REPRESENTAES DE CORPO, SEXO E GNERO

NA POESIA DE BIANCA LAFROY

Carlos Eduardo de Oliveira Bezerra

Jo A-mi**
RESUMO: A proposta deste artigo cartografar as formas de representao das
categorias feminino/masculino, corpo/sexo/gnero no livro Embrulho lquido (2012), de
Bianca Lafroy. A partir das representaes de corpo como corpo abjeto (BUTLER,
2013) e do corpo frmaco pornogrfico (PRECIADO, 2008), pretendemos
problematizar essas categorias na construo potica em foco. Tendo como
metodologia a anlise crtico-literria do texto potico e sua relao com o contexto
social, buscamos realizar, ainda, dilogos interdisciplinares, principalmente com a
Histria. Assim, conclumos que na poesia de Bianca Lafroy esto presentes vrias
representaes de corpo, sexo e gnero que se intercambiam, aproximam, recusam e
dialogam, paradoxalmente, com a heteronormatividade, constituindo uma performance
literria cujo palco a poesia.
PALAVRAS-CHAVES: Gnero, Corpo, Literatura.

ABSTRACT: The aim of this article is to map the forms of representation of

female/male and body/sex/gender categories in the book Embrulho lquido (2012), by
Bianca Lafroy. Based on the body representations as an abject body (BUTLER,
2013) and pharmaco-pornographic body (PRECIADO, 2008), we intend to
problematize these categories in the poetic construction being addressed. Using
critical-literary analysis of the poetic text and its relationship with the social context as

Professor adjunto da Universidade da Integrao Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (Unilab-

CE), lotado no Instituto de Humanidades e Letras, no setor de estudos Teoria da Literatura. Doutor em
Letras na rea de Literatura e Vida social pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita
Filho(Unesp), Faculdade de Cincias e Letras de Assis (FCLAssis) em 2009. Mestre em Letras na rea de
Literatura Brasileira em 2004 e Especialista em Investigao literria em 2002, ambos pela Universidade
Federal do Cear (UFC) onde, em 1999, tambm concluiu o curso de Licenciatura Plena em Histria.
Atualmente pesquisa as representaes de gnero, corpo e violncia nas literaturas portuguesa, brasileira e
africana dos sculos XIV a XIX, bem como os temas referentes a Ecocrtica e Zooliteratura.
pesquisador do Ncleo de Polticas de Gnero e Sexualidades (NPGS/UNILAB). E-mail:
cadubezerra@unilab.edu.br;
**
Professora adjunta da Universidade da Integrao Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (Unilab-
CE), lotada no Instituto de Humanidades e Letras. Como escritora, publicou a fico intitulada Cor
179

Adormecida (2012) e ganhou meno honrosa pelo conto O cabrito beija-flor, no XV Prmio Estadual
Ideal Clube de Literatura. Enquanto professora-pesquisadora trabalha com pesquisas e projetos de
extenso nas reas de Literatura e Artes Visuais, Literaturas contemporneas de Lngua Portuguesa e
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Relaes de Gnero. coordenadora do ATELI - grupo de pesquisas e estudos interartes -, da

UNILAB-CE, e, como artista visual, participou de exposies e instalaes coletivas com algumas de
suas pinturas. E-mail: joami@unilab.edu.br;
Revista Trama ISSN 1981 4674 - Volume 12 Nmero 26 2016,
p.179-205.
a methodology, we seek to conduct interdisciplinary dialogues, in particular with
History. We thus conclude that the poetry of Bianca Lafroy contains a number of body,
sex and gender representations that make exchanges, approach, refuse and dialogue,
paradoxically, with heteronormativity while constituting a literary performance whose
stage is poetry.
KEYWORDS: Gender, Body, Literature.

INTRODUO
O corpo compreende uma teia de representaes e significados que
exige reflexes a partir de uma perspectiva complexa e abrangente;
enquanto matria literria, torna-se importante fonte de pesquisa devido s
complexidades que da reverberam, como, por exemplo, as manifestaes
artsticas sobre o corpo enquanto produtoras de um corpo fsico - que
considerado tambm ficcional (CORBIN, 2008) - e representaes que so
compreendidas como produtos e produtoras de discursos: discursos que se
expandem por sexo e gnero, rompendo com o que Judith Butler (2013)
chamou de o efeito natural ou de fbula fundante do corpo enquanto
estrutura naturalizada.
Em Embrulho lquido, de Bianca Lafroy, os laos com o corpo so
to fortes quanto o cheiro das palavras; medida que se consomem no ar
rarefeito da poesia, desintimidam-se em verbo-imagens que esto fora e
dentro da cena. O livro composto por cinco partes de textos poticos:
Cu, Paisana, Montagem, Pista e Quarto - que tambm poderiam ser lidos,
ainda, separadamente, como cinco livros dentro de um livro e, cada um,
com seus poemas. Antes dessas partes, porm, h um poema de abertura
180

que sinaliza bem o que o leitor pode encontrar no passeio literrio que
pretende fazer:
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 Um fragmento,
tal como uma breve obra de arte,
pode estar isolado
de todo o universo que o cerca,
perfeito em si mesmo como um ourio
ou
a passante da noite
(apario-desapario) e sua escrita-mucosa
na urbe (LAFROY, 2012, p.17).

As expresses "fragmento" e escrita mucosa encaminham-nos para

uma escrita visceral que se alongar com o corpo e a palavra; corpo urbano
em palavras disformes e (des)conectadas em fragmentos semnticos, signos
de muitas cenas em movimento, conectadas por hfens, mas sempre, ou em
muitas das vezes, em passagens como se, rapidamente, dobrassem nas
esquinas da vida...
Aos poemas-fragmentos de Embrulho lquido juntam-se a
hifenizao como recurso de escrita e de representao do corpo e das
imagens, - pois os poemas so intermediados por pginas com
desenhos/imagens de objetos de um cotidiano domstico, ilustraes e
paratextos editoriais (GENETTE, 2009) que se entrecruzam numa
performance paroxstica de linguagens - dando ao texto uma singularidade
potica que se afirma em cada verso.
Dito isto, passemos anlise do livro.

CU: O TERO
Do poema de abertura para Cu as imagens so de colheres, de parte
181

de uma pera, de uma faca de descascar frutas, de louas amontoadas na pia

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e de um pente. No aparece o corpo humano nas imagens, mas os objetos

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citados esto relacionados ao seu cotidiano na casa, portanto, ao corpo.
Cu, em pajub1, significa "casa" e aparece localizado na margem direita
da pgina; nesta (imagem 1, anexa), ao centro, encontra-se a imagem de
uma pia - que supomos ser de um banheiro. Na pia se v um tubo de creme
dental, uma escova para dentes, uma caixa de fio dental e algo semelhante a
um espelho. A imagem central, impressa em contrastes de branco e preto,
rodeada por uma moldura preta - o que parece indicar o recurso fotogrfico
de luz e sombra.
Os objetos do cotidiano esto presentes no livro numa repetio que
reitera a continuidade imagtica e discursiva com a qual a poesia em causa
tem relaes, criando sequncias que ecoam enquanto atos performticos.
Ora, se pensarmos no conceito histrico-social de performance, veremos
que sua abrangncia terica circula correntemente em torno da
experimentao e ruptura de padres, da presentificao do tempo e da
enunciao que fazem dialogar arte e vida (GOLDBERG, 1988; COHEN,
1989).
As imagens parecem preparar o leitor para a chegada do corpo,
criando uma expectativa para que se entre na cena potica estilizada por
repeties e sequncias que compem a performance literria, fazendo da
literatura um palco potico:

O CORPO DA CASA
que mais gosto
o tero.
182
Pgina

1
Pajub ou Bajub uma linguagem ou gria adotada pelas travestis. feita de vrias palavras e
expresses de origem ioruba-nag, falada nos terreiros de Candombl. As travestis ressignificaram vrios
termos e expresses nas ruas e espaos no religiosos.
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 Cavalo-de-troia.

Na cu materializo
o que sinto. Escrevo
um poema para cada pea.
Descubro intenes por toda parte. (LAFROY, 2012, p.24)

Esse corpo da cu o tero, o lugar, a parte, o rgo que a

narradora-personagem mais gosta e no titubeia em dizer. Em sua
estruturao (terceto, seguido de verso e mais um terceto seguido de outro
verso), o poema circula por significativos territrios simblicos - como o
caso do Cavalo-de-troia: seja enquanto arete dos gregos na derrota da
cidade de Troia, que no livro segundo da Eneida (2001, p.32), de Verglio,
fez-se ouvir pelo personagem Laocoonte a gritar " teu cros, no confieis
no cavalo!"; seja na representao do vrus de computador, quando o
cavalo de troia um intruso, algo que modifica o meio. Sendo o tero um
espao de gestao, o cavalo de troia torna-se um lugar de algo que
estranho, pois corporificar e humanizar o espao so formas de representar
corpo e gnero na poesia de Lafroy.
O espao da casa generificado (LOURO, 2013, p.33) atravs do
discurso que liga o espao ao corpo, pela humanizao. O corpo um
lugar, um terreno no qual se pode construir, destruir, reconstruir: "[...] o
corpo ocupa um lugar no espao. E ele mesmo um espao que possui seus
desdobramentos: a pele, as ondas sonoras de sua voz, a aura de sua
perspirao. (CORBIN, 2008, p.7)
183

Alm da corporificao do espao, o uso dos efeitos sinestsicos

torna-se um outro modo de representao do corpo em Embrulho lquido: o
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apelo ao paladar, audio, ao olfato, viso, como nos seguintes versos:

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A tigela de arroz amanhecido/ suplicando rejuvenescimento/ ao outro
punhado (LAFROY, 2012, p.26). No cotidiano da cu, a poeta representa
formas de humanizao dos objetos, seguidas da corporificao a partir do
apelo ao rejuvenescimento, do olhar para o arroz amanhecido que se quer
mostrar e se quer novo.
A alimentao, ou seja, o movimento de contrao do exterior e do
interior do corpo, o contato com as mucosas (a boca) e as vsceras (o
estmago e os intestinos), uma das referncias representativas (CORBIN;
COURTINE; VIGARELLO; 2008) presentes em Cu e que o liga
escrita-mucosa do poema de abertura. Esta ligao se d tambm em outras
partes do poema, como no trecho citado acima, fazendo lembrar a Eat-Art
de Daniel Spoerri - um dos criadores do Novo Realismo (movimento
europeu nascido na Frana em fins dos anos de 1950, que teve por objeto a
realidade ressignificada em linguagens apropriadas por diversas expresses
artsticas). No caso especfico da Eat-Art, termo criado por Spoerri, vale
destacar que no interessa criar um objeto artstico de longa durao, que
dever ser cuidado, preservado e mantido; a experimentao da realidade
pela comida consigna-se numa arte efmera, de forte poder sinestsico -
uma vez que a comida lida com todos os sentidos e esta arte feita para ser
comida, para servir de alimento. Comer a arte e alimentar-se dela,
literalmente, estabelecer uma relao com o corpo; mais uma vez,
mantm-se a ligao entre os objetos representados, o corpo e os atos
ligados a ele. Assim, as sequncias vo se formando no texto e produzindo
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uma performance.
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 Os olhos so associados a azeitonas, como nos versos os olhos
verdes que estavam dentro/ e no eram de vidro/ foram para a pizza
(LAFROY, 2012, p.27), e so imagens de um corpo fragmentado no
cotidiano da casa. Os olhos que se do a comer com a pizza, os olhos de
fora que vo para dentro do corpo, reforando um movimento de fora para
dentro.
O mesmo recurso se encontra em outros fragmentos nos quais a
poeta faz referncia ao tratar de partes do corpo: Hoje os pelos pareciam
duros./ Fiz vrios COGULOS ao retir-los/ da superfcie visvel.
(LAFROY, 2012, p.29).
Em Cu, referncias ao corpo passam sutilmente pelo gnero das
palavras como num jogo entre masculino e feminino: O tomate -/ uma
fruta, Saiba que de loua./ (Ele dir que de plstico.) (LAFROY,
2012, p.25); e em Quem saber o que ela sentiu/ ao perceber que a farda/
que vestia de polcia florestal/ igual para homem/ e mulher?
(LAFROY, 2012, p.29) [grifos nossos]. Esse sentimento, esse saber-no-
saber da polcia florestal sentido e sabido no corpo pois, como afirma
Alain Corbin (2008, p.7): o corpo o lugar das sensaes.
De todo modo, assim como a cu, o corpo um lugar onde,
essencialmente, existimos; e , ao mesmo tempo, uma existncia que
produz e produzida por discursos, por imagens que, no caso do texto
potico, so construdas para represent-lo.
Entre Cu e Paisana faz-se novo uso de imagens: algum anda
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de costas. A cala parece mais larga do que o necessrio. Uma imagem

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(imagem 2, anexa) opaca mostra um corpo, talvez feminino, que leva o

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dedo boca - o que parece indicar um machucado, um corte ou o borrado
do esmalte das unhas. Na outra pgina, volta-se ao tema do cotidiano
domstico e da alimentao, uma vez que a personagem, de quem s vemos
as pernas, empurra um carrinho vazio de compras de supermercado - na
imagem seguinte, a personagem aparece de braos cruzados com algumas
compras. V-se que a repetio dos temas da alimentao e do cotidiano
domstico se mantm como recurso de estetizao do corpo.

PAISANA: PERNAS, BRAOS, CABEA, MOS E PS

O segundo poema do livro apresenta uma personagem: o homem-
silicone. Mais uma vez temos o uso do hfen. A este homem-silicone as
famlias em lugares de bem/ (supermercado, lanchonete, shopping) [...]
miram olhos-fuzis (LAFROY, 2012, p.36). A hifenizao se coaduna num
dos rgos do corpo: os olhos. O homem-silicone mirado como um
alvo no qual se quer atirar? Os olhos no so olhos quaisquer, pois so
olhos-fuzis, ou seja, olhos-arma que confirmam a mira e procuram o
alvo. O homem-silicone um alvo em quem se acerta com fuzis da viso.
Alvo de violncia, sobre esse corpo recaem olhares vigilantes e punitivos,
uma vez que a alterao do corpo nem sempre bem recebida, pois [...]
remete, no imaginrio ocidental, a uma alterao moral do homem [...]
(LE BRETON, 2013, p.87). Portanto, no por acaso que as famlias em
lugares de bem miram o homem-silicone: o seu corpo produz abjeo por
no se "enquadrar" entre os corpos normatizados e por perturbar "una
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identidad, un sistema, un orden. Aquello que no respeta los lmites, los

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lugares, las reglas. La complicidad, lo ambiguo, lo mixto" (KRISTEVA,
2006, p.11).
Trata-se, dessa forma, de um corpo mirado pelo discurso do risco
(ORTEGA, 2008, p.33) num lugar onde convivem pessoas de bem, um
sistema ordenado; um espao colectivamente regulado ou em una
arquitectura poltica, no dizer de Preciado (2008, p.136).
O corpo, em questo, que no deve se parecer ao de um homem
siliconado "cisgnero" (ou seja, aquele que no se incomoda com o gnero
que lhe foi atribudo no nascimento) - com prteses no peitoral ou nas
panturrilhas, reforando o modelo masculino heteronormativo perseguido
ao custo de muitos investimentos fsico-qumicos - o da performance
feminina apropriada pela formatao do que chamamos de masculino.
Desse modo, o eu-lrico apresenta um corpo que construdo pelo discurso
de gnero, [...] resultado de uma construo [...] entre a carne e o mundo.
(CORBIN, 2008, p.8). Neste caso, a carne e o silicone so o corpo e mesmo
no podendo separar mais um do outro, existe algo que distingue aquele
corpo; nesse contexto, o mundo so os olhos que miram o homem-silicone
e que o vigiam querendo puni-lo.
Outra parte do corpo do homem-silicone revelada: o lbio-leporino;
com este, a ampliao dos prazeres de um pai - aqui representando o
homem heterossexual que, com sua famlia nuclear (esposa e filhos),
esconde-se no papel "natural" do homem reprodutor: Que pai suportaria a
luz do sol/ caso fosse revelado/ o gemido do toque desse LBIO
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LEPORINO/ em seus freios? (LAFROY, 2012, p.36) [grifo nosso]

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 O corpo continua a aparecer em partes, como se l no verso
Lubrificar orifcios uma ARTE (LAFROY, 2012, p.37), quando o
domnio do corpo se compara lngua enquanto palavra e corpo. As
referncias aos mucos continuam, e, desta vez, num jogo de palavras com o
nome Edvard Mnch (pintor noruegus): os mucos de Mnch; e desses
mucos, aparece o cuspe no ltimo verso do poema: Na rua, numa
exibio,/ ele fez seu cuspe espesso/ cair em p (LAFROY, 2012, p.37).
As referncias aos mucos e ao cuspe remetem os leitores novamente ao
interior do corpo, para algo que sai desse interior e torna visvel no exterior
o que era invisvel: uma virada somtica da subjetividade, ou seja,
quando o interior do corpo torna-se aparente por meio das novas
tecnologias (ORTEGA, 2008, p.71). Nesse sentido, Ortega chama ateno
para a fenomenologia da visceralidade a partir da obra de Hannah
Arendt, lembrando que a viso dos rgos internos do corpo nunca
constituem uma viso agradvel (ORTEGA, 2008, p.72).
O fato que a poesia de Bianca Lafroy, quanto visualizao do
interior do corpo, vem se juntar a outras expresses artsticas
contemporneas ou ao que o j citado Ortega chamou de anatomias ps-
modernas (2008, p.149) como os corpos "plastinados" de Gnther Von
Hagens (mdico, professor da Universidade de Heildelberg e artista alemo
que utiliza uma tcnica de mumificao - a plastinao - dos corpos ao
substituir seus fluidos por reativos plsticos, tais como borracha de
silicone, polister, epxi etc. em processo de vcuo especial) ou "A
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reencarnao de Santa Orlan (performance de Francesca Orlan, artista

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francesa, que potencializa a autonomia do prprio corpo submetendo-se a

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incises cirrgicas variadas): manifestaes da cultura somtica
(ORTEGA, 2008, p.71).
Ao "Paisana" de Embrulho lquido, seguem-se sete pginas com
imagens de alguns pequenos objetos: uns grampos, um vidro de esmalte,
possivelmente um isqueiro ou batom, a pia de um banheiro. Alm,
aparecem as pernas de um corpo feminino vestidas com um par de meias-
arrasto e sapatos de saltos altos; noutra pgina, uma figura feminina se
olha no espelho. A seguir, cuida das unhas enquanto est sentada num vaso
sanitrio e, antes do prximo poema, Montagem, a mesma figura
feminina aparece de corselet e de cintas-ligas, vestida com uma blusa de
paets (imagem 3, anexa).
Essas pginas parecem trazer cena, atravs dos objetos e do corpo
mostrado em fragmentos com imagens cortadas e recortadas, a montagem
de um corpo, evidenciando a sua construo e o rompimento com o
sexo/gnero como destino natural - uma vez que o corpo pode ser mudado,
alterado, literalmente montado, pois a anatomia no mais um destino,
mas um acessrio da presena, uma matria-prima a modelar, a redefinir, a
submeter ao design do momento. (LE BRETON, 2013, p.27-28).

MONTAGEM: A COLUNA
O ttulo do poema vem na margem direita da pgina, mais ou menos
centralizado, escrito em letras minsculas sobre a imagem de um corpo
feminino. Nessa pgina, h trs imagens, todas elas de corpos femininos ou
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femininamente produzidos: a primeira e a terceira imagens retratam um

Pgina

corpo feminino de costas e sentado, respectivamente; a segunda a

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imagem recortada de um rosto feminino, no qual se v o uso de batom e os
paets em uma blusa. Em Montagem, o primeiro poema traz as relaes
entre o dentro e o fora, apelando tambm para a percepo dos sentidos.
Direta ou indiretamente, todo o poema acaba por se concentrar no verbo
que o inicia: transformar, que se liga s relaes anteriormente
estabelecidas com o corpo. Vejamos:

Transformar,
descategorizar a intuio
Entre intro e extro,
inverter, subverter
a percepo dos sentidos.
Acariciar objetos e
desejar (apenas desejar)
que estampem outras cores
e formas. O dentro,
fora. As filhas,
ao no terem sempre a semelhana MATERNA
consomem em seus rostos
a profanao de seu pai. (LAFROY, 2012, p.46)

Os cinco primeiros versos do poema remetem (des)montagem, pois

todos os verbos utilizados dizem mais respeito aos atos de desfazer do que
aos atos de fazer ou refazer: transformar, descategorizar, inverter,
subverter. Preciado (2008) afirma que o corpo uma interface tecno-
orgnica e no uma matria passiva. Assim, a montagem, na poesia de
Bianca Lafroy, tambm uma desmontagem, uma construo do processo
de reconfigurao do corpo como um todo que se desordena do padro.
190

Tambm h referncia do relacionar-se de objetos com o corpo, atravs dos

verbos "acariciar" e "desejar" - performances verbais que esto alm da
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carga semntica usual, numa nsia de que os objetos estampem outras

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cores/ e formas/ O dentro,/ fora. (LAFROY, 2012, p.46); alm dos verbos,
encontra-se no poema o uso de oximoros (intro e extro, O dentro,
fora): o que remete leitura dos contrastes.
na "Montagem", ainda, que aparece a expresso que d ttulo
ao livro, embrulho lquido, definido como mergulho abissal no elemento
mvel; este elemento o FEMMINIELLO, que remete ao corpo, ao
gnero e identidade de gnero, uma vez que um termo para a populao
de homossexuais masculinos com marcados traos femininos da cultura
italiana. V-se que Bianca Lafroy vai busca de uma tradio que instaura
uma possibilidade de ser na sociedade e de ser no corpo/gnero. Esta
mobilidade est marcada tambm na expresso anfbio-fmea, na qual se
v, novamente, o uso da hifenizao, referindo-se ao corpo que est
tatuado/ no couro e/ camuflado na escama prateada (LAFROY, 2012,
p.47). Esta tatuagem descrita nos versos Tatoo azulada, aureolada/
cintilada e trans/ formada em peixe-girl (LAFROY, 2012, p.47); na
descrio da tatuagem, surge mais uma personagem da poesia de Embrulho
lquido: peixe-girl - um ser anfbio criado pelo eu-lrico que vive na terra e
na gua. Fora isso, temos um corpo tatuado, marcado pelo que Le Breton
chamou de signo tegumentar (2013, p.39), pois no se trata mais de uma
personagem unicamente humana, mas que transita entre a humanidade e a
animalidade, entre a gua e a terra. Assim, v-se na montagem das
personagens o uso de recursos zoomrficos. No poema seguinte, veremos
voltar as referncias ao interior do corpo, interioridade corporal que passa
191

subjetividade:
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 Em si mesmo,
em seus rgos que eu imaginava elementares
mas de tecidos slidos
e de vislumbres matizados
muito belos,
nas TRIPAS QUENTES E GENEROSAS
eu acreditava que ele elaborava
sua vontade de impor,
de aplicar,
de torn-las visveis,
A hipocrisia,
A besteira,
A maldade,
A crueldade,
A servilidade
e de obter na sua pessoa inteira
o mais obsceno xito (LAFROY, 2012, p.48).

No poema, como se pode ler, h referncias diretas ao interior do

corpo no verso nas TRIPAS QUENTES E GENEROSAS, como tambm,
h lugares para tecidos corporais em seus matizes de cores - o que na
cultura somtica lembra os modos mais modernos de visualizao do corpo
e do que Ortega chamou de virada visual (2008, p.167). Aps o verbo
acreditar, o poema sai da corporalidade e entra na subjetividade
(elaborada nas tripas, na visceralidade). Vale lembrar que o significado da
palavra visceral no est limitado s vsceras, aos rgos, ao corpo, mas
tambm a tudo aquilo que profundo, sentimental, emocional, quilo que
est literalmente e subjetivamente no interior do ser. Deste modo, a palavra
permite mais de um sentido e com eles que a poeta executa a virada da
corporalidade para a subjetividade, sendo esta expressa numa sequncia de
192

substantivos: hipocrisia, besteira, maldade, crueldade, servilidade.

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Corporalidade e subjetividade, portanto, acabam por conformar a pessoa
inteira.
Em Montagem h o uso constante de jogos de palavras com as
quais a poeta brinca ao fazer transitarem os gneros entre as palavras, como
em: Entende o que estou dizendo?/ Dar feminino de dor (LAFROY,
2012, p.54). A esta redefinio da palavra, da sua morfologia e do seu
gnero, ope-se uma espcie de etimlogo, de gramtico normativo para
quem DAR VERBO./ Verbo masculino (LAFROY, 2012, p.55). H
dentro do poema dois movimentos: um em direo ruptura das normas
(social e gramatical) e outro que faz o caminho inverso. E, voltando ao
tempo em que s existia o verbo, afirma a poeta: msculo dizer no
princpio era o verbo (LAFROY, 2012, p.55), apontando para a
normatividade do patriarcado impregnada no discurso tradicional e
masculino da mitologia judaico-crist.
Em Montagem, por fim, h tambm a personagem Nadja, A
PASSANTE ENIGMTICA (LAFROY, 2012, p.58), que apario-
desapario, aquela que est em movimento; Nadja diz ser todos os mitos/
de Maria Madalena (LAFROY, 2012, p.58) e jura no ser Jlia Wanderley
- uma professora curitibana; em seu ser h o desejo de torna-se Jo
Calderone, o alter ego masculino da cantora Lady Gaga, que surgiu pela
primeira vez, em 2010, numa sesso fotogrfica da cantora para a revista
Vogue japonesa. Ela ainda se pergunta: Leo? Lou? - fazendo referncia a
Leo Moreira S, nascido Lourdes Helena, que, em 2011, transformou seu
193

processo de mastectomia numa das facetas do espetculo "Cabaret

Pgina

Stravaganza", encenado pela companhia de teatro "Os Satyros".

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 Segue-se "Montagem" uma sequncia de nove pginas com
imagens que remetem vida urbana, tanto pela presena de alguns carros,
postes, luzes, como na sequncia de passos dados por uma figura feminina
que se deixa ver de costas - como do a entender as imagens, ainda que
estas sejam de suas pernas (novamente vestidas com meias-arrasto e
caladas em sapatos de salto alto); aos poucos, a imagem cresce e se v
novamente uma figura feminina vestida com as mesmas meias-arrasto,
porm, presas a cintas-ligas (imagem 4, anexa): assim, chegamos ao poema
Pista.

PISTA: O CORAO
"Pista, fazer a pista, batalhar: no cotidiano de muitas travestis
estas palavras e expresses significam "ganhar a vida", "trabalhar". No
primeiro poema de Pista, Bianca (a autora?) nomeada. Bianca
personagem e vocativo no verso T LIGADA, BIANCA (LAFROY,
2012, p.70). O autorreconhecimento e a autodefinio entre Bianca-
personagem e Bianca-autora reforam aspectos das performances
identitrias: [...] O travesti sou eu/ no a Samantha (LAFROY, 2012,
p.70). Pela primeira vez no livro, o nome da poeta-personagem adjetiva a
travesti que a autora tambm , cujas caractersticas seguem no poema: a/
branqurrima pele fina e/ sem pelo do hermafrodita/ - ex-homiceta/ ex-
homigina/ ex-lalesca -/ POLAQUINHA TRAVECA de utilidade pblica/
- face fcil para a saliva espessa/ do celibato. (LAFROY, 2012, p.71).
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Alm da hifenizao e neologismos, vrias palavras do pajub aparecem

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nos versos transcritos acima: homiceta (homem mais boceta), homigina

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(homem mais vagina) e lalesca (o gay efeminado, a bicha "quaqu", ou
seja, a bicha simples e pobre, tambm chamada de po-com-ovo).
Seguem-se a estes versos os trechos do poema Por qu seremos tan
hermosas..., de Nstor Perlongher - que pesquisou a prostituio viril
resultando no livro O negcio do mich: a prostituio viril em So Paulo
(1987). H, nessa intertextualidade, um universo imagtico-semntico que
se encontra nos sentidos e nos sentimentos atravs da figura do mich:
personagem cujo corpo em sua "branqurrima pele fina e/ sem pelo
hermafrodita (LAFROY, 2012 p.71) um modo de existir; corpo que faz
sexo com o bofe, com o oc, o homem, o vcio, com os quais VEJO
ESTRELAS, diz o eu-lrico.
No poema seguinte, o encontro com a morte: Quem vive a noite
sabe./ Se o imprevisvel/ enlaar a coincidncia/ outra deusa poder/ estar
perto. A morte diague (LAFROY, 2012, p.73), ou seja, a morte
identificada como ruim atravs do vocbulo em bajub: "diague", uma
corruptela de Diaguelev, sobrenome de Serguei Pavlovich Diaguelev -
homossexual e produtor russo de bal conhecido pela exigncia com que
tratava seu corpo de baile. Observe que a morte-diague compe mais
uma personagem na galeria potica e hifenizada de Embrulho lquido;
semelhana do nascimento, a morte tem relao direta com o corpo em sua
finitude e transformao.
Em "Pista", portanto, a morte liquidifica-se numa possibilidade de
violncia decorrente da agresso policial - uma vez que, novamente no
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pajub, alib significa policial: O logotipo na Philips da alib,/ TRS

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PEQUENOS CHIFRES.../ No um desenho de/ corao. (LAFROY,

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2012, p.73). A interveno policial aparece indiretamente, tambm, no
poema Leite de rosas, quando o corpo descrito como um boletim de
ocorrncia policial: Altura: um metro e setenta e oito centmetros./ Nariz:
mediano./ Boca: lbios grandes./ Queixo: longo e redondo./ Olhos: pretos./
Pele: clara./ Aparncia: efeminada. (LAFROY, 2012, p.74); em seguida,
h a descrio das vestimentas: No ato obsceno a que foi acusada vestia:/
sobretudo sobre lingerie preto e/ um par de botas pretas (LAFROY, 2012,
p.74). Assim, o corpo fsico tambm um corpo vestido. Os objetos -
sobretudo, botas pretas e lingerie, por exemplo - reafirmam um universo
pessoal que se relaciona com o corpo: Pertences registrados/ um tubo sem
tampa de cinquenta ml de vaselina/ e outro de cem ml de desodorante/
LEITE DE ROSAS (LAFROY, 2012, p.74) - a vaselina, usada como
lubrificante sexual, remete ao universo de prticas sexuais; o tubo sem
tampa, praticidade.
Pista o poema mais marcadamente sexual. Nele, as palavras e as
expresses so mais diretas, os jogos de palavras, ainda que aparentemente
implcitos, tendem a explicitar o sexo. De um encontro entre caa e
caadora, ElaEle reverbera na cena: No quarto, de quatro, a presa se
livra do seu terno e gravata/ abrindo seu fractal/ (o cuspe escorre a canaleta
das costas)/ at o anel de couro (LAFROY, 2012, p.76). A nudez, o cuspe,
o quarto, a posio "de quatro": tudo explcito, ainda que implcito pelas
quatro paredes. O que dito tenta afetar o olhar, ou seja, enquanto recurso
sinestsico, a leitura torna-se tambm um ato de voyeurismo - o que faz da
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sensorialidade uma de suas caractersticas. O olhar voyeur um recurso de

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representao de corpo, de sexo e de gnero. Mesmo fazendo referncia ao

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quarto, e, talvez justamente por causa dele, as palavras procuram mostrar
tudo, fazendo-nos visualizar a cena sexual na sua performance literria.
Nesse nterim, da cena presente que se apresenta e se faz, a performance
revela e desafia a heteronorma: Minha lngua-cunete o faz trair sua
etimologia oc/ Azulei-o e ele melou de nena minha neca (LAFROY,
2012, p.76).
A cunete (sexo oral anal) se engendra no poema atravs da lngua-
cunete que faz com que o oc (o homem, o macho, em pajub) transgrida a
narrativa-padro do comportamento heterossexual; do mesmo modo, o eu-
lrico infringe a gramtica tradicional e normativa atravessando-a pela
gramtica do corpo, do sexo e do gnero. A configurao de traio da
macheza do oc, que foi liberada ou acionada pela cunete, repete-se
imageticamente no verbo azuelar (penetrar em pajub), quando o oc
entrega-se, sexualmente passivo, travesti ativa. Desta forma, na pista, o
jogo de corpos, papis, palavras, gramticas, prticas e desejos ativado
para desvendar uma cena que, fora do quarto, no assumida.
Por fim, entre a "Pista" e o poema "Quarto", seguem-se imagens
explcitas de um corpo feminino. Se antes s apareciam pernas recortadas e
alguns objetos, agora a mesma figura feminina aparece de bruos e o foco
da imagem est nas ndegas (imagem 5, anexa).

QUARTO: A BOCA
No primeiro poema de Quarto, intitulado GUA NA BOCA, o
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corpo e o sexo aparecem atravs do apelo aos sentidos do olfato e paladar:

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Ontem, l em casa,/ cortei pedaos ctricos/ para uma salada de frutas.

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Pedaos bem pequenos/ de um abacaxi inteiro/ que dei o nome de GUA
NA BOCA (LAFROY, 2012, p.85). Insgnias do controle, o eu-lrico
conduz o leitor pela cena em que desmonta a fruta at sujeit-la a uma nova
substantivao. O apelo ao paladar continua: Senti o embrulho da saliva/
nas laterais da lngua,/ abaixo dela,/ na frente,/ entre elas e os dentes.
(LAFROY, 2012, p.85). A sinestesia, como recurso, relacionada ao tempo
e ao sexo, produz um inventrio de cheiros, de gostos, de texturas, como se
l no poema MAPA DA PALMA (LAFROY, 2012, p.86): No entra e sai/
dos mal-amados,/ a baba do bofe/ de ontem, antes, o/ cheiro de perfume
barato/ do bofe de anteontem,/ antes, o incenso velho,/ o charuto fajuto e
fedido/ na fodida do bofe de/ antes de ontem (grifos nossos).
Em Quarto, o corpo aparece representado na sua dimenso fsica,
uma vez que se encontram nos seus versos referncias a partes do corpo, de
tecidos, de rgos: (msculo-mole,/ crebro-sistema,/ corpo-carboidrato,/
testosterona-de-chifre-de-elefante,/ ris assinalada de stress/ urea sem
vestgio multicor) (LAFROY, 2012, p.87). Pelo que se l, o corpo
representado, alm de hifenizado em palavras e expresses como
msculo-mole, um corpo que procura soerguer-se, rejuvenescer com
seu crebro-sistema, e, quando se volta um pouco na leitura e se l
testosterona-de-chifre-de-elefante, vemos uma referncia ao animal e
suas presas de formato flico, duro e cobiado. Na disposio desse corpo
importante considerar a maleabilidade, como afirma Le Bretton (2013,
p.27), o que possibilita a construo, conexo e os inmeros
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emparelhamentos do corpo.
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CONSIDERAES FINAIS
Fragmentao, possibilidades, indefinies que se expandem numa
poesia-narrativa que passa pelo corpo, Embrulho lquido uma obra de
transgresso do corpo/sexo/gnero pela linguagem. Assim, temos a
hifenizao como recurso de produo de personagens, de metforas etc.,
produzindo o que chamamos de representaes hifenizadas, a
humanizao e a corporificao do espao e sua generificao. Tambm
encontramos a humanizao de objetos relacionados ao corpo e o uso
desses para sua estilizao, repetio e construo de sequncias de atos e
performances.
Desta maneira, a poeta faz de seu texto o palco para uma atuao que
quebra com o local social e literrio destinado aos papis padronizados de
gnero, sexo e corpo, sobretudo, no caso de uma poeta travesti. Atravs do
uso de imagens, sinestesias, poesias narrativas, quebras da gramtica
normativa, o eu-lrico constri transies de lnguas (performances do
corpo e variaes gramaticais do pajub ao portugus) em forma de
realizaes poticas inseridas a partir do cotidiano contrastante entre a casa
e a rua.

REFERNCIAS:
BUTLER, Judith. Problemas de gnero: feminismo e subverso da
identidade. Trad. Renato Aguiar. 5a ed. Rio de Janeiro: Civilizao
brasileira, 2013.
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COHEN, Renato. Performance como linguagem: criao de um tempo e

espao de experimentao. So Paulo: Perspectiva, 1989.
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CORBIN, Alain; COURTINE, Jean-Jacques; VIGARELLO, Georges.
Prefcio Histria do corpo. In: ______. Histria do corpo. Trad. Lcia
M. E. Orth. Petrpolis, Rio de Janeiro: Vozes, 2008. v. 1. p.7-13.

CORBIN, Alain. Introduo. In: CORBIN, Alain; COURTINE, Jean-

Jacques; VIGARELLO, Georges (orgs). Histria do corpo. Trad. Lcia
M. E. Orth. Petrpolis, RJ: Vozes, 2008. v. 2. p.710.

GENETTE, Grard. Paratextos editoriais. So Paulo: Ateli Editorial,

2009.

GOLDBERG, RoseLee. Performance Art. From Futurism to the

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KRISTEVA, Julia. Poderes de la perversin: ensayo sobre Louis-

Ferdinand Cline. Madrid: Siglo XXI Editores, 2006.

LAFROY, Bianca. Embrulho lquido. So Paulo: Iluminuras, 2012.

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Marina Appenzeller. 6a ed. Campinas, So Paulo: Papirus, 2013.

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ORTEGA, Francisco. O corpo incerto: corporeidade, tecnologias

mdicas e cultura contempornea. Rio de Janeiro: Garamond, 2008.

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PRECIADO, Beatriz. Testo Yonqui. Madrid: Espasa, 2008.

VERGLIO. Eneida. 7 Ed. So Paulo: Cultrix, 2001.

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ANEXOS:

Imagem 1 - retirada do livro O embrulho lquido (2012, p.23)

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 Imagem 2 - retirada do livro O embrulho lquido (2012, p.33)

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 Imagem 3 - retirada do livro O embrulho lquido (2012, p.44)

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 Imagem 4 - retirada do livro O embrulho lquido (2012, p.69)
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 Imagem 5 - retirada do livro O embrulho lquido (2012, p.81)
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