Você está na página 1de 30

A dimenso subjetiva da desigualdade social: um estudo

sobre a dimenso subjetiva da vivncia da desigualdade


social na cidade de So Paulo.

Leda Souza do Nascimento1


Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo
Maria Renata Menezes Sarubbi2
Pontifcia Universidade Catlica de so Paulo
Paula Pimenta de Souza3
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo

Resumo: Este artigo apresenta uma das etapas do estudo sobre a dimenso
subjetiva da desigualdade social na cidade de So Paulo, que foi realizada em
uma regio com o segundo pior ndice de excluso. Visa contribuir com os
estudos deste fenmeno, ampliando o espao da temtica da desigualdade no
mbito da Psicologia. A pesquisa, iniciada em 2006 por alunos e professo-
res da PUCSP, realizada na perspectiva da Psicologia Scio-Histrica. Para
identificar e analisar a dimenso subjetiva presente no fenmeno social da
desigualdade, foram realizadas entrevistas com grupos de homens e mulheres,
escolhidos em diferentes regies da cidade de So Paulo, caracterizadas como
de maior ou menor desigualdade, conforme o Atlas da Excluso Social elabo-
rado por Pochmann e Amorim (2003). O estudo j permite afirmar que a de-
sigualdade social tem sido caracterizada tambm por aspectos subjetivos, que
dizem das diferentes maneiras das pessoas se sentirem inseridas em So Paulo.
Pavavras-Chave: Desigualdade Social; Subjetividade; Psicologia Scio-Hist-
rica.

Abstract: This article presents one of the stages of the study about the sub-
jective dimension of the social difference in So Paulo city, that was made
in the region with the second worst index of exclusion. This article aims to
contribute to studies of this phenomenon, broadening the scope of the issue
of inequality in the Psychology. The field research, started in 2006 by students
and professors of the PUCSP, is performed in view of the Socio-Historical

1. Graduao em Psicologia, endereo eletrnico: ledasnasc@hotmail.com


2. Graduao em Psicologia, endereo eletrnico: mariarenatasarubbi@yahoo.com.br
3. Graduao em Psicologia, endereo eletrnico: paulapimentas@hotmail.com

TransFormaes em Psicologia, 2009, vol. 1, n 2, 8-37


A dimenso subjetiva da desigualdade social 9

Psychology. To identify and analyze the subjective dimension of


this phenomenon in social dissimilarity, interviews were conducted
with groups of men and women, chosen in different regions of So
Paulo, characterized as more or less inequality by the Atlas of Social
Exclusion prepared by Pochmann and Amorim (2003). The makes it
possible r suggest that social inequality has also been characterized by
subjective aspects, which concern the different ways for people to feel
included in So Paulo.
Key-Words: Social Dissimilarity; Subjectivity, Social-Historical Psy-
chology.

Introduo

A presente pesquisa, realizada como Iniciao Cientfica, teve


como objetivo caracterizar o aspecto subjetivo que acompanha e
constitui o fenmeno da desigualdade social. Pretendeu-se investi-
gar como as pessoas se sentem, se vem, se identificam; quais senti-
mentos acompanham vivncias desiguais; quais os projetos de vida,
as perspectivas de futuro, em sntese, verificar quais as construes
subjetivas que acompanham e fazem parte do fenmeno social da
desigualdade.
O Brasil um pas marcado pela enorme concentrao de
renda em que poucos detm muito e muitos detm pouco, haven-
do assim, um abismo entre riqueza e pobreza. A pesquisa nacional
por amostra de domiclios PNAD, em 2007, mostrou que os
10% da populao ocupada com os mais baixos rendimentos de-
tiveram 1,1% do total dos rendimentos de trabalho, enquanto os
10% com os maiores rendimentos recebiam 43,2%, demonstrando
a concentrao de rendimento que ainda perdura em nosso pas. A
cidade de So Paulo sendo o maior centro produtor de riquezas foi
o local escolhido para o desenvolvimento da pesquisa, na medida
em que a desigualdade brasileira toma, nesta cidade, cores fortes.
Desigualdade uma palavra pouco precisa, pois pode desig-
10 Revista TransFormaes em Psicologia

nar qualquer hierarquizao de diferenas. Aqui, utiliza-se o termo


desigualdade social para designar a situao social hierarquizada a
partir da diferena na apropriao da riqueza produzida coletiva-
mente no pas e suas conseqncias sociais, como diferena de aces-
so aos bens culturais e aos servios e diferenas no atendimento aos
direitos sociais, como cidados.
Este estudo tem como perspectiva terica a Psicologia Scio-
Histrica. Nesta concepo o homem, a partir de seu nascimento,
comea a se constituir como sujeito ativo, social e histrico medi-
da que capaz de transformar seu ambiente que social e cultural
e, na medida em que transforma o mundo, por ele transforma-
do. a partir dessa atividade de transformao do mundo que a
subjetividade do homem constituda e constantemente transfor-
mada. Homem e mundo relacionam-se permanentemente e neste
processo ambos se transformam. A Psicologia Scio-Histrica en-
tende, portanto, que objetividade e subjetividade so dimenses de
um mesmo e nico processo.
Objetivou-se, portanto, na pesquisa, caracterizar do ponto
de vista da psicologia, a dimenso subjetiva da desigualdade social.
Este artigo relata parte desta investigao.
Buscou-se com a realizao de grupos, onde se conversou so-
bre a vida na cidade de So Paulo, elementos de sentido que pudes-
sem caracterizar a dimenso subjetiva da vivncia da desigualdade
social. Como organizadores das falas e a partir delas utilizamos as
categorias: relato de experincias de vida; explicao da desigualda-
de social, descrio da desigualdade social, expresso de sentimen-
tos e projetos de futuro.
Estudos referentes s condies de vida desiguais j foram
realizados no Brasil, no mbito da Sociologia e da Economia, a
exemplo de Medeiros (2005), Pochmann e Amorim (2003), Mar-
tins (1997) e outros. Entretanto, a Psicologia pouco tem contri-
budo para este tipo de estudo, sendo assim, nosso intuito resgatar
questes referentes subjetividade que acompanha e caracteriza as
A dimenso subjetiva da desigualdade social 11

situaes de desigualdade. Sentimentos, imagens, idias, valores,


emoes, so alguns dos registros simblicos que se configuram a
partir das vivncias de desigualdade por parte dos moradores da
cidade.
Partiu-se do pressuposto de que, a partir do relato de mora-
dores, das experincias por eles vividas na cidade de So Paulo,
possvel apreender elementos descritivos do mundo psicolgico e
que estes dados podem dar visibilidade a uma dimenso da realida-
de que tem ficado ocultada: a dimenso subjetiva.
Habitantes da cidade de So Paulo foram entrevistados em
grupo, separados homens e mulheres. A separao de homens e
mulheres foi feita por considerarmos que as mulheres tm dife-
rentes tarefas e funes na famlia e conversam sobre diferentes
assuntos. A discusso foi feita a partir do roteiro fruto da primeira
parte dessa pesquisa desenvolvida em agosto de 2006 o qual es-
timulava conversas sobre a vida na cidade, as dificuldades e facili-
dades, as diferenas sociais entre os habitantes, buscando-se sempre
estimular o relato de vivncias pessoais, capazes de trazer elementos
que revelassem a maneira como essas pessoas vivem e significam a
desigualdade social que caracteriza as relaes na cidade.
Partiu-se do Atlas da Excluso Social (Pochmann e Amorim,
2003) para se compreender como os habitantes de So Paulo se
distribuem no espao da cidade em termos de acesso riqueza pro-
duzida e acesso aos bens e servios. Os bairros da cidade so dividi-
dos, pelos autores do Atlas da Excluso Social, em quatro grandes
categorias, representadas por cores que indicam diferentes ndices
crescentes de Excluso Social: verde, amarelo, laranja e vermelho.
Cabe esclarecer que, a primeira parte desta pesquisa, cujo
incio foi em Agosto de 2006, coletou dados a partir de entrevistas
com homens e mulheres habitantes de So Miguel Paulista, bairro
pertencente regio de cor vermelha, ou seja, maior ndice de ex-
cluso social.
A parte da pesquisa que ser relatada neste artigo deu conti-
12 Revista TransFormaes em Psicologia

nuidade ao trabalho iniciado em 2006, trazendo a investigao re-


alizada em um bairro de cor laranja. A contribuio dada ao traba-
lho por esta etapa foi a realizao de entrevistas em grupo no bairro
Freguesia do , detentor do segundo maior ndice de desigualdade
social (cor laranja no Atlas).
O presente artigo apresenta os dados e a anlise desta etapa
da pesquisa, ou seja, a etapa da investigao no bairro da Freguesia
do , onde dois grupos, um de homens e outro de mulheres, con-
versaram sobre a vivncia na cidade de So Paulo, permitindo um
estudo sobre a dimenso subjetiva da desigualdade social.
Inicialmente faremos algumas consideraes tericas, apre-
sentando os fundamentos da pesquisa; posteriormente apresentare-
mos a metodologia e os procedimentos, para ento, apresentarmos
os dados e a discusso feita sobre eles.

Consideraes Tericas

1. A desigualdade social

A distribuio da renda no Brasil uma das mais desiguais


no mundo. Segundo Medeiros (2005) uma grande massa homo-
gnea de famlias brasileiras possui baixos rendimentos, enquanto
que uma reduzida elite rica, que abrange apenas 10% da populao,
detm 45% da renda. Por conta disso, a histria recente do Brasil
marcada pela persistncia de elevados nveis de desigualdade so-
cial. Muitos aspectos podem ser apresentados para configurar esta
desigualdade. Medeiros (2005) apresenta dados pouco usuais que
a caracterizam de forma interessante, dando visibilidade a aspectos
pouco conhecidos da desigualdade social. Diz-nos Medeiros:
(...) muito da riqueza no Brasil pode ser explicado quando a existncia de
desigualdades nos rendimentos do trabalho e na distribuio de aposen-
tadorias e penses considerada (...) As demais fontes de renda so
mais importantes para diferenciar os muito ricos do que para posicionar
A dimenso subjetiva da desigualdade social 13

uma famlia no estrato dos ricos (...) Aposentadorias e Penses, so de


extrema importncia porque permitem inferncias sobre o papel que o
Estado brasileiro tem na reproduo das desigualdades sociais, j que o
sistema previdencirio responde pela maior parte dos gastos sociais no
pas e regulamentado por uma legislao de carter igualitarista. (p.25)

H duas vezes mais aposentados e pensionistas entre os ricos,
o que tem uma relao com o perfil distributivo do sistema previ-
dencirio como um todo. Isto amplia ainda mais a desigualdade
econmica brasileira, embora esta no seja a nica causa (Medeiros,
2005).
Ainda segundo Medeiros (2005), diversos estudos foram rea-
lizados no Brasil apontando a existncia do racismo e sua pesquisa
confirmou a existncia de discriminao de raa e gnero, no que
se refere remunerao das pessoas. Este seria mais um elemento
associado a uma estrutura social hierrquica, que associa elementos
econmicos a outros que contribuiriam para justificar a manuten-
o da desigualdade.
O autor tambm demonstrou que, ao contrrio do que se
acredita, o baixo ndice de escolaridade e a quantidade de pessoas
em uma famlia no so fatores determinantes da desigualdade, pois
mesmo se todos os trabalhadores brasileiros possussem educao
de nvel superior, o movimento de pessoas do estrato no-rico ao
estrato rico seria extremamente reduzido (p. 28).
Medeiros (2005) Concluiu que:
no so os rendimentos mdios de ocupaes mais bem remuneradas,
mas sim a posio nos segmentos superiores da distribuio de rendimen-
tos de cada ocupao o que melhor explicam as remuneraes elevadas
dos trabalhadores ricos, os trabalhadores ricos fazem parte das elites de
suas ocupaes. (p. 29)

V-se assim, a partir das anlises do autor, que a estrutura


brasileira extremamente hierarquizada, e para romper tal hie-
rarquia se faz necessrio mudanas muito mais profundas do que
aquelas que esto ao alcance das polticas convencionais, como as
14 Revista TransFormaes em Psicologia

de assistncia social, educao ou mercado de trabalho, etc. (Me-


deiros, 2005, p.31)
Embora Medeiros (2005) tenha trabalhado com dados re-
ferentes renda e, portanto retratado apenas questes de cunho
econmico, ele reconhece a existncia de outras dimenses to ou
mais importantes das desigualdades sociais que no devem ser su-
bestimadas. (p.30)
Desigualdade social e excluso, estudadas e analisadas a
partir de consideraes como essas de Medeiros, ou outras, vindas
da sociologia (Scalon, 2004; Reis 2000; Martins, 1997) so pro-
cessos que tm sido estudados no Brasil, dada a importncia para
compreenso da situao nacional.
Entretanto, esta situao carrega consigo experincias indivi-
duais e relaes sociais que merecem ser estudadas em seus aspectos
vivenciais. A forma como as pessoas significam sua insero em
uma sociedade desigual um importante fator a ser considerado no
campo da Psicologia. O estudo da dimenso subjetiva da desigual-
dade se torna imperativo.

2. A Subjetividade e a constituio do mundo psicolgico

Acredita-se que a subjetividade do homem o que determina


seu modo de pensar, agir, trabalhar- no se trata de uma instncia
predeterminada, mas de uma produo psquica singular constru-
da permanentemente na sua vida cotidiana e tambm possvel de
ser captada nessa mesma vida.
A capacidade de registro simblico, conquistada pelos huma-
nos no decorrer de seu desenvolvimento como espcie, possibilitou
que os homens, ao atuarem sobre o mundo na busca de satisfao
de suas necessidades, fossem internalizando aspectos da realidade
construindo elementos de vivncia subjetiva. So imagens, signi-
ficados, emoes, formas de expresso que se configuram psicolo-
A dimenso subjetiva da desigualdade social 15

gicamente e permitem ao sujeito se pr no mundo, organizando


sua conduta, seus pensamentos e sentimentos. Segundo Bock &
Gonalves (2005):
Quando falamos de nossas emoes e afetos, de nossos pensamentos e
projetos, de nossos valores e julgamentos, estamos falando de um mundo
de smbolos, imagens e registros que se forma em ns e permite saber
quem somos, ser reconhecidos e nos transformarmos. Estamos falando
de um mundo singular e idiossincrtico, Estamos falando de um mundo
de registros a partir de vivncias. Ningum duvidaria de que estamos
falando do mundo psicolgico. (p. 112)

Esse mundo psicolgico, na perspectiva scio-histrica,


constitudo em uma relao, dialtica, complexa e processual, com
a realidade objetiva, material e social. A partir de Vigotski (2001),
trabalha-se com essa noo, entendendo que a atividade do indi-
vduo , ao mesmo tempo, objetiva e subjetiva, em um processo
que parte do social para o individual e que se realiza no espao
intersubjetivo.
A Psicologia Scio-Histrica vai propor, ento, a partir de Vigotski, que
se estudem os fenmenos psicolgicos como resultado de um processo
de constituio social do indivduo, em que o plano intersubjetivo, das
relaes, convertido, no processo de desenvolvimento, em uma plano
intrasubjetivo. Assim, a subjetividade constituda atravs de mediaes
sociais. (Gonalves, 2001, p.50)

Para a Psicologia ScioHistrica ... a expresso psquica


humana suplanta o arcabouo biolgico do indivduo e passa a
constituir um campo que, na falta de uma definio mais rigorosa,
chamamos de subjetividade. (Furtado, 2001, p. 75)
Segundo Gonzlez-Rey (2004), Vigotski representa
a psique humana como um sistema complexo e integrado a partir de sua
representao de sistemas e sentidos, definio que nos remete a uma
nova ordem, a subjetividade. Nessa nova ordem a definio de sentido
no se produz por qualquer influncia externa ao sistema psquico, e sim
como resultado de um processo que tem lugar em um nvel psquico,
dentro do qual toda influncia externa atua atravs das possibilidades
geradoras de sentido da subjetividade em seu momento atual. Essa defi-
nio da psique, com efeito, conduz a uma viso diferente sobre a ao
16 Revista TransFormaes em Psicologia

do social sobre a psique, viso que rompe com a dicotomia social/indivi-


dualidade. (p. 50-51)

Em outras palavras a Psicologia Scio-Histrica entende que


a psique uma produo singular do sujeito, que se constitui a
partir das condies de vida social do indivduo. Desta maneira,
busca-se superar as concepes naturalizantes sobre o mundo psi-
colgico, uma vez que no h subjetividade inerente e apriorstica.
No se adota a viso de fenmeno psicolgico como algo interno
ao homem que recebe influncia do meio social e que muitas ve-
zes se contrape a interesses naturais do humano. O mundo psi-
colgico se organiza a partir das vivncias dos sujeitos. Estas so
o conjunto de atividades e relaes que ao serem exercidas pelos
sujeitos se organizam e se estruturam como contedos singulares.
Subjetividade e objetividade se constituem uma outra sem se con-
fundirem. O mundo psicolgico um mundo em relao dialtica
com o mundo social.
De acordo com Furtado (2001) para Psicologia ScioHis-
trica as peculiaridades do humano devem ser buscadas na con-
formao scio-histrica da atividade vital, relacionada ao trabalho
social, ao uso de ferramentas e ao aparecimento da linguagem.
(p.77)
A linguagem, assim como a atividade, tambm um fator es-
sencial no processo de constituio da conscincia. por meio dela
que gravamos contedos na memria, o que nos permite designar
objetos, mesmo quando eles esto ausentes, a linguagem inaugura
o mundo interno das idias, possibilitando o processo de abstrao
e generalizao. (Furtado, 2001)
Segundo Bock & Gonalves (2005):
De acordo com a concepo Scio-Histrica, a subjetividade constitu-
da em relao dialtica com a objetividade e tem carter histrico. Isso
quer dizer que na materialidade social que se encontra a gnese das
experincias humanas que se convertem em aspectos psicolgicos; quer
dizer ainda que as experincias individuais e subjetivas so possveis ape-
nas a partir das relaes sociais e do espao da intersubjetividade, e que
A dimenso subjetiva da desigualdade social 17

estes tm existncia e determinao material e histrica; por fim, quer


dizer que a subjetividade no esta predefinida em cada indivduo nem se
constitui de processos ou estruturas universais da humanidade . Ao con-
trrio constitui-se nessas condies e que esta sempre em processo, uma
vez que decorre de situaes concretas que incluem, necessariamente, as
atividades objetivas e subjetivas do indivduo. (p. 113-114)

Quando se visa estudar a dimenso subjetiva da desigualdade


social, se est fazendo referncia aos aspectos da subjetividade que
se constituem, para os sujeitos, quando a vivncia social de desi-
gualdade de acesso aos bens materiais e culturais e quando as rela-
es so hierarquizadas pelo poder ou possibilidades deste acesso.
Um mundo to desigual est possibilitando quais subjetividades?

3. A dimenso subjetiva da desigualdade social

A noo de dimenso subjetiva permite trabalhar com os


fenmenos sociais na mesma perspectiva apontada acima. Ou seja,
possvel reconhecer nos fenmenos sociais a presena de sujeitos
e subjetividades, constitudas dialeticamente na relao com a ob-
jetividade social.
Quando falamos de subjetividade, estamos referindo-nos ao fato de que
o processo de construo do mundo objetivo tem uma dimenso simb-
lica (...) [uma] configurao que nunca fica pronta - do processo de
transformao do mundo, no mbito do sujeito. (...) No entanto, esses
registros [simblicos], alm de estarem no campo da subjetividade do
sujeito, tambm esto no campo coletivo, pois se objetivam como leis,
valores, regras, significados, ideologias, teorias, cincia e discursos. Assim,
toda a realidade social tem uma dimenso subjetiva. (Bock e Gonalves,
2005, p 121)

Alguns autores da Psicologia Social tm desenvolvido inves-


tigaes e tm elaborado conceituaes que caminham na direo
de apontar aquilo que, na Psicologia Scio-Histrica, se reconhece
como aspectos da dimenso subjetiva de fenmenos sociais. Nessa
18 Revista TransFormaes em Psicologia

direo, Sawaia (2002), por meio da discusso da dialtica exclu-


so-incluso e do sofrimento tico-poltico contribui diretamente
para a compreenso dos aspectos subjetivos da desigualdade social.
Para Sawaia (2002), a sociedade exclui para incluir e este
fato decorrente da desigualdade social, uma vez que todos esto
includos em algum lugar, mesmo que seja inadequado do ponto
de vista tico e econmico.
De acordo com Sawaia (2002), para a psicologia, a concep-
o dialtica excluso/incluso no est relacionada adaptao,
normatizao e culpabilizao individual e sim a mecanismos
psicolgicos de coao. Por ser um processo dialtico complexo, a
excluso s existe em relao incluso como parte constitutiva
dela. (p. 09)
Ao se estudar a desigualdade social e a excluso decorrente
dela, preciso levar em conta os aspectos afetivos daquele que
excludo, pois segundo Sawaia (2002) preciso:
Superar a concepo de que a preocupao do pobre unicamente a
sobrevivncia e que no tem justificativa trabalhar a emoo quando se
passa fome. Epistemologicamente, significa colocar no centro das refle-
xes sobre excluso, a idia de humanidade e como temtica o sujeito
e a maneira como se relaciona com o social (famlia, trabalho, lazer e
sociedade), de forma que ao falar de excluso, fala-se de desejo, tempo-
ralidade e de afetividade, ao mesmo tempo que de poder, de economia e
de direitos sociais. (p. 98)

Para Sawaia (2002), quando compreendemos que a excluso


implica em sofrimento, recuperamos o indivduo que est perdido
nas anlises econmicas e polticas, pois, ele quem sofre embora
esse sofrimento no tenha gnese nele, e sim em intersubjetivida-
des delineadas socialmente, por isto a necessidade de se estudar a
excluso pelo vis da afetividade, e ao mesmo tempo, refletir sobre
o cuidado que o Estado tem com seus cidados. (p. 99)
Dessa forma, Sawaia indica, com sua reflexo, um caminho
profcuo para que a Psicologia possa contribuir com a compreenso
da desigualdade social.
A dimenso subjetiva da desigualdade social 19

Tambm a discusso da articulao entre a subjetividade in-


dividual e a subjetividade social, desenvolvida por Gonzlez-Rey
(2004) traz elementos que permitem avanar nessa compreenso.
Tomando-se as contribuies epistemolgicas da Psicologia Scio-
Histrica e, neste sentido, buscando construir a anlise sem que se
estabelea uma dicotomia entre o sujeito /subjetividade e o mundo
social, pode-se recorrer noo de sentido desenvolvida por Gon-
zalez Rey (2004), que se apresenta como recurso para a compreen-
so da articulao indivduo-sociedade:
A produo individual de sentido tem sua gnese no encontro singular
de um sujeito com a experincia social concreta. Esse encontro se produz
em vrias dimenses: o sujeito vivencia e se representa em nvel conscien-
te vrios elementos da experincia e associados a ela, sobre os quais nos
pode falar, elementos que podem ou no ser portadores de sentido. Por
sua vez, o sujeito experimenta emoes que no consegue explicar e sobre
as quais, s vezes, nem tem conscincia. Ambos os nveis de expresso
de sentido subjetivo de experincia integram em uma unidade indisso-
lvel a histria do sujeito e o contexto social da experincia subjetivada,
provocando formas diferentes de conduta, emoes e representaes que
acompanham a posio do sujeito diante da situao. (p.51)

A categoria sentido nos possibilita pesquisar a experincia da


desigualdade social, escapando do entendimento de que o que va-
mos receber no discurso seja uma resposta situao ou um reflexo
dela. Nesta pesquisa utilizamos o conceito de sentido subjetivo, tal
como apresentado por Gonzalez-Rey (2004), considerando que
o conceito que nos permitir a anlise da dimenso subjetiva das
vivncias sociais da desigualdade, pois, o sentido subjetivo permite
que consideremos os significados das experincias e as emoes que
as acompanham.
Nossa inteno , a partir do acesso aos sentidos dos sujeitos,
que s possvel, como coloca Gonzlez Rey (2005), pelo esforo
construtivo interpretativo do pesquisador, de um conjunto amplo
de sujeitos, apresentar conceitos que sejam descritivos e compre-
ensivos da experincia da desigualdade social. A desigualdade est
20 Revista TransFormaes em Psicologia

tomada aqui, ento, como um fenmeno social que caracteriza


nossa vivncia em sociedade e que possui uma dimenso, que aqui
denominamos dimenso subjetiva e que se refere a um conjunto de
experincias psicolgicas do sujeito. O conjunto destas expresses
de sentido nos permitir indicar aspectos que compem estas vi-
vncias: so significados, emoes, imagens, conceitos que se estru-
turam de modo a dar, experincia, um significado pessoal e que
no coletivo, compe a dimenso subjetiva da desigualdade social.

Metodologia

Esta pesquisa, de iniciao cientfica, teve incio em agosto


de 2006 e trata-se de um projeto mais amplo que prev a inves-
tigao em bairros representativos de todos os nveis de excluso
social apresentados por Pochmann e Amorim (2003), no Atlas da
Excluso Social. Como foi esclarecido na Introduo, apresenta-se
aqui uma parte dos resultados, referentes a sujeitos moradores de
um bairro representativo do segundo pior nvel de excluso (bair-
ro laranja)4.
O instrumento de coleta de dados (fixado na primeira etapa
da pesquisa) buscou acesso aos sentidos subjetivos, de sujeitos que
vivem na cidade de So Paulo, pelas falas provocadas e realizadas
em grupo sobre vivncias e conceitos que se relacionassem desi-
gualdade social.
Trabalhamos com dois grupos de sujeitos, com idade entre
4. A pesquisadora responsvel a Profa. Dra. Ana Mercs Bahia Bock e as pesquisadoras
colaboradoras so: Profa. Dra. Brnia Liebesny; Profa. Elisa Zaneratto Rosa e Profa. Dra.
Maria da Graa M. Gonalves. Outro grupo de alunos da Graduao de Psicologia, alm
dos autores deste texto, trabalhou nesta pesquisa em sua primeira etapa, cujos dados
foram coletados em So Miguel Paulista. A etapa da pesquisa aqui relatada, contou com
a colaborao de seis alunos bolsistas: Aline L. Barreto, , Maria Renata M. Sarubbi, Paula
Pimenta de Souza, Leda Souza do Nascimento e Tales F. Mistura do curso de Psicologia
da PUCSP e Ana Carolina Campos Gerbim do curso de Cincias Sociais na mesma
Universidade.
A dimenso subjetiva da desigualdade social 21

25 e 50 anos, divididos por sexo e moradores do bairro da Freguesia


do .
A idade foi estabelecida considerando-se que um sujeito
adulto teria uma vivncia maior da vida na cidade e uma capaci-
dade tambm maior de relat-la. A diviso de homens e mulheres
foi decidida supondo-se que as tarefas, atividades e inseres dos
homens e das mulheres, em nossa sociedade, tm sido distintas e,
na medida em que a conversa era sobre a vida cotidiana das pessoas,
considerou-se importante separar homens e mulheres. Alm disto,
imaginava-se que os homens e as mulheres tm diferentes formas
de estarem em grupo e de se relacionarem. As disponibilidades de
horrios, dadas as rotinas, tambm foi um aspecto considerado.
Foram suposies que permitiram que se estabelecesse a organiza-
o dos grupos e a solicitao pessoa que nos ajudou a formar os
grupos no bairro.
Os grupos foram formados espontaneamente, a partir de
convite feito por uma pessoa que nos foi indicada por outros gru-
pos que fazem pesquisa e trabalhos no bairro. Esta, por sua vez,
marcou o dia e horrio e convidou pessoas no bairro.
Ns comparecemos no dia e horrio marcados e trabalhamos
com as pessoas que responderam positivamente o convite.
O grupo de mulheres contou com oito participantes e o de
homens com sete. Para a conversa com os grupos utilizamos um
roteiro com a finalidade de estimular e direcionar o dilogo, enri-
quecendo assim a discusso sobre o tema da nossa pesquisa.
Os participantes foram previamente esclarecidos acerca dos
objetivos da pesquisa e informados de que poderiam desistir de
participar do grupo a qualquer momento, sendo assim, todos assi-
naram o termo de consentimento.
Aps o esclarecimento e a assinatura, os participantes rece-
beram um mapa da cidade de So Paulo, retirado da publicao de
Pochmann e Amorim (2003) onde os bairros apareciam coloridos
nas quatro cores que designavam os ndices de excluso. Era, ento,
22 Revista TransFormaes em Psicologia

explicado o mapa e oferecida a oportunidade de os participantes lo-


calizarem o seu bairro. Aps esta introduo, comevamos a con-
versa, pedindo a eles que falassem da vida na cidade de So Paulo,
esta cidade marcada pela desigualdade social. O roteiro nos permi-
tia garantir que falassem das dificuldades e facilidades na cidade;
das experincias cotidianas, especialmente de eventuais vivncias de
situaes de desigualdade social, da existncia de situaes de hu-
milhao. Tambm se buscava garantir algumas discusses concei-
tuais: como surge a desigualdade social entre as pessoas na cidade,
do que estamos falando quando falamos de desigualdade social. O
projeto de futuro vinha como questo final, quando era solicitado
que falassem sobre suas perspectivas de vida futura.
Trs pesquisadores-estudantes trabalharam em cada grupo:
um na coordenao, outro no registro e outro na ajuda ao coorde-
nador para garantir os itens do roteiro. Alm disto, uma pesqui-
sadora-professora acompanhou o grupo. Uma taquigrafa tambm
esteve presente fazendo os registros para posterior transcrio na
ntegra das falas.
Atravs da anlise das falas destes grupos pode-se observar
que as pessoas descreviam aspectos da vivncia da desigualdade,
explicavam o que acreditavam ser causa e/ou conseqncia de tais
vivncias, relatavam suas experincias individuais e coletivas da de-
sigualdade social, mostravam seus sentimentos e emoes diante
disso e traziam seus sonhos e projetos de futuro. Isso permitiu a
organizao das falas das mulheres e dos homens em cinco cate-
gorias de sentido. Essas categorias foram: Relato de Experincias
(falas referentes a experincias vividas pelos sujeitos no cotidiano
da vida na cidade); Descrio da Desigualdade Social (aspectos/situ-
aes/ caractersticas/ elementos de desigualdade social menciona-
dos pelos sujeitos para descrever a desigualdade); Explicao para
Desigualdade Social (aspectos utilizados para explicar a existncia
da desigualdade); Expresso de Sentimento (sentimentos relativos s
vivncias da desigualdade e s situaes de vida relatadas) e Projetos
A dimenso subjetiva da desigualdade social 23

de Futuro (perspectivas para o futuro mencionadas pelos sujeitos).


A categorizao das falas foi realizada pelo grupo de pesqui-
sadores, aps a leitura integral das transcries por todos. As cinco
categorias foram as mesmas da etapa anterior da pesquisa e se
mostraram adequadas tambm nesta etapa. Apesar de no serem
categorias construdas a priori, o roteiro provavelmente direcionou
e estimulou falas nestas direes.
Aps a categorizao dos dados, quando alocamos trechos
das falas em cada uma destas categorias, fizemos a anlise e sntese
de cada uma delas para os grupos em separado: mulheres e homens;
isto permitiu a anlise das falas de cada grupo. A seguir, foi feita a
comparao entre os grupos.
Cabe destacar que aps alocarmos os trechos das falas, o que
era feito individualmente, por cada pesquisador, fez-se o que de-
nominamos de conferncia, em busca do consenso, ou seja, verifi-
cvamos se todos os pesquisadores haviam categorizado da mesma
forma. Nas divergncias fazia-se uma anlise mais cuidadosa do tre-
cho, at que se produzisse o consenso a respeito de qual categoria
era mais adequada para representar cada fala.
Para categorizar os trechos das falas, destacava-se nelas, ne-
gritando palavras ou frases que indicassem nfase (por repetio
ou destaque), ou aspecto principal da fala (assunto ou objeto do
qual se falava naquele trecho) ou ainda algum aspecto da fala que
chamasse ateno de alguma forma. Este exerccio permitiu a ca-
tegorizao. Feito isto e a conferncia (consenso da categorizao)
fez-se snteses para cada categoria, indicando de forma descritiva os
elementos que a compunham. Somente depois desta etapa se fez
a anlise, finalizando cada grupo. A etapa final foi a comparao
entre os grupos.
Os dados apresentados aqui so os que compuseram a sntese
descritiva das categorias e a comparao entre os grupos de homens
e mulheres. Posteriormente se traz elementos da anlise.
24 Revista TransFormaes em Psicologia

Resultados

Alguns traos marcantes nas falas diferenciam os discursos


dos dois grupos, o de homens e o de mulheres.
Os homens apresentaram um discurso mais pautado nas hie-
rarquizadas relaes de trabalho patro/empregado; na desigualda-
de social como conseqncia de um sistema econmico injusto;
no esforo pessoal e luta coletiva como alternativas na mudana de
vida, apesar das muitas frustraes e do sentimento de impotncia
diante das no realizaes.
As mulheres discutiram mais as relaes familiares e junto
comunidade; apresentaram relatos de resistncia e dificuldade na
instalao no bairro e na criao dos filhos; mesmo diante de tantos
problemas mostram-se orgulhosas por terem conseguido criar seus
filhos diante da difcil condio de vida e conseguido estud-los;
muitas tambm alcanaram o ensino superior; por fim possuem
uma concepo moral e contraditria de desigualdade, crem por
um lado que todos so iguais e por outro sentem-se inferiorizadas,
ao se colocarem do lado dos desiguais, dos que no tm.

1. Resultados por categorias



Sntese da categoria Relato de Experincia: Ao falar sobre a vi-
vncia da desigualdade as mulheres expressam as dificuldades que
tiveram para criar seus filhos, dificuldades estas decorrentes da po-
breza e do analfabetismo, acentuadas no caso de filho com defici-
ncia.
Nos relatos femininos, o bairro aparece como local de difi-
culdades, sendo que para as mulheres a relao com os vizinhos
bastante significativa na luta contra a precariedade do bairro. Elas
expressam orgulho por terem lutado coletivamente pela melhoria
do bairro, entretanto, pudemos concluir, que quando utilizam o
A dimenso subjetiva da desigualdade social 25

termo luta seu significado de resistncia s ms condies de


vida na Freguesia do , uma vez que reconhecem que s ficaram
no bairro por falta de opo e no pelo desejo de transformar a re-
alidade social do local. As melhorias ocorridas no bairro so decor-
rentes da implantao de polticas pblicas, que no discurso delas
no aparece associada s suas aes.
V.- Ento h 17 anos atrs, ela est falando a verdade (...) quem chegou aqui
na poca que eu cheguei sabe aqui no existia alvenaria. (...) ns teramos
que carregar gua l de cima para sustentar os nossos filhos, por causa da
dificuldade que eu falei de sair do aluguel, a gua, a luz entendeu? (...) e a
foi que foi mudando as coisas, ns, os primeiros moradores, porque vocs vem
esse bairro aqui hoje, mas poucos ficaram, poucos no , poucos no C.?
Poucos ficaram. S ficou quem realmente eu falo por mim, eu fiquei porque
eu no tinha para onde ir.
L. (...) isso aqui foi conseguido s custas de muita luta, muitas e muitas
vidas, eu como trabalhava aqui nessa poca, estou por daqui desde 1989,
1990, (...) eu subia o morro, seis e meia da manh para dar aula (...) ento
eu acompanhei desde a fundao disso aqui, a luta e a dificuldade que vocs
tiveram para esse bairro ser o que hoje.

Quando falam mais amplamente da cidade ressaltam as rela-


es marcadas pelo preconceito contra os pobres.
Os homens, por outro lado, ao relatar experincias de de-
sigualdade, privilegiam os relatos sobre trabalho, onde aparece a
relao patro/empregado como sendo uma relao ora entre iguais
(como no caso do patro que come junto com seus empregados), e
ora entre desiguais (como no caso do patro cujos funcionrios da
obra jamais o viram).
Eles constatam o fato de trabalharem muito e no melhora-
rem de vida; relatam o esforo que fazem no trabalho cotidiano e o
fracasso pelos sonhos no realizados.
Al. Deixa eu te falar. Mesmo te conhecendo eu acho difcil porque, eu
trabalho ali na Rua Vergueiro ali perto da Estao So Joaquim do Metr,
ento ali ns estamos construindo dois prdios de 26 andares cada prdio, alto
padro, ento a gente costuma discutir entre os funcionrios todos ns que
estamos trabalhando ali h tanto tempo e nunca viu o patro, ento aquele
prdio ali de uma classe to alta que a gente, como um falou aqui, se um
dia um parar aqui chamam a policia pra ns e ns se matemos ali da funda-
26 Revista TransFormaes em Psicologia

o at chegar l nos 26 andares, o cara no pode chegar l e ficar parado na


frente alguns minutos.

Assim como as mulheres, eles tambm relataram experin-


cias de terem sofrido preconceito por serem pobres e perceberem o
bairro como o local de relaes de amizade e convivncia familiar.
Sntese da categoria descrio da desigualdade social: As mulhe-
res percebem a desigualdade a partir da existncia de diferenas, tais
como: racial, econmica, de oportunidade, de origem, de instru-
o e de classe. Elas reconhecem a existncia deste fenmeno, mas
insistem em uma viso naturalizada de igualdade, o que se pode
constatar na frase a seguir: ...eu acho que no deveria existir esse
tipo de desigualdade no ? Porque todo mundo igual....Elas ab-
solutizam a igualdade entre as pessoas, encarando-a como um dado
natural e analisam a desigualdade como algo que foge regra do
que natural. Em algumas falas igualam desigualdade e pobreza.
As diferenas naturalizadas acabam sendo postas como condio e
o que pedem o direito a essa diferena, at mesmo no direito de
serem respeitadas como pobres.
S. -E voc tem tambm como voc falou desigualdade social, no muita
desigualdade social, aqui difcil v aquele que tem um monte de dinheiro,
aqui quase todo mundo mais igual na parte de grana, mas voc sai um
pouco e a voc v aquele que tem aquele monte e voc fala nossa aquele cara
tem tanto eu aqui com to pouco, precisando terminar o meu banheiro e eu
no tenho dinheiro, e ele com tanto e ele no me d...
V.- assim que ns pensamos a desigualdade social existe, mas, ns mesmos
temos que, no vamos dizer que vamos tirar, mas vamos tentar quebrar fa-
zendo a nossa parte...
R. -No sei, eu acho que no deveria existir esse tipo de desigualdade no ,
porque todo mundo igual, no s porque uma pessoa tem problema que o
amiguinho v debochar dele no ...
L. -Deixa eu s comparar isso, s fazer uma comparao do que vocs esto
falando, pelo menos assim, ns moramos em periferia em bairros pobres e
que h dentro desse espao chamado periferia a periferia da periferia.

Os homens ao descrever a desigualdade social assinalam a


diferena entre riqueza e pobreza, a hierarquia social e relaes de
A dimenso subjetiva da desigualdade social 27

poder. Eles percebem que h diferenas de linguagem e na ocupa-


o dos espaos da cidade pelas diferentes classes sociais e ainda
que a possibilidade de acesso aos bens sociais diferente para cada
classe social.
I- Os pobres e os miserveis, os ricos e os pobres convivem pouco, os espaos so
be'm delimitados nos espaos dos ricos os pobres entram s muito superficial-
mente (...) os pobres eles so bastante confinados l nos seus guetos, na minha
opinio, a convivncia ela pacifica justamente por isso porque h estratgia
de a quanto mais isolado o pobre melhor para os ricos, at em relao a
trabalho tudo o contato dos pobres com os ricos so poucos
M. Porque at pra entrar numa empresa voc tem que ter um cartucho l
dentro no , ter um conhecimento difcil conseguir sem ter.
Ad. E o cartucho pro filho do faxineiro? No. O cartucho vai ser sempre
pro filho do diretor, pro filho do presidente, o filho de no sei o quem.

Quando os homens tratam da questo do esforo individual,


est presente a contradio, pois, embora no acreditem que seja
possvel superar sua condio precria de vida, por meio do esforo
pessoal, eles falam da necessidade de se esforarem.
M. Pra mim ser rico um cara mais esforado assim se esfora mais.

O discurso masculino mais elaborado do ponto de vista da


descrio da sociedade desigual que o feminino, pois mais estru-
turado; entretanto, a contradio se evidncia, pois o esforo indi-
vidual no os tira da precariedade, mas eles so guiados pelo esforo
cotidiano, de manterem-se no trabalho, na luta cotidiana. Diante
disso, o fracasso para eles decorrente da falta de esforo, ou seja,
mesmo reconhecendo o esforo que fazem se responsabilizam ou se
culpam quando no conseguem.
Sntese da categoria explicao para desigualdade social: Para
explicar a desigualdade, as mulheres falam da pobreza e da falta de
coisas, sendo que esta falta as insere em um lugar social, que ao
ver delas o lugar desigual, havendo, portanto, um lugar de iguais
de onde elas so excludas. Assim, devido ao fato de no terem, as
pessoas (os iguais) se afastam delas. Desta maneira, o preconceito
28 Revista TransFormaes em Psicologia

que afasta os iguais (ricos) dos desiguais (pobres) entendido


como uma causa da desigualdade social.
V.-Porque o rico tem muito e quanto mais tem mais ele mais ele se afasta do
pobre, o rico quanto mais ele tem mais longe do pobre ele vai querer ficar, o
pobre o contrrio entre aspas, ele vai conseguindo, ele vai querer se associar
classe social mdia, e vai esquecendo tambm daqueles que esto a sua volta.

A sada proposta para superar a desigualdade a luta para ter


as coisas, uma vez que ao adquirir coisas elas conseguiriam passar
para o lado dos iguais. Como se pode perceber elas exploram pouco
os determinantes da desigualdade, mantendo-se no campo da natu-
ralizao do fenmeno.
V.-Ento queira ou no a gente, ns mesmos causamos a desigualdade social,
(...) mas se a gente mesma no quebrar esse elo que h nessa desigualdade voc
vai ficar sempre lutando, sempre lutando.

Os homens tm explicaes mais elaboradas que as mulhe-


res sobre a desigualdade. Eles falam sobre um conjunto de fatores
produtores da desigualdade, tais como: a falta de esforo pessoal, o
conflito entre classes atravessado pelo egosmo e pela inveja, a falta
de escolarizao, a herana social adquirida, o sistema social que
produz essa situao de desigualdade e a ausncia de oportunidades
para ascender socialmente.
I. Eu discordo frontalmente do que o M. falou que (pobre) preguioso, que
s vezes a pessoa no se esfora, ento cada pessoa ela vem de um ambiente e
s vezes ela tem mais resistncia e consegue um espao, mas a prpria estria
de vida dessas pessoas no permitiu ela ter essa resistncia de superar essa
fronteira e conquistar um espao.
Ad. Ento aquele negcio a desigualdade social no ta to relacionada a
finanas e sim a educao, se os menos favorecidos tivessem melhor ensino me-
lhor educao com certeza esse quadro no seria esse seria totalmente diferente
at mesmo o relacionamento do rico com o pobre seria diferente.

Sntese da categoria sentimentos: ficaram evidentes no relato


das mulheres dois sentimentos: o orgulho e a humilhao. Elas
sentem orgulho por terem resistido, lutado contra as ms condi-
es de vida e permanecido no bairro at que a situao melhoras-
A dimenso subjetiva da desigualdade social 29

se. A humilhao decorrente do preconceito sofrido pelo fato de


serem pobres.
L.- Eu tenho orgulho de vocs, aonde eu for, em qualquer lugar Brasil do
mundo, do mundo no vou, mas em qualquer lugar do Brasil eu conto a his-
toria de vocs que uma coisa assim, que o mundo inteiro tem que conhecer
a historia de luta, ento nada aqui veio de graa, dali a pouco veio rua
chamada Rua do Mutiro que foi aberta no brao.
F. - Eu me senti muito mal, porque eu me senti rejeitando, era como se eu
estivesse rejeitando, ...

importante ressaltar que o sentimento de humilhao im-


plica em intenso sofrimento, como se pode perceber na fala de uma
das mulheres: Lamentvel, triste, porque a pobreza muito triste,
ser pobre muito difcil ser pobre, o mundo no respeita, inclusive
muitas pessoas no gostam de pobre...
Os homens, bem como as mulheres, expressaram sentimen-
tos de humilhao e constrangimento ao relatarem fatos da vida
cotidiana, o que tambm neles desencadeia um processo de sofri-
mento. Entretanto, eles elaboram melhor esta questo ao falarem
sobre aspectos do trabalho e percebem que seus direitos de cidados
foram desrespeitados.
R. Aqui ns muitas vezes somos humilhados muito, em termos de regio,
aqui a nossa regio somos muito humilhados at pelos prprios rgos pbli-
cos, se voc corre atrs do seu benefcio em meio popular e s vezes no somos
atendidos, valorizados ou mesmo os dados no so passados pra gente. (...)
Ento, por isso que ns s vezes sofre muita essa disciplina essa desigualdade
social, no sei qual o arranjo que vai ser feito isso ai, mas a parte que eu colo
mais essa parte que sempre ns sofremos e sempre vai sofrer. Na parte racial
tambm isso ns sofremos, ...
I. Mas tm muitas situaes difceis, por exemplo, uma das coisas que me
constrangia pra caramba, quantos dos alunos mais prximos de mim, quan-
tos meninos e meninas dizia eu me sinto humilhado porque no tenho roupa
pra vim pra escola.

Sntese da categoria projetos de futuro: As mulheres vem no


estudo uma oportunidade de melhorar de vida; no plano coletivo
elas tm projetos de melhoria para o bairro, como forma de apagar
30 Revista TransFormaes em Psicologia

as marcas da pobreza e se aproximarem dos iguais.


V. -eu quero entrar na pedagogia eu no quero entrar na pedagogia por emo-
o por achar uma profisso linda, maravilhosa. No. Eu quero entrar na
pedagogia pra mostrar para as crianas que ns mesmos temos que vencer a
desigualdade social.
R. Pra gente aqui pra melhorar mais teria que ter Posto de Sade.
M. Uma farmcia e um aougue que no tem fica ruim pra gente mesmo
que mora nessa rea.

Os homens ao falarem sobre projetos de futuro retomam a


questo do esforo pessoal, embora questionem a estrutura social
de classes; desta maneira, esforo pessoal e luta coletiva se mesclam
como possibilidades de mudana da situao em que se encon-
tram.
I. -Que as pessoas consigam se rebelar consigam ter o mnimo de condies pra
se expressar, porque as nossas famlias as nossas instituies no permitem que
a pessoa se manifestem, uma represso muito grande, ento o que eu puder
fazer para que as pessoas possam se manifestar ter oportunidade de vida,
principalmente da integridade fsica que ns vemos muito na infncia e na
adolescncia represso fsica mesmo.
R. -Ento esse o propsito nosso, tambm da minha parte profissional hoje a
gente trabalha em prol do social e melhorar ai o sistema mesmo at das reas
perifricas no , para todo mundo no se tornar uma classe mdia no e
nem alta, mas pelo menos todo mundo social todo mundo uma igualdade s.

2. Sntese dos dados

Os pesquisadores no enfatizaram e nem mesmo realiza-


ram a anlise a partir do recorte de gnero. No entanto, as falas
mostraram que homens e mulheres abordam de maneira distinta
as questes do cotidiano e da desigualdade. Aqui, a preocupao
dos pesquisadores compor um conjunto de dados, de homens e
mulheres, que fale da desigualdade social, no havendo inteno
de analisar as diferenas. As diferenas aparecem e esto designadas
separadamente, mas o recurso metodolgico de separar os grupos
no teve esta finalidade, a no ser a de facilitar a conversa entre os
A dimenso subjetiva da desigualdade social 31

sujeitos.
Homens e Mulheres tm muitos pontos em comum nas suas
explicaes e concepes da desigualdade, mas os homens enfati-
zam as situaes de opresso no trabalho e as relaes patro/em-
pregado, enquanto as mulheres enfatizam o cuidado com os filhos
e a famlia.
As mulheres expressam afeto em seus relatos: agradecem
outra pela ajuda, se confraternizam, lembram de dificuldades que
passaram e, algumas vezes, fazem disto motivo de riso por algo que
j passou. Os homens parecem manter mais presente o sofrimento
que tem origem no trabalho que se mantm ainda penoso e com
pouco retorno para a melhoria da qualidade de vida. Sentem-se de-
dicados e esforados, mas sem ver melhoria na vida. Essa situao
explicada de forma contraditria, ora por falta do esforo, ora por
uma estrutura social injusta.
As mulheres apresentam uma leitura mais simplificada da re-
alidade, pois acreditam na igualdade como condio natural e vem
a desigualdade como um desvio do que certo. Acabam fazendo
uma anlise naturalizadora e moral da desigualdade social. Os ho-
mens j sofisticam mais suas anlises atribuindo a desigualdade a
um sistema injusto. Vem relao entre a desigualdade social e a
forma como a sociedade se organiza. Dentre os fatores que apon-
tam aparece, no entanto, o esforo pessoal.
As realidades cotidianas dos dois grupos so diferentes: os
homens esto mais fora de casa e do bairro para o trabalho; as mu-
lheres esto mais nos cuidados da famlia e da casa e, quando tra-
balham, esto prximas da casa, circulando menos que os homens
pela cidade. So qualidades diferentes das percepes. So realida-
des diferentes que produzem sentidos diferentes.
As mulheres, que vem a desigualdade como desvio do que
natural, buscam merecer a igualdade. O esforo cotidiano lhes
aparece como dedicao necessria.
Os homens que vem a desigualdade como fruto de uma
32 Revista TransFormaes em Psicologia

estrutura social desigual, buscam a luta coletiva para mudar a vida,


mas vivem muitas frustraes nesta busca. Mesmo quando apre-
sentam a questo do esforo pessoal trazem isto como frustrao
permanente. frustrao soma-se a humilhao e sentimento de
impotncia e incompetncia.

Discusso dos resultados

O Brasil pas campeo em desigualdade social. Como j


apresentado, o PNAD -Pesquisa Nacional por Amostra de Domic-
lios, em 2007, mostrou que os 10% da populao ocupada com os
mais baixos rendimentos detiveram 1,1% do total dos rendimentos
de trabalho, enquanto os 10% com os maiores rendimentos re-
cebiam 43,2%, demonstrando a concentrao de rendimento que
ainda perdura em nosso pas. Esta realidade social acaba por ser
fruto da prpria dinmica de funcionamento do sistema capitalista
que se movimenta excluindo e re-incluindo pessoas no mercado
de trabalho. A questo que esta re-incluso tem sido precria e
tem levado as pessoas a permanecerem em situao econmica ca-
racterizada pelo no acesso ao poder, aos bens pblicos e riqueza
produzida no pas. So formas de incluso subumanas que compro-
metem a dignidade; h carncia de servios bsicos que garantem
direitos; tudo isto acompanhado de sentimentos de humilhao;
as pessoas so vtimas de preconceito, dada a condio em que se
inserem. Esta realidade tem caracterizado o fenmeno da desigual-
dade social.
Por outro lado, como tambm j afirmado a subjetividade
construda a partir da relao dialtica entre indivduo- sociedade:
nesse sentido, as leis que regem a sociedade e o homem no so naturais,
mas histricas; no so alheias aos homens porque so resultado de sua
ao sobre a realidade (trabalhos e relaes sociais); mas so leis objeti-
vas, porque esto na realidade material do trabalho e das relaes sociais;
entretanto, essa objetividade inclui a subjetividade porque produzida
A dimenso subjetiva da desigualdade social 33

por sujeitos concretos, que so, ao mesmo tempo, constitudos social e


historicamente. (Bock, 2003, p. 88)

Desta maneira, as relaes sociais, que no caso da cidade de


So Paulo, so atravessadas pela desigualdade social, influem na
constituio da subjetividade das pessoas. Pudemos captar no re-
lato de nossos sujeitos que, ao naturalizarem a desigualdade, eles
se posicionam no lugar social dos desiguais, no percebendo a
excluso como um processo decorrente da estrutura social desigual
de nosso pas. Por este motivo eles se consideram desviantes e atri-
buem a si prprias a responsabilidade de superar a pobreza, via
esforo individual.
Tambm est presente na fala a questo do esforo individu-
al, uma vez que eles relatam se esforarem muito e mesmo assim
no conseguirem mudar de vida, o que implica grande sofrimen-
to, pois esta tentativa de ascenso social via esforo individual,
sempre frustrante. Isto pode ser explicado pelo fato de o prprio
indivduo ser culpabilizado por sua condio, o que faz com que
a excluso seja naturalizada, vista como inerente ao funcionamen-
to social e no como um processo que possibilita a manuteno
do sistema. Entretanto, parte dos sujeitos conseguem avanar um
pouco nesta questo, ao perceberem a desigualdade como fruto de
uma estrutura social desigual, o que traz tona a contradio, uma
vez que, apesar de constatarem a existncia da estrutura social de-
sigual, eles continuam vendo no esforo pessoal a possibilidade de
mudana da situao em que se encontram. Fica a questo acerca
do modo como a realidade por eles vivida possibilita a construo
de outras respostas.
Para Martins (1997):
O capitalismo na verdade desenraiza e brutaliza a todos, exclui a todos.
Na sociedade capitalista essa uma regra estruturante: todos ns, em
vrios momentos de nossa vida, e de diferentes modos, dolorosos ou no,
fomos desenraizados e excludos. A sociedade capitalista desenraiza, ex-
clui, para incluir, incluir de outro modo, segundo suas prprias regras,
segundo sua prpria lgica. O problema est justamente nessa incluso
34 Revista TransFormaes em Psicologia

(...) o perodo da passagem do momento da excluso para o momento da


incluso est se transformando num modo de vida, est se tornando mais
do que um perodo transitrio. (p. 32-33)

O fenmeno da desigualdade social produz diferentes subje-


tividades. A relao de cada pessoa entrevistada com a cidade de
So Paulo, aliada s condies de vida de cada uma delas, que so
histricas, materiais e culturais, resulta em diferentes percepes da
realidade social e do fenmeno da desigualdade na cidade de So
Paulo. Segundo Gonzlez-Rey (2004) isso nos permite entender a
psique no como uma resposta, nem como um reflexo do objetivo,
e sim como uma produo de um sujeito que se organiza unica-
mente em suas condies de vida social, mas que no um efeito
linear de nenhuma dessas condies... (p. 53)
Assim, a acentuada desigualdade brasileira implica na produ-
o de subjetividades que se constituem na comparao e na des-
valorizao. Os sujeitos da Freguesia do se sentem os desiguais.
Isto porque, embora a maior parte das famlias brasileiras possuam
baixos rendimentos, no tm acesso adequado aos bens e servios
da sociedade e apenas uma pequena elite ocupe o topo da hierar-
quia social, os moradores da Freguesia do , que tm a concepo
de igualdade como um valor moral, ao tomarem conscincia de
sua posio hierrquica inferior, passam a se sentirem excludos e
desvalorizados. Parece que, para eles, so eles os desiguais.
H um sentimento de isolamento, que implica no que Sa-
waia (2002) denomina de sofrimento-tico poltico. O sofrimento
a dor submetida fome e opresso e pode no ser sentido como
dor por todos. experimentado como dor, na opinio de Heller
(1979), apenas por quem vive a situao de excluso... (p. 102).
Este carter marca os sentimentos trazidos nos relatos desses sujei-
tos em relao desigualdade social, como foi constatado na fala
dos moradores da Freguesia do .
Talvez seja esse aspecto que marque to fortemente a expe-
rincia dessas pessoas no lugar em que vivem, percebido por elas
A dimenso subjetiva da desigualdade social 35

como o lugar dos excludos, dos pobres, dos que tm menos. Difcil
para eles, portanto, conceberem projetos de enfrentamento diante
dessa situao de desigualdade, fragilidade e humilhao.
Todos, entretanto, mostram a necessidade de continuarem
se esforando para manterem-se nas lutas do cotidiano.
Estes so alguns indicadores subjetivos que puderam ser
apreendidos a respeito da vivncia da desigualdade social na cidade
de So Paulo, a partir das pessoas habitantes de um mesmo bairro,
Freguesia do , um dos bairros que representa o segundo maior
nvel de excluso social.
Pretende-se dar continuidade a este estudo de forma a com-
pletar a pesquisa com a percepo da desigualdade nesta cidade
pelos habitantes das regies de melhor qualidade de vida e menos
excluso social. Ser que nesses outros grupos os sentimentos des-
pertados diante da desigualdade sero semelhantes ao dos morado-
res da Freguesia do ? Ou ser que talvez eles nem se do conta,
de fato, da desigualdade presente na cidade em que habitam? Isso
o que se pretende estudar a seguir. Assim se estar construindo
uma caracterizao das diferentes subjetividades que esto sendo
constitudas numa cidade marcada pelo diferente acesso riqueza.
O estudo j permite afirmar, entretanto, que a desigualdade
social tem sido caracterizada tambm por aspectos subjetivos que
ganham visibilidade com a pesquisa e que dizem das diferentes ma-
neiras das pessoas se sentirem inseridas na cidade de So Paulo e na
vida cotidiana.

Consideraes Finais

Este estudo tem permitido um olhar sobre o fenmeno da


desigualdade social numa dimenso pouco estudada: a dimenso
subjetiva. Imagens, sentimentos, emoes, idias, experincias de
vida, projetos de futuro - apreendidos no discurso das pessoas -
36 Revista TransFormaes em Psicologia

foram capazes de revelar quais os aspectos psicolgicos que esto


presentes na vivncia da desigualdade social por moradores de um
bairro de elevada excluso social na cidade de So Paulo. Pode-se
perceber como as desiguais condies de vida na cidade - que pas-
sam pelo social, cultural e material atravessam a vivncia cotidiana
de um determinado grupo de pessoas e contribuem na constituio
de cada pessoa como sujeito. Sentir-se humilhado, inferiorizado,
visto pela sociedade como cidado que carrega os sinais da pobre-
za; acreditar no esforo pessoal como a grande possibilidade de
mudana de vida e, ao mesmo tempo, desacreditar de que tal esfor-
o gere mudanas so sentidos que marcaram os discursos. Isso nos
tem permitido trazer, aos estudos da desigualdade social no Brasil,
a visibilidade da dimenso subjetiva, enriquecendo a compreenso
deste fenmeno.

Referncias

Bock, A. M. B. & Gonalves, M. G. M. (2005). Subjetividade:


o sujeito e a dimenso subjetiva dos fatos. In F. Gonzlez-Rey,
Subjetividade, Complexidade e Pesquisa em Psicologia (pp. 112),
So Paulo: Thomson.
Bock, A. (2003). A perspectiva scio-histrica na formao em Psico-
logia. Petrpolis: Vozes.
Furtado, O. (2001). O psiquismo e a subjetividade social. In: A.
M. B. Bock, M. G. M. Gonalves, & O. Furtado, (Org.), A
Psicologia Scio-Histrica: (uma perspectiva crtica em Psicologia).
(pp. 75-93). So Paulo: Cortez.
Gonalves, M. G. M (2001) A psicologia como cincia do sujeito e
da subjetividade a historicidade como noo bsica. In: A. M.
B. Bock, M. G. M. Gonalves, & O. Furtado, (Org.), A Psico-
logia Scio-Histrica: (uma perspectiva crtica em Psicologia). (pp.
A dimenso subjetiva da desigualdade social 37

37-52). So Paulo: Cortez.


Gonzlez-Rey, F. (2004). O social na Psicologia e a Psicologia Social:
a emergncia do sujeito. Petrpolis: Vozes.
Martins, J. de S. (1997). O falso problema da excluso e o pro-
blema social da incluso marginal. In: Excluso social e a nova
desigualdade. (pp. 25-38). So Paulo: Paulus.
Medeiros, M. (2005). O que faz dos ricos ricos: outro lado da desi-
gualdade brasileira. So Paulo: Hucitec.
Pochmann, M. e Amorim, R. (2003). Atlas da Excluso social no
Brasil. So Paulo: Cortez.
Reis, E. P. (2000) Percepes da elite sobre pobreza e desigualdade.
In Revista Brasileira de Cincias Sociais. Vol. 15, n. 42.
Sawaia, B. (2002). Introduo: Excluso ou incluso perversa? In:
B. Sawaia, (Org.), As artimanhas da excluso: anlise psicossocial
e tica da desigualdade social. (pp.7-13). 4 Edio. Petrpolis:
Vozes.
Sawaia, B. (2002). O sofrimento tico-poltico como categoria de
anlise da dialtica excluso/incluso. In: B. Sawaia, (Org.), As
artimanhas da excluso: anlise psicossocial e tica da desigualdade
social. (pp.100-116). 4 Edio. Petrpolis: Vozes.
Scalon, C. (2004) O jeitinho brasileiro de conviver com as desi-
gualdades de renda. In A questo social no novo milnio. Anais
do VIII Congresso Luso-Afro-Brasileiro de Cincias Sociais.
CES, Universidade de Coimbra.
Vigotski, L. S. (2001) A construo do pensamento e da linguagem.
So Paulo: Martins Fontes.