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Ratio
Institutionis et
Studiorum
Actualizada al 2012
1. Presupuestos
1.1. Sobre el genuino concepto del Clrigo Regular
1.1.1.- El Clerigo Regular Teatino
1.1.2.- Dimensin antropolgica y creyente del Clrigo Regular
1.1.3.- El seguimiento de Cristo para el Clrigo Regular
1.1.4.- Modo de encarnarlo
1.1.4.1.- Implicaciones de la vida teatina
1.1.5.- Principios de espiritualidad teatina
2
2.2.2.2.- La indagacin del candidato
2.2.2.3.- Metas del Postulantado
2.2.3.- Direccin del Postulantado
2.2.4.- Admisin al Postulantado y formas de realizarlo
2.2.4.1.- El papel del Prepsito local y su relacin con el candidato
2.2.4.2.- Impedimentos para recibir el Orden
2.2.4.3.- Realizacin del Postulantado
2.2.4.4.- Rito de admisin al Postulantado
2.3.- El ao cannico de probacin o Noviciado
2.3.1.- Deliberacin para la admisin en el Noviciado
2.3.2.- Naturaleza y objetivo del Noviciado
2.3.2.1.- Finalidad del Noviciado
2.3.3.- Admisin al Noviciado
2.3.3.1.- Receptor de los novicios
2.3.3.2.- Elenco de requisitos del candidato
2.3.3.3.- Requisitos para la admisin del candidato
2.3.3.4.- Rito de admisin al Noviciado
2.3.4.- Lugar y duracin del Noviciado
2.3.4.1.- Lugar del Noviciado
2.3.4.2.- Duracin del Noviciado
2.3.5. Actividades prohibidas durante el Noviciado
2.3.6. El Maestro de novicios y sus eventuales ayudantes
2.3.6.1. El Maestro de novicios y sus ayudantes
2.3.6.2. Perfil del Maestro y ayudantes
2.3.6.3. Responsabilidad y disponibilidad del Maestro
2.3.6.4. Agentes de formacin de los novicios
2.3.7. Obligaciones y derechos de los novicios
2.3.8.- El programa de formacin del novicio teatino
2.3.8.1.- Programa general
2.3.8.2.- Medios de formacin en el Noviciado
2.3.8.3.- Distribucin diaria del tiempo en el Noviciado
2.3.9.- Preparacin prxima a la profesin temporal
2.3.9.1.- Solicitud de profesin
2.3.9.2.- Proceso de admisin a la profesin temporal
2.3.9.3.- Condiciones de validez de la profesin temporal
2.3.9.4.- Prolongacin del Noviciado
2.3.9.5.- ltimos requisitos para la primera Profesin
2.4.- La profesin religiosa y el juniorado
2.4.1.- Naturaleza de la profesin religiosa de los Clrigos Regulares
2.4.1.1.- Definicin
2.4.1.2.- Elementos esenciales de la Profesin religiosa
2.4.1.3.- La Profesin de los votos
2.4.1.4.- La Profesin, segn el propio rito
2.4.1.5.- Los tiempos de la profesin
2.4.2.- El Juniorado, naturaleza y objetivos
2.4.2.1.- El tiempo del Juniorado
2.4.2.2.- La finalidad del Juniorado
2.4.2.3.- Lugares y tiempos del Juniorado
2.4.2.4.- El Maestro de juniores
2.4.2.5.- El sentido del Juniorado
2.4.2.6.- Los medios del Juniorado
2.4.3.- La Profesin
3
2.4.3.1.- La primera Profesin
2.4.3.2.- El documento de la Profesin
2.4.3.3.- Aprobacin para la primera Profesin
2.4.3.3.1.- Causas de impedimento
2.4.3.3.2.- Excepcin a las Causas de impedimento
2.4.3.4.- Idoneidad del candidato
2.4.3.5.- Eventual anticipacin de la Profesin solemne
2.4.4.- La Profesin solemne
2.4.4.1.- Condiciones para la validez de la Profesin
2.4.4.2.- Preparacin del candidato
2.4.4.3.- Emisin de la Profesin solemne
2.4.4.3.1.- El documento de la Profesin
2.5.- La formacin religioso-espiritual teatina durante el Juniorado
2.5.1.- Destinatarios de esta formacin
2.5.1.1.- Unidad del plan formativo
2.5.2.- mbitos y contenidos de la formacin espiritual durante el Juniorado
2.5.2.1.- reas de desarrollo para la formacin
2.5.2.2.- La vida fraterna
2.5.2.3.- El bien comn
2.5.2.4.- El celibato
2.5.2.5.- El voto de castidad
2.5.2.6.- El voto de pobreza
2.5.2.7.- El voto de obediencia
2.5.2.8.- La unidad con Dios
2.5.2.9.- La Eucarista diaria
2.5.2.10.- El culto a la Virgen
2.5.3.- Los medios de la formacin
2.5.3.1.- La formacin espiritual
2.5.3.2.- Los medios de la formacin espiritual
2.6.- La formacin acadmica durante el Juniorado
2.6.1.- Naturaleza de la formacin
2.6.1.1.- Una nica formacin
2.6.1.2.- La formacin de los hermanos laicos
2.6.1.3.- Observar la duracin y los contenidos
2.6.1.4.- La formacin de los candidatos a las rdenes sagradas
2.6.1.5.- La Ratio para la formacin
2.6.1.6.- Los estudios filosfico-teolgicos
2.6.1.7.- Preparacin pastoral tras los estudios teolgicos
2.6.1.8.- Formacin integral del clrigo
2.6.1.9.- El envo a centros de estudios
2.6.1.10.- Los documentos de los estudios
2.6.2.- Colacin de nuestros religiosos a los ministerios laicales
2.6.2.1.- Admisin a los ministerios estables
2.6.2.2.- Condiciones para la colacin a los ministerios estables
2.6.2.3.- El documento de los ministerios recibidos
2.6.2.4.- Los intersticios entre ambos ministerios laicales
2.6.2.5.- La recepcin de ambos ministerios durante el Juniorado
2.6.3.- Acceso al orden diaconal
2.6.3.1.- Condiciones para la accesin al Diaconado
2.6.3.2.- Los documentos de la Ordenacin
2.6.4.- Acceso al orden presbiteral
2.6.4.1.- Condiciones para la accesin al Presbiterado
4
2.7.- La formacin permanente de los profesos perpetuos, clrigos y
laicos
2.7.1.- Naturaleza y objetivos de la formacin permanente
2.7.1.1.- Definicin
2.7.1.2.- Razn de la formacin permanente del teatino
2.7.1.3.- Motivaciones para una formacin permanente
2.7.1.4.- La formacin continua e integral
2.7.1.5.- Los agentes de la formacin permanente
2.7.1.6.- La formacin permanente, un derecho y un deber
2.7.2.- reas de formacin
2.7.2.1.- Doctrinal
2.7.2.1.1.- Acoger las diversas propuestas eclesiales
2.7.2.1.2.- Favorecer la actualizacin
2.7.2.2.- Espiritual
2.7.2.2.1.- Los medios para la profundizacin
2.7.2.2.2.- El CIT/FP
2.7.2.3.- Humana
2.7.2.3.1.- El descanso
2.7.2.3.2.- La salud de las comunidades
2.7.2.3.3.- Los vnculos con la familia natural
2.7.2.3.4.- El acompaamiento de los hermanos en dificultad
2.7.2.4.- Pastoral
2.7.2.4.1.- Organizacin de encuentros y cursos
2.7.2.4.2.- Experiencias interprovinciales
Anexos
Esquema de un informe formativo
Certificado de ingreso en el Postulantado
Al Maestro de Novicios, Admisin al Noviciado
Certificado de ingreso al Noviciado
Respuesta a solicitud de ingreso al Postulantado
Respuesta a solicitud de ingreso al Noviciado
Declaracin del Novicio, antes de emitir los Votos Temporales
5
1. PRESUPUESTOS
1 Constituciones, 1.
6
Bautismo,
Sacerdocio, y
Vida Religiosa Teatina.
2 Constituciones, 1.
7
castidad y obediencia evanglicas.
8
2.1.- Fomento de vocaciones; centros vocacionales y
aspirantados teatinos
4 CIC, 573 1.
5 PO, 6.
9
abrazar el estado religioso.7
7 PC 24.
8 PC 24.
10
2.1.2.5.- La pastoral vocacional tiene su primera instancia a nivel
EL COORDINADOR local. No obstante, para coordinar, a nivel provincial,
VOCACIONAL DE LA
PROVINCIA esta pastoral vocacional, el Prepsito Provincial designe
un religioso a esos efectos.
11
CANDIDATOS normas de la psicologa y pedagoga; pero evtese todo
lo que, de cualquier modo, pueda coartar una libre
eleccin de estado y tngase siempre en cuenta que,
entre los alumnos, hay:
quienes tienden abiertamente a la vida teatina;
quienes la admiten como posible;
quienes, finalmente, se manifiestan vacilantes y
dudosos con relacin a su vocacin, pero poseen
la idoneidad suficiente y no eliminan toda
esperanza de poder llegar un da a la profesin
religiosa en nuestra Orden.
12
ser un esquema que informe y enfatice, de modo
individual, el proceso del aspirante en la vida en
comn, su relacin con otros, con los
trabajadores de casa, su apostolado, etc. 10
2.2.- EL POSTULANTADO
COMO ETAPA PREVIA A LA ENTRADA EN EL NOVICIADO
2.2.1.-
NATURALEZA Y
FINALIDAD DEL
POSTULANTADO
12 CIC, 597 2.
13 PI 42.
13
2.2.1.2.- El grado de madurez es necesario para pedir a la
EL POSTULANTADO persona que desea formar parte de nuestra Orden la
COMO ETAPA PREVIA
DE MADUREZ disposicin de asumir gradualmente las obligaciones de
los Clrigos Regulares. Para poder juzgar de esta
capacidad, existe este tiempo o etapa previa a la
entrada en el noviciado que llamamos Postulantado.
2.2.2.-
CONTENIDOS
PROPIOS DE ESTA
ETAPA
14 RC 11.
14
estado libre.
La rectitud de intencin y su libre voluntad, toda
vez que es admitido invlidamente al noviciado,
quien entra en el instituto inducido por violencia,
miedo grave o dolo;15
Su idoneidad espiritual, moral o intelectual, es
decir que, adems de la edad necesaria, tengan
salud, carcter adecuado y niveles suficientes de
madurez para abrazar la vida teatina. Estas
cualidades habrn de comprobarse, si es
necesario, con la colaboracin de peritos,
quedando a salvo el derecho de toda persona a
preservar su intimidad;
Su situacin financiera, no pudiendo ser
admitidos quienes hayan contrado deudas que
no pueden pagar;16
Su condicin jurdica en la Iglesia. Pues, si se
trata de recibir a clrigos seculares o a quienes
hubieran sido admitidos en otros institutos de
vida consagrada, en una sociedad de vida
apostlica o en un seminario, se requiere
adems de consultar para los clrigos a su propio
Ordinario17 un informe del Ordinario del lugar o
del Superior Mayor del instituto o sociedad, o del
Rector. Tratndose de candidatos miembros de
algn movimiento eclesial, cuya influencia
15 CIC, 643 1.
16 CIC, 644.
17 CIC, 644.
15
benfica para la Iglesia es indiscutible, se pone
libremente, cuando entra en el noviciado, bajo la
autoridad de los Superiores y de los formadores
legtimamente designados para formarlo; no
puede, pues, depender al mismo tiempo de un
responsable, ajeno al instituto en el que se
forma, y de nuestros Superiores, estando en
juego la unidad del instituto y la unidad de la vida
de los novicios.18
18 PI 93.
16
llaman a nuestras puertas no han terminado
todava su Iniciacin Cristiana, y que les faltan
algunos elementos de una vida cristiana
ordinaria.
Una cultura acadmica, que corresponda al
menos a los estudios filosficos. Tratndose de
candidatos a la vida teatina en la condicin de
hermanos laicos o coadjutores, bastar que
hayan terminado la escolaridad obligatoria en su
pas de origen.
Un equilibrio afectivo, especialmente el equilibrio
sexual, que supone la aceptacin del otro,
hombre o mujer, en el respeto de su diferencia.
Se podr eventualmente recurrir a los servicios
de un examen psicolgico, teniendo en cuenta el
derecho de toda persona a preservar su
intimidad.19
Capacidad de vivir en comunidad bajo la
autoridad de nuestros Prepsitos, que hacen las
19 CIC, 220.
17
veces de Dios y cuya autoridad han recibido de l
por el ministerio de la Iglesia. 20 Esta capacidad se
comprobar mejor, sin duda, en el curso del
noviciado. Pero la cuestin se debe plantear
antes. Nuestros postulantes deben saber
expresamente que existen otros caminos,
diferentes de la entrada en nuestra
Congregacin, para quien desea consagrar toda
su vida al Seor.21
21 Cf. PI 45.
18
2.2.3.-
DIRECCIN DEL
POSTULANTADO
19
preparados, para que bajo su cuidado pueda realizar el
ven y vers en una Casa debidamente establecida.
2.2.4.-
ADMISIN AL
POSTULANTADO Y
FORMAS DE
20
REALIZARLO
21
mueven.
22 RPR, 6.
22
en su educacin y formacin;
en la eleccin de su Maestro y otros eventuales
ayudantes;
adems de cuanto prescriben los sagrados Cnones, el
Magisterio de la Iglesia y nuestras propias
Constituciones, se observe fielmente cuanto decimos a
continuacin.
2.3.3.-
ADMISIN AL
NOVICIADO
23
Informe del formador.
Aprobacin del Consejo local.
Aprobacin del Provincial y su consejo.
El Prepsito provincial, odo el Consejo provincial,
es todava libre de admitir o rechazar al
candidato. Invite al Secretario Provincial a
redactar la respuesta apropiada.
Los ejercicios espirituales prescritos. 26
2.3.4.-
LUGAR Y
DURACIN DEL
NOVICIADO
26 CRC, 106.
24
un ambiente extrao a la cultura y a la lengua de
origen de los novicios.29
Las exigencias de la formacin deben prevalecer
sobre ciertas ventajas apostlicas de la insercin
en ambientes pobres.30
El tiempo y el lugar del Noviciado deben
organizarse de manera que los novicios puedan
encontrar en l un clima propicio para un arraigo
en profundidad en la vida con Cristo. 31
29 PI, 47.
30 PI, 50.
31 PI, 50.
33 CIC, 649 2.
25
apostlica, propios de institutos que prescriben dos
ACTIVIDADES aos de formacin en el Noviciado.35
PROHIBIDAS Con mayor razn queda excluido lo que se llama el
trabajo profesional durante el noviciado.36 Nuestros
DURANTE EL
novicios deben ejercitarse en la prctica de la oracin
NOVICIADO prolongada, de la soledad y del silencio y as madurar
su respuesta, libre y deliberada, al Dios que les llama a
formar parte de la familia religiosa de los Clrigos
Regulares con todos sus derechos y deberes. No pueden
caer en la tentacin de pensar que, en este ao, deban
experimentarse o vivirse todas aquellas actividades
que, despus, caracterizarn la vida del novicio.
35 CIC, 648 2
26
2.3.6.
EL MAESTRO DE
NOVICIOS Y SUS
EVENTUALES
AYUDANTES
27
PERFIL DEL MAESTRO cualidades que caracterizan el Maestro de novicios y,
Y AYUDANTES por ende, las cualidades que debe revestir:
Conducta irreprochable y vida ntegra;
Dotado de prudencia y discrecin;
Capaz de conjugar armnicamente la
mansedumbre y la severidad, de acuerdo al
carcter y temperamento de cada novicio;
Que, ajeno a toda singularidad, tome parte, con
gusto y asiduamente, en las tareas comunes de
nuestra Congregacin;
Que posea un profundo conocimiento de lo
referente a Dios, a la Iglesia y a nuestra
Congregacin;
Capaz de ensear a los dems, con su ejemplo y
palabra, los mandamientos y consejos del Seor,
as como el camino de la perfeccin.
28
formacin y conduccin del Noviciado.
Deber estar liberado de toda otra obligacin que
le impida cumplir plenamente su funcin de
educador. El noviciado es el lugar de su
ministerio y, por consiguiente, de una
permanente disponibilidad para con aquellos que
le han sido confiados.
Es el principal Acompaante espiritual de todos y
cada uno de los novicios, quienes deben acudir a
l con confianza y abrirle, libre y
espontneamente, su corazn. Sin embargo, ni l
ni sus ayudantes pueden or las confesiones
sacramentales de los novicios, a no ser que
estos, en casos particulares, lo pidan
espontneamente.
Recuerden, finalmente, que los medios psico-
pedaggicos jams por si solos pueden dispensar
de un autntico acompaamiento espiritual. 38
No todos los novicios entran al Noviciado con el
mismo nivel de cultura humana y cristiana. Ser
necesario, pues prestar una atencin muy
particular a cada novicio para caminar a su paso.
38 PI, 51-53.
29
2.3.6.4. El principal agente de formacin es el Maestro, el cual
AGENTES DE debe formarlos espiritual y doctrinalmente segn el
FORMACIN DE LOS
NOVICIOS programa de formacin aqu descrito.
Considrese la colaboracin intercongregacional para la
formacin de los novicios, siempre que sea necesaria y
temporalmente.
Los miembros de la Orden, especialmente la comunidad
local, han de colaborar con la ayuda solicitada en la
formacin y con el ejemplo de su vida y la oracin.
Los novicios, conscientes de su propia responsabilidad,
han de colaborar activamente con el Maestro, de
manera que respondan fielmente a la gracia de la
vocacin divina.39
39 CIC, 652 3.
40 Constituciones, 118.
30
novicios.41
42 Constituciones, 111-112.
43 CIC, 652 2.
31
o Prepreseles a celebrar el culto de Dios en
la Sagrada Liturgia;
Iniciacin a la vida fraterna evanglica. De
hecho, la fe se profundiza en la comunidad y se
vuelve comunin enraizada en el amor. Y esta
caridad fraterna encuentra sus mltiples
manifestaciones en lo concreto de la vida
cotidiana.
o Aprendan los novicios la manera de llevar
una vida consagrada a Dios y a los
hombres en Cristo, por la prctica de los
Consejos evanglicos;
o Estimlese a los novicios para que vivan
las virtudes humanas y cristianas;
o Se les debe llevar por un camino de mayor
perfeccin, mediante la oracin y la
abnegacin de s mismos;
Iniciacin en la historia, en la misin propia y
en la espiritualidad de nuestra congregacin.
o Se les instruir sobre el carcter, espritu,
finalidad, disciplina, historia y vida del
Instituto;
o Y se procurar imbuirles de amor a la
Iglesia y a sus sagrados Pastores.44
32
historia de los Clrigos Regulares;
Las introducciones teolgico-rituales al Misal
Romano, la Liturgia de las Horas y a los Rituales
de los Sacramentos.
El Combate Espiritual de nuestro Lorenzo Scupoli;
El Martirologio Romano o un libro equivalente, as
como aquellos escritos que permitan una prctica
fructuosa de la indispensable lectura espiritual
a la que debe someterse diariamente cada
novicio.
2.3.9.-
PREPARACIN
PRXIMA A LA
PROFESIN
TEMPORAL
33
admitido a la profesin temporal.
45 CIC, 662.
46 Constituciones, 119.
34
2.3.9.5.- As pues, terminado el Noviciado y admitido a la
LTIMOS REQUISITOS Profesin temporal, el novicio, dejndose guiar por
PARA LA PRIMERA
PROFESIN espritu del Evangelio, har cesin de la administracin
de sus bienes a la persona que desee y dispondr
libremente sobre el uso y usufructo de los mismos.
En la eventualidad de que el novicio no tuviera bienes
propios, haga una declaracin oficial del hecho y
consrvese en el archivo provincial.
Finalmente, de acuerdo a lo establecido por el Maestro
de novicios, dedquese unos das a especiales ejercicios
espirituales que le preparen a emitir, ordinariamente
por un trienio, los tres votos sustanciales de la vida
religiosa, a saber: el de pobreza, el de castidad y de
obediencia, con la posibilidad de emitirlos anualmente
(cf. CCR art. 120).
2.4.1.-
NATURALEZA DE
LA PROFESIN
RELIGIOSA DE LOS
CLRIGOS
REGULARES
2.4.1.1.- La profesin religiosa es un acto sagrado o sacramental
DEFINICIN por el que nace o se hace un religioso en la Iglesia. Por
la profesin religiosa los miembros se comprometen a
observar, con voto pblico, los tres consejos
evanglicos; son consagrados a Dios por el ministerio
de la Iglesia e incorporados al instituto con los derechos
y deberes que el derecho les asigna.49
2.4.1.2.- En toda profesin religiosa, y por ende en la nuestra,
ELEMENTOS hay tres elementos distintos:
ESENCIALES DE LA La emisin de votos pblicos;50
PROFESIN La consagracin por el ministerio de la Iglesia y
RELIGIOSA La incorporacin al instituto religioso.
2.4.1.3.- Los Clrigos Regulares emitimos votos temporales o
LA PROFESIN DE LOS solemnes segn nuestras constituciones.
48 Constituciones, 232.b.
35
VOTOS
2.4.1.4.- Segn el decreto de la Congregacin para el culto
LA PROFESIN, SEGN divino y la disciplina de los sacramentos, nuestra Orden
EL PROPIO RITO
ha visto aprobado su Ritual de la Profesin de los
Clrigos Regulares (Teatinos), que se deber conocer,
especialmente en orden al valor jurdico y devocional.
2.4.1.5.- La Profesin solemne supone una preparacin
LOS TIEMPOS DE LA prolongada y un aprendizaje perseverante. Por lo tanto
PROFESIN
en nuestra Orden se emite, primero, la profesin
temporal por un trienio renovable anualmente, la cual
puede prorrogarse hasta un mximo de seis aos.
2.4.2.-
EL JUNIORADO,
NATURALEZA Y
OBJETIVOS
2.4.2.1.- El Juniorado, es designado por nuestras constituciones
EL TIEMPO DEL como un segundo tiempo fuerte de probacin del
JUNIORADO
Religioso Teatino, nuestras constituciones y el CIC del
83 presentan el Juniorado como:
Un tiempo de formacin, cuyo objetivo es
modelar, bajo la gua y gobierno de un maestro, a
los jvenes profesos para que vivan con mayor
plenitud la vida propia de nuestro Instituto y
cumplan mejor su misin en la Iglesia y en el
mundo.
Un tiempo de formacin sistemtica, acomodada
a la capacidad de los miembros, una formacin
que deber ser humana, intelectual, espiritual y
comunitaria a la vez, incluso con la obtencin s
se considera oportuno, de los ttulos pertinentes
tanto eclesisticos como civiles.51
2.4.2.2.- El Juniorado, es un tiempo que va de la primera
LA FINALIDAD DEL profesin hasta la edad y madurez suficientes para la
JUNIORADO
profesin solemne y en su caso las rdenes sagradas.
Su finalidad es afianzar mejor el buen espritu y
observancia de nuestra vida religiosa y confirmar
cuanto han recibido a lo largo del noviciado.
2.4.2.3.- El Juniorado deber estar en una casa, en la que se den
LUGARES Y TIEMPOS las condiciones adecuadas para continuar su formacin
DEL JUNIORADO
humana, intelectual, espiritual y comunitaria bajo el
cuidado y rgimen de un maestro, debidamente
designado para ello y acompaado por la comunidad y
autoridad correspondiente.
2.4.2.4.- En torno a la figura del maestro de Juniores, nuestras
36
EL MAESTRO DE constituciones establecen lo siguiente:
JUNIORES
Debe estar dotado de las mismas cualidades que
se requieren en el maestro de Novicios. 52
Debe ser un sacerdote de votos solemnes, de
vida prudente y discreto, capaz de acompaar a
los hermanos juniores que le han sido confiados.
Debe ser nombrado por el Prepsito Provincial,
previo consentimiento de su consejo segn
nuestras constituciones.53
Una de sus principales tareas es facilitar al
Prepsito Provincial de quien es auxiliar la
adecuada y plena formacin de nuestros profesos
temporales.
Lo cual le exige dos cosas bsicas:
o plena unidad de criterios y de corazn con
el Prepsito Provincial y
o su comunin con el Prepsito Local, de
quien ya dependen los juniores.
Siendo parte de un solo proceso formativo, debe
estar en comunin y unidad de criterio con los
dems formadores de las distintas etapas.
2.4.2.5.- La pedagoga de esta etapa apunta a permitir al junior
EL SENTIDO DEL teatino caminar, a travs de toda su experiencia, segn
JUNIORADO
una unidad de objetivos de vida, en la perspectiva de la
profesin solemne.54
2.4.2.6.- En la formacin de nuestros juniores tngase en cuenta:
LOS MEDIOS DEL
Los medios necesarios para el fin de su vocacin.
JUNIORADO
La formacin comunitaria contando con una
vigorosa comunidad formadora.
La formacin teolgica idnea, eligiendo las
Facultades adecuadas.
La formacin religioso-espiritual, profundizando
en la oracin, conocimiento del carisma propio y
la vivencia de los votos.
La formacin humana, continuando el proceso de
las etapas anteriores.
La formacin apostlico-pastoral con la
participacin progresiva en experiencias
eclesiales y sociales, en lnea con nuestro
carisma55 y teniendo en cuenta las aptitudes y
52 Constituciones, 125.
53 Constituciones, 125.
37
aspiraciones personales de cada uno de ellos.
2.4.3.-
LA PROFESIN
2.4.3.1.- La celebracin litrgica de la profesin temporal, debe
LA PRIMERA celebrarse sin ninguna solemnidad particular. 56 Para
PROFESIN
esta profesin temporal, las Constituciones y el mismo
Ritual presentan una frmula de emisin de votos
diferente de la frmula de profesin solemne.
2.4.3.2.- El documento en el que el novicio ha escrito de puo y
EL DOCUMENTO DE LA letra la frmula de la profesin temporal, despus de
PROFESIN
haberla pronunciado de rodillas ante el Prepsito
Provincial o su Delegado, deber firmarla en el altar y
con dos Padres de testigos. Dicho documento debe
conservarse en el archivo provincial y una copia en el
archivo general.57
2.4.3.3.- En base a los informes recibidos, al menos una vez al
APROBACIN PARA LA ao, del maestro de Juniores,58 el Prepsito Provincial y
PRIMERA PROFESIN
su consejo considerar, o no, idneo al profeso
temporal para hacer la profesin solemne o su
renovacin por causas justas.
2.4.3.3.1.- Se considerar una causa justa la enfermedad fsica o
CAUSAS DE
psquica aunque se haya contrado despus de la
IMPEDIMENTO
profesin, si es de tal naturaleza que a juicio de los
peritos hace al hermano no apto para vivir en el
Instituto. sta constituye causa para negarle una
eventual prrroga solicitada o admitirle a la profesin
solemne, a no ser que la enfermedad se hubiera
contrado por negligencia del Instituto o por el trabajo
realizado en ste.
2.4.3.3.2.- Pero si en el tiempo de los votos temporales, cayera en
EXCEPCIN A LAS
amencia, aun y que sea incapaz de hacer una nueva
CAUSAS DE
IMPEDIMENTO profesin, no se le podr despedir del Instituto. 59
2.4.3.4.- Cumplido el tiempo prescrito, el religioso que lo pida y
IDONEIDAD DEL sea considerado idneo, debe ser admitido a la
CANDIDATO
38
profesin solemne con la licencia del Prepsito General.
En caso contrario se marchara del Instituto.
2.4.3.5.- La profesin solemne puede anticiparse, con causa
EVENTUAL justa, pero no ms de un trimestre.60
ANTICIPACIN DE LA
PROFESIN SOLEMNE
2.4.4.-
LA PROFESIN
SOLEMNE
2.4.4.1.- Las condiciones que se deben tener en cuenta para la
CONDICIONES PARA LA validez de la profesin Solemne son:
VALIDEZ DE LA
PROFESIN Edad: Haber cumplido al menos veintin aos.
Profesin temporal o Juniorado: Previo, por lo
menos durante un trienio.
Libre admisin por parte del Prepsito Provincial:
Previo voto deliberativo de su consejo.
Profesin expresa y emitida sin violencia: Que
sea sin miedo grave o dolo.
Profesin recibida por el Prepsito General o
Provincial. O en su defecto por medio de un
legtimo delegado.61
Licencia del Prepsito General.
2.4.4.2.- Antes de la profesin solemne el junior debe:
PREPARACIN DEL
Practicar ejercicios espirituales por un tiempo
CANDIDATO
congruente.62
Renunciar totalmente a sus bienes. Haga esta
renuncia de manera que tenga efecto a partir del
da de la profesin solemne y sea vlida,
tambin, si es posible, en el derecho civil. Todo lo
que adquiera, despus de su profesin solemne,
pertenece a la Orden.63
2.4.4.3.- La profesin solemne debe hacerse siguiendo
EMISIN DE LA meticulosamente las prescripciones del Ritual de la
PROFESIN SOLEMNE
Profesin Religiosa de los Clrigos Regulares (Teatinos)
de 1989. El documento de profesin, firmado por el
mismo profeso y los religiosos presbteros que han
39
fungido de testigos y, adems, por el superior legtimo
que la ha recibido, ser guardado en el archivo
provincial y enviada copia para la Curia General. 64
2.4.4.3.1.- El secretario provincial cuide de enviar sin demora,
EL DOCUMENTO DE LA
dicha profesin solemne a la parroquia de bautismo del
PROFESIN
nuevo profeso teatino, para que quede anotado su
estado cannico, por la profesin perpetua emitida en
un Instituto religioso.65
2.5.1.-
DESTINATARIOS
DE ESTA
FORMACIN
2.5.1.1.- La formacin teatina debe ser comn a todos los
UNIDAD DEL PLAN profesos y debe darse por igual a todos nuestros
FORMATIVO
juniores
2.5.2.-
MBITOS Y
CONTENIDOS DE
LA FORMACIN
ESPIRITUAL
DURANTE EL
JUNIORADO
2.5.2.1.- El esfuerzo de formadores y juniores debe centrarse en
REAS DE el desarrollo, afianzamiento y confirmacin de aquella
DESARROLLO PARA LA
plataforma o configuracin espiritual que se inici
FORMACIN
durante el noviciado y etapas anteriores. Se trata pues,
de un esfuerzo perseverante, sistemtico, ilusionado,
que permita a cada uno de nuestro juniores:
Desarrollar la gracia bautismal por la que
participan de la funcin sacerdotal, proftica y
real de Cristo.66
Profundizar en la gracia de la vocacin divina 67 a
formar parte de la Congregacin de Clrigos
64 Constituciones, 130.
40
Regulares.
Adquirir de manera ms consciente las virtudes
de la sinceridad, la madurez afectiva, urbanidad,
fidelidad a la palabra dada, un constante afn de
justicia, el sentido de la amistad, de la justa
libertad y responsabilidad, el espritu de
iniciativa, el deseo de colaboracin, as como las
cualidades teatinas, que son: el amor a Dios y al
prjimo, espritu de fraternidad y colaboracin,
docilidad y obediencia al Romano Pontfice y a los
superiores, pureza y pobreza absolutas, espritu
de fe y sentido de Iglesia, preocupacin
apostlica y misionera, amor al estudio y a la
celebracin del culto divino en la liturgia.
2.5.2.2.- En esta formacin espiritual del junior, dese la debida
LA VIDA FRATERNA importancia a la prctica de la vida fraterna en
comn.68
2.5.2.3.- Los juniores, pues, sean educados en la renuncia a la
EL BIEN COMN propia voluntad, en buscar el mayor bien de los dems
en un parecer y esfuerzo comunes, y a colaborar, as y
en la medida de sus fuerzas, al perfeccionamiento de su
propia vida y a la de toda la comunidad de la que
forman parte.69
2.5.2.4.- Tambin aydeseles a vivir, de manera cada vez ms
EL CELIBATO personal y madura, la continencia perfecta en el
celibato, que abrazaron con voto publico el da de su
profesin.
2.5.2.5.- La pedagoga de nuestro voto de castidad, consiste en:
EL VOTO DE CASTIDAD Conservar la alegra y la accin de gracias por el
amor personal con el que cada uno ha sido
mirado y elegido por Dios en Cristo.
Educar para una elemental higiene corporal
(sueo, esparcimiento, alimentacin, etc.).
Ofrecer las nociones fundamentales sobre
sexualidad masculina y femenina, con sus
connotaciones, psicolgicas y espirituales.
Ayudar a vivir su sexualidad y afectividad de
manera madura y controlada.
Ayudar a cada uno a asumir sus experiencias
pasadas. Si son positivas, para agradecerlas, si
41
son negativas para superarlas.
Destacar la fecundidad de la castidad
consagrada.
Crear un clima de confianza y fraternidad entre
juniores y sus formadores.
Comportarse con la prudencia necesaria en el
uso de los medios de comunicacin.
Para tales fines podrn colaborar personas expertas en
cada rea.
2.5.2.6.- Profundicen a lo largo de este segundo tiempo de
EL VOTO DE POBREZA probacin, el conocimiento y la vivencia del consejo
evanglico de pobreza de hecho y de espritu, la cual
es fruto de una profunda comunin espiritual. 70
La educacin para la vivencia de la pobreza evanglica
se preocupar de los siguientes aspectos:
La pedagoga de la pobreza tendr en cuenta la
historia y cultura de cada uno.
La virtud de la pobreza, segn nuestra propia
tradicin, es que cada uno de los miembros de la
comunidad contribuyan con su trabajo,
intelectual o manual, al bien comn.
Nuestra pobreza exige el uso adecuado y
responsable de los bienes materiales.
2.5.2.7.- Hay que afianzar la formacin de nuestros juniores en el
EL VOTO DE campo de la obediencia a los Superiores legtimos, que
OBEDIENCIA
hacen las veces de Dios, cuando mandan algo segn
nuestras constituciones.71 En una pedagoga correcta de
la obediencia teatina, debe tenerse en cuenta que:
Nuestros juniores necesitan salir del anonimato y
reconocerse y ser reconocidos como personas.
La obediencia es el camino de la verdadera
libertad que se realiza en el dilogo y en el
servicio.
La voluntad de Dios se expresa, frecuentemente
y en grado eminente, a travs de la mediacin de
la Iglesia y de su Magisterio.
2.5.2.8.- La contemplacin de las cosas divinas y la unin asidua
LA UNIDAD CON DIOS con Dios en la oracin deben ser los primeros y
principales deberes de todos los religiosos. Por lo tanto,
los juniores deben buscar a Cristo en la meditacin fiel
de la Palabra de Dios, sobre todo en la Eucarista y en la
42
diaria celebracin del Oficio Divino, y venerar con amor
filial a la santsima Virgen Mara.72
2.5.2.9.- La diaria celebracin de la Eucarista, es el pilar
LA EUCARISTA DIARIA principal de nuestra espiritualidad.
2.5.2.10.- La devocin y culto a la Virgen Madre de Dios, modelo y
EL CULTO A LA VIRGEN amparo de toda vida consagrada, ocupa un lugar
destacado en nuestra espiritualidad.
2.5.3.-
LOS MEDIOS DE LA
FORMACIN
2.5.3.1.- La formacin espiritual se tiene que adquirir mediante
LA FORMACIN una informacin plena, competente, docta y con la
ESPIRITUAL
ayuda del maestro de juniores y los distintos miembros
de la comunidad.
2.5.3.2.- Entre los medios indispensables para alcanzar una
LOS MEDIOS DE LA plena y definitiva formacin espiritual del profeso
FORMACIN
temporal, deben privilegiarse:
ESPIRITUAL
La oracin personal.
La Lectio Divina.
La literatura teatina.
El examen diario de conciencia.73
La frecuente recepcin del sacramento de la
Reconciliacin.74
La direccin espiritual.75
La realizacin oportuna de plticas, conferencias,
encuentros comunitarios, das de retiro mensual
y ejercicios espirituales anuales.
2.6.1.-
NATURALEZA DE
LA FORMACIN
2.6.1.1.- En nuestro Instituto clerical y de Derecho pontificio, se
43
UNA NICA da la misma formacin religioso-espiritual tanto a los
FORMACIN hermanos laicos como a los futuros hermanos
ordenandos. Esta misma y nica formacin, tanto a
nivel de noviciado como de juniorado, genera una serie
de consecuencias benficas en cuanto a la calidad y a
la integridad de la formacin doctrinal de los hermanos
laicos y en cuanto a su integracin en la comunidad. 76
2.6.1.2.- En la formacin acadmica de los hermanos laicos
LA FORMACIN DE LOS podr hacerse, sin embargo, alguna excepcin, segn
HERMANOS LAICOS
las posibilidades y necesidades de cada uno.
2.6.1.3.- Nuestros Prepsitos Provinciales y los formadores que
OBSERVAR LA ellos designen deben tener presentes las normas sobre
DURACIN Y LOS
la duracin y contenidos de la formacin religiosa
CONTENIDOS
teatina.
2.6.1.4.- La formacin de los miembros que se preparan a recibir
LA FORMACIN DE LOS las rdenes sagradas, se rigen por el derecho cannico
CANDIDATOS A LAS
universal y el Plan de Estudios propio del Instituto. 77
RDENES SAGRADAS
2.6.1.5.- Para la formacin especfica al Presbiterado de nuestros
LA RATIO PARA LA juniores adoptamos la Ratio fundamentalis institutionis
FORMACIN
sacerdotalis de la Sede Apostlica, promulgada el
19.03.1985 y dems documentos que se vayan
promulgando.
2.6.1.6.- Los estudios de filosofa y teologa previos a la
LOS ESTUDIOS recepcin de las rdenes sagradas debern ser aquellos
FILOSFICO-
exigidos por el Derecho comn y dems normativas
TEOLGICOS
eclesisticas, teniendo en cuenta tambin las
condiciones particulares de los candidatos.
2.6.1.7.- Nuestros religiosos que sean candidatos al ministerio
PREPARACIN presbiteral debern dedicar al trmino de sus estudios
PASTORAL TRAS LOS
de filosofa y teologa, al menos seis meses a una
ESTUDIOS
TEOLGICOS experiencia pastoral adaptada al fin de nuestro
Instituto.
2.6.1.8.- Junto con la formacin acadmica y esta experiencia
FORMACIN INTEGRAL pastoral, el candidato deber comprender
DEL CLRIGO
principalmente la catequtica, la homiltica, la manera
de celebrar la liturgia, el servicio parroquial, teniendo
en cuenta las cuestiones econmicas, administrativas y
propiamente pastorales.
2.6.1.9.- Los Prepsitos, General y Provincial, velarn por la
EL ENVO A CENTROS observancia de estas disposiciones, especialmente
DE ESTUDIOS
cuando confen nuestros juniores a centros
intercongregacionales o a universidades.78
2.6.1.10.- Cuiden tambin los Prepsitos Provinciales que se
44
LOS DOCUMENTOS DE guarden en el archivo de la provincia, debidamente
LOS ESTUDIOS ordenados, los documentos, certificados y constancias,
as como los ttulos, de los estudios realizados. 79
2.6.2.-
COLACIN DE
NUESTROS
RELIGIOSOS A LOS
MINISTERIOS
LAICALES
2.6.2.1.- En nuestra Congregacin, el Prepsito Provincial, odo
ADMISIN A LOS su Consejo, es el que confiere los ministerios del
MINISTERIOS
Lectorado y del Acolitado a los hermanos, clrigos y
ESTABLES
laicos, que han hecho su profesin temporal.
2.6.2.2.- Ambos ministerios, el Lectorado y el Acolitado, son
CONDICIONES PARA LA conferidos por el Prepsito Provincial, de acuerdo a lo
COLACIN A LOS
que sigue:
MINISTERIOS
ESTABLES previa peticin, escrita y firmada, del profeso;
aval o recomendacin de su Maestro de juniores
y del Prepsito de la casa juniorado;
debida preparacin, verificada incluso con
exmenes ad hoc.
La recepcin de estos ministerios se hace de
acuerdo al Ritual y Pontifical romanos.
2.6.2.3.- Levntese el acta respectiva y gurdese
EL DOCUMENTO DE cuidadosamente en el archivo provincial, con el objeto
LOS MINISTERIOS
de poder comprobar jurdicamente dichas instituciones,
RECIBIDOS
cuando se trata de religiosos destinados al diaconado
permanente o al presbiterado.80
2.6.2.4.- Entre la recepcin del Lectorado y la del Acolitado debe
LOS INTERSTICIOS transcurrir un tiempo razonable, que seale la Santa
ENTRE AMBOS
Sede o la Conferencia Episcopal de cada pas. La
MINISTERIOS LAICALES
dispensa de recibir los ministerios est reservada a la
Santa Sede.
2.6.2.5.- Se sugiere que el Lectorado sea otorgado durante el
LA RECEPCIN DE primer ao del Juniorado y el Acolitado dentro del
AMBOS MINISTERIOS
segundo ao.
DURANTE EL
JUNIORADO
45
2.6.3.-
ACCESO AL
ORDEN DIACONAL
2.6.3.1.- Para que un religioso teatino pueda acceder al
CONDICIONES PARA LA Diaconado es preciso tener en cuenta y observar
ACCESIN AL
cuanto sigue:
DIACONADO
Por parte del candidato:
o Profesin solemne.81
o Edad mnima de 23 aos cumplidos. 82
o Haber terminado los estudios prescritos.
o Haber recibido y ejercido durante el tiempo
conveniente los ministerios de Lector y de
Aclito.
o Entregar al Prepsito provincial una
declaracin, redactada y firmada de su
puo y letra, en la que: haga constar que
va a recibir el Diaconado libre y
voluntariamente y que se dedicar de
modo perpetuo al ministerio eclesistico; y
al mismo tiempo solicita ser admitido a
dicha orden sagrada.83
o Practicar ejercicios espirituales, al menos
durante cinco das, en el lugar y de la
manera que determine el Prepsito
provincial.84
o Hacer la profesin de fe85 y el juramento
para recibir las rdenes.86
Por parte del Prepsito Provincial:
o Escrutinio o investigacin de las cualidades
que se requieren en el ordenando, por
parte del Prepsito de la casa de
formacin.87 ste ha de certificar que el
81 Cf. CIC, 1037 y 1052 2; Constituciones, 138.
85 Cf. 833 6.
46
candidato posee las cualidades que
recuerda el c. 1051. Para que la
investigacin sea realizada
convenientemente el Prepsito provincial
puede emplear otros medios que juzgue
tambin tiles, como son las cartas
testimoniales, las proclamas u otras
informaciones.
o El certificado de haber concluido los
estudios.
o Los certificados de que ha hecho la
profesin solemne, ha recibido los
ministerios de lector y de aclito y ha
hecho la declaracin prescrita en el c.
1036.88
o Convocar a los miembros de su Consejo y
obtener, segn la norma del c. 127, el
consentimiento para su acceso al
diaconado.89
o Solicitar la debida licencia al Prepsito
general de la Orden, quien procurar or,
en este caso, a su Consejo.90
o Determinar el lugar, tiempo y modo de
hacer los ejercicios espirituales prescritos
por el c. 1039.
o Dar las dimisorias para la ordenacin91 al
candidato y enviarlas al Obispo a quien se
solicita la ordenacin.
o Cuidar que se anote la ordenacin en un
libro especial, el cual se guardar en el
archivo, visto el certificado autntico de la
ordenacin dado por el Obispo ordenante,
o As como comunicar la ordenacin al
prroco del lugar del bautismo, a tenor de
los cnones 1053 y 1054.
89 Constituciones, 138.
47
2.6.3.2.- Deben archivarse con diligencia todos los documentos
LOS DOCUMENTOS DE referentes a cada una de las ordenaciones.
LA ORDENACIN
2.6.4.-
ACCESO AL
ORDEN
PRESBITERAL
2.6.4.1.- Para que un religioso teatino pueda acceder al
CONDICIONES PARA LA presbiterado es preciso tener en cuenta y observar
ACCESIN AL
cuanto sigue:
PRESBITERADO
Por parte del candidato:
o Haber cumplido, al menos, 25 aos de
edad.
o Gozar de suficiente madurez.
o Haber sido ordenado dicono y ejercido su
funcin durante, por lo menos, seis
meses.92
o Conocer suficiente y debidamente todo lo
referente al presbiterado y las obligaciones
que conlleva, a comprobar con oportuno
examen.93
o Haber entregado al Prepsito provincial
una declaracin, redactada y firmada de su
puo y letra, en la que hace constar su
libertad y voluntad de dedicacin perpetua
al sacerdocio ministerial y solicita al mismo
tiempo ser admitido a este orden
sagrado.94
o Hacer ejercicios espirituales, al menos
durante cinco das, en el lugar y de la
manera que determine el Prepsito
provincial.95
El Prepsito provincial otorgar las prescritas
letras dimisorias, si:
o El dicono ha terminado los estudios y ha
tomado parte en la cura pastoral,
ejerciendo el orden diaconal por lo menos
48
durante seis meses.96
o Le consta que el ordenando, sopesadas
todas las circunstancias, tiene una fe
ntegra, est movido de recta intencin,
posee la ciencia debida, goza de buena
fama y costumbres intachables, virtudes
probadas y otras cualidades fsicas y
psquicas, congruentes con el orden del
presbiterado.97
o Ha recogido y verificado los documentos
de que habla el c. 1050;
o Ha recibido el certificado del Prepsito a
cuyo cuidado haba confiado el dicono
que le garantiza la idoneidad del
candidato: es el escrutinio que ordena
hacer el c. 1051.
o Ha obtenido el consentimiento de su
Consejo y la licencia del Prepsito general
de la Orden.98
o Recuerde, sin embargo, que slo por una
causa cannica, aunque sea oculta, puede
prohibir a un dicono destinado al
Presbiterado, la recepcin de este orden,
quedando a salvo el recurso conforme a
derecho.99 Tampoco puede prohibir el
ejercicio del orden recibido a un dicono
que rehse recibir el Presbiterado, a no ser
que est afectado por un impedimento
cannico u otra causa que el juzga
grave.100
o Finalmente, el Prepsito provincial, en la
redaccin y envo de las letras dimisorias
para el presbiterado, as como en la
inscripcin de la ordenacin realizada,
observar lo dicho anteriormente.
98 Constituciones, 138-139.
49
2.7.- LA FORMACIN PERMANENTE
DE LOS PROFESOS PERPETUOS, CLRIGOS Y LAICOS
2.7.1.-
NATURALEZA Y
OBJETIVOS DE LA
FORMACIN
PERMANENTE
2.7.1.1.- Es a partir del Concilio Vaticano II que la Iglesia insiste
DEFINICIN sobre la formacin permanente, tanto para religiosos, 101
como para los ministros sagrados en el orden
sacerdotal.102 sta debe durar toda la vida del religioso,
promovida y favorecida por los superiores.
2.7.1.2.- Por qu la formacin permanente del teatino? Nuestras
RAZN DE LA Constituciones nos recuerdan lo siguiente:
FORMACIN
PERMANENTE DEL
Continuar diligente y responsablemente su
TEATINO formacin espiritual, doctrinal y pastoral durante
toda la vida.103
Mediante una constante renovacin de su mente
y corazn se consagre cada da ms ntimamente
al servicio de Dios, vigorice su actividad
apostlica en donde no desfallezca en el
seguimiento de Cristo que no cesa de llamarle,
recordando la doctrina de nuestro Padre San
Cayetano.104
2.7.1.3.- Una formacin continua responde a tres razones el PI
MOTIVACIONES PARA (1990):
UNA FORMACIN
PERMANENTE
La primera se deduce de la misma funcin de la
vida religiosa en la Iglesia. Juega, en ella, un
papel carismtico y escatolgico muy
significativo que supone, en religiosas y
religiosos, una atencin especial a la vida del
Espritu, tanto en la historia personal de cada uno
como en la esperanza y angustia de los pueblos.
La segunda proviene de los desafos que
representa el futuro de la fe cristiana en un
50
mundo que cambia a una velocidad acelerada.
La tercera toca la vida misma de los institutos
religiosos y sobre todo su futuro, que depende en
parte de la formacin permanente de sus
miembros.105
2.7.1.4.- La formacin continua es, pues, un proceso global de
LA FORMACIN renovacin que abarca todos los aspectos de la persona
CONTINUA E INTEGRAL
del religioso, el espiritual, el doctrinal y el de la praxis, y
que, a travs de la renovacin de las personas, produce
la renovacin del conjunto del Instituto mismo. 106 El
proceso se prolonga desde la misma profesin solemne
del teatino hasta el final de sus das. 107
2.7.1.5.- Se trata de una formacin que un instituto no puede
LOS AGENTES DE LA delegar a organismos externos en su totalidad [].
FORMACIN
Cada uno de ellos, por tratarse de una tarea vinculada
PERMANENTE
en tantos aspectos a los valores propios de su carisma,
debe, pues, suscitar y organizar diversas iniciativas y
estructuras, segn las necesidades y posibilidades, 108
debiendo el Prepsito general designar una persona
responsable de esta formacin permanente en todo el
Instituto.109
2.7.1.6.- LA La formacin permanente es un derecho y deber de
FORMACIN todo religioso de nuestro instituto. Este espacio de
PERMANENTE, UN
formacin debe ser integral. La misma debe abarcar las
DERECHO Y UN DEBER
reas doctrinal, espiritual, humana y pastoral.
2.7.2.-
REAS DE
FORMACIN
2.7.2.1.-
DOCTRINAL
2.7.2.1.1.- Actualizacin en el campo de la filosofa y la teologa y
ACOGER LAS
del propio Instituto. Para esto aprovechar las distintas
DIVERSAS
PROPUESTAS propuestas y ofertas que se presentan en el mbito
ECLESIALES eclesial tanto nacional como internacional (p. ej., cursos
51
de actualizacin bblica, dogmtica, histrica, etc.).
2.7.2.1.2.- Dar la posibilidad de que cada cierto tiempo los
FAVORECER LA
religiosos puedan hacer un aggiornamento intensivo
ACTUALIZACIN
tanto en su Provincia como en otras de la Orden. A los
religiosos que lo necesiten, la Provincia les facilite los
medios y tiempos para que tengan la posibilidad de
realizar estudios superiores o complementarios.110
2.7.2.2.-
ESPIRITUAL
2.7.2.2.1.- El contenido de la formacin permanente en el aspecto
LOS MEDIOS PARA LA
espiritual implica fidelidad al patrimonio o carisma de
PROFUNDIZACIN
nuestra congregacin, gracias a un conocimiento
siempre mejor de nuestros Fundadores, de la historia de
nuestro Instituto, de su espritu, de su misin y
profundizar en la fe y en el sentido de nuestra profesin
religiosa. A este objeto, deben privilegiarse:
los ejercicios espirituales anuales.111
los retiros mensuales.
los das y tiempos litrgicos ms importantes del
ao cristiano.
2.7.2.2.2.- El Captulo General nos dice:
EL CIT/FP
Mantenemos el CIT/FP (Centro Internacional
Teatino/Formacin Permanente) como una respuesta a
las exigencias de la formacin permanente espiritual,
doctrinal y prctica para una renovada vitalidad del
espritu teatino.
El CIT/FP constituye un organismo propio de la Curia
General.
El Prepsito General designar a un Delegado
responsable de esta rea CIT/FP y le asegurar un
despacho propio dentro de la Casa General.
Ser competencia del CIT/FP:
Organizar reuniones peridicas sobre temas
teatinos.
Crear un clima de revalorizacin cada vez mayor
del paso definitivo a la Profesin Solemne, ya que
la misma es el momento de entrega definitiva,
incondicional y generosa a la vida fraterna en
comunidad dentro de los Clrigos Regulares
Teatinos. Por tanto, se realice un curso intensivo
para todos los religiosos de la Orden que harn
los Votos solemnes una vez terminados los
estudios teolgicos. El curso tendr una duracin
52
de dos a tres meses con el objetivo de
profundizar la formacin teatina. Se pide tener en
cuenta para este curso, las riquezas de nuestras
fuentes. El Delegado General, responsable del
rea de la formacin, rena un equipo de
formadores ad hoc, disponiendo del lugar y el
contenido.
Publicar textos sobre temas teatinos de
espiritualidad, teolgicos, histricos y actuales,
que nos enriquezcan a todos.
Mantener y actualizar en varios idiomas una
pgina de Internet, como medio de comunicacin
y estudio de lo teatino. Cada Provincia nombre un
responsable para este oficio de comunicacin e
informatizacin. En esta pgina se encuentre
toda la informacin posible sobre la Orden en
general y las Provincias, incluyendo una
biblioteca del Regnum Dei, documentos,
boletines de informacin, libros de mayor inters,
estudios, etc.
Se debe retomar con fuerza la formacin
permanente teatina; por ello se propone que el
CIT/FP, organice encuentros de formacin y
cursos de actualizacin, con un programa y
metodologa serios, en los que participen
religiosos de todas las Provincias.
2.7.2.3.-
HUMANA
2.7.2.3.1.- Cudese de los religiosos que estn sobrecargados en
EL DESCANSO
sus tareas tengan el descanso necesario y que sientan
que es la Congragacin la que les cuida y se preocupa.
2.7.2.3.2.- En el mismo orden, cudese la salud comunitaria.
LA SALUD DE LAS
Tnganse tambin momentos de recreacin,
COMUNIDADES
convivencias, lugares saludables donde se fortalecen
los vnculos fraternos.
2.7.2.3.3.- Cuide cada provincia de organizar con los formandos
LOS VNCULOS CON LA
espacios de convivencia con las familias de los
FAMILIA NATURAL
religiosos, compartiendo lazos familiares como
expresin carismtica de nuestro Instituto.
2.7.2.3.4.- En momentos de fuertes crisis que pueden surgir a
EL ACOMPAAMIENTO
cualquier edad, acompese a los religiosos para que
DE LOS HERMANOS EN
DIFICULTAD puedan superar el momento difcil y, si es necesario,
buscar, para una mayor tranquilidad, cambios de casa o
cambios de trabajo.
2.7.2.4.-
PASTORAL
2.7.2.4.1.- Organcense, a nivel local y provincial, frecuentes
ORGANIZACIN DE
encuentros y cursos de pastoral, que posibiliten la
ENCUENTROS Y
53
CURSOS renovacin y la profundizacin, as como tambin
objetivos comunes.
2.7.2.4.2.- Las Provincias de nuestra Orden posibiliten el
EXPERIENCIAS
intercambio de religiosos en tiempos establecidos para
INTERPROVINCIALES
la realizacin de encuentros, experiencias y
colaboracin pastorales.
54
ANEXOS
Orden de Clrigos
Regulares
Provincia teatina de
_____________________
Etapa formativa de este informe:
Aspirantado Postulantado Noviciado Juniorado
Fecha: _________________
Informe sobre el estado formativo de:
___________________________________
55
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Dimensin humana
Desarrollo intelectual
Secundaria Media Superior Tcnica Superior Superior Otras
(especificar)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
56
________________________________________________________________________
Estado de salud
(Anexar resultados de anlisis clnicos.)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Dimensin cristiana
Vida de fe
Bautismo Confirmacin Primera comunin Ministerios
(especificar)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Espiritualidad
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Dimensin religiosa
Vida comunitaria
(Especificar su relacin con los superiores y con los compaeros.)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
57
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Apostolado
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Diagnstico
Recomendaciones
(Especificar dimensiones a fortalecer.)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Otras observaciones
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
58
________________________________________________________________________
_____________________________________________________
Nombre, firma y cargo
Informe presentado por:
_____________________________________________________
Nombre, firma y cargo
Informe recibido por:
_____________________________________________________
Nombre, firma y cargo
1.
NN
..,
59
hijo
de
...
y
de
.,
nacido en
.el
.
2.
NN
..
hijo
de
...
y
de
.
Nacido en .el
da
Lugar y fecha.
(sello)
..
Prepsito Local
Maestro de postulantes
60
AL MAESTRO DE NOVICIOS, ADMISIN AL NOVICIADO
1.
NN
..
hijo
de
...
y
de
.
Nacido en
.el
.
2.
NN
..
hijo
de
...
y
de
.
61
Nacido en
.el
.
Lugar y fecha.
(Sello)
Prepsito Provincial
62
de debidamente admitido por el Prepsito
Provincial , ha ingresado en la Casa de Noviciado
de, confiado al Maestro de Novicios
, en presencia de la comunidad
religiosa.
Lugar y fecha
(Sello)
Maestro de Novicios
.
Prepsito Provincial
63
RESPUESTA A SOLICITUD DE INGRESO AL
POSTULANTADO
Al Sr. NN.
Lugar y fecha.
(Sello)
.
Prepsito Local
64
RESPUESTA A SOLICITUD DE INGRESO AL NOVICIADO
Al Sr. NN
Lugar y fecha
(Sello)
.
Prepsito Provincial
65
DECLARACIN DEL NOVICIO, ANTES DE EMITIR LOS VOTOS
TEMPORALES
5) de ceder a la Orden todos los bienes que pudiese adquirir con mi trabajo o
actividad, o que recibiera en atencin a la Orden misma: as no podr
pretender ningn derecho sobre ellos, ni exigir por ellos alguna compensacin,
en tanto abandonara la Orden o fuera separado de la misma.
(Fecha y lugar)
(Sello)
Hno. NN...
(Novicio)
P. NN
(Maestro de Novicios)
P. NN...
(Testigo 1)
66
P. NN...
(Testigo 2)
67