ANAIS DO II CONGRESSO NACIONAL DE PESQUISADORES EM DANA ANDA

Comit Dana em Mediaes Educacionais Julho/2012

O ENSINO DO BAL CLSSICO ATRAVS DA EDUCAO SOMTICA

Neila Cristina Baldi (UnB)

Neila Baldi Ps-graduada em Dana e Conscincia Corporal pela UniFMU e Graduada em Dana
pela Universidade Anhembi Morumbi, alm de Comunicao Social/Jornalismo pela Universidade
Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Atualmente dramaturga e bailarina da Cia Vidart. No ano
passado recebeu o Prmio Klauss Vianna de Dana para o solo Blanche, a ser apresentado em 2012,
e FAC-DF para a oficina Bal Clssico Corpo Consciente. Atualmente aluna especial do Mestrado
em Artes da Unb e faz Especializao em Gesto Cultural pelo Senac. Participou como palestrante do
IV Seminrio de Pesquisa em Dana da UFPA (2011), onde apresentou a pesquisa Bal Clssico
Corpo Consciente. E-mail: neilabaldi@gmail.com

Resumo
O presente artigo discute o uso de tcnicas de educao somtica no ensino do bal
clssico. Entende-se por somticas as tcnicas que contribuam para o alinhamento e
conscincia corporal, preveno de leses e aumento da expressividade. O texto
demonstra que possvel repensar o ensino desta esttica, tradicional e secular,
seguindo parmetros da contemporaneidade.
Palavras-chaves: Bal, Somtica, Ensino, Tcnica.

THE CLASSICAL BALLET TEACHING THROUGH SOMATICS EDUCATION

Abstract
This paper discusses the use of somatics education techniques in teaching classical
ballet. Its understood by somatics techiniques that contribute to alignment and body
awareness, injury prevention and increased expressiveness. The text demonstrate its
possible rethink this aesthetic, traditional and secular, following parameters of
contemporaneity.
Keywords: Ballet,Somatic, Teaching, Technique.

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Introduo

Durante dcadas, o professor de dana e a includo o bal clssico era

formado por anos de tcnica. Desta forma, o bailarino virava professor. Sim, virava
no se formava um educador da rea. O simples fato de ele ter danado por muito
tempo lhe conferia o ttulo de mestre de sua arte. Com o surgimento das licenciaturas
em Dana o primeiro curso de graduao abriu em 1956, na Universidade Federal da
Bahia (UFBA) este quadro comeou a mudar, no s por ter mais anos de estudo,
agora no ensino superior. Muito mais que ter um diploma na mo, o licenciado tem um
novo olhar sobre a dana e a educao. Desta forma, pode repensar o ensino desta
arte, nas suas mais variadas linhas estticas.

Temos vivenciado, ento, nas ltimas dcadas, uma gama de profissionais

oriundos das universidades que, com o novo conhecimento que se descortina, podem
transformar o seu fazer pedaggico. Marques (2001, p.68/69) diz que houve tentativas
de ensinar o bal clssico de um outro modo (...) que, no fundo, ensinam as mesmas
coisas, exceto se considerar-se um ensino de bal clssico crtico, contextualizado,
desconstrudo e explicitamente reconstrudo dentro de uma perspectiva
contempornea. Ela tambm afirma que as escolas continuam produzindo e
reproduzindo prticas autoritrias e bancrias (MARQUES, 2001, p. 48). Ou seja,
preciso olhar o corpo e a dana clssica sob outra perspectiva.

A pesquisa Bal Clssico Corpo Consciente, desenvolvida atualmente em

Braslia, com adultos e crianas, e apresentada no IV Seminrio de Pesquisa em
Dana, na Universidade Federal do Par (UFPA), em setembro passado, busca esta
mudana no enfoque, tanto sob o ponto de vista de uma educao construtivista de/na
dana quanto na relao com o corpo.

Fortin (2005, p.11) diz que uma abordagem construtivista da educao sugere
que o conhecimento construdo a partir da experincia pessoal e um dos desafios da
educao somtica frente ao ensino da dana a criao de um contexto que favorea
uma aprendizagem significativa. No curso Bal Clssico Corpo Consciente,
desenvolvido no Centro de Dana do Distrito Federal espao do Governo do Distrito
Federal cedido a profissionais da dana, por meio de edital, para oficinas ou ensaios - o
aluno convidado a repensar a relao com o seu corpo e experimentar novas
possibilidades. Isto porque, se a percepo que temos de ns mesmos est alterada,
ela no poder nos orientar (CAMPOS in BOLSANELLO, 2009, p. 50). Deste modo,

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ele s ganha uma nova conscincia sobre o seu corpo e, a partir dela, pode se
apropriar dela e rever padres de movimento, se estiver aberto a rever tambm a sua
relao consigo.

O ensino do bal ao longo dos sculos

O ballet corteso nasceu de uma dana coral mourisca, em 1337, na Frana,

que era executada como entretenimento. Com o nome de ballet, balleto ou balet
(pequeno baile), reviviam os antigos mistrios de crescimento e de vida das danas de
mscaras, sendo dessa maneira introduzido nos sales (CAMINADA, 1999, p. 85). Em
1555 o mestre Baldassarino chegou capital francesa e passou a executar
espetculos, que receberam a definio de ballet: um arranjo geomtrico de muitas
pessoas juntas, sob a variada harmonia de diversos instrumentos (CAMINADA, 1999,
p. 86). No entanto, o primeiro ballet a ser levado com esse nome foi o Ballet comique
de la Reine, em 1581. Passados sete anos, Thonoit Arbeau criou o primeiro tratado
sobre essa dana.

A constituio dos mtodos de ensino, porm levou alguns sculos. Aquele que
considerado o mais antigo o francs, que se originou quando, em 1725, Pierre
Beauchamp reuniu e codificou as posies de ps e braos, dando incio ao que ficou
conhecido como mtodo francs - considerado, por muitos, um mtodo de ensino
rgido.

Na Itlia criou-se em 1813 o Ballet do Teatro Scalla, onde dois anos depois
comearam os cursos de formao que, com Enrico Cecchetti, estabeleceu um mtodo
de ensino. De acordo com os preceitos deste mtodo:

a expressividade s pode ser utilizada aps o estudo cuidadoso de uma

sequncia de movimentos, ou seja, somente aps o aperfeioamento da
tcnica. Neste sentido, os adgios so utilizados para transformar o
corpo em um instrumento sensvel. (AGOSTINI, 2010, p. 57)

J o mtodo ingls surgiu em 1920, com a fundao da Royal Academy of

Dancing com professores vindos da Dinamarca, Rssia, Itlia e Frana, alm da
prpria Inglaterra. um dos mais difundidos no Brasil e conta com certificao. Sua
tcnica foi elaborada de forma a ser bem didtica, em Syllabus, ou seja, a matria a ser
aprendida, com nfase nas linhas.

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Na Rssia, foi Agripina Vaganova quem sistematizou um mtodo de ensino, com

a publicao do livro Princpios Bsicos do Ballet Clssico Russo, em 1948. Os
princpios deste mtodo incluem o desenvolvimento de fora da parte posterior da coxa
e das costas, alm da plasticidade dos braos. (AGOSTINI, 2010, p. 60)

Foi a partir do bal russo que surgiu, em 1948, a escola cubana, sob o comando
de Alicia Alonso. A proposta do mtodo dar um ar latino ao mtodo russo, adaptando-
o ao corpo cubano. Suas aulas so bem expansivas e trabalham muito com allegros,
batteries e giros.

Outro mtodo que surgiu para dar a cor local foi o criado por Balanchine, nos
Estados Unidos. Uma das caractersticas deste mtodo a velocidade dos
movimentos, oriunda do fato de no colocar o calcanhar totalmente no cho quando
vindo de um salto, por exemplo.

No Brasil, Klauss Vianna tambm queria um bal brasileiro e, mais que isso,
tinha um outro olhar para a tcnica. Segundo ele:

Quando uma tcnica artstica no tem um sentido utilitrio, se no me

amadurece nem me faz crescer, se no me livra de todos os falsos
conceitos que me so jogados desde a infncia, se no facilita o meu
caminho em direo ao autoconhecimento, ento no fao arte, mas
apenas um arremedo de arte. (VIANNA, 2005, p. 73)

Educao somtica na dana

Se o bal, ao longo de sculos, aperfeioou seus mtodos de ensino, outros

pensadores do corpo tambm trouxeram contribuies para a dana. Deste modo, os
mtodos somticos termo de Thomas Hanna servem, ento, para que o aluno entre
em contato consigo, uma vez que, como bem nos lembra Costas (2011, s-n), a
orientao somtica caracteriza-se por uma abordagem que convida o intrprete-
criador investigao consciente de sua interioridade, lugar no qual a subjetividade
est encarnada na fisicalidade. As tcnicas somticas pretendem amplificar tanto as
manifestaes do corpo sensvel, quanto as manifestaes objetivas relacionadas com
a preveno e cura de leses (MARKONDES, 2008, p. 137). Alm disso, segundo
Strazzacappa (2006, p.48), possibilitam a melhora da tcnica e a ampliao das
capacidades expressivas.

O encontro da dana com a educao somtica no de hoje e provocou, desta

forma, importantes mudanas na maneira de pensar o corpo e, segundo Domenici

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(2010, p.70), reivindicou o respeito aos limites anatmicos do corpo, estimulou a

explorao de novos padres de movimento e questionou modelos e concepes
bastante firmadas pela tradio acerca do treinamento corporal. Provocou, portanto,
tambm em ns (educadores) um repensar sobre a nossa prtica. J no cabia (e no
cabe) repetirmos, em nenhuma aula, de esttica alguma (e a includo o bal clssico),
as prticas docentes de nossos mestres, como mandava a tradio. Se partimos do
princpio de que somos educadores, nunca deveramos ter repetido a educao que
recebemos at por que: nenhuma aula copiada de um outro profissional mais
experiente ir funcionar inteiramente, visto que cada turma uma turma, com
caractersticas prprias a serem consideradas (ARAGO in PEREIRA e SOTER,
2006, p. 125). E, alm disso, no momento que, alm de educadores, entramos em
contato com as tcnicas somticas, pressupomos, ento, um novo olhar para o corpo
que, necessariamente, se reflete no ensino.

Fernandes (2006, p.309) nos lembra que hoje ns sabemos que as funes
fsicas como sensao, impulsos nervosos e movimento corporal precedem a emoo
e o afeto e, portanto, esto desatualizadas as metodologias que treinam o corpo rumo
a um domnio mximo da expresso a partir da imitao de sequncias prefixadas. Na
dana, sobretudo no ensino do bal clssico, este tipo de treinamento era o usual e o
visto como o correto. Mas a formao acadmica, o contato com a educao somtica
e a contemporaneidade trouxeram, felizmente, a muitos profissionais da rea, uma
nova viso para/sobre o corpo e o ensino.

Desta forma, o mtodo Bal Clssico Corpo Consciente ao incorporar a

educao somtica ao ensino da tcnica clssica d um passo na transformao do
processo de aprendizagem desta linguagem. No se trata, no entanto, de um inventar
a roda. Como bem disse Marques (2001), h algum tempo busca-se em novo ensino
para esta tcnica e, como bem sabemos, muitos so os pesquisadores, no Brasil e no
mundo, que buscaram um ensino diferenciado para o bal clssico.

Bal Clssico Corpo Consciente

Nos anos 70, Vianna (2005, p.30) j questionava a forma pela qual a tcnica
clssica chegava aos bailarinos e dizia que havia alguma coisa que se perdeu na
relao entre o professor e aluno e que faz a sala de aula um espao pouco saudvel.
Portanto, a pesquisa Bal Clssico Corpo Consciente indiretamente inspirada em

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Vianna, uma vez que partiu dos ensinamentos apresentados pela artista da dana Lu
Favoreto, na Universidade Anhembi Morumbi, que estudou com ele e com a
fisioterapeuta francesa Marie-Madeleine Bziers base do trabalho de realinhamento
corporal proposto para as aulas. No entanto, como cada profissional de dana tem uma
formao especfica e, como dito anteriormente, somos educadores, portanto, no
repetimos apenas o que aprendemos. Desta forma, a partir dos ensinamentos de Lu
Favoreto e do contato com outras vertentes da educao somtica tanto na
Graduao quanto na Especializao e dos ensinamentos oriundos de Rudolf Laban,
que o curso foi construdo e como toda pesquisa, est em permanente
reconstruo. Vem, portanto, sendo construda desde a Graduao.

Deste modo, Bal Clssico Corpo Consciente usa tambm os princpios do

movimento de Rudolf Laban e aplica todos estes conhecimentos extra dana clssica
em laboratrios de criao. Marques ressalta a importncia da criao no processo de
aprendizagem de dana, afirmando que:

o processo de improvisao em dana que pode ou no levar ao

processo de composio coreogrfica implica que aprendemos a
trabalhar com nossos gostos, preferncias pessoais e necessidades
internas de movimento e explorao espacial sem que nos desliguemos
do grupo. (MARQUES, 2001, p. 49)

A autora diz ainda que, em algumas vezes, as aulas de dana podem virar
verdadeiras prises. Ento, no curso destinado a crianas, este cuidado ainda maior,
com o uso do ldico e o emprego de histrias infantis para os momentos de criao
e/ou improvisao. Busca-se, o tempo todo, um olhar mais contemporneo para o
ensino desta tcnica de dana, independente da faixa-etria abordada.

Metodologia de ensino

Em uma aula de bal clssico, geralmente, a demonstrao o principal recurso

didtico: o professor mostra e o aluno copia. No entanto, ns, educadores, sabemos
que a dana no uma simples imitao de gestos e, portanto, o seu ensino e o seu
processo de aprendizado podem (e devem) ser mais que isso. Afinal, se um professor
, acima de tudo, um educador, ele deve estar consciente de seu papel perante os
alunos. A um professor de ballet cabe dar aos alunos a dimenso exata da tcnica,
fazendo com que a entendam como um meio e no um fim (CAMINADA e ARAGO,
2006, p. 17). Pensamento que converge com o da educao somtica, uma vez que
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no contexto da aula de educao somtica, mais importante que o fim, do que o

resultado formal do movimento, o processo, o percurso do gesto. Portanto, o como se
torna prioritrio (SOTER, in PEREIRA e SOTER, 2006, p. 116).

Alm disso, quando vivenciamos o contato com a educao somtica,

percebemos que a cpia no atinge os objetivos propostos uma vez que o aluno
sujeito do processo e precisa se apropriar de seu corpo e de sua aprendizagem
corporal na dana ou fora dela.

Desta forma, a pesquisa tem como base tambm a vivncia: o aluno

experimentar no seu corpo e descobrir as suas possibilidades. Os contedos somticos
so trabalhados, inicialmente, a partir da estrela labaniana (corpo, aes, espao,
dinmica e relacionamento). Partindo da premissa de que o corpo o territrio vivo
onde a dana ocorre, so trabalhados eixos relativos a partes dele (p, eixo squio-
calcneo, quadril, eixo sacro-occiptal e cintura escapular) relacionados com os sete
fundamentos do bal (dobrar, esticar, lanar, deslizar, girar, elevar e saltar). Ou seja,
conheo meu corpo e me relaciono com ele e com os outros a partir da minha dana e
da tcnica aprendida.

As aulas so, ento, desenvolvidas em trs momentos: aquecimento, barra e

centro como seria, teoricamente, uma prtica tradicional. No primeiro, apresentam-se
os contedos somticos relativos ao alinhamento corporal, oriundos dos
conhecimentos de Bziers, que sero integrados no segundo, com os fundamentos do
bal, na barra, e, posteriormente, com os contedos relativos a Laban, no centro.

Bziers dizia que a organizao corporal baseia-se em tenses: duas

articulaes esfricas opem suas respectivas rotaes no mbito de uma terceira
(BZIERS e PIRET, 1992, p. 19). Pensamento semelhante ao de Klauss Vianna, que
afirmava que duas foras opostas geram um conflito, que gera movimento. Este (...)
reflete e projeta sua inteno para o exterior no espao (VIANNA, 2005, p. 93). Ele
falava ainda da importncia do contato com o solo, pois medida que vou sentindo o
solo, empurrando o cho, abro espao para minhas projees internas, individuais,
que, medida que se expandem, me obrigam a uma projeo para o exterior
(VIANNA, 2005, p. 93). por isso que o trabalho corporal, no mtodo Bal Clssico
Corpo Consciente comea com o pisar no cho. O aluno reaprende a pisar e, desta
forma, novas formas de possibilidades de transferncia de peso e de se mover. a

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partir do seu novo pisar que ele vai construindo todo o realinhamento do seu corpo e
uma nova relao consigo.

O trabalho de Vianna, de acordo com Neves (2008, p.126), nasceu da

necessidade de aprofundar seu conhecimento do corpo, a partir do bal clssico, com
a inteno de suprir lacunas do ensino desta tcnica e superar dificuldades dos
bailarinos. Ento, Vianna pensava mais no como no caminho do movimento. E este
um dos diferenciais propostos nas aulas de Bal Clssico Corpo Consciente.
Arago (in PEREIRA e SOTER, 2006, p.122) nos lembra que qualquer que seja a
combinao, o excesso de complexidade ou de acelerao no tempo musical ir forar
o aluno a fixar mais sua ateno no o que fazer em vez de como fazer. Deste modo,
os exerccios so construdos aos poucos o aluno no tem aquilo que seria uma
sequncia da barra completa desde os primeiros dias de aula. E, no momento em que
ele consegue entender o como se d pode, ento, por exemplo, danar de olhos
fechados para melhor se perceber. Pode se libertar da tcnica para, de fato, danar.

No centro, incluem-se os contedos dos fatores do movimento de Laban,

inicialmente, e com o avanar da turma, a estrela labaniana. Neste momento, os
estudos que Kurt Jooss e Sigurd Leeder fizeram sobre Rudolf Laban e que resultaram
em um mtodo (Jooss-Leeder), cujos princpios so tenso X relaxamento; fora X
peso; trs ritmos bsicos e naturalidade X aprendizagem, tambm sero aplicados,
conforme proposta da Profa. Dra Soraia Silva, da UnB. O mtodo Jooss-Leeder usava
a tcnica clssica e fazia uma releitura da mesma a partir dos ensinamentos de Rudolf
Laban. Ou seja, recorre-se a diversos pensadores da dana para se chegar a um tipo
novo de se ensinar esta tcnica secular e tradicional. E, muito mais do que uma nova
metodologia de ensino, chegar a um novo corpo que se manifesta esteticamente a
partir do bal clssico, mas no dana necessariamente, cenicamente, o bal clssico.
Isto porque, no ltimo momento da aula, ocorre o laboratrio de criao. quando o
aluno convidado a criar a partir do que aprendeu at aquele momento. Podem ser
improvisaes de temas corporais ou composies de fundamentos de bal ou
criaes a partir de estmulos variados (sonoros, estrias, etc.).

A improvisao e a composio to comuns na dana contempornea

tambm faziam parte do mtodo Jooss-Leeder, que usava a base clssica junto com os
ensinamentos de Laban criando uma forma de dana moderna. Segundo Winearls
(1968, p.119), Improvisation is the raw material from wich Composition grows (...).
Improvisation as part of dance training sets out to provide a stimulus for a natural and
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undeliberated response 1. A autora acrescenta que a essncia do mtodo is its

potentially for individual creative work based upon an understanding of fundamentals
through practical experience 2 (WINEARLS, 1968, p. 123).

Mesmo seguindo os contedos do bal clssico com todos os elementos que

uma barra deve ter os alunos so convidados a fazer a aula com as percepes
abertas o tempo todo e no apenas no primeiro momento. Por isso, muitas vezes,
algumas sequncias so executadas de olhos fechados ou apenas pela instruo
verbal do caminho do movimento (e no do nome do passo). Elementos no
tradicionais em aulas de bal tambm so usados para favorecer o aprendizado:
bolinhas de tnis, bales de aniversrio, fitas mtricas, sacos com areia, esqueleto
humano, etc. Ou seja, por diversos instrumentos, o aluno convidado a ter uma nova
relao com o seu corpo e com a tcnica aprendida.

Consideraes finais

Segundo Costas (2010), o interesse da dana pelas abordagens somticas

provocou uma transformao na concepo de corpo que renovou as relaes de
ensino-aprendizagem, fazendo com que o aluno participasse ativamente deste
processo, trazendo consideraes de suas sensaes e percepes corporais. A
autora complementa:

Os processos educacionais em dana, irrigados pelo pensamento somtico,

demarcam entre os sujeitos (professor-aluno) relaes de troca, que
pressupem o conhecimento do prprio corpo para poder colocar-se no lugar
do outro, para aprender o gesto, o movimento trazido pelo outro. (COSTAS,
2010, p. 22.

Ou seja, a educao somtica veio trazer uma nova concepo de corpo e,

portanto, um novo olhar sobre o ensino da dana que, infere-se, deve estar refletida na
contemporaneidade.

1
Em uma traduo literal: a improvisao a matria-prima do desenvolvimento da composio. Como
parte do treinamento de dana ela se prope a fornecer o estmulo para uma resposta natural e livre.

2
Em uma traduo literal: o seu potencial para o trabalho criativo individual baseado na compreenso
dos fundamentos por meio da experincia prtica.

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Vianna dizia que a obrigatoriedade da observao me faz mais vivo (VIANNA,

2005, p.74) e, alm disso, temos em mente que uma forma efetiva de nos
desapegarmos de nossos hbitos diminuir nosso ritmo (GINTIS in BOLSANELLO,
2009, p. 185). Assim, quando eu paro para vivenciar a minha tcnica, eu abro novas
possibilidades para o meu corpo e, deste modo, novas possibilidades expressivas, uma
vez que nossos hbitos esto automatizados e, se quisermos agir de uma maneira
diferente, precisamos observ-los e repens-los (VIEIRA in BOLSANELLO, 2009, p.
294).

Mas no podemos esquecer que o encontro eficaz entre a dana e a educao

somtica requer uma transferncia de aprendizagem. necessrio saber (ou poder)
transportar experincias de um contexto para outro, o que nem sempre bvio
(SOTER in PEREIRA e SOTER, p. 117). Quando eu consigo isso, sem seguir modelos,
pensando apenas em mim e na minha dana, eu me percebo e fao as minhas
conexes e, com isso, posso me realinhar, conhecer mais do meu corpo e de mim.
Posso, enfim, danar!

Anexos

Figura 1: aulabarra

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Figura 2: Relao isquio-calcaneo

Figura 3: Toresdosps-arcos

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