CONOCIMIENTO

Griegos (Preclsico, clsico), tenemos un conocimiento superficial, suficiente para la vida, q

es el doxa, y equivale a nuestra palabra opinin, y otro conocimiento ms profundo, mas
elaborado, mas perfecto q es el q usar la ciencia, llamado episteme y corresponde al
conocimiento cientfico.
Platn, describe en la parbola de la caverna q nosotros vemos la sombra de la realidad, no
conocemos la realidad, sino su sombra. Ensea q las ideas son entes reales, q existen en un
plano celeste, en el q los hombres estuvimos antes, de ah su inferencia de q no aprendemos
sino q recordamos
Aristteles, supone q la porcin mas elevada y especializada de nuestra alma, llamada nous
tiene por funcin el conocimiento. Pero en nuestro intelecto no hay nada en principio, y se van
levantando en el las informaciones sobre el mundo o realidad extramental nos llegan a travez de
los sentidos. Los sentidos son las ventanas de la inteligencia, q es la facultad de conocer.
John Locke, distingue en las cosas unas esencia reales q son inconocibles y unas esencias
nominales q son la imagen exterior de ellas y q reducida a trminos o palabras constituyen la
materia prima del conocimiento. El conocimiento trabaja con las apariencias de las cosas.
Los empiristas agregan q esa fabula rasa, ese tablero sn signos q es nuestra mente, es
completamente pasivo, y recibe la accin dinmica de la realidad, la cual va realizando
impresiones q conformaran las imgenes e ideas.
Manuel Kant, creador del criticismo piensa q la actividad no esta completamente en la mente q
capta realidad. El conocimiento es un proceso en el cual las cosas o entes de la realidad actan
sobre la mente humana.
Conocimiento superficial, q pasa? O conocimiento cotidiano, se realza el aprendizaje vital,
desde los primeros aos, almacenando datos empricos o experimentales.
Conocimiento mas profundo, Cmo se hace? Avanza hacia un nivel denominado conocimiento
tcnico.
Por q ocurre? Cuando se busca la razn de los fenmenos estamos a un nivel ms agudo,
denominado conocimiento cientfico. De formacin acadmica y universitaria.
El conocimiento mgico opera atravez de ciertas actitudes mentales q tienden a describir y
explicar los fenmenos de la naturaleza de la vida y de la historia con posiciones subjetivas.
La actitud cientfica corresponde a la formula AC=L+O+M. Esta actitud es lgica objetiva y
metdica, en cuanto es pensamiento ordenado hacia la obtencin de la certeza. Objetiva pq no
depende de los sujetos y es repetible y general como explicacin de los fenmenos. Metdica pq
determina objetivos, elige procediemientos y caminos, prueba instrumentos y prev resultados,
es decir responde a una organizacin previa, a una planeacin.
1.3Cmo se conoce? es un proceso que puede considerarse integrado x tres etapas: Etapa
fsica, la naturaleza exterior impresiona o entra en contacto con nuestros rganos de los
sentidos externos. Son vibraciones auditivas o luminosas, olores, corpsculos q llegan hasta los
rganos de los sentidos. El ojo ,El odo, La nariz, La lengua. La piel fase fisiolgica. En ella, la
informacin capturada se transmite por las conexiones nerviosas especializadas, hacia el centro
correspondiente del cerebro.
1.4El PROCESO DEL CONOCIMIENTO:
1.4.1Qu es? La 1ra pregunta q nos planteamos. Carlos Ibarra seala: El conocimiento es un
proceso histrico-social sin el cual el ser humano no podra apropiarse de la naturaleza
interpretarla y/o transformarla. El conocimiento es la sntesis entre sujeto y objeto.
Fernando Savater, el conocimiento es una combinacin de cuanto aporta la realidad con las
formas de nuestra sensibilidad y las categoras de nuestro entendimiento.
Luis Villoro, el conocimiento es un proceso psquico q acontece en la mente del hombre.
Es una representacin mental q pretende ser fiel de la realidad, resultado de procesos cognitivos
propios de nuestra realidad.
1.4.2Cmo se da? es decir, cmo ocurren esos "procesos cognitivos" en el cerebro y la
conciencia del hombre Existen tres perspectivas, la epistemolgica, la psicolgica, la
neurolgica.
La epistemolgica, ubica el conocimiento como resultado de un proceso d interaccin entre un
sujeto cognoscente un objeto de conocimiento; la psicolgica lo entiende como el producto de
procesos psquicos de la conciencia humana; la neurolgica lo aborda como la resultante de
procesos neurofisiolgicos propios del funcionamiento del rgano humano llamado cerebro.
1.4.3Su (re) definicin. Representacin mental que pretende ser fiel de la realidad,
resultado del proceso de interaccin crtica entre el sujeto cognoscente y un objeto de
conocimiento.
1.5La Realidad. La realidad se identifica con lo que es. Sobre ella, con una intencin ms
didctica que rigurosa, vamos a adelantar como propuesta algunas generalidades, La realidad
en que vivimos y la que tratamos de conocer es una realidad que existe. Nuestra realidad est
en permanente movimiento, cambio y evolucin.
1.5.1La Realidad Existe. La realidad es una cualidad propia de los fenmenos que
reconocemos Como independientes de nuestra propia volicin.
1.5.2La Realidad tiene Forma La realidad se aparece dotada de una gran variedad de formas
que sensibilizan y estimulan nuestra capacidad de excitacin sensorial. Sonidos, colores, olores,
sabores, textura de la superficie de los cuerpos son otras de las tantas propiedades de los
fenmenos cuya naturaleza comienza a ser discernible para nosotros a partir precisamente de
esas sensaciones.
1.5.3La Realidad es Dinmica. La realidad es dinmica, de manera que si una de las
propiedades de la naturaleza es, en general, la de existir en formas que ocupan espacio,
otra propiedad es que espacio y forma estn acompaados de movimiento, es decir, la
materia prima inicial para el conocimiento es la presencia de manifestaciones perceptibles,
registrables, clasificables y al mismo tiempo dotadas de temporalidad, es decir, dotadas de
dinamismo.
1.5.4Los fenmenos de la realidad no existen aisladamente Hay una interdependencia
entre la forma que adopta un fenmeno y su estructura de rasgos, entre su estructura y su
conducta.
1.5.5La naturaleza se organiza en niveles. La naturaleza se organiza desde formas simples
a formas complejas, es decir, hay niveles de organizacin de la naturaleza a partir de las
propiedades comunes y de las propiedades especficas y tendencias de desarrollo
1.6El Conocimiento Y Sus Niveles.
1.6.1Conocimiento Emprico. Se le llama tambin "vulgar" o "popular" y se obtiene por azar,
luego de innumerables tentativas cotidianas. Es ametdico y asistemtico. Permite al hombre
conducirse en la vida diaria, ene 1 trabajo, en el trato con los amigos y en general manejar los
asuntos de rutina.
1.6.2Conocimiento Cientfico. Por medio de el se conocen las causas y las leyes que lo
rigen. El conocimiento cientfico elabora y utiliza conceptos, desterrando as las ambigedades
del lenguaje cotidiano
1.6.3Conocimiento Filosfico. Se distingue del cientfico por el objeto y por el mtodo. El
objeto de la filosofa son las realidades inmediatas no perceptibles por los sentidos
(suprasensibles), que traspasan la experiencia (mtodo racional). Es un interrogar, un continuo
cuestionar sobre s y sobre la realidad.
1.6.4Conocimiento Teolgico. Es un conocimiento revelado, que implica siempre una actitud
de fe y ocurre cuando, sobre algo oculto o un misterio, hay alguien que lo manifiesta y alguien
pretende conocerlo.
1.7Fases Y Formas Del Conocimiento
1.7.1Fase sensorial. Procede en razn de la actividad de los sentidos, rganos especializados
en la capacitacin de las diversas formas de manifestacin de la materia. los sentidos son el
canal que comunica al hombre con su mundo exterior y a travs de ellos l entra en contacto
con la naturaleza.
1.7.2Fase racional o pensamiento El conocimiento surge en este caso como resultado de la
capacidad de inferencia lgica propia del hombre; es el razonar, no es el percibir. El concepto,
el juicio y el raciocinio son las formas de pensamiento humano y pueden definirse as: el
concepto, es la cognicin generalizada de la realidad. El juicio, aparece como cognicin refleja
de la realidad, como la posibilidad de comparar lo pensado con lo real. Un juicio es un
pensamiento que afirma o niega algo de un objeto o fenmeno de la realidad y que puede ser
calificable como verdadero o falso. El razonamiento, tercera forma de pensamiento, permite al
hombre deducir de un determinado conocimiento otro u otros, sin que medie la percepcin.
1.8Tipos De Pensamiento De La Evolucin Racional
A)El pensamiento mtico. El pensamiento mtico, con sus mecanismos de intuicin y mito, va
aportando o descubriendo una serie de elementos culturales
B)El pensamiento filosfico El mecanismo -que reemplaza al pensamiento mtico- unido a la
intuicin (que se mantiene) dio lugar al pensamiento filosfico.
C)El pensamiento lgico El conocimiento de la humanidad avanza y se busca comprender
mejor y de manera mas racional la realidad y se busca elementos originarios fuego ,aire,etc
Scrates: El principio de identidad, que clsicamente se formul como: Lo que es, es; es
decir, que si en una argumentacin se demuestra que algo es verdadero, mientras esta dure,
tiene que seguir sindolo (y si es falso, tiene que seguir siendo falso). El principio de no
contradiccin, que de manera clsica se formul como: Lo que es, no puede no ser; es decir,
que ninguna proposicin (o juicio) puede ser, a la vez, verdadera y falsa.
Platn "Con el Logos (la razn) y sus principios se pueden hacer deducciones universalmente
vlidas" Es el que le pone el nombre al mecanismo: la Deduccin.
Aristteles Considera a la Lgica; disciplina dedicada al estudio de la razn, por sus principios
y deducciones. Aristteles es el que desarrolla la Teoria del Silogismo; genial primera parte, del
futuro desarrollo de la Lgica.
1.9El Conocer Y Sus Elementos
a) El sujeto que conoce. El Yo, Centro de su vida racional y psquica, y es el que da unidad,
direccin y sentido a sus vivencias, experiencias y conocimientos. Conciencia, Capacidad de
darse cuenta que posee el yo de un ser racional. lntencionalidad de la Conciencia, Propiedad
de la conciencia racional que de forma voluntaria permite dirigir, referir o proyectar su darse
cuenta haca el objeto que se ha decidido conocer.
b)El objeto conocido Es la parte de la realidad material o no material, como la simblica, la
psicolgica etc: A la que tomamos como objeto de nuestro conocer.
e)La relacin entre el sujeto y el objeto. Para que se d el conocer, es indispensable que el
sujeto capaz de hacerlo entre en contacto con el objeto que desea conocer, ya que todo
conocimiento es conocimiento de un sujeto que conoce y se ha obtenido de un objeto conocido
el objeto es la parte de la realidad investigada).
d)El conocimiento o producto del conocer. Es el resultado del proceso de conocer que
obtiene el sujeto que conoce del objeto conocido.
La sensacin. Es la captacin de datos presentes mediante los sentidos, en una
aprehensin cognoscitiva. Las sensaciones permiten obtener datos presentes (conocimientos
simples) sobre el objeto conocido.
La percepcin. Es una estructura racional o cognitiva de los datos que captamos a travs de
los sentidos con otros conocimientos que ya tenamos en nuestros registros mentales
-conscientes o no- y que nos permite ver, captar o percibir global e integralmente a los seres,
situaciones y realidades como conocimientos ms complejos.
Tcnica. Se entiende que tcnica, de manera operativa y muy general, es: toda aplicacin del
conocimiento humano para la solucin de problemas prcticos de la vida.
El Mito.Es un mecanismo que aparece para cubrir necesidades de comprensin del hombre;
que, en parte es verdadero; pero que mayoritariamente, es falso; y, que es aportado o tiene
origen en los brujos, orculos, leyendas, tradiciones, costumbres, etc.; y, se transmite
dogmticamente.
Cultura. Entendemos por cultura al conjunto de aportes, descubrimientos, realizaciones o
creaciones que son producto de la actividad racional del hombre social, del grupo humano.
Civilizacin. Es aquella parte de la cultura que ha sido materializada.