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Apocalipse

Coletnea de Estudos

Autores:
Geremias e Nilda Fontes

Produo - Diagramao - Arte


Comunidade S8
www.comunidades8.org.br

Capa
Claudio Pegorim

Apoio
Igreja Batista do Calvrio
ibcf@nitnet.com.br

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Apocalipse

Palavra dos pastores da Igreja Batista do Calvrio

Tive o privilgio de ler e fazer alguns comentrios sobre a Revista do


Apocalipse. Trata-se de mais uma fonte de estudo do livro da
Revelao que compor a Coletnea de Estudos para EBD e
Pequenos Grupos elaborada pelo casal de Pastores Geremias e
Nilda Fontes, que abenoar a Igreja Batista do Calvrio, a
Comunidade S8 e demais Igrejas que adotarem esta Revista.
Pastor Carlos Alberto Rocha da Cunha

tempo de descortinar o livro de Apocalipse!


O Ministrio da Igreja e eu em particular, embora aprecie outros
autores, sinto-me em plena unidade com o pensamento atual em
relao aos textos bblicos mais complexos de autoria dos pastores
Geremias e Nilda Fontes, hoje estudados pela Igreja Batista do
Calvrio. Creio que exatamente o que a Igreja necessita para
perseverar e permanecer firme at o final.
Pastor Sebastio Vieira Aguiar

Aps estudarmos a Coletnea com diversos assuntos sobre o Antigo


e o Novo Testamento, fez-se necessrio a complementao com o
livro de Apocalipse. Como membro do Ministrio, estou de acordo
que este assunto veio para nos abenoar e a todos quantos quiserem.
Que Deus continue a abenoar a vida do casal de pastores.
Pastor Vanildo Severiano de Souza

Creio que esta obra sobre o Apocalipse acrescentar muito nossa


Igreja e a todos os que dela fizerem uso, pois servir para crescimento
espiritual. Aos nossos Pastores ofereo o meu apoio como pastora da
Igreja Batista do Calvrio.
Pastora Esther Mattos dos Reis Ribeiro

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Apocalipse

Agradecimento

Aos que nos estimularam com palavras;


aos que nos procuraram para esclarecer suas dvidas;
aos ouvintes silenciosos;
aos questionadores;
aos que se levantavam no meio de um estudo para
provocar polmica;
aos que ouviram durante algum tempo e nunca mais
voltaram,
aos que deram sugestes...

Vocs nos motivaram a ir em frente;


com vocs recebemos lies de vida:
sobre relacionamento humano, sobre vida crist
prtica, sobre amor fraterno, sobre humildade, sobre
comunho!

Vocs nos impulsionaram a uma dedicao maior de


nossas vidas a Deus, ao respeito e ao estudo srio da
Sua Palavra , ao exerccio do amor e da autoridade
espiritual e, sobretudo, a uma busca do conhecimento
da pessoa de Deus e da operao do Seu Esprito em
nossas vidas.

Ao Pastor Carlos Alberto Rocha da Cunha


por sua ajuda na finalizao da anlise deste estudo.

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Apocalipse

Livros Consultados:

ALVARENGA, Antnio C. R. - A Bblia e o fim do Mundo


ATTALI, Jaques - Os judeus, o dinheiro e o mundo
BARROS, Ezequiel - Tesouros do Apocalipse
BAUER, Johannes B. - Dicionrio de Teologia Bblica
BLOOMFIELD, Arthur - Agonia do Planeta Terra
Antes da ltima batalha - Armagedon
DAVIS, Jonh D. - Dicionrio da Bblia
DIAS LOPES, Hernandes. - Apocalipse o futuro chegou
GUILEY, Paulo C. - O Plano das pocas
GUNDRY, Robert - Panorama do Novo Testamento
LOCKYER, Herbert - Apocalipse: o Drama dos Sculos
LINDSAY, Hal - Contagem Regressiva dos Anos 80
MACNAIR, S. E. - A Bblia Explicada
MALGO, Wim - 50 respostas tiradas da Palavra Proftica
PENTCOST, J. Dwight - Manual de Escatologia
RYRIE, Charles C. - Bblia Anotada e Expandida
SHEDD, Russel P. - A Escatologia
THOMPSON, Oliver Martin - O Apocalipse
WIERSBE, Warren - Comentrio Bblico Expositivo Vol. 6
BBLIAS:
Bblia Thompson
Bblia de Jerusalm
Bblia de Genebra
Todas as tradues disponveis em Portugus.
REPORTAGENS AVULSAS
PGINAS DA WEB
REVISTAS - Eclsia, Notcias de Israel e
Chamada da Meia-Noite.

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Apocalipse

NDICE
Introduo - LEITURA ESSENCIAL:
O LITERAL E O SIMBLICO NO APOCALIPSE ........... 6
Lio 01 - OBJETICO DA LEITURA; O APOCALIPSE E OUTROS ...........16
LIVROS DA BBLIA; NOMES DADOS A JESUS.
Lio 02 - NMEROS ..............................................................25
Lio 03 - CNTICOS; A LINGUAGEM; DIVISO; TEMA; REDENO E .... 30
REGENERAO; OBJETIVOS DA VOLTA DE JESUS; A SOBERANIA DE
DEUS E O DOMNIO DO ANTICRISTO.
Lio 04 - APOCALIPSE UM ESTUDO POR CAPTULOS;............... 33
DEUS TESTEMUNHA SOBRE SI MESMO;
QUALIFICAES DE CRISTO: JESUS-PROFETA E SACERDOTE
Lio 05 - QUALIFICAES DE CRISTO; JESUS-REI ...................... 38
MANEIRAS DE DEUS FALAR AO HOMEM

Lio 06 - AS CARTAS DO APOCALIPSE; QUATRO ASPECTOS; SETE .... 41


TIPOS; SETE PERODOS HISTRICOS; O PROJETO; CONTEDO
Lio 07 - FESO ................................................................... 47
Lio 08 - ESMIRNA .............................................................. 52
Lio 09 - PRGAMO ............................................................ 56
Lio 10 - TIATIRA ................................................................. 66
Lio 11 - SARDO ................................................................... 71
Lio 12 - FILADLFIA ............................................................ 76
Lio 13 - LAODICIA ............................................................. 81
Lio 14 - CAPTULO 4, 5 e 6 ................................................ 87
Lio 15 - CAPTULO 7, 8, 9 e 10 ............................................ 94
Lio 16 - CAPTULO 11 e 12 ............................................... 101
Lio 17 - CAPTULO 13 e 14 ............................................... 109
Lio 18 - CAPTULO 15 e 16 ............................................... 115
Lio 19 - CAPTULO 17 e 18 ............................................... 118
Lio 20 - CAPTULO 19 e 20 ............................................... 122
Lio 21 - CAPTULO 21 e 22 ............................................... 127

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Apocalipse

Leitura essencial e complementar ao bom entendimento


O LITERAL E O SIMBLICO
NO APOCALIPSE

... pelo ministrio dos profetas proporei smiles.


Osias 12:10

A linguagem simblica, na Bblia, facilita a percepo dos


assuntos espirituais, que s podem ser compreendidos
com a mente espiritual. I Corntios 2:11a16 e 3:1a3

A linguagem literal e simblica na Bblia muitas vezes aparecem


juntas, outras vezes separadas e outras, intercaladas.
As narrativas bblicas como histria, biografia, acontecimentos
na vida dos personagens, so documentos histricos nicos,
alguns so comprovados pela histria da civilizao: Babilnia,
Prsia, Dario, Artaxexes, Nabucodonosor, Pilatos, so cidades
e personagens da histria antiga citados na Bblia.

As genealogias, as citaes de nomes de famlias, chefes de


exrcitos, reis, mulheres, mes e esposas, so pessoas que
viveram em pocas remotas. Na arqueologia citamos a Arca de
No encontrada na geleira do Monte Ararat conforme citao
no livro de Gnesis e confirmada por vrias expedies
realizadas em pocas diferentes. Gnesis 8:04

A Bblia auto-interpretativa. Nenhum texto bblico pode ser


explicado separadamente do contexto geral porque a revelao
contida nele ficar oculta ou se afastar da verdade.

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Apocalipse

Nenhuma profecia de particular interpretao... II Pedro 1 20e21


O testemunho de Jesus o esprito de profecia. Apocalipse 19 10

Muitas vezes o profeta v algo para tempos distantes e no


compreende o significado da sua viso.
Outras vezes seu olhar abrange a totalidade, porm ele s
consegue compreender uma parte permitida por Deus para
aquele momento. A Daniel Deus falou:
Vai Daniel, porque estas palavras esto fechadas
e seladas at ao tempo do fim.
Daniel 12:8a9

A Joo, Deus falou:


Sela o que os sete troves falaram e no o escrevas.
Apocalipse 10:4

A leitura e a interpretao da Palavra deve ser feita no apenas


com a utilizao de mtodos, mas absorvida como uma forma
de vida. A preocupao deve ser no apenas com o significado,
mas com a ao que a Palavra de Deus exerce quando aplicada
na vida prtica das pessoas.
Isso acontece quando a Palavra lida ou pregada e as pessoas
ouvem, desejando compreender e receber a vida que Ela contm.
Exemplos:
Assim como as razes de uma grande rvore se expandem em
todas as direes, a Palavra de Deus se espalha por
todo o corpo de uma pessoa.

As palavras dos sbios so como aguilhes e como


pregos bem fixados pelos mestres das Congregaes
que nos foram dadas pelo nico Pastor.
Ler Eclesiastes 12:10a14

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Apocalipse

Interpretar textos bblicos fazendo a conexo com outros tex-


tos, entender o que est escrito e abrir o texto a novas fontes.

A Bblia um livro especial porque, alm de preencher a mente


com as verdades ali presentes, mostra um caminho novo e um
novo modo de vida. Um texto s ter fora quando aplicado
situao vivida, pelo leitor, no momento da leitura.
a apropriao da verdade em relao prpria vida.

Quando no se consegue essa aplicao, podemos dizer que o


texto vazio mesmo que haja uma explicao intelectual.
Existe uma afinidade entre o leitor e o texto porque a Palavra
fala e exerce forte influncia.
Para o novo convertido difcil estabelecer esse contato, da a
necessidade de ser discipulado: o conselheiro tornar visvel
esse acordo entre as Escrituras e o principiante.

O SMBOLO E SEU SIGNIFICADO

Devemos ter sempre em mente que o significado de cada


smbolo ser encontrado nas pginas da prpria Bblia porque
a maioria dos smbolos est explicada em alguma outra parte.
Se um texto no compreendido no momento das
primeiras leituras, mais tarde, na medida em que a pessoa
persevera na busca da verdade verificar, sem dificuldade,
que aquele texto difcil est esclarecido em outro lugar.
Antes crescei na graa e conhecimento de
nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. II Pedro 3:18
A linguagem figurada geralmente est esclarecida:
No prprio texto parbola do semeador. Mateus 13:1a23
Parbola do joio e o trigo. Mateus 13:24a30 e 36a43

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Apocalipse

No contexto imediato (prximo).


... muitas guas - smbolo Apocalipse 17:01
Povos, multides, naes...-significado Apocalipse 17:05
Vestes brancas - smbolo Apocalipse 3:5
Vestes de linho fino... - significado Apocalipse 19:8
No contexto remoto (distante).
Balao profetiza sobre estrela. Nmeros 24:17
Cumprimento: Mateus 2:1e2 e Apocalipse 22:16
Todos os textos profticos so literais porque o que
est escrito ser cumprido!
Muitas profecias j se cumpriram no passado, muitas se
cumprem no presente e muitas se cumpriro no futuro.
Exemplos:
Zacarias 9:9 (profecia) - Mateus 21:1a11, Marcos11:1a10
e Lucas 19:29a38 (cumprimento)
Salmos 22:18 (profecia) - Mateus 27:35 (cumprimento)

Um smbolo a representao de uma realidade.


Figuras so usadas para um melhor entendimento.
Exemplo: Cada uma das sete parbolas do captulo treze de
Mateus apresenta uma caracterstica do Reino de Deus.
1. O semeador a origem e a expanso do Reino.
2. O trigo e o joio a contaminao no Reino.
3. O gro de mostarda o bom crescimento do Reino.
4. O fermento o comeo de contaminao no Reino.
5. O tesouro escondido o esforo que cada um precisa
fazer para encontrar o Reino.
6. A prola o grande valor do Reino impe a
necessidade da troca do que material pelo espiritual.
7. A rede o alcance ilimitado do Reino.

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Apocalipse

Um texto pode ser, ao mesmo tempo, literal e simblico:

Os dois sacramentos da Igreja Crist contm smbolos


que representam uma realidade espiritual aceita pelos que
crem em Cristo:
O batismo representa a morte para o mundo (imerso)
e a ressurreio para Deus (emerso). Romanos cap. 6
Na ceia, o po representa o corpo de Cristo e o vinho
o Seu sangue. I Corntios 11:23a26

Jesus, pois, lhes disse: Na verdade, na verdade vos digo


que, se no comerdes a carne do Filho do homem
e no beberdes o seu sangue, no tereis
vida em vs mesmos. Joo 6:53

OS CONTRASTES NA SIMBOLOGIA

A estrela da manh representa Cristo; Apocalipse 22:16


e tambm representa o Diabo. Isaas 14:12
A serpente levantada no deserto aponta para Cristo.
Nmeros 21:8e9; Joo 3:14e15 e Hebreus 12:2
A serpente, amaldioada por Deus, um dos nomes de
satans. Gnesis 3:1a5 / 14e15, II Reis 18:4, II Corntios 11:3
Apocalipse 12:9 e 20:2
Jesus chamado o Leo da tribo de Jud; Apocalipse 5:5
satans comparado a um leo. I Pedro 5:8

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Apocalipse

A LINGUAGEM EVANGLICA

A maioria dos evanglicos est to familiarizada com a linguagem


bblica que nem se preocupa com os smbolos porque capaz de
relacionar o significante com o seu significado. Os smbolos so
usados naturalmente, na linguagem do cotidiano.
Exemplo: Uma ovelha desgarrou porque teve saudades do Egito e
agora est no deserto.

Smbolo Significado Smbolo Significado


ovelha - cristo Babilnia - confuso
desgarrar - desviar Sodoma - imoralidade
Egito - mundo Cana - cu
deserto - tribulao

OS SMBOLOS DO APOCALIPSE

Grande parte da linguagem bblica simblica, sabendo-se que


as figuras so utilizadas para transmitir algo que est oculto a
nossos olhos, porm realidade e verdade em outra dimenso.

O livro de Apocalipse um livro aberto, pois revela o futuro da


terra e o que Deus tem preparado para o resgate daqueles que
deram crdito sua pregao e responderam sim ao convite
feito por Jesus a todos os homens:
Vinde a mim, todos os que estais cansados
e oprimidos, e Eu vos aliviarei.
Mateus 11:28

O literal e o simblico esto entremeados em todo o livro.


As figuras, geralmente, representam acontecimentos futuros.

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Apocalipse

Exemplos:
O arrebatamento da Igreja espiritual, Apocalipse 3:10;
e a perseguio dos que ficam. Apocalipse3:18a19/12:3,4,7a9

Apocalipse no um livro isolado.


Est interligado aos demais livros da Bblia e narra a concluso
de tudo o que est registrado nos outros livros que foram
escritos durante cerca de quinze sculos por quarenta autores.
A interpretao se apia sobre o que j foi escrito pelos
patriarcas que receberam as revelaes diretamente de Deus.
Algum disse: O que a Bblia no explicar, intil especular.

No se pode espiritualizar tudo, mas tambm no se deve


considerar o Apocalipse como j tendo sido cumprido no
passado, ou aceitar como se todo o livro fosse simblico.
H pensamentos que anulam por completo a esperana na
vitria de Cristo como Rei e Juiz de toda a terra e defendem
que a Igreja que vai reinar no lugar de Cristo.

EXEMPLOS DE TEXTOS ONDE SO USADOS


O LITERAL E O SIMBLICO

As figuras (smbolos), usadas por Joo no captulo


primeiro para descrever Cristo exaltado, so conhecidas por
ns (cinto, l, neve, fogo, lato, fornalha, espada, sol).
Ento podemos formar mentalmente a imagem do corpo de
Cristo exaltado que real (literal).
No captulo seis, quando so abertos os quatro
primeiros selos, aparecem cavaleiros montados em cavalos
de cores diferentes que saem para cumprir tarefas do juzo.

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Apocalipse

Os cavalos e seus cavaleiros simbolizam anjos encarregados


de executar o juzo, porm a ao de cada um literal porque
trata de fatos que ocorrero no futuro.
No captulo doze, a mulher smbolo da Igreja que
literal; o filho varo smbolo dos remidos que sero
arrebatados. O drago smbolo do anticristo, que uma
pessoa real (versos 3 e 4).
No captulo 17:5, Babilnia smbolo de uma falsa
Igreja, quando no captulo 18 Babilnia literalmente a
capital do reino do anticristo.

PONTOS DE CONVERGNCIA ENTRE AS DIVERSAS


TEORIAS SOBRE A INTERPRETAO DO APOCALIPSE

Existem muitas correntes de interpretao do Apocalipse.


Apesar dos pontos divergentes, todas as teorias esto de acordo
em diversos pontos:
Cristo voltar exaltado com domnio sobre a terra;
Satans persegue tanto aos judeus como Igreja;
Fidelidade e perseverana so deveres de todo o cristo;
Os governos da terra faro aliana com o anticristo com
a finalidade de corromper e destruir a Igreja;
A Igreja protegida por Deus;
Os poderes opostos ao Reino de Deus sero destrudos;
Pelo Governo e Providncia divinos Deus dirige a
histria da humanidade a ponto de intervir na terra quando o
homem alcana o limite da sua oposio a Ele;
Existe uma conexo entre o mundo visvel e o invisvel.
a Igreja se comunica com o cu atravs das oraes,
louvores e cultos dirigidos a Deus atravs de Jesus;

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Apocalipse

Deus se comunica com a terra pela natureza, pelos anjos,


pelos profetas, por sua Palavra e finalmente por Jesus;
O Esprito Santo nos trata com amor e nos ensina e nos
conforta nas tribulaes visando nosso aperfeioamento;
A Igreja ocupar lugar de honra, como a noiva de Cristo,
depois de passar por lutas e perseguies na terra;
Com a destruio do Mal, todos os servos de Deus de
todas as naes, povos e tribos de toda a terra, formaro uma
sociedade santa, perfeita, em paz eterna com Deus.

Sejamos unidos nos pontos convergentes e sejamos respon-


sveis, diante de Deus, por nossas interpretaes.

CONCLUSO
Discernimento e direo do Esprito so condies indispen-
sveis a uma interpretao apocalptica correta.
O perigo est em interpretar o que literal como simblico
porque, neste caso, a Escritura anulada.
Um smbolo bblico no quer dizer algo ilusrio ou virtual, ao
contrrio, diz respeito a alguma coisa que existe em outra
dimenso e que ainda no est acessvel compreenso.
A linguagem simblica prepara a mente espiritual para receber
uma realidade que no pode ser alcanada racionalmente.
O smbolo facilita a compreenso de assuntos difceis e tambm
serve para ocultar o que no deve ser divulgado.
Isaas 61:9a10 e 27:11; Jeremias 19:15;
Mateus 13:15; Joo 5:38; Atos 28:26a27
Hebreus 4:2 e 5:11.
O significado dos smbolos est aberto a quem aceita a Bblia
como a Palavra de Deus e se dedica ao seu estudo sem
preconceitos, com a direo do Esprito.

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Apocalipse

Alguns dizem que a Bblia de leitura difcil e cansativa.


No entanto, se hoje lemos um texto e no o compreendemos
bem, ao perseverarmos na f e no desejo de adquirir o
conhecimento de Deus em obedincia aos seus mandamentos,
veremos, mais tarde, o esclarecimento daquele texto.

Quando algum afirma que a torre de Babel uma lenda ou


trata a abertura do Mar Vermelho como um acidente geogrfico
e no como algo sobrenatural; o arrebatamento de Elias como
mitolgico e os milagres como coincidncias, nega a histria
do ponto de vista divino e rejeita a Palavra de Deus como se
tudo o que existe fosse obra do acaso e no criao de Deus!
Ns porm somos filhos do Deus criador que firmou a terra e
o sol que aparece todas as manhs iluminando e aquecendo a
todos ns. Por isso podemos dizer com segurana conforme
est escrito:
No prncpio criou Deus os cus e a terra. Gnesis 1:1
Estas palavras so fiis e verdadeiras... Apocalipse 22:6a

Que o estudo do Apocalipse seja proveitoso e abenoador para


todos os que o fizerem com amor e com f.

Janeiro/2009 Os Pastores Geremias e Nilda Fontes

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Apocalipse

Lio 01
APOCALIPSE:
UMA VISO GERAL
INTRODUO

A pocalipse um documento que contm a Revelao


de Jesus Cristo a Joo, o apstolo, exilado na Ilha de
Patmos, na Grcia no ano de 95-96 d.C. Apocalipse 1:1,2a9

Joo escreveu como recebeu a revelao sobre os


acontecimentos futuros.
Apocalipse um livro para ser compreendido.
um escrito proftico sobre acontecimentos futuros.

Comea com uma bno:


Bem-aventurado aquele que l, e os que ouvem as palavras desta
profecia, e guardam as coisas que nela esto escritas,
porque o tempo est prximo.
Apocalipse 1:3

Termina com uma bno:

Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no


sangue do Cordeiro, para que tenham direito rvore
da vida e possam entrar na cidade pelas portas.
Apocalipse 22:14
Uma condio bsica para quem l Apocalipse, que
creia, sem duvidar, em tudo o que est escrito.

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Apocalipse

uma questo de f e submisso a Deus.

O livro de Apocalipse no pode ser dissociado dos demais


livros da Bblia porque a finalizao do plano de Deus.
A coerncia e unidade das Escrituras Sagradas impem-
nos a necessidade do uso de regras que estejam de acordo
com a totalidade da revelao.
Um texto no pode ser interpretado isoladamente e deve
ser inserido no contexto, alm de estar de acordo com
tudo o que est registrado em todos os livros da Bblia.

H, no livro de Apocalipse, cerca de 300 referncias ao


Antigo Testamento demonstrando a importncia de se
basear as interpretaes do livro em tudo o que j est
revelado na Palavra de Deus, para que no se incorra no
erro de distorcer a verdade.

Quem se dispe a interpretar as Escrituras, esteja atento


para no confundir simbolismo com literalidade ou, o que
bem pior, considerar uma profecia futura como se fosse
simbolismo ou fatos j ocorridos no passado.
(Para maiores esclarecimentos
consultar a Revista sobre o A. T.
lio 3, pg. 19, cujo assunto
interpretao bblica)

Se algum tirar quaisquer palavras do livro desta


profecia, Deus tirar a sua parte da
rvore da vida e da cidade santa...
Apocalipse 22:19

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Apocalipse

Disse Jesus: Em verdade vos digo que, at que o cu e a terra


passem, nem um jota ou um til se omitir da lei,
sem que tudo seja cumprido.
Mateus 5:18

A maior parte do Apocalipse diz respeito aos


acontecimentos no cu, comeando com o arrebatamento
at ao retorno de Cristo com os remidos para reinar
durante um perodo de mil anos.
Ao mesmo tempo em que o livro mostra as ocorrncias
no cu, descreve os acontecimentos na terra durante o
reinado do Anticristo que ter a durao de sete anos.

No Apocalipse conhecemos o modo como Jesus retornar


terra para reinar, no mais em humilhao, mas como
Deus exaltado. Filipenses 2:6a11; Colossenses 1:14a19
Hebreus 1:3 e II Corntios 4:4b

Apocalipse um livro diferente de todos os livros porque,


alm de inspirado, todo revelado atravs de vises.
Revelao o conhecimento dos mistrios de Deus, a
descoberta do que est oculto e a predio de
acontecimentos futuros. Deus comunicando aos
homens seus pensamentos e seus projetos.

Profecia a proclamao desse conhecimento.

Apocalipse um livro de esperana de dias melhores


porque narra a vitria do bem sobre o mal.

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Apocalipse

Joo descreve o que invisvel para ns, traduzindo


atravs das figuras de linguaguem, em palavras
compreensveis, tudo o que lhe revelado.
Foi escrito para a Igreja e sobre a Igreja.
No menciona os judeus, a no ser os 144 mil separados
para uma tarefa especial.

A Igreja mencionada, nos captulos 1, 2, 3, 12 e 22.


Igreja formada por aqueles que crem no Plano eterno
e so resgatados pelo sangue de Jesus. Salmos 107:2;
Isaas 35:9 e 51:10

Os que participarem do arrebatamento no pertencero


mais Igreja, sero chamados:

Remidos. Isaas 35:9 e 51:10


Resgatados do Senhor. Isaas 35:10 e 51:11
Gerao eleita, sacerdcio real, nao santa. I Pedro 2:9
Sacerdotes. Apocalipse 1:6; 5:10; 20:6
Santos. Apocalipse 16:6; 18:24; 19:8e20:9
Testemunhas de Jesus. Apocalipse 17:6
Eleitos e fiis. Apocalipse 17:14
Esposa e noiva de Cristo. Apocalipse 19:7, 21:9 e 22:17

OBJETIVO DA LEITURA DO APOCALIPSE


Senhor, o meu corao no se elevou nem os meus olhos se
levantaram: no me exercito em grandes assuntos, nem em coisas
muito elevadas para mim. De certo fiz calar e sossegar a minha
alma; qual criana desmamada, para com sua me, tal a
minha alma para comigo.
Salmos 131:1e2

-19-
Apocalipse

Quem se dispe a interpretar o livro mais misterioso


da Bblia, sabe muito bem que impossvel conhecer com
exatido a totalidade da revelao.
As vrias correntes de interpretao existentes so
complementares, com exceo daquelas que pretendem
anular as escrituras como as que consideram o livro
apenas simblico e no literal.

Orgenes (incio do sculo III d.C.) rejeitou a idia de um


reino preparado pela Igreja, dizendo:
So iluses dos que compreendem as
escrituras em um sentido judaico.
Fonte:Guia Literrio da Bblia de
Robert Alter e Frank Kermode

Nosso estudo tem por objetivo: conhecer os ltimos


acontecimentos preparados para o futuro da terra e,
especificamente, da Igreja;
Preparar a Igreja para o encontro com Deus purifi-
cada, vestida com vestes de justia;
Conhecer o programa escatolgico, para estarmos
firmes quando o tempo entrar na contagem regressi-
va, sem medo, sem dvidas, sabendo que tudo est sob
o controle de Deus. II Corntios 5:15a17
Conhecer a justia e o juzo que ser aplicado con-
tra os que negam as Escrituras, blasfemam de Deus,
perseguem a Igreja e matam seus profetas.
Tomar posse das promessas aos vencedores, aqueles
que amam e obedecem ao Senhor.

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Apocalipse

O APOCALIPSE E OUTROS LIVROS DA BBLIA

Gnesis o livro das primeiras coisas.


Apocalipse mostra o cumprimento de tudo o que est
predito no livro de Gnesis.
O livro de Daniel chamado Apocalipse do Antigo
Testamento. As palavras reveladas a Daniel foram
fechadas e seladas at o tempo do fim.
O que foi selado em Daniel aberto no Apocalipse.

E tu, Daniel, fecha estas


palavras e sela o livro, at ao fim do tempo...
Eu pois ouvi, mas no entendi; por isso eu disse: Senhor meu,
qual ser o fim destas coisas? E Ele me disse: Vai, Daniel,
porque estas palavras esto fechadas e seladas
at ao tempo do fim. Daniel 12:4a,8e9

No seles as palavras da profecia deste livro;


porque prximo est o tempo. Apocalipse 22:10

Os Evangelhos registram a vida de Jesus humano,


sua humilhao e sua exaltao; suas palavras, seus
milagres, a encarnao, seu poder, sua obra na Cruz,
sua morte, ressurreio e ascenso.
Apocalipse descreve Cristo glorificado.

O livro de Atos narra a histria da origem da Igreja.


Apocalipse prev a histria completa da Igreja e sua
trajetria atravs dos sculos, abrangendo todas as
fases pelas quais passaria na terra.

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Apocalipse

Os cinco livros escritos por Joo, o Evangelho, as


trs Cartas e o Apocalipse, apresentam semelhanas
na escrita que garantem ser Joo o escritor:

A expresso Verbo ou Palavra de Deus s se


encontra no Evangelho, no Apocalipse e nas Cartas.
Joo 1:1; I Joo 1:1. Apocalipse 19:13

O nome Cordeiro dado a Jesus encontra-se vinte


e cinco vezes no Apocalipse e duas vezes no
Evangelho de Joo, captulo 1:29e36.

A palavra vencer, significando destruio do mal,


encontrada em Apocalipse captulos 12:11; 15:2;
17:14; 21:7 e em I Joo 2:13e14; 4:4e5; 5:4e5.

Verdadeiro - dez vezes no Apocalipse 3:7e14;


6:10; 15:3; 16:7; 19:2, 9e11; 21:5 e 22:6; e vinte vezes
no Evangelho e nas Cartas - Joo 3:33; 4:37; 5:20, 20,
20, 31, 32; 7:18e28; 8:13, 14, 16, 17 e 26; 17:3; 19:35 e
21:24; I Joo 2:8e27; III joo 1:12.

Dar testemunho ou testificar - dezessete vezes


no Evangelho e nove vezes no Apocalipse:
Joo 1:7e19; 3:11, 32, 33; 5: 32e36; 8:17; 19:35; 21:24;
I Joo 5:7, 9, 10, 10,11; III Joo 12.
Apocalipse 1:2a5; 2:13; 11:3a7; 17:6;19:10, 10; 22:16 .

-22-
Apocalipse

QUADRO COMPARATIVO ENTRE


GNESIS APOCALIPSE
Profecia sobre Jesus Homem Apresentao de
Jesus exaltado

Cus e terra so criados Cus e terra passam


Deus chamou as trevas noite Ali no haver
nem dia nem noite
Sol e lua aparecem Deus a Luz
Um jardim para o homem Uma cidade para as naes
Proibida a rvore da vida Acesso rvore da vida
Casamento do 1 homem Casamento do 2 homem.
Ado e Eva Cristo e a Igreja
Sentena sobre Satans Execuo da Sentena.
Maldio sobre o homem Maldio abolida
Morte decretada Ressurreio e vida eterna
Incio do poder Babilnico Destruio da Babilnia
Juzo de Deus sobre o homem Juzo de Deus sobre as
(Dilvio) naes (Grande Tribulao)
Livramento de No e sua Livramento da Igreja
famlia (na arca) (arrebatamento)
O homem condenado morte No haver morte
A mulher ter filhos com dor No haver dor
Cidades e torres construdas Uma cidade santa, celestial
por homens construda por Deus

-23-
Apocalipse

NOMES DADOS A JESUS NO APOCALIPSE

Fiel Testemunha; Primognito dos mortos; Prncipe


dos reis da terra. Cap. 1:5
Alfa e mega. Caps. 21:6; 22:13
Princpio e Fim. Caps. 1:8; 21:6; 22:13
O que , O que era e O que h de vir. Caps. 1:8; 4:8
O Todo Poderoso. Caps. 1:8; 4:8
Filho do Homem. Caps. 1:13; 14:14
Primeiro e ltimo. Caps. 1:17; 22:13
O que vive e foi morto, e est vivo. Cap. 1:18
Leo da tribo de Jud; Raiz de Davi. Cap. 5:5
Cordeiro. Caps. 5:6, 8, 12; 7:9, 10, 14-17; 12:11; 13:8;
14:1-4; 17:14; 19:7-9; 21:9, 14, 22-27 e 22:1-3
Verdadeiro e Santo Dominador. Cap. 6:10
Senhor. Cap. 11:8
Cristo de Deus. Caps. 11:15; 12:10; 20:6
Senhor Jesus Cristo. Caps. 12:17; 22:21
Rei dos Reis; Senhor dos Senhores. Caps. 17:14; 19:16
Fiel e Verdadeiro. Cap. 19:11
Palavra de Deus. Cap. 19:13
Resplandecente estrela da manh; Palavra de Deus.
Cap. 22:16

Pensamento: O significado da Palavra de Deus muito mais


amplo do que qualquer pessoa, escola filosfica
ou teolgica podem alcanar. Annimo

-24-
Apocalipse

Lio 02
NMEROS NO APOCALIPSE
NMERO TRS

A Trindade na saudao.

Pai: Aquele que e que h de ser;



Apocalipse 1:4a6

Filho Jesus Cristo: Fiel testemunha, primognito


dos mortos, prncipe dos reis da terra;
Esprito Santo: os sete Espritos de Deus.
Trs espritos imundos. Apocalipse 16:13
A cidade de Jerusalm divida em trs partes.
Apocalipse 16:19
Trs portas para cada um dos quatro lados da
Cidade Santa. Total doze portas mltiplo de trs.
Apocalipse 21:13 e Ezequiel 48:31a34
NMERO QUATRO
Nmero da terra
Quatro seres viventes ou animais do Apocalipse:
transmitem instrues sobre o julgamento da Terra.
Apocalipse 4:6be8; Apocalipse 5:6a9 e 14a
Quatro cavalos de cores diferentes na abertura dos
seis primeiros selos. Apocalipse 6:1a8

NMERO SEIS
Nmero de satans
O nmero 666 formado por trs nmeros seis e
representa a manifestao mxima do mal, quando a
criatura desliga-se totalmente do Criador.
O nmero do Anticristo 666. Apocalipse 13:18

-25-
Apocalipse

O tamanho da esttua do rei Nabucodonozor era


de 60 cvados de altura e 6 cvados de largura.
Comparar Daniel 3:1 e Apocalipse 13:18

NMERO SETE
Esse nmero encontrado 54 vezes no Apocalipse.
O sete considerado nmero da perfeio porque
representa alguma coisa completa: 3+4=7
nmero trs-Trindade - nmero quatro-terra;
total: sete; representa a ligao do homem com Deus.
Quando aparece o nmero sete, significa que estamos
lidando com um assunto que atingiu a sua plenitude.
Nada ser acrescentado aps o sete.
Foi assim na criao. Deus fez tudo em seis dias e no
stimo descansou. Gnesis 2:1a3
O homem pode pesquisar e descobrir o que foi criado,
porm nada de novo pode produzir ou acrescentar.

Em relao s sete Igrejas, observamos:


Sete castiais - Apocalipse 1:12e20;
Sete estrelas - Apocalipse 1:16e20;
Uma ordem universal repetida sete vezes:
Quem tem ouvidos, oua...
Apocalipse 2:7,11,17e29; 3:6,13,22

Uma promessa geral com sete aspectos:


... ao que vencer...
Apocalipse 2:7b,11b,17b,26e27; 3:5,12e21

Os sete Espritos representam a totalidade do


Esprito Santo presente na Igreja.

-26-
Apocalipse

a presena constante de Cristo, conduzindo a Sua


Igreja, curando, ensinando, exortando, edificando,
apontando direes a serem tomadas, a fim de
apresent-la a Deus, pura e santa.
Comparar Apocalipse 1:13
com Isaas 11:2a5.

E repousar sobre ele o esprito do Senhor,


o esprito de sabedoria e de inteligncia,
o esprito de conselho e de fortaleza,
o esprito de conhecimento e de
temor do Senhor. Isaas 11:2

O livro da vida citado sete vezes no Apocalipse.


Apocalipse 3:5; 13:8; 17:8; 20:12e15; 21:27 e 22:19
Joo cita sete bem-aventuranas:

Bem aventurado aquele que l, e os que ouvem as palavras


desta profecia, e guardam as coisas que nela esto escritas;
porque o tempo est prximo. Apocalipse 1:3

... Bem-aventurados os mortos que desde agora morrem


no Senhor. Apocalipse 14:13

Bem-aventurado aquele que vigia e guarda os seus vestidos


para que no ande nu... Apocalipse 16:15

Bem-aventurados os que so chamados ceia das bodas do


Cordeiro. Apocalipse 19:9

Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira


ressurreio... Apocalipse 20:6

-27-
Apocalipse

Eis que presto venho: bem-aventurado aquele que guarda as


palavras da profecia deste livro. Apocalipse 22:7

Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no


sangue do cordeiro para que tenham direito rvore da vida e
possam entrar na cidade pelas portas. Apocalipse 22:14

Outras vezes em que aparece o nmero sete:


sete lmpadas de fogo; Apocalipse 4:5b
livro selado com sete selos; Apocalipse 5:1e5
sete pontas e sete olhos; Apocalipse 5:6
sete anjos com sete trombetas; Apocalipse 8:2
sete troves; Apocalipse 10:3e4
sete mil homens mortos; Apocalipse 11:13
sete cabeas; Apocalipse 12:3, 13:1 e 17:3e9
sete anjos com taas...; Apocalipse 15:1e6 e 17:1
sete montes; Apocalipse 17:9
sete montes. Apocalipse 17:10

NMERO DEZ

Tribulao de dez dias. Apocalipse 2:10

Milhares, milhes: mltiplos de dez. Apocalipse 5:11

Drago com dez chifres. Apocalipse 13:1 e 17:16

Dez chifres e dez diademas. Apocalipse 12:3 e 13:1

Dez chifres e dez reis. Apocalipse 17:12

-28-
Apocalipse

NMERO DOZE

Coroa com doze estrelas. Apocalipse 12:1


Um muro com doze portas... Apocalipse 21:13
Nas portas esto gravados os nomes das doze tribos
de Israel. Apocalipse 21:14b
Doze fundamentos onde esto escritos os nomes dos
doze apstolos. Apocalipse 21:12a14
O nmero 144 mil mltiplo de doze.
Apocalipse 7:4 e 14:1a3

NMERO VINTE E QUATRO

Vinte e quatro tronos. Apocalipse 4:4


Vinte e quatro ancios. Apocalipse 4:4,10,11;
5:8,14b; 11:16; 19:4

Pensamentos: A palavra de Deus a conexo entre o


divino e o humano. No poderia ser Ela to
intensamente humana se no fosse
verdadeiramente divina. Prof. Taylor Lewis

O futuro est acima de crticas. Annimo

-29-
Apocalipse

Lio 03
CNTICOS

A pocalipse um livro de cnticos de louvor e


adorao, entoados por:
Quatro animais. Apocalipse 4:6a8; 5:6,8,14;
6:1a6;7:11; 14:3;15:7;19:4
Quatro seres viventes. Apocalipse 4:8
Vinte e quatro ancios. Apocalipse 4:10a11
Seres viventes e ancios. Apocalipse 5:9a10
Anjos. Apocalipse 5:11a12
Todos juntos. Apocalipse 5:13
Amm pelos seres viventes. Apocalipse 5:14
Uma grande voz no cu. Apocalipse 12:10a12
Cento e quarenta e quatro mil. Apocalipse 14:3
Sete anjos e os vencedores. Apocalipse 15:1a3
Anjo das guas. Apocalipse 16:5a6
Anjo do altar. Apocalipse 16:7
Uma grande multido. Apocalipse 19:1a3, 6a7

A LINGUAGEM DO APOCALIPSE

Joo viu a realidade do cu e precisou utilizar


palavras correspondentes ao que ele viu, porque o
homem natural desconhece a linguagem celestial.
A linguagem usada no Apocalipse , ao mesmo
tempo, literal e simblica porque utiliza figuras para
desvendar o que existe no cu.

-30-
Apocalipse

Os smbolos representam realidades celestes que s


sero manifestas quando os cus se abrirem.
... todo o olho O ver, at os mesmos que O traspassaram;
e todas as tribos da terra se lamentaro sobre Ele.
Apocalipse 1:7
(Mais detalhes sobre a linguagem
apocalptica em Leitura essencial
e complementar ao bom entendimento
texto anexo s pginas 6 a 15 desta revista.)

O TEMA
REDENO E REGENERAO
Redeno no Apocalipse no se refere somente
salvao, mas restaurao de tudo o que foi alterado
e corrompido com a Queda.
O processo da Redeno vem se desenvolvendo atravs
dos sculos. um movimento de Deus para o homem.
No tempo marcado veremos a restaurao de tudo
o que o homem perdeu por sua transgresso ao
mandamento de Deus: o corpo, o esprito, o domnio
sobre a terra, sobre os animais e sobre a natureza.
Regenerao diz respeito ao homem e terra porque
sero restaurados ao seu estado original.
O corpo humano ser redimido na ressurreio
e no arrebatamento, quando ser transformado
em corpo Espiritual. I Corntios15:44; Filipenses 3:21;
I Joo 3:2, 4:17
O esprito restaurado na converso quando o
vazio da alma preenchido pelo Esprito Santo.
O domnio sobre a terra ser restaurado no
reinado Milenar de Cristo.
(Adaptado do livro Futuro Glorioso do
Planeta Terra de Arthur Bloomfield)

-31-
Apocalipse

OBJETIVOS DA VOLTA DE JESUS CRISTO


Reinar por mil anos a fim de apresentar ao homem
a existncia do Deus vivo, a soberania, a sabedoria, a
perfeio e a harmonia do governo Teocrtico.
Cumprir as promessas feitas na criao da terra.
Restaurar a terra ao seu estado inicial.
Completar o processo de redeno.
Executar a sentena contra Satans e seus aliados.
CURIOSIDADES
A palavra regenerao encontrada duas vezes na
Bblia referindo-se terra e alma humana.
Mateus 19:28 e Tito 3:5
A frase o livro da vida ocorre sete vezes no
Apocalipse quando em todo Novo Testamento citada
somente uma vez em Filipenses 4:3.
A palavra anjos aparece setenta e uma vezes; voz,
quarenta e seis; trono, trinta oito vezes; livro, vinte e
oito; Cordeiro, vinte e sete; Igreja, dezenove; fogo,
dezessete; juiz, quinze; sinal, treze e profeta, doze.
A ilha de Patmos com dez km. de largura e dezesseis
de comprimento serviu como priso at o sculo trs.
Atualmente, lugar turstico.
O local utilizado pelo apstolo Joo, em
Patmos, era uma espcie de caverna com cama e mesa
de pedra. Atualmente, no interior desta caverna foi
adaptada uma capela visitada por pessoas de todo o
mundo.

-32-
Apocalipse

Lio 04

APOCALIPSE:
UM ESTUDO POR CAPTULOS
APOCALIPSE 1:1a11a

O livro comea publicando o nome, as credenciais, o


endereo e a saudao do autor.
Joo identifica-se, na apresentao do livro, citando
seu nome por trs vezes. vs. 1,4e9

Apresenta-se como aquele que testificou sobre a


Palavra, porque andou com Jesus. v. 2

O livro endereado a todos os servos de Jesus


Cristo em todo o mundo. vs. 1,4e11

A saudao contm a promessa de plenitude para


os que ouvem e guardam o que est escrito. v. 3

A denominao de Fiel testemunha apresenta Cristo


como autor e comunicador desta profecia. v. 5

Joo fala sobre a volta de Jesus e exalta a fidelidade


de Deus no cumprimento dos seus propsitos. v. 7

Joo descreve o que aconteceu com ele at ao momento


em que foi arrebatado em esprito e ouviu a ordem de
escrever tudo o que lhe seria mostrado. vs. 9a11

-33-
Apocalipse

DEUS TESTEMUNHA SOBRE


SI MESMO

Jesus sua prpria testemunha!


Ainda que eu testifico de mim mesmo, o meu testemunho
verdadeiro, porque sei de onde vim e para onde vou;
mas vs no sabeis de onde venho, nem
para onde vou. Joo 8:14
Minhas palavras so Esprito e Vida. Joo 6:63b

Sobre o testemunho que Deus faz de si mesmo, a Bblia diz:


Quando Deus fez a promessa a Abrao,
como no tinha outro maior por quem jurasse,
jurou por si mesmo...
... querendo Deus mostrar a imutabilidade do seu conselho...
se interps com juramento. Hebreus 6:13e17

QUALIFICAES DE CRISTO

Apocalipse 1:12a20
Apesar de muitos artistas, em todas as pocas, pintarem
o rosto de Jesus homem, a Bblia no se preocupa em
descrever a aparncia fsica de Jesus.
A descrio da aparncia de Cristo glorificado e a sua
posio no meio dos castiais apresenta Jesus como
Cabea da Igreja e mostra Sua autoridade como Profeta,
Sacerdote e Rei e Juiz, conquistada com Sua morte. v. 13
Os castiais representam as sete Igrejas. v. 20

-34-
Apocalipse

JESUS - PROFETA

E sua cabea e cabelos eram brancos como l branca,


como a neve... Apocalipse 1:14

Cabelos brancos falam de sabedoria, pacincia,


mansido, pureza e santidade, requisitos de um profeta,
adquiridos com a idade.

o mesmo ancio de dias de Daniel 7:9.


Comparar Apocalipse 1:14 com Daniel 10:5e6

Jesus apresentou Deus ao homem quando disse:

Eu sou o caminho, a verdade e a vida.


Ningum vem ao Pai se no por mim. Joo 14:6

Um profeta transmite a Palavra de Deus aos homens.


Jesus, como profeta, compromete-se com os seus
discpulos a cumprir a Palavra dita por Ele:

Vou preparar-vos lugar... virei outra vez e vos levarei,


para que onde eu estiver estejais vs tambm. Joo 14:2e3
Voltarei para vs. Joo 14:18

Ento vir o Senhor meu Deus,


e todos os santos contigo, Senhor. Zacarias 14:5

E quando o Filho do Homem vier em sua glria, e


todos os santos anjos com Ele, ento se assentar
no trono da sua glria. Mateus 25:31

-35-
Apocalipse

JESUS SACERDOTE

E no meio dos sete castiais um semelhante ao Filho


do Homem vestido at aos ps de um vestido comprido,
e cingido pelos peitos com cinto de ouro. Apocalipse 1:13

Cristo visto, por Joo, com vestes sacerdotais.


A funo do sacerdote apresentar os homens a Deus,
assim como a do profeta revelar Deus ao homem.

A expiao dos pecados, segundo a Lei, exigia


derramamento de sangue porque est escrito:

Quase todas as coisas, segundo a Lei, se purificam


com sangue; e sem derramamento de
sangue no h remisso. Hebreus 9:22

A humanidade foi enganada e seqestrada ficando


debaixo de maldio, refm de Satans, longe de Deus.

O retorno do homem presena de Deus s poderia ser


restaurado por algum em condies satisfazer a justia
e santidade do Criador. Como no havia ningum, Deus
enviou Seu Filho que salvou o homem das mos de
Satans, pagando o preo do resgate.

Jesus ao mesmo tempo o Sacerdote e o Cordeiro que


foi morto e reviveu, por isso Ele o nosso Remidor.
Este o incio e o alicerce do processo de Redeno.

-36-
Apocalipse

A roupagem de Cristo manifesta:


a autoridade;
a majestade do sacerdcio;
os atributos de Deus;
sua posio oficial, como Juiz e Senhor.
O cinto de ouro fala da Verdade que sustenta toda
a Palavra de Deus e os Seus atos a favor do homem.
Na cruz, Jesus perdeu suas roupas para os soldados que
lanaram sorte sobre elas no jogo.

Na transfigurao, Jesus apresentou-se como Deus, numa


demonstrao, aos discpulos, da realidade espiritual,
para que nenhuma dvida pairasse em suas mentes,
quando o vissem pendurado na Cruz.

E transfigurou-se diante deles;


e o seu rosto resplandeceu como o sol,
e os seus vestidos se tornaram brancos
como a luz. Mateus 17:2

Depois da ressurreio, Jesus apresenta-se vestido com


vestes sacerdotais. Ele o Sumo Sacerdote!

Pensamento: O Esprito Santo s revelar qualquer


doutrina e seu significado atravs do que j
est contido nas Escrituras. Annimo

-37-
Apocalipse

Lio 05

QUALIFICAES DE CRISTO
(Continuao)
JESUS - REI
... os seus olhos como chama de fogo; e os seus ps,
semelhantes a lato reluzente, como se tivessem
sido refinados numa fornalha, e a sua voz
como a voz de muitas guas.
... da sua boca saia uma aguda espada de dois fios;
e o seu rosto era como o sol... Apocalipse 1:14ba16

O Senhor Jesus, como Rei, exerce o ofcio de Juiz e


julgar as naes e a cada pessoa separadamente.
Olhos de fogo indicam um olhar penetrante e um
conhecimento detalhado de todas as coisas.
Tudo est exposto aos olhos de Cristo.
Nada escapa ao exame do Seu olhar.
Jesus conhece at o ntimo dos pensamentos e a
inteno dos coraes dos homens. v. 14b
Pedro chorou amargamente diante do olhar
penetrante de Jesus, depois de neg-lo. Lucas 22:61-62
O bronze, como metal composto produzido pelo
fogo, smbolo da fora e da legalidade, para
eliminao do mal. v. 15a
Os ps sugerem um caminhar firme para o
estabelecimento da vontade de Deus. v. 15b
Voz de Muitas guas refere-se ao poder e fora
da justia e do juzo de Deus sobre as naes.
v. 15c e cap. 14:2

-38-
Apocalipse

A espada de dois gumes que sai da boca de Cristo


a Palavra de Deus que desvenda o corao dos
homens; at daqueles que esto em oposio a Ele.
Jesus o Verbo, o Verbo a Palavra, Jesus a Palavra.
A Palavra de Deus, ao mesmo tempo perdoa e
condena, opera justia e juzo. Joo 1:1

De toda palavra ociosa que os homens disserem ho de dar conta


no dia do juzo. Por tuas palavras sers justificado e por tuas
palavras sers condenado. Mateus 12:36e37
... prendeste-te com as palavras da tua boca. Provrbios 6:2
Para fazer juzo contra... todas as duras palavras que mpios
pecadores disseram contra Ele. Judas v.15

Pela Palavra somos salvos, pela f na Palavra


perseveramos, pela certeza do cumprimento das
promessas tomamos posse e participamos delas:
ressurreio, arrebatamento, reinado milenar,
presena e comunho com Deus para sempre, so
algumas das verdades de Deus para o homem.

MANEIRAS DE DEUS FALAR


AO HOMEM
Jesus fala do poder da sua voz na ressurreio:
Em verdade, em verdade vos digo, que vem a hora,
e agora , em que os mortos ouviro a voz do
Filho de Deus, e os que a ouvirem
vivero. Joo 5:25
A Bblia registra trs vezes que Deus falou em voz
audvel, em testemunho a favor de Jesus:
No Batismo; Mateus 3:16e17
Na Transfigurao; Mateus 17:5

-39-
Apocalipse

Quando Jesus orou pedindo ao Pai que


glorificasse o Seu nome. Joo 12:27a30
Na ressurreio de Lzaro, Jesus clamou com
grande voz: Lzaro sai para fora. Joo 11:43

Paulo em sua converso ouviu a voz de Jesus:


Os companheiros ouviram a voz e caram
ofuscados com a fora da luz.
No viram ningum, nem entenderam o significado
da voz de Deus, somente Paulo viu a Jesus e
compreendeu suas palavras. Atos 9:4a7; 22:9 e 26:13

Cada pessoa tratada por Jesus individualmente,


conforme a necessidade de cada um.
Exemplos:
mulher samaritana, Jesus ofereceu gua . Joo 4:14
A Nicodemos, o Novo Nascimento. Joo 3:5
Ao moo rico, a condio: vender os bens. Mateus 19:21
viva de Naim, consolo. Lucas 7:15
A quem criticava os impostos, uma ordem:
Dai a Csar o que de Csar. Mateus 22:21

Pensamento: A f o exerccio da alma nos conduzindo


a receber a verdade e o repouso da mente e
do corao na obra de Cristo como a base do
perdo e da santidade. Annimo

-40-
Apocalipse

Lio 06
AS CARTAS DO APOCALIPSE

A s sete Igrejas formam um conjunto proftico da Igreja


de Cristo na terra em todas as pocas e lugares.
Qualquer grupo que se denominar Igreja, fora desses
padres apocalpticos, no est includo no plano de
restaurao, porque no Igreja de Deus, uma
organizao terrena, e no o organismo vivo.
As dificuldades e os problemas apresentados nas cartas
so comuns a todas as pessoas e Igrejas.
O Criador conhece a criatura e sabe da inconstncia e
insatisfao do ser humano.
O olhar de Deus est acima e alm do tempo e espao.
Abrange passado, presente e futuro.
Porque mil anos so aos Teus olhos como o dia de ontem que
passou, e como a viglia da noite. Salmos 90:4

Cada uma das Igrejas apresenta caractersticas tanto em


boas obras quanto em desvios do alvo traado por Deus.
Cada acontecimento prottipo dos fatos que ocorreriam
atravs dos tempos: o afastamento de feso, o sofrimento
em Esmirna, o incio e o estabelecimento da paganizao
em Prgamo e Tiatira, a reforma em Sardo, a fidelidade e
perseverana em Filadlfia e a manipulao de assuntos
espirituais e aliana com o mundo em Laodicia.
Depois de Laodicia, convivendo em oposio
Filadlfia, nada mais haver.
O que seria realizado pela Igreja na terra est concludo.

-41-
Apocalipse

Muitos deixaro Filadlfia sendo atrados pelas grandes


obras e riqueza de Laodicia.

As cartas, alm de mostrarem todos os problemas


possveis de serem encontrados numa Igreja, formam um
quadro proftico do seu trajeto desde a sua origem, no
primeiro sculo, at ao arrebatamento.

Por sua Oniscincia, Deus antecipa os fatos que ocorrero


no futuro, como advertncia para que se evitem erros.
Nas cartas podemos ver uma radiografia onde so
apresentadas as situaes mais diversas: as dificuldades
e os erros em que uma Igreja pode incorrer e afastar-se
do propsito eterno, o perigo de seguir falsos lderes,
emissrios de satans que estaro prontos a enganar os
incautos com a inteno de destruir a Igreja.
As cartas so o modelo estabelecido por Deus, para cada
Igreja e para todo o participante do Reino dos Cus.
Qualquer Igreja se enquadra dentro de um dos itens, pois
as cartas estabelecem o padro a ser seguido e o alvo a
ser atingido por todas as Igrejas, de todos os tempos,
objetivando pureza, fidelidade e santidade.
O conjunto das sete Igrejas, com suas caractersticas
personalizadas, forma um nmero completo,
demonstrando a perfeio do plano de Deus.
Ler nesta revista, Lio 02, sobre o nmero sete, pgs. 26 a 28

-42-
Apocalipse

QUATRO ASPECTOS
As cartas so objetivas, claras e diretas em seu contedo.
Nelas destacam-se quatro aspectos:
Local e Universal:
Cada Igreja local parte do Corpo de Cristo e, para
permanecer ligada cabea, as pessoas precisam
buscar sempre uma intimidade maior com Deus, para
que ouam e entendam sua voz diretiva para a Igreja
nesses tempos finais.
Todas as pessoas, independente de cultura, linguagem,
costumes, raa, condio de vida, esto capacitadas
a compreender a mensagem do Evangelho.
Histrico:
Cada Igreja, escolhida como referncia naquele incio
da era crist, representa um perodo da histria
atravs dos sculos.
Proftico:
Focalizando ocorrncias da poca em que foram
escritas, as cartas mostram o caminho a ser percorrido
pela Igreja durante seu tempo de vida na terra.
Os fatos registrados como sendo prprios das Igrejas
do primeiro sculo, se repetiriam atravs dos tempos
em todas as Igrejas.
Pessoal:
As promessas ao vencedor, ao que vencer, como
tambm a ordem universal, quem tem ouvidos
oua, repetidos em todas as cartas, so dirigidas a
uma pessoa: ao que e quem.
Tudo o que revelado no sentido corporativo, vlido
para cada cristo individualmente.

-43-
Apocalipse

SETE TIPOS DE IGREJAS -


SETE PERODOS HISTRICOS
FESO: Afastou-se do primeiro amor. Perodo
apostlico Igreja Primitiva - sculo I.

ESMIRNA: Igreja sofredora. Perseguies em Roma.


Final do sculo I at ao incio do sculo IV.

PRGAMO: Igreja contaminada. Introduo ao


paganismo. Igreja unida ao governo.
Final do sculo IV ao final do sculo V.

TIATIRA: Igreja paganizada. Liderana paralela.


Introduo de doutrinas e cerimoniais anti-bblicos:
culto Maria e s imagens.
Idade Mdia. Sculo VI ao incio do XVI.

SARDO: Igreja da Reforma.


Final do sculo XVI ao sculo XVIII.

FILADLFIA: Igreja fiel e espiritual.


Retorno aos princpios bblicos.
Abrange os avivamentos e o surgimento das Igrejas
pentecostais e neo-pentecostais. Deus sempre guarda
um remanescente fiel. Sculo XVIII ao incio do XX.

LAODICIA: Corrompida por manipular a Palavra.


A partir do sculo XX.

-44-
Apocalipse

O PROJETO
Todas as cartas obedecem a um plano comum que pode
ser observado durante a leitura de cada uma delas.

Todas contm os seguintes itens:

Destino: Saudao ao anjo - mensageiro, algum


investido de uma misso especfica.
Autoria: Cristo ressurreto e glorificado.
Elogio: Aprovao de Deus.
Reprovao: Tenho, porm contra ti.
Com exceo de Esmirna e Filadlfia, todas
apresentam faltas graves.
Advertncia: Sobre distores a serem corrigidas.
Ordem Universal: Quem tem ouvidos oua o que
o Esprito diz s Igrejas.
Promessa: Ao que vencer.

Cada promessa , ao mesmo tempo, coletiva e pessoal,


contendo sete aspectos: Vida integral; livramento da
morte; sustento e eleio; autoridade sobre as naes
no Reino Milenar; santidade e justia - vestes
brancas; livramento da grande tribulao; lugar de
honra junto ao trono de Deus.
Estas promessas sero estudadas junto a cada Igreja.

-45-
Apocalipse

CONTEDO
As cartas contm mensagens de exortao para
que as Igrejas permaneam puras, sem mancha,
buscando o aperfeioamento na f pela intimidade
com Deus, permanecendo fiis Palavra.
Apontam todas as possibilidades de erros em que
uma Igreja pode incorrer.
Apresentam um panorama da Igreja una,
indivisvel, santa, universal;
Apontam alvos a serem atingidos;
Estabelecem limites a serem respeitados;
As cartas tambm funcionam como espelho onde
cada Igreja pode examinar-se, verificando sua real
posio perante Deus, evitando e corrigindo erros,
com vistas ao preparo para o arrebatamento.

A Igreja que no observe seus limites de ao e tente


ultrapass-los, fazendo sua prpria vontade, ser
usurpadora. A Igreja ser omissa, quando deixa de
fazer o que Deus mandou, e ser rebelde quando
manipular a Palavra com interpretaes particulares.

Pensamento: Porque todos os deuses dos povos so


coisas vs mas o Senhor fez os cus.
Salmos 96:5

-46-
Apocalipse

Lio 07
I - FESO
Apocalipse 2:1a7

feso significa Desejado.


O apstolo Joo morava em feso e, depois do exlio
em Patmos, voltou para l e ali morreu.
Essa Igreja, fundada no ensino e no zelo dos apstolos,
representa a Igreja primitiva recm-nascida.
Sua fundao foi durante a terceira viagem missionria
do apstolo Paulo, quando ocorreram fatos que mostram
a idolatria reinante, naquela poca, nessa cidade.
Milagres ocorriam pelas mos de Paulo e os
espritos malignos e as enfermidades fugiam.
Os filhos de Ceva, querendo imitar Paulo, foram
envergonhados publicamente.
Queima dos livros sobre artes mgicas.
A oposio de Demtrio, fabricante de imagens de
prata da deusa Diana, incitando a multido contra o
trabalho de Paulo. Ler Atos, captulos 19 e 20
Depois de trs anos, na cidade, Paulo despede-se da Igreja
prestando relatrio do trabalho realizado. Atos 20:17a38
Mais tarde, Paulo escreve Igreja em feso (Carta aos
Efsios) com advertncias e exortaes, prevendo a
possibilidade de um afastamento.
O assunto da carta aos Efsio Cristo, cujo nome aparece
46 vezes. Paulo est sempre preocupado em transmitir
s Igrejas que Cristo a Cabea e a Igreja o Corpo de
Cristo, a representante de Deus na terra.

-47-
Apocalipse

AUTORIA
Jesus dirige-se ao anjo e apresenta-se com atributos
exclusivos de Deus. Apocalipse 2:1
Onipotncia:
... tem na sua destra as sete estrelas... v.1
A Igreja Obra de Deus e Ele mantm Sua autoridade.

Onipresena:
Deus est sempre no meio do seu povo.
... anda no meio dos castiais... v.1
... estou convosco todos os dias,
at a consumao dos sculos. Mateus 28:20b

ELOGIO
O Senhor se agrada dos que distinguem a verdade,
rejeitam o erro e no aceitam falsos mestres. vs. 2e3
A referncia aos Nicolatas, ser detalhada no estudo da
Igreja de Prgamo, onde este pensamento seria
estabelecido como doutrina. v. 6

ADVERTNCIA
Lembra-te de onde caste, arrepende-te
e volta ao primeiro amor. Apocalipse 2:5
a oportunidade de restaurao que Deus sempre oferece
ao seu povo. So atitudes que precisam ser tomadas para
um retorno posio correta diante de Deus.
Sempre h necessidade de renovao de propsitos de
verificao dos alvos e de crescimento espiritual.

-48-
Apocalipse

Esses passos nos lembram os de uma converso:


o reconhecimento da falta,
o arrependimento,
o pedido e a necessidade de receber perdo,
a dedicao, a entrega.

A Igreja deve estar sempre atenta direo do Esprito e


disposta a obedecer-Lhe.

Na construo do Tabernculo, Moiss, ouviu de Deus:


Ento levantars o Tabernculo conforme ao modelo que
te foi mostrado no monte. xodo 25:40 e 26:30

Esta palavra de Deus a Moiss est repetida duas vezes


no Novo Testamento: no discurso de Estevo, Atos 7:44,
e no livro de Hebreus 8:5, mostrando a importncia da
obedincia e da submisso a Deus tanto no tempo da Lei
como no tempo da graa, no Novo Testamento.

REPROVAO
Tenho porm contra ti que deixaste
o teu primeiro amor. Lembra-te de onde caste...
Apocalipse 2:4

Deixar o primeiro amor uma falta quase imperceptvel


aos olhos do homem e grave aos olhos de Deus. V. 4

O principal motivo de enfraquecimento espiritual de uma


pessoa e da decadncia de uma Igreja, ser sempre a falta

-49-
Apocalipse

expressa nessa reprovao: a valorizao das obras da


carne e o desprezo da Palavra de Deus.
Toda Igreja comea centralizada em Cristo.
Afastar-se do primeiro amor retirar Cristo do centro.
Tal atitude resultar na paralisao da f em vez de
crescimento; nas obras da carne em vez do fruto do
Esprito; na diviso e competio em lugar de unidade;
orgulho em vez de humildade.
A glria do Senhor se afasta!
Quando a Igreja tem como prioridade suas atividades,
programas e o crescimento da instituio, aos poucos os
assuntos espirituais vo sendo relegados; Cristo vai sendo
retirado do centro e o Esprito Santo se entristece.
A uno substituda pela eloqncia, a presena do
Esprito pela emoo, os frutos e a operao da Cruz por
ativismo, a comunho por convvio social, os assuntos
espirituais por temas polticos, prosperidade, auto-ajuda.
A ortodoxia, a tradio de homens, a rotina, um ponto
de vista, uma idia distorcida na interpretao da Palavra
de Deus so brechas para a entrada de heresias, e o
afastamento do primeiro amor. I Corntios 10:6a12
O zelo sem entendimento impede a ao do Esprito.

O resultado dessa escolha o afastamento do Esprito.


A Igreja continuar sendo uma instituio secular sem a
Vida de Cristo, uma organizao e no mais o organismo
Vivo, o Corpo de Cristo.

-50-
Apocalipse

Este ser o fim da Igreja que insistir em permanecer no


erro sem preocupar-se em cumprir sua misso de
testemunha do poder e da sabedoria de Deus.

A advertncia e a reprovao no foram aceitas pela


Igreja e o que foi predito se cumpriu:
feso, a maior cidade da sia, foi destruda por
terremotos. Restam runas e um museu de artes pags.

PROMESSA

Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da rvore da vida


que est no meio do paraso de Deus. Apocalipse 2:7b

Essa promessa ao vencedor contm uma referncia ao


jardim do den e rvore da vida cujos frutos foram
proibidos. Em Apocalipse os frutos so liberados.
No jardim do den, o homem no precisava de esforo
para viver, a nica exigncia era obedecer a Deus.
A primeira bno que o homem perdeu no den foi o
direito de comer o fruto da rvore da vida.
A restaurao dessa bno a primeira promessa a ser
cumprida aos vencedores: a posse da vida eterna.
Ler Gnesis 2:16e17; 3:17a24 - Apocalipse 2:7

Pensamento: Ningum pode pr outro fundamento alm


do que j est posto, o qual Jesus Cristo.
Apstolo Paulo

-51-
Apocalipse

Lio 08
II - ESMIRNA
Apocalipse 2:8a11

E sta a representante das Igrejas perseguidas.


Parece-nos que perseguir os cristos era um
programa prioritrio do governo, pois durou trezentos
anos, passando por diversos imperadores.
A histria relata dez perseguies feitas pelo Imprio
Romano aos cristos que viviam refugiados nas
catacumbas de Roma e deixaram registradas nas pedras
a histria de suas vidas: nascimento, casamento, morte...
Estas perseguies vo desde o ano 64, com o imperador
Nero, at o ano 312, sculo IV, com Diocleciano, o
imperador que exilou o apstolo Joo na ilha de Patmos.

Esmirna representa tambm aquelas Igrejas perseguidas


nos pases da antiga cortina de ferro, e em qualquer lugar
e tempo onde so feitas injustias aos filhos de Deus.
DESTINATRIO E AUTORIA
A carta dirigida ao anjo. v.8
A uma Igreja perseguida e sofredora, Jesus se apresenta
como o primeiro e o ltimo, aquele que foi morto e
reviveu, como o Servo sofredor do profeta Isaas,
consolando e animando a Igreja com as palavras:
Nada temas... v.10 Ler Isaas 42

Conforme a promessa de Jesus:


... quem cr em mim, ainda que esteja morto, viver:
e todo aquele que vive, e cr em mim,
nunca morrer. Joo 11:25b-26

-52-
Apocalipse

Esmirna estava preparada, porque foi fiel e guardou as


advertncias de Jesus sobre sofrer por amor Dele:

... Se a mim me perseguiram, tambm vos perseguiro a vs...


para que se cumpra a palavra que est escrita na sua Lei:
Aborreceram-me sem causa. Joo 15:20b e 25b

ELOGIO

Depois de cirandar a Igreja afastando-a do primeiro amor


(feso), o objetivo de Satans semear o joio para
crescer no meio do trigo e se confundir com ele como na
parbola de Jesus sobre o joio e o trigo. Mateus 13:24a30

Jesus considera blasfmia a atitude dos que no possuem


corao sincero e vivem no meio da Igreja sem uma
converso genuna, buscando proveito prprio.
Estes so comparados aos seguidores de satans. v. 9b

Os judeus aliaram-se aos pagos na perseguio desta


Igreja, exigindo a morte de Policarpo, bispo de Esmirna.
As acusaes feitas a Jesus e aos cristos, partem daqueles
que negam as Escrituras porque no crem no
testemunho que Deus d sobre si mesmo. Marcos 14:60a62

APROVAO
A aprovao a Esmirna, foi reprovao em Laodicia:
Esmirna foi considerada uma Igreja rica, pelo valor que
deu aos bens espirituais. vs. 9e10
Laodicia, rica em bens materiais, foi considerada pobre,
cega e sem cobertura espiritual. Cap. 3:17

-53-
Apocalipse

O sofrimento aproxima o homem de Deus porque em


estado de fraqueza, ele reconhecer sua impossibilidade
de salvar-se a si mesmo. Esmirna foi uma Igreja sofredora.
No foram encontrados motivos para repreenso.

Os alicerces de uma Igreja madura no sero abalados.


Mesmo perseguida, caluniada e desprezada pelo mundo,
manter sua f e esperana na vitria da Cruz, e ser
uma Igreja vencedora, fiel at o fim.
Enoque e Elias foram arrebatados porque
andaram com Deus.
Gnesis 5:24 e II Reis 2:1a11

ADVERTNCIA
S fiel at a morte. Apocalipse 2:10b
Jesus, antes de ser condenado, consolou seus discpulos
com promessas de vida eterna, de paz e de segurana
que somente Ele pode dar. Ele disse:

No se turbe o vosso corao. Joo 14:1


... no mundo tereis aflies, mas
tende bom nimo, Eu venci o mundo. Joo 16:33

Bem-aventurado sois vs quando vos


injuriarem e perseguirem. Mateus 5:11

Tende grande gozo quando fordes provados. Tiago 1:2


Alegrai-vos no fato de serdes participantes
das aflies de Cristo. I Pedro 4:13a

-54-
Apocalipse

A Igreja que se identifica com Esmirna, est preparada


para sofrer por amor a Cristo. A profecia sobre uma
tribulao de dez dias, no se refere ainda grande
tribulao do final dos tempos, significa uma perseguio
local, abreviada, para as Igrejas de todos os tempos.
Apocalipse 2:10b

PROMESSA

... dar-te-ei a coroa da vida. v. 10b


O que vencer no receber o dano da segunda morte.
Apocalipse v. 11b

A uma Igreja vencedora, que suportou perseguio,


martrio e morte, a promessa a coroa da vida e o
livramento da segunda morte.
Coroa da vida :
um prmio, a exaltao dos vencedores.
Livramento da segunda morte, (desespero da
alma).A promessa fala de vida eterna com Deus.

Pensamento: ... para que pela morte aniquilasse o que


tinha o imprio da morte, isto , o diabo; e
livrasse todos os que, com medo da morte,
estavam por toda a vida sujeitos servido.
Hebreus 2:14be15

-55-
Apocalipse

Lio 09
III - PRGAMO
Apocalipse 2:12a17

P rgamo significa unio, casamento.


Neste momento da histria, a Igreja comea a afastar-
se da doutrina dos apstolos e permite a introduo de
costumes estranhos ao cristianismo.
o incio da paganizao da Igreja!
At ento, o cristianismo fora perseguido por ser
considerado um movimento poltico de oposio ao
governo romano, por adorar a Deus e no ao imperador.
O imperador Constantino, convertido no sculo
quarto, concedeu liberdade de culto e nomeou alguns
cristos para altos cargos do governo.
Mais tarde, o imperador Teodsio, no ano 380, declarou
o cristianismo religio oficial com aprovao do Senado.
Com o trmino da perseguio aos cristos, comea uma
guerra contra o paganismo.
A maioria das pessoas tornava-se crist para pertencer
religio do Imperador ou para se proteger da
perseguio. Mais tarde, a Igreja foi recebendo influncia
de costumes pagos, ficando unida com o mundo. O nome
Ekklesia significa chamados para fora do mundo e no
unidos ao mundo. Prgamo a representante das Igrejas
que, at aos dias de hoje, permitem e adotam conceitos,
idias e tradies contrrios Palavra de Deus.

-56-
Apocalipse

DESTINATRIO E AUTORIA
O anjo da Igreja o receptor da carta. v. 12
A uma Igreja que tolerou a entrada de desvios
doutrinrios, Jesus apresenta-se como Juiz aquele que
tem a espada aguda de dois fios, o que detm todo o
poder e autoridade contra a idolatria.
Deus est sempre atento aos rumos que a Igreja vai
seguindo. Quando ela se afasta da Palavra, o Esprito a
traz de volta ao caminho para que se mantenha pura e
fiel a Seus Mandamentos, porque est escrito:

... nem um jota ou um til se omitir da lei,


sem que tudo seja cumprido. Mateus 5:18
... as portas do inferno no prevalecero
contra ela. Mateus 16:18b
O cu e a terra passaro, mas as minhas palavras
no ho de passar. Mateus 24:35
A Palavra do Senhor permanece para sempre. I Pedro 1:25
Se algum tirar quaisquer palavras do livro desta profecia,
Deus tirar a sua parte da rvore da vida
e da cidade santa... Apocalipse 22:19

ELOGIO
No caso de Prgamo Jesus diz:
Eu sei as tuas obras e onde habitas,
que onde est o trono de Satans...

Faz meno ao martrio de um servo fiel, citando seu


nome, Antipas. v. 13
a nica citao bblica sobre este servo de Deus,
prefigurando os mrtires de todos os tempos.

-57-
Apocalipse

Foto do Templo de Zeus na cidade de Prgamo.


Restam apenas os primeiros degraus da escadaria
que dava entrada ao templo pago.
Na foto menor, abaixo direita, o tmulo de Lenin na Rssia.

-58-
Apocalipse

Segundo a tradio do livro histrico, Atos de Antipas,


sabe-se que ele foi bispo em Prgamo e que foi colocado
dentro de um touro de bronze sobre uma fogueira at o
metal ficar vermelho. Literalmente, este servo de Deus,
passou pela fornalha da aflio.
Eis que te purifiquei, mas no como a prata: provei-te
na fornalha da aflio. Isaas 48:10

TRONO DE SATANS. V. 13

Deus tem um trono. Satans, por imitao, conduz o


homem a fazer para ele um trono fsico.

A Igreja de Prgamo procurava manter-se fiel no meio


de uma cidade idlatra que construra o Templo de Zeus.

O Mausolu de Lnin, projetado pelo arquiteto Stjusev


em 1924, a cpia desse templo e visitado por turistas
estrangeiros e por cidados russos.

Uma rplica do altar foi encontrada em Prgamo por


arquelogos alemes e levada ao museu de Berlim onde
ficou at 1944.

Em 1948, anos depois da conquista de Berlim, os soldados


russos transportaram o altar para Moscou.
Esta notcia foi publicada em um jornal sovitico.
Atualmente a relquia no se encontra em nenhum
museu russo e ningum sabe onde est.
Notas e foto retiradas do Jornal Chamada da Meia Noitee do livro
Panorama do Novo Testamento de Robert Gundry.

-59-
Apocalipse

REPROVAO
O que a Igreja de feso no tolerava, Prgamo aprovou.

DOUTRINA DE BALAO. v. 14

Balao foi um vidente gentio que profetizou sobre a


estrela de Belm, que conduziu os magos do oriente at o
local do nascimento de Jesus.
Ele foi chamado por Balaque, rei de Moabe, para
amaldioar o povo de Israel acampado nas campinas de
Moabe. Por trs vezes o rei tentou, em trs lugares
diferentes, sem sucesso porque Balao, ainda que quisesse
agradar ao rei, era impedido, por Deus, de lanar
maldio sobre Israel. Nmeros 24:17

Balao, seduzido com presentes, mostrou ao rei como o


povo hebreu poderia desagradar a Deus, perdendo o
carter de povo escolhido: casando com mulheres de
outras naes e adotando seus costumes e seus deuses.
Balao tipifica os falsos profetas e pastores que fazem
comrcio com a Palavra de Deus, so traficantes dos dons
espirituais. Ler Ezequiel 34 e Mateus 7:15a23

Balao citado trs vezes no Novo Testamento e, nessas


referncias, podemos notar a evoluo de uma idia at
a formulao de uma doutrina e finalmente sua aceitao
como um modo de vida.

-60-
Apocalipse

Nota-se a seqncia nos seguintes textos:


Levados pelo engano de Balao (idia). Judas 11
... seguindo o caminho de Balao... (doutrina)
II Pedro 2:15
Seguem a doutrina de Balao (comportamento).
Apocalipse 2:14

Toda apostasia comea com uma idia, posta em prtica,


devagar, por alguns que se deixam seduzir; mais tarde, o
pensamento estar estabelecido como doutrina, com
seguidores sistemticos, com a conscincia dormente,
sem culpa, sem condenao, sem limites. Devido a um
erro inicial houve a distoro da verdade e conseqente
afastamento de Deus.
O Salmo 1 fala disso, chamando de feliz o homem que:
No anda segundo o conselho dos mpios. (idia)
No se detm no caminho... (doutrina)
No se assenta na roda... (comportamento)

Isto nos mostra o perigo de desconhecer a Palavra de


Deus e confiar na palavra do homem. Romanos 10:3
Sobre a histria de Balao ler
Nmeros caps. 22 a 24; seus conselhos
caps. 25:1e2 e 31:16 e sua morte, cap. 31:8.

OS NICOLATAS
O dicionrio da Bblia Barsa define:
Adulterao do ensino apostlico sobre liberdade
resultando em licenciosidade.

-61-
Apocalipse

A Bblia diz:
Como livres e no tendo a liberdade como
cobertura da malcia... I Pedro 2:16
Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade.
No useis ento da liberdade para dar
ocasio carne... Glatas 5:13
Nicolau, escolhido dicono pelos apstolos (Atos 6:5)
indicado, por alguns, como o lder da seita. No se conhece
mais referncias sobre ele. A tradio histrica afirma
que ele se desviou da pureza do Evangelho.

No significado dos nomes, Balao e Nicolau so iguais:


Nicolau: Niko - opressor, dominador/ laos - povo;
Balao: devorador, consumidor do povo.
Supe-se que foi o incio da classe sacerdotal, na Igreja
recm formada, a centralizao da liderana, o domnio
dos pastores sobre o rebanho.

Como Balao fez com os filhos de Israel, os Nicolatas


fazem no meio da Igreja desde a sua origem at hoje.

Os Nicolatas e os seguidores de Balao se confundem


por defenderem os mesmos pontos:
aliana com o mundo,
comer coisas sacrificadas aos dolos,
idolatria,
liberdade sexual,
prostituio,
fornicao e adultrio. Atos 15:20a29. Ler Glatas 5:19a21

-62-
Apocalipse

... tens l os que seguem a doutrina de Balao, o qual ensinava


Balaque a lanar tropeos diante dos filhos de Israel,
para que comessem dos sacrifcios da idolatria
e se prostitussem.
Assim tens tambm os que seguem a doutrina
dos Nicolatas, o que eu aborreo. Cap. 2:14e15
Nota-se uma ligao entre as duas doutrinas.
O verso 14 fala de Balao e o verso 15 dos Nicolatas,
ligados pelo advrbio assim.
Hoje comum ouvir pessoas que dizem: No existe
culpa, no h pecado, estamos debaixo da graa, somos
livres; Deus bom e no nos condena.
Porventura sero estes os herdeiros de Balao e Nicolau,
que contaminam a doutrina de Jesus e dos apstolos?
A Palavra de Deus clara e anula esses pensamentos:
Que diremos pois? Permaneceremos no pecado,
para que a graa abunde? De modo nenhum.
Ns, que estamos mortos para o pecado,
como viveremos ainda neles? Romanos 6:1e2
O sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica
de todo pecado. I Joo 1:7b

ADVERTNCIA
Deixar de condenar o mal ser cmplice dele. vs. 14a16
Ado transgrediu uma ordem de Deus por omisso e
cumplicidade com a mulher que Deus lhe deu.
A Igreja em Prgamo acomodou-se com atitudes e atos
contrrios Palavra de Deus.
Foi forte em muitos pontos e fraca na tolerncia ao erro
na falta de disciplina.

-63-
Apocalipse

PROMESSAS
... Darei Eu a comer do man escondido, e dar-lhe-ei uma pedra
branca e na pedra um novo nome escrito... v. 2:17
O man chamado de:
Bolos de mel(x. 16:31)Comida dos anjos (Sl. 78:25),
Po de Deus (Joo 6:36). Ler xodo captulo 16
Aps a Queda, o homem recebeu a maldio de buscar o
seu sustento com muito esforo numa terra que produz
espontneamente o capim e ervas daninhas que sufocam
as boas plantas. Essa promessa fala de um alimento
oferecido por Deus como o man do deserto.

Sobre o man: Alimento no deserto, mandado por


Deus, sem esforo do homem. Ningum sabia o que era. O
gosto era um mistrio. A frase traduzida como bolo de
mel, uma tentativa de interpretar a palavra hebraica,
porque essa palavra, no ocorre em nenhum outro lugar
da literatura antiga, e ningum sabe o que significa.
Existe uma tradio de que o man tinha um gosto
diferente para cada pessoa, o seu paladar na boca era a
sua prpria criao. (Toma o gosto imaginado por aquele
que o consome: para criana tem gosto de leite; para o
adolescente, de po; para o velho, de mel).
Impressionante o mandamento: o man deveria ser
colhido todo dia de acordo com a fome de cada um, no
podia ser conservado, nem usado como investimento ou
segurana para o futuro (nada de estoque, nada de
comrcio), fazendo da colheita diria um ato de f. Os que
comem tornam-se to fortes como os anjos. O man foi
colocado na arca para memria das geraes futuras.
Fontes: Os Judeus, o dinheiro e o mundo de Jacques Attali e
Panorama do Novo Testamento de Robert Gundry

-64-
Apocalipse

Pedra Branca: era o sinal de absolvio, eleio,


aprovao, admisso numa nova sociedade.
Pedra Preta: condenao, culpa, reprovao.
Nome Novo: nosso nome ser mudado devido a
uma nova relao com Deus, um novo entendimento
espiritual, uma comunho perfeita com o Pai.
Abro e Sarai tiveram seus nomes mudados
para Abrao e Sara quando chamados, por Deus.
Gnesis 17:5a15
Jac para Israel, depois de ter lutado com Deus.
Gnesis 32:28
Simo teve seu nome mudado para Pedro
quando foi separado para discpulo. Joo 1:42
Saulo para Paulo. Atos 13:9

Pensamento: Seja bendito o nome de Deus de


eternidade a eternidade, porque dele so
a sabedoria e a fora; Ele muda os
tempos e as estaes; Ele remove os reis e
estabelece os reis; Ele d sabedoria aos
sbios e conhecimento aos entendidos;
Ele revela o profundo;
e conhece o que est em trevas, e com Ele
mora a luz. H um Deus no cu, o qual
revela os mistrios... Profeta Daniel

-65-
Apocalipse

Lio 10
IV - TIATIRA
Apocalipse 2:18a29

E sta Igreja representa as Igrejas que deixam a pureza


do evangelho e se afastam do ensino apostlico.
a carta mais extensa e contm graves acusaes.

Tiatira representa a Igreja que, para conseguir poder


poltico, no mede consequncias: faz aliana com o
mundo, despreza a Palavra de Deus, tolera e aprova
costumes contrrios ao evangelho.
DESTINATRIO E AUTORIA
A uma Igreja que retirou Cristo do centro, Jesus
apresenta-se como o Filho de Deus e no de Maria (o
culto a Maria j estava estabelecido desde 381 d.C.).
No Apocalipse, o ttulo mais usado para Jesus,
Cordeiro, Joo tambm o chama de Filho do Homem.
Aqui Jesus chamado de Filho de Deus. v. 18

Jesus ainda se apresenta com olhos como chama


de fogo: Ele a Luz do mundo.
Seu olhar, com luz prpria, penetra e desvenda os
pensamentos e intenes do corao do homem.
S Jesus tem condies de julgar com retido, pois ele
conhece e v o ntimo do corao e da mente.
Nada escapa ao seu olhar!

-66-
Apocalipse

Ps semelhantes ao lato reluzente representam


o juzo. Jesus o Justo Juiz. O juzo a aplicao da
justia, a execuo da sentena.
Com seus ps o homem vai a qualquer lugar, por isso
os ps simbolizam a vontade, a livre escolha.
A recomendao aos servos de Deus calar os ps
com o evangelho da paz para proclamar liberdade
aos cativos, consolo aos aflitos, cura aos enfermos, e
vida eterna aos perdidos. Efsios 6:15 e Isaas 61:1a3

Esta a verdadeira religio conforme est escrito.


Visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes
e guardar-se da corrupo do mundo. Tiago 1:27
Cada um deve prosseguir na caminhada, andando como
convm a servos, olhando para Jesus, autor e consumador
da f. Hebreus 12:2 e Nmeros 21:9

ELOGIO
Eu conheo as tuas obras, o teu amor, o teu servio,
a tua f, a tua pacincia, e que a tuas ltimas obras
so mais do que as primeiras. Apocalipse 2:19

REPROVAO

Em Tiatira a doutrina de Balao e dos Nicolatas j estava


estabelecida sem censura da liderana.
Esta Igreja repreendida por aceitar um lder que adota
e ensina comportamentos opostos Palavra de Deus.
A Igreja faz aliana com o pecado e no usa a autoridade
dada por Deus para corrigir o erro.
Jezabel modelo do lder rebelde que aceito por uma
liderana passiva.

-67-
Apocalipse

Jezabel, mulher do rei Acabe, personagem da histria


antiga de Israel, tipifica esta Jezabel, lder em Tiatira.
Ler I Reis 16:31 e captulos 18 a 21

Comportamento e conceitos contrrios s Escrituras so


comparados ao fermento que leveda a massa e
contamina a Igreja. Mateus 13:33a35
Nota: O nome Jezabel significa: monto de lixo.
Pode-se observar uma progresso no afastamento da
pureza do Evangelho atravs dos tempos:
feso aborrecia a obra dos Nicolatas;
Prgamo tolerava alguns que seguiam esse pensamento;
Em Tiatira instalou-se uma liderana paralela que
conseguiu reunir seguidores da doutrina.

ADVERTNCIA
Reter e guardar at o fim a Palavra de Deus.
As obras que a Igreja realiza s sero aceitas por Deus
quando resultam da direo do Esprito Santo.
O que for palha ser queimado. Apocalipse 2:22a25
Ler I Corntios 3:11a15

PROMESSAS
Ao que vencer e guardar at o fim as minhas obras, Eu lhe
darei poder sobre as naes... e dar-lhe-ei a estrela da manh.
Apocalipse 2:26e28
Ler Lucas 22:29-30 e Mateus 19:28

Poder sobre as naes. vs. 26e27

-68-
Apocalipse

Aqui, a palavra proftica a respeito de Jesus dirigida


tambm aos que crem nas promessas da Palavra.
Ler - Salmos 2:8-9 e Isaas 60:22; Salmos 47:2e3
A terra ser toda restaurada quando Jesus instalar
seu Reino. A promessa feita a esta Igreja refere-se
participao dos remidos na reconstruo da terra.
Conhecemos a histria de Abrao como pai de uma
grande nao. O nome Israel foi adotado a partir da
mudana do nome de seu neto, Jac, para Israel como
cumprimento da promessa de Deus. Ler Gnesis 32:22a30
Isto uma exceo na histria da humanidade: Israel
o nico pas do mundo que leva o nome do seu
fundador. At nisto Israel um pas diferente.

Estrela da manh v. 28
Refere-se Jerusalm celestial, nossa morada no
Milnio, e tambm faz meno da ampliao do
domnio do homem.
Atualmente, o homem domina a terra e tem
conseguido algum sucesso em suas incurses no
espao, com muitos esforos e recursos financeiros.

No reinado Milenar a exceo ser regra: os remidos


reinaro com Jesus sobre as naes. A promessa ser
cumprida.

No Milnio, as viagens espaciais sero normais e


individuais, pela transformao do corpo fsico.
Cristo, aps a ressurreio, no teve impedimentos para
entrar em ambientes fechados, ir de um lugar a outro sem

-69-
Apocalipse

ser visto e ser arrebatado aos cus na ascenso, sem


barreiras de tempo, espao ou qualquer outra limitao.
O nosso corpo espiritual ser semelhante ao de Cristo
aps a ressurreio. Joo 17:22. Filipenses 3:20e21
I Joo 3:2 e 4:17
Muitas pessoas, nos dias de hoje, fazem viagem astral,
manifestando poderes de pequenos deuses,
conseguindo fazer passeios noturnos, brincando com o
que no conseguem entender nem explicar.
Tal atividade da alma um engano de Satans
antecipando-se s promessas de Deus que se cumpriro
a todos os que alcanaro um corpo espiritual.
Perguntamos: Qual a finalidade dessas experincias?
Apenas brincar? Fazer turismo noturno? Ajudar almas
penadas como se fosse possvel tal ajuda?

Os servos de Deus empenham-se em evangelizar aqueles


que esto ansiosos pela salvao enquanto esto vivos.
Depois da morte, no h decises a tomar!
O destino da pessoa aps a morte determinado pelo
caminho que escolheu durante a sua vida:
vida eterna com Deus ou sem a presena Dele.
Os que crem, tm a garantia da vida eterna e a certeza
de que so separados para reinar juntamente com Cristo.
... na sepultura, para onde
tu vais, no h obra, nem indstria, nem
cincia, nem sabedoria alguma. Eclesiastes 9:10b
Porque na morte no h lembrana de ti, no
sepulcro quem te louvar? Salmos 6:5

-70-
Apocalipse

Lio 11
V - SARDO
Apocalipse 3:1a6

S ardo significa os remanescentes.


Esta Igreja a representante da Igreja da Reforma.
O movimento histrico conhecido como Reforma, vai do
ano de 1517 a 1800 e cumpriu o propsito divino,
conforme a palavra de Jesus a Pedro, garantindo que:

... as portas do inferno no prevalecero


contra ela. Mateus 16:18b

A Reforma foi uma interveno de Deus na terra para


garantir a sobrevivncia da Igreja, que j estava
descaracterizada como agncia de Deus na terra e
muito afastada da Verdade, com a introduo de
doutrinas estranhas Palavra de Deus.

Lutero foi o homem usado por Deus para dar o passo


arrojado contra os erros evidentes da Igreja de Roma.
Ele era monge e professor universitrio.
A Igreja da Reforma adquiriu status de poder poltico
com a adeso dos Prncipes, que eram os representantes
do Papa no governo de regies, feudos e naes.
Para escapar da perseguio que lhe foi imposta, Lutero
refugiou-se no castelo de Wartzburg na Alemanha, onde
permaneceu durante um ano, guardado em segurana e
disfarado, at que a perseguio contra ele abrandasse.

-71-
Apocalipse

Nesse exlio, Lutero traduziu o Novo Testamento para a


lngua alem (1521).

Os governantes, insatisfeitos com a Igreja de Roma,


aderiram Reforma e lideraram o movimento na
ausncia de Lutero, introduzindo preceitos e costumes
contrrios s Escrituras.
Ao voltar para Wittemberg, Lutero reassumiu o comando,
e permitiu a manuteno dos excessos.
A posio social e poltica falaram mais alto do que a
direo do Esprito. Recomendao:
consultar a revista Igreja
Lies 12 e 13, pgs. 48 a 57
e assistir ao filme Lutero.

O maior erro da Reforma foi continuar com o formalismo,


os cerimoniais e a ligao do poder poltico com a Igreja.
Jesus disse:
Arrependei-vos, porque
chegado o Reino dos cus. Mateus 4:17
... chegado a vs o Reino de Deus. Mateus 12:28b
O meu Reino no deste mundo. Joo 18:36

Tudo o que for realizado pelo homem sem a aprovao


de Deus ter consequncias graves.
A Arca da Aliana transportada num carro de boi, contra
as instrues de Deus, provocou morte e tristeza.
II Samuel 6:1a15

DESTINATRIO E AUTORIA
A uma Igreja, que no foi perfeita em suas obras, Jesus
apresenta-se como a Perfeio:

-72-
Apocalipse

Aquele que tem os sete Espritos de Deus e as sete estrelas. - v. 1


Os sete Espritos de Deus representam a manifestao
completa do Esprito Santo, a perfeio e o poder total.

Uma coisa disse Deus, duas vezes a ouvi:


que o poder pertence a Deus. Salmos 62:11

Deus Onipotente, est acima de todas as coisas, detm


em Suas mos o caminho que a Igreja deve seguir e
conhece as intenes do corao dos seus seguidores.

... sobre esta pedra edificarei a minha Igreja,


e as portas do inferno no prevalecero
contra ela. Mateus 16:18b

O Esprito do Senhor realiza uma obra completa:


Separa um povo zeloso de boas obras. Tito 2:14
Restaura os contritos de corao; proclama
liberdade aos cativos. Isaas 61:1
Apregoa o ano aceitvel e o dia do juzo. Isaas 61:2
Derrama leo de alegria sobre os tristes, e louvor
sobre os angustiados. Isaas 61:2e3
Restaura o corao dos pais aos filhos. Lucas 1:17
Convence do pecado, da justia e do juzo. Joo 16:8
Testifica que Deus Pai. Romanos 8:16
Intercede pelos santos. Romanos 8:26e27b
Examina os coraes. Romanos 8:27
Regenera e renova. Tito 3:5
Faz tudo que lhe apraz. Salmos 115:3

-73-
Apocalipse

ELOGIO

... tens em Sardo algumas pessoas que no contaminaram seus


vestidos, e comigo andaro de branco; porquanto
so dignas disso. Apocalipse 3:4

Na Igreja de Sardo, a aprovao refere-se a algumas


pessoas, separadamente.

REPROVAO
Eu sei as tuas obras, que tens nome de que vives
e ests morto. ... no achei as tuas
obras perfeitas diante de Deus.
Apocalipse 3:1b e 2b

importante conhecer a histria da Igreja Crist.


Ainda que os reformadores desejassem retornar ao
modelo ideal da Igreja Primitiva, mantiveram costumes
e tradies da Igreja de Roma por convenincia.
O fermento dos fariseus esteve presente na Reforma e
continua presente nas Igrejas de hoje:
Batismo infantil, quando o batismo por imerso
est claro no Novo Testamento.
E sendo Jesus batizado, saiu logo da gua.
Mateus 3:13a17 e Atos 8:36a39

Uso de paramentos, por ministros, um costume


da antiga Lei.
Liturgia e programas com excesso de elaborao,
limitando a ao do Esprito Santo.
Discordncia de interpretao das doutrinas
bblicas; causa das divises at hoje existentes nas
Igrejas evanglicas.

-74-
Apocalipse

ADVERTNCIA
S vigilante, e confirma os restantes,
que estavam para morrer. Apocalipse 3:2
Lembra-te pois do que tens recebido e ouvido,
e guarda-o, e arrepende-te. Apocalipse 3:3
Um estmulo perseverana e fidelidade para com
a Palavra de Deus.

PROMESSA
O que vencer ser vestido de vestes brancas...
.... e confessarei o seu nome diante de meu Pai e
diante dos seus anjos. Apocalipse 3:5
Vestes brancas para os vencedores, no uma
questo de estar vestido ou nu, a importncia est na
cor da roupa. O branco sinal de pureza e de justia.
para aqueles que forem fiis Palavra de Deus.
Os vencedores ouviro o seu nome pronunciado
por Jesus diante de Deus Pai e dos anjos.
Os vencedores so os que se consideram peregrinos
na terra, obedecem a Deus, so fiis na busca do
aperfeioamento e seguem a ordem encontrada tanto
no Velho como no Novo Testamento:
Santos sereis, porque eu, o Senhor vosso Deus,
Sou santo. Levtico 19:2 e 20:7
Sede vs pois perfeitos, como perfeito
vosso Pai que est nos cus! Mateus 5:48

Pensamento: Como na sabedoria de Deus o mundo no


O conheceu, aprouve a Deus salvar todos os
que crem nEle, pela loucura da pregao.
Apstolo Paulo

-75-
Apocalipse

Lio 12
VI - FILADLFIA
Apocalipse 3:7a13

F iladlfia significa amor fraternal.


Tudo o que a Igreja de Sardo rejeitou, limitando a ao
do Esprito Santo, foi liberado na Igreja de Filadlfia.
A restaurao da Igreja comea em Sardo e se completa
em Filadlfia.
Historicamente, a Igreja de Filadlfia corresponde ao
sculo XVIII e XIX, quando houve um grande mover do
Esprito Santo no mundo inteiro.

Em todas as naes, levantaram-se homens ousados,


profetas de Deus, para promoverem grandes
avivamentos que foram marcantes na histria da Igreja.
Wesley - Inglaterra; Spurgeon - Esccia; Livingstone e
Albert Schweitzer - frica; Hudson Taylor - China;
Moody - Estados Unidos; Carey - ndia; Finney, Stanley
Jones, Jonathan Edward e muitos outros.
O incio do sculo XX marcado por um grande
acontecimento espiritual, conhecido como o avivamento
da Rua Azuza nos Estados Unidos, por terem sido muito
fortes as ocorrncias naquele salo de reunies.
Era o incio das Igrejas pentecostais.

A partir do ano de 1900, o movimento espalhou-se


rapidamente por todo o mundo, dando origem
organizao das Assemblias de Deus.

-76-
Apocalipse

Esse movimento faz parte da histria da Igreja e


testificado pelo Esprito Santo, com a expanso e seus
desdobramentos. Mais tarde surge o neopentecostalismo.
Em 1910, j estava no Brasil com um desenvolvimento
notvel estabelecendo-se em todo o territrio nacional,
alcanando as camadas mais populares.
Por cerca de 50 anos, houve reao e at perseguio por
parte das Igrejas histricas, que os considerava hereges.
Surge ento o neopentecostalismo aceitando os mesmos
princpios dos pentecostais, porm mais flexveis em
relao s exigncias sobre usos e costumes.

Os pentecostais proclamavam:
A convico da presena do Esprito Santo no meio
da Igreja, com manifestaes sobrenaturais.
O valor do uso dos dons do Esprito Santo, como
registrados no Novo Testamento. Marcos 16:17e18
A Igreja deve tomar posse deles.
Busca de uma intimidade maior com Deus.
Mais detalhes sobre o assunto na Revista Igreja

DESTINATRIO E AUTORIA
A uma Igreja espiritual que procurou seguir o modelo
apostlico, Jesus se apresenta como:

... o que santo, o que verdadeiro, o que tem a chave


de Davi; o que abre, e ningum fecha; e fecha,
e ningum abre. Apocalipse 3:7

-77-
Apocalipse

Filadlfia, no final dos tempos, ser uma Igreja madura,


com as mesmas caractersticas da Igreja Primitiva:

Cheia do Esprito - muitos frutos;


Fiel e perseverante;
Prega a Verdade. Segue a direo de Deus;
Conscincia de fraqueza, espera em Deus;
Preocupa-se com outras Igrejas e as ajuda;
Mantm-se fiel Palavra, promovendo a unidade;
Obediente direo do Esprito Santo;
Utiliza os dons com equilbrio;
Aplica a disciplina com vistas purificao.

A prtica do evangelho na vida de uma pessoa e da Igreja


o maior testemunho de Deus ao mundo.
A Igreja de Jesus Cristo encerrar suas atividades terrenas
com o arrebatamento.

Muitas pessoas ficaro na terra para serem purificadas


durante a tribulao.

O arrebatamento ser uma separao traumtica, como


as dores de um parto, conforme est descrito no captulo
12 que ser estudado mais adiante.
ELOGIO
... tendo pouca fora, guardaste a minha palavra,
e no negaste o meu nome. Apocalipse 3:8b
A Igreja do final dos tempos ter pouca fora diante do
crescimento do mal, da situao poltica, das leis contra
a moral e a tica pelos governos materialistas (liberao
de drogas, aborto, casamento gay).

-78-
Apocalipse

Para manter-se firme a Igreja tem um caminho a


percorrer e uma vitria a alcanar nas batalhas a serem
enfrentadas contra o materialismo e as novas teologias
de pensamento positivo e de prosperidade.
Uma Igreja espiritual conhece o poder de Deus e sabe que
Jesus Cristo governa o mundo e O cabea da Igreja.

ADVERTNCIA

... guarda o que tens, para que ningum


tome a tua coroa. Apocalipse 3:11
Esta palavra um estmulo a perseverar at o fim, porque
uma Igreja pode deixar de receber a promessa.
Uma coroa preparada para algum, no pode ser
roubada, mas, pode ser dada a outros.Ler Mateus 25:24a29

PROMESSAS
Como guardaste a palavra da minha pacincia, tambm
eu te guardarei da hora da tentao que h de vir
sobre todo o mundo... Apocalipse 3:10

A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus...


... escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome
da cidade do meu Deus...
... e tambm o meu novo nome. Apocalipse 3:12
No den, Deus descia para estar junto com o homem.
Na restaurao, os remidos subiro para junto de Deus.
O arrebatamento ser uma interveno de Deus para
livramento dos fiis, como foi com No e sua famlia, que
subiram com as guas. I Pedro 3:20 e II Pedro 2:5
Quando Deus intervm na histria, significa que Ele est
reagindo para restaurar o homem ao Seu propsito.

-79-
Apocalipse

A uma Igreja que cumpriu fielmente a sua misso


na terra, mantendo a pureza do evangelho, Cristo
promete livramento da tribulao, honras futuras e
intimidade com Deus na cidade celestial.

Ser coluna do templo de Deus significa uma


nova cidadania, uma nova identidade, fala da
eternidade e no apenas de restaurao ou galardo.
Os vencedores alcanaro um lugar permanente e de
destaque na presena de Deus.
Colunas falam de segurana, estabilidade e fora.
O nome das colunas do templo de Salomo significavam:
Jaquim - ele estabelece; Boaz - Nele est a fora.
I Reis 7:21. Fonte:Dicionrio da Bblia de John Davis

Receber o nome de Deus, o nome da cidade e o


novo nome de Cristo significa ser admitido na
plenitude da glria de Deus.
Seremos o que realmente somos, viveremos a
verdadeira vida para qual Deus nos criou e nos
preparou durante o tempo de nossa passagem na terra.
Filadlfia uma Igreja especial, por sua volta s
origens, ao objetivo de Deus!
Deus sempre guardou os remanescentes fiis atravs
da histria da humanidade, para a preservao e
continuidade do Seu Plano de Redeno.
Filadlfia a Igreja segundo o corao de Deus!

-80-
Apocalipse

Lio 13
VII - LAODICIA
Apocalipse 3:14

L aodicia significa direitos do povo ou julgamento


pelo povo e representa aqueles que manipulam o
evangelho e se distanciam da Palavra de Deus.
a Igreja do final dos tempos, quando muitos perdero
a f, dedicando-se mais vida secular do que busca da
santidade, do poder e da justia de Deus.
A uma Igreja que tirou Cristo do centro, Jesus se
apresenta como Testemunha Fiel e Verdadeira e como
Amm significando que Tudo est consumado.

Nas Igrejas estudadas, foram encontrados problemas


ticos, morais e doutrinrios.
Em Laodicia, o evangelho reduzido a uma religio
como qualquer outra. Todas as religies so o resultado
do esforo do homem em busca de Deus.
O evangelho significa que Deus est em busca do homem!
A doutrina de Balao e a dos Nicolatas comeou em
feso, estabeleceu-se em Tiatira e continuar existindo
em qualquer Igreja que admitir uma convivncia pacfica
com o erro, sem preocupao com a fidelidade s
Escrituras, ou com a santidade e a comunho com Deus.
Em Esmirna e Filadlfia citada a sinagoga de Satans
que, como o joio e o trigo da parbola, estar sempre

-81-
Apocalipse

presente nas Igrejas. Satans est sempre tentando


seduzir a Igreja para desvi-la de seu objetivo.
Suas atividades s sero anuladas na colheita final,
conforme a explicao dada por Jesus aos discpulos:
O campo o mundo, a boa semente so os
filhos do reino, e o joio so os filhos do maligno...
... assim como o joio colhido e queimado no fogo, assim
ser na consumao deste mundo. Ler Mateus 13:36a43

Toda a oposio ao crescimento da Igreja alcana sucesso


em Laodicia, atravs de uma liderana contaminada.
Uma Igreja pode manter-se em p com uma estrutura
fsica, bem montada, bem administrada, com atividades
e pessoas ocupadas em grandes trabalhos e, no entanto
faltar o corao da Igreja, a presena do Esprito Santo,
porque uma Igreja sem Cabea, sem Jesus.

Como pretexto de que a Igreja precisa ser respeitada e


estar contextualizada para ter fora poltica e influenciar
o mundo, a liderana dar mais importncia s
atividades seculares do que ao conhecimento dos
assuntos espirituais. Para Laodicia, a prioridade fazer-
se presente em eventos e manifestaes pblicas, pois seu
objetivo pertencer ao governo terreno.
A pessoa ou Igreja que rejeitar Cristo como Cabea,
certamente estar alianada com o Anticristo.
Porque vir tempo em que no sofrero
a s doutrina; mas tendo comicho nos ouvidos,
amontoaro para si doutores conforme as
suas prprias concupiscncias e desviaro os
ouvidos da Verdade. II Timteo 4:3-4
Assim diz o Senhor dos Exrcitos... endureceram a sua cerviz
para no ouvirem as minhas palavras. Jeremias 19:15b

-82-
Apocalipse

Em Laodicia o povo controla o plpito.


uma Igreja popular, antropocntrica, com idias
materialistas. Nela, o sobrenatural no mais aceito como
verdade: os milagres, o nascimento virginal de Cristo, a
expiao, a ressurreio, o arrebatamento, o milnio, a
restaurao da terra, so assuntos considerados fico!
Em sua carta aos Colossenses, Paulo cita Laodicia
quatro vezes, talvez por sua preocupao com o destino
desta Igreja. Colossenses 2:1; 4:13,15e16

REPROVAO
A Igreja no foi acusada dos pecados de imoralidade ou
idolatria e sim de orgulho e ligao com o mundo.
A Igreja que no tem Cristo como centro, utiliza o
cerimonial, a terminologia, os cnticos, os espetculos
para atrair as pessoas. A Igreja que pensa em vencer por
seus prprios esforos, j recebeu o seu galardo:
aprovada pelos homens e rejeitada por Deus.

A Igreja chamada cega por ser incapaz de ver


espiritualmente seu estado real, encobrindo seus erros
sem poder discernir entre a Verdade e a heresia.
A cidade era um centro universitrio e as pessoas
estavam mais voltadas ao conhecimento intelectual
do que ao ensino da Palavra. Ler Joo 9:39a41
chamada pobre porque a cidade era um centro
bancrio com grandes reservas financeiras e todos se
preocupavam em acumular bens materiais.
chamada nua porque se cobria com a sua prpria
justia sem preocupar-se com a Justia Divina.

-83-
Apocalipse

Era uma cidade industrial, com fabricao de tecidos


finos e tapetes de l.
No conhecendo a Justia de Deus,
e procurando estabelecer a sua prpria justia,
no se sujeitaram Justia de Deus. Romanos 10:3
... todos ns somos como o imundo, e todas as nossas
justias como trapo de imundcia. Isaas 64:6
Ler II Pedro 2:18a22

REPREENSO
Aconselho-te que de mim compres ouro provado no
fogo para que te enriqueas; vestidos brancos
para que te vistas e no aparea a
vergonha da tua nudez; e que unjas os teus
olhos com colrio, para que vejas. Apocalipse 3:18

Para ser aprovada por Deus, esta Igreja precisa de


ouro puro, e no de qualquer metal com falso brilho.
Deus nos d vida verdadeira!
A riqueza espiritual est na comunho com Deus e
na busca dos tesouros eternos . Ler Mateus 6:19a21
Para conhecer a Justia de Deus, preciso desejar
e buscar a verdadeira justia que s o Esprito Santo
pode nos revelar. Nosso modelo o Senhor, no
preciso imitar o mundo. Joo 16:8a11
Ler Isaas 1:18 e Apocalipse 7:13a17
Para ter uma viso apurada, a Igreja precisa curar
as enfermidades dos olhos, retirar o argueiro e a trave
para ver claramente. Mateus 7:3a5 e Lucas 6:41e42
Laodicia rejeitou os mandamentos, ficando como a
representante da Igreja que no ser arrebatada e passar
pela tribulao. Alguns sero martirizados, outros se
uniro ao governo do Anticristo.

-84-
Apocalipse

A Igreja ou pessoa que trai o Senhor ser rejeitada por


Ele, mas resta o apelo a algum indicando que haver
pessoas que participaro do arrebatamento.
A Igreja que funciona como uma instituio secular
comparada s virgens imprudentes da parbola que no
tm azeite para abastecer suas lmpadas e que ouviro
de Deus: No vos conheo. Mateus 7:21a23, 8:11e12 e 24:12e13
O apego terra afasta o homem de Deus.
Os de Laodicia estiveram to perto da verdade e se
deixaram contaminar pelo desejo de usar sua prpria
capacidade na promoo da paz entre os homens.
Pelo desconhecimento da Palavra, entraram na operao
do erro, no engano de Satans, confundindo a mentira
com a Verdade, repetindo o erro de Ado na
desobedincia ao Senhor.

... o Senhor est convosco, enquanto vs estais com Ele,


se o buscardes O achareis; porm, se o deixardes,
vos deixar. II Crnicas 15:2
Buscai ao Senhor enquanto se pode achar,
invocai-o enquanto est perto. Isaas 55:6

Laodicia foi a Igreja que recebeu a maior repreenso,


para ela no h elogios.
a nica Igreja chamada de miservel porque suas obras,
diante de Deus, so como um vomitrio. cap. 3:16
Uma disciplina da parte de Deus, objetiva sempre a
restaurao ao caminho, e sinal do Seu amor.
Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; se pois zeloso
e arrepende-te. Cap. 3:19
Ler Hebreus 12:5a11

-85-
Apocalipse

Algumas posies erradas que contribuem para uma


pessoa chegar a desviar-se da f:
No abrir mo dos prprios erros;
Apresentar justificativas para condutas incorretas;
Falta de perdo;
Competir com a liderana estabelecida;
Ambio por bens materiais;
Desejo de domnio terreno. Ler Mateus 4:1a11

PROMESSA
Eis que estou porta, e bato: se algum ouvir a minha voz,
e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei,
e ele Comigo. Ao que vencer lhe concederei que se
assente comigo no meu trono...
Apocalipse 3:20e21a

A promessa em Laodicia, refere-se a poucas pessoas que


sero arrebatadas, por no pactuarem com o erro.
Qualquer que seja o estado da Igreja, Cristo sempre pode
contar com alguns que tenham ouvidos para ouvir.
Estes so os que perseveram e sero os vencedores.
Progressivamente, Laodicia e Filadlfia sero separadas:
Laodicia unir-se- aos grupos, seitas e segmentos sociais,
promotores da fraternidade, do ecumenismo e da paz
mundial; poucos sero arrebatados.
Filadlfia permanecer fiel, participando da comunho
e unidade do Esprito; sofrer perseguies como a Igreja
de Esmirna. Grande parte desta Igreja ser arrebatada.

-86-
Apocalipse

Lio 14
CAPTULO 4

Digno s Senhor de receber glria, honra e


poder; porque Tu criaste todas as coisas e por Tua
vontade so e foram criados. Apocalipse 4:11
O teu trono, Deus, eterno e perptuo; o cetro
do teu reino um cetro de eqidade. Salmos 45:6
Justia e Juzo so a base do teu trono; misericrdia e
verdade vo adiante do teu rosto. Salmos 89:14
... Deus, o teu trono subsiste pelos sculos dos sculos...
Hebreus 1:8a

E ste captulo narra a abertura dos os eventos desde o


arrebatamento at ao retorno de Cristo.
A partir deste momento, o cu passa a governar a terra,
todas as ocorrncias sero comandados pelo cu.
Com o arrebatamento, completou-se o tempo da graa, o
tempo dos gentios e o tempo da Igreja. vs.1e2

Temos, neste captulo, uma descrio do Trono de Deus


como sinal do Seu governo universal.
A palavra trono aparece 14 vezes neste captulo:
Duas vezes no v.2; v.3; trs vezes no v.4;duas vezes no
v.5; trs vezes no v.6; v.9; duas vezes no v.10.

A descrio que o profeta Ezequiel faz do trono de Deus


semelhante viso do apstolo Joo neste captulo.
Uma distncia de sete sculos separa os dois videntes:
Ezequiel viveu no sculo VI a.C. e Joo no sculo 1 d.C.
Ezequiel captulo 1 e 10:1

-87-
Apocalipse

CAPTULO 5

... eis aqui o Leo da Tribo de Jud, a Raiz de Davi, que


venceu para abrir o livro e desatar os seus sete selos.
E olhei, e eis que estava no meio do trono e dos
quatro animais viventes e entre os ancios um Cordeiro
como havendo sido morto... Apocalipse 5:5e6

UM POEMA SOBRE A CRUZ

As feridas de Jesus so mais belas


do que todo o esplendor de um rei terreno.
A coroa de espinhos mais bela do que um diadema real.
O cetro era uma vara, contudo havia nesta vara uma
glria maior do que um cetro de ouro.
Jesus aparece como o Cordeiro que foi morto.
Suas feridas so o trofu da sua vitria.
Suas cicatrizes so o memorial da batalha.
Com isto, Ele conquistou para si um povo bem disposto.
Quo preciosas deveriam ser para ns as suas feridas!
(Spurgeon - Adaptado de Leituras Dirias - Editora Fiel)
No captulo anterior, Joo teve a viso do Trono
de Deus; agora o apstolo v quem se assenta no
trono, tendo nas mos o livro selado com sete selos.
Joo reconhece no Leo da tribo de Jud aquele
mesmo Jesus que foi morto e reviveu.
S Jesus digno de abrir o livro e desatar os selos.
Com a apario de Cristo comeam os cnticos de
louvor estudados na primeira parte desta revista.
Consultar a Lio n 3 - pgina 28

-88-
Apocalipse

Neste captulo encontramos quatro cnticos de


alegria, pela apario de Jesus Cristo exaltado.
Primeiro - Quatro seres viventes e vinte e quatro ancios:
... digno s de tomar o livro e de abrir os seus selos;
porque foste morto e com Teu sangue compraste
para Deus homens de toda tribo e lngua e povo e
nao; e para o nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes;
e eles reinaro sobre a terra. Apocalipse 5: 9e10
Segundo - Muitos anjos, animais, ancios, milhes e
milhares de milhares:
Digno o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder,
riquezas, sabedoria, fora, honra, glria e aes
de graas. Apocalipse 5:11e12
Terceiro - Toda criatura que est no cu, na terra e debaixo
da terra, que est no mar e a todas as coisas que neles h:
Ao que est assentado sobre o trono e ao Cordeiro, sejam dadas
aes de graas, honra, glria e poder para todo sempre.
Apocalipse 5:13
Quarto - Quatro animais e os vinte e quatro ancios:
... Amm... prostraram-se e adoraram.
Apocalipse 5:14

CAPTULO 6
Esgota-se a pacincia de Deus e o Seu juzo comea a ser
derramado na terra. So abertos os seis primeiros selos.
Cada selo corresponde a uma calamidade.
O mal surgiu na terra no momento em que o homem creu
na mentira de satans, rejeitando o Criador.
Pensa ser Deus e deseja governar o mundo sozinho.

-89-
Apocalipse

A conseqncia dessa escolha que o Mal, personificado


em Satans, tenta tomar o lugar de Deus, assume a
liderana, usando estratgias para confundir os homens
que passam a receber o Mal como se fosse o Bem.
Esta lei espiritual ativada segundo as escolhas que cada
um faz usando o seu livre arbtrio.
O qual se ope e se levanta contra tudo o que se chama Deus,
ou se adora, de sorte que se assentar como Deus,
no Templo de Deus, querendo parecer Deus.
Tessalonicenses 2:4.
Ai dos que ao mal chamam bem: que fazem da escuridade luz,
e da luz escuridade; e fazem do amargo doce, e do doce amargo!
Ai dos que so sbios aos seus prprios olhos e prudentes
diante de si mesmos! Ler Isaas 5:18a30

ABERTURA DOS SELOS


O mal liberado e o Anticristo ter um curto reinado,
marcado pelo dio e guerras sangrentas.
Chegamos ao clmax do conflito entre o Bem e o Mal.
Aparecem quatro cavalos de cores diferentes:
branco, vermelho, preto e amarelo.
Cada cavalo corresponde a um selo.
Cada cavaleiro sai montado no seu cavalo para cumprir
uma ordem imperativa do Cordeiro. Captulo 6:1a8

1 selo - O cavalo branco simboliza poder,


autoridade e domnio, adquiridos com a aprovao
das naes que aguardam a soluo dos problemas
que assolam o mundo. v.2
O cavaleiro do cavalo branco o Anticristo.
Fonte: O drama dos Sculos de Herbert Lockyer - Pg. 79

-90-
Apocalipse

Deus permite que Satans derrame seu dio sobre a terra.


O cavaleiro aparece vitorioso para vencer.

Seu alvo a terra, pois sabe que seu tempo curto e no


tem mais acesso ao cu. Tenta imitar Jesus, mas grande
a diferena deste cavaleiro com o de Apocalipse cap. 19,
que o Cristo exaltado. Conferir as passagens:
Salmos110:5e6; Daniel 7: 14
Isaas14:14a17;
Apocalipse 13:1a10.

DIFERENAS ENTRE O CAVALEIRO DO PRIMEIRO SELO


E O CAVALEIRO DO CAP. 19:11-16

ANTI-CRISTO: 1 SELO. Cap. 6. CRISTO: VENCEDOR. Cap. 19.

Sem nome. v.2 Fiel e verdadeiro. v. 11


Palavra de Deus. v. 13
Rei dos Reis, Senhor dos
Senhores. v. 16
Possui arco e coroa. v.2 Muitos diademas na cabea.
v.12
No h justia; seu prazer Julga e peleja com justia.
matar, roubar e destruir. v.11

Exrcito formado por Exrcitos de cavalos


cavalos de diversas cores: brancos, cavaleiros com
vermelho, preto e amarelo. vestes de linho fino branco

-91-
Apocalipse

2 selo - O cavalo vermelho representa guerras


entre os homens. No h paz na terra!
O profeta Zacarias predisse que os homens se
matariam uns aos outros. v. 4. Ler Zacarias 8:10b
3 selo - O cavalo preto traz a fome, uma das
consequncias das guerras. vs. 5e6
4 selo - O cavalo amarelo traz morte pela espada,
fome, peste e feras da terra. vs. 7e8
Comparar os flagelos do Apocalipse
com as pragas do Egito. xodo cap. 7a12
5 selo - O quinto selo aberto. Joo v os primeiros
mrtires da tribulao recebendo vestes brancas.

Foi-lhes dito:
... que repousassem ainda um pouco de tempo at que
se completasse o nmero dos seus irmos que
haveriam de ser mortos como eles foram. Ler vs.9a11

6 selo - Na abertura do sexto selo, h uma


convulso dos elementos da natureza:
Um grande terremoto.
O sol tornou-se negro.
A lua tornou-se como sangue.
As estrelas caram sobre a terra.
O cu retirou-se como um livro que se enrola,
os montes e ilhas so removidos. Ler vs. 12a14
Todas as pessoas, de todas as classes sociais: sbios,
ignorantes, reis, sditos, ricos e pobres, servos e livres,
todos os que zombaram, negaram e desprezaram o
Criador, se escondero nas cavernas e nas rochas das
montanhas na presena de Deus. vs.15e16

-92-
Apocalipse

E diziam aos montes e aos rochedos: ca sobre ns e escondei-nos


do rosto daquele que est assentado sobre o trono,
e da ira do Cordeiro. Apocalipse 6:16

COMPARAO ENTRE O
SERMO PROFTICO (MATEUS 24) E APOCALIPSE 6

As vises deste captulo esto de acordo com as


palavras de Jesus no sermo proftico.

Mateus 24 versos Apocalipse 6 versos


Falsos Cristo 4e5 Cavalos e seus cavaleiros 1e2
Guerras 6 Cavalo vermelho 3e4
Fome 7a Cavalo preto 5e6
Morte 7be8 Cavalo amarelo 7e8
Mrtires 9 Mrtires 9a11
Caos mundial 10e11 Caos mundial 12a17

Pensamentos: Porventura a incredulidade dos homens


aniquilar a verdade de Deus?
De maneira nenhuma!!! Apstolo Paulo

Aquele que perseverar at o fim ser salvo.


No se turbe o vosso corao.
No andeis ansiosos. Jesus

-93-
Apocalipse

Lio 15
CAPTULO 7

O s 144 mil so judeus: 12 mil de cada tribo dos filhos


de Jac, com exceo de Dan e Efraim. Gnesis 49
Para completar o nmero 12, entra Jos e um de seus
filhos, Manasss. v. 4a8. Ler Gnesis cap. 49

Os judeus escolhidos estaro incumbidos de tarefas


especficas durante o reinado do Anticristo.

A restaurao do relacionamento de Deus com Israel, ao


selar um nmero to expressivo de judeus, significativa:
com o arrebatamento, cumpriu-se a profecia sobre o
trmino do tempo dos gentios.
Agora a ateno de Deus volta-se para o povo escolhido.
Ao ser aberto o quinto selo, no captulo anterior, os
primeiros mrtires receberam vestes brancas e foi-lhes
dito que repousassem at que se completasse o nmero
dos que ainda seriam torturados e mortos pelo Anticristo.

A segunda parte do captulo 7 trata, outra vez, da viso


dos mrtires j com o nmero completo.
Desta vez, esto diante do trono, adorando a Deus,
vestidos com suas roupas brancas. Ler cap. 7:9a17

As promessas de Deus sua Igreja so cumpridas!


Quem perseverar ser vencedor e receber a beno!

-94-
Apocalipse

CAPTULO 8
Na abertura do stimo selo, h silncio no cu
prenunciando a execuo do Juzo de Deus. v.1
Este silncio de quase meia hora muito significativo!
Quem j no percebeu um silncio que precede a alguma
tempestade mais forte ou uma catstrofe?
Muito comentado, foi o silncio que antecedeu o Tsunami
de dezembro de 2004 no oceano ndico.
Este o silncio da natureza!
Silncio que os animais conseguem perceber, por instinto,
protegendo-se da tempestade.

O silncio no cu, certamente, antecipa o derramamento


do juzo de Deus. O tempo chegado!
Antes que o mal suplante o bem, Deus intervm!

So separados sete anjos, cada um com uma trombeta.


Novamente aqui, podemos fazer a comparao com as
pragas que caram sobre o Egito, no tempo de Moiss que,
prefiguram o juzo de Deus sobre as naes.
Verificar em: Deuteronmio 4:34; Salmos 77:1a11;
Isaas 30:30, 51:5e6 e 52:10; Jeremias 21:5 e 27:5

H uma seqncia de sete selos, sete trombetas e sete


taas. O stimo selo dar lugar a sete trombetas -cap. 8:1e2;
ao ser tocada a stima trombeta, tem incio o derramar
das sete taas -cap. 15:1, ao ser derramada a ltima taa,
porque chegou a hora de Jesus voltar terra como Rei.

-95-
Apocalipse

INTER-RELAO DAS SRIES DE JULGAMENTOS

Os sete selos 1. Anticristo; 2. Guerra;


Caps. 6, 7 e 8:1-6 3. Fome; 4. Morte;
5. O clamor mrtires;
6. Grandes Terremotos;
7. Anncio das trombetas.
As sete trombetas 1. Um tero da vegetao
Cap. 8:7 ao cap. 9 queimada; 2. A tera parte gua
do mar transformada em
sangue;
3. Um tero da gua doce
transforma-se em sangue;
4. Um tero dos luminares
escurece; 5. Aumento da
atividade demonaca;
6. Um tero dos homens morre;
7. Anncio das taas.
As sete taas 1. lceras malignas;
Caps. 15 e 16 2. Todo o mar torna-se sangue;
3. Todos os rios e as fontes
transformam-se em sangue;
4. Os seres humanos so
queimados com intenso calor;
5. Trevas sobre o reino da besta;
6. Invaso do leste;
7. O maior dos terremotos e
destruio generalizada.

Adaptado da Bblia Anotada e Expandida de Charles C. Ryrie

-96-
Apocalipse

O TOQUE DAS TROMBETAS

N est e cap t u l o so t ocad as q u at r o d as set e t r om b et as, e


o Ju z o v ai sen d o d er r am ad o sob r e a t er r a.

Primeira Trombeta: Saraiva e fogo misturado com


sangue foi lanado na terra e queimou-se a tera parte
das rvores e toda a erva verde. v. 7
Atualmente so muitos os incndios, alguns
criminosos, outros espontneos devido ao
aquecimento global que aumenta a seca e o calor.
Segunda Trombeta: Algo como um grande monte
em chamas foi lanado no mar. A tera parte do mar
torna-se sangue e morre a tera parte das espcies
marinhas e perde-se a tera parte dos navios. vs. 8e9
Terceira Trombeta: Uma estrela chamada Absinto
cai nos rios e nas fontes de gua. As guas se tornam
amargas e muitas pessoas morrem. vs. 10e11
Quarta Trombeta: Uma tera parte do sol, da lua e
das estrelas, ser atingida, o dia perder um tero da
sua luz, e tambm a noite. v.12

CAPTULO 9
Quinta trombeta: Cai uma estrela do cu e aberto
o poo do abismo, de onde sobe um exrcito de
gafanhotos que tm um rei chamado anjo do abismo:
em hebraico chamado Abadom e em grego Apoliom.
Este anjo satans.

-97-
Apocalipse

NOMES DE SATANS
Nomes: Significado:
Satans - Mt. 4:10 Adversrio

Diabo - Mt. 4:1 Caluniador

Belzebu - Mt.12:26-27 Senhor das moscas


Inimigo - Mt. 13:28 Adversrio
Prncipe deste mundo - Jo. 12:31 Governa o sistema mundo
O Maligno - Jo. 17:15 De natureza perversa
Belial - IICo. 6:15 (NVI) Desprezvel

Deus deste sculo - II Co. 4:4 Controla o mundo


Prncipe da potestade do ar Controla os incrdulos
Ef. 2:2
Leo que ruge - IPe. 5:8 Adversrio
Estrela - Ap. 9:1 Falso brilho
Abadom, Apoliom - Ap. 9:11 Destruidor
Besta - Ap. 11:7 Carter animalesco
Grande drago vermelho Criatura destruidora
Ap. 12:3,4,7,9
Antiga serpente - Ap. 12:9 Enganador no den
Tentador - Mt. 4:3 Incita as pessoas a pecar
Mentiroso - Joo. 8:44 Pai da mentira

-98-
Apocalipse

Sexta trombeta: os quatro anjos, que estavam junto


ao rio Eufrates, so liberados para destruir a tera
parte dos homens com fogo, fumo e enxofre. vs. 17a19
Com todas essas calamidades os homens continuam
na prtica de suas abominaes, adorando a obra das
suas mos (dolos de ouro, bronze, pedra e madeira),
especializando-se cada vez mais na violncia, nos
crimes hediondos, na feitiaria e no roubo. vs. 20e21

No seu afastamento de Deus, o homem vai


promovendo lentamente sua prpria destruio.
Dedica-se ao mal, pelo mal ser destruido.
Ler Salmos 7:11a16

CAPTULO 10

E vi outro anjo forte, que descia do cu, vestido de uma nuvem;


e por cima da sua cabea estava o arco celeste, o seu rosto
era como o sol e os seus ps como colunas de fogo...
... e clamou com grande voz como
quando brama o leo... v.1a3

Sete troves fizeram soar suas vozes.


Joo foi impedido de escrever o que foi dito pelos troves
porque ouviu uma voz do cu que lhe disse:
... sela o que os sete troves falaram,
e no o escrevas. Apocalipse 10:4b

Este mistrio s ser revelado na ocasio em que o stimo


anjo tocar a sua trombeta, como foi anunciado. v. 7

-99-
Apocalipse

Depois disso viro os acontecimentos que completam o


final do drama da redeno.
Joo orientado a pedir o livro ao anjo que lhe diz:

Toma-o, e come-o, e ele far amargo o teu ventre,


mas na tua boca ser doce como o mel. Apocalipse 10:9

Depois de Joo comer o livro, o anjo diz:

Importa que profetizes outra vez a muitos


povos, naes, e lnguas e reis. Apocalipse 10:11

Ezequiel tambm comeu um livrinho para profetizar


casa de Israel.

Ento abri a minha boca e me deu a comer o rolo


... ento o comi e era, na minha boca,
doce como o mel. Ezequiel 2:9e10

... tu no s enviado a um povo de estranha fala nem de lngua


difcil, mas casa de Israel. Ler Ezequiel 3:1a5

Pensamentos: Certamente o Senhor Deus no far coisa


alguma sem ter revelado o seu segredo aos
seus servos, os profetas. Profeta Ams

Nada h encoberto que no seja revelado


nem oculto que no venha luz. Jesus

-100-
Apocalipse

Lio 16
CAPTULO 11

E ste um dos belos captulos do Apocalipse, porque


contm a promessa da manifestao poderosa de
Deus usando aqueles que crem e se dedicam a Ele.
Esta viso proftica ponto bsico da nossa f, esperana
e certeza no cumprimento de todas as promessas de Deus.

E foi-me dado uma cana semelhante a uma vara: e chegou o


anjo e disse: levanta-te, e mede o templo de Deus,
o altar e os que nele adoram. v. 1
... se creres vers a glria de Deus. Joo 11:40

Joo recebe uma ordem para medir o templo.


O ato de medir o Templo significa tomar posse,
mostrando que Deus tem tudo sob controle.
Neste perodo, a cidade de Jerusalm e o templo estaro
debaixo do domnio do Anticristo. II Tessalonicenses 2:3e4
Comparar com Ezequiel captulos 40 e 41 e Zacarias 2:1a5.

Surgiro no cenrio de Israel duas pessoas que sero


testemunhas da soberania e do poder de Deus.
Estaro revestidas com toda a autoridade provando ao
mundo que o poder pertence a Deus e que a Sua
Palavra a verdade. A misso dessas pessoas ser
cumprida em 42 meses ou 3 anos e meio em Jerusalm,
onde estar o trono do Anticristo. vs.3a6
42 meses ou 1.260 dias, um tempo determinado por Deus
para acontecimentos marcantes nesses tempos do fim.

-101-
Apocalipse

Na referncia em Daniel, considera-se um dia por um


ano, uma semana por sete anos, metade da semana por
trs anos e meio, correspondendo a 1260 dias ou 42
meses, concordando com os dias do Apocalipse.
Ler Apocalipse 11:2e3; 12:6a14; Daniel 9:27; 12:11e12

Podemos verificar a unidade e autenticidade da Bblia


conferindo o que o profeta Daniel viu no sexto sculo a.C,
com o que Joo viu no primeiro sculo d.C.

A morte das duas testemunhas pelo Anticristo acontece


como cumprimento do Sermo Proftico e do Salmista:
... Jerusalm ser pisada pelos gentios... Lucas 21:24b
Deram os cadveres dos teus servos por comida s aves do cu...
Derramaram o sangue deles como gua ao redor de Jerusalm,
e no houve quem os sepultasse. Salmo 79:2a-3

A besta que sobe do abismo satans. v. 7


A morte, ressurreio e ascenso das duas testemunhas
com seus corpos expostos na praa, em Jerusalm,
durante trs dias e meio, um ato diretivo de Deus para
que sejam indesculpveis os que negam a morte,
ressurreio e ascenso de Jesus.
Todos assistiro perplexos a esta realidade!
Este fato ser ao vivo, e todas as naes o vero! vs. 7a12
Essa descrio deve ser interpretada literalmente, pois
trata de pessoas vestidas com roupas de saco, que sero
mortas, ressuscitaro e sero arrebatadas ao cu.
vs.11a14 - Comparar com Zacarias 4:1a6

-102-
Apocalipse

No se pode interpretar uma afirmativa literal como


sendo simblica, porque anula a escritura, desprezando
e negando a Palavra de Deus.
Quem sero esses dois homens de Deus?
H muita especulao a respeito dos nomes das duas
testemunhas. O servo de Deus no deve perder tempo
com pesquisas infrutferas que no interferem na
salvao. So discusses estreis!
O importante crer que acontecer, como est escrito,
para que a glria de Deus seja manifesta ao mundo.
Alguns historiadores e telogos, baseados num livro
apcrifo do primeiro sculo - O arrebatamento de
Moiss, afirmam que Moiss foi arrebatado, sendo uma
das provveis testemunhas junto com Elias.
No entanto, a Bblia bem clara ao descrever a morte e
sepultamento de Moiss, e no o seu arrebatamento.
Assim morreu ali Moiss, na terra de Moabe,
conforme o dito do Senhor. E o sepultou num vale,
na terra de Moabe... e ningum tem sabido
at hoje a sua sepultura. Era Moiss da idade
de cento e vinte anos quando morreu...
Deuteronmio 34:5a7a comparar com Judas v.9
Ler Deuteronmio 34:1a8

Est escrito que ningum morre duas vezes. Hebreus 9:27

Por sua Onipotncia e Soberania, Deus pode trazer


terra duas pessoas sem genealogia, como Melquisedeque;
dois servos que no provaram a morte, como Enoque e
Elias, que foram arrebatados; humanizar dois anjos ou

-103-
Apocalipse

arcanjos e, at das pedras Deus pode levantar pessoas,


como Jesus falou sobre os filhos de Abrao. Mateus 3:9

STIMA TROMBETA:
A segunda parte deste captulo narra o toque da ltima
trombeta. O cu se abre, os limites entre o cu e a terra
so removidos. A partir desse momento nada mais
resistir fora e ao poder do derramar do juzo de Deus.
Abriu-se no cu o Templo de Deus e a arca do Seu concerto foi
vista no Seu Templo; e houve relmpagos, vozes e
troves, terremotos e grande saraiva. v.19
O toque da ltima trombeta uma abertura para todos
os acontecimentos que se seguiro.
CAPTULO 12
A mulher com dores de parto representa a Igreja
que ser perseguida para ser provada na sua f.
Neste tempo, uma grande parte dos crentes perdeu a
esperana e a f nas promessas, e estar aliada ao
mundo, cooperando na promoo da paz na terra.
Um ecumenismo sem o Esprito Santo.
Um esforo conjunto para a promoo da unio entre
os povos. vs.1e2 Comparar os vs. 6a8 com Osias 2:11a16
O drago vermelho, junto com a besta que sobe do
mar e a que sobe da terra formam a trindade satnica:
satans, o anticristo e o falso profeta.
Ler captulo 9:11, 11:7b e 12:3
O drago quer tragar o filho varo.
O filho varo, que ser arrebatado por uma
interveno da parte de Deus, so aqueles que
perseveraram at o fim e agradaram ao Senhor.

-104-
Apocalipse

Reservei para mim sete mil vares que no


dobraram os joelhos diante de Baal.
Romanos 11:4
Por que o drago quer matar o filho?
Porque este filho, juntamente com o Esprito Santo,
o nico empecilho ao domnio satnico.
Este ser o tempo que Deus vai liberar o mal para
dominar a terra. v. 4
At que do meio seja tirado. II Tessalonicenses 2:7b
O parto significa uma separao dramtica,
dolorosa, entre as duas Igrejas: a espiritual, fiel
Palavra como Filadlfia, ser arrebatada; e a secular,
como Laodicia, que deu maior ateno s obras,
ficar na terra e ser provada.
Comparar o v. 6 com Osias 2:14
Os arrebatados no mais faro parte da Igreja,
sero chamados os remidos do Senhor e participaro
das bodas do Cordeiro, sendo preparados para reinar
com Cristo. Apocalipse 2:26e27
Os servos do Senhor j mortos desde o incio da
vida na terra, ressuscitaro primeiro. Os que estiverem
vivos no provaro a morte, porque seus corpos sero
transformados ao serem atrados pela forte presena
de Cristo Glorificado. I Tessalonicenses 4:15a17
O arrebatamento ser o meio sobrenatural usado
por Deus para retirar seus filhos da terra, salvando-
os antes que sejam mortos pelo anticristo.

-105-
Apocalipse

Num momento, num abrir e fechar de olhos.


I Corntios 15:52a

REINANDO COM CRISTO

O filho varo reger as naes com vara


de ferro e as reduzir a pedaos
como vasos de barro. v. 5
Esta profecia refere-se, primeiramente a Cristo, e
futuramente aos remidos depois de preparados para
voltar e reinar com Cristo. Comparar o Versculo 5 com
Salmos 2:8e9 e 47:3 e Apocalipse 2:26e27 e 5:9e10
Ler I Corntios 15:51a57 e Daniel 7:18,22e27

a manifestao da fidelidade de Deus no cumprimento


da Sua Palavra aos que confiaram nas promessas e
aguardaram o livramento da parte de Deus.

... Deus existe e galardoador


dos que o buscam. Hebreus 11:6b

Justificativa
A maioria dos intrpretes do Apocalipse diz que a mulher
a Igreja e o filho varo Jesus.
Perguntamos: como a Igreja poderia dar a luz a Jesus, se a
Igreja s foi criada quando Jesus j estava no final Seu
ministrio terreno? Uma predio dada aps o acontecimento
faz parte da histria e no da profecia.

Outros afirmam que a mulher Israel, por ser a nao de


procedncia de Jesus.

-106-
Apocalipse

Perguntamos ento: Como poderia Israel, representado por


uma mulher, dar luz a Jesus se a nao O rejeitou?
Veio para o que era Seu e os
Seus no O receberam. Joo 1:11

A Igreja de Roma afirma que a mulher Maria:


Perguntamos: Como poderia Maria ser a mulher do
Apocalipse se ela mesma ouviu do anjo Gabriel (cerca de um
sculo antes) a mensagem do nascimento de Jesus e, em temor
e submisso, cumpriu o seu papel de me terrena sabendo que
Ele era o Ungido de Deus?

As explicaes acima foram aceitas, durante sculos, pelas


diversas denominaes crists.
No entanto, hoje, medida que a Igreja alcana a maturidade
e o seu entendimento espiritual vai sendo ampliado, podemos
enxergar mais alm daquele horizonte e descobrir o que ficou
selado por um tempo determinado por Deus.
Sendo assim, rejeitamos as trs interpretaes porque nos
transportam ao passado, retirando o foco da nossa ateno
dos acontecimentos futuros. No primeiro captulo do
Apocalipse, Jesus nos apresentado em toda a Sua glria e
diz a Joo:
Escreve as coisas que tens visto e as que so e as que depois
destas ho de acontecer... v.19
Ler Cap. 1:13a16

Perguntamos: qual a necessidade da representao do


nascimento de Jesus muitos anos aps Ele j ter realizado a
obra da Salvao?

-107-
Apocalipse

A vitria de Cristo na Cruz, finalmente ser vista por todo


o olho at por aqueles que O traspassaram, blasfemaram e
zombaram dEle.
O conforto que vem da Palavra de Deus, ao nos dar a certeza
de que tudo est sob Seu controle, que mantm a vitria
que vence o mundo, a nossa f e a a nossa esperana no
cumprimento das promessas. Esses so alicerces que mantm
a Igreja de p.
Citamos alguns servos de Deus que nos deram base para
declararmos que o menino que nasce representa a Igreja
espiritual que ser arrebatada para reinar com Cristo.
Na primeira metade do sculo III d.C., Orgenes, um dos
grandes eruditos, telogo e mrtir da Igreja antiga, afirmou
a respeito da mulher e do menino arrebatado deste captulo:
A mulher a Igreja dando luz aos que so lavados no
batismo. No sculo seguinte, ano 311, Metodio de Olimpo
concorda com essa afirmao de Orgenes.
Fonte: Guia literrio da Bblia de
Robert Alter e Frank Kermode pg.571.
Mais recentemente citamos:
Watchman Nee e Arthur Bloomfield

Podemos dizer como Arthur Bloomfield em seu prefcio


primeira edio no Brasil do seu livro Antes da ltima
Batalha: Os comentaristas analisavam figurativamente esta
passagem, por parecer-lhes demasiadamente impossvel acontecer
de os remidos reinarem com Cristo e regerem as naes com vara
de ferro. No entanto, hoje, a interpretao literal que a certa.

-108-
Apocalipse

Lio 17
CAPTULO 13

T emos, agora, a descrio da pessoa do Anticristo:


A besta que sobe do mar representa um homem que
surgir depois de uma aparente morte e ressurreio. v.3
Satans no tem poder de criar vida, ento produz uma
aparente ressurreio usando o corpo de uma pessoa em
fase terminal que se levantar com poder sobrenatural.
... e adoraram o drago que deu besta o seu poder...
Comparar os vs. 1a4 com Daniel 7:7b
Ler Daniel 11:31a39, 1Timteo 4:1e2, 2Joo v.7

A besta que sobe da terra o profeta do Anticristo.


Joo continua descrevendo o perfil desse homem e seu
programa no exerccio do poder com grandes feitos.
Este profeta do Mal persuade os homens a construrem
uma esttua do Anticristo, para adorao.
E foi-lhe concedido que desse esprito imagem da besta para
que tambm a imagem falasse, e fizesse que fossem mortos
todos os que no adorassem a imagem da besta.
Ler vs. 11a15
Esses homens so chamados bestas pelo seu carter
maligno e por sua falta de afeto. So como animais!
A luta da humanidade sempre entre o Bem e o Mal.
Nesses dois reinos h dois pontos de convergncia:
adorao e submisso.
A diferena que Deus requer voluntariedade da parte
do homem. Satans os submete por imposio.

-109-
Apocalipse

A SOBERANIA DE DEUS
E O DOMNIO DO ANTICRISTO
Os filhos de Deus so O Anticristo obriga seus
convidados e voluntrios. seguidores a ador-lo.
Mat. 11:28 e 25:34 Cap. 13:15, 16 e 17
A Igreja vestida de sol. A falsa Igreja com jias.
Cap. 12. Cap. 17.
O Cordeiro foi morto, mas A besta com ferida mortal
est vivo. na cabea, vive (falsa
Cap. 2:8 ressurreio).
Cap 13:3
Deus tem seus profetas. O Anticristo um falso
Luc. 16:16 e 31 profeta.
Apc. 13:18.

O profeta Daniel narra sobre a fabricao de uma esttua


para adorao do rei Nabucodonosor. Os que no se
ajoelhassem diante dela seriam mortos. O rei tentou mat-
los no forno superaquecido, mas naquele momento o
Senhor os salvou. Este fato histrico prottipo da
esttua do Anticristo que ser construda num futuro
prximo. Os trs servos de Deus representam os fiis que
se recusaro a adorar a esttua do Anticristo. Ler Daniel 3
O SINAL NA MO DIREITA OU NA TESTA
E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres,
livres e servos, lhes seja posto um sinal na sua
mo direita ou nas suas testas. Ler vs. 16a18
O Senhor sempre marca os seus para livramento:
A circunciso no recm nascido era a marca de um
povo separado por Deus. Gnesis 17:09a14
O sinal de sangue no portal das casas dos hebreus
no Egito significava livramento da morte do
primognito naquela casa. xodo 12:7a23

-110-
Apocalipse

No tempo de Ezequiel, Deus mandou marcar a


testa dos que seriam livres do juzo. Ezequiel 9:4a6
Deus permite que a Igreja reconhea a pessoa do
Anticristo antes do arrebatamento: o nmero 666, para
a identificao do seu nome, visto por Joo. v.18

Satans tambm marca os seus adeptos, por imitao:


No reinado do Anticristo, a identificao ser feita
atravs de um sinal colocado na mo direita ou na
testa: esta a marca da besta e ser a prova de fogo
para os que no aceitarem este sinal. vs.16e17

O CUMPRIMENTO DA PROFECIA, A MARCA DA BESTA

A mais recente novidade deste mundo um micro chip do


tamanho de um gro de arroz, contm um transponder e
uma bateria de ltio recarregvel.
Transponder um microchip capaz de armazenar informaes
cuja leitura feita em ondas como de controle remoto.
J est sendo usado em mais de 20 pases.
Depois de estudos e experincias, os cientistas encontraram
apenas 2 lugares satisfatrios para a implantao do biochip
no corpo humano: na testa e no dorso da mo direita.
Depois de implantado, o chip no poder ser retirado pois a
bateria se romper e a pessoa ser contaminada pelo ltio.
A cincia a servio do cumprimento das profecias bblicas.
A sabedoria do homem, vai propondo as sugestes que
conduzem a humanidade a cumprir sua auto destruio.
Extrado de 666 Nova Ordem Mundial
Fonte: http://www.geocities.com/Athens/Atrium/3336/

-111-
Apocalipse

CAPTULO 14
Os 144 mil judeus do captulo 7:4, separados porque
foram irrepreensveis, aparecem agora com suas testas
marcadas com o nome de Deus e de Cristo, adorando e
louvando com um cntico especial. vs.1a5

A MENSAGEM PROFTICA DOS ANJOS:


A primeira metade do reinado do Anticristo ser de paz
e de soluo dos grandes problemas da terra.
Logo depois, a sua verdadeira face ser apresentada.
o comeo da grande tribulao.
Neste tempo, o Evangelho ser pregado de um
modo sobrenatural, para que todos tenham
oportunidade de crer na Verdade.
A responsabilidade da pregao ser delegada a
trs anjos que sobrevoaro por toda a terra, levando
mensagens capazes de anular o veneno de Satans.
O tempo que cada anjo ter para concluir o
seu trabalho no foi revelado. Podemos concluir que
ser um tempo determinado pela misericrdia e pelo
amor de Deus, que deseja a salvao de todos.
Nota-se nessas mensagens uma seqncia progressiva.

O primeiro Anjo proclama:


Temei a Deus e dai-lhe glria;
porque vinda a hora do seu juzo.
E adorai aquele que fez o cu e a terra,
o mar e as fontes das guas. Apocalipse 14:6

-112-
Apocalipse

A primeira mensagem apresenta Deus como o


Criador. Os animais, a natureza, os homens e tudo o
que existe, criao de Deus.
Esta a diferena principal entre o Deus verdadeiro e
os deuses criados pela imaginao dos homens.

Israel falhou, a Igreja falhou, Deus agora usa o recurso


dos anjos, que vivem na sua presena e o adoram.
Os anjos estavam ansiosos por essa oportunidade.
... estas coisas vos foram anunciadas por aqueles que...
vos pregaram o evangelho; para as quais coisas os
anjos desejam bem atentar.
I Pedro 1:12b
... todos os deuses dos povos so coisas vs; mas
o Senhor fez os cus. Ler Salmos 96:4e5

O segundo Anjo fala da destruio das doutrinas


satnicas:
Caiu, caiu Babilnia, aquela grande cidade que a
todas as naes deu a beber do vinho da ira
da sua prostituio. Apocalipse 14:8
A segunda mensagem mostra o poder de Deus na
destruio de Babilnia chamada a me das
meretrizes, porque Babilnia considerada a origem
de todo o pensamento materialista de oposio a Deus.
O terceiro Anjo apresenta o plano enganoso e
maligno de Satans, mostra todas as conseqncias e
o fim dos seus seguidores:
Se algum adorar a besta e a sua imagem e receber o
sinal na sua testa ou na sua mo. Tambm o tal beber
do vinho da ira de Deus. Apocalipse 14:9e10

-113-
Apocalipse

A ltima mensagem revela a verdadeira face de


Satans e expe toda a sua maldade.
o ltimo alerta para alguns que ainda podem deixar
o Mal e crer no Deus verdadeiro.
Nesse perodo da Grande Tribulao que se cumprir
a palavra proftica de Jesus.

E ser pregado este Evangelho do Reino em todo


o mundo, em testemunho a todas as naes,
e ento vir o fim. Mateus 24:14

ANJOS DO INCIO CEIFA

A parte final deste captulo narra a atividade de anjos com


foices nas mos, prontos para a colheita das uvas que sero
lanadas no lagar para serem pisadas fora da cidade, numa
alegoria sobre a morte de Jesus que foi morto fora da
cidade, no monte Calvrio (Glgota em grego; e caveira em latim).
vs. 14a20. Ler Hebreus 13:12 e Mateus 27:33a37

Pensamentos: As revelaes de Deus ao homem esto


escritas numa linguagem que pode ser
entendida por todas as naes, lnguas e
por sucessivas geraes. Annimo

J provastes que o Senhor benigno? E que


a Sua Palavra permanece para sempre?
Apstolo Pedro

-114-
Apocalipse

Lio 18
CAPTULO 15
Grandes e maravilhosas so as tuas obras, Senhor Deus
Todo Poderoso! Justos e verdadeiros so os teus
caminhos, Rei dos santos. Quem te no temer,
e no magnificar o teu nome, Senhor?
Porque s tu s Santo... v.3be4a

M ais uma vez, Joo v os mrtires que aparecem com


harpas cantando louvores a Deus. vs.2a4

A FINALIZAO DO JUZO
Saem sete anjos, vestidos de linho e cingidos com cintos
de ouro, para cumprirem sua misso de derramar sobre
a terra as ltimas pragas.
Cada anjo recebe uma taa de ouro contendo as ltimas
pragas que sero derramadas sobre os que no
reconhecem a existncia do Criador e sobre a terra.v.5a8

CAPTULO 16
A terra j est entregue ao domnio do Mal.
Este captulo descreve as sete ltimas pragas:
A primeira taa lanada na terra:
Uma chaga maligna cai sobre aqueles que adoram a
imagem e tm o sinal da besta. v.2
A segunda taa lanada no mar:
Suas guas tornam-se sangue; morrem as criaturas
marinhas. v.3
A terceira taa lanada nas fontes:
As guas dos rios tornam-se sangue. v.4

-115-
Apocalipse

A quarta taa lanada no sol que emite um calor


de morte, abrasivo. v.8
A quinta taa lanada no trono do Anticristo:
A sexta taa lanada no Eufrates que seca e se
transforma num caminho para os reis do oriente. v.12

Entre a sexta e a stima praga, a trindade satnica,


lana sua ltima cartada:
Trs espritos imundos semelhantes a rs saem da
boca do drago, do Anticristo e do falso profeta,
convocando os governantes de todo o mundo para
se reunirem e batalharem contra Deus, na grande
plancie ao p do monte Megido.
Este o campo de batalha chamado Armagedon, onde
Israel guerreia contra seus inimigos. vs.13, 14e16

O STIMO ANJO
Quando o stimo anjo derramou sua taa, ouviu-
se a voz do trono de Deus dizendo: Est feito. v.17
Trs vezes esto registradas declaraes de Deus,
iniciando uma nova etapa na histria da Redeno:
A primeira etapa foi cumprida na cruz quando,
na hora da sua morte, Jesus disse:
Est consumado. Joo 19:30
No final do reinado do Anticristo, ser cumprida
a segunda etapa. Ouve-se a voz do cu:
... Est feito. Apocalipse 16:17
No milnio, ao ver a Cidade Santa, Joo ouve a
voz do que estava assentado sobre o trono dizer:
Est cumprido. Apocalipse 21:6

-116-
Apocalipse

Joo refere-se a um grande terremoto:


E toda a ilha fugiu e os montes no se acharam. v.20
O profeta Isaas fala desse assunto.
De todo vacilar a terra como o brio e ser movida
e removida como a choa de noite. Isaas 24:19e20.
Pelo que farei estremecer os cus,
e a terra se mover do seu lugar... Isaas 13:13a

Este ser o momento em que o eixo da terra voltar sua


posio normal conforme era antes do dilvio.
A inclinao da terra hoje de 23,5, conforme o IEAv -
Instituto de Estudos Avanados.
(http://www.ieav.cta.br/enu/yuji/clima_terra.php)
O tsunami ocorrido na sia em 2004 moveu a terra no
seu eixo em 2,5 cm conforme informaes retiradas de
diversas fontes cientficas.
Richard Gross, geofsico da Nasa, teorizou que uma
alterao de massa em direo ao centro da Terra, durante o
abalo ssmico do tsunami, teria feito com que o planeta
passasse a girar trs micro-segundos, ou milionsimos de
segundo, mais rpido, e causado oscilao de cerca de 2,5
cm em seu eixo. Fonte: Globo Online (www.oglobo.com.br) - NASA

a terra voltando sua posio real!


o relgio de Deus se apressando!
Deus cumprindo a Sua Palavra!

-117-
Apocalipse

Lio 19
CAPTULO 17

Vem, mostrar-te-ei a condenao da grande prostituta


que est assentada sobre muitas guas. v.1

O s captulos 17 e 18 descrevem a queda de Babilnia


chamada de:
... a me das prostituies e abominaes da terra. v.5b

A expresso sobre muitas guas explicada logo


adiante, no mesmo captulo:
As guas que vistes, onde se assenta a prostituta,
so povos, multides, naes e lnguas. v.15

Babilnia a origem de toda oposio a Deus atravs do


materialismo, da idolatria, da profanao e da blasfmia
contra tudo o que leva o nome de Deus. II Tess. 2:4

A partir da idia de ser independente de Deus, agindo


como se fosse Deus, o homem difundiu esse pensamento
ao longo dos tempos e uma civilizao em oposio a
Deus foi sendo organizada. Um mundo sem Deus movido
pelo lucro e pela dominao dos mais fortes.
Uma sociedade dominada pelo amor ao dinheiro.
A babel catastrfica em que o homem vive hoje o
resultado da soberba e altivez que o impede de aceitar a
existncia do Criador. Na sua sofreguido de dominar e
dirigir a terra e o mundo, descobre sua fraqueza e
impossibilidade de salvar o Planeta que est sendo
destrudo por suas prprias mos.

-118-
Apocalipse

UMA ORGANIZAO COM APARNCIA DE IGREJA

Babel significa: Confuso.


Edifiquemos ns uma cidade e uma torre cujo cume toque nos cus
e faamo-nos um nome, para que no sejamos espalhados
sobre a face da terra. Ler Gnesis cap.11:1a9

Esta a Igreja de Satans.


De um lado a santssima Trindade:
Pai, Filho e Esprito Santo;
Do outro lado a trindade satnica:
O drago, o Anticristo e o falso profeta.
A mulher que aparece aqui bem diferente da mulher
vestida de sol, representante da Igreja fiel do captulo 12:3.

Desde o comeo das civilizaes, Babilnia estava l, no


episdio da Torre de Babel; na pretenso de que o homem
pode ser igual ou maior do que Deus. Gnesis 3:4e5 e 11:1a4

A construo da torre de Babel um fato histrico e


indica o local onde se deu a confuso das lnguas, a
separao entre os povos e o incio dos continentes, das
raas e das naes.

A torre de Babel foi construda com a inteno de desafiar


Deus, a fim de alcan-Lo para destru-Lo.

Ainda que haja projetos de reconstruo fsica da cidade,


a Bblia diz que Babilnia nunca mais ser reedificada.
Ler Isaas 13:19a22, Jeremias 50:1a3 e vs.40a46

-119-
Apocalipse

Uma Torre de Babel circular e


na horizontal
A revista Veja de 25 de junho de 2008 publicou reportagem
com 55 pginas intitulada: A busca da origem do universo.
O acelerador de partculas LHC - Large Hadron Collider chamado,
por seus idealizadores, de mquina de brincar de Deus.
A maior mquina j construda em todos os tempos custou
cerca de dez bilhes de dlares e est instalada num tnel de
27 km de circunferncia entre a Frana e a Sua a cem metros
abaixo da superfcie.
Encontramos algumas questes na leitura da matria que
expem a incerteza no meio das certezas cientficas:
Que foras calibraram o ritmo de expanso do Big
Bang para que a terra se acomodasse justamente na terceira
rbita deste sol generoso? Ningum sabe ao certo. Pg.79
Os cientistas explicam adequadamente a evoluo do
planeta, mas no tm todas as respostas sobre essa
exploso, nem mesmo sobre como, das molculas orgnicas
complexas, apareceu o primeiro ser vivo. Pg.81
Os fsicos pretendem encontrar a partcula subatmica
que, por enquanto, existe s nas equaes do fsico Peter
Higgs. Este boson chamado de partcula de Deus.
Se o Boson de Higgs no for encontrado, os fsicos
tero de rever suas explicaes para a origem do universo,
porque o modelo padro exploso csmica, que tem sido
aprovado e ensinado nos ltimos quarenta anos, ter de
ser revisto ou descartado. Pg. 91

O LHC foi inaugurado em 10 de setembro. Parou de funcionar


9 dias depois devido a problemas tcnicos.

-120-
Apocalipse

CAPTULO 18
Neste captulo, temos a destruio de Babilnia, o
Quartel-General (QG) do Anticristo.
Muitos profetas do passado registraram vises
semelhantes a esta do apstolo Joo.
Textos profticos contra Babilnia:
Isaas cap. 13; cap.14; 21:1a10; 43:12e13; 46:1 e 47:1;
Jeremias cap.50:1a3 e vs. 17e18; cap.51:41a45;
Apocalipse cap.14:8; 16:19.

O LTIMO APELO
E ouvi outra voz do cu, que dizia: Sai dela, povo meu,
para que no sejas participante dos seus pecados,
e para que no incorras nas suas pragas. v.4
A quem dirigida esta ordem?
O arrebatamento j aconteceu;
Os mrtires j esto vivendo a tribulao;
Os 144 mil j foram vistos no monte Sio.
Este convite dirigido a algumas pessoas que ainda esto
participando do governo do Anticristo, constrangidas
porque conhecem a Verdade e sabem que estaro
perdidas caso no rompam com o governo satnico.
A estes, Deus em sua benignidade, misericrdia e
longanimidade, oferece a ltima oportunidade,
chamando-os pessoalmente.

Pensamento: Aquele que perseverar at o fim ser salvo.


Jesus

-121-
Apocalipse

Lio 20
CAPTULO 19

A qui vemos a alegria pela vitria de Cristo.


Cumpre-se a palavra de Jesus dirigida aos seus
discpulos antes da sua morte:

E se eu for... virei outra vez e vos levarei para mim...


... voltarei para vs. Vou e venho para vs.
Joo 14:3,18be28a

Esse Jesus... h de vir assim como para o cu o vistes ir.


Atos 1:11b

... e vero vir o Filho do Homem nas nuvens,


com grande poder e glria.
Mateus 24:30, Marcos 13:26 e Lucas 21:27

Eis que vem com as nuvens e todo o olho o ver. Ap. 1:7

o fim da violncia e da maldade sobre a face da terra.


a derrota definitiva, a vitria do Bem sobre o Mal.

Este captulo contm o registro de quatro cnticos:


Primeiro: uma grande multido canta Aleluias pelo
juzo de Deus sobre a Babilnia. vs.1a3 - Ler Daniel 7:9
Segundo: Os vinte e quatro ancios e os quatro
animais prostram-se dizendo: Amm, Aleluia. v.4
Terceiro: uma voz do trono convoca ao louvor.v.5
Quarto: Uma grande multido adora a Deus:
Aleluia! Pois j o Senhor todo poderoso reina. vs.6e7

-122-
Apocalipse

A palavra aleluia significa Louvai a Deus.


uma palavra que no traduzida, transliterada
em todas as lnguas.
Aleluia como descrita nos Salmos e no Apocalipse
formada por duas palavras hebraicas:
Hallelu - louvem, adorem - e Yah - Senhor Deus, Jeov.
Transliterao a verso dos caracteres de uma lngua
para outra, utilizando as letras correspondentes ao
som da palavra do idioma de origem.

Joo lana-se aos ps do anjo para o adorar.


O anjo no permite e testemunha sobre a Verdade das
escrituras:
No faas tal; sou teu conservo e de teus irmos que tm o
testemunho de Jesus; adora a Deus porque o testemunho
de Jesus o esprito de profecia. v.10b

JESUS VITORIOSO

... e eis um cavalo branco; e o que estava sentado


sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro;
e julga e peleja com justia. v.11

Esta passagem refere-se a Jesus na qualidade de Juiz de


toda a terra. chegada a hora do grande tribunal!
Existe uma grande diferena entre o cavaleiro do
captulo seis para o cavaleiro deste captulo.
Sobre a diferena entre os dois cavaleiros: quadro na pg.91.
Conferir os versos 11a13 com
a profecia de Isaas 63:1a3

-123-
Apocalipse

OS CUS ABERTOS

E vi o cu aberto... v. 11a

At que a mente humana possa suportar uma realidade


to intensa como esta, de ver os cus abertos e ligados
terra como um s espao, Deus vai informando pouco a
pouco, preparando Seu povo para ficar em condies de
enfrentar a verdade de um Reino eterno.
Jac teve um sonho: viu o cu ligado terra.
Ao acordar, temeu e disse:

Quo terrvel este lugar!


... esta a porta dos cus. Gnesis 28:10a17

Em sua primeira viso, o profeta Ezequiel registra:

... os cus se abriram, e eu vi vises de Deus. Ezequiel 1:1

Joo registra em seu evangelho:


... daqui em diante vereis o cu aberto, e os anjos de Deus
subirem e descerem sobre o Filho do homem. Joo 1:51

Esta palavra de Jesus refere-se ao Novo Nascimento


com a abertura do entendimento espiritual.
Quando se cr em Deus e em Seu Filho Jesus, o esprito
do homem preenchido com o Esprito Santo.
Este acontecimento capacita o homem a se aperfeioar
no conhecimento e na intimidade com Deus.

-124-
Apocalipse

Estevo, o primeiro mrtir, ao ser apedrejado,


... viu a glria de Deus, e Jesus que estava direita de Deus;
e disse: eis que vejo os cus abertos, e o Filho do homem que
est em p mo direita de Deus. Atos 7:55be56
No comeo das revelaes do Apocalipse,
Joo viu apenas uma porta aberta no cu. cap.4:1
Agora, neste captulo, j no h mais limite entre o cu
e a terra; o cu se abre, literalmente, para que todos
constatem a Verdade da Palavra de Deus atravs da
comprovao de um mundo real, alm da percepo
que temos neste limitado mundo fsico. cap.19:11

CAPTULO 20

Cristo reinar por mil anos sem a presena do Diabo que


estar preso por mil anos.
Aps o Milnio, Satans ser solto a fim de reunir seus
adeptos: os que rejeitaram a Deus e preferiram o Mal.
vs.1a3 Ler Daniel 7:13a14,19, 25a27

A PRIMEIRA RESSURREIO
Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira
ressurreio: sobre estes no tem poder a segunda morte;
mas sero sacerdotes de Deus e de Cristo,
e reinaro com Ele mil anos. v.6
Trs grupos participaro da primeira ressurreio
e voltaro para reinar com Cristo. vs.4a6
Os mortos que ressuscitaro e subiro juntos
com os que sero arrebatados sem provar a morte;
Ler I Tessalonicenses 4:15a17
As duas testemunhas do captulo 11;
Os mrtires da tribulao.

-125-
Apocalipse

Estes reinaro com Cristo durante os mil anos.


Libertao de Satans, no final do Milnio, em sua
ltima tentativa de enganar as naes.
Logo depois vir sua condenao final no lago de fogo
e enxofre, onde esto a Besta e o falso profeta. vs.7a10
ltima ressurreio e juzo final. Todas as pessoas
que morreram desde o incio da criao da terra e no
participaram da primeira ressurreio se defrontaro
com o julgamento final e a condenao. vs. 11a15
Todos os seguidores de Satans, cujos nomes no
foram achados no livro da vida, sero lanados no lago
de fogo juntamente com ele. Esta a segunda morte.

O JUZO FINAL

E vi um grande trono branco, e o que estava assentado


sobre ele, de cuja presena fugiu a terra e o cu...
Apocalipse 20:11

Jesus assentado no trono como Rei dos Reis e Senhor dos


Senhores para julgar a todos com Justia e Verdade.

Pensamentos: por causa de Cristo que ns cremos nas


escrituras e no por causa das escrituras
que cremos em Cristo. Lutero

Sempre seja Deus verdadeiro e todo


homem mentiroso. Apstolo Paulo

-126-
Apocalipse

Lio 21
CAPTULO 21 e 22

C om as ltimas revelaes, encerram-se as palavras


de Deus aos homens. Deus criou o homem e deu-
lhes regras de bem viver. Com o livro de Apocalipse
encerra-se o Plano de Deus para a terra.

Chegamos ao gran finale, a apoteose da Redeno.


Tudo est bem claro!
No h o que pesquisar, somente crer e adorar!
No h como duvidar! Est escrito, ser cumprido!
No h mais o que interpretar, somente contemplar!

Cristo reconhecido e adorado como o Senhor.


SETE COISAS NOVAS
E o que estava assentado sobre o trono disse:
Eis que fao novas todas as coisas.
E disse-me: Escreve; porque estas palavras
so verdadeiras e fiis. 21:5

Com a viso da glria de Deus, tem incio a viso sobre


as mudanas que ocorrero:
UM NOVO CU.
Satans operava no antigo cu.
Um novo cu precisava ser criado.
Neste novo cu, no h necessidade de sol, lua, estrelas e
planetas porque no haver separao entre luz e trevas.
E a cidade no necessita de sol nem de lua...
... porque a glria de Deus a tem alumiado,
e o Cordeiro a sua lmpada. 21:23
Ler Isaas 65:17 e 66:22

-127-
Apocalipse

UMA NOVA TERRA:


E vi um novo cu e uma nova terra. Porque j o primeiro cu
e a primeira terra passaram e o mar j no existe. 21:1
E Deus limpar de seus olhos toda a lgrima;
e no haver mais morte, nem pranto, nem
clamor, nem dor; porque j as primeiras
coisas so passadas. 21:4
Ler Isaas 25:8
A NOVA JERUSALM:
uma cidade real, celeste, construda por Deus.
Uma grande cidade; a capital do universo!
E levou-me em esprito a um grande e alto monte,
e mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalm,
que de Deus descia do cu. Ler 21:2,9a21
UMA NOVA COMUNHO:
Deus habitar no meio dos homens, como Senhor
Onipotente, Soberano e Verdadeiro Deus. 21:3a7
E ouvi uma grande voz do cu que dizia: eis aqui
o Tabernculo de Deus com os homens, pois
com ele habitar e eles sero o seu povo
e o mesmo Deus estar com eles
e ser o seu Deus. 21:3
Ler Isaas 25:9
UM NOVO SANTURIO: v. 3
Finalmente as figuras simblicas do tempo da Lei, que
eram sombras das coisas futuras, tornam-se realidade
em cumprimento das verdades bblicas.
O que estava oculto aos olhos humanos manifesta-se
definido, o que era mistrio revelado, os enigmas so
decifrados. Estaremos diante da Realidade de um Deus
Absoluto e Soberano. Hebreus 9:23e24

-128-
Apocalipse

Deus considerava Seu povo como templo do Seu Esprito.


I Corntios 3:16
Quando o futuro chegar, Deus ser o templo do seu povo.
(II Corntios 6:16;
Efsios 2:21e22; Hebreus 3:6)

UMA NOVA LUZ:


E tinha a glria de Deus; e a sua luz era semelhante a uma
pedra preciosssima, como a pedra de jaspe, como
o cristal resplandecente. 21:11
E ali no haver mais noite e no necessitaro de Lmpada,
nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os alumia;
e reinaro para todo o sempre. 22:5
E a lua se envergonhar e o sol se confundir quando
o Senhor dos Exrcitos reinar. Isaas 24:23

A Cidade Santa ter um sistema natural de iluminao.


Deus a fonte de toda a luz.
O profeta Isaas, oito sculos antes do primeiro advento,
declarou:
Nunca mais te servir o sol para a luz do dia,
nem com seu resplendor a lua te alumiar;
mas o Senhor ser a tua luz perptua,
e o teu Deus a tua glria.
Nunca mais se por o teu sol,
nem a tua lua minguar; porque o Senhor
ser a tua luz perptua e os dias
do teu luto findaro. Isaas 60:19e20
Ler Daniel 2:22; Salmos 36:9; Joo 1:9e10

Nenhum cientista consegue saber que mecanismo esse


que mantm o sol, os planetas e as estrelas em movimento
contnuo, em perfeito equilbrio, em suas rbitas elpticas
traadas desde a Criao.
tudo to espontneo! To ordenado!

-129-
Apocalipse

A nossa convivncia e aceitao natural da iluminao


da terra, com o sol nascendo e se ocultando durante a
noite, faz com que consideremos tudo normal.
Temos a liberdade de pensar que os milagres da natureza,
que assistimos e usufrumos, acontecem por uma
evoluo espontnea ou por uma exploso csmica.

Porventura no houve um Criador? tudo resultado de


uma lei surgida do nada? Uma energia sub-atmica?
Quem pensa deste modo tenta eliminar a existncia de
um Criador, porm utiliza os recursos naturais at ao
esgotamento das suas fontes.
Por causa da grandeza da opresso, eles clamam...
Mas ningum diz: onde est Deus que me fez e
me inspira canes de louvor durante a noite;
que nos ensina mais do que aos animais
da terra e nos faz mais sbios do que
as aves dos cus? J 35:9a11
At quando o homem abusar da pacincia de Deus Todo
Poderoso, o Deus que executa todas as coisas?
At que Ele intervenha e todos vejam, de olhos bem
abertos, o verdadeiro Deus e Senhor de toda a Criao!
UM NOVO PARASO:
Na gnese descrita no livro de Gnesis, o Senhor criou
um lugar fsico para o homem viver bem, o den, onde
aconteceu a queda do homem pelo engano de Satans.
E o homem ficou s e foi penalizado.
Agora temos um novo den, onde a maldio foi
removida para sempre, e no haver trevas, nem morte.
Somente vida e vida eterna com Deus.

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Apocalipse

Satans desaparece, a cidade atinge a perfeio e a glria.


o paraso, a terra prometida em toda a sua plenitude.

OS LTIMOS ACONTECIMENTOS

A rvore da vida liberada para todos comerem


do seu fruto. 22:2
O apstolo Joo d seu testemunho sobre a
veracidade da viso. 22:8
A ltima Bem-aventurana. 22:14 e Joo 13:17
Jesus testemunha sobre si mesmo. 22:16
O ltimo convite de Deus aos homens. 22:17
Consequncias sobre os incrdulos. 22:18e19
A ltima promessa sobre o retorno de Cristo. 22:20
A orao e a bno final do apstolo Joo. 22:21

Naquele dia se entoar este cntico... Uma forte cidade temos,


a que Deus ps a salvao por muros e antemuros.
Abri as portas, para que entre nela a nao justa,
que observa a Verdade. Isaas 26:1a2

Porque desde a antiguidade no se ouviu nem com ouvidos se


percebeu, nem com os olhos se viu, um Deus alm de Ti,
que trabalhe para aquele que nEle espera. Isaas 64:4

Quem tem ouvidos, oua


FIM

Pensamento: lei e ao Testemunho! Se eles no falarem


segundo esta Palavra, nunca vero a alva.
Profeta Isaas

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