editor, 2005.

SANTOS, Wanderley Guilherme dos. Sessenta e quatro: anatomia da crise. So Paulo:


Vrtice, 1986.

VICTOR, Mrio. 5 anos que abalaram o Brasil (de Jnio Quadros ao Marechal Castelo
Branco). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1965.

Fontes

Correio da Manh

PREFEITURA DA CIDADE DO RIO DE JANEIRO. Correio da Manh compromisso


com a verdade. Rio de Janeiro: Imprensa Oficial, 2001. (Caderno de Comunicao: Srie
Memria).
111

1964 o espectro que no veio: anticomunismo e ideologia nos editoriais de O Globo


e O Estado de S. Paulo
Robson Leal Francisco 237

Os virtuosos no apenas so atormentados pelo


mal, eles necessitam de sua presena.
Michael Parent

Introduo

O presente texto se prope a abordar o papel da grande imprensa liberal no


contexto do golpe civil-militar de 1964. Tomaremos como exemplo os editoriais dos
jornais O Globo e O Estado de S. Paulo. O principal objetivo problematizar as
relaes entre imprensa, poltica, ideologia e anticomunismo, assim como discutir os
mtodos e a relevncia de tais peridicos no contexto dos eventos que culminaram no
golpe civil-militar de 1964. A proposta apresentar como principal problemtica a
forma como os editoriais dos jornais em questo justificavam a deposio de Joo
Goulart, associando o governo trabalhista ao comunismo, corrupo, inflao e
desordem. Destacaremos, tambm, algumas contradies referentes aos prprios
valores defendidos pelos mesmos peridicos. Sendo assim, buscaremos analisar como
duas instituies jornalsticas de forte tradio liberal articulavam questes
aparentemente opostas, como os pressupostos do liberalismo poltico e as vias
extremas para se chegar ao poder.

Imprensa, poltica, ideologia e anticomunismo.


Mesmo no sendo um bloco monoltico de ideias, a imprensa nutre algumas
matrizes e tradies histricas comuns. Buscaremos aqui analisar trs dessas matrizes:
a poltica, a ideolgica e a anticomunista.

Ao falarmos de poltica, buscaremos apresent-la como uma esfera de atuao


dos agentes sociais histricos, que, por intermdio dos seus mais variados
mecanismos, atuam em defesa de interesses especficos. Pensando o poltico como

237
Mestrando no Programa de Ps-Graduao em Histria na Universo.
112

ambiente privilegiado de racionalizao de tais disputas238, tentaremos inserir o papel


histrico da imprensa brasileira, especificamente, a grande imprensa de teor liberal.

Ao compreendermos o poltico como uma regio de fronteiras quase


intangveis,239 tentaremos analisar as incurses da grande imprensa neste ambiente.
Embora a imprensa, e os meios de comunicao em geral, no seja poltico por
natureza, pode tornar-se poltico em virtude de sua destinao, como se diz dos
instrumentos que so transformados em armas. 240

O discurso de imparcialidade dos jornais esfora-se em cristalizar a ideia da


imprensa como fiscal dos governos e guardi da esfera de atuao do Estado e da
opinio pblica.241 Por isso, cria-se uma ideia consensual, por parte dos representantes
dos meios miditicos, de uma imprensa quase cientfica. A partir da a imprensa seria
capaz de isolar o seu objeto de anlise (o Estado, a poltica, a sociedade) e apenas
transmitir para o leitor aquilo que j estaria posto. 242

Durante o governo Goulart, a grande imprensa desempenhou um papel


marcante nas decises polticas. Grandes jornais, como O Estado de S. Paulo e o
carioca O Globo, no se furtaram em opinar sobre os embates polticos e sociais do
perodo citado. No caso especfico do peridico carioca, este chegou mesmo a fazer
parte de uma rede de rdio de forte atuao poltica e oposio ao Governo Federal.
A chamada Rede da Democracia 243 desempenhou papel determinante para a
legitimao do golpe de 1964 e a consequente interveno militar no pas.

Para compreendermos a profundidade do discurso poltico da imprensa


escrita, necessitamos de um contato com o universo dos editoriais. Escrito de forma
opinativa e no assinada244, um editorial expressa um duplo movimento de um grande
jornal.

238
RMOND, Ren. Do Poltico. In RMOND, Ren (Org.) Por uma Histria Poltica. Rio de Janeiro,
FGV, 2003, p. 445.
239
Idem. p. 443.
240
Ibidem. p. 441.
241
CARVALHO, Aloysio Castelo de. A Rede da Democracia. O Globo, O Jornal e Jornal do Brasil na
queda do governo Goulart (1961 1964). Niteri, Editora da UFF, Editora NitPress, 2010, p. 153.
242
MARIANI, Bethania. O PCB e a imprensa: os comunistas no imaginrio dos jornais 1922 -1989.
Rio de Janeiro. Revan, 1998.
243
CARVALHO, Aloysio Castelo de. op. cit.
244
Em alguns casos, menos comuns, os editoriais so assinados. RABAA, Carlos Alberto, BARBOSA,
Gustavo Guimares. Verbete, Editorial. In Dicionrio de Comunicao. Rio de Janeiro, Editora Campus,
2001, p. 255.
113

Embora os editoriais representem a espinha dorsal de uma instituio


miditica, no devemos negligenciar os esforos de tais instituies em encobrir seus
aspectos subjetivos. Para tanto, faz-se necessrio adentrarmos na segunda matriz que
caracteriza o discurso jornalstico. Ou seja, seu aspecto ideolgico.

Compreendemos ideologia a partir da concepo desenvolvida por Karl Marx


e Friedrich Engels. Em A ideologia alem (1846)245, Marx apresenta a ideologia
como o esforo (de classe) de se converter interesses especficos em interesses gerais.
Outra contribuio relevante para os debates tericos sobre ideologia se encontra nas
pesquisas de Slavoj Zizek. Segundo este, a ideologia se apresenta como parte
integrante da prpria realidade. Para o autor, os estudos sobre ideologia devem se
debruar sobre os esforos de ocultao das intencionalidades de tais discursos.

Analisar os aspectos ideolgicos da imprensa corresponde a apontar os


esforos de eclipsar toda realidade social e poltica que a cerca. Ao tentar se apresentar
como mecanismo que apenas reproduz a informao sobre o poltico, ocorre um
esforo de ocultao de seu prprio discurso poltico. Mesmo com uma estrutura
textual direta e opinativa, um editorial no est livre das armadilhas ideolgicas. Em
nenhum momento, os editoriais dos jornais citados apresentavam abertamente a
origem social de seu discurso. Os idelogos de O Estado de S. Paulo e O Globo nunca
se afirmavam porta-vozes de uma classe especfica, sempre falavam em nome de toda
Nao ou do povo como um todo.

Logo, podemos evidenciar algumas contradies relevantes. A credibilidade


jornalstica determinada no pelos aspectos subjetivos da imprensa, mas pela sua
objetividade. Segundo Bethania Mariani, o movimento de transferncia do
enunciado jornalstico para o anonimato e seu consequente efeito de literalidade246
que cristaliza o processo ideolgico enunciativo da imprensa.

Para uma melhor compreenso desta relao entre imprensa, poltica e


ideologia, relevante o desdobramento da sua terceira matriz, o anticomunismo.

Imprensa e anticomunismo: quando as matrizes se encontram


As pesquisas desenvolvidas sobre o anticomunismo no Brasil e no exterior so
quase unnimes em apresentar tal fenmeno como uma ortodoxia dotada de uma

245
MARX, Karl, EGELS, Friedrich. A ideologia alem. So Paulo. Boitempo, 2007.
246
MARIANI, Bethania. op. cit. p. 42.
114

indisposio em verificar variantes dentro dos movimentos (polticos e intelectuais)


de esquerda. Esta postura tende a identificar o comunismo como uma ideologia
desconectada das dinmicas: histricas, sociais, econmicas e locais prprias. Logo,
tais doutrinas seriam sempre implantadas ou levadas a cabo pelo proselitismo
sovitico e visavam colocar em prtica suas supostas pretenses de dominao
mundial.
Rodrigo Patto S Motta produziu estudo de extrema relevncia ao mapear as
matrizes histricas do anticomunismo no Brasil. Segundo o autor, estas seriam: o
nacionalismo, o catolicismo e o liberalismo. Buscaremos compreender o
anticomunismo da grande imprensa brasileira pela tica da ltima matriz, o
liberalismo.

Para Patto, os liberais recusam o comunismo, pois acreditam que este atente
contra os dois postulados bsicos da sociedade de livre mercado. Em primeiro lugar,
sufoca as liberdades, ao praticar o autoritarismo poltico, interferindo na economia e
nas relaes entre as classes sociais. Em segundo, imputa-se aos comunistas o crime
da insistncia, destes, no combate propriedade privada.

Somando-se a isso, o caminho percorrido pelo anticomunismo da imprensa


liberal sofre uma bifurcao de origem. Num primeiro momento, o comunismo se
apresenta como uma ameaa direta liberdade de imprensa. No segundo caso,
deparamo-nos com as origens de classe que envolvem o problema em questo. No
podemos negar o fato de que todo grande jornal, ou corporao miditica, apresenta -
se como uma empresa organizada nos moldes do capitalismo moderno. Desse modo,
o proprietrio de um grande jornal, tambm um capitalista.

A partir da, constatamos ento que o anticomunismo da imprensa liberal se


d na colagem entre os princpios da liberdade de imprensa e na manuteno da
propriedade privada.

O Estado de S. Paulo e O Globo: contradies e relaes de um liberalismo


autoritrio
A escolha dos peridicos O Estado de S. Paulo e o carioca O Globo, como
objetos de pesquisa do presente texto, apoia-se na convico de que, tais jornais,
possam ser encarados como relevantes exemplos da viso de mundo da grande
115

imprensa liberal brasileira, durante o perodo do governo de Joo Goulart. Sendo


assim, buscaremos analisar suas similaridades e especificidades no tocante s suas
posturas polticas durante o perodo citado.
Para Maria Helena Capelato e Maria Lgia Prado na teoria poltica exposta
por John Locke247 e pelo Iluminismo francs que devemos buscar os fundamentos
sobre os quais se assenta o pensamento poltico de OESP. 248 Os estudos
levantados por Aloysio Castelo de Carvalho tambm nos permitem identificar as
249
posturas polticas de O Globo com essa mesma linha de pensamento liberal.
Acreditamos estar em Locke a explicao para como os jornais citados
articulavam plataformas aparentemente contraditrias, como liberalismo econmico e
conservadorismo poltico. Locke era um fervoroso defensor do jusnaturalismo, ou
seja, da ideia que concebia todos os homens como livres. No entanto, o pensador
britnico acrescentava um elemento determinante em suas teorias sobre liberdade e
cidadania. Ou seja, a propriedade. Ser proprietrio, para Locke, ser livre. Mas, a
noo de propriedade/liberdade comea surgir em Locke de formas variadas. Num
primeiro momento, a propriedade identificada com a prpria vida; num segundo
momento, Locke se refere propriedade como bens e fortunas especificas. Destarte,
podemos concluir que todos que possuem bens (lato sensu) so considerados membros
da sociedade civil, mas, apenas aqueles que possuem fortunas garantem plena
cidadania.

Acreditamos estar a a chave para compreendermos as aparentes contradies


dos peridicos citados.

1964 - O espectro que no veio: consideraes finais


As linhas editoriais dos peridicos citados contrrias ao governo Goulart
estavam pautadas justamente nos dois postulados discutidos no item anterior:
liberalismo econmico e conservadorismo polticos. Sendo Jango um herdeiro poltico

247
O prprio OESP vinculava o pensamento de John Locke ideia de liberdade e soberania, em oposio
ao suposto totalitarismo comunista. Em editorial, no qual fazia duras criticas poltica cubana sob o
comando de Fidel Castro, o peridico afirmava que o princpio da auto-determinao filia-se na doutrina
pregada por John Locke, fundamentalmente, contrria quilo que o comuno-nacionalismo indgena
pretende impor ao Brasil. O princpio da auto-determinao em Cuba. O Estado de S. Paulo. 19 de abril
de 1961, p. 3.
248
CAPELATO, Maria Helena, PRADO, Maria Lgia. O Bravo Matutino. Imprensa e ideologia: o jornal
O Estado de S. Paulo. So Paulo. Alfa-Omega, 1980, p. 91.
249
CARVALHO, Aloysio Castelo de. op. cit.
116

de Vargas era constantemente retratado pelos jornais como um caudilho e associado


ao peronismo argentino. Em editorial publicado pelo jornal O Estado de S. Paulo dias
aps o plebiscito que devolveu plenos poderes a Joo Goulart, o texto afirmava que
o colorido das tendncias ditatoriais do caudilho tornaram ainda mais temerosa a
eventual ampliao de seus poderes. 250

Os peridicos citados acusavam constantemente o governo Goulart, ora de


ser conivente com o comunismo, ora de estar infiltrado pelos comunistas. Tais
associaes j se faziam presente nos momentos iniciais do governo Jango, inclusive
nos eventos que marcaram a luta pela posse em 1961. No entanto, o ano de 1964
marcou o derradeiro ponto de inflexo para o discurso anticomunista dos peridicos
contra o governo Jango.

Para os idelogos de O Globo e O Estado de S. Paulo as supostas atitudes


centralizadoras de Jango eram resultantes de algumas caractersticas pouco
salutares do presidente. Ou seja, a herana varguista e a influncia de seus aliados
comunistas no governo. O jornal carioca, no contexto das lutas de retorno ao
presidencialismo, chegou mesmo a afirmar que, o Sr. Joo Goulart se rodeara de
alguns auxiliares de tendncias radicais, at mesmo de conhecidas figuras da
esquerda.251

Os peridicos citados acusavam constantemente o governo Goulart, ora de


ser conivente com o comunismo, ora de estar infiltrado pelos comunistas. Tais
associaes j se faziam presente nos momentos iniciais do governo Jango, inclusive
nos eventos que marcaram a luta pela posse em 1961. No entanto, o ano de 1964
marcou o derradeiro ponto de inflexo para o discurso anticomunista dos peridicos
contra o governo Jango.

Muitos autores se esforaram em apresentar os eventos que marcaram o ano


de 1964 como o produto do choque entre dois modelos autoritrios, das esquerdas e
das direitas, ou daquilo que ficou conhecido como bloco liberal-conservador. Em
interpretao distinta, estamos convencidos que 1964 representou a encruzilhada entre
dois projetos nacionais divergentes. Em outras palavras, dois projetos distintos de
democracia. Goulart, os setores nacionalistas e as esquerdas propunham um projeto

250
O presidente e a subverso. O Estado de S. Paulo, 08 de janeiro de 1963, p. 3.
251
O momento de Jango. O Globo, 17 de setembro de 1962, p. 1.
117

de democracia de incluso. Mesmo marcado por inmeras contradies, tal projeto


propunha o reordenamento da participao social no Brasil, uma poltica externa
independente, a extenso do pacto trabalhista aos trabalhadores do campo e uma srie
de outras propostas inseridas naquilo ficou conhecido como as reformas de base. Na
sua grande maioria tratava-se de reformas estruturais capitalistas que atenderiam aos
anseios de uma burguesia nacional progressista, dos setores nacionalistas e das
esquerdas, incluindo os prprios comunistas que viam nas mesmas um importante
passo para concluso de seus projetos etapistas. No entanto, o chamado bloco liberal-
conservador preferiu interpretar tais posicionamentos do governo como sinais de
comunizao e de incentivo a subverso social.

No campo poltico, outra questo se fazia presente, democracia s seria


digna deste nome se fosse conduzida por uma elite de proprietrios e/ou uma elite
letrada. No contexto do mundo matizado da Guerra Fria, democracia de massa no era
democracia, mas sim comunismo. Joo Goulart teria confirmado tais predigas ao optar
por um mtodo de representao direta das massas. Na realidade o governo Goulart,
mesmo na fase do parlamentarismo, tentou evitar tal mecanismo de participao
popular. Jango tinha como estratgia central costurar uma aliana de centro-esquerda,
ou centro nacionalista. O fiel da balana seria o PSD, que ao se manter ao lado do
Governo possibilitaria ao mesmo tempo, consolidar as transformaes estruturais, to
caras para Jango, minando a direita os argumentos golpistas e a esquerda atendendo,
dentro dos paradigmas da democracia liberal, os anseios populares e nacionais.

Mediante a demonstrao de fracasso de tal estratgia (fosse pelas presses


que vinham tanto das esquerdas, quanto das direitas, ou mesmo do peso de grupos
conservadores dentro do PSD) que constatamos uma guinada de Goulart s
esquerdas e notadamente uma forma de relao mais direta entre o Poder Executivo e
as massas trabalhadoras.

No entanto, jornais como O Globo e O Estado de So Paulo comearam a


enxergar no apoio presidencial s causas de setores subalternos das Foras Armadas
como no caso da revolta dos marinheiros, na assinatura de decretos em comcios
populares como o da Central do Brasil, como sinais incontestes das estreitas relaes
entre o governo e os comunistas.

O editorial publicado pelo jornal O Globo no dia 02 de abril de 1964 nos


ajuda bastante a identificarmos os valores e antivalores que se faziam presentes.
118

As reformas de base tomaram contorno de comunizao. O jornal carioca as


descreveu como infecunda e desnecessria polmica 252, que segundo o peridico foi
apresentada pelo governo, no para ser colocada em prtica, mas para excitar as
massas trabalhadoras contra a ordem jurdica e as instituies 253. A prpria equipe
escolhida pelo presidente composta majoritariamente por intelectuais de alto gabarito
(muitos deles ligados ao ISEB), como o economista Celso Furtado, por exemplo, foi
retratada como um grupo de assessres e auxiliares comunistas 254
.

Muito embora o jornal se afirmasse em favor das reformas, o mesmo fazia


questo de frisar que estas no poderiam ser conduzidas por um Governo, a principio,
infiltrado e depois orientado pelos comunistas. 255

A temtica da ameaa comunista foi de fato a base da justificativa para o


apoio dado ao golpe civil-militar de 1964. Como verificamos ao longo do texto
estamos convencidos de que as reformas propostas por Jango estavam muito distantes
de uma plataforma revolucionria, menos ainda comunista. Na sua maioria se tratava
de pontos que fizeram parte da pedra angular do processo de construo de diversas
naes capitalistas, inclusive dos EUA. No tocante lenincia com o comunismo,
de fato, Goulart no era um anticomunista, e, at mesmo, tinha o apoio poltico dos
mesmos. Mas da encarar seu governo como comunizante atestava um pouco de
deslocamento da realidade poltica do momento. Acreditamos que isso no foi mera
ignorncia por parte dos setores mais conservadores da sociedade (incluindo os jornais
citados). Como verificamos, nem mesmo os setores conservadores se apresentavam
como um bloco homogneo. Existiam grupos, no seio das prprias direitas, que
acreditavam poder concretizar seus projetos polticos sem lanar mo do uso de vias
extremas (golpistas). No esforo de se criar um vetor de unidade entre as direitas, e
relevante parcela dos setores mdios urbanos, que o espectro do comunismo foi
evocado. Tudo foi pintado com cores vermelhas: as reformas de base, as sublevaes
populares, a poltica externa independente, a tolerncia poltica com as esquerdas, ou
mesmo um mero e comum aparato militar de apoio ao presidente era apresentado
como prova inconteste do fantasma da subverso social e do suposto golpe que seria
desfechado pelo presidente e seus aliados, de esquerda e militar. O palco estava

252
A deciso da Ptria. O Globo, 02 de abril de 1964, p. 1.
253
Idem.
254
Ibidem.
255
Ibidem.
119

armado, mas os protagonistas de tal espetculo no surgiram detrs das cortinas. Em


outras palavras, o exorcismo poltico foi estruturado, mas o espectro demonaco da
revoluo comunista no se fez presente. Restava agora saldar o golpe, no como
golpe, pois isso ecoaria de maneira extremamente contraditria para os postulados das
democracias liberais do ocidente. Sendo assim, o golpe vira como contragolpe, ou
mesmo revoluo, e com ela a justificativa dos vitoriosos,

(...) os brasileiros patriotas e democratas, veem que no mais


possvel contemporizar com a subverso, pois a subverso partindo
do Govrno fatalmente conduziria ao Putsch e a entrega do Pas
aos vermelhos, elevemos a Deus nosso pensamento, pedindo-lhe que
proteja esta Ptria Crist, que a salve da guerra fratricida e que a
livre da escravido comuno-fidelista.256

Bibliografia

CAPELATO, Maria Helena, PRADO, Maria Lgia. O Bravo Matutino. Imprensa e


ideologia: o jornal O Estado de S. Paulo. So Paulo. Alfa-Omega, 1980.

CARVALHO, Aloysio Castelo de. A Rede da Democracia. O Globo, O Jornal e


Jornal do Brasil na queda do governo Goulart (1961 1964). Niteri, Editora da
UFF, Editora NitPress, 2010.

FERREIRA, Jorge. Joo Goulart: uma biografia. Rio de Janeiro. Civilizao


Brasileira, 2011.

LWY, Michael. Ideologias e Cincias Sociais. So Paulo, Cortez Editora, 1985.

MARIANI, Bethania. O PCB e a imprensa: os comunistas no imaginrio dos jornais


1922-1989. Rio de Janeiro. Revan, 1998.

MARX, Karl, ENGELS, Friedrich. A ideologia alem. So Paulo. Boitempo, 2007.

MOTTA, Rodrigo Patto S. Em guarda contra o perigo vermelho: o anticomunismo


no Brasil (1917-1964). So Paulo, Perspectiva, 2002.

RABAA, Carlos Alberto, BARBOSA, Gustavo Guimares. Verbete, Editorial. In


Dicionrio de Comunicao. Rio de Janeiro, Editora Campus, 2001.

256
A deciso da Ptria. O Globo, 02 de abril de 1964, p. 1.
120

RMOND, Ren. Do Poltico. In RMOND, Ren (Org.) Por uma Histria Poltica.
Rio de Janeiro, FGV, 2003.

ZIZEK, Slavoj (org.) Um mapa da ideologia. Rio de Janeiro, Contraponto, 1996.

Fontes
O Estado de S. Paulo
O princpio da auto-determinao em Cuba, 19 de abril de 1961, p. 3
O presidente e a subverso, 08 de janeiro de 1963, p. 3
O Globo
O momento de Jango, 17 de setembro de 1962, p. 1.
A deciso da Ptria, 02 de abril de 1964, p. 1.
121

Ditadura e cultura
122

O regime autoritrio na televiso pela medio do IBOPE do programa Amaral


Netto, o Reprter (1968-1984)
Katia Krause257

Aps o golpe de Estado de 1964, o carter civil da ditadura que se instaurou no


Brasil pode ser comprovado na adeso de setores importantes da sociedade aos projetos
dos generais presidentes que se sucederam at 1985. Essa sustentao social ao regime
autoritrio, longe de ser uma exceo, aparece como fenmeno observado em outros
tempos e espaos.258
No Brasil, uma das faces da sustentao ditadura foi a televiso. Numa
conjuntura atravessada pelo surgimento de novos recursos tecnolgicos de comunicao,
esse veculo revelou-se fenmeno de enorme potencial de seduo e fascnio, ampliado
ainda mais a partir das crescentes inovaes no setor. Isso se consolidou numa hegemonia
da TV Globo259 nos anos 1970, o que no significou que outras emissoras no
continuassem sendo assistidas, competindo e at surgindo. Foi nessa emissora que a serie
Amaral Netto, o Reprter se tornou uma expresso audiovisual do que tambm
interessava ao regime autoritrio projetar. O programa foi exibido no perodo dos
governos dos generais presidentes Costa e Silva (final), Garrastazu Mdici, Ernesto
Geisel e Joo Figueiredo,
Amaral Netto, um conhecido jornalista que havia entrado para a poltica nos anos
1940-50 de maneira informal, foi deputado pelo antigo estado da Guanabara em 1960,

257
Doutora em Histria Social, Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal
Fluminense.
Este trabalho um recorte temtico da pesquisa de doutorado em Histria Social, defendida no PPGH -
UFF, em 2016, sob orientao da Prof Dr Denise Rollemberg, sobre o tema O Brasil de Amaral Netto, o
Reprter, 1968-1985.
258
ROLLEMBERG, Denise; QUADRAT, Samantha Viz (Orgs.). A construo social dos regimes
autoritrios. 3 Volumes. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010.
259
A TV Globo foi inaugurada em abril/1965. Roberto Marinho, dono do jornal O Globo e da radio Globo,
conseguira com Juscelino Kubitschek a concesso para instalar um canal de televiso, pelo Decreto do
Executivo n 42.940, de 30/12/1957, em nome da Radio Globo. Quando a TV Globo estava prestes a ser
inaugurada, esse decreto foi revogado pelo Decreto do Executivo n 55.782, de 19/02/1965, que transferiu
a concesso para a TV Globo Ltda. Cf. Legislao- Governo Federal. Disponvel em
http://www4.planalto.gov.br/legislacao , acesso em abril/2014.
J Oliveira Sobrinho afirma que a concesso de canal Globo fora em 1951, pelo governo Dutra, e revogada
por Getlio Vargas em 1953. JK a teria devolvido em 1957. Aps a outorga de outra concesso para
funcionamento de um canal em Braslia, por Goulart, em 1962, foram adquiridas geradoras de outros
grupos. A TV Globo tambm teria tentado solicitar canais em Joo Pessoa e em Curitiba, negados pelo
governo, em 1978. OLIVEIRA SOBRINHO. 443-444.
123

pela UDN, e em 1964 apoiou o golpe civil-militar. Em 1965, rompido com Carlos Lacerda
e, a esta altura, em franca oposio ao general presidente Castello Branco, filiou-se ao
MDB do qual chegou a ser vice-lder na Cmara. Em junho/1967, j no governo Costa e
Silva, Amaral migrou para a Arena, at ingressar no PDS em 1979.
Amaral Netto, o Reprter comeou a ser exibido em maio/1968 na TV Tupi, mas
passou para a TV Globo em dezembro desse ano. O programa representou uma inovao
no jornalismo em televiso j a partir do formato de reportagem-documentrio e, tambm,
ao mostrar a exuberante natureza brasileira, costumes e tradies desconhecidos pelo
grande pblico, numa poca em que a grande maioria das produes em televiso era feita
em estdios. Inovando ainda em vrios sentidos tcnicos, era realizado numa concepo
didtica, com o emprego de mapas explicativos de localizao geogrfica, e de muita
informao histrica sobre os temas mostrados. A retrica do programa, no entanto,
expunha uma franca identificao com os valores representados pelo regime autoritrio,
ao mesmo tempo em que mostrava, entre outras coisas, as realizaes do governo e de
empresas envolvidas no desenvolvimento e na modernizao do pas. A anlise desses
filmes260 pode ajudar a tentar reconhecer a substncia social sobre a qual foram
construdos. E os sentidos que representaram para grupos sociais significativos junto aos
quais encontravam ressonncia, como mostram as medies do Instituto Brasileiro de
Opinio e Estatstica.
Conhecido no Brasil simplesmente como IBOPE, ou pelo atributo deu ibope (ou
no deu ibope), esse instituto de pesquisa de opinio foi fundado em 1942 com a
finalidade de medir a audincia do rdio para atender aos anunciantes de produtos. A
tcnica de aferimento de audincia havia sido criada nos EUA e foi trazida ao pas por
Auriclio Penteado, dono de uma rdio em So Paulo, que a fechou e criou o instituto.
Quando a televiso chegou ao Brasil, em 1950, o IBOPE comeou a medio na
metodologia do flagrante (de porta em porta), que funcionou at 1986261. Mas alm de
atuar em relao a hbitos de consumo, principalmente a partir de produtos anunciados
em rdio e televiso, o IBOPE tambm atuava em relao a opinies polticas e sociais,
construindo um vasto banco de dados. Esse trabalho no foi interrompido durante a
ditadura que se instaurou no Brasil em 1964. Pelo contrrio, no acervo do IBOPE262,

260
Filmes Amaral Netto, o Reprter, Acervo Plantel, Fundo Cinemateca do MAM, Arquivo Nacional, Rio
de Janeiro, RJ.
261
CMARA, Dora. O Ibope e o negcio da televiso. In: SILVA JUNIOR, Gonalo. Pais da TV: a histria
da televiso brasileira contada por. So Paulo: Conrad Livros, 2001.
262
Acervo IBOPE, Arquivo Edgard Leuenroth, UNICAMP, Campinas, SP.
124

entre inmeras pesquisas sobre consumo e preferncias, existem tambm pesquisas de


opinio pblica sobre comportamentos eleitorais, tendncias polticas, receptividade de
candidatos, atitudes/opinies da populao local de cidades/estados quanto a problemas
e/ou questes administrativas e/ou polticas, entre outras, que se referem ao perodo263.
Quando Amaral Netto, o Reprter comeou a ser exibido, a credibilidade do
IBOPE j se havia consolidado no pas e essas pesquisas j balizavam produes em
televiso. Para realizar suas reportagens, Amaral Netto viajou por todo o Brasil. Ele
mostrou, pela primeira vez na televiso, os ndios do Xingu, o fenmeno da Pororoca, o
Atol das Rocas, entre outros temas, em lugares ento de difcil acesso. Mas nem todas as
reportagens da srie eram sobre natureza. Na maioria delas, alis, a natureza um
personagem secundrio. Principalmente naquelas onde o objeto principal eram as obras
grandiosas do governo, ou as cidades que investiam em algum produto industrial e/ou
cultural, ou os empreendimentos que, supostamente, estariam engrandecendo o pas.
Amaral mostrou o Centro-Oeste, o Norte e o Nordeste populao do Sul e do Sudeste.
Da mesma forma, mostrava as cidades do Rio de Janeiro e So Paulo s populaes que
nunca as tinham visto. Tudo alinhado poltica de integrao nacional do governo
autoritrio.
importante lembrar que o programa de Amaral Netto na TV Globo passou para
a memria construda como imposto pela ditadura ou imposto pela extrema direita 264.
Chegou a ser referido como um programa chapa branca 265. Por outro lado, ao consultar
as fontes do IBOPE, deparamo-nos com uma significativa ressonncia, se considerarmos
os nmeros aferidos pelos indicadores de audincia. Esse aspecto traz considerao o
comportamento dos telespectadores de Amaral Netto, o Reprter, se considerarmos que
o programa se manteve no ar por cerca de 16 anos. Um pblico expressivo,
principalmente durante a dcada de 1970, ao qual o programa, em tese, no era imposto,
j que havia opes em outros canais, alm do boto liga/desliga. Os dados do IBOPE,
em diferentes anos, estados, dias e horrios de exibio, mostram uma expressiva
preferncia pela TV Globo no horrio do programa de Amaral Netto. No se pode ignorar
esse dado. grande, portanto, a possibilidade de que o programa se sustentasse no ar por

263
CATLOGOS. Serie Pesquisas Especiais. Serie Boletim das Classes Dirigentes do Fundo IBOPE. Serie
Pesquisas sobre assuntos polticos e administrativos do Fundo IBOPE. Arquivo Edgard Leuenroth.
UNICAMP, Campinas, 2007.
264
KEHL, Maria Rita. Eu vi um Brasil na TV. In: SIMES, Inim F; COSTA, Alcir Henrique da; KEHL,
Maria Rita. Um pas no ar. Rio de Janeiro: Ed. Brasiliense, 1986.
CLARK, Walter; PRIOLLI, Gabriel. O campeo de audincia. Rio de Janeiro: Best Seller, 1991.
265
BIAL, Pedro. Roberto Marinho. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004.
125

fora de um pblico que se identificava, em alguma medida, com a esttica do produto,


com o teor das mensagens, ou com ambos.
verdade que as tcnicas de aferio e as metodologias do IBOPE foram se
modificando. Tanto no sentido da simplificao quanto no da sofisticao. A tecnologia
permitiu a instalao de medidores para registrar a audincia dos televisores em
domiclios escolhidos e que compunham uma amostragem conforme critrios baseados
em dados do IBGE que diziam respeito a percentuais por gnero, escolaridade, idade,
localizao da moradia, numa sociedade onde era hbito as famlias assistirem juntas
televiso num nico domiclio contado pelo IBOPE. O prprio IBOPE procurava adequar
essa amostragem por distribuio socioeconmica, que o IBGE no fornecia, mais
alguma varivel. Essa metodologia do painel, que registrava a sintonia de grupos de
domiclios, comeou a ser inicialmente usada na dcada de 1970, em So Paulo, e depois
em outros grandes centros266.
Em 1969, a medio de audincia era aferida por faixas de duas em duas horas.
Nessa poca, Amaral Netto, o Reprter era exibido aos domingos, na faixa das 22-24h,
aps a Buzina do Chacrinha que figurava com regularidade entre os mais assistidos da
semana. E nessa faixa que se dava a maior diferena entre o nmero de televisores que
permaneciam ligados e os que eram desligados, em todos os cinco canais disponveis,
num domingo noite. At s 22h, o nmero de televisores desligados nos domingos era
por volta de 31%. Aps esse horrio, esse nmero dobrava, da mesma forma que nos
outros dias da semana em que esse nmero era s ligeiramente inferior ao dos aparelhos
desligados no domingo na mesma faixa de horrio.
A disputa pela audincia do programa de Amaral Netto se concentrava, ento,
sobre o pblico que no desligava o aparelho televisor, no domingo noite, vspera de
mais uma semana de trabalho. E se concentrava, nessa faixa de horrio das 22-24h, entre
a Globo e a Tupi. Com exceo da TV Excelsior, em 1969, as outras emissoras eram
muito pouco assistidas no horrio, a no ser em caso de transmisses especficas. Mesmo
assim, se considerarmos a quantidade de televisores ligados temos, j em 1969, uma
expressiva preferncia pela TV Globo no horrio (que se estende a outras faixas de
horrio, que no so aqui nosso objeto), e que vai se consolidando a partir de 1970.
Amaral Netto no era imune s medies do IBOPE, e festejava essa audincia,
acompanhando atentamente as medies. E no perdia oportunidade de mostrar a

266
CMARA. op. cit.
126

Roberto Marinho os honrosos aplausos de todo o Governo e os boletins do IBOPE que


registravam, por exemplo, nas 26 semanas do 2 semestre de 1969, um total de 51,4%
dos aparelhos ligados para Amaral Netto, o Reprter enquanto as quatro outras emissoras
somadas ficaram com 48,6%. Para ele isso era prova de que era possvel reunir a
preferncia absoluta de governantes e governados 267.
O jornal O Globo, da mesma forma, festejava essa preferncia. Em maio/1969,
em matria que destacava a solidificao absoluta da liderana de Amaral no horrio,
a TV Globo comunicava que reapresentaria o programa a pedidos de secretarias de
Educao e de Turismo, de cmaras municipais, de diretores de colgios, de professores,
de pais e de alunos de vrias idades268. Nessa altura, o programa j era exibido no Rio
de Janeiro, em So Paulo, Curitiba, Porto Alegre, Goinia, Braslia, Belo Horizonte,
Salvador, Recife e Belm com percentuais bastante similares aos do Rio de Janeiro.
Em 1971, o programa passou para os sbados noite, mantendo a constncia na
aferio atribuda. A faixa das 22-24h continuou registrando a preferncia pelo Canal 4,
em todos os dias da semana, com 70 a 80% dos televisores ligados sintonizados na TV
Globo. Ressalte-se que o programa era reprisado aos sbados s 12:30h, sendo que os
registros encontrados do conta de computaes aferidas na faixa das 12-16h, quando o
nmero de televisores desligados tambm era alto. Mesmo assim, a preferncia nos
aparelhos ligados era pela TV Globo. Lembro que, a essa altura, a TV Excelsior tinha
sido cassada e a TV Continental falido269.
Em 1972, o programa continuou sendo exibido aos sbados s 23:00h, no Rio de
Janeiro, com reprise do programa anterior aos sbados de manh. As medies continuam
mostrando a manuteno da mdia de assistncia tanto no sbado noite quanto nas
reprises. Desse ano, h dados que permitem perceber que eram, principalmente, os muito
jovens (at 18 anos) e os jovens adultos (19-24 anos) que sintonizavam a TV Globo aos
sbados ao meio-dia. A distribuio por classe social atinge a toda a classificao, com
maior ou menor intensidade, entre pessoas de ambos os sexos em propores

267
Carta da Plantel Editora e Publicidade a Roberto Marinho, boletim do IBOPE anexo, datada de
14/01/1970. Arquivo Roberto Marinho. Memria Globo. Rio de Janeiro, RJ.
268
Programa de Amaral Neto lder. Jornal O Globo, Geral, 31/05/1969, p. 16
269
A TV Continental (canal 11, RJ) foi criada em 1959 e faliu em 1971.
A TV Excelsior (canal 2, SP e depois RJ), criada em 1959, era propriedade de Mario Wallace Simonsen
(1909-1965). A censura foi excepcionalmente rigorosa a partir de 1964 com essa emissora, tumultuando a
organizao da empresa que havia sido grande apoiadora do governo Goulart. Alm disso, a principal fonte
de recursos provenientes de anncios comerciais vinha da Panair, empresa de aviao tambm da famlia
Simonsen. Quando a Panair foi forada a fechar as portas, ainda em 1964, a emissora passou a lutar para
continuar vivel economicamente, mas acabou com a concesso cassada em setembro/1970 . Cf. COSTA,
Alcir Henrique. Excelsior: A destruio de um grande imprio. In: COSTA; SIMES, KEHL. op. cit.1986.
127

semelhantes. O grau de instruo dos assistentes se concentrava no primrio e secundrio,


o que no chega a surpreender num contexto onde poucos tinham acesso ao ensino
universitrio.
Em 1973, Amaral Netto, o Reprter continuou mantendo as mdias de audincia
no Rio de Janeiro e em So Paulo, e ainda figurou muitas vezes entre os programas que
alcanaram ndices de audincia superior a 20% durante uma semana. Isso aconteceu,
por exemplo, com os programas sobre temas como a CEPLAC-Comisso Executiva do
Plano da Lavoura Cacaueira (27,2%); o DNPVN-Departamento Nacional de Portos e
Vias Navegveis (23,3%); a Amaznia (23,9%); o Iguau - Salto Osrio (28,7%); o
estado do Paran, (27,4%); o ento territrio de Roraima, (23,2%); a COBAL-Companhia
Brasileira de Alimentos (22,9%).
Nesse mesmo ano de 1973, Amaral Netto encomendou ao IBOPE uma pesquisa
sobre imagem e conceituao, feita com o objetivo de se conseguir uma amostra do
pensamento sobre o programa e sobre o prprio Amaral, naqueles anos, entre os que o
assistiam. Realizada em agosto/1973 em So Paulo, e repetida em outubro/1973 no Rio
de Janeiro, a pesquisa mostrou que a televiso era considerada o meio em que mais
acreditavam quando recebiam uma notcia ou acompanhavam uma reportagem. Essa
preferncia se concentrava em mais de 70% dos entrevistados, seja na avaliao por
gnero, classe, idade ou grau de instruo. O segundo lugar ficava para o jornal impresso
(cerca de 18%), menos entre entrevistados de nvel de escolaridade primrio que
preferiam o radio. Essa pesquisa mostrou que o programa era considerado o mais bem
filmado e o mais educativo por mais de 50% dos entrevistados. Alm disso, era
considerado o mais bem comentado por 38,8%, e o que apresentava assuntos de maior
interesse para 46,4%, frente do Jornal Nacional e do Fantstico, tambm da TV Globo.
Os dados mostram pessoas de instruo primria (42%), secundria (38%) e superior
(31,8%). O que chama maior ateno que Amaral Netto, o Reprter era considerado o
mais verdadeiro por 53,8%, novamente frente dos citados programas. E mais, 94,4%
consideravam que o programa era importante para conhecer melhor o Brasil, percepo
de 94,8% das classes A/B, 97% da classe C e 89,4% da classe D.
Entre os elementos valorizados pelos entrevistados estavam o carter educativo
do programa e a sinceridade dos comentrios feitos por Amaral. Mas perguntados se a
sinceridade das reportagens os levaria a acreditar tambm na qualidade de produtos e
servios recomendados por Amaral Netto, 52,1% dos entrevistados disse acreditar em
128

parte, enquanto 38,3% acreditariam sem qualquer restrio. Cerca de 10% em mdia
responderam no acreditar (a maior diferena no grau de instruo superior: 18%).
Essa pesquisa de opinio bastante interessante porque Amaral Netto era
potencialmente um candidato eleitoral; pode-se tirar da como no era automtica a
adeso de telespectadores de seu programa s suas candidaturas. Mesmo que Amaral
Netto, o Reprter embutisse intencionalidades de cooptao poltica, isso no significa
que esse objetivo tivesse sido sempre atingido plenamente. Ou seja, fazer propaganda
poltica supe uma inteno, mas essa nem sempre se concretiza.
Durante os anos de 1974-75 a aferio do IBOPE continuou registrando
constncia da assistncia ao programa. O ano de 1975 comporta uma curiosa contradio
em relao ao pblico da TV Globo. Nessa poca, o programa era exibido normalmente
s segundas-feiras, na faixa das 22-24h. Mas justamente na semana em que terminava a
novela Escalada (em 26/08/75, tera-feira), e na qual seria a estreia frustrada pela censura
de Roque Santeiro, (em 27/08/1975, quarta-feira), um programa especial da serie de
Amaral Netto em homenagem ao Dia do Soldado (em 25/08/1975, segunda-feira,
excepcionalmente exibido s 21:00h) alcanou uma audincia de 49,4 pontos, ficando em
oitavo lugar nos ndices dessa semana. O interessante que a deferncia explcita ao
Exrcito que governava o pas teve audincia muito expressiva, na mesma semana em
que a censura federal sentia-se perfeitamente vontade para agir duramente. A censura
no s imps a mudana do horrio, como tambm desfigurou o texto da novela de Dias
Gomes, o que acabou por inviabilizar o projeto da emissora no dia da estreia270. Isso no
significa dizer que o pblico telespectador estivesse de acordo com a ao da censura,
mas mostra que o regime certamente tinha uma boa ideia do respaldo social que o
amparava nessas decises arbitrrias.
A aferio da audincia do programa, em 1976, mostra ndices expressivos com
muitas reportagens que ultrapassaram a marca dos vinte pontos, figurando inmeras vezes
na relao semanal dos maiores ndices de audincia. Um deles, sobre a Pororoca,
lembrado ainda hoje. Exibida em 03/05/1976, alcanou 34,5%. Amaral aproveitou essa
popularidade do programa e o reapresentou no ano seguinte (com 24%).
Em 1977, alguns dos temas que figuraram entre os mais assistidos foram sobre o
CINDACTA-Centros Integrados de Defesa Area e Controle de Trfego Areo (22,7%)
e uma reportagem sobre acidentes de trabalho (28,5%). interessante perceber que, aps

270
Nota da TV Globo sobre Roque Santeiro. Jornal O Globo, 28/08/1975, p. 5
129

a falncia da TV Rio (canal 11), mesmo com dois novos canais no Rio de Janeiro, as TVs
Educativa (canal 2) e Guanabara (canal 7)271, manteve-se a mdia da audincia na faixa
de horrio/dia de Amaral Netto, o Reprter na TV Globo.
Em 1978-79 o programa voltou para os domingos noite, mantendo as mdias de
audincia da faixa de horrio. Em 1978, Amaral conseguiu at colocar alguns programas
na relao semanal dos mais assistidos. O documentrio sobre o Atol das Rocas marcou
24,5%. Outro sobre as rodovias que o governo do estado de So Paulo construa marcou
23,3%. As pesquisas qualitativas realizadas em outros estados tambm apontavam a
preferncia pela TV Globo. Em 1979, mesmo quando houvesse alguma alterao em
favor de outra emissora, esse percentual era mnimo.
As medies a partir de 1980 do acervo IBOPE no esto microfilmadas e ainda
no houve tempo hbil de retom-lo. Mas Amaral Netto continuou apresentando o
programa noite e aos sbados pela manh, pelo menos at 1981 quando o programa foi
reformatado e recebeu o nome de Brasil, terra da gente. Nessa altura, exibido somente
aos sbados de manh, possvel apenas inferir que certa constncia de audincia tenha
se mantido. O programa foi exibido at fevereiro/1985.
As concluses sobre os dados do IBOPE aqui apresentados no se esgotam no
breve panorama sobre essa medio de audincia do programa Amaral Netto, o Reprter.
O relevante para este artigo observar que, ainda que no figurasse com constncia
regular entre os mais assistidos ao longo dos anos, Amaral Netto, o Reprter chegou a

271
A TV Rio (canal 13, RJ) comeou a transmitir em 1955 e faliu em 1977. O canal fez parte da REI-Rede
de Emissoras Independentes, da qual tambm fazia parte a TV Record. Foi a Record que comprou a massa
falida da TV Rio. Cf. COSTA; SIMES, KEHL. op. cit.1986 .
A TV Educativa (canal 2, RJ) comeou a transmitir em 1975.
A TV Guanabara (canal 7, RJ) comeou a transmitir em julho/1977, tornando-se depois TV Bandeirantes.
A emissora faz parte hoje do Grupo Bandeirantes de Comunicao, presidido por Joo Carlos Saad,
composto por redes de radio, de televiso, jornais impressos, internet. Cf.
http://www.band.uol.com.br/grupo/grupo.asp , acesso em 1/12/2013.
Vale ressaltar que a TV Bandeirantes foi fundada em 13/05/1967, em SP, por Joo Jorge Saad (1919-1999),
dono da Radio Bandeirantes. Saad era casado com a filha de Ademar de Barros (1901-1969), importante
poltico desde 1932, governador de SP at seus direitos polticos serem cassados por Castello Branco em
junho/1966, embora tivesse apoiado o golpe civil-militar de 1964. Ademar de Barros era o antigo
proprietrio da Radio Bandeirantes, onde Saad passou a trabalhar e acabou assumindo o controle da
empresa em 1951. Getlio Vargas havia concedido a Saad a explorao de um canal de televiso ainda na
primeira metade da dcada de 1950. Essa concesso foi cassada por JK e recuperada por Saad no governo
Goulart, mas s em 1967 Saad conseguiu colocar a emissora no ar. Com Geisel, em 18/04/1974, o grupo
paulista Saad conseguiu a concesso para explorar o canal 7 do RJ (TV Guanabara). O governo militar
alegou que as novas concesses eram um incentivo a uma concorrncia mais equilibrada entre as estaes
e a novas alternativas para o pblico. A partir do Canal 7 no RJ, juntamente com a TV Vila Rica de BH, da
qual era proprietria desde 1975, e uma concesso em Salvador (BA), o grupo Bandeirantes deu incio a
sua rede. Cf. Verbetes Rede Bandeirantes e Ademar de Barros, DICIONRIO HISTRICO-
BIOGRFICO BRASILEIRO - DHBB/CPDOC/FGV.
130

atingir, por diversas vezes, expressivos ndices de audincia. E considerando o nmero


de aparelhos ligados nos dias da semana e na faixa de horrio onde era exibido, verifica-
se que o percentual ligado na Globo manteve admirvel consistncia. Sempre
consideravelmente superior a qualquer oferta dos canais concorrentes. Isso mostra que,
no mnimo, o pblico telespectador se reconhecia na dimenso ali dada ao tema Brasil.
Por outro lado, mesmo que o programa tivesse significativa ressonncia e que Amaral
Netto fosse considerado um entusiasmado apresentador das realizaes do governo
autoritrio, isso no significa que a transferncia de confiana para ele como deputado
fosse automtica.
Vale lembrar que h, ainda, todo um vasto e diversificado material audiovisual
televisivo a ser explorado pela historiografia. O estudo das novelas e sries apenas
comeou272. O fenmeno televiso e, no nosso caso, o programa Amaral Netto, o Reprter
mostra que, ao se lidar com as visualidades da ditadura brasileira, necessrio lidar com
categorias mais refinadas do que a manipulao. E que necessrio considerar elementos
como a atrao e o fascnio nas narrativas audiovisuais geradas pela televiso. E,
principalmente, mostra que necessrio compreender as enormes complexidades do
respaldo social com que o regime autoritrio tambm contou.

Bibliografia

ABDALA JUNIOR, Roberto. Brasil anos 1990: telefico e ditadura - entre memrias e
histria. In: Topoi, v. 13, n. 25, jul./dez. 2012, p. 94-111.

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272
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JUNIOR, Roberto. Brasil anos 1990: telefico e ditadura - entre memrias e histria. In: Topoi, v. 13, n.
25, jul./dez. 2012, p. 94-111; SANTOS, Giordano Bruno Reis dos. Vianninha e a Grande Famlia:
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131

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KORNIS, Monica. Fico televisiva e identidade nacional: o caso da Rede Globo. In:
CAPELATTO, Maria Helena. MORETTIN, Eduardo. NAPOLITANO, Marcos.
SALIBA, Elias Thom. Histria e Cinema. So Paulo: USP Editora Alameda, 2007. p.
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OLIVEIRA SOBRINHO. Jos Bonifcio. O livro do Boni. Rio de Janeiro: Casa da


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ROLLEMBERG, Denise; QUADRAT, Samantha Viz (Orgs.). A construo social dos


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ROLLEMBERG, Denise. Ditadura, Intelectuais e Sociedade. O Bem Amado de Dias


Gomes. In: AZEVEDO, Ceclia; ROLLEMBERG, Denise; KNAUSS, Paulo; BICALHO,
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SANTOS, Giordano Bruno Reis dos. Vianninha e a Grande Famlia: Intelectuais de


esquerda no Brasil dos anos 1970. Dissertao (Mestrado em Histria), (141 f.) PPGH-
Universidade Federal Fluminense, 2011.

Fontes

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Nacional, Rio de Janeiro, RJ.

Acervo IBOPE, Arquivo Edgard Leuenroth, UNICAMP, Campinas, SP.

Carta da Plantel Editora e Publicidade a Roberto Marinho, boletim do IBOPE anexo,


datada de 14/01/1970. Arquivo Roberto Marinho. Memria Globo. Rio de Janeiro, RJ.

Programa de Amaral Neto lder. Jornal O Globo, Geral, 31/05/1969.

Nota da TV Globo sobre Roque Santeiro. Jornal O Globo, 28/08/1975.


132

Livros no poder! O Instituto Nacional do Livro ao longo das ditaduras


Mariana Rodrigues Tavares 273

Introduo

J faz algum tempo que a historiografia se detm nos estudos sobre a produo,
circulao e apropriao dos objetos culturais. Tema caro aos historiadores franceses e,
mais recentemente, queles pertencentes a corrente do Novo historicismo, a anlise dos
livros enquanto um dos principais objetos da produo cultural de uma poca, pode ser
bastante elucidativa para a compreenso das prticas dos agentes sociais em diferentes
momentos histricos. Nesse sentido, este pequeno texto se destina a discutir de que
maneira a produo editorial de livros esteve associada a projetos polticos ditatoriais, e
mais, de que forma algumas editoras de esquerda mantiveram convnios de publicao
com o Instituto Nacional do Livro (INL).

Um leitor interessado em literatura brasileira poderia se deparar numa biblioteca


com a obra Malagueta, perus e bacanao274 de Joo Antnio. Um olho atento apenas
ao contedo desta obra, certamente ignoraria o fato de que em 1975 a segunda edio275
da obra de Joo Antnio276 fora lanada numa parceria entre a editora de esquerda
Civilizao Brasileira e o Instituto Nacional do Livro. Tempos difceis eram os da
Ditadura Militar. Em 1975 j se completava cerca de uma dcada desde que o golpe fora
deflagrado e principalmente para aqueles que assumiam uma postura poltica de esquerda
a insegurana e o temor pela censura, priso e tortura eram sempre iminentes.

Mas ao que parece apesar do clima de insegurana e de posies polticas bem


delimitadas, a margem de negociaes e dilogos no foi impossibilitada. Nas prximas
linhas veremos de que maneira o Instituto Nacional do Livro ao longo dos anos 1970-80,

273
Mestranda no Programa de Ps-Graduao em Histria na Universidade Federal Fluminense.
274
Malagueta, perus e bacanao trata da histria de uma noite na vida de trs personagens malandros que
do ttulo obra. Os personagens que compe o trio representam os tpicos malandros paulistas que passam
as noites a procura dos mais diferentes modos de fazer ganhos em dinheiro. Para maiores detalhes ver:
ANTNIO, Joo. Malagueta, perus e bacanao. Rio de Janeiro, 2 ed. Co-ed. Rio de Janeiro, INL,
Civilizao Brasileira, 1975.
275
A primeira edio da respectiva obra tambm foi lanada pela Civilizao Brasileira, mas ocorreu em
1963. Ver: ANTNIO, Joo. Malagueta, perus e bacanao. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1963.
276
Joo Antnio (1937-1996) foi um jornalista e escritor brasileiro, criador do conto-reportagem que se
tornou conhecido por retratar bairros proletrios. O primeiro livro foi Malagueta, perus e bacanao. Ver:
SERRA, Marlene Gonalves. O jogo das linguagens em Joo Antnio. Revista Idiomas, n.18, 2 semestre
de 1996.
133

estabeleceu associaes com as editoras privadas, em especial, com a Civilizao


Brasileira de nio Silveira. Antes de passarmos ao detalhamento dessas associaes, cabe
aqui situar historicamente o Instituto Nacional do Livro.

O INL atravs da Histria: Origens e fases

Fundado por meio do decreto-lei n. 93, de 21 de dezembro de 1937277, atravs da


transferncia do Instituto Cairu278 que havia sido criado em janeiro daquele ano, ao Instituto
Nacional do Livro caberia a funo de contribuir direta e eficientemente para o
desenvolvimento cultural do pas. Essa contribuio viria por meio da poltica de edies
de obras raras, ou preciosas, consideradas de grande interesse para a cultura nacional, alm
do propsito de aumentar e melhorar a edio de livros no pas, bem como facilitar a sua
importao e incentivar a organizao e manuteno de bibliotecas pblicas em todo o
territrio nacional. Desde sua criao, o Instituto Nacional do Livro estabeleceu sua sede
no quarto andar do prdio da Biblioteca Nacional, no Rio de Janeiro, e teve como primeiro
diretor o escritor gacho Augusto Meyer279, amigo do ento presidente Getlio Vargas, que
permaneceu frente da instituio por mais de 18 anos.

poca de sua fundao, o Instituto Nacional do Livro se constitua por um


Conselho de Orientao, composto de cinco membros nomeados pelo presidente da
Repblica, e por trs sees tcnicas: a Seo da Enciclopdia e do Dicionrio, a Seo de

277
A criao do Instituto Nacional durante o Estado Novo de Vargas pode ser compreendida no sentido de
buscar o estabelecimento de uma prtica de conformao da leitura muito cara aos regimes ditatoriais. Tal
fato pode ser identificado ao aproximarmos as anlises da criao do Instituto Treccani tambm conhecido
por Istituto dellEnciclopedia Italiana. O Instituto italiano, assim como INL, fora criado na conjuntura de
uma governo autoritrio, o governo Mussolinni e tinha planos de publicar uma enciclopdia italiana das
cincias, letras e artes algo bem parecido com os propsitos do INL de organizar uma enciclopdia
brasileira e o dicionrio nacional. Para maiores detalhes ver: GREGORY, Tullio. Listituto
dellenciclopedia italiana. In: nuova informazione bibliografica 4/11.
278
O objetivo do Instituto Cairu era organizar e publicar a Enciclopdia Brasileira e o Dicionrio da Lngua
Nacional, rendendo-lhes sucessivas edies. Para maiores detalhes ver: Instituto Nacional do Livro: 1937-
1987 50 anos de publicaes. Braslia: INL, 1987, e documentao do fundo Gustavo Capanema. Para
maiores esclarecimentos ver: Transformao do Instituto Cairu em INL, elaborao da Enciclopdia
Brasileira, Dicionrio de lngua nacional, obras patrocinadas pelo INL, incentivos a indstria nacional do
Livro. Rio de Janeiro, Belo Horizonte, 07/09/1934 a 11/12/1945 e Lei n 378 de 13 de janeiro de 1937.
279
Augusto Meyer (1902-1970) foi poeta, ensasta e professor. Entre 1930 e 1936, dirigiu a Biblioteca
Pblica do Estado do Rio Grande do Sul. No Rio de Janeiro, desde 1937, ocupou por duas vezes do Instituto
Nacional do Livro, entre 1938 e 1956 e entre 1961 e 1967. Dois anos antes de assumir o INL, em 1935,
lanou o ensaio Machado de Assis, colaborando para a valorizao e o resgate da obra do autor pela crtica
literria. No ano de 1960 foi eleito para a Academia Brasileira de Letras. Dez anos mais tarde, faleceu no
Rio de Janeiro causando grande comoo no Instituto Nacional do Livro, na poca dirigido por Maria Alice
Barroso. Ver Revista do Livro, n. 42, ano XIII, 3 trimestre de 1970.
134

Publicaes e a Seo de Bibliotecas. Ao Conselho de Orientao caberia organizar a


Enciclopdia Brasileira e o Dicionrio Nacional, bem como dar pareceres sobre as
medidas que deveriam ser tomadas para atingir os objetivos do rgo.

As demais sees, de maneira geral, desempenhavam os seguintes papis: a Seo


da Enciclopdia e do Dicionrio, primeiramente chefiada pelo poeta Amrico Fac280 e
tendo como consultor tcnico o escritor Mrio de Andrade, destinava-se a realizar o
trabalho de publicao da Enciclopdia Brasileira. Durante anos tentou-se editar esta
publicao e pelo menos trs planos foram pensados para o lanamento da obra,281 o ltimo
deles datado de 1961. No entanto, esta seo foi extinta em 1973, sem que a Enciclopdia
tivesse sado do papel.

O INL havia sido planejado desde maro de 1936, quando o governo constituiu uma
comisso composta por Alceu Amoroso Lima, pelo diretor da Biblioteca Nacional, Rodolfo
Garcia, e pelo diretor da Casa de Rui Barbosa, Lus Camilo de Oliveira Neto, com o
objetivo de elaborar o plano de redao de uma Enciclopdia Brasileira. Foram muitas as
dificuldades encontradas pelo INL para sua implantao efetiva, e estas compreenderam
desde a demora de dois meses para a nomeao de seu diretor, at a reduzida dotao
oramentria que atrasava os salrios e postergava as publicaes, sem contar, ainda, a
dificuldade na criao da sua prpria revista, sonho antigo de Meyer.

Este ltimo desejo foi concretizado somente no ano de 1956, quando foi publicada
a Revista do Livro. Entre os anos de 1954 e 1955, o Instituto Nacional do Livro passara das
mos de Augusto Meyer282 para as de Adonias Filho.283 No ano de 1956, a administrao
foi transferida para Jos Renato Pereira e, ao que parece, a gesto desse diretor tinha o

280
Amrico de Queirs Fac (1885-1953) foi um poeta e jornalista cearense. No ano de 1910 transferiu-se
para a cidade do Rio de Janeiro a fim de ingressar nos principais crculos literrios e intelectuais do Brasil.
Trabalhou no INL, no Senado Federal e foi diretor da Revista Fon Fon.
281
Houve outra tentativa de elaborar a Enciclopdia brasileira que antecede a de 1961, e data de 1959.
Nessa tentativa houve a reunio de candidatos de diversas reas cientficas brasileiras, como Darcy Ribeiro,
por exemplo.
282
Conforme indica Anbal Bragana, a sada de Augusto Meyer da direo do INL se deveu sua atuao
na cadeira de Estudos Brasileiros na Universidade de Hamburgo, na Alemanha. Ver: BRAGANA, Anbal.
As polticas pblicas para o livro e a leitura no Brasil: O Instituto Nacional do Livro (1937-1967).
Matrizes, ano 2, n2, primeiro semestre de 2009, pp. 221-246.
283
Adonias Filho (1915-1990) foi jornalista, crtico literrio, ensasta e romancista. Mudou-se para a cidade
do Rio de Janeiro onde colaborou para os jornais Correio da Manh (1944-45), Jornal das Letras (1955-
1960) e Dirio de Notcias (1958-1960). Esteve frente da editora A Noite (1946-1950), foi diretor do
Servio Nacional de Teatro (1954) e da Biblioteca Nacional (1961-1971). Esteve na direo do INL entre
os anos 1954-55, ingressando mais tarde nos quadros da direo da Biblioteca Nacional. Durante os anos
1970, e principalmente no perodo de coedies do INL, pertenceu ao setor de pareceristas da Instituio.
135

propsito de, finalmente, conseguir cumprir os objetivos estabelecidos desde o momento


de criao do Instituto Nacional do Livro. Somente em junho de 1956, a Revista do Livro
pde vir a pblico como parte das comemoraes do 117 aniversrio de Machado de Assis.

Porm a gesto de Jos Renato Pereira no tirou do papel apenas a revista. Tambm
neste momento as enciclopdias e os dicionrios da cultura brasileira passaram pelos prelos
do Instituto Nacional do Livro. O primeiro deles, datado de 1956, foi o Dicionrio Popular
Brasileiro, de Alarico Silveira284. Dois anos mais tarde, em 1958, o Instituto Nacional do
Livro lanaria o primeiro tomo da Enciclopdia Brasileira, tambm de Alarico Silveira,
sob a organizao de Amrico Jacobina Lacombe. Um ano antes, em 1957, o INL havia
publicado outro volume importante: tratava-se dos textos de Euryalo Cannabrava e Paulo
Ribeiro de Assis, reunidos na Enciclopdia brasileira; introduo, diretrizes, normas
gerais,285 com o prefcio do ento diretor Jos Renato Pereira.

Passados alguns anos, entre 1961-1967, o INL foi novamente dirigido por Augusto
Meyer. A partir desta data e nos anos de maior endurecimento do governo civil militar,
passou por mudanas mais expressivas no quadro de diretores.

Em junho de 1960, assumiu a direo o general Umberto Peregrino, que havia sido
exonerado do cargo de diretor da Biblioteca do Exrcito aps ter transcrito em seu boletim
um texto em defesa do ISEB,286 de autoria do coronel Nelson Werneck Sodr287 e um artigo
contra um americano. Durante a gesto de Umberto Peregrino foi criada, no INL, a
Comisso de Alto Nvel, responsvel por adquirir um nmero de exemplares de
determinadas obras submetidas apreciao do conselho da instituio. Uma vez
elaborados pareceres favorveis s obras, o INL adquiriria certo nmero de volumes e os
repassaria para as bibliotecas do pas. Pertenceram a esta comisso288 muitos intelectuais

284
Alarico Silveira (1878-1943) foi um educador paulista reconhecido pela sua dedicao profissional
escrita de uma Enciclopdia Brasileira.
285
Ver: CANNABRAVA, Euryalo; RIBEIRO, Paulo de Assis. Enciclopdia Brasileira; introduo,
diretrizes, normas gerais. Rio de Janeiro, INL, 1957. Prefcio de Jos Renato Pereira.
286
O ISEB foi criado como um rgo do Ministrio da Educao e Cultura e tinha o objetivo de promover
os estudos e a divulgao das cincias sociais. Foram nomes atuantes no ISEB os de Hlio Jaguaribe,
Guerreiro Ramos, Cndido Mendes de Almeida e lvaro Vieira Pinto e Nelson Werneck Sodr. Disponvel
em: http://cpdoc.fgv.br/producao/dossies/JK/artigos/Economia/ISEB. Acesso em: 22 maro 2014.
287
Ao que parece, a dita publicao provocou furor nos jornais brasileiros. No Jornal do Brasil de 29 de
junho de 1960, no primeiro caderno, h a seguinte manchete: Coronel Umberto Peregrino demitido por
transcrever artigo contra um americano.
288
No mesmo ano de criao do Conselho, o secretrio Jos Galante propunha que as obras fossem
examinadas por pareceristas que as classificariam em bom, muito bom e timo. Por essa escala se definiria
o nmero de exemplares que o Instituto adquiriria. A aquisio se faria prioritariamente na ordem
136

importantes289: Luiz Antonio Barreto, parecerista e secretrio do Instituto; Jos Galante de


Souza; Clarice Lispector;290 Altimar de Alencar Pimentel; Amrico Jacobina Lacombe;
Antnio Geraldo da Cunha; Vicente de Paulo Vicente de Azevedo; Eduardo Portella; Assis
Brasil; Celso Ferreira da Cunha; Valdemar Cavalcanti; Carlos Xavier Paes Barreto; Odala
de Queiroz Cunha; Vitorino F. Sanson; Antonio Geraldo Pereira Caldas; Walmir Ayala;
Adonias Filho; Marcos Konder Reis e Octavio de Faria, entre outros.

A prtica de aquisio de livros se manteve ao longo dos anos 70, a poltica de


coedies marcou a ao do INL. A diretoria do Instituto coube, nesta poca, escritora
Maria Alice Barroso.291 No ano de 1970, o primeiro de Maria Alice como diretora, a Revista
do Livro292 j anunciava o programa de convnio entre o INL e as editoras privadas, firmado
pelo ministro Jarbas Passarinho. As primeiras editoras que estabeleceram esse acordo
foram: Tecnoprint; Melhoramentos; J. Olympio; Cultrix; Agir; Lia; Coordenada de
Braslia; Lidador; Livros no Mundo Inteiro; Conquista; Brasiliense; Quatro Artes; Paz e
Terra; Jos lvaro; Grifo; tica; Globo; Laudes; Expresso e Cultura; Tempo Brasileiro;
Bruguera; Bonde; Civilizao Brasileira; Leitura; Ctedra; Nosso Tempo; O Cruzeiro;
GRD; Poster Graph; Editora Record; Renes Ltda.; Braslia S. A.; Livro Mstico e Cadernos
Didticos.

Iniciada nos anos 1970, a poltica de coedies foi um sucesso. Aps a gesto de
Maria Alice Barroso, Herberto Sales293 assumiu a direo do Instituto, onde permaneceu
at 1985 e tambm e onde pde dar tambm continuidade aos trmites com as editoras.
Alguns dos pareceristas da Comisso de Alto Nvel permaneceram nos quadros de

decrescente do valor atribudo, os originais no seriam devolvidos e os autores seriam avisados previamente
da deciso.
289
Muitos desses nomes intelectuais, mais tarde, alm de compor os quadros do INL fizeram parte tambm
do Conselho Federal de Cultura (CFC). Para maiores esclarecimentos ver: MAIA, Tatyana de Amaral. Os
cardeais da cultura nacional: O Conselho Federal de Cultura na ditadura civil-militar (1967-1975).
Organizao da coleo Lia Calabre. So Paulo: Ita Cultural: Iluminuras, 2012.
290
Ao contrrio do que afirmou Ricardo Oiticica em sua tese sobre o INL, Clarice Lispector no s teve
publicaes pelo INL como atuou como parecerista da Instituio. Ver: Pareceres da Comisso de Alto
Nvel anos: 1967, 1968, 1969, 1970 e 1971.
291
Maria Alice Barroso (1926-2012) foi jornalista e escritora. Formada em biblioteconomia, lanou seu
primeiro livro em 1960, intitulado Os posseiros. Esteve na direo do INL, da Biblioteca Nacional e do
Arquivo Nacional. Faleceu em 2012.
292
Para maiores detalhes ver: Revista do Livro, ano XIII, 4 trimestre, n. 43, 1970.
293
Herberto Sales (1917-1999) foi jornalista e escritor. No ano de 1944 publicou seu romance de estreia,
Cascalho, baseado na vida dos mineradores de diamante, texto que se tornou um clssico do regionalismo.
Em 1974 mudou-se para Braslia, onde ocupou a funo de diretor do INL. No governo Sarney foi nomeado
assessor da presidncia da Repblica, at 1986, quando se mudou para Paris na condio de adido cultural
da Embaixada do Brasil.
137

avaliadores das polticas de coedies ao longo de todo o perodo 1970-1987.294 Foram


eles: Valdemar Cavalcanti; Adonias Filho; Marcos Konder Reis; Amrico Jacobina
Lacombe; Therezinha Casassanta; Nelly Novaes Coelho; Jos Augusto Guerra; Octavio de
Faria; Clarival do Prado Valladares; Miguel Reale e Edson Nery da Fonseca. E justamente
sobre a poltica de coedies e editoras que vou tratar a partir de agora.

Negociaes impossveis? O INL e a Civilizao Brasileira na Ditadura

Na manh de sbado do dia 29 de maio de 1965 a primeira pgina do jornal Correio


da Manh trazia a seguinte notcia: Advogado de nio quer Pina punido, e completava a
manchete com a seguinte reportagem:

O advogado Heleno Fragoso impetrou, ontem, no Superior Tribunal


Militar, habeas-corpus em favor do editor nio Silveira, sustentando a
ilegalidade de sua priso e solicitando que seja aberto inqurito contra o
coronel Gerson de Pina, que praticou o crime de exerccio arbitrrio ou
abuso de poder, definido no artigo 350 do Cdigo Penal comum295.
De acordo com a reportagem a priso de nio Silveira acontecera em razo de uma
acusao por subverso feita pelo coronel Gerson de Pina, encarregado do IPM do ISEB,
que acreditava estar o editor envolvido nos planos de fuga e de cobertura do ex-governador
de Pernambuco, Miguel Arraes. Toda essa articulao, segundo a acusao, teria ocorrido
durante uma feijoada oferecida a Arraes por Silveira no ltimo dia quinze daquele ms.

A despeito de planejamentos de uma fuga poltica ou no, certo que nio Silveira
j possua uma carreira ligada ao universo dos livros e tambm a militncia poltica de
esquerda. Nascido num ambiente familiar ligado ao universo letrado, nio Silveira desde
muito jovem se inseriu nos crculos ligados a edio e a publicao de livros, em especial,
nos da Companhia Editora Nacional, onde trabalhou graas a uma aproximao de seu
padrinho com Octalles Marcondes Ferreira, proprietrio da referida editora296. Alm disso,
as relaes se intensificaram quando do casamento de nio com a filha de Marcondes
Ferreira, Clo, uma das maiores acionistas da Cia.Nacional.

294
Ver: Pareceres do INL que indicam se a obra merece ou no coedio do INL. So cerca de 3304
pareceres dispostos em 17 pastas (anos 1970-1987).
295
Jornal Correio da Manh de 29 de maio de 1965.
296
Ver: VIEIRA, Luiz Renato. nio Silveira e a Civilizao Brasileira: notas para uma sociologia do
mercado editorial no Brasil. Revista de Biblioteconomia de Braslia, v.20, n.2, p.139-192, jul./dez.1996.
138

A Civilizao Brasileira fora criada em 1929 por Gustavo Barroso, Ribeiro Couto
e Getlio Costa. Alguns anos mais tarde, em 1932, fora incorporada pela Cia. Editora
Nacional e tinha o sinete editorial de publicar livros no didticos e livros de fico.
Somente em 1963, Silveira assumiu a direo da editora que a poca j podia ser
considerada uma das mais importantes do pas e com o catlogo editorial j incrementado.
Ao longo dos anos 1960, as publicaes cada vez mais se direcionavam para o lanamento
de livros de esquerda especialmente quando da criao da coleo Retratos do Brasil e do
fato de alguns ttulos serem ligados histria da formao do Partido Comunista297.

Por toda essa ao esquerda, a imagem de que se construiu a respeito de nio


Silveira a de um editor militante e combativo da ditadura, haja vista os trabalhos clssicos
na rea de histria do mercado editorial brasileiro que ressaltam o carter combativo de
nio e que principalmente so tambm responsveis pela construo de uma memria do
perodo militar298.

Ainda hoje em tempos de relembrar acontecimentos to recentes em nossa histria,


a meno que se costuma fazer a nio Silveira e principalmente a casa editorial sob sua
chancela a de militncia e perseguio por parte do governo militar. Recentemente a
publicao no caderno Prosa do Jornal O Globo de 22 de maro de 2014, comprova essa
assertiva:

Um dos smbolos dessa perseguio foi o atentado a bomba contra a


Livraria Civilizao Brasileira, em 1968. Instalada desde 1955 na Rua
Sete de Setembro, no Centro do Rio, a loja havia se tornado centro de
debate poltico e ponto de encontro de autores da casa, artistas e
intelectuais de esquerda como Carlos Heitor Cony, Antonio Callado, Di
Cavalcanti, Nelson Werneck Sodr e Dias Gomes, entre muitos outros.
Na madrugada de 14 de outubro, dois meses antes do AI-5, uma exploso
provocada por terroristas de direita deixou parcialmente destruda a
fachada, com seu imponente cartaz com os dizeres Quem no l, mal
fala, mal ouve, mal v. Anos depois, o depsito da editora tambm
sofreu atentado a bomba e foi incendiado299.

297
Alm da atuao de nio Silveira enquanto um editor militante de esquerda, h de se considerar tambm
sua ao no Sindicato Nacional dos livreiros especialmente quando da discusses acerca da publicao e
edio de livros no Brasil. Para maiores detalhes ver: LEMOS, Andra. nio Silveira: o empresrio
militante. In: Livros vermelhos: literatura, trabalhadores e militncia no Brasil. Marcelo Badar Mattos
(organizador); Andra Xavier Galcio...[et.al]. Rio de Janeiro: Bom Texto; Faperj, 2010, pp.230-266.
298
Sobre essa construo da memria militante de nio Silveira vale destacar os trabalhos de Andra
Lemos aqui referidos e dos de Hallewell. Para maiores detalhes: HALLEWELL, Laurence. O livro no
Brasil: sua histria. So Paulo: Edusp, 2005, p.445.
299
Disponvel: http://oglobo.globo.com/blogs/prosa/ . Acesso em 22/03/2014.
139

No h como negar que a ditadura cerceava a liberdade, impunha suas regras,


perseguia, torturava, matava. Tambm no se pode fechar os olhos para o fato de que nio
Silveira no s fora preso uma vez, mas, pelo menos, trs vezes e destitudo da direo da
Revista Civilizao Brasileira, outra criao tambm de cunho esquerdista, em 1965
durante o governo de Humberto Castelo Branco. Entretanto o que esta comunicao
pretende no desconstruir uma memria militante criada em torno da imagem da
Civilizao Brasileira e de seu principal editor, mas apenas evidenciar de que maneira as
negociaes tambm fizeram parte do universo da militncia poltica e, sobretudo, destacar
os dilogos que existiram entre as esquerdas e direitas.

Decorridos dez anos do episdio da feijoada subversiva de 1965, ao que parece,


o nosso editor solicitou o convnio com o INL para a publicao da obra de Joo Antnio,
Malagueta, Perus e Bacanao, j referida nesta narrativa. Apesar de um homem de posies
polticas claramente esquerdistas, o parecer conferido por Adonias Filho destaca as
qualidades do texto e vota a favor do convnio com as seguintes palavras:

Parecer n 1404/75
Malagueta, Perus e Bacanao
Joo Antnio
Editora Civilizao Brasileira S.A
Fico

Parecer
O sucesso de critica e pblico que o livro de Joo Antnio provocou
quando do lanamento incial j bastaria para justificar o convnio com o
INL. Situado efetivamente na linha dos ficcionistas que tomam a vida no
cotidiano para acion-la em termos episdicos, o A. sobretudo um
incomum caracterizador de figuras.
E, se integrado nesse moderno realismo que reafirma a fico do
testemunho, nem por isso perde o direito de certa transfigurao que nele
parte da vocao literria. A linguagem, finalmente, assim direta e
objetiva, j atesta o escritor realizado.
Voto a favor do convnio.
Adonias Filho.
Rio de Janeiro, 4 de junho de 1975.
140

A este parecer poderamos acrescentar outro tambm da Civilizao Brasileira


datado de 1970, em que a diretora do INL, Maria Alice Barroso vota a favor do convnio
entre o instituto e a editora para a coedio do livro Obra completa de Oswald de
Andrade. O que a anlise desses pareceres demonstra a negociao existente entre as
editoras e as polticas pblicas para a promoo do livro no Brasil. Mais do que a ideia de
cooptao que poderia ser caracterstica de anlises desse tipo, aqui o que prevalece so as
evidncias de que posies polticas podem definir um editor, mas no as suas articulaes
ao tratar dos livros enquanto objetos de mercado. No caso de nio Silveira, mais do que
buscar convnios com INL, associao esta que garantia o funcionamento da sua editora,
h de se considerar tambm suas relaes com os diretores do Instituto, dentre os quais, se
destaca a relao entre Civilizao Brasileira e Herberto Sales300. Por todas essas questes
e nuances do perodo ditatorial e das prticas editoriais no Brasil, s posso encerrar ainda
que brevemente tomando de emprstimo as palavras de Sales em correspondncia para a
autora Lygia Fagundes Telles onde afirma o seguinte: uma coisa escrever livros, e outra
entender deles, do seu comrcio, de suas transas301.

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1963.

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246.

300
Herberto Sales (1917-1999) Jornalista e escritor brasileiro. Em 1974 mudou-se para Braslia a fim de
ocupar a diretoria do INL, onde permaneceu at 1985. Depois disso se tornou representante da Embaixada
do Brasil em Paris a partir de 1986. Primeiro romance foi Cascalho.
301
Carta de Herberto Sales a Lygia Fagundes Telles. Rio de Janeiro, 6 de novembro de 1979.
141

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142

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Academia e o Estado: o Livro Didtico da Histria em questo. Anais Eletrnicos do IX
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Florianpolis/SC.

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Jornal Correio da Manh de 29 de maio de 1965.
Carta de Herberto Sales endereada a Lygia Fagundes Telles em 6 de novembro de 1979.
http://cpdoc.fgv.br/producao/dossies/JK/artigos/Economia/ISEB. Acesso em
22/03/2014;
http://oglobo.globo.com/blogs/prosa/ . Acesso em 22/03/2014.
143

Memrias das oposies


144

Trajetria, projeto, memria e identidade: trs operrios sindicalistas em


perspectiva
Fernanda Raquel Abreu Silva 302

Neste artigo pretendemos brevemente apresentar as histrias de vida dos trs


sindicalistas operrios, Clodesmidt Riani, Jos Ibrahin e Geraldo Cndido, que so
objetos da dissertao de mestrado provisoriamente intitulada como Memrias sindicais:
Trajetria, identidade e memria de trs lideranas sindicais do tempo da ditadura
brasileira (1964-1985), atravs da perspectiva de Projeto desenvolvida por Gilberto
Velho. Analisaremos como esses indivduos lutaram por manter seus projetos de vida
apesar de todas as dificuldades proporcionadas pelo perodo de represso que se abateu
sobre o Brasil entre as dcadas de 1960 e 1980. Pretendemos, ainda, articular suas
trajetrias de modo que possam representar as memrias do prprio movimento sindical
brasileiro, mesmo tendo militado em reas e pocas diferentes.

Ao optar por utilizar o conceito de projeto de vida de Velho, vemos o imperativo


de trabalhar com outras duas questes: identidade e memria. Desta forma, lanaremos
mo das produes de Elizabeth Jelin, Michel Pollak e Maurice Halbwachs para nos
auxiliar no estudo sobre a interao da memria e da identidade e, por fim, como isso
influencia no projeto de vida do sujeito.

As fontes para esse trabalho so entrevistas realizadas com os operrios


sindicalistas, separadamente, atravs do Projeto Marcas da Memria, que faz parte do
acervo do Laboratrio de Histria Oral do Instituto de Histria da Universidade Federal
do Rio de Janeiro; e uma entrevista concedida por Riani a Hilda Rezende Paula e Nilo de
Araujo Campos, em Juiz de Fora - MG, publicada pela editora Funalfa. Em vista da
necessidade de cuidado ao lidar com fontes orais, esses depoimentos foram colhidos de
acordo com a metodologia da Histria Oral, que tem se desenvolvido amplamente no
Brasil nos ltimos trinta anos. A partir dessa metodologia, h a possibilidade de o
pesquisador perceber as diversas imagens de como os sujeitos encaram a vida coletiva.

302
Mestre pelo Programa de Ps-Graduao em Histria na Universidade Federal do Estado do Rio de
Janeiro.
145

O indivduo, ento, compe a coletividade e dessa forma as informaes por ele


fornecidas no so apenas sobre si, como tambm sobre o ambiente em que vive. Portanto,
como afirma Luclia de Almeida Neves, acreditamos que, na Histria Oral, "faz parte dos
procedimentos metodolgicos que lhe so prprios reconhecer a importncia de cada
indivduo/depoente em si mesmo e em sua relao com a sociedade na qual est ou esteve
integrado"303.

Os sindicalistas escolhidos para este trabalho foram Clodesmidt Riani, Jos


Ibrahin e Geraldo Cndido. Fizemos essa escolha porque consideramos que as trajetrias
desses indivduos nos permitem analisar tambm a histria recente do movimento sindical
brasileiro dada a sua representatividade. Foram lideranas sindicais em reas distintas
cuja trajetria sindical se confunde com a profissional, uma vez que os trs iniciaram suas
militncias justamente no comeo de suas carreiras profissionais.

Em 30 de outubro de 2011, entrevistamos Clodesmidt Riani, em Juiz de Fora


(MG), sua cidade natal. O espao escolhido para a realizao do depoimento foi o Centro
de Memria e Documentao Clodesmidt Riani, que ele mantm com sua famlia
prximo sua residncia. Riani foi bastante ativo durante o governo do presidente Joo
Goulart e, portanto, foi imediatamente reprimido aps o Golpe de 1964. Sua militncia
se deu basicamente no estado de Minas Gerais, mas abrangia todo o pas uma vez que
Riani foi presidente da Confederao Nacional dos Trabalhadores na Indstria e do
Comando Geral dos Trabalhadores.

A entrevista seguinte, de Jos Ibrahin, foi realizada na sede do sindicato Unio


Geral dos Trabalhadores, em So Paulo, no dia 27 de janeiro de 2012. Ibrahin foi um dos
lderes sindicais que orquestraram a greve em Osasco em 1968, porm sua militncia
iniciou-se antes do golpe, por volta de 1961, tambm no estado de So Paulo. Foi tambm
um dos presos polticos trocados pelo embaixador estadunidense, em 1969.

E, por fim, o depoimento de Geraldo Cndido ocorreu no dia nove de agosto de


2011, no Instituto de Histria/UFRJ. Ele foi operrio, ex-militante da Ala Vermelha do
PCdoB (Partido Comunista do Brasil), atuou no estado do Rio de Janeiro e foi um dos
fundadores do Sindicato dos Metrovirios, do Partido dos Trabalhadores (PT) e da
Central nica dos Trabalhadores (CUT).

303
NEVES, L. A. Memria, histria e sujeito: substratos da identidade. In: Revista de Histria Oral, 3,
2000. P. 109 - 116
146

Tendo em mente que Riani iniciou sua militncia nos anos 1950 e Cndido e
Ibrahin continuaram na luta at a dcada de 1980, podemos ento ter um bom panorama
do perodo da ditadura civil-militar brasileira. Assim, no trabalharemos apenas com a
histria do movimento sindical ao utilizar essas entrevistas, como tambm analisaremos
a histria poltica recente do pas.

Esquematizamos este texto em trs partes a fim de facilitar ao leitor a compreenso


dos conceitos aqui trabalhados - projeto, memria e identidade - relacionando um
indivduo e sua trajetria a cada um desses, porm importante salientar que essas
noes, tal como as trajetrias, no esto desassociadas. Foram assim dispostas apenas
com o objetivo de desenvolver os conceitos separadamente tendo como apoio o exemplo
da histria de vida de cada sujeito que selecionamos aqui.

Memria

A memria do movimento operrio sindical do perodo de 1964 a 1978 - ou seja,


perodo anterior ao chamado "Novo Sindicalismo" - ainda est emergindo no atual
contexto de disputas de memrias oficiais e subterrneas. A abertura democrtica
permitiu a veiculao de informaes sobre os atos repressores da ditadura, bem como as
aes de resistncia de setores j conhecidos, como o movimento estudantil e os
intelectuais de esquerda. Dentro desse contexto, o movimento operrio sindical adquire
novo destaque como uma memria que comea a buscar espao dentro das memrias de
resistncia ditadura.

O setor operrio foi um dos que mais sofreram com a opresso do governo
imediatamente aps a tomada do poder, tendo que se articular silenciosamente pelo
interior das fbricas para que pudesse retomar o seu papel de presso como ator social j
no perodo de abertura democrtica - vide a relevncia das greves do ABC paulista em
1978.

Podemos perceber assim que tanto as memrias oficiais de um perodo de crise


quanto as subterrneas so reavaliadas e/ou autocriticadas, fazendo emergir novas vises
acerca do passado; perspectivas que compem um quadro complexo de memrias
imbricadas, contribuindo na formao da memria coletiva. Lembramos aqui de
147

Elizabeth Jelin, que comenta que o passado no muda, o que pode mudar o sentido desse
passado, suas interpretaes304.

Maurice Halbwachs305 nos ajuda a pensar a memria como uma construo social
coletiva, por conseguinte formulada pela presena em grupos sociais. Para ele, o
indivduo apenas se recorda daquelas lembranas das quais o grupo no qual ele se
identifica faz parte; no seria possvel, portanto, que uma pessoa se lembrasse de
acontecimentos ocorridos a um grupo a que ela no pertena ou no tenha pertencido.

Esse embate entre as memrias de esquerda o que Pollak comenta em seu texto
"Memria, esquecimento, silncio"306, quando afirma ser mais frequente a disputa entre
grupos minoritrios e a sociedade globalizante. Isto , nem sempre a disputa entre
memrias somente entre o Estado e a sociedade civil, podendo ser observada de formas
variadas dentro de grupos com o mesmo posicionamento poltico, mas de tendncias
diferentes, como o caso das esquerdas brasileiras.

Novamente recorrendo a Halbwachs, podemos afirmar que a memria individual


se insere na memria coletiva, pois as recordaes so criadas a partir de interaes
sociais e partilhadas com os grupos aos quais o sujeito pertence. Assim, a memria
individual - que conta com diversos participantes em diferentes contextos - atravessa o
seu carter pessoal, ou seja, a capacidade de captar informaes, para se transformar em
um aglomerado de acontecimentos compartilhados com outros sujeitos.

O autor enfatiza que a juno das memrias de diferentes grupos em que o


individuo est inserido caracteriza o processo de construo da memria individual. Deste
modo, o sujeito faz parte de duas memrias - a coletiva e a individual - j que "para evocar
seu prprio passado, em geral a pessoa precisa recorrer s lembranas de outras, e se
transporta a pontos de referncia que existem fora de si, determinados pela sociedade"307.

Considerando que a memria coletiva seria fruto das interaes sociais, a


manuteno dessa memria demanda a permanncia das ligaes entre os indivduos que
integram um grupo social. A insero do sujeito no grupo repercute na prpria memria

304
JELIN, E. Los trabajos de la memoria. Coleo Memorias de la Represin Vol. 1: Madrid: Siglo
XXI Editores, 2002.
305
HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Centauro, 2006. 2 edio
306
POLLAK, Michael. Memria, esquecimento, silncio. In: Estudos Histricos, vol. 2, n 3. 1989.
307
HALBWACHS, op.cit.
148

individual, pois na medida que se insere e interage com o grupo, suas memrias so
recuperadas e, por consequncia, mantm a memria coletiva ativa.

Em 1953, j como membro do conselho de representantes da Confederao


Nacional dos Trabalhadores nas Indstrias (CNTI), participou do 1 Congresso Brasileiro
de Previdncia Social, realizado no Rio de Janeiro. Esse congresso tinha por objetivo criar
uma lei que garantisse aos trabalhadores a previdncia social, ou seja, aposentadoria,
seguro em caso de doenas e acidentes etc. Essa luta durou at 1960, quando a Lei
Orgnica da Previdncia Social foi finalmente aprovada. Inclusive, foi nessa
oportunidade - em 1953 - que Riani conheceu o ento ministro do Trabalho, Joo Goulart,
e estabeleceu um vnculo de cooperao e admirao que durou at o golpe de 1964,
quando Goulart ocupava a Presidncia da Repblica.

No dia 30, o clima era de bastante hostilidade e houve uma reunio com a
Comisso Permanente das Organizaes Sindicais na Guanabara, na sede da Federao
dos Estivadores, no Rio de Janeiro. Riani estava presente at que, ao fazer um telefonema
no corredor, percebeu que o prdio estava repleto de investigadores e sargentos da polcia;
desceu as escadas e passou despercebido pelos oficiais e conseguiu sair do prdio antes
que os outros sindicalistas fossem presos. No seu depoimento, Riani diz: "Era plano deles
prender a turma em silncio. E a maioria do nosso pessoal estava preso no Brasil, o
movimento sindical todo, como fizeram em 1961"308. No dia seguinte houve outra reunio
acalorada cujos sindicatos optaram por greve geral, foi quando Jango ligou para o Riani
pedindo que evitasse a greve, pois acreditava que poderia negociar e acalmar a situao.

No dia 1 de abril, aps uma reunio para decidir o rumo do CGT, Riani foi para
o Palcio das Laranjeiras para falar na Rdio da Legalidade, que era um posto da Rdio
Nacional, onde estavam Tancredo Neves e o Marechal Lott. Riani foi o ltimo orador at
que a rdio foi invadida, mas conseguiu sair, pois no foi reconhecido naquele momento.
Seguiu para a sede da UNE (Unio Nacional dos Estudantes), porm esta tambm j havia
sido tomada pelo Exrcito; ao conseguir escapar tambm dessa situao, Riani foi
acolhido na casa de um sobrinho e no dia quatro voltou para Juiz de Fora.

Ainda no Rio de Janeiro, ele se reuniu com advogados da CNTI, dentre eles um
criminalista, o advogado Evaristo de Moraes Filho, que aconselhou o exlio como medida

308
CAMPOS, N. A.; PAULA, H. R. (orgs). Clodesmidt Riani: trajetria. Juiz de Fora - MG: Funalfa
Edies, 2005.
149

imediata. Entretanto, Riani no aceitou, acreditou que poderia fazer um discurso de


resistncia na Assembleia Legislativa de Minas Gerais na condio de deputado estadual.
J na sua cidade natal, soube que sua casa estava cercada pela Polcia do Exrcito, que
exigia documentos a todos que chegavam. No entanto, por sorte, ao chegar s 4 horas da
manh, no havia guarda na porta.

Na mesma manh ele se apresentou sentinela da 4 Regio Militar, um tenente-


coronel se aproximou e disse que precisava da colaborao de Riani: bastava assinar uma
carta afirmando que Jango e Brizola eram comunistas. Aps negar a assinar a carta, Riani
foi mantido preso e, em seguida, foi torturado dentro do alojamento da Polcia do Exrcito
que ficava nos fundos da 4 RM e seguiu para o DOPS de Belo Horizonte e de l para o
CPOR (Centro de Preparao de Oficiais da Reserva), no dia cinco j havia decretada a
sua priso preventiva e no dia oito teve seu mandato cassado.

Entre idas e vindas, Riani ficou preso por mais de cinco anos, seus direitos
polticos foram cassados na lista do Ato Institucional n1 e, a maior parte desse tempo,
passou incomunicvel. Na dcada de 1970, j em liberdade, Riani retoma o trabalho
sindical e na dcada de 1980 se elege novamente deputado estadual, mas sem abandonar
a luta dos trabalhadores. Assim, Riani afirma: "Lutei at a ltima hora com as armas que
tive, que puseram ao meu alcance"309.

A trajetria de Clodesmidt Riani nos ajuda a pensar o papel da memria dentro


desse contexto coletivo, no qual a sua memria individual tangencia a memria nacional,
mas no necessariamente a oficial. Por meio do seu depoimento, Riani nos mostra a fora
poltica dos trabalhadores durante o governo de Goulart e como o Estado autoritrio lidou
com essa importncia poltica popular.

Podemos notar a partir do trecho da trajetria de Riani que aqui foi apresentado,
a possibilidade de analisar a histria poltica brasileira recente atravs da metodologia da
Histria Oral: sua memria se agrega histria do pas e seu depoimento se converte em
uma importante fonte para o estudo das nuances da situao crtica do pr-golpe e tudo
que o sucedeu. Um ponto que chama a ateno justamente a ao dos sindicalistas no
momento de crise e a represso policial-militar antes mesmo da deflagrao do golpe.
Essa questo refuta a acusao de parte da esquerda brasileira, principalmente da gerao
de 1968, de que a classe trabalhadora esteve imvel durante esse perodo cuja sua fora

309
CAMPOS e PAULA. op.cit.
150

poderia evitar que o pas fosse tomado pelo autoritarismo. Contudo, muito provavelmente
os articuladores do golpe tiveram em mente a potncia desse grupo social e por isso suas
aes de represso comearam estrategicamente poucos dias antes do golpe e continuou
intensamente por toda a ditadura.

Projeto

Ao desenvolver a noo de projeto, Gilberto Velho estabelece uma articulao


entre memria, identidade e projeto; no qual a memria seria o que foi a relao daquele
indivduo com o mundo, a identidade seria como ele se coloca no mundo e o projeto seria,
ento, o seu campo de possibilidades no mundo. De acordo com o autor, o projeto s pode
ser articulado a partir da memria e da identidade, tendo em mente que projeto seria o
processo de construo da identidade e a projeo dentro desse campo de possibilidades.

Na trajetria do lder sindical Jos Ibrahin, podemos notar o seu comprometimento


com a militncia poltica como ato projetado, ou seja, como uma ao consciente.
consciente no sentido em que, antes de ser realizada, criou-se uma idealizao do que
seria feito. Relaciona-se com o futuro, com as possibilidades dispostas no mundo e a sua
projeo.

Jos Ibrahin iniciou sua militncia no movimento operrio ainda adolescente, por
volta de 1961, bastante influenciado pelo clima de efervescncia poltica na sua cidade
natal, Osasco (SP), assim, desde secundarista ele pode estabelecer uma proximidade com
os sindicalistas. Quando houve o golpe militar em 1964, os trabalhadores foram
duramente reprimidos - abordaremos essa questo mais a frente -, deste modo Ibrahin e
outros jovens operrios se viram em uma situao extrema em que teriam que assumir
uma militncia mais comprometida.

Aps assumir o sindicato em 1967, o seu grupo percebeu que havia tentativas de
infiltrao nas fbricas de pessoas a servio da represso e, notando que no conseguiriam
manter a resistncia por mais tempo, optaram ento por radicalizar o movimento. Dessa
forma, em 1968 foi deflagrada a greve em Osasco, iniciada na Cobrasma. Que foi, sem
dvidas, um dos momentos mais significativos da trajetria de Ibrahin. De acordo com
151

Marco Aurlio Santana, essa greve foi bem planejada e estruturada, adotando uma nova
estratgia: paralisao da produo a partir do interior da fbrica310.

Mesmo com as negociaes em andamento, o Sindicato dos Metalrgicos de


Osasco foi invadido e, em assembleia, os trabalhadores decidiram que parte da diretoria
seria preservada a fim de dar continuidade ao movimento sindical, entre eles estava
Ibrahin. Por conta dessa deciso, ele foi obrigado a viver na clandestinidade.

A questo da clandestinidade um tema muito sensvel e pouco explorado no


meio acadmico. um momento de intenso choque que afeta a formao e a consolidao
da identidade do sujeito e, assim, influencia nas suas futuras decises. So rupturas
profundas na sua identidade: alterao repentina do cotidiano, reformulao das relaes
sociais, entre outros.

Como j comentamos, os projetos de vida so planos para o futuro que tm por


objetivo atingir determinados fins, processo que claramente envolve expectativas.
Gilberto Velho confirma que "o projeto e a memria associam-se e articulam-se ao dar
significado vida e s aes dos indivduos, em outros termos, prpria identidade"311,
portanto, quando o sujeito paralisa ou modifica o seu projeto em funo de foras externas
a ele, a sua identidade tambm ressignificada.

A maneira com a qual Ibrahin conseguiu desviar de parte dessas descontinuidades


e, de alguma forma, manter a coerncia do seu projeto, foi justamente retornar a militncia
sindical com o reagrupamento dos trabalhadores que foram demitidos - ou afetados de
outras formas - pela greve e por manifestaes em So Paulo. Podemos notar, portanto,
que ele manteve o vnculo com o movimento operrio e consequentemente conservou seu
projeto de vida inicial.

Durante a clandestinidade, ele viveu com um casal em um "aparelho", numa


regio industrial da cidade de So Paulo. Em fevereiro de 1969, o "aparelho" foi
descoberto por agentes da represso, Ibrahin e um colega foram presos e enviados ao
DOPS (Departamento de Ordem Poltica e Social) e em seguida foram para o Presdio
Tiradentes, em So Paulo.

310
SANTANA, M. A. Homens Partidos. So Paulo: Boitempo, Rio de Janeiro: Unirio, 2001.
311
VELHO, Gilberto. Memria, Identidade e Projeto. In: Projeto e Metamorfose: antropologia das
sociedades complexas. Ed. Zahar., Rio de Janeiro.. 3 ed. 2003.
152

Aps quatro meses de priso, Ibrahin soube que o embaixador americano havia
sido sequestrado por militantes de uma organizao de esquerda e na negociao inclua
libertar quinze presos polticos. A lista de presos divulgada continha militantes de
diversos movimentos e organizaes; Jos Ibrahin representava, portanto, o movimento
operrio. Os presos foram libertados e banidos do pas, assim comeou o perodo de exlio
na sua vida, tendo apenas 21 anos.

Assim, mudou-se com a famlia para a capital Bruxelas e, a partir do contato com
a comunidade de exilados, surgiu a ideia de criar um espao no-governamental cujo
principal objetivo seria auxiliar os presos polticos e imigrantes atravs de apoio jurdico,
psicolgico, mdico, entre outros. Assim, fundaram a Casa da Amrica Latina com
auxlio financeiro de uma agncia de ajuda e desenvolvimento do governo belga, e l ele
foi o primeiro presidente, na qual trabalhou com cargo remunerado at a sua volta ao
Brasil.

Aqui podemos perceber o projeto de vida como um instrumento de negociao da


realidade imposta a Ibrahin, uma vez que o trabalho na Casa da Amrica Latina pode ser
interpretado como uma maneira de dar continuidade luta poltica dentro da sua nova
realidade. A luta j no era por melhores condies de trabalho ou aumentos salariais, a
ao gritava em torno da denncia das atrocidades dos regimes ditatoriais latino-
americanos e a demanda da anistia nesses pases. Assim demonstrando como o projeto
pode ser fundamentalmente um meio de se expressar, articular interesses e aspiraes
para o mundo312.

A partir desse trecho do depoimento de Ibrahin, podemos notar como ele percebia
o seu retorno como uma forma de luta. No era apenas a volta para o pas de origem, era
a sua contribuio para uma causa: o engajamento poltico fazia parte da identidade que
ele construiu ao longo de sua trajetria. Naquele momento, no se tratava ento de
sindicalismo, tratava-se de um interesse globalizante de toda sociedade brasileira.

possvel perceber tambm que Ibrahin em toda sua trajetria buscou manter o
centro poltico, posto que essa era a representao da sua identidade; ele construiu a sua
individualidade atravs da militncia. Assim, continuar com atividades polticas durante

312
VELHO. op.cit.
153

o exlio e aps o retorno ao Brasil foi uma forma de reafirmar sua identidade pessoal para
si prprio, como uma tentativa de reiterar o seu projeto de vida.

Identidade

A identidade formulada pelo grupo permite a criao de um ambiente no qual os


atores sociais busquem sinais que os aproximam a fim de que suas recordaes sejam
reconstrudas e validadas como integrantes do mesmo crculo, compartilhando as suas
lembranas.

A memria confere um sentido identidade construda e, dentro desse processo,


pode se reordenar quantas vezes forem necessrias de acordo com as urgncias dos
momentos de crise. Nesta dinmica, a memria deve ser compreendida como amparo da
identidade cujas construes (ou reconstrues) se do no contexto do presente - portanto,
o passado rememorado de acordo com as conjunturas do momento em que se est
vivendo. Segundo Luclia Neves, essa construo da identidade que estimula a busca
por marcos na memria de referncias reais nas lembranas.

A identidade, por sua vez, mesmo que individual, refere-se tambm s


mentalidades coletivas. Deste modo, as trajetrias de Riani, Ibrahim e Cndido tornam-
se valiosos estudos de caso a fim de observar a relao da memria do grupo (o
movimento sindical) com a identidade construda por eles, enquanto indivduos, que
tambm reflete a sua integrao na sociedade. Neves argumenta que "a memria passa a
se constituir como fundamento da identidade, refere-se tambm s mentalidades
coletivas, uma vez que o relembrar individual (...) relaciona-se insero social e
histrica de cada depoente"313.

Como j dissemos anteriormente, a identidade a forma como o indivduo se


coloca no mundo, o que lhe confere um sentido de permanncia: poder lembrar -
rememorar - o passado o que conserva a identidade. a maneira como pensa, como
enxerga, como analisa as coisas, a vida. Segundo Jelin, uma relao de constituio
mtua: para fixar parmetros da identidade, o sujeito seleciona certas memrias que o pe
em relao com o outro314. Assim, como afirma Velho, projeto e memria se associam

313
NEVES. op.cit.
314
JELIN. op.cit.
154

para dar sentido identidade e esta depende da relao do projeto do seu sujeito com a
sociedade, em um permanente processo interativo.

a partir desse ponto que trabalharemos a trajetria de vida de Geraldo Cndido.


Ele assumiu para si a identidade de sindicalista ex-perseguido poltico e mantm esta
qualidade como parte da sua luta poltica que hoje no mais como lder sindical, mas
como membro da Comisso da Verdade do Estado do Rio de Janeiro.

Cndido tambm participou da organizao da CUT (Central nica dos


Trabalhadores) nesta mesma agitao poltica-sindical. Esse perodo foi bastante
conturbado para todo o movimento sindical brasileiro, as greves do ABC paulista
tomaram grandes propores e havia novamente a visibilidade que outrora fora perdida.
O sindicalismo nunca deixou de atuar, porm a maneira como se organizou no decnio
entre 1968 e 1978, assim como aconteceu aps o golpe, foi uma rearticulao da classe
trabalhadora no interior das fbricas, criando comisses e oposies sindicais. Essas
oposies foram responsveis pela mudana de direo, uma vez que havia interveno
nos sindicatos e muitos eram controlados por pelos chamados "pelegos", ou seja, os
sindicalistas que estavam ao servio do patronato ou do governo.

As histrias de vida desses trs representantes da classe trabalhadora de perodos


e conjunturas distintas se articulam com a histria poltica recente do Brasil. Pudemos
abordar questes como a luta contra a ditadura, a represso do Estado aos trabalhadores
e, sobretudo, trajetria do movimento sindical; em uma tentativa de refutar a ideia do
senso comum de que os trabalhadores enquanto atores sociais se mantiveram em um
imobilismo aps o Golpe de 1964 e os anos que se seguiram at o pice do novo
sindicalismo caracterizado pelas greves de 1978, no ABC paulista.

A metodologia da Histria Oral nos permite capturar pequenas nuances que nos
aproximam dessas figuras polticas como indivduos humanos com sentimentos; o que
possibilita tambm compreender como se deu o processo de tomada de deciso do
indivduo e no apenas a deciso em si. Atravs do depoimento oral conseguimos ter
acesso a questes que muitas vezes um documento fsico no transparece, permite saber
o que influenciou aquela personagem a seguir determinada direo; quais pensamentos e
questionamentos a motivaram a caminhar daquela forma; quais emoes estiveram
presentes no momento em que fez alguma escolha e etc. Assim abre-se um novo caminho
para o historiador: mais sensvel, mais humano, mais tangvel e, talvez, mais real.
155

BIBLIOGRAFIA

FERREIRA, J. O Imaginrio Trabalhista: getulismo, PTB e cultura poltica popular


1945-1964. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005.

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X, 2007. 3.ed.

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Editora FGV, 2006.

HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Centauro, 2006. 2 edio.

JELIN, E. Los trabajos de la memoria. Coleo Memorias de la Represin Vol. 1:


Madrid: Siglo XXI Editores, 2002.

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Histria Oral, 3, 2000. P. 109 116

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3. 1989.

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antropologia das sociedades complexas. Ed. Zahar., Rio de Janeiro.. 3 ed. 2003.

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de 2011

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Funalfa Edies, 2005.
156

CNDIDO, Geraldo. Depoimento concedido ao projeto "Marcas da Memria: Histria


Oral da Anistia no Brasil" (Equipe do Rio de Janeiro - UFRJ). Rio de Janeiro, RJ. 09 de
agosto de 2011.

IBRAHIN, J. Depoimento concedido ao projeto "Marcas da Memria: Histria Oral da


Anistia no Brasil" (Equipe do Rio de Janeiro - UFRJ). So Paulo, 27 de janeiro de 2012.

RIANI, Clodesmidt. Depoimento concedido ao projeto "Marcas da Memria: Histria


Oral da Anistia no Brasil" (Equipe do Rio de Janeiro - UFRJ). Juiz de Fora, MG. 30 de
outubro de 2011.

GRABOIS, V. Depoimento concedido ao projeto "Marcas da Memria: Histria Oral da


Anistia no Brasil" (Equipe do Rio de Janeiro - UFRJ). Rio de Janeiro, 18 de novembro de
2011.
157

Histria, Memria e Movimento Estudantil


Gislene Edwiges de Lacerda315

O movimento estudantil tem sua presena marcada na histria do pas desde 1937,
quando foi fundada a Unio Nacional dos Estudantes, o movimento estudantil tem sua
trajetria mais claramente colocada no curso da histria do pas. As diferentes geraes e
as diferentes organizaes polticas que passaram pelo movimento, levantaram bandeiras,
lutaram politicamente, criaram modismos e escreveram, cada gerao a seu modo, trechos
da histria brasileira.
Da luta contra o Estado Novo, passando pela campanha pelo Petrleo Nosso,
pela defesa das Reformas de Base de Jango, pela resistncia Ditadura Militar, a luta
pelas liberdades democrticas at o movimento dos Caras Pintadas e aes mais
recentes, o Movimento Estudantil marcou sua presena na histria do pas.
Neste artigo o foco a anlise da atuao deste movimento durante a Ditadura
Militar, e em especial entre os anos de 1974 e 1985, perodo chamado de Transio
Democrtica, percebendo neste momento histrico, como o Movimento Estudantil
contribuiu para o avanar da Histria.
Logo no incio do regime militar, o movimento estudantil passou a ser alvo dos
golpistas. No mesmo dia do Golpe, o prdio da UNE, localizado na Praia do Flamengo
no Rio de Janeiro, que guardava a memria do movimento de vrias pocas, foi depredado
e incendiado.
No mesmo ano do golpe, seguindo as investidas iniciadas com o incndio da sede
da UNE e a perseguio suas lideranas, em 11 de novembro, a lei 4.464, conhecida
como a Lei Suplicy Lacerda, tornou o movimento estudantil ilegal, estabelecendo que
todas as representaes estudantis estariam submetidas ao MEC316. Essa lei tambm
extinguia a UNE e as Unies Estaduais de Estudantes (UEEs) e, em seu lugar, criava o
Diretrio Nacional dos Estudantes (DNE) e Diretrio Estadual dos Estudantes (DEE).
Mesmo na tentativa do regime de gerar total desarticulao no Movimento
Estudantil, destrudo sua sede, perseguindo suas lideranas e colocando a UNE na
ilegalidade, o movimento resistiu. A UNE, mesmo extinta, ainda era um smbolo poltico
importante. Constantes foram as tentativas de sua reorganizao desde o decreto

315
Doutora pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
316
MARTINS FILHO, Joo Roberto (Org.). O golpe de 1964 e o regime militar: novas perspectivas. So
Carlos, SP: Editora da Universidade Federal de So Carlos (EdUFSCAR), 2006.
158

presidencial que a extinguia. Greves, manifestaes e passeatas eram convocadas em


nome da entidade, que continuava elegendo seus presidentes e realizando
clandestinamente seus congressos317.
Em 1968 o movimento atingiu o auge de suas manifestaes e tambm neste ano
atingiu o auge da represso sofrida. Inmeras manifestaes marcaram o ano de 1968 no
pas. E com a implementao do AI-5, a represso tambm cresceu junto s
manifestaes. Para dentro das universidades pblicas e privadas, o AI-5 foi levado
atravs do Decreto-Lei n 477 de fevereiro de 1969. O decreto proibia a existncia de
qualquer tipo de associao de estudantes ou professores, e estabelecia punies sumrias
como a imediata expulso do estabelecimento para quem o infringisse. Este cenrio
fechava cada vez mais o cerco militar em torno do movimento estudantil que continua
resistindo e mobilizando toda a sociedade civil nesta luta contra a ditadura.
Devido represso muitos estudantes optaram pela luta armada e se vincularam a
organizaes revolucionrias. Outros passaram a viver na clandestinidade, dispersos pelo
pas e atuando em outras frentes. Muitos tiveram que deixar seus estudos nas faculdades
devido intensa perseguio que sofreram do regime e, vivendo na clandestinidade,
assumiram outros nomes, distanciaram de suas famlias, assumiram outra vida, para poder
preservar sua verdadeira.
Em 1974, no entanto, era o incio de mudanas significativas sobre o cenrio
poltico brasileiro e que vo incidir tambm sobre o Movimento Estudantil. Neste ano
iniciou-se o longo processo de transio para a democracia. Setores da sociedade se
reorganizaram e promoveram inmeras aes de presso ao regime, alargando os limites
da abertura. Dentre eles h um destaque ao Movimento Estudantil que foi o responsvel
pelas primeiras manifestaes de rua depois de 1968 e foi protagonista na luta junto aos
demais setores da sociedade civil a motivar a luta de oposio e pelas liberdades
democrticas. Luta esta que passava pelo fim do AI-5, pela anistia poltica, pela
reconstruo da UNE, pelo retorno do pluripartidarismo e pelas eleies diretas para
presidente da repblica.
No perodo da transio, muitos intelectuais, seja do meio acadmico ou militante,
compreenderam o projeto de abertura como fruto das divises internas do prprio regime
e como uma estratgia para ampliar a institucionalidade da ditadura ao criar uma

ARAJO, Maria Paula N.. Memrias estudantis Da fundao da UNE aos nossos dias. Rio de Janeiro:
317

Relume Dumar, 2007. p.157.


159

democracia fechada. Mas tambm apontavam a fluidez desse projeto e a possibilidade


que a sociedade tinha de interferir no seu curso, aprofundando e alargando a abertura.
Assim, a existncia de uma sociedade mobilizada, simultnea ao processo de
abertura poltica dos militares, constitui um dos principais fatores a contribuir para uma
transio para a democracia. O final da dcada de 1970 teve a marca de uma sociedade
civil que se mobilizava ativamente em torno das diversas lutas que contriburam para o
fim da ditadura e para implantar a democracia no pas.
Frente a este novo contexto de atuao encontramos o movimento estudantil com
uma pauta de lutas dupla: por um lado lutava pelas liberdades democrticas no pas; por
outro lado, lutavam pela reconstruo da UNE, sua entidade representativa que havia sido
desmantelada totalmente aps o desaparecimento de Honestino Guimares, seu ltimo
presidente, em 1973. Lutar pela reconstruo da UNE tambm significava uma luta por
liberdades democrticas, era uma luta pela restituio do direito de organizao social e
reorganizao estudantil, direito tirado dos estudantes desde que a UNE foi colocada na
ilegalidade em novembro de 1964 atravs da lei Suplicy Lacerda.
O Movimento Estudantil foi palco dos principais debates em torno das concepes
de luta democrtica que fragmentava as esquerdas e que tambm ganhava propores nas
questes estudantis. Nessa polarizao, encontramos, no bloco das Liberdades
Democrticas, o PCB e o PC do B, seguido do MR-8, a APML e algumas organizaes
trotskistas, como a Convergncia Socialista e a Liberdade e Luta. Este grupo atuava em
campanhas pelos direitos democrticos, como a liberdade de imprensa; pela anistia
ampla, geral e irrestrita; pela liberdade de organizao e expresso; denunciando torturas,
entre outras coisas. Valorizavam tambm a disputa poltica eleitoral atravs de
candidaturas populares pelo MDB. De outro lado havia o grupo liderado pela PO,
composto tambm pelo MEP. Eram contra a luta democrtica, por compreend-la como
reformista. Para este grupo, levantar bandeiras de luta econmica evitava a diluio
reformista.
Este panorama mostra-nos a divergncia existente entre esquerda plural que, por
vezes, unia-se em prol da democracia. Esta fragmentao afetava diretamente o
Movimento Estudantil que possua suas bases fortemente marcadas pelas organizaes
de Esquerdas que no interior do movimento, assumindo o mesmo nome ou buscando
denominaes especificas para o meio estudantil, expressavam as ideias das diversas
tendncias de esquerda atuantes no perodo, polarizando o debate no interior do ME e
160

gerando divergncias na conduo de manifestaes, na presidncia da Unio Nacional


dos Estudantes (UNE) e nas instituies estudantis locais como UEEs, DCEs e DAS.
Esta diversidade foi responsvel pelos rumos tomados pelo Movimento
Estudantil, que atuou fortemente na luta pelo fim da ditadura no Brasil, travando a
bandeira pelas liberdades democrticas. Sendo assim, compreender as bases dessas
tendncias e os diferentes grupos de organizao estudantil torna-se importante para
compreender a luta pela democracia no Brasil, composta pelo Movimento Estudantil.
Nesta fase de abertura foram vrios os movimentos sociais de oposio, partidos
e organizaes de esquerda que atuaram alargando os limites da abertura lenta, gradual
e segura como o movimento sindical, as pastorais e as Comunidades Eclesiais de Base,
da Igreja Catlica, movimento de mulheres, movimento negro, a imprensa alternativa e o
MDB, entro outros. No entanto, os estudantes nesta fase tiveram um papel central, foram
eles que iniciaram as primeiras manifestaes de rua desde os anos 1968 e colocaram
nelas as marcas da luta pelas liberdades democrticas mais radical, que dificilmente
teria sem os estudantes.
A retomada das lutas estudantis teve como marco inicial importante o ano de 1975
marcado pelas mobilizaes que surgiram em protesto pelo assassinato de Wladmir
Herzog que era jornalista e professor da USP. No mesmo ano, os estudantes de So Paulo
conseguiram fundar o DCE Livre da USP, que recebeu o nome de Alexandre Vanucchi
Leme.
Contudo o ano de 1977 foi o ano que marcou de forma definitiva o retorno das
lutas do movimento estudantil. O ME voltou s ruas realizando manifestaes e seguiu
um caminho importante que o levaria a reconstruo da UNE.
No Rio de Janeiro o Ato Pblico dos 5000 da PUC foi um fato que marcou a
histria, obviamente estava muito distante do nvel de mobilizao que atingiram
passeatas como a dos Cem Mil em 1968. Entretanto era a primeira vez desde a
promulgao do AI-5 que os estudantes conseguiam reunir um contingente de pessoas
como esse. Era um avano importante que sinalizava que o ME havia voltado com fora.
Este ato influenciou os estudantes da UFRJ que comearam a se organizar fundando dos
centros acadmicos um a um e posteriormente o DCE da UFRJ em 1978.
Em So Paulo, a priso de militantes do MEP levou os estudantes pra rua para
protestar no ato que ficou conhecido como a Passeata do Viaduto do Ch. Foi o marco
da retomada das ruas pelos estudantes de So Paulo. O ato seguinte foi agendar um Dia
161

Nacional de Lutas pelas Liberdades Democrticas que mobilizou o movimento que foi
pra rua e realizou inmeras aes durante todo o dia 19 de junho por todo o Brasil.
Aps a realizao do III ENE, onde foi criada a Comisso nacional Pr-UNE, o
prximo passo do movimento estudantil foi realizar um congresso para efetivamente,
reconstruir a entidade representativa dos estudantes. O congresso de Reconstruo foi
realizado em maio de 1979, em Salvador, era o XXXI Congresso da entidade. Ruy Csar
era presidente do DCE da UFBA e organizou toda a logstica do congresso. Conseguiu o
centro de convenes da Bahia junto ao governador Antnio Carlos Magalhes, mesmo
com parte da direo do movimento estudantil contra, pois no queriam negociar com um
governador nomeado pela ditadura militar.
No congresso houve um momento de forte tenso quando aconteceu um atentado
com bombas que deixou o salo do Centro de Convenes s escuras. Foram lanadas
bombas de p qumico e a energia eltrica foi cortada. O salo ficou totalmente s escuras.
Os depoimentos de vrias pessoas presentes neste momento narram que a direo
resolveu organizar um coro de 100 pessoas e pediu a elas que repetissem, palavra por
palavra o que ele dizia para que toda a plenria ouvisse.
Em 29 de maio de 1979, atravs de uma votao formal durante o Congresso de
Salvador, a UNE foi reconstruda. No congresso decidiu-se pela realizao de eleies
diretas para a diretoria da entidade e para encaminhar as eleies foi tirada uma diretoria
provisria. No ms de outubro foram realizadas as eleies por voto direto em todo o
pas. Ruy Cesar, candidato a presidncia da entidade pela coligao que envolveu o MR-
8, a APML e o PC do B foi vitorioso e se tornou o primeiro presidente da UNE aps a
sua reconstruo.
Alm da anistia, outra grande conquista foi o retorno o fim do AI-2 e o retorno ao
pluripartidarismo no pas e a fundao de vrios partidos, antigos que se refundaram ou
novos partidos como o caso do Partido dos Trabalhadores. O PT congregou diversas
foras polticas da sociedade para seus quadros, dentre eles os estudantes oriundos dos
diferentes grupos polticos de esquerda estudantil que se envolveram na proposta da
criao de um partido dos trabalhadores.
Diante da nova conjuntura brasileira de pluripartidarismo, a anistia dos presos
polticos, fim do AI-5 e a reconstruo da UNE, os estudantes se envolveram em uma
nova luta junto com toda a sociedade: o retorno das eleies diretas para a presidncia da
repblica As Diretas J. A campanha pelas eleies diretas motivou inmeros comcios
162

e manifestaes por todo o pas e contou com a presena constante do Movimento


Estudantil.
No entanto a Emenda Dante de Oliveira havia sido derrotada, os partidos polticos
recm-criados encaminharam uma nova soluo: a opo era a realizao de uma eleio
indireta, por Colgio Eleitoral composto por parlamentares. Os partidos apresentariam os
candidatos e o Colgio Eleitoral escolheria o novo presidente.
Alm desta perspectiva historiogrfica, apresento para analise aqui o Movimento
Estudantil e a transio democrtica pela perspectiva da memria. No trabalho com a
histria oral como mtodo ao longo das pesquisas desenvolvidas at o momento me
deparei com uma questo sobre a memria que se constitui sobre a atuao estudantil e
sobre a transio democrtica. Pela historiografia sem dvidas constata-se o papel
significativo da sociedade civil na construo da democracia do pas e percebe-se o papel
do ME de abrir espao para esta luta e ser o primeiro movimento a se reorganizar a partir
de 1974 e o primeiro a retornar as ruas com as bandeiras das liberdades democrticas e o
quanto estes movimentos foram responsveis por alargar os limites da transio imposta
pelos militares e colocar fim a anos de violncia, tortura, falta de liberdade, etc.
No entanto, o processo de transio democrtica e os rumos da justia de transio
no Brasil contriburam para a configurao da memria sobre o perodo, ou melhor, na
existncia de uma memria em disputa, uma memria ainda a ser construda, uma busca
pelos sentidos do passado. Nesta perspectiva contemplo uma disputa de memria
igualmente importante para a compreenso deste passado: uma disputa geracional, onde
se busca responder: quem so os heris da resistncia? E quem so as vtimas da
ditadura?
O autor Andreas Huyssen318, ao estudar as relaes entre memria e esquecimento
faz uma abordagem sobre o discurso de vitimizao que surge como forma de legitimar
a memria. Para o autor, a sociedade atual valoriza muito mais as memrias de trauma e
violncia estatal, onde est presente uma espcie de obrigao permanente de recordar,
de evocar o passado e torn-lo presente para que ele se torne objeto de indagao. Este
processo de vitimizao pode ser associado memria sobre as Esquerdas durante a
Ditadura no Brasil. A gerao da dcada de 1960, em especial a gerao da luta armada
e da resistncia em 1968 e nos anos posteriores, devido a sua atuao nos anos duros da
ditadura e da intensa represso, da violncia e tortura s quais foi submetida, ganhou uma

HUYSSEN, Andreas. Seduzidos pela Memria Arquitetura, Monumentos, Mdia. Rio de Janeiro:
318

Aeroplano Editora, 2004.


163

atribuio de vtima do regime militar, e essa vitimizao lhe concede um status de


heri. No entanto, a gerao que participou da transio democrtica levantando a
bandeira pelas liberdades democrticas reivindica um espao na histria e na memria
sobre a ditadura militar e, muitas vezes, quer se colocar como responsvel por vencer o
regime e lanar um foco sobre sua atuao. Esta disputa traz tona a busca de se
compreender o lugar da memria da transio democrtica dentro da perspectiva da luta
contra a ditadura civil militar.
A questo da disputa de memria existente no tempo presente sobre este passado
nos mostra tambm que a transio democrtica ainda no foi finalizada no Brasil. A
Constituio de 1988 foi o marco poltico da concretizao da democracia no pas, mas a
transio na memria no foi finalizada. As polticas de memria no acompanharam a
consolidao da democracia poltica no pas e, apesar de ter dado os primeiros passos na
dcada de 1980, ainda hoje apresenta traos inacabados.
Assim, a disputa de memria entre geraes de ex-militantes estudantis e a
construo da memria sobre a transio democrtica evidenciam a busca de um
significado por parte dos grupos sociais envolvidos na luta pela transio de sua prpria
atuao e relevncia poltica que crie uma memria sobre o heri da resistncia.
A memria de representantes da militncia da dcada de 1970 e 1980 marcada
pela conscincia de participao poltica pelo fim da ditadura. Reflexos de uma realidade
distinta da dcada de 1960, esta que sofreu uma represso diferente daquela da gerao
anterior e tambm resistiu de uma forma diferente. A gerao da transio democrtica
busca ao narrar sua memria construir uma nova histria e gerar uma nova memria sobre
os tempos de ditadura onde no se foque no sofrimento da tortura, do exlio e das prises,
mas nas manifestaes de rua, nas aes culturais, nas lutas pela anistia, pela reconstruo
de uma sociedade democrtica.
No entanto, ainda no h resultados desta disputa. Vivemos hoje um momento de
reviso da nossa histria recente. A comisso da anistia e a comisso da verdade
reacenderam o debate no cerne social. Neste meio onde se busca construir uma narrativa
sobre o passado vrias so as vozes que vem falar sobre o passado com o objetivo de
projetar uma imagem para o futuro. A memria sobre a ditadura um campo aberto, onde
muitos sujeitos demandam seu protagonismo e onde muitas instituies lanam mo dela
com fins polticos. Hoje quando a UNE luta pela reconstruo do seu prdio incendiado
em 1964 no discurso h um apelo da memria de seu protagonismo poltico para legitimar
seu presente, sua identidade, sua importncia. So as possibilidades de usos polticos
164

deste passado e que tem fins de construir memria sobre este passado. No entanto, neste
ponto vai alm da proposta deste artigo. Por fim, quero salientar que este artigo fruto de
uma pesquisa em andamento e que portanto, no vista fechar as anlises sobre o tema
proposta, mas sim abrir possibilidades de dilogo sobre o mesmo.

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166

Significados da anistia: apropriaes do conceito de anistia no Brasil, dos anos 1970


gesto de 2007 da Comisso de Anistia.
Glenda Gathe Alves319

Muitos dilogos tm sido travados entre a Histria e o Direito, desde debates a


respeito da influncia que os contextos polticos tm sobre a elaborao de leis e sobre a
forma como o Direito estruturado, at reflexes sobre os diferentes usos que os
historiadores podem fazer de documentos produzidos pelos trs poderes. Reconhecendo
o Direito como produto social, as suas prticas, instituies e discursos so alvo de
estudos que analisam a sua interao com processos sociais e luz de questes
historiogrficas que considerem as disputas de poder, o campo simblico e as prticas
discursivas que fazem parte desse campo e, assim, consideram como diferentes noes
de justia foram produzidas e entraram em conflito, criando distintas interpretaes do
legal, do justo e do Direito.
Em relao Histria do Tempo Presente, esse debate se intensificou nos estudos
sobre as transies de governos autoritrios para democracias. Segundo as demandas do
contexto, cada pas adotou estratgias distintas para lidar com questes do legado de
violncia que as ditaduras deixaram - a questo dos desaparecidos polticos, a opo por
punir ou no os torturadores e/ou perpetradores dos regimes e as medidas de reparao
dos danos sofridos. Esse conjunto de medidas chamado de Justia de Transio e,
segundo Esteban Cuya320, se orienta por quatro dimenses fundamentais: busca pela
verdade, aplicao da justia, concesso de reparaes e reformas institucionais e legais.
Cada pas que passou por transio democrtica construiu o seu prprio modelo
de Justia Transicional segundo as demandas sociais que surgiam durante o processo,
dando nfases distintas a cada uma das dimenses citadas. Sendo perceptvel, contudo,
que o grau de poder de interferncia dos antigos grupos dirigentes no governo
democrtico influenciou no alcance e na aplicao dessas polticas. Inserida nesse debate,
essa comunicao visa analisar como a Lei de Anistia foi apropriada por diferentes grupos
no Brasil desde o seu processo de elaborao at a ltima gesto da Comisso de Anistia,

319
Mestre pelo Programa de Ps-Graduao em Histria pela Universidade Federal do Rio de Janeiro.
320
CUYA, Esteban. Justia de Transio. Acervo. Rio de Janeiro, v. 24, n. 1, jan/jun 2011, p. 37-78.
167

iniciada em 2007, considerando os diferentes conceitos de justia que guiam essas


distintas apropriaes.
Em anlise que visa acentuar o protagonismo da sociedade civil na transio,
Helosa Greco321 ressalta como as demandas por medidas de enfrentamento das marcas
de violncia da ditadura ganharam relevncia ainda durante o governo autoritrio, no
movimento pela anistia dos anos 1970. O movimento, iniciado pelo Movimento Feminino
pela Anistia, se consolidou nos Comits Brasileiros pela Anistia (CBAs) e organizou a
pauta de exigncias incluindo, entre outros elementos, o esclarecimento das mortes e
desaparecimentos, a responsabilizao dos agentes da represso, a libertao dos presos
e cassados, a rejeio anistia recproca e o fim da Lei de Segurana Nacional. O lema
difundido pelo movimento a partir de 1978 era Anistia ampla, geral e irrestrita, as
demandas por justia e verdade j estavam, portanto, presentes antes mesmo do retorno
democracia.
Ao contrrio de considerar a transio como pura manobra dos militares, um
grupo de historiadores tem destacado a importncia da participao popular para a criao
de espaos de participao poltica na abertura, seja da imprensa alternativa, de diferentes
ncleos dos CBAs ou de diferentes grupos que participaram do Movimento pela Anistia.
Nesse grupo, que questiona a hiptese de que os militares teriam exercido controle
absoluto da abertura, parece haver um consenso em reconhecer um papel central da anistia
para a transio brasileira, identificando-a como bandeira e estratgia para a
redemocratizao. Segundo essa leitura, nos CBAs teriam se articulado diversos setores
interessados no retorno dos direitos civis e polticos e que viam nessa bandeira uma
estratgia de concentrar foras no combate ditadura. No contexto de abertura poltica
controlada e de efervescncia de movimentos civis crticos ditadura a anistia ganhou
um novo significado: a luta pela redemocratizao322.

321
GRECO, Helosa. Anistia anamnese vs. Anistia amnsia: a dimenso trgica da luta pela anistia. In:
SANTOS, Ceclia MacDowell; TELES, Edson; TELES, Janana de Almeida (orgs). Desarquivando a
ditadura: memria e justia no Brasil. Vol. II, So Paulo: Aderaldo & Rothschild Editores, 2009.
322
Sobre o assunto pode-se citar alguns trabalhos da historiadora Maria Paula Arajo sobre o movimento
estudantil e/ou a imprensa alternativa, (a jus de orientao, vale comear pelo artigo ARAUJO, Maria Paula.
Anistia, memria e reparao: processos de democratizao e justia de transio no mundo
contemporneo. In: Simpsio Nacional de Histria (ANPUH), XXVI, 2011, So Paulo, Anais Eletrnicos,
So Paulo, 2011); tambm vale citar o trabalho de Carla Rodeghero, Gabriel Dienstmann e Tatiana
Trindade sobre as peculiaridades do movimento pela anistia no Rio Grande do Sul (RODEGHERO, Carla
Simone; DIENSTMANN, Gabriel e TRINDADE, Tatiana. Anistia ampla, geral e irrestrita: histria de
uma luta inconclusa. Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2011) e o artigo publicado por Jessie Janne Vieira
sobre a pluralidade de grupos que compuseram os Comits Brasileiros pela Anistia (VIEIRA, Jessie Jane.
Anistia no Brasil: um processo poltico em disputa. In: PAYNE, Leigh A.; ABRO, Paulo; TORELLY,
168

Em 1979, aps muita presso social, o presidente Figueiredo encaminhou ao


Congresso Nacional um projeto que concedia a anistia aos que tivessem cometido crimes
polticos e conexos e que tiveram seus direitos polticos suspensos a partir de 02 de
setembro de 1961, desde que no tivessem cometido crimes de sangue, terrorismo,
assalto, sequestro e atentado pessoal e aos crimes conexos aos de natureza poltica323. A
anistia aos crimes conexos, conforme foram compreendidos os crimes praticados pelos
militares, era o grande interesse do governo porque, dentro do projeto de abertura lenta,
gradual e segura, garantia-se legalmente uma transio para a democracia que no punisse
os militares.
Essa proposta era dissonante do lema dos CBAs, no exclusivamente pela sua
reciprocidade, mas por no incluir todos os presos polticos no projeto. Contudo, a
mensagem parecia clara: a abertura s seria aceita pelo governo nesses termos e, de fato,
nessa estrutura foi aprovada a Lei n 6.683. Desde ento, a aprovao da anistia nesses
moldes explicada por boa parte dos integrantes do Movimento pela Anistia e,
principalmente, pelos parlamentares do MDB como uma concesso necessria para se
conseguir alcanar a abertura poltica. Conforme afirma Carlos Fico324 a anlise do debate
dos parlamentares na Comisso Mista sobre a Anistia que aprovou a Lei n 6.683 em 1979
e da mensagem presidencial lida na sesso do Congresso Nacional de 28-6-79 tambm
indica que a associao entre anistia e redemocratizao j fazia parte dos debates
institucionais em 1979. Contudo, afirma o pesquisador, no Congresso essa bandeira,
identificada como uma medida relevante para a redemocratizao, tambm se apresentou
como estratgia para impedir a responsabilizao dos agentes da represso pela concesso
de uma anistia recproca. Diversos posicionamentos dos parlamentares podem ser
identificados, desde o apoio reciprocidade da anistia rejeio severa incluso dos
torturadores no projeto.
O resultado foi a aprovao, no dia 28 de agosto de 1979, da Lei de Anistia, de
n6683, interpretada oficialmente at hoje de forma a anistiar os crimes dos torturadores

Marcelo D. (Org.). A anistia na era da responsabilizao: o Brasil em perspectiva internacional e


comparada. Braslia: Ministrio da Justia, comisso de anistia. Oxford University. Latin American Centre.
2001).
323
CONGRESSO NACIONAL. Comisso Mista sobre Anistia. Anistia. Braslia: [Centro Grfico do
Senado Federal], 1982. Vol. 1, pp. 13-36.
324
FICO, Carlos. A negociao parlamentar da anistia de 1979 e o chamado perdo aos
torturadores. Revista Anistia Poltica e Justia de Transio, Braslia, Ministrio da Justia, n.4, pp.318-
333, jul./dez. 2010.
169

como crimes conexos aos crimes polticos. Por essa conciliao pragmtica os exilados
retornaram ao pas e os presos polticos foram gradativamente libertados, mas tambm
foram ignoradas, na poca, as questes de indenizao e reparao moral dos familiares
de mortos e desaparecidos e no foram apuradas responsabilidades individuais sobre os
crimes cometidos pelas foras policiais ligadas ao regime.
Desde ento a Lei de Anistia foi alvo de vrias crticas, sendo associada
impunidade e acusada de ser usada como obstculo para a promoo da verdade e da
justia sob a alegao de que medidas que visassem algum tipo de responsabilizao dos
agentes do Estado estariam desrespeitando o acordo feito em 1979. Essas crticas
surgiram principalmente de grupos de combate violncia de Estado, dos Familiares de
Mortos e Desaparecidos Polticos e de coletivos organizados por figuras que tiveram uma
militncia destacada no processo de transio e nos CBAs, como o Grupo Tortura Nunca
Mais, e teve um destaque particular quando o Conselho Federal da Ordem dos Advogados
do Brasil (OAB) pediu oficialmente, em 2008, a reviso da Lei de Anistia no Supremo
Tribunal Federal (STF)325 e, em 2010, quando o Estado brasileiro foi condenado pela
Corte Interamericana de Direitos Humanos pelo desaparecimento de pessoas na Guerrilha
do Araguaia326. Se durante a abertura havia um cenrio poltico favorvel aceitao da
reciprocidade da anistia, os exemplos acima indicam um fortalecimento de
posicionamentos crticos a Lei de 79, o que mostra que a Justia de Transio ainda um
cenrio de disputas e de transformaes no Brasil.
A concesso de anistia a grupos que sofreram perseguio poltica e aos agentes
da represso gerou uma situao paradoxal em relao ao status que a Lei n 6683/79
reservou resistncia poltica ditadura, pois ao mesmo tempo em que compreendeu
esses indivduos como personagens a serem perdoados pelo Estado, tambm os tratou
como dignos de algum tipo de reparao. J que, alm de definir a quem caberia a anistia,
apresenta uma srie de determinaes que autorizam a reverso ao servio ativo de
funcionrios pblicos e militares, a revogao das punies que atingiram os dirigentes e
representantes sindicais e estudantes por motivos polticos e uma srie de outras medidas
que visam restaurar, de alguma maneira, os impactos nas carreiras dos indivduos que
sofreram perseguio poltica327.

325
A Arguio de Descumprimento de Preceito Fundamental foi registrada no STF sob o n 153, em 21 de
outubro de 2008.
326
Caso Julia Gomes Lund e outros contra o Estado brasileiro, autuado com o nmero 11.552, na CrIDH,
com sentena de 24 de novembro de 2010.
327
BRASIL. Presidncia da Repblica. Lei n6.683, de 28 de agosto de 1979.
170

Nessa tica, a interpretao e alargamento das dimenses da Lei foram atrelando


cada vez mais a anistia ideia de reparao e agregando implantao da Justia de
Transio uma lgica trabalhista e administrativa que foram direcionando por ao menos
15 anos as polticas de distribuio de reparaes328. Uma anlise das principais leis
criadas para enfrentar a herana da ditadura permite identificar que at a criao da
Comisso Nacional da Verdade em 2011, a reparao se tornou um eixo central da Justia
de Transio brasileira. Em anlise mais detida desse caso, Denise Ribeiro (2012)
identifica como os Direitos Memria e Verdade foram as dimenses menos
desenvolvidas no Brasil (ao menos at a implementao das polticas de Memria da
Comisso de Anistia, em 2007).
A aprovao da Lei de 1979 foi seguida por vrias alteraes. O primeiro ponto a
sofrer modificaes foi a questo da reinsero dos servidores pblicos e militares, pois
o retorno ativa desses indivduos no era garantido - dependia do interesse da
Administrao e da disponibilidade de vagas - e a Lei tambm no inclua restituies de
salrios atrasados, indenizaes, promoes ou ressarcimento. Aps muitas reformas, em
1980 foi criada a primeira Comisso Especial de Anistia, no Ministrio do Trabalho, com
o objetivo de tratar da questo da reinsero aos postos de trabalho.
O retorno para a democracia ocorreu, portanto, sem que o Estado reconhecesse
seus crimes, sem a punio de torturadores e, at mesmo sem o reconhecimento oficial
de que a prtica da tortura e assassinato por motivao poltica foram cometidos pelo
Estado. Jesse Jane Vieira (2001) defende que esse quadro se acentuou ainda mais porque
as diversas foras que estavam concentradas na luta pela anistia, aps a Lei de 1979 e o
retorno ao pluripartidarismo, se fragmentaram nas lutas pelos seus pleitos particulares e
poucos grupos, com destaque para os Familiares de Mortos e Desaparecidos, seguiram
com demandas pelo esclarecimento dos crimes cometidos e pela punio de seus
perpetradores.
A Constituio de 1988 deu ainda mais legitimidade Lei de Anistia e estabeleceu
providncias para a implantao de medidas de distribuio de reparaes dentro dessa
tica trabalhista. A Lei de 1979 permanece, at hoje, ainda que com uma srie de
alteraes, como legislao de referncia para a regulamentao da concesso de
reparaes aos danos causados pela perseguio poltica no pas.

328
A primeira medida relevante que atendia demandas de compensao por desrespeito aos Direitos
Humanos foi aplicada em 1995 com a aprovao da Lei dos Desaparecidos que indenizava familiares que
tiveram seus parentes assassinados pela ditadura.
171

Contudo, no se pode ignorar os apontamentos que a cientista poltica Glenda


Mezarobba (2010) faz, ressaltando como possvel identificar no decorrer dos anos um
processo de alterao do significado poltico da anistia e de mudanas na legislao que
fogem aos planos originais da transio. Ela cita dois momentos de mudana marcantes:
o de reconhecimento das responsabilidades do Estado, com a assinatura da Lei dos
Desaparecidos em 1995; e o de concesso de reparaes econmicas a todos os ex-
perseguidos polticos em 2002, atravs da Lei 10.559.
Em 1995, a Comisso de Familiares de Mortos e Desaparecidos, amparados pela
presso de rgos internacionais de defesa dos Direitos Humanos, conseguiu que fosse
criada a Comisso Especial de Reconhecimento dos Mortos e Desaparecidos Polticos a
fim de indenizar os familiares dessas vtimas. Compensao que fugia lgica do
esquecimento que fundamentou a Lei de 1979, pela primeira vez o Estado admitiu
responsabilidade pelas violaes dos Direitos Humanos e, fugindo lgica trabalhista,
concedeu indenizaes a vtimas da ditadura pelas perdas sofridas, mas sem se
comprometer com a investigao dos crimes cometidos.
O ano de 2002 tambm foi de transformaes, sendo promulgada a Lei 10.559
que, regulamentava a concesso de reparaes prevista na Constituio de 1988.
Outorgava reparaes econmicas de carter indenizatrio pelo tempo de afastamento das
atividades profissionais, uma reparao financeira aos exilados e estudantes e um atestado
de anistiado s pessoas que tiveram seu requerimento aprovado. queles contemplados
com a anistia que tivessem vnculo empregatcio no perodo de perseguio seria
concedida uma prestao mensal que considerasse a possvel progresso no local onde
trabalhavam, enquanto os que no tinham vnculo receberiam apenas uma prestao como
reparao simblica pelos danos causados pela represso329.
Na prtica, essa Lei ampliou o grupo prestigiado pela reparao, previu a
concesso de indenizaes ao invs da restituio dos empregos e criou uma Comisso
responsvel pela apreciao e concesso dos benefcios. Agora no apenas as perdas
trabalhistas eram consideradas, mas foram includos todos os perseguidos polticos como
dignos de reparao. Ao mesmo tempo, a Comisso de Anistia passou a estar submetida
ao Ministrio da Justia e no mais ao Ministrio do Trabalho, um indicativo de que a
funo poltica da anistia foi se ampliando para responder a demandas que no fossem
exclusivamente trabalhistas.

329
BRASIL. Presidncia da Repblica. Lei n 10.559, de 13 de novembro de 2002.
172

A anlise dos relatrios produzidos pela Comisso de Anistia permite afirmar


que desde 2007 houve um redirecionamento poltico da instituio em que as demandas
por memria e por uma dimenso simblica da reparao passaram a ser mais apreciadas.
Nesse ano foi iniciada uma nova gesto da Comisso, presidida por Paulo Abro Pires e,
desde ento, pode-se constatar nas polticas da instituio um esforo em repensar a forma
como a anistia e as polticas de reparao so concebidas no Brasil330.
Nos ltimos anos, a Comisso tem sido protagonista na produo de Memoriais
sobre a resistncia, na elaborao de seminrios sobre a ditadura militar e de toda uma
poltica de memria e de concesso de homenagens aos ex-perseguidos polticos. A
realizao mais comentada dessa gesto a criao das Caravanas de Anistia que so
sesses de apreciao dos requerimentos de anistia que passaram a ser realizadas em
diferentes espaos e estados do Brasil, contemplando desde assentamentos do Movimento
dos Sem Terra (MST), a auditrios de universidades. Essas sesses so conciliadas com
seminrios e eventos culturais (peas, encontros de cinema, crculos de debate) sobre a
ditadura e, junto a realizao de homenagens a figuras da resistncia consideradas
marcantes, se tornam espaos de divulgao do tema e de reconhecimento da atuao dos
grupos da resistncia ditadura331.
Contudo, ao analisar esse novo direcionamento poltico do rgo perceptvel
que para trabalhar com essa dimenso simblica e moral da reparao houve um esforo
do grupo em repensar o significado da anistia e as funes polticas da reparao. Como
promover o Direito Memria se a Comisso orientada por uma lei que se fundamentou
na ideia de esquecimento? Como reconhecer o direito de resistir ao autoritarismo se a
anistia no s perdoa os agentes do Estado pelos crimes cometidos como tambm se
coloca no papel de perdoar queles que sofreram perseguio? Esse novo projeto poltico
teve, portanto, que encarar os paradoxos gerados pela Lei de 1979 e dele surgiram novas
apropriaes da legislao.
Principalmente aps o veto do Supremo Tribunal Federal anulao ou reviso
da Lei de Anistia em 2010 a alternativa que se fortaleceu entre os conselheiros da
Comisso o de que para se ampliar os contornos da Justia de Transio no Brasil no

330
MINISTRIO DA JUSTIA. Aes Educativas Relatrio 2007-2010. Braslia: Comisso de Anistia,
2010.
331
MINISTRIO DA JUSTIA. Aes Educativas Relatrio 2007-2010. Braslia: Comisso de Anistia,
2010.
173

necessrio anular a Lei, mas reinterpret-la. Comeando, assim, pelo prprio conceito
de anistia:

O sentido ordinrio de anistia, vinculado ideia de esquecimento, e


amplamente empregado por setores conservadores, certamente agrava
ainda mais esta situao no contexto reparatrio, e por isso precisou ser
repelido, resgatando-se a pr-compreenso de anistia presente nas
demandas dos movimentos sociais da dcada de 1970332.

Com esse novo projeto poltico, a nova gesto da Comisso renega o legado
deixado pelo acordo de 1979 e apresenta a instituio como herdeira dos movimentos
civis pela anistia dos anos 1970 e desassocia a anistia de esquecimento e passam a
articul-la com a lgica da rememorao. Essa estratgia poltica chamada por eles
como Virada Hermenutica e abriu espao no s para um reconhecimento maior da
atuao da instituio como passa a lidar de forma diferenciada com ambiguidades
geradas pela anistia. Se agora ela sinnimo de rememorao e no de esquecimento,
ento no seria mais contraditrio que o Estado se desculpe pelos crimes praticados, os
repare e reconhea a resistncia como algo a ser homenageado e lembrado; e no mais
como algo a se desculpar. Passa, ento, a no ser a concesso de um pedido de desculpas,
mas, ao contrrio, o Estado que passa a pedi-lo.
Essa estratgia poltica no deixa de ter os seus paradoxos, j que apesar da
Virada Hermenutica h uma tradio histrica a respeito do significado de anistia.
Contudo esse novo projeto poltico em torno da afirmao de um novo significado da
anistia expressa uma nova disputa que vem se travando na consolidao de um modelo
de Justia de Transio para o Brasil. Ao mesmo tempo, a anlise dessas diferentes
apropriaes da concepo de anistia permitem identificar no s a fluidez de
interpretaes e concepes de justia, quanto os diferentes embates polticos que
envolvem a consolidao de uma estratgia para lidar com as heranas do passado
autoritrio.
Uma anlise mais detida sobre as polticas de reparao simblica da Comisso
poderiam ser feitas, mas esse trabalho buscou, atravs da anlise da trajetria da anistia,
focalizar numa reflexo a respeito dos diferentes sentidos polticos que foram
incorporados ao conceito de anistia no decorrer dos anos e como o novo direcionamento

ABRO, Paulo. TORELLY, Marcelo. A justia de transio no Brasil: a dimenso da reparao. In:
332

ABRO, Paulo; SANTOS, Boaventura; MACDOWELL, Ceclia; TORELLY, Marcelo (Org.). Represso
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Portugal. Coimbra: Universidade de Coimbra; Braslia: Ministrio da Justia, 2010. p.50.
174

poltico da Comisso de Anistia, em 2007, abraando uma linguagem dos Direitos


Humanos conseguiu exercer uma funo poltica que excede o previsto nas suas funes
legais, e que amplia os limites da Lei de 1979, ao trabalhar com uma dimenso moral das
polticas de reparao. A mesma lei que foi criada para limitar o alcance da Justia de
Transio no pas foi apropriada no s para aprimorar as polticas de reparao, que se
tornaram o eixo norteador da transio brasileira, como para promover outras dimenses
da justia, como o Direito Memria. Apesar dos limites claros na promoo da dimenso
da Justia, o que antes era considerado um pacto pelo esquecimento passou, atravs desse
movimento de renovao poltica, a ser o maior eixo promotor de polticas de memria
sobre a ditadura militar do pas.

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177

As Comisses de Verdade e seus Informes na Amrica Platina: questes de produo


e circulao
Marina Maria de Lira Rocha333

O presente texto pretende fazer uma anlise inicial sobre as elaboraes das
Comisses de Verdade, suas produes e efeitos em contextos de constituies de
Polticas de Memria na Argentina, Paraguai e Uruguai Comisin Nacional sobre la
Desaparicin de Personas (1983-1984), Comisin de Verdad y Justicia (2004-2008) e
Comisin para la Paz (2000-2003) respectivamente. Desejando enfatizar a produo e a
circulao dessas polticas, delinearemos a percepo de circulao de ideias em espaos
e tempos para se entender como, com que contedo e de que forma foram conformadas
as Comisses de Verdade relativas s ditaduras na Argentina (1976-1983), Paraguai
(1954-1989) e Uruguai (1973-1985), no circunscrevendo-se apenas na maneira de
produzir esse trabalho de memria, mas acima de tudo percebendo as construes de
formas e contedos narrativos o Nunca Ms, o Informe Final. Anive Hagu Oiko e o
Informe da Comisin para la Paz.

Comisses de Verdade e Produes de Informes

Na Argentina, as denncias dos organismos de direitos humanos sobre as


violaes praticadas pelo Estado iniciaram-se antes do fim da ditadura. Contudo, a
produo de conhecimento sobre as vtimas e suas respostas sociais no atingiram um
estado pblico pleno at os comcios das eleies de 1983334. Em abril, as Foras Armadas
haviam lanado um Documento final de la Junta Militar sobre la guerra contra la
subversin y el terrorismo, onde assumiam a responsabilidade pela guerra anti-
subversiva e desqualificavam as denncias de desaparecimento. Esse documento teve
efeitos jurdicos e fundamentou a lei de Pacificacin Nacional, que auto-anistiava as
Foras Armadas.

333
Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Histria pela Universidade de So Paulo.
334
CRENZEL, Emilio La Histria Poltica del Nunca Ms: la memoria de las desaparaciones en
Argentina. Buenos Aires, Siglo XXI. 2008.
178

A resposta foi imediata. Os organismos de direitos humanos e a opinio pblica


rechaaram a lei e voltaram-se ao pedido de constituio de uma comisso bicameral para
investigar o terrorismo de Estado, a ser conformada por um futuro governo civil. Esse
tema centralizou os debates eleitorais daquele ano e foi a primeira medida tomada pelo
recm-eleito presidncia Ral Alfonsn.

Assinando os decretos 157 e 158, o presidente definiu a restaurao da vida


democrtica atravs da justia, promovida pela investigao pblica e perseguio penal
aos responsveis por formas violentas de ao poltica e pela violncia de Estado. Dois
dias depois, Alfonsn firmou outro decreto que conformava uma Comisso Nacional para
esclarecer os feitos relacionados desapario de pessoas.

A Comisin Nacional sobre la Desaparicin de Personas (CONADEP) teve


funes de receber denncias e provas de delitos para a remisso Justia; averiguar o
paradeiro de desaparecidos; localizar crianas retiradas da tutela dos pais; denunciar
qualquer tentativa de ocultamento e destruio de provas relacionadas aos casos
investigados; e emitir o informe final. (Decreto 187 de 15 de Dezembro de 1983) Nesse
sentido, o executivo convocou membros destacados de organismos de direitos humanos
e figuras pblicas no afetadas diretamente pelos desaparecimentos para integr-la,
presidida pelo escritor Ernesto Sabato.
Em 22 de dezembro de 1983, a CONADEP comeou a funcionar. Ela centrar-se-
ia nos depoimentos dos familiares de desaparecidos, sobreviventes de centros
clandestinos de represso e testemunhas involuntrias. A Comisso trabalhou tambm
com anteriores testemunhos publicados pelos organismos nacionais e internacionais de
direitos humanos e com preenchimentos de formulrios e entrevistas testemunhas.

As mesas de recebimento desses depoimentos foram divididas por ordens de


trabalho e, posteriormente, por Centros Clandestinos de Deteno, onde cada
especialista tomava declaraes que se referenciavam s experincias vividas nos
determinados Centros. A Comisso se instalou em Buenos Aires, mas viajava ao interior
do pas e ao exterior para tomar depoimentos das vtimas e fazer inspees dos Centros
Clandestinos.

Se, ao princpio, ela suscitou uma srie de crticas relativas ao seu funcionamento,
essa situao comeou a se modificar, quando alguns dos participantes que tomavam os
depoimentos renunciaram, por no suportar a pesada tarefa de escut-los. Sem gente
179

para o trabalho, alguns movimentos de direitos humanos se colocaram disposio para


colaborar. Em outra instncia, a CONADEP lanou uma enorme campanha televisiva e
radial para fazer saber seu funcionamento e agregar testemunhos.

Pode-se afirmar, portanto, que o teor do contedo escolhido e produzido pela


Comisso, enquanto Poltica de Memria provida pelo Estado e com o apoio da maioria
das organizaes de direitos humanos, era o desaparecido.335 Por um lado, as
especificidades da histria do pas resultaram nessa escolha, j que s o Estado argentino
igualou a deciso do extermnio poltico e a prtica clandestina deste ao desaparecimento
de pessoas. Por outro lado, o desaparecimento quebrava a relao da morte como fim
natural. A morte, dentro da perspectiva da cultura ocidental, que possui mbitos temporal,
espacial e imaginrio (o corpo e a tumba), sob a perspectiva do desaparecimento, prendeu-
se s incertezas, perdeu seu carter natural e humano336.

Ao colocar os desaparecidos como vtimas centrais da Comisso, definiu-se


elabor-las enquanto vtimas inocentes, no explorando a sua identidade, apenas
qualificando-as por suas atividades profissionais. Ao fazer esta anlise seletiva, deixou-
se em branco uma relao entre captores e detidos, assim como uma anlise dos
perpetradores do terrorismo de Estado. Por fim, dentro dessa limitao, a cifra encontrada
de vtimas desaparecidas (nove mil pessoas) era incerta337.

Com o andamento das investigaes, a CONADEP dividiu-se para escrever seu


informe e entreg-lo ao governo. Nove meses depois de iniciada, apresentou mais de
50.000 pginas sobre suas investigaes e um resumo para publicao, intitulado Nunca
Ms.

No Uruguai, a maneira que se finalizou a ditadura influenciou na Poltica de


Memria relativa Comisso de Verdade do pas. Em 1986, a transio democrtica
passara por seu ponto final, quando trs projetos foram aprovados sob o esprito da
pacificao: a anistia dos presos polticos, as medidas para o retorno dos exilados e a
reincorporao de empregados do Estado e a Ley de Caducidad de la Pretencin Punitiva

335
O desaparecido estabelecido pela Comisso como aquele que lhe fora tirada a presena civil pela fora.
O sobrevivente, por sua vez, a pessoa que esteve desaparecida, contudo foi liberada ou fugiu de seu
cativeiro. (CONADEP, 2006)
336
CATELA, Ludimila da Silva. No habr flores en la tumba del pasado: la experiencia de reconstruccin
del mundo de los familiares de desaparecidos. La Plata: Al Margen.2001.
337
VEZZETTI, Hugo. Pasado y Presente: Guerra, dictadura y sociedad en la Argentina. Buenos Aires:
Siglo XXI. 2003. pp.112-120
180

del Estado. Nesta ltima, aprovou-se a decrepitude da pretenso punitiva do Estado a


respeito de delitos cometidos por funcionrios militares e policiais, ocasionados em
cumprimento de suas funes, at o primeiro dia de maro de 1985, quando o Uruguai
retorna a um governo civil com a presidncia de Juan Mara Sanguinetti338.

Quando aprovada, a Ley de Caducidad angariou uma srie de questionamentos


por parte dos movimentos de direitos humanos. Em 1989, contudo, o governo aprovou
um referendo para acelerar o processo de anistia dos militares e a libertao dos presos
polticos, cujo resultado foi a manuteno da lei339.

Para os movimentos de direitos humanos no pas, era necessrio reconfigurar esse


conceito oficial de pacificao e iniciar uma campanha de justia e verdade. No entanto,
apenas a partir de 1996, esta posio foi impulsionada, com as anuais Marchas de
Silencio, reclamando a verdade sobre os desaparecidos e exigindo o cumprimento do
artigo quatro da prpria Ley de Caducidad, onde obrigava-se ao Poder Executivo recolher
denncias sobre pessoas detidas e esclarec-las, dando o conhecimento da informao.

Essas demandas s foram atendidas depois de quatro anos. Em nove de agosto de


2000, o presidente Jorge Batlle cria a Comisin para la Paz (COMPAZ) para determinar
a situao dos presos-desaparecidos e menores desaparecidos durante o regime militar.
Esta Comisso teria 120 dias para receber, analisar, classificar e recopilar informaes
sobre desaparecimentos, atravs de documentos e testemunhos, em absoluta
confidencialidade das fontes, e elaborar um informe como medida reparatria340.

Funcionando no Edificio Independencia, seus trabalhos de recolhimento da


informao, atravs de documentos e testemunhos, obtidos sem fatores coercitivos, eram
repassados Presidncia da Repblica, que informava aos rgos de comunicao e aos
familiares de presos-desaparecidos. Assim, tratou de recopilar a informao j existente
pelos aportes documentais da Asociacin de Familiares de Detenidos-Desaparecidos, do
Servicio de Paz y Justicia e do Instituto de Estudios Legales y Sociales del Uruguay e
testemunhos de membros de partidos polticos, funcionrios pblicos, integrantes das

338
Lei 15848 de Dezembro de 1986.
339
MARCHESI, Aldo. Los lmites legales de la memoria: la ley de caducidad en la justicia transicional
uruguaya. In: ARAUJO, Maria Paula et. al. (Org.). Violncia na histria: memria, trauma e reparao.
Rio de Janeiro: Ponteio. 2012. p.217.
340
Resoluo 858 de 2000.
181

Foras Armadas e policiais, familiares e cidados em geral, do pas e do exterior,


principalmente argentinos, que quiseram colaborar nessa tarefa341.

Desta forma, as denncias foram agrupadas em quatro modalidades: 1) Pessoas


desaparecidas no pas; 2) cidados uruguaios desaparecidos na Argentina; 3) filhos de
pessoas detidas sequestrados; 4) corpos aparecidos nas costas do pas. Como contedo, a
COMPAZ decidiu priorizar duas categorias de represso que foram os desaparecidos e os
mortos. Dentro dessas condies, recebeu-se 38 denncias de desaparecidos, sendo seis
de cidados argentinos, e confirmadas as mortes em cativeiro de 26 dessas denncias.

Centralizada no espao nacional e com limitaes jurdicas para realizar a


investigao, ao enfocar nos desaparecidos e mortos, a Comisso acabou por ignorar a
principal modalidade repressiva utilizada na ditadura a deteno de pessoas. O sistema
de excluso dos ditos subversivos era majoritariamente sua recluso e, dentro do
crcere, a aplicao de penas rigorosas, arbitrariedade e tortura342. Logo, a preocupao
dessa Comisso em estabelecer a quebra dos valores de direitos humanos, atravs de um
espao para dar voz s vtimas, fora enquadrada a partir de pressupostos que no faziam
parte da situao local nem de suas especificidades histricas.

A conjuntura deste informe, de apenas 30 pginas, iria se modificar com as


eleies do primeiro governo de coalizo centro-esquerda Frente Amplio cujo
candidato, Tabar Vzquez, ganhara as eleies de 2004. No ano seguinte, um convnio
entre a Universidad de la Repblica e a Presidncia constituiu equipes de Arqueologia e
de Histria para desenvolver pesquisas em trs etapas: uma investigao sobre presos-
desaparecidos, entregue em 2007; uma complementao dessas pesquisas, entregue em
2010; e, j sob a presidncia de Jos Mujica (Frente Amplio), uma terceira etapa para
integrar a localizao de corpos, revisar arquivos e difundir novas informaes e
documentaes, entregue em 2011.

Os eixos de pesquisa, pela comisso de investigao histrica, focalizaram-se nas


anlises de documentos e testemunhos sobre o perodo ditatorial, no desaparecimento
forado, nos delitos de lesa humanidade e no contexto repressivo, associando-o a outros

341
COMISIN PARA LA PAZ, 2003.
342
PADRS, Enrique Serra. Represso e violncia: segurana nacional e terror de Estado nas ditaduras
latino-americanas. In: FICO, Carlos et al. (Orgs.). Ditadura e democracia na Amrica Latina: Balano
histrico e perspectivas. Rio de Janeiro: Editora FGV. 2008. pp.164-167.
182

contextos de pases do sul da Amrica Latina. Por outro lado, a comisso de investigao
arqueolgica tinha como objetivos encontrar restos humanos e identific-los.

Os resultados das mesas de trabalho foram outro informe final com as concluses
das investigaes e uma recopilao documental organizada em quatorze livros
encadernados. As produes foram reduzidas por uma comisso acadmica para cinco
tomos e apresentadas Presidncia da Repblica, que as publicou no endereo eletrnico,
em 4 de junho de 2007.

A ltima Comisso instituda no conjunto a ser analisado a Comisin de Verdad


y Justicia (CVJ) no Paraguai. Em 2002, h dez anos da descoberta do Archivo del
Terror343, um grupo composto por organizaes de direitos humanos lanou a campanha
do Ao de la Memoria e conformou a Mesa Memoria Histrica, a fim de debater os
arquivos da represso, instituir um museu de memria das vtimas da ditadura (que
funciona desde 2005), e criar a Comisso de Verdade344.

No ano seguinte, foi assinada a lei de criao da CVJ, cujos objetivos eram
investigar as violaes aos direitos humanos cometidos pelos agentes estatais ou
paraestatais, desde 1954 at a promulgao da lei, em 2003. Sabe-se que a ditadura
paraguaia, com o governo unipessoal de Alfredo Stroessner, durou 35 anos e terminou
com a crise dentro do prprio regime, o golpe das Foras Armadas e o exlio do ditador
no Brasil (onde morreu em 2006), reestabelecendo a relao entre o Partido Colorado e
essas Foras. Contudo, as eleies que se seguiram continuaram dando vitrias ao Partido
Colorado (1993, 1998, 1999, devido a renncia de Ral Cubas, e 2003) e o pas passou
por uma grande crise econmica e social, que afetou a governabilidade, colocou o
Executivo em choque com o Judicirio e levantou a manifestao de 40 mil pessoas sob
o mote de Dictadura, Nunca Ms!345.

Neste contexto de demandas, criou-se a Comisin de Verdad y Justicia. Apesar


de no possuir o carter jurisdicional, a CVJ propunha analisar os comportamentos de
indivduos e instituies do Estado que contriburam para crimes contra os direitos
humanos, preservar a integridade e o testemunho da vtima depoente, juntar provas para

343
Conjunto documental militar-policial encontrado por Jos Martn Almada nas dependncias da ex-La
Tcnica, durante um trmite judicial.
344
Derechos Humanos en Paraguay, Assuno. Disponvel em: <
http://soawlatina.org/lasluchasporlamemoria.pdf>.
345
BRUN, Diego Abente. Despus de la dictadura. In: TELESCA, Ignacio (Org.). Histria del Paraguay.
Assuno: Taurus. 2010. pp.295-313.
183

entreg-las ao Poder Judicial e recomendar a adoo de medidas para evitar que tais feitos
se repetissem346.

Com um prazo de trinta dias para se compor e iniciar seus trabalhos, a Comisso
foi presidida pelo monsenhor Mario Medina Salinas e composta por membros de
reconhecida trajetria tica e social. Auxiliados por tcnicos e outros membros
investigadores, instruram as entrevistas, enfocando nas vtimas e familiares de
desaparecimentos forados, execues extrajudiciais, torturas, leses graves, exlios e
outras violaes de direitos humanos.

Sob a meta de alcanar um grande nmero de vtimas diretas e indiretas do regime,


a CVJ lanou campanhas nas rdios, televises, e boletins impressos e digitais. Em
parceria com o Ministerio de Educacin y Cultura, realizou assembleias populares e
capacitao para a formao pedaggica. Para alm disso, concretizou audincias
pblicas e entrevistas dirias, com questionrios de mais de duas horas de durao, na
capital e em outras quatro sedes pelo pas Misiones, Caaguaz, Alto Paran e Cordillera.

Neste sentido, os membros da CVJ visitaram lugares de represso, copilaram


materiais e documentos e implementaram as audincias, sob o lema Quien olvida,
repite. Assim, conseguiram analisar 9.923 vtimas diretas da ditadura, com as
informaes dos testemunhos, dos arquivos, e da identificao e exumao de corpos
encontrados, com a ajuda da Equipo Argentino de Antropologa Forense, EAAF.

Ao fim de seus trabalhos, previsto para dezoito meses corridos, contudo,


finalizados apenas em 2008, por causa da escassez de recursos, entregou um informe
oficial de todas as investigaes, elaborando propostas de reparao das vtimas. O
Informe Final. Anive Hagu Oiko, publicado em meio digital e em livros, conformado
por oito tomos: 1) Sntese e Caracterizao do Regime; 2) Principais Violaes dos
Direitos Humanos; 3) As Violaes de Alguns Grupos em Citao de Vulnerabilidade e
Risco (mulheres, crianas e adolescentes, povos indgenas); 4) Terras Ilcitas; 5) As
Sequelas das Violaes aos Direitos Humanos. A Experincia das Vtimas; 6) As
Responsabilidades nas Violaes de Direitos Humanos; 7) Alguns Casos Paradigmticos;
8) Documentos Suplementares e Lista de Vtimas347. Em suas recomendaes para
reparao, ao todo 178 indicaes, h medidas referentes s buscas de desaparecidos,

346
Lei 2225 de 06 de Outubro de 2006.
347
COMISIN DE VERDAD Y JUSTICIA. (2008) Informe Final. Anive Hagu Oiko. Assuno: CVJ.
184

crianas sequestradas e cadveres escondidos, sanes judicias ou administrativas aos


responsveis, recomendaes para educao aos direitos humanos, entre outras.

Concluso: Algumas repercusses dos Informes

Em 20 de setembro de 1984, Ernesto Sbato entregou o informe da CONADEP


ao presidente Alfonsn, momento este pblico e televisionado. Setenta mil pessoas se
reuniram na Plaza de Mayo para assistir ao ato e exigir a jurisdio e comisso bicameral
para julgar os responsveis. Um dia depois, o presidente entregou o resumo do informe
para sua publicao em livro e dois anexos pelo Editorial Universitaria de Buenos Aires
(EUDEBA).

Sua primeira edio, com 40.000 exemplares, saiu em novembro de 1984 e se


esgotou em dois dias. At maro do ano seguinte, alm de se editar exemplares em braile,
foram vendidos 190.000 exemplares do informe, incluindo a primeira lanada no exterior
pela editora espanhola Seix Barral em conjunto com EUDEBA348.

Meses depois do resultado da CONADEP, os juzos iniciaram-se. Mobilizados


por uma respeitvel parcela social, que questionava o nmero de vtimas relatadas pela
Comisso nove mil casos em contraposio aos trinta mil alegados pelas organizaes
de direitos humanos , foram eleitos 711 para serem julgados. A meta era demonstrar a
responsabilidade conjunta e mediada pela Junta Militar em um aparato de poder ilegtimo.
A sentena condenou os comandantes que exerceram a represso, atribuindo-lhes
responsabilidades e penas diferentes. E o Nunca Ms foi um dos instrumentos de prova
para este juzo.

Sua circulao foi intensa at os anos de 1986 e 1987, quando o governo de


Alfonsn decidiu considerar o projeto de Punto Final (1986) e assinar a lei de Obediencia
Debida (1987). Apesar do clima de repulsa, o governo extinguiu causas no julgadas dos
processos de responsabilidade e deu anistia queles que executaram tarefas subordinadas
s ordens superiores. O ambiente de esquecimento oficial tendeu a se aprofundar,
quando o seguinte presidente Carlos Menem (Partido Justicialista) determinou indultos
aos j condenados. Nesse sentido, a publicao de novos exemplares do Nunca Ms

348
CRENZEL. op.cit. pp.131-132.
185

passou a ser financiada pelas organizaes de direitos humanos, com pequenas tiragens,
como forma de combater o contexto vivido349.

Apenas em 1995, o pas revive as grandes publicaes do livro. Nesse ano, o


capito Adolfo Scilingo, em uma crise de conscincia, declarou sua participao em
operativos que jogavam desaparecidos em mar aberto ou rios os vuelos de la
muerte350. Por trs dos debates suscitados pela declarao de Scilingo, voltou-se
poltica de reimpresso do Nunca Ms, agregando mais 545 pessoas desaparecidas.

Dez anos depois, no trigsimo aniversrio do golpe, EUDEBA volta a publicar


uma nova edio do Nunca Ms, desta vez com um prlogo assinado pela Secretara de
Derechos Humanos de la Nacin, sob a presidncia de Nstor Kirchner (Partido
Justicialista). O novo prlogo, que no se intitula como tal, mas como uma introduo
Edicin del 30 aniversario del Golpe de Estado, agregou novos valores ao sentido do
golpe. Colocando as exigncias de verdade, justia e memria, a Secretara deixou clara
a posio da ditadura em instituir um novo modelo econmico neoliberal e que, por detrs
dessa poltica, desencadeou o terrorismo de Estado. Nesse sentido, atendeu s
reivindicaes das Madres de la Plaza de Mayo, assumindo os 30.000 desaparecidos e
valorizando a poltica do processo.

Em 2012, com a quarta reimpresso da oitava edio do Nunca Ms, surgiu a


polmica em torno deste prlogo. A ex-participante da CONADEP Magdalena Ruiz
acusou, atravs de uma coluna no jornal La Nacin, que a referida secretaria, ao
incorporar seu prlogo, teria retirado a assinatura do prlogo inicial, produzido por
Sabato. O falecido autor, para a jornalista, fora, portanto, desapropriado de sua memria
consolidada no informe351. Em clima de disputa, o filho de Sabato, Mario Sabato,
promoveu uma petio editora EUDEBA, assinada por diversos sujeitos dos meios
acadmico e cultural argentinos, solicitando a autoria explcita de seu pai no prlogo, em
prximas edies do Nunca Ms. A editora respondeu que nenhuma edio do livro levou
a assinatura em seu prlogo352.

349
CRENZEL. op.cit. pp.147-153.
350
VERBTISKY, Horacio. El vuelo. Buenos Aires: Editorial Planeta.1995.
351
GUIAZU, Magdalena Ruiz. Robar a los Muertos. La Nacin, Buenos Aires, 29 de outubro de 2012.
Disponvel em <www.lanacion.com>.
352
LYNCH, Guido Carelli. ROFFO, Julieta. Adhesiones y acusaciones cruzadas por el prlogo del Nunca
Ms. Clarn, Buenos Aires, 14 de novembro de 2012. Disponvel em <www.revistaenie.clarin.com>.
186

De acordo com Emilio Crenzel, o informe da CONADEP tinha o carter coletivo


e convidava os organismos de direitos humanos a participar com recomendaes para o
texto final. Desta forma, havia sido combinado que nenhum dos textos seria assinado,
independentemente de quem o escreveu353. Assim, fica evidente que o debate se tratou de
uma disputa pela memria do Nunca Ms, por uma interpretao de seu processo, e por
uma verdade que conforma a identidade das vtimas na Argentina.

O informe da COMPAZ, por sua vez, adentrou o meio literrio j em contexto


distinto, a partir de 2003. Atravs da internet, seus leitores iniciais, podendo ser ampliados
por esse meio (contudo no necessariamente), j fazem parte de uma outra gerao que,
de maneira no fundamental, escapam realidade vivenciada na ditadura uruguaia.

Apesar do contexto de novos leitores e de uma nova mdia de divulgao, esse


informe tambm ocasionou mudanas de perspectivas no pas. A primeira delas foi a
deciso do governo em lanar essa produo, baseando-se em uma legislao que impede
o carter do julgamento, mas que no rgida. Ou seja, o informe da COMPAZ deu luz a
uma brecha para novas interpretaes da Ley de Caducidad.

Como alegou as organizaes de direitos humanos, a referida lei no mencionava


a caducidade de crimes cometidos por civis ou de delitos empreendidos fora do pas e
poderiam, a partir da investigao da Comisso, ir julgamento. Tampouco ela retratava
o delito de desaparecimento enquanto um delito contextual, podendo este ser interpretado
como um crime permanente, j que o estado de desaparecimento constante, e, portanto,
um crime hbil de punio. Com esse novo tipo de interpretao, foi possvel condenar
vinte pessoas, entre elas o ex-presidente Juan Mara Bordaberry354.

Em 2007, durante a reformulao dos trabalhos da COMPAZ e de reviso do


informe, houve uma nova tentativa de se derrubar a lei que marcou a transio uruguaia.
As organizaes sociais conseguiram recolher 10% de assinaturas do eleitorado nacional
e colocar novamente em questo plebiscitria a Ley de Caducidad, ocorrida nas eleies
de 2009. Mas, a pretendida anulao perdeu novamente nas urnas e a punio aos
violadores dos direitos humanos passou s mos de cortes internacionais355.

353
CRENZEL. op.cit. pp.93-98.
354
MARCHESI, Aldo. Los lmites legales de la memoria: la ley de caducidad en la justicia transicional
uruguaya. In: ARAUJO, Maria Paula et. al. (Org.). Violncia na histria: memria, trauma e reparao.
Rio de Janeiro: Ponteio. 2012. p.219.
355
Idem.
187

Por fim, essa manifestao em torno da Ley de Caducidad e do informe, resultou


na Lei 18.596. Nela, o Estado tomou para si a responsabilidade pela quebra do Estado
de Direito que impediu o exerccio de direitos fundamentais s pessoas em violao dos
direitos humanos durante a ditadura. (Lei 18596 de 18 de Setembro de 2009) Assim,
reconheceu-se as prticas sistemticas de tortura, desaparecimento forado, priso sem
interveno judicial, homicdios e aniquilao de pessoas no mbito psicolgico e social,
em nome de uma doutrina de Segurana Nacional356.

O Informe Final. Anive Hagu Oiko, por sua vez, possui especificidades da
participao social em sua produo, das inmeras recomendaes feitas pela CVJ e da
ampliao do conceito de vtimas (luchadores y luchadoras), sinalizando diferentes
grupos sociais afetados, trazendo muitas discusses em torno da legalidade, da
democracia e da reparao no Paraguai. De acordo com o discurso levantado pelos
direitos humanos, a impunidade paraguaia dura sculos e os casos contra a populao so
inmeros.

Desde 2011, na presidncia de Fernando Lugo (eleito pela coalizo Alianza


Patritica para el Cambio, que destituiu o Partido Colorado do poder), foi criada a
Direccin de Verdad, Justicia y Reparacin, organismo do Estado, sucessor da CVJ,
dependente da Defensora del Pueblo e do Poder Legislativo. Essa Direo fora a soluo
dada para se trabalhar com os temas pendentes dos direitos humanos, atualizar o informe,
buscar desaparecidos, e valorizar lugares histricos.

Neste sentido, o pas, que ampliou a noo de vtimas e de crimes com seu
informe, ainda vive na constante denncia de desrespeito aos direitos humanos e de falta
de legislao e polticas pblicas eficientes para garantir os direitos dos povos indgenas,
direitos trabalhistas, punir a violncia de gnero e as torturas contra camponeses e
luchadores sociais. Com uma Defensora del Pueblo de poucos recursos e as
divergncias polticas do parlamento, as questes de direitos humanos so ainda uma luta
constante de suas vtimas, que, no pas, ganharam um amplo sentido.

356
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