RICARDO RODULFO

Escapacio transferencial, se puden dar diferentes movimientos de apertura -> inciacion de

un tratamiento.

-El actor escuchar. Atencion flotante. Dar cuenta del lugar del deseo en el proceso de la
cura y el vinculo que lo liga a la demada y a la interpretacin.

-Distintas inflexiones psicopatolgicas.

-Factores que determinan que se de en ese momento- Motivos. Polisemia textual.

-Datacion de la emergencia sintomtica.

- La autonominazacion o no del sntoma intrapsiquico. Liberarse de una concepcin estatica

de diagnostico.

-Tener en cuenta la tensin conflictiva singular en su entramado intersubjetivo. Resistencia

por parte de los dispostivos familiares.

- La consulta por un nio no implica, en primer lugar que necesariamente haya un nio que
requiere tratamiento. En oposicin a Ortigues, el inicio de tratamiento no debe recaer en lo
que el nio decida. Es nuetra tica que definiri las condiciones y posibilidades de
analizabilidad.

-No se debe hablar del diagnostico en termino de estructuras psicopatolgicas o en

trminos de DSM IV. Sino hablar de que es lo que le pasa al nio y porque esta sufriendo.
Hay que incluir elementos pronsticos en la sincrona diagnostica. Lo mas importante no es
lo que tiene ahora sin lo que puede llegar a tener.

-Criterios de Analizabilidad. Entrevistas preliminares. Autodiagnostico del analista

-Inscribir tanto al nio como a sus padres en la categora de trabajo.

Deseo inconsciente y resistencia inconsciente han de ser descubiertos y desplegados por

particular flotante del analista.

El pedido inicial, que no debemos apresurarnos a homologar a aquella, tiene la oportunidad

de ser transformado a atraves del circuito transferencial. Mediante este rodeo por la
transferencia, los consultantes llegaran a tomar una decisin que ser la suya.

Abrirse a la escucha, sostener la atencin flotante es abrirle un tiempo y un espacio al

sujeto, a sus historia, a las asociaciones. Producir un efecto ligazn entre una teora ya
conocidad y el discurso que escuchamos. Sostener la posicin de analista es conservar
esta alianza entre lo conocido e ignorado.

Regla fundamental forma parte de estos movimientos de apertura:

Podes decir con palabras, dibujos, juegos, modelados, sueos, todo lo que pensas y sents
mientras estas aca, hasta las cosas que a otras personas no les contaras.

Segn Winnicott la interpretacin. La primera fue que el paciente debe encontrar la

interpretacin el mismo.

La interpretacin requiere de un tiempo singular para ser construida, el paciente debe

instalarse en la transferencia y debe reinstalarse en la tranferencia renovadamente, en
cada sesin. Lo que Freud llamo trabajo de elaboracin. Solo el espacio de la transferencia
en tanto espacio transicional da la ocasin a tal proceso.

La consideracin de la singularidad de un tiempo entre ese paciente y ese analista. Es

preferible un tiempo flotante y no un tiempo que le exija al paciente un adaptacin a la cual
someterse.

Winnicott, subraya que es decisivo marcar el elemento de comunicacin, hacer consciente

y valorable que el paciente nos ha comunicado algo. Si uno no marca el carcter de
comunicacin y se conecta con toda una teorizacin, aunque suene consistente,
inmediatamente despoja al paciente de su condicin de productor. No tenemos derecho a
interpretar esa comunicacin sino vino autnticamente del paciente.

El analista ( coinciden Winnicott y Aulagnier) no debe limitarse a interpretar lo reprmido,

sino que tiene tambiene que interpretar en el sentido de escribir de nuevo lo nuevo

Modelo de escritura--- > Freud = Clich / Chomsky = Matrices

Para Aulagnier, dice que si las entrevistas iniciales desembocan en un trabajo de anlisis,
quiere que el paciente ha hecho suyas tres hiptesis:

1. La causa de su sufrimieto le es desconocida, no sabe porque le ocurre.

2. El conocimiento de esta causa habra de permitirle su disolucin .
3. Descubrir que el psicoanalis tiene una teora, y que el trabajo este all o en otro
lugar ( siempre conviene insistir, podes trabajar aca o en otro lugar, que vos
elijas y que te sientas comodo) sirve.

Hipotesis que deben alcanzarse a lo largo de las primeras entrevistas.

MARISA RODULFO:

Mito del narcisismo: Como se puede ser alguien, siendo de origen nadie.

Cuerpo materno, el infans extrae significantes desde los cuales puede posicionarse.

El otro primordial. El cuerpo del nio se ve capturado en las redes del deseo del otro. El
rostro materno, pasa a ser condicin del espejo.

Psicosis, en lugar de completar su deseo, completa su cuerpo. El debe ceder su cuerpo

antes de tenerlo.

El pecho de la madre pasa a pertenecer al nio. Si el corte se realiza entre el pecho y el

nio, es deir, si es la madre la que se queda con el pecho, el nio se encuentra con que
no dispone de ninguno objeto para la relacin del el con la madre. Es impotente para
producirlo. Cuando las cosas transcurren en forma saludable el corte se efectiviza entre la
madre y el pecho pasando este a pertenecer al nio.

El primer espejo, que es que la madre lleva escritos los mitos familiares de los cuales ella
es portadora, cuerpo materno de donde el nio extrae los primeros significantes para no
poder unificarse. El otro se transforma en ese momento, en lugar de rebote de la imagen.
Imago causa de unificacin, denominado rasgo unario.

No basta con considerar al otro en relacin con los objeto. A nivel constitutiyente, es ante
todo lugar.

Al trozamiento del mundo le sucede la unificacin. El drama se centra en mantener lo

disperso como si estuviera unido. El rasgo constituye al yo como ortopedia, ausente en el
campo de la esquizofrenia.

La no inscripcin. No se cual era mi rostro de nio. No haba otro que funcionara de espejo.
No haba otro capaz de levantarme para que pudiese reconocerme como nio.

1er tiempo: el sujeto esta en el otro primordial, es en el otro.

2do tiempo: el pequeo infans se empieza a ver como otro.

3er tiempo: El nio se angustia en presencia del extrao, lo que explicara la ausencia
materna. Construccion de la categora extrao.
Es importante puntualizar como se vuelve a replantear la problemtica narcisistica en otro
nivel: en el momento de la adolescencia, por ejemplo el simbolizar algo como extrao a la
madre y a la familia y a la vez simbolizarse a si mismo como algo no familiar, va a constituir
una de las cuestiones centrales.

Fort Da

Responde al interrogante de como simbolizar la ausencia?

Para Lacan este juego del carretel marca la primera constitucin del agente de la
frustacion, la madre y pone en evidencia el paso de la primera forma simple de la relacin
madre-hijo a una mas compleja. Que sucede en efecto cuando la madre deja de responder
a la solicitacin del deseo, cuando responde a su arbitrio? Ella pasa a ser real.

Hay una inversin de posiciones. La madre, anteriormente simbolica se transforma en real

y los objetos reales que eran pasan a ser simblicos. De esta manera se pone en marcha la
constitucin del mundo de los objetos.

Esta operacin fort da emerge el primer espacio fuera del cuerpo materno para vivir. Es un
modo primordial de simbolizacin, donde va a jugar un papel central la agresividad
cumpliendo la funcin de separacin simbolica. Va constituyndose un espacio desplegado
que no es ya el de un espacio aplastado sobre el cuerpo del otro.

Cuando esta funcin de la agresividad, como tensin agresiva falla, se produce la agresin,
verdadero sntoma de tal falla. El sujeto queda pegado a las personas y a los objetos no
pudindolos luego expulsar, arrojar al campo del alla. Una especie de da pero no de fort

Sami- Alli dira que apartir del trabajo de Freud, la operacin de Fort da una vez constituida,
dejara de ser una imagen particular de una situacin dada, para convertirise en un
esquema de representacin que moldeara todas las situaciones de separacin.

El jugar que caracteriza el Fort da implica liberarse de un encierro, poder producir un

espacio mas alla. En este juego no es que el nio lance afuera, sino que el acto de arrojar
fuera, produce simultneamente un adentro y un aafuera, un cerca y un lejos, un antes y
un despus.

Pienso que estos fallos llevan a la exclusin de algo simbolico del circuito simbolico, que
entonces retomara como un puro real: dao en el cuerpo.

Edipo

Edipo acuda a dar respuesta al ser en ser sexuado y a la ulterior de tener un sexo. De esta
manera el Edipo se transforma en una via priveliagada de acceso del sujeto a humanizacin
de lo real.

Para que el equipo cumpla su funcin en el desarrollo subjetivo de la producir cierto pasaje
del ser al tener. Es en este pasaje debe ser al tener donde se bebe situar la castracin
simblica. La ley presente en la estructura de Edipo la prohibicin del incesto.
Cuando se inscribe la castracin que genera el paso del ser al tener. Renunciando al ser
que colme como absoluto del otro, se pasa a constituirse en alguien que tiene determinada
identidad sexual.

Otro concepto fundamental para caracterizar el Edipo, se denomina en psicoanlisis funcin

flica. La caracterstica central de esta funcin la constituye el marcaje. La marca recae
sobre aquello que puede iniciarse en un campo dado. Esta funcin es decisiva en cuanto a
las orientaciones que tom la libido del nio.

En otra perspectiva, Edipo nos va a conducir a la construccin por parte del nio de la
categora padre. A travs de los avatares del Edipo se han de realizar los siguientes
pasajes:

primera transformacin: transformacin del no madre en un padre

segn informacin: deber realizar el trnsito de un padre a el padre, es lo que llamamos el

nombre del padre. El nio deber construir lo que se denomina la metfora paterna.

Tanto como el narcisismo como en el complejo de Edipo se introduce una conceptualizacin

de tiempo lgicos. Los mismos resultan de pensar el Edipo con una situacin triangular
donde existe tres polos: padre, madre, nio, y su cuarto trmino que se agrega la funcin
flica.

En este primer tiempo el nio trata de identificarse con el objeto de deseo de la madre.
Para agradarla, es preciso y suficiente conocer el fallo- esta falizacion del infans pasa a
ser decisiva para la constitucin del futuro sujeto .

En el segundo tiempo se produce un viraje polar pero dentro de la misma categorizacin

que implica el ser. En el segundo tiempo el postulado de ser el fallo recae sobre el padre en
dos sentidos: en tanto priva al nio del objeto del deseo y en cuanto priva a la madre del
objeto flico.

En el tercer tiempo del Edipo ser una triple transformacin:

el pasaje del ser al tener.

Reinstaura la instancia del falo como objeto deseado de la madre y ya no como

objeto de que el padre puede privarla como padre omnipotente.

Se produce en el pasaje del segundo al tercer tiempo, concomitante a la resolucin

del mismo la concepcin de la idea de un padre, ligado a la singularidad del propio, deja
lugar a la de una categora lgica abarca activa de la pluralidad: el padre. Estimo central la,
situacin esta categora para el posicionamiento sexual y los hijos, como varn o como
nia-

la intervencin de un Kles desde el lugar del jugar es inaugurado, en la sesin de la

actividad ldica. Su gran intuicin y la riqueza clnica que la caracterizan la posibilitan a no
quedar localizada en una posicin de captura especular.