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PorJulioCsarClavijoSierra
2013.TodoslosDerechosReservados.
Nosepuedepublicarenotrositiowebsinelpermisodelautor
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Entoncesfueronabiertoslosojosdeambos,yconocieronqueestabandesnudosentoncescosieronhojasde
higuera,ysehicierondelantales...YJehovDioshizoalhombreyasumujertnicasdepielesylosvisti(Gnesis
3:7,3:21)
PARTE1.EXAMINANDOLOSPRINCIPIOSBBLICOSACERCADELVESTIDO
Diosnoshadadomandamientosencuantoalvestido,quebsicamentesepuedenresumireneldecoro,elpudor,la
modestiayladistincinentrelossexos(Ver1.Timoteo2:9yDeuteronomio22:5).Estosprincipiostrasciendenlos
diversosestilosdelvestiratravsdelaspocas,lasculturas,lastradicionesylasmodas.Aunqueelhombreest
cambiandodecuandoencuandolosdiseosdesuropa,yancuandoalgunasmodaslleguenaconsiderarse
anticuadas,losprincipiosbblicosdelvestirjamssonanticuados,pueslamoralylosprincipiosticosdeDiosson
inmutables.NuestroamoraDiossemanifiestaporguardarsusmandamientosystosnosonfastidiososparalos
creyentes(1.Juan5:34).
Elvestidoyportantolaaparienciaexternadeuncristiano,debenestardeacuerdoconlosprincipiosbblicos.La
santidadaplicadaalossereshumanos,indicaqueDioshaseparadoaunapersonadelmundo[1]ylahadedicado
paras.Deotrolado,elpecadoeslarebelincontraDios.Demaneraquesialgunoseapartadelosprincipios
bblicosdelvestirestpecandomientrasquesialgunoobedeceaestosprincipiosconelpropsitodeagradaralDios
quelosalv,estbuscandosersanto.Enestesentidoesvlidohablardelasantidadexterna,queserefleja
principalmenteenlaformaenquenosvestimos.Sienfatizamosenlosprincipiosbblicosdelvestircristiano,todoslos
creyentesestaremosprotegidosencontradelerrorylamaldadqueprovienendelmundo.
ElDecoro,ElPudoryLaModestia
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Asimismoquelasmujeresseatavenderopadecorosa,conpudorymodestianoconpeinadoostentoso,nioro,
niperlas,nivestidoscostosos(1.Timoteo2:910).
EstaporcindelaEscrituratraelosprincipiosbblicosbsicosparaelvestirdeloscristianos.Elmandamientoest
dirigidoenprimerainstanciaalasmujeres,porqueporlogeneralellassonmspropensasalavanidadenelvestir,y
porquelosvaronesreaccionanmsantelosestmulossexualesvisuales.Noobstante,sabemosquealserunos
principiosbsicosdelasantidad,aplicanigualmentetantoaloshombrescomoalasmujeres.Analicemoscadauno
deestostrminos.
Decoro:Delgriegoksmios,quesignificaordenado,biendispuesto,debuengusto.Otrossinnimosdedecoroson
honor,honrayestimacin.Unosevistecondecorocuandollevaropaenbuenestado,aseada,armnicamente
combinadaybienproporcionada(conunatallaadecuada).Algunosantnimosdedecoroson:desorden,dejadezy
despreocupacin.
Pudor:Delgriegoaids,quesignificadecencia,recato,reserva,dignidad,honestidadyreverencia.Unosevistecon
pudorcuandoestatentoennoexhibirelcuerpoenformadesvergonzadaafindenodespertarundeseosexual
indebidoenlosdems.Elpudoreselquecontrolahastadondemostramoscuandonosvestimos,yeselquepone
lmitesaloajustadodenuestraropa,asulongitud(incluyendolaprolongacindeescotesyrajasenlasfaldas)ya
lastransparencias.Algunosantnimosdepudorson:provocacin,indecencia,obscenidad,inmoralidad,libertinaje,
desvergenza,impureza,concupiscencia,relajacin,lujuriayatrevimiento.
Modestia:Delgriegosofrosne,quesignificacordurademente,templanza,rectojuicio,prudencia,discrecin,
sensatezysobriedad.Otrosinnimodemodestiaeslasencillez,osealocontrarioalavanidad.Unosevistecon
modestiacuandonoapruebaningunaexhibicinpresuntuosauostentosa,cuandonobuscaelendiosamientodelyo,
cuandonoutilizaropaextravagante,ycuandosevisteenarmonaparalasocasiones.Algunosantnimosde
modestiason:vanidad,altivez,ostentacin,presuncin,suntuosidad,jactancia,orgullo,vanagloria,endiosamiento,
exceso,superfluidad,desmesura,descompostura,inconvenienciaeimprudencia.
LaDistincinEntrelosSexos
Novestirlamujertrajedehombre,nielhombrevestirropademujerporqueabominacinesaJehovtuDios
cualquieraqueestohace(Deuteronomio22:5).
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LaRopaenlosTiemposBblicos
EnelrecuadrodelaizquierdavemoslasVestimentasmasculinas:Deizquierdaaderecha:Untrabajadorconla
tnicaceidaensucinto,unhombrevistiendosugruesomantodelanasobresutnica,yunricoconunmanto
rodeadodecoloridofleco.
EnelrecuadrodeladerechavemoslasVestimentasfemeninas:Unacampesinaenprimerplano(Vansesus
sencillassandalias).Atrs,unamujerrica.Ambasmujeresllevanlacabezacubierta.
CuandoDioscrealserhumano,locrehombreymujer(Gnesis1:27).Dioshizoalhombreyalamujercon
diferenciasanatmicas,mentalesyemocionales,ytambindiolaordenexpresademantenerbienclaraladistincin
entrelossexosmedianteelvestido.Cualquiercosaqueintentealterarestadistincin,esconsideradaporDioscomo
abominacin,oseaalgoqueDiosdetestaolerepugna.Esteprincipioenelvestir,tambintienecomopropsito
servirderesguardocontralahomosexualidad,queesalgoqueigualmenteDiostieneporabominacin(Levtico
18:22,20:13).LaBibliaenseaqueenelReinodeDiosnoentrarnadaqueseaabominableparaDios(Apocalipsis
21:27).
AunqueDeuteronomio22:5formapartedelAntiguoTestamento,sucontenidotodavaestvigenteenelNuevoPacto
pordosrazones:Laprimera,porquealdecirqueesabominacinparaDioscualquieraqueestohace,sabemos
inmediatamentequeestemandamientohacepartedelaLeyMoral(ynodelaLeyRitualoCeremonial),puesDiosno
cambiaenloqueleagradaoledesagrada(Malaquas3:6).[2]Lasegunda,porqueelNuevoTestamentoloconfirma,
yaqueen1.Corintios6:9sedicequelosafeminadosnoheredarnelReinodeDios.Losafeminadossonlos
hombresquesecomportancomosifueranmujeres,einclusoalgunoslleganapracticareltravestismoalponerse
ropademujer.
Paraeltiempoylaculturaenquefuedadooriginalmenteesemandamiento,loshombresylasmujeressevestan
contnicas.Aunqueestastnicastenansimilitudes,lomasculinoylofemeninosemarcabapordiferenciasenestilo,
textura,costura,accesoriosyhastaencolores.Lastnicasdeloshombreserangeneralmentecortasycoloreadas
lasdelasmujeresllegabanhastaeltobillo,yeranazules,conbordesbordadosenelcuello.[3]Elvestidodela
mujersediferenciabamsdeldetallequeenclase.Debemossuponerqueencadacasosusvestidoseranunpoco
mejoracabados...Elveloeralacaractersticadistintivadelvestidodelamujer.[4]
Sinembargo,comoDeuteronomio22:5esunprincipiobblicodelvestir,sucontenidotrasciendeatodaslasculturas.
Encadaculturasepuedediscernirentrelaropamasculinaylafemeninaas:Lavestimentamasculinaesaquella
ropaqueunaculturahaaceptadocomorelacionadaconloshombres,quenocomprometesumasculinidadyqueno
permitequelosconfundanconlosafeminados.Mientrastanto,lavestimentafemeninaesaquellaropaqueuna
culturahaaceptadocomorelacionadaconlasmujeres,quenocomprometesufeminidadyquenopermitequelas
confundanconunaslesbianas.
PARTE2.TENDENCIASPELIGROSASCUANDOSEHABLAACERCADELATAVO
Enlaseccinanterior,observamosqueuncristianodebeutilizarunaropaqueloidentifiquecomoloqueles,es
decircomounhijodelDiosqueloharedimidoylehatransformadoelentendimiento.LoshijosdeDiosdeben
caracterizarseporobservarlosprincipiosbblicosdelvestir,loscualessoneldecoro,elpudor,lamodestiayla
distincinentrelossexos.Noobstante,cuandohablamossobrelasenseanzasbblicasacercadelatavo,
encontramosalgunastendenciasquesonpeligrosasyquesehacenecesarioanalizar.Algunastiendenhaciael
extremodellibertinajeylamundanalidad,mientrasqueotrastiendenalextremodelahipocresaylajustificacin
propia.
DiosSloMiraelInteriordeunCristiano,PeronosuExterior?
Hayunatendenciapermisivaqueintentadeformareltextode1.Samuel16:7quedice:Jehovnomiraloquemira
elhombrepueselhombremiraloqueestdelantedesusojos,peroJehovmiraelcorazn,parasostenerqueel
atuendoylasprcticasdeuncristianonosonimportantesdentrodelasantidad,opeoran,quelasantidadnoes
importante,yporestacausasusadherentestoleranmuchascostumbresdelmundoydesobedecenporcompletolos
mandamientosbblicosrespectoalaropa.Ellosignoranque1.Samuel16noesunaenseanzasobrelaropa,sino
queesunapalabraquenosenseaquecuandoDioseligeaalguienparadesempearunministerio(enestecasoel
dereydeIsrael),paralnoestanimportantelaaparienciafsica(incluyendoestatura,contextura,belleza,etc.)[5]
sinoladisposicindelcorazndeaquellapersonaparaconDios.
ElSeordeseaquenosotrosseamosembajadoresdesureino,quereflejemossugloriayqueseamosluzenmedio
delastinieblasconelfindeganaralagenteparaelevangelio(Vea2.Corintios5:20yFilipenses2:15).Peroel
problemaesqueelmundocuandonosmira,novenuestroscorazones(esolopuedehacersolamenteDios)ylo
primeroqueobservanesnuestraaparienciaexterna,esdecir,nuestramaneradevestirposteriormentevern
nuestrasobras.Yonuncahevistoauncorazncaminandoporlacalle,poresocreoqueesimportantetambincomo
nosvestimos.[6]
EnfatizandoloExterior,PeroIgnorandoloInterior
AscomoesunproblemacuandoseaseguraqueDiosnomiraloexternodenuestraspersonassinoslonuestro
interior,tambinesunproblemamuygravecuandoseenfatizasolamenteenloexternoyseignoralaobradeCristo
ennuestroscorazones.
Cuandounaiglesiadictaasusmiembrossuspropiospreceptossobrelaropa(indicandoporejemploqueenninguna
manerasedebenusarescotes,quelasfaldasdebencubrircomomnimohastalamitaddelaspiernas,quenose
debenusarmangassisas,etc.),peroalavezestaiglesianopredicanihaceconscientesasusmiembrosdelos
principiosbblicosacercadelvestirynorecalcaquelasantidadsolamenteesproductodeunavidaenpermanente
comuninconCristo,entoncesestaiglesiaesculpabledeinculcarmeramenteunmensajemecnicoyexternoque
producepersonaslegalistas,lascualesterminanporponerlafeenlaprcticadelasprescripcionesynoenlaobra
redentoradeCristo.Ellospiensanqueporhabersesometidoatodaslasprescripcionesdelaiglesia,estolesasegura
[lasantificacin]ylasalvacineterna,peroestoesungraveerror.[7]Estaspersonassonconducidashaciauna
confianzaensmismos,quesebasaensupropiacapacidaddehacerodeabstenersedeciertascosas.Las
personasconmentalidadlegalista,olvidanqueDiosesquienjustificaalimpo(Romanos4:5),pensandomsbien
queellosdebenhacerseasmismossantosparaentonceslograrqueDioslosacepte.[8]LaEscrituranosensea
queningunaropaoadornoexternopuedesustituirelatavointerno(lacoberturadeCristoennosotros),queproduce
unornatoincorruptiblequeesdegrandeestimadelantedeDios(Vea1.Pedro3:34yEfesios4:2224).Sialguien
basasusalvacinensuspropiasobras,noiralcielosinimportarcunmoralsevea,pueshaestablecidosupropia
justiciaenlugardeconfiarenlajusticiaylagraciadeDios(Glatas2:215:14).Lasalvacinslovieneporlafeen
laobradeJessenelCalvario.UnonopuedetenerfeenlaobradeJessyalavezensmismo.Ellegalismonoes
laenseanzadelaseparacindelmundomsbien,escreerqueunopuedesersalvosinhacerlo.[9]
Jesucristoreprobaloshipcritasqueponantodasuatencinenloexternoyquesefijabanenloculturaly
tradicionalperonoenlosprincipiosbblicos,ylesdijo:Estepueblodelabiosmehonra,mssucoraznestlejos
demi(Marcos7:6).Tambindijo:Guardaosdelosescribas,quegustandeandarconropaslargas,yamanlas
salutacionesenlasplazas,ylasprimerassillasenlassinagogas,ylosprimerosasientosenlascenasquedevoran
lascasasdelasviudas,yporpretextohacenlargasoracionesestosrecibirnmayorcondenacin(Lucas20:4647).
Guasciegos,quecoliselmosquito,ytragiselcamello!Aydevosotros,escribasyfariseos,hipcritas!Porque
limpiislodefueradelvasoydelplato,peropordentroestisllenosderoboydeinjusticia.Fariseociego!Limpia
primerolodedentrodelvasoydelplatoparaquetambinlodefuerasealimpio.Aydevosotros,escribasyfariseos,
hipcritas!Porquesoissemejantesasepulcrosblanqueados,queporfuera,alaverdadsemuestranhermosos,ms
pordentroestisllenosdehuesosdemuertosydetodainmundicia.Astambinvosotrosporfuera,alaverdados
mostrisjustosaloshombres,peropordentroestisllenosdehipocresaeiniquidad(Mateo23:2428).Todoesto
nosdemuestraqueloslegalistassonpersonasconaparienciadepiedad,peroquenieganlaeficaciadeella(Vea2.
Timoteo3:5).ADiosnoleinteresaadornarelexteriordeunsepulcro,sinodarlevidaaloquehaydentro!
Pabloadvirtiacercadeunlegalismoascticoqueestabaatacandoalaiglesiadelprimersiglo.EnColosenses2:18
23,dijoqueunopodraserdespojadodesurecompensaenCristoporcuatrocosas.Estasson:(1)humildadfingida,
(2)cultoalosngeles,(3)NodaraJesssupropiolugarcomolacabezadelcuerpodeCristo,(4)ysometersea
mandamientosydoctrinasdehombresqueenseanquehayunbeneficioespiritualenlaabstencindecosas
perecederasquenosoninherentementemalas.Estascosastienenunaspectodeverdaderasabidura,peronoson
msqueunareliginautoimpuestaquenoescapazdeayudaraunapersonaasuperarsunaturalezapecaminosa
(v.23).Lahumildadylaadoracinqueestosascetasestabanrealizando,noprovinodeDiossinodesupropia
voluntadhumana,contrariandoloqueJessenseacercadelaadoracinaDios,cuandodijoquelaverdadera
adoracindebaprovenirdenuestroespritu(Juan4:24).
Estepasajedejaclaroquecualquierconductaquenosabstengadeparticipardelascosasdeestemundofsico,no
nosayudaasuperarnuestranaturalezapecaminosaninosacercaaDios...Sialguiencreequelafalsahumildad,las
autoimposicionesylareligiosidadpuedenconcedernoslaespiritualidad,lasantidadoelfavordeDios,perdersu
recompensaenCristo.[10]
Ellegalistayunverdaderosanto(hombreomujer)deDios,puedenhacerlasmismasobras,peroambostienen
diferentesinterpretacionesypuntosdevistadecmoydndesusobrasencajanensusalvacin.Ellegalistacree
quesusobrasgananomantienensusalvacin,mientrasqueelsanto(varnomujer)deDiosentiendequeest
viviendocomolohaceporqueessalvoysloquiereagradarasuAmanteEsporesoqueencualquieractividad
cristiana,ttienesquetenercuidadodequetuconfianzainteriorestenDiosynoentimismo.Delocontrariotodo
saldrmalyestohartodaladiferenciaentreelcieloyelinfierno,entrelavidaylamuerte.Tpuedeshacer
exactamentelomismoqueotraspersonashacen,ysitlohacesconfiandoelalgomsquenoseaelEspritude
Dios,loqueelloshaganbendeciralagente,peroloquethagaslosmaldecir.[11]
ElEtnocentrismo
Jesucristoordenquesuevangeliofuerapredicadoentodaslasnaciones(Mateo28:19,Marcos16:15,24:47).En
cumplimientodeestemandato,laiglesiaestconformadaporgentedetodaslasnaciones,todaslasculturas,todas
lastribusytodaslaslenguas(Apocalipsis7:9,7:14,14:6).LaEscrituranosenseaqueDioshallamadoigualmenteal
judoyalgentilparaquehaganpartedesuiglesia,sinhacerdiferenciaodiscriminaralunoenfavorecimientodelotro
(Romanos10:12).EstonosenseaqueDiosllevarconsigoagentedediferentesculturas,yqueporendehan
tenidoconceptosdiferentesencuantoalvestido.
Porestarazn,loscreyentesdebendiferenciarlasverdadesyprincipiosbblicos(quesonuniversalesyaplicablesa
cualquiercontextocultural),delasaplicacionesquelaiglesiadeuncontextoculturalparticularhahechodeesos
principios.Lobblicoesnuestromensajebsico,perolaaplicacindeestosprincipiosspuedeydebevariardeun
contextoaotro.Talvezaquellasaplicacionessonvlidasparaundeterminadocontextocultural,perono
necesariamentelosonparaotroscontextosculturales.
Pornocomprenderesteasunto,algunoshancadoenelerrordeletnocentrismo,queesaquellatendencia
emocionalquehacedelaculturapropiaelcriterioexclusivoparainterpretarloscomportamientosdeotrosgrupos,
razasosociedades.[12]Eletnocentrismocreequetodoelmundodebevivircomounomismovive.Siendoque
tradicionestnicastambinesotramaneradedecircultura(ensusentidoantropolgico),entoncesel
etnocentrismoincluyelacreenciadequetodogiraodebegiraralrededordeunaculturaparticular(normalmentela
delindividuoetnocentrista)[Porlocualdichoindividuo]percibe(conscientementeono)asupropiaculturacomo
mejor,msavanzada,mssantaomscristiana.Y,porseras,espercibidacomoalgoquemereceser
duplicadoporesta[otra]etnia...[13]
Estamosacostumbradosapensarquelocorrectoesquetodaslasgentesdetodaslasculturassedeberanvestir
comonosotros,porqueelserhumanoesmuyllenodeprejuicios.Sinembargo,podemosvercunpretenciosoes
dictarreglasgeneralesdeesanaturalezabasadasennuestrapropiaignoranciacultural.EnlasislasdelPacficolos
hombresusanfaldas,yenalgunodeesoslugareslasautoridadesoficialesvistenunafaldayarribausanuna
chaquetaalestilooccidental,hastaconcorbata.EnFijiloshombresvistenunafaldaquellamansulu.EnIndonesia
hombresymujeresvistenelsarongqueesunatelalargaquecuelgancomofalda.EnlaPolinesiaexistendistintos
vestuarios:pareo,lavalava,etc.EnHawaielkikepa.EnMalasiaelkain.EnJapnelfamosokimono.Los
escoceseselkilt,yaspodraseguirenumerandodiversasvestimentassegnsuscostumbresytradiciones
ConsideroquecuandoelSeornospermiteconocerdiversasculturas,nosolamenteenriquecemosnuestrapropia
culturageneral,sinoqueademsnoshacecuestionarcosasquehemosaceptadocomodogmasinamovibles,pero
queluegoentendemosquenosonmsquetradicionesdehombresynocorrespondenalasordenanzasdeDios.
[14]
[http://1.bp.blogspot.com/zLDfL8ph8j4/UcBUyKyq
I/AAAAAAAACyI/Iw85AqNPJwE/s1600/pastores_samoa.jpg]
PastoresdelaIglesiaPentecostalUnidaInternacionalenSamoa.
SamoaesungrupodeislaspertenecientealarchipilagodelaPolinesiaenelPacficoSur.Elpatrimonioculturalde
Hawaii,Fiji,laPolinesiaFrancesaySamoa,incluyeunafaldaenvolventequeesusadaporloshombresylasmujeres,
queconsisteenuntrozodetelaquepuedeservinculadadediversasmaneras.Porsupuesto,haydiferenciasentre
lasfaldasmasculinasyfemeninasdeaquelloslugares.
[http://3.bp.blogspot.com/CBvxmtcnp2g/UcB
tO7IqKI/AAAAAAAACyQ/cQU3P5cUrH4/s1600/melciades+torres+pastor+arhuaco.jpg]
MelciadesTrres,pastordelaIglesiaPentecostalUnidadeColombia,pertenecientealaetniaamerindiadelos
arhuacos,quehabitanenlaSierraNevadadeSantaMarta.
[http://3.bp.blogspot.com/hVmuLj
Flsk/UcB_Ls5uG7I/AAAAAAAACyY/M2U0NOejRhc/s1600/guambianos.jpg]
Grupomusicalpentecostal,pertenecientealaetniaamerindiadelosguambianos,quehabitaneneldepartamento
delCauca,Colombia.SuResguardoMayorestenelmunicipiodeSilviayhabitantambinenotroslugares
cercanos,enlavertienteoccidentaldelaCordilleraCentraldelosAndescolombianos.
Lospeligrosylasmaldadesdeletnocentrismo,setienenquecontrarrestarconelbibliocentrismo.Envezdeponeral
serhumanooasusprcticasenelcentrodetodo,tenemosqueponeraDios,surevelacinysusprcticasenel
centro.Envezdetenertodogirandoalrededordelohumano,nuestrasvidastienenquegiraralrededordeDiosysu
Palabra.Envezdepensarprimeramenteensistemashumanos(seannuestrosodeotros),debemospensarenDios
ysussistemas.Estaeslasolucinaletnocentrismo.YestoselograpordedicarseasuPalabrayporla
transformacincontinuaqueelEsprituSantotraeanuestravida.Sloestonospuedelibrardeletnocentrismo.Dios
estfueradelaesferadelaculturahumana.Diosessupracultural(porencimadetodaculturahumana).As,Dios
puedeevaluar,juzgarycorregircualquier(ytoda)cultura.Entonces,slosuPalabraylaobradesuEsprituSantoen
nuestravidapuedenabrirnuestrosojosaletnocentrismoennosotrosmismos.YslosuPalabraynuestrasumisina
suoperacintransformadoracontinuaennuestravida,nospuedelibrardeletnocentrismo.Diosnoslibradenuestra
naturalezahumanaynoslibradenuestroetnocentrismo.Peroesunaluchacontinua.[15]
ConfundiendoalaTradicinconlaPalabradeDios
Alhablaracercadelvestido,sepresentaotroproblemaqueescuandoalguiennoescapazdedistinguirentreuna
tradicinylaenseanzamismadelaEscritura,oenotraspalabras,cuandoalguiensostienequesuspropias
interpretacionesoaplicacionestradicionalesdelasEscriturasestnalmismonivel(oinclusoaunnivelsuperior)delo
queestescritoenlaPalabradeDios.Lacostumbrehacequelaspersonasdejendereflexionaracercadesus
prcticas,secontentenconaceptarlasynoquierancambiarlas.Estopuedeconduciralagentehaciaunaconfianza
estrictaenunconjuntodepreceptosquenoformanpartedelasclarasenseanzasbblicas,yentoncespuede
producirpersonaslegalistasqueestnmsconfiadasensupropiorendimientoyensucapacidaddeadherirseaun
cdigodeconductahechoporelhombre,queenlaobrasalvadoradeJesucristoenelcalvario.Estetipodelegalistas
justificansusactosbasadosenlameratradicinyenlaautoridad,diciendoporejemplo:Esaeralamodaconla
quelospionerosdenuestraorganizacinsevestan,ynosotrosdebemosseguirmanteniendoesacostumbreenel
vestirsiqueremossertansantoscomolofueronellos!Seguirnuestratradicinesmantenerlasbuenasy
sanascostumbres,porlocualsiseaceptacualquierotraformadevestiresatentarcontralasantidad,puesnopuede
habersantidadapartedenuestrastradiciones[16]Estoesloquenuestraiglesia(organizacin)cree,yusted
debeobedeceralaIglesia!.Estetipodeenseanzassimplementenotienenxitoeneldesarrollodelaverdadera
santidad.
Continuandoconnuestradiscusinsobrelatradicin,esimperiosoaclararqueserconservadorotradicionalistanoes
necesariamenteserlegalista.Unapersonasolamenteseralegalistasillegaaponerlaconfianzaensuestrictoapego
aciertospreceptoscreyendoqueestoslepuedenotorgarlasantificacinylasalvacin,yponeastosporencima
delpodertransformadordeCristo.Sinembargo,nohaylegalismosiunapersonaoungrupodepersonasmantienen
unatradicin,peroalaveztienenclaridadenquesusantificacinvieneexclusivamenteporlagraciadeDios,que
ningunacantidaddebuenasobraspuedehacerlesganarunfavordeDios,yquesusactossonproductodeuna
consagracinespecialqueprovienedelamorqueellossientenporelDiosqueloshasalvado.
Yonomeopongoalos[conservadoresoalos]ultraconservadoresenlomsmnimo.Deloqueestoyencontra,es
quelosconservadoressevuelvanlegalistas,condenandoalosdemsquenohacenloqueelloshacen.Ahes
cuandoelasuntosetornafeo,ycuandoelttulodelegalistaesjustificado.Siloquehacemos,lohacemosparael
Seor,esbueno.InclusosihayalgoquetcnicamentenoesunpecadoantelosojosdeDios,loqueimportaesque
siunapersonaseabstienedehacerloporquepiensaqueestmal,seabstengadehacerlocomoparaelSeor.Eso
esloqueimportaynosiesbuenoomaloensmismo(verRomanos141.Corintios8,10).Ellosloestnhaciendo
porcausadeDios,tratandodeagradaraDios,yesaactitudesagradableanteDios[17]Siotrosquierenhacerlas
mismascosasqueungrupocristianoparticular,teniendolasmismasconviccionesqueellos,estoessignificativo.Sin
embargo,sisevenobligadosahaceralgoencontradesuvoluntadosinelentendimiento,esoeslegalismo.Nos
convertimosenlegalistascuandohacemosdemandasinjustificadassobrelosdems,enlasreasquenoestn
prohibidasporlaEscritura.[18]
AvecesDiosdaaunapersonaunasciertasconviccionesquenosoncompartidasporalgunosotroscreyentes.
QuizsestoesnecesariodebidoaltrasfondodeaquellapersonaodesusdebilidadesenciertasreasoquizsDios
leestguiandoaunarelacinmscercanaconl.Enestasituacin,lapersonadeberaserlealasusconvicciones
propiasencuantoasuconformidadconlaEscritura.Cadaunoestplenamenteconvencidoensupropiamente...y
todoloquenoprovienedefe,especado(Romanos14:5,23).Alavez,lnodeberatratardeexigirqueotroslas
respeten.Asimismo,otroscreyentesdeberanrespetarsusconviccionesynolodebenmenospreciar(Romanos14:2
6).Diossiemprehonraybendiceaaquellosquehacenconsagracionespersonales.Haybendicionesespecialesy
relacionesespecialesconDiosquevienenmedianteestasconsagracionesespeciales.[19]
PARTE3.UNAAPLICACINDEROMANOS14:115:3ALASCONTROVERSIASSOBREELATAVO
LaporcindeRomanos14:115:3,noshabladelalibertadcristianayellegalismo,ynosinvitaaamarmsallde
nuestrasdiferenciasconceptualesenaquellasreasquenoestnprohibidasporlaEscritura.Paraentender
apropiadamentedichaporcin,esnecesariotenerencuentaqueenLaEpstolaaLosRomanos,vemosquelaiglesia
deRomaestabaexperimentandounagrandiscordiaentrelasfaccionesjudasygentilesquehabancredoal
evangelio.Losjudosreclamabanunasuperioridadsobrelosgentiles,aduciendoquepormediodelaLeydeMoiss,
Diosleshabadadounarevelacinsuperioryleshabahechosupuebloescogido.Deotrolado,losgentilesse
estabanensoberbeciendoyestabanpensandoqueelloseranmssignificativosenelReinodeDios,porquela
mayoradelosjudosrechazaronaJesselMesasapesardehaberconocidopreviamentesuspromesas.Ante
esto,PablolesmostrqueelpecadodestituydelagloriadeDiosatodos,tantoajudoscomoagentiles,yque
todossolamentepuedenserjustificadosmediantelaredencinqueesenCristoJess(VeaRomanos1:1617,2:9
11,3:2324,3:30).Porlotanto,laiglesiaesuncuerpounificadodecreyentestodosigualesanteDios,
independientementedesuorigenydivisintnica,sinquehayadiferenciaentreeljudoyelgentil(Romanos10:12
13).Alllegaralcaptulo13,PabloenfatizqueelamoreselaspectoprincipaldenuestrocaminarconDios,yque
debemosamaranuestroprjimo,anmuchomscuandolavenidadelSeoresttancerca(VeaRomanos13:10
14).
EnRomanos14,Pablodirigisuatencinenlaintensacompetenciaquelosjudosylosgentilesestabanteniendo
sobrelasreasdelaconductacristiana.Losjudospensabanqueestabamalcomerciertascarnesybebervino(vs.
23,15,2021),ypensabanquehabaqueobservarciertosdascomosagradososantos(vs.56).Losgentiles,que
nofueroncriadosenlaLeydeMoissyqueportantonotenanarraigadasestasideasdesdesuinfancia,pensaban
queestoeraridculo.Ellosnopermitiranquelosjudospusieraneseyugodeesclavitudsobreellos.Losjudos,que
habansidocriadosconestasideasdelaLeynopodanverningunaotraformadevida.Ellosnopudieron
deshacersefcilmentedeesasprcticas,ysenegaronacreerquelosdemspudieranprivarsedeparticiparenellas
apesardequeelevangelioselospermita.Eltemaencuestinnoeralasalvacindelcreyente,sinosucapacidado
incapacidadparaparticiparenelcomportamientobblicamenteaceptabledebidoaunaconcienciafuerteodbil.
Pablomostralosromanosquehayespacioparalaopininyconviccinprivada,peroquenodebehaberespacio
paralucharporestascuestionesenelcuerpodeCristo.
Losqueseimpusieronlimitacionesenciertasreas,necesitabanesperarmsrevelacinycomprensin,pero
mientrasesperabanporestacomprensindesulibertadenCristo,necesitabanmantenersedentrodeloslmitesde
supropioconocimiento,ynosaltaradichalibertadantesdequepudieranaceptarlaporlafe.Pablonuncatratde
cambiarlamentedeloshermanosdbiles.lnolesdijoaaquelloscreyentesqueestabanequivocadosyque
necesitabancambiarsuspuntosdevistaysusprcticas.Dehecho,lhizotodolocontrario(vs.36,2223).lno
tratdehacerquetodalaiglesiacreyeraypracticaraunasciertascostumbres,sinoquelesdiolalibertaddeseguir
suconciencia,siempreycuandonoobstaculizaranlaunidaddelcuerpodeCristo,ohirieranlafedecadacreyente.
Losversculos113amuestranquetodosdebenejercersulibertadanteDios,sabiendoquelesnuestrojuezyno
ningnhombre.Losversculos13bhastael15:3,muestrancmodebemosejercernuestralibertadenelamoryla
consideracinporlosotroshermanos,sabiendoquetenemosquevivirenjusticia,pazygozoenelcuerpodeCristo.
Finalmente,Pabloexhortmsabiertamentealosquesiendomsfuertespodansoportarms,mientrasquemostr
indirectamenteelerrordelosdbiles.[20]
Pasandoaltemaparticulardelatavo,vemosqueactualmentesepresentancontroversiasentrediversosgrupos
cristianosdesanadoctrinaenreasdondelaBiblianoshadadomuchalibertad,yrpidamenteselanzanjuiciosy
condenasdeunladoydelotroignorandoqueDioshapermitidounmargenparalaopininylaconviccinprivada.
Algunosmenosprecianalosotrosllamndolesanticuadosymuestranunciertotipodedespreciocontraellosdiciendo
quesondemasiadoradicales.Mientrastanto,losotrosacusanalosdemscomoindignos,imposoinmundos,y
piensanquesloellostienenderechoasalvarseporquehanmantenidolastradiciones.Enlugardeestefeo
comportamiento,laEscrituranossigueinvitandoaquenosamemos,yanmsporquelavenidadelSeorest
cerca.Enlugardeestarlanzandojuicioscontranuestrohermanoqueandaenlafe,deberamosestarbuscandouna
mayorcomprensindelaPalabradeDios,ydeberamoscuestionarnossobrequtancercaoquetanlejosestn
nuestrospreceptosdelaPalabradeDios.
Unadelasmayoresdiscusionesquesehandadoacercadelaropa,estenelusodelpantalnfemeninoporparte
delamujercristiana.Muchosjuzgansegnlatradicin,ydicenqueelpantalnfemeninonoesadmisibleenninguna
maneraparalamujercreyente,porqueelpantalnesunaprendaquetradicionalmentehasidocaractersticadelos
hombres(locualviolaraelmandamientodeDeuteronomio22:5)yporquelospantalonespuedenllegaraserms
indecentesquelosvestidos.Sinembargo,cuandoobservamoseltextodeDeuteronomio22:5,vemosquestenunca
dicequeparaDiosesabominacinqueunamujersepongapantalonesoqueunhombresepongafaldas.Nosotros
nodebemospensarmsalldeloqueestEscritoparanoenvanecernoslosunoscontralosotros(1.Corintios4:6).
Yahemosvistoquehaymuchasculturasylugaresdelmundodondeesadmisiblequelosvaronesseponganuna
falda(queesdiferentealasfaldasfemeninas)ydondeporhacerlonuncaseranconsideradoscomoafeminados.
TambinhemosvistoqueparaeltiempoyculturaenqueseescribiDeuteronomio22:5,tantoloshombrescomolas
mujeressevestancontnicas,yanashabadiferenciasclaramentereconociblesentrelastnicasmasculinasylas
femeninas.Igualmente,enlaculturaoccidentaldeldadehoy,nohaydudadequeelpantalnesunaclasederopa
masculinayfemenina,yaunqueporserpantalonestienensimilitudes,lomasculinoylofemeninosemarcapor
diferenciasenestilo,textura,costura,accesorios,adornosyhastaencolores.[21]Enconclusin,elpantalnque
ahorasefabricaparalasmujerestieneundiseodiferentealdeloshombres,porlocualpermiteladiferenciacin
sexualqueesloquedemandaDeuteronomio22:5.Unamujerseveigualmentefemeninausandounafaldaoun
pantalnfemenino.
[http://4.bp.blogspot.com/
gHkbJgseees/UcCBURPioFI/AAAAAAAACyo/0XTLfDOzOAc/s1600/pantalon_hembramacho.jpg]
Pantalnmasculinoypantalnfemenino
Deotrolado,lospantalonesnosonensmismosunaprendahonestaodeshonesta,porlocualcadapersonaquese
losponga(seahombreomujer)esresponsabledeaplicaronolosprincipiosbblicosdelvestircuandolosusa.Los
hombrescristianosoccidentaleshanusadopantalonesdurantemuchotiempo,yanashansabidovestirsecon
decoro,pudorymodestia.Delmismomodo,unamujercristianaquedeseevestirseconpantalonesfemeninos,debe
tenerpresenteporencimadecualquiercosalosprincipiosbblicosdelvestir,sacandolobuenodesdeelbuentesoro
desucorazn(Mateo12:35).Enconclusin(yconsiderandolasdiferentesculturasdelmundo)unhombreyuna
mujerpuedenaplicaronolosprincipiosdelvestir,yaseaqueseatavenconfaldaoconpantaln.
Paralosquehemosnacidoynoshemoscriadoenunambientetradicionalistaencuantoalvestido,noesfcil
deshacernosdelaideadequeunamujercristianapuedaagradaraDiosvistiendoconpantaln.Paraotros
hermanosquehanllegadoalevangelioenmediodeuncontextoculturalnotradicional,noesfcildeshacersedela
ideadequeloscreyentesqueenfatizanenlafaldasonanticuadosofanticos.ElapstolPablonosrecomendque
nonosataquemosenloquelaPalabradeDiosnosdiolibertad,puesenestascosasnotodostienenquecreerpor
igual.Loimportanteaqu,esquecadaunoestconvencidoensupropiamentedequeensupersuasinparticular
estviviendodeunamaneraagradableparaDios,peroquetambinentiendaqueestonoquieredecirquenohaya
otrasmanerasdeagradaraDios.
Nadiedebehaceralgooabstenersedealgo,simplementeporqueotroledicequeesossonloscomportamientos
cristianoscorrectosolasbuenascostumbrescristianas,porqueentoncesterminarviviendounavidabasadaen
lasideasyconviccionesdelosdemsperonoenlassuyas.Lapersonaquehaceesto,nuncadesarrollarunabuena
relacinpersonalconelSeorquelogueporlasendadelasantidad,sinoquesloseguirpreceptosquelo
hundirnfinalmenteenellegalismo.Peroparalosquehanexaminadosuscreencias,yestnconvencidosensu
propiamentedequeloqueestnhaciendoesparaagradaralSeor,lesdejoestaparfrasisdeRomanos14:23
quenosayudaramantenerelamorfraternalenmediodenuestrasdiferenciasencuantoalusodelpantaln
femeninoporpartedelamujercreyente,yademsnosayudaraquenohayadivisionesdentrodelcuerpodeCristo.
Porqueunocreeque[unamujercreyentesepuedevestirconpantalnfemenino]otro,[sloaceptaquesevistacon
falda].Elque[piensaqueelpantalnfemeninoesunaprendaadmisible],nomenospreciealque[piensaqueslola
faldaesadmisible],yelque[piensaqueslolafaldaesadmisible],nojuzguealque[piensaqueelpantalnfemenino
esunaprendaadmisible]porqueDiostambinleharecibido.(ParfrasisdeRomanos14:23paraelusodelpantaln
femenino).
Lomismopuedeseraplicadoalmaquillajeyalusodejoyas.NohaynadaenlaBibliaqueprohbatajantementesu
uso,perounospuedereconocercuandounamujerusamaquillajeyjoyascondiscrecin,cuidandodesu
presentacinsincaerenlosexcesos.Sehadichoqueelmaquillajesolotienecomoobjetivoeldeacentuarla
sensualidadenlamujeryprovocarlalujuria,perolaverdadesqueestosoloseraposiblesiunamujertraspasala
barreraimpuestaporlosprincipiosbblicosdelvestir.SehadichoqueMateo5:36indicaquealguiennodebeteirse
suscanas,peroestetextoesthablandoesdequenodebemosjurarenningunamaneraporquenosotrosno
podemostenerelcontrolabsolutodelascosasporlascualeslagentejura(porejemploporelcielo,porlatierra,por
laciudaddeJerusaln,porsucabeza,etc.)asqueloqueestetextoestdiciendo,esquenosotrosdebemos
asegurarquesiempredecimoslaverdadcuandonoscomprometemosconalgo,yqueestamosdispuestosacumplir
nuestraspromesas.
Sehadichoqueelusodejoyasesunaformairrestrictadevanidad,perootravezestosoloseraciertosinose
tienenencuentalosprincipiosbblicosdelvestir,porejemplocuandoseusanjoyasostentosasoalhajasenexceso.
SabemosquelospatriarcasyelpueblodeIsraelusabanjoyas,alpuntoqueDiosmandalasmujeresjudasquele
pidieranjoyasalasmujeresegipciasconelfindequenosefueranconlasmanosvacas(Gnesis24:2153,xodo
3:2122).Diosnocriticelusodelasalhajasylosadornos,peroselorgulloylasoberbiaconqueestosfueron
exhibidosporlashijasdeSion(Isaas3:1626).Losdostextosde1.Timoteo2:910y1.Pedro3:34,nosonuna
prohibicindelusodelasalhajasylosadornos,perosnosenseanqueunamujercristianadebesaberquedelante
deDiosvalemssuaparienciainternaquelaexterna.
Asqueenelusodelmaquillajeenlamujeryelusodejoyas,Diosnoshadadolibertadparaelegir,ynohaprohibido
estoenlaEscritura.Despusdeanalizarjuiciosamentelasdiferentesposicionesyargumentos,algunostienenla
conviccinpersonaldequenuncausarnestascosasyestnconvencidosdequelohacenparaelSeor.Otrospor
elcontrario,tienenlaconviccinpersonaldequeelusodeestascosasesadmisiblesiempreycuandoseconserven
losprincipiosbblicosdelvestirytambinestnconvencidosdequeasestnagradandoalSeor.Enlaausenciade
normasbblicasespecficasparaundeterminadoasunto,nodebemosimponeraotrosnuestraspropiasconvicciones
personales,sinoquedebemospermitirlesaellosdesarrollarsuspropiasconviccionesynodebemosmenospreciarlos
porlasdecisionesquelleguenatomar.Comoconclusin,cadaunodenosotrosdebeasegurarsedequenuestra
formadevidaesagradablealSeoryquenotransgredelosprincipiosbblicos,yquenuestroamorporloshermanos
enlafedebesersuperioracualquierdivergenciasobrelosasuntosdudososenloscualeslaEscriturahapermitido
unespacioparadistintasopinionesyconductas.
Notas:
[1]Aqumeestoyrefiriendoalmundocomoelsistemaperversoqueoperasobreelplanetatierrayqueesten
oposicinaDios.Satanseselgobernadordedichosistemamundial(Juan12:31,14:30,2.Corintios4:4,1Juan
5:19).Porestaraznnodebemosamarelmundo(1.Juan2:15)ycualquieraqueseaamigodelmundoseconstituye
enenemigodeDios(Santiago4:4).
[2]EnlaLeydeMoiss,hayquedistinguirentreloqueDiosabominayloqueDiosdijoqueseraabominacinpara
losjudos.ComoDiosnocambia,entonceslsiempretendrporabominacinalomismo,porquelesabsolutoen
lasantidadyensuodiodelpecado.Mientrastanto,lascosasqueseranabominacinparalosjudos(comociertas
carnesdeanimalessegnLevtico11),eransolamenteleyesdetipotemporalquesemantendranvigenteshastala
llegadadelNuevoPacto.Deotrolado,Deuteronomio22:5estrodeadodemandamientosritualesquenotenemos
queguardarliteralmentehoyenda,perolaesenciadeesosmandamientosstienequeserrespetadapornosotros
todava.Porejemplolosversculos14hablandelasolidaridad,losversculos6y7previenencontraladisipacin,el
versculo8habladelcuidadodelosdems,ylosversculos911hablandelaseparacin(quetipolgicamentese
refiereanuestraseparacindelpecadoydelmundo).
[3]RalphGower.NuevoManualdeUsosyCostumbresdelosTiemposBblicos.1990porEditorialPortavoz,Grand
Rapids,Michigan49501.Pgs.1214
[4]FredH.Whight.UsosyCostumbresdelasTierrasBblicas.1981porMoodyBibleInstitute,ypublicadocon
permisoporEditorialPortavoz,filialdeKregelPublications,GrandRapids,Michigan49501.Pg.103
[5]AunquehedichoqueaDiosnoleinteresalaaparienciafsicasinoladisposicindelcorazndeunapersonapara
conl,estoyhaciendoestadeclaracinalaluzdelNuevoTestamento.ReconozcoquelaLeydeMoissprohibaa
losdescendientesdeAarnquetuvieranalgndefectofsico,oficiarcomosacerdotesofreciendoelpanolas
ofrendasencendidasparaJehov.Entrelosdefectosmencionadosestabanserciego,cojo,mutilado,deforme,lisiado
depiesomanos,jorobado,enano,quetuvierasarna,tia,cataratasenlosojos,oquehubierasidocastrado.Sin
embargo,ellosspodanvivirdelaltar,porquepodancomerdelossacrificios,comolosdemssacerdotes(Levtico
21:1624).EnelNuevoPactonadieestexcluidodeofrecersacrificiosespiritualesacausadeundefectofsico,pero
sestincapacitadocuandoposeaalgnpecadoquedeformeelalma.
[6]JackFleming.PreguntasFrecuentes.No.16:SielSeormirasolamenteelcorazn,porqudicenqueel
creyentedebecuidartambinsuvestimentayaparienciapersonal?
http://www.estudiosmaranatha.com/faq/faq16.html[http://www.estudiosmaranatha.com/faq/faq16.html]
[7]LuisCarlosFontalvoPava.ElEvangeliodelSeorJesucristoyNuestrasTradiciones.
http://unicodios.blogspot.com/2013/05/elevangeliodejesucristoynuestras.html
[http://unicodios.blogspot.com/2013/05/elevangeliodejesucristoynuestras.html]
[8]JasonDulle.LoQueEsyLoQueNoEsLegalismo
http://unicodios.blogspot.com/2012/03/loqueesyloquenoeslegalismo.html[http://unicodios.blogspot.com/2012/03/lo
queesyloquenoeslegalismo.html]
[9]JasonDulle.ElLegalismo
http://unicodios.blogspot.com/2012/03/legalismo.html[http://unicodios.blogspot.com/2012/03/legalismo.html]
[10]dem
[11]dem
[12]DiccionariodelaRealAcademiaEspaola.Etnocentrismo.
http://lema.rae.es/drae/?val=etnocentrismo[http://lema.rae.es/drae/?val=etnocentrismo]
[13]WilliamF.Ritchey.UnaIntroduccinalaVidaMisioneraTranscultural.Tomo1:AntesdeLlegaralCampo
Misionero.2003AcademiadeMisionesMundiales.Pgs.46,47.
http://academiademisionesmundiales.com/recursos/VidaMis1.pdf
[http://academiademisionesmundiales.com/recursos/VidaMis1.pdf]
[14]JackFleming.PreguntasFrecuentes.No.194:ProhbeDiosalamujerusarpantalonesenlaiglesiasegn
Deuteronomio22:5?
http://www.estudiosmaranatha.com/faq/faq194.html[http://www.estudiosmaranatha.com/faq/faq194.html]
[15]WilliamF.Ritchey.UnaIntroduccinalaVidaMisioneraTranscultural.Tomo1:AntesdeLlegaralCampo
Misionero.2003AcademiadeMisionesMundiales.Pg.48
http://academiademisionesmundiales.com/recursos/VidaMis1.pdf
[http://academiademisionesmundiales.com/recursos/VidaMis1.pdf]
[16]Algunosjustificanasustradicionesoloquetambinllamanbuenascostumbres(quenoaparecenenla
Escritura),argumentandoqueelapstolPabloalablaobservanciaestrictadeciertastradicionesextrabblicasen
textoscomo1.Corintios11:2,2.Tesalonicenses2:15y2.Tesalonicenses3:6.Lapalabragriegautilizadaenesos
textosesparadosis,queliteralmentesignificaelmensajeentregado.Enaquellostextosdichapalabraserefierealas
enseanzasdadasporlosapstolesaloscreyentesdelaIglesiaPrimitiva,yporlotantodichomensaje(o
instrucciones)noesotroquelapropiaenseanzaquequedregistradaenlaBiblia(nounmensajeextrabblico).As
queestosversculosnosirvenparajustificarningunasupuestatradicinsagrada.EnMateo15:23,paradosisseha
traducidobiencomotradicin,porqueaqusetratadelastradicionesquelosancianosjudosdejaronsobresupueblo
yquenoestabandeclaradasenlaPalabradeDios,peroquesinembargoellosponanalmismonivelquelaPalabra
deDios,quebrantandoaslaEscritura.
[17]JasonDulle.LoQueEsyLoQueNoEsLegalismo
http://unicodios.blogspot.com/2012/03/loqueesyloquenoeslegalismo.html[http://unicodios.blogspot.com/2012/03/lo
queesyloquenoeslegalismo.html]
[18]JasonDulle.ElLegalismo
http://unicodios.blogspot.com/2012/03/legalismo.html[http://unicodios.blogspot.com/2012/03/legalismo.html]
[19]DavidK.Bernard.EnBuscaDeLaSantidad.Copyright1998porWordAflamePress.Hazelwood,MO63042
2299.Pg.15.
[20]JasonDulle.AmandoporEncimadeNuestrasDiferenciasUnaExposicinsobreRomanos14:115:3
http://onenesspentecostal.com/romans14.htm[http://onenesspentecostal.com/romans14.htm]
[21]Elusodelpantalnfemeninoesalgototalmenteaceptadopornuestraculturaoccidental.Bastasaliracualquier
lugardenuestrasciudadesparadarnoscuentaqueenlaactualidadlagranmayorademujeresutilizaelpantaln
comoropadecalle,paraasistirasustrabajosyhastaparalasreunionesformales.EnelS.XIXalgunasmujeres
utilizabanunospantalonesbombachosceidosalarodillaparapasearenbicicletaotrasusabanfaldapantalnpara
montaracaballo.Sinembargo,esteusosereducaalafacetaprivadaeinformaldelavida.Elusogeneralizadodel
pantalnenlamujersediodurantelasegundaguerramundial(19391945),cuandolasmujeresacudieronatrabajar
alasfbricasparasuplirlafaltademanodeobramasculinayparasustentarasusfamilias.Alacudiraesossitiosde
trabajo,notaronquelosvestidosqueellasusabanlesestorbabanparalasactividadesqueallserealizaban,ycomo
noibanaasistirdesnudasaltrabajoentoncesleecharonmanoalospantalonesdesusespososinicialmente.Pero
ellastambinnotaronqueesospantalonesnolashacanverbien,yqueporlotantonecesitabanpantalonesquelas
hicieranverfemeninas.As,pocoapocosefuedesarrollandoelpantalnfemenino.Enladcadade1960,los
pantalonesfemeninosempezaronaserusadosenalgunasescuelas,peroconunafaldaporencima.Enladcadade
1970sefabricaronpantalonesdemodaespecialesparalasmujeresyseempezaronavenderenbuenascantidades.
Enladcadade1980lagranmayorademujeresadoptaronlospantalonesfemeninoscomounatuendofemenino
normal.
Publicado18thJune2013porJulioCesarClavijoSierra
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Pr. Jorge E. Pino Valenzuela a travs de Google+ hace 2 aos - Compartido pblicamente
Muy buena exposicin.
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Hay algo que parece que nuestras queridas hermanitas de pronto no entienden o no quieren entender, y es
que en nuestra parte natural todo nos entra por los ojos "ojal fueramos solamente espirituales, ah si
podrian ir hasta desnudas a la iglesia y no harian caer o pecar a nadie" y si no miren al rey David, o a
Sanson y a muchos otros, porque fu que cayeron. La santa palabra de Dios dice que si amamos a
nuestros
Leer mshermanos no queremos que ellos caigan, y tambin dice que si MIRAMOS una mujer y la
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DIOS les bendiga a todos amen hno fausto gil reyes .la salvacion es personal todo aquel q desee estar
algun dia ante la presencia de DIOS solo tiene q obedecer la palabra .mi DIOS respeta la decision de cada
uno y no nos obliga a hacer las cosas q no queremos hacer
1 Responder
Gracias por su extenso estudio acerca de la vestimenta estoy de acuerdo que hay que llevar la santidad por
dentro y por fuera agradando a Dios.
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cristian andres sierra mendoza ha compartido esto. a travs de Google+
hace 2 aos - Compartido pblicamente
1 Responder
Hno. Julio, doy gracias al altsimo por tan buena explicacin ya que hace das atrs me retir de una
celebracin de la iglesia pentecostal.. Porque el predicador hablaba de que la mujer slo deba vestir faldas
o vestidos largos, nada de alizado, maquillaje o accesorios. Es la 2da ves que visitaba una iglesia de esta y
decan lo mismo est situacin me hizo sentir incmoda por eso me retir yo pienso que para ser decorosa
no slo se debe poner vestidos somo hijos del rey de reyes y por lo tanto eso se debe de mostrar en
nuestro diario vivir...
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hermanos la santidad perfecta es la del corazn y de como vivas contigo y con los demas y te proyectes
amando a tu projimo ayudandolo, los pantalones si son llevados de forma decorosa y con una buena
camisa que cubra tu gura y sea desente no veo pecado alguno y el usar falda tambien es agradaebele
pero mucha veces hay que tener como mas cuidado yo asisto a la iglesia y siempre me lo han criticado
pero creo que dios ara su obra en mi y siento que es mejor concentrase en sus cosa en su intimidad que en
como vas como te ves.... dios le bendiga
+3 1 Responder
4
Muchas gracias por el mensaje, ya haca falta que una persona sensata se pronunciara con un mensaje
claro, coherente y justo, ajustado a la Palabra. Siempre he sentido que usar un pantaln femenino y con
modestia no es pecado y por pensar as he tenido muchos problemas, al punto que me tuve que ir de una
modestia no es pecado y por pensar as he tenido muchos problemas, al punto que me tuve que ir de una
iglesia.
Dios les bendiga y sigan adelante con la verdad. Bendiciones!
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