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Los primeros colonos llegaron de los Estados Unidos con las perjuicios
feudales y religiosos que traan a su viaja podra. Despus de haberse liberado
del fantico catlico, los colonos puritanos impulsaron en su nueva se llego con
frecuencia a verdaderos procesos de Brujas. Que por su crueldad no tenia
nada que envidiar a los organizados por la Inquisicin catlica medieval.
Sobre la base del desarrollo de las relaciones econmicas burguesas, fue
gestndose un pensamiento social avanzado y una cultura progresiva en un
proceso de superacin de los perjuicios esclavistas, de las ideas feudales y del
fanatismo religioso
Como en los pases Europeos, en el siglo XVIII surgi y comenz a
desenvolverse la Ilustraciones burguesas, que era un arma de lucha en manos
de las burguesas contra las tradiciones feudales medievales en las
instituciones y en la idea.
Ala vez que se enfrentaban al catolicismo, los ilustrado norteamericanos se
planteaban la tarea de denunciar la esencia reaccionaria del puritanismo , QUE
GOZABA DE UNA EBNORME INFLUENCIA EN AQUEL TIEMPPO, ESPECIALMENTE
EN LASCOLONIAS INGLESAS Y QUE PROPUNBA EN Norteamrica un fanatismo
religiosos muy activo.
Entre paladines norteamericanos del puritanismo figuraba Jua Eliot
(1603-1690) Siendo como era un fantico exponente de la teologa
puritana, propagaba celosamente fundamentales, afirma del Diablo
interviene abiertamente en la marcha de los acontecimientos y que se
opone por doquier en a marcha de los acontecimientos y que se opone
por doquier al poder de Dios, A los colonos puritanos los declaraba
portadores contra la intrigas del Diablo, Elliot sostena lardosamente el
carcter pecador sobrenatural de las ideas y, siguiendo a Paltn, afirma
que e mundo sobrenatural de s ideas determinaba la existencia de la
naturaleza comente en la defensa de los indios declarando que todos los
hombres eran iguales en el pecado, Elliot, como otros puritanos y
catlicos aportaban de echo la esclavitud, En su Bosquejo de historia
poltica de los Estados Unidos, escribe William Z, corte El celebre
reducador puritano Juan Eliot pese apuso en absoluto a ala esclavitud.
Incluso despus de la proclamacin de la independencia de los Estados
Unidos, cuando se desarrollaba en el pas un amplio movimiento en
favor de la liberacin de los negros, a iglesia, aduciendo texto bblicos y
precedentes sagrados, defenda casi unnimemente en los Estados del
sur, y en su nombre del cristianismo, el rgimen esclavista.
Los Es presentantes ms avanzados de la Ilustracin norteamericana
criticaban a Elliot y a otros puritanos, as como a los idelogos catlicos,
no solo por su concepcin teolgica del mundo, sino tambin por sus
intentos de justificar la esclavitud. Tambin censuraban a Elliot por su
doctrina terica del Estado, conforme a la cual el poder civil no solo
deba someterse al poder eclesistico, sino que deba hacer dejacin de
sus propias funciones en favor de este ultimo.
Otro idelogo puritano fue Catton Maher(1663-1728). Como los
escolsticos medievales, consideraba a la ciencia y la filosfica s
asignaran como objeto de estudio el mondo sobrenatural y atribua una
gran importancia no solo a la demostracin de la existencia de Dios, sino
tambin a la fundamentacin de la del Diablo. En aquella poca, e
representante mas destacado del idealismo en los Estados Unidos era
Samuel Johnson (1696-1772).
Johnson trataba de difundir la teologa con ayuda de argumentos
idealistas subjetivos Derkeleyanos. Segn el, las cosas solo existen
mientras hay sensaciones humanas, en cambio, las ideas divinas son
anteriores al hombre y a sus sensaciones. Armonizando el idealismo
subjetivo de Berkeley y el idealismo objetivo de Platn, aseguraba
Johnson, por un lado, que los objetos del mundo material existen como
son juntos de sensaciones y, por otro, que no son sino sobras de las
ideas divinas existentes en otro mundo. Al exponer sus ideas de un
modo ms refinado que los predicadores puritanos por el estilo de Elliot,
Johnshon se hizo acreedor al reconocimiento de las doctrinas en las
instituciones docentes norteamericanos. Por esta razn, los pesadores
ilustrados norteamericanos daban una importancia especial y ala critica
de Johnshon.
Un eminente representante de la Ilustracin burguesa del siglo XVIII en
los Estados Unidos fue Benjamin Franklim (1706-1790). Franklin era el
tpico sabio de formacin enciclopedia. En el que fundan el poltico y el
filsofo, el hombre de ciencia del tcnico. Era un representante de las
capas burguesas dl tercio estado, interesadas vitalmente e aquel
tiempo en el incremento de las fuerzas productivas, en la creacin de
nuevas empresas industriales y en el personalmente al filsofo ingles
Mandeville, continuador de las ideas de Hobbes y Locke. La crtica a que
someta Madeville a ala moral feudal eclesistica afianzo definitivamente
a Franklin en sus posiciones ilustradas.
Ms tarde regreso a Norteamrica. Ya como propietario de una Imprenta
de Filadelfia (1727), se convirti en un burgus acomodado y en uno de
los dirigentes ms populares de la burguesa norteamericana. Franklin
realizo una amplia labor de carcter ilustrado, fundo nuevo peridicos y
creo bibliotecas. A iniciativa suya se organiz en Filadelfia una sociedad
filosfica ilustrada para la difusin de los conocimientos cientficos-
naturales, filosficos y polticos. Esta sociedad no se distingua por su
radicalismo ni pretenda criticar los dogmas religiosos; delimitaba a
difundir moderadamente las concepciones testas y a oponerse a la
intervencin de la teologa en la ciencia. Mas tard se hizo diplomtico,
actu abiertamente como un paladn de la independencia
norteamericana, saludo a la revolucin burguesa, de Francia y adquiri
un nombre universal como luchador contra el feudalismo y su ideologa.
Un busto de Franklin fue colocado en el club de los jacobinos.
Aunque simpatizaba los acontecimientos revolucionarios de Francia,
Franklin expreso ms de una vez el temor de aquel, a consecuencia de
la lucha revolucionaria, el pueblo frases saliera de los alrededores de
Pares a la palestra histrica.