Historia

Religin yoruba o dispora cubana.

Los africanos de esta etnia comenzaron a llegar a Cuba a
partir del siglo XVI hasta el siglo XIX. Los yorubas o
lucumis fueron la etnia que constituyo la mayora de todos
cuantos fueron trados de frica. Los que tenan mayor
nivel de desarrollo y cuyo aporte al proceso de
transculturacin fue el ms significativo.
Segn nuestro D. Fernando Ortiz, un sabio eminente,
calificado tercer descubridor de Cuba, los lucumis, eran los
esclavos ms inteligentes y civilizados. Eran muy activos,
difciles de subyugar y atropellar. Tambin muy buenos
trabajadores. Fueron aquellos quienes trajeron la religin a
Cuba, buena parte del Caribe y Amrica del Sur.
Un yoruba llamado Jos Antonio Aponte criollo de tercera
generacin negro de amplia
cultura,autodidacta,considerado como el primer intelectual
orgnico del movimiento cultural, de quin se dice particip
en la guerra de las colonias de Amrica del Norte contra los
ingleses, quin organizo una de las ms interesantes
conspiraciones armadas contra la esclavitud y el rgimen
colonial de Cuba en 1812. Era Ogboni del cabildo lucumi
Sango Teddun, miembro de la ms poderosa de las
sociedades secretas yorubas y en el orden religioso tena la
categora de Oni ango. Al descubrirse dicha conspiracin
resulto ser ahorcado junto a un grupo de independentistas
que eran sus seguidores, dicha masacre fue llevada a cabo
por orden de la ms alta jerarqua espaola y sus cabezas
fueron exhibidas por una de las principales calles de la
Habana.
Un primer grupo de africanos y descendientes de stos
fueron los que nos trajeron el legado religioso.
El primer grupo asociado del cabildo de San Jos 80 y
vagamente recordados son los siguientes, Agbangboe
Awapitiko, Malak La Grande, Malak La Chiquita, Dad,
Kainde, Ade, Tawod, Od waro, a ines, Yeny y Teresita
Ariosa, etc.
El segundo grupo tan enigmtico como el anterior,
estuvieron activos durante la ltima mitad del siglo XIX y
principios del XX. Son los siguientes, a Rosalia, Efune,
Wariko, fundador de la Rama de Egbado, omo Oosi. Efune
pudo haber introducido en Centro Habana la ceremonia
Adou Oa y que eventualmente se propago por el resto de
la isla.
Ma Monserate Gonzlez tambin fundador del Egbado en
Cuba es la fuente de muchos Orias como Olokun,
Oduduwa, Bremu, Yewa y otros. Su descendencia est muy
bien enmarcada en el Cabildo de Matanzas.
Ferminita Gmez, Oabi, Arabia Oviedo, om Oy, Timotea
Latun Albear, ajayi lewooni ango, primera Oriate la cul
entren a Octavio Sam, Obadimeyi.
a Beln Gonzlez, Apoto, Fundadora de la Rama de la
Pimienta, La China Silvestre, Oun miwa, a Margarita
Armentero, Abelardo Bequ Oi Oun, Pepa Herrera, hija
de Adeina.
Filomeno Garca Atanda, babalawo, Onilu (tamborero),
Aabi, Remigio Herrera Adeina, fueron los que tallaron
los primeros tambores bat y la primera careta de Olokun.
Tata Gaitn, Ogunda Ofun, fue el primer babalawo
consagrado en Cuba a finales de 1900. Aurora Lamar,
Obatol la iyaloria ms prolfera de la historia de nuestra
religin en Cuba.
En fin, un sincero homenaje a todos aquellos ancestros que
cmo humildes esclavos llegaron a Cuba y nos trajeron su
religin, costumbres, literatura y liturgia.
Paradjicamente la religin catlica contribuy al
afianzamiento de las races yorubas en Cuba. La propia
discriminacin haca el negro cubano y ejemplos como el
expuesto anteriormente de lo ocurrido a Jos Antonio
Aponte, hizo que los negros, necesitados de Fe se
aferrarn ms que nunca a la que traan arraigada de su
tierra. Ms an cuando se les negaba abrazar la Fe del
conquistador, tratndoles de seres sin alma y de mala
raza. Si bien es cierto que la iglesia catlica en su conjunto
no se pronunci discriminatoriamente contra la raza negra,
tanto en cuba como en Hispanoamrica, se escribieron
tratados para la Evangelizacin de ellos. Lo cierto es que los
integrantes del Concilio o Snodo vieron a los negros poco
ms que a un animal.
De ah tal vez surgi la semilla que dio origen a lo que hoy
en da llamamos Sincretismo Religioso, hacer corresponder
a las Deidades Yorubas con las Deidades canonizadas por la
Iglesia Catlica. Y esta simbiosis se mantiene desde
entonces hasta nuestros das.
A partir de la mitad del siglo XX, ya existan en Cuba un
numeroso grupo de Babalawo con grandes conocimientos
en la religin yoruba, que elevaron el prestigio de est, no
tan solo en Cuba, sino tambin a otros pases de Amrica,
Estados Unidos y Europa.
No resulta extrao hoy en da encontrarse
awoses(babalawos) cubanos o iniciados en Cuba en
cualquier parte del mundo, por ejemplo Cndido Valera
Menocal Oe Niwo, Agapito Piloto Otura Aira, Juan Benigno
Santa Cruz Ogunda Kete, Tagenaro Benitez Oyekun Bika,
Alfonso Roca Iwori Koso, Miguel Febles Odi Ka, Ramn
Febles Ogbe Tu, Kundo Sevilla Ogbe Di, Genaro Menocal
Baba Eyiogbe, Lazaro Arturo Pea Otrupon Obara y algunos
otros.
Nuestro legado no es otro que una consecuencia de lo
iniciado y profesado hace cientos de aos, a todos aquellos
que empezaron y a los que continuaron y de los que
heredamos la hermosa religin yoruba y sus enseanza
para la expansin que hoy da es asedero de la Fe religiosa
que con fuerza impresionante se ha desplegado a cientos
de miles de personas tanto en Cuba como en el resto del
mundo.
Hoy nos encontramos en una regin de Europa la cual nos
acoge y transmite su calor. Quizs la relacin que existe
entre el catolicismo y la cultura yoruba, o el mensaje
ancestral de aquellos terratenientes que encontraron
solucin a sus diversos problemas en los barracones de los
ingenios de la poca. Es lo que nos da la fuerza para
aceptar y demostrar que nuestra religin es cosa del alma y
que se manifiesta a merced de las dificultades de cualquier
nacin.