A PESQUISA

emancipao NAS CINCIAS SOCIAIS:

DESAFIOS E PERSPECTIVAS

Odria Battini 1

RESUMO
Este texto aborda o debate contemporneo sobre a pesquisa social, apontando a
pluralidade de concepes que incidem na produo de conhecimentos e os seus
sentidos tico-polticos. As referncias indicadas pavimentam a compreenso dos
fenmenos que movem a sociedade do capital e direcionam conscincias, poder,
relaes, interesses, prticas macro e micro-societrias. Contaminam modos de apre-
ender o real e de produzir conhecimentos, pela via da pesquisa. Alm das referncias
terico-metodolgicas, a reflexo recai na anlise da conjuntura atual, evidenciando
expresses diversas de definio dos objetos de investigao e os desafios postos
aos pesquisadores para dar respostas que subsidiem prticas emancipatrias para a
superao da barbrie social, produzida na conflituosa relao capital e trabalho.

PALAVRAS-CHAVE
produo de conhecimento, atitude investigativa, pesquisa qualitativa, desafios para a
pesquisa social

1
Professora do Curso de Servio Social da Pontifcia Universidade Catlica do Paran. Doutora em
Servio Social pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Tema da palestra proferida na II
Jornada Cientfica de Pesquisa Social. Universidade Estadual de Ponta Grossa/UEPG, sobre a
temtica Trabalho, Diretos e Cidadania. Paran/Brasil. Outubro de 2002.
 Battini, Odria. A pesquisa nas Cincias Sociais: desafios e perspectivas

A pesquisa nas cincias sociais

Muito recentemente, no mbito da produo de conhecimen-

tos, especialmente nas dcadas de 1960/1970, a emergncia de movi-
mentos libertrios e a releitura da realidade trouxeram novas questes e
renovaram o interesse crtico da sociedade contempornea. Aprofundava-
se a crise dos padres de acumulao capitalista; evidenciava-se com
maior fora a incapacidade do modelo neoliberal de sustentao da igual-
dade, do acesso aos bens e do asseguramento da cidadania; emergia a
crise do paradigma positivo, dominante nas cincias sociais. Desenha-
vam-se contornos para a explicitao do pluralismo de idias e interes-
ses na direo de uma nova sociedade (COUTINHO, 1991), manifestada
nos dois paradigmas clssicos, os quais traziam em seu bojo vises
conservadoras e de ruptura com a ordem vigente.
Essa luta, tanto no terreno das idias quanto no da sociabili-
dade, iluminada pelo Positivismo (DURKHEIM, MILL, KANT, HUME,
MERTON, POPPER, WEBER) e sua vertente fenomenolgica, que
emerge como metodologia dialgica, dirigindo-se ao vivido humano, onde
o sujeito a evidncia mais clara que o objeto pensado (HUSSERL,
HEIDDEGER, MERLEAU PONTY, SARTRE), e pelo materialismo hist-
rico dialtico (MARX, LUKACS, GRAMSCI, GOLDMANN, LEFEBVRE,
LOWY). Nos desdobramentos e nas polmicas em torno das clssicas
referncias terico-analticas - ainda que o marxismo detenha grande
vitalidade como paradigma de anlise e compreenso da sociedade do
capital, tendo como seu contraponto o positivismo - emergem diversas
tendncias terico-metodolgicas, na busca de construo de novos
paradigmas (FOUCAULT, GIDDENS, BORDIEU, HABERMAS, ADOR-
NO, MORIN, BOAVENTURA SOUZA SANTOS, HOBSBAWM), recupe-
rando categorias explicativas e histricas consentneas realidade con-
tempornea, balizando sua leitura.
As referncias indicadas pavimentam a compreenso dos fe-
nmenos que movem a sociedade do capital e direcionam conscinci-
as, poder, relaes, interesses, prticas macro e micro-societrias.
Incidem nas formulaes tericas no mbito das cincias sociais, e
contaminam modos de apreender o real e de produzir conhecimentos,
pela via da pesquisa.
O paradigma positivista determina o que chamamos de pes-
quisa formal/clssica, tendo como base a dimenso naturalista da vida,
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da sociedade e do trabalho, radicando-se na matematizao do conhe-

cimento, na imparcialidade, na experincia e previsibilidade, na neutrali-
dade e na generalizao rigorosa dos produtos do conhecimento que se
coloca dogmtico, emoldurando uma racionalidade utilitria, objetiva.
Postula a existncia de objetos fora da conscincia, inscritos num mun-
do objetivo no qual os sujeitos se pem como receptculos que reco-
lhem impresses, gravadas pela natureza exterior. A teoria positivista
reitera, no movimento pensar/agir, o caminho do pensamento conserva-
dor, como resultado de um contramovimento aos avanos da modernidade
e, nesse sentido, suas reaes so restauradoras e preservadoras, par-
ticularmente da ordem capitalista, no apontando para mudanas se-
no dentro da ordem estabelecida, no a superando (YASBEK, 2000).
Por sua vez, a teoria social de Marx informa a pesquisa na
perspectiva prtico-crtica. Esse movimento do pensar/agir coloca em
discusso o compromisso da pesquisa que o de pr em crise o univer-
so de certezas, instigando a sociedade a repensar, ontologicamente,
acontecimentos e teorias na busca de novas civilidades. essa a via
atravs da qual entendemos a pesquisa como importante ferramenta
para a reconstruo das relaes sociais.
A teoria social de Marx concebe o homem como sujeito cole-
tivo, histrico, inscrito nas lutas contraditrias de classes. Implica uni-
dade teoria/prtica (LUKCS, 1981), inscrevendo o pesquisador como
sujeito da produo de conhecimentos que, com seu trabalho material
e espiritual transforma o mundo e se transforma a si mesmo. Partindo
do imediatamente dado, do abstrato ao concreto (MARX, 1978), o pes-
quisador vai captando o movimento de constituio do objeto, apreen-
dendo nexos, conexes e, pelas mediaes (PONTES, 1995), apreen-
de o movimento constituinte do real, evidenciando passagens para pata-
mares superiores de conhecimento e socialidade. atravs das media-
es, constitutivas do pensamento e do real, que o concreto pensado
se realiza e orienta a prtica, figurando entre o resultado do conheci-
mento e a efetividade desse resultado.
O processo de ir da aparncia essncia se opera pelas
mediaes que auxiliam na construo da sntese (sempre provisria
porque historicamente determinada) dos fenmenos, expressando sua
imediaticidade e sua mediaticidade. o processo pelo qual se plas-
mam instncias e passagens que se forjam no cerne das relaes soci-
ais, implicando a subsuno do universal, do singular e do particular.Pelas
mediaes assim postas, particularizam-se significados dos fenme-
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nos evidenciando novos sentidos e descobertas, proporcionando

aprofundamento e avano do conhecimento.
Na trajetria do conhecimento comparece mtua dependn-
cia entre o todo e as partes que devem esclarecer-se entre o universal,
o singular e o particular (LUKCS. 1978). Nessa dialtica, produzem-se
aproximaes compreenso do real, na medida em que ela se confi-
gura como o carter processual dessa compreenso. Portanto, as rela-
es entre os indivduos so mediatizadas sendo a vida dos homens
implicada em determinaes sociais que so colocadas em claro na
expresso concreta da sua particularidade (BATTINI. 1991).
2
na perspectiva da construo da particularidade dos obje-
tos que se inscreve o trabalho do pesquisador. Assim, a pesquisa a
ferramenta atravs da qual o investigador mergulha nas mediaes (e
tambm as produz) que revelam as particularidades e, municiado pelo
seu compromisso poltico-ideolgico, forja novo sentido s explicaes
do mundo, contribuindo para uma nova civilidade.

Qual civilidade?

Partimos do suposto de que todo processo de produo pro-

duz produtos materiais resultantes das relaes tcnicas de produ-
o, ou relaes do homem com a natureza, das quais advm instru-
mentos que permitem atendimento s necessidades humanas. Nesse
processo, o sujeito produz e reproduz, incessantemente, suas condi-

2
Particularidade concebida dialeticamente e no como particularismos. A dialtica do universal, do
singular e do particular propicia uma aproximao compreenso da realidade medida que se
configura como o carter processual dessa compreenso. No marxismo, a universalidade consi-
derada como uma abstrao realizada pela prpria realidade, e ento - s ento - ela se torna uma
justa idia, isto , quando a cincia reflete adequadamente o desenvolvimento vital da realidade em
seu movimento, em sua complexidade, em suas verdadeiras propores. A cincia, ao formular
leis, o faz no interior da universalidade do processo, considerando que deste conjunto de leis seja
possvel retornar aos fatos singulares da vida. Este retorno dar-se- atravs de mltiplas media-
es concretizando a dialtica do universal, do singular e do particular. A dialtica assim posta, na
medida em que realiza e desenvolve a aproximao realidade objetiva, conjuntamente ao carter
processual do pensamento como meio para esta aproximao, pode compreender a universalidade
em uma contnua tenso com a singularidade, em uma contnua converso em particularidade e
vice-versa. O movimento dialtico da realidade tal qual ela se reflete no pensamento humano, (...)
um incontrolvel impulso do singular para o universal e deste, novamente para aquele, sempre
mediatizado pelo particular. (LUKCS, 1978. Pg. 87)

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es sociais de produo, implicando relaes sociais de produo

dos homens entre si que so histrico-econmicas. H, assim, uma
relao indissocivel entre a produo dos bens materiais e a forma
econmico-social em que realizada.
O trabalho da pesquisa social tem exatamente a dimenso de
buscar identificar as relaes sociais que se expressam nos compo-
nentes materiais da riqueza, desmistificando-os enquanto propriedade
das coisas apenas como valor de uso e riqueza em geral colocando
a nu a forma social da riqueza, isto , a natureza do valor de troca e os
fetichismos que a acompanham.
Transitar criticamente nas determinaes da dinmica da so-
ciedade capitalista, tendo como primazia o trabalho, traduzindo as con-
dies materiais de existncia, as relaes sociais contraditrias e as
formas sociais atravs das quais se expressam rdua tarefa do pes-
quisador social. O objeto de reflexo passa a ser a manifestao das
formas nocivas e antagnicas de produo da vida e da sociedade, nas
mais variadas expresses da questo social, as quais submetem os
trabalhadores - em seus diferentes modos de vinculao no mundo do
trabalho, desde o informal, o marginal at as mais sofisticadas especia-
lizaes - excluso social para a valorizao do capital.
essencial, portanto, na vida acadmico-profissional, inscre-
ver-se na crtica rigorosa s determinaes da questo social (CASTEL,
1998; ROSANVALLON, 1995; PEREIRA, 2001; NETTO, 2001;
IAMAMOTO, 2001) que, na atualidade se reveste das expresses do
conflito capital e trabalho, partindo da premissa de que a anlise da
questo social indissocivel das configuraes assumidas pelo traba-
lho e encontra-se necessariamente situada em uma arena de disputas
entre projetos societrios, informados por distintos interesses de clas-
se, acerca de concepes e propostas para a conduo das polticas
econmicas e sociais. (IAMAMOTO. 2001).
As relaes capital e trabalho se agudizam, apresentando uma
crise sem precedentes (MSZAROS, 2002; HARVEY, 2000;
ANDERSON, 1995). No se caracteriza apenas como uma crise
conjuntural. uma mudana que rompe com uma civilizao baseada
em valores como a igualdade, a liberdade, a justia social e em garanti-
as de direitos sociais e trabalhistas (PEREIRA, 2001).Tal mudana
civilizacional impe o esvaziamento da sociedade salarial, a perda do
poder de presso e de contra-regulao social dos sindicatos, o

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desmantelamento dos direitos sociais e o aumento da pobreza relativa e

absoluta. A forma destacada de sua materializao o desemprego
estrutural, alm da ameaa blica, com o trmino da guerra fria; a dete-
riorao do meio ambiente; o aprofundamento da desigualdade; a
globalizao da pobreza; o acirramento das lutas tnicas, religiosas e
do racismo; recrudesce a mo do totalitarismo, caracterizado pelo esva-
ziamento da esfera pblica, pela privatizao dos negcios pblicos,
pela anulao das falas populares, pela desmoralizao das demandas
sociais e pela substituio da poltica pelo tecnicismo e pelo
administrativismo (idem. 2001), decorrendo o que BOAVENTURA DE
SOUZA SANTOS denomina de fascismo societal como regime social e
civilizatrio. um tipo de fascismo que nunca existiu, manifestado pe-
las seguintes formas:
a) do apartheid social, originrio da concentrao de renda e do
aumento da pobreza onde h zonas selvagens e zonas civilizadas;
b) do estado paralelo com formas de ao estatal caracteriza-
das pela grande discrepncia entre o direito escrito e a ao estatal
prtica (no aplicao ou aplicao seletiva de leis, no punio da
violao das leis), usurpao das prerrogativas estatais por foras pode-
rosas da sociedade, com conivncia do Estado. Este fascismo tem duas
vertentes: a contratual como imposio de condies dos mais podero-
sos para com os mais fracos e o territorial, existindo sempre que atores
sociais com forte capital patrimonial retiram do estado o controle do
territrio onde atuam ou neutralizam esse controle, cooptando ou violen-
tando as instituies estatais, exercendo a regulao social sobre os
habitantes, contra seus interesses. Segundo o autor, o fascismo
pluralista onde o Estado, o Mercado e a sociedade civil, atravs de agn-
cias voluntrias e da rede informal de prestao de ajuda, colocam-se
como provedores, funcionando ora como subsidirios, ora como com-
plementares constituindo-se via para a privatizao das polticas pbli-
cas que s o Estado pode garantir (PEREIRA, 2001);
c) populista, propondo a democratizao do que na sociedade
capitalista indemocratizvel atravs de dispositivos de identificao
imediata com formas de consumo e estilos de vida que esto fora do
alcance da maioria da populao;
d) financeiro, comandando mercados financeiros de valores e
moedas, fundado na especulao financeira, sendo o tipo mais srdido
de fascismo, servindo de modelo e critrio operacional a novas institui-

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es de regulao global. Em suas vrias formas e mbitos, exercido

por empresas privadas cujas aes esto legitimadas pelas instituies
financeiras internacionais (FMI, Banco Mundial) e pelos Estados
hegemnicos (EEUU). Sua virulncia reside no seu potencial de destrui-
o, na sua capacidade de lanar ao estado natural da excluso pases
pobres inteiros. Rompendo culturas e a soberania do Estado-Nao,
promove uma drstica subjugao ao capital;
e) na esfera da produo o paradigma flexvel toma relevo,
ANTUNES (2000), aponta a complexidade da crise atual afirmando que
as conquistas dos trabalhadores e as suas formas de organizao, es-
pecialmente sindical, favorecedora do controle social da produo so
tidas como entraves lucratividade; as inovaes tecnolgicas exigem
reestrutrurao produtiva, gerando desemprego estrutural nos pases
avanados e o setor financeiro vai se reestruturando tendo por base as
especulaes financeiras; evidencia-se a internacionalizao da econo-
mia capitalista, a crise do Welfare State e a crise fiscal do Estado,
exigindo drsticos cortes nos gastos pblicos, decorrendo as
privatizaes, as desregulamentaes e a flexibilizao do processo
produtivo, dos mercados, afetando os processos de trabalho, as formas
de gesto da fora de trabalho, os direitos sociais e trabalhistas. Modi-
fica-se o perfil do trabalhador (MARCONATO PINTO, 2002). Espera-se
que o trabalhador seja inovador, criativo, multifuncional que saiba enfren-
tar desafios e situaes inesperadas. Exige-se maior produtividade pelo
mesmo salrio. Precariza-se sua insero no mundo do trabalho, dras-
ticamente seletiva, produzindo-se uma superpopulao relativa os su-
prfluos para o capital (IAMAMOTO, 2001).
Essa populao, excluda do mundo do trabalho, destituda
dos direitos sociais, esvaziada do poder de presso, alijada do controle
social, atirada no esgarado vnculo entre necessidades sociais e cida-
dania, portanto expropriada das suas condies de produo da vida
individual e coletiva, se coloca como alvo do trabalho do pesquisador
social.
Indagamos: quais so as respostas que ns, assistentes so-
ciais pesquisadores estamos oferecendo? Nossos estudos na atualida-
de apontam, dentre outras, para questes como:
liberdade e a democracia como valores humanos essenci-
ais, questionando as concepes adotadas e suas repercusses polti-
cas, buscando evidenciar o dilogo entre a democracia representativa e

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a democracia participativa;
globalizao, a internacionalizao da economia, as trans-
formaes no mundo do trabalho, os processos de trabalho no mbito
das profisses, como nova determinao do capital;
ampliao do debate sobre a relao pblico/privado, da es-
fera pblica, da participao popular nos espaos de poder e as formas
de controle social (conselhos de polticas setoriais, fruns);
cultura, identidade e prticas sociais, incluindo os movimen-
tos sociais, a organizao popular;
polticas pblicas e as diferentes formas de seu ordenamento,
realizadas pelas foras sociais em presena, fundado tanto na reprodu-
o do capital como na ateno primordial populao vulnerabilizada
(crianas e adolescentes, idosos, famlias carentes, pessoas portado-
ras de necessidades especiais);
gesto social das polticas pblicas da sade, da educao,
do trabalho, da assistncia social, em seus sistemas prprios ( SDPAS,
SUS, SGD), em organizaes governamentais e no governamentais,
programas, projetos, aes;
violncia urbana em suas diversas expresses, manifesta-
das nos mbitos privado (violncia domstica contra a mulher, as crian-
as e adolescentes) e pblico (moradia, transporte, meio ambiente);
criminalizao da sociedade em detrimento da sociedade do
direito;
subtrao do poder de violncia legtima do Estado pelos
poderes paralelos, especialmente pelo narcotrfico,
desresponsabilizando o Estado em sua precpua misso de proteo
social e de defesa da cidadania;
profisses, prticas profissionais e processos de formao
profissional e a direo poltica adotada pelos Projetos Poltico-Pedag-
gicos nas Unidades de Ensino.

Resgatando os estudos e as propostas de interveno de

assistentes sociais na atualidade, aponta-se uma tendncia ao trato
das polticas pblicas; conselhos de polticas setoriais; trabalho, mer-
cado de trabalho e qualidade total; prticas profissionais, gesto de pes-

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soas, servios, instituies e polticas sociais; transformaes societrias

e movimentos sociais; desigualdade e excluso social; violncia;
governabilidade; tecnologia da informao; terceiro setor e responsabili-
dade social.
Esse conjunto de preocupaes revela a contribuio de as-
sistentes sociais que, coletivamente esto em busca de respostas para
o enfrentamento da questo social, que se exacerba a partir da inusita-
da crise do capitalismo, que no se configura como uma crise cclica
tradicional, pois tanto seu mbito como a sua durao, superam hoje os
limites historicamente conhecidos das crises cclicas (MSZROS,
2002), impondo desafios para a pesquisa nas Cincias Sociais e espe-
cialmente no Servio Social, de duas ordens: tico-poltica e terico-
metodolgica.
Do ponto de vista terico-metodolgico, sob o abrigo da teoria
social crtica, torna-se fundamental imprimir a atitude investigativa no
trabalho profissional cotidiano, como um dos significativos espaos ge-
radores de condies transformadoras. A dimenso investigativa na pr-
tica dos sujeitos cria suporte para o conhecimento, que tambm produz
condies para a capacidade de expresso e objetivao humanas. Essa
dimenso entendida como produto real e objetivo, pois considera o ato
de conhecer, exercido sobre a matria mediatizada ou imediata, desti-
nado a criar novo objeto para nova ao, visando a transformao do
real. O exerccio permanente da pesquisa, impulsionado pela atitude
investigativa, como expresso do inconformismo, da crtica reiterada
realidade, do questionamento rico e vivo sobre os fatos, cria possibilida-
des de novas explicaes permitindo ir alm do limite dado.
Considerando que tradicionalmente o pesquisador que produz
conhecimentos no mbito do Servio Social inscreve-se nas representa-
es da populao-que-vive-do-trabalho, inclusive como seu legtimo re-
presentante esta passa a ser alvo da atuao e da reflexo profissio-
nal e as expresses das relaes sociais desta classe constituem-se
em objetos da pesquisa nesta rea.
Entendemos, portanto, que a pesquisa contribui, pela via do co-
nhecimento, na reproduo das condies favorveis reproduo da fora
de trabalho, como um dos elementos de mediao da reproduo das rela-
es de produo, contribuindo para o processo de reproduo ampliada.
O produto do trabalho material e espiritual - objetiva-se e
exterioriza-se, contaminando relaes. De natureza coletiva, tal traba-
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lho produz significado social expressado pelo compromisso e

intencionalidade que o sujeito imprime no processo, dandolhe a carac-
terstica especificamente humana.
Nessa perspectiva, apresenta-se a sua dimenso social e
poltica que oferece contribuies favorveis aos processos de transfor-
mao social. Implica, assim imiscuir-se nos processos de organiza-
o e direo da sociedade, realizando mudanas mediante a atividade
do Estado. Envolve a luta pela hegemonia do trabalho, permeando rela-
es de poder, em bases democrticas, contemplando a dimenso ti-
co-poltica.
Tendo por base princpios humanistas, faz-se necessrio pro-
mover um permanente e amplo debate elucidando, por dentro o sentido
da democracia (DAHL, 1997; PATEMAN, 1992; MOUFFE, 2001;
PUTNAM, 1996) como sinnimo de soberania popular, ou seja, a pre-
sena efetiva das condies sociais e institucionais que possibilitam
ao conjunto de cidados a participao ativa na formao do governo e
no controle da vida social. (COUTINHO, 1997).
O maior desafio est na apreenso da histria, sob o ponto de
vista poltico e econmico no processo constituinte da sociedade atual,
aderindo e convalidando a idia de que h alternativas ao capitalismo.
Num mundo de incertezas e na aparente exuberncia do capi-
tal, organicamente nos vinculamos queles que ainda se apaixonam
pelos vencidos e em sua luta em busca da liberdade (SINGER, 2002),
engendrando o novo, potenciando aes e resultados, contribuindo para
uma nova civilidade. Esse o grande compromisso daqueles que se
inserem na produo de conhecimentos nas cincias sociais, sob a
perspectiva prtico-crtica.

Como avanar nesta construo?

Decifrar, publicizar e submeter ao julgamento pblico, em

busca de decisivos enfrentamentos, as precondies constituintes da
questo social que no so incuas e mantm considerveis parcelas
da populao oprimidas e desesperanadas (PEREIRA, 2001),
enfocando-as para alm das suas expresses imediatas, de ocasio,

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que tendem a se perpetuar livres de perturbaes.

Apreender a perspectiva contraditria e plural da sociedade
do capital, assumindo claramente uma viso de mundo, entendendo
que em diferentes espaos, o conjunto de tendncias terico-
metodolgicas e deo-polticas se confrontam na busca da hegemonia
do poder, atentando para a centralidade da tradio marxista neste pro-
cesso.
Refletir sobre objetos emergentes na esfera micro-societria,
como uma totalidade particular que subsume relaes globais do mun-
do atual, expressadas na diversidade de interesses, de lutas, de posi-
es polticas e econmicas que a transcendem.
Traar novos recortes tericos e empricos aos objetos de
reflexo, de carter crtico, balizados no projeto de ruptura com o cons-
titudo, superando o peso do emprico, orientando-se rigorosamente para
quadros referenciais originais, indo s fontes. A referncia a que nos
reportamos a obra marxiana e a tradio marxista, entendendo que
no h o marxismo. H uma fonte e uma tradio que se acumulou em
torno dela, com vertentes diferenciadas e necessrias releituras crti-
cas, historicamente determinadas. Apreende-las com rigor ainda um
desafio.
Reafirmar nas investigaes as bases tericas do marxismo
sem deixar, necessariamente de dialogar com outras matrizes do pen-
samento social, valorizando a pluralidade de pensamentos que dirigem
conscincias e aes, para a conquista da democracia e da liberdade
dos homens.
Denunciar as lgicas que reiteram as desigualdades, a dis-
criminao, a excluso social e que constroem formas despolitizadas
de abordagem da questo social, fora do mundo pblico e dos fruns
democrticos de representao e negociao dos interesses em jogo,
nas relaes Estado/Sociedade (YASBEK, 2001).
Explorar dimenses intercomplementares de um mesmo ob-
jeto, cujos pontos de ingresso podem ser o poltico, o econmico, o cultu-
ral, o simblico e outras dimenses de anlise, fortalecendo rede articula-
da de conhecimentos, para estabelecimento de vnculo orgnico basilar
s lutas sociais democrticas, pela via do saber como esfera de poder.
Decifrar algumas lgicas do capitalismo contemporneo, par-
ticularmente em relao s mudanas no mundo do trabalho e sobre os
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processos desestruturadores dos sistemas de proteo social e da po-

ltica social em geral, especialmente nestes anos em que esses espa-
os pblicos vm sendo objeto de um processo de reordenamento, su-
bordinados s polticas de estabilizao da economia, em que a opo
neoliberal na rea social passa pelo apelo filantropia e solidariedade
da sociedade civil e pelos programas seletivos e focalizados de comba-
te pobreza, no mbito do Estado (YASBEK,2001).
Instrumentalizar teoricamente e politicamente o trabalho de
base, de educao, de mobilizao popular, adensando os movimento
sociais em suas lutas, ampliando a qualidade da participao nesses
espaos, atravs da releitura crtica de abordagens micro e macro-soci-
olgicas que dem sustentao aos novos desafios. Os espaos aber-
tos para a consolidao dessa abordagem se colocam frteis (conse-
lhos, fruns, oramento participativo, plebiscitos, tribunas livres, iniciati-
va popular de leis, etc), iluminados pelas diretrizes da descentralizao
e da participao popular, inscritas na Constituio Federal.
Contrapor-se, atravs de acirrado debate terico-poltico,
idia do dever legal contra os direitos sociais como orientadora das de-
cises polticas, especialmente na esfera da gesto social pblica.
Publicizar estudos e pesquisas que tratam da eroso da
cidadania social pactuada pelas foras neoliberais, que deslocam da
esfera pblica para a arena privada a responsabilidade da ateno s
necessidades sociais, subtraindo a tica do direito relevando a da moral.
Pensar e adensar o debate sobre a identidade das profis-
ses e a diversidade de suas representaes, situando-as como
constitutivas da diviso social e tcnica do trabalho da sociedade atual
e um dos segmentos de consolidao de um projeto tico-poltico macro-
societrio - e tambm profissional - conectadas a um ideal de socialidade
que colida com a barbrie social, promovida pela ordem do capital.
Lutar coletivamente para a valorizao da pesquisa no mbi-
to da universidade e nos diversos espaos scio-institucionais, inclusive
junto aos rgos de fomento e de financiamento, fazendo valer o traba-
lho intelectual crtico, mesmo ao contra-vento das determinaes scio-
histricas da sociedade atual.

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Pesquisar indignar-se no trnsito pelos

acontecimentos, pois eles so a histria em ao. Pesquisar um
modo de descobrir a histria, construindo verdades... fazendo
gritar o silncio!
(Mercedes Vilanova)

ABSTRACT
This article approaches the contemporaneous debate about social research, signalizing
the plurality of conceptions that occurs in the production of knowledge and its ethic-
politic senses. Indicated references structure the comprehension of the phenomena
that move the society of capital and lead consciences, power, relationships, interests,
macro and micro-societary practices. They contaminate through research, the ways
to apprehend the real and to produce knowledge. Beyond theoretical-methodological
references, the reflection occurs in the analysis of the present conjuncture,
demonstrating diverse expressions of definition of investigation objects and challenges
proposed to researchers in order to giving answers that subsidize emancipatory
practices to the overcoming of social barbarity produced in the conflictive capital-work
relationship.
KEY WORDS
production of knowledge, investigation attitude, qualitative research, social research
challenges

REFERNCIAS

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