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O CEMITRIO DOS INGLESES DA CIDADE DE SANTOS - SP

Lincoln Etchebhre Jnior


Doutor em Histria pela USP e professor da Universidade So Marcos

Marcelo Tette Lopes


Mestre em Educao. Administrao e Comunicao pela Universidade So Marcos

Pesquisa em Debate, edio especial, 2009


ISSN 1808-978X
O CEMITRIO DOS INGLESES DA CIDADE DE SANTOS - SP
Lincoln Etchebhre Jnior, Marcelo Tette Lopes

Resumo
A presena de protestantes no perodo colonial brasileiro foi escassa at iniciar o sculo
XIX, quando da transferncia da corte portuguesa para o Brasil. Os Tratados de
Abertura dos Portos s Naes Amigas assinados entre os reinos de Portugal e
Inglaterra em 1810, possibilitou na presena de imigrantes protestantes de origem
inglesa em Santos e no Brasil. Em virtude do predomnio do catolicismo no pas e do
fato da Igreja Catlica ser a religio oficial do Estado, os protestantes enfrentaram
vrias dificuldades ao longo do sculo XIX. Entre elas, a falta de cemitrios seculares
fora dos adros das igrejas, para sepultamento de protestantes. Deste fato surgiu a
necessidade de construir cemitrios particulares prprios para os colonos protestantes
residentes no Brasil.

Palavras-chave: cemitrios; protestantes; Santos.

Abstract
The presence of Protestants during the colonial period was low to start the nineteenth
century, when the transfer of the Portuguese court to Brazil. The Opening of Treaty
Ports to Friendly Nations signed between the kingdoms of Portugal and England in
1810, allowed the presence of immigrants of English Protestants in Santos and Brazil.
Because of the predominance of Catholicism in the country and the fact that the
Catholic Church is the official state religion, the Protestants have faced several
difficulties during the nineteenth century. Among them, the lack of secular cemeteries
outside the churchyards of the churches for burial of Protestants. From this fact arose
the need to build their own private cemetery for the Protestant settlers living in Brazil.

Keywords: cemetery; protestants; Santos.

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Introduo

Os ingleses comearam a chegar ao Brasil muito antes da abertura dos portos


s naes amigas, decretada pelo prncipe regente D. Joo, em janeiro de 1808, aps sua
chegada cidade de Salvador. Nesse contexto, sua presena em terras brasileiras no
era como imigrantes, mas sob a forma de piratas, aventureiros e negociantes1 que
desembarcavam nas praias descobertas por portugueses.
Mas foi o decreto promulgado pelo prncipe portugus na Colnia, que marcou
o incio da imigrao e fundao de colnias inglesas no Brasil, que acabou
influenciando no s a economia, como tambm a vida social e cultural do povo local2.
Assim, por intermdio dos Tratados de Aliana e Amizade, de Comrcio e
Navegao e de regulamentao das relaes postais entre os reinos de Portugal e
Inglaterra, assinado em 1810, que houve a possibilidade de imposio de vantagens aos
novos colonos, como:
o direito da extraterritorialidade, que permitia aos sditos ingleses radicados em
domnios portugueses serem julgados aqui por juzes ingleses, segundo a lei
inglesa;
o direito de construir cemitrios e templos protestantes3, desde que sem a
aparncia externa de templo;
a garantia de que a Inquisio no seria instalada no Brasil, com o que a Igreja
Catlica perderia o controle das almas.
Essas exigncias favoreceram no aumento da influncia econmica dos
ingleses no comrcio e depois no processo industrial brasileiro, possibilitando a criao
das primeiras fundies modernas, primeiras estradas de ferro, primeiros telgrafos,

1
FREIRE, Gilberto. Ingleses no Brasil. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1948, p. 34.
2
A influncia britnica sobre a vida, a paisagem e a cultura do Brasil foi largamente estudada
por Gilberto Freire, que define as relaes entre a Gr-Bretanha e o Brasil ainda semi-colonial
como "mais ou menos imperiais".
3
Praticamente desconhecida at a vinda da Famlia Real, comearam a ser permitidas, de
maneira crescente, at a liberdade plena do fim do Imprio, mas sempre em relao a
comunidades estrangeiras. Dos ingleses do tempo de D. Joo VI, aos alemes do incio da
imigrao estrangeira em massa, os primeiros pastores vieram, sempre, como capeles de
comunidades aliengenas. Embora sempre houvesse algum tipo de catequese, foi no sculo
XX que, por influncia americana, batistas e metodistas se difundiram de maneira mais ou
menos intensa, constituindo ilhas protestantes em reas tradicionalmente catlicas. TRRES,
Joo Camilo de Oliveira. Histria das idias religiosas no Brasil: So Paulo: Grijalbo, 1968, p.
86.

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primeiras moendas de engenho moderno de acar, primeira iluminao a gs, e


tambm os primeiros cemitrios extramuros da sociedade brasileira.

O primeiro cemitrio extramuros de Santos

Santos, por ser uma vila porturia, tambm teve piratas, comerciantes,
aventureiros e viajantes escritores ingleses, que gravaram em seus livros a descrio
sobre a regio.
Mas somente em meados de sculo XIX a colnia inglesa comeou a formar-se
na cidade, com a instalao de empresas de transporte, iluminao, telgrafo e agncias
de bancos.
A formao da nova colnia, e consequentemente a incluso de grande nmero
de ingleses na sociedade santista, vieram a causar grande divergncia poltico-religiosa
em torno dos sepultamentos dos membros no-catlicos da colnia estrangeira4.
Em virtude do predomnio do catolicismo no Pas e pelo fato de a Igreja
Catlica ser a religio oficial do Estado brasileiro, seria necessrio um local apropriado
para o sepultamento desses colonos protestantes, que no mais poderiam ser enterrados
no cemitrio situado nos fundos da Igreja do Valongo, nico local disponvel para
sepulturas de escravos e pobres no associados em algumas das irmandades.
Acredita-se que, durante algum tempo, todos os no catlicos tiveram como
destino certo o cemitrio do Valongo, e, assim, teriam obtido um sepultamento parecido
com todos os outros excludos enterrados no mesmo campo santo, j que poderiam se
misturar em um mesmo espao os pobres, indigentes, escravos e praticantes de outras
religies.
Como j acontecia na cidade do Rio de Janeiro, os mortos estrangeiros
necessitavam de um local prprio para seu sepultamento, conforme comenta Reis:

Nem todo mundo era sepultado nas igrejas. Os protestantes


europeus e norte-americanos, por exemplo, tinha seus prprios
cemitrios, em geral fora do permetro urbano, no estilo dos

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Assim como os catlicos, os protestantes precisavam ter um lugar digno para ser sepultados,
e com isto, preservar sua cultura e crendices.

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cemitrios rurais norte-americanos, modelo que sucedeu aos


graveyards dos templos protestantes.5

Essas divergncias deram incio construo do primeiro cemitrio no-


catlico e fora dos adros das igrejas da cidade de Santos. Em ata de 15 de julho de 1844,
o Sr Frederico Fomm apresentou um requerimento dos sditos protestantes existentes na
cidade santista, solicitando permisso para construir, com recursos prprios, um
cemitrio para os sepultamentos dos membros da comunidade protestante.
A Cmara de Santos nomeou em ata de 13 de agosto de 18446, uma comisso
para julgar o requerimento do Sr Fomm, que aprovou a construo do referido cemitrio
com a condio de ser construdo fora dos limites urbanos, obedecendo a partes, da lei
imposta pelo imperador D. Pedro I, em 1 de outubro de 1828.
A grande necessidade dos sditos protestantes de em construir seu cemitrio
particular, resolvendo a questo dos enterros de seus assemelhados, foi caracterizada
pela rapidez na compra e no registro do terreno.
Assim, em 21 de agosto de 1844, apenas oito dias aps a autorizao da
Cmara Municipal da cidade de Santos, foi realizada a compra do terreno pela quantia
de cinqenta mil ris, para nele se fazer um cemitrio. A compra foi em nome de todos
os interessados, figurando entre eles o Sr. Gustavo Backheusen, como um simples
procurador de todos os sditos protestantes da cidade.7

5
REIS, Joo Jos. A Morte uma festa: ritos fnebres e revolta popular no Brasil do sculo
XIX. So Paulo: Companhia das Letras, 2004, p. 129.
6
A Ata de 13 de agosto de 1844, foi lido o requerimento de Frederico Foom pedindo a
permisso de estabelecer um cemitrio para o enterramento dos protestantes e concedido o
alvar de licena, assinado pelos vereadores Montes Carmo Silva, Xavier Martins S Jnior,
Presidente Nbias Ferreira Vergueiro e Carvalhares, porm a Cmara aceitou a condio que
fosse construdo fora dos limites urbanos. SANTOS, Francisco Martins dos. Histria de Santos.
So Vicente, SP: Caudex, 1986, p. 47.
7
Segundo a escritura de venda e compra, do 1 Cartrio de Notas de Santos, comearam no
dia 21 de agosto de 1844, tendo Frederico Fomm, na qualidade de administrador liquidador da
Casa Fallida de Aguiar, Viva, filhos e Cia., como vendedor e Gustavo Backhensen, como
comprador, de um terreno situado ao p da Vila Nova, subrbio de Santos, s margens do mar
Salgado e rio dos Soldados com vinte braas de largura, e dezoito de fundos, pela quantia de
cinqenta mil ris, para nele se fazer um cemitrio declarando que a dita compra do terreno
em nome de todos os interessados para o estabelecimento, do dito cemitrio. Idem.

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A escritura de compra e venda do terreno foi registrada em 11 de junho de


1901, no Primeiro Cartrio de Imveis de Santos, constando no livro 3-C de transcrio
nmero 6.100, folhas 193.8
O terreno localizava-se nos arrabaldes da cidade,9 junto s margens do mar
Salgado e rio do Soldado, na parte extrema do Paquet, prximo ao canal da baa de
Santos, onde atualmente localiza-se o Mercado Municipal, atual Praa Iguatemi
Martins, prximo ao Cemitrio do Paquet.
Dessa maneira foi criado o primeiro cemitrio para protestantes10 da Provncia
de So Paulo, como ressalta Francisco Martins dos Santos:

(...) fundava a colnia inglesa de Santos o chamado cemitrio


dos Protestantes nascido de uma divergncia religiosa local, em
torno do sepultamento de um membro da mesma colnia,
autorizao dada pela Cmara com a condio de ser criado fora
dos limites urbanos; da a sua localizao junto aos lados do rio
do Soldado, extremos do Paquet (Mercado atual). 11

A construo do cemitrio dos estrangeiros estava adaptado concepo de


uma necrpole longe da cidade, integrado a um cenrio rural que estava em moda na
Europa e sobretudo nos Estados Unidos.12
Esse cemitrio, construdo longe das reas urbanas, caracterizou-se por ser bem
dimensionado para as necessidades da comunidade estrangeira, possuindo em sua volta
muros de alvenaria de pedra e estava localizado em uma rea de difcil acesso, prximo
ao canal da cidade, local que constantemente permanecia alagado, contrariando as
orientaes dos mdicos e da lei criada em 1 de outubro de 1828 pelo imperador D.
Pedro I.

8
A escritura de compra e venda do terreno do cemitrio dos protestantes s foi registrada em
11 de junho de 1901, pois no perodo imperial brasileiro no existia cartrio, ficando a parquia
local responsvel pelos registros. Assim, somente com o advento da Repblica que foram
criados cartrios em todo o territrio nacional. Idem.
9
BARBOSA, Gino Caldatto. Santos e seus arrabaldes. So Paulo: Magma, 2004, p. 46.
10
Criado para enterrar os mortos de origem protestante, recebeu o nome de Cemitrio dos
Protestantes, Cemitrio dos Estrangeiros ou ainda Cemitrio dos Ingleses.
11
SANTOS, op. cit., p. 378.
12
REIS, op. cit., p. 130.

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No incio da dcada de 1850, a Sr Brbara Fomm doou, Fundao ou


Instituio do Cemitrio dos Protestantes de Santos, dez braas de terras, um terreno
prximo ao antigo, j pertencente a eles. No total, o terreno ficou com forma de
retngulo, com a rea superficial de 738m, mais ou menos, medindo 38,65m na frente
e nos fundos; e em cada lado, 19,10m. Assim, o terreno ficou de frente para a Rua
Henrique Dias, do outro lado para a Praa Iguatemy Martins, e nos fundos com a
prpria Cia. Docas de Santos.
Com a Proclamao da Repblica em 1889, houve a separao entre Igreja e
Estado e a plena secularizao dos cemitrios, e a partir de ento a administrao dos
cemitrios passou a ser de carter laico, de responsabilidade do municpio. Nesse
contexto, a manuteno de um cemitrio prprio para os protestantes perdeu a
finalidade, pois protestantes e catlicos passaram a utilizar o mesmo espao fsico.

Figura 1. Foto do Cemitrio dos Estrangeiros em 1865

Foto do Cemitrio dos Protestantes em 1865.13

13
BARBOSA, op. cit., p. 119.

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Figura 2 Foto do Cemitrio dos Estrangeiros, ao lado do rio do Soldado

Cemitrio dos Protestantes ao lado do rio do Soldado14

A transferncia do Cemitrio dos Ingleses para o Paquet

Logo aps a Proclamao da Repblica em 1889, o governo provisrio do


marechal Deodoro da Fonseca assinou o decreto de separao entre Igreja e Estado,
pondo fim ao sistema do Real Padroado15, reconhecendo o carter leigo do Estado e
garantindo a liberdade religiosa em todo o territrio nacional.
A promulgao da primeira Constituio Republicana do Brasil, em 24 de
fevereiro de 1891, deu a legalidade necessria aos atos do novo governo.
Assim, a Constituio em seu pargrafo 5 do art. 72 assegurava aos brasileiros
e estrangeiros residentes no Pas o direito de liberdade religiosa, e reafirmava a

14
Pertencente ao arquivo do Conselho de Defesa do Patrimnio Cultural de Santos
(CONDEPASA).
15
O Estado portugus teve, com relao Igreja Catlica, uma posio de certa dinmica, uma
espcie de entendimento entre a Coroa portuguesa e a Igreja, pelo qual a Igreja tinha poderes
espirituais, mas o Estado tinha o controle na nomeao de eclesisticos e tambm
responsabilidade pelo pagamento do clero que vinha para o Brasil. Sobre o assunto ler:
TRRES, op. cit., pp. 29 34.

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secularizao dos cemitrios brasileiros, possibilitando a unio entre catlicos e


protestantes aps a morte:

Art. 72 A Constituio assegura a brasileiros e estrangeiros


residentes do pas a inviolabilidade dos direitos liberdade,
segurana individual e propriedade, nos termos seguintes:
5 - Os cemitrios tero carter secular e sero administrados
pela autoridade municipal, ficando livre a todos os cultos
religiosos a prtica dos respectivos ritos em relao aos seus
crentes, desde que no ofendam a moral pblica e as leis.16

Esses fatores foram de grande importncia na aceitao, por parte da


populao, de cemitrios seculares sem distino de credo religioso, possibilitando,
dessa forma, na ocupao do espao cemiterial por diferentes entidades religiosas.
No incio da dcada de 30 a cidade de Santos que tambm possua um
cemitrio privativo dos estrangeiros protestantes e por sua localizao ser de grande
valor econmico para o desenvolvimento da rea porturia, foi possvel a venda do
terreno do Cemitrio dos Protestantes.
A Fundao ou Instituio do Cemitrio dos Estrangeiros em Santos,
interessada em vender a rea do cemitrio, realizou uma assemblia-geral em 24 de
dezembro de 1931, cuja ata17 foi registrada sob n 46, no livro C, n 1, na pgina 431, no
Cartrio de Registro Especial de Ttulos e Documentos da Comarca de Santos. Na
assemblia ficou decidido que o administrador estava autorizado a aceitar a oferta de
35.000 contos de ris, feita pela Companhia Docas de Santos.
Para possibilitar a venda do terreno, o administrador da Fundao do Cemitrio
dos Protestantes tratou de obter da Prefeitura Municipal de Santos a permisso para que
fossem levantados os cadveres desse cemitrio e transportados para o Cemitrio do
Paquet.
Assim, a Prefeitura de Santos despachou, em 19 de janeiro de 1933, a ordem
para transferir os restos mortais dos cadveres enterrados no Cemitrio dos Estrangeiros
para o Cemitrio do Paquet. Em 25 de maro de 1934, a Associao do Cemitrio dos

16
Disponvel em:
<http://pt.wikisource.org/wiki/Constitui%C3%A7%C3%A3o_de_1891_dos_Estados_Unidos_do_
Brasil/IV>. Acessado em 17-9-2009.
17
Ver Anexo D, p.193.

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Estrangeiros em Santos publicou uma nota no jornal A Tribuna de Santos, com os


seguintes dizeres:

Associao do Cemitrio dos Estrangeiros em Santos


So convidadas todas as pessoas que tenham parentes
inhumados neste cemitrio, e queiram retirar seus despojos, a
fazerem-no prazo de 10 dias, findo o qual esta Associao far o
recolhimento dos mesmos a uma urna especial, que ser
construda na necrpole do Paquet.
Os interessados podero dirigir-se ao zelador, Praa Marqus
de Monte Alegre n. 4.
Santos, 25 de maro de 1934.18

Aps o tempo informado no anncio, os despojos do Cemitrio dos


Estrangeiros foram colocados na campa n 35819 do Cemitrio do Paquet,
possibilitando a venda da rea do antigo cemitrio, e em 23 de setembro de 1936 era
lavrada a escritura de compra e venda do terreno do Cemitrio dos Protestantes pela
Companhia Docas de Santos.
Segundo a escritura de compra e venda, compareceram no dia 23 de setembro
de 1936, no 6 Cartrio de Notas, como outorgante vendedora a Fundao ou Instituio
do Cemitrio dos Estrangeiros em Santos, representada pelo seu administrador Sr R. A.
Sandall, e como outorgada compradora a Companhia Docas de Santos, com sede no Rio
de Janeiro, representada por seu inspetor geral, Dr. Ismael Coelho de Souza.
O contrato informa ainda que a Fundao do Cemitrio havia obtido o alvar
de licena em 13 de agosto de 1844 para o funcionamento do cemitrio, e que havia
comprado o terreno em 21 de agosto de 1844, e que ainda recebera como doao da Sr
Brbara Fomm, em 1 de novembro de 1850, mais dez braas de terreno contguo ao
existente, passando o terreno a fazer parte do referido cemitrio, que no era utilizado
havia muitos anos. Assim, o terreno com rea superficial de 738m, localizado no
permetro urbano, foi vendido Companhia Docas de Santos pelo valor de 35.000
contos de ris. Assinaram o contrato o Sr. Luiz Jorge Pars, ajudante; o Sr lvaro Pinto

18
Anncio publicado em 27 de maro de 1934 no jornal A Tribuna de Santos.
19
Ver Figuras 3 e 4, pp. 8 e 9.

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da Silva Novaes, tabelio interino, e os Srs. R. A. Sandall, Ismael Coelho de Souza,


Mximo Ribeiro dos Santos Jnior e Amilcare Rienzi.
Com a venda do terreno, o jazigo de nmero 358 do Cemitrio do Paquet
passou a representar a comunidade protestante da cidade de Santos, mantendo na
lembrana da sociedade santista o referencial direto da histria dos imigrantes
estrangeiros, homens e mulheres que foram de grande importncia para a evangelizao
do povo santista.
A venda do terreno onde se localizava o Cemitrio dos Protestantes no o
excluiu da histria e da sociedade santista, pois sua representao no Cemitrio do
Paquet movimenta o interesse da comunidade de preservar sua lpide.
No intuito de preservao da memria dos imigrantes estrangeiros da cidade de
Santos, o Conselho de Defesa do Patrimnio Cultural de Santos (CONDEPASA)
tombou, em 6 de maio de 1998, por intermdio da Sra. Wilma Therezinha Fernandes de
Andrade, ento secretria de Educao de Santos, pela Resoluo n SC 01/98, como
bem cultural de interesse histrico e artstico o Cemitrio do Paquet, abrangendo o
jazigo do Cemitrio dos Estrangeiros de Santos.
O Cemitrio dos Protestantes da cidade de Santos foi um dos primeiros
cemitrios na Provncia de So Paulo construdos dentro dos princpios da lei de
higienizao, de 1 de outubro de 1828, que serviu de base para a construo do
Cemitrio do Paquet.

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Figura 3. Campa do Cemitrio dos Estrangeiros

Fonte: acervo do autor.

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Figura 4. Placa da campa do Cemitrio dos Estrangeiros

Fonte: acervo do autor.

Concluso

O Cemitrio dos Estrangeiros da cidade de Santos, SP, criado em 1844, devido


a divergncias polticas e religiosas local, foi um dos primeiros cemitrios brasileiros a
ser construdo nos padres da Lei de 28 de outubro de 1828, perodo de grande
preocupao com a higiene e a sade pblica. Este cemitrio, tambm foi um dos
primeiros a contemplar a populao protestante que se firmava em territrio santista, e
que serviu de base para a construo do Cemitrio do Paquet. Sua extino foi uma
perda irreparvel para a historiografia religiosa brasileira, mas sua campa representativa
criada no Cemitrio do Paquet preserva a memria dos primeiros estrangeiros a
residirem em Santos.

Bibliografia

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ALMEIDA, Fernando H. Mendes. Legislao Brasileira. So Paulo: Itatiaia;


1963.
BARBOSA, Gino Caudato. Santos e seus arrabaldes: So Paulo: Magma,
2004.
FREIRE, Gilberto. Ingleses no Brasil. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1948.
REIS, Joo Jos. A Morte uma festa. Ritos fnebres e revolta popular no
Brasil do sculo XIX. So Paulo: Companhia das Letras, 1991.
SANTOS, Francisco Martins dos. Histria de Santos: Poliantia Santista: So
Vicente, SP: Caudex, 1986; vol. 1, 2 e 3.

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