RECUERDAN A BARTIMEO

QUIN ES?
LA CURACION DEL CIEGO BARTIMEO.
EVANGELIO
Como siempre, es la fe la que nicamente puede captar el sentido de un signo milagroso: el
ciego Bartimeo no crey porque fue curado, sino, al contrario, fue curado porque tena fe.

Lectura del santo Evangelio segn San Marcos 10,46-52

46.Llegaron a Jeric. Al salir Jess de all con sus discpulos y con bastante ms gente, un
limosnero ciego se encontraba a la orilla del camino. Se llamaba Bartimeo (hijo de Timeo).
47.Al enterarse de que era Jess de Nazaret el que pasaba, empez a gritar: Jess, Hijo de
David, ten compasin de m!
48.Varias personas trataban de hacerlo callar. Pero l gritaba con ms fuerza: Hijo de David,
ten compasin de m!
49.Jess se detuvo y dijo: Llmenlo. Llamaron, pues, al ciego dicindole: Vamos, levntate,
que te est llamando.
50.Y l, arrojando su manto, se puso en pie de un salto y se acerc a Jess.
51.Jess le pregunt: Qu quieres que haga por ti? El ciego respondi: Maestro, que vea.
52.Entonces Jess le dijo: Puedes irte; tu fe te ha salvado. Y al instante pudo ver y sigui a
Jess por el camino.

UNA REFLEXION INICIAL SOBRE RAZN Y FE

Razn y fe; hay creyentes convencidos de que lo principal es la fe y la razn es secundario

(incluso quienes llegan a decir que para creer hay que excluir la razn), y hay quienes ponen
en segundo plano la fe y lo importante la razn.

Cuando un creyente quita la razn su fe es ciega; mejor dicho, su fe no es fe, sino ceguera,
ofuscacin, fanatismo

Tal actitud suele nacer del miedo (miedo a que los incrdulos le arrebaten la fe?) o de la
comodidad (mejor no complicarse con planteamientos complicados).

Por otro lado, cuando el hombre prescinde de la fe para ser ms racional, se convierte en
racionalista, que es otro modo de fanatismo en lo que tiene de fe ilimitada en la razn y
rechazo frontal de toda creencia.

No hay nada ms hermoso que poder ver: el rostro de la madre, la sonrisa del nio, los ojos
de la persona amada, la belleza de la creacin, las obras de los hombres

Y para VER nos ha llamado JESUCRISTO sentados al borde del camino de la historia estamos
aqu, para decirle a JESS: SEOR, QUEREMOS VER Porque vivimos en la oscuridad

Hay una oscuridad exterior que requiere de visita al oculista; qu bueno cuando
nos regula la vista y volvemos a ver como antes! Qu alegra poder ver bien los
paisajes, colores, formas!

Hay otra oscuridad: la del espritu; tambin con los aos el espritu se va
empaando; perdemos la inocencia y nuestra mirada se vuelve espesa y turbia.:
Desconfianza, lujuria, envidias, ambiciones, desengaos, van haciendo grietas en
cada uno de nosotros, que seguimos viendo, pero con el enfoque confuso.

A los fariseos: "Guas ciegos! Ustedes cuelan un mosquito, pero se tragan un

camello." (Mt 23,24). A los fariseos, a los que obran equivocadamente, Jess los llama
ciegos, incapaces de ver, tanto que Jess, el mesas estaba ante ellos, pero ellos
no fueron capaces de reconocerlo.

Nadie enciende una lmpara para esconderla o taparla con un cajn, sino que la pone
en un candelero para que los que entren vean la claridad. Tu ojo es la lmpara de tu
 cuerpo. Si tu ojo recibe la luz, toda tu persona tendr luz; pero si tu ojo est oscurecido,
toda tu persona estar en oscuridad. Procura, pues, que la luz que hay dentro de ti no
se vuelva oscuridad. Si toda tu persona se abre a la luz y no queda en ella ninguna
parte oscura, llegar a ser radiante como bajo los destellos de la lmpara. (Lucas
11,33-36). Hay una oscuridad interior que es peor que la exterior.
VAYAMOS POR PARTES

Llegaron a Jeric. Al salir Jess de all con sus

discpulos y con bastante ms gente

En aquel tiempo, al salir Jess de Jeric con sus

discpulos y bastante gente.

Jeric, a 37 Kms de Jerusaln, lugar de prosperidad y riqueza, un oasis fertilsimo cuya

visin goz Moiss desde el monte Nebo. En vsperas de Pascua el panorama es fabuloso,
paradisaco tanto ms cuanto que el entorno es desrtico y pobre. Un lugar para el
descanso; la tentacin de quedarse es fuerte. Pero Jess toma la decisin de salir y ponerse
en camino hacia Jerusaln.
Jess inicia ah su camino hacia Jerusaln donde ser crucificado, y lo hace seguido de una
multitud; cura enfermos, abre los ojos a los ciegos, hecho que recuerda la profeca: Entre
ellos hay ciegos y cojos una gran multitud retorna" (Jr 7,8) a Jerusaln despus del
destierro. Se va a hacer la luz sobre Jess; ya no exige el secreto mesinico a quienes
cura ("no se lo digis a nadie").
Mucha gente acompaa a Jess, que triunfaba entonces como predicador y taumaturgo
(multiplica panes, cura enfermos,) Tena partidarios; unos de su doctrina, otros eran forofos
de sus panes, de sus milagros Qu distintos unos de otros; los que buscan servir a Dios y
los que buscan servirse de Dios y l a todos los acoge.

El ciego Bartimeo (el hijo de Timeo) estaba

sentado al borde del camino pidiendo limosna.
El ciego es figura del cristiano, tu tipo y el mo, como lo es el sordomudo del
ffeta", aquel a quien Jess le abri los odos y le desat la lengua (Mc 7,34). El ciego
adelanta y contiene a la multitud de creyentes que hemos pasado de la oscuridad a la luz, y
que ahora vamos anunciando por el mundo que Jess es el Mesas (Salvador)
 El camino por el que pasa Jess y junto al que est sentado el ciego, mendigando, es
tambin todo un smbolo: ese camino es el camino de mi vida, y el camino que es el mismo
Jess: Yo soy el camino (Jn 14,6)
All, en su camino, sentado como cada da, este ciego pedigeo y chinchorrero (se
deba de enterar de todo lo que pasaba en el pueblo; y haba odo hablar de un tal Jess,
famoso predicador y milagrero). Curioso este ciego que pide limosna, tumbado al borde del
camino, sentado sobre su manto, o con el manto extendido manto que tal vez luego le
serva de cobijo en el fro del da o de la noche.

El ciego, t y yo; ciegos, y permitidme- cmodamente sentados junto al camino,

esperando que alguien se compadezca de nosotros. Pidiendo limosna mendigando amor,
suplicando que se acuerden de nosotros, piltrafas humanas marginales y marginadas por el
comn de los hombres, orgullosos de su visin.

Al or que era Jess Nazareno, empez a gritar: Hijo de David, ten compasin de m
Bartimeo, que ha odo hablar del nazareno, no va a dejar pasar la oportunidad que se le
ofrece de salir de su postracin: y GRITA.
Ha aprendido a gritar, a orar con el mismo grito de Job, el grito de Jess en la cruz; ese grito
es un impulso interior, se llama fe, esperanza y ya son fruto del Espritu Santo. Tal vez antes
fue mudo en su oracin, o desconfiado, o ya no esperaba mucho de la vida, pero al or hablar
de Jess la fuerza del Espritu lo mueve, se le despiertan los sentidos espirituales y
grita; antes de recuperar la vista Bartimeo ha recuperado el grito; antes de alcanzar a Jess
ha logrado el espritu de oracin; con ello ha vuelto a la infancia; el que no llora no mama; el
grito y el llanto muestra sin tapujos la indigencia, la debilidad, la necesidad. El grito-llanto del
ciego es un gesto de humildad, de necesidad, tambin de rebelda, como el grito de Job, como
el de Jess en la cruz

Muchos le regaaban para que se callara.

El grito molesta. Que se lo digan a los padres que oyen llorar y gritar a sus bebs en la
noche El grupo de los satisfechos quieren callar el grito del ciego. Se enfurecen contra el
ciego que grita su desgracia; le dicen que se calle. Esos satisfechos (tal vez seamos nosotros)
son mucho ms ciegos que el ciego, porque no quieren ver que hay ciegos: les molesta ver y
pensar en las desgracias del prjimo. Muchos ms pobres que el mendigo, porque la pobreza
de esos no est en sus ropas o calzado sino en su corazn. Que se calle ese estpido!,
dicen los bien comidos y vestidos de Jeric Hay que ocultar la pobreza que nos agua la
fiesta.
Los listos, los seguros de s mismos, que saban por donde ir (en este momento van por el
camino de Jess no sabemos por qu) enmudeciendo a quien no sabe por dnde tirar ni como
vivir, que grita su desorientacin. Los que tienen de sobra haciendo callar a los que no tienen.
Cllate, escndete, no me molestes, no molestes a nuestro Maestro
Parbola de nosotros mismos:
-que vamos satisfechos por la vida,
-que nos juntamos con el grupo en que va Cristo
-que no queremos que se escuche el grito de los necesitados.
Que se callen! Que nos dejen tranquilos! Que nos dejen ir detrs de Cristo, pero sin mirar
ni or al indigente que grita, porque entonces perderemos nuestra tranquilidad de conciencia.

Pero l gritaba ms: Hijo de David, ten compasin de m.

Dicen que San Francisco dict su cntico al sol cuando ya estaba ciego y San Juan de la Cruz
su cntico espiritual, hablando de montes y riberas, de bosques y espesuras de flores y
verduras, en meses de prisin y oscuridad. El anhelo de vivir puede romper la ceguera
habitual, del egosmo que nos corroe. Todos somos ciegos, pero todos podemos hallar luz para
caminar. Es preciso anhelar la luz, desearla, gritarla, para acogerla. gritar aunque los que nos
rodean nos conminen a que callemos, gritar como israelitas tocando trompetas frente a Jeric
para derribar las murallas que nos rodean. El evangelio no ser acogido nunca por los que
creen ver sino por los que se saben ciegos, paralticos, leprosos, y gritan su limitacin en
espera de socorro.
Hay situaciones familiares, matrimoniales, sociales, mundiales, que parecen cerradas a
caminos de mejora. Basta decir como a mi no me afecta...!", cllate, que me quitas la paz
con tus problemas! No sera mejor gritar juntos, ponernos a trabajar abiertos a la esperanza?
Necesitamos superar la ceguera para hallar el camino. Para ello no basta permanecer
sentado al borde del camino, instalados en la dinmica de la queja y la limosna, hay que
levantarse y caminar. No estamos solos, si gritas eres escuchado: Pedid y se os dar, llamad
y se os abrir (Mt 7,7)
Dichoso el que no se cansa de gritar, porque ser escuchado!

Jess se detuvo y dijo: Llamadlo!

Parece que Dios no escucha, que tendr cosas ms importantes que atender, y no tiene
tiempo de ocuparse de un pobre ciego marginal que le suplica. Pero no. Jess se detuvo.
Tendra muchas cosas para ese da, pero lo primero es lo primero: pararse ante quien le
necesita. Recordis la parbola del buen samaritano y cul fue el pecado del levita y el
sacerdote cuando se cruzaron con el que estaba tirado en el camino de Jeric? Su pecado fue
pasar de largo. Jess se para.
La oracin del ciego provoca la respuesta de Dios. A la Iglesia que le acompaa jactanciosa,
Jess le dice (a ti y a mi): Llamadlos! Dirigos a los que gritan y traedlos a mi presencia,
acercdmelos. no impidis que se acerquen a m; al contrario, facilitadle el que vengan y
desahoguen conmigo sus problemas, porque para esto he venido "para que los que no ven
vean y los que ven se queden ciegos" (Jn 9,9) He venido para sanar a los enfermos; quienes
se reconocen como tal y gritan estn en camino de curacin, pero los que no quieren dar
pbulo a su ceguera, los que ya lo tienen todo asegurado y estipulado, los de aquel grupo que
no quera dar cabida al ciego en el grupo de Jess y le mandaban callarse, esos, que creen
ver y no ven, que se niegan a cambiar su vida y las estructuras de su comunidad, esos
seguirn presos de su ceguera.
Por qu nos empeamos en hacer una Iglesia de privilegiados? Por qu nos gusta que
entren en nuestras iglesias la gente bien y nos molesta que se acerquen los ms marginales?
Por qu la misericordia no ocupa el primer lugar en nuestras iglesias? Jess nos
dice: Llamadlos!

Llamaron al ciego dicindole: nimo, levntate que te llama.

No todos los que le acompaaban eran insidiosos e interesados. Tambin haba entre ellos
gente obediente que evangeliza y acerca a los hombres a Dios Han sentido la llamada de
Dios (Id por todo el mundo y anunciad el evangelio) y la hacen extensiva: nimo, levntate
que te llama. Casi tres frases en muy pocas palabras: nimo! (Ten animo), t que ests
hundido por el peso de la vida, cansado de tu trabajo, de tu espiritualidad rutinaria; t que
vives paralizado por tu miedo a la enfermedad, a perder el trabajo, a que te abandonen, a
quedarte sin nada Animo!,Levntate! Ponte en pie. Hermoso el gesto de tomar de la mano
y sentir que alguien te empuja hacia arriba; Jess levant de su muerte a la Hija de Jairo, al
hijo de la viuda de Nam, a su amigo Lzaro, a los cojos y paralticos Levntate, y toma tu
camilla (Lc 5,24). Hoy tambin Jess te enva su espritu y te dice nimo, levntate que
Jess te llama. Para qu te vas a levantar? para desperezarte y volverte a dormir? No.
Levntate porque Jess te llama y quiere cambiar a mejjor tu modo de vida como primer paso
para el cambio de tu comunidad y del mundo.
La Iglesia (los buenos hijos de la Iglesia) anuncian al ciego que Jess le llama. El eco de su
grito ha llegado al corazn de Dios. Jess ama a los hombres; a todos, pero especialmente a
los que sufren; tiene una opcin preferencial por los pobres; no ama a la multitud annima,
sino a estos hombres concretos que como Bartimeo no dudan en gritar a pleno pulmn lo que
otros no se atreven siquiera a susurrar: T eres el Mesas, t puedes curarme. Hijo de David,
ten compasin de mi (Mc 10,48). La multitud se agita, pero no se mueve, est en
efervescencia, pero no se decide. Son actitudes estriles que no producen frutos, como la
higuera que ser por eso maldecida: muchas hojas, pocos higos (cf Mc 11,12-14). Bartimeo
sale al descubierto, se mueve, acta
Solt el manto, dio un salto y se acerc a Jess.
Los tcnicos discuten sobre para qu usaba el mando: para abrigarse? Para dormir sobre l?
Para recoger la limosna? En todo caso, el ciego deja atrs el manto, su vieja forma de
vida. Es un gesto de grandeza; lo deja y que lo recoja cualquiera. Aquel manto representa el
espacio que le ha asignado el mundo (ciego que no debe estorbar mucho, que no debe
molestar ms de lo debido, quietecito al borde del camino. Pero l rompe ese destino y se
pone en mitad del camino cuando pasa Jess. Es la insurreccin, la libertad recobrada. Decide
correr hacia Jess; este es el milagro: romper las barreras de la gente, ir contra corriente de
un mundo que le da la espalda a Jess y su Iglesia, cortar los cordones de las
costumbres, erradicar las espiritualidades acartonadas y formalistas de procesiones y golpes
de pecho, derribar las lneas de las convenciones sociales hipcritas;, de los protocolos
vacos, rechazar los papeles impuestos .
Toca no ser creyente segn la ideologa socialmente establecida, pero yo me atrevo a serlo, y
entro en escena en el momento no sealado. Me abro paso hasta Jess y me acerco a l sin
miedo, con decisin, delante de los que tal vez tambin le siguen, pero con otros intereses y
unas miras ms bastardas.
Saltar hacia Jess. Es el momento de la gracia, del encuentro, que el ciego Bartimeo inicia
cuando lanza el manto abandonando, antes incluso de ser curado, las muletas, los bienes,
que le sostenan hasta entonces. Otros dejaron la barca, su familia, su tierra. Qu has
dejado t para salir al camino (encuentro) con Jess?
El paso del ciego es el primer paso de toda conversin: dejar atrs el hombre viejo dando
cabida as al hombre nuevo. Es el salto de la fe que se arriesga a lanzarse al vaco en la
esperanza de que Dios le recoge. No es fcil: cmo y de qu voy a vivir ahora? Me
abandonarn mis antiguos amigos? Soportar las risas de los otros porque me confieso
creyente y seguidor de Jess? No ser rechazado por mi nuevo modo de vida?

Jess le dijo: Qu quieres que haga por ti?

Te crees esta Palabra? Cierra los ojos, sitate ante Jess y escucha lo que te dice: QU
QUIERES QUE HAGA POR TI? Dios hecho hombre, ha venido a servir Para servirle a Dios y a
Vd. Qu quieres de m?, te dice Jess. Es demasiado hermoso para creerlo; el mismo
Dios que se interesa por ti; el amo que se pone a disposicin del criado. "Qu quieres de
mi?".
Jess no es Papa Nol. No le pidas caprichos, porque no ha venido a dar caprichos al hombre,
pero s a cumplir las promesas de Dios. Y Dios a prometido que los ciegos vern, los cojos
podrn andar, los pobres se gozarn con la Buena Noticia, (cf Lc 7,22), los arados se
transformarn en podaderas (Is 2,4), las colinas se allanaran (Is 49,10). Prate un
momento y encara la propuesta de Jess con detenimiento, concretando: Qu quieres que
haga por ti? No le pidas nimiedades, ve a lo profundo, ahonda en ti y pide lo que realmente te
pueda devolver la vida. Cules son tus cegueras? Dnde estn tus sufrimientos? Qu es lo
que te impide ver y andar? Cules son esos miedos que te paralizan? Qu cadenas te
impiden moverte como t quieres? Tras considerar tus enfermedades corporales y
espirituales: Qu quieres que Jess haga por ti? l ha dicho: Yo para esto he venido al
mundo: para que los ciegos vean, los cojos anden, los paralticos se levanten, los esclavos
alcancen la libertad

El ciego le contest: Maestro, que pueda ver.

El ciego Bartimeo era dolorosamente consciente de que privado de la luz de los ojos no poda
captar el mundo visible. Su percepcin de la realidad material era deficiente, y por eso
necesitaba ser guiado; necesitaba que le ayudasen a andar por el mundo de las cosas.
Nuestra ceguera no es material. Pero, como los fariseos a los que critica Jess, a menudo
somos ciegos y lo que es peor guas de ciegos (Mt 6,16); y dice la parbola ms corta del
evangelio: los fariseos "son ciegos que guan a ciegos. Y si un ciego gua a otro ciego, los dos
caern en el hoyo" (Mt 15,14). Una parbola que nos invita a tomarnos en serio nuestra visin
de Dios, nuestra fe. Somos conscientes de que tambin hay una ceguera que nos impide
captar la realidad (vida, mundo, relaciones, etc) desde el horizonte de Dios? Si as es,
grita: Jess, Hijo de David, ten compasin de mi! ... Maestro, que pueda ver".
Deca Saint Exupery, en su obra El principito, que lo esencial es invisible a los ojos. A los
ojos del cuerpo, pero no a los del corazn. Maestro, que pueda ver! breme, Seor, los ojos
de mi corazn y mi conciencia para verte. Dame espritu de sabidura para conocerte.
Ilumina los ojos de mi corazn para que comprenda cul es la esperanza a la que me llamas,
cul la riqueza de gloria que me tienes preparada en herencia (cf Ef 1,17-19).

Jess le dijo: Anda, tu fe te ha curado.

Dice san Pablo que el justo vivir por su fe (Rm 1,17), es decir, alcanzar la salvacin no por
los mritos de sus obras sino por la sinceridad de su fe. Qu importante es la fe para la vida
cristiana! Es verdad que el mandamiento principal es el del amor, pero no se puede separar
es mandamiento de aquel otro que Jess nos da; Creed en Dios (mi Padre) y creed tambin e
m (Jn 14,1), nos dice. Y tambin: Si tuvierais fe como un grano de mostaza dirais a esa
higuera. Arrncate y plntate en el mar, y lo hara (Lc 17,6). La curacin del ciego es obra de
Jess. Y tasmbin es obra de Bartimeo. Fijaos en l: tuvo fe (crey que Jess era el Salvador,
e hizo su profesin, rez su credo: T eres el Hijo de David, el Mesas. Y realiz su obra: a
pesar de los que se oponan a que se levantase y se acercase a Jess, escuch por encima de
ellos a qujienes le animaban, dej su manto y se puso en manos de Jess. Cuando la fe
mueve el corazn y los pies para ir al encuentro con Dios se produce el milagro. Por eso Jess
dice: Tu fe te ha salvado. Sin ella Dios, que respeta profundamente la libertad del hombre, no
hubiera actuado. Qu importante es la fe!

Y al momento recobr la vista y lo segua por el camino.

Termina el relato de la curacin del ciego Bartimeo con un detalle que indica que no todo se
qued en ancdota. La fe incipiente del ciego y su posterior curacin maduraron en el
seguimiento de Jess.
El ciego es el tipo del hombre que desde lo profundo de su ser, desde sus oscuridades y
contradicciones, reconoce en Jess al Mesas y al Maestro. La Palabra de Jess le devuelve la
vista como respuesta divina a la fe que ha puesto en l.Luego este hombre sigue a Jess
hasta Jerusaln, lugar de la muerte, lugar de la resurreccin; es decir, el ciego convertido
camina en el mismo sentido que Jess, une su destino al de Jess. Qu hicieron los otros?
Posiblemente aquellos ciudadanos amigos del descanso y el ocio acompaaron a Jess un
tramo del camino (hasta que empieza la dura subida a Jerusaln) y luego quedan pocos, entre
ellos el ciego curado (recin convertido). Una leccin final : la tierra prometida se puede
conseguir abandonando pronto Jeric (consumo, instalacin, comodidad) y ambarcndose
con Jess en la tarea del Reino.

CONCLUSION: nimo, levntate que te llama.

La historia del ciego Bartimeo es tu propia historia. T eres el ciego. T eres la multitud que
quiere acallar la voz del ciego. Y t eres quienes le dan nimo dicindole: Levntate, que te
llama.
Como personas, cada uno debe abrir a Dios el corazn en el da de hoy gritndole por la
propia sanacin. Tambin por la sanacin de los hermanos: "Hijo de David, ten compasin de
mi ten compasin de mi comunidad..., ten compasin de N...." . Hermosa oracin, de
inspiracin evanglica para ser practicada.
Como Iglesia (RCC) somos llamados a seguir los pasos de Jess, pendientes de los ciegos que
andan al borde del camino mendigando sentido para sus vidas. A esos hemos de hablarles de
Jess, para que lo conozcan, para que sientan hambre de l y para que ellos mismos griten
sin miedo llamando a Jess; nosotros les diremos entonces: Animo, no tengas miedo, que
Jess te llama.