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6 ilustrssima H H H Domingo, 24 DE Julho DE 2016 ab

resenha

Divulgao

resumo Em novo livro, Os invasores do


Beatriz Azevedo mostra ao Brasil conseguiram
leitor o caminho do gesto indexar nossas vidas
criativo de Oswald de An- com suas regras
drade e reitera que ainda estticas, morais e
possvel, como o escri- polticas para nos fazer
tor paulistano quis, devo- crer que somos seus
rar o inimigo, aprendendo filhos e herdeiros
com ele. A alegria do sel-
vagem contra a tristeza da
imitao do europeu seria
ainda hoje um guia para a No generoso banquete que tem
criao cultural brasileira. como prato principal o Manifesto
Antropfago, Azevedo nos d de
comer metodicamente esse texto,
um corpo bem temperado e assa-
do, com a generosidade, mais do
que a certeza, de que o prazer ad-
vm, desde o comeo, do servir-se
delicadamente em nacos de todas
as partes do corpo e apreci-los
Antropofagia, desenho de sem moderao. So muitos os tex-
Tarsila do Amaral de 1929 tos que configuram o palimpsesto

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e h que se comer tudo.
Marcia Tiburi A devorao proposta pela auto-
ra eminentemente metdica. En-
quanto nos explica o que significa
Se o sistema hegeliano o ven- comer Galli Mathias, ela nos leva

Devorando Oswald
tre feito esprito, como aparece em operao antropfaga original,
Theodor Adorno, porque existe temperando-a com a flor de sal da
uma correspondncia entre o lo- obra de Oswald: S no h deter-
gos e o fagos, entre o ato de pensar minismo onde h mistrio, mas
e o de comer. Essa correspondn- que temos ns com isso?. Essa
cia constitui a filosofia mais tra- pergunta o ingrediente mgico
dicional, aquela da tradio eu- que casa muito bem com o bem

A ao do pensamento selvagem
ropeia, cognitiva e esttica, tica mastigado tupi or not tupi. Bea-
e poltica, qual pertencem tanto triz nos faz entender o funciona-
os filsofos que ainda adoramos mento desses gostos reunidos em
como totens e tabus quanto os con- total averso a qualquer tipo de
quistadores da colonizao, com arte culinria acadmica, afinal,
os quais se mantm, na colnia est em cena um ritual selvagem.
(naquilo que ainda colnia por Sabemos que a questo essen-
aqui), uma relao ambgua, edi- cial de Oswald a mesma de Bea-
piana, meio amedrontada, meio das palavras, mas bom lembrar acadmica ou popular. Se a lgica apresentou a alegria como a prova triz: Que temos ns com isso?.
fascinada, tpica da forma capita- a polifonia da palavra gato, que da gambiarra instaurou-se entre dos nove. Prova que s o pensa- Ela nos ajuda a entender a impor-
lista e burguesa de pensar. se usa tanto para o homem belo ns foi como legado que se adapta mento e a ao amerndia, direta, tncia de uma pergunta que nos
Tal maneira de pensar total- quanto para o ladro, ou o grampo aos moldes do imperialismo ame- corajosa, prazerosa e, evidente- conduz a pensar fora das impor-
mente oposta ao que, em Oswald que capta o sinal da TV e do wi-fi ricanizado do momento. mente, selvagem, poderia nos dar tncias agregadas aos padres da
de Andrade, a ao do pensa- alheio, no pas do churrasquinho O jogo sujo da estrutura econ- contra a cadaverizao das ideias nobreza acadmica. H ritual, e h
mento selvagem, antropfago em de gato, onde tambm, no esque- mica e poltica e seu correspon- promovida por intelectuais brasi- roteiro, muito roteiro, mas no h
um sentido totalmente diverso do amos, se vende gato por lebre. dente artstico e cultural sempre leiros que, em sua poca, pareciam pompa, nem espetculo. O corpo
geist canibal que nada aprendeu A opresso no vem sem o para- estiveram na mira da antropofagia, maus espritos a realizar o trabalho serve ao corpo, no ao olho seden-
com o seu outro. sitismo que caracteriza a coloniza- a desconstruo oswaldiana. A eu- morto e triste da imitao. to de espetculo.
Adorno precisaria conhecer Os- o, atravessando nossas relaes ropeizao branca e crist nos liga Beatriz Azevedo prope que a
wald, com quem compartilhava com a Europa e com os demais em tudo ao roubo e pilhagem e prtica da antropofagia celebra- Leitura ritual na prtica
a leitura de Friedrich Nietzsche. exerccios do Imprio. S a ona o saque se faz gozo entre ns por ria outra inteno, mais potente: de uma pacincia antropofgica
Devia ter conhecido esse Oswald o jaguar, que est para o ha- meio da escravizao, da matana continuar alegres, o que poderia que Azevedo nos dir de galima-
que, muito antes dele, sabia do dos povos de Pindorama, da male- tias. O discurso incompreensvel
sentido devorativo do sistema, dicncia, da imitao das capitais que Oswald devora no ato mes-
prprio fenomenologia do es- tendncias estrangeiras. Oswald mo de separar a palavra em duas
prito. Mas at agora nem mesmo de Andrade queria devolver o Bra- e transform-la em personagem.
o Brasil conheceu muito bem as Apenas os ancestrais sil a si mesmo atravs de um pode- Entendemos que Galli Mathias, criao de Oswald,
ideias revolucionrias do escritor, roso no e, como no era possvel aquele que, antes de ser devorado,
e muito menos as levou at as l- tupinambs poderiam expulsar europeus que de algum a importncia explicou-lhe o direito como pos-
timas consequncias. ter inspirado uma modo tambm somos, sugeriu co- da antropofagia sibilidade. Azevedo faz como Os-
Na base de muita piada e graa, forma de pensar que se m-los. Seu gesto inverteu o jogo e est no potencial wald, l o Manifesto separando
de muita ironia e metfora, Os- transformou o europeu no que ele as partes. Ritualiza assim a leitura,
wald nos legou um pensamento contrapusesse ao poder nunca foi: um outro. E deixou cla- deseuropeizante oferecendo-nos os sabores mais in-
perigoso, rico em sedimentaes, disfarado da bondade ro, como quem olha como uma on- da criao cultural comuns do texto potencializados
agora expostas em Antropofa- a e no como um gatinho cordial, tambm para perturbar o paladar
gia - Palimpsesto Selvagem civilizada que nos que eles eram nossos inimigos. brasileira. No potencial domesticado de nossa poca.
[Cosac Naify, 240 pgs., R$ 86]. levou hipocrisia devir indgena Mais do que anatomia, Azevedo
Beatriz Azevedo escreveu um livro Devorar A relao etimolgi- nos lega uma curadoria, ou me-
que nos faz acompanhar o gesto ca entre saber e sabor, que alguns lhor ainda, uma curanderia com
criativo de Oswald, transforma- defendem nas pedagogias atuais o texto de Oswald. Os protocolos
do por ela em totem em nome de mais adocicadas, apaga o carter acadmicos so purificados de sua
uma grande festa a ser vivida no bitante selvagem de Pindorama brbaro prprio ao ato do conhe- acontecer se invertssemos a lgi- pompa doentia. Entendemos que a
matriarcado de Pindorama, na como o gatinho est para o bom cimento baseado no princpio de ca tradicional no que concerne ao importncia da antropofagia est
utopia do pensador paulistano. selvagem de Rousseau, seria desti- identidade, ele mesmo devorat- pensar, ao sentir, ao agir e ao in- no potencial deseuropeizante
O que Azevedo nos mostra, sem no melhor, sabiam os tupinambs rio. Por mais interessantes e crti- ventar, o que no aconteceria sem da criao cultural brasileira. No
nos ensinar, que comer o inimi- que nos antecederam e que inspi- cos que sejam os pensadores euro- que comssemos os europeus. As- potencial devir indgena, um devir
go ainda possvel, mas que deve- raram o pensamento antropfago. peus, como Montaigne, Nietzsche sim como o comer, pensar, no sen- selvagem, aberto ao outro, des-
mos antes devorar o deus Oswald. De qualquer modo, os invaso- e Marx, lidos por Oswald, apenas tido antropfago, necessariamente colonizante, entregue floresta,
res do Brasil conseguiram inde- os ancestrais tupinambs, e no um ato selvagem. Um ato peri- encontramos o desafio brasileiro.
O gato e a ona Na linha das xar nossas vidas com suas regras os judaico-cristos dos europeus, goso e vingativo, que nos faz ver Podemos ento comear por co-
metforas alimentares e das do co- estticas, morais e polticas para poderiam ter inspirado uma forma agora nos olhinhos amedrontados memorar a reinaugurao do Brasil
nhecimento, se pode dizer que fi- nos fazer crer que somos seus fi- de pensar que se contrapusesse ao de Hans Staden ou nos do padre em uma data mtica. Se h 462 anos
lsofos e conquistadores so todos lhos e herdeiros, que temos al- poder disfarado da bondade civi- Vieira uma covardia histrica. se dava a devorao do bispo Sardi-
farinha do mesmo saco europeu. guma coisa a ver com eles, que lizada e jesutica que nos levou Em Oswald, a antropofagia o nha, a hora de passar ao banquete
Um saco de gatos que a compai- aprendemos direitinho a enganar, hipocrisia e ao cinismo inscritos mtodo por meio do qual se chega e servir-se das palavras apetitosas de
xo amerndia impediu de matar seja na esttica, no moralismo ou em nossas carnes, at hoje devo- coragem de pensar, apagada pela Beatriz Azevedo. Assim como Mo-
a pauladas. Que me perdoem os na poltica, a reproduzir a inds- radas pelo capitalismo. ao das teorias colonizadoras e rubichaba ao devorar o seu assado,
amantes de gatos pela crueldade tria cultural, seja na sua verso melancolia europeia, Oswald suas catequeses entediantes. posso garantir que gostoso.