LA EDAD MODERNA.

Objetivos:

1 Caracterizar el fenmeno educativo en la edad Moderna y establecer las

condiciones culturales, religiosas, polticas econmicas etc que le dieron origen e
influyeron en su evolucin.

2. Resaltar en su estudio el rol del humanismo, la Sociedad ilustrada, las

revoluciones burguesas y la ciencia y el capitalismo en la sociedad.

NOTA: Para desarrollar esta tercera parte se utilizar obligatoriamente la lectura

de los textos guas: Viejas y nuevas ideas en educacin y el de Historia General
de la Pedagoga Larroyo Francisco (1981)

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LA EDAD MODERNA COMPRENDE LA POCA QUE VA DESDE EL

RENACIMIENTO. (XV-XVII ), HASTA EL SIGLO DE LAS LUCES (XVIII)

EDAD MODERNA GENERALIDADES

Humanismo y renacimiento: El renacimiento fue un periodo en el que el

estudio de las matemticas y los clsicos lleg a extenderse, como consecuencia
del inters por la cultura clsica griega y romana que aument con el
 descubrimiento de manuscritos guardados en los monasterios. Muchos profesores
de la lengua y literatura griega emigraron desde Constantinopla a Italia.

El espritu de la educacin durante renacimiento est muy bien ejemplificado en

las escuelas establecidas en Florencia y otras ciudades de Europa donde se
introdujeron temas como las ciencias, la historia, la geografa, la msica, las artes
y la formacin fsica. El xito de estas iniciativas influy en otros educadores y
sirvi como modelo para los educadores durante ms de 400 aos.

Durante este perodo se dio una gran importancia a la cultura clsica griega y
romana que, fueron originadas y enseada en la Baja edad Media en las escuelas
de gramtica latina, , pero llegaron a ser el modelo de la enseanza secundaria en
Europa hasta el inicio del siglo XX.

La influencia del protestantismo:

Las iglesias protestantes surgidas de la Reforma promovida por Martn Lucero ,en
el inicio del siglo XVI, establecieron escuelas en las que se enseaba a leer,
escribir, nociones bsicas de aritmtica, el catecismo en un grado elemental y en lo
que podramos denominar enseanza secundaria ,la cultura clsica, hebreo,
matemticas y se daba ciencias.

La moderna prctica DEL CONTROL de la educacin por parte del gobierno fue
diseada por Lutero, Calvino y otros lderes religiosos y educadores de la Reforma
protestante.

La influencia de la Iglesia catlica:

Los catlicos o iglesia cristiana romana siguieron las ideas educativas del
renacimiento en las escuelas que ya dirigan desde pocas atrs y las
promocionaron como respuesta a la creciente influencia del protestantismo, dentro
del espritu de la Contrarreforma.

Los Jesuitas aparecen para contrarrestar el movimiento reformista y promovieron

un sistema de escuelas que ha tenido un papel preponderante en el desarrollo del
a educacin catlica en muchos pases desde el siglo XVI hasta la actualidad.

Desarrollo de la ciencia en el siglo XVII:

El siglo XVII fue un perodo de rpido progreso de muchas ciencias y de creacin

de instituciones que apoyaban el desarrollo del conocimiento cientfico. La creacin
de estas organizaciones educativas y otras como la industria mercantil facilit el
intercambio de ideas y de informacin cientfica y cultural entre los estudiosos de
 los diferentes pases de Europa. Fue as como nuevos temas cientficos se
incorporaron en los estudios de las universidades y de las escuelas secundarias.

Tal vez, el ms destacado educador del siglo XVII fuera Comensky, obispo
protestante de Moravia, ms conocido por el nombre latino de Comenio. Su labor
en el campo de la educacin motiv que recibiera invitaciones para ensear por
toda Europa. Su objetivo educativo podra resumirse en "ensear a travs de todas
las cosas a todos los hombres", postura que se conoce como PANSOFA.

El siglo XVIII o SIGLO DE LAS LUCES ,LA ILUSTRACIN:

Durante el siglo XVIII se estableci el sistema escolar en Prusia y en Rusia

empez la educacin formal. Durante el mismo perodo se introdujo el mtodo
monitorial de enseanza, por el que cientos de personas podan aprender con
un profesor con la ayuda de alumnos monitores o asistentes. Los dos planes
abrieron la posibilidad de la educacin de masas.

El terico educativo ms relevante del siglo XVIII fue Jean-Jaques Rousseau. Su

influencia fue considerable tanto en Europa como en otros continentes. Entre sus
propuestas concretas estaba la de ensear a leer a una edad posterior a los 12
aos y el estudio de la naturaleza y de la sociedad por observacin directa. Sus
propuestas radicales slo eran aplicables a los nios. Las nias deban recibir una
educacin convencional.

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El RENACIMIENTO

Llamamos Renacimiento a un perodo de la historia de la humanidad que se

extiende en Europa durante los siglos XV y XVI. Fue en Italia, como cuna del arte
donde se inicia esta nueva era despertando a un cambio de mentalidad. El
trmino Re-nacimiento hace referencia al verbo re-nacer. Qu es lo que
renace? Despus de casi diez siglos de mentalidad muy cerrada, centrada en
refugiarse en Dios como el nico remedio para todos los males de la poca
(enfermedades, hambre, muertes), la humanidad, vuelve su mirada hacia los
ideales de la cultura clsica de Grecia y Roma como modelos. Grecia, cuna de la
democracia y de la filosofa, era el modelo.

En la ltima fase, la Edad Media se prepara la emergencia del Renacimiento y ms

claramente del Humanismo porque el individualismo, que ya nace en la escolstica
con la plasticidad y flexibilidad ideolgica de la disputatio, alcanza su culmen con
el Renacimiento que representa un nuevo enfoque donde todo es vitalidad, amor a
la vida y entusiasmo. No es una doctrina ni un sistema, sino un conjunto de
aspiraciones y un empuje interior que renueva la vida desde su plasmacin
suprema -inteligencia, saber, arte- hasta su concrecin interior -sentidos-. No hay
ruptura sino renovacin. La visin de dos pocas distintas nace ya en los
renacentistas, pero alcanza su auge en la Ilustracin que es donde slo se ve la
parte ttrica de la Edad Media

La visin o ideologa teocntrica del mundo, caracterstica de la Edad Media, se

transformar en una visin antropocntrica (el hombre la persona como medida
de todas las cosas). Igualmente se desarrolla un movimiento cultural llamado
Humanismo, en el que se busca formar a la persona en el estudio de las letras, las
ciencias y las artes. En este sentido, saber Msica era considerado un signo de
buena educacin como lo era en Grecia. Con el nuevo concepto de la vida y del
hombre, los humanistas pensaban que el hombre era el centro del mundo y se
dedicaron a estudiarlo en su pensamiento, su historia, su anatoma. Se inspiraron
en la literatura, la filosofa y el arte de las antiguas culturas griega y romana y
adems, defendan la bsqueda de la verdad por medio de la razn, la experiencia
y la investigacin. El deseo de los humanistas de investigar para conocerlo todo,
les llev a grandes avances en las ciencias. Se destaca que Nicols Coprnico
desarroll la Teora Heliocntrica que defenda que el Sol era el centro del universo
y que la Tierra y los dems planetas giraban en torno a l. La Iglesia rechaz esta
teora por contradecir al texto bblico. Tambin se avanz en el conocimiento del
cuerpo humano (por ejemplo, el estudio de la circulacin sangunea de Miguel
Servet), en geografa, zoologa, botnica y cartografa. Las academias fueron el
lugar en el que se reunan los sabios para intercambiar ideas sobre los temas que
les preocupaban. Los principales humanistas del renacimiento fueron Erasmo de
Rtterdam, Toms Moro y Juan Lus Vives. Y como Pedagogos influenciando la
educacin sobresalen: Comenio, Loyola y J Locke en la educacin entre otros.

Hechos que marcaron profundamente esta poca: - Los viajes. la era de los
Descubrimientos y las conquistas ultramarinas. La invencin de la imprenta 1460 y
1480 por Johannes Gutemberg que facilit la difusin de la cultura a travs de los
libros y as que aqulla llegase a un mayor nmero de personas. El
desmembramiento de la cristiandad con la Reforma Protestante que supuso una
crisis que dej honda huella en la historia. Esta crisis religiosa en la Iglesia catlica
la llev tambin a reformar tanto sus ideas como su organizacin (Contra-
reforma). Cambio del ideal poltico. Desaparecen los seores feudales de la Edad
Media y surge la monarqua centralista y autoritaria

EL CAMBIO RELIGIOSO Y LA REFORMA A finales de la Edad Media Baja algunos

sectores de las clases sociales no estaban de acuerdo con la forma de actuar de la
Iglesia Catlica. Pensaban que la alta jerarqua de la Iglesia vivan rodeados de
lujos y riquezas, lo cual estaba en contra de los mismos principios que defenda la
Iglesia catlica. El monje alemn Martn Lutero, critic duramente al papa y ste lo
excomulg. Desde ese momento, Lutero empez a difundir sus ideas acerca de la
jerarqua catlica negando la autoridad del papa y tambin a conocer nuevas
doctrinas que se basaban en : - Las personas, se salvan por su fe y no por sus
obras. - Las personas podan hablar directamente con Dios por medio de la oracin
sin necesidad de que los sacerdotes sean intermediarios. - Cada persona poda
interpretar la Biblia sin que tenga que aceptar la interpretacin de la Iglesia. - El
culto a la Virgen y a los santos deba prohibirse. Como estas ideas eran
contrarias a la Iglesia Catlica a los luteranos empezaron a llamarlos protestantes.
Por toda Europa surgieron movimientos de reforma religiosa apoyados por sectores
privilegiados de la sociedad europea y los prncipes de la realeza. Por ejemplo, en
Inglaterra el rey Enrique VIII cre su propia Iglesia, la Iglesia Anglicana

.- LA CONTRARREFORMA Fue un movimiento reformador surgido dentro de la

propia Iglesia catlica que tena como objetivo frenar la Reforma Protestante y
mejorar el funcionamiento de la Iglesia. En el ao 1545 se reuni el Concilio de
Trento y se tomaron las siguientes decisiones: - se confirm la doctrina de la
Iglesia: los sacramentos, la autoridad del papa, el culto de veneracin a la Virgen y
a los santos por ser ejemplo de vida cristiana , las buenas obras para alcanzar la
salvacin. - Se fundaron los seminarios para mejorar la formacin de los
sacerdotes. - Se cre el catecismo.

Para poner en prctica las decisiones tomadas en el Concilio, se fundaron nuevas

rdenes religiosas destacndose la de los jesuitas.

LAS CONSECUENCIAS DE LA REFORMA Despus de la Reforma, Europa vivi

una serie de cambios. Europa se dividi en dos bloques religiosos: catlicos y
protestantes lo cual origin varias guerras apoyadas por prncipes y las clases con
privilegios econmicos. La Inquisicin persigui duramente a cualquiera que se
apartase del dogma catlico.

Contenido pedaggico-cultural. La pedagoga renacentista se comprende mucho

mejor si se tiene en cuenta la paideia griega y la humanitas romana.
Recordemos que en el mundo clsico hay dos corrientes muy diferenciadas, la
filosfica y la retrica, que comienzan en Grecia, pasan por Roma y se extienden a
todo occidente espacial y temporalmente. En el Renacimiento se arriban las dos
vertientes, pero ser la retrica la que se lleve la mejor parte; esto quiere decir que
el estudio de la filologa, el latn, griego y hebreo, constituyen el armazn de la
enseanza humanstica. A este resurgir de la vertiente retrica contribuye
sobremanera el descubrimiento de las Instituciones Oratorias de Quintiliano
( Roma).
Como lgica continuacin de la escuela retrica de la que es heredera se mantiene
el trivium como primeros pasos de la enseanza; el cuadrivium tambin
mantiene su importancia, pero en un nuevo sentido, porque se enfoca ms en el
plano de la investigacin que en el instrumental de antao

LA ESCUELA Y EL PENSAMIENTO PEDAGOGICO EN LA EPOCA DEL

RENACIMIENTO
Los rasgos ms caractersticos del Renacimiento son:* el surgimiento de formas
embrionarias del modo capitalista de produccin en el seno de la sociedad feudal,
*el desarrollo de la manufactura y del comercio, *el crecimiento de las ciudades y
*el nacimiento de una nueva clase la burguesa, que en aquel momento tena un
carcter progresista.
En la lucha contra el Feudalismo, la burguesa elabora su propia ideologa .La
burguesa necesita de la ciencia y es partcipe en la lucha que frente a la iglesia
sostena la ciencia en aquel entonces. En el Renacimiento alcanzan un gran
desarrollo la Matemtica, la Astronoma, la Mecnica, la Geografa y las ciencias
Naturales. Es ste un perodo de grandes invenciones y descubrimientos en
diferentes campos: la invencin de la imprenta, el descubrimiento de Amrica, el
establecimiento de la va martima hacia la India.
Los humanistas, representantes de la poca del Renacimiento, rendan culto al
hombre en primer lugar, y luchaban denodadamente contra la concepcin religiosa
del mundo que sojuzgaba la personalidad. Pero las posiciones progresistas
adoptadas por ellos eran aplicables solamente a un crculo limitado de personas: a
la capa ms elevada de la sociedad. No se manifestaban en relacin con la
explotacin de los campesinos, ni defendan su derecho a la educacin. Se
preocupaban poco por la instruccin del pueblo y consideraban que la principal
ocupacin de ste era el trabajo fsico.
Para los hijos de los nobles los humanistas exigan una educacin fsica y esttica
plena. Tambin la enseanza del latn y del griego, idiomas que se consideraban
necesarios para poder estudiar las obras literarias de la Antigedad. En el
programa de la enseanza intelectual, incluan asignaturas como Matemtica,
Astronoma, Mecnica y otras Ciencias-naturales.
Los humanistas respetaban al nio y se oponan a la enseanza escolstica y a la
severidad en la disciplina. Aspiraban a desarrollar en los nios la curiosidad y el
inters por los conocimientos.
En las escuelas que dirigan los pedagogos humanistas la influencia de la iglesia
era menor; sin embargo, la religin segua manteniendo un lugar importante.
Las concepciones de los humanistas encontraban aplicacin prctica nicamente
en algunas escuelas aisladas donde estudiaban hijos de personas acomodadas. Al
mismo tiempo se continuaban desarrollando las escuelas en las ciudades donde
cursaban la primera enseanza los hijos de los artesanos y comerciantes.
Surgieron escuelas para nios (por lo general, privadas). En la mayora de las
escuelas de las ciudades la enseanza se desarrollaba en el idioma natal de los
alumnos.
En el siglo XVI, conjuntamente con las escuelas primarias, existan escuelas
superiores (latinas) y escuelas medias (colegios y gimnasios), donde la enseanza
tena una duracin de 8 a 10 aos (slo para los hijos de las personas
acomodadas).
Algunas denominaciones religiosas, que se enfrentaban con la Iglesia Catlica, por
ejemplo, los anabaptistas en Europa Central, los taboritas, en el pas de los checos,
y otras, organizaban la enseanza primaria general en el idioma natal de los nios
miembros de su grupo.

El pensamiento pedaggico de la poca, del Renacimiento, se desarroll en formas

diferentes dejando los rasgos caractersticos del desarrollo de cada pas.
En Italia, Vittorino de Feltre (1378-1446) humanista famoso, muy versado en
filosofa antigua, organiz una escuela que l llam la Casa Gioiosa (Casa de la
Alegra), fundamentada en los principios de la pedagoga humanista. La escuela
fue establecida en un bello palacio en medio de la naturaleza. El edificio fue
equipado especialmente para cubrir todas las necesidades de una
escuela segn los sealamientos de su creador. A diferencia de las escuelas
medievales, en esta escuela haba abundancia de luz y aire y se conceda especial
atencin al desarrollo fsico de los nios. Las asignaturas principales eran las
lenguas y la literatura clsicas. Se estudiaba Matemtica, Astronoma y se
realizaban excursiones al campo. Se le conceda una gran importancia a los juegos
y al desarrollo de las fuerzas fsicas y espirituales del hombre.
Las ideas del humanismo italiano penetraron en Francia. Uno de los representantes
ms destacados del pensamiento pedaggico del Renacimiento fue el escritor
humanista francs Francisco Rabelais (1494 - l553). En su conocida obra
Garganta y Pantagruel, hace una brillante stira contra la educacin escolstica
medieval, a la cual contrapone la educacin humanstica con su rgimen concebido
para el nio, para su educacin multifactica, para el desarrollo de su pensamiento
individual, de su creatividad y de su actividad. En esta novela se relata cmo un rey
pidi a varios filsofos escolsticos que educaran a su hijo Garganta. Estos
filsofos obligaban a Garganta a que se aprendiera todo de memoria. De este
modo logr aprender el contenido de algunos libros de escolstica, los que poda
recitar desde el comienzo hasta el final y a la inversa. Con esto slo se logr su
embrutecimiento. Despus de despedir a los maestros escolsticos, el padre de
Garganta invit a un maestro humanista quien, sin parar en mientes, cambi todo
el sistema. Comenz por dedicar mucho tiempo a los ejercicios
fsicos de Garganta y al estudio metdico y constante de las ciencias. Para ello
hizo que observara directamente la naturaleza y realizara paseos por campos y
bosques. As recoga plantas, confeccionaba herbarios y estudiaba Astronoma
mediante la observacin de las estrellas.
El estudio se completaba mediante conversaciones, la lectura de los libros y la
utilizacin de distintos medios materiales. Adems, aprendi a tocar algunos
instrumentos y a cantar. Los conocimientos se asimilaban en forma consciente.
Rabelais era partidario de la enseanza intuitiva y viva, que se relacionase
estrechamente con la realidad circundante.

La idea de que la educacin de las nuevas generaciones se realizase en el proceso

de la actividad laboral fue expresada por primera vez por el pensador humanista
ingls Toms Moro (1478-1535), quien plante la idea de la unin del trabajo con la
enseanza terica.
Toms Moro ilustra sobre la mejor estructura que debe tener el Estado en una isla
imaginaria a la que llam Utopa (1516), obra homnima y til, a la vez que
entretenida. Toms Moro hace una crtica aguda al injusto rgimen social imperante
en Inglaterra, y contrapone al mismo el rgimen ideal de la fabulosa Utopa, donde
no exista la propiedad privada.
Su socialismo era quimrico y,por tanto, no tena carcter cientfico. Planteaba que
era suficiente liberarse de los nobles, de los que atendan el culto y de otros
holgazanes para satisfacer todas las necesidades de la totalidad de los miembros
de la sociedad. Pero al mismo tiempo, deca que todos los trabajos pesados y
desagradables lo realizan los esclavos que eran los prisioneros de guerra y los
criminales liberados para ello de las penas de muerte a que estaban condenados.
Todo esto pona en evidencia la inmadurez y la limitacin histrica de la concepcin
del mundo del fundador del socialismo utpico.
Toms Moro conceda gran importancia a la educacin. En la isla Utopa tanto los
nios como las nias reciben la misma educacin social e igual enseanza
primaria. Todas las personas reciben una educacin amplia y la enseanza se lleva
a cabo en el idioma natal. En las escuelas se ensea a leer y a escribir y, adems,
Aritmtica, Geometra, Astronoma, Msica, y Ciencias Naturales.
 Los medios de enseanza tenan una amplia utilizacin .Tomas Moro conceda
gran importancia a la educacin fsica, adhirindose con gran fidelidad al sistema
ateniense para lograr un cuerpo sano, fuerte y hermoso mediante la gimnasia y los
ejercicios militares. Asimismo, conceda gran importancia a la preparacin de los
nios y jvenes para la actividad laboral y al respecto manifest sus ideas sobre el
desarrollo multifactico de la personalidad. Seal que haba una cuestin a la cual
todos estaban obligados: la agricultura. Los nios la deben estudiar terica y
prcticamente en los campos que rodean cada ciudad. A cada uno se le asigna,
adems de las labores agrcolas, algn oficio especial que est obligado a estudiar.
El trabajo fsico es obligatorio para todos y el trabajo intelectual se consideraba uno
de los ms grandes placeres. Solamente un grupo pequeo de personas se dedica
al trabajo intelectual y se libera del trabajo fsico. Son los cientficos, a los que se le
asignan residencias especiales para el estudio de las ciencias. Pero si alguno no
justifica las esperanzas puestas en l, se le separa de esa actividad intelectual y
vuelve a su oficio y a la agricultura.
Los miembros de esta sociedad pasan su tiempo libre en bibliotecas y museos, en
una intensa actividad de autoeducacin. El estado concede a todos el derecho a
utilizar los libros y piezas de esas bibliotecas y museos. Aquellos ciudadanos que
hubiesen adquirido conocimientos profundos mediante la autoeducacin pasaban a
engrosar el grupo de los cientficos.
Las ideas pedaggicas de Toms Moro han tenido gran importancia en el desarrollo
del pensamiento pedaggico. Proclam el principio de la enseanza general y
exiga igual educacin para los hombres y para las mujeres. Plante la idea de la
generalizacin de la prctica organizada de la autoeducacin y de la instruccin de
los adultos. Destac el importante papel de la educacin laboral y, por primera vez,
plante la idea de eliminar la contradiccin entre el trabajo fsico y el intelectual.
Exiga que la enseanza se efectuara en el idioma natal de los alumnos y seal
un amplio crculo de asignaturas, en cuyo centro situaba las ciencias naturales.
Toms Moro fue el primero que plante las ideas pedaggicas del naciente
socialismo utpico.
As, el nacimiento y desarrollo del modo capitalista de produccin en las entraas
de la sociedad feudal provoc cambios radicales en las concepciones acerca de la
educacin. Y surgieron nuevas teoras y nuevas escuelas que habran de satisfacer
las necesidades de la nueva clase que surga.

TAREAS:

I. Adems del trabajo individual renase en grupos de 5, amplen los puntos

siguientes sobre el RENACIMIENTO y preprese para socializar en un PANEL
sobre lo siguiente.

NOTA: Estudiante que no asista ser calificada con cero.

A. Como aparece e influye el Humanismo, en la Educacin:

B. El impacto del Humanismo sobre los saberes y las prcticas educativas:
los colegios y las Academias.
C. Nuevos modos de conocer: racionalismo y empirismo

D. Como aparece e influye antropocentrismo en la Educacin

 E. Como aparece e influye en la educacin la Reforma y Contrarreforma
religiosa:
la institucionalizacin de nuevas prcticas educativas en el
contexto de las reformas Religiosas (o la bsqueda de la
conviccin interior).
La Compaa de Jess y la contrarreforma.

.
F. Como aparece e influye la naciente burguesa en la educacin.

G. Papel que jugaron Comenio, Loyola y J Locke en la educacin. De cada

uno de estos pedagogos seale sus ideas fundamentales acerca de para
qu, por qu, que se ensea, como ensear y con qu ensear. Adems
presente una breve biografa y sus obras.

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SIGLO XVIII: DE LAS LUCES O LA ILUSTRACION.

Del proyecto de la Ilustracin a la Revolucin Francesa

Dos postulados centrales deben considerarse como elementos claves de la

Ilustracin, el cual es un movimiento filosfico y poltico que surgi en el siglo
XVIII: El primero , es la conviccin de que la razn (el uso decidido de la
inteligencia reflexiva y creativa), cuando es aplicada de manera rigurosa e
imparcial, conducir a la emancipacin humana, dando paso a una sociedad que
ser justa, y en la que habr un amplio florecimiento del hombre. El segundo, es la
creencia en los derechos humanos universales y en la posibilidad de su real
concrecin en dicha sociedad.

La Ilustracin so con la construccin de una nueva sociedad, con personas

nuevas, menos irracionales y ms humanas. Esos dos elementos propender por
el uso de la razn y la firme creencia en los derechos humanos- estn ligados a la
creencia de que la existencia y contenido de los derechos humanos, y la conducta
moral, deben ser determinados mediante el uso de la razn, es decir, a travs de
una indagacin cuidadosa, empricamente limitada y, en un sentido amplio,
cientficamente orientada, as como por una pensada deliberacin.

El proyecto de la Ilustracin pretendi, pues, transformar un orden social regido

por la tradicin y la religin por otro diseado racionalmente para servir a un ideal
de justicia universal. En esta nueva sociedad racional los individuos actuaran de
acuerdo con el ejercicio individual de la razn. Este ejercicio deba conducir a la
generacin de normas de comportamiento de validez prctica universal, es decir,
constitutivas de un orden justo en el cual todos los seres humanos fuesen tratados
como fines en s mismos. De este modo, la razn conducira la discusin de los
fines institucionales en el foro poltico del que, continuamente, se alimentara el
orden social racional .Rousseau ,en su clebre Emilio, se mostr partidario de una
educacin natural que permitiera desarrollar al mximo las facultades del hombre.
El filsofo alemn Immanuel Kant, situ en su filosofa -influida por Hume, Leibniz y
Rousseau- a la razn en el centro del mundo. En la Crtica de la razn pura
asegura que para alcanzar un conocimiento universal y necesario es imprescindible
que sean los objetos del conocimiento los que se adecuen a la naturaleza del
sujeto pensante y no a la inversa. En cuanto a la educacin, cabe decir que la
Ilustracin la concibi como un proceso mediante el cual los individuos se
constituiran en seres racionales autnomos para as poder participar en la
construccin de un orden social cada vez ms justo. El cultivo de la razn, que
conforma el centro del proceso educativo, contena como nivel ms fundamental el
cultivo de las habilidades intelectuales bsicas: cultivo de la capacidad para leer
textos de variados grados de complejidad conceptual; cultivo de la capacidad para
narrar, describir y expresar ideas de cierta complejidad en forma oral y escrita;
cultivo de la capacidad para dar cuenta del ocurrir cotidiano y de lo que se
considera como bien pblico; cultivo de las matemticas, de las ciencias bsicas y
de las artes. Bajo esta perspectiva, la adquisicin de conocimientos de asuntos
especficos sera ms un medio para el cultivo de esas capacidades intelectuales
bsicas que un fin en s mismo. Lo que es moralmente aceptable, segn la
Ilustracin, deba resistir la prueba de la razn. De igual manera, la razn era
considerada el rbitro de lo que es justificable creer que son los hechos y de lo
que de otro modo es razonable creer, incluyendo que lo que es razonable creer se
pueda transformar en un hecho.. La Ilustracin, no obstante oponerse a las
visiones religiosas del mundo, comparti con ellas un deseo de moralizar el mundo
y articul doctrinas de derechos humanos y una concepcin de lo que sera una
sociedad buena y justa.

Si bien fue la Ilustracin la que anim e impuls la nocin de la educacin como

servicio pblico fue la Revolucin Francesa de 1789 la que concret ese anhelo
pues corresponde a los revolucionarios franceses el mrito de haber elaborado la
idea de la educacin como servicio pblico, el principio bsico de la educacin para
todos La Revolucin Francesa supuso el afianzamiento del liberalismo e hizo
posible la culminacin del proceso del Estado liberal que enterr al Antiguo
Rgimen y una de sus consecuencias fue la nacionalizacin de los bienes
eclesisticos tanto de catlicos como protestantes .

TRABAJO INDIVIDUAL.

II Consulte sobre los puntos siguientes sobre EL SIGLO DE LAS LUCES o siglo
XVIII prepare una exposicin sobre la Educacin en el siglo de las luces y en
mximo 3 hojas haga su informe y debe enviarlo por la pgina de la asignatura
antes de la clase.

NOTA : Estudiante que no asista ser calificada con cero.

Se espera que en la exposicin se d cuenta de los siguientes objetivos

1. A qu se le denomina el SIGLO DE LAS LUCES y cules son los hechos

ms sobresalientes en este siglo en relacin a la cultura intelectual.
 2. Argumentar y explicar por qu se asume a La escuela como proyecto
cultural de la modernidad y el origen de la instruccin pblica. Para ello
debe tener claro los siguientes puntos:

A. Los saberes y las prcticas educativas en las revoluciones burguesas:

el Estado, el ciudadano, el futuro obrero.
B. El ciclo de las revoluciones burguesas: revolucin industrial, poltica y
posteriormente la cientfica y los nuevos discursos acerca de la funcin de la
Educacin.
C. - La revolucin industrial y el perfil de socializacin posible
D. - La revolucin poltica y las necesidades de la educacin ciudadana.
E. Gnesis de los Principios de Estado Docente, Libertad de enseanza,
Obligatoriedad escolar, Laicidad, Gratuidad, Unidad y Gradualidad
F. - Los artefactos para la transmisin: planes educativos

Trabajo colectivo
En grupos de 4 estudiantes elaboran unas diapositivas que informe sobre
el aporte de Jean Jacques Rousseau a la conformacin del campo de la
pedagoga moderna y especialmente de la infancia.

EVALUACIN INDIVIDUAL DE LA EPOCA MODERNA: RENACIMIENTO Y SIGLO

DE LAS LUCES.

1. Cules fueron los hechos y personajes ms relevantes que ocurrieron en la

modernidad, y que de una manera u otra dieron origen a la pedagoga y a la
educacin en el mundo occidental.

2. Como era la vida cultural, las clases sociales, las leyes, la religin, la economa y
la poltica del tiempo en el que se desarrolla la historia de la educacin en la poca
moderna y la condicionan.