Você está na página 1de 38

Coleco Autores Gregos e Latinos

Srie Textos

Plutarco

Vidas Paralelas
Slon
e
Publcola

Traduo do grego, introduo e notas


Delfim F. Leo e Jos Lus Lopes Brando

Obra protegida por direitos de autor


Todos os volumes desta srie so sujeitos a arbitragem cientfica independente.

Autor: Plutarco
Ttulo: Vidas Paralelas Slon e Publcola
Traduo do grego, introduo e notas: Delfim F. Leo e Jos Lus L. Brando
Editor: Centro de Estudos Clssicos e Humansticos
Edio: 1/2012

Coordenador Cientfico do Plano de Edio: Maria do Cu Fialho


Conselho editorial: Jos Ribeiro Ferreira, Maria de Ftima Silva,
Francisco de Oliveira, Nair Castro Soares
Director tcnico da coleco: Delfim F. Leo
Concepo grfica e paginao: Rodolfo Lopes, Nelson Ferreira

Obra realizada no mbito das actividades da UI&D


Centro de Estudos Clssicos e Humansticos

Universidade de Coimbra
Faculdade de Letras
Tel.: 239 859 981 | Fax: 239 836 733
3000-447 Coimbra

ISBN: 978-989-721-017-4
ISBN Digital: 978-989-721-018-1
Depsito Legal: 345762/12

Obra Publicada com o Apoio de:

Classica Digitalia Vniversitatis Conimbrigensis (http://classicadigitalia.uc.pt)


Centro de Estudos Clssicos e Humansticos da Universidade de Coimbra

Reservados todos os direitos. Nos termos legais fica expressamente proibida a reproduo
total ou parcial por qualquer meio, em papel ou em edio electrnica, sem autorizao
expressa dos titulares dos direitos. desde j excepcionada a utilizao em circuitos
acadmicos fechados para apoio a leccionao ou extenso cultural por via de e-learning.

Obra protegida por direitos de autor


ndice

Nota prvia 7

Vida de Slon
Introduo 11
Vida de Slon 43

Vida de Publcola
Introduo 111
Vida de Publcola 135

Comparao de Slon com Publcola 181

Bibliografia  189

ndice de nomes 197

Obra protegida por direitos de autor


Introduo

Nota Prvia

Para a traduo, usase o texto grego estabelecido


por K. Ziegler (19591971), Plutarchi Vitae Parallelae,
Leipzig, Teubner. Os casos, raros, em que se optou por
outra lio vm especificados. Seguiu-se Ziegler tambm
para a verso portuguesa dos fragmentos da poesia
de Slon citados por Plutarco ao longo da obra, mas
sempre indicado o nmero que lhes corresponde na
colectnea de M. L. West (1992): Iambi et elegi Graeci
ante Alexandrum cantati. vol. II, Oxford, University
Press (e.g. Sol. 2.4 = frg. 13.78 West). O mesmo se diga
dos fragmentos das leis, que so classificados segundo a
catalogao de E. Ruschenbusch (1966), Solonos Nomoi.
Die Fragmente des solonischen Gesetzeswerkes mit einer Text-
und berlieferungsgeschichte, Wiesbaden (e.g. Sol. 20.1 =
frg. 38d Ruschenbusch).

7
Obra protegida por direitos de autor
Henrique Manso

Delfim F. Leo traduziu e anotou a Vida de Slon,


escrevendo ainda a introduo na parte respeitante
ao heri ateniense. Jos Lus L. Brando procedeu
mesma operao no que se refere Vida de Publcola e
comparao final entre as duas figuras.
As notas traduo visam esclarecer o pblico em
geral sobre alguns aspectos da cultura clssica e chamar
a ateno para os principais problemas colocados na
interpretao das Vitae de Slon e de Publcola. O leitor
interessado em informao mais pormenorizada poder
consultar a sugesto bibliogrfica apresentada no final
do volume.
Os autores gostariam de expressar o seu
agradecimento ao Conselho Editorial dos Classica
Digitalia e Coordenadora do Centro de Estudos
Clssicos e Humansticos, Doutora Maria do Cu
Fialho, por terem acolhido este trabalho no mbito
da pesquisa desta unidade de investigao e da sua
poltica editorial. Uma ltima palavra devida tambm
ao Nelson Henrique, pelo empenho colocado na
transformao do manuscrito em livro, e ao Rodolfo
Lopes, pelas diligncias finais na tarefa de pr-impresso
e de carregamento da publicao na plataforma digital.

Coimbra, Junho de 2012


Delfim F. Leo e Jos Lus L. Brando

8
Obra protegida por direitos de autor
Vida de Slon

Obra protegida por direitos de autor


Introduo

Introduo

Quando, em meados do sc. I d. C., Plutarco


nascia na pequena cidade de Queroneia, na Becia,
havia muito tempo j que o poderio de Roma dirigia e
moldava os destinos do mundo mediterrneo. O bigrafo
conheceu uma existncia muito ocupada, distribuindo
o seu tempo entre o desempenho de funes pblicas
e religiosas e entre frequentes viagens, durante as quais
reforava conhecimentos e cimentava amizades. Apesar
destes mltiplos afazeres, Plutarco ainda assim autor
de uma obra monumental que representa, de alguma
maneira, o carcter polimrfico do imprio e da poca
em que viveu. A tradio divide os seus trabalhos em
duas partes: por um lado, os Moralia, pequenos tratados
que abarcam questes to vastas como a tica, filosofia,
religio, retrica, crtica literria e poltica; no outro
grande bloco encontramse as Vitae, que, ao delinearem
o retrato paralelo de grandes personalidades, vm
salientar a pertinncia da noo de uma unidade da
cultura clssica.1
ao conjunto das biografias que se fica a dever
informaes preciosas sobre um nmero considervel

1
Vide observaes de Scardigli (1994) 5 9. Este estudo
introdutrio, bem como a traduo da biografia de Slon e respectivas
notas, recuperam o essencial do trabalho feito em Leo (1999),
embora inteiramente revisto e reforado com novos elementos.

11
Obra protegida por direitos de autor
Delfim F. Leo

de individualidades oriundas do mundo grego e romano


que podem, assim, ser confrontadas proveitosamente
com outras fontes, quando no acontece serem as nicas
agora disponveis. Para o caso de Slon, existem mais
dados, mas, ainda assim, o testemunho de Plutarco
de capital importncia, pois o bigrafo dedicalhe uma
ateno especial em dois trabalhos que fazem parte dos
grandes blocos acima referidos. Assim, entre as obras
morais, Slon integra, juntamente com outras figuras,
a galeria de personagens do Banquete dos Sete Sbios.2
No entanto, este opsculo constitui uma fico literria
de tonalidades idealizadas e, por este motivo, detm
um interesse relativamente pequeno na reconstituio
histrica da vida e obra do grande estadista. O mesmo
no se poder dizer, felizmente, do espao que Plutarco
lhe dedica nas Vidas Paralelas. De facto, a Vida de Slon
representa o mais significativo dos testemunhos antigos
relativos ao legislador ateniense.

1.1. Plutarco e tradio biogrfica


Antes de se avanar para a traduo dessa
importante biografia, ser vantajoso tecer algumas
consideraes sobre a forma como o autor se servia das
fontes que tinha sua disposio e das quais, no raras
vezes, se conservam agora somente fragmentos e aluses
breves. A questo , em si, muito complexa e obrigaria
reflexo alargada sobre toda a obra de Plutarco,
tarefa que no pode, obviamente, ser empreendida

2
Verso portuguesa deste trabalho em Leo (2008).

12
Obra protegida por direitos de autor
Introduo

em profundidade nos limites reduzidos deste estudo


introdutrio. Sero assim usadas, como ponto de
referncia, as informaes que, em determinados
momentos, o bigrafo faculta sobre o seu mtodo de
trabalho e sobre as razes que o levaram a escrever vidas
paralelas. Uma dessas explicaes ocorre na abertura
do prefcio s Vitae de Timoleonte e de Emlio Paulo,
num passo que vale a pena evocar (Aem. 1.1.1):3

Aconteceume ter iniciado a composio destas biografias


por instigao de outros, mas, se continuo essa tarefa,
faoo j no meu prprio interesse; como se a histria
[dos grandes homens] fosse um espelho onde procuro, de
alguma forma, ordenar e conformar a minha vida imagem
das suas virtudes.

No contexto que engloba o excerto agora


transcrito, Plutarco informa que comeou por se dedicar
elaborao de biografias a pedido de amigos, entre os
quais se contavam personalidades importantes, tanto
gregas como romanas.4 No entanto, a esta motivao
cedo ele juntou o gosto e proveito pessoais decorrentes
do convvio com o exemplo das grandes personalidades
do passado. Portanto, parece de admitir que a elaborao
de um espelho de virtudes que constitui o objectivo
principal da sua escrita biogrfica. Porm, a presena,

3
Ao longo desta anlise, sero evocados com frequncia passos
de Plutarco e de outros autores antigos, cuja traduo sempre da
responsabilidade do autor deste estudo.
4
Cf. Stadter (1992) 13.

13
Obra protegida por direitos de autor
Delfim F. Leo

neste passo, do conceito de histria tem levado alguns


estudiosos a procurar descobrir em Plutarco as marcas
desse tipo de indagao, com resultados nem sempre
elogiosos para o autor das Vitae. Contudo, e prevendo
certamente crticas deste cariz, o prprio Plutarco teve
o cuidado de esclarecer melhor a natureza dos retratos
paralelos, conforme acontece na abertura da Vida de
Alexandre (1.12):

Ao fazermos neste livro a biografia do rei Alexandre e


de Csar (que derrubou Pompeio), no faremos outros
prembulos, dada a grande quantidade de acontecimentos
envolvidos, para alm de formular um pedido aos leitores:
de, no caso de no relatarmos em pormenor todo e
cada um dos eventos clebres, mas antes abreviarmos a
maior parte, nos no julgarem mal. Na verdade, ns no
escrevemos histrias mas sim biografias, nem sequer
nos acontecimentos mais espectaculares que reside
especialmente a demonstrao da virtude ou do vcio; pelo
contrrio, muitas vezes um pequeno gesto, uma palavra
ou uma brincadeira reflectem melhor o carcter do que
combates com baixas incontveis ou fileiras cerradas ou os
maiores cercos a cidades.

Este passo, justamente clebre, no s define de


maneira mais precisa a ndole dos bioi como esclarece
melhor os seus objectivos, que j se adivinhavam no
texto anteriormente comentado. Plutarco no pretende
ser um historiador, mas antes um bigrafo. Por este
motivo, pede aos leitores que lhe no censurem o facto
de passar em branco acontecimentos que, pela sua

14
Obra protegida por direitos de autor
Introduo

importncia, eram bem conhecidos e sobre os quais


havia disposio outros relatos de natureza histrica.
Na verdade, h que reconhecer que seria mais fcil aos
leitores do tempo do bigrafo do que aos estudiosos
modernos acatar o pedido formulado. Com efeito,
muitas das obras e autores que ento existiam mais no
so hoje do que simples nomes e, por esse motivo,
compreensvel que haja estudiosos que se lamentem
de Plutarco no se comportar como o historiador de
que necessitariam. No entanto, ele prprio revela
claramente que no era esse o seu objectivo. Por outro
lado, se Plutarco se afirma como um bigrafo, tambm
no o faz na forma plena com que hoje se entende o
termo. As Vitae no pretendem descrever a carreira de
determinado homem ou mesmo definir o lugar que ele
ocupa na histria, embora possam acabar por fazlo,
at porque as personalidades retratadas correspondem
geralmente a grandes estadistas do passado. Os feitos
destes heris, qualquer que fosse o seu teor, s lhe
interessavam na medida em que permitissem esclarecer
a verdade sobre o carcter que eles possuam. natural,
por conseguinte, que as opes que toma na seleco
do material nem sempre coincidam com as que tomaria
um historiador. Plutarco pressupe, assim, uma relao
estreita entre ethos e praxis, ou seja, defende a ideia de
que o carcter se manifesta atravs do comportamento.
Ora este princpio remete para a questo dos critrios
metodolgicos do autor bem como da evoluo do
gnero biogrfico, problema a que convir dedicar
alguma ateno, atravs de um esboo rpido dos

15
Obra protegida por direitos de autor
Vida de Slon

7.1. , porm, insnia e vileza que, por receio da


perda, se renuncie posse dos bens necessrios. A ser
assim, no se deveria aspirar fruio nem de riqueza,
nem de fama ou sabedoria, com receio de as vir a perder.
2. Pois a prpria virtude, o maior e mais agradvel dos
bens, ns a vemos despojada pela aco das doenas
e dos venenos. E mesmo Tales, ao no casar, nada
acrescentou segurana, a menos que renunciasse ainda
aos amigos, aos familiares e ptria. De resto, tambm
ele adoptou uma criana, o filho da sua irm, Cibisto,
ao que dizem. 3. Na verdade, tem a nossa alma em si
uma propenso para o afecto e como naturalmente
apta ao entendimento, reflexo e memria, assim
tambm o para o amor; revestese de alguma forma
desta aspirao e ligase aos estranhos, com os quais
no tem qualquer familiaridade. E tal como uma casa
ou terra privada de herdeiros legtimos, assim ao afecto
o ocupam e dele cuidam os desconhecidos, bastardos
e servos, que, juntamente com essa ternura, inspiram
cuidados e receios. 4. Assim, podem verse pessoas que
contrariam energicamente o mais forte apelo da natureza
para o casamento e procriao, e so essas mesmas
que, quando o filho de um criado ou o beb de uma
concubina adoece e morre, se torturam com saudades e
lanam lamentos imprprios. Alguns h ainda a quem
a dor causada pela morte de ces ou cavalos tornou a
vida odiosa e impossvel. 5. Mas outros, apesar de terem
perdido filhos excelentes, no se deixaram abater por uma
paixo excessiva nem assumiram um comportamento

55
Obra protegida por direitos de autor
Plutarco

vergonhoso; pelo contrrio, completaram de acordo com


a razo o tempo que lhes restava de vida. Na verdade,
a fraqueza e no o afecto que acarreta penas e receios
infindveis sobre as pessoas que no se escudaram na
razo contra os golpes da fortuna, que no sabem sequer
desfrutar dos seus desejos na ocasio prpria, e a quem
o futuro traz continuamente penas, medos e angstias,
por receio da perda. 6. No , porm, necessrio
refugiarse na pobreza contra a privao dos bens, nem
na falta de amigos contra a sua perda, nem na renncia
aos filhos contra a sua morte, mas sim na razo, contra
todo e qualquer revs. Mas estas reflexes, ao menos de
momento, j so mais do que suficientes.

8.1. Ora quando os Atenienses se cansaram de


alimentar uma guerra morosa e desgastante contra os
Megarenses por causa da ilha de Salamina, proibiram
por lei que algum voltasse a propor, por escrito ou de
viva voz, que a cidade reivindicasse Salamina, sob pena
de morte.24 Ento Slon, sem poder suportar a vergonha
e ao ver que muitos jovens apenas aguardavam um sinal
para recomear a guerra, mas sem se atreverem a tomar
a iniciativa por causa da lei, fingiu que tinha perdido a

24
A reconstituio dos particulares relativos disputa de
Salamina um problema que j remonta antiguidade e os
estudiosos modernos ainda no atingiram um consenso. Entre as
concluses que oferecem alguma segurana encontrase a de que o
conflito foi longo e conheceu vrias fases e que, numa delas, Slon
teve um papel importante, garantindo a supremacia (temporria?)
de Atenas. A fama ento granjeada deve ter contribudo para a sua
subida ao arcontado.

56
Obra protegida por direitos de autor
Vida de Slon

razo, espalhandose pela cidade, a partir de sua casa,


o rumor de que andava fora de si. Entretanto, comps
em segredo uma elegia, aprendeua de forma a recitla
de memria e, de improviso, precipitouse em direco
gora, com um pequeno gorro na cabea. 2. Acorreu
uma grande multido e ele, subindo pedra dos arautos,
entoou a elegia que comea desta forma:25

Eu mesmo vim, como arauto, da adorvel Salamina,


e compus um canto, sortilgio de palavras, em vez de um
[discurso.

Este poema intitulase Salamina e comporta cem


versos elaborados com grande beleza. 3. Assim que
terminou o canto, os amigos de Slon comearam a
louvlo, ao mesmo tempo que Pisstrato, em especial,
incitava os cidados e os exortava a obedecerem s suas
palavras. Ento, eles revogaram a lei e reacenderam
a guerra, depois de confiarem o comando a Slon.26
4. Entre as vrias tradies, a mais vulgarizada a
seguinte: Slon foi de barco at Clias na companhia
de Pisstrato, onde encontrou todas a mulheres
a ponto de oferecerem a Demter o sacrifcio
tradicional. Enviou, ento, a Salamina um homem
da sua confiana, que fingia ser um desertor, com a

25
Frg. 1 West.
26
improvvel que Pisstrato tenha ajudado Slon na conquista
de Salamina. A confuso deve resultar do eventual parentesco entre
os dois estadistas, da sua (falsa) relao amorosa e do facto de
Pisstrato ter reforado, mais tarde, a posse da ilha com a conquista
do porto de Niseia. Cf. Herdoto, 1.59.

57
Obra protegida por direitos de autor
Plutarco

misso de exortar os Megarenses a que, se queriam


raptar as mais importantes das mulheres atenienses,
navegassem at Clias na sua companhia e com toda
a rapidez. 5. Persuadidos, os Megarenses enviaram os
homens armados. Assim que avistou o barco a zarpar
da ilha, Slon ordenou s mulheres que se retirassem
para longe e aos que, entre os mais jovens, ainda eram
imberbes mandou que se aparelhassem com as roupas,
diademas e calado daquelas e ainda que, com punhais
escondidos, se pusessem a jogar e a danar perto da
orla do mar, at que os inimigos desembarcassem e a
nave fosse capturada. 6. Enquanto se cumpriam estas
instrues, os Megarenses, iludidos pela aparncia,
acercaramse e saltaram para terra, compita entre
si por causa das mulheres...27 De forma que nenhum
logrou escapar, antes pereceram todos e os Atenienses,
navegando sem detena para Salamina, conquistaram
a ilha.

9.1. Outros, porm, sustentam no ter sido desta


forma que se deu a tomada, mas que, em primeiro lugar,
o deus de Delfos concedeu a Slon o seguinte orculo:

Os fundadores da regio, heris locais, com sacrifcios


propicia, os que em seu seio a terra de Asopo acolhe
e que, mortos, contemplam o sol que mergulha.

Ento, Slon viajou durante a noite para a ilha e


imolou vtimas em honra dos heris Perifemo e Cicreu.

27
Ocorrncia de uma pequena lacuna.

58
Obra protegida por direitos de autor
Vida de Slon

2. Em seguida, tomou entre os Atenienses quinhentos


voluntrios, depois de aprovado um decreto segundo
o qual, se eles conseguissem tomar a ilha, ficariam
senhores do seu governo. 3. Flos entrar num grande
nmero de barcos de pesca e, escoltados por uma nave
de trinta remos, lanaram ncora junto de um dos
promontrios de Salamina, o que d para a Eubeia.28
4. Os Megarenses que se encontravam em Salamina, ao
tomarem conhecimento do facto atravs de um rumor
pouco seguro, acorreram s armas em grande agitao e
enviaram um barco, a fim de vigiarem as movimentaes
do inimigo. Quando ele se aproximou, Slon dominou
o e aprisionou os Megarenses. 5. Depois, fez embarcar
os melhores soldados atenienses, com instrues para
navegarem em direco cidade, dissimulandose o
mais possvel. Tomando consigo os restantes Atenienses,
atacou em terra os Megarenses. Ainda o combate durava,
quando os do barco se adiantaram e tomaram a cidade.
6. Parecem confirmar esta verso tambm as cerimnias
comemorativas: na verdade, uma nau tica aproximava
se primeiro em silncio e depois, enquanto os restantes
avanavam com alarido e gritos de guerra, um homem
armado saltava borda fora e corria aos gritos em direco
ao promontrio Cirdion...29 aproximandose dos que
vinham por terra. 7. Nas imediaes, encontrase o

28
Ou se procede a uma correco do texto (por exemplo em
Niseia) ou se admite um erro de Plutarco (ou mais provavelmente
de um copista), j que entre a Eubeia e Salamina se encontra o
territrio da tica.
29
Pequena lacuna. O Cirdion um dos montes de Salamina.

59
Obra protegida por direitos de autor
Plutarco

templo de Enilio, que foi erigido por Slon. Venceu,


portanto, os Megarenses e, aos que no pereceram em
combate, a todos deixou partir, tal como dispunha o
acordo.

10.1. Ainda assim, os Megarenses resistiam, at


que, depois de muitos males haverem, nesse conflito,
causado e sofrido, designaram os Lacedemnios como
rbitros e juzes. 2. Contudo, a maioria afirma que
Slon encontrou na autoridade de Homero um aliado:
ou seja, depois de interpolar um verso no Catlogo das
naus, leuo por altura do julgamento:30

jax de Salamina conduzia doze navios


e f
los estacionar onde se encontravam as falanges
[atenienses.

3. Os Atenienses, porm, sustentam que se trata


de um boato sem fundamento e ajuntam que Slon
apresentou aos juzes provas de que Fileu e Eursaces,
filhos de jax, ao receberem a cidadania ateniense, lhes
ofereceram a ilha e se estabeleceram um em Bruron
da tica e o outro em Mlite; da que haja um demo

30
Ilada, 2.557558. Este Catlogo um longo trecho do canto
segundo da Ilada, onde se refere o nmero de navios com que cada
um dos chefes da coligao dos Aqueus contribura para a guerra de
Tria. Os versos citados ficam imediatamente a seguir descrio
do contingente ateniense e da a deduo das especiais relaes que
Atenas teria com Salamina, desde tempos recuados. No entanto,
pouco provvel que a tradio da interpolao feita por Slon
tenha fundamento histrico.

60
Obra protegida por direitos de autor
Vida de Slon

cujo nome deriva de Fileu o demo dos Filadas


de onde era originrio Pisstrato. 4. Para mais, com
a inteno de melhor refutar os Megarenses, ter
encontrado apoio no facto de a sepultura dos mortos
no obedecer ao costume destes, mas sim ao de Atenas.
que os Megarenses depositam os mortos virados para
nascente, enquanto os Atenienses o fazem para poente.
5. No entanto, Hreas de Mgara, discordando, afirma
que tambm os Megarenses colocam os restos mortais
dos falecidos virados para poente. Mas pormenor ainda
mais pertinente do que estes o facto de cada um dos
Atenienses possuir uma tumba individual, enquanto
que, em Mgara, na mesma jazem trs e quatro pessoas.
6. Narrase, porm, que Slon contou ainda com o apoio
de alguns orculos pticos, onde o deus proclamava
que Salamina pertencia Inia. O diferendo foi
resolvido pelo arbtrio de cinco espartanos: Critoladas,
Amonfreto, Hipsquidas, Anaxilas e Clemenes.31

11.1. Ora j no seguimento destes eventos Slon


se havia tornado famoso e ilustre. Contudo, granjeou
ainda admirao e notoriedade, especialmente entre os
Helenos, ao falar em defesa do santurio de Delfos, no
sentido de que se impunha auxililo e no permitir que
os habitantes de Cirra ultrajassem o orculo, mas antes

31
A grande variedade de recursos que so atribudos ao
legislador para tomar a ilha e legitimar a sua posse sugere que j
na antiguidade no havia certezas quanto forma como a operao
havia sido realizada.

61
Obra protegida por direitos de autor
Plutarco

acorrer aos Dlfios em nome do deus.32 Persuadidos por


ele, os membros da Anfictionia avanaram para a guerra,
conforme atesta, entre muitos outros, Aristteles,
que, na Lista dos vencedores dos Jogos Pticos, atribui a
Slon esta proposta. 2. No entanto, no chegou a ser
designado estratego para este conflito, como, segundo
Hermipo, afirmava Evante de Samos. Na verdade, o
orador squines no refere esse facto e, nos Anais de
Delfos, est gravado como estratego dos Atenienses
Alcmon e no Slon.33

12.1. O sacrilgio cometido quando do golpe


de Clon perturbava a cidade havia j bastante tempo,
desde a altura em que os conjurados de Clon se
apresentaram como suplicantes deusa e o arconte
Mgacles os convenceu a descerem e submeteremse a
julgamento.34 Estes ligaram esttua da deusa um fio
retorcido a que se mantinham agarrados. Mas aconteceu
que, no momento em que, na descida, passavam nas

32
O evento em questo a Primeira Guerra Sacra, que se deve
ter iniciado depois da tomada de Salamina e antes do arcontado de
Slon, portanto numa poca compreendida, provavelmente, entre
600 e 595, embora o conflito se estendesse at 591/590.
33
A forma como Plutarco discute a identidade do comandante
da expedio a Delfos um claro exemplo da maneira como ele
analisava criticamente as fontes sua disposio.
34
O objecto da splica dos conjurados uma primitiva
imagem de Atena, guardada na Acrpole. O golpe de que Plutarco
fala corresponde tentativa de implantao de uma tirania em
Atenas, por parte do atleta vencedor olmpico Clon, que, para essa
aventura mal sucedida, contou com o apoio do tirano de Mgara,
Tegenes. A data provvel da crise 636 ou 632. Cf. Herdoto
(5.71), Tucdides (1.126.312).

62
Obra protegida por direitos de autor
Vida de Slon

imediaes do santurio das Deusas Venerandas,35 o


fio se partiu sozinho, pelo que Mgacles e os outros
arcontes se lanaram sobre eles, com a desculpa de que
a deusa recusava a splica. Aos que j se encontravam
fora, lapidaramnos, aos que buscaram refgio junto
dos altares, massacraram nos. Escaparam somente
os que apelaram s mulheres dos magistrados. 2. Por
esse motivo, passaram a ser chamados sacrlegos e
tornaram se odiosos. Alm disso, os partidrios de
Clon que sobreviveram, depois de se encontrarem de
novo reforados, andavam permanentemente em luta
com os seguidores de Mgacles. 3. Nesse momento,
em que a agitao atingia o cume e o povo andava
dividido, Slon, j clebre, avanou por entre as duas
faces, juntamente com os mais importantes entre os
Atenienses, e, entre pedidos e conselhos, convenceu os
chamados sacrlegos a submeteremse a julgamento,
procedendose escolha de trezentos juzes, entre as
famlias nobres. 4. A acusao foi movida por Mron
de Flias e os rus foram considerados culpados. Os que
ainda viviam foram exilados, os restos dos que j haviam
morrido foram desenterrados e lanados para l da
fronteira. 5. Os Megarenses encontraram alento nesta
agitao, pelo que os Atenienses no s perderam Niseia
como foram novamente expulsos de Salamina.36 6. Alm

35
Eumnides.
36
Neste momento, Plutarco deve estar a referir se aos
acontecimentos que levaram situao exposta nos caps. 89 e que,
portanto, so anteriores aco de Slon, que o bigrafo referiu
naquela altura por antecipao.

63
Obra protegida por direitos de autor
Vida de Slon

mais sbio do que uns e mais corajoso do que os


outros: mais sbio do que os que no compreendiam
o que se passava; mais corajoso do que os que,
compreendendo, tinham medo de se opor tirania.
5. Depois de ratificar o decreto, o povo no discutiu
sequer com Pisstrato o pormenor do nmero dos
portamaos, mas permitiu que ele sustentasse e
reunisse quantos quisesse, s claras, at que acabou
por ocupar a Acrpole. 6. Quando isto aconteceu, a
cidade ficou em grande agitao, pelo que Mgacles
fugiu de imediato, juntamente com os outros
Alcmenidas. Quanto a Slon, j era de idade muito
avanada e no podia contar com apoiantes.138
Ainda assim, apresentouse na gora e discursou aos
concidados, ora para criticar a sua abulia e fraqueza,
ora ainda para os incitar e apelar a que no deixassem
fugir a liberdade. Foi ento que pronunciou aquele
dito memorvel: que, pouco antes, lhes teria sido mais
fcil impedir que a tirania se formasse; mas agora,
que ela j estava estabelecida e implantada, empresa
maior seria e mais gloriosa abatla e destrula. 7. No
entanto, dado que ningum, por receio, lhe prestava
ateno, regressou a casa, pegou nas armas e colocou
as diante da porta que d para a rua, dizendo: Pela
minha parte, dei ptria e s leis o auxlio que me
era possvel dar.139 8. Da para a frente, mantevese

138
O golpe de Pisstrato ocorreu em 561/560 (cf. [Aristteles],
Constituio dos Atenienses, 14.1), numa altura em que Slon
deveria rondar os setenta anos.
139
Com a narrao de Plutarco concordam, em traos gerais,

103
Obra protegida por direitos de autor
Plutarco

tranquilo, sem atender aos amigos que o aconselhavam


a fugir. Pelo contrrio, dedicavase a escrever poemas
onde censurava os Atenienses:140

Se padeceis, por vossa vileza, os piores males,


aos deuses a culpa no atribuais.
Vs mesmos os engrandecestes e abrigo concedestes
e, em troca, recebestes infame servido.

31. 1. conta destes versos, muitos o advertiam


de que ele acabaria por ser morto pelo tirano e quando
inquiriam em que se fiava ele para assim desvairar, ele
respondia: Na velhice. 2.No entanto, Pisstrato, ao
tornarse senhor da situao, de tal forma cobriu Slon
de desvelos, de honras e manifestaes de amizade,
chamandoo para junto de si, que este acabou por
transformarse em seu conselheiro e louvar muitos dos
seus actos. 3.Na verdade, o tirano conservou a maior
parte das leis de Slon e ele prprio era o primeiro
a observlas e a obrigar os amigos ao mesmo.141 Foi
assim que, ao ser citado por homicdio diante do
Arepago, quando j era tirano, ele se apresentou
segundo as regras, para se defender, mas o acusador no

os relatos de [Aristteles], Constituio dos Atenienses, 14.2, e


Digenes Larcio (1.50).
140
Frg. 11.14 West.
141
bastante provvel que Pisstrato tenha mantido, no
essencial, a legislao de Slon. Cf. Herdoto (1.59) e Tucdides
(6.54.5 6); contra essa hiptese, [Aristteles], Constituio dos
Atenienses, 22.1. J a ateno especialmente afvel dispensada a
Slon no deve ter valor histrico, imagem do que acontecia com
a notcia da relao amorosa entre os dois homens (cf. Sol. 1).

104
Obra protegida por direitos de autor
Vida de Slon

compareceu. Ele mesmo promulgou outras leis, entre


as quais se encontra a que determina que os estropiados
de guerra sejam alimentados a expensas pblicas.
4. Quanto a isso, porm, Heraclides afirma que j
antes Slon tinha aprovado um decreto para Tersipo,
mutilado de guerra, e que Pisstrato simplesmente o
imitara. 5.Mas, segundo a exposio de Teofrasto, no
foi Slon quem estabeleceu a lei relativa ociosidade,
mas sim Pisstrato, com a qual tornou a terra mais
produtiva e a cidade mais tranquila.142 6.Ora Slon,
que iniciou a redaco de uma grande obra sobre a
histria ou lenda da Atlntida, que havia escutado aos
sbios de Sais e que interessava aos Atenienses, acabou
por desistir, devido no falta de tempo, como afirma
Plato,143 mas antes velhice, que lhe fazia recear a
magnitude do trabalho. 7. De resto, que ele tinha
vagar mostramno os seguintes versos:144

envelheo, sempre muitas coisas aprendendo

e ainda:145

Agora me so gratas as obras de Cpria, de Dioniso


e das Musas, que trazem aos homens alegrias.

32.1. Como se fosse o terreno abandonado de


uma bela quinta, que de alguma forma lhe chegara s

142
Vide Sol. 22.3.
143
Timeu, 21cd.
144
Frg. 18 West.
145
Frg. 26 West.

105
Obra protegida por direitos de autor
Plutarco

mos por parentesco, fez Plato uma questo de honra


terminar e embelezar o tema da Atlntida.146 Erigiu, na
abertura, grandes prticos, cercaduras e ptios tais como
nenhuma outra histria, lenda ou poesia alguma vez
teve. Mas, porque tarde a iniciou, terminou a vida antes
da obra, e quanto mais deleita a parte j escrita, mais se
lamenta a que ficou por escrever. 2. E tal como a cidade
de Atenas em relao ao Olympieion, assim o gnio de
Plato, entre tantas belas obras, somente o relato sobre
Atlntida deixou por terminar.147 3. Ora Slon ter
ainda vivido bastante tempo depois de Pisstrato haver
instaurado a tirania, ao que relata Heraclides Pntico;
porm, segundo Fnias de reso, viveu menos de dois
anos. Na verdade, Pisstrato instaurou a tirania no
arcontado de Cmias e, pelo que afirma Fnias, Slon
morreu durante o mandato de Hegstrato, que ocupou
essa magistratura depois de Cmias.148 4. Quanto
histria da disperso das cinzas, depois de cremado o
corpo, pela ilha de Salamina, , pela sua estranheza,
completamente inverosmil e lendria, embora seja

146
Sobre a eventual (mas no segura) relao familiar de Slon
com Plato, vide discusso em Davies (1971) 322326.
147
O Olympieion, iniciado em tempos de Pisstrato, seria
terminado somente por Adriano, em 131/132 d.C., data
que constitui tambm a nica indicao cronolgica segura
para estabelecer um terminus ante quem para a Vida de Slon.
Contrariamente ao que afirma Plutarco, as Leis (o maior e talvez o
ltimo dos dilogos) tambm ficou por terminar.
148
prefervel a verso de Fnias, segundo a qual Slon ter
morrido durante o arcontado de Hegstrato, portanto entre 560 e
559, pouco depois da instaurao da tirania por Pisstrato, que se
deu durante o mandato de Cmias (561/560).

106
Obra protegida por direitos de autor
Vida de Slon

registada por outros autores de peso, entre eles o filsofo


Aristteles.149

149
A tradio da disperso das cinzas de Slon por Salamina deve
obedecer ao mesmo impulso que levava alguns autores a colocar a
o nascimento do legislador; por outras palavras, constitui somente
um eco do papel que o estadista desempenhara na conquista da
estratgica ilha. Tem, assim, razo de ser o cepticismo de Plutarco.

107
Obra protegida por direitos de autor
Vida de Publcola

Obra protegida por direitos de autor


Introduo

Introduo

A Vida de Publcola trata um perodo assaz obscuro


da histria romana, sobre o qual divergem as tentativas
de reconstituio. Com efeito, h que ter em conta o
gnero de fontes usadas por Plutarco. Trata-se de um
perodo que depende em muito da tradio consolidada
pelos escritores de Annales do final da Repblica, que
tendiam a plasmar a histria do incio segundo os
problemas polticos que vivenciavam no tempo em que
escreviam. O resultado que alguns relatos parecem ser
uma antecipao de acontecimentos, leis ou instituies
bastante tardios.
Em primeiro lugar, difcil saber onde termina a
histria e comea a lenda. A tradio romana atribua o
fim da Monarquia romana a um drama familiar que levou
a uma revolta palaciana envolvendo o confronto entre
pessoas prximas do ltimo rei, Tarqunio o Soberbo.
Trata-se do relato da tragdia de Lucrcia, violada por
Sexto, filho daquele rei, depois de o receber em sua casa
como hspede e familiar que era (1.3). Consumado o
estupro, a jovem mandou chamar o esposo, Tarqunio
Colatino, o pai, Terncio, e os amigos Lcio Jnio
Bruto e Pblio Valrio, a quem relatou o crime,
suicidando-se em seguida, para que nenhuma mulher
vivesse desonrada sombra do exemplo de Lucrcia. Os
presentes, horrorizados, decidiram expulsar Tarqunio e

111
Obra protegida por direitos de autor
Jos Lus Brando

no mais aceitar a presena de reis na cidade (cf. Liv.


1.5759). Levanta suspeita que a tradio literria retrate
Tarqunio segundo os lugares-comuns tradicionais da
retrica contra a tirania. O relato tem vrios elementos
em comum com o da queda da tirania dos Pisistrtidas
em Atenas (Th. 6.53-59); as personagens tm um
carcter romanesco de conto popular; a saga pode at
ter origem dramtica. No se percebe muito bem como
que so os sucessores ao trono que lideram o golpe;
como que, sendo da famlia dos Tarqunios, so eleitos
cnsules Colatino e Bruto; ou como que, depois de
uma tentativa abortada de restabelecer o rei, Colatino
teve de ser banido da cidade por pertencer famlia e
Bruto no1.
A Vida de Publcola salienta de forma veemente o
preconceito republicano contra a tirania, nas referncias
a Tarqunio o soberbo (1.3), nas suspeitas do povo sobre
Publcola (10.1-2), e que ele prprio desmente, e na lei
radical que Publcola faz passar para prevenir tentativas
de restaurao da monarquia (12.2). Tarqunio expulso
por ser um tirano, como diz Plutarco: E quando
Tarqunio o Soberbo que nem tinha tomado o poder
honradamente, mas de forma sacrlega e ilegtima, nem o
tinha exercido maneira de um rei, mas com arrogncia
tirnica , se tornou odioso e opressivo para o povo,
este tomou como motivo da sublevao a desgraa de
Lucrcia, que, por ter sido violada, ps fim vida) (1.3).
verdade que muitos manuais repetem que a abolio

1
Vide anlise de Cornell (1995) 215 ss; Forsythe (2005) 147 ss.

112
Obra protegida por direitos de autor
Introduo

da Monarquia marcou o fim de um governo etrusco de


Roma, como se se tratasse de uma libertao da opresso
estrangeira. Esta teoria traz consigo a implicao de
que o reino dos Tarqunios consistiu num efectivo
domnio etrusco de Roma e aparece a par da suposio
de que foi um poder etrusco a trazer a prosperidade
a Roma. Tal ideia, introduzida pelos historiadores
modernos, est hoje posta em causa, sobretudo por T.
J. Cornell. O autor demonstra cabalmente que no
h vestgios literrios ou arqueolgicos de que assim
tenha acontecido. No houve expulso dos Etruscos de
Roma. As fontes literrias referem apenas a expulso da
famlia de Tarqunio (que alm disso seria tambm de
ascendncia grega); e no por ele ser etrusco, mas por
ser um tirano. No houve qualquer rejeio da cultura
(pelo contrrio foram adoptados smbolos de poder e
prticas divinatrias) nem se observa diminuio do
comrcio com a regio etrusca at meados do sculo V (e
ento devido a uma aparente recesso no Mediterrneo
Ocidental que afectou tambm o comrcio com a
Grcia)2. A presena, nos Fasti, de nomes como os
Lrcios (506 e 498), Hermnio (506) e Aqulio Tusco
(497), apesar de parecerem ter sido interpolados, mostra
que h famlias etruscas associadas ao poder republicano
nascente, ou que os autores antigos no viram razo para
os no interpolarem. O prprio Publcola no mostra
qualquer preconceito ao propor o etrusco Porsena como
mediador do conflito com Tarqunio e ao concluir uma

2
Vide Cornell (1995) 223-226.

113
Obra protegida por direitos de autor
Vida de Publcola

Demter: Sol. 8.4.


Demtrio: Sol. 23.3;
Demofonte: Sol. 26.2;
Ddimo: Sol. 1.1;
Dionsio: Sol. 20.7.
Dioniso: Sol. 31.7.
Domiciano: Publ. 15.3; 15.5; 15.6.
Drcon: Sol. 17.1-4; 19.3; 25.2.
fetas: Sol. 19.3-5.
Egicoreus: Sol. 23.5.
Egipto: Sol. 2.8; 26.1.
Enilio: Sol. 9.7.
Epeia: Sol. 26.3.
Epicarmo: Publ. 15.5.
Epimnides: Sol. 12.7-12.
reso: Sol. 32.3.
Eros: Sol. 1.7.
Esopo: 6.7; 28.1.
squines: Sol. 11.2.
Etrria: Publ. 13.1; 18.2.
Etruscos: Publ. 9.1; 9.6; 9.7; 17.1; 19.9.
Eubeia: Sol. 9.3; 14.7.
Eufrion: Sol. 1.1.
Eurpides: Sol. 22.2.
Eursaces: Sol. 10.3.
Evante: Sol. 11.2.
Execstides: Sol. 1.2.
Fleron: Sol. 23.3.
Fnias: Sol. 14.2; 32.3.
Festos: Sol. 12.7.
Fidenas: Publ. 22.2; 22.8.
Filadas: Sol. 10.3.
Fileu: Sol. 10.3.
Filocipro: Sol. 26.2-4.
Flocles: Sol. 1.1.
Filoctetes: Sol. 20.8.
Filmbroto: Sol. 14.3.
Flias: Sol. 12.4.
Foco: Sol. 14.8.
Geleontes: Sol. 23.5.
Grcia: Publ. 20.4.

199
Obra protegida por direitos de autor
Plutarco

Hegstrato: Sol. 32.3.


Hlade: Sol. 28.4.
Helena: Sol. 4.3.
Helenos: 5.6; 11.1; 27.8.
Helipolis: Sol. 26.1.
Hera: Sol. 27.7.
Hracles: Sol. 16.2.
Heraclides Pntico: Sol. 1.3; 22.4; 31.4; 32.3.
Hreas: Sol. 10.5.
Hermnio: Publ. 16.6.
Hermipo: Sol. 2.1; 6.7; 11.2.
Hesodo: Sol. 2.5.
Hipcrates: Sol. 2.8; 30.1.
Hiponico: Sol. 15.7.
Hipsquidas: Sol. 10.6.
Homero: Sol. 10.2; 25.4.
Hopletes: Sol. 23.5.
Horcio Cocles: Publ.16.6-9.
Horcio, Marco: Publ. 12.6; 14.3; 14.4; 14.6; 14.7; 14.8; 15.1.
on: Sol. 23.5.
Inia: Sol. 10.6.
Janculo: Publ. 16.4.
Jogos stmicos: Sol. 23.3.
Jogos Olmpicos: Sol. 23.3.
Jpiter, templo de: Publ. 13.1; 14.1; 15.
Lacedemnia: 22.2.
Lacedemnios: Sol. 10.1; 16.2.
Lrcio: Publ. 16.6.
Latinos: Publ. 21.1.
Lesbos: Sol. 14.2.
Licurgo: Sol. 16.1; 22.2; 29.1.
Ldios: Sol. 27.8.
Livros Sibilinos: Publ. 21.3.
Lua: Sol. 25.4-5.
Lucrcia: Publ. 1.3; 1.5; 12.5.
Lucrcio, Esprio: Publ. 12.5; 12.6.
Lucrcio, Tito: Publ. 16.3; 16.6; 22.4; 22.5.
Masslia: Sol. 2.7.
Mgacles: Sol. 12.1-2; 29.1; 30.6.
Mgara: Sol. 10.5; Comp. Sol. Publ. 27.1.
Megarenses: Sol. 8.1; 8.4-6; 9.4-7; 10.4-5; 12.5.

200
Obra protegida por direitos de autor
Vida de Publcola

Mlite: Sol. 10.3.


Messalas: Comp. Sol. Publ. 24.3.
Metagtnion: Publ. 14.6.
Midas: Publ. 15.6.
Milsios: Sol. 4.5; 12.11.
Mileto: Sol. 4.3; 4.5-7; 6.1; 12.11.
Mimnermo: Comp. Sol. Publ. 24.5.
Mincio, Gaio: Publ. 3.3.
Mincio, Marco: Publ. 12.3.
Mron: Sol. 12.4.
Mitilene: Sol. 14.7.
Mcio Cvola: Publ.17.2-8.
Munquia: Sol. 12.10.
Musas: Sol. 31.7.
Niseia: Sol. 12.5.
Octvia: Publ. 17.8.
Olympieion: Sol. 32.2.
Orculo Ptico: Publ. 21.3.
Palatino: Publ. 19.8; 20.2.
Pateco: Sol. 6.7.
Periandro: Sol. 4.1; 12.7.
Perifemo: Sol. 9.1.
Persas: Sol. 28.2.
Pisstrato: Sol. 1.3-7; 8.3-4; 10.3; 29.1-31.5; 32.3; Comp. Sol. Publ. 26.5.
Ptaco: Sol. 14.7.
Ptia: Sol. 4.4.
Pton: Sol. 14.7.
Plato: Sol. 2.8; 26.1; 31.6; 32.1-2.
Pluto: Publ. 21.3.
Polizelo: Sol. 15.9.
Prcio: Publ. 11.7.
Porsena: Publ. 16.1-4; 17.1-7; 18.1-2; 19.1; 19.3; 19.4; 19.6; 17.7; 19.9;
19.10; Comp. Sol. Publ. 27.3.
Postmio Balbo: Publ. 22.4; 22.5.
Postmio Tuberto: Publ. 20.1.
Prado Nvio: Publ. 9.2.
Priene: Sol. 4.7.
Prtanes: Sol. 19.5.
Pritaneu: Sol. 19.4; 25.1.
Prtis: Sol. 2.7.
Psenfis: Sol. 26.1.

201
Obra protegida por direitos de autor
Plutarco

Publcola, Valrio: Publ. passim; comp. Sol. Publ. 24-27


Ratmena, porta: Publ. 13.4.
Rdano: Sol. 2.7.
Rodes: Sol. 15.9.
Roma: Publ. 1.2; 7.7; 13.4; 15.3; 16.2; 16.3; 16.6; 22.2.
Romanos: Publ. 1.1; 3.3; 6.6; 8.1; 9.2; 9.6; 9.7; 9.8; 9.10; 10.1; 10.5;
11.5; 13.1; 13.3; 16.2; 16.6; 16.9; 17.1; 17.6; 17.7; 18.2; 19.3; 19.6;
19.9; 21.8; 22.1; 22.6; 23.1; Comp. Sol. Publ. 24.3; 27.4; 27.5.
Rmulo: Publ. 6.6.
Sabinos: Publ. 1.1; 14.1; 21.1; 21.4; 21.7; 21.9; 22.1; 22.4; 22.5; 22.6.
Sais: Sol. 26.1; 31.6.
Salamina: Sol. 8.1-10.1; 12.5; 32.4; Comp. Sol. Publ. 27.2; 27.4.
Samos: Sol. 11.2.
Sndon: Publ. 17.8.
Sardes: Sol. 27.2; 28.1.
Saturno, templo de: Publ.12.3.
Sete Sbios: Sol. 12.7.
Sgnia: Publ. 16.3.
Sol: Sol. 25.4;
Slon: Sol. passim; Comp. Sol. Publ. 24-27.
Solos: Sol. 26.3-4.
Snquis: Sol. 26.1.
Sulio: Publ. 11.7.
Sula: Publ. 15.1.
Tales: Sol. 2.8; 3.8; 4.5-7; 5.1; 6.1-6; 7.2; 12.11.
Tarqunia: Publ. 8.7; 8.8.
Tarqunio o Soberbo: Publ. 1.3; 1.5; 2.3; 3.1; 3.4; 4.3; 7.6; 8.1; 8.7;
9.1; 9.3; 10.1; 10.2; 11.2; 13.1; 14.1; 15.1; 15.3; 16.1; 16.2; 18.1;
18.2; 19.4.
Tarqunio Prisco: Publ. 14.1.
Tarqunios: Publ. 2.2; 3.5; 13.3; Comp. Sol. Publ. 27.2.
Tebas: Sol. 4.6.
Telo: Sol. 27.6-7; Comp. Sol. Publ. 24.1-2; 24.4.
Teofrasto: Sol. 4.7; 31.5.
Tersipo: Sol. 31.4.
Teseu: Sol. 26.2.
Tspis: Sol. 29.6-7.
Tibrio Valrio: Publ. 6.2.
Tinondas: Sol. 14.7.
Tito Valrio: Publ. 6.2.
Tria: Sol. 4.3.

202
Obra protegida por direitos de autor
Vida de Publcola

Ulisses: Sol. 30.1.


Valria: Publ. 18.3; 19.5; 19.8.
Valrio, Marco: Publ. 5.1; 5.3; 14.6; 14.8; 20.1.
Valrio, Voluso: Publ. 1.1.
Valrios: Comp. Sol. Publ. 24.3.
Veios: Publ. 13.1; 13.3; 13.5.
Vlia: Publ. 10.3; 23.5.
Vespasiano: Publ. 15.2; 15.3.
Vestais: Publ. 8.8.
Vetrio, Pblio: Publ. 12.3.
Via Sacra: Publ. 19.8.
Vica Pota: Publ. 10.6.
Vndico: Publ. 4.2; 4.4; 5.1, 6.1; 7.1; 7.4; 7.7; 7.8.
Vitlio: Publ. 15.2.
Vitlios: Publ. 3.4; 3.5.
Vulcano, santurio: Publ. 16.9.
Zeus: Sol. 1.5; 3.5; 6.2; 19.5; 28.1; 29.6.

203
Obra protegida por direitos de autor
Volumes publicados na Coleco Autores
Gregos e Latinos Srie Textos Gregos

1. Delfim F. Leo e Maria do Cu Fialho: Plutarco. Vidas


Paralelas Teseu e Rmulo. Traduo do grego,
introduo e notas (Coimbra, CECH, 2008).
2. Delfim F. Leo: Plutarco. Obras Morais O banquete dos
Sete Sbios. Traduo do grego, introduo e notas
(Coimbra, CECH, 2008).
3. Ana Elias Pinheiro: Xenofonte. Banquete, Apologia de
Scrates. Traduo do grego, introduo e notas
(Coimbra, CECH, 2008).
4. Carlos de Jesus, Jos Lus Brando, Martinho Soares,
Rodolfo Lopes: Plutarco. Obras Morais No Banquete
I Livros I-IV. Traduo do grego, introduo
e notas. Coordenao de Jos Ribeiro Ferreira
(Coimbra, CECH, 2008).
5. lia Rodrigues, Ana Elias Pinheiro, ndrea Seia, Carlos
de Jesus, Jos Ribeiro Ferreira: Plutarco. Obras Morais
No Banquete II Livros V-IX. Traduo do grego,
introduo e notas. Coordenao de Jos Ribeiro
Ferreira (Coimbra, CECH, 2008).
6. Joaquim Pinheiro: Plutarco. Obras Morais Da Educao
das Crianas. Traduo do grego, introduo e notas
(Coimbra, CECH, 2008).
7. Ana Elias Pinheiro: Xenofonte. Memorveis. Traduo do
grego, introduo e notas (Coimbra, CECH, 2009).

205
Obra protegida por direitos de autor
8. Carlos de Jesus: Plutarco. Obras Morais Dilogo
sobre o Amor, Relatos de Amor. Traduo do grego,
introduo e notas (Coimbra, CECH, 2009).
9. Ana Maria Guedes Ferreira e lia Rosa Conceio
Rodrigues: Plutarco. Vidas Paralelas Pricles e Fbio
Mximo. Traduo do grego, introduo e notas
(Coimbra, CECH, 2010).
10. Paula Barata Dias: Plutarco. Obras Morais - Como
Distinguir um Adulador de um Amigo, Como Retirar
Benefcio dos Inimigos, Acerca do Nmero Excessivo
de Amigos. Traduo do grego, introduo e notas
(Coimbra, CECH, 2010).
11. Bernardo Mota: Plutarco. Obras Morais - Sobre a
Face Visvel no Orbe da Lua. Traduo do grego,
introduo e notas (Coimbra, CECH, 2010).
12. J. A. Segurado e Campos: Licurgo. Orao Contra
Lecrates. Traduo do grego, introduo e notas
(Coimbra, CECH /CEC, 2010).
13. Carmen Soares e Roosevelt Rocha: Plutarco. Obras
Morais - Sobre o Afecto aos Filhos, Sobre a Msica.
Traduo do grego, introduo e notas (Coimbra,
CECH, 2010).
14. Jos Lus Lopes Brando: Plutarco. Vidas de Galba
e Oto. Traduo do grego, introduo e notas
(Coimbra, CECH, 2010).

206
Obra protegida por direitos de autor
15. Marta Vrzeas: Plutarco. Vidas de Demstenes e Ccero.
Traduo do grego, introduo e notas (Coimbra,
CECH, 2010).
16. Maria do Cu Fialho e Nuno Simes Rodrigues:
Plutarco. Vidas de Alcibades e Coriolano. Traduo do
grego, introduo e notas (Coimbra, CECH, 2010).
17. Glria Onelley e Ana Lcia Curado: Apolodoro. Contra
Neera. [Demstenes] 59. Traduo do grego, introduo
e notas (Coimbra, CECH, 2011).
18. Rodolfo Lopes: Plato. Timeu-Critas. Traduo do
grego, introduo e notas (Coimbra, CECH, 2011).
19. Pedro Ribeiro Martins: Pseudo-Xenofonte. A Constituio
dos Atenienses. Traduo do grego, introduo, notas e
ndices (Coimbra, CECH, 2011).
20. Delfim F. Leo e Jos Lus L. Brando: Plutarco.Vidas
de Slon e Publcola. Traduo do grego, introduo,
notas e ndices (Coimbra, CECH, 2012).

207
Obra protegida por direitos de autor
Impresso:
Simes & Linhares, Lda.
Av. Fernando Namora, n. 83 - Loja 4
3000 Coimbra

209
Obra protegida por direitos de autor

Você também pode gostar