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A histria da Arte como


uma disciplina
humanstica
Por Parque Newton Freire Maia | 15:123 comentrios

O Pensador, de Rodin.
O presente texto pretende trazer a parte inicial das ideias do
pensador Erwin Panofsky, sobre como se estrutura o processo de
significao nas artes partindo da discusso sobre as diferenas e
semelhanas entre a Cincia e as Humanidades.

Erwin Panofsky. Fonte: Gurupedia.

Panofsky fala sobre possveis significados da palavra Humanitt


(Humanidade). O primeiro oriundo do contraste do homem e o que
menos que ele, e o outro do que mais que ele. No primeiro
casohumanitas significa um valor, no segundo, uma limitao. No
princpio com a filosofia de Cipio, o significado de humanitas como
valor separa o homem do animal e tambm dos que no merecem ser
chamados de homem. Mais tarde no medievo surge um entendimento
sobre humanidade como algo oposto a divindade associado
fragilidade e transitoriedade. No renascimento existia um aspecto
duplo, uma juno dos dois anteriores. A teologia e a Natureza podem
ser encaradas como as duas faces de uma mesma moeda, pois as
coisas passavam a ser explicadas tanto pelo aspecto divino quanto
pelo da natureza. da que surge o Humanismo, como explica
Panofsky: ... a convico da dignidade do homem, baseada, ao
mesmo tempo, na insistncia sobre os valores humanos
(racionalidade e liberdade) e na aceitao das limitaes humanas
(falibilidade e fragilidade). (PANOFSKY, 2014. P. 20)
A Escola de Atenas de Rafael, CA 1500. Fonte Revista Vila Nova.
A partir dai surgem vrias vertentes de pensamento sobre
humanidades, por exemplo, a dos deterministas, dos insetlatras e os
partidrios do autoritarismo, alm dos que negam as limitaes
humanas. Ou seja, ... do ponto de vista do determinismo o
humanista ou uma alma penada ou um idelogo. Do ponto de vista
do autoritarismo ou um hertico ou um revolucionrio (ou um
contra revolucionrio). Do ponto de vista da insetolatria um
individualista intil e, do ponto de vista do libertinismo, um burgus
tmido. (PANOFSKY, 2014. P. 21)

No medievo o que entendemos hoje por cincia natural e


humanidades no sofria distino, ambas eram englobadas pelo que
era chamado de Filosofia. Sobre isso Panofsky faz um paralelo sobre a
incapacidade do homem medieval de desenvolver uma concepo de
disciplinas histricas, para o autor no medievo a perspectiva que
percebida de uma distncia fixa entre o olho e o objeto no
entendvel, assim, para a Idade Mdia era impossvel perceber uma
distncia fixa entre o presente e o passado Clssico.
Giovanni Francesco Barbieri,
personificao da astrologia, 1650.
No campo da criao passou-se a se fazer a distino entre o que
rbita na esfera da natureza e o que orbita na esfera dacultura.
Permeando o tempo-espao da natureza, a cincia busca conter a
variedade dos fenmenos naturais; Da rbita da cultura, as
humanidades buscam conter as variedades dos registros humanos. O
homem usa os signos percebendo a relao das suas significaes e
ideiam estruturas percebendo a relao de construo de uma ideia.
Para Panofsky um historiador o estudioso humanista que recorre aos
registros humanos que emergem da corrente do tempo. Os registros
so signos e estruturas do prprio homem na medida em que
expressam ideias que permeiam os processos de assinalamento da
construo do pensamento.

Do ponto de vista humanstico, a investigao realizada pelo estudo


dos registros humanos. Um cientista interessa-se humanisticamente
por um assunto,quando trata dos registros humanos, no como algo a
ser investigado e sim como algo que o ajuda na investigao.
Aproximando os cientistas dos humanistas, Panofsky delibera sobre as
analogias metodolgicas das duas esferas de conhecimento:
Talvez seja verdade que nada est na mente a no ser o que estava
nos sentidos; mas pelo menos igualmente verdadeiro que muita
coisa est nos sentidos sem nunca penetrar na mente. Somos
afetados principalmente por aquilo que permitimos que nos afete; e,
assim como a cincia natural involuntariamente seleciona aquilo que
chama de fenmeno, as humanidades selecionam,
involuntariamente, o que chamam de fatos histricos. (PANOFSKY,
2014. P. 25)

Para o cientista cabe a observao dos fenmenos, para o humanista


cabe a investigao dos registros humanos; da tanto o cientista
quanto o humanista precisam interpretar, por ordem, os registros e os
acontecimentos da natureza; tendo os resultados eles precisam ser
classificados e sistematizados coerentemente.

Georges Seurat. Uma Tarde de Domingo na Ilha de Grande Jatte - 1884.


Dentre as diferenas entre as cincias naturais e as humanidades, a
mais fundamental para Panofsky que:

a cincia natural observa os processos forosamente temporais da


natureza e tenta apreender as leis intemporais pelas quais se
revelam. A observao fsica s possvel quando algo acontece,
ou seja, quando uma mudana ocorre ou levada a ocorrer por meio
de experincias. E so essas mudanas que, no fim, so simbolizadas
pelas frmulas matemticas. As humanidades, por outro lado no se
defrontam com a tarefa de prender o que de outro modo fugiria, mas
de avivar o que, de outro modo, estaria morto. Em vez de tratarem
de fenmenos temporais e fazerem o tempo parar, penetram numa
rea em que o tempo parou, de moto prprio, e tentam reativ-lo.
Fitando esses registros, congelados, estacionrios, que segundo
disse, emergem de uma corrente do tempo, as humanidades
tentam capturar os processos em cujo decurso esses registros foram
produzidos e se tornaram o que so. (PANOFSKY, 2014. P. 44)

Em vista destes esclarecimentos, temos que o desenvolvimento da


histria da arte como disciplina vem sendo construdo pela
necessidade da historiografia em destacar os mtodos de
conhecimento da realidade seja pelo campo da Cincia ou pelo das
Humanidades. O significado da Vida percorre o Campo da Historia da
Arte, pois o tempo do homem dura tanto quanto se tem
conhecimento sobre ele.

Cartaz representativo da Histria da Arte.

Por Eloana Santos Chaves , Joo Marcos Alberton, Huellington da


Silva.

REFERNCIAS:

PANOFSKY, Erwin. Significado nas artes visuais. So Paulo:


perspectiva, 2014. Introduo.
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3 comentrios:

1.
Lurdes A Jesus24 de setembro de 2015 23:35
Gostei bastante do texto sobre a Cincia da Arte. De como era vista
por vrias vertentes de pensamento. De fato a Histria contribui de
maneira pertinente para entendermos a nossa Cultura, modo de agir
e pensar, ou seja; se localizar e identificar-se como ser humano que
faz Histria....
Responder

2.
Lurdes A Jesus24 de setembro de 2015 23:45
Alias, sem a Histria; sem os registros e Documentos Histricos, a
Cincia da Humanidade estaria perdida.... Nem mesmo conseguiam
dar continuidade a certos experimentos e avanos tecnolgicos do
Planeta.
Responder

3.
Lurdes Aparecida de Jesus24 de setembro de 2015 23:57
Gostei do texto sobre a Histria da Arte. Nele percebe-se o quanto a
Histria contribuiu de maneira pertinente para os avanos da
humanidade. Est expresso nos seus Documentos Histricos e
Registros, a maneira de pensar dos homens, do passado e traz
consigo o entendimento dos tempos atuais, ou seja, a Identidade do
homem, e do desenvolvimento da Cincia at hoje no nosso
Planeta....
Responder

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