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Juan Manuel Escourido

28 SEP 2016 - 00:00 CEST

No debera expedirse una titulacin universitaria sin un ao de formacin humanstica.


La situacin, sin embargo, es la opuesta: existe un Grado en Humanidades con
problemas para sobrevivir y separado del resto de titulaciones. Para asegurar su
supervivencia, la Universidad de A Corua (UDC) lo ha hecho semipresencial, de
doble titulacin (con Informacin y Documentacin), y ha incluido cursos del grado de
Turismo. Se trata de medidas sintomticas de la crisis global de la educacin que
determina las actitudes de los responsables polticos y los administradores de la
universidad. Ellos tienen el poder para cambiar el status quo pero son reacios a hacerlo,
bien porque no comprenden las implicaciones de sus decisiones, bien porque no
entienden qu otras posibilidades para la enseanza y el aprendizaje pueden, y deben,
existir.

En su libro Sin fines de lucro. Por qu la democracia necesita las Humanidades,


Martha Nussbaum argumenta que las crisis ms urgentes son la medioambiental y la
educativa. Le preocupa especialmente la segunda, pues mientras los efectos del cambio
climtico saltan a la vista y existe un frente global de oposicin a la deriva de la
destruccin del planeta, la desaparicin de la formacin humanstica erosiona de manera
silenciosa y paulatina los fundamentos de la sociedad. Ella seala que la eleccin a la
que nos enfrenta la crisis de las Humanidades es entre una educacin para la sociedad o
una preparacin para la rentabilidad.

Tomemos el ejemplo mencionado para entender cmo esta crisis se materializa en


polticas concretas y cmo podra ser diferente. El error de la UDC no ha sido cambiar
el anticuado currculo de la titulacin, sino la direccin del cambio y las justificaciones
ofrecidas. Aduciendo que el grado tendr ms salidas han reducido presencialidad y lo
han unido con otras disciplinas y Turismo algo previsible dentro de la lgica de la
rentabilidad, por aquello de que es el sector que ms aporta al PIB nacional. Su error
ha sido doble: por un lado, queriendo defender las Humanidades de su desaparicin las
han atacado; por otro, manejan una identidad colectiva equivocada de la adolescencia
tarda.

La cuestin ideolgica primero: en sus acciones y justificaciones, el claustro profesoral


que ha decidido reformar el grado ha operado en un tablero que da ventaja a los estudios
universitarios de formacin profesional sobre los humansticos. Al intentar defender las
Humanidades en el espacio dialctico de la lgica mercantil las han atacado, acelerando
su desaparicin como estudio reglado. Es decir, definir las Humanidades como saberes
que tambin ofrecen trabajo refuerza la visin mercantilista de la universidad para la
cual sobran. Qu se debera haber hecho? Deberan haber cambiado el espacio
dialctico en el que operan. Deberan haber defendido las Humanidades desde sus
propias tradiciones y trminos, mostrando su indispensabilidad para entender a otros
desde sus lenguas, culturas y cosmovisiones; para promover la igualdad y la justicia
social; para manejar crtica y lgicamente informacin compleja y contradictoria; para
ser capaces de considerar una cuestin desde mltiples perspectivas; para pensar
creativamente; para la convivencia democrtica; para la comprensin de las fuerzas
histricas que construyen la realidad; y para aprender, entender y moverse con soltura
en el conjunto de las mejores respuestas que la humanidad ha dado a sus grandes
preguntas. De esta manera, no solo hubieran desplazado el espacio dialctico de la
discusin, resemantizando las nociones de educacin y universidad; adems, hubieran
atrado a ms estudiantes que dicindoles que entre los cursos sobre los tipos de
edificaciones que pueden obtener el certificado de Casa de Turismo Rural y los cursos
sobre diferentes tipos de turisteo y turistas en la Costa del Sol leern a Nietzsche y
vern algn cuadro de Caravaggio.

De todos modos, si queremos abordar la crisis global que seala Nussbaum, un ao de


formacin humanstica debera ser obligatoria para obtener una titulacin universitaria.
Parece fcil ponerse de acuerdo en que nadie debera graduarse, en la disciplina que
fuese, sin antes haberse educado; y en que esta funcin ya no la cumple
satisfactoriamente el bachillerato, bien por la complejidad y globalizacin del mundo
actual, bien por los bajos resultados de Espaa en los informes PISA. Como sabemos,
actualmente los grados preparan para ejercer una profesin. Es comprensible: nadie
desea contratar un arquitecto que no sepa de arquitectura. Pero eso no debera ser todo.
La preparacin para ejercer una profesin debe ir acompaada de una preparacin para
la ciudadana democrtica y de una formacin esencial en la historia de la expresin
humana y de lo que significa ser humano. La universidad debe cumplir su verdadera
funcin desde la Ilustracin: cultivar las facultades de pensamiento e imaginacin que
nos hacen humanos y que hacen que nuestras relaciones sean relaciones humanas ricas,
y no meramente de uso y manipulacin.

Existen modelos que entienden el valor de las humanidades y las protegen: en Estados
Unidos, por ejemplo, todos los alumnos estn obligados a tomar cursos de escritura y
lectura crtica, as como de Great Books. Tambin la lite entiende el valor de las
humanidades sin necesidad de explicaciones: cuando, recientemente, Marco Rubio,
senador del partido republicano estadounidense, afirm que la sociedad necesitaba ms
fontaneros y menos filsofos, no se refera con el sintagma la sociedad a sus hijos,
que leern a Homero en las mejores universidades del pas. Hay aqu, finalmente, una
cuestin de clase: en Espaa se ha hecho creer a las clases media y baja que existe una
correlacin entre el tipo de estudios realizados y la posibilidad de encontrar una
ocupacin laboral. Sin embargo, en un pas donde ms de la mitad de los menores de 35
aos no encuentra empleo a pesar de sus mltiples titulaciones esta creencia
desaparecer si no lo ha hecho ya. La estadstica muestra que tener o no trabajo no es
una cuestin primordialmente de tipo de estudios cursado, sino de linaje. Como ha sido
siempre.

Nos jugamos mucho. Como sociedad, debemos escoger entre educar para la democracia
o para la rentabilidad; entre una educacin que cultive y prepare futuros ciudadanos o
una universidad que produzca empleados. Para ello primero debemos saber si nos
sentimos responsables de asegurar que la educacin que reciben nuestros hijos sirve a
los propsitos y la naturaleza de nuestra sociedad y a su formacin como individuos con
criterio y capacidad expresiva, o si preferimos que nuestros hijos sirvan para aumentar
la plusvala de alguna empresa. La prevalencia de una u otra opcin definir la
universidad del futuro.

Juan Escourido es profesor asistente en la Universidad de Carolina del Este

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