Asignatura : Familia y Comunidad

GUIA APUNTE N 2

Introduccin: Definiciones de Sociologa

1. Procesos del conocimiento. Saber vulgar y Saber cientfico
2. Las ciencias empricas: CC. de la naturaleza y CC. sociales
3. Nacimiento y objeto de la Sociologa: "El hecho social"
4. Definicin y objeto de la Sociologa de la Educacin

INTRODUCCIN: DEFINICIONES DE SOCIOLOGA

Definicin por J. Jimnez Blanco

Es una ciencia emprica de la organizacin de los grupos humanos. Por lo tanto, destaca ciertos
aspectos fundamentales:

Es una ciencia emprica

Se ocupa de las organizaciones.
Se ocupa de los grupos humanos

Definicin por Teodor Caplow

Es un estudio cientfico de las relaciones humanas y sus consecuencias.

Coincidencias entre las definiciones: la sociologa se trata de una ciencia.

Diferencias entre las definiciones:
- Jimnez Blanco estudia el grupo humano y su estructura
- T. Caplow estudia las relaciones humanas y sus consecuencias.

1.- PROCESOS DEL CONOCIMIENTO. SABER VULGAR Y CIENTFICO.

1.1. Saber vulgar y saber cientfico.

Todos los hombres poseen mayores y menores conocimientos segn el grado y modo de
participacin en la totalidad de la cultura. En todos los hombres existen saberes y
conocimientos, pero por las formas o tipos de adquisin pueden discernirse dos modos
principales (aunque existen otros como el filosfico, el mtico, el religioso...):
- el saber cotidiano o vulgar.
- el saber cientfico.
Se sabe, pues, de manera natural por el solo hecho de vivir, y se sabe cientficamente
cuando existe disposicin de conocer con arreglo a ciertos procedimientos.

a) Saber cotidiano.

Es el saber o conocimiento que se adquiere en la experiencia cotidiana. Se trata de

conocimientos inconexos entre s, a veces superficiales, constituidos por una yuxtaposicin de
casos y hechos. Es el modo comn, corriente y espontneo de conocer que se adquiere en el
trato directo con los hombres con las cosas, es ese saber que llena nuestra vida diaria y que se
posee sin haberlo buscado o estudiado, sin aplicar un mtodo y sin haber reflexionado sobre
algo.

Su contenido es la suma de todos nuestros conocimientos sobre la realidad que

utilizamos de un modo efectivo en la vida cotidiana y del modo ms heterogneo (como gua
para las acciones, como tema de conversaciones etc.) Existe un determinado mnimo de saber
cotidiano. Cul es ese mnimo?, pues, la suma de los conocimientos que todo sujeto debe

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interiorizar para poder existir y moverse en su ambiente. Segn las pocas y los estratos
sociales, cambia el contenido y extensin del saber cotidiano.
Este saber cotidiano se caracteriza por ser superficial, no sistemtico y acrtico.
- Cuando decimos que es superficial no es en el sentido de frvolo, insustancial o
ligero, sino de que se conforma con lo aparente, con lo que comprueba en el simple
pasar junto a las cosas. Se expresa en frases como porque me lo dijeron,
porque lo vi, porque lo le, porque todo el mundo lo dice; para este tipo de
conocimiento el criterio de evidencia inmediata es suficiente.
- Otra caracterstica que se le atribuye al saber de la vida cotidiana, es la de ser no
sistemtico, tanto en la forma de adquirirlos y vincularlos como en el modo de
establecer cnones de validacin. Se limita a percibir lo inmediato a travs de
experiencias, vivencias, estados de nimo y emociones de la vida diaria,
permaneciendo al nivel de certeza sensorial. El mismo sujeto organiza las
experiencias y conocimientos de un modo no sistemtico.
- Decamos que tambin es acrtico, puesto que apoyado slo en la evidencia
inmediata, slo percibe la epidermis de la realidad. Los conocimientos del saber
vulgar pueden ser verdaderos o no, lo cierto es que la pretensin de serlo no se
plantea de una manera crtica o reflexiva. Como ya se dijo, es un conocimiento que
est al nivel de certeza sensorial, o sea, un saber que puede decir acerca de lo que
pasa, pero no porque pasa lo que pasa.

b) Saber cientfico.
Sin embargo, debemos tener en cuenta que en nuestra poca el saber cotidiano est
penetrado por el saber cientfico. Se trata de algo ms reciente que se ha verificado
paralelamente a la difusin de los medios de comunicacin de masas. .

En su prctica social el hombre se enfrenta a una serie de problemas que no puede

resolver con los conocimientos corrientes, ni por sentido comn. Por otro lado, para el hombre
que naturalmente desea saber, como deca Aristteles, no le basta la captacin de lo externo,
ni el sentido comn, puesto que existen fenmenos que no se captan en el solo nivel
perceptivo. Es preciso superar la inmediatez de la certeza sensorial del conocimiento ordinario.
Este salto -que no supone una discontinuidad radical en lo que se refiere a su naturaleza, pero
s en cuanto al mtodo- conduce al conocimiento cientfico.

Cuadro 1.1. Oposiciones entre el saber vulgar y cientfico

SABER VULGAR O COTIDIANO SABER CIENTFICO
Superficial Profundo o slido
Asistemtico o desordenado Sistemtico o metdico
Acrtico Critico o auto-correctivo
Doxa u opinin Episteme o comprobado

1.2. Evolucin de la nocin de ciencia.

La palabra ciencia se deriva etimolgicamente en las lenguas modernas del vocablo

latino scientia. En el latn ciencia tiene un sentido muy amplio y significa: conocimiento,
prctica, doctrina, erudicin. Esta concepcin latina de ciencia concuerda con el significado
del origen de su raz, el verbo latino scio que se deriva a su vez del griego isemi. Este verbo
griego equivale tambin a saber, en toda la extensin de la palabra: conocer, tener
noticia de, estar informado.

Por tanto, ciencia en su acepcin original y ms general, equivale a toda clase de saber.
Sin embargo, histricamente, ciencia vino a significar, de modo ms preciso, un conjunto de
conocimiento sistematizado sobre una materia. Esta nocin coincide con lo que hoy
entendemos por disciplina. Y as, en este sentido, se puede decir que en la Edad Media las
ciencias o disciplinas por antonomasia fueron la Filosofa y la Teologa.

Con el desarrollo del saber experimental y la insistencia en el mtodo inductivo, el

concepto de ciencia ha quedado reservado modernamente para el conocimiento terico,

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inductivo y sistemtico sobre la realidad, derivado de la observacin y experimentacin
metdicas.

1.3. Concepto y caractersticas actuales de la ciencia.

La ciencia se puede definir, en sentido estricto, como un conjunto de conocimientos

sobre la realidad observable, obtenidos mediante el mtodo cientfico.

Segn esta definicin son tres los elementos esenciales de la ciencia, que configuran su
naturaleza: Un contenido, un campo de actuacin y un procedimiento o forma de actuar.
a) La ciencia en cuanto a su contenido est constituida exclusivamente por un
conjunto de conocimientos sobre la realidad, en forma de trminos y de enunciados. Las ideas
de este conjunto se hallan interrelacionadas entre s y forman lo que se llama la teora.

Es necesario darse cuenta de que la ciencia aunque se refiere a la realidad emprica, no

est formada por hechos sino en todo caso por ideas. El hombre solo puede captar la realidad
conceptualmente.
b) El campo de actuacin propio y nico de la ciencia es la realidad observable, la
realidad de este mundo en que vivimos. Lo no emprico, digamos lo trascendente, cae fuera del
campo de la ciencia. Esta no se puede pronunciar como tal, ni sobre su verdad, ni sobre su
falsedad.
c) Por ltimo, la ciencia utiliza como procedimiento o forma de actuacin en la
formacin el conjunto de conocimientos que la integran, el mtodo cientfico, que es el que
la tipifica, como se ve a continuacin.

1.4. El mtodo cientfico.

Si analizamos etimolgicamente la palabra mtodo vemos que deriva de las races

griegas met y odos. Met (hacia, a lo largo) es una proposicin que da idea de movimiento y
odos que significa camino. Por esto, en su estructura verbal, la palabra mtodo quiere decir
camino hacia algo, persecucin, o sea, esfuerzo para alcanzar un fin o realizar una
bsqueda. Mtodo como forma ordenada de llevar a cabo determinadas acciones.

Lo ms caracterstico y especfico de la ciencia, aquello que la constituye como tal y la

distingue de los dems tipos de conocimiento es el mtodo cientfico. La ciencia no se distingue
de otros tipos de conocimiento por los objetos sobre los que versa.

La ciencia, pues, no es otra cosa que un conjunto de conocimientos obtenidos por la

aplicacin del mtodo cientfico, y, por tanto, es el resultado de este mtodo.

Por ello, un cientfico es, ante todo, no el que tiene muchos conocimientos sobre una
materia determinada, lo que es importante y valioso, sino quien sabe utilizar correcta y
eficazmente el mtodo cientfico en su campo.

De aqu la importancia del mtodo cientfico. A l hay que atribuir en gran parte, sin
duda el extraordinario desarrollo de la ciencia. Se puede decir que la ha posibilitado.

No est demostrado que los hombres a partir del siglo XVII sean ms inteligentes que
los anteriores. Sin embargo, han hecho avanzar grandemente la ciencia porque abandonaron el
mtodo escolstico e iniciaron el mtodo cientfico.

El mtodo cientfico consiste en formular cuestiones o problemas sobre la realidad del

mundo y los hombres, con base en la observacin de la realidad y la teora ya existentes, en
anticipar soluciones a los problemas, mediante la observacin de los hechos que ofrezca, la
clasificacin de ellos y su anlisis.

- Mtodo inductivo: Experiencia como punto de partida de generacin de

conocimientos.

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 - Mtodo deductivo: Se establecen leyes generales (razonamiento) y se deducen
consecuencias lgicas que se pueden contrastar con datos.
- Mtodo hipottico deductivo. Conjuncin de ambos. Conjunto de pasos secuenciados
que se siguen al realizar una investigacin:
a. Formulacin del problema.
b. Formulacin de la hiptesis.
c. Recoleccin de datos.
d. Anlisis de datos y resultados.
e. Conclusiones y generalizacin de resultados.

1.5. Tipos de ciencia.

Delimitado el concepto de ciencia como un modo de adquisicin de conocimiento de

forma crtica y sujeto a un mtodo, cabe ahora distinguir cules son los distintos tipos de
ciencias.

En primer lugar podemos realizar una distincin entre ciencias normativas y ciencias
positivas; mientras que la primera busca deducir a partir de un conjunto de principios y
axiomas concluir cmo debera de ser la realidad, la segunda pretende inducir a partir de los
datos empricos y de los hechos como es la realidad. Resumiendo, las ciencias normativas
como el derecho, tica y moral... son ciencias del deber ser frente a las ciencias positivas como
la fsica, matemticas, sociologa..., que son ciencias del ser.

Cuadro 1.2. Oposiciones entre Ciencias Normativas y Positivas.

CIENCIAS NORMATIVAS CIENCIAS EMPRICAS
OBJETO o BASE El deber ser El ser
METODOLOGA Deductiva Inductivo e
PRINCIPAL Hipottico-deductivo
PRODUCTO Normas y principios Leyes
EJEMPLOS tica, Derecho... Ciencias Naturales-
Ciencias .Sociales

El objetivo de este tema era ubicar la sociologa en el contexto de los saberes, y

como adelanta el ttulo la sociologa nos la vamos a encontrar junto a las ciencias empricas o
positivas.

2.- LAS CIENCIAS EMPRICAS: CC. DE LA NATURALEZA Y CC. SOCIALES

Las ciencias positivas nos habla de lo que son las cosas, de los hechos, de lo emprico y
la experiencia, de lo que nos rodea y de lo que somos; en definitiva, podemos distinguir dos
tipos de realidades, por una parte, la naturaleza o todo lo que nos circunda, y por otra, el
ser humano, es decir, todo aquello relacionado con lo que somos nosotros mismos. Esta
distincin es la que pertenece a la diferencia entre ciencias naturales y ciencias sociales.

Cada una de estas dos ciencias positivas tuvieron un desarrollo distinto y en diferentes
momentos histricos. Fue en el barroco cuando las ciencias naturales tuvieron su asentamiento
como ciencia moderna con un avance importante en el mundo de la fsica y de la cosmologa;
mientras las ciencias sociales se configuran como tales, en el siglo XIX con la aparicin de la
sociologa, psicologa... Esta juventud de las ciencias positivas, y en particular de las ciencias
sociales, no es obstculo para que ya tengan importancia y un asentamiento en la historia
contempornea del saber.

El objeto de estudio de las dos clases de ciencias positivas: naturaleza y hombre; les
diferencia en sus fundamentos o bases epistemolgicas. La naturaleza, por su parte, est
sujeta al determinismo, a la relacin necesaria entre causa-efecto que el fsico, qumico intenta
desentraar. Por otra parte la dificultad de las ciencias sociales y del ser humano es que el
propio sujeto de conocimiento es, a su vez, el que se coloca en situacin de ser estudiado; un

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objeto que, adems, se define por su libertad e indeterminismo en sus acciones, pensamientos
y en su ser mismo.

No es extrao que el producto de estas dos ciencias positivas sea distinto, en una se
formularn leyes absolutas, en la otra slo podr hablarse de probabilidades o leyes probables.

Cuadro 1.3. Oposiciones entre las Ciencias Naturales y Sociales.

CIENCIAS NATURALES CC. SOCIALES Y HUMANAS
OBJETO o BASE La naturaleza El hombre
PRINCIPIO Determinismo Indeterminismo (libertad)
EPISTEMOLGICO
METODOLOGA Cuantitativa Cuantitativa y cualitativa
PRODUCTO Leyes absolutas Leyes probabilsticas
EJEMPLOS Fsica, Qumica... Sociologa, Sicologa...

Cuadro 1.4. Visin de conjunto de los saberes y sus subtipos.

S SABER
A VULGAR
B
SABER CIENCIAS
E
CIENTFICO NORMATIVAS
R
CIENCIAS CIENCIAS NATURALES
EMPRICAS
CIENCIAS SOCIALES

3.- NACIMIENTO Y OBJETO DE LA SOCIOLOGA: "EL HECHO SOCIAL"

3.1. Los orgenes de la Sociologa.

La Sociologa como disciplina autnoma desligada de la metafsica, la tica o la teologa

y comprometida con las exigencias del mtodo cientfico,
nace a mediados del siglo XIX. Durante mucho tiempo, ha
sido usual citar el nombre de Comte como fundador de la
Sociologa. Ciertamente, fue l el primero en utilizar el
trmino sociologa para sustituir su anterior expresin de
fsica social.
Generalmente, las ciencias como los grandes
descubrimientos, han surgido en la historia como resultado de
un proceso complejo de interaccin multicausal. El modo de
pensar sociolgico naci como fruto de un proceso y en el
interior de un determinado contexto. Como cualquier
acontecimiento histrico, es el resultado de mltiples causas.
Y, en tanto que prctica intelectual, son muy diversos los
razonamientos, argumentos, teoras, etc., que propiciaron su
gnesis.
Este contexto histrico en el que situamos el
nacimiento de la Sociologa viene marcado por un conjunto de
factores que, en favor de la claridad expositiva, podemos
agrupar en dos tipos: factores de orden intelectual-terico, y
factores de orden social y econmico.

A) Factores de orden intelectual-terico:

- El positivismo y las exigencias del mtodo cientfico.

Si la sociologa se distingue en algo de la anterior reflexin filosfica acerca de la
sociedad, es en su intencin de sujetarse a la disciplina del mtodo cientfico y de la
observacin emprica de los hechos en el anlisis de la sociedad. El mtodo cientfico diseado

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en el Renacimiento por hombres como Galileo y aplicado en primer trmino a la Fsica, haba
conducido a esta disciplina a un grado de desarrollo espectacular.
El propio Comte reconoce su admiracin por este hecho y confiesa su intencin de
aplicar al estudio de la sociedad el mismo mtodo que los fsicos utilizan en el estudio de la
naturaleza.
La aceptacin consciente y sistemtica de las exigencias del mtodo cientfico en el
estudio de la sociedad hasta el punto de hacer del ello su signo diferenciador respecto a la
filosofa social, es intil buscarlo con anterioridad al positivismo.

- El descubrimiento de la existencia de leyes sociales. A. Comte.

Pero la insistencia positivista en el mtodo cientfico hubiera resultado estril, de no
incidir sobre una idea que se generaliza en el siglo XVIII: la sociedad, como la naturaleza, est
sometida a un conjunto de leyes que regulan el devenir social y la historia. En el siglo XVIII
nace la idea de que los fenmenos sociales poseen un carcter de regularidad y que por lo
tanto estn sometidos a leyes naturales ms o menos anlogas a las que gobiernan el universo
fsico: la elaboracin de este concepto de leyes sociales, constituye un progreso decisivo, pues
la ciencia tiene precisamente por fin, la investigacin de dichas leyes por mtodos
experimentales. El mrito de A. Comte, que toma esta idea del siglo XVIII, reside en el hecho
de haber sistematizado dicho principio y haber efectuado el primer anlisis completo. La misin
de la Sociologa consiste, principalmente en descubrir estas leyes.

El propio Comte crey haber descubierto una, en la formulacin de la ley de los tres
estados. El saber universal ha atravesado, a lo largo de su historia, tres etapas (estados):
Estado teolgico, metafsico, positivo.

Cuadro 1.5. La Ley de los Tres Estados (A. Comte)

ESTADO TEOLGICO ESTADO METAFSICO ESTADO POSITIVO
Explicacin sobrenatural Explicacin por entes Explicacin real
Ficticia Abstracta Cientfica
Sociedad militar Sociedad legalista Sociedad industrial
Infancia Juventud Madurez

- Autonoma de la sociedad civil.

Pero si preguntamos por qu ahora y no antes cuando nace la Sociologa como aqu la
entendemos. Habr que referirse al hecho de que es en el siglo xx cuando aparece la idea de
que la sociedad posee una realidad autnoma respecto a las instancias a las que
tradicionalmente vena refirindose. La idea de sociedad civil como algo distinto y autnomo
respecto a la Ciudad de Dios (religin) o al Estado (poltico), nace ahora como aportacin de
los filsofos de la Historia. Cuando la fuerza de las instancias a que vena siendo referida se
resquebrajan (como consecuencia de las revoluciones), la sociedad se convierte en s
misma en objeto de estudio e investigacin. En este punto, los filsofos de la historia
como Hegel, juegan un papel importante.

- Las ideas evolucionistas.

Por ltimo, las ideas evolucionistas jugaron tambin un papel fundamental en el
nacimiento de la Sociologa. H. Spencer otro de los padres fundadores junto A. Comte asimila
el evolucionismo de Darwin. En concreto, segn Spencer las sociedades han evolucionado,
desde las sociedades simples a las compuestas:

1.6. Evolucin social segn H. Spencer

Familias------->------Clanes-------->-------Tribus-------->-------Estado
CARACTERSTICAS:
Simple----------->----------(ESTRUCTURA)------------>-----------Complejo
Generalidad---->-----------(FUNCIONES)-------------->-----------Especialidad

B) Factores sociales y polticos.

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 - La revolucin industrial. (Econmicos)
Hablar de los orgenes de la Sociologa sin referirse a las transformaciones sociales,
polticas y econmicas que conmovieron a Europa como consecuencia de la revolucin
industrial primero, y de la revolucin francesa despus, resulta imposible. Los hechos son
sobradamente conocidos. La industrializacin significa un cambio radical en el modo de
produccin econmica. La agricultura deja de ser la base fundamental en la economa de las
naciones. La produccin artesanal y la organizacin gremial del trabajo dan paso a un
nuevo modo de produccin basado en la industria, en la libertad de mercado y en la
organizacin racional del trabajo. La riqueza de las naciones depende de la base productiva y
no de la cantidad de dinero acumulado, como quera el mercantilismo.

Libre de toda suerte de ataduras que lastraron durante siglos la actividad econmica
(privilegios estamentales, organizacin gremial, etc.), la burguesa asumi el protagonismo en
la direccin de la economa y se lanz a la bsqueda del mximo beneficio mediante la
organizacin libre del trabajo y la adopcin creciente de nuevas tecnologas derivadas del
desarrollo cientfico.

- El auge de los ideales democrticos. (Polticos)

Estos hechos no pudieron por menos de cuestionar radicalmente el viejo orden jurdico
y poltico del ancien rgime. La revolucin francesa signific el final del orden estamental
basado en los privilegios de la aristocracia y el clero. La burguesa se consolid como clase
social dominante y, aunque fuera de manera incipiente y, en gran medida, meramente formal,
los ideales democrticos irrumpieron definitivamente en la teora poltica.

- El capitalismo y la cuestin social. (Sociales).

Pero la progresiva concentracin de mano de obra en torno a los grandes centros
fabriles, trajo consigo, necesariamente, la aparicin de una nueva clase social: el
proletariado. La organizacin libre del trabajo, signific en la prctica, la ausencia de toda
regulacin en las relaciones laborales y empobrecimiento progresivo de las masas obreras
como consecuencia de los salarios de miseria con los que el capital busc incrementar la
plusvala. Pronto esta nueva clase social se organiz en sindicatos y partidos revolucionarios y
Europa se vio envuelta en un clima de conflictividad social y poltica sin precedentes. La
cuestin social fue uno de los factores decisivos en el complejo multicausal a que antes
aludamos, como responsable del nacimiento de la sociologa.

3.2. El objeto de la Sociologa.

En relacin con otras disciplinas cientficas, la Sociologa se encuentra en una situacin

desconcertante: su primera tarea, y justamente la ms difcil, consiste en decir cul es su
objeto de estudio. Existen profesionales de la Sociologa, Facultades de Sociologa, revistas y
publicaciones dedicadas a la sociologa y se celebran Congresos Internacionales de Sociologa.
Sin embargo, an hoy, los socilogos no han logrado ponerse de acuerdo acerca de qu debe
entenderse por Sociologa, cul es su campo propio de estudio o cules son los lmites precisos
que la diferencian de otras ciencias sociales, como la Antropologa, la Historia o la Psicologa
Social.

Razones de la dificultad en la determinacin del objeto.

A) Coincidencia del sujeto y el objeto en la investigacin sociolgica.

Es cierto que no faltan razones para explicar este desacuerdo. En general cualquier
ciencia en la que el hombre sea, al mismo tiempo, sujeto y objeto de investigacin,
tendr un margen de indefinicin y prejuicios distorsionan inevitablemente el anlisis de un
objeto -el hombre-, que ya en s mismo se caracteriza por su infinita plasticidad e
inestabilidad. Se trata por tanto, de una ciencia inmersa en su propio objeto el cual por s
mismo, es un objeto inacabado y cambiante.

B) El anlisis social y el sentido comn.

Por otra parte, el socilogo pretende analizar cientficamente hechos y
acontecimientos acerca de los que, por su especial proximidad, todo el mundo cree saber

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algo. Con frecuencia, estas conclusiones de sentido comn estn tan fuertemente arraigadas,
que resulta difcil, incluso para el socilogo, sustraerse a ellas y, en ocasiones, distorsionan el
anlisis sociolgico.
Si sus conclusiones estn de acuerdo con el sentido comn, la Sociologa ser
simplemente, una ciencia de lo obvio que justifica mediante una enorme parafernalia cientfica
(encuestas, estadsticas, muestreos, etc.) Lo que todo el mundo sabe. Si, por el contrario, sus
conclusiones contradicen el sentido comn, probablemente se le mirar con recelo por
cuestionar lo evidente y defender posturas absurdas o peligrosas.

C) Imprecisin en los lmites con las dems ciencias sociales.

La imprecisin en los lmites con el resto de las ciencias sociales es otra de las fuentes
de indefinicin. La Sociologa comparte objeto con las dems ciencias sociales. Todas ellas
estudian la sociedad desde diferentes puntos de vista.
Sus primeros representantes la consideraron como la ciencia sntesis en la que deban
converger todas las dems ciencias sociales particulares. Su carcter enciclopdico les autoriz
a ofrecer grandes visiones generales de la Sociedad y de la Historia. En este empeo
encontraron la razn de ser de la Sociologa y justificaron el punto de vista de su objeto.
En la actualidad, los socilogos (o al menos la mayora) han renunciado a este intento
de ofrecer grandes teoras omnicomprensivas de la Sociedad y la Historia en general. Aun
reconociendo su carcter sugestivo y estimulante, estas grandes teoras no son susceptibles de
verificacin emprica y, por consiguiente, no pueden ser consideradas teoras cientficas. Con
ello, la Sociologa ha perdido su dimensin de ciencia-sntesis, que cierra el edificio de las
ciencias sociales; renunciando a la posicin de privilegio en que la colocaron los primeros
fundadores. Es lgico que este proceso trajera como consecuencia la pregunta por el objeto de
la Sociologa.

D) Inmadurez de la ciencia.
Por ltimo, algunos autores atribuyen el problema simplemente a una presunta
inmadurez de la ciencia. En su corta historia (apenas siglo y medio), la Sociologa no habra
conseguido elaborar an un cuerpo terico suficientemente contrastado y seguro. La
imprecisin y el desacuerdo en la utilizacin de trminos y conceptos, sera una consecuencia
de esta situacin.

3.3. El objeto de la sociologa: Los hechos sociales segn Durkheim.

En el siglo XIX, los padres de la Sociologa, Saint-Simn, Comte, o Marx... no supieron

dar una respuesta clara a la pregunta de cul es el objeto de esta ciencia que estaba
naciendo. Comte convirti a la Sociologa como al positivismo en una religin, con su catecismo
y sus normas morales; tambin Marx deriv la Sociologa en una mera ideologa que defenda
intereses particulares de clases y de opciones polticas y de proyectos de sociedad distinta.

Habr que esperar a Durkheim (1864-1920) para que exista

una verdadera respuesta a la pregunta del objeto de la sociologa, y
es por eso que sera a l al que habra que atribuir la autntica
paternidad de la sociologa como ciencia positiva.

El objeto de la sociologa, lo que la configura y define es el

estudio de los hechos sociales. Y, qu son los hechos sociales para
Durkheim?. Antes de nada habra que decir lo que no son los
hechos sociales, es decir, acercarnos por la vertiente de la
definicin negativa a este concepto clave en la sociologa
durkheimiana, para luego definirla positivamente.

A) Lo que no son los hechos sociales:

- No son los fenmenos fsicos,
- No son procesos orgnicos.
- No son tampoco los fenmenos psquicos.
- No son fruto de individuos o mejor dicho de individualidades.

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 B) Lo que son los hechos sociales.

- Son las formas de actuar, pensar y sentir que son objetivas y externas al individuo,
que tienen un poder de coaccin, por el que se imponen al mismo individuo quiera o no
quiera.
- Son fruto de la accin mltiple y simultnea de individuos, son por tanto modelos
colectivos preexistentes que se nos imponen, elaborados por generaciones pretritas.
- Son el sustrato social, es decir ese conjunto de modelos colectivos configura lo que
Durkheim llama la conciencia colectiva.
- Suelen formularse de manera oral o por escrito, como normas que se transmiten
por la educacin (aforismos, leyes morales, jurdicas...); quedndose fijadas en obras
objetivas (estilos de arte, culturas, modas, etc.)
- Aunque, en parte modificables por nuevas acciones individuales, ofrecen resistencia
al cambio.

4.- DEFINICIN Y OBJETO DE LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN

4.1. Sociologa de la Educacin: definicin y delimitacin.

Hay una serie de trminos que han venido emplendose a lo largo del siglo XX, que
conviene aclarar, si bien no siempre las designaciones de las obras coinciden con el contenido.
Asimismo, designaciones diferentes encierran a veces contenidos similares. Sociologa de la
Educacin, Pedagoga Social, Sociologa Educativa y otras disciplinas que contemplan las
diversas relaciones de la sociedad y la educacin con metodologa y objetivos diferentes.
a) Sociologa de la Educacin. Es una disciplina que utiliza los conceptos, modelos y
teoras de la Sociologa para entender la educacin en su dimensin social. Ha
sido cultivada por los socilogos que han tenido un inters creciente por la
educacin y por los pedagogos que han pasado de recurrir casi exclusivamente a la
Psicologa, a un equilibrio entre sta y la Sociologa.
b) Pedagoga social. Es una disciplina pedaggica. Su objetivo es la educacin social
del hombre. Lo que importa es convertirle en un ser social capaz de integrarse en el
medio, de participar activa y responsablemente y en su caso de mejorarlo. Hoy
cobra inters especial al considerar la reeducacin y la resocializacin de todo tipo
de marginados sociales.
c) Sociologa educativa. Aunque ha arrancado de lo social como la condicin y el
objetivo, sin embargo su intencin ha sido fundamentalmente educativa:
perfeccionar la conducta del hombre como ser social y a su vez la mejora de la
sociedad.

Cuadro 1.7. Disciplinas relacionadas con la educacin y su distincin

SOCIOLOGA DE LA PEDAGOGA SOCIOLOGA
EDUCACIN SOCIAL EDUCATIVA
DISCIPLINA Sociologa Pedagoga Moral
FIN Explicar Socializar Perfeccionar
AUTORES Durkheim Nartop Dewey
(1858-1917) (1854-1924) (1859-1952)
PRECEDENTE Sociologa Francesa Idealismo Alemn Pragmatismo EE.UU.

4.2. La Sociologa de la Educacin como ciencia

Para terminar de delimitar la Sociologa de la Educacin se exponen a continuacin

una serie de caractersticas propias de esta ciencia:

a) Es una Sociologa especial. Es decir, es una de las ciencias sociolgicas (como

tambin la Sociologa de la Familia, la Sociologa del Trabajo, la Sociologa de la
Religin...) que se ocupan de alguno de los aspectos concretos de lo social. En este
sentido es una rama de la Sociologa General, coordinada con las otras Sociologas
especiales mencionadas.

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 b) Es una Ciencia de la educacin, en tanto que tiene como objeto de estudio la
educacin. Esto no significa que sea una ciencia pedaggica, ni que pertenezca a la
Pedagoga, sino que es una ciencia sociolgica que pertenece a la Sociologa.
c) Es una Disciplina explicativa y descriptiva esencialmente, frente a otras que
pretende o tienen por objetivo principal intervenir en el proceso educativo. Esta
afirmacin que opone la Sociologa de la Educacin con las Didcticas y Psicologa de la
Educacin, no quita que la Sociologa de la Educacin posea un carcter provocador y
crtico que provoque y oriente con sus resultados cambios y transformaciones.
Por ltimo, su especialista o profesional tpico es regularmente el socilogo.

BIBLIOGRAFA.

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