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ESTADO DO PIAU

PREFEITURA MUNICIPAL DE SO JOO DO ARRAIAL


CONCURSO PBLICO N. 01/2010

Concurso pblico para provimento de cargos de Professor Ensino


Fundamental 6 ao 9 Ano - Educao Religiosa
DATA: 16/05/2010
HORRIO: 09h s 12h
DURAO: 3 horas
NMERO DE QUESTES: 40

LNGUA PORTUGUESA .............................................................. 10


CONHECIMENTOS ESPECFICO (Legislao Pedaggica) ........... 20
CONHECIMENTOS GERAIS/ATUALIDADES ................................ 05
CONHECIMENTOS LOCAIS ........................................................ 05
PORTUGUS Texto para as questes 4 a 6:

Texto para as questes 1 a 3: Cano


(Ceclia Meireles)
Desencanto
Pus o meu sonho num navio
Eu fao versos como quem chora
E o navio em cima do mar;
De desalento... de desencanto...
-depois, abri o mar com as mos
Fecha o meu livro, se por agora
para o meu sonho naufragar
No tens motivo nenhum de pranto.

Meu verso sangue. Volpia ardente Minhas mos ainda esto molhadas
Tristeza esparsa... remorso vo ... Do azul das ondas entreabertas
Di-me nas veias. Amargo e quente, E a cor que escorre dos meus dedos
Cai, gota a gota, do corao. Colore as areias desertas.

E nestes versos de angustia rouca O vento vem vindo de longe,


Assim dos lbios a vida corre, A noite se curva de frio;
Deixando um acre sabor na boca. Debaixo da gua vai morrendo
Meu sonho, dentro de um navio...
- Eu fao versos como quem morre.
(Manuel Bandeira) Chorarei quanto for preciso,
Para fazer com que o mar cresa,
E o meu navio chegue ao fundo
01. Identifique a assertiva que no se apresenta de
E o meu sonho desaparea
forma correta:
a) No verso Fecha o meu livro, se por agora..., o
verbo grifado apresenta-se na 3 pessoa do Depois, tudo estar perfeito;
singular do modo imperativo. Praia lisa, guas ordenadas,
b) A derivao prefixal est formando a palavra Meus olhos secos como pedras
desalento E as minha duas mos quebradas.
c) Tem-se um perodo composto por subordinao,
iniciando os versos do poema. 04. Algumas figuras de linguagem encontram-se
d) Os vocbulos ardente, esparsa e vo presentes no poema acima. Observe:
presentes na 2 estrofe so adjetivos. I. a noite se curva de frio; / prosopopia
II. Minhas mos ainda esto molhadas / do azul
02. No verso Deixando um acre sabor na boca. das ondas entreabertas / sinestesia
A expresso em destaque refere-se III. meus olhos secos como pedras... /
semanticamente a: comparao
a) Doce IV. e o meu navio chegue ao fundo / e o meu sonho
b) Amargo
desaparea / polissndeto
c) Colorido
d) Salgado
Considerando-se a relao apresentada entre o
03. Em observncia ao trecho,os puritanos passaram verso e a figura de linguagem, possvel se afirmar
a enxergar a opulncia como manifestao exterior que:
da beno divina e no como um desvario cpido, a) I, II e III esto corretas
percebe-se que determinadas palavras se opem b) Apenas II incorreta
devido posio da slaba tnica: cpido c) Todas esto corretas
(proparoxtona) e cupido (paroxtona). Assinale a d) Apenas I, II e IV esto corretas.
alternativa que apresenta a diferena de posio
da slaba tnica como elemento caracterizador da 05. O tema do poema sugere:
oposio entre duas palavras: a) Uma atitude de renncia.
a) Ortopia / ortoepia b) Uma dvida existencial.
b) Acrbata / acrobata c) Um desejo de embalar o sonho numa cano.
c) Homlia / homilia d) O desejo de continuar vivendo um mundo de
d) mpio / impio sonhos.

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06. Assinale a opo que indica o efeito sinttico 07. Nas linhas 8 a 10, que as penitencirias
provocado pela expresso em destaque na estrofe: somente acolham presos que residam em um
raio de 200 km, a orao aqui em destaque
... debaixo da gua vai morrendo classifica-se sintaticamente como:
meu sonho, dentro de um navio... a) Orao coordenada adjetiva causal
b) Orao subordinada adverbial final
a) Predicativo do sujeito c) Orao subordinada substantiva objetiva direta
b) Objeto direto pleonstico d) Orao subordinada assindtica
c) Sujeito simples
d) Adjunto adverbial 08. Assinale a alternativa INCORRETA quanto
estrutura lingstica apresentada nas frases:
Texto para as questes de 7 a 9: a) No trecho: Para visit-los semanalmente(l.19),
o pronome em destaque refere-se aos presos.
b) Os vocbulos singular(l.1) dramtica (l.6) e
01 Uma deciso singular de um juiz da
rgidos(l.4) exercem sintaticamente a funo
02 Vara de Execues criminais de Tup, pequena
de adjunto adnominal.
03 cidade a 534 km da cidade de So Paulo, impondo c) Os vocbulos carcerria(l.14) e presdios(l.15)
04 critrios bastante rgidos para que os so acentuados graficamente obedecendo
05 estabelecimentos penais da regio possam semelhante regra de acentuao.
06 receber novos presos, confirma a dramtica d) O texto caracteriza-se como descritivo devido
07 dimenso da crise do sistema prisional. A sua complexidade e apresentao de fatos
08 sentena determina, entre outras medidas, que que ocorreram com personagens reais.
09 as penitencirias somente acolham presos que
10 residam em um raio de 200 km. 09. Assinale a opo que apresenta corretamente o
11 Segundo o juiz, as medidas que tomou so sinnimo da forma verbal coibir(l.33):
12 previstas pela Lei de Execuo Penal e a) Impedir
13 objetivam acabar com a violao dos direitos b) Desrespeitar
14 humanos da populao carcerria e abrir o c) Renegar
d) Observar
15 debate a respeito da regionalizao dos presdios
16 Ele alega que muitos presos das penitencirias
10. As formas verbais que complementam
17 da regio so de famlias pobres da Grande So
corretamente os dois trechos abaixo so:
18 Paulo, que no dispem de condies financeiras I. ____________ a famlia, jamais__________ a
19 para visit-los semanalmente, o que prejudica ateno e confiana que julga merecer.
20 o trabalho de reeducao e de ressocializao. II. ____________ dos polticos que no respeitam
21 Sua sentena foi muito elogiada. Contudo, o o povo brasileiro.
22 governo estadual anunciou que ir recorrer ao I II
23 Tribunal de Justia, sob a alegao de que, a) Destratando - granjear Divirjamos
24 se os estabelecimentos penais no puderem b) Distratando - granjear Divirgamos
25 receber mais presos, os juzes das varas c) Distratando - grangeamos Diverjamos
26 de execues no podero julgar rus d) Destratando - grangearemos Divirjamos
27 acusados de crimes violentos, como homicdio,
28 latrocnio, seqestro ou estupro. Alm disso, as
29 autoridades carcerrias alegam que a deciso CONHECIMENTO ESPECFICO
30 impede a distribuio de integrantes de uma
11. Os smbolos religiosos so linguagens que
31 quadrilha por diversos estabelecimentos penais,
comunicam idias do mbito sagrado. Tm
32 seja para evitar que continuem comandando tambm valor educativo, mgico e mstico. Desde
33 seus negcios, seja para coibir a formao de as mais antigas civilizaes at a atualidade, as
34 faces criminosas. tradies religiosas e msticas produziram uma
35 Com um dficit de mais de 40 mil vagas e vasta representao simblica para comunicar
36 vrias unidades comportando o triplo de sua suas ideias, perpetuar e reforar valores e
37 capacidade de lotao, a j dramtica crise do ensinamentos sobre o sagrado. Relacione as
38 sistema prisional de So Paulo se agrava todos religies aos seus respectivos smbolos e assinale
39 os dias. O mrito da sentena do juiz de Tup, a alternativa correta.
40 que dificilmente ser confirmada em instncia ( 1 ) Cristianismo
41 superior, o de refrescar a memria do governo ( 2 ) Islamismo
42 ( 3 ) Judasmo
sobre a urgncia de uma soluo para o problema.
( 4 ) Budismo
Estado de S. Paulo, 13/1/2008, p.A3 (com adaptaes) ( 5 ) Hindusmo
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IV. A Constituio Federal em vigor, promulgada
em 1988, garante, atravs do artigo 210,
( ) pargrafo 1 do Captulo III da Ordem Social, o
ensino Religioso nos seguintes termos: O
ensino religioso, de matrcula facultativa,
constituir disciplina dos horrios normais das
escola pblicas de ensino fundamental.
( ) a) Somente I - II - III
b) Somente II III - IV
c) Somente I - III IV
d) Todas as afirmaes so verdadeiras

( ) 14. Leia as afirmaes abaixo sobre o eixo Ethos do


currculo do Ensino Religioso, faa a somatria
das alternativas corretas e assinale a opo
correspondente.
06. Alteridade: orientaes para o relacionamento
( ) com o outro, permeado por valores.
09. Filosofia e tradio religiosa: ideia do
transcendente na viso tradicional e atual.
12. Valores: conhecimento do conjunto de normas
de cada tradio religiosa, apresenta para os
( ) fiis no contexto da respectiva cultura.
15. Limites: fundamentao dos limites ticos
a) 4 3 5 1 - 2 propostos pelas vrias tradies religiosas.
b) 5 4 3 2 1 20. Divindade: descrio das representaes do
c) 4 5 3 1 2 Transcendente nas tradies religiosas.
d) 3 4 2 5 1 a) 27
b) 33
12. Os textos sagrados revelam as circunstncias c) 47
histricas e culturais em que a vontade de Deus d) 56
foi revelada. Dessa forma, ao conhecer o contexto
dos textos sagrados, possvel compreender em 15. Assinale com um ( X ) a alternativa correta
profundidade a vontade de Deus, do transcendente. relacionada aos contedos do eixo organizador:
O livro sagrado do Islamismo : as Sagradas Escrituras e\ou Tradies Orais,
a) Os Vedas dos Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino
b) O Alcoro Religioso (PCNER):
c) A Bblia sagrada a) Exegese, Revelao, Histria das narrativas
d) A Tor sagradas e Contexto cultural;
b) Verdades de f, Valores, Divindades e Exegese;
13. Sobre a escolarizao do Ensino Religioso no c) Revelao, Histria das narrativas
Brasil correto afirmar: sagradas,Histria e Tradio religiosa e
I. A relao Estado Igreja Poltica Religio Exegese;
sustenta uma ideia a respeito do Ensino d) Espiritualidade, Contexto cultural, Filosofia da
religioso desde a escola dos jesutas ( as tradio religiosa e Rituais.
primeiras escolas no Brasil a partir de 1549
para educar segundo os princpios do 16. A passagem do sagrado tradio religiosa
cristianismo catlico e/ou catequizar). determina as finalidades principais da experincia
II. No terceiro perodo republicano de 1946 a 1964, religiosa e da instituio social religiosa. Sobre
o Ensino Religioso contemplado como dever as finalidades citadas abaixo correto afirmar:
do estado para com a liberdade religiosa do I. Proteger os seres humanos contra o medo da
natureza, nela encontrando foras benficas,
cidado que frequenta a escola.
contrapostas s malficas e destruidoras.
III. medida que o Estado brasileiro consegue se
II. Dar aos homens um acesso verdade do
legitimar sem precisar apelar para a religio
mundo, encontrando explicaes para a
catlica, o pluralismo religioso pode se afirmar
origem, a forma, a vida e a morte de todos os
sem ameaar a unidade nacional. A liberdade
seres e dos prprios homens.
religiosa, associada aos direitos individuais,
III. Oferecer consolo aos aflitos, dando-lhes
torna-se um valor que o estado laico passa a
explicaes para a dor, seja ela fsica ou
promover.
psquica.
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IV. Garantir respeito s normas, s regras e aos 19. Leia atentamente as opes abaixo e relacione a
valores da moralidade estabelecidos pela coluna do conhecimento religioso com os
sociedade. contedos programticos do eixo temtico textos
a) Somente I II III sagrados a partir dos Parmetros Curriculares
b) Somente II III IV Nacionais do Ensino Religioso e, em seguida,
assinale a alternativa correta.
c) Somente I III IV
( 1 ) Revelao
d) Todas as afirmaes so verdadeiras
( 2 ) Histria das narrativas sagradas
( 3 ) Contexto cultural
17. As tradies religiosas tm estado sempre ( 4 ) Exegese
presentes nos processos de mudana e ( ) Descrio do contexto scio-cultural-religioso
transformao, Elas clamam por saber o valor da determinante da redao final dos textos
vida humana e no que ela pode se tornar. Oferecem sagrados.
escolas que devem ser feitas conforme as ( ) Autoridade do discurso religioso fundamentada
oportunidades. A partir dos fundamentos filosficos, na experincia mstica do emissor que a
histricos, sociolgicos e psicolgicos das transmite como verdade do Transcendente para
tradies religiosas, correto afirmar: o povo.
I. Filosofia da tradio religiosa: fundamenta a ( ) Anlise e hermenutica atualizadas dos textos
sagrados.
ideia do Transcendente, na viso tradicional e
( ) Conhecimento dos acontecimentos religiosos
atual;
que originaram os mitos e segredos sagrados
II. Histria e tradio religiosa: contextualiza a e a formao dos textos
evoluo da estrutura religiosa nas a) 3 1 4 2
organizaes humanas no decorrer dos b) 1 3 4 2
tempos; c) 3 4 2 1
III. Sociologia e tradio religiosa: contextualiza d) 2 1 4 3
a funo poltica das ideologias religiosas;
IV. Psicologia e tradio religiosa: fundamenta as 20. Os Parmetros Curriculares Nacional do Ensino
determinaes da tradio religiosa na Religioso apontam, como centro do fennemo
construo mental do inconsciente pessoal e religioso, as respostas elaboradas pela
coletivo. humanidade para a vida alm-morte, e que so
norteadoras do sentido da vida dos fiis. Essas
a) I II III
respostas podem ser agrupadas em quatro
b) II III IV grandes blocos. Assinale com um ( X ) a alternativa
c) I III IV correta.
d) I II III IV a) A ressurreio, a filosofia, a psicologia e o nada.
b) A reencarnao, a antropologia, a teologia e o
18. Segundo os Parmetros Nacionais de Ensino ancestral.
Religioso (PCNER), ritos constituem um dos cinco c) A ressurreio, a reencarnao, o ancestral e o
eixos do currculo. Assinale com um ( X ) a opo nada.
correspondente a ritos. d) O nada, o ancestral , a teologia e a ressurreio.
a) o estudo da srie de prticas celebrativas
das tradies religiosas formando um conjunto 21. A dimenso religiosa uma das vertentes que
constituem o ser humano. atravs dela que o
de rituais, smbolos e espiritualidade.
ser humano pode buscar uma relao com o
b) o estudo do fenmeno religioso luz da razo
Transcendente. Leia as afirmaes abaixo e
humana, que analisa questes como: funo e assinale a somatria das opes verdadeiras.
valores da tradio religiosa, relao entre 03. A fraternidade universal, a liberdade, a justia,
tradio e tica, teodicia, tradio religiosa a paz, o esprito de servio comunidade, o
natural e revelada, existncia e destino do ser amor incondicional so alguns dos valores
humano nas diferentes culturas. cristos que, por meio da ao poltica, podem
c) o estudo dos textos que transmitem, conforme colaborar para um mundo melhor.
a f dos seguidores, uma mensagem do 05. O termo ecumenismo utilizado para designar
Transcendente, pela revelao, em que cada a busca da unidade entre as religies e entre
forma de afirmar o Transcendente faz conhecer as igrejas crists.
aos seres humanos seus mistrios e sua 08. O objeto da religio o aspecto tico das aes
e da aplicao dos conhecimentos humanos.
vontade, dando origem s tradies
13. A religio um fenmeno social que implica
d) o estudo do fato religioso nas teologias das
uma relao pessoal com o Transcendente e
diversas sistematizaes teolgicas, dos a manifestao de sua f atravs de
conjuntos de suas afirmaes e conhecimentos celebraes coletivas, comportamentos e
elaborados pelas Tradies Religiosas. atitudes.
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19. O papel da religio na sociedade atual ( ) Concepo: Relegere= reler; Finalidade:
desempenhada por meio de trs funes: Reler o fenmeno religioso; Entendimento do
mediao, proftica e social. ER: rea do conhecimento.
a) 16 ( )Concepo:Religare=religar;
b) 26 Finalidade:Tornar mais pessoas religiosas;
c) 32 Entendimento do ER: tica= vivncia de
d) 48 valores.
a) 3, 2, 1
22. Os Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino b) 1, 2, 3
Religioso (PCNER) estabelecem os objetivos da c) 1, 3, 2
disciplina Ensino Religioso definindo com clareza d) 2, 1, 3
as inovaes da mesma para que se atinjam os
seus fins, por isso necessita, EXCETO: 25. Sobre o novo paradigma do Ensino Religioso a
a) Proporcionar o conhecimento dos elementos partir da Lei 9.475, leia as opes abaixo,
bsicos que compem o fenmeno religioso, a escrevendo ( V ) para verdadeiro e ( F ) para falso.
partir das experincias religiosas recebidas no Em seguida, assinale a alternativa correta:
contexto do educando; I. O Ensino Religioso parte integrante do
b) Conhecer e cuidar do prprio corpo, valorizando cidado;
e adotando hbitos saudveis como um dos II. No Ensino Religioso assegurado o respeito
aspectos bsicos da qualidade de vida e agindo diversidade cultural e religiosa do Brasil;
com responsabilidade em relao sua sade III. A entidade civil do Ensino Religioso
e sade coletiva; constituda pelas Igrejas Crists;
c) Analisar o papel das tradies religiosas na IV. O Ensino Religioso pode ser ministrado por
estruturao e manuteno das diferentes professores com formao em qualquer rea
culturas e manifestaes socioculturais; do conhecimento;
d) Possibilitar esclarecimentos sobre o direito V. O Ensino Religioso disciplina dos sistemas
diferena na construo de estruturas religiosas de ensino.
que tm na liberdade o seu valor inalienvel. a) V F V V F
b) V V F V V
23. O fenmeno religioso a busca do Ser frente c) F V F F V
ameaa do No-ser. Basicamente a humanidade d) V V F F V
ensaiou quatro respostas possveis como
norteadoras do sentido da vida alm-morte. 26. Piaget sustenta que a gnese do conhecimento
Assinale com um ( X ) a alternativa relacionada est no prprio sujeito, ou seja, o pensamento
ressurreio. lgico no inato ou tampouco externo ao
a) Deus no deixa a morte ser o fim. Ele nos organismo, mas fundamentalmente construdo
apresenta uma nova vida. Os bons e os que se na interao homem-objeto. Nesse sentido:
arrependerem sero felizes no cu; mas os que a) O desenvolvimento da filogenia humana se d
persistirem no mal no gozar da nova vida. atravs de um mecanismo auto-regulatrio que
b) Morreu, acabou! O mximo que se pode fazer tem como base um kit de condies biolgicas
deixar uma boa lembrana. (inatas portanto), que ativado pela ao e
c) A vida uma sucesso de encarnaes. Quem interao do organismo com o meio ambiente
age direito volta melhor; quem age mal est - fsico e social. Tanto a experincia sensorial
arranjando sofrimento para a prxima vida. quanto o raciocnio so fundantes do processo
d) Nossos antepassados so os nossos protetores de constituio da inteligncia, ou do
e zelam por ns. Ao morrer,ns tambm pensamento lgico do homem.
seremos antepassados e protetores dos que b) A nfase para a integrao entre organismo
vierem depois. e meio e entre as dimenses: cognitiva, afetiva,
e motora na constituio da pessoa. A pessoa
24. A partir da leitura das Leis de Diretrizes e Bases vista como o conjunto funcional resultante da
da Educao Nacional (LDBEN) no que se refere integrao de suas dimenses, cujo
ao Ensino Religioso e as concepes de religio, desenvolvimento se d na integrao de seu
relacione as colunas e assinale a opo correta. aparato orgnico com o meio,
( 1 ) Lei 4.024/61 predominantemente o social.
c) O ser humano resulta de uma combinao de
( 2 ) Lei 5.692/71
sua herana gentica e das experincias que
( 3 ) Lei 9.394/96
ele adquire na interao com o seu ambiente.
( ) Concepo: Reeligere= re-escolher;
O fator mais importante no condicionamento
Finalidade: Fazer seguidores;
operante no so os estmulos que antecedem
Entendimento do ER: Religio: catequese e
s respostas, mas, sim, os estmulos que as
doutrinao.
reforam.

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d) A transmisso feita a partir dos contedos a) Objetivos e contedos com mtodos e
acumulados historicamente pelo homem, num procedimentos de ensino que provoquem a
processo cumulativo, sem reconstruo ou atividade mental e prtica dos alunos.
questionamento. A aprendizagem se d de forma b) Contedos e tempo de desenvolvimento do
receptiva, automtica, sem que seja necessrio plano de aula, a fim de garantir a construo do
acionar as habilidades mentais do aluno alm conhecimento dos alunos.
da memorizao. c) Objetivos e avaliao possibilitando o
diagnstico para o acompanhamento da
27. De acordo com a Constituio do Estado Piau aprendizagem.
ser obrigatrio, nas escolas pblicas e d) Objetivos e contedos, modos de agir, de sentir
particulares: e de se posicionar frente a tarefas da vida social.
a) O ensino da literatura brasileira e a promoo
do aprendizado da ecologia, geografia e histria CONHECIMENTOS GERAIS
do Piau e educao sexual; ATUALIDADES
b) O ensino da diversidade piauiense, da literatura
piauiense, e do aprendizado do meio ambiente,
31. No sentido comum, Poltica, compreende a arte
sade, tica e direito do consumidor.
de guiar ou influenciar o modo de governo pela
c) O ensino da literatura piauiense e a promoo
organizao de um partido poltico, pela influncia
de novas disciplinas: meio ambiente, sade,
da opinio pblica, dentre outros. Na questo
tica, educao sexual, direito do consumidor,
abaixo, assinale a alternativa, na qual Poltica
pluralidade cultural e legislao de trnsito.
definida de acordo com a conceituao moderna:
d) O ensino de literatura piauiense e a promoo,
a) a cincia moral normativa do governo da
no mbito de disciplina pertinente, do
sociedade civil;
aprendizado de meio ambiente, sade, tica,
b) So os meios adequados obteno de
educao sexual, direito do consumidor,
qualquer vantagem; ou o conjunto dos meios
pluralidade cultural e legislao de trnsito.
que permitem alcanar os efeitos desejados;
c) a arte de conquistar, manter e exercer o
28. A Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional
poder, o governo;
- LDBEN assegura que o ensino ser ministrado
d) o estudo das relaes de regularidades e
com base em princpios, dentre os quais o da
concordncias dos fatos com os motivos que
gesto democrtica do ensino pblico. So
inspiram as lutas em torno do poder do Estado
aspectos previstos na LDBEN para assegurar o
e entre os Estados.
cumprimento desse princpio:
I. Participao das comunidades escolar e local
32. O Ecodesenvolvimento representa uma abordagem
em conselhos escolares ou equivalentes.
ao desenvolvimento cujo horizonte temporal coloca-
II. Participao dos profissionais da educao na
se a dcadas ou mesmo a sculos adiante.
elaborao do projeto pedaggico da escola.
Entende-se que a satisfao das necessidades
III. Eleio direta para escolha dos dirigentes de
das geraes futuras deve ser garantida, isto ,
escolas pblicas.
deve:
IV. Valorizao das associaes de moradores e
Assinale a alternativa que complementa o
estmulo sua interao com a direo da
enunciado acima:
unidade escolar.
a) ...Haver externalidades ambientais,
As afirmativas corretas so:
acrescentando aos elementos naturais um
a) I, II e III
valor econmico;
b) I e II
b) ...Ser considerada a sustentabilidade scio-
c) I, II e IV
poltica como veculo de humanizao da
d) III e IV
economia nos seus componentes humano e
cultural;
29. Consiste em determinar o ponto de partida em que
c) ...Haver uma solidariedade diacrnica sem que,
o estudante se deva colocar adequadamente e
no entanto, comprometa a solidariedade
procura descobrir as causas ou circunstncias que
sincrnica com a gerao presente;
dificultam a aprendizagem dos alunos. Estes so
d) ...Ser comparado ao crescimento econmico
os propsitos da avaliao:
que conduz automaticamente igualdade e
a) Somativa
justia.
b) Formativa
c) Diagnstica
33. O consumo de energia no mundo est resumido,
d) Institucional
em sua grande maioria, pelas fontes de energia
tradicionais como petrleo, carvo mineral e gs
30. O desenvolvimento metodolgico o componente natural. Essas fontes so poluentes e no
do plano de ensino que dar vida aos objetivos e renovveis, s quais, no futuro, sero substitudas
contedos. A funo deste componente articular: inevitavelmente. Diante disso, conclui-se que:
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I. A energia fssil seria uma alternativa, pois no CONHECIMENTO LOCAL
costuma provocar poluio ;
II. A energia nuclear seria uma boa alternativa, 36. Objetivando um planejamento estratgico e tendo
pois o potencial destas fontes muito elevado como foco a promoo sustentvel do Estado foi
e no representa nenhum perigo ao ambiente; aprovada a Lei Complementar n 87 de 22 de
III. As energias alternativas so um novo modelo agosto de 2007, que estabeleceu o Planejamento
de produo de energias econmicas e Participativo Territorial para o Desenvolvimento
saudveis para o meio ambiente. Sustentvel do Piau. O Mapa abaixo apresenta
Dentre as afirmaes acima, assinale a(s) que os Territrios em que foram organizados os
d(o) continuidade idia contida no enunciado municpios do Estado. Tomando por base essa
da questo: diviso, aponte a alternativa correta:
a) I
DIVISO TERRITORIAL DO ESTADO DO PIAU
b) I e II
c) II e III
d) III

34. Os estudos realizados acerca da distribuio de


renda e do problema da fome no Brasil apontam
para uma srie de fatores que vo contribuir para
a gravidade desse quadro, por outro lado,
apresentam vrias aes e programas criados no
sentido de minimizar tais iniqidades. Dentre as
informaes expostas logo abaixo, assinale a que
est INCORRETA no que tange ao tema em
destaque:
a) O problema da fome no Brasil tem suas razes
no processo histrico-poltico da formao da
economia, tendo suas origens no perodo
colonial;
b) Na ltima dcada, a taxa de pobreza no Brasil FIG. 01
caiu de 20,l/ para l3,6/. Apesar dessa FONTE:www.cultura.gov.br
reduo, ainda tem l4,6 milhes de pessoas
vivendo em absoluta pobreza; a) O Municpio de So Joo do Arraial fica
c) Foi nos anos 40 que surgiu a preocupao com localizado na Macro regio Meio-Norte, Territrio
a contagem de pessoas que passavam fome dos Carnaubais.
no Brasil, ou seja, com os mapas da fome que
b) O aglomerado 03 AG 3 situado no Territrio
so utilizados como fotografia do problema;
d) Entre o final do sulo XVII e incio do sculo dos Cocais formado por 14 municpios,
XVIII, viveu-se 25 anos de fome no Brasil e outros inclusive So Joo do Arraial.
dois teros de carestia e penria. c) So Joo do Arraial est localizado no Territrio
Entre Rios, parte da Macro regio do Semi-rido.
35. A Educao dimenso essencial na evoluo d) A Macro regio do cerrado foi constituda pelos
do ser humano, pois em cada conquista rumo territrios Tabuleiros do Alto Parnaba e Cocais,
civilizao tambm se faz presente a necessidade estando esse ltimo integrado pelos
de transmisso aos semelhantes. Assim sendo, municpios de Morro do Chapu, Barras,
observe as afirmaes abaixo e assinale a que for Esperantina, Joaquim Pires e Luzilndia.
CONTRRIA ao que a literatura diz sobre
Educao.
37. Sobre a histria da cidade de So Joo do Arraial
a) um fenmeno observado em qualquer
correto afirmar:
sociedade e nos grupos constitutivos desta.
responsvel pela sua manuteno e a) Pertenceu ao municpio de Luzilndia at
perpetuao. meados dos anos 90 do sculo XX.
b) Nasce de modo espontneo, sem necessitar b) Comeou a ser povoada na dcada de 30 por
de professores e escolas. Est em todo lugar e agricultores que migraram do Estado do Cear,
atinge a todas as pessoas. formando o povoado Maraj.
c) Nasce como meio de garantir a outras pessoas c) A sua denominao est relacionada ao nome
aquilo que um determinado grupo assimilou. de um conhecido vaqueiro da regio que foi
Tem-se como processo comunitrio de ensinar transformado em mito para a populao so-
e aprender ligado s necessidades de cada joanense do arraial por ter liderado o movimento
grupo social; de emancipao poltica do municpio.
d) um fenmeno de cultura humana pois por
d) O processo de emancipao do povoado foi
meio dela que o indivduo toma conscincia da
iniciado nos anos 60 do sculo XX.
ordem social.
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38. A economia de So Joo do Arraial segue o
padro dos municpios do Piau que integram a
Macro regio do Meio Norte. A esse respeito,
correto afirmar:
a) A renda dos moradores do municpio deriva
basicamente da atividade da pesca realizada
durante quase todo o ano na Bacia do Long.
b) Possui um dos maiores rebanhos de gado
leiteiro do Estado do Piau.
c) A renda da populao derivada da agricultura
de subsistncia e do extrativismo vegetal,
principalmente do babau e do tucum.
d) O artesanato do couro de boi, representa uma
fonte complementar renda gerada com a
produo leiteira da regio.

39. Em 2010, o prefeito de So Joo do Arraial,


Francisco Lima, recebeu um prmio que ressaltou
a capacidade da administrao pblica municipal
para resolver problemas sociais e econmicos.
Esse prmio recebeu a denominao de:
a) Prefeito amigo da criana.
b) Jovem cientista social.
c) Comenda do Mrito Renascena
d) Prefeito empreendedor

40. Sobre as atividades culturais desenvolvidas pelo


municpio de So Joo do Arraial, CORRETO
afirmar:
a) O Ponto de Cultura Coco Babau pertencente
ao municpio de So Joo do Arraial , em
parceria com o Ministrio da Cultura e a
Fundao Cultural do Piau, vm realizando
importante trabalho com jovens e adolescentes
do campo e da cidade, visando resgatar e
preservar aspecto da cultura local.
b) O Ponto de Cultura Coco Babau recebeu o
prmio Escola Viva por ressaltar a importncia
das instituies privadas de ensino no
processo de formao do cidado piauiense.
c) Os programas oficiais de cultura desenvolvidos
pelo municpio em parcerias com entidades
estaduais e federais, vm buscando eliminar
elementos do sincretismo brasileiro da cultura
so-joanense do arraial.
d) A cultura nesse municpio um aspecto pouco
relevante, no existindo iniciativas organizadas
pelo poder pblico ou pela sociedade civil.

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