Santo Rosario Un Compendio de Rezo Contemplacion Meditacion y Devocion Mariana

2 Mouronval Morales, Pierre Marie
ANTO ROSARIO
UN COMPENDIO
DE
REZO, CONTEMPLACIN, MEDITACIN
Y
DEVOCIN MARIANA
Pierre Marie Mouronval Morales

Ttulo: SANTO ROSARIO: UN COMPENDIO DE REZO, CONTEMPLACIN, MEDITACIN Y
DEVOCIN MARIANA.
Mouronval Morales, Pierre Marie

Santo Rosario: un compendio de rezo, contemplacin, meditacin y devocin mariana.
ISBN papel: 978-84-686-8129-0
Impreso en Espaa / Printed in Spain

Editado por Bubok Publishing S.L
1. edicin, anno Domini 2016
Diseo de cubierta: Pierre Marie Mouronval Morales
Esta obra ha sido publicada por BUBOK PUBLISHING, S.L. para su distribucin y puesta a disposicin
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como consta al pie de cada una de sus pginas.
Esta obra prescinde del guin como signo de divisin de palabras a final de lnea. Es necesario que un
libro sea generoso y expansivo con el ojo lector.

NDICE
QU ES EL SANTO ROSARIO?...................................................................................................................7
PARA QU SE REZA EL SANTO ROSARIO?...............................................................................7
CMO DEBE SER EL SANTO ROSARIO?......................................................................................7
QU ES LA CRUZ PARA EL SANTO ROSARIO?.....................................................................8
DNDE SE REZA EL SANTO ROSARIO?......................................................................................9
EN QU POSTURA CONVIENE REZARLO?..............................................................................9
CMO DEBEMOS CONTEMPLAR Y MEDITAR EL SANTO ROSARIO?.....9
CMO ES EL ESQUEMA VISUAL DEL SANTO ROSARIO?....................................10
CMO SE REZA ORDENADAMENTE EL SANTO ROSARIO?...........................11
ORACIONES DEL SANTO ROSARIO.................................................................................................13
MISTERIOS GOZOSOS........................................................................................................................................16
- PRIMER MISTERIO: ANUNCIACIN.................................................................................16
- SEGUNDO MISTERIO: VISITACIN..................................................................................20
- TERCER MISTERIO: NACIMIENTO.....................................................................................22
- CUARTO MISTERIO: PRESENTACIN............................................................................24
- QUINTO MISTERIO: PRDIDA Y HALLAZGO......................................................26
MISTERIOS LUMINOSOS.................................................................................................................................28
- PRIMER MISTERIO: BAUTISMO..............................................................................................28
- SEGUNDO MISTERIO: REVELACIN..............................................................................31
- TERCER MISTERIO: ANUNCIO DEL REINO DE DIOS................................33
- CUARTO MISTERIO: TRANSFIGURACIN................................................................35
- QUINTO MISTERIO: EUCARISTA.......................................................................................37
MISTERIOS DOLOROSOS...............................................................................................................................39
- PRIMER MISTERIO: AGONA EN EL HUERTO....................................................39
- SEGUNDO MISTERIO: FLAGELACIN..........................................................................41
- TERCER MISTERIO: INSULTOS Y CORONACIN............................................43
- CUARTO MISTERIO: CRUZ A CUESTAS........................................................................45
- QUINTO MISTERIO: CRUCIFIXIN Y MUERTE.................................................47
MISTERIOS GLORIOSOS..................................................................................................................................50
- PRIMER MISTERIO: RESURRECCIN..............................................................................50
- SEGUNDO MISTERIO: ASCENSIN AL CIELO....................................................53
- TERCER MISTERIO: VENIDA DEL ESPRITU SANTO..................................55
- CUARTO MISTERIO: ASUNCIN DE LA VIRGEN.............................................58
- QUINTO MISTERIO: CORONACIN DE LA VIRGEN..................................60

QU ES EL SANTO ROSARIO?
l Santo Rosario, cristocntrico, es un instrumento que transmite espiritualidad
......mariana. Es un compendio del Evangelio, y gracias a la contemplacin y
...meditacin de sus Misterios progresamos en el conocimiento de Jesucristo. Al
...contemplar la vida del Hijo de Dios con el Santo Rosario, sacamos el sustento
..para la fe y el estmulo para vivir como creyentes y como devotos cristianos
catlicos.
Desde la Edad Media no ha parado de crecer el nmero de personas que rezamos
el Santo Rosario. La experiencia mstica de su rezo se ha implantado en hogares, iglesias,
monasterios, santuarios, casas de retiro y dems lugares que se prestan al recogimiento
espiritual.
El Santo Rosario nos ilumina la figura y la misin salvfica de la Santsima Virgen
Mara. Y la devocin mariana por el Santo Rosario nos conecta directamente con la
voluntad de Jesucristo.
PARA QU SE REZA EL SANTO ROSARIO?

travs del Santo Rosario suplicamos, de una manera intensa y continuada,
a la Santsima Virgen Mara para que interceda por nosotros en cada
momento de nuestra vida cotidiana. La invocamos para que las necesidades
propias y ajenas sean cubiertas con dignidad. Es una invocacin de caridad
cristiana. Del mismo modo, invocamos universalmente por todas las causas
justas de una manera ms concreta. Y, especialmente, la invocamos por la Santa
Madre Iglesia, que siempre ha actuado como protectora, promotora y benefactora del
Santo Rosario.
Al invocar a la Santsima Virgen Mara, mientras rezamos el Santo Rosario,
tambin comprendemos a Jesucristo desde su Madre, recordamos la presencia eterna de
Nuestro Seor Salvador, recorremos el camino evanglico de la Madre y su Hijo, y
anunciamos y rogamos a Jesucristo con la Santsima Virgen Mara. As es como
obtenemos de Ella sus innumerables gracias.
CMO DEBE SER EL SANTO ROSARIO?
l Santo Rosario, como instrumento, se adapta perfectamente a cada devoto. El

orden y la posicin de sus cuentas estn correctamente estructuradas. Y nos
debe ser indiferente las dimensiones, el peso y el color del mismo. Es un
instrumento ordenado y generoso en su aspecto fsico, porque lo realmente
importante es que nos sintamos cmodos con nuestro propio y personal Santo
Rosario entrelazado en nuestras manos. Manteniendo estrictamente el nmero
exacto de sus cuentas y su Cruz como parte esencial, cualquier devoto podra fabricarse
su propio Santo Rosario.

Este sagrado instrumento no funciona en manos de individuos incrdulos o
infieles. Necesita al devoto, a la persona capacitada para interpretar cada una de sus
cuentas. Porque solo sabiendo rezar y meditar el Santo Rosario se puede comprender y
descifrar su mensaje evanglico. En su conjunto, hay que verlo, contemplarlo, sentirlo,
percibirlo, discernirlo, creerlo y amarlo. Insistiendo, el Santo Rosario no hace nada por s
solo: necesita las manos piadosas del devoto, quien utilizndolo encuentra la Luz de una
manera sencilla y cotidiana.
El verdadero devoto comprende la autntica piedad mariana a travs del Santo
Rosario: cada cuenta permite al cristiano renacer a la vida de gracia como hijo de la
Santsima Virgen Mara; cada cuenta irradia al cristiano los efectos que el Espritu Santo
tuvo y tiene sobre la Madre de Dios; y cada cuenta posibilita contemplar la viva imagen de
la Iglesia a travs de la eterna presencia de Nuestra Seora Santsima.
QU ES LA CRUZ PARA EL SANTO ROSARIO?
a Cruz es el Misterio central del Santo Rosario. Porque nos salva. La Cruz es
un elemento fundamental en el cristianismo, una pieza estimada por el
Padre, y aceptada libremente por el Hijo. Su contemplacin ayuda a liberarnos
de nuestros pecados: es un medio de Salvacin. Su dimensin vertical une al
Hijo con los designios salvficos del Padre, y su dimensin horizontal abraza al
gnero humano para salvarnos. As, en la Cruz se inscriben victoriosos el Amor, la Luz y
la Vida. Nos consuela, ayudndonos a expiar nuestras culpas, nos rescata de caer en
pecado mortal.
La Cruz, porque su imagen es Jesucristo crucificado, es un verdadero
conocimiento de Dios en su Hijo Predilecto.
A partir de una profundizacin crtica mariana, la Cruz como el eje principal del
Santo Rosario, como el faro gua que abre y cierra el mismo proceso de la oracin, tiene
propiedades salvficas para el devoto que reza y medita cada Misterio. Luego estamos
llamados por Dios a seguir el ejemplo de Jesucristo con la Santsima Virgen Mara, quien a
lo largo del Santo Rosario nos orienta hacia la Paz.
Dicha Cruz no es un mero adorno, sino una pieza fsica, real y palpable que
representa la doctrina de Jesucristo. El devoto, el fervoroso creyente, se hace a s mismo a
travs de la constante contemplacin de la Cruz.
Afortunadamente, la Cruz nos seala como cristianos, es nuestra gloriosa seal,
nuestra liberacin ahora y siempre por los siglos de los siglos. Es el signo revelador del
amor filial de Dios Padre con su Hijo y con el gnero humano.
En nuestra vida diaria, es una bendicin rezar el Santo Rosario, porque la
perseverante contemplacin de la Cruz es una va irrenunciable para la santidad cristiana.
Es necesario meditar la Cruz por su eficacia salvificadora, la misma que caracteriza al
Santo Rosario en su conjunto oracional, ambos sacrosantos instrumentos de santificacin.
En definitiva, el Santo Rosario no es un fin, sino un medio para el devoto. El
Santo Rosario es un amplificador mecnico de nuestra propia espiritualidad.

DNDE SE REZA EL SANTO ROSARIO?
ierto es que podemos rezar el Santo Rosario en cualquier parte, pero cualquier
sitio no es idneo para la oracin. Es necesario hacerlo en un lugar donde
uno pueda sentirse muy cobijado por la Santsima Virgen Mara y el Espritu
Santo: un rincn de oracin en el propio hogar, una catedral, una iglesia, una
capilla, un santuario, una ermita... Debe ser ese lugar donde nos encontremos
verdaderamente motivados para rezar.
Y una temperatura agradable, un ambiente silencioso y una iluminacin que invite
al recogimiento, sin duda alguna, son factores muy recomendables para la oracin.
EN QU POSTURA CONVIENE REZARLO?

entarse con una postura confortable para rezar el Santo Rosario es lo ideal. Sin
tensiones corporales, tambin se recomienda rezar de rodillas en el suelo,
sobre un cojn o una esterilla gruesa para evitar lesiones, de tal forma que el
cuerpo exprese la mayor sumisin y splica posible a Nuestra Santsima
Virgen Mara. Incluso el devoto ms experto en el Santo Rosario suele cerrar
los ojos cuando no tiene delante una imagen de la Santsima Virgen Mara, unas
velas encendidas u otros objetos sagrados. Y sea cual sea nuestra postura durante el rezo
del Santo Rosario, s se desaconsejan las posturas demasiado cmodas, porque podran
producir somnolencia en un momento en que es necesaria una oracin muy consciente y
activa.
CMO DEBEMOS CONTEMPLAR Y

MEDITAR EL SANTO ROSARIO?
e cara al rezo del Santo Rosario, se requiere una aptitud previamente
. alimentada por nuestra propia fe, que se traduce en una predisposicin
espiritual para el fcil manejo y la comprensin del mismo. Rezarlo es una
actividad espiritual muy natural para el verdadero devoto, quien ya
conoce su accin pacificadora por experiencia propia. Se trata de interactuar
perfectamente con lo que queremos comprender, es decir, los Misterios. Al
enfocar toda la atencin sobre un Misterio, enunciando o leyendo los pasajes
correspondientes, nos sumergimos en lo ms profundo del contenido bblico o
evanglico. Si mantenemos un constante estado de atencin en el Misterio que
contemplamos, nuestra actitud ser serena, nos hallaremos en calma.
Respiraremos apaciblemente y estaremos totalmente concentrados en la escena de
la Sagrada Biblia o del Evangelio, olvidndonos de todo cuanto acontece a nuestro
alrededor, de pensamientos ajenos a semejante momento de recogimiento. Luego
rezamos el Padre Nuestro y los diez Ave Mara, que ayudan a mantener nuestra
atencin mientras meditamos el Misterio, esquivando de este modo las distracciones.

Porque dichas oraciones evitan las interrupciones o fluctuaciones en la mente orante, lo
cual no implica mostrarse indiferente y mecnico con tales oraciones, sino justamente
todo lo contrario, porque debemos rezar con un ritmo pausado y reflexivo para mayor
eficacia de la contemplacin cristolgica.
La repeticin de las oraciones es clave en la meditacin de los Misterios de
Jesucristo, expresin de nuestro amor incansable por el testimonio evanglico, un acto de
amor infatigable e incondicional con Nuestra Santsima Virgen Mara y por Ella hacia su
Hijo. Repetimos porque insistimos plenamente en nuestro fervoroso amor por Nuestro
Seor Jesucristo.
Entonces seremos conscientes de que, en nuestro estado contemplativo, fluye la
Palabra de Dios, identificndonos con Jesucristo. Es el momento, ya en silencio, en que
nuestra mente orante comprende el profundo e ntimo significado del Misterio
contemplado.
CMO ES EL ESQUEMA VISUAL

DEL SANTO ROSARIO?
nteresa, a quien reza el Santo Rosario, conocer perfectamente cules son las
partes que lo componen.
Un Misterio:
1 Padre Nuestro (1 cuenta)
+
10 Ave Mara (10 cuentas)
Tramo (10 cuentas)

Cuenta
Tramo libre
Cruz

CMO SE REZA ORDENADAMENTE
EL SANTO ROSARIO?
continuacin, de una manera detallada, se desglosar en qu orden y de qu
modo debemos rezar el Santo Rosario, destacando antes las siguientes
consideraciones: los Ave Mara se rezan en series de diez, separados por un
Padre Nuestro y un Gloria ms las Jaculatorias; cada tramo
completo equivale al recuerdo de un Misterio; hay cuatro ciclos de Misterios
(los Misterios de Gozo o Misterios Gozosos, los Misterios de Luz o
Misterios Luminosos, los Misterios de Dolor o Misterios Dolorosos, y los
Misterios de Gloria o Misterios Gloriosos) donde cada ciclo mencionado consta a su vez
de cinco Misterios basados en episodios evanglicos; la distribucin del rezo suele ser
semanal (el lunes y el sbado para los Misterios Gozosos, el jueves para los Misterios
Luminosos, el martes y el viernes para los Misterios Dolorosos, y el mircoles y el
domingo para los Misterios Gloriosos); y para rezar el Santo Rosario completo hay que
pasar cuatro veces por todas sus cuentas.
Y as es como debemos rezar un Misterio del Santo Rosario:

1. Hacemos la Seal de la Cruz.
2. Rezamos el Acto de Contricin y/o el Smbolo de los Apstoles.
3. Rogamos al Seor con el Abre, Seor, mis labios.
4. Rezamos un Padre Nuestro y tres Ave Mara (opcionales).
5. Rezamos un Gloria.
6. Unimos el Santo Rosario a una causa justa (opcional).
7. Anunciamos el primer Misterio, lo contemplamos y meditamos.
8. Ofrecemos el primer Misterio por una causa justa (opcional).
9. Rezamos un Padre Nuestro, diez Ave Mara, un Gloria y las Jaculatorias.
10. Anunciamos el segundo Misterio, lo contemplamos y meditamos.
11. Ofrecemos el segundo Misterio por una causa justa (opcional).
13. Anunciamos el tercer Misterio, lo contemplamos y meditamos.
14. Ofrecemos el tercer Misterio por una causa justa (opcional).
16. Anunciamos el cuarto Misterio, lo contemplamos y meditamos.
17. Ofrecemos el cuarto Misterio por una causa justa (opcional).
19. Anunciamos el quinto Misterio, lo contemplamos y meditamos.
20. Ofrecemos el quinto Misterio por una causa justa (opcional).
22. Rezamos las Letanas de la Santsima Virgen Mara.
23. Rogamos al Seor y a la Santsima Virgen Mara (oracin tradicional espaola).
24. Rogamos por la persona e intenciones del Santo Padre.
25. Rezamos un Padre Nuestro, uno o tres Ave Mara (opcionales) y un Gloria.
26. Rezamos la Salve.
27. Realizamos el ltimo ruego.
28. Cerramos el Santo Rosario con el Ave Mara Pursima y la Seal de la Cruz.

l Santo Rosario siempre se reza de izquierda a derecha, en el sentido de las agujas
del reloj, porque as se recuerda tambin el peregrinaje de Jesucristo hasta
sentarse a la derecha del Padre.
17. Ofrecemos Misterio (opcional).
16. Anunciamos el cuarto Misterio y lo contemplamos. 18. Rezamos

15. Rezamos un Padre Nuestro,
un Padre Nuestro, diez Ave Mara,
diez Ave Mara, un Gloria
un Gloria y las Jaculatorias.
y las Jaculatorias.
19. Anunciamos el quinto Misterio

y lo contemplamos.
20. Ofrecemos
13. Anunciamos el tercer Misterio y Misterio (opcional).
lo contemplamos.
12. Rezamos un Padre Nuestro, diez 21. Rezamos

Ave Mara, un Gloria y las Jaculatorias. un Padre Nuestro,
diez Ave Mara,
11. Ofrecemos Misterio (opcional). un Gloria
y las Jaculatorias.
10. Anunciamos el segundo
Misterio y lo contemplamos. 22. Rezamos Letanas de la S. Virgen Mara.
23. Rogamos al Seor y a la Santsima Virgen

Mara (oracin tradicional espaola).
9. Rezamos un Padre Nuestro, diez

Ave Mara, un Gloria y las Jaculatorias. 24. Rogamos por la persona e
intenciones del Santo Padre.
25. Rezamos un Padre Nuestro,
7. Anunciamos el primer Misterio y lo contemplamos. uno/tres Ave Mara (opcionales)
y un Gloria.
6. Unimos el Santo Rosario a una causa justa (opcional).
5. Rezamos un Gloria. 26. Rezamos la Salve.
4. Rezamos un Padre Nuestro y tres Ave Mara (opcionales). 27. Realizamos

el ltimo ruego.
3. Rogamos al Seor con el Abre, Seor, mis labios.
28. Cerramos Santo Rosario
2. Acto de Contricin y/o Smbolo de los Apstoles. con el Ave Mara Pursima
y la Seal de la Cruz.
1. Hacemos la Seal de la Cruz.

ORACIONES DEL SANTO ROSARIO
ebemos conocer y tener aprendidas perfectamente todas las oraciones que
necesitamos para rezar el Santo Rosario:
SEAL DE LA CRUZ
Por la seal de la Santa Cruz, de nuestros enemigos lbranos, Seor, Dios
nuestro. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
ACTO DE CONTRICIN
Seor mo Jesucristo, Dios y hombre verdadero, Creador, Padre y Redentor mo. Por ser
t quien eres, Bondad infinita, y porque te amo sobre todas las cosas, me pesa de todo
corazn haberte ofendido. Tambin me pesa que puedas castigarme con las penas del
infierno. Ayudado de tu divina gracia propongo firmemente nunca ms pecar, confesarme
y cumplir la penitencia que me fuera impuesta. Amn.
ABRE, SEOR, MIS LABIOS
Abre, Seor, mis labios y mi boca proclamar tu alabanza! Dios mo, ven en mi auxilio.
Seor, date prisa en socorrerme.
SMBOLO DE LOS APSTOLES
Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su
nico Hijo, Nuestro Seor, que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo, naci
de Santa Mara Virgen, padeci bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y
sepultado, descendi a los infiernos, al tercer da resucit de entre los muertos, subi a los
Cielos y est sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso. Desde all ha de venir a
juzgar a vivos y muertos. Creo en el Espritu Santo, la santa Iglesia catlica, la comunin
de los santos, el perdn de los pecados, la resurreccin de la carne y la Vida Eterna.
Amn.
PADRE NUESTRO
Padre nuestro que ests en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu Reino;
hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da;
perdona nuestras ofensas, como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no
nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del mal. Amn.
AVE MARA
Dios te salve, Mara, llena eres de gracia; el Seor es contigo. Bendita T eres entre todas
las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jess. Santa Mara, Madre de Dios, ruega
por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn.
GLORIA
Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre,
por los siglos de los siglos. Amn.
JACULATORIAS
Mara, Madre de gracia, Madre de misericordia, defindenos de nuestros enemigos y
ampranos ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn.
Oh Jess mo, perdnanos, lbranos del fuego del infierno, lleva todas las almas al cielo,
especialmente a las ms necesitadas.

LETANAS DE LA VIRGEN
Seor, ten piedad.
Cristo, ten piedad.
Seor, ten piedad.
Cristo, yenos.
Cristo, escchanos.
Dios, Padre celestial, ten misericordia de nosotros.
Dios, Hijo, Redentor del mundo, ten misericordia de nosotros.
Dios, Espritu Santo, ten misericordia de nosotros.
Trinidad Santa, un solo Dios, ten misericordia de nosotros.
Santa Mara, ruega por nosotros.
Santa Madre de Dios, ruega por nosotros.
Santa Virgen de las Vrgenes, ruega por nosotros.
Madre de Cristo, ruega por nosotros.
Madre de la Iglesia, ruega por nosotros.
Madre de la divina gracia, ruega por nosotros.
Madre pursima, ruega por nosotros.
Madre castsima, ruega por nosotros.
Madre siempre virgen, ruega por nosotros.
Madre inmaculada, ruega por nosotros.
Madre amable, ruega por nosotros.
Madre admirable, ruega por nosotros.
Madre del buen consejo, ruega por nosotros.
Madre del Creador, ruega por nosotros.
Madre del Salvador, ruega por nosotros.
Madre de misericordia, ruega por nosotros.
Virgen prudentsima, ruega por nosotros.
Virgen digna de veneracin, ruega por nosotros.
Virgen digna de alabanza, ruega por nosotros.
Virgen poderosa, ruega por nosotros.
Virgen clemente, ruega por nosotros.
Virgen fiel, ruega por nosotros.
Espejo de justicia, ruega por nosotros.
Trono de sabidura, ruega por nosotros.
Causa de nuestra alegra, ruega por nosotros.
Vaso espiritual, ruega por nosotros.
Vaso digno de honor, ruega por nosotros.
Vaso insigne de devocin, ruega por nosotros.
Rosa mstica, ruega por nosotros.
Torre de David, ruega por nosotros.
Torre de marfil, ruega por nosotros.
Casa de oro, ruega por nosotros.
Arca de la Alianza, ruega por nosotros.
Puerta del Cielo, ruega por nosotros.
Estrella de la maana, ruega por nosotros.
Salud de los enfermos, ruega por nosotros.

Refugio de los pecadores, ruega por nosotros.
Consoladora de los afligidos, ruega por nosotros.
Auxilio de los cristianos, ruega por nosotros.
Reina de los ngeles, ruega por nosotros.
Reina de los Patriarcas, ruega por nosotros.
Reina de los Profetas, ruega por nosotros.
Reina de los Apstoles, ruega por nosotros.
Reina de los Mrtires, ruega por nosotros.
Reina de los Confesores, ruega por nosotros.
Reina de las Vrgenes, ruega por nosotros.
Reina de todos los Santos, ruega por nosotros.
Reina concebida sin Pecado Original, ruega por nosotros.
Reina asunta al Cielo, ruega por nosotros.
Reina del Santsimo Rosario, ruega por nosotros.
Reina de la familia, ruega por nosotros.
Reina de la paz, ruega por nosotros.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, perdnanos, Seor.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, escchanos, Seor.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten misericordia de nosotros.
Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios, para que seamos dignos de alcanzar las
promesas de Nuestro Seor Jesucristo. Amn.
RUEGO
Te pedimos Seor, nos concedas a nosotros tus siervos, gozar de perpetua salud de alma y
cuerpo, y por la gloriosa intercesin de la bienaventurada siempre Virgen Mara, seamos
librados de las tristezas presentes y gocemos de la eterna alegra. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.
SALVE
Dios te salve, Reina y Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra; Dios te
salve. A Ti llamamos los desterrados hijos de Eva; a Ti suspiramos, gimiendo y llorando,
en este valle de lgrimas. Ea, pues, Seora, abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus
ojos misericordiosos; y despus de este destierro mustranos a Jess, fruto bendito de tu
vientre. Oh clementsima, oh piadosa, oh dulce siempre Virgen Mara! Ruega por
nosotros, Santa Madre de Dios, para que seamos dignos de alcanzar las promesas de
Nuestro Seor Jesucristo. Amn.
LTIMO RUEGO
Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios, para que seamos dignos de alcanzar las
promesas de Nuestro Seor Jesucristo. El Seor Todopoderoso nos bendiga, nos guarde
de todo mal y nos lleve a la Vida Eterna. Amn.
CIERRE DEL SANTO ROSARIO

Ave Mara Pursima, sin pecado concebida. En el nombre del Padre y del Hijo y del
Espritu Santo. Amn.

ISTERIOS GOZOSOS
RIMER MISTERIO GOZOSO:
LA ANUNCIACIN
O
LA ENCARNACIN DEL HIJO DE DIOS
El ngel Gabriel fue enviado por Dios [...] a una virgen desposada [...], y el
nombre de la virgen era Mara. [...] cerca de ella, dijo: <<Salve, llena de gracia! El Seor
es contigo. [...] No temas, Mara, porque has hallado la gracia ante Dios! Concebirs en tu
seno, y dars a luz un hijo al que pondrs por nombre Jess. l ser grande, ser llamado
Hijo del Altsimo, [...] y su reino no tendr fin>>.
Lucas 1,26-28;30-33
Mara dijo al ngel: <<Cmo ser eso, pues no conozco marido?>>. El ngel le
respondi: <<El Espritu Santo descender sobre ti, y el poder del Altsimo te cobijar
bajo su sombra; por eso a quien engendrars ser santo, Hijo de Dios>>. [...] Mara dijo:
<<Aqu est la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra>>. Y el ngel se retir de
ella.
Lucas 1,34-35.38
El nacimiento de Jesucristo fue as: siendo Mara su madre desposada con Jos,
antes de que convivieran, result haber concebido por obra del Espritu Santo.
Mateo 1,18
Y pensando l [Jos] en esto, de pronto se le apareci un ngel del Seor en

sueos, diciendo: <<Jos [...], no temas recibir a Mara, tu mujer, porque lo engendrado
en ella lo es por obra del Espritu Santo. Dar a luz un hijo, y le pondrs Jess por
nombre, porque l salvar a su pueblo de sus pecados>>.
Mateo 1,20-21
[...] cuando lleg el tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la
ley, para redimir a los que estaban bajo la ley, para que recibiramos la adopcin de hijos.
Glatas 4,4-5

<<[...] no cometi conmigo pecado con el cual me manchara y avergonzase>>.
Judit 13,16
[...] He aqu que una virgen concebir y dar a luz un Hijo, y le pondr Emmanuel
por nombre.
Isaas 7,14
[...] Hasta el tiempo en que d a luz la que ha de dar a luz. Entonces l se alzar
[...] con la majestad del nombre de Dios, [...] porque entonces l se har grande hasta los
confines de la tierra. Y l ser la Paz.
Miqueas 5,2-4
Rezamos un Padre Nuestro, diez Ave Mara, un Gloria y las Jaculatorias.
La Virgen Mara posibilit el nacimiento de Jesucristo y ayud excepcionalmente a la

salvacin de la humanidad, de manera que ocupa un lugar privilegiado en la Iglesia.
<<[...] y qued el Verbo encarnado en el vientre de Mara>> (San Juan de la Cruz).
Jesucristo fue engendrado por la Virgen Mara, una mujer de la cual recibe la carne,
la sangre y la condicin humana. Dios se expres a travs de la Virgen Mara, hacindonos
llegar al mundo al Redentor como hombre que salva a la humanidad.
Emmanuel significa Dios con nosotros, o sea: Jesucristo. Y puesto que es el
Mesas, su mencin en el Antiguo Testamento tiene una consideracin estrictamente
mariolgica: se menciona indirectamente a la Virgen Mara. As, se nos augura claramente
el nacimiento virginal del Mesas, se vaticina el nacimiento de Jesucristo a travs de la
mujer de la cual nacer, es decir, la Virgen Mara.
La Santsima Virgen Mara es la Madre de Dios, lo cual implica la divinidad del
Hijo que ha nacido de una mujer, la misma mujer de la cual nace el Hijo del Altsimo.
Dios llena de gracia plena a la Madre. Es la concepcin del Hijo de Dios, el Mesas se
posiciona en la matriz de la Virgen Mara, por obra y gracia del Espritu Santo. Dios
quiere que la mujer, la Madre, participe activamente en la encarnacin del Hijo, porque as
Jesucristo formar parte del gnero humano tras encarnarse. Pura y virginal, Mara siente
el flujo redentor en su vientre como el torrente salvfico que es el anuncio del ngel
Gabriel. El vientre de la Virgen Mara, sin profanacin alguna, es una morada digna para
el Hijo de Dios. Ella contribuye a la salvacin gracias a esta mediacin de su maternidad
divina y su cooperacin posterior en la obra de Jesucristo.
El Verbo se hace carne de verdad en el vientre de la Virgen Mara: Ella es la Madre
del Verbo Encarnado, y esa divinidad se realiza en su cuerpo virginal. Autora de la Vida y
la Salvacin. <<Lo que en ti mira y comprende es el Verbo del Seor [...]>> (Hermes
Trimegisto). Su maternidad es una relacin trinitaria con Dios: el Padre enva al Hijo a su
vientre, el Hijo se encarna en su vientre, y el Espritu Santo le cubre todo el cuerpo hasta
alcanzar su matriz.
La virginidad de la Madre de Dios fue, es y ser excepcional y perpetua, tanto antes
como despus del parto. Dicha virginidad la acept consciente y libremente para cumplir
la voluntad inequvoca de Dios. Su castidad nos salv y nos hizo libres a travs del fruto
de su bendito vientre: Jesucristo, la vida verdadera que nos lleg a travs de su Madre.

Humildad / Sencillez / Modestia / No-soberbia
Castidad / No-concupiscencia / Continencia / No-lujuria
Sexto Mandamiento: <<No cometers adulterio>>.
Noveno Mandamiento: <<No codiciars la mujer de tu prjimo>>.
Dios cre al hombre a su imagen y semejanza. <<Cierta semejanza imperfecta con

Dios, [...] por ser creado a imagen de Dios>> (Santo Toms de Aquino). Porque el
propsito de Dios es que el hombre y la mujer se unan en matrimonio y cumplan el
imperativo divino de <<creced y multiplicaos>>. <<La promulgacin de la Ley Natural
se ha realizado por el hecho de que Dios la ha impreso en las mentes de los
hombres [...]>> (Santo Toms de Aquino). Todas las generaciones humanas que
proceden de lo que Dios ha unido son a su vez frutos de la generosidad, el amor, la
ternura y la fecundidad del Creador. La armona de la vida en la pareja casada se debe a
esa misma unin complementaria entre un hombre y una mujer, marido y esposa, porque
el matrimonio es sagrado, garantizando el desarrollo feliz de la familia. <<[...] se
consideran de Ley Natural las cosas que la naturaleza ha enseado a todos los animales;
tales como la conjuncin de los sexos, la educacin de los hijos [...]>> (Santo Toms de
Aquino).
Amar y procrear, uniendo en cuerpo y alma a un hombre y una mujer, define el
matrimonio. Si un hombre y una mujer no estn casados, debern ser castos. El placer
venreo fuera del matrimonio es un pecado mortal porque envilece a la persona.
<<[...] esa tirana tom seoro sobre m, y yo entregu mis manos vencidas a aquel
frenes de voluptuosidad, a quien la vileza humana da licencia [...]>> (San Agustn).
Sin matrimonio, la virginidad es un tesoro divino para cada persona. Solo se debe
perder la virginidad durante el matrimonio, porque perderla sin estar la persona casada
sera una grave ofensa a Dios. Los noviazgos deben vivirse desde la castidad y la
continencia. <<De joven comet faltas terribles, sobre todo en mi primera adolescencia.
Te peda castidad en mis oraciones>> (San Agustn). Porque el placer venreo es una
sensacin involuntaria y colateral que solo debe producirse en el amor conyugal durante el
acto de la procreacin, siguiendo el ejemplo de Adn y Eva en el Paraso que no sintieron
deseo ni placer: <<Sin necesidad de la incitacin lasciva de la lujuria, con perfecta
serenidad de alma y cuerpo, el marido habra inseminado la matriz de su esposa>> (San
Agustn).
La castidad como divina gracia nos hace virtuosos. En la contencin imitamos la
pureza de Jesucristo. <<Y estemos todos muy alerta y mantengamos puros todos
nuestros miembros>> (San Francisco de Ass).
El placer venreo sin procreacin ni unin matrimonial es un acto de lujuria.
<<Me haba vuelto sordo con el estridor de la cadena de mi carne mortal [...]. Y me
agitaba, y derramaba, y esparca, y herva con mis fornicaciones [...]>> (San Agustn). Es
convertir la sexualidad humana en un falso y cruel divertimento, desatando los ms bajos
instintos de la carne, propiciados por falsos afectos y pasiones descontroladas. <<[...] un
vaho de tiniebla la fangosa concupiscencia de la carne>> (San Agustn). Dichos
desrdenes afectivos provocan una sexualidad pobre, insana y violenta: onanismo,
fornicacin, adulterio, prostitucin, pornografa, acoso y violacin. Son actos egostas que
solo buscan y consiguen placeres venreos con graves remordimientos. <<[...] el alma
desordenada, segn la variedad de los apetitos que tiene en las criaturas, tiene en s
variedad miserable de inmundicias y bajezas, tal cual en ella la pintan los dichos
apetitos>> (San Juan de la Cruz). Para salvarse de semejantes depravaciones de la carne
es necesaria la castidad o el matrimonio. Y en consecuencia: <<Del mismo modo que
para conservar la vida del individuo est el uso de los alimentos, as para la conservacin
de todo el gnero humano est el uso del placer venreo>> (Santo Toms de Aquino).
La comunin espiritual entre un hombre y una mujer, previamente bautizados y
posteriormente casados por la Santa Madre Iglesia, proviene de la sexualidad ordenada
por el Creador. <<[...] que yo evitase toda fornicacin y que con sumo cuidado me
apartase de la mujer ajena>> (San Agustn). Solo as es posible la fidelidad conyugal, ser
fecundos y tener felizmente hijos bajo el amparo sagrado y benefactor de una familia.
Sin matrimonio se debe amar al prjimo desde la rectitud, la virtud y la castidad,
con templanza, combatiendo los pensamientos impuros, vistiendo recatadamente para
evitar cualquier signo de sensualidad que degenere en miradas y gestos lascivos.
<<Seores, sabis que esto me est prohibido; no puedo ponrmelo sin caer en falta>>
(Santa Juana de Arco). Tal y como sugieren las Sagradas Escrituras, debemos ser
pudorosos y esconder las partes del cuerpo que han de permanecer veladas para evitar el
escndalo. No se debe ni tentar ni provocar al prjimo con una vestimenta que incite a la
lujuria. <<Prefiero vestir de hombre que de mujer [...]. Lo hice porque me pareci ms
apropiado, estando entre hombres, que vestirme de mujer>> (Santa Juana de Arco).
Tambin hay que evitar las posturas indecorosas y los comportamientos exhibicionistas y
libidinosos. Debemos huir del erotismo y la sensualidad, manteniendo as la pureza
cristiana que nos aleja de caer en pecado mortal. <<Pensaba, pues, que iba a ser en
demasa miserable privado de los abrazos de una mujer, y no pensaba en la medicina de
vuestra misericordia para remedio de aquella flaqueza [...]>> (San Agustn).
Para ser buenos catlicos hay que luchar da a da contra la concupiscencia de la
carne. <<Me vea rodeado de bailarinas [...], y mi mente arda de deseo dentro de un
cuerpo fro como el hielo. [...] Cuando mi carne se rebelaba, la someta con semanas de
ayuno>> (San Jernimo). Por lo tanto, la templanza, la continencia, la castidad, las buenas
intenciones, las miradas limpias y el pudor que viste nuestra intimidad son valores
cristianos suficientes para mantener la pureza de corazn.
La oracin es el bastin que nos proteger de manera inmediata de los apetitos
desordenados de la carne: mientras uno se obliga a rezar, no se estar cometiendo pecado
mortal ni de obra ni de palabra ni de pensamiento. <<La obligacin no pesa sobre Dios,
puesto que ste no est bajo ninguna obligacin de hacer algo>> (Guillermo de
Ockham). Y lograremos la pureza del cuerpo y de la mente orante a travs del Cielo
Protector que es el rezo del Santo Rosario.
<<Si nuestro siglo en su soberbia se mofa del Santo Rosario y lo rechaza, en

cambio, una innumerable muchedumbre de hombres santos de toda edad y condicin lo
han estimado siempre, lo han rezado con gran devocin [...]>> (Papa Po XI).

EGUNDO MISTERIO GOZOSO:
LA VISITA DE LA VIRGEN MARA

A
SU PRIMA ISABEL
[...] Mara se levant y se dirigi presurosa a la montaa [...]. Y entr en la casa de
Zacaras, y salud a Isabel.
Lucas 1,39-40
[...] Isabel se llen de Espritu Santo, y exclam en voz alta: <<Bendita t entre las
mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! Quin soy yo para que venga a m la madre de
mi Seor? Porque, fjate, cuando la voz de tu saludo lleg a mis odos, el nio dio saltos
de alegra en mi vientre. Y dichosa t, que creste que se cumplir cuanto se te ha
anunciado de parte del Seor!>>.
Lucas 1,41-45
Y Mara dijo: <<Mi alma glorifica al Seor, y mi espritu se regocija en Dios, mi

Salvador; porque se fij en la pequeez de su esclava. Pues bien: desde ahora me llamarn
dichosa todas las generaciones; porque hizo en m grandes cosas el Todopoderoso, cuyo
nombre es Santo, y cuya misericordia se transmite de generacin a generacin sobre
quienes le veneran. [...] dispersa a los soberbios [...] y eleva a los humildes, colma de
bienes a los hambrientos y despide vacos a los ricos>>.
Lucas 1,46-53
Mara se qued [con Isabel] unos tres meses, y volvi a su casa.

Lucas 1,56
La Virgen Mara se presenta, ante su prima Isabel, como el Arca de la Nueva Alianza. E
Isabel le saluda, desvelando pblicamente la maternidad divina de la Virgen Mara. As, la
Madre del Hijo de Dios tambin vuelve a tomar conciencia de su maternidad divina,
aceptndola con la misma fe y humildad que profes durante la Anunciacin. <<La
humildad no inquieta, ni desasosiega, ni alborota el alma, por grande que sea; sino viene
con paz, y regalo y sosiego>> (Santa Teresa de Jess).
La Virgen Mara es una mujer responsable, realizando la voluntad de Dios, movida
por la caridad y por el espritu de servicio: un buen augurio evanglico, la primera
discpula de Jesucristo antes de los gloriosos acontecimientos.

Y la Visitacin es una obra social de la Madre de Dios, una obra que anuncia a
pequea escala la monumental obra salvfica que llevar a cabo su Hijo para la redencin
del gnero humano. De ah que la Virgen Mara sea un modelo de caridad para la Iglesia.
Caridad / Generosidad / Cooperacin / Participacin

Visitar y cuidar a los enfermos.
<<Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia>>.
La caridad de amar a Dios sobre todas las cosas. De esta manera amaremos a
nuestro prjimo y nos amaremos a nosotros mismos gracias a este amor por Dios y en l.
La caridad como la mayor virtud para amar a Dios nos purifica y nos conecta
directamente con el amor divino. Por eso la caridad es generosa, porque se practica desde
la fraternidad y el bien de ayudar a los dems. Dicha benevolencia provoca la reciprocidad
de unos actos tan desinteresados que son obras de amor en s mismas, el amor de Dios
que nunca se acaba en el corazn de la persona cristiana.
La caridad combate con eficacia las mezquindades humanas como el acto egosta y
violento de abandonar a los ms necesitados.
Con el rezo del Santo Rosario, invocando la caridad cristiana, recordamos la
imprescindible cooperacin de la Virgen Mara al manifestar los Misterios del Hijo de
Dios. Porque el mayor actor caritativo fue el envo de su Hijo, todava en su Bendito
Vientre, para salvar a toda la humanidad.
<<[El Santo Rosario] es una muy excelente forma de oracin meditada,

compuesta a modo de mstica corona, en la cual las oraciones [...] se entrelazan con la
meditacin de los principales Misterios de nuestra fe [...]>> (Papa Juan XXIII).

ERCER MISTERIO GOZOSO:
EL NACIMIENTO
DE
JESS EN BELN
[Mara] dio a luz a su hijo primognito, y lo envolvi en paales y lo acost en un
pesebre, pues no haba sitio para ellos en la posada.
Lucas 2,7
[...] Haba unos pastores que pernoctaban a la intemperie y velaban para guardar su
rebao. Y un ngel del Seor se les present [...]. El ngel les dijo: <<No temis, pues os
traigo una buena noticia, una gran alegra, que ser para todo el pueblo: os ha nacido [...]
un salvador, que es Cristo, el Seor. Y tenis esta seal: hallaris una criatura envuelta en
paales y acostada en un pesebre>>. Y sbitamente se uni al ngel una multitud del
ejrcito celestial, que alababan a Dios y decan: <<Gloria a Dios en las alturas! Y en la
tierra paz a los hombres en quienes Dios se complace>>.
Lucas 2,8-14
[Los pastores] fueron presurosos y hallaron a Mara y a Jos, y a la criatura
recostada en el pesebre. Y al verlo divulgaron el mensaje que se les haba dicho acerca de
este nio. [...] Mara, meditando, guardaba todas estas cosas en su corazn.
Lucas 2,16-19
Despus de nacer Jess en Beln [...], llegaron unos magos del Oriente a Jerusaln,
diciendo: <<Dnde est el recin nacido rey de los judos? Porque vimos su estrella en
Oriente, y hemos venido a adorarlo>>. [...] vieron al nio con Mara, su madre; y,
postrndose, lo adoraron; y abriendo sus cofres le ofrecieron regalos: oro, incienso y
mirra.
Mateo 2,1-2.11
<<Reprime el llanto de tu voz y las lgrimas de tus ojos, pues tu trabajo tendr
recompensa [...]. Hay esperanza para tu porvenir, regresarn tus hijos a su tierra>>.
Jeremas 31,16-17
<<Cuando Israel era nio, yo le am y llam a mi Hijo de Egipto>>.
Oseas 11,1
<<Pero t, Beln [...], de ti me saldr quien ha de ser dominador de Israel>>.
Miqueas 5,1

Jess naci en Beln, cumplindose las profecas Bblicas. Fue un parto virginal, sin
derramamiento de sangre en la madre, porque no haba ninguna mancha de pecado en la
concepcin virginal de la Virgen Mara.
All estaba Jos, el esposo de Mara de la cual naci Jess. Porque Jesucristo no fue
el hijo natural de Jos, sino exclusivamente de la Virgen Mara. Es importante pero
circunstancial la presencia de Jos, puesto que no fue el padre biolgico del nio Jess.
Dios era el nico Padre de Jess.
La adoracin de los magos es un homenaje al recin nacido Rey de los judos, ya
profetizado en el Antiguo Testamento. La Natividad es una bellsima escena de la ternura
entre la Virgen Mara y su Hijo. <<[...] Dios en el pesebre all lloraba y gema [...]>> (San
Juan de la Cruz). Y Ella queda reflejada en dicha escena como la Madre del Rey desde el
principio de los tiempos.
La Virgen Mara goza contemplando como los pastores y los magos adoran al Hijo
de Dios. Ella misma medita la escena, y profundiza en el significado de semejante
acontecimiento nico, acomodndose a las circunstancias del nacimiento con humildad.
Porque Jess naci humildemente en un establo y en el seno de una familia pobre.
Pobreza / No-avaricia / No-envidia

Dar posada al peregrino.
Sptimo Mandamiento: <<No robars>>.
Dcimo Mandamiento: <<No codiciars lo que pertenezca a tu prjimo>>.
<<Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos>>.
Con el nacimiento del nio Jess, debemos reafirmar nuestra lucha contra el
aborto, una de las mayores aberraciones de este mundo no permitidas ni consentidas por
Dios. <<Al causar Dios en las cosas el bien del orden universal, por consecuencia y como
accidentalmente, causa tambin las corrupciones de las cosas>> (Santo Toms de
Aquino).
La Navidad contemplada por los creyentes catlicos es la aceptacin de Jesucristo
tomando forma dentro de nosotros, moldendonos con alegra el espritu desde el primer
momento en que Jess realmente nace por nosotros: el Creador de la humanidad ya est
en los brazos de la Virgen Mara. <<Y lo que produjo de la nada lo produjo con toda la
diversidad que hay en l>> (San Alberto Magno). Por fin el nio Jess ya est entre
nosotros.
<<El Rosario, en efecto, aunque se distingue por su carcter mariano, es una
oracin centrada en la cristologa>> (Papa Juan Pablo II).

UARTO MISTERIO GOZOSO:
LA PURIFICACIN DE LA VIRGEN MARA

Y
LA PRESENTACIN DEL NIO JESS EN EL TEMPLO
Y cuando se les cumpli el tiempo de la purificacin [...], lo subieron a Jerusaln
para presentarlo al Seor.
Lucas 2,22
Haba un hombre en Jerusaln cuyo nombre era Simen [...] y le haba sido
revelado por el Espritu Santo que no morira sin ver al Ungido del Seor. [...] Y cuando
los padres introdujeron al nio Jess [...], Simen lo tom en brazos y bendijo a Dios,
diciendo: <<Ahora, Seor, puedes dejar a tu siervo ir en paz, segn tu palabra; porque
mis ojos han contemplado tu salvacin, la que preparaste a la vista de todos los pueblos:
Luz para revelacin de las naciones [...]>>.
Lucas 2,25-32
Simen [...] dijo a Mara, [...]: <<Mira, ste est puesto para cada y levantamiento
de muchos [...], y como seal de contradiccin, y a ti misma una espada te traspasar el
alma para que se revelen los pensamientos de muchos corazones>>.
Lucas 2,34-35
Como cumplieron todas las cosas segn la ley del Seor, se volvieron a Galilea, a
su ciudad Nazaret. Y el nio creca y se fortaleca, llenndose de sabidura; y la gracia de
Dios se derramaba sobre l.
Lucas 2,39-40
La purificacin de la Virgen Mara se comprende como un trmite propio de las

costumbres de la poca, un ritual ya ajeno a la condicin virginal de la Madre.
La pureza de la Virgen Mara es incuestionable como la Madre del Hijo de Dios
que es, habiendo dado a luz virginalmente.
Jess es presentado como el Primognito del Seor, la presencia misma del Mesas
despus de esperar tantsimo tiempo. <<En esta vida no podemos conocer la esencia de
Dios tal cual es, pero la conocemos en la medida en que est representada en las
perfecciones de las criaturas [...]>> (Santo Toms de Aquino). Y an as: <<Existen un
conocimiento y un amor de Dios naturales. Y tambin es natural que la mente pueda

conocer a Dios, en cuanto que la imagen de Dios permanece en la mente>> (Santo
Toms de Aquino). Por fin, la Luz del Mundo se presenta claramente en el Templo: es la
ofrenda de la Virgen Mara segn la voluntad de Dios.
Y, ante Simen, la Virgen Mara vuelve a ser consciente del destino doloroso pero
salvfico de su Hijo.
Obediencia / Ofrenda
La virgen Mara es la obediencia ejemplar y personificada de la Fe. <<Vivid

siempre en la Verdad para morir en la obediencia>> (San Francisco de Ass). Ella es la
expresin ms pura de la Fe. Como esclava y Madre del Seor, con esta Presentacin de
Jess en el Templo, obedece los designios divinos sin vacilacin alguna. <<El hombre
posee una aptitud natural para conocer y amar a Dios [...]>> (Santo Toms de Aquino).
Ella cumple la Palabra de Dios con el recordatorio de las palabras de Simen.
Ser cristiano y catlico implica el sometimiento completo de la persona a Dios.
<<[...] es necesario que toda alma humana sea inmortal>> (San Anselmo). Si Dios nos
revela su Palabra, nuestra respuesta incondicional es la obediencia total de la Fe. Creemos
porque as est dicho y escrito desde el principio de los tiempos. Obedecer la palabra de
Dios nos hace dichosos a lo largo de nuestra vida tal y como hizo dichosa a la Virgen
Mara durante la infancia de Jess.
<<Para cada decena de Avemaras he aqu un cuadro [del Santo Rosario], y para
cada cuadro un triple acento, que es al mismo tiempo: contemplacin mstica, reflexin
ntima e intencin piadosa>> (Papa Juan XXIII).

UINTO MISTERIO GOZOSO:
LA PRDIDA DEL NIO JESS

Y
SU HALLAZGO EN EL TEMPLO
Cuando tena doce aos [...] el nio Jess se qued en Jerusaln sin que Mara y
Jos le advirtieran. Creyendo que estaba en la caravana, caminaron una jornada. Y le
buscaron entre los parientes y conocidos, pero al no encontrarle regresaron a Jerusaln
para buscarle. Al cabo de tres das le encontraron en el templo, sentado en medio de los
maestros, escuchando y preguntndoles; y todos los que le oan estaban asombrados de su
inteligencia y sus respuestas.
Lucas 2,42-47
[Mara y Jos] al verle se quedaron pasmados, y su madre le dijo: <<Hijo, por qu

nos hiciste esto? Mira, tu padre y yo te buscbamos llenos de angustia>>. Y l les dijo:
<<Y por qu me buscabais? No sabais que tengo que estar en casa de mi Padre?>>.
Pero ellos no comprendieron la respuesta que les dio. [...] Y su madre guardaba todas
estas cosas en su corazn. Y Jess creca en sabidura, en estatura y en gracia ante Dios y
los hombres.
Lucas 2,48-52

Rezamos las Letanas de la Santsima Virgen Mara.
Rogamos al Seor y a la Santsima Virgen Mara (oracin tradicional espaola).
Rogamos por la persona e intenciones del Santo Padre.
Rezamos un Padre Nuestro, uno o tres Ave Mara (opcionales) y un Gloria.
Rezamos la Salve.
Realizamos el ltimo ruego.
Cerramos el Santo Rosario con el Ave Mara Pursima y la Seal de la Cruz.
La Virgen Mara expresa abiertamente su funcin protectora y maternal sin tapujos,

siendo adems muy consciente del especial cuidado que necesitaba el nio Jess como
inminente Redentor de la humanidad. Porque Dios ya le hizo saber que Ella era la Madre
de Jess, desvelndole la condicin del Hijo del Altsimo y la misin salvfica que tena
encomendada.
El nio Jess ante los doctores tiene una connotacin casi pascual, augurando
escenas propias del Jesucristo adulto.

El nio Jess conoce su misin de Hijo, advierte que su naturaleza terrenal no
puede ni debe inmiscuirse en los designios del Altsimo. La Virgen Mara parece
incomodarse ante la respuesta del nio Jess, pero enseguida comprende los claroscuros
de su propia peregrinacin. Todo cuanto le diga el Hijo de Dios ser favorable, porque as
le fue escrito en su matriz por el mismo Espritu Santo.
Piedad / Bondad / Maternal / Paternal

El matrimonio y la familia.
Dar buen consejo al que lo necesita.
Cuarto Mandamiento: <<Honrars a tu padre y a tu madre>>.
El silencio.
Tras el hallazgo en el Templo, Jess vivi en silencio una vida familiar ejemplar y
feliz. <<Llmese recogimiento porque recoge el alma todas las potencias y se entra dentro
de s con su Dios [...]>> (Santa Teresa de Jess). Y en ese silencio se fragu la presencia
armnica y luminosa de Jess. Porque en un silencio enriquecedor ha de guardarse la
Palabra de Dios antes de predicarla. <<Para comprenderte hace falta guardar silencio; y
para adivinar algo de Ti, [...] hay que evitar hasta el ms leve murmullo>> (Arnobio).
La bondad es el remedio contra la falta de moral, ser bondadoso evita las
voluntades perniciosas y desordenadas como los siete pecados capitales: soberbia, avaricia,
lujuria, ira, gula, envidia y pereza. No haremos nada malo mientras seamos realmente
bondadosos.
La relacin de Jess con sus padres terrenales es un bello ejemplo de bondad,
reconociendo sus deberes como Hijo aqu en la tierra como en el Cielo junto al Altsimo.
De esta manera afianza el reconocimiento y el afecto por los antepasados y por la familia
presente.
Un hombre y una mujer, Jos y Mara, marido y esposa, unidos en matrimonio
segn el plan bondadoso de Dios, forman una familia junto a su hijo Jess del mismo
modo que el Padre y el Hijo se unen en el Espritu Santo. La obra creadora de Dios tiene
su imagen en el inquebrantable modelo de familia cristiana y catlica. <<[Los nios son el
nico motivo por el que se contrae matrimonio]. Pues si se quita eso, los maridos se
convierten en sucios amantes, las esposas en prostitutas, el matrimonio en un burdel, y los
padres en proxenetas>> (San Agustn).
<<Por su naturaleza el rezo del Rosario exige un ritmo tranquilo y un reflexivo

remanso que favorezcan en quien ora la meditacin de los misterios de la vida del Seor,
vistos a travs del Corazn de Aquella que estuvo ms cerca del Seor, y que desvelen su
insondable riqueza>> (Papa Pablo VI).

ISTERIOS LUMINOSOS
RIMER MISTERIO LUMINOSO:
EL BAUTISMO
DE
JESS EN EL JORDN
En aquellos das apareci Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea,
diciendo: <<Arrepentos, porque ha llegado el Reino de los Cielos>>.
Mateo 3,1-2
[...] Juan march por toda la regin del Jordn predicando un bautismo de
arrepentimiento para el perdn de los pecados.
Lucas 3,3
[Dijo Juan el Bautista]: <<Yo bautizo con agua; entre vosotros est Aqul a quien
vosotros no conocis, que viene detrs de m, al cual yo no soy digno de desatar la correa
de su sandalia>>. [...] Al da siguiente vio a Jess que se le acercaba, y dijo: <<ste es el
Cordero de Dios, el que quita el pecado del mundo! ste es Aquel de quien yo dije:
Detrs de m viene uno que ha sido puesto delante de m, porque exista antes que yo. Y
yo no lo conoca, pero yo vine a bautizar con agua para esto: para que l se manifieste
[...]>>. Y Juan declar, diciendo: <<He visto al Espritu, que descenda del cielo, como
una paloma, y posarse sobre l. Yo no lo conoca, pero quien me envi a bautizar con
agua, me dijo: Sobre quien veas descender el Espritu, y posarse sobre l, se es el que
bautiza con Espritu Santo. Y yo lo he visto y testifico que se es el Hijo de Dios>>. Al
da siguiente continuaba all Juan con dos de sus discpulos, y viendo a Jess pasar, dice:
<<Mirad el Cordero de Dios!>>.
Juan 1,26-27;29-36
Entonces Jess lleg al Jordn desde Galilea, y se present a Juan para ser
bautizado por l. Pero Juan quera impedrselo, diciendo: <<Soy yo quien necesita ser
bautizado por ti, y T vienes a m?>>. Pero Jess le respondi: <<Djame hacer ahora,
porque as nos conviene cumplir todo lo que es justo>>. Entonces se lo permiti. Y de
repente se le abrieron los Cielos, y vio al Espritu de Dios que descenda como una
paloma y vena sobre l. Y una voz, desde los Cielos, dijo: <<Este es mi Hijo amado en
quien me agrad>>.
Mateo 3,13-17
[...] cuando se bautiz Jess, estando en oracin, se abri el cielo, y sobre l
descendi el Espritu Santo de forma corporal como una paloma, y se escuch una voz
desde el cielo: <<T eres mi Hijo amado, en ti me he complacido>>.
Lucas 3,21-22
[...] lleg Jess desde Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordn. Y al
instante, al subir el agua, vio los Cielos rasgados y al Espritu que descenda sobre l
como una paloma. Y se escuch una voz desde los Cielos: <<T eres mi hijo amado, en
ti me he complacido>>.
Marcos 1,9-11
[...] el bao del agua con la palabra.
Efesios 5,26
El bautismo de Jess inaugura su misin salvfica. Su bautizo redime nuestros pecados.

Con l bautizado se abren los Cielos cerrados por el Pecado Original cometido por Eva y
consentido por Adn.
Bautismo
Penitencia / Pecado
Bautizarse es recibir a Jesucristo quien nos augura su muerte y su resurreccin para

el perdn de nuestros pecados. Para morir como el Hijo de Dios, Jess renaci del agua
bautismal como fuente de Vida Eterna. <<Yo me he dado a Ti, dte T a m>> (San
Buenaventura). Quien se bautiza vive una vida nueva en Nuestro Seor Jesucristo.
Porque no hay mayor mal que el pecado, debemos bautizarnos en la fe catlica.
As comenzamos evitando la mentira, la sinrazn, la inconsciencia y las tentaciones diarias
del maligno. <<Dios es perfectsimo y lo que es imperfectsimo no hay que
atriburselo>> (Santo Toms de Aquino).
El pecado es una gravsima ofensa a Dios. Y, junto a la blasfemia y el asesinato,
uno de los peores pecados de este mundo actual es la fornicacin, con sus perversiones,
depravaciones y placeres deshonestos. A travs de la fornicacin, la persona pierde su
amor propio y ofende gravemente al Altsimo. Porque el fornicador invalida cualquier
propsito vital que tuviera de ser santo. <<Muchas son las impurezas que hay en tu
corazn. Una y no pequea es la concupiscencia que hay all>> (San Agustn).
Aunque el Bautismo nos limpie toda mancha de Pecado Original, deberemos
luchar toda nuestra vida contra la maligna concupiscencia de la carne.

Sentimos este Misterio como el dichoso comienzo de una vida cristiana. Se lleva a
cabo con la eficacia de la accin divina y con sencillez: un bao de agua que se acompaa
con unas pocas palabras. El Bautismo implica que Jesucristo es predicado y aceptado, un
sacramento reservado a quienes se inician en la Fe. <<Creer es inmediatamente acto del
entendimiento, porque su objeto es la Verdad, que propiamente pertenece a ste>>
(Santo Toms de Aquino). La carne pecadora es lavada con el fin de purificar y consagrar
el alma. Porque todos los hombres nacemos manchados por el Pecado Original.
El Bautismo es uno de los pilares que fundamenta el sentido de la vida cristiana en
privado y en comunidad. Es un sacramento identitario y vocacional propio del
cristianismo, la puerta de entrada en la comunin trinitaria, un acto con dimensin
salvfica por la accin directa del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
<<Fue necesario para la salvacin del gnero humano que [...] hubiese alguna
doctrina fundada en la revelacin divina>> (Santo Toms de Aquino). A travs del
Bautismo se inicia la comunin con Jesucristo y su misterio de Salvacin, siendo
inseparable de su dimensin eclesial: la Iglesia ilumina a sus hijos, y estos mismos hijos
aceptan a Jesucristo para incorporarse a dicha Iglesia Universal, Una, Santa, Catlica y
Apostlica.
<<[...] el Santo Rosario es una oracin de meditacin: repitiendo el Avemara se

nos invita a volver a pensar y reflexionar sobre el Misterio que hemos proclamado>>
(Papa Benedicto XVI).

E
EGUNDO MISTERIO LUMINOSO:
LA REVELACIN DE JESS
EN
LAS BODAS DE CAN
[...] hubo una boda en Can de Galilea, y all estaba la madre de Jess. Tambin
Jess y sus discpulos fueron invitados a la boda. Faltando el vino, le dijo la madre a Jess:
<<No tienen vino>>. Y Jess le dijo: <<Qu tengo yo contigo, mujer? An no ha
llegado mi hora>>. Su madre advirti a los sirvientes: <<Haced cualquier cosa que l os
mande>>. [...] Jess les dijo: <<Llenad de agua las tinajas>>. Las llenaron hasta arriba. Y
les dijo: <<Ahora sacad, y llevadle al maestresala>>. As lo hicieron. Y [...] el maestresala
prob el agua convertida en vino [...]. Este fue el primer milagro de Jess, as manifest su
gloria, y sus discpulos creyeron en l.
Juan 2,1-5;7-9.11
Jesucristo trasciende a su Madre ms all de la mera relacin personal y familiar. Sabe que
su Madre ya colabora en la obra redentora. La Virgen Mara ha tomado la iniciativa en las
bodas de Can, pero en seguida pasa a un segundo plano por voluntad divina y segn le
haban revelado. <<Por el sello de la luz divina en nosotros todo se da a conocer>>
(Santo Toms de Aquino). As, la Virgen Mara colabora con su Hijo en la consecucin
del milagro. Su maternidad se hace ms espiritual, porque intercede por su Hijo, porque
reclama la obediencia hacia su Hijo.
Los milagros de Jess no son solo demostraciones de poder del Hijo de Dios. Son
las pruebas tangibles de la presencia del Reino de Dios en este mundo, de que ha llegado
el momento de la conversin, de que an el mundo est a tiempo de convertirse.
<<Nuestro entendimiento sirve para comprender lo que ha de creer, y la fe para creer lo
que ha de comprender>> (San Agustn).
Las bodas de Can nos recuerdan las bondades del matrimonio: la presencia
protectora de Jesucristo cuando un hombre y una mujer se unen matrimonialmente. Y
Dios establece esta indisolubilidad del matrimonio para vivir como autnticos catlicos.
<<[...] pertenece a la Ley Natural todo aquello que ayuda a la conservacin de la vida
humana e impide su destruccin>> (Santo Toms de Aquino).

La Fe / Verdad liberadora / Matrimonio / No-gula
Ensear al que no sabe.
Dar de comer al hambriento; dar de beber al sediento.
Ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Santa Madre Iglesia.
Contemplamos los ruegos de la Virgen Mara como una escena de misericordia,

aquella en la cual daremos de beber al sediento como accin caritativa. Aparte de ayudar
al prjimo en sus necesidades espirituales, tambin hay que actuar para ayudar realmente a
los sedientos y hambrientos de la tierra. <<La voluntad divina tiene una relacin necesaria
con su bondad, como nuestra voluntad quiere el bien por necesidad>> (Santo Toms de
Aquino).
Las bodas de Can son una oracin y la intercesin de la Virgen Mara en la fe que
ella profesa por su Hijo. Ruegos que cubren las necesidades de este mundo cuando son
requeridos. De ah nuestra fe en el rezo del Santo Rosario.
<<Os invito a rezar el Santo Rosario con devocin y a pedir encarecidamente por
las necesidades del mundo y de la Iglesia>> (Papa Benedicto XVI).

ERCER MISTERIO LUMINOSO:
EL ANUNCIO DE JESS SOBRE EL REINO DE DIOS

Y
LA NECESIDAD DE CONVERSIN
[...] Jess fue a Galilea, predicando el evangelio de Dios, y diciendo: <<Se ha
cumplido el tiempo, y ha llegado el Reino de Dios. Arrepentos, y creed al Evangelio>>.
Marcos 1,14-15
[...] Jess empez a predicar y decir: <<Arrepentos, pues ha llegado el Reino de
los Cielos>>.
Mateo 4,17
[...] le trajeron un paraltico, echado en una camilla; y al ver Jess la fe de ellos dijo
al paraltico: <<nimo, hijo. Tus pecados quedan perdonados. [...] Pues para que sepis
que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados [...], levntate,
coge tu camilla y vete a tu casa!>>. Entonces l se levant y se march a su casa. Y el
gento qued maravillado al verlo, y glorificaron a Dios, que haba dado tal autoridad a los
hombres.
Mateo 9,2.6-8
[...] vio Jess a un hombre llamado Mateo, sentado en su despacho de recaudador,

y le dice: <<Sgueme>>. Se levant y le sigui.
Mateo 9,9
El establecimiento del Reino de Dios es predicado por Jess, porque tiene el deber de
cumplir las expectativas de su pueblo. Y Jess establece con su potestad y autoridad,
como Hijo del Padre, la instauracin de un Reino de Dios que va ms all de lo terrenal,
que no es de este mundo.
La voz y los hechos de Jess tambin confiesan su condicin divina: exige amor
absoluto a su persona, perdona los pecados, realiza milagros, se considera el representante
nico de Dios en el mundo... Sin duda alguna l es Jesucristo, Hijo de Dios y Hombre
Verdadero. <<A la potencia divina se puede atribuir todo lo que no incluya contradiccin
manifiesta>> (Guillermo de Ockham). Y, sin contradiccin alguna, acta siempre en
favor y beneficio del hombre. Su peregrinacin la realiza como siervo del Seor. Predica
de una manera sencilla como un hombre humilde y cercano.

Jess da testimonio del Padre, el cual ilumina al mundo entregndole la Verdad
liberadora. <<[...] la verdad del entendimiento divino es el mismo Dios>> (Santo Toms
de Aquino). Jesucristo es el Maestro de la Verdad, realizando la Salvacin a travs de la
palabra, del conocimiento y de la iluminacin. <<A ti invoco, Dios verdad, en quien, de
quien y por quien son verdades todas las cosas que son verdaderas>> (San Agustn).
Las palabras de Jess son el Camino, la Vida y la Verdad que ya estn implcitas en
l. Quien cree en su Palabra, creer en l plenamente como Hijo eterno de Dios Padre.
<<nicamente poseemos un conocimiento verdadero de Dios cuando creemos que su
ser est sobre todo lo que podemos pensar de l [...]>> (Santo Toms de Aquino). Quien
comprende su Mensaje y acepta su Verdad ha de considerarse un creyente cristiano cuya
fe se relaciona ntima y directamente con Jesucristo.
Evangelizacin / Perdn de los pecados
El Evangelio debe anunciarse en todas las regiones del mundo. Cualquier sociedad
debe conocer el Evangelio para creer en Jesucristo. La plenitud catlica de abrazar el
Evangelio se consigue penetrando en los corazones infieles, blasfemos y no-creyentes.
Porque no se salvarn quienes no creen en Jesucristo. No se salvarn quienes repudian al
Hijo de Dios. <<[...] y no crea que no ha encontrado nada quien comprende la
incomprensibilidad de lo que busca>> (San Agustn).
Nuestra Iglesia es la nica que verdaderamente puede garantizar la predicacin del
Evangelio tal y como es la Palabra de Jesucristo. <<El autor de la Sagrada Escritura es
Dios>> (Santo Toms de Aquino). Hay que evangelizar a todas las naciones del mundo
para que por fin sintamos universal y fraternalmente la presencia de Dios a travs de esta
nica Iglesia que es Santa y Catlica. Comunicar el Bien y la Verdad de la Buena Nueva es
nuestro propsito para erradicar el error y el mal de las conciencias que an no conocen a
Jesucristo. La voluntad de Dios es que las personas participen de la vida divina a travs
del Evangelio. <<Cuando oyes que en el principio era el Verbo, no pienses nada vulgar
como es costumbre al or las palabras humanas. T mira bien lo que debes pensar: El
Verbo era Dios>> (San Agustn).
Jesucristo anunci a los pecadores, los infieles, el deber y la necesidad de
conversin para entrar en el Reino de Dios y salvarse.
<<[...] hasta que vino Dios con el auxilio oportuno, con la ayuda del Rosario de
Mara. De este modo, con el favor de la Virgen, vencedora gloriosa de todas las herejas,
las fuerzas de los impos quedaron extenuadas y aniquiladas, y la fe salva e inclume>>
(Papa Len XIII).

UARTO MISTERIO LUMINOSO:
LA TRANSFIGURACIN
DE
JESS EN EL MONTE TABOR
Y [Jess] se transfigur ante ellos, y su rostro resplandeci como el sol, y su ropa
se volvi blanca como la luz. [...] de pronto una nube luminosa los cubri. Y al instante se
escuch una voz desde la nube, que deca: <<ste es mi Hijo amado en quien me agrad.
Escuchadle>>. [...] los discpulos cayeron sobre sus rostros y se asustaron mucho. Pero
Jess se acerc, les toc y dijo: <<Levantaos y no temis>>. [...] Y mientras bajaban del
monte, Jess les orden: <<No digis a nadie la visin hasta que el Hijo del Hombre
resucite de entre los muertos>>.
Mateo 17,2.5-7.9
Y se escuch desde la nube una voz, que deca: <<Este es mi hijo elegido;
escuchadle>>.
Lucas 9,35
Y se form una nube que los cubri; y se escuch una voz desde la nube: <<Este
es mi Hijo amado; escuchadle>>.
Marcos 9,7
La presencia divina tiene una profunda repercusin en cada persona. <<[...] Dios es
propiamente en todas las cosas la causa del ser mismo en cuanto tal, que es en ellas lo ms
ntimo de todo, comprendindose que Dios obra en lo ms ntimo de todas las cosas>>
(Santo Toms de Aquino). Ese contacto ntimo con Dios es fuente de vida para el propio
espritu, eleva el sentido de la existencia, se experimenta un gozo indescriptible. <<La fe
[...] es el peldao de la inteleccin, y la inteligencia es la recompensa de la Fe>> (San
Agustn).
En ese preciso instante en que se produce la transfiguracin, se glorifica a Dios, las
aspiraciones espirituales quedan satisfechas con creces. El sentimiento, la inteligencia y la
voluntad se desbordan por el propio acontecimiento de la transfiguracin. <<Dios, la
Verdad suprema, es el ser mismo del que no se puede pensar algo mayor [...]>> (San
Buenaventura). Porque se vive, convive, una experiencia terrenal de comunin divina.
<<El alma vivifica con su presencia este cuerpo terreno y mortal>> (San Agustn).

Esa experiencia de creer estar ante Dios, aunque solo sea brevemente, es la ya
mencionada fuente de vida que acaba fortaleciendo sin lmites la propia fe. <<Las cosas
ocultas de Dios, no hemos de buscar razones para comprenderlas>> (Santa Teresa de
Jess). La presencia de Dios te transfigura el cuerpo y el alma de por vida.
Atencin al Espritu Santo

Aparicin celestial y resplandeciente gloria divina.
La transfiguracin es el augurio de la crucifixin, es la evidencia de la gloria divina

en ese instante luminoso. Y este episodio fulgurante sucede bajo la mismsima presencia
del Espritu Santo. Pedro, Santiago y Juan fueron testigos del resplandor celestial cuya voz
trinitaria anunciaba la inminente Pasin de Jess. <<[...] solo Aqul que no cambia ni
puede cambiar es verdaderamente el ser>> (San Agustn). Para entrar en el Reino de Dios
hay que desprenderse del cuerpo corruptible e imitar el proceso vital de Jess cuyo cuerpo
se transformar y trascender desde la Cruz. <<[...] en la misma alma est arraigada el
conocimiento de su Dios>> (San Buenaventura).
<<El Rosario es un instrumento eficaz para abrirnos a Dios [...]>> (Papa

Francisco).

UINTO MISTERIO LUMINOSO:
LA INSTITUCIN DE LA EUCARISTA
Mientras coman, Jess cogi pan, rez la bendicin, lo parti, lo dio a los
discpulos y dijo: <<Tomad, comed, esto es mi cuerpo>>. Y cogi un cliz, rez la
accin de gracias y se lo dio, diciendo: <<Bebed todos de l, porque esto es mi sangre de
la alianza, la derramada en favor de todos para el perdn de los pecados. Y os digo que
desde ahora no beber de este fruto de la vid hasta el da en que lo beba con vosotros el
vino nuevo en el Reino de mi Padre>>.
Mateo 26,26-29
Y cogi pan, rez la accin de gracias, lo parti y se lo dio, diciendo: <<Esto es mi

cuerpo, el entregado en favor vuestro; haced esto en memoria de m>>. Y de la misma
manera el cliz, despus de haber cenado, diciendo: <<Este cliz es la nueva alianza en mi
sangre, que ser derramada por vosotros>>.
Lucas 22,19-20
Y mientras coman cogi pan, rez la bendicin, lo parti y se lo dio, y dijo:

<<Tomad; esto es mi cuerpo>>. Y cogi un cliz, rez la accin de gracias, se lo dio, y
bebieron todos de l. Y les dijo: <<Esto es mi sangre de la alianza, la derramada en favor
de todos. Os digo de verdad: Ya no beber ms del fruto de la vid hasta aquel da en que
lo beba nuevo en el Reino de Dios>>.
Marcos 14,22-25
Y Jess les dijo: <<De verdad os digo que si no comis la carne del Hijo del
Hombre y no bebis su sangre, no tendris vida en vosotros. Quien come mi carne y bebe
mi sangre tiene Vida Eterna, y yo le resucitar el ltimo da; porque mi carne es un
alimento verdadero, y mi sangre es una bebida verdadera. Quien come mi carne y bebe mi
sangre permanece en m, y yo en l. Como me envi el Padre que vive, y yo vivo gracias al
Padre. As, quien me come a m, tambin l vivir gracias a m. Este es el pan que baj del
cielo, no como el que comieron vuestros antepasados y murieron. Quien come este pan,
vivir eternamente>>.
Juan 6,53-58
[...] El Seor Jess, la noche en que fue entregado, cogi pan, rez la accin de
gracias, lo parti y dijo: <<Esto es mi cuerpo, el entregado en favor vuestro; haced esto
en memoria de m>>. De la misma manera tambin el cliz, despus de cenar, diciendo:
<<Este cliz es la nueva alianza en mi sangre; haced esto, siempre que lo bebis, en
memoria de m>>. Pues siempre que comis ese pan y bebis ese cliz anunciis la
muerte del Seor hasta que vuelva.
1 Corintios 11,23-26

Rezamos la Salve.
Jess ve su muerte como un acontecimiento salvador, porque l es ya parte irrenunciable

de la llegada del Reino de Dios. <<[...] solo son verdaderas las cosas inmortales>> (San
Agustn).
As, a travs de una devota participacin en la Santa Misa, se conoce
amorosamente a Dios, que es lo que el Seor precisamente quiere de nosotros. La
Eucarista es un misterio de fe y una escuela de contemplacin. El piadoso devoto
cristiano catlico contempla a Dios delante de las especies sacramentales, experimentando
su divina presencia. En la Eucarista, el Espritu Santo nos llena de esperanza. La
Eucarista debe comprenderse como un compendio de la autntica vida cristiana, que vive
la presencia de Jesucristo, que une la vida cotidiana con la Palabra de Dios, y que unifica
nuestras vidas en una verdadera comunidad cristiana. Es un memorial vivo del sacrificio
del Hijo de Dios.
Amor por la humanidad / Amor universal

La Eucarista, el Centro Vital de la Iglesia.
Los siete dones del Espritu Santo:
Sabidura, Entendimiento, Consejo, Fortaleza, Ciencia, Piedad, Temor de Dios.
<<Tratad a los dems como queris que ellos os traten a vosotros>>.
<<Escuchar Misa entera todos los domingos y fiestas de guardar>>.
Tercer Mandamiento: <<No trabajars el da sptimo que es el da de
descanso consagrado al Seor>>.
La Eucarista anuncia el Misterio pascual de Jesucristo hasta su venida. Es la

celebracin litrgica en memoria de Nuestro Seor Salvador, quien vivi, muri, resucit
e intercedi por nosotros cuando se sent a la derecha del Padre. As, el da de la
resurreccin de Jesucristo, el domingo, los cristianos nos reunimos para celebrar este
acontecimiento sagrado de la Eucarista. Es la Misa de todos los siglos, por los siglos de
los siglos, hasta la llegada del final apocalptico de los ltimos tiempos sobre este valle de
lgrimas: he aqu la importancia de celebrar con alegra la Eucarista porque siempre nos
anunciar la Vida Eterna, unindonos verdaderamente a una Iglesia celestial en el Padre,
en el Hijo, en el Espritu Santo y en la Santsima Virgen Mara.
<<Ciertamente la accin de Jesucristo se hace sentir en el Rosario de una manera
poderosa>> (Papa Len XIII).

ISTERIOS DOLOROSOS
RIMER MISTERIO DOLOROSO:
LA AGONA DE JESS
EN
EL HUERTO DE GETSEMAN
[Jess] se dirigi al monte de los Olivos; tambin le siguieron sus discpulos. Y al
llegar a aquel lugar les dijo: <<Rezad para que no caigis en la tentacin>>. Y l se alej
de ellos [...], y rezaba de rodillas, diciendo: <<Padre, si quieres, aparta este cliz lejos de
m; mas no se haga mi voluntad, sino la tuya>>. [...] Y levantndose de la oracin, se
acerc a los discpulos y los hall dormidos por efecto de la tristeza. Y les dijo: <<Por
qu dorms? Levantaos a rezar, para que no caigis en la tentacin>>.
Lucas 22,39-46
[Jess] empez a ponerse triste y a sentirse abatido. Entonces les dice: <<Mi alma
est llena de una tristeza mortal. Quedaos aqu y velad conmigo. [...] Velad y rezad, para
que no caigis en la tentacin; que el espritu est dispuesto, pero la carne es dbil>>.
Mateo 26,37-38.41
<<Estis todava durmiendo y descansando? Ya est. Ha llegado la hora. Mirad,

el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los pecadores. Vamos, levantaos!
Mirad, ha llegado el que me entrega>>.
Marcos 14,41-42
Judas, el que le haba traicionado, conoca aquel lugar, porque Jess se haba
reunido all muchas veces con sus discpulos.
Juan 18,2
Jess es tentado por las fuerzas malficas, pero dicha tentacin no se origina en l mismo.
<<Fue el miedo al fuego lo que me hizo decir lo que dije>> (Santa Juana de Arco).

Porque Jesucristo es santo y perfecto, porque haba vivido en armona perfecta con su
pureza de espritu y su plenitud de gracia. As, Jess padeci una tentacin que era
imposible que se hiciera efectiva. <<Dios no infunde en el hombre una certeza o fe
contraria al conocimiento natural>> (Santo Toms de Aquino). Sencillamente, la
tentacin de aquel momento solo tena por objeto cuestionar los acontecimientos con
humildad: Jess dialoga con el Padre para saber si es posible un proceso salvfico menos
crudo y exigente. Pero, en seguida, ya superada la tentacin, Jess reconoce la idoneidad
de la decisin del Padre: el plan de Salvacin ser misericordioso con su Hijo. <<Existe,
fuera de toda duda, algo mayor de lo cual nada puede pensarse, tanto en el entendimiento
como en la realidad>> (San Anselmo). La pasin y la muerte de Jess sern trmites
mundanos bajo la Gloria divina que le espera.
Corregir al que yerra.

Asumir las tentaciones.
<<Bienaventurados los perseguidos a causa de la justicia,
porque de ellos es el Reino de los Cielos>>.
Ante la angustia que supone la muerte, podemos vernos tentados por falsas
promesas. <<Necesita del auxilio de la gracia, que cure su naturaleza>> (Santo Toms de
Aquino). Pero obedecer incondicionalmente la voluntad de Dios, porque creemos en su
Palabra, s nos traer la Vida Eterna tras el trance que precede a la agona. De hecho,
Jesucristo ya sufri por todos nosotros en el huerto de Getseman para paliar nuestras
dudas en cualquier proceso vital como persona gravemente enferma o moribunda.
<<[...] reitero mi exhortacin a dirigirse a Ella cada da con el rezo del Santo
Rosario, confindole nuestras dificultades, retos y alegras [...]>> (Papa Benedicto XVI).

EGUNDO MISTERIO DOLOROSO:
LA FLAGELACIN DE JESS
A Jess le llevaron al sumo sacerdote [...]. Todos sentenciaron contra l, juzgando
que era reo de muerte. Y algunos empezaron a escupirle, y a taparle el rostro y darle
puetazos [...]. Y los alguaciles, a bofetadas, se ensaaron con l.
Marcos 14,53.64-65
[...] y otros le abofetearon, diciendo: <<Mesas, haznos de profeta: quin es el que

acaba de darte?>>.
Mateo 26,67-68
Pilato [...] llam a Jess. Y le dijo: <<Eres t el rey de los judos?>>. [...] Jess
respondi: <<Mi reino no es de este mundo. [...] he venido al mundo para ser testigo de
la verdad. Todo el que se pone de parte de la verdad oye mi voz>>.
Juan 18,33.36-37
Pilato dijo a los sumos sacerdotes y al gento: <<No encuentro ningn delito en
este hombre. [...] As que, despus de castigarle, le soltar>>.
Lucas 23,4.32
As es que entonces Pilato mand prender a Jess y azotarle.
Juan 19,1
[...] a Jess, despus de azotarle, le entreg para que le crucificaran.

Mateo 27,26
<<[...] Dios no tiene un ser comn, sino propio>> (Santo Toms de Aquino). Jess no
teme ni las denuncias ni las crticas ni las inminentes represalias. <<En cuanto a lo que he
dicho y hecho, lo he hecho a travs de Dios. [...] si hay algn error, es mo nicamente>>
(Santa Juana de Arco). El Sanedrn se atrevi a acusar de blasfemia a Jess, quien
evidenci que l era verdaderamente el Hijo de Dios, que se hizo igual a Dios Padre, y
que obraba en este mundo por imperativo divino. <<nicamente Dios es ente por su
propia esencia, y todos los dems lo son por participacin, porque solamente en Dios el
ser es su esencia>> (Santo Toms de Aquino).

Pureza / Amor incondicional
Octavo Mandamiento: <<No cometers falsos testimonios>>.
<<Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia,
porque ellos sern saciados>>.
Por ignorancia e incredulidad, las autoridades religiosas judas crean que Jess
mereca la muerte. <<Los filsofos se instruyeron en los caminos del error. [...] Les qued
oculto el camino porque Dios resiste a los soberbios>> (San Agustn). Jess fue
sentenciado a muerte por los judos de Jerusaln ms fanticos. Incluso en la actualidad se
sigue ajusticiando y matando a Jesucristo con cada acto pecaminoso y vicioso que reniega
de la fe catlica. En definitiva, Judas, el Sanedrn, Poncio Pilato, los infieles y los dems
pecadores fueron, son y sern los responsables del sufrimiento inflingido a Jesucristo
durante su Pasin.
Aceptar y reconocer a Jess como Dios hecho hombre y como Dios Salvador
significa que la Pasin de Jesucristo no fue en vano, porque no-creer en l s que sera
sentenciarlo a muerte una y otra vez. <<[...] Dios, el cual es la generosidad misma, puesto
que nada hace por su utilidad, sino todo solamente por su bondad>> (Santo Toms de
Aquino). An as, Jess, durante la flagelacin, no se dej coaccionar por los hombres.
<<En lo que hace la naturaleza interviene Dios como causa primera. [...] lo realiza Dios
todo al principio, al hacer las cosas. Luego, parece que despus ya no obra en las criaturas
al obrar stas>> (Santo Toms de Aquino).
<<Ahora y siempre el Rosario como invocacin de paz universal>> (Papa Juan

XXIII).

ERCER MISTERIO DOLOROSO:
LOS INSULTOS A JESS

Y
LA CORONACIN DE ESPINAS
Entonces, los soldados del procurador condujeron a Jess al pretorio, y reunieron
a toda la cohorte en torno a l. Y despus de desnudarle, le pusieron una capa corta
escarlata. Y trenzando una corona de espinas se la pusieron en la cabeza, y una caa en su
mano derecha. Y, arrodillndose ante l, se burlaron de l, diciendo: <<Salve, Rey de
los judos!>>. Y, escupindole, cogan la caa y le golpeaban.
Mateo 27,27-30
[...] Y le daban bofetadas. Pilato sali afuera de nuevo y les dijo: <<Mirad, os lo
voy a sacar fuera para que sepis que no encuentro en l ningn delito>>. As pues, Jess
sali afuera, llevando la corona de espinas y el manto prpura. Y Pilato les dijo: <<Aqu
est ese hombre! [...] Ah tenis a vuestro rey>>. Y ellos gritaron: <<Fuera, fuera!
Crucifcalo!>>. Pilato les dijo: <<Voy a crucificar a vuestro rey?>>. Los sumos
sacerdotes respondieron: <<No tenemos ms rey que el emperador>>. Entonces se lo
entreg, para que lo crucificaran.
Juan 19,3-5.14-16
Pilato [...] entreg a Jess a voluntad de ellos.

Lucas 23,25
Y, una vez que se burlaron de l, le despojaron del manto prpura, le vistieron con
su propia ropa y le sacaron para crucificarle.
Marcos 15,20
Aquel sufrimiento se desata sin control. Estn haciendo lea del rbol cado, torturando a
Jess por mera diversin. <<La ociosidad es enemiga del alma [...]>> (Reglas de San
Benito). Todo aquello comienza a ser doloroso e insoportable. <<Lo que aqu pretende el
demonio no es poco, que es enfriar la caridad y el amor de unos con otros, que sera gran
dao>> (Santa Teresa de Jess). Es un Misterio clave: semejante sufrimiento ya
constituye un acto fundamental para nuestra salvacin, aunque sus torturadores lo
ignoren. Jess sabe que acaba de comenzar una escalada de violencia que arrasar su
cuerpo hasta la crucifixin.

Jess padece cada latigazo y cada espina atravesando su carne. <<[...] Dios, por ser
prudentsimo, con su providencia no prohbe los males, sino que permite que cada cosa
acte en funcin de lo que su naturaleza requiere>> (Santo Toms de Aquino). Su
condicin divina est siendo rebajada y ultrajada por voluntad propia: el Hijo de Dios
conoce perfectamente la hiriente travesa que le espera.
Coraje / Amor propio / No-ira /Perdn de las injurias

Vestir al desnudo.
Las cuatro virtudes cardinales: Prudencia, Justicia, Fortaleza, Templanza.
<<Bienaventurados seris cuando os injurien, os persigan y digan contra vosotros
toda clase de calumnias por mi causa. Alegraos y regocijaos porque vuestra
recompensa ser grande en el Cielo>>.
Fue una escena horrible, porque el Pecado con mayscula mostr toda su violencia
contra el Hijo de Dios: las burlas y palizas de los soldados y el populacho que fueron
incesantes; la soberbia de los sumos sacerdotes; y la cobarda de Poncio Pilato.
Humillacin tras humillacin para el cuerpo doliente de Jess. Cometieron un acto de
crueldad extrema, definitivamente diablico, que violent el cuerpo de quien
afortunadamente nos perdon semejantes salvajadas. Un sacrificio brutal que sirvi para
perdonar todos nuestros pecados. <<Existe un Ser Inteligente que dirige todas las cosas
naturales a su fin, y a ste llamamos Dios>> (Santo Toms de Aquino).
Jess es condenado injustamente, pero la verdad es que fue l quien se ofreci a s
mismo en expiacin como Va de Salvacin para la humanidad. Ellos, los pecadores, solo
manejaban un poder quimrico y una falsa justicia muy propia de hombres mortales.
<<Todo el conjunto del universo est sometido al gobierno de la razn divina>> (Santo
Toms de Aquino).
<<[El Santo Rosario] con la mstica y poderosa cadena de oraciones que le ha

merecido el nombre de auxilio y salvacin del pueblo cristiano>> (Papa Po XI).

UARTO MISTERIO DOLOROSO:
LA SUBIDA DE JESS AL MONTE CALVARIO

CON
LA CRUZ A CUESTAS
[A Jess] le llevaron a crucificar. Y al salir encontraron a uno de Cirene, llamado
Simn; a ste le obligaron a llevar a cuestas la cruz de Jess.
Mateo 27,31-32
Le segua una gran muchedumbre del pueblo, y de mujeres que lloraban y se

lamentaban por l. Volvindose Jess hacia ellas, les dijo: <<Hijas de Jerusaln, no lloris
por M, sino llorad por vosotras y por vuestros hijos. Porque, mirad, vendrn das en que
se dir: Felices las estriles, y los vientres que no engendraron, y los pechos que no
criaron! Entonces comenzarn a decir a los montes: Caed sobre nosotros! Y a los
collados: Sepultadnos! Porque si hacen esto con el rbol verde, qu harn con el
seco?>>.
Lucas 23,27-31
[Jess] llevando su cruz a cuestas, hacia el lugar llamado Calvario, que en arameo se
dice Glgota.
Juan 19,17
<<Venid a m todos los que estis fatigados y sobrecargados, y Yo os aliviar.

Tomad mi yugo sobre vosotros, y aprended de M, porque soy manso y humilde de
corazn, y hallaris reposo para vuestra alma. Pues mi yugo es llevadero, y ligera mi
carga>>.
Mateo 11,28-30
<<Si alguno quiere venir detrs de m, niguese a s mismo, lleve su cruz a cuestas
cada da y sgame>>.
Lucas 9,23
Es el Va Crucis o el Camino de la Cruz. Jess conduce los pecados del mundo al monte
Calvario. l ha sido elegido para reconciliar un mundo espiritualmente devastado.

Jess realiza aquel suplicio con total libertad, la que emana del justo imperativo
divino. Porque es precisamente esa libertad la que pone al servicio de la salvacin del
gnero humano. Aquella subida la realiz sin tener ningn inconveniente en asumir
semejantes humillaciones, fatigas y dolores. <<La ciencia de Dios es causa de las cosas
[...]>> (Santo Toms de Aquino). Al actuar segn los planes de Dios, Jess expresaba
fielmente la libertad salvadora del Padre, sin pecado alguno. <<[...] la Ley Eterna no es
otra cosa que la razn de la divina sabidura en cuanto dirige todos los actos y
movimientos>> (Santo Toms de Aquino).
Paciencia / Tranquilidad / No-pereza /Mansedumbre

Redimir al cautivo.
Consolar al triste.
<<Bienaventurados los mansos, porque ellos poseern la tierra>>.
El Camino de la Cruz es una fatigosa cuesta para convertirnos y renovarnos

diariamente a travs de la Palabra de Dios, del Evangelio, para ser y actuar en una subida
existencial como buenos catlicos, anhelando santidad en cada uno de nuestros
pensamientos y nuestros actos. <<Y Dios es el sol que los baa con su luz>> (San
Agustn). As, la Iglesia es como un blsamo espiritual en cada uno de nuestros pasos,
orientndonos hacia la salvacin de nuestras almas. <<En el amor de Dios se realiza el
conocimiento: el medio perfecto de conocer a Dios est en la experiencia de su
dulzura>> (San Buenaventura).
Cada uno de nosotros debe llevar su Cruz a cuestas, imitando los movimientos de
Jesucristo, sintiendo la pesada carga para aceptarla y afrontarla con paciencia. Es un
trabajo arduo y lento que al final tendr su recompensa en el Reino de los Cielos. La
Alegra que nos espera compensar cualquier tipo de sufrimiento o penitencia por
nuestros pecados cometidos en este mundo.
<<El Rosario es a la vez meditacin y splica. [...] El Rosario es tambin un

itinerario de anuncio y de profundizacin, en el que el Misterio de Cristo es presentado
continuamente en los diversos aspectos de la experiencia cristiana>> (Papa Juan
Pablo II).

UINTO MISTERIO DOLOROSO:
LA CRUCIFIXIN
Y
MUERTE DE JESS
Y al llegar a un lugar llamado Glgota [...] le dieron a beber vino mezclado con
hiel; lo prob, pero no quiso beberlo. Y despus de crucificarle se repartieron su ropa,
echndolo a suertes. [...] Por encima de su cabeza haban puesto el letrero [...]: ESTE ES
JESS, EL REY DE LOS JUDOS. Tambin crucificaron con l a dos ladrones, uno a
la derecha y otro a la izquierda. Los viandantes blasfemaban contra l. [...] Los sumos
sacerdotes, con los escribas y ancianos, tambin se burlaban [...]. Tambin los ladrones
que acababan de ser crucificados con l le insultaban de la misma manera.
Mateo 27,33-35;37-39.41.44
Y Jess deca: <<Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen>>.

Lucas 23,34
<<Y nosotros [los ladrones crucificados], justamente, recibimos el pago de lo que

hicimos; pero en cambio, ste no ha hecho nada malo>>. Y dijo: <<Jess, acurdate de
m cuando vuelvas como rey!>>. [Jess] le dijo: <<Te digo de verdad que hoy estars
conmigo en el Paraso>>.
Lucas 23,41-43
[...] al ver Jess a la Madre, y de pie junto a ella al discpulo predilecto, dijo a la
Madre: <<Mujer, ah tienes a tu Hijo>>. Luego dijo al discpulo: <<Ah tienes a tu
Madre>>. Y desde aquel momento el discpulo la acogi consigo.
Juan 19, 26-27
[...] clam Jess: <<!Dios mo, Dios mo! Por qu me has abandonado?>>
Marcos 15,34
Ya era la hora sexta cuando hubo oscuridad en todo el pas hasta la hora nona, al
eclipsarse el sol. Y la cortina del santuario se rasg por medio. Elevando la voz, Jess dijo:
<<Padre, a tus manos encomiendo mi espritu>>.
Lucas 23,44-46
<<Se ha cumplido>>. E inclinando la cabeza entreg el espritu.

Juan 19,30

Rezamos la Salve.
La Madre de Jess est a los pies de la Cruz. Ella tambin tiene una misin salvfica: ser la
Madre del gnero humano en esa nueva vida lograda a travs de la Cruz.
Jess lleva a cabo la misin, abandonndose a s mismo para cumplir la tarea que
Dios le ha encomendado, aceptando la gran ignominia de aquella despiadada crucifixin,
porque Jess confa en su propia resurreccin revelada por el Padre. <<La ltima
perfeccin de vida corresponde a Dios, en quien no se distinguen el comprender y el ser,
y as es preciso que en Dios se identifique la intencin comprendida con su divina
esencia>> (Santo Toms de Aquino).
He ah el crucificado. <<Dios no puede ser visto en esencia por el puro hombre,
sino cuando est despojado de esta vida mortal>> (Santo Toms de Aquino) Es Jess
quien padece por nosotros. Su nombre significa que Dios nos salva. A la vez, est
expresando su identidad y su misin a travs de su bendito nombre. Nos est salvando de
nuestros pecados. <<[...] no apareca an la Trinidad, pues no tenamos fija la mirada de
la mente en aquella claridad para poder descubrir su fulgor [...]>> (San Agustn).
Jess entabla una lucha intensa contra las potencias del pecado, del mal y de la
muerte. Y el mayor combate es precisamente contra el pecado de la carne, la mayor
infamia terrenal.
La Virgen Mara acepta ntimamente el Misterio del sufrimiento redentor de su
Hijo agonizante, mientras Jess aniquila el pecado desde la Cruz para transformar al
hombre hasta convertirlo en una redimida y nueva criatura de Dios.
Autonegacin / Respeto a Dios

Segundo Mandamiento: <<No dirs el nombre de Dios en vano>>.
Sufrir con paciencia los defectos de los dems.
<<Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern consolados>>.
La Uncin de los enfermos.
Quinto Mandamiento: <<No matars>>.
Novsimos: Muerte, Juicio, Infierno, Gloria.
La Crucifixin es la muerte real de Jess en cuanto a hombre, separndose del

cuerpo y del alma, aunque ambos sean divinamente mantenidos para el inminente proceso
de resurreccin va regazo del Padre.

Tras un calvario brutal, Jess ha cumplido su misin terrenal venciendo a los
pecadores: asumi las culpas ajenas, aquellas que pesaban sobre sus verdugos.
Jess se redime en la Cruz, su sacrificio hace posible la reconciliacin de los
hombres con Dios. La Crucifixin es nuestra nica esperanza de salvacin. Porque no
muri en vano. Fue nuestro redentor, reparando nuestras culpas, expiando todas nuestras
infamias y ofensas al Altsimo. <<El que es como el ms propio de todos los nombres de
Dios>> (Santo Toms de Aquino). Fue la mayor prueba de amor realizada en toda la
historia de la humanidad. Y as lo demuestra el sufrimiento redentor de la Virgen Mara.
<<Tengo respeto por las cosas que lo merecen, no insulto ningn nombre divino>>
(Arnobio).
La Cruz es la nica ruta posible hacia la perfeccin, hacia la santidad, porque sigue
a Jesucristo. <<Y cuanto ms cerca est una cosa de la semejanza divina, ms perfecta es
[...]>> (Santo Toms de Aquino). Es un recorrido que no est exento de dificultades. Ser
y estar en la Cruz implica luchar contra las adversidades terrenales y renunciar a cualquier
banalidad que entorpezca nuestro ritmo espiritual. <<La esencia divina no puede ser
conocida mediante las naturalezas de las cosas materiales>> (Santo Toms de Aquino). Se
progresa a travs de una mortificacin dura pero gratificante, porque quien persevera en
el Camino de la Cruz lograr la salvacin prometida por Dios. Y dicha ruta, que se recorre
interiormente en cada uno de nosotros, tambin debe visibilizarse. Porque la salvacin
propia tambin es colectiva. Nuestro prjimo es merecedor del sacrificio de Jesucristo.
Por lo tanto, debemos dar testimonio de nuestra fe en pblico, y hacerlo adems con
insistencia y firmeza. Y la difusin de la Fe verdadera es compatible con el silencio
enriquecedor del devoto que interioriza sus rezos. Testimoniar nuestra fe, de manera
conjunta, es una cuestin privada y pblica a la vez. La Cruz lo abraza todo, porque
describe el destino salvfico de la humanidad en Jesucristo crucificado.
<<Con el Rosario [...] nos dejamos guiar por Mara, modelo de fe, en la
meditacin de los Misterios de Cristo, y da tras da se nos ayuda a asimilar el Evangelio,
de manera que d forma a toda nuestra vida>> (Papa Benedicto XVI).

ISTERIOS GLORIOSOS
RIMER MISTERIO GLORIOSO:
LA RESURRECCIN
DE
NUESTRO SEOR JESUCRISTO
[...] Hallaron desplazada la piedra del sepulcro, pero cuando entraron no
encontraron el cuerpo del Seor, Jesucristo.
Lucas 24,1-2
<<No os sorprendis. Buscis a Jess el Nazareno, el crucificado. Resucit, no

est aqu>>.
Marcos 16,6
<<[...] No temis, porque s que buscis a Jess el crucificado. No est aqu,

porque resucit como haba dicho>>.
Mateo 28,5-6
<<Por qu buscis entre los muertos al que vive? No est aqu, porque ha
resucitado. Recordad lo que os dijo cuando an estaba en Galilea, diciendo que el Hijo del
hombre tena que ser entregado a manos de pecadores y ser crucificado, y al tercer da
resucitar>>.
Lucas 24,5-7
Y de repente Jesucristo les sali al paso, diciendo: <<Salve!>>. Ellos se

acercaron, se abrazaron a sus pies y le adoraron. Entonces, Jesucristo les dice: <<No
temis. Id a decir a mis hermanos que vayan a Galilea. All me vern>>.
Mateo 28,9-10
<<[...] vete a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y
vuestro Dios>>. Mara Magdalena se march [del sepulcro] para anunciar a los discpulos:
<<He visto al Seor!>>.
Juan 20,17-18

<<Realmente resucit el Seor, y se ha aparecido a Simn!>>.
Lucas 24,34
[...] lleg Jesucristo y se puso en medio y les dijo: <<La Paz sea con vosotros!>>.
Y despus de decir esto les ense las manos y el costado. As que los discpulos se
alegraron al ver al Seor. Les dijo de nuevo: <<La Paz sea con vosotros! Como el Padre
me ha enviado, as os envo Yo a vosotros>>.
Juan 20,19-21
[Jesucrito] les dijo: <<Ved mis manos y mis pies: soy Yo en persona. Palpadme y
ved: un espritu no tiene carne ni hueso como veis que Yo tengo>>.
Lucas 24,39
[Jesucristo] le dijo a Toms: <<Trae aqu tu dedo y mira mis manos; y trae tu
mano y mtela en mi costado, y no seas incrdulo, sino creyente>>. [...] <<Porque me
has visto has credo? Dichosos los que no ven, y creen!>>.
Juan 20,27.29
Y Jesucristo realiz otros muchos milagros en presencia de sus discpulos [...]. Y

stos se han escrito para que creis que Jesucristo es el Mesas, el Hijo de Dios, y para que
creyendo tengis vida en su nombre.
Juan 20,30-31
<<Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en M, aunque muera vivir; y todo
el que vive y cree en M no morir jams>>.
Juan 11,25-26
<<[...] vosotros estis tristes ahora, pero os ver de nuevo, y se alegrar vuestro
corazn, y nadie os podr quitar vuestra alegra>>.
Juan 16,22
Jesucristo tuvo una resurreccin gloriosa y definitivamente inmortal, una prueba ms de

su divinidad. <<La inmortalidad de las almas exige la futura resurreccin de los
cuerpos>> (Santo Toms de Aquino). Nos abri las puertas de la Vida Eterna y nos
indic el camino de la Salvacin. <<[...] T que das inteligencia a la Fe, concdeme [...]
comprender que existes, como lo creemos, y que eres lo que creemos>> (San Anselmo).
Todas las capacidades sensitivas y espirituales del cuerpo y el alma de Jesucristo
hicieron posible los acontecimientos sobrenaturales. Los dones divinos que le haba
concedido el Padre le servan para cumplir su misin salvadora entre los hombres.

Fe
<<No tendrs otros dioses en Mi presencia>>.
Rogar a Dios por vivos y difuntos.
Enterrar a los muertos.
Resurreccin de los muertos.
Vencer al pecado y a la muerte.
<<Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios>>.
La resurreccin de Jesucristo fue un suceso real que demostr la vuelta del Hijo de
Dios al mundo y as constatar su naturaleza divina y eterna. Fue un hecho histrico
inequvoco, con mltiples testigos que dieron fe de ello. <<Y como es debido te busc el
que recibi de Ti el don de buscarte como se debe>> (San Agustn).
Jesucristo no resucit a una vida mundana. Resucit en un estado que se
encontraba ms all de la previa muerte y de la vida presente, en un plano del espacio y
del tiempo que no eran los propios de este mundo. La realidad de su presencia corprea
durante su resurreccin se explica desde la Fe verdadera: el poder de Dios manifiesta a su
Hijo resucitado para mayor gloria de Nuestro Seor. Es la prueba irrefutable de todo lo
escrito sobre el Hijo de Dios en las Sagradas Escrituras. <<Buscar al Seor con sencillez
de corazn. [...] No tenemos necesidad de curiosear, una vez que vino Jesucristo, ni
hemos de investigar despus del Evangelio. Creemos, y no deseamos nada ms all de la
Fe [...]>> (Tertuliano).
A partir de este Misterio, Jesucristo resucitado vivir en el corazn de todos sus
fieles: nosotros somos el motivo de su divina resurreccin. Jesucristo nos anuncia que es
el origen de nuestra propia resurreccin cuando nos llegue el trnsito de la muerte.
<<Permanece el alma en su ser una vez destruido el cuerpo [...]>> (Santo Toms de
Aquino). Porque, tal y como nos dijo, l es la Resurreccin y la Vida.
<<[...] insistan piadosa y asiduamente en la costumbre del Rosario diario [...]>>

(Papa Len XIII).

EGUNDO MISTERIO GLORIOSO:
LA ASCENSIN
DE
NUESTRO SEOR JESUCRISTO AL CIELO
[Jesucristo] los condujo afuera hasta la cercana de Betania; y levantando sus manos
los bendijo.
Lucas 24,50
Jesucristo se acerc a ellos, y les habl as: <<Se me dio todo el poder en el cielo y
sobre la tierra. As que id, haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ensendoles a guardar todo lo que Yo
os mand. Y mirad, Yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo>>.
Mateo 28,18-20
[Jesucristo] les dijo: <<Id a todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura.
El que crea y se bautice se salvar, pero el que no crea se condenar>>.
Marcos 16,15-16
[Jesucristo] los bendeca, se separ de ellos y fue elevndose al cielo.

Lucas 24,51
[...] se elev mientras ellos miraban, y una nube lo envolvi ocultndolo a sus
miradas. [...] <<Este Jess elevado desde vosotros al cielo, volver del mismo modo
como le habis visto ir al cielo>>.
Hechos de los Apstoles 1,9.11
Y [Jesucristo] se sent a la derecha de Dios.

Marcos 16,19
Jesucristo conoca su ascensin al Cielo gracias a su Sabidura divina y eterna, a su

profunda e ntima relacin filial vivida con su Padre Dios, al perfecto conocimiento que
tena del plan de Salvacin eterna, por los siglos de los siglos. <<[...] el ser de Dios incluye
en s la vida y la sabidura, porque ninguna de las perfecciones del ser puede faltarle a
quien es el mismo ser subsistente>> (Santo Toms de Aquino). Asciende sin sorpresas,

porque siempre estuvo inmerso en dicha Sabidura. <<Dios, por su Sabidura, es autor de
todas las cosas>> (Santo Toms de Aquino).
El Padre, que siempre estuvo en l, eleva a su Hijo para abrazarle y tenerle junto a
su Gloria. Ahora, Jesucristo se encuentra, para la eternidad, presente junto al Padre.
<<Dios por su esencia es el mismo ser subsistente y no es posible que exista otro de este
modo>> (Santo Toms de Aquino). Y mediar su Iglesia por el don de su Espritu como
Hijo sentado a la derecha del Padre. Porque la Iglesia es mediadora entre Jesucristo y los
hombres, y esa mediacin est siempre activa y presente para el perdn de nuestros
pecados y para nuestra salvacin. <<Yo amo a la Iglesia y la defendera con todas mis
fuerzas para la fe cristiana>> (Santa Juana de Arco).
Fe verdadera / Cuerpo mstico

Predicacin.
Ayudar a la Iglesia en sus necesidades.
Cielo para los bienaventurados.
A travs de la contemplacin de la Cruz nos elevamos con este Misterio de la

Ascensin de Jesucristo hacia el Cielo. Porque desde all arriba Jesucristo nos observa
sentado a la derecha del Padre. <<Dios se ve a s mismo en s mismo, ya que a s mismo
se ve por esencia>> (Santo Toms de Aquino). La Observancia Divina desde el Reino de
los Cielos, intercediendo y mediando por nosotros. <<[...] como la divinidad en el Cielo
para vigilar y gobernar desde arriba todas las cosas>> (Isidoro de Sevilla). Ahora tiene
todo el poder tanto en los Cielos como en la tierra, y lo ejerce en beneficio de nuestra
propia salvacin.
<<El Rosario forma parte de la mejor y ms reconocida tradicin de la

contemplacin cristiana>> (Papa Juan Pablo II).

ERCER MISTERIO GLORIOSO:
LA VENIDA DEL ESPRITU SANTO

EN
PENTECOSTS
Y cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos juntos en el mismo lugar, y de
repente son un estruendo desde el cielo como un viento recio que irrumpe, el cual
recorri toda la casa donde estaban. Y se les aparecieron unas lenguas como de fuego, que
se iban repartiendo y se posaron sobre cada uno de ellos. Y todos se llenaron del Espritu
Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas como el Espritu les conceda expresarse.
Hechos de los Apstoles 2,1-4
<<[...] les omos hablar en nuestras lenguas de las grandes obras de Dios>>.
Hechos de los Apstoles 2,11
[Dijo Pedro]: <<A Jess el Nazareno, hombre aprobado por Dios ante vosotros
por los prodigios, maravillas y milagros que realiz Dios a travs de l en medio de
vosotros, como tambin vosotros sabis; a ste le matasteis crucificndole por manos
impas, entregado segn el plan previsto por Dios; al cual Dios le resucit, desatando los
lazos de la muerte, porque no era posible que l quedara dominado por la muerte>>.
Pedro les dijo: <<Arrepentos, y que cada uno de vosotros se bautice en el nombre
de Jesucristo para obtener el perdn de vuestros pecados, y entonces recibiris el don del
Espritu Santo>>. [...] As es que ellos, aceptando su predicacin, se bautizaron [...].
Hechos de los Apstoles 2,38.41
Por tanto, tenemos que prestar ms atencin a las cosas que hemos escuchado, no
sea que andemos a la deriva.
[Dijo Pedro]: <<As que arrepentos y convertos, para que se borren vuestros
pecados; para que as vengan, desde la presencia del Seor, tiempos de calma, y enve a
Jesucristo, el Mesas destinado para vosotros, a quien el cielo recibir hasta el momento de
la restauracin universal [...]>>.

[...] con un mismo espritu, se dedicaban asiduamente al rezo, con ciertas mujeres,
y Mara la Madre de Jesucristo [...].
La Virgen Mara tiene un papel importante en la salvacin de la humanidad, reunindose

con la Iglesia naciente. Se nombra a la Virgen Mara como la Madre de Jesucristo por obra
del Espritu Santo, porque Ella intervino en el misterio de la Encarnacin, siendo a su vez
partcipe en la obra de la redencin.
La Virgen Mara es considerada como la primera y ms perfecta seguidora de su
Hijo. <<En Dios se hallan las perfecciones de todos los entes, y por esto se llama
perfecto universalmente [...]>> (Santo Toms de Aquino). As, este Misterio est ligado
ntimamente a la Iglesia. Cuando la Virgen Mara rezaba, creyendo con firmeza en su Hijo,
tambin demostraba su misin materna a favor del nacimiento de la Iglesia.
All estaba la Virgen Mara, quien haba permanecido virgen durante toda su vida
para gloria de Dios y de la Iglesia, dedicada en exclusividad a su Hijo y a todos los
cristianos. Los rezos de la Virgen Mara, pacientes, a la espera, fecundaron la Iglesia tal y
como hizo la semilla del Espritu en su vientre inmaculado durante la Encarnacin.
Jesucristo les envi el Espritu Santo para reavivar y potenciar la primera
comunidad cristiana. El objetivo era seguir e imitar a Jesucristo, creer en l, meditar su
vida, tratarle ntimamente e identificarse siempre con l. <<El amor de Dios queda
incluido en el amor del prjimo, cuando el prjimo es amado por amor de Dios>> (Santo
Toms de Aquino).
Porque Jesucristo es el Seor que a travs de su pasin, muerte y resurreccin ha
logrado la salvacin para toda la humanidad. Y ha sido posible gracias a un Jess Hijo,
Mesas, Sacerdote, Mediador, Santificador, Pastor, Heredero, Apstol, Redentor...
Nuestro Salvador lo es todo: Pura Salvacin.
Penitencia / Amor / La Confirmacin / Santsima Trinidad

<<Al Seor tu Dios adorars, solo a l dars culto>>.
<<Amars al prjimo como a ti mismo>>.
Comulgar al menos por Pascua de Resurreccin.
Primer Mandamiento: <<Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn,
con toda tu alma, con toda tu mente>>.
Confesar los pecados mortales al menos una vez al ao, y en peligro de muerte,
y si se ha de comulgar.

La venida del Espritu Santo en Pentecosts para santificar a la Iglesia es una
realidad porque Jesucristo culmin la Obra que el Padre le encomend realizar en este
mundo. Ahora la Iglesia puede y debe manifestarse pblicamente para predicar el
Evangelio, anunciando la Salvacin a toda la humanidad a travs de la Palabra de Dios.
<<Ved como parece haber nmero: Padre, Hijo y Espritu Santo son Trinidad. [...] As
Dios tiene nmero y no est comprendido en el nmero>> (San Agustn).
<<La piedra sobre la que he fundado mi conciencia es aquella sobre la que
Jesucristo ha fundado su Iglesia>> (Abelardo). Hoy es la Santa Madre Iglesia, a travs de
su Liturgia, la encargada de comunicarnos la Magna y Salvfica Obra de Jesucristo.
<<Todos los das, como la Iglesia misma recomienda, rezarn el Santo Rosario,
que, al poner ante nuestra meditacin los misterios del Redentor, nos conduce a Jess por
Mara>> (Papa Po XII).

UARTO MISTERIO GLORIOSO:
LA ASUNCIN
DE
LA VIRGEN MARA AL CIELO
Y se abri el santuario celeste de Dios [...]; y hubo relmpagos, estampidos de
truenos, un terremoto fuerte y granizada.
Apocalipsis 11,19
<<Bendita T, hija del Dios altsimo por encima de todas las mujeres de la tierra
[...]. Porque tu esperanza no se apartar nunca del corazn de los hombres [...]>>.
Judit 13,18-19
Porque la ley del Espritu de la vida en Jesucristo me liber de la ley del pecado y
de la muerte [...].
Carta a los Romanos 8,2
La Santsima Virgen Mara es la Madre del Mesas y de la Iglesia. La humanidad se

encamina hacia una era mesinica, y la luminosa Iglesia arropa a sus hijos con su manto
protector. Es la instauracin de una Iglesia que nos refleja la Virgen Mara como un
modelo de fe perfecto. <<[...] perfecto llamamos a lo que nada le falta de cuanto requiere
el modo de su perfeccin>> (Santo Toms de Aquino).
La Virgen Mara se hace dogma de fe. Podemos celebrar que es la Madre de Dios.
Su Asuncin al cielo es un hecho, lo avala tanto su Encarnacin como la dignidad de su
maternidad y su eterna virginidad.
La Pursima Virgen Mara ha vencido, junto a Jesucristo, al pecado y a la muerte.
As asciende al cielo en cuerpo y alma. Ya es un hecho: Ella es la Madre de Nuestro
Salvador Seor Jesucristo. <<[...] si os pregunto la razn de creer en Jesucristo y por qu
os hicisteis cristianos, me responderis todos: por la vida feliz>> (San Agustn).
Ella es una imagen pursima, toda entera y virginal, completamente redimida a
travs de la Santsima y Divina Obra de su Hijo ya realizada y cumplida para alcanzar el
final de los tiempos.
El dilogo de la Santsima Virgen Mara con Dios y su Hijo ser eterno, sin pausa,
para seguir asegurando nuestra salvacin.

La Virgen Mara no cometi pecado alguno durante su vida, sobrevivi a la
concupiscencia del mundo que le rodeaba. Toda su existencia terrenal estuvo apartada del
pecado, porque fue la nica y mejor manera de entregarse piadosamente a la voluntad de
Dios. <<En Ti somos, nos movemos y existimos>> (San Pablo). Ella fue la nica y
primera mujer en liberarse de la esclavitud del pecado; consigui la santidad cristiana en
vida y en la eternidad tras su Asuncin al Cielo.
La Asuncin es el culmen de la vida santificada de la Virgen Mara. A partir de su
Asuncin comienza la Iglesia de los resucitados. Ella se convierte en un faro gua y eterno
para la esperanza del pueblo de Dios. Su luz ilumina el camino que nos lleva hacia donde
se encuentra el Seor.
Dado que el cuerpo, la carne, de la Virgen Mara no se corrompi ni con la
concepcin ni con el parto, tampoco se corrompi con su estancia en un sepulcro. As es
que su Asuncin y Glorificacin es una consecuencia de una vida liberada del Pecado
Original en todo momento.
Las Puertas del Cielo se abrieron para recibir a la Santsima Virgen Mara, quien
siempre am en vida al mismo Dios Creador y Redentor que le acoga en su Seno
Universal.
La Asuncin de la Santsima Virgen Mara nos provoca una alegra infinita.
Confiamos en Ella y en su Gracia, porque nos reporta Esperanza ahora que sabemos
dnde se encontrar hasta el final de los tiempos.
Esperanza / Alegra / Felicidad eterna / Gloria / Corazn inmaculado

Inmortalidad de la Santsima Virgen Mara.
El devoto celebra este Misterio con un optimismo desbordado: nos cae del Cielo la
Luz salvfica de la Santsima Virgen Mara mientras asciende sonriente.
Ahora Ella participa en la Resurreccin de su Hijo, augurndose de nuevo nuestra
propia resurreccin. <<La consumacin del hombre consiste en la posesin del ltimo
fin, que es la bienaventuranza o felicidad perfecta, la cual consiste en la visin de Dios
[...]>> (Santo Toms de Aquino).
<<En el Rosario nosotros nos dirigimos a la Virgen Mara para que nos gue hacia
una unin cada vez ms estrecha con su Hijo Jess para identificarnos con l, tener sus
sentimientos, actuar como l>> (Papa Francisco).

UINTO MISTERIO GLORIOSO:
LA CORONACIN
DE
LA SANTSIMA VIRGEN MARA
COMO
REINA DE LOS CIELOS
Una gran seal apareci en el cielo: una Mujer vestida del sol, la luna bajo sus pies,
y una corona de doce estrellas sobre su cabeza.
Apocalipsis 12,1
<<[...] desde ahora me llamarn dichosa todas las generaciones; porque hizo en m
grandes cosas el Todopoderoso>>.
Lucas 1,48-49

Rezamos la Salve.
La SANTSIMA VIRGEN MARA es la nica y verdadera Madre de todos los

seguidores de su Hijo Jesucristo. La veneracin a la Santsima Virgen Mara es indisoluble
del culto a Jesucristo, y viceversa. Esta cualidad de mxima veneracin es simultnea y
recproca tanto en la Madre de Dios como en su Hijo.
La Santsima Virgen Mara ocupa su lugar en el Misterio de Jesucristo y de la
Iglesia. Est incluida en todos los Misterios cristianos. En el Misterio Trinitario es Hija
elegida del Padre, Madre Santsima del Hijo y Amorosa Esposa del Espritu. En el
Misterio Pascual y Pentecostal coopera con Nuestro Seor Salvador bajo la Cruz y junto a
los Apstoles. En el Misterio de la Iglesia es tanto su Madre como su modelo. Y en el
ltimo Misterio, al final de los tiempos, ser parte intrnseca de la Gloria Trinitaria.

Paz / Devocin mariana
Consagracin a la Santsima Virgen Mara.
Ser un siervo de la Santsima Virgen Mara.
<<Bienaventurados los que trabajan por la paz,
porque ellos sern llamados hijos de Dios>>.
Cuanto mayor sea la devocin a la Santsima Virgen Mara, infinitamente mayor

ser nuestra unidad con su Hijo Jesucristo. <<Slo Dios basta>> (Santa Teresa de Jess).
Dios haba previsto y predestinado todo el peregrinaje de la Santsima Virgen
Mara. <<Dios puede hacer todo lo que, al ser hecho, no incluye contradiccin>>
(Guillermo de Ockham). La Coronacin como Reina del Cielo es el homenaje supremo a
la Madre del Hijo. Por su sacrificio en vida, Dios acoge en su Seno a la Santsima Virgen
Mara, porque como Madre acept y soport la dolorosa Pasin de Jesucristo,
favoreciendo la unin de su Hijo con Dios y con todos nosotros.
La Santidad de la Virgen Mara es absoluta e incuestionable: Ella es LA NUEVA
EVA, LA SIEMPRE VIRGEN, LA INMACULADA, LA AUXILIADORA Y
MEDIADORA, LA MADRE DE LA IGLESIA, LA LLENA DE GRACIA, LA
ASUNTA EN EL CIELO, TRONO DE SABIDURA, LA SANTSIMA MADRE DE
DIOS, LA TODA SANTA, LA HIJA PREDILECTA DEL PADRE Y LA MADRE
PREDILECTA DEL HIJO.
<<Tomad con confianza entre las manos el Rosario, descubrindolo de nuevo a la

luz de la Escritura, en armona con la Liturgia y en el contexto de la vida cotidiana>>
(Papa Juan Pablo II).
odos los derechos de esta obra publicada estn reservados, excepto el

fotocopiado como reproduccin fotogrfica de cada una de sus pginas nica
y directamente sobre papel en todo y en parte de la presente obra impresa
original para fines nica y exclusivamente de divulgacin sin carcter
lucrativo; sin el permiso previo por escrito del autor, solo se permite
fotocopiar gratuitamente sobre papel esta obra original de manera personal,
indiscriminada y/o masiva siempre y cuando se mantenga la autora tal y
como consta al pie de cada una de sus pginas.


Santo Rosario Un Compendio de Rezo Contemplacion Meditacion y Devocion Mariana

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2 Mouronval Morales, Pierre Marie

Pierre Marie Mouronval Morales

3 Mouronval Morales, Pierre Marie

Mouronval Morales, Pierre Marie

ISBN papel: 978-84-686-8129-0

Impreso en Espaa / Printed in Spain

Diseo de cubierta: Pierre Marie Mouronval Morales

4 Mouronval Morales, Pierre Marie

5 Mouronval Morales, Pierre Marie

PARA QU SE REZA EL SANTO ROSARIO?

CMO DEBE SER EL SANTO ROSARIO?

l Santo Rosario, como instrumento, se adapta perfectamente a cada devoto. El

7 Mouronval Morales, Pierre Marie

QU ES LA CRUZ PARA EL SANTO ROSARIO?

8 Mouronval Morales, Pierre Marie

EN QU POSTURA CONVIENE REZARLO?

CMO DEBEMOS CONTEMPLAR Y

9 Mouronval Morales, Pierre Marie

CMO ES EL ESQUEMA VISUAL

Tramo (10 cuentas)

10 Mouronval Morales, Pierre Marie

Y as es como debemos rezar un Misterio del Santo Rosario:

11 Mouronval Morales, Pierre Marie

17. Ofrecemos Misterio (opcional).

16. Anunciamos el cuarto Misterio y lo contemplamos. 18. Rezamos

19. Anunciamos el quinto Misterio

12. Rezamos un Padre Nuestro, diez 21. Rezamos

23. Rogamos al Seor y a la Santsima Virgen

9. Rezamos un Padre Nuestro, diez

5. Rezamos un Gloria. 26. Rezamos la Salve.

4. Rezamos un Padre Nuestro y tres Ave Mara (opcionales). 27. Realizamos

1. Hacemos la Seal de la Cruz.

12 Mouronval Morales, Pierre Marie

13 Mouronval Morales, Pierre Marie

14 Mouronval Morales, Pierre Marie

CIERRE DEL SANTO ROSARIO

15 Mouronval Morales, Pierre Marie

RIMER MISTERIO GOZOSO:

Y pensando l [Jos] en esto, de pronto se le apareci un ngel del Seor en

16 Mouronval Morales, Pierre Marie

Rezamos un Padre Nuestro, diez Ave Mara, un Gloria y las Jaculatorias.

La Virgen Mara posibilit el nacimiento de Jesucristo y ayud excepcionalmente a la

17 Mouronval Morales, Pierre Marie

Dios cre al hombre a su imagen y semejanza. <<Cierta semejanza imperfecta con

<<Si nuestro siglo en su soberbia se mofa del Santo Rosario y lo rechaza, en

19 Mouronval Morales, Pierre Marie

LA VISITA DE LA VIRGEN MARA

Y Mara dijo: <<Mi alma glorifica al Seor, y mi espritu se regocija en Dios, mi

Mara se qued [con Isabel] unos tres meses, y volvi a su casa.

Rezamos un Padre Nuestro, diez Ave Mara, un Gloria y las Jaculatorias.

20 Mouronval Morales, Pierre Marie

Caridad / Generosidad / Cooperacin / Participacin

<<[El Santo Rosario] es una muy excelente forma de oracin meditada,

21 Mouronval Morales, Pierre Marie

Rezamos un Padre Nuestro, diez Ave Mara, un Gloria y las Jaculatorias.

22 Mouronval Morales, Pierre Marie

Pobreza / No-avaricia / No-envidia

23 Mouronval Morales, Pierre Marie

LA PURIFICACIN DE LA VIRGEN MARA

Rezamos un Padre Nuestro, diez Ave Mara, un Gloria y las Jaculatorias.

La purificacin de la Virgen Mara se comprende como un trmite propio de las

24 Mouronval Morales, Pierre Marie

La virgen Mara es la obediencia ejemplar y personificada de la Fe. <<Vivid

25 Mouronval Morales, Pierre Marie