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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA

Frederico Duarte Bartz

Movimento Operrio e Revoluo Social no Brasil:


ideias revolucionrias e projetos polticos dos trabalhadores organizados no Rio de Janeiro,
So Paulo, Recife e Porto Alegre entre 1917 e 1922

Porto Alegre
Maio de 2014
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL
INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA

Frederico Duarte Bartz

Movimento Operrio e Revoluo Social no Brasil:


ideias revolucionrias e projetos polticos dos trabalhadores organizados no Rio de Janeiro,
So Paulo, Recife e Porto Alegre entre 1917 e 1922

Tese de doutorado apresentada ao Programa


de Ps-Graduao em Histria da
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
como requisito parcial para a obteno do
ttulo de Doutor em Histria.
Orientadora: Prof. Dr. Slvia Regina Ferraz
Petersen UFRGS. Dr UNAM, Mxico.

Banca examinadora:
Prof. Dr. Mathias Seibel Luce- UFRGS. Dr. UFRGS Porto Alegre (RS),Brasil.
Prof. Dr. Diorge Alceno Konrad- UFSM. Dr. UNICAMP Campinas (SP), Brasil.
Prof. Dr. Beatriz Ana Loner- UFPEL. Dr UFRGS Porto Alegre, Brasil.
Prof. Dr. Tiago Bernardon de Oliveira- UEPB. Dr. UFF Niteri (RJ), Brasil.

Porto Alegre
Maio de 2014

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Agradecimentos

Gostaria de agradecer, em primeiro lugar, minha orientadora Slvia Regina Ferraz


Petersen, que me acompanha desde o mestrado e foi, sem dvida, uma das maiores
responsveis por ter me tornado um pesquisador autnomo ao longo destes anos. Agradeo
acima de tudo a pacincia que ela teve com este orientando, que muitas vezes quis escrever
sobre Deus e sua obra, como diria a prpria Slvia, me incentivando prtica da seleo
rigorosa e da anlise crtica dos fatos. Mais do que uma orientadora, a Slvia foi uma grande
amiga e me conforta saber que, mesmo acabando a relao institucional da orientao,
manteremos nossa amizade depois que este processo terminar.
Agradeo tambm ao Programa de Ps-Graduao em Histria da UFRGS e aos
membros da minha banca de doutorado, os Professores Tiago Bernardon de Oliveira,
Diorge Alceno Konrad, Beatriz Ana Loner e Mathias Seibel Luce, por aceitarem analisar
meu trabalho e participarem desta arguio. Tambm fao um agradecimento especial ao
Professor Benito Bisso Schimidt, que participou de minha banca de qualificao e cujas
recomendaes foram em sua maior parte incorporadas minha pesquisa, ajudando na
construo final de minha tese.
Tambm fao agradecimentos especiais s pessoas que me ajudaram na busca de
fontes primrias e outros materiais sobre o movimento operrio brasileiro e latino-
americano. Agradeo especialmente ao Lus Alberto Zimbarg, do CEDEM da UNESP, por
ter me cedido, com tanta boa vontade, as cpias digitais de parte substancial dos jornais
operrios que pesquisei, sem os quais seria muito difcil escrever esta tese. Tambm
agradeo Professora Socorro Abreu e ao Professor Michel Zaidan, ambos da UFPE, por
terem me franqueado uma bibliografia ainda no conhecida por mim sobre o movimento
operrio pernambucano. Tambm desejo prestar uma homenagem especial ao Professor
Universindo Rodrigues Diaz, que me recebeu com grande ateno e gentileza na Biblioteca
Nacional de Montevideu, enquanto ainda preparava meu projeto de doutorado. Com seu
falecimento, perdemos no apenas um grande historiador, mas tambm uma pessoa
extraordinria, que dedicou boa parte de sua vida luta pela democracia e pela justia
social.

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Saindo do campo acadmico, agradeo a todos os companheiros que
compartilharam comigo, durante estes mais de quatro anos, os diferentes espaos de
militncia nos quais estive atuando. Agradeo aos colegas que estiveram ao meu lado no
Projeto Educacional Alternativa Cidad, o PEAC, como o Anbal Alvarez, o Cssio Pires, o
Samuel Marcolin, a Nathlia Cadore, a Juliana Medeiros, o Ricardo Valentini, o Mathias
Scherer, o Maurcio Realli, o Marcos Machry, o Gabriel Torelly, o Rodrigo de Moraes
Alberto, o Marcelo Messa, o Rafael Dall'Agnol, o Guilherme Lauterbach e outros
professores que seguem construindo um pr-vestibular popular, prosseguindo nesta luta
pela democratizao do ensino superior e pelo acesso cada vez mais amplo universidade
pblica.
Como servidor da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, o que me permitiu
financiar toda a pesquisa que deu origem esta tese, tambm agradeo aos camaradas de
nosso sindicato, a ASSUFRGS, como o Marcus Vinicius da Rosa, o Gabriel Focking, o
Charles Florczak, o Daniel Escouto, o Gustavo Bobrzyk, o Rafael Berbigier, a Karen Wasen,
a Amanda Correa, a Grace Tanikado, o Rafael Cecagno, o Jernimo Menezes, a Mariane
Quadros, o Ricardo Souza, o Jonir Mendicielli, o Fabiano Rosa, a Schirlei Cassel, o Jorge
Torres, o Mrio Pereira, o Rui Muniz, a Mrcia Tavares, a Andrea Aquino, o Alexandre
Bastos, a Antonieta Xavier, o Slvio Correa, a Bernardete Menezes, alm de tantos outros,
por estarem ao meu lado em lutas to belas e justas pela valorizao dos trabalhadores da
universidade pblica e pela transformao de nossas relaes de trabalho no mbito da
UFRGS.
Tambm desejo agradecer alguns amigos como o Rodrigo Santos de Oliveira, o
Carlos Fernando de Quadros, a Graziele Corso, o Carlos Casanova, a Soraia Dornelles, a
Karina Melo, o Marcos Melo, a Mariana Neumann, o Filipe Conde, o Rafael Machado
Costa, a Marlia Frozza, o Celso Allegransi, a Aline Dallagnese, o Eduardo Araujo, a
Sunamita Porte da Rosa e a Giselle Schnack; algumas figuras que cruzaram meu caminho e
seguiram junto comigo nestes anos em que estive desenvolvendo minha pesquisa. Tambm
agradeo de uma forma especial Simone Ferro, que tem feito destes ltimos dias de
doutorado um perodo de tempo muito mais feliz para mim! A todos estes e mais alguns
que certamente esqueci, os meus mais sinceros agradecimentos e um pedido adicional de
desculpa, por todas as vezes que aluguei a pacincias de vocs falando sobre minha tese,

4
mesmo que o dia estivesse radiante para passear no parque ou a noite convidativa para
alguma festa!
Ao final, mas, talvez por isso, mais importante, agradeo minha famlia por todo o
apoio que me prestou e pelo porto seguro que tenho encontrado neles, nos momentos mais
difceis. Agradeo minha irm Dbora Bartz, minha me Din Duarte Bartz e ao meu
pai, Frederico Bartz Netto, por todos os momentos que passamos juntos e que foram um
incentivo para que prosseguisse em meu trabalho. Como j havia dito em minha dissertao
de mestrado, este trabalho dedicado especialmente a vocs.

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Resumo

A tese que eu apresento a seguir se chama "Movimento Operrio e Revoluo Social


no Brasil: ideias revolucionrias e projetos polticos dos trabalhadores organizados no Rio
de Janeiro, So Paulo, Recife e Porto Alegre entre os anos 1917 e 1922". Eu mostro nesta
tese como a Revoluo Social foi debatida durante um perodo marcado pelo crescimento
da mobilizao operria no Brasil e a influncia da Revoluo Russa sobre os militantes,
que eram em sua maior parte de tendncias libertrias (do anarquismo e do sindicalismo
revolucionrio).
Outro aspecto que eu analiso neste trabalho a formao de projetos (que eu chamo
de projetos polticos) para tornar real esta possibilidade de revoluo, assim como a
formao de partidos e de organizaes comunistas, a divulgao de programas de ao e
mesmo de ensaios de insurreies.
O terceiro aspecto de meu estudo tem ligao com a desagregao destas tentativas
revolucionrias: os projetos fracassaram e o movimento se viu dividido por posies
conflitantes, com os defensores das tradies libertrias em combate contra os novos
aderentes ao bolchevismo e os militantes revolucionrios lutando contra a participao dos
socialistas reformistas nas organizaes operrias.
Minha pesquisa se concentra principalmente nas cidades de So Paulo, Rio de
Janeiro, Recife e Porto Alegre, que eram os principais centros industriais do Brasil. Mesmo
assim, a tese examina igualmente alguns fatos que se produziram em outras regies do pas,
de forma espordica.

Palavras-Chave: Movimento operrio no Brasil, Revoluo Russa, anarquismo,


sindicalismo revolucionrio, comunismo.

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Resum

La thse que j'apresente en suivre s'apelle Mouvement Ouvrire et Rvolution


Sociale au Brsil: ides revolutionaires et projets politiques des travailleurs organiss au
Rio de Janeiro, So Paulo, Recife et Porto Alegre parmi les annes de 1917 et 1920. Je
montre en cette thse comme la Rvolution Sociale a et debat pendant une priode
marqu par la croissance de la mobilisation ouvrire au Brsil et l'influence de la
Revolution Russe sur les militants, qui taient dans la plupart partidaires de tendences
libertaires (de l'anarchisme et du syndicalisme revolutionaire).
Autre aspect que j'analise en ce texte c'est la formation de projets (qui j'apelle de
projets politiques) pour devenir rele cette possibilit de rvolution, ainsi que la formation
de partis et d'organisations communistes, de la divulgation des programmes d'action et
mme des essais d'inssurections.
Le troisime aspect de mon tude a liasson avec le dbacle de ces tentatifs
revolutionaires: les projets echouent et le mouvement s'est vu divis pour les positions
conflitants, avec les defenseurs des traditions libertaires en combatte contre les nouveaux
adherents du bolchevisme et les militants revolutionaires en lucte contre le participation des
socialistes reformistes dans les organisations ouvrires.
Ma recherche se concentre principalement dans les villes de So Paulo, Rio de
Janeiro, Recife et Porto Alegre, qui taient les principaux centres industriels du Brsil.
Nanmoins, la thse examine galement certains faits qui se sont produits dans d'autres
rgions du pays, de faon sporadique.

Paroles-Cls: Mouviment ouvrier au Brsil, Revolution Russe, anarchisme, syndicalisme


revolutionaire, communisme.

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Sumrio

Introduo............................................................................................................................11

1. A ideia de Revoluo Social e seus mltiplos significados para os militantes


operrios no Brasil entre os anos de 1917 e 1919.............................................................33

1.1 As tradies de luta do movimento operrio brasileiro e a ideia de Revoluo Social


atravs da historiografia do trabalho.....................................................................................39

1.2 A mobilizao grevista de 1917 e a revoluo como horizonte visvel..........................49

1.3 Os anos de 1918 e 1919: a Revoluo Social como uma possibilidade concreta...........73

1.4 Chegou a hora dos fatos. Mas quais so os caminhos para a revoluo?....................80

2. Os principais projetos polticos constitudos pelos trabalhadores organizados e a


possibilidade da Revoluo Social...................................................................................104

2.1 A possibilidade de estudar as articulaes inter-regionais no perodo e ideia de projeto


poltico como instrumento de anlise para o movimento operrio brasileiro...................108

2.2 As greves de 1917, o surgimento dos primeiros projetos polticos identificados com a
Revoluo Russa e a insurreio operria de novembro de 1918, no Rio de Janeiro.........122

2.3 A constituio do primeiro Partido Comunista do Brasil e a insurreio operria de


outubro de 1919, em So Paulo...........................................................................................144

8
2.4 As tentativas de criao de novos projetos polticos em um momento de refluxo
revolucionrio.....................................................................................................................170

3. As divises e as disputas em torno dos caminhos para chegar Revoluo Social no


contexto da crise dos anos 1920.......................................................................................192

3.1 A crise dos anos 1920 e o processo de diviso entre os militantes como um problema a
ser debatido na historiografia do movimento operrio brasileiro.......................................196

3.2 Anarquistas, sindicalistas e maximalistas: as divergncias em torno das ideias


revolucionrias....................................................................................................................210

3.3 Militantes revolucionrios, intelectuais e polticos reformistas: as divergncias em torno


dos novos projetos polticos................................................................................................230

3.4 Um perodo de redefinies: os novos caminhos para os militantes anarquistas e


sindicalistas revolucionrios e os novos caminhos para os militantes maximalistas e
comunistas...........................................................................................................................253

Concluso...........................................................................................................................276

Fontes de pesquisa.............................................................................................................284

Bibliografia........................................................................................................................288

9
Foi o melhor dos tempos, foi o pior dos
tempos, foi a idade da sabedoria, foi a idade da
insensatez, foi a poca da crena, foi a poca
da incredulidade, foi a estao da Luz, foi a
estao das Trevas, foi a primavera da
esperana, foi o inverno do desespero,
tnhamos tudo diante de ns, no tnhamos
nada diante de ns, todos ns estvamos indo
direto para o cu, todos ns estvamos indo
direto para o outro lado em suma, aquela era
uma poca to parecida com a atual que nossas
mais ruidosas autoridades insistem em que a
comparao s aceitvel em grau superlativo,
tanto para o bem, quanto para o mal.

Charles Dickens A tale of two cities

10
Introduo

Falar sobre o movimento operrio brasileiro na Primeira Repblica, parece, em um


primeiro momento, incursionar por um tema j h muito debatido e por um perodo
histrico quase esgotado no interesse dos historiadores, principalmente aquele marcado
pelas greves gerais. Hoje, quando florescem as pesquisas que procuram descobrir a histria
da classe trabalhadora sob outras perspectivas, em perodos histricos antes pouco
explorados, como a transio do trabalho escravo para o trabalho livre ou as vrias formas
de militncia no perodo populista, pode causar estranheza a volta a este terreno to
explorado. Da mesma forma, tratar dos militantes e de sua paixo pela revoluo pode
parecer bastante deslocado diante das atuais tendncias dos estudos sobre o mundo do
trabalho (noo que , por si s, uma ampliao em relao limitante histria do
movimento operrio). De qualquer forma, no creio que isso seja um fator limitador, pois
pretendo fazer uma anlise que, a partir deste tema, proponha novos questionamentos e
novas respostas para questes que foram at agora tratadas como excees a uma regra
estabelecida ou foram simplesmente negligenciadas.
Esta pesquisa vai tratar das ideias revolucionrias e dos projetos polticos
constitudos pelos trabalhadores organizados entre 1917 e 1922. Como ideias
revolucionrias, me refiro a todo o debate em torno das formas da Revoluo Social e de
suas possibilidades no pas; quanto a projetos polticos, entendo as formas de organizao,
programas, partidos e tentativas insurrecionais que foram desenvolvidas a partir deste
debate ou que se relacionaram de alguma forma com ele, como a formao de grupos
comunistas ou maximalistas por parte de militantes libertrios a partir do ano de 19181.
Neste sentido, meu estudo vai buscar a influncia das tradies revolucionrias que se
desenvolveram no movimento operrio brasileiro, assim como o aporte de novos mtodos
de luta trazidos pelas revolues que eclodiam na Europa, nos projetos constitudos pelos
militantes naquele perodo histrico, tema ainda no estudado de forma sistemtica pela
1
importante ressaltar que o termo comunista j era usado anteriormente por uma corrente do anarquismo,
o anarco-comunismo ou comunismo-anarquista, que teve importante penetrao no Brasil. No caso desta
pesquisa, os grupos comunistas estudados sero aqueles que adotaram o nome por referncia ao comunismo
russo. O termo maximalista uma traduo portuguesa para bolchevismo e est aqui referida como sinnimo
de bolchevismo ou comunismo russo.

11
historiografia brasileira.
O marco inicial da pesquisa ser 1917, o ano que marca o incio da Revoluo
Russa, que desde seu princpio j chamava a ateno dos militantes brasileiros, sendo tema
de destaque na imprensa operria do pas. Tambm o ano que marca o incio de um ciclo
de grandes greves e mobilizaes populares (como a greve de 1917 em So Paulo) que
atingiram os principais centros industriais do Brasil. Tanto a emergncia desta mobilizao
operria, quanto as notcias que vinham de Europa sobre a Revoluo na Rssia,
estimularam o debate sobre a viabilidade de um movimento similar no Brasil. O ano final
da pesquisa, 1922, marcado pela fundao do Partido Comunista do Brasil sob as
orientaes da Internacional Comunista, o que representou uma ruptura significativa entre
aqueles que se identificavam com a proposta russa e outras correntes do movimento
operrio brasileiro: desta forma, a defesa do bolchevismo, por um lado, e do anarquismo e
do sindicalismo revolucionrio, de outro, que muitas vezes eram feitas pelo mesmo grupo
de militantes, passaram a ser objeto de conflito, configurando cada vez mais claramente
dois caminhos opostos para uma futura revoluo proletria no Brasil. Tambm
importante ressaltar que depois de 1922 existe uma intensificao da represso aos
trabalhadores organizados pelo governo de Arthur Bernardes, o que tornou cada vez mais
difcil, por parte dos militantes operrios, viabilizar um plano de Revoluo Social.
A tese vai abarcar, em seus marcos espaciais, quatro centros principais: Rio de
Janeiro, So Paulo, Recife e Porto Alegre. Alm disso, aparecero, de maneira mais esparsa,
referncias sobre os principais centros urbanos e industriais do estado do Rio de Janeiro, de
So Paulo, Pernambuco, Rio Grande do Sul e mais esporadicamente o estado de Alagoas.
Esta escolha se justifica pelo tema abordado, pois foram nestes lugares onde as
organizaes operrias mais debateram temas relacionados Revoluo Social e onde
surgiram projetos que procuravam coloc-la em prtica. Mais do que isso, foram os lugares
onde mais encontrei referncias sobre os temas aqui tratados (e isto explica o porqu de ter
deixado de lado unidades da federao to significativas quanto Bahia e Minas Gerais).
Tambm foram nestes centros onde se consolidou, de forma mais clara, a ruptura entre
antigos e novos padres revolucionrios, o que pode ser observado pelo processo mesmo de
formao do Partido Comunista do Brasil2.

2
Quando me refiro a esta ruptura, procuro seguir tambm o que Marcos Del Roio chama de ncleos

12
Tenho conscincia que estas escolhas podem parecer arbitrrias e deformadoras.
Mesmo assim, ao estudar a ideia de revoluo e os projetos polticos para concretiz-la,
acredito ser plenamente justificado me ater aos centros onde este debate foi mais frutfero e
onde tais projetos se constituram. Deste modo, ao estudar estes temas do movimento
operrio no Brasil, a pesquisa vai se deter nos lugares onde este processo foi mais
significativo. Da mesma forma, em meu estudo existe um sentido que objetiva ir alm do
recorte regional, no apenas pela adio de mais regies lista de pesquisas, mas pelo
desejo de observar as trocas entre os diversos centros e o que foi projetado para alm destes
espaos tomados como entidades isoladas.
De modo geral, o debate em torno da Revoluo Social neste perodo est
intimamente ligado ao impacto da Revoluo Russa sobre o movimento operrio brasileiro.
A referncia ao entusiasmo com a revoluo algo recorrente nas memrias dos
militantes que viveram este perodo, mas este tema foi estudado de forma muito pouco
sistemtica at agora. Um dos motivos para isto talvez esteja no carter aparentemente
contraditrio daquela conjuntura, com a defesa entusistica por parte de militantes
libertrios de uma revoluo liderada por um grupo marxista, mas tambm pelo carter
muito efmero que alguns projetos nascidos sob esta inspirao tiveram, a exemplo dos
primeiros grupos comunistas do pas (inclusive muitos dos militantes que atuavam nestes
grupos tambm se declaravam libertrios). Talvez por este motivo os autores que estudam o
perodo se limitam a considerar a formao de um PCB libertrio em 1919, tratando
aquele momento como uma confuso ideolgica no interior do movimento anarquista3.
Acredito, entretanto, que estas questes meream um estudo mais aprofundado, o que
poderia ajudar a compreender melhor os projetos desenvolvidos pelos militantes brasileiros
entre 1917 e 19224.

aglutinadores que formariam o Partido Comunista do Brasil em 1922: Pernambuco, que teria ramificaes
por outras regies do nordeste; Rio de Janeiro (Capital Federal), que, ligando-se a So Paulo, aglutinaria a
regio sudeste e o Rio Grande do Sul, cujo ncleo se abriria para os pases platinos, possibilitando contatos
internacionais. Ver DEL ROIO, Marcos. Os comunistas, a luta social e o marxismo. In: REIS FILHO, Daniel
Aaro e RIDENTI, Marcelo. (Org.). Histria do marxismo no Brasil. Campinas: Editora da UNICAMP, 2002.
pp.19-24.
3
Uma anlise mais detalhada destes aspectos da historiografa do movimiento operrio e de sua bibliografa
vai ser realizada ao longo da tese, especialmente nas sees que inauguram os respectivos captulos.
4
Caso contrrio pode-se cair no erro j apontado por Michael Hall e Paulo Srgio Pinheiro, de considerar
determinada poltica das organizaes operrias como corretas ou incorretas do ponto de vista de uma
teoria. HALL, Michael e PINHEIRO, Paulo Srgio. Alargando a histria da classe operria: orientao, lutas e
controle, Remate de Males, Campinas, v.5, 1985, p.96.

13
O interesse que a Revoluo Russa comeou a despertar nos militantes operrios
brasileiros est ligado ao clima de grande mobilizao vivido a partir de 1917. Naquele ano,
ocorreram importantes greves contra a carestia de vida e por melhores condies de
trabalho em So Paulo, Recife, Rio de Janeiro e Porto Alegre. Nestas mobilizaes,
destacavam-se os militantes anarquistas e sindicalistas revolucionrios e foi a partir destas
tradies de luta que a revoluo passou a ser interpretada5. No A Plebe, o mais importante
jornal operrio de So Paulo, um pouco depois da greve geral de julho apareceram
reportagens explicando o carter dos grupos polticos atuantes na Rssia, no qual se
destacavam os maximalistas ou bolchevistas, frao mais radical do Partido Social
Democrata, alm de destacarem a figura de Lnin, tido como mais importante lder
socialista russo6. Foi tambm atravs dos rgos de imprensa operria que comeou a se
propor a aplicao de alguns exemplos da Revoluo Russa para a realidade brasileira. No
mesmo A Plebe, diante da intensa represso que seguiu greve daquele ano, foram
publicadas cartas chamando os soldados a apoiarem os operrios no combate burguesia,
nas quais se enfatizava a experincia do soviet (conselho) de operrios e soldados na
Rssia7. No Rio de Janeiro, a imprensa operria tambm fez chamados formao de um
soviet de operrios e soldados, sendo que na Capital Federal afirmava-se que muitos
militares de baixa patente j estariam dispostos a aderir experincia8.
As referncias destes jornais operrios servem para relativizar e problematizar a
interpretao de que os anarquistas e os sindicalistas revolucionrios apoiaram a Revoluo
Russa por acreditar ser ela comandada por libertrios, j que, desde 1917, existiam
informaes atestando o carter socialista dos bolchevistas e de seus lderes (ou pelo menos
de frao mais radical da social democracia). interessante observar, neste caso, que tais

5
Mesmo que a maior parte das organizaes operrias na Primeira Repblica no tivesse uma orientao
ideolgica clara ou pudessem ser identificadas como reformistas, destaco estas duas tradies (o anarquismo e
o sindicalismo revolucionrio) porque foram seus militantes que mais se salientaram nas grandes
mobilizaes daquele perodo e porque o radicalismo do sindicalismo de ao direta foi o que mais permitiu
uma aproximao com o iderio da Revoluo Russa. Sobre o reformismo ver, BATALHA, Claudio Henrique
de Moraes. Uma outra conscincia de classe? O sindicalismo reformista na Primeira Repblica, Cincias
Sociais Hoje, So Paulo, 1990; sobre o anarquismo e sua relao com os sindicatos e organizaes operrias,
ver SFERRA, Giuseffina. Anarquismo e anarcossindicalismo. So Paulo: tica. 1987; e sobre o sindicalismo
revolucionrio, ver TOLEDO, Edilene. Travessias revolucionrias: ideias e militantes sindicalistas em So
Paulo e na Itlia, 1890-1945. Campinas: Editora da Unicamp, 2004.
6
A Plebe. So Paulo. p.2, 28, jul, 1917; p.2, 18, ago, 1917.
7
A Plebe. So Paulo. p.4, 25, ago, 1917; p.4, 8, set, 1917.
8
O Debate. Rio de Janeiro. p.7-8, 26, jul, 1917; p.11-12, 2, ago, 1917.

14
militantes, tradicionalmente contrrios ao militarismo, flertam com os soldados, o que
seria uma inflexo em suas prticas, acenando com a ideia do soviet. Naquele momento,
depois das greves, sob o influxo da represso, talvez fosse interessante tentar uma aliana
com parte daquelas foras, at mesmo para se proteger. Alm disso, h indcios de que os
libertrios desejavam ampliar seu campo de atuao neste momento9. Nesse sentido, uma
das hipteses da tese a seguinte: o apoio Revoluo Russa e a transmisso de seus
exemplos, em vez de iluses dos militantes, poderiam estar respondendo a necessidades
prticas e fornecendo respostas que as tradies brasileiras de luta no eram capazes de dar.
Todavia, para melhor justificar tal interpretao, imprescindvel chegar mais prximo das
experincias concretas dos militantes, e recusar o pressuposto de que eles estavam
meramente enganados.
A partir de novembro de 1917, depois da vitria dos bolchevistas na Rssia, as
referncias revoluo naquele pas se tornam cada vez mais frequentes entre a militncia
operria. Alguns militantes passam a se identificar com o maximalismo, criando
organizaes que deveriam se guiar pelas novas ideias vindas da Rssia. Em Macei,
Octvio Brando, farmacutico livre-pensador que atuava no movimento operrio,
procurou referncias da Rssia revolucionria, e encontrando apenas obras dos populistas
(narodniks) do sculo XIX, passou a defender uma reforma agrria radical, fundando a
Congregao Libertadora da Terra e do Homem 10. Em Porto Alegre, o barbeiro libans
Ablio de Nequete, que tinha uma ligao afetiva com a cultura russa por sua origem
ortodoxa, depois de um tempo militando entre os anarquistas da Unio Operria
Internacional e aps ter entrado em conflito com estes, decidiu fundar a Unio Maximalista,
lanando um manifesto contra a guerra e o capitalismo11. No deixa de ser interessante

9
Tiago Bernardon de Oliveira percebe uma mudana na ttica anarquista depois de 1917, quando os
militantes tentam extrapolar os limites de sindicalismo, convocando um Congresso Geral da Vanguarda Social
do Brasil, que teria como objetivo unir os diversos grupos de tendncia revolucionria em um esforo comum.
Mesmo que no haja notcia de sua realizao, esta chamada j era um indcio de uma tentativa de ampliao
do campo de ao anarquista, tendncia que o autor v tambm na tentativa de dilogo com os militares de
baixa patente. OLIVEIRA, Tiago Bernardon de. Anarquismo, sindicatos e revoluo no Brasil (1906-1937).
Niteri: PPG em Histria da UFF, 2009 (Tese de Doutorado). pp. 113-127. Sobre o Congresso Geral de
Vanguardas, ver A Plebe. So Paulo. p.2, 4, ago,1917; p.2, 18, ago, 1917.
10
Sobre Brando e a Congregao Libertadora da Terra e do Homem, ver: BRANDO, Octvio. Combates e
batalhas. So Paulo: Alfa-mega , 1978. pp.127-128.
11
Sobre Nequete e a Unio Maximalista ver: PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. "Que a unio operria seja
nossa ptria": histria das lutas dos operrios gachos para construir suas organizaes. Porto Alegre:
Editora da UFRGS, 2001. pp.352-356. Ver tambm o artigo de minha autoria sobre a trajetria do militante:

15
comparar estas diferentes formas de se inspirar na Revoluo Russa. Pode-se inclusive
levantar a questo de quanto as diferentes condies locais (como a dificuldade de Brando
em encontrar referncias russas em Alagoas) ou as caractersticas de seus fundadores (como
a empatia tnica e religiosa de Nequete), podem ter sido importantes na formao dos
primeiros grupos comunistas brasileiros.
No Rio de Janeiro, um movimento de reorganizao mais amplo tambm estava
acontecendo: os militantes cariocas fundaram a Aliana Anarquista em fevereiro de 1918,
para dissipar as divergncias entre os diversos grupos libertrios e preparar as mobilizaes
para um futuro ambiente revolucionrio. Em novembro de 1918, membros desta mesma
aliana, entre os quais se destacavam Jos Oiticica e Astrojildo Pereira, prepararam uma
insurreio operria para derrubar o Presidente Delfim Moreira e instalar no Brasil uma
repblica de soviets operrios. O movimento foi trado pelo contato militar do grupo,
resultando o intento em violentos confrontos e priso das lideranas envolvidas no plano12.
Em maro de 1919, estes militantes, alguns dos quais haviam participado da insurreio,
decidiram fundar o primeiro Partido Comunista do Brasil. O programa da organizao tinha
grande influncia libertria, mas defendia tambm o socialismo integral, objetivando
educar a populao para a conquista dos poderes pblicos. Os organizadores enviaram o
programa e circulares a vrios centros de militncia, surgindo a partir da ncleos deste
partido em estados como So Paulo, Minas Gerais e Rio Grande do Sul. Em julho daquele
ano, entre os dias 21 e 23, foi chamada a Primeira Conferncia Comunista do Brasil, do
qual participaram 22 representantes de sete estados da federao. Apesar da interferncia da
polcia, as reunies foram concludas com moes de apoio revoluo, incumbindo-se o
Ncleo de So Paulo da elaborao de um programa partidrio13.
A Revoluo Russa tambm atraiu a ateno de alguns intelectuais, como o escritor
Afonso Frederico Schimidt, que organizou o Grupo Comunista Zumbi, e Nereu Rangel
Pestana, jornalista paulista que criou um personagem chamado Ivan Subiroff, representante
da Rssia dos soviets, para criticar a oligarquia de seu estado. Em Recife, o professor

BARTZ, Frederico Duarte. Ablio de Nequete (1888-1960): os mltiplos caminhos de uma militncia
operria. Histria Social (UNICAMP), v. 14/15, p. 157-173, 2008.
12
Sobre a insurreio de 1918, ver ADDOR, Carlos Augusto. A insurreio anarquista no Rio de Janeiro. Rio
de Janeiro: Achiam, 2002 (edio revista e atualizada). p.101-144.
13
Sobre este partido, ver o captulo O programa comunista dos libertrios em BANDEIRA, Luis Alberto
Moniz. O ano vermelho: a Revoluo Russa e seus reflexos no Brasil. So Paulo: Expresso Popular, 2004.
pp.227-236.

16
socialista Joaquim Pimenta, da Faculdade de Direito de Recife, se aproximou dos sindicatos
durante o ano de 1919, atuando junto aos operrios em importantes mobilizaes. Tambm
em Recife, da iniciativa de jovens estudantes e intelectuais vai surgir, em 1920, o Centro de
Estudos Sociais, com o objetivo de unir trabalhadores manuais e intelectuais em um mesmo
projeto de mobilizao popular. Isto mostra no s a aproximao de grupos de fora da
classe operria para apoiar a Revoluo Social, mas tambm que distantes dos espaos de
militncia do centro-sul do Brasil, a existncia de outras tradies de luta imprimiram
caractersticas particulares criao dos primeiros grupos comunistas14.
A formao do primeiro PCB e estas outras iniciativas se deram junto a uma
ascenso das mobilizaes de classe e a intensas discusses sobre o futuro da Revoluo
Social. Percorrendo os jornais em que os militantes escreviam, encontram-se artigos sobre o
carter do maximalismo, o significado da ditadura do proletariado e a possibilidade da
unio de todas as correntes do movimento operrio em uma mesma orientao 15. Diante de
tantos debates e de uma atividade militante to intensa, necessrio estudar estes projetos a
partir de outra lgica. Estudando-os como propostas realmente polticas, e no como
propostas passageiras, estes fenmenos difceis de explicar podem ser ligados a outros
processos de mobilizao: uma das origens do PCB de 1919, por exemplo, remontaria ao
ciclo de greves de 1917. De forma semelhante, o seu enfraquecimento estaria associado a
uma segunda tentativa de insurreio, que teria seu incio em So Paulo, mas foi abortada
pela exploso de uma bomba guardada na casa de um militante, na capital paulista, em
outubro de 1919. Neste ltimo caso, o estudo da atuao do primeiro PCB consegue lanar

14
importante ressaltar que o apoio dado Revoluo Russa no se iniciou com a participao destes
intelectuais junto ao movimento operrio, mas era significativa desde 1918, como pode ser visto pelas pginas
do Tribuna do Povo de Recife, onde escreviam os sindicalistas da Federao das Classes Trabalhadoras de
Pernambuco. Sobre este perodo ver REZENDE, Antnio Paulo de Morais. A classe operria em
Pernambuco: cooptao e resistncia (1900-1922). Campinas: PPG em Histria da UNICAMP, 1981.
(Dissertao de Mestrado). pp.39-82.
15
Para Marcelo Badar Mattos, a Revoluo Russa provocou uma inflexo nos termos dos debates entre os
militantes operrios naquele momento, do qual o maior exemplo seria a defesa da ditadura do proletariado
pelos libertrios. MATTOS, Marcelo Badar. O manifesto comunista no Brasil, Varia histria, Belo
Horizonte, n. 22, jan. 2000, pp.173-175. Acredito que um exemplo deste tipo de inflexo, onde vrias
referncias se cruzam, pode ser visto em um artigo de Manuel Ribeiro, publicado no Spartacus, em que este
afirmava que o maximalismo, o sindicalismo e o anarquismo eram faces da mesma ao operria. E parece
no ter sido um caso isolado neste cruzamento de influncias, j que ele dizia haver um grande nmero de
militantes operrios que vem no sovietismo uma expresso prtica do sindicalismo revolucionrio e no
soviet um equivalente da bolsa de trabalho. Spartacus. Rio de Janeiro. p.3, 6, dez, 1919.

17
luzes sobre um episdio muito pouco conhecido de nossa histria16.
Nos ltimos meses de 1919 e princpios de 1920, a represso intensificou-se e uma
srie de prises debilitou o poder de mobilizao das associaes operrias. Alm disso,
comearam a circularem ressalvas e crticas de militantes anarquistas europeus contra o
carter autoritrio do bolchevismo; tambm foram veiculadas notcias de que os libertrios
estariam sofrendo perseguies na Rssia, o que causou protesto por parte dos militantes
brasileiros, alguns dos quais passaram a ver o maximalismo como mais uma forma de
autoritarismo. Mesmo sob estas condies, grupos que ainda reivindicavam a possibilidade
de uma Revoluo Social continuaram surgindo. Um exemplo disso foi a Coligao Social,
que procurava unir militantes operrios a figuras polticas prximas aos trabalhadores,
como o Deputado Federal Maurcio de Lacerda, em um projeto que inclua propostas de
participao eleitoral. Tambm surgiu o Grupo Social Renovao, mais prximo do
anarquismo e do sindicalismo revolucionrio do que a Coligao, mas defendendo a
ditadura do proletariado17.
A organizao destas associaes no foi algo pacfico, provocando uma srie de
questionamentos sobre os princpios de ao entre a militncia. A participao cada vez
mais presente de polticos e intelectuais reformistas vai ser um elemento de conflito para os
militantes revolucionrios. Como exemplo pode ser tomado o debate entre Ulrich Dvila e
Octvio Brando sobre a Coligao Social, que foi travado pelas pginas do jornal Voz do
Povo, do Rio de Janeiro. Brando, que chegara de Alagoas no ano anterior, criticava a
proposta por ser ao mesmo tempo bolchevista, por adotar ideias autoritrias, e reformista,
pelo seu carter eleitoral. Dvila, que fora um dos organizadores do PCB em 1919,
respondeu que a ttica eleitoral era necessria, pois em um pas como o Brasil, onde o

16
As notcias desta insurreio, sua articulao em outros estados e o envolvimento do PCB (1919) com o
levante, foram divulgados pelo Correio Paulistano entre os dias 20 e 22 de outubro de 1919. A Plebe negou o
fato, referindo-se apenas brutal represso pela declarao de uma greve geral. Anos depois, no entanto, a
insurreio e suas articulaes apareceriam confirmadas por fontes distantes e no relacionadas: as memrias
de Ablio de Nequete, escritas nos anos 1940 e um livro de Everardo Dias sobre o movimento operrio
brasileiro, escrito nos anos 1960. Ver: DIAS, Everardo. Histria das lutas sociais no Brasil. So Paulo:
Edaglit, 1962. p.91 e PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. "Que a unio operria seja nossa ptria": histria
das lutas dos operrios gachos para construir suas organizaes. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2001.
pp.370-371. O fato dos libertrios da capital paulista lembrarem a data do acidente por dois anos seguidos
com o lanamento de jornais (o 19 de Outrubro em 1920 e o Remember em 1921), parece atestar a gravidade
do episdio.
17
Sobre este perodo, ver KAREPOVS, Dainis. A esquerda e o parlamento no Brasil: o Bloco Operrio e
Campons (1924-1930). So Paulo: PPG em Histria da USP, 2002. (Tese de Doutorado). pp. 26-39.

18
proletariado era pequeno, atuar apenas nos sindicatos seria um erro, alm do que, caso uma
revoluo operria fosse vitoriosa, pela pouca fora desta classe, a reao seria to grande
que levaria o pas a uma ditadura pior que a dos bolchevistas na Rssia18.
Tanto esta resposta, quanto as disputas entre crticos e apoiadores da Revoluo
Russa, parece no estar totalmente dissociada do momento em que os militantes viviam.
Isto faz pensar nas diferentes formas tomadas pelo debate em torno de propostas
revolucionrias em momentos de intensa mobilizao e de dura represso: se a discusso
em torno das ideias revolucionrias e os diversos projetos polticos que foram surgindo
naquele perodo podem ganhar sentido atravs das experincias de lutas dos operrios,
hiptese que estou aqui propondo, necessrio ento levar em conta o desenvolvimento da
prpria luta para compreender algumas iniciativas, como a formao da Coligao Social,
que de outra forma, pareceriam pouco compreensveis ou seriam interpretadas apenas como
desvios em relao tradio libertria.
Com as consequncias da represso do governo e a hostilidade dos anarquistas e
sindicalistas revolucionrios, os militantes que se identificavam com as propostas
maximalistas procuraram novas formas de articular suas lutas. A partir de 1921, a Unio
Maximalista de Porto Alegre passou a entrar em contato com os comunistas uruguaios e
argentinos, conseguindo um canal de comunicao com a Internacional Comunista e
materiais de estudo de orientao marxista. No Rio de Janeiro, Astrojildo Pereira e outros
militantes fundaram em novembro daquele ano o Grupo Comunista do Rio de Janeiro, que
entrou em contato com militantes de outros estados da federao, o que resulta no
surgimento de grupos comunistas em Recife, Juiz de Fora, So Paulo, Cruzeiro (SP),
Niteri e Santos. Da ligao da Unio Maximalista, agora com o nome Grupo Comunista
de Porto Alegre, com os comunistas platinos e da articulao do Grupo Comunista do Rio
com os demais estados, formou-se, em abril de 1922, o Partido Comunista do Brasil sob as

18
Em sua anlise sobre o movimento operrio santista no perodo entre guerras, Fernando Teixeira da Silva
observa que, ao mesmo tempo em que ocorriam as grandes mobilizaes no final dos anos de 1910, tambm
eram ensaiados projetos de sindicalismo reformista e que estes iriam ocupar importantes espaos depois da
onda repressiva de princpios dos anos 1920. Debates como estes em torno da Coligao Social, indicam que
propostas revolucionrias e reformistas no s coexistiram neste momento, mas que em alguns casos
dialogaram. Sobre alguns exemplos de coexistncia de um sindicalismo revolucionrio e projetos reformistas
neste perodo, ver SILVA, Fernando Teixeira da. Operrios sem patres: os trabalhadores da cidade de
Santos no entreguerras. Campinas: Editora UNICAMP, 2003. pp.281-333. Sobre o debate entre Dvila e
Brando, ver, GOMES, ngela de Castro. A inveno do trabalhismo. So Paulo: Vrtice. 1988. pp.138-139.

19
condies da Internacional de Moscou 19 . Nascia ento aquela que seria uma das
organizaes mais fortes e duradouras entre a classe operria brasileira20.
Por outro lado, aqueles militantes que decidiram seguir libertrios no ficaram
imunes a efervescncia de todo aquele perodo, tampouco de suas consequncias. Era
impossvel retornar situao anterior, at porque o monoplio da Revoluo Social havia
sado de suas mos. Nesta situao, os anarquistas vo se afastar cada vez mais de qualquer
tipo de atividade poltico-institucional. Na dcada de 1920, cada vez mais marcada pelas
lutas polticas e pelo surgimento de diferentes projetos de poder (como, por exemplo, as
revoltas tenentistas), os libertrios permanecero crticos a qualquer plano de conquista do
Estado21.
O que restou daquelas ideias e projetos, to intensos e efmeros, que marcaram
aqueles anos? Hoje, os nomes da Unio Maximalista, da Congregao Libertadora da Terra
e do Homem, do Partido Comunista do Brasil de 1919, do Centro de Estudos Sociais, da
Coligao Social ou do Grupo Social Renovao soam estranhos e deslocados. Suas
propostas, vistas luz dos acontecimentos posteriores, parecem confusas. Mas, para
aqueles que formaram estes grupos, no era assim. Suas lutas eram cheias de significado,
suas propostas, formuladas atravs de suas tradies e seus cdigos culturais, fecundadas
por uma srie de sonhos novos que apontavam no horizonte, apareceram como lutas
possveis para aqueles sujeitos. Acredito que seja necessrio estudar estas mesmas ideias

19
Sobre este processo ver, KAREPOVS, Dainis. A esquerda e o parlamento no Brasil: o Bloco Operrio e
Campons (1924-1930). So Paulo: PPG em Histria da USP, 2002. (Tese de Doutorado). pp.39-42.
20
Mesmo que alguns dos militantes identificados com o comunismo russo tenham fundado o PCB de 1922,
no se pode dizer que este tenha sido o caminho mais natural ou mais legtimo a todos aqueles que em
algum momento se identificaram com o maximalismo ou apoiaram a Revoluo Russa nos anos anteriores.
Um exemplo interessante o do Grupo Clart do Brasil, identificado com a proposta da Internacional do
Pensamento de Barbusse. Apesar do apoio dado aos bolchevistas russos atravs da sua revista, muitos de seus
formadores (entre os quais se contavam militantes operrios e polticos reformistas) no aderiram ao
comunismo, mas acabaram posteriormente nas fileiras da Aliana Liberal, sendo incorporados ao projeto
corporativista no ps-30. Sobre o Grupo Clart, ver HALL, Michael e PINHEIRO, Paulo Sergio O grupo
Clart no Brasil: da revoluo dos espritos ao Ministrio do Trabalho. In PRADO, Antonio Arnini (org.).
Libertrios no Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1986.
21
Tiago Bernardon de Oliveira aponta que, depois de 1922, a ao dos militantes libertrios foi marcada por
uma intransigncia cada vez maior contra a poltica institucional. OLIVEIRA, Tiago Bernardon de.
Anarquismo, sindicatos e revoluo no Brasil (1906-1937). Niteroi: PPG em Histria da UFF, 2009 (Tese de
Doutorado). Alex Buzeli Bonomo, por sua vez, aponta para a cristalizao do anarquismo depois dos anos
1920, o que teria contribudo para a diminuio de sua influncia em um perodo em que as questes da
poltica institucional tendiam a se impor at mesmo dentro do movimento operrio. BONOMO, Alex Buzeli.
O anarquismo em So Paulo: as razes do declnio (1920-1935). So Paulo: PPG em Histria da PUCSP,
2007 (Dissertao de Mestrado).

20
revolucionrias e projetos polticos, nem os louvando por seu pioneirismo, nem os
criticando por sua falta de clareza, mas analisando-os como parte importante da construo
do movimento operrio brasileiro.
O principal objetivo deste estudo analisar como os debates sobre as possibilidades
revolucionrias dentro do movimento operrio brasileiro entre 1917 e 1922 fizeram surgir
projetos para tornar a Revoluo Social uma realidade. Da mesma forma, ao longo da tese
tambm vou observar como as tradies ideolgicas e organizativas existentes no
movimento operrio forneceram elementos para uma leitura destas revolues e como estas
leituras interferiram nestas mesmas tradies. Atravs deste processo, pretendo esclarecer
como novos projetos polticos, por exemplo, a organizao de um Partido Comunista ou a
colocao em prtica de uma insurreio, interferiram na articulao dos militantes e dos
grupos de operrios organizados em termos nacionais. Por fim, tambm desejo explicar
como se deu, aps a intensificao da represso sobre os militantes e a difuso das notcias
sobre as divergncias entre anarquistas e bolchevistas na Europa, a reorganizao da
militncia em tendncias conflitantes e isto tendo em vista toda a carga de experincias
acumuladas anteriormente.
O tema da Revoluo Social uma constante na histria do movimento operrio
brasileiro; de qualquer forma, no so muito comuns os estudos que tenham se concentrado
no debate em torno das ideias revolucionrias e dos projetos nascidos delas, pelo menos no
perodo aqui estudado. O mais prximo de uma problematizao deste tema foi feito
atravs de um estudo que enfocava o impacto da Revoluo Russa no movimento operrio
brasileiro: 1917: O ano vermelho. Os reflexos da Revoluo Russa no Brasil, de Luis
Alberto Moniz Bandeira. Este livro foi escrito por ocasio do cinquentenrio da Revoluo
Russa, em 1967, tendo por mrito trabalhar com muitas fontes primrias e tentar observar
os reflexos da revoluo em diversos centros de militncia.
Mesmo assim, esta obra traz as marcas da sua poca, como o valor dado a influncia
da revoluo tendo em vista a fundao de um partido que representasse a classe operria
(o PCB de 1922) e a penetrao do marxismo como teoria mais adequada luta de classe
em uma moderna sociedade urbano-industrial22. O problema desta perspectiva que ela

22
BANDEIRA, Luiz Alberto Moniz. O ano vermelho: a Revoluo Russa e seus reflexos no Brasil. So
Paulo: Expresso Popular, 2004. pp.274-275.

21
desvaloriza os projetos anteriores a esta data, desconsiderados pela orientao anarquista e
sindicalista de muitos dos seus militantes. Um exemplo deste tipo de anlise se encontra
tambm no livro Formao do PCB, de Astrojildo Pereira, um dos fundadores do Partido
Comunista, que chega a se referir a um verdadeiro PCB fundado em 1922, ao que o autor
contrape a experincia de 1919, julgada como um erro23.
Esta primeira historia do movimento operrio foi alvo de crticas por parte de uma
historiografia acadmica que, principalmente a partir da dcada de 1980, procurava
valorizar o papel dos militantes anarquistas na organizao da classe trabalhadora durante a
Primeira Repblica. ngela de Castro Gomes, no A Inveno do trabalhismo, por
exemplo, critica Astrojildo Pereira por este relacionar o surgimento do PCB de 1922 a uma
autocrtica da militncia que teria redundado em um abandono do anarquismo. Mostrando
que se vivia um momento de grande confuso sobre os destinos da Revoluo Russa e que
os militantes se perdiam em um emaranhado de posies, Castro Gomes defende que no
ocorreu uma mudana de ttica, mas um enfraquecimento das organizaes pela represso.
Desta forma, a fundao do PCB no teria marcado uma bolchevizao, mas foi a ao
de um pequeno grupo, em um perodo de refluxo de lutas, que s experimentaria um
crescimento posteriormente24.

O trabalho de Castro Gomes avana muito em termos de crtica das fontes e na


reviso das referncias do perodo, mesmo assim, o deslocamento do olhar em direo ao

23
PEREIRA, Astrojildo. Formao do PCB: notas e documentos (1922-1928). Rio de Janeiro: Editorial
Vitria, 1962.p.42-44. Dulce Pandolfi, ao estudar a construo da memria dos fundadores do PCB de 1922,
percebe que o novo partido era destacado como o portador da linha correta, da clareza das aes, o que con-
trastava com o perodo anterior, marcado por erros e indefinies: neste sentido, no de se estranhar que
quase no haja registros ou meno sobre os diversos grupos comunistas existentes antes de 1922. PAN-
DOLFI, Dulce. Camaradas e companheiros: historia e memria do PCB. Rio de Janeiro: Relume Dumar,
1995. p.73. Acredito que esta memria tenha contribudo para a formao de uma imagem pouco clara e at
negativa dos primeiros grupos comunistas e maximalistas do Brasil.
24
GOMES, ngela de Castro. A inveno do trabalhismo. So Paulo: Vrtice. 1988. pp.138-139, 150-154.
Entre outros trabalhos deste perodo que tambm valorizam o papel do anarquismo para a organizao da
classe operria, pode-se citar: HARDMAN, Francisco Foot. Nem ptria, nem patro! vida operria e cultura
anarquista no Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1983; KHOURY, Yara Maria Aun. Edgar Leuenroth: uma voz
libertria. Imprensa, memria e militncia anarco-sindicalista. So Paulo: PPG em Histria da USP, 1989
(Tese de Doutorado) e CAMPOS, Cristina Hebling. O sonhar libertrio: movimento operria nos anos de
1917 a 1921. So Paulo: Pontes/Campinas: Editora da UNICAMP, 1988. Conforme Cludio Batalha, esta
produo historiogrfica estaria inserida em uma ampliao de temas e enfoques da histria operria, ocorrida
especialmente a partir dos anos 1980. BATALHA, Cludio Henrique de Moraes. A historiografia da classe
operria no Brasil: trajetrias e tendncias. In. FREITAS, Marcos Cezar. Historiografia brasileira em
perspectiva. So Paulo: Contexto, 2001. p.152-155.

22
anarquismo acabou fazendo com que a autora no analisasse o debate sobre a possibilidade
da Revoluo Social, tampouco os projetos elaborados pelos militantes de forma autnoma
ou percebesse neles alguma mudana qualitativa de ao poltica. Neste caso, pode-se dizer
que, apesar da autora ter percebido um emaranhado de posies, ela no buscou separar
os diversos fios que compunham esta meada.

Ocupando um lugar indefinido entre o anarquismo e o comunismo, os debates em


torno da Revoluo Social, a formao dos primeiros grupos comunistas e as tentativas de
insurreio no se transformaram em uma questo central para os historiadores do
movimento operrio. Por esta razo necessrio fazer uma comparao com pesquisas que
se ocuparam de temas no to prximos, mas que se assemelham, na abordagem, ao
problema tratado nesta tese. Penso aqui especificamente em dois estudos que, apesar da
distancia temporal, em um caso, e geogrfica, no outro, podem estabelecer um paralelo com
a minha pesquisa. O primeiro a tese de Jean Rodrigues Sales, O impacto da Revoluo
Cubana sobre as organizaes comunistas brasileiras (1959-1974). Este estudo mostra
como os grupos comunistas debateram intensamente a Revoluo Cubana, o que deu
oportunidade para reavaliar as possibilidades de uma modificao radical em seu prprio
pas e mesmo que os militantes no tenham seguido um modelo baseado naquela revoluo,
procuraram utilizar as contribuies oriundas de Cuba para a elaborao dos seus projetos
polticos25. Apesar do contexto histrico muito diferente, esta abordagem permite pensar na
apropriao seletiva dos referenciais da Revoluo Russa (e de outras revolues europeias)
pelos militantes brasileiros, que interferiram em seus planos de organizao e luta.

Mais prximo do contexto que analiso est a tese de Andra Doeswjik, Entre
camalees e cristalizados: os anarco-bolcheviques rio-platenses. 1917-1930, que trata de
grupos anarquistas e sindicalistas revolucionrios uruguaios e argentinos que se
identificaram com o bolchevismo. O que mais me atrai neste estudo que as aes e os
debates promovidos por este grupo so analisados como escolhas, que se relacionam as
disputas entre as organizaes e aos projetos que se queria levar adiante; alm disso, o autor
mostra como as novas ideias bolchevistas fecundaram a tradio libertria, fazendo com

25
SALES, Jean Rodrigues. O impacto da Revoluo Cubana sobre as organizaes comunistas brasileiras
(1959-1974). Campinas: PPG em Histria da UNICAMP, 2005. (Tese de Doutorado.)

23
que surgissem concepes polticas bastante originais 26 . claro, devem ser levadas em
conta as diferenas entre o movimento operrio no Brasil e no Rio da Prata; mesmo assim,
a perspectiva adotada por Doeswijk, de entender as formas como os anarquistas se
identificaram com a Rssia dos soviets atravs de preocupaes e demandas locais, pode
ser tomada como modelo para o meu estudo.

Um estudo recente, bem mais prximo de minha pesquisa em termos de contedo,


a tese de Tiago Bernardon de Oliveira, Anarquismo, sindicatos e revoluo no Brasil
(1906-1937). Esta tese abarca um perodo muito mais longo que o tratado aqui, alm disso,
seu tema se concentra nas relaes dos libertrios com os sindicatos; de qualquer forma,
quando o perodo das grandes mobilizaes da Primeira Repblica abordado, ele v um
sentido poltico em aes como a fundao de partidos e a aproximao com setores de fora
da classe operria, como militares e polticos de oposio, que em geral so tratadas de
forma bastante passageira no contexto geral das greves. Para Oliveira, estas aes teriam o
sentido de ampliar o campo de ao das lideranas libertrias para fora dos sindicatos, alm
de tornar mais orgnica sua ao dentro da classe trabalhadora. Neste caso, fenmenos
pouco estudados ou considerados de forma isolada, ganham destaque quando associados
objetivos mais gerais dos militantes27.

Para alm das questes relacionadas aos temas especificamente tratados, tenho
tambm como referncia para minhas pesquisas os trabalhos cujas temticas se inserem ou
se aproximam da histria social do trabalho. Aproximo-me desta perspectiva pelo objetivo,
apontado por Cludio Batalha em O movimento operrio na Primeira Repblica, de
estudar os trabalhadores organizados tentando enfatizar sua multiplicidade de experincias
e pluralidade de expresses28. Acredito tambm que continua sendo necessrio seguir a
orientao de Michael Hall e Paulo Sergio Pinheiro, no A classe operria no Brasil, de
recuperar o que foi deliberadamente ocultado, principalmente no que se refere aos sonhos
revolucionrios dos militantes operrios29. Por este motivo, dialogo nesta tese com estudos

26
DOESWJIK, Andra. Entre camalees e cristalizados: os anarco-bolcheviques rio-platenses (1917-1930).
Campinas: PPG em Histria da UNICAMP, 1998. (Tese de Doutorado).
27
OLIVEIRA, Tiago Bernardon de. Anarquismo, sindicatos e revoluo no Brasil (1906-1937). Niteri: PPG
em Histria da UFF, 2009 (Tese de Doutorado).
28
BATALHA, Cludio Henrique de Moraes. O movimento operrio na Primeira Repblica. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 2000. p.7.
29
HALL, Michael e PINHEIRO, Paulo Srgio. A classe operria no Brasil: o movimento operrio:

24
que seguem esta perspectiva, especialmente aqueles que procuram valorizar o aspecto
poltico das lutas sociais. Alm disso, acho muito importante dialogar com pesquisas que
buscam resgatar tradies de luta que foram subestimadas ou esquecidas pela histria, que
procuram analisar as organizaes militantes no como grupos fechados, mas na sua
relao com o restante dos trabalhadores e aqueles estudos que mostrem estas relaes de
classe de forma multifacetada, como espao de solidariedade, mas tambm de rivalidade e
conflito.

Para alm desta Introduo, outros aspectos da reviso bibliogrfica e da discusso


historiogrfica sero retomados nos diferentes captulos, no que se refere aos objetivos
especficos dos mesmos.

Quanto s referncias analticas, minha pesquisa est orientada a partir de marcos


tericos que tratam tanto da circulao e das representaes sobre os temas revolucionrios,
quanto do carter poltico e da legitimidade dos projetos constitudos pelos trabalhadores
organizados. Tambm fundamental neste trabalho a noo de experincia, a partir da
organizao e luta destes operrios, como elemento articulador das apropriaes feitas das
informaes que circulavam e os projetos de coloc-las em prtica.

As informaes que chegavam ao Brasil sobre a Rssia revolucionria e sobre as


agitaes sociais nos outros pases europeus eram propagadas pelos operrios organizados
atravs de jornais, panfletos, programas polticos etc. Neste movimento, as ideias eram
reelaboradas e reapropriadas pelos militantes, a partir de tradies de luta, como o
anarquismo e o sindicalismo revolucionrio, que haviam dado sentido s suas experincias,
de forma que no poderia se falar apenas de uma influncia do exemplo dos
revolucionrios europeus sobre o movimento operrio brasileiro. Por este motivo, prefiro
trabalhar com a noo de circulao de ideias, como coloca Eduardo Devs Valdes:

Categorias como influncia ou difuso tm operado no interior do centro ou a


partir do centro para a periferia, ainda que possam servir tambm para estudar o
movimento das ideias no mbito perifrico. Entretanto, a noo de influncia
induz em grande medida passividade do receptor, ao passo que a noo de
circulao tolera melhor questes como os modos de recepo e reelaborao 30.

documentos (1889-1930) So Paulo: Alfa Omega, 1979. p.15.


30
Categoras como influencia o difusin han operado al interior del centro o desde el centro hacia la

25
Estas informaes, enquanto circulavam pelos meios militantes, eram recebidas
reinterpretadas, ressignificadas: no era, pois, uma atitude passiva. H tambm que se
considerar que estas informaes sobre a revoluo no foram tratadas apenas como ideias
cristalizadas; ao contrrio, seu sentido era influenciado pela realidade em que viviam os
militantes. Suas condies de luta tambm moldavam a forma como aquelas novidades,
vindas de pases to distantes, eram compreendidas e podiam gerar uma reflexo sobre a
realidade brasileira. As representaes e as aes no so dicotmicas, mas so
interdependentes. Como afirma Rodrigo Patto de S Motta, as representaes so
construdas mediante um processo ativo que envolve militncia, divulgao e propaganda e,
ademais, frequentemente tm correspondncia com interesses sociais. De forma anloga,
tambm verdade que as aes e prticas sofrem influncia (no passiva) das
representaes, que muitas vezes moldam os comportamentos dos grupos sociais31.

Tambm importante deixar claro que, alm do debate e da circulao das ideias,
necessrio compreender o esforo por elaborar os meios de coloc-las em prtica e para
tanto, fundamental reconhecer o carter poltico dos projetos constitudos naquele perodo.
Este enfoque poltico, relacionado ao combate a uma estrutura de poder constituda e s
propostas para a construo de uma nova sociedade, no se ope histria social cujos
referenciais esto sendo aqui expostos. Como bem coloca Diorge Konrad, em sua tese
sobre movimentos scio-polticos e represso no Rio Grande do Sul durante os anos 1930:

Mesmo quando fao histria poltica, pressuponho que ela no apenas


histria dos governos, mas se origina da luta poltica das classes e dos
movimentos scio-polticos; e quando fao histria social, suponho que ela se
relaciona com as formas de poder poltico, tanto na sociedade poltica (o Estado
como centro do poder de classe), como na sociedade civil (os sindicatos, os
partidos, etc, como intermedirios pela manuteno/conquista do poder)32.

periferia, aunque pueden servir tambin para estudiar el movimiento de las ideas en el mbito perifrico. Sin
embargo la nocin de influencia conlleva en gran medida a la pasividad del receptor en tanto que la nocin de
circulacin tolera mejor cuestiones como los modos de recepcin y de reelaboracin. VALDES, Eduardo
Devs. El transpaso del pensamiento de Amrica latina frica a travs de los intelectuales caribeos,
Histria UNISINOS, So Leopoldo, Vol. 4, n. 2, jul./dez. 2000. pp. 190-191.
31
S MOTTA, Rodrigo P. Em guarda contra o perigo vermelho: o anticomunismo no Brasil (1917-1964).
So Paulo: Perspectiva, 2002. Introduo p. XXV.
32
KONRAD, Diorge Alceno. O fantasma do medo: o Rio Grande do Sul, a represso policial e os
movimentos scio-politicos (1930-1937). Campinas: PPG em Histria da UNICAMP, 2004. (Tese de
Doutorado). p.9-10.

26
Desta forma acredito que reconhecer o carter poltico (mesmo que no institucional)
daqueles projetos tambm uma boa forma de escapar a uma histria que poderia ser
somente intelectual. Pode-se dizer que minha pretenso fazer, em relao aos anarquistas,
sindicalistas revolucionrios e maximalistas brasileiros, o que Sergio Grez Toso disse que
faria, em uma metfora quase bblica, em relao aos primeiros comunistas chilenos: uma
histria social e ao mesmo tempo poltica do comunismo e dos comunistas chilenos, que
tenta mostrar o caminho que tomaram suas ideias para se fazer carne entre as massas33.
Mas, este verbo que os militantes pretendiam fazer carne, no pode ser visto
apenas como algo inconsequente, como uma srie de ideias e projetos derrotados, que, pela
dificuldade de encaix-los em um sistema de ideias pode ser facilmente identificado com
a falta de maturidade poltica. Para escapar desta crtica, necessrio incorporar outra
perspectiva de anlise estas referncias: as experincias destes sujeitos. muito
conhecido mas nem por isso menos importante nessa pesquisa- o conceito de experincia
em Thompson, que afirma que as pessoas:

[...] experimentam suas situaes e relaes produtivas determinadas como


necessidades e interesses e como antagonismos, e em seguida tratam essa
experincia em sua conscincia e sua cultura [...] das mais complexas maneiras
[...] e em seguida (muitas vezes, mais nem sempre, atravs das estruturas de
classe resultantes) agem, por sua vez, sobre sua situao determinada34.

Os discursos embebidos de esperana revolucionria, o surgimento de associaes


que se identificavam com o maximalismo ou mesmo o sonho acalentado de insurgncia,
no podem ser explicados somente por um desejo de imitao ou por alguma apropriao
mecnica. Estes militantes trataram estas questes a partir de seus referenciais de luta e
muito de sua identificao com o sonho revolucionrio s vai ter sentido a partir das
experincias destes trabalhadores. Ao analisar as ideias e as aes daqueles militantes por
esta perspectiva, elas se tornam legtimas, por serem legtimas para os prprios sujeitos.

33
...una histria social y a la vez poltica del comunismo y de los comunistas chilenos, que intenta mostrar
el camino que tomaran sus ideas para hacerse carne en las masas. TOSO, Sergio Grez. Histria del
comunismo em Chile: la era Recaberren (1912-1924). Santiago: Lom Ediciones, 2011. p.9.
34
THOMPSON, Edward Palmer. A misria da teoria ou um planetrio de erros: uma crtica ao pensamento
de Althusser. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1987. p. 187.

27
Elas deixam de ser uma crena ingnua na possibilidade da revoluo ou uma esperana
infundada, mas passam a ter valor pelas aes que produziram no momento. Estes
militantes deixam de estar eternamente condenados ao erro ou a estarem eternamente
equivocados por serem anarquistas que fundaram um partido comunista, por terem
articulado uma insurreio que pretendia instalar uma repblica dos trabalhadores ou
porque acreditaram estar s portas de um novo mundo. Fazendo um paralelo com
Thompson, ao falar da nascente classe operria inglesa, no sculo XVIII:

Seus ofcios e tradies podiam estar desaparecendo. Sua hostilidade frente ao


novo industrialismo podia ser retrgrada. Seus ideais comunitrios podiam ser
fantasiosos. Suas conspiraes insurrecionais podiam ser temerrias. Mas eles
viveram nesses tempos de aguda perturbao social, e ns no. Suas afirmaes
eram vlidas nos termos da sua prpria experincia; se foram vtimas acidentais
da histria, continuam a ser, condenados em vida, vtimas acidentais 35.

Desta forma, tentando compreender as ideias revolucionrias e as aes inspiradas


nelas como vlidas nos termos das experincias dos militantes operrios que procuro
conduzir este trabalho.
Quanto s fontes, minha pesquisa se concentra na utilizao de materiais primrios,
e entre estes, os jornais operrios tem um lugar de destaque. A imprensa operria era o lugar
privilegiado para a enunciao de denncias, informaes e projetos, j que ela tinha como
funo primordial conscientizar a classe. Atravs dos peridicos podem-se acompanhar
temas to diversos como os debates sobre a influncia da Revoluo Russa, a necessidade
de uma nova forma de ao na militncia ou as divergncias entre a tradio anarquista e
sindicalista e os novos aportes. Desta forma, pode-se rastrear como vai se modificando e
que sentidos vo adquirindo o ser revolucionrio no decorrer destes anos, pergunta
fundamental para compreender as inflexes existentes nas mudanas de posio dos
militantes. O jornal servia como elemento agregador, por isso to representativo das
elaboraes tericas deste perodo. No jornal operrio as lideranas se faziam ouvir, atravs
de uma voz que, muitas vezes, no alcanava diretamente a rua, mas poderia passar de boca
em boca, levada por aqueles que estavam pisando no cho da fbrica, nos botecos ou nas
vielas dos bairros operrios36. Para isso, os mais importantes jornais operrios do perodo

35
THOMPSON, Edward Palmer. A formao da classe operria inglesa: a rvore da liberdade. V.1. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 13.
36
Para uma boa caracterizao da imprensa operria em relao aos outros tipos de imprensas, ver

28
como O Debate, Spartacus, Voz do Povo, Clart, Renovao, Movimento Communista (Rio
de Janeiro) A Plebe, A Obra, O Libertrio (So Paulo), Tribuna do Povo, A Hora Social, O
Dirio do Povo (Recife), A Luta, O Syndicalista (Porto Alegre) e A Semana Social (Macei)
do o suporte necessrio pesquisa37.
Tambm por intermdio da imprensa operria que podem ser rastreadas as
atividades das novas organizaes que iam sendo formadas no perodo, como a Unio
Maximalista, o Grupo Clart ou o Grupo Social Renovao. Estas organizaes tinham um
baixo grau de institucionalizao, por isso a maior parte delas no legou documentos que
descrevessem seu funcionamento ou mesmo listas de militantes que nelas atuassem. Por
intermdio da imprensa operria, no entanto, muitas de suas atividades podem ser
localizadas, alm do que, as notcias publicadas do conta das redes de solidariedade que
estavam atuando naquele momento. Exemplos disso so os jornais Spartacus do Rio de
Janeiro e A Plebe de So Paulo. O Spartacus era editado pelo grupo fundador do PCB de
1919; tambm foi a partir da ao de militantes que trabalhavam no A Plebe que se formou
o primeiro Ncleo do PCB em So Paulo. Por esta razo, eles informavam o surgimento de
ncleos, excurses de propaganda e eventos em que estas associaes estavam envolvidas.
Em um momento posterior, quando as posies entre crticos e defensores da Revoluo
Russa estiverem se definindo, peridicos como Movimento Communista, do Grupo
Comunista do Rio de Janeiro, podem ser tomados como testemunhas de novas propostas de
organizao a que uma parte da militncia estava aderindo, da mesma forma que O
Libertrio, editado pela Aliana Anarquista de So Paulo, pode ser visto como exemplo da
fidelidade que muitos militantes mantiveram s ideias cratas.

Outra fonte importante de informaes so os opsculos, programas e outros


documentos produzidos pelas organizaes. Os opsculos e os livretos de autoria dos
militantes so importantes para compreender como eram elaboradas e divulgadas as ideias
dentro do movimento operrio 38 . Os programas, no qual incluo como exemplo o

FERREIRA, Maria Nazareth. Imprensa Operria no Brasil. So Paulo: Editora tica, 1988.
37
A maior parte destes jornais se encontra no Centro de Documentao e Memria da UNESP, j digitalizados
e disponveis para cpia em mdia digital. Outros se encontram no Arquivo Edgar Leuenroth na UNICAMP,
onde seus microfilmes e microfichas podem ser consultados e digitalizados pelos pesquisadores.
38
Dentre estes opsculos, que eram uma alternativa factvel s organizaes operrias que tinham dificuldade
para editar livros, destaco A Revoluo Russa e a imprensa (Rio de Janeiro 1918) e Uma obra necessria.
Conferncia sistemtica em propaganda da Colmia, por Antnio Bernardo Canellas (resumo) (Recife
1920), ambos no arquivo do CEDEM.

29
Programa do PCB, de 1919, ganham valor pelo carter prescritivo, pois eles explicitam
os objetivos das organizaes e suas expectativas em relao ao futuro, o que ajuda a
identificar sua orientao 39 . Tambm na categoria dos documentos produzidos pelas
organizaes, incluo as cartas e os relatrios enviados Internacional Comunista durante o
processo de fundao do PCB de 192240. Estas fontes ajudam a entender melhor como se
dava o relacionamento dos militantes brasileiros com as organizaes operrias
internacionais, alm de permitir uma maior compreenso do momento em se deu a
fundao daquele partido.

Tambm destaco entre minhas fontes as memrias e os documentos pessoais.


Alguns militantes como Octvio Brando e Ablio de Nequete produziram escritos sobre
sua atuao no perodo. Tambm existem acervos de documentos pessoais, como o de
Astrojildo Pereira, no qual se incluem cartas, rascunhos e recortes de jornal41. As vivncias
de militantes como Brando, Nequete e Pereira, a quem, por sua trajetria, considero
sujeitos chave para minha pesquisa, podem exemplificar de forma mais clara, a partir de
suas trajetrias, qual era o significado das aes e a dinmica dos grupos onde atuavam. Por
isso, alm destes documentos pessoais, tambm acompanho de perto alguns militantes
atravs de seus escritos nos jornais ou de suas atuaes nas associaes operrias. Desta
forma, tais sujeitos podem dar vida a ideias e aes que no desejo mostrar como
descarnadas. A prpria fragilidade com que os projetos polticos dos militantes foram
constitudos neste momento, refora aqui a importncia da vivncia dos seus participantes

39
A maior parte destes programas encontra-se publicados nos jornais operrios, mas alguns podem ser
encontrados tambm de forma avulsa, como este Programa do PCB (1919) ou O programa maximalista, da
Unio Maximalista de Porto Alegre, ambos anexados ao Processo Crime 1016 do Juri Sumrio de Porto
Alegre, movido contra militantes que participaram de uma manifestao em frente Intendncia Municipal
em 7 de setembro de 1919.
40
Estes documentos, como, por exemplo a Carta de Ablio de Nequete ao Comit Executivo da Internacional
Comunista, eviada de Montevidu em 1 de fevereiro de 1922, so originrios do RGASPI Rossiiskii
Gosudarstvennii Arkhiv Sotsialnoi i Politicheskoi Issledovanii (Arquivo do Estado Russo de Histria Social e
Poltica), mas se encontram atualmente no CEDEM da UNESP.
41
Dos escritos de Brando destaco Combates e batalhas e O Caminho, em que o autor escreve sobre sua
trajetria pessoal e sobre sua participao no movimento operrio brasileiro. Alm disso, em 1977, uma
entrevista foi concedida pesquisadores do CPDOC em que o militante d uma srie de detalhes pouco
conhecidos sobre sua atuao e o funcionamento das associaes operrias no perodo. Ablio de Nequete
escreveu, nos anos 1940, um caderno de memrias, que perdeu-se ao longo do tempo, mas cujas principais
informaes relativas a conjuntura aqui estudada, foram recopiladas pela professora Slvia Petersen, que
mantm as anotaes em seu arquivo pessoal. Tanto Octvio Brando quanto Astrojildo Pereira possuem
documentos pessoais no AEL, Pereira tambm tm um arquivo organizado no CEDEM, no qual se destacam
bilhetes, cartas e recortes de jornais.

30
para lhes descortinar os sentidos.
Finalmente, quanto organizao da exposio, minha tese est dividida em trs
grandes captulos. Na primeira parte de meu estudo, A ideia de Revoluo Social e seus
mltiplos significados para os militantes operrios no Brasil entre os anos de 1917 e
1919, abordo o perodo inicial das grandes mobilizaes operrias, quando existe uma
ascenso das lutas dos trabalhadores. O tema a ser debatido neste captulo a circulao
das ideias revolucionrias, tanto a partir do impacto da Revoluo Russa e de seus novos
exemplos, quanto da tradio anarquista e sindicalista revolucionria, que dava sentido a
estas discusses. Partindo de um primeiro momento, em que as informaes que chegavam
eram recebidas e algumas referncias eram incorporadas s reivindicaes do movimento,
analisarei as inflexes que os debates sofreram, como por ocasio da Revoluo de Outubro
de 1917 na Rssia e da Revoluo Alem de 1918, apontando para um caminho de
radicalizao e de problematizao das formas de ao locais.
O segundo captulo, Os principais projetos polticos constitudos pelos
trabalhadores organizados e a possibilidade da Revoluo Social, trata da constituio de
projetos polticos que dialogavam ou eram tributrios do debate em torno de possibilidades
revolucionrias, como a formao de organizaes que se intitulavam maximalistas ou os
planos insurrecionais para implantar uma repblica dos trabalhadores no pas. O perodo
aqui abarcado vai de O perodo aqui abarcado vai de 1917, quando, no contexto das
grandes greves, surge a ideia de um Congresso de Vanguardas, at 1921, quando se
estruturam os ltimos grupos que ainda buscavam algum tipo de ao revolucionria e
contavam com a participao de apoiadores da Revoluo Russa e de libertrios em seu
interior, como a Coligao Social e o Grupo Social Renovao do Rio de Janeiro. Alm
disso, aqui tambm se examina a influncia de ideias revolucionrias vindas de fora do
movimento operrio para a constituio destes projetos, como a tradio insurrecional que
marcou o republicanismo brasileiro.
O terceiro captulo, As divises e as disputas em torno dos caminhos para chegar
Revoluo Social no contexto da crise dos anos 1920, trata das cises do movimento
operrio brasileiro causadas pelas divergncias em torno do caminho para chegar
Revoluo Social. Isto resultou na ruptura entre seguidores e crticos do modelo bolchevista,
o que vai redundar no acirramento das divergncias entre comunistas e libertrios. Alm

31
disso, neste captulo tambm analiso as divises provocadas pela ao de polticos e
intelectuais reformistas junto ao movimento operrio, o que vai trazer um impacto nos
projetos constitudos pelos militantes operrios. Aqui, importante compreender a lgica
das rupturas que marcaram aquele perodo, o que estas deveram a uma nova conjuntura
internacional e como se relacionaram aos processos internos do prprio movimento, como
o bloqueio dos projetos revolucionrios pela violncia da represso estatal. Este captulo
tambm dedicado a anlise mais detalhadamente dos caminhos que os libertrios e os
comunistas escolheram aps esta diviso, se este era um cenrio claro para os militantes e
qual o peso dos diferentes centros de militncia nesta nova configurao de foras. O
perodo aqui estudado vai de 1920, quando surgem as primeiras notcias de atritos entre
anarquistas e comunistas na Rssia, at 1922, quando se d a fundao do PCB, sob as
regras da Internacional Comunista.

32
1. A ideia de Revoluo Social e seus mltiplos significados para os militantes
operrios no Brasil entre os anos de 1917 e 1919

No Brasil, o movimento operrio comeou a se organizar a partir do final do sculo


XIX, quando se intensificou o processo de industrializao nos principais centros urbanos
do pas. Este desenvolvimento foi diferente em cada regio, com um peso maior para a
tradio social-democrata dos imigrantes alemes no sul, a influncia do Estado no
sindicalismo reformista da Capital Federal (Rio de Janeiro), influncias socialistas e
republicanas, trazidas pelos imigrantes italianos, em So Paulo e alguma presena do
sindicalismo catlico em cidades como Recife. De qualquer forma, este amplo espectro de
socialismos que dominava a ideologia das organizaes operrias no final do sculo XIX e
comeo do sculo XX, com o passar do tempo comea a ser combatido pela presena cada
vez mais significativa de militantes anarquistas e sindicalistas revolucionrios.
Estes militantes comeam a se organizar de forma mais sistemtica a partir do
Congresso Operrio Brasileiro de 1906, que daria origem Confederao Operria
Brasileira (COB) em 1908. Eles no tinham um programa de ao ou uma ideologia
homognea, sendo influenciados por diferentes matrizes tericas do anarquismo e prticas
sindicais diversas, ainda estando em debate, por exemplo, se o sindicalismo revolucionrio
constituiu-se como corrente independente do movimento operrio ou se foi usado, na
maioria das vezes, como manobra ttica para afastar a influncia de grupos poltico-
partidrios dentro dos sindicatos. De qualquer forma, alguns aspectos ideolgicos
importantes caracterizavam estes militantes, que poderamos incluir na categoria de
libertrios, tais como a nfase na ao direta, a importncia das greves como instrumento de
luta, o desenvolvimento de uma cultura de resistncia e uma nfase muito mais significativa
no papel da Revoluo Social.
Diferente dos vrios tipos de socialismos, que apostavam em pequenas reformas
para a melhoria da vida dos trabalhadores ou ento pensavam na Revoluo Social como
um acontecimento distante, para os militantes libertrios a ideia revolucionria era muito
significativa como instrumento de luta. Foi recorrente a concepo de que os trabalhadores
deveriam se organizar para promover a revoluo, atravs de uma grande insurreio

33
popular ou de uma greve geral que anulasse o poder do Estado, pilar da dominao
burguesa, com o que tambm seriam destrudos o militarismo e o clericalismo, permitindo
assim que o ser humano finalmente se desenvolvesse em liberdade. O papel que o sindicato
desempenharia neste processo e na posterior reorganizao da sociedade variava muito
dependendo do grupo ou do militante. Disto pode-se depreender que, apesar da Revoluo
Social ser uma importante ideia-fora para os libertrios (s vezes quase mtica), no
havia consenso de quando ela ocorreria, nem uma certeza absoluta de como ocorreria.
Seja como for, todas estas concepes vo sofrer uma brusca guinada no perodo final da
Primeira Guerra Mundial, mais precisamente a partir do ano de 1917.
No Brasil, uma grande onda de paralisaes agitou os principais centros industriais
do pas, com mobilizaes nunca antes vistas, como no caso de So Paulo, que chegaram a
reunir 80 mil grevistas. De forma quase simultnea, comeam a chegar ao pas notcias de
uma revoluo operria de grandes propores na Rssia, um dos pases mais autoritrios
da Europa. Se as greves acabaram por refluir no Brasil, a Revoluo Social na Rssia
avanou at a vitria dos bolcheviques em outubro de 1917, alastrando-se, no final do ano
seguinte, para diversos outros pases como Alemanha, ustria e Hungria.
De modo geral a Revoluo Russa foi recebida com grande entusiasmo pelos
militantes operrios, que se referiam a este acontecimento nos diversos jornais que eram
por eles publicados, traando um paralelo entre as lutas travadas no Brasil e o movimento
revolucionrio em curso na Europa. Em alguns casos, acreditava-se que uma Revoluo
Social na Rssia s poderia ser obra de seguidores de Kropotkin e Bakunin, ou seja, de
militantes libertrios, da o motivo para apoiar imediatamente aquele acontecimento. Anos
depois, quando as divises entre anarquistas e comunistas j estavam consolidadas, tornou-
se recorrente a verso de que o entusiasmo pela Rssia dos soviets fora, na verdade, um
engano dos militantes libertrios que interpretaram apressadamente (e sem informaes
suficientes) o que estava acontecendo em terras to distantes. Um olhar mais atento s
fontes, no entanto, no permite que esta verso seja sustentada por muito tempo.
Durante o inverno de 1917, antes da queda de Kerensky, podem ser encontrados
artigos no jornal paulistano A Plebe, editado por anarquistas, que tentavam explicar a
dinmica do movimento revolucionrio russo e os grupos polticos nele envolvidos. Nestes
textos ganha destaque a frao mais radical do Partido Social Democrata Russo (POSDR),

34
marxista, chamada de bolchevista ou maximalista, comandada por Lnin. As referncias
aos maximalistas aumentaram ao longo dos meses, at alcanarem o primeiro plano das
manchetes internacionais dos peridicos operrios aps a Revoluo de Outubro. O que
importa destacar que os maximalistas eram considerados a faco mais radical dos
socialistas e a revoluo que estavam encabeando trazia uma srie de novos elementos que
no faziam parte do repertrio dos libertrios brasileiros, como a incorporao dos militares
(soldados e marinheiros) aos grupos revolucionrios, o papel do soviet como elemento
organizador de uma nova sociedade e a importncia do partido para levar adiante este
processo.
Por mais que as interpretaes da Revoluo Russa estivessem encobertas por um
incrvel otimismo e uma inequvoca esperana pelo surgimento de um mundo novo, no se
pode negar que muitos aspectos deste processo (e seus desdobramentos no restante da
Europa) traziam questes bastante novas para os militantes libertrios quanto forma de se
conduzir uma revoluo. Um reflexo quase imediato desta nova forma de ao
revolucionria pode ser visto j em 1917, nos apelos do A Plebe para que os soldados se
juntassem aos seus irmos operrios nas greves de julho daquele ano. Esta influncia
tambm pode ser vista na atitude isolada do militante Ablio de Nequete (que no era
anarquista, mas atuava junto com estes), quando tentou distribuir panfletos aos militares de
baixa patente de um quartel de Porto Alegre, incentivando-os a formar um Comit de
Operrios e Soldados. Nequete, posteriormente, seria um dos fundadores do PCB, no ano
de 1922.
Se esta incorporao dos militares base social da revoluo no ia necessariamente
contra os princpios de alguns militantes, outras questes eram muito mais delicadas. Neste
sentido, a preservao da existncia do Estado e sua utilizao para levar adiante algumas
mudanas necessrias para a vitria da revoluo certamente iam contra a tradio do
pensamento libertrio e mais especificamente contra os princpios do anarquismo. O
prprio maximalismo, como sinnimo de programa mximo do socialismo, tambm trazia
problemas, j que tinha impacto sobre os pontos de referncia ideolgicos pelos quais os
militantes lutavam, substituindo, em ltima instncia, a esperana na destruio imediata do
Estado pela conquista deste ltimo!
Desta forma, acredito ser muito importante analisar como se desenvolveram os

35
debates em torno dos modelos de Revoluo Social, pois ela estava ocorrendo em alguma
parte do mundo e no era a mesma que os militantes libertrios haviam esperado. Este
descompasso entre um caminho apontado por uma tradio de luta e um exemplo concreto
cujas notcias chegavam ao Brasil, ainda no foi estudado de forma sistemtica. Alguns
militantes, como Gigi Damiani, escrevendo no A Plebe, pensaram em uma frente comum
das diversas tendncias polticas (antigas e novas) at a vitria da revoluo; outros como
Manuel Ribeiro, escrevendo no Spartacus do Rio de Janeiro, no separaram estas
tendncias, pensando o maximalismo como parte de uma ttica de ao operria, a ser
adotada junto ao anarquismo e ao sindicalismo.
De qualquer forma, apesar da falta de consenso, o tema da Revoluo Social
pareceu estar na ordem do dia para o movimento operrio naqueles anos. Mais importante
que isto, entretanto, que a escolha por determinado caminho revolucionrio ou as
possveis mudanas neste caminho implicavam escolhas que eram no somente tericas,
mas interferiam nas formas de ao dos grupos militantes. Por esta razo, alm de entender
o debate em torno da revoluo, necessrio analisar tambm quais projetos polticos
estavam sendo construdos pelo movimento operrio naquele contexto especfico.
Mesmo que exista um grande nmero de trabalhos que se debruam sobre este tema,
no existe um consenso entre os historiadores sobre a ideia de revoluo entre os militantes,
nem sobre os caminhos atravs dos quais ela se concretizaria. Partindo da anlise de
algumas obras desta historiografia do movimento operrio brasileiro, constituda
inicialmente por memrias de militantes e estudos orientados partidariamente, at as
anlises mais recentes, que relegaram o debate sobre os caminhos da Revoluo Social a
uma posio quase marginal, procurei observar como a viso sobre as ideias
revolucionrias e seus projetos polticos se tornaram mais complexas e multifacetadas ao
longo do tempo. Alm disso, procurei mostrar tambm como se estabeleceram as relaes
entre estas ideias sobre a revoluo e determinadas correntes historiogrficas, o que
fundamental para compreender as rupturas e continuidades na interpretao dos projetos
polticos constitudos neste momento.
A seguir, passo a analisar como estas referncias revolucionrias comeam a
aparecer nos rgos de imprensa operria a partir do ano de 1917. Este ano marca a vinda
tona do tema revoluo a partir de duas conjunturas especficas: a onda de protestos

36
operrios no Brasil e a ecloso de uma grande revolta de carter popular na Rssia. A partir
destes acontecimentos, observo como o tema da revoluo passa a ser tratado, destacando a
forma como os militantes procuravam entender a novidade da Revoluo Russa, suas
origens e seus desdobramentos. Mais do que isto, aponto como o surgimento de novos
modelos de ao so incorporado de forma muito precoce pelo movimento, neste caso, com
o chamamento para que os soldados aderissem luta operria, como ocorria nos soviets da
Rssia. Para alm do entusiasmo momentneo, este exemplo parece marcar uma inflexo
no objetivo dos militantes brasileiros, conectando os fatos mundiais com a luta cotidiana
dos operrios, o que significa uma ampliao dos horizontes destes sujeitos.
Este interesse pela Revoluo Russa e os debates sobre os caminhos da Revoluo
Social, sofreram uma primeira grande mudana em novembro de 1917, quando os
bolchevistas alcanam a liderana no Soviet de Petrogrado e derrubam o Governo
Provisrio. Com a vitria de um partido proletrio e com a perspectiva do avano do
processo revolucionrio, a imprensa operria vai aprofundar seu interesse sobre o tema,
principalmente sobre as novidades trazidas pelo vitorioso levantamento russo. Neste
contexto, surge um grande interesse pelos bolchevistas (ou maximalistas): qual sua origem,
seus mtodos e seus lderes; tambm se multiplicam as questes referentes ao soviet e ao
destino da revoluo. Igualmente se torna mais frequente a associao da Revoluo Russa
com o destino da Primeira Guerra Mundial, j que os militantes esperavam que o fim do
conflito coincidisse com o transbordamento do esprito de revolta para os outros pases da
Europa, especialmente para a Alemanha.
Ligada a esta esperana na generalizao da Revoluo, os militantes brasileiros
produzem paralelos com outras conjunturas histricas, das quais a mais notvel a da
Revoluo Francesa, que havia sido atacada por todas as potncias reacionrias, mas
conseguira exportar seu modelo revolucionrio, em um processo que culminou com a
conquista de toda a Europa.
Nos meses finais de 1918, j havia uma grande quantidade de informaes sobre a
Revoluo Russa e os textos sobre os novos caminhos revolucionrios j haviam alcanado
uma densidade que permitia pensar na sua aplicao para uma realidade local. Em
novembro deste ano, dois fatos vo provocar outra grande inflexo no debate sobre as
possibilidades da Revoluo Social no pas: tem incio a Revoluo Alem, que logo se

37
espalharia para outros pases da Europa Central e foi organizada uma insurreio operria
no Rio de Janeiro que visava derrubar o Presidente recm empossado, Delfim Moreira, para
implantar uma repblica sovitica no Brasil. O ano de 1919 vai ser marcado por uma
retomada das mobilizaes em diversos pontos do pas, pela chegada ao Brasil de notcias
sobre insurreies operrias em diversas partes do mundo e pela multiplicao dos meios
de informao onde estas informaes vo circular. A par disso, ocorreu uma reorganizao
do movimento operrio em termos nacionais, o que se traduziu na formao de um partido,
pela convocao de uma conferncia e uma nova tentativa de sublevao.
A ltima parte deste captulo, em que tento captar o debate sobre os caminhos da
revoluo no seu momento de maior efervescncia, registra a mudana de concepo sobre
uma revoluo que estava na ordem do dia, como tema constante de debates e discursos,
para uma revoluo que se tornava cada vez mais prxima, palpvel e concreta, como uma
janela de possibilidade que se abria e forava os militantes a desenvolver elaboraes mais
complexas. Devido a abundncia de dados, fao aqui um recorte mais preciso, escolhendo
os principais jornais ligados ao movimento operrio nos centros de maior relevncia, ou
seja, Rio de Janeiro, So Paulo, Recife e Porto Alegre. Percebe-se, ento, um grande afluxo
de documentos vindos da Europa e reproduzidos em nossos jornais; tambm uma
ampliao das discusses acerca do carter do bolchevismo e sua relao com outras
correntes polticas (como o sindicalismo revolucionrio e o anarquismo), a formao do
Estado no pas dos soviets e qual poderia ser o caminho seguido no Brasil para fazer com
que o processo revolucionrio se tornasse possvel aqui tambm.
O captulo se encerra em 1919, delimitao relacionada onda repressiva instalada
no Brasil aps o fracasso da insurreio de 19 de outubro em So Paulo. Este ponto de
encerramento tambm se relaciona s notcias sobre as divises entre bolchevistas e
anarquistas na Europa, que chegaram ao pas nos primeiros meses de 1920, alimentando o
clima de divisionismo que se instalou nos primeiros anos da prxima dcada. Em relao
ao desdobramento da tese, acompanhar como a ideia de Revoluo Social propagou-se
neste momento de ascenso das lutas sociais se torna fundamental para entender a lgica
dos projetos polticos que foram criados em paralelo a este debate, o que ser o tema do
segundo captulo.
Para dar conta dessa problemtica, o captulo foi dividido em quatro sees: a

38
primeira intitulada As tradies de luta do movimento operrio brasileiro e a ideia de
Revoluo Social atravs da historiografia do trabalho, a segunda A mobilizao
grevista de 1917 e a revoluo como horizonte visvel, a terceira Os anos de 1918 e 1919:
a revoluo como uma possibilidade concreta e a quarta seo Chegou a hora dos
fatos Mas quais so os caminhos para a revoluo?.

1.1 As tradies de luta do movimento operrio brasileiro e a ideia de Revoluo Social


atravs da historiografia do trabalho

De modo geral, se aceita que nas primeiras dcadas do sculo XX, a tradio de luta
mais marcante dentro do movimento operrio brasileiro foi a libertria, reconhecida, em um
primeiro momento, com o anarquismo. Com efeito, como j observei anteriormente, depois
da formao da Confederao Operria Brasileira, em 1906, estes militantes vo ganhando
cada vez mais organicidade e conquistando posies importantes nas sociedades operrias
dos maiores centros industriais do pas. Isto no quer dizer que eles fossem os nicos, nem
que toda a massa de trabalhadores seguisse esta ideologia, a maior parte das organizaes
poderia, inclusive, ser denominada como reformista42. certo, porm, que em 1917, s
vsperas das grandes greves, os militantes libertrios detinham a hegemonia, atravs de
suas lideranas, de associaes muito importantes nas principais cidades brasileiras.
Como meu objeto de estudo so as ideias revolucionrias e os projetos polticos
constitudos pelos militantes operrios, nas ideias destes sujeitos e suas formas de
organizao que vou me concentrar. Nesta primeira sesso, em que discuto as relaes das
tradies de luta do movimento operrio com a ideia de Revoluo Social atravs da
historiografia do trabalho, vou dar destaque a pesquisas que abordaram a Primeira
Repblica, especialmente o perodo aqui estudado. Desta forma, mais do que uma anlise
geral da relao entre anarquismo e revoluo no Brasil, esta seo do captulo vai abordar
como diferentes autores, ao longo do tempo, estabeleceram ligaes entre determinadas
matrizes ideolgicas e as ideias revolucionrias no perodo aqui estudado.
A ideia de Revoluo Social tinha um papel muito importante no conjunto de

42
Sobre o sindicalismo reformista, ver BATALHA, Claudio Henrique de Moraes. Uma outra conscincia de
classe?: o sindicalismo reformista na Primeira Repblica. Cincias sociais hoje, So Paulo, 1990. p. 117-127.

39
concepes que orientavam o movimento operrio revolucionrio, em seus mais diversos
matizes. Os principais autores ligados s diferentes correntes, cujos textos eram
reproduzidos e apropriados das mais diversas formas, tinham na ideia de Revoluo Social
parte central de suas formulaes tericas. Desta forma, muitos socialistas se remetiam
Marx e Engels, que defendiam a conquista do Estado atravs de um movimento
revolucionrio dos trabalhadores para a implantao da Ditadura do Proletariado, a partir da
qual se chegaria sociedade sem classes. Da mesma forma, os militantes anarquistas se
referiam a autores como Bakunin e Malatesta, que preconizavam a derrubada do Estado
atravs de uma ampla revoluo popular e a organizao dos trabalhadores atravs de
associaes livres de produtores. Quanto ao sindicalismo revolucionrio, tinha na figura de
Georges Sorel um dos seus principais tericos, que acreditava que a busca pela greve geral
funcionaria como um catalisador para uma grande revolta que abriria caminho para um
processo revolucionrio43.
Como afirmei anteriormente, a maior parte dos militantes do movimento operrio
que cultivavam ideias revolucionrias na Primeira Repblica (pelo menos at 1922) tinham
alguma influncia libertria. Havia algumas caractersticas em comum entre estes
libertrios (logo mais se ver que a classificao destes sujeitos como anarquistas, pura e
simplesmente, um tanto problemtica), das quais se destacavam o repdio participao
na poltica institucional, a crena de que a derrubada do Estado faria com que a sociedade
se libertasse do sistema capitalista, a luta contra o militarismo e os preconceitos religiosos,
alm do engajamento em aes culturais e a participao ativa na luta sindical. A partir
deste arrazoado, percebe-se que a ao poltica passava por fora de instituies tradicionais,
como os partidos polticos, e a luta pela revoluo seria uma luta contra o Estado, com o

43
Os objetivos revolucionrios dos comunistas alemes, liderados por Marx e Engels, j haviam sido
publicados no Manifesto do Partido Comunista, de 1848. A frmula da ditadura do proletariado, porm, seria
melhor desenvolvida mais tarde, diante dos fatos concretos da insurreio operria da Comuna de Paris. Ver:
MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Manifesto comunista. So Paulo: Boitempo, 1998 e MARX, Karl. A
guerra civil na Frana. So Paulo: Boitempo, 2011. Quanto aos anarquistas, apesar de uma srie de pontos
em comum, alguns autores, como os prprios Bakunin e Malatesta, divergiam quanto a autonomia das
associaes que surgiriam com a revoluo e a forma de distribuio da riqueza entre os indivduos depois da
abolio do Estado e das classes sociais. Para exemplos de programas revolucionrios destes dois tericos,
ver: Programa anarquista. In. MALATESTA, Errico. Escritos Revolucionrios. So Paulo: Hedra, 2008 e A
Sociedade ou Fraternidade Internacional Revolucionria (1865). In. BAKUNIN, Michael Alexandrovich.
Textos Anarquistas. Porto Alegre: L&PM, 2002. Sobre as concepes de George Sorel e o mito da greve geral
revolucionria, ver: SOREL, Georges. Reflexes sobre a violncia. Petrpolis: Vozes, 1993.

40
objetivo de derrub-lo; para tanto, os meios utilizados seriam principalmente os
econmicos, como a greve, parte da ttica de ao direta. Aqui se encontra um problema:
nem sempre a historiografia do movimento operrio concordou com uma classificao to
simples, surgindo, enquanto se ampliavam os estudos sobre a rea, uma srie de concluses
que tornavam as afirmaes acima difceis de serem mantidas.
A histria do movimento operrio brasileiro comeou a ser escrita de forma mais
sistemtica no incio dos anos 1960, com a publicao de livros como Histria das lutas
sociais no Brasil44 de Everardo Dias e Formao do PCB: notas e documentos (1922-
1928), de Astrojildo Pereira (fundador do Partido Comunista de 1922). Neste ltimo texto,
o dirigente comunista mostrava o perodo anarquista do movimento operrio brasileiro
como sendo marcado por valores tpicos da fase artesanal da indstria, como o
individualismo extremo, que impedia qualquer tipo de ao mais coordenada entre os
45
trabalhadores . Desta forma, a derrota das organizaes operrias nas grandes
mobilizaes em finais da dcada de 1910, teria como uma das causas a falta de um partido
dirigente centralizado, o que apenas seria alcanado com a fundao do PCB em 1922.
Os primeiros trabalhos acadmicos sobre o tema surgiram durante os anos 1970,
como o livro de Sheldon Leslie Maran, Anarquistas, imigrantes e movimento operrio
brasileiro/1890-192046 e Trabalho urbano e conflito social, de Boris Fausto47. Estas
obras trabalhavam com documentao e rigor cientfico muito maior que os dos primeiros
memorialistas, mas incorriam na mesma anlise depreciativa dos militantes anarquistas,
vendo em sua falta de ao centralizada um dos problemas decisivos para que as grandes
manifestaes que os libertrios lideravam no tivessem um efeito poltico consistente.
Estas interpretaes seriam duramente criticadas no final da dcada de 1970 e
durante a dcada de 1980, quando ocorreram uma srie de mudanas nos estudos sobre o
movimento operrio das primeiras dcadas do sculo XX. Surgem historiadores que
resgatam a positividade do anarquismo, contrapondo-se s teses centralizadoras dos
simpatizantes do PCB. Tambm havia influxos tericos novos, como as obras do
44
DIAS, Everardo. Histria das lutas sociais no Brasil. So Paulo: Edaglit. 1962.
45
PEREIRA, Astrojildo. Formao do PCB: notas e documentos (1922-1928). Rio de Janeiro: Editorial
Vitria, 1962.
46
MARAN, Sheldon Leslie. Anarquistas, imigrantes e movimento operrio brasileiro (1890-1920). Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1979.
47
FAUSTO, Boris. Trabalho urbano e conflito social. So Paulo: DIFEL, 1977.

41
historiador ingls Edward Palmer Thompson, que chegavam ao Brasil fazendo com que os
pesquisadores voltassem os olhos para aspectos antes pouco valorizados, como a luta
cultural e a vida cotidiana. Alm disso, ocorriam importantes mudanas na vida poltica do
pas, como o surgimento do novo sindicalismo, que se voltava contra a antiga dependncia
poltica dos sindicatos, o que era um incentivo a mais para estudar os anarquistas, j que era
possvel identificar estas novas prticas com caractersticas da tradio libertria. Deste
perodo so obras como os dois volumes de A Classe operria no Brasil, de Paulo Srgio
Pinheiro e Michael Hall 48 , Nem ptria, nem patro! Memria operria, cultura e
literatura no Brasil, de Francisco Foot Hardman 49 e Trabalho, lar e botequim: o
cotidiano dos trabalhadores no Rio de Janeiro da Belle poque de Sydney Chalhoub50.
Esta reorientao, como observei, valorizava muitos aspectos da ao da militncia
libertria, entre os quais o fato destes militantes no se prenderem a um projeto poltico
definido. O trabalho que talvez mais represente esta viso seja O sonhar libertrio:
movimento operrio nos anos de 1917 a 1921, de Cristina Hebling Campos. Neste livro, a
autora afirma que o anarquismo no era um projeto de poder, mas sim uma utopia, desta
forma, as crticas apontadas pelos primeiros historiadores do movimento operrio no se
sustentavam. Neste sentido Campos afirmava, inclusive, que os libertrios:

Estes no tinham preocupao, alis, rejeitavam, a tomada ou a participao no


PODER - eles queriam destru-lo. E destruir o PODER implicava em negar a
estrutura em que este se montava, evitando, inclusive, a recuperao dos
princpios bsicos de organizao nos sindicatos e associaes polticas: a
hierarquia e a subordinao das bases. Isto diferenciava comunistas e
anarquistas51.

Desta forma, o que era considerado uma falha, transformava-se em uma virtude. Isto
influa inclusive na interpretao de fatos que fugiam a este esquema de ao. Por exemplo,

48
PINHEIRO, Paulo Srgio e HALL, Michel. A classe operria no Brasil: o movimento operrio:
documentos (1889 a 1930). So Paulo: Brasiliense, 1979 e PINHEIRO, Paulo Srgio e HALL, Michel. A
classe operria no Brasil: condies de vida e de trabalho, relaes com os empresrios e com o Estado:
documentos (1889 a 1930). So Paulo: Brasiliense, 1981.
49
HARDMANN, Francisco Foot. Nem ptria, nem patro! Memria operria, cultura e literatura no Brasil.
So Paulo: Brasiliense, 1983.
50
CHALHOUB, Sidney. Trabalho, lar e botequim: o cotidiano dos trabalhadores no Rio de Janeiro da Belle
poque. So Paulo: Brasiliense,1986.
51
CAMPOS, Cristina Ebling. O sonhar libertrio: movimento operrio nos anos de 1917 a 1921. Campinas:
Pontes/UNICAMP. 1988. p. 112-113.

42
quando notcias da Revoluo Russa e de outras revolues comearam a chegar ao Brasil,
muitos aspectos relacionados com a tomada do poder e novas formas de organizao foram
debatidos, chegando-se a fundar um Partido Comunista entre militantes libertrios.
Algumas destas ideias novas foram tratadas pelos historiadores como confuses ou fruto do
entusiasmo, mas nunca de forma to sria a ponto de colocar em dvida o carter libertrio
do movimento. Um exemplo mais concreto disso pode ser encontrado no livro A
insurreio anarquista no Rio de Janeiro, de Carlos Augusto Addor, em que o autor trata
este levantamento quase exclusivamente atravs das ideias libertrias, minimizando
influncias como a da Revoluo Russa52.
Estas modificaes historiogrficas acabaram por tirar o foco das questes
relacionadas derrubada ou a conquista do poder no qual estava envolvido o movimento
operrio. Projetos revolucionrios, por exemplo, foram perdendo cada vez mais espao e
despertando cada vez menos interesse. Pode-se afirmar que, com a queda da Unio
Sovitica e a morte (provisria) dos projetos revolucionrios socialistas, estes temas
ficaram cada vez mais distantes. Um bom exemplo desta lgica est em Estratgias da
iluso: a revoluo mundial e o Brasil (1922-1935), de Paulo Srgio Pinheiro, escrito em
princpios dos anos 1990, que mostrava todos os projetos revolucionrios do PCB, de 1922
at 1935, como enganos de um grupo poltico que se orientava mais pela linha de ao
proposta por Moscou, do que atravs da compreenso dos mecanismos internos da
sociedade brasileira53.
Mesmo que o tema de Pinheiro no se ligue diretamente ao movimento operrio,
sua obra de interesse, pois se insere em uma tendncia mais geral de crtica ao projeto
revolucionrio dos comunistas, mas tambm est relacionada ao abalo das certezas que
atingiu as esquerdas no comeo da dcada de 1990. Quanto ao anarquismo, apesar de sua
valorizao, esta ideologia no estava isenta de um estudo mais crtico e da
problematizao da sua histria pregressa. Neste contexto que se inicia um estudo mais
detido das prprias ideias anarquistas.
Ainda nos anos 1980, Giuseppina Sferra havia escrito Anarquismo e

52
ADDOR, Carlos Augusto. A insurreio anarquista no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Achiam, 2002
(edio revista e atualizada). p.61-100.
53
PINHEIRO, Paulo Srgio. Estratgias da iluso: a revoluo mundial e o Brasil (1922-1935). 2. ed. rev.
So Paulo: Companhia das Letras, 1992.

43
anarcossindicalismo, tentando mostrar, atravs de dois jornais cratas, A Terra Livre do
Rio de Janeiro e La Battaglia de So Paulo, como se organizavam respectivamente duas
tendncias do movimento libertrio: os anarquistas e os anarcossindicalistas. Para os
primeiros, a associao dos trabalhadores deveria ser feita a partir de grupos livres, que
respeitassem a vontade dos indivduos, para que estes pudessem se preparar para o dia da
revoluo, quando o Estado fosse derrubado pela fora dos produtores associados. Para os
segundos, o sindicato era a melhor forma de organizao para que, atravs de mobilizaes
e conquistas parciais, se pudesse chegar ao momento de formar um verdadeiro partido do
trabalho, cuja fora, baseada no sindicalismo teria poder suficiente para derrubar a
sociedade burguesa atravs da greve geral revolucionria54.
Depois da matizao do anarquismo feita por Sferra, a prpria ideia de um anarco-
sindicalismo como corrente autnoma do movimento operrio passou a ser alvo de crticas
mais consistentes. Em um artigo de 1994, intitulado O Anarco-sindicalismo no Brasil:
notas sobre a produo de um mito historiogrfico, Adhemar Loureno da Silva Jnior
faz uma dura crtica ao termo, mostrando que durante a Primeira Repblica ele nunca havia
existido historicamente. Existiam os militantes anarquistas e havia os sindicatos, mas a
atuao destes nas associaes de classe no fizera surgir uma diretriz poltica nova em
relao outras correntes do anarquismos. Neste caso, a concepo teria surgido a partir de
anlises feitas pelos seus adversrios polticos, como os comunistas, interpretando o
movimento associativo como sendo repositrio de uma ideologia naturalmente inculcada a
partir de fora da classe e das organizaes55.
Esta hiptese foi seguida por outra autora, em uma tese defendida no ano de 2002 e
publicada em 2004, chamada Travessias revolucionrias: ideias e militantes sindicalistas
em So Paulo e na Itlia, 1890-1945, de Edilene Toledo. A pesquisa de Toledo tentava
comprovar, atravs da militncia intercontinental de trs lderes sindicais italianos, a
existncia (e at a predominncia) de uma corrente chamada sindicalismo revolucionrio no
movimento operrio paulista, separada do anarquismo e que no poderia ser confundida
com ele. Esta corrente terica do movimento operrio teria nascido na Itlia de uma

54
SFERRA, Giuseffina. Anarquismo e anarcossindicalismo. So Paulo: tica. 1987.
55
SILVA JR. Adhemar Loureno. O Anarco-sindicalismo no Brasil: notas sobre a produo de um mito
historiogrfico. In. D'ANGELO, Ana Lcia Vellinho. Histrias de Trabalho. Porto Alegre: Unidade Editorial,
1994. p.151-159.

44
dissidncia do Partido Socialista Italiano, sendo influenciada tambm pelo filsofo Georges
Sorel e pela Confederation General du Travail (CGT) francesa. Seu principal ponto de
ruptura em relao ao anarquismo residia no papel do sindicato na luta contra o capitalismo,
ou seja, seu papel na Revoluo Social. Para os sindicalistas, os sindicatos eram uma forma
privilegiada de organizao, pois ajudava os trabalhadores em conquistas cotidianas e
ofereciam um modelo para a formao da sociedade futura. Para os anarquistas, como o
italiano Errico Malatesta, os sindicatos tendiam burocratizao ou consolidao de
privilgios, obstaculizando a luta operria, mais do que a preparando56.
Um dos efeitos desta relativizao do carter anarquista do movimento operrio de
So Paulo foi uma leitura mais matizada do estmulo revolucionrio que alimentaria a ao
dos militantes operrios. De fato, enquanto os anarquistas tinham como objetivo o fim do
Estado, os sindicalistas perseguiam este objetivo ideal em funo de uma luta que no era
necessariamente revolucionria, buscando melhorias pontuais como a reduo da carga
horria de trabalho ou o aumento de salrio. Por esta razo, conforme Toledo, o movimento
operrio foi muito mais sindicalista revolucionrio que anarquista, e, ao fim e ao cabo, mais
sindicalista que revolucionrio.
Alguns anos depois da publicao da pesquisa de Edilene Toledo, Wellington
Barbosa Nbias realizou um estudo voltado para a presena do sindicalismo revolucionrio
no movimento operrio carioca. Em sua dissertao A greve geral e a insurreio
anarquista do Rio de Janeiro: um resgate da atuao das associaes de trabalhadores,
de 2009, o autor estuda a relao entre os militantes anarquistas, organizados em
associaes prprias, com os trabalhadores que atuavam nos sindicatos por ocasio da
revolta de novembro de 1918, que coincidiu com a deflagrao de uma greve geral na
capital da Repblica57. As concluses de Nbias apontam para uma dissociao dos dois
movimentos, mostrando que os lderes anarquistas no tinham controle sobre os grupos
sindicais e que suas aspiraes revolucionrias, na maior parte das vezes, no se
coadunavam com as melhorias econmicas que os sindicalistas buscavam. O anarquismo
seria uma estrela de segunda grandeza no mbito da luta dos trabalhadores. Sua atuao, no

56
TOLEDO, Edilene. Travessias revolucionrias: ideias e militantes sindicalistas em So Paulo e na Itlia
(1890-1945). Campinas: Editora da Unicamp, 2004.
57
NBIAS, Wellington Barbosa. A Greve Geral e a Insurreio Anarquista de 1918 no Rio de Janeiro: um
resgate da atuao das associaes de trabalhadores. Rio de Janeiro: PPG em Histria da UFRJ, 2009.
(Dissertao de Mestrado).

45
episdio insurrecional, mais teria atrapalhado do que propriamente ajudado os operrios na
busca por melhores condies de trabalho.
Em relao aos estudos sobre o movimento operrio na Primeira Repblica e o tema
da Revoluo Social, pode-se estabelecer certo paralelo entre a dissertao de Nbias e o
Estratgias da Iluso de Paulo Srgio Pinheiro, isto porque as ideias revolucionrias
parecem estar definitivamente fora do lugar. O anarquismo, neste caso, perde seu carter
dinamizador e a busca por melhorias cotidianas aparece como um comportamento mais
adequado aos interesses dos operrios, que combinam certas doses de ideologia
revolucionria com aes comandadas pelo pragmatismo. Neste caso, o resultado de uma
separao to estanque nos estudos histricos entre o sindicalismo e o anarquismo, talvez
seja a supervalorizao de uma ao sindical de desbotada colorao poltica, algo como
um sindicalismo de resultado avant la lettre.
No obstante a isso, as injunes entre movimento operrio e ideias revolucionrias
continuaram despertando interesses dos pesquisadores, fazendo surgir alguns trabalhos
significativos durante os ltimos dez anos. Alexandre Samis, em artigo intitulado
Pavilho negro sobre ptria oliva, de 2004, insiste no papel dinamizador da ideologia
anarquista dentro do movimento operrio brasileiro. Samis mostra em seu artigo que,
mesmo tendo atuado na construo de sociedades de resistncia que pregavam a no
filiao a qualquer corrente poltica especfica, os militantes libertrios teriam dotado estas
associaes com uma finalidade revolucionria, j que se utilizavam destes organismos
para sua agitao e propaganda. Esta finalidade revolucionria teria sido responsvel por
grande parte das mobilizaes e conquistas do movimento dos trabalhadores, algo que
poderia ser observado pelo fato de que tanto o anarquismo, quanto o sindicalismo
revolucionrio, teriam se eclipsado durante o mesmo perodo.

Assim, pode-se entender porque, embora distintos, o sindicalismo revolucionrio


e o anarquismo perdem ambos a expresso na mesma poca. A luta pela liberdade,
que se fazia mais clara e autntica pela via classista, defendida pelos libertrios,
s teve a envergadura observada nos primeiros tempos porque os espritos
estavam voltados para a consecuo de objetivos mais ousados. Na medida da
institucionalizao do movimento operrio e da vinculao das lutas ao plano
oficial e eleitoral, as perspectivas de transformao radical seriam gradativamente
abandonadas, empurrando os anarquistas, a cada avano das reformas, para os
bastidores dos movimentos sociais. Embora as teses libertrias jamais tivessem
perdido a atualidade, elas funcionavam melhor em um ambiente de intransigente

46
defesa da revoluo58.

O debate continuou nos anos seguintes, com a tese de Tiago Bernardon de Oliveira,
Anarquismo, sindicato e revoluo no Brasil: 1906-1937, defendida em 2009. Apesar de
no negar a existncia do sindicalismo revolucionrio, Oliveira aponta para um uso
instrumental deste sindicalismo pela maior parte dos anarquistas, para penetrar nos
sindicatos, declarando-os apolticos, neutralizando assim seus inimigos socialistas. Desta
forma, mesmo os anarquistas poderiam estar se valendo de formas diversas de atuao, que
se afastariam de suas ideias originais, para alcanar determinados fins59.
Apesar desta questo no ter centralidade em minha tese, me aproximo das
diretrizes explicativas de Samis e Oliveira quanto ao anarquismo na Primeira Repblica,
considerando esta a corrente mais importante do movimento operrio radical daquele
perodo, admitindo que o sindicalismo revolucionrio fosse, na maior parte das vezes,
instrumento para a difuso das ideias cratas. De qualquer forma, tentarei me referir, ao
longo do texto, igualmente a militantes anarquistas e sindicalistas revolucionrios,
considerando a existncia destes ltimos de forma independente dos primeiros, mesmo que
minoritrios e em condies especficas, como as lideranas estudadas por Edilene Toledo.
Da mesma forma, tambm vou me referir ao anarquismo e ao sindicalismo revolucionrio
como diferentes matrizes ideolgicas que muitas vezes se interpenetravam nas formulaes
tericas dos militantes. Na maior parte dos casos, porm, quando esta diferenciao no for
necessria e os dois grupos puderem ser agregados a partir de uma lgica comum, farei um
esforo para coloc-los sob a rubrica de libertrios.
Ainda sobre a tese de Oliveira, o autor analisa mais precisamente o direito
revoluo no perodo que vai de 1917 1919. Ele observa uma mudana nas propostas dos
militantes anarquistas, com uma tentativa de formar alianas que permitissem uma ao
comum entre vrios grupos operrios, alm de abrir-se para fora do crculo do sindicalismo.
A fundao de um Partido Comunista do Brasil em 1919 (que o autor chama de Partido
Comunista do Brasil Anarquista) e o chamamento aos soldados durante as mobilizaes,
seriam exemplos destas mudanas.

58
SAMIS, Alexandre. Pavilho negro sobre ptria oliva. In. COLOMBO, Eduardo et Alli. Histria do
Movimento Operrio Revolucionrio. So Paulo: Imaginrio/So Caetano do Sul: Imes, 2004. p.181.
59
OLIVEIRA, Tiago Bernardon de. Anarquismo, sindicatos e revoluo no Brasil (1906-1936). Niteri: PPG
em Histria da UFF, 2009. (Tese de Doutorado).

47
Para minhas pesquisas, estas concluses so muito importantes, pois parto desta
premissa de Oliveira, da existncia de uma mudana em algumas concepes relacionadas
forma de ao dos militantes, para analisar os caminhos tomados para tornar efetiva a
possibilidade de uma Revoluo Social. De resto, pesquisas como a de Oliveira, alm de
textos como o de Samis, tem como grande mrito reconhecer a legitimidade da ao dos
militantes revolucionrios, que no so vistos como uma vanguarda desligada do restante
dos trabalhadores; alm do mais, nesta perspectiva os militantes de base tambm podiam
ser influenciados por ideologias revolucionrias, no estando sempre contrapostos aos
idealistas libertrios, nem suas lutas ficavam restritas apenas busca de conquista parciais
ou luta por direitos.
Minha maior crtica em relao ao trabalho de Oliveira sua nfase mesma no
anarquismo. De fato, o autor no analisou o movimento operrio para alm de sua
orientao anarquista e nem era sua inteno faz-lo. No entanto, suas anlises sobre alguns
projetos, como o prprio PCB ou o Congresso de Vanguardas, acabam sendo bastante
rpidas, no os associando de forma sistemtica a outros fenmenos organizativos. Alm
disso, o autor afirma que sua histria uma histria das ideias, assim como a de Edilene
Toledo, mais ainda, uma histria das intenes que no alcanaram seu objetivo, a
revoluo, mas causaram muitos efeitos60.
Quanto influncia externa, apesar de admitir a importncia dos efeitos da
Revoluo Russa, seu impacto sob os preceitos anarquistas no so considerados muito
decisivos, j que o autor ressalta a conscincia e a coerncia dos principais militantes
quanto aos seus princpios libertrios. Desta forma, os fundamentos do anarquismo no so
questionados quando de sua anlise, pois parece haver um ncleo duro de militantes que
preservaria este arcabouo de ideias. Neste ponto Oliveira se aproxima de Alex Buzeli
Bonomo, que escreveu a tese O anarquismo em So Paulo: as razes do declnio (1920-
1935). Este autor v como principais causas da dissoluo dos grupos libertrios a
cristalizao de sua defesa da liberdade individual e da ao direta, em um momento em
que os temas da organizao do Estado estavam na ordem do dia; em sua anlise, parece
haver uma tentativa de mostrar a queda dos libertrios de forma um tanto heroica,

60
OLIVEIRA, Tiago Bernardon de. Anarquismo, sindicatos e revoluo no Brasil (1906-1936). Niteri: PPG
em Histria da UFF, 2009 (Tese de Doutorado). p.7.

48
preservando sua pureza, preferindo extinguir-se a discutir temas como Estado e poder61.
Meu desejo, seguindo mais de perto a anlise de Oliveira do que a de Bonomo,
estudar esta ampliao das formas de ao entre os militantes operrios que defendiam a
Revoluo Social naquele momento. Entretanto, pretendo analisar estas formas de ao
entendendo-as como projetos polticos, no apenas como ideias ou intenes, at porque,
em minhas pesquisas, observei como os militantes levaram longe estas intenes, muitas
vezes transformando-as em efetiva prtica revolucionria. Para tanto, proponho sair de
dentro dos marcos anarquistas, para observar como o movimento operrio revolucionrio
daquela poca era informado por diversas influncias e tradies de luta, das quais o
arcabouo de ideias libertrias (tanto anarquistas, quanto sindicalistas revolucionrias),
poderia ser a principal, mas no era a nica. Uma das melhores maneiras de observar estas
novas influncias atravs das notcias e debates sobre a Revoluo Social.

1.2 A mobilizao grevista de 1917 e a revoluo como horizonte visvel

A partir de 1917, se inicia um grande movimento de mobilizao operria, que teve


seu pice no inverno daquele ano com as greves gerais ou generalizadas que ocorreram em
So Paulo, Rio de Janeiro, Porto Alegre, Curitiba, Recife e outros centros urbanos
importantes. Estas paralisaes nem sempre terminaram de forma vitoriosa, embora greves
gerais importantes, como a de So Paulo e Porto Alegre, tenham conseguido arrancar
algumas concesses dos patres e dos governos estaduais. De qualquer forma, aquela onda
de mobilizaes se tornaria um marco importante para o movimento operrio brasileiro.
Alguns autores, como Christina Lopreato, apontam a parede paulista como a grande greve
anarquista, o ponto alto de um longo trabalho de educao das bases que resultou em uma
massiva demonstrao de fora popular62; outros, como Claudio Batalha, possuem algumas
ressalvas quanto a isso, mostrando como os comits surgidos durante a greve para
coorden-la, conseguiram fora suficiente para negociar com o governo, o que, apesar de
demonstrar o poder dos operrios mobilizados, lanava uma sombra sobre o sindicalismo

61
BONOMO, Alex Buzeli. O anarquismo em So Paulo: as razes do declnio (1920-1935). So Paulo: PPG
em histria da PUCSP, 2007 (Dissertao de Mestrado).
62
LOPREATO, Christina Roquette. Esprito de revolta: a greve geral anarquista de 1917. So Paulo:
Annablume, 2000.

49
revolucionrio e o anarquismo, marcando de forma contraditria a tradio visceralmente
anti-estatista dos libertrios 63 . As mobilizaes massivas de 1917, alm de todas estas
interpretaes possveis, tambm tiveram um impacto muito profundo sobre a conscincia
que os militantes operrios tinham sobre o prprio movimento, principalmente sobre sua
fora. Desta forma, muito significativo observar as manchetes de um jornal como A Plebe,
relatando paralisaes que ocorriam em diversas partes do pas, como uma espcie de
termmetro da agitao trabalhista, tentando ser, ao mesmo tempo, um catalisador destas
foras atravs das notcias que eram veiculadas por este peridico, distribudo para regies
bastante longnquas. Este jornal, assim como outros, era trocado atravs de uma vasta rede
de intercmbio de informaes, o que dava maior coeso e senso de solidariedade aos
militantes64.
Se, de fato, existia uma ideia de que o movimento (e a prpria classe operria) no
estava isolado em seus respectivos centros regionais, tambm verdade que ao ler os
jornais da poca ou as memrias dos militantes que viveram aqueles acontecimentos, tm-
se impresso de que este espraiar-se de foras ia muito alm das fronteiras nacionais. As
notcias dos protestos em Pernambuco, So Paulo e Rio Grande do Sul dividiam colunas
com as notcias dos desastres da Primeira Guerra Mundial, mas, principalmente, da
Revoluo Russa, com a decisiva participao de operrios e soldados lutando contra a
aristocracia dos Romanoff. Aqui ocorre uma juno profunda, que, se no uma influncia
direta que impacta a ao (no parece que os operrios entravam em greve pelo exemplo do
que ocorria na Rssia), certamente influi nas formas de pensar esta ao. A Revoluo
Russa era a prova viva de que a classe operria poderia se levantar contra uma tirania de
sculos, derrubar um governo e ainda participar decisivamente da construo de uma nova
sociedade atravs das suas foras polticas.
importante ressaltar que os operrios, ao se manifestarem nas ruas e nas fbricas,
mudaram os parmetros pelos quais as aes eram pensadas, influenciando a forma como a
prpria ideia de revoluo ser imaginada a partir daquele momento. Considero, e
procurarei demonstrar isso ao longo deste captulo, que no se trata apenas de euforia ou

63
BATALHA. Cludio Henrique de Moraes. O movimento operrio na Primeira Repblica. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 2000.
64
Exemplo disto a chamada de pgina inteira O imponente despertar do movimento do operariado no
pas, de 4 de agosto, que tratava de paralisaes e mobilizaes operrias no Rio Grande do Sul, Paraba,
Minas Gerais, Rio de Janeiro, alm do interior de So Paulo. A Plebe. So Paulo. p.3, 4, ago, 1917.

50
entusiasmo fugaz, mas o incio de um movimento que mudar profundamente o modo de
pensar dos militantes, movendo seus objetivos e suas expectativas quanto ao futuro. Repito
que, em minha opinio, esta relao no imediata, nem direta, como acreditavam, por
exemplo, alguns dos primeiros autores ligados ao Partido Comunista (como Astrojildo
Pereira), mas, pelo contrrio, estas mudanas assumem formas complexas e nem sempre
muito claras, mas tem como ponto fulcral a possibilidade da Revoluo Social no Brasil.
Por esta razo mesma, a ideia de Revoluo Social foi uma das que sofreu maiores
modificaes desde 1917, isto porque de uma ideia-fora cuja existncia era terica, ela se
tornava uma preocupao atual para os militantes, algo que era necessrio planejar.
O primeiro nmero do A Plebe, de So Paulo, informava exatamente sobre o
momento emancipador que se vivia, em um artigo do lder libertrio Edgar Leuenroth
intitulado Rumo Revoluo Social 65 . A ligao entre o que estava acontecendo em
mbito internacional e as demandas domesticas, a partir da, no seriam difceis de serem
feitas. Em seu quarto nmero, o mesmo jornal contava um pouco da histria da Revoluo
Russa em uma seo intitulada Arrebol da liberdade: a grandiosa epopeia russa, sado a
30 de junho de 191766. Neste texto, o articulista explicava a formao dos soviets a partir da
mobilizao de trabalhadores e soldados organizados por juntas do Partido Social
Democrata, e que os novos organismos tinham todo o apoio do povo. No artigo, muito a
propsito, j aparece manifesta a esperana de que este movimento ajudasse a reunir todos
os revolucionrios sociais do mundo. O passo seguinte foi dado no sexto nmero do jornal,
de 21 de junho de 1917, no texto Um comit de operrios e soldados do Brasil, em que
comentada uma declarao feita pelo Deputado Federal Nicanor do Nascimento, na Cmara
Federal, de que o povo continuaria passando fome at que se formasse um comit de
operrios e soldados no Brasil, sendo que j era hora disto acontecer, no que concordava A
Plebe:

O comit dos operrios e soldados do Brasil ainda no se constituiu, mas a esta


hora, j devem estar os soldados-proletrios armados pela burguesia para defesa
de seus interesses - convencidos do erro cometido de cumprir ordens, atirando
sobre os seus irmos de misria, quando o povo descendo para a praa pblica,
veio defender os interesses de toda a comunidade, feridos, e conculcados por
meia dzia de especuladores.

65
A Plebe. So Paulo. p.1, 9, jun, 1917.
66
A Plebe. So Paulo. p.2, 30, jun, 1917.

51
E, se persistir a especulao dos aambarcadores e a inrcia dos que devem zelar
pelo bem estar comum - pois se dizem representantes e eleitos do povo - no ser
de estranhar que voltando o povo a agitar-se, tenha ao seu lado os proletrios
soldados, e para ento, como na Rssia, em poucos momentos impor sua vontade
soberana67.

Este tema, da necessidade dos soldados juntarem-se aos operrios, como ocorria na
Rssia, teria sua continuidade pelas prximas edies do jornal A Plebe. Em seu nmero 8,
de 4 de agosto de 1917, em O exrcito e a greve: houve soldados que se negaram a vir a
So Paulo, conta-se o caso de alguns militares que haviam se recusado a ir capital
paulista reprimir a paralisao alguns dias antes, lembrando, muito propsito, o tema
abordado pelo discurso do Deputado Nicanor do Nascimento68. Da mesma forma, no dia 18
de agosto, tm-se a notcia de que A causa dos trabalhadores bem acatada no Exrcito69;
em 25 de agosto, no texto Os soldados e os operrios existe a afirmao, no subttulo do
artigo, que a salvao do povo depende da ao conjunta dos operrios de farda e de
blusa70; em seu nmero 13, de 8 de setembro, se repisa a necessidade do estabelecimento
de solidariedade entre estes dois grupos em um artigo de mesmo nome 71. A partir deste
ponto, a postura se torna novamente crtica contra os soldados que reprimiam os grevistas,
mas estes artigos anteriores j apontavam uma importante mudana de postura dos
militantes libertrios.
O tema dos soldados pode-se justificar por uma necessidade de tentar aliciar as
foras da represso que eram jogadas contra os grevistas nas ruas, porm, como mostra
Tiago Bernardon de Oliveira em sua tese, esta atitude demonstra algum tipo de inflexo no
pensamento dos militantes, j que este tipo de mobilizao no encontrava um paralelo na
tradio do movimento operrio influenciado pelos libertrios72. Alm disso, no se tratava
apenas de convidar os militares para participar das manifestaes, mas, como fica
demonstrado pela fala de Nicanor de Nascimento, este era um tipo de projeto que se
inspirava diretamente em um novo modelo poltico, os soviets de operrios e soldados, base

67
A Plebe. So Paulo. p.3, 21, jul, 1917.
68
A Plebe. So Paulo. p.2, 4, ago, 1917.
69
A Plebe. So Paulo. p.4, 18, ago, 1917.
70
A Plebe. So Paulo. p.4, 25, ago, 1917.
71
A Plebe. So Paulo. p.4, 08, set, 1917.
72
OLIVEIRA, Tiago Bernardon de. Anarquismo, sindicatos e revoluo no Brasil (1906-1936). Niteri: PPG
em Histria da UFF, 2009 (Tese de Doutorado). p.115-122.

52
social da Revoluo Russa.
Neste mesmo perodo podemos encontrar um paralelo em outros jornais brasileiros
sobre os mesmos temas elaborados no jornal paulistano. No Rio de Janeiro, O Debate,
peridico no qual escrevia o lder anarquista Astrojildo Pereira, publicava em 26 de julho
de 1917, O exemplo da Rssia: graves revelaes de um soldado, relatando a conversa
que um jornalista teria ouvido de um militar, falando que alguns companheiros haviam se
negado a atirar no povo, durante a greve paulista e que inclusive teriam ajudado a arrancar
os trilhos dos trens; obviamente, o autor do artigo acaba se perguntando se teramos no
Brasil um comit de operrios e soldados73. No dia 2 de agosto, em O exemplo da Rssia,
O Debate vai um pouco mais longe e publica uma entrevista, retirada do A Lanterna, de
So Paulo, no qual soldados e marinheiros do Rio de Janeiro afirmavam que seus
companheiros no reprimiriam os trabalhadores e inclusive os ajudariam, se os operrios
organizassem as mobilizaes. Neste mesmo nmero, em Operrios e soldados, so
publicados dois manifestos dirigidos aos soldados e marinheiros74; no dia 16 de agosto, o
jornal escreve sobre um manifesto do Centro Libertrio do Rio de Janeiro s foras
militares75.
Mas estas manifestaes no eram apenas emanadas do centro poltico e
econmico do pas. Em Macei, A Semana Social, jornal fundado pelo jovem libertrio
Antnio Bernardo Canellas, no qual colaborava o farmacutico Octvio Brando, em um
artigo intitulado S um comit de operrios e soldados que salvar o povo, publicado
no dia 6 de agosto de 1917, afirmava-se a necessidade da criao de um organismo que
unisse os dois grupos, tendo em vista as atrocidades ocorridas em So Paulo, quando os
militares perseguiram os trabalhadores76. Este artigo, muito a propsito, seria citado pelo O
Debate do Rio de Janeiro, junto aos manifestos endereados aos militares.
No final deste ano, em dezembro, na cidade de Porto Alegre, o barbeiro Ablio de
Nequete, um imigrante libans que se considerava um livre-pensador e atuava junto aos
anarquistas, ser preso ao distribuir entre os soldados de uma companhia da capital gacha,
manifestos que convidavam a formao de um Comit de Soldados e Operrios Rio-

73
O Debate. Rio de Janeiro. p.7. 26, jul, 1917.
74
O Debate. Rio de Janeiro. p.11-12. 2, ago, 1917.
75
O Debate. Rio de Janeiro. p.11. 16, ago, 1917.
76
A Semana Social. Macei. p.3. 6, ago, 1917.

53
Grandenses. A ao rendeu Nequete alguns dias de priso e um inqurito militar77.
Este debate em torno da participao dos militares acaba nos levando
possibilidade do soviet, porque, ao fim e ao cabo, era isto que se estava propondo. No bojo
desta proposta, vinha um novo modelo de revoluo, que estava sendo testada na Rssia.
A insistncia com que me voltei s referncias aos militares se explica por isso: existiam
novos modelos revolucionrios que os militantes desejavam conhecer e se apropriar. Estes
modelos tinham como principal inspirao a Rssia dos soviets.
J neste primeiro ano da Revoluo Russa podem ser encontrados uma srie de
artigos importantes sobre as origens e caractersticas especficas daquele levantamento; esta
intensa divulgao iria influenciar o debate sobre o modelo de revoluo a seguir. No
segundo nmero do A Plebe, j aparecia um artigo chamado A Revoluo Russa, de
Hlio Negro (Antnio Candeias Duarte) que liga o acontecimento diretamente
conflagrao na europeia78. No nmero 4 do mesmo jornal, sado a 30 de junho, na j citada
seo O arrebol da liberdade: a grandiosa epopeia russa a informao que os responsveis
pela organizao dos soviets teriam sido as juntas do Partido Social Democrata, que no
haviam apoiado a guerra, divulgada de forma clara:

Por isso, logo que romperam os tumultos em Petrogrado - tumultos, a princpio,


de carter puramente econmico - os socialistas russos, amparados pela confiana
da classe operaria, tomaram a direo do movimento revolucionrio, que est
longe de ter acabado. A Junta Central do Partido Social Democrtico lanou um
manifesto convidando os operrios e os soldados a nomearem delegados a um
Conselho, destinado a lutar contra as foras da reao e a fiscalizar os atos do
governo provisrio. Este Conselho, que tomou o lugar da Duma no palcio de
Taurida, tem ininterruptamente exercido uma ao inovadora e revolucionria79.

Isto bastante surpreendente, principalmente quando contraposto tese de que


havia uma crena geral de que a Revoluo Russa era obra de anarquistas. Tanto esta
crena no se sustenta (pelo menos no de forma generalizada), que no dia 28 de julho, A
Plebe no artigo Algo sobre a Revoluo Russa, lamenta a inexistncia de um movimento
anarquista forte no pas dos czares, valendo-se de opinies de deputados socialistas,
publicados em jornais europeus, para traar um perfil do movimento revolucionrio em

77
Inqurito Policial Militar 1432. Foro Federal. Porto Alegre, 1917.
78
A Plebe. So Paulo. p.2, 16, jun, 1917.
79
A Plebe. So Paulo. p.2, 30, jun, 1917.

54
curso80. No dia 18 de agosto, na pgina 2 do A Plebe, na seo Arrebol da liberdade: ao
redor da epopeia russa, foi traado um rpido perfil de Lnin e de seu apelo contra a
continuao da Guerra Mundial81.
Estes textos mostram que a atitude dos anarquistas em relao Revoluo Russa
deve ser problematizada. A situao na Rssia no era totalmente clara, pois naquele
momento atuavam somente dentro do movimento operrio russo uma gama to diversa de
tendncias como os anarquistas, bolchevistas, menchevistas e socialistas-revolucionrios;
alm disso, o Soviet de Operrios, Soldados e Camponeses, neste momento, ainda dividia o
poder com um Parlamento dominado pela burguesia liberal. No j citado jornal A Semana
Social, uma das publicaes que melhor debatem a Revoluo Russa durante este ano de
1917, esta indefinio parece no ser totalmente desconhecida, pois no nmero de 26 de
junho, no artigo Pela desordem, assinado por Bazlio Torrezo, a Rssia chamada de
saco de gatos, em que cada um iria para um lado, com seus comits de operrios e
soldados convivendo com governos e ministros burgueses: para acentuar a confuso,
mostrava-se que at no Reichstag Alemo se falava em revoluo82. No dia 14 de julho, na
pgina 3, no texto A Revoluo Russa, de Gracindo Alves, noticiava-se que o pas j se
fazia Repblica, mas era provvel que a Rssia seria mais do que isto: esperamos, pois83.
Se isto no diz muita coisa sobre a forma como a Revoluo Russa era vista, ao menos
mostra que existia um esprito crtico que convivia com a esperana quanto s expectativas
de futuro da Rssia e que o entusiasmo, por maior que fosse ele, no era necessariamente
acompanhado de ingenuidade.
Diante destes posicionamentos, deve ficar claro que mais do que uma interpretao
equivocada por conta de exguas informaes, trabalha-se sobre uma gama muito grande de
fatos, a partir dos quais se podem extrair notcias que incentivavam os militantes a acreditar
no sucesso da Revoluo Social, assim como se encontram pontos de vista que, se no
discordam disto, ao menos parecem ser mais cticos. Esta dualidade continuaria existindo
ao longo dos anos e uma de suas origens est neste leque muito vasto de informaes. A
grande variedade de notcias, associada s muitas referncias vindas da literatura engajada,

80
A Plebe. So Paulo. p.2-3, 28, jul, 1917.
81
A Plebe. So Paulo. p.2, 18, ago, 1917.
82
A Semana Social. Macei. p.3. 26, jun, 1917.
83
A Semana Social. Macei. p.3. 14, jul, 1917.

55
podem explicar textos como Abaixo a farsa poltica: o que o povo deve seguir, publicado
na Semana Social, em 27 de outubro de 1917: neste artigo, o autor afirma que o socialismo
anarquista, ou ao menos, a social democracia, dever substituir a farsa poltica que hoje se
representa, enquanto faz referncias simultneas a Karl Marx, Bakunin, Malatesta e
Tolstoi 84 . No momento em que isso era escrito em Macei, A Plebe, em So Paulo,
publicava a pequena biografia de Lnin, a que j fiz referncia anteriormente, mostrando-o
como um dos principais lderes da revoluo e o militante Joo Baptista Noll, no comcio
que fundou a Liga de Defesa Popular (LDP) de Porto Alegre, em 1 de agosto, afirmava em
seu discurso que O povo da Rssia, dos cossacos, de Tolstoi, Gorki e Kropotkin, depois de
uma escravido quase infinita, conseguiu por si um regime de liberdade85 .
A revoluo concreta, que ocorria na Rssia, cujos desenlaces os jornais de
grande circulao informavam, junto s notcias da Primeira Guerra Mundial, no era um
processo fcil de ser compreendido, inclusive pelo fato de que, desde fevereiro, os
acontecimentos ocorriam com grande dinamismo. Desde o levantamento operrio ocorrido
no Dia das Mulheres (8 de maro no Calendrio Juliano), que resultara na queda do Czar,
muitas coisas haviam acontecido, destacando-se a radicalizao do processo revolucionrio.
Dentro dos soviets, a liderana inicial dos menchevistas e dos socialistas revolucionrios
estava perdendo espao graas sua tibieza em acatar as demandas das classes populares, o
que abria espao para a atuao de grupos mais radicais, dos quais os principais
representantes eram os bolchevistas. Enquanto isso, Alexandre Kerensky, lder socialista-
revolucionrio que se tornara Presidente do Governo Provisrio, manteve a Rssia na
Guerra Mundial pelos compromissos que havia contrado com os aliados ocidentais, o que
era motivo de grande desgosto, especialmente para as classes populares, que estavam sendo
sacrificadas nos campos de batalha. Alm disso, o Governo Provisrio pouco fizera para
fazer avanar a reforma agrria, que estava sendo espontaneamente realizada pelos
camponeses86.

84
A Semana Social. Macei. p.1. 27, out, 1917.
85
Esta declarao foi dada em um dos maiores comcio da greve de 1917, que reuniu mais de cinco mil
pessoas na Praa Senador Florncio, atual Praa da Alfndega, em Porto Alegre. BODEA, Miguel. A greve
geral de 1917 e as origens do trabalhismo gacho: ensaio sobre o pr-ensaio de poder de uma elite poltica
dissidente a nvel nacional. Porto Alegre: L&PM, 1979. p.36.
86
Sobre as contradies e o processo que levou ao colapso do sistema de duplo poder entre os Soviets e o
Governo Provisrio, ver TROTSKY, Leon. Histria da Revoluo Russa: o triunfo dos soviets. 3 Volume Rio
de Janeiro: Paz e Terra, 1977. Sobre a formao do Estado Sovitico aps o triunfo da Revoluo, ver tambm

56
Esta contradio entre o Governo Provisrio e o Soviet de Operrios e Soldados
somente iria se resolver em 7 de novembro de 1917 (25 de outubro pelo calendrio russo),
quando o Soviet de Petrogrado, controlado pelos bolchevistas, declarou o Goveno
Provisrio ilegal. Com a queda do Governo Provisrio, o Soviet tornava-se o principal
rgo de poder da Repblica Russa. Isto seria confirmado no Segundo Congresso de
Operrios, Soldados e Camponeses, que ocorreria logo depois da tomada do poder pelos
bolchevistas. Este Congresso transformou a Rssia em uma Repblica Socialista, adotou o
Decreto da Paz, que propugnava a retirada imediata do conflito europeu e o Decreto da
Terra, que acabava com a propriedade privada no campo. Estes acontecimentos teriam um
impacto muito profundo sobre o movimento dos trabalhadores organizados ao redor do
mundo e no Brasil no seria diferente.
Antes de outubro, os rgos de imprensa do movimento operrio noticiavam e
debatiam uma revoluo com ntido carter popular, mas que no havia tomado o poder,
pois este permanecia nas mos da burguesia. Deste modo, o que mais causava impacto
eram algumas formas novas de ao, como a formao do soviet e a participao ativa dos
soldados, prticas incomuns para a tradio de luta do movimento operrio brasileiro. Neste
momento, no so muito extensas as discusses conceituais, ficando o futuro da revoluo
ligado ao destino do conflito mundial. Com a Revoluo de Outubro o cenrio muda: novas
questes vo ser colocadas, como a origem e as prticas dos bolchevistas, quais as
condies para a vitria de um grupo poltico operrio em uma Revoluo Social e quais os
modos como esta revoluo vitoriosa poderia ser reproduzida.
Quanto aos bolchevistas, j demonstrei que eles no eram de todo desconhecidos,
pois A Plebe j havia dado informaes sobre a ala mais radical da social-democracia russa
atravs de suas pginas. Mesmo assim, no se pode afirmar com certeza o quanto esta
informao estava publicamente difundida. Depois de novembro, porm, este grupo
passaria a ocupar de forma cada vez mais constante as pginas dos jornais operrios. Um
fato interessante a destacar que os militantes brasileiros no vo se referir aos
bolchevistas por seu nome original e sim por maximalistas, maximistas ou massimalistas.
Maximalista era a traduo, em lngua portuguesa, do termo bolchevista, que significa

BROU, Pierre, Unio Sovitica: da revoluo ao colapso. Porto Alegre: Sntese Universitria/Editora da
UFRGS. 1996.

57
maioria, por esta frao ter conseguido o maior nmero de delegados no Congresso de
Fundao do Partido Operrio Social Democrata Russo (POSDR), em 1903. Por este
motivo, o termo maximalista que comea a surgir por todo o lado nos jornais operrios
daquele perodo. Desta forma, depois de novembro, a Revoluo Russa, com seus soviets,
seus soldados e seus maximalistas, torna-se presena cada vez mais constante nos rgos de
imprensa do movimento operrio, problematizando a prpria ideia que se tinha de
Revoluo Social.
O Cosmopolita, jornal do Centro Cosmopolita, sindicato dos empregados em hotis
da cidade Rio de Janeiro, um exemplo deste interesse despertado pela radicalizao do
processo revolucionrio. As notcias sobre os assuntos russos j estavam presentes antes de
7 de novembro, como prova a Carta de Kropotkin aos trabalhadores ocidentais, publicada
em primeira pgina no primeiro dia daquele ms 87. No dia 15, novamente em primeira
pgina, sai um artigo chamado A Revoluo na Rssia, de Virjlio Korkels, tentando
explicar o processo que havia sido desatado pela derrota de Kerensky pelos maximalistas:

Os combates que se travam entre partidrios de Kerensky e os maximalistas, nada


dizem sobre a soluo que ter a Revoluo. So lutas de uns que querem
governar e de outros que querem impedir a organizao de qualquer governo, de
cujos atos possam resultar a aclimatao das coletividades.
Da os maximalistas estarem no seu justificado movimento de "conservao-
revolucionria"; isto , a manuteno da Revoluo destruindo as leis e os
privilgios, de modo a criar novos ambientes aos quais se vo adaptando os
indivduos.
A Revoluo propriamente dita, s ter comeado com a destruio das leis e da
propriedade privada. E uma vez que os indivduos adaptados s circunstancias
criadas pela abolio do Estado armado e do "isto meu", em pleno gozo da
felicidade, do direito vida e da ausncia da explorao do trabalho, a Revoluo
ter seu curso relativo e perfeito, sem possibilidades de reao burguesa. A reao
burguesa, sempre escudada nas leis novas ou velhas88.

A anlise sobre a Revoluo Russa e sobre seus personagens (os partidrios de


Kerensky e os maximalistas) ainda so bastante vagas, muito mais apoiadas na tradio
libertria do que em alguma prtica nova. As informaes mais detalhadas, no entanto,
comeariam a chegar atravs dos peridicos europeus, que passavam a repercutir nas
opinies de um espectro maior de militantes dentro do movimento operrio brasileiro.

87
O Cosmopolita. Rio de Janeiro. p.1. 1 nov, 1917.
88
O Cosmopolita. Rio de Janeiro. p.1. 15, nov, 1917.

58
No dia 1 de dezembro foi publicado o artigo Os Massimalistas, de autoria de A.G.
(provavelmente Antnio Gramsci), traduzido do peridico socialista Il Grido del Popolo, de
Turim, pelo jornal portugus Aurora. Neste texto os maximalistas so mostrados como se
encarnassem a prpria Revoluo Russa, pois eles levaram adiante a ideia revolucionria,
no pararam no tempo, no se institucionalizaram, no eram apenas jacobinos e no
estavam olhando para trs; eles so mostrados como socialistas que no compactuavam
com o evolucionismo: encarnam a ideia limite do socialismo: so todo o socialismo.
Alm disso, o texto tambm informava que eles eram alimentados pelo marxismo89.
Por mais que estas informaes reflitam os problemas internos do Partido Socialista
Italiano (PSI), como a diviso entre reformistas e radicais, interessante observar sua
chegada e circulao no Brasil, o que uma prova de que os militantes podiam ter acesso
bastante rpido aos materiais que estavam sendo produzidos na Europa e a debates que
estavam sendo desenvolvidos dentro do movimento operrio europeu. Tambm comeava a
haver um interesse pelos personagens da revoluo. No dia 15 de dezembro, o jornal O
Cosmopolita traz uma biografia de Trotsky em Sobre a Revoluo Russa90 e no dia 15 de
janeiro de 1918, aparece o texto Estrangeiro na prpria ptria, com uma biografia de
Lenin, em que o lder bolchevista apontado como o lder da social democracia russa e um
fervoroso defensor das ideias de Karl Marx91.
Tomando ainda o exemplo d'O Cosmopolita, observam-se novas referncias aos
revolucionrios russos durante o incio do ano de 1918. No dia 25 de maro, o jornal
publica uma carta de Trotsky ao lder socialista francs Jules Guesde, retirado do jornal A
Sementeira, de Portugal 92. Em 22 de maio, veiculada uma reportagem sobre Mximo
Gorky, falando de sua vida e ilustrada com sua foto. Neste mesmo dia tambm publica-se
uma retificao biografia de Lnin, sada no dia 15 de janeiro (inclusive de uma curiosa
foto de Lnin, bastante cabeludo, que havia sido publicada por engano naquela ocasio),
acompanhada de uma ilustrao verdadeira do lder93.
Desta forma, se inicia um processo de acmulo de informaes que permitir
apropriaes e reflexes mais crticas, o que vai servir para alimentar a luta concreta dos

89
O Cosmopolita. Rio de Janeiro. p.1. 1 dez, 1917.
90
O Cosmopolita. Rio de Janeiro. p.1-2. 15, dez, 1917.
91
O Cosmopolita. Rio de Janeiro. p.1. 15, jan, 1918.
92
O Cosmopolita. Rio de Janeiro. p.1-2. 25, mar, 1918.
93
O Cosmopolita. Rio de Janeiro. p.1-2. 22, mai, 1918.

59
militantes. Em 1918, as novas formas de ao social j comeam a ser confrontadas com
problemas do movimento operrio brasileiro, o que torna mais evidente uma mudana
qualitativa nas formas de se pensar o movimento. No dia 1 de fevereiro, O Cosmopolita
por ocasio da fundao da Aliana Anarquista do Rio de Janeiro, vai publicar um Apelo
aos anarquistas, escrito por Astrojildo Pereira. Neste texto, o lder libertrio refere-se
proximidade de um processo revolucionrio mundial e que, voltando-se para o exemplo da
Rssia, era necessrio adotar uma forma mais resoluta de ao:

A revoluo bate-nos porta e nosso dever - dever livremente, espontaneamente


contrado por ns prprios, pelas nossas convices - nosso dever, dizia, pormo-
nos de guarda, atilados e prontos para o que der e vier. O que no possvel,
continuarmos no bateboca das tricas, na lavagem da roupa suja, quando uma
altssima misso histrica nos chama ao e ao - a ao tenaz, constante,
ardente, crepitante, numa palavra, a ao revolucionria - preparatria, por agora,
e daqui a pouco, no sabemos a quanto tempo, mas talvez amanh mesmo, ativa,
94
acelerada, concreta, demolidora e reconstrutora .

No Boletim da Aliana Anarquista do Rio de Janeiro, lanado por ocasio de sua


fundao em fevereiro de 1918, so publicadas duas passagens de autores antigos que
teriam profetizado a revoluo na Rssia: Marx e Bakunin. Tambm so publicados
documentos produzidos pela Revoluo Russa, como o Decreto que dissolveu a
Assembleia Constituinte, em janeiro daquele ano, e a Declarao de Fundao da Repblica
dos Soviets95. O mais interessante destas publicaes o fato da Aliana colocar em dvida
a palavra autoridade dos Soviets e a necessidade de transferir a propriedade dos bancos
para o Estado. muito provvel que esta dvida se ligue orientao anarquista (logo,
antiestatista) do grupo, pois os autores do texto chegam a supor que se tratava de um erro
do peridico O Imparcial, de onde havia sido copiada a notcia. Isto mostra que esta
apropriao poderia ser problemtica, quando se chocava com as tradies de luta locais,
mas no impedia que os militantes vissem a revoluo como incentivo terem de se
preparar para sua possvel chegada ao pas, como avisava Astrojildo Pereira n'O
Cosmopolita.
Tambm comeam a surgir exemplos, bastante precoces, embora desarticulados, de

94
O Cosmopolita. Rio de Janeiro. p.2. 1 fev, 1918.
95
Boletim da Aliana Anarquista do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. p.3-4. Fev, 1918.

60
identificao com o maximalismo. No dia 20 de julho, no artigo Os massimalistas, um
membro do grupo vencedor das eleies do Centro Cosmopolita do Rio de Janeiro definiu
sua chapa como massimalista e no porque os trabalhadores em hotis fariam uma
revoluo, mas porque queriam o mximo de conquistas sociais e desejavam fazer uma
obra renovadora.

No se trata de comear uma revoluo russa fomentada por trabalhadores em


hotis. O nosso intuito foi definir dois grupos que disputam a vitria eleitoral. E
como ns temos a certeza que trabalhamos pelo mximo das conquistas da classe,
apropriamo-nos da expresso "massimalista", que sustentaremos apesar da grita
dos vencidos, que tanto interesse tem demonstrado em comprometer-nos com as
autoridades.
Somos "massimalistas" porque queremos sustentar o que est feito e fazer obra
96
renovadora .

interessante observar esta atitude do membro do Centro Cosmopolita quando


define sua chapa como massimalista, pois quando vai explicar esta definio, se remete
ao mximo de conquistas. Existem alguns exemplos da interpretao contraditria deste
termo, dos quais o mais curioso, apontando por Lus Alberto Moniz Bandeira, no livro 1917:
Ano Vermelho, seria o de seguidores de Mximo Gorky; a definio de defensores de um
programa mximo do socialismo, no entanto, ser uma das mais recorrentes 97 . esta
definio que permite a identificao de militantes anarquistas com esta vertente do
socialismo e torna plausvel, em um panfleto da Aliana Anarquista, a existncia de
referncias Marx e Bakunin, lado a lado, prevendo a Revoluo Russa. Se isto no
significava uma adeso ao bolchevismo para substituir o anarquismo, abria a porta para
uma aceitao do maximalismo em convvio com o anarquismo.
Mas no se pode falar apenas do que ocorria na Rssia. Na verdade, o modelo russo

96
O Cosmopolita. Rio de Janeiro. p.2. 20, jul, 1918.
97
Moniz Bandeira, ao comentar em O ano vermelho, o Programa comunista dos libertrios, chega a
escrever que O bolchevismo maximismo ou maximalismo traduzia-se apenas, para eles (os libertrios),
na reivindicao do programa mximo: a realizao imediata da etapa suprema, a anarquia (p.227). Mesmo
no concordando com a afirmao que o maximalismo seja apenas a instaurao imediata da sociedade crata,
pois trazia uma srie de novos fatores como o surgimento de determinado tipo de Estado, considero muito
pertinente a interpretao do maximalismo com um programa maximo de socializao, como ser mostrado
ao longo do texto. Quanto ao maximalismo como frao poltica liderada por Mximo Gorky, conforme o
mesmo Moniz Bandeira, este engano foi cometido pelo jornal A Razo, do Rio de Janeiro (p.118).
BANDEIRA, Luis Alberto Moniz. O ano vermelho: a Revoluo Russa e seus reflexos no Brasil. So Paulo:
Expresso Popular, 2004 (1 edio: Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1967).

61
(posteriormente sovitico) acabou se tornando a principal referncia ao longo do tempo,
pois este foi o processo revolucionrio que sobreviveu e se institucionalizou. Neste
momento inicial (1917-1918), o exemplo russo refletia o smbolo da vitria sobre as foras
da burguesia e da nobreza, mas no se esperava que este movimento estancasse na Rssia e
isto pode ser percebido desde o incio do processo. Assim, no primeiro nmero do A
Semana Social, de 30 de maro de 1917 (ou seja, logo aps a Revoluo de Fevereiro), j
aparece um artigo intitulado A Revoluo Russa: a suas causas e possveis consequncias,
em que o autor do texto afirma que o acontecimento s poderia ser analisado sob a lente
do materialismo histrico, explicando que o levantamento tinha suas razes na Guerra
Mundial e na poltica expansionista da Alemanha; apesar disto, os social-democratas na
Alemanha e seus companheiros em outros pases tambm seriam atingidos pelo grmen da
revolta e acabariam com a carnificina98.
Assim como neste artigo, bastante precoce, que tentava interpretar o que ocorria na
Rssia, outro texto, de 29 de junho, chamado A convulso mundial, tambm ligava o
movimento russo Primeira Guerra Mundial: a revoluo estava tomando um rumo
anrquico (no sentido poltico do termo), pois as armas que a burguesia havia entregue aos
camponesas iriam ser levantadas contra esta mesma burguesia; alm disso, a guerra, que se
espalhara por todos os territrios, iria levar a um processo revolucionrio que tambm se
espalharia, trazendo um novo tempo de paz humanidade99.
A ligao com o conflito mundial e a esperana de uma revoluo que seguisse o
rastilho da guerra, acabando com esta luta, mas tambm baqueando o capitalismo, uma
imagem que ser recorrente at o fim do conflito na Europa. Lendo estas manchetes do
jornal alagoano, assim como acompanhando as notcias do O Debate e A Plebe durante o
ano de 1917, percebe-se que a grande aceitao que a Revoluo Russa teve depois da
vitria bolchevista em novembro fora antecedida por uma srie de expectativas construdas
nos meses anteriores. Muitas destas expectativas apoiavam-se no carter global que o
conflito de 1914 havia adquirido, como uma grande carnificina que sacrificava
especialmente a classe operria, engajada nos exrcitos nacionais. A Revoluo Social em
um pas acabaria com a guerra, mas no seria apenas isso: tambm prepararia a libertao

98
A Semana Social. Macei. p.1. 30, mar, 1917.
99
A Semana Social. Macei. p.1. 19, jun, 1917.

62
de todos os povos sacrificados no conflito. importante ter isso em mente para
compreender a reao dos militantes de diversos pontos do Brasil quando os bolchevistas
venceram na Rssia e quando os trabalhadores comearam a se levantar no centro da
Europa, pois seria a confirmao daquilo que havia sido almejado.
Como se pode perceber nas notcias sobre a Guerra, havia uma esperana de que os
levantamentos populares ocorressem tambm na Europa Central (Alemanha e ustria-
Hungria); tais expectativas vo se generalizar durante o ano de 1918. As notcias da
Tribuna do Povo, de Recife, permitem ver isso com muita clareza. No dia 10 de maro de
1918, no texto Porque a Alemanha ataca a Rssia, um articulista comenta as hostilidades
alems e o fato de que suas tropas at poderiam tomar o territrio russo, mas a Alemanha
seria fatalmente conquistada pelos maximalistas100. No dia 20 de maro, em A paz russo-
alem, justifica-se o Tratado de Brest Litovsky, afirmando-se que a paz havia sido feita
para que os maximalistas pudessem manter o territrio russo, mesmo perdendo algumas
provncias, mas os socialistas alemes iriam se levantar tambm, ocasio em que o Kaiser e
o Czar seriam conjuntamente expulsos101.
No dia 20 de abril, este tema seria desenvolvido de forma mais clara no artigo
Porque demora a revoluo europeia, em que o mesmo peridico explicava que a presso
alem sobre os russos estava barrando o maximalismo e o movimento revolucionrio na
Europa, que seria a base da revoluo mundial:

E porque demora a revoluo europeia?

Demora justamente porque os povos da Europa Central esto demorando a


sacudirem o jugo autocrata que os traz dominados e os maneja criminosamente.

Porque, se a revoluo russa a introduo da revoluo europeia, a revoluo


alem dela o primeiro ato. Os atos seguintes j esto preparados na Frana, na
Itlia, na Espanha e na Inglaterra - mas como podero desenrola-se sem que se
desenrole o primeiro?

Essa demora no desenvolvimento do seu primeiro ato vem at prejudicar a


introduo do drama. Quem no v que a revoluo russa est encontrando
dificuldades em seu desenvolvimento porque na Europa Central a democracia
ainda no elevou sua voz?102.

Neste mesmo nmero do jornal, era publicada uma biografia de Krylenko, lder
100
Tribuna do Povo. Recife, p.2-3. 10, mar, 1918.
101
Tribuna do Povo. Recife, p.2. 20, mar, 1918.
102
Tribuna do Povo. Recife, p.1. 20, abr, 1918.

63
bolchevista colocado ao lado de Trotsky e de Lnin. No dia 20 de maio o tema retomado,
em A situao da Rssia, que comentava a fraqueza do pas frente Alemanha (que
estava avanando sobre seu territrio): o articulista, porm, fazia uma ressalva de que esta
fora seria apenas passageira, j que os maximalistas estavam em processo de organizao,
enquanto o restante da Europa estava se desorganizando103.
Deve-se compreender que este um tema constante do perodo. Havia o desejo,
alm da esperana, de que o processo se espalhasse para o resto do mundo, mas a Primeira
Guerra Mundial seguia na Europa e a Rssia dos revolucionrios sofria uma enorme
presso dos Imprios Centrais, que depois do Tratado de Brest Litovsky haviam conseguido
abrir largas brechas dentro do territrio russo. Alm disso, vivia-se a Guerra Civil entre o
Exrcito Vermelho e o Exrcito Branco, este formado por contingentes fiis velha ordem
czarista. Mesmo em situao to difcil, era necessrio manter a expectativa em uma
revoluo mundial, sendo assim, era preciso voltar os olhos para outras partes da Europa,
como a Alemanha, de onde se esperava um grande levantamento proletrio.
Outro centro onde tambm se discutia sobre o destino da Revoluo Social para um
futuro prximo era Porto Alegre. No dia 28 de maro de 1918, a Unio Operria
Internacional, influenciada predominantemente pelos anarquistas, iniciava a publicao do
jornal A Luta. Em seu primeiro nmero, o tema revoluo j ocupa boa parte do
peridico, pois mais da metade da publicao est dedicada a fatos relacionados Rssia. A
identificao da revoluo na Rssia com a Guerra Mundial era bastante clara, como se
pode observar no editorial de lanamento do jornal: da Rssia que vem o vendaval
destruindo tronos e privilgios para estabelecer sobre a terra o reinado da justia pelo qual
h tantos sculos aspiram os coraes generosos e ao qual tantas vidas tem sido
sacrificadas. Entretanto, este vendaval era tributrio de algo anterior, que lhe havia
preparado terreno para que ele soprasse para fora da Rssia: O sangue derramado pela
loucura burguesa saneou o bero aonde nasceu para a humanidade a nova aurora
redentora104.

O que se percebe, especialmente lendo estas ltimas palavras publicados pelos


libertrios de Porto Alegre, que a Revoluo Russa no era vista como um fim em si

103
Tribuna do Povo. Recife, p.2. 20, mai, 1918.
104
A Luta, Porto Alegre, p.1, 28, mar, 1918.

64
mesmo, nem parece ter sentido acreditar que o processo se encerraria em si mesmo. Por
este motivo, se torna bastante esclarecedora a analogia feita por alguns militantes entre a
Revoluo Russa e outros perodos histricos, principalmente a Revoluo Francesa. O j
referido texto publicado na Tribuna do Povo, que tentava explicar a demora da ecloso de
uma revoluo europeia por uma questo de tempo (pois os alemes estavam impedindo
seu desenvolvimento), pode ser relacionado com uma anlise publicada no A Luta, que
compara o processo russo com a Revoluo Francesa de 1789, ao afirmar que:

Tenhamos esperana que apesar dos pesares assim como a Revoluo Francesa
foi invencvel, assim invencvel a Revoluo Russa; todas as foras do mundo,
podero abafa-la aparentemente, mas no a vencero jamais, no detero a sua
marcha; ela a Revoluo Social e vencer fatalmente, irrevogavelmente. Essa
105
a nossa f... .

Este paralelo entre as duas revolues ser muito recorrente e estava presente antes
mesmo da vitria bolchevista. Um texto publicado em 14 de Julho de 1917, no A Semana
Social, j apontava a necessidade do levantamento russo completar a Revoluo Francesa,
promovendo a igualdade econmica, para alm da igualdade somente jurdica ou poltica106.
Como se trata de uma comparao cheia de significado, a relao entre as duas revolues
merece ser analisada com mais cuidado.
A Revoluo Francesa tinha como seu motor principal a revolta da burguesia contra
os privilgios da nobreza e do clero, em 1789. Este processo, iniciado em 1789, deu origem
Assembleia Nacional Constituinte, com o Terceiro Estado (a burguesia), tomando o
controle do poder. Assim como na Rssia, um perodo constituinte inicial dera lugar
radicalizao, quando o Rei Luis XVI foi deposto e constituiu-se a Conveno, sob o
controle dos jacobinos de Robespierre. Este perodo foi marcado por uma intensa guerra de
vrias potncias europeias, comprometidas com a manuteno do poder da nobreza, que se
voltaram contra a Frana, movendo-lhe uma srie de campanhas com o objetivo de
restaurar o Antigo Regime. Assim como os jacobinos, os bolchevistas representavam um
dos grupos mais radicais da Revoluo Russa; quando estes assumiram o poder, assim
como na Frana, imediatamente iniciou-se uma guerra civil, que foi apoiada pelas
principais potncias estrangeiras. Nos territrios entregues aos alemes, como a Ucrnia,
105
A Luta, Porto Alegre, p.3, 28, mar, 1918.
106
A Semana Social. Macei. p.1. 14, jul, 1917.

65
Finlndia e Bielo-Rssia, as tropas brancas (reacionrias), encontravam apoio para
reorganizar-se, recebendo suporte das elites que haviam sido destitudas no processo
revolucionrio. Alm disso, logo aps o fim da Primeira Guerra, muitas outras potncias se
somariam para tentar esmagar a Rssia, o que reforava a imagem das foras coligadas para
apagar a chama da Revoluo Social.
Esta analogia, entre a Frana e a Rssia, fornece outra chave explicativa de como os
militantes viam o processo naquele momento, que vai alm da presso das potncias
reacionrias sobre um povo insurrecto. Aps o perodo da Conveno, os jacobinos foram
afastados do poder, sendo substitudos pela burguesia conservadora, que inaugurou o
governo do Diretrio. Neste perodo, foi barrada a radicalidade do processo poltico, que
poderia desencadear mudanas mais profundas na sociedade francesa. Mas as guerras que
as grandes potncias moviam continuaram e nestas lutas logo se destacou Napoleo
Bonaparte, que assumiria mais tarde o ttulo de Cnsul e Imperador da Frana. Enquanto os
franceses lutavam contra seus vizinhos europeus, a revoluo espalhou-se, chegando
Itlia, Sua, Alemanha e Polnia. Em parte resultado de levantamentos locais, em parte por
imposio dos ocupantes franceses, a Europa modificou-se rapidamente, como resultado de
uma revoluo que, se no se expandiu com seu modelo original, teve como resultado uma
profunda mudana do mundo a sua volta107.
Era de se esperar que ocorresse algo similar com a Rssia, j que o processo de
levantamento que acontecia neste pas no poderia ser considerado apenas um fenmeno
nacional, pois a classe operria russa sofria com os mesmos problemas de explorao que
seus companheiros do restante da Europa. Esta ideia, que esta por trs das anlises dos
militantes operrios, toca em um ponto fundamental da tradio libertria no Brasil: o
internacionalismo. No A Luta, inclusive, havia um artigo de Maximiliano Guerra dedicado
ao tema na edio de 28 de maro: O momento perante a histria e o internacionalismo108.
Este tambm o sentido das palavras de Ablio de Nequete (sob o pseudnimo de Mximo
Evidente), ao escrever, no mesmo jornal, em 10 de outubro de 1918, que no se tratava
107
bom lembrar que a identificao do movimento operrio brasileiro com a Revoluo Francesa no era
uma novidade na ocasio, tendo sido a principal referncia revolucionria at a vitria do bolchevismo. Sobre
este tema, ver BATALHA, Cludio Henrique de Moraes. Ns, filhos da Revoluo Francesa, a imagem da
revoluo no movimento operrio brasileiro no incio do sculo XX. Revista Brasileira de Histria, So
Paulo, vol. 10, n 20, 1990. Sobre a Revoluo Francesa e seus desdobramentos, ver HOBSBAWM, Eric. A
era das revolues (1789-1849). 9 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996.
108
A Luta, Porto Alegre, p.3, 28, Mar, 1918.

66
mais de uma revoluo somente russa, mas sim revoluo maximalista, para que se
compreenda como revoluo da humanidade, no circunscrita apenas raa russa ou
eslava109.
Desta forma, a Revoluo Russa e o maximalismo haviam perdido seu carter local:
abria-se uma possibilidade de identificao deste fenmeno distante com uma realidade
prxima, que podia ser apropriada pelo comprometimento dos bolchevistas com as
mudanas sociais de carter radical. Na edio de 1 de maio do A Luta, aparece um artigo
de Hlio Fulgente intitulado O socialismo russo e o socialismo alemo, em que se critica
violentamente a social-democracia, identificada como um socialismo burgus e
politiqueiro, que procurava apoiar-se no governo e traa a classe operria. A identificao
aqui se dirige aos militantes que controlavam naquela ocasio a Federao Operria local e
que se contrapunham aos anarquistas 110 . Um dos principais lderes deste grupo era
Francisco Xavier da Costa, que fora um destacado militante social-democrata de Porto
Alegre no incio do sculo XX. Entende-se, ento, a posio do articulista quando prope a
seguinte relao: Socialismo alemo, social democracia, socialismo poltico e de estado: -
socialismo burgus. Socialismo russo: maximalismo, anarquismo, sindicalismo:-socialismo
operrio 111 . Este trecho fundamental para compreender o que estava acontecendo,
porque no s permite observar a auto-identificao com um grupo poltico cuja
notoriedade era muito recente, mas tambm uma classificao de seus adversrios,
promovendo uma completa reestruturao da topografia (na falta de um termo melhor) do
campo poltico em que os militantes operrios atuavam.
Seguindo esta lgica, pode-se avanar na comparao com a Revoluo Francesa.
No dia 20 de julho, a Tribuna do Povo, publicou, por ocasio da data de 14 de julho, uma
analogia entre o que ocorria na Rssia e o que ocorrera na Frana em 1789, mostrando que
a obra dos maximalistas seria sua atualizao: Diante da Revoluo Russa, cesse tudo
quanto a antiga musa canta112. Mais que uma atualizao da Revoluo Francesa (como
apontava A Semana Social), ela seria sua superao, pois inaugurava novos padres de
conduta e novas formas de ao para os revolucionrios do mundo, fazendo cessar os

109
A Luta, Porto Alegre. p.4, 10, out, 1918.
110
A Luta, Porto Alegre, p.2, 1, mai, 1918.
111
A Luta, Porto Alegre, p.2, 1, mai,1918.
112
Tribuna do Povo. Recife, p.3. 20, jul, 1918.

67
parmetros antigos.
Ainda sobre a guerra europeia e a revoluo, um dos temas que surgem o da
veracidade das informaes acerca do que estava ocorrendo na Europa. Existia um grande
fluxo de informaes que chegavam pelas diversas agncias jornalsticas, como a Havas, a
France Press e a United Press. Estas notcias, que eram transmitidas por cabo submarino,
recebiam um determinado tratamento na imprensa de grande circulao. Este tratamento,
quando era dispensado aos acontecimentos revolucionrios, quase sempre era negativo.
Tambm havia outros circuitos de informao, a partir da chegada ao Brasil de jornais
produzidos pelos militantes europeus ou norte-americanos (isto ser discutido com mais
cuidado no final desta seo) que apresentavam outras verses, e, inclusive, publicavam
textos de sujeitos que haviam estado na Rssia ou mesmo documentos de participantes do
processo revolucionrio.
Uma das acusaes feitas aos bolchevistas (e aos revolucionrios russos por
extenso) era a de que seu levantamento havia sido financiado por autoridades alems, que
haviam subornado Lnin (em outras verses este seria mesmo um agente alemo), para que
tirasse seu pas do conflito mundial, deixando a frente leste do exrcito germnico liberada
para enviar tropas Europa Ocidental. O Tratado de Brest Litovisky, com a entrega de
grande extenso territorial aos alemes em troca da paz, confirmaria esta verso. Os jornais
de grande circulao foram especialmente sensveis a este boato, j que o Brasil havia
entrado na Guerra, em 1917, ao lado das foras da Entente. Aliavam-se, assim, nas pginas
da imprensa burguesa, o nacionalismo do perodo da Guerra, com o preconceito contra as
foras polticas revolucionrias e os grupos operrios em geral.
Um dos militantes que mais se preocupou com este aspecto da propaganda negativa
sobre os feitos revolucionrios era justamente um jornalista libertrio: Astrojildo Pereira.
Ele era especialmente sensvel forma como os jornais de grande circulao tratavam
aquele acontecimento, passando a escrever cartas defendendo a revoluo, apontando as
diversas falhas dos jornais burgueses. Como ningum aceitasse public-las, ele mesmo as
reuniu em forma de folheto, lanando no incio de 1918 um opsculo chamado "A
Revoluo Russa e a Imprensa", com o pseudnimo de Alex Pavel. Este pode ter sido a
primeira tentativa sistemtica de defesa da Revoluo Sovitica e crtica aos "jornais
burgueses" no pas. Mas, junto s preocupaes jornalsticas, Pereira tambm tinha uma

68
participao muito ativa junto ao movimento operrio carioca, o que lhe fazia conferir um
carter de classe a postura da imprensa:

Jamais, jamais se viu na imprensa do Rio to comovedora unanimidade de vistas e


de palavras, como, neste instante, a respeito da revoluo russa. Infelizmente, to
comovedora quanto deplorvel, essa unanimidade, toda afinada pelas
mesmssimas cordas da ignorncia, da mentira e da calnia. Saudada quando
rebentou e deu por terra com o czarismo dominante, a revoluo russa hoje
objeto das maldies da nossa imprensa, que nela s v fantasmas de espionagem
alem, bicho perigoso de no sei quantos milhes de cabeas e garras.
Provavelmente os nossos jornais desejariam que se constitusse na Rssia, sobre
as runas do Imprio, uma flamante democracia de bacharis e negociantes, como
a que tem por Presidente o Sr. Wilson, ou como esta nossa, presidida pela
sabedoria inconfundvel do Sr. Wenceslau113.

As crticas de Pereira, colhidas sobre materiais produzidos entre novembro de 1917


e fevereiro de 1918, se intensificaram bastante nos meses posteriores. Desta forma, se
justificavam as palavras do A Luta, de 28 de maro, na seo Rssia, quando afirmava
peremptoriamente que ns que estudamos as questes sociais, no podemos e no
devemos calar; precisamos esclarecer a imprensa fraldiqueira, desmentindo as suas calnias,
esclarecendo os trabalhadores e fazendo justia aos maximalistas114. Nesta mesma linha
segue a Tribuna do Povo, no dia 1 de junho de 1918, quando publicou o artigo
Esclarecendo, de um militante chamado Ariel, em que este procurava rebater as
acusaes que fez o Dirio de Pernambuco contra o presumido financiamento alemo
revoluo de Trotsky e Lnin115. No dia 10 de julho, aparecia o artigo Os maximalistas e
os jornais burgueses que continuava a rebater a crtica que a grande imprensa fazia
traio russa, mostrando que no havia nenhum sentido nesta acusao, pois a Rssia
revolucionria derrubaria a Alemanha e o restante da Europa capitalista 116. No dia 20 de
julho, em O discurso do Conselheiro, tambm de Ariel, a Tribuna do Povo ataca as
posies de Ruy Barbosa contra a revoluo na Europa117 e na edio de 1 de agosto, mais
duas crticas: Sobre a Revoluo Russa, em que os militantes rebatem as acusaes

113
PAVEL, Alex. (Astrojildo Pereira) A Revoluo Russa e a imprensa. Rio de Janeiro, 1918. p.3. O opsculo
est reproduzido em BANDEIRA, Luis Alberto Moniz. O ano vermelho: a Revoluo Russa e seus reflexos
no Brasil. So Paulo: Expresso Popular, 2004. p. 405-424
114
A Luta, Porto Alegre, p.2, 28, mar, 1918.
115
Tribuna do Povo. Recife, p.1. 1, jun, 1918.
116
Tribuna do Povo. Recife, p.2-3. 10, jul, 1918.
117
Tribuna do Povo. Recife, p.1. 20, jul, 1918.

69
burguesas atacando a prpria burguesia que difamava a revoluo e A Rssia cmica, em
que o articulista Zeferino analisa uma notcia informando que em Sinferapol fora nomeada
Ministra da Educao (provavelmente uma Comissria) uma moa de 19 anos e o fato do
Ministro do Interior do Cucaso ser um analfabeto:

A burguesia quer dar a entender a gente que agora a Rssia o mesmo que aquilo
da Maria Joanna. a masorca! O cmulo da insensatez!
Tudo por despeito de se ver derrotada! Porque intimamente ela sabe
perfeitamente que hoje na Rssia se respira uma atmosfera poltica de liberdade,
igualdade e justia, em virtude do triunfo da revoluo socialista que botou
abaixo o regime do privilgio, proclamando a abolio da propriedade privada - o
que trouxe, como consequncia, o desaparecimento da misria. Alm disso, com
o triunfo do socialismo libertrio, todos os cidados e cidads entraram em gozo
dos seus direitos polticos. Aqui, porm, devo frisar o seguinte: a poltica que
118
hoje se faz na Rssia segue uma orientao diferente da poltica burguesa .

Esta torrente de notcias difamando a Revoluo Russa e as outras revolues


europeias no iria mais parar. Em seu livro Em guarda contra o perigo vermelho: o
anticomunismo no Brasil (1917-1964), Rodrigo Patto S Motta mostra que a reao
Revoluo Russa por parte da imprensa, depois de 1917, acusando seus lderes de trarem
os pases da Entente e implantarem a desordem social, foi um ingrediente importante das
primeiras manifestaes anti-comunistas desenvolvidas naquela poca119. Ao ler os jornais
da grande imprensa, podemos encontrar muitas outras acusaes, mas de forma permanente
encontraremos nos peridicos operrios um servio de contra-informao, que procurava
esclarecer os fatos com base em dados favorveis aos revolucionrios. Isto no quer dizer
que, na maior parte das vezes, estes militantes estivessem totalmente cientes do que
estavam defendendo e at surpreende, pela sinceridade com que descrita, esta defesa do
esprito da revoluo feita por Zenon (provavelmente Zenon de Almeida) no A Luta, de
1 de maio de 1918, ao afirmar que se nada soubssemos sobre a mesma, quanto a seu fim,
uma coisa nos bastava para que o nosso dever, dever dos trabalhadores, fosse defend-la a
outranse: o fato de ter contra si toda a burguesia do mundo120. Esta defesa contra toda a
burguesia do mundo era reproduzida no Brasil quando os militantes escreviam defendendo
a Revoluo Russa, no que acreditavam j estar fazendo um trabalho revolucionrio.

118
Tribuna do Povo. Recife, p.1. 1, ago, 1918.
119
S MOTTA, Rodrigo Patto. Em guarda contra o "perigo vermelho": o anticomunismo no Brasil (1917-
1964). So Paulo: Perspectiva, 2002. p.4-5.
120
A Luta, Porto Alegre, p.2, 1 de maio de 1918.

70
A associao do radicalismo operrio com a influncia da Revoluo Russa no era
feita apenas pelos militantes, mas era produzida tambm pelos grandes jornais. Isto se
observa no artigo Est conforme, publicado em 22 de maio de 1918 em O Cosmopolita,
que analisava um texto do jornal carioca A Noite (de grande circulao), crtico dos
trabalhadores do comrcio por se recusarem a fazer horas extras e estarem abusados por
influncia do bolchevismo121. Este tipo de argumento reforava a campanha dos militantes
contra a postura dos jornais burgueses e deveria dar mais fora para que estes tentassem
desconstruir as notcias impressas nestes meios de comunicao. No mesmo jornal, no dia
15 de junho, Ulrich D'vila, liderana anarquista da Capital Federal, criticava de forma
irnica em Carta aberta um artigo de Assis Chateaubriand sobre a Rssia122. Isto mostra
tambm o incio de uma disputa pelo sentido da revoluo, permitindo que militantes
confrontassem publicamente figuras destacadas, levando as lutas sociais que ocorriam nas
ruas e nas fbricas para as pginas dos jornais.
Para defender os exemplos da revoluo, estes militantes dispunham de informaes
favorveis que chegavam e circulavam por diversos meios. importante ressaltar que as
notcias que nutriam o jornalismo militante no se originavam necessariamente nos grandes
jornais. Era possvel ter acesso a elas por diversos meios, alguns bastante surpreendentes. J
foi aqui citado um texto publicado na Itlia e que chegou Portugal, para depois ser
divulgado no Rio de Janeiro. Outro exemplo pode ser tomado do artigo O bolshevike,
publicado na Tribuna do Povo, em 19 de setembro de 1918123, mas que j havia aparecido
anteriormente no Jornal do Povo, de Belm do Par, em 24 de agosto deste mesmo ano124.
Este texto teria sido publicado por um jornal de Porto Rico chamado Justicia, cujo redator
entrevistou um comandante russo que trouxera auxlio pecunirio para operrios
americanos presos. Este comandante explicava a Revoluo Russa como sendo o resultado
de uma grande coalizo de foras sociais integrada por anarquistas, socialistas e
maximalistas. Afirmava tambm que os russos estavam ansiosos por alcanar a liberdade e
desejavam ilustrar-se, mas tambm que algumas caractersticas do antigo regime
permaneciam na nova sociedade, como a circulao de dinheiro, por exemplo. Outra

121
O Cosmopolita. Rio de Janeiro. p.1. 25, mai, 1918.
122
O Cosmopolita. Rio de Janeiro. p.2. 15, jun, 1918.
123
Tribuna do Povo. Recife, p.2. 19, set, 1918.
124
O Jornal do Povo. Belm, p.1, 24, ago, 1918.

71
afirmao que chama ateno que o entrevistado considerava no existir grandes
diferenas entre anarquistas e partidrios do socialismo no mbito revolucionrio.
Assim como muitas outras informaes, no se pode afianar, com certeza, a
veracidade de seu contedo, mas se tomarmos como verdadeira a forma como a notcia
chegou ao Brasil, ela seria testemunha da complexa rede de informaes que alimentava os
militantes. Alm disso, a entrevista em si toca em pontos importantes, como algumas
caractersticas do funcionamento da sociedade que estava surgindo, o que deveria ser de
enorme interesse para os militantes operrios.
Ao analisar as formas como a Revoluo Russa estava sendo divulgada por estes
peridicos, percebe-se, de parte dos militantes que estavam escrevendo, uma identificao
com este processo, como se eles compartilhassem de uma causa comum com os
revolucionrios russos, posio esta que devedora do internacionalismo proletrio to
marcante nas tradies de luta dos libertrios brasileiros. A Revoluo Russa, muitos j
sabiam, no era obra dos libertrios, mas dos maximalistas, pouco conhecidos at ento,
mas que estavam liderando a revoluo proletria na Rssia, com mtodos que ainda era
necessrio conhecer e debater. Este um ponto importante que deve ser destacado neste
processo de recepo, pois apenas este fato j seria suficiente para mover os fundamentos
atravs das quais os militantes brasileiros pensavam a Revoluo Social, abrindo espaos a
novas snteses de ideias e a novos projetos polticos.
A Revoluo Russa era considerada um acontecimento indito, mas, como mostrei
anteriormente, ela podia ser relacionada com outros processos precedentes, como a
Revoluo Francesa. Assim como o 14 de julho 1789, esperava-se que o 7 de novembro de
1917 inaugurasse um novo tempo e uma nova civilizao. As incompletudes da revoluo
burguesa em garantir a fraternidade e a igualdade entre os homens deveriam ser sanadas
pela revoluo proletria. Por enquanto, a revolta estava confinada a um pas distante e
cercada de inimigos, mas ela tinha todas as possibilidades de ganhar o corao do
continente europeu, onde havia uma classe operria que tambm era explorada. A expanso
da revoluo seria questo de tempo, e, uma vez que ela alcanasse a Europa Central, um
dos centros do mundo capitalista, no seria difcil chegar aos outros pases e desta forma
alcanar o Brasil.
Tudo isto fazia da Revoluo Russa um dos assuntos mais urgentes para serem

72
conhecidos. Alm disso, a situao das organizaes operrias brasileiras no se restringia
ao papel de observadoras do que ocorria no exterior. Se a situao europeia era marcada
pela Guerra Mundial e por uma esperana de que o levantamento que se verificara na
Rssia tomasse o restante do continente, no Brasil os militantes no eram apenas
espectadores do grande teatro universal da luta de classes. Desde 1916 se verificavam
greves espordicas; em 1917, uma grande onda de paralisaes atingiu as maiores cidades
brasileiras com um saldo de conquistas para algumas categorias, que foi sucedido por uma
desorganizao no movimento. Alguns ganhos salariais no se sustentaram por muito
tempo, j que os patres faziam com que os vencimentos voltassem ao patamar anterior. As
organizaes policiais e as organizaes patronais, por sua vez, criaram listas negras e
praticavam demisses seletivas. Percebe-se um recuo nas mobilizaes tambm por causa
da propaganda nacionalista do governo e do estado de guerra, o que tornava mais difcil
uma atividade contestatria naquela conjuntura. Alm disso, as condies de trabalho no
haviam melhorado. A guerra continuava a provocar inflao e os salrios no eram repostos.
O primeiro impulso de contestao, iniciado em 1917, iria ser retomado neste ano de 1918,
com greves e mobilizaes em cidades como Porto Alegre, Niteri e Rio de Janeiro.
A situao econmica e as condies de trabalho dos operrios brasileiros
continuavam sendo um combustvel para o esprito de revolta dos militantes. As
organizaes de resistncia, muitas vezes restritas a uma atuao regional, discutiam agora
sobre uma base mais ampla, com informaes mais abundantes sobre o que ocorria no resto
do mundo e em diversos pontos do territrio nacional. O debate em torno das possibilidades
da Revoluo Social havia se generalizado na imprensa operria, cujos articulistas
aguardavam ansiosamente os prximos passos de um movimento revolucionrio universal.
No ms de novembro de 1918, o debate em torno deste tema tomaria outros contornos e se
abririam novas perspectivas para o movimento, porque a revoluo deixava de ser somente
um tema para debates e sua realizao se tornava concretamente muito mais prxima.

1.3 Os anos de 1918 e 1919: a Revoluo Social como uma possibilidade concreta

A Guerra Mundial havia tomado um novo rumo a partir de setembro de 1918: os


Imprios Centrais passaram a sofrer reveses cada vez maiores e os pases da Entente

73
tomaram a ofensiva. A Bulgria, o Imprio Otomano, o Imprio Austro-Hngaro e o
Imprio Alemo capitularam, decidindo negociar as condies de paz. As reaes, dentro
do Imprio Alemo, caminharam para a Revoluo Social: aps considerar as condies de
paz inaceitveis, os comandantes militares resolveram retomar a ofensiva, mas os soldados
no aceitaram o retorno luta. No incio de outubro, os marinheiros que estavam
estacionados na cidade de Kiel e que deveriam realizar um novo ataque sobre o Canal da
Mancha, se revoltaram. Os insurrectos depuseram seu Comandante Militar e elegeram um
Conselho (Rte) de Soldados e Marinheiros, aos quais se juntaram, logo depois,
representantes dos trabalhadores. Mesmo com a interveno apaziguadora do Partido Social
Democrata (SPD) na revolta, foi impossvel impedir que as notcias se espalhassem e que
outras guarnies aderissem rapidamente. Em pouco tempo a Revoluo Alem tomava
corpo e chegava ao centro do poder, Berlim.
A situao se radicalizou e o Kaiser Guilherme teve de fugir para a Holanda. A
repblica foi proclamada dia 9 de novembro, ou melhor, duas repblicas: enquanto os
membros mais moderados do SPD, como Friedrich Ebert, apressavam-se para fundar a
Repblica Alem, a Liga Espartaquista (dissidncia radical da social democracia), liderada
por Karl Liebknicht e Rosa Luxemburgo, proclamava a Repblica Socialista Livre Alem.
Esta duplicidade permaneceria por algum tempo, com grupos radicais e moderados lutando
para dar forma a esta nova Alemanha. Enquanto isso ocorria, levantamentos similares vo
se repetir na ustria, na Hungria, na Bulgria, na Eslovquia, na Baviera e na Alscia
Lorena. A Revoluo Social espalhava-se rapidamente, em alguns lugares com mais
consistncia do que em outros, mas era difcil ignorar as previses que vaticinavam uma
Europa sada da guerra reabilitada pela fora dos operrios e soldados revolucionrios125.
No dia 10 de novembro, a Tribuna do Povo noticiava, em O Movimento Operrio,
os acontecimentos na Europa, informando que estava se dando o desenlace do grande
drama da humanidade, e, j que no podiam apoiar os revolucionrios de armas na mo, os
brasileiros estariam em esprito com eles126. Na pgina 3 do mesmo jornal era publicada a
sugestiva chamada O mundo maximalisa-se!, que dava conta de movimentos

125
Sobre a Revoluo Alem ver ALMEIDA, ngela Mendes de. A Repblica de Weimar e a ascenso do
fascismo. So Paulo: Brasiliense, 1999. p.25-30. Sobre o perodo final da Primeira Guerra e suas
consequencias para a Europa, ver. HOBSBAWM, Eric. A era dos extremos: o breve sculo XX (1914-1991).
So Paulo: Companhia das Letras, 2002. p.66.
126
Tribuna do Povo. Recife, p.1. 10, nov, 1918.

74
revolucionrios em vrias regies do mundo127. No dia 20 de novembro, o mesmo Tribuna
do Povo estampava, na primeira pgina, sob o ttulo de No limiar da nova era, um texto
que iniciava com estas comoventes palavras:

Felizes os homens de hoje, pois seus olhos se vo recrear no mais imponente


espetculo da Histria: o triunfo da Liberdade sobre a Tirania. A vitria das ideias
socialista-anarquistas, que representam a causa da Liberdade, coisa de que em
boa f j no se pode mais duvidar. Esta guerra, que representava as mais altas
esperanas da burguesia, est dando resultado inteiramente diferente do que
convinha aos interesses dos que a desencadearam. Supunham os burgueses que
desta luta colossal entre os principais pases do orbe o seu poder sasse
prestigiado e consolidadas ficassem suas sagradas instituies. Mas a guerra
suscitou tantas e to variadas questes; ps em jogo to variados interesses e
criou uma situao tal, que a organizao burguesa ter de abrir falncia. E
falncia da organizao burguesa suceder o estabelecimento de uma sociedade
socialista, que se iniciar com o mesmo programa do maximalismo russo.

A partir deste ponto, explicava-se o avano e vitria das foras socialistas-


anarquistas em mbito mundial: Agora, admitida como est a implantao do
bolshevikismo em todos os pases, inclusive o Brasil, certamente sobressai a inadivel
necessidade de por todos os trabalhadores brasileiros ao corrente do grupo de ideias que
constitui a teoria maioritria ou bolsheviki. O bolshevikismo ou o maximalismo seriam,
conforme o jornal, a concepo mxima da teoria socialista128.
No dia 1 de dezembro, o mesmo jornal publicava ?O maximalismo no Brasil?,
comentando notcia sobre um movimento revolucionrio no Rio de Janeiro. Os autores do
artigo afirmavam no terem recebido nenhuma notcia sobre o ocorrido, mas achavam
natural que o maximalismo chegasse ao pas e o meio do povo conquistar a felicidade, j
se sabe: formar soviets, unir-se a soldados e marinheiros contra os polticos e
aambarcadores, porque no uma utopia a implantao do maximalismo no Brasil129.
Nesta mesma edio, no artigo Propriedade privada e comunismo, aconselhava-se:
Operrios, soldados e camponeses, organizai-vos em conselhos130.
A notcia sobre o maximalismo no Brasil referia-se tentativa de levantamento de
18 de novembro de 1918, no Rio de Janeiro. Nesta data, a principal organizao libertria
127
Tribuna do Povo. Recife, p.3. 10, nov, 1918.
128
Tribuna do Povo. Recife, p.1. 20, nov, 1918.
129
Tribuna do Povo. Recife, p.4. 1, dez, 1918. No dia 10 de dezembro o jornal publicaria o artigo Pontos de
vista, sobre a tentativa de revoluo na Capital Federal, confirmando-a. Tribuna do Povo. Recife, p.2. 10,
dez, 1918.
130
Tribuna do Povo. Recife, p.1. 1, dez, 1918.

75
da Capital Federal, a Aliana Anarquista, tentou articular uma revolta que se iniciaria com
uma greve geral e deveria receber a adeso de soldados e marinheiros. A ideia era fazer um
assalto ao Palcio do Catete, para derrubar o Presidente Delfim Moreira, que havia
assumido o poder fazia poucos dias e proclamar uma repblica sovitica do Brasil, nos
moldes do que estava se constituindo na Rssia. O intento foi frustrado pela traio de um
Tenente da Marinha, que era um espio da polcia, o que acarretou a priso ou o exlio dos
principais lderes do movimento131.
Acredito que este momento represente um ponto de inflexo importante na forma
como se pensava a Revoluo Social no movimento operrio brasileiro. Alm do impacto
da Revoluo Alem e das perspectivas que ela abria para o futuro, esta primeira tentativa
de insurreio no Rio de Janeiro vai tornar as possibilidades de revolta menos tericas e
mais reais, ou seja, cada vez mais parte do possvel, no apenas do desejado. Esta
inflexo vai se traduzir em um aumento de informaes sobre o que ocorria fora do pas,
mas tambm em uma maior especulao sobre os modelos de mudana social que estavam
em curso. Todos estes fatores vo resultar no aprofundamento do debate sobre os rumos da
revoluo no Brasil, qual seu carter e quais instrumentos para lev-la adiante.
Um exemplo disso, ainda na Tribuna do Povo, o artigo A ditadura proletria, em
que se procura diferenciar o socialismo burgus, que tratava apenas de manter a democracia
e o capitalismo, da ditadura proletria, alcanada a partir do maximalismo:

Para maior esclarecimento da questo, apresentamos aqui a definio exata do


maximalismo. O MAXIMALISMO A APLICAO DO MXIMO DAS
CONCEPES SOCIALSTICAS, POR MEIO DA DITADURA
PROLETRIA.
A diferena que vai entre maximalistas e os socialistas de Estado a de que estes
falam em "prvio desenvolvimento do capitalismo" e em "democracia" ao passo
que aqueles querem a realizao IMEDIATA do socialismo e a excluso das
classes burguesas dos encargos da administrao pblica. Por a se v que os
maximalistas que esto com a boa doutrina e so quem defende o socialismo
puro. Esses socialistas que vo cumprimentar Wilson e que aplaudem a frmula
wilsoniana da Liga das Naes... Burguesas, no passam de cnicos embusteiros.
[...]
Poltica Operria? Sim, o operrio deve ter poltica. Mas a poltica operria no
deve ser a dos parlapates republicanos, porem uma poltica conforme seus
interesses e as suas aspiraes. Estes interesses resumem-se nisso: assegurar a sua

131
Sobre a Insurreio no Rio de Janeiro, ver ADDOR, Carlos Augusto. A insurreio anarquista no Rio de
Janeiro. Rio de Janeiro: Achiam, 2002 (edio revista e atualizada). pp.101-144 e BANDEIRA, Luiz
Alberto Moniz. O ano vermelho: a Revoluo Russa e seus reflexos no Brasil. So Paulo: Expresso Popular,
2004. pp.157-200.

76
felicidade. E esta s poder ser assegurada quando na sociedade no houver
nenhum poder poltico contrrio a do operrio. Para isto, necessrio a ditadura
da nossa classe132.

No deixa de ser surpreendente, da parte de um jornal ligado a militantes


anarquistas e sindicalistas, este tipo de afirmao; afinal, a ditadura do proletariado ou a
ditadura de nossa classe, no fazia parte das reivindicaes dos militantes libertrios, nem
de suas tradies. Alm disso, para maior perplexidade de quem esperaria uma fidelidade
aos preceitos libertrios, documentos polticos que davam conta do funcionamento do
Estado na Rssia dos soviets tambm comearam a circular no pas. No dia primeiro de
janeiro de 1919, a Tribuna do Povo publicou o Pacto Fundamental da Repblica dos
Soviets, documento copiado do jornal A Sementeira de Portugal, composto de sete pontos
que davam conta dos princpios polticos do novo pas133. Em novembro de 1918, j haviam
sido publicados no jornal O Inflexvel, de Porto Alegre, os artigos da Constituio Sovitica,
que regulamentavam o funcionamento do novo Estado Russo134. Curiosamente, este jornal
era editado pelo j citado Francisco Xavier da Costa, lder operrio ligado ao Partido
Republicano, que combatia os militantes mais radicais, o que pode demonstrar que os
documentos produzidos pela Revoluo Russa poderiam atrair o interesse de vrios grupos
e ser objeto de divulgao mesmo por seus crticos.
Na verdade, mesmo os socialistas, que podiam ser identificados como moderados
(como era o caso de Xavier da Costa em Porto Alegre), tambm passaram a dar ateno
Revoluo Russa. No Rio de Janeiro, a Folha Nova, jornal do Partido Socialista Brasileiro,
publicou, no dia 4 de janeiro de 1919, uma declarao afirmando no ser o PSB uma
agremiao maximalista, mas seu jornal se propunha defender a Revoluo Russa das
calnias da imprensa burguesa135.
Uma das posies mais interessantes, de parte dos socialistas, sobre a Revoluo
Russa se encontra em A Vanguarda, peridico dos socialistas de So Paulo. No dia 2 de
julho a folha socialista iniciou a publicao do Manifesto Comunista de Karl Marx, para
que todos soubessem quais as bases das doutrinas socialistas atuais, o que parece
demonstrar um desejo de se filiar ao bolchevismo e conseguir legitimidade ante outras

132
Tribuna do Povo. Recife, p.1. 20, dez, 1918.
133
Tribuna do Povo. Recife, p.1. 1, jan, 1919.
134
O Inflexvel. Porto Alegre. Nov, 1919 (vrios nmeros).
135
Folha Nova. Rio de Janeiro, p.5. 4, jan, 1919.

77
correntes do movimento operrio:

Enquanto todo o mundo se ocupa de socialismo, muitos ignoram completamente


quais so as bases da crtica socialista sociedade atual, e como esta sociedade
tenha de inevitavelmente cair para dar lugar a novas firmas, mais justas que as de
hoje, de convivncia social.
Para contribuir a divulgao dos princpios bsicos da crtica sociedade
burguesa, iniciamos a publicao do manifesto dos comunistas, escrito em 1848,
136
por Carlos Marx, em colaborao com Frederico Engels .

Esta filiao, no entanto, podia se dar de outras formas, algumas talvez


contraditrias, dependendo do grupo poltico que a fazia. O Rebelde, editado por um grupo
de scios da Unio dos Operrios da Construo Civil do Rio de Janeiro, estampava uma
foto de Lnin na primeira pgina da edio de 1 maio de 1919, com a frase: Admir-lo
sempre! Idolatr-lo nunca!. Logo em seguida, em O Estado...e a Revoluo Social, de
Joo Bovio, o jornal defende vigorosamente o fim do Estado e que jamais acabariam as
desigualdades sociais, caso este tambm no fosse extinto:

Uma vez que a revoluo promete apresentar-se com carter social, partido social
revolucionrio por excelncia deve ser anrquico, deve mostrar-se adversrio no
desta ou daquela forma de governo, seno de todos os governos; porque quem diz
Estado ou governo, diz privilgios e misria, diz dominadores e sditos, senhores
e escravos, ricos e deserdados; diz poltica e no justia, diz cdigos e no
direitos, diz cultos dominantes e no religies, exrcitos e no defesas, diz escolas
e no educao, diz o extremo luxo e a extrema carncia: e todo pontfice, rei,
presidente, diretrio, ditador, representa o Estado, que divide em duas a
137
comunidade, com um ou outro nome, mais domina .

Ou seja, em um mesmo espao, h uma negao de qualquer tipo de Estado e o


elogio ao lder do Estado revolucionrio russo. Algumas pginas depois, poderia ler-se, em
um chamado ao 1 de maio: Vermelho dia de afirmaes revolucionrias e de protestos
vibrantes contra a sociedade burguesa! Abaixo a festa do trabalho! Viva a Ditadura
Proletria! Ave! Rssia macimalista! 138 . Ao mesmo tempo em que faz referncia aos
lderes do Estado Russo e ditadura do proletariado, O Rebelde repudia a estrutura estatal,
de uma forma que remete imediatamente tradio anarquista e sindicalista revolucionria.

136
Tive acesso apenas ao segundo nmero do jornal, no pude descobrir se A Vanguarda publicou
integralmente, nos outros nmeros, o Manifesto Comunista. A Vanguarda. So Paulo, p.2-3. 2, jun, 1919.
137
O Rebelde. Rio de Janeiro, p.1-2. 1, mai, 1919.
138
O Rebelde. Rio de Janeiro, p.4. 1, mai, 1919.

78
Tambm podem ser encontradas formas intermedirias de identificao, como no
jornal A Razo, de Bauru, que no dia 30 de agosto de 1919 publicou o artigo O
bolchevismo. Neste texto, um militante de pseudnimo J.A (provavelmente J. Alves,
editor do jornal) afirmava que o que ocorria na Rssia dava passo a grandes discusses
entre os militantes, pois os bolchevistas haviam institudo um governo operrio como forma
transitria para uma sociedade livre. No caso russo, a ao dos bolchevistas teria uma
semelhana com o anarquismo (talvez no sentido de uma mesma famlia poltica), mas,
no Brasil, estas medidas no seriam necessrias, pois aqui se poderia passar diretamente
para a anarquia, j que no haveria um partido socialista-coletivista como na Rssia.

Afirma-se que o bolchevismo, em seus princpios, em sua realizao prtica,


nada mais nada menos que o advento do comunismo-anarquista.
H alguma semelhana, no resta dvida, entre os dois princpios, mas a sua
finalidade, mesmo a realizao prtica, diferente.
O bolchevismo, em suas diversas manifestaes, estabelece como base, embora
provisria, segundo afirmam os seus propagandistas, a ditadura governamental
das classes operrias, ao passo que o comunismo-anarquista tem como
fundamento a dissoluo do estado e das classes, diviso arbitrria inerente ao
sistema capitalista.
[...]
Propriamente, o bolchevismo o governo da maioria ou o "governo do povo pelo
povo", antiga aspirao do partido socialista-revolucionrio da Rssia, o que no
passa de um governo, embora das classes operrias.
O Comunismo anti-governamental rejeita qualquer forma de governo, de estado,
pois nada adianta dissolver o estado capitalista e organizar o estado proletrio139.

Desta forma, neste perodo, podem ser encontrados socialistas que reivindicavam o
bolchevismo pela sua herana marxista, havia libertrios que rejeitavam qualquer tipo de
poder estatal e grupos que procuravam diferenciar as duas correntes, embora vissem
alguma semelhana entre elas. Como pano de fundo, est o esforo para compreender os
caminhos da Revoluo Social e o que fazer para concretiz-la, com qual grupo identificar-
se, que teoria seguir neste momento que o futuro parecia estar to prximo.
Como foi visto at aqui, uma das maneiras de melhor acompanhar estes debates
seguir os grandes jornais operrios editados na poca. O volume das notcias, alm dos
comentrios publicados e a velocidade de sua divulgao, fazem estas fontes insubstituveis
para o tipo de anlise que estou aqui desenvolvendo, tendo em vista o objeto da tese. Por
esta razo, vou continuar me dedicando na prxima sesso anlise dos maiores jornais dos

139
A Razo. Baur, p.1. 30, ago, 1919.

79
principais centros de militncia do Brasil, tendo em vista observar como se desenvolveram
os debates sobre os temas relacionados com a Revoluo Social no momento de maior
agitao operria do perodo.

1.4 Chegou a hora dos fatos. Mas quais so os caminhos para a revoluo?

A partir de 1919, depois de um perodo de reorganizao das foras militantes, as


sociedades operrias se reestruturam e as mobilizaes so retomadas com muita fora em
diversos pontos do pas. Uma das caractersticas desta reestruturao o lanamento (ou
relanamento) de jornais produzidos pelos militantes que tinham grande circulao como A
Plebe em So Paulo, O Syndicalista, em Porto Alegre, Spartacus, no Rio de Janeiro e a
Tribuna do Povo e a A Hora Social, no Recife.
Existe uma relao bastante ntima entre as mobilizaes e o aparecimento de
peridicos com importantes tiragens nos principais centros urbanos do pas. Era necessrio
mobilizar os grupos de operrios, prepar-los para a greve e coloc-los a par do que estava
acontecendo durante estas mobilizaes. Exatamente no perodo aqui analisado, a funo
dos jornais operrios, de agregao e formulao, se torna mais significativa, pois os
escritos deveriam organizar a voz que emanava das ruas e ser um canal de transmisso para
as palavras que chegavam do exterior 140 . O jornal aparece, em relao aos militantes
brasileiros, como um tradutor das foras histricas que atuavam entre o proletariado
universal. Pode-se fazer um paralelo deste jornalismo engajado com a funo de peridico
apontado por Lnin no O que fazer?, que seria basicamente servir de instrumento
poltico em um momento onde as instituies com funes polticas no estavam ainda
desenvolvidas141. No caso brasileiro, o debate terico acompanha a tentativa de constituio
de instrumentos polticos adequados a uma nova realidade e a novos objetivos, mas isto
ser visto mais adiante.
Destes jornais, um dos mais importantes do perodo foi o Spartacus, surgido no Rio
de Janeiro, poca, o Distrito Federal. Os militantes cariocas foram responsveis pela

140
Sobre a imprensa operaria no Brasil, ver FERREIRA, Maria Nazareth. Imprensa Operria no Brasil. So
Paulo: Editora tica, 1988.
141
Desta obra de Lnin, ver especialmente o captulo Plano de un peridico poltico dedicado a toda Rssia.
LNIN, Vladmir Illich Ulianov. ?Que hacer?: problemas candentes de nuestro movimiento (estudio
introductorio por Atlio A. Boron). Havana: Editorial de Ciencias Sociales, 2005. p.255-281.

80
tentativa insurrecional de novembro de 1918, que resultou na priso de lideranas e uma
momentnea desarticulao das organizaes. No obstante a isso, foi na capital da
Repblica onde se deram os mais importantes passos para o estabelecimento de novas
formas de organizao durante o ano de 1919: foi do ncleo de lideranas libertrias
daquela cidade que surgiu a ideia da formao do primeiro Partido Comunista do Brasil, em
maro de 1919 e foram estes militantes que promoveram tambm a Primeira Conferncia
Comunista do Brasil, em julho daquele ano, nas cidades do Rio de Janeiro e Niteri.
O Spartacus funcionava como jornal deste primeiro PCB, tendo este peridico
importncia fundamental para a divulgao das ideias deste grupo. O carter libertrio
deste partido sempre foi reafirmado pela historiografia do movimento operrio.
Problematizarei de forma mais pormenorizada as caractersticas desta associao e de seus
projetos no segundo captulo, por enquanto, a observao de suas anlises sobre a
Revoluo Social, que parecia estar em curso, pode ajudar a matizar o carter puramente
libertrio para o perodo aqui analisado.
O primeiro nmero do jornal, de 2 de agosto de 1919, j trazia uma grande Carta
de Lnin aos trabalhadores do mundo ocupando toda a quarta pgina do jornal, alm de
chamadas relacionadas com temas revolucionrios, como Pelo comunismo e A
Revoluo Social na Inglaterra142. Neste ltimo texto, o tema era a unio dos trs maiores
sindicatos ingleses e a preparao de uma greve geral naquele pas, alm do apoio que estas
associaes davam ao bolchevismo. Esta notcia pode ter ecoado em uma edio seguinte,
pois, no dia 9 de agosto publicado o texto Prenncios de tempestade, de Antnio
Fernandes, cujo tema exatamente a orientao das associaes de classe no Brasil,
discorrendo sobre a necessidade de se acabar com o carter beneficente destas para
formarem-se sociedades de resistncia e luta143. A relao entre as demandas brasileiras e o
movimento revolucionrio internacional faz sentido se for observado que os textos ligados
a estes temas ocupam um grande espao no jornal. Apenas nesta segunda edio do
Spartacus, por exemplo, aparece publicado na primeira pgina um longo texto chamado
Mal-estar, de Jos Oiticica, que apontava os efeitos da guerra e sua relao com o
esprito de revolta dos trabalhadores; tambm existem notas sobre as vrias revolues e

142
Spartacus. Rio de Janeiro, p.3-4. 2, ago, 1919.
143
Spartacus. Rio de Janeiro, p.2. 9, ago, 1919.

81
agitaes operrias que estavam ocorrendo ao redor do mundo, alm disso, noticia-se a
queda de Bela Khun na Hungria em Viva o comunismo e na quarta pgina havia um
Boletim da guerra social. Em meio a isto tudo, podia-se ver uma grande gravura da Me
anarquia na primeira pgina do jornal144.
No dia 16 de agosto foi publicada uma longa conferncia de Fbio Luz, uma das
principais lideranas anarquistas do Rio de Janeiro, em que este, ao dissertar sobre a
imprensa, criticava a atitude de Lnin por haver fechado os jornais burgueses na Rssia,
pois seria prefervel que os peridicos de oposio continuassem existindo. Tambm faz
referncia ao futuro da sociedade anarquista, pois pensava na Viabilidade futura do
comunismo anrquico, to bem encaminhada pela revoluo marxista da qual a
Revoluo Russa dos soviets um preparo e um encaminhamento. Como exemplo
histrico, criticando a interpretao de um jornalista do Jornal do Brasil sobre o processo
revolucionrio, recorre ao paralelo com a Revoluo Francesa; Fbio Luz, no entanto,
enxerga o futuro da Rssia com um fim diferente do que havia ocorrido na Frana, onde o
radicalismo foi contido pelo Perodo Napolenico:

Se do terror saiu o domnio napolenico, veio depois de novo a Repblica. bem


possvel portanto que do Terror russo tendo vindo a Repblica dos Soviets, a
Repblica coletivista, desta venha a Repblica comunista anrquica, sem que se
repita exatamente um fato histrico. As razes que encontra o notvel jornalista
para no aceitar o comunismo anrquico, se baseiam na repugnncia que lhe
causa uma sociedade em que no haja ambies, nem combates, nem vitrias, em
que tudo fique sendo tdio, amargura e nojo por ser a paz uma coisa insuportvel,
145
a vida uma monotonia com essas absurdas serenidades .

Nesta mesma edio, em outro artigo, A revoluo, afirmava-se que um processo


revolucionrio comunista-anarquista seria mais fcil no Brasil quando o mesmo fosse
vitorioso na Europa146.
Sobre a hiptese construda por Fbio Luz, ela guarda alguma semelhana com
aquela levantada pelo A Razo, de Bauru, que fazia do bolchevismo uma etapa (no
necessariamente correta) para se chegar anarquia. A vantagem deste tipo de interpretao
que ela preservava o anarquismo como ponto de chegada, mas no dogmatizava seu

144
Spartacus. Rio de Janeiro, pp.1-4. 9, ago, 1919.
145
Spartacus. Rio de Janeiro, p.4. 16, ago, 1919.
146
Spartacus. Rio de Janeiro, p.2. 16, ago, 1919.

82
caminho, deixando-o em aberto. De qualquer forma, esta atitude dificilmente poderia ser
tomada antes de 1917, assim como dificilmente poderia ser considerada puramente
libertria, mas sim hbrida. No dia 30 de agosto, um artigo chamado Rerum Novarum:
Ditadura proletaria criticaria o termo ditadura, acreditando at que ele poderia ter sido
criado pela burguesia; alm disso, o autor do texto argumentava que o predomnio de uma
classe sobre a outra no poderia ser chamada de ditadura.

Se houvesse ditadura na Rssia, a constituio poltica que todos conhecemos,


no teria a menor razo de ser e seria mesmo incompreensvel. Mas o que esta
constituio nos diz que todos os cargos pblicos, na Rssia, so o resultado da
livre vontade dos trabalhadores reunidos nos seus respectivos soviets. a que
eles decidem o que lhe convm, elegem ou demitem, confirmam ou revogam
mandatos.
Depois, devemos considerar nesta coisa realmente simples: se a Rssia uma
ditadura proletria, todos os demais pases do mundo no passam de ditaduras
burguesas. Mas, ainda neste caso, o que se d o predomnio de uma classe
chamada - burguesia - sobre uma outra classe chamada - proletariado.

No final do texto, o articulista Roberto Feij termina por abominar a ditadura


burguesa e aplaudir a ditadura do proletariado147. Mesmo que boa parte dos argumentos
pudesse ser identificada como sendo originados do anarquismo (como a ideia da formao
de comunas livres), os pontos ressaltados por Feij parecem indicar uma amlgama entre
uma tradio de luta libertria e aportes novos, que torna mais amplo o alcance desta
tradio. Por esta razo, no deve ser considerado estranho, nesta conjuntura, este elogio
forma de eleio de cargos pblicos, de uma constituio poltica e mesmo do predomnio
de uma classe sobre a outra.
Durante a segunda metade do ano de 1919, o Spartacus vai publicar uma srie de
textos que debatiam temas ligados Revoluo Social, destacando-se nesta temtica: a
natureza da Revoluo Russa e do bolchevismo, sua relao com a tradio libertria e o
carter da ditadura do proletariado. Fazendo-se uma rpida meno de alguns artigos,
percebe-se tambm que posies de apoio e de ressalva convivem lado a lado. No dia 11 de
outubro, publicado O bolshevismo ante a atitude anarquista, do francs Sebastien Faure,
em que o autor afirma no saber ao certo qual atitude tomar diante dos bolchevistas,
dizendo entender o momento da Guerra, mas, se a ditadura permanecesse, ele seria

147
Spartacus. Rio de Janeiro, p.2. 30, ago, 1919.

83
contrario a ela 148 . Nesta mesma edio, publica-se A barbrie bolshevista, de Boris
Souvarine, um ttulo irnico que elogiava o estado das cincias na Rssia149 e no dia 25,
publicado um texto chamado Sou bolshevista, sob o pseudnimo de Joo Humilde, que
defende ardorosamente os socialistas russos150. J no dia 1 de novembro publicado Do
bolshevismo, em que Fernando Rosalba incita entusiasticamente os trabalhadores a seguir
o exemplo dos russos: Aprendei com eles o esprito de sacrifcio e o entusiasmo santo dos
heris151.
Neste mesmo dia, aparece o artigo Registrando, em que Jos Oiticica, ao
comentar a eleio para intendentes (vereadores) do Rio de Janeiro, exclama que no mundo
h uma obra revolucionria e que muitos partidos estavam se cindindo para transforma-se,
aderindo ao bolshevismo: H, de um lado, a burguesia amedrontada a fazer concesses...
de outro, os comunistas, rubros ou cor-de-rosas, bolchevistas e anarquistas, secundados
pelos camponeses 152. No dia 8, outro texto, Bloco revolucionrio, se aproxima desta
posio, fazendo referncia adeso dos vrios tipos de socialistas e anarquistas ao
bolshevismo153. Estes dois artigos tocam em um ponto bastante delicado naquele momento:
a relao entre as diversas correntes revolucionrias do movimento operrio.
No dia 29 de novembro, aparece o artigo Definies: bolchevismo, anarquismo,
sindicalismo, em que o militante Manuel Ribeiro tentava explicar as diferenas entre as
correntes como uma diviso de trabalho na Revoluo Social: o anarquismo alimentaria a
ideia, o que se adequaria educao da classe operria; o sindicalismo seria um tipo de
organizao econmica e o bolchevismo uma forma de se unir para arrancar o poder
burguesia. O intercambio de termos se justificaria, pois h um grande nmero de
militantes que veem no sovietismo uma expresso prtica do sindicalismo revolucionrio e
no soviet o equivalente da bolsa de trabalho:

O anarquismo a base, uma funo doutrinria, educadora e filosfica, atuando


nos espritos e nas conscincias, quase como foros de religio. um evangelho,
um sacerdcio, e no tem nada com a organizao sindical, nem com os
interesses econmicos das classes.

148
Spartacus. Rio de Janeiro, p.1. 11, out, 1919.
149
Spartacus. Rio de Janeiro, p.4. 11, out, 1919.
150
Spartacus. Rio de Janeiro, p.3. 25, out, 1919.
151
Spartacus. Rio de Janeiro, p.3. 1, nov, 1919.
152
Spartacus. Rio de Janeiro, p.1. 1, nov, 1919.
153
Spartacus. Rio de Janeiro, p.1. 8, nov, 1919.

84
O sindicalismo a organizao prtica, o regime econmico e administrativo
das coisas na sociedade comunista.
Bolchevismo, maximalismo, espartacismo, significam ao, preparao,
organizao revolucionria para a destruio violenta da sociedade burguesa e
instituio de um poder proletariano, - a ditadura operria. Sovietismo a
organizao econmica desta fase transitria do governo dos proletrios.
O fim do anarquismo educar, formar mentalidades ss, caracteres nobres e
elevados que ho de amanh constituir a sociedade nova. O fim do sindicalismo
organizar o trabalho, os sindicatos, as profisses fora da ao patronal, garantir
a produo para que nada falte na sociedade comunista-anarquista. O fim do
bolchevismo e do sovietismo arrancar o poder burguesia, destruir as razes
da grande rvore secular; desbravar o caminho ao sindicalismo e anarquia; ,
em resumo, fazer precipitar revoluo social. O sindicalismo o trabalho, o labor,
a riqueza material: o po. O anarquismo a evangelizao do bem, do amor e
da virtude: a paz. Bolchevismo, maximalismo significam ao revolucionria
para a conquista daqueles alvos. Bolchevismo guerra - ai de ns inevitvel -
para se chegar paz. Porque, de duas uma: ou evoluo de colaborao com a
burguesia, ou revoluo armada com o povo contra a burguesia154.

No fundo, estes seriam rtulos para um mesmo tipo de ao, o que surpreendente e
teoricamente revolucionrio, pois acabava com os conflitos no campo das ideias para
pensar um mesmo tipo hbrido da forma de ao poltica no mundo operrio. Esta talvez
tenha sido a mais criativa formulao terica de todo este perodo.
Alm da relao entre os grupos, as formas de poder sob a qual se estruturava a
Revoluo Russa, com os soviets e a ditadura do proletariado, tambm eram alvos especiais
de ateno do Spartacus. No dia 6 de dezembro, publicada uma Carta de Kropotkin, em
que este se ope a ditadura de uma frao do Partido Social Democrtico, comparando-o
ao jacobinismo155. Nesta mesma edio Manuel Ribeiro retoma o tema das novas formas
revolucionrias publicando O Que Sovietismo, afirmando que era necessrio acabar
com as louvaes e partir para a anlise do sistema social nascido da Revoluo Russa, pois
o debate e a crtica eram necessrios, at porque os bolshevistas passam, como passam
todos os partidos polticos, mas o sovietismo fica, e este que comea a interessar. O
soviet seria a forma concreta da ditadura do proletariado: Tem se escrito muito sobre a
ditadura do proletariado, mas no se previa exatamente como ela havia de realizar-se. A
Revoluo Russa mostrou-nos a forma precisa desta Ditadura156.
No dia 13 de dezembro, seria publicado Em torno das ditaduras, defendendo a
nova forma de governo russo. O autor, Isidoro Augusto, retoma o argumento de Roberto

154
Spartacus. Rio de Janeiro, p.1. 29, nov, 1919.
155
Spartacus. Rio de Janeiro, p.1. 6, dez, 1919.
156
Spartacus. Rio de Janeiro, p.6. 6, dez, 1919.

85
Feij no texto publicado dia 30 de agosto, ponderando que j se vivia a ditadura burguesa e
a ditadura proletria seria o domnio da classe operria sobre a burguesia. Desta forma, a
ditadura proletria acabaria com a luta de classes e poria fim a todas as outras formas de
ditaduras:

Vendo que a ditadura proletria uma genuna consequncia da luta de classes,


eu, como anarquista, escola socialista que sempre se mostrou irredutvel como
partidria dessa luta, concluo, sem receio de metfora, que a ditadura tem mais de
anarquista do que de marxista. E como tal, quando interrogado sobre a minha
atitude para com ela, direi: no tenho atitude a tomar. ns, que no queremos o
socialismo pela colaborao de classes, a ao leva-nos forosamente ditadura
sem outras perspectivas157.

Alm destes artigos, publicaram-se reportagens e documentos de pensadores


europeus como Sebastien Faure, Pierre Monate, Piotr Kropotkin, Henri Barbusse e Arthur
Ransome. Tambm apareceram textos da recm-fundada Internacional Comunista, como o
Manifesto de fundao da III Internacional, publicado no dia 8 de novembro. Todas estas
referncias mostram que os militantes trabalhavam com um arcabouo vasto e recente de
materiais para debate. Tambm mostra que, em determinado momento (e isso parece ser
mais claro a partir de 1919), os militantes passaram a ter um acesso mais fcil e direto aos
debates que o ciclo revolucionrio provocou dentro do movimento operrio europeu.
Os textos produzidos pelos militantes brasileiros e publicados em um jornal como o
Spartacus so influenciados por estes debates internacionais, mas este processo de
apropriao no reproduz os termos destas referncias fielmente, isto porque existe uma
seleo de fatos e ideias pelos militantes nacionais: so estas escolhas que podem jogar uma
luz sobre as preocupaes dos trabalhadores organizados naquele momento. Alguns temas
tem mais visibilidade, especialmente a relao (e o futuro) do anarquismo e do sindicalismo
perante o bolchevismo e as formas que iria tomar a Revoluo Social dali para frente. Neste
sentido, os militantes parecem ser especialmente sensveis a temas relacionados tomada,
organizao e execuo do poder. J havia um debate prvio (quase fundador), do
anarquismo com o socialismo marxista, na diviso da I Internacional (AIT), em que se
defrontaram Marx e Bakunin. Esta diviso, no entanto, no pode ser supervalorizada, j que
debates ferrenhos tambm existiram dentro de tendncias consideradas libertrias, como os

157
Spartacus. Rio de Janeiro, p.1. 13, dez, 1919.

86
sindicalistas revolucionrios de Pierre Monatte e os anarquistas de Malatesta. De qualquer
forma, as discusses neste momento estavam colocadas em outro patamar, pois se
realizavam baseados em processos histricos do seu tempo presente e no qual os sujeitos
acreditavam estar intimamente envolvidos.
Como j comentei, o Spartacus era o jornal do grupo que havia tentado a
insurreio de novembro de 1918, fundado o PCB em 1919 e que tambm havia convocado
a Primeira Conferncia Comunista para julho daquele mesmo ano. Este protagonismo
colocava estes militantes em um papel de centralidade nas aes do movimento operrio
brasileiro. Sua localizao, na Capital Federal, centro poltico do pas, talvez lhe facilitasse
debater questes delicadas como o exerccio do poder. Cabe ver se nos outros centros as
preocupaes tambm eram as mesmas e como se articulava o discurso dos trabalhadores
organizados.
Outro centro de grande importncia para o movimento operrio era So Paulo, local
de um dos maiores parques industriais do Brasil e lar de uma numerosa classe operria. No
ano de 1919, o jornal A Plebe, que havia tido importante papel nas mobilizaes de 1917,
vai voltar a ser editado. Neste jornal tambm encontramos, como no Spartacus, referncias
abundantes Revoluo Russa e s outras revolues europeias. Em sua edio de nmero
6, de 29 de maro, foi publicada uma matria sobre a Revoluo Social na Hungria e
outro sobre a Nova Rssia, com uma descrio de diversos aspectos da vida naquele pas.
Ainda nesta edio aparece tambm O maximalismo alastra-se escrito sob o pseudnimo
de Uranus e outro texto chamado Problemas de atualidade: pela concentrao dos partidos
proletrios, de Gigi Damiani, anarquista italiano que era um dos principais lderes
libertrios da capital paulista158. Este ltimo texto tem extrema importncia, porque toca em
um problema j abordado pelo Spartacus, que a relao entre os diversos campos
polticos do mundo operrio; no entanto, sua preocupao est na juno de todos os grupos
socialistas em uma causa comum, o que pode estar ligado a uma urgncia poltica daquele
momento, com a construo do Partido Comunista do Brasil.
Tanto no Spartacus, quanto no A Plebe, abundam as notas sobre a constituio dos
ncleos do PCB, o que certamente influenciava o debate sobre as formas de organizao, j
que no podemos pensar este debate apenas atrelado a questes externas. Ao debater como

158
A Plebe. So Paulo, p.1-4. 29, mar, 1919.

87
estavam se construindo os caminhos que levariam revoluo, os militantes no faziam
apenas exerccios tericos (de expectativas em relao ao futuro), mas tratavam de
problemas concretos, como a aglutinao de diversas foras polticas, o que tocava na sua
prpria noo de identidade como grupo (no caso de Gigi Damiani, como militante
anarquista), alm da sua relao com outras correntes do movimento operrio.
Neste sentido, o referido texto de Damiani exemplar: Ser possvel a
concentrao de todas as foras proletrias para um fim nico de imediato alcance?
Anarquistas, socialistas, sindicalistas podero constituir um nico organismo revolucionrio
sem que haja na luta disperso de energias ou esforo contraditrio?:

Os partidos de vanguarda, em todo o mundo, esto, por isso, se aproximando,


impelidos pela vontade proletria. As tendncias reformistas tornam ao seio da
grande me barreg a democracia burguesa, porque as multides operrias
querem apressurar-se conquista da histria e no prestam mais ouvidos s
sereias do pouco a pouco eterno e insubstancial.
Ser, pois, possvel, a concentrao de todas as foras proletrias que professam
um ideal de reivindicaes sociais?
Sim, possvel, desde que no haja equvocos.
Ontem era lcito discutir sobre parlamentarismo, salrios mnimos, propaganda
pelo fato, ao direta e insurrecionalismo...
E era lcito, tambm, traar contornos indefinidos de uma sociedade considerada
longnqua.
Hoje o problema bem diverso.
Passou-se a poca dos discursos e chegou a hora dos fatos. Quem possui
raciocnio e no vive na lua, deve confessar a si mesmo que os fatos, na sua
maturao, exigem uma concepo positiva do que se deve fazer.
[...]
Agora, o dilema que nos apresenta a dbcle da sociedade burguesa este: pelo
socialismo ou contra o socialismo 159.

O texto tambm contm uma crtica ao comportamento dos prprios anarquistas,


pois lana a estes uma acusao de terem se encerrado em uma torre de marfim; mesmo
assim, Damiani concede ao anarquismo um papel dinamizador: O anarquismo, no
movimento socialista e mesmo no seio da sociedade atual, representou uma fora
propulsora, mesmo na sua parte negativa. O anarquismo dinamismo social. Foi-o ontem, e
s-lo- amanh, mesmo vigorando a repblica dos soviets... Apesar deste convite para a
ao conjunta, o autor faz uma ressalva quanto ao papel dos militantes cratas no contexto
da futura revoluo: Isto no impede que hoje nos irmanemos, anarquistas, socialistas e

159
A Plebe. So Paulo, p.4. 29, mar, 1919.

88
sindicalistas para fazer a revoluo e socializar a propriedade... Depois... se o carro parar...
ns continuaremos a impeli-lo para a frente.160
Esta afirmao poderia dar margem a uma srie de interpretaes, inclusive reforar
a ideia que militantes cratas tinham conscincia de sua individualidade como grupo e
defendiam a pureza da sua revoluo ante o modelo bolchevista. No caso de um militante
experiente e com grande preparao terica, isto parece ser bastante provvel; neste texto,
entretanto, chamo ateno para algo que era muito mais importante naquele momento: o
reconhecimento da existncia de uma famlia socialista, na qual Damiani admite a
presena dos maximalistas, sindicalistas e anarquistas, que seriam os arquitetos da
revoluo. bem provvel que o militante italiano tivesse noo dos problemas advindos
de alianas heterogneas, mas pens-las como possveis e imaginar um dilogo entre as
tendncias aproxima sua posio quelas vistas no Spartacus, como a do socialismo
repartido em trs, maximalista, anarquista e sindicalista ao mesmo tempo.
Outro texto similar aparecer na edio do dia 26 de abril, O Significado histrico
do maximalismo, publicado a partir de uma conferncia do argentino Jose Ingenieros. Em
sua conferncia, o filsofo explicava de maneira bastante dinmica a forma de difuso da
nova doutrina ao redor do mundo:

O momento histrico atual dos que se produzem uma vez em cada sculo,
determinando uma atitude geral favorvel a todo iniciativa renovadora: o
maximalismo a aspirao de realizar o mximo de reformas possveis dentro de
cada sociedade, tendo em conta suas condies particulares. No pode
concretizar-se em uma frmula nica, sendo antes uma atitude que um programa.
No legtimo pensar que as naes civilizadas querero ensaiar as inovaes
discutidas desde h meio sculo? Muitas delas no se tm j experimentado
nestes anos de guerra sem que ningum pense em voltar atrs? Longe de nos
inspirar o menor receio, o maximalismo deve considerar-se como um
desenvolvimento integral do minimalismo democrtico enunciado por Wilson.
[...]
No haver um maximalismo uniforme e universal, mas tantos programas
maximalistas quantos so os ncleos sociolgicos que recebem o benfico influxo
161
da presente revoluo social .

Se, por um lado, pensar em um maximalismo que se adaptaria s condies locais


pode resguardar as individualidaes de anarquistas e sindicalistas revolucionrios, no os
exime de modificaes ou de influncias. Textos como o desta conferncia deviam chamar
160
A Plebe. So Paulo, p.4. 29, mar, 1919.
161
A Plebe. So Paulo, p.4. 26, abr, 1919.

89
a ateno de muitos operrios, principalmente daqueles militantes que comeavam a se
declarar maximalistas; por outro lado, isto poderia preocupar lideranas mais experientes e
com posies consolidadas como defensores do anarquismo. Se isto, em um primeiro
momento, parece concordar com a confuso de que se acusa os militantes do perodo,
tambm abre a possibilidade dos militantes se conscientizarem sobre as mudanas
ideolgicas em curso. Mais do que isto, a publicao destes artigos tornava acessvel aos
trabalhadores de base um debate filosfico muito dinmico, principalmente se levarmos em
conta a ampla divulgao que alguns destes textos tiveram em diversos jornais.
As notcias sobre a revoluo na Europa e os documentos produzidos nos centros
revolucionrios continuaram a ser publicados, como o Pacto Fundamental da Repblica
dos Soviets, que saiu no dia 5 de abril 162; A Revoluo Social no centro da Europa
aparece no dia 12 de abril 163 ; no dia 5 de junho surge um documento intitulado A
Repblica Socialista Federal dos Soviets. Aos soldados de todo mundo164; em sua edio
de 19 de julho publicada A situao da Rssia bolchevista165 e a 22 de novembro, em
um nmero especial sobre a represso policial, um artigo de Alexandre Guerra indicava O
2 aniversrio da Revoluo Russa166.
Assim como no Spartacus do Rio de Janeiro, os temas mais recorrentes dos artigos,
quando se referem Revoluo Social, so as caractersticas das novas revolues, dos
grupos que as promoviam e as relaes dos grupos revolucionrios entre si. Desta forma,
pode se perceber uma sintonia entre os principais centros de militncia do pas e a
recorrncia de alguns temas especficos em seus debates.
Outro centro importante que se destacou nas mobilizaes de 1919, foi a cidade de
Recife. A capital de Pernambuco era o principal espao onde se debatia a Revoluo Social
no nordeste do Brasil; alm disso, sua importncia transcendia o mbito estadual pelas
ligaes que tinha com centros regionais mais prximos, transformando-se em um plo
dinamizador das agitaes operrias.
No ano de 1919, assim como j ocorria desde 1918, o jornal Tribuna do Povo
continuou publicando muitos artigos relacionados aos temas da Revoluo Social. Alm de

162
A Plebe. So Paulo, p.2. 5, abr, 1919.
163
A Plebe. So Paulo, p.3. 12, abr, 1919.
164
A Plebe. So Paulo, p.2. 5, jul, 1919.
165
A Plebe. So Paulo, p.2. 19, jul, 1919.
166
A Plebe. So Paulo, p.2. 22, nov, 1919.

90
ser necessrio analisar os textos produzidos neste centro de mobilizao, inclusive pela
pouca ateno que se tm dado a ele no perodo, importante ressaltar que o movimento
operrio de Pernambuco (assim como do Rio Grande do Sul), tinha caractersticas prprias,
que no podem ser rapidamente assimiladas s do centro do pas, ou seja, Rio de Janeiro e
So Paulo. Estudar as notcias e os debates sobre os caminhos da revoluo nestes
diferentes espaos um importante exerccio para desfazer a impresso subalterna de suas
relaes com o centro, mostrando-os como dinmicos, principalmente a partir da
circulao de informaes.
Neste sentido chama ateno a quantidade considervel de informaes relacionadas
s revolues europeias e documentos provenientes destes centros revolucionrios. No dia
1 de janeiro so publicados os sete pontos do Pacto Fundamental da Repblica dos
Soviets167, no dia 1 de abril publica-se uma carta de Lnin intitulada O operariado russo
ao operariado norte-americano168, no dia 24 de maio publicado um poema como se fosse
o Novo hino russo (canto da revoluo) 169, no dia 30 de maio aparece Um vibrante
manifesto de Karl Liebknecht170 e no dia 7 de junho um texto Sobre a Revoluo Russa,
de autoria de John Reed171.
Tambm so publicadas polmicas relacionadas s notcias que circulavam sobre a
Revoluo Russa e sobre as outras revolues europeias, partindo de uma reflexo sobre o
jornalismo burgus. No dia 1 de maro, foi publicada uma Justificao da Revoluo
Russa, a partir de uma srie de artigos de grandes jornais, muitos dos quais de autoria de
Assis Chateaubriand, que se mostravam favorveis ao que estava ocorrendo na Europa, o
que fazia chegar concluso de que se os prprios burgueses j encaravam aspectos
positivos da revoluo, isto fazia cair por terra boa parte de suas calnias172. Por outro lado,
na edio de 20 de abril, o texto Mentiras e verdades, de Astrojildo Pereira, um ataque
s opinies dos jornais cariocas sobre o maximalismo173, assim como Ns e a Rssia de J.
Carto, publicado em 24 de maio, em que se debatem as crticas burguesas aos

167
Tribuna do Povo. Recife, p.1. 1, jan, 1919.
168
Tribuna do Povo. Recife, p.4. 1, abr, 1919.
169
Tribuna do Povo. Recife, p.2. 24, mai, 1919.
170
Tribuna do Povo. Recife, p.1. 31, mai, 1919.
171
Tribuna do Povo. Recife, p.1. 7, jun, 1919.
172
Tribuna do Povo. Recife, p.2. 1, mar, 1919.
173
Tribuna do Povo. Recife, p.1. 20, abr, 1919.

91
revolucionrios174.
O que se pode destacar, desta breve seleo de materiais sobre a revoluo, que a
praa de Recife se encontrava to bem servida de fontes de informaes quanto o Rio de
Janeiro e So Paulo. Isto no s refora a opinio que existiam canais muitos diversos para
a circulao das notcias, mas tambm mostra a amplitude com que as novas ideias
atingiram o pas, o que justifica uma necessria ampliao dos horizontes a partir dos quais
a histria do movimentro operrio brasileiro vem sendo considerada. Tambm em Recife,
em continuidade com o que acontecia nos anos anteriores, estas notcias provocaram
debates sobre as formas e os atores que protagonizariam a Revoluo Social. A Tribuna do
Povo seguia, em boa parte de seus nmeros, a lgica que a havia marcado no ano anterior,
de depositar grande esperana no desenrolar da revoluo mundial.
Em 1 de maro, uma mensagem aparece estampada em letras garrafais na quarta
pgina do jornal, afirmando que Ao impulso da Revoluo Social todo o mundo est
caminhando para a vitria dos operrios. Tudo e todos por esta Santa Causa175. No dia 20
de abril, o jornal informava sobre uma Epidemia maximalista, com a adeso, inclusive,
do Partido Socialista Italiano nova prtica 176 . No dia 7 de junho se anunciavam os
Prenncios de vitria, sobre como estava prximo o dia do triunfo da classe operria 177 e
no dia 28 deste mesmo ms, aparece um texto, com a assinatura de Mauro, sobre A
necessidade da revoluo 178 . Como a vitria do maximalismo parecia estar prxima,
tambm surgem referncias sobre a forma como isso se daria: no dia 10 de abril de 1919,
um pequeno texto intitulado S a ditadura operria..., mostrava que esta era a nica forma
de tirar o poder da burguesia:

Diante das perseguies governamentais, diante da clamorosa situao da carestia


dos gneros de primeira necessidade provocada pela especulao comercial e
amparada pelo Estado, diante da atitude dos srs. patres em no atenderem os
reclamos da massa trabalhadora: - s a ditadura operria, s deitando a burguesia
por terra para no mais se erguer, que o operrio e com ele demais membros da
famlia humana poder viver de acordo com as suas necessidades. Desejamos a
paz social, mas uma paz em que a classe produtora no seja esmagada pela classe
parasitria. No queremos a guerra social, mas os nossos inimigos conduzem-nos

174
Tribuna do Povo. Recife, p.2. 24, mai, 1919.
175
Tribuna do Povo. Recife, p.1. 7, jun, 1919.
176
Tribuna do Povo. Recife, p.1. 20, abr, 1919.
177
Tribuna do Povo. Recife, p.1. 7, jun, 1919.
178
Tribuna do Povo. Recife, p.1-2. 28, jun, 1919.

92
a luta. Cerremos pois as nossas fileiras179.

Assim como nos seus congneres do Rio de Janeiro e So Paulo, o bolchevismo


tambm aparecia como tema a ser explorado, cheio de questes que deveriam ser
esclarecidas. No dia 5 de julho, o texto O que bolchevismo, reproduzido da Revista
Nacional, do Rio de Janeiro, era uma tentativa de explicar as divises entre Lnin e Martov
na formao do Partido Social Democrata Russo 180 ; no dia 14 de julho, publica-se a
continuao do O que bolchevismo, esmiuando sua origem a partir das teorias de Karl
Marx 181 , em uma sequencia de textos que continuaria pelos prximos nmeros do
peridico182. Um dos mais interessantes textos deste perodo estava intitulado como As
caduquices do velho rgo: o mal entendido do Dirio, pois fazia uma detalhada crtica
s opinies do Dirio de Pernambuco sobre a Revoluo Russa. Neste artigo existe uma
referencia Kropotkin, afirmando que ele havia chorado por causa dos rumos tomados pelo
processo revolucionrio. O articulista duvidava da informao, mesmo assim criticava a
suposta atitude do lder anarquista, afirmando que ele teria sido menos sbio que Mximo
Gorki, que teria transigido com o prprio ideal para aderir ao regime sovietista. A concluso
a que o militante chegava que seria natural que a sociedade passasse por diversas fases,
no podendo sair diretamente do regime capitalista para a anarquia, o que justificaria a
atitude de Gorki:

Para terminar tiramos o ltimo ponto: duvidamos muito que o sbio Kropotkin
houvesse chorado em Moscou como uma criana. Mas se de fato chorou, foi
nessa hora menos sbio do que o seu discpulo Gorki, que para salvar a obra
humanitria da Revoluo transigiu com o prprio ideal, aderindo ao regime
sovietista, na certeza de que para a Anarquia caminha a histria, e que ela, a
Anarquia, como ideal puro que , pressupe um estado social de relativa
perfeio, no podendo realizar-se de uma s vez, integralmente, tanto mais
quanto produto do determinismo sociolgico, est por isso mesmo merc da
vontade humana, certo, mas tambm dependente das contingencias da vida, e
do meio, e das leis que presidem a formao e ao evoluir das sociedades183.

179
Tribuna do Povo. Recife, p.1. 10, abr, 1919.
180
Tribuna do Povo. Recife, p.3. 5, jul, 1919.
181
Tribuna do Povo. Recife, p.3. 14, jul, 1919.
182
Ao que pude verificar, foram estes textos foram publicados do nmero 47, de 5 de julho de 1919, at o
nmero 54, de 23 de agosto deste ano. No tive acesso aos nmeros subsequentes.
183
Tribuna do Povo. Recife, p.2. 14, jul, 1919.

93
No ms de outubro surge um novo jornal operrio em Recife, A Hora Social, que
substituiu a Tribuna do Povo como rgo da Federao de Resistncia das Classes
Trabalhadoras de Pernambuco. Assim como na Tribuna do Povo, havia um vasto noticirio
sobre a revoluo mundial, especialmente sobre a situao da Rssia. No dia 27 de outubro
aparece publicado Os intelectuais e o movimento social, em que se transcreve um
manifesto de intelectuais europeus a favor da paz e da emancipao humana 184 ; A
indstria na Rssia, surge em 5 de novembro185; Na Repblica dos Soviets da Rssia,
um apanhado de informaes retirado de entrevistas, cartas e artigos, aparece no dia 11 de
novembro186; A Inglaterra confessa o fracasso da interveno na Rssia sai em 14 de
novembro 187 , a Carta de Kropotkin, aparece em 16 de novembro 188 ; a Constituio
Sovitica publicada a partir de 18 de novembro189 e notcias sobre A guerra social,
dando conta de manifestaes e levantamentos na Alemanha, Eslovquia e Estados Unidos,
so lanadas no dia 20 deste ms190.
Mais revelador, entretanto, so alguns textos de carter opinativo ou doutrinrio que
pareciam indicar um deslocamento nas posies libertrias. Na apresentao do jornal em
26 de outubro, por exemplo, se exalta a importncia do sindicalismo, Marx, porm, citado
duas vezes, uma delas como referncia importante: Mais prticos, mais verdadeiros,
apoiamos nosso ideal nos ensinamentos positivos da cincia; e no perdemos, uma vez
sequer, a noo da realidade fenomenal da vida, como ensina Karl Marx.191.
No dia 11 de novembro, na seo Na repblica dos soviets da Rssia, explicam-se
algumas caractersticas da formao do estado socialista a partir dos soviets, destacando a
importncia do poder pessoal de Lnin e dos bolchevistas, mas isto no aparece como algo
negativo192; no dia 12 de dezembro publica-se um texto de Jos de Oiticica que comentava
a carta de Kropotkin, ressaltando que os bolchevistas no eram anarquistas, mas a

184
A Hora Social. Recife, p.3. 27, out, 1919.
185
A Hora Social. Recife, p.1. 5, nov, 1919.
186
A Hora Social. Recife, p.3. 11, nov, 1919. A seo de informaes parece continuar em outros nmeros aos
quais no tive acesso.
187
A Hora Social. Recife, p.1. 14, nov, 1919.
188
A Hora Social. Recife, p.1. 16, nov, 1919.
189
A Hora Social. Recife, p.3. 18, nov, 1919.
190
A Hora Social. Recife, p.3. 20, nov, 1919.
191
A Hora Social. Recife, p.1. 26, out, 1919.
192
A Hora Social. Recife, p.3. 11, nov, 1919.

94
centralizao de poderes poderia ser compreendida pelo momento da guerra193.
O texto de Oiticica faz uma reflexo sobre a situao da Rssia, justificando suas
idiossincrasias pela excepcionalidade do conflito em que o pas vivia; apesar disso, ele
tambm situa o bolchevismo como uma corrente que no poderia ser assimilada facilmente
ao anarquismo. difcil avaliar o impacto deste tipo de texto, pois, ao mesmo tempo em
que uma grande liderana anarquista como Jos Oiticica fazia esta ressalva, em outros
textos poderia ser encontrada uma anlise positiva da construo do estado socialista. As
citaes Marx na apresentao de um jornal que defendia o sindicalismo tambm torna
muito problemtica a negao do bolchevismo apenas pelo seu carter no-libertrio, que,
de resto, j era conhecido desde 1917. Mesmo assim, no se pode descartar a hiptese que
lideranas mais tradicionais do anarquismo, como Oiticica, estivessem tentando preservar a
individualidade dos ideais libertrios diante de teorias novas, mesmo que ainda no
fizessem campanha aberta contra elas. tentador ver nas ressalvas de Oiticica, assim como
na publicao das cartas de Kropotkin e Sebastien Faure, os germens da crise posterior que
dividiria o movimento operrio: neste sentido, sempre bom ressaltar que as divergncias
sempre existiram entre os militantes. Este tema, a propsito, ser mais bem desenvolvido
nos captulos posteriores.
Se os temas relacionados revoluo na Europa e ao bolchevismo, aparecem na
Tribuna do Povo e no A Hora Social, assim como nos jornais do Rio de Janeiro e So Paulo,
cabe ver ainda como isto repercute em outro centro importante: Porto Alegre. Neste local,
tambm havia um processo de reorganizao de foras, com a fundao do jornal O
Syndicalista pela Federao Operria local, que vai funcionar, de certa forma, como arena
de debate para boa parte das organizaes e militantes sindicais.
Percebe-se, desde o incio da publicao do jornal, em 1 de abril, que os militantes
tentavam alinhar-se ao que ocorria no resto do mundo. Na apresentao do peridico, j
clara a inteno de participar, de alguma forma, daquele grande processo mundial:

Na hora trgica em que o mundo se debate no roldo imenso da mais


ensanguentada das guerras que nos registra a histria do rosrio de crimes com
que se locupletam as classes burguesas, multiplicando espantosamente os seus
capitais; na hora crepuscular em que o desabamento do mundo velho nos enche o
corao de esperana na expectativa de vermos surgir um novo mundo dos

193
A Hora Social. Recife, p.1. 21, nov, 1919.

95
escombros crepitantes onde h de ficar sepultada a histria da escravido
moderna; nesta hora, em que os trabalhadores de todos os pases se agitam para
restabelecer o equilbrio social necessrio vida humana, no lcito que ns,
partcula mnima da grande massa trabalhadora do Planeta, nos aquietemos na
cmoda posio de espectadores mudos e inconscientes do grande drama que se
desenrola aos nossos olhos.
[]
Podemos e queremos prestar o nosso contingente grande obra de libertao que
as classes trabalhadoras vm realizando por todos os pases, estendendo os braos
por cima das fronteiras, estreitando o mundo num largo abrao de solidariedade,
derruindo privilgios para estabelecer por todos os recantos do globo o domnio
pleno, fecundo e exuberante dos sagrados direitos humanos baseados na liberdade
e bem estar de todos194.

Um pouco antes, em janeiro daquele ano, a Unio Maximalista de Porto Alegre


havia lanado um programa em que afirmava: Talvez, que ao circular este nosso boletim,
estar tremulando em toda a Alemanha a bandeira vermelha. Da ser transportada para a
Frana, a Itlia, a Inglaterra, em suma para o resto do Mundo...195.
A partir desta concepo universalizante, que pode ser percebida em todos os
grandes centros de militncia, vo ser divulgadas notcias vindas do exterior ou
reproduzidas matrias publicadas em jornais de outros estados. Assim, no dia 1 de maio,
aparece a Mensagem de Mximo Gorky aos trabalhadores do mundo196 e na coluna Pelo
mundo so lanadas notas sobre o movimento sindical italiano, a formao do Partido
Comunista naquele pas e a reorganizao dos Partidos Socialistas argentinos em direo
radicalizao 197 . No dia 2 de agosto, publicou-se uma longa reportagem, A Revoluo
Social na Rssia e a calnia burguesa, em que membros do Partido Socialista Francs
(SFIO) descreviam a capital russa, Petrogrado, como uma cidade com uma intensa vida
cultural198.
Neste mesmo dia aparecem duas biografias, de Friedrich Libknecht e Rosa
Luxemburgo, personagens elogiados em sua trajetria, principalmente pelo desligamento
do Partido Social Democrata (SPD) e pela criao da Liga Spartacus199. Na edio de 3 de
setembro apresentada uma biografia de Emil Eichorn, do Partido Social Democrata

194
O Syndicalista. Porto Alegre. p. 1. 1 abr, 1919.
195
Ao povo: o programa maximalista. Porto Alegre, jan. 1919. Processo Crime 1016. Jri-Sumrios. Porto
Alegre, 1919.
196
O Syndicalista. Porto Alegre, p.4, 1 de maio, 1919.
197
O Syndicalista. Porto Alegre, p.2, 1 de maio, 1919.
198
O Syndicalista. Porto Alegre. p.1-2, 2, ago, 1919.
199
O Syndicalista. Porto Alegre. p.2, 2, ago, 1919.

96
Independente (USPD), que, mesmo sendo Chefe de Polcia em Berlim, ficara ao lado dos
espartaquistas quando a represso se abateu sobre os revolucionrios 200. Ainda no dia 2
agosto, tambm havia sido publicado no Folhetim sindicalista o texto Uma cena no cu,
conto humorstico em que o Capito Satans (Friedrich Kniestedt) descrevia a chegada dos
dois lderes ao paraso, em uma clara atitude de afronta a Deus201.
O maior nmero de textos sobre a Alemanha pode estar condicionado ao grande
nmero de operrios de origem germnica que viviam em Porto Alegre ou pela presena de
alemes como Friedrich Kniestedt na Federao Operria, o que certamente ajudava na
obteno e na traduo das informaes. Esta questo no implica dizer, entretanto, que a
Revoluo Russa, dentre as outras revolues europeias, no merecesse um lugar de
destaque. Isto pode ser percebido claramente em uma srie de crticas que O Syndicalista
fez ao jornalismo burgus, voltadas principalmente contra o Correio do Povo, um dos
maiores jornais do estado. Estes ataques (no somente contra o Correio do Povo, mas
contra a grande imprensa de forma geral), que se combinavam defesa da Revoluo Russa,
vo aparecer em matrias como Jornalismo de fancaria 202 , de 1 de abril, A
nacionalizao das mulheres203, de 27 de maio e Como se escreve a histria..., de 11 de
julho204.
Em outro centro de militncia do estado, Pelotas, verificou-se um debate aberto
entre posies pr e anti-maximalistas atravs do jornal O Rebate. Na sua Coluna
operria, entre maio e junho daquele ano, ocorreu um duro confronto entre leitores sobre o
militarismo, cujo principal tema girava em torno da Revoluo Russa e o fim da Primeira
Guerra Mundial. Isto aponta para uma tendncia (vista tambm em outros centros) de
defesa da Revoluo Russa como uma espcie de patrimnio do operariado mundial na luta
contra a burguesia205. Apesar de este enfrentamento ser um exemplo isolado, ele mostra que
estas posies, de defesa e combate aos ideais revolucionrios, poderiam ser tomadas
tambm pelos leitores dos peridicos, fazendo com que esta luta extravasasse o mbito

200
O Syndicalista. Porto Alegre, p.2, 3, set, 1919.
201
O Syndicalista. Porto Alegre, p.4, 2, ago, 1919.
202
O Syndicalista. Porto Alegre, p.3, 1, abr, 1919.
203
O Syndicalista. Porto Alegre, p.3, 27, mai, 1919.
204
O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 11, jul, 1919.
205
O Rebate, apesar de no ser um jornal operrio, abria suas pginas aos militantes de Pelotas, o que
propiciou o encontro de diferentes tipos leitores, com suas respectivas opinies sobre a Revoluo Social.
Este debate deu-se entre os dias 29 de maio e 18 de junho, atravs de nove edies do jornal.

97
das redaes dos jornais e chegasse at o grande pblico.
Temas relacionados revoluo tambm so tratados em textos de carter mais
terico de O Syndicalista. Em Luta de classes, de 17 de junho, defendia-se que o papel
dos sindicatos deveria ser a destruio do capitalismo, para que estes se transformassem nas
bases da sociedade futura 206 ; o mesmo tema retomado em 11 de julho no texto O
caminho para a libertao do proletariado207; outro texto, de 3 de setembro, chamado O
que ns, os comunistas, queremos, tambm defendia a formao de uma sociedade futura
a partir dos grupos operrios organizados, mas desta vez h uma defesa mais renhida dos
princpios anarquistas: Pretendendo, porm, todas as aspiraes comunistas de outrora, a
constituio de um complicado Estado econmico, preciso, at na denominao que
adotamos, constatar a nossa opinio profundamente divergente e por isso nos chamamos
comunistas anarquistas208.
Todos estes textos so da autoria de um mesmo militante, Friedrich Kniested, que se
notabilizou, posteriormente, pela oposio ao maximalismo no Congresso Operrio de 1920.
Mas nem todos que escreviam em O Syndicalista parecem ser adeptos desta posio. No
artigo A revoluo operria, de 1 de maio de 1919, Polidoro Santos, um dos principais
lderes anarquistas do Rio Grande do Sul, comentava a deciso de partidos e associaes
operrias inglesas, de se unificarem para aderir III Internacional de Moscou. O autor
saudava isto como grande exemplo, afirmando que:

Os operrios ingleses, apesar de o seu governo ter estabelecido uma srie de


reformas que escandalizariam os nossos burgueses, compreendem que isso no
basta e francamente arvorou a bandeira da revoluo operria na sua conferncia
anual, iniciada a 20 do corrente, e na qual se fundiram todos os partidos e
organizaes operrias. Nesse importante congresso foram aprovadas moes
preconizando o regime dos soviets para a Gr-Bretanha e a filiao dos
trabalhadores britnicos a terceira internacional estabelecida em Moscou.
Isso demonstra a disposio em que se encontram os trabalhadores em no se
contentarem com reformas transitrias que deixam as coisas de p para depois
voltar tudo mesma.
a revoluo operria que se assenta e em breve proclamar no mundo a paz e a
liberdade entre os povos da terra.
Saudemo-la.209.

206
O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 17, jun, 1919.
207
O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 11, jul, 1919.
208
O Syndicalista. Porto Alegre, p.2, 3, set, 1919.
209
O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 1, mai, 1919.

98
No dia 3 de setembro, na mesma edio em que foi publicado O que ns
comunistas queremos, que faz uma franca apologia aos princpios libertrios, aparece
tambm o artigo Quem ri por ltimo, ri melhor, assinado por Spartacus do Sul (Zenon de
Almeida). Neste texto o militante defendia a necessidade de medidas revolucionrias para
resolver alguns problemas permanentes dos trabalhadores, ou seja, aqueles que eram
originados da explorao capitalista. Neste sentido, a Revoluo Social seria o nico modo
de dar uma soluo definitiva insatisfao generalizada dos operrios:

A revoluo social.
nico meio de terminar com as greves e a carestia da vida. A expropriao geral,
o soviet, o comunismo enfim, sero o termo fatal e necessrio desta evoluo
composta de greves incessantes, obstinadas e contnuas, em que o povo no
encontra lenitivo aos males que o afligem, no conseguindo melhorar a situao
aflitiva em que vive, a no ser momentaneamente.
A revoluo social ser o termo fatal e salvador desta epopeia dolorosa, cheia de
oprbrio, de dor e de fome, desta tragdia secular em que o povo se debate contra
o explorador capitalista que o amordaa e o oprime.

Sobre a ideologia norteadora, o autor cita que anarquismo, bolchevismo,


maximalismo que se infiltrou entre o operariado? O que no importa como se chama, o
que importaria, naquele momento, era o desejo de viver melhor, o que impeliria o povo
para a frente, fazendo-o levantar o pendo rubro de suas sublimes reivindicaes210.
No dia 8 de novembro, foi publicado um novo artigo de Friedrich Kniestedt sobre o
destino da Revoluo Social chamado Problemas futuros do sindicalismo operrio, que
criticava a ideia de uma soluo poltica para os problemas sociais, repisando a prioridade
do sindicato: Queremos realizar uma revoluo social e no uma revoluo poltica, so
dois fenmenos inteiramente distintos e a ttica que nos aproxima de um, nos afasta de
outro. Para o fim que temos em vista significa qualquer desvio para o terreno poltico a
perda de fora propagandstica em favor da boa causa. Este texto, muito a propsito, j
antecipava alguns debates que dividiriam o movimento operrio no ano posterior211.
Tanto quanto em outros centros, os temas relacionados ao futuro do anarquismo e do
sindicalismo, alm das formas que tomaria a Revoluo Social, so fundamentais no debate
do movimento operrio. Se os temas da organizao do poder no aparecem de forma to

210
O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 3, set, 1919.
211
O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 8, nov, 1919.

99
evidente em O Syndicalista, aparecem, por exemplo, nos panfletos que a Unio
Maximalista de Porto Alegre lanava e que circulavam nos mesmos meios. Este
descompasso de opinies, que encontramos tambm em veculos de informao de outros
centros de militncia, aponta para as divergncias entre os sujeitos (especialmente as
lideranas) sobre os temas relacionados Revoluo Social. Se neste momento as
diferenas parecem no implicar algum prejuzo para um chamamento a uma ao comum,
no ser sempre assim. Este tema, porm, ser mais bem desenvolvido no ltimo captulo
desta tese.

* * *

Do conjunto desta exposio observamos que ao longo dos primeiros anos aps a
ecloso das grandes greves e do incio da onda de levantamentos operrios na Europa, a
palavra revoluo foi uma constante nos peridicos dos trabalhadores organizados no Brasil.
Conforme foi mostrado aqui, de uma repercusso inicial da Revoluo de Fevereiro, na
Rssia, em que os exemplos de mobilizao de soldados foram utilizados como mote para
fazer uma chamada a este grupo para uma participao conjunta nas mobilizaes operrias
(o que foi, em parte, abandonado pela evidncia da participao destes soldados na
represso), passa-se a um enorme interesse pelo que estava ocorrendo na Europa quando os
bolchevistas tomam o poder. Da velha Europa, castigada por anos de guerra fratricida e
pelo sacrifcio de sua classe operria nos campos de batalha, vinha a boa nova, que
anunciava a derrubada do governo aristocrtico, e depois burgus, por esta mesma classe
sacrificada.
A esta boa nova, veio se juntar um interesse quase imediato pelo grupo poltico
que encabeava a Revoluo Russa, os bolchevistas, ou, melhor dito, os maximalistas, sua
filiao ideolgica, seus mtodos e objetivos. Alm disso, tambm interessava as novas
formas tomadas pela sociedade no complexo processo revolucionrio, quais leis novas eram
criadas e quais instituies surgiam. Isto era ainda mais urgente quando se sabia que a
guerra no havia acabado e que os trabalhadores russos sofriam ataques dos Imprios
Centrais, alm de serem punidos com uma grande perda de territrio. A esperana, neste
caso, recaia exatamente sobre os mesmos viles que avanavam sobre os russos: os olhos

100
voltavam-se para a Alemanha, porque de l vinha a grande possibilidade de uma revoluo
que se espalhasse pela Europa. Fazendo um paralelo histrico, muitos militantes
trabalhavam com a hiptese de que a Revoluo Russa completaria as tarefas deixadas pela
Revoluo Francesa, no sentido de criar um mundo mais igual e mais justo. Assim como o
14 de julho, o 24 de outubro (ou 7 de novembro) haveria de extravasar suas fronteiras
nacionais e alcanar o resto do mundo. Por um instante, isto pareceu ser verdadeiro.
Em novembro de 1918, a Revoluo Alem se inicia com a participao ativa de
grupos dissidentes do Partido Social Democrata, os espartaquistas, que pretendiam
radicaliz-la. A revolta espalha-se pela Hungria, ustria e Bulgria, alm disso, intensas
mobilizaes so deflagradas em pases como Itlia e Espanha. No Brasil, grupos
libertrios do Rio de Janeiro tentam derrubar o Presidente da Repblica e instalar uma
repblica dos soviets no pas. Se o perodo final de 1918 e o ano de 1919 apresentam uma
nova conjuntura mundial, no Brasil, estas mudanas vo se traduzir em um interesse cada
vez mais intenso dos militantes pela Revoluo Social.
Ao longo deste perodo, as notcias sobre a revoluo na Europa crescem em
nmero, assim como crescem suas referncias na grande imprensa, o que faz com que os
militantes operrios tomem a defesa dos movimentos revolucionrios (especialmente da
Revoluo Russa), frente ao que chamado, em alguns momentos, de calnia burguesa.
Tambm se multiplicam documentos vindos dos pases revolucionrios, como a
Constituio Sovitica e notas da formao da III Internacional, assim como declaraes de
intelectuais e lderes operrios europeus das mais diversas origens polticas e matizes
tericos. Neste grande volume de informaes, que ocupam boa parte do espao dos jornais
operrios, destacam-se duas temticas principais: as novas formas de organizao poltica
que esta Revoluo Social traria junto consigo e o futuro das ideias que haviam norteado o
movimento operrio at aquele momento.
Estas duas questes esto intimamente ligadas. A Revoluo Russa, pela sua
proeminncia, por ter sido a primeira a eclodir e a que conseguiu manter-se ao longo do
tempo, foi o piv destes debates. A bem da verdade, estas duas questes estiveram
presentes no Brasil desde princpios de 1917, alcanando, no ano de 1919, um enorme
destaque nos escritos dos militantes operrios. Discutia-se principalmente a formao do
Estado na Rssia revolucionria, com o modelo dos soviets e com a ditadura do

101
proletariado, encabeada pelos bolchevistas. As consequncias tericas deste novo
modelo de revoluo era o abandono de uma parte das convices dos militantes
libertrios, tanto anarquistas, quanto sindicalistas revolucionrios, que viam na derrubada
do Estado o objetivo maior da luta operria.
O que se observa, no movimento operrio do Brasil durante o perodo, uma
transgresso das tradies libertrias, junto a sua manuteno, em diferentes graus de
intensidade. Havia sido assim quando os militantes incorporaram a chamada aos
companheiros de farda e chegaria ao paroxismo em algumas construes tericas (que
so as mais interessantes do perodo), que advogavam uma etapa de transio ditatorial para
chegar sociedade anrquica ou ento procuravam conciliar anarquismo, sindicalismo e
bolchevismo em uma grande famlia socialista, cujos aspectos poderiam at mesmo ser
complementares.
Ao ler o que os militantes escreviam, muito difcil sustentar que neste momento
eles se orientassem apenas por preceitos libertrios; ao invs disso, o que parece que as
tradies anarquistas e sindicalistas revolucionrias foram influenciadas por novas
proposies e prticas, que deslocaram (mas no superaram ou fizeram abandonar) as
ideias dos militantes em relao s suas antigas concepes. Este deslocamento uma das
causas daqueles debates. Entretanto, esta mudana tem uma razo de ser, que no reside
apenas no deslumbramento com uma revoluo vitoriosa que parecia anunciar o novo
mundo, mas baseava-se em algumas lacunas srias que a tradio libertria tinha em
relao a duas questes que se tornava cada vez mais urgente pensar: a conquista e a
organizao do poder.
No havia, na tradio libertria, as respostas para a organizao do poder ulterior
revoluo. Neste sentido, as revolues europeias (especialmente a Revoluo Russa)
ofereciam um exemplo concreto de organizao poltica, principalmente a partir da ao
dos bolchevistas, que se alaram ao poder defendendo a ditadura do proletariado e
implantando um tipo de administrao baseada na formao dos soviets. Tambm
importante ressaltar que nem todos os militantes foram influenciados da mesma forma
pelos novos modelos de revoluo, sendo mais correto afirmar que conviviam, pelas
pginas dos jornais, opinies favorveis ditadura do proletariado e anarquia, inclusive
porque muitos no consideravam estes modelos necessariamente contraditrios. As crticas

102
e tentativas de afastamento se tornaro mais claras a partir de 1920, quando as primeiras
notcias de choques entre anarquistas e bolchevistas, na Rssia, comeam a chegar ao
Brasil, assim como opinies de importantes lideranas anarquistas contra o bolchevismo.
Estas linhas gerais de interpretao e debate em torno da Revoluo Social tiveram
presena significativa nos mais diferentes centros de militncia, chegando a surpreender a
sintonia em que estas debates se davam nas mais diferentes regies, o que deve-se tambm
aos meios de circulao das informaes entre os diferentes locais. Desta forma, pode-se
caracterizar o perodo como um momento de grande efervescncia dentro do movimento,
em que as ideias e projetos eram debatidos com muita intensidade. Mas, alm de um debate
de ideias sobre o poder, havia tambm uma mudana nas propostas de organizao e de
ao poltica destes militantes, fato que muitas vezes passa despercebido pelos historiadores
do movimento operrio brasileiro.
De forma paralela a estas notcias e a este debate que problematizava questes como
poder e instituies, os mesmos militantes foram criando propostas de ao que se
distanciavam da tradio do movimento operrio brasileiro. Ao mesmo tempo em que se
discutia sobre as formas de alcanar o poder em um perodo revolucionrio, alguns
militantes comearam a pensar como isto poderia ser aplicado no Brasil. Acreditou-se, em
determinado momento que chegava a hora da revoluo mundial e os brasileiros deveriam
se preparar para isso.
A mobilizao dos operrios brasileiros e a situao internacional propiciou a
criao de novos projetos polticos, com objetivos se afastavam da luta apenas econmica e
cultural. Alguns marcos destes projetos so as ligas operrias de 1917, a ideia de um
Congresso de Vanguardas neste mesmo ano; a formao da Aliana Anarquista, da Unio
Maximalista e a insurreio de novembro de 1918; o Partido Comunista do Brasil, a
Conferncia Comunista e a insurreio de outubro de 1919. A maior parte destas iniciativas
aparecem apenas como dados curiosos ou tentativas efmeras (quando aparecem) na maior
parte dos estudos sobre o perodo. Em minha opinio, estas iniciativas so chaves preciosas
para se compreender algumas mudanas de atitude, principalmente em relao tomada e
organizao do poder. Ao invs de meras curiosidades, apresentarei, no prximo captulo,
algumas destas iniciativas tentando entend-las como projetos polticos.

103
2. Os principais projetos polticos constitudos pelos trabalhadores
organizados e a possibilidade da Revoluo Social

O segundo captulo tratar da constituio de projetos polticos que dialogavam ou


eram tributrios do debate em torno de possibilidades revolucionrias, como a formao de
organizaes que se intitulavam maximalistas ou os planos insurrecionais para implantar
uma repblica dos trabalhadores no pas. O perodo aqui abarcado vai de 1917, quando, no
contexto das grandes greves, surge a ideia de um Congresso de Vanguardas para tornar mais
orgnica a ao dos militantes para alm de seus contextos locais, at 1921, quando se
estruturam os ltimos grupos que ainda buscavam algum tipo de ao revolucionria e
contavam com a participao de apoiadores da Revoluo Russa e de libertrios em seu
interior, como a Coligao Social e o Grupo Social Renovao do Rio de Janeiro. Alm
disso, tambm ser examinada a influncia de ideias revolucionrias vindas de fora do
movimento operrio para a constituio destes projetos, como a tradio insurrecional que
marcou o republicanismo brasileiro. A seguir, ainda com a finalidade de introduzir os
contedos referentes ao perodo que ser tratado neste captulo, apresento, resumidamente,
algumas das questes que sero analisadas ao longo do texto.
Como mostrei ao longo do captulo anterior, o debate em torno da Revoluo Social
no se restringia a uma discusso de possibilidades distantes, mas implicava tambm
escolhas por caminhos para a ao, tanto por se acreditar em uma revoluo mundial em
curso, quanto pelas mobilizaes intensas que ocorriam entre os trabalhadores brasileiros.
Se havia um momento para efetivamente interferir no futuro da classe trabalhadora, o
momento era aquele! Era necessrio pensar no s no combate explorao por parte do
Estado e da burguesia, mas tambm na constituio de planos de interveno para a
mudana da sociedade, ou seja, considerar a revoluo como atividade prtica. Para tanto,
deveriam surgir projetos polticos que tornassem isso possvel.
Tratar de projetos polticos para o movimento operrio neste perodo no algo
simples, isto porque os discursos dos militantes libertrios pregavam o combate a qualquer
tipo de participao na poltica institucional da Primeira Repblica, no que faziam questo
de se diferenciar dos socialistas. J houve, por esta razo, quem tentasse caracterizar este

104
movimento como antipoltico. Quero deixar claro que, por projeto poltico, entendo um
plano para ao coletiva na sociedade, indo alm do carter puramente institucional que por
vezes se confere a esta palavra. Tenho conscincia que estou usando este termo para
designar algo que os militantes contemporneos certamente no chamariam assim; mesmo
com esta ressalva, a utilizao desta categoria vai me ajudar a analisar uma srie de
fenmenos sem necessria ligao uns com os outros, mas que, em minha opinio,
apontavam para objetivos comuns.
A idia de projeto poltico traz outra complicao em relao quele contexto, pois
quando me refiro a projetos polticos, tambm fao referncia a projetos de poder. Os
anarquistas e os sindicalistas revolucionrios combatiam a institucionalizao do poder, da
terem sido caracterizados como cratas. Esta caracterstica de sua militncia foi acentuada
depois da diviso entre anarquistas e comunistas, j que estes ltimos se distinguiam por
pregar a conquista do Estado para realizar seus objetivos revolucionrios. Apesar da nfase
libertria nos discursos dos militantes daquele perodo e no posterior reforo da tese de que
algumas atitudes tomadas naquele momento (como o entusiasmo pela revoluo sovitica e
a formao precoce de um Partido Comunista) terem sido fruto de uma confuso que no
comprometeria o carter libertrio das mobilizaes, observei ao longo daqueles anos uma
srie de indcios que apontavam para o surgimento de projetos polticos que contemplavam
a face positiva do poder.
Como ser exposto logo adiante, este movimento se iniciou no contexto das grandes
greves de 1917. A soluo encontrada para gerir estes grandes movimentos de massa foi a
formao de comits populares, que j vinham se constituindo no Rio de Janeiro, mas
tiveram seu melhor exemplo na cidade de So Paulo, com a formao do Centro de Defesa
Proletria (CDP) durante a greve geral de junho daquele ano. Minha preocupao, neste
caso, ser no tomar o resultado organizativo do movimento de So Paulo como algo
puramente isolado, tampouco analisar o movimento paulistano como se ele representasse o
auge da experincia operria na Primeira Repblica. Em verdade, esta ideia, por si s,
representaria um problema, j que em minha opinio, se no podemos falar de um apogeu,
ao menos pode-se trabalhar com a ideia de um acmulo de experincias e a construo de
alternativas polticas cada vez mais complexas. Neste sentido, minha anlise vai se
direcionar para o acompanhamento de formas cada vez mais amplas de solidariedade

105
poltica, alm de uma elevao das expectativas sob as quais os militantes trabalhavam. Se
a greve geral de So Paulo, apesar de seu carter massivo, no representa o ponto mais alto
da militncia libertria na Primeira Repblica, ela o primeiro degrau que levaria a
experincias mais audaciosas na busca pela Revoluo Social.
A partir da experincia vivida em So Paulo e de outras mobilizaes simultneas
acontecidas no Rio de Janeiro, Porto Alegre, Recife e Macei, vou seguir os projetos que os
militantes constituram tendo em vista a fora mostrada pelas mobilizaes e as notcias
que chegavam do exterior dando conta que a Revoluo Social poderia se concretizar.
Desta forma, acompanharei algumas intenes, como a formao do Congresso Geral da
Vanguarda Social do Brasil, que deveria se realizar em outubro de 1917, mas tambm
experincias que se concretizaram em diferentes partes do Brasil.
Seguindo esta lgica, vou me ater a alguns projetos que considero fundamentais
para o estudo do movimento operrio revolucionrio no Brasil. Mais que uma lista de
planos, este captulo est dedicado a analisar as realizaes destes militantes em termos
organizativos e os resultados de suas aes polticas. Desta forma, coloco em destaque os
primeiros grupos que foram organizados tendo em vista a defesa e a difuso dos novos
modelos revolucionrios, principalmente a partir de uma reflexo sobre o modelo russo.
Nesta categoria podem ser colocadas a Unio Maximalista de Porto Alegre e a
Congregao Libertadora da Terra e do Homem de Macei. Tambm nesta categoria, pode
ser colocada a primeira tentativa de converter em realidade o sonho revolucionrio dos
militantes brasileiros, a insurreio operria de 18 de novembro de 1918, planejada pela
Aliana Anarquista do Rio de Janeiro.
A partir destes primeiros projetos, parto para o estudo da experincia organizativa
que considero a mais importante de todo aquele perodo: o Partido Comunista do Brasil de
1919. Seguindo suas pistas a partir dos jornais operrios, das cartas trocadas pelos
militantes e mesmo dos relatos construdos a posteriori, reconstruo as redes de
solidariedade que deram origem a esta grande frente de vanguardas revolucionrias
formadas a partir de um ncleo muito ativo de militantes libertrios do Rio de Janeiro.
Alm de reconstruir a formao desta organizao, tambm dedico parte generosa deste
captulo para analisar como se articulou um segundo plano revolucionrio, que teria inicio
em So Paulo e se expandiria para outros estados brasileiros.

106
Para chegar a estes projetos, investigo os vrios mananciais que ajudaram a
alimentar estes planos revolucionrios, como a tradio libertria brasileira, a influncia das
revolues europeias e mesmo as tradies de revoltas republicanas. Acho importante
ressaltar que afirmando isto no quero diminuir o papel da ideologia anarquista e
sindicalista revolucionria nestes projetos revolucionrios, mas estou tentando dar
visibilidade a elementos pouco estudados quando se trata destes projetos, cujo acento dado
ao anarquismo pela historiografia, ao longo do tempo, acabou tornando pouco visvel.
importante ressaltar que, quando me refiro aos projetos polticos do perodo e aos
caminhos pensados para alcanar a revoluo, no penso em planos totalmente fechados,
mas sim em ideias que iam mudando ao longo do tempo, em consequncia de vrios fatores.
Um destes fatores importantes para a mudana dos projetos era a intensidade da represso:
depois da insurreio de 1918, a represso ao movimento operrio incentivou os militantes
a construrem um grupo como o PCB, levando a questo da organizao e da tomada do
poder a outro patamar; por outro lado, depois da insurreio de 1919, a perseguio aos
trabalhadores se tornou mais inclemente, levando a uma disperso de foras. Em minha
opinio, a passagem da dcada foi marcada por um profundo golpe sobre a organizao dos
militantes, o que vai se refletir nos projetos e na forma de pensar a Revoluo Social. Sob
este golpe vo ser constitudos outros projetos, como o Centro de Estudos Sociais, a
Coligao Social e o Grupo Social Renovao, cuja formao vai ocupar a parte final deste
captulo.
Para melhor compreenso, este captulo de minha tese, ele foi dividido em quatro
sees: a primeira, A possibilidade de estudar as articulaes inter-regionais no perodo e
a ideia de projeto poltico como instrumento de anlise para o movimento operrio
brasileiro; a segunda, As greves de 1917, o surgimento dos primeiros projetos poltico
identificados com a Revoluo Russa e a insurreio operria de novembro de 1918, no
Rio de Janeiro; a terceira, A constituio do Partido Comunista do Brasil e a insurreio
operria de outubro de 1919, em So Paulo e a quarta, As tentativas de criao de novos
projetos polticos em um momento de refluxo revolucionrio.

107
2.1 A possibilidade de estudar as articulaes inter-regionais no perodo e ideia de projeto
poltico como instrumento de anlise para o movimento operrio brasileiro

Nesta seo vai ser desenvolvida a ideia de projeto poltico como um conceito
vlido para estudar o movimento operrio brasileiro; alm disso, aqui tambm vai ser
analisado como alguns destes projetos extrapolavam o mbito regional, tendo como
objetivo uma mudana poltica articulada em nvel nacional. Estas duas questes, pelo
menos no que concerne ao meu estudo, esto bastante interligadas, j que a construo de
um projeto revolucionrio tambm resultou em um adensamento dos laos de solidariedade
entre os militantes de diversos estados. Os trabalhadores, principalmente suas lideranas,
elevaram suas expectativas para alm de um campo de ao local, incorporando uma
perspectiva nacional em suas estratgias e suas tticas revolucionrias.
A primeira questo que desejo discutir a da possibilidade dos projetos polticos
pensados no movimento operrio irem alm do mbito regional. Esta discusso necessria,
j que minha anlise no tem um recorte regional fixo e estudos locais foram uma tendncia
predominante nas pesquisas sobre os trabalhadores organizados durante a Primeira
Repblica. Devido a esta tendncia dos estudos histricos e a importncia que a ao inter-
regional possui em minha pesquisa, se faz necessria uma pequena reviso historiogrfica
para colocar em tela a problemtica da articulao espacial dos militantes operrios.
Em um perodo inicial dos estudos sobre o movimento operrio brasileiro, o recorte
nacional no era algo incomum. O grande problema que tal recorte levava aqueles que
escreviam a tomar uma parte pelo todo: analisando os grandes centros formadores de
sentido, como Rio de Janeiro e So Paulo, se depreendia a partir da algumas caractersticas
que eram em seguida generalizadas para todo o pas. Por um lado, estes centros eram tidos
como geradores de tendncias que seriam seguidas por centros menores; por outro lado,
estes centros menores, pelo seu isolamento ou nmero menos significativo de militantes,
no eram levados em considerao e isto porque supostamente no interfeririam nas lgicas
das praas principais. Deste modo, a histria do movimento operrio brasileiro, apesar de
ter uma pretenso totalizadora, no passava de generalizaes de algumas histrias
regionais, com a nica diferena que estas regies eram econmica e politicamente
dominantes.

108
Tome-se como exemplo um dos livros fundadores da histria do movimento
operrio brasileiro, Histria das Lutas Sociais no Brasil de Everardo Dias. Apesar de o
ttulo indicar uma abordagem que deveria ter como objeto um fenmeno nacional, o autor
(que se baseia em parte na prpria experincia como militante para escrever o livro), enfoca
preferencialmente o estado de So Paulo212. Neste sentido tambm exemplar a atitude do
historiador americano Leslie Sheldon Maran, na introduo de seu livro Anarquistas,
imigrantes e movimento operrio no Brasil: (1889-1920), quando afirma explicitamente
que iria centrar sua anlise em dados de So Paulo e do Rio de Janeiro (Capital Federal),
pois esta anlise seria suficiente para dar conta do cenrio nacional. Conforme Maran, at
poderiam existir algumas expresses significativas do movimento operrio fora do centro
do pas, mas estas no teriam fora suficiente para direcionar nacionalmente o movimento,
ficando sua importncia restrita apenas ao mbito regional213.
Depois que a histria dos trabalhadores ganhou espao no meio acadmico e as
pesquisas se multiplicaram, estes novos trabalhos se concentraram em experincias locais.
Pela complexidade mesma das pesquisas acadmicas, se tornou muito difcil levar adiante
estudos de um movimento operrio brasileiro para este perodo da Primeira Repblica.
Depois da dcada de 1980, tambm se verificou uma multiplicao nos objetos de
interesses dos historiadores, que no se restringiam mais somente a vida dos partidos
polticos e ao movimento sindical. Em alguns casos, isto ajudou a restringir o alcance
espacial dos estudos, como pode ser visto no mergulho feito no cotidiano dos trabalhadores
cariocas realizado por Sidney Chalhoub em Trabalho, lar e botequim: o cotidiano dos
trabalhadores no Rio de Janeiro na Belle Epoche214.
A partir dos anos 1990 e dos anos 2000, com a expanso dos programas de ps-
graduao em histria (e de sociologia) em diversos pontos do pas, esta tendncia em
direo ao local se combinou com outro movimento: o aparecimento de pesquisas sobre
regies que eram ignoradas pela histria do trabalho mais tradicional. Beatriz Loner, por
exemplo, vai fazer um minucioso estudo sobre a formao da classe trabalhadora na cidade

212
DIAS, Everardo. Histria das lutas sociais no Brasil. So Paulo: Edaglit, 1962.
213
MARAM, Sheldon Leslie. Anarquistas, imigrantes e movimento operrio brasileiro (1889-1920). Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1979. p. 11.
214
CHALHOUB, Sidney. Trabalho, lar e botequim: o cotidiano dos trabalhadores no Rio de Janeiro na Belle
Epoche. So Paulo: Brasiliense, 1988.

109
de Pelotas, na zona sul do estado do Rio Grande do Sul 215. Osvaldo Acioly Maciel, em
outro ponto do pas, vai estudar o papel dos tipgrafos na construo da identidade da
classe trabalhadora de Macei 216 . Aldrin Castelucci, tambm estudando a Primeira
Repblica, analisou em sua tese a ao dos grupos socialistas e operrios de Salvador no
jogo poltico e eleitoral do seu estado217.
Estes so apenas alguns exemplos, do qual poderiam ser citados outros, como
estudos que enfocaram espaos to diferentes como Minas Gerais, Paraba, Cear e Mato
Grosso. A partir deste momento, porm, surge tambm uma tendncia que questiona esta
pulverizao, ressaltando uma preocupao com a ligao destas mesmas histrias
regionais em relao a um panorama mais geral das lutas da classe operria no pas. Slvia
Petersen toca neste ponto ao alertar para a dificuldade de se falar de uma histria regional
do movimento operrio, quando este tratava de temas que no se restringiam a este
marco:[...] em vrios aspectos parece no ser possvel conceber a histria operria como
uma histria regional, pois h processos e acontecimentos que, circunscritos dimenso
regional, no conseguem receber significado pelos pesquisadores218.
Este alerta tem sido seguido por alguns historiadores. Tiago Bernardon de Oliveira,
ao fazer sua tese sobre o anarquismo e os sindicatos no Brasil, procurou cruzar informaes
de So Paulo, Rio de Janeiro e Rio Grande do Sul em uma mesma anlise articulada.
Diorge Konrad tambm compartilhou desta preocupao ao estudar o processo de represso
aos movimentos polticos de esquerda durante os anos 1930 no Rio Grande do Sul,
procurando conjugar esta anlise com o que ocorria no Rio de Janeiro e So Paulo.
Tratando do problema da articulao regional, o autor afirma que: buscar estas mltiplas
determinaes pode ser o trajeto mais difcil, mas ainda o mais seguro para que realmente
possamos passar do simples para o complexo219.

215
LONER, Ana Beatriz. Classe operria: mobilizao e organizao em Pelotas: 1888-1937. Porto Alegre:
PPG em Sociologia da UFRGS, 1999 (Tese de Doutorado).
216
MACIEL, Osvaldo Batista Acioly. Filhos do trabalho, apstolos do socialismo: os tipgrafos e a
construo de uma identidade de classe em Macei. Recife: PPG em Histria da UFPE, 2004 (Tese de
Doutorado).
217
CASTELUCCI, Aldrin A. S. Trabalhadores, mquina poltica e eleies na Primeira Repblica. Salvador:
PPG em Histria da UFBA, 2008 (Tese de Doutorado).
218
PETERSEN, S. R. F. Cruzando fronteiras: as pesquisas regionais e a histria operria brasileira. In:
ARAJO, Angela Maria Carneiro. (Org.). Trabalho, cultura e cidadania. So Paulo: Scritta, 1997. p. 89.
219
KONRAD, Diorge Alceno. O fantasma do medo: o Rio Grande do Sul, a represso policial e os
movimentos scio-politicos (1930-1937). Campinas: PPG em Histria da UNICAMP, 2004. (Tese de
Doutorado). p.8.

110
No que se refere a este estudo, pretendo orientar minha pesquisa nesta mesma
direo, atravs de uma anlise que extrapole o limite regional. No se trata, claro, de
tentar abarcar tudo o que ocorreu com os trabalhadores organizados dentro do territrio
nacional em determinado perodo. Ao se propor realizar um recorte nacional, o pesquisador
sempre vai fazer escolhas que vo deixar de fora alguns centros menos representativos do
objeto que se pretende estudar. Pode-se argumentar ento que se a escolha por Rio de
Janeiro e So Paulo era arbitrria, porque a simples adio de mais alguns centros corrigiria
esta arbitrariedade? Porque minha pesquisa se arroga o direito de enfocar o movimento
operrio brasileiro, se deixa de fora estados to importantes como Minas Gerais e Bahia?
Apesar de me propor a estudar os projetos polticos e a ideia de Revoluo Social no
Brasil, no desejo estudar o pas como um todo e neste sentido, a escolha dos centros ter,
sim, um carter deformador. Por outro lado, ao estudar as ideias revolucionrias e os
projetos polticos surgidos sob o desejo de fazer a revoluo, vou me ater aos centros onde
este debate foi mais frutfero e onde tais projetos se constituram. Assim, ao estudar estes
temas do movimento operrio no Brasil, minha pesquisa vai se ater aos lugares onde
aquele processo foi mais significativo. Mesmo assim, existe um sentido em minha pesquisa
que objetiva ir alm da lgica regional, no apenas pela adio de mais regies lista de
pesquisa, mas pelo desejo de observar as trocas entre os diversos centros e o que foi
projetado para alm destes espaos pulverizados.
No desejo pesquisar os movimentos operrios gacho, pernambucano, carioca e
paulista como se fossem histrias separadas e paralelas. Tambm no se trata de uma
histria comparativa de quatro centros diferentes, mas sim uma pesquisa que busca
preferencialmente as confluncias entre os diversos centros. Um bom exemplo de quando
isso ocorre so os momentos de grande agitao noticiados pelos jornais operrios. A Plebe,
quando estourou a onda grevista de 1917, publicava em suas pginas notcias de vrios
estados do Brasil e do interior de So Paulo de forma simultnea, mostrando que a agitao
dos trabalhadores no estava restrita apenas aos habitantes da capital 220. A ideia de um
movimento que se espalha irresistivelmente, como um rastilho de plvora, uma imagem

220
. Exemplo disto a chamada de pgina inteira, j citada em outra parte desta tese, O imponente despertar
do movimento do operariado no paz, de 4 de agosto, que tratava de paralisaes e mobilizaes operrias
no Rio Grande do Sul, Paraba, Minas Gerais, Rio de Janeiro, alm do interior de So Paulo. A Plebe. So
Paulo. p.3, 4, ago, 1917.

111
comum nas agitaes populares, fato que ainda se verifica nos dias de hoje. Esta
propaganda da agitao que se espalha ajuda a coesionar o movimento, mostrando que os
trabalhadores do lugar no estavam sozinhos em suas lutas; mas tambm ajuda a criar uma
noo mais alta de solidariedade, uma conscincia que sua luta no era apenas paulistana,
mas podia ser tambm brasileira.
Ainda tomando os jornais como exemplo, uma rpida passada de olhos no
Spartacus do Rio de Janeiro, durante o ano de 1919, vai mostrar uma preocupao em
debater temas que no se voltavam apenas ao operariado carioca. Prestando um pouco mais
de ateno, o pesquisador pode chegar seo de pacotes e correspondncia do jornal,
observando que o envio de exemplares para regies to distantes quanto Rio Grande e
Belm do Par fazia com que o peridico tivesse um impacto que ia muito alm de sua
dimenso local. Um exerccio interessante, a partir desta observao, seria fazer uma busca
nos grandes jornais dos diferentes centros para analisar a circulao das notcias entre os
lugares: certamente se chegaria a um movimento muito intenso de troca de informaes ou
mesmo construo coletiva de propostas.
Para alm deste aspecto de trocas de informaes, tambm era muito importante a
circulao fsica dos militantes. Levando em considerao que muitos trabalhadores
envolvidos na ao organizativa tinham como misso viajar para outras cidades, para
divulgar ideias e ajudar na construo de associaes, seu campo de ao no ficava restrito
um nico lugar. Da mesma forma, as constantes perseguies policiais obrigavam os
militantes uma vida transumante, fazendo com que estes sujeitos carreassem suas
experincias de um ponto a outro do territrio nacional. Sob esta perspectiva que o carter
regional perde muito de sua fora. Se o estudo se volta construo da classe em seu
cotidiano ou vida dos sindicatos, buscar informaes com alcance local tem todo o
sentido; mas no caso desta pesquisa, que analisa o debate em torno da Revoluo Social e
as propostas polticas decorrentes deste debate, tal recorte um limitador. Em meu estudo,
o local se torna estreito para o tema estudado, por isso um recorte mais amplo tem de ser
privilegiado221.

221
Sobre a circulao da imprensa militante no Brasil daquele perodo, ver PETERSEN, Slvia Regina Ferraz.
A circulao da imprensa operaria brasileira no final do sculo XIX e primeiras dcadas do XX. In:
QUEIROS, Cesar de. e ARAVANIS, Evangelia. (Org.). Cultura operaria: trabalho e resistncias. Braslia:
Ex-Libris, 2010. Sobre a mobilidade fruto das perseguies durante a Primeira Repblica, ver PETERSEN,

112
Passando do recorte ao tema, a ideia mesma de projeto poltico, como j havia
colocado antes, bastante complicada para este perodo (pelo menos para o caso dos
trabalhadores organizados). Como foi mostrado anteriormente, quando estava discutindo as
mudanas da historiografia em torno do tema revoluo, a noo de um movimento
libertrio afastado de uma ao poltica institucional (ou mesmo de qualquer projeto de
poder) se tornou um lugar comum na histria do movimento operrio brasileiro. Se em um
primeiro momento esta imagem era tomada pela sua negatividade, especialmente atravs
das lentes dos comunistas, no momento posterior, com a vinda tona dos novos
movimentos sociais, este afastamento foi tomado como positivo.
Por este motivo, gostaria de esclarecer novamente que entendo por projeto poltico
as diversas aes que se relacionam com um projeto coletivo para a sociedade. Sigo, para a
ideia de projeto, a definio do antroplogo Gilberto Velho em seu livro Projeto e
metamorfose: antropologia das sociedades complexas, uma conduta organizada para
atingir finalidades especficas, formuladas em um campo de possibilidades, que teria uma
dimenso scio-cultural como espao para a formulao e implementao destes projetos222.
Em relao ao fator poltico, pode-se tomar a posio de Ren Remond, que, tratando da
nova histria poltica, alarga este campo de estudo para as diversas formas de relao dos
sujeitos com o poder, tanto em referncia sua conquista, quanto sua contestao, o que
seria intimamente relacionado com as particularidades dos grupos sociais e s tradies de
pensamento existentes223.
Para citar alguns exemplos concretos, poderiam ser entendidos por projetos polticos
tanto a fundao de um partido, como a divulgao de um programa ou mesmo a formao
de um sindicato, quando este no tivesse a estrita funo de luta econmica. Mesmo
enfatizando o elemento poltico deste estudo, importante ressaltar que no imagino esta
pesquisa fora do mbito do que ficou conhecido como histria social do trabalho. No
acredito (como j explicitei na introduo) haver algum tipo de oposio entre a histria
poltica e social, da mesma forma que no existe em princpio oposio entre a histria

Slvia Regina Ferraz. Fugitivos ou deportados: percursos e efeitos da circulao de agitadores indesejados no
movimento operrio brasileiro. Anais Eletrnicos do XII Simpsio Nacional de Histria - ANPUH. Joo
Pessoa, 2003.
222
VELHO, Gilberto. Projeto e metamorfose: antropologia das sociedades complexas. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 1994. p.40.
223
REMOND, Ren. Por uma histria poltica. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ, 1996. p.13-36.

113
nacional e regional. Como demonstra Diorge Konrad em sua tese, no se trata de estudar
estes elementos separando-os. O historiador que analisa as formas de manuteno e
resistncia ao poder no privilegia unicamente o fator poltico institucional, mas todas as
formas de poder espraiadas na sociedade (mas no ignora que o centro deste poder se
organiza a partir do Estado). Para o historiador que escolheu um tema como ideias e
projetos revolucionrios, no h outra sada seno considerar todos estes elementos em
conjunto.
Partindo deste pressuposto, seria possvel reconstruir as alternativas histricas
propostas pelas classes subalternas. Mesmo se tratando de lutas fragmentrias, perpassadas
muitas vezes por vises de mundo conservadoras, seria possvel reconstruir este processo;
porm s possvel reconstru-lo fora de uma leitura localista, regional e fragmentria e
dentro de uma leitura das lutas sociais e polticas entrelaadas pelas contradies
horizontais e verticais das mesmas224. Mesmo levando em conta que o estudo de Konrad
se dedica anlise de outro momento histrico, estas colocaes servem de exemplo
minha pesquisa, pois exatamente o debate de ideias e a constituio de projetos que
extravasam o mbito local que procuro observar.
Outro ponto que deve ser ressaltado que estudar os diversos projetos constitudos
pelos operrios no a mesma coisa que estudar suas ideologias. Neste captulo, no
minha inteno analisar, por exemplo, as ideias anarquistas, mas estud-las em funo de
planos e estratgias que foram pensados por militantes que defendiam estas ideias. Um
grupo de militantes que se diziam anarquistas poderiam constituir projetos bastante
diferentes de outro grupo que defendiam o mesmo ideal, j que seus projetos no deveriam
ser necessariamente informados apenas por este arcabouo de ideias. Foi visto no captulo
anterior o quanto a Revoluo Russa teve influencia sobre o pensamento dos militantes
deste perodo. O fato de muitos libertrios terem sido atrados pelo maximalismo influa
nos projetos constitudos por estes sujeitos, tornando seus planos de ao mais diversos e
multifacetados. A maneira como estes fatores se combinavam, porm, mudava de grupo
para grupo e muitas vezes de sujeito para sujeito. Isto ajuda a pensar que ideias e projetos
no a mesma coisa, e estudar o primeiro destes aspectos no o mesmo que assimil-lo

224
KONRAD, Diorge Alceno. O fantasma do medo: o Rio Grande do Sul, a represso policial e os
movimentos scio-politicos (1930-1937). Campinas: PPG em Histria da UNICAMP, 2004. (Tese de
Doutorado). p. 9-12.

114
ao outro.
Projetos polticos foram constitudos pelos trabalhadores desde que estes
comearam a se organizar. Estes projetos cresceram e se modificaram ao longo dos anos,
acompanhando as diferentes formas de organizao e as diferentes ideologias polticas que
eram defendidas pelos militantes. Analisando o perodo que vai da queda do regime
imperial at as greves de 1917, percebe-se que os trabalhadores brasileiros foram
protagonistas de uma gama muito grande de projetos, tendo acumulado uma experincia de
luta significativa ao constitu-los. Como se ver a partir de agora, a construo das
alternativas revolucionrias no se deu sobre um terreno inexplorado de experincias
polticas.
O perodo inicial do regime republicano no Brasil foi um momento cheio de novas
esperanas que resultou na constituio de diversos projetos polticos. Com a abolio da
escravido em 1888 e o fim do regime monrquico no ano seguinte, se abriam novas
possibilidades para que os cidados interferissem no futuro do pas. Aqueles primeiros anos
eram vistos com bastante indefinio por diferentes atores sociais, fazendo com que
emergissem uma srie de planos para a Repblica recm-fundada. Nesta conjuntura, os
apoiadores do federalismo, de uma ditadura militar, de um regime positivista e de uma
repblica parlamentarista disputavam os destinos do regime. Dentre estas possibilidades,
havia tambm propostas que procuravam representar a nascente classe operria brasileira:
estes eram os socialistas e sua principal forma de atuao foi a formao de partidos
operrios.
Logo nos primeiros anos, alguns antigos abolicionistas e defensores de propostas
mais populares para a Repblica, uniram-se para a criao dos primeiros partidos voltados
para os trabalhadores. Estes projetos estavam influenciados pelo socialismo da Segunda
Internacional, mas tambm pelo positivismo e pelo jacobinismo, que empolgava alguns
republicanos no comeo dos anos 1890. Em uma sociedade que havia sido to duramente
marcada pela escravido e que considerava o trabalho manual uma mcula social, estes
primeiros socialistas tinham a tarefa de valorizar a classe trabalhadora, ao mesmo tempo em
que deveriam ser um canal de representao poltica para os grupos populares, algo que no
havia existido durante o Imprio.

115
A ltima dcada do sculo XIX foi fortemente marcada por um clima de otimismo,
expectativa e anseio de participao poltica gerado na classe operria brasileira
em virtude da Abolio da escravido e da Proclamao da Repblica, levando
fundao de organizaes que se autoproclamavam operrias e socialistas em
vrios centros urbanos do pas, muitas vezes acumulando e articulando, de forma
complexa e original, funes mutualistas, beneficentes, recreativas, sindicais e
225
poltico-partidrias numa poca em que praticamente no existiam sindicatos .

Este projeto partidrio dos socialistas no estava isento de disputas e desde o incio
a luta pela representao das classes laboriosas, como se dizia na poca, dividiu o
movimento em duas faces. No ano de 1890, Luiz da Frana e Silva formou o Partido
Socialista Brasileiro na cidade do Rio de Janeiro, organizao que deveria estar voltada
apenas para os trabalhadores, criticando duramente os elementos externos que tentavam
cooptar o apoio da classe operria. Suas tentativas de formar uma agremiao classista
falharam por falta de apoio entre os prprios operrios. A outra faco era liderada pelo
Tenente Vinhaes, militar que participou da Proclamao de 15 de novembro e ganhou
popularidade dirigindo os Correios e Telgrafos. Depois que fundou o Centro do Partido
Operrio na Capital da Repblica, elegeu-se Deputado Federal e alcanou algumas
conquistas importantes para os trabalhadores, como barrar a criminalizao do direito de
greve, agindo tambm como mediador em alguns movimentos paredistas. Sua atuao foi
interrompida quando tentou mobilizar os operrios da Central do Brasil contra o governo de
Floriano Peixoto, em apoio Revolta da Armada. Vinhaes teve de fugir do pas e logo aps
seu Partido Operrio se dissolveu226.
Tanto o projeto poltico de Frana e Silva, de criar uma organizao poltica
classista, quanto o projeto de Vinhaes, de organizar os trabalhadores atravs da colaborao
com o governo, fracassaram pelas condies mesmas em que se constituiu o poder na
Primeira Repblica: um sistema poltico oligrquico e excludente em relao aos grupos
que no faziam parte da elite agrria do pas. Ao longo daquela dcada de 1890, outros
projetos partidrios e grupos socialistas continuaram surgindo. Na cidade de So Paulo,
organizaes socialistas tentavam congregar as diferentes nacionalidades que formavam a

225
. CASTELUCCI, Aldrin A. S. Trabalhadores, mquina poltica e eleies na Primeira Repblica. Salvador:
PPG em Histria da UFBA, 2008 (Tese de Doutorado). p.45.
226
. Sobre a atuao dos partidos socialistas no Distrito Federal nestes primeiros anos do novo regime ver
PDUA, J. A. Valladares. A Capital, a Repblica e o Sonho: a experincia dos partidos operrios de 1890.
Dados - Revista de Cincias Sociais. Rio de Janeiro: IUPERJ, v. 28, n 2, 1985. p. 163-192.

116
classe operria paulistana 227 . No Rio Grande do Sul, lideranas operrias com forte
influncia alem organizavam partidos socialistas sob a inspirao da social-democracia
deste pas228.
Algumas figuras, entre estes militantes, se destacaram, conseguindo atuar como
representantes polticos da classe operria em nvel municipal ou estadual. Em Porto Alegre,
Francisco Xavier da Costa, lder social-democrata, foi escolhido Conselheiro Municipal
(cargo correspondente ao de vereador) pelo Partido Republicano no incio dos anos 1910229.
No mesmo perodo, no estado de Pernambuco, o lder socialista Ezequiel Oliveira foi
escolhido Deputado Estadual com apoio do Presidente do Estado, General Dantas
Barreto230. De qualquer forma, estes eram fatos isolados, que serviam na maior parte das
vezes para angariar o apoio dos trabalhadores para alguma faco da oligarquia no poder e
que redundavam em poucos ganhos para o conjunto da classe operria. Este um dos
motivos pelos quais comeou a crescer nos principais centros urbanos do pas a militncia
libertria, atravs da propaganda das ideias anarquistas e socialistas revolucionrias.
Alguns militantes anarquistas j atuavam no Brasil desde o final do sculo XIX,
mas estes libertrios s comearam a ganhar espao a partir das primeiras grandes
mobilizaes de trabalhadores, como a greve de 1903 no Rio de Janeiro, a greve de 1906
em Porto Alegre e a greve de 1907 em So Paulo. Pode-se dizer que sua atuao se tornou
mais estruturada a partir de 1906, quando ocorreu o 1 Congresso Operrio Brasileiro,
realizado na Capital Federal. Neste Congresso, organizado inicialmente por militantes
socialistas, os libertrios tomaram a frente das decises e propuseram a formao da
Confederao Operria Brasileira (COB), que foi fundada em 1908. Esta confederao se
estruturaria a partir da interligao de sindicatos locais e federaes regionais, tendo como

227
Para o exemplo dos socialistas italianos em So Paulo e a questo da nacionalidade, ver BIONDI, Luigi.
Entre associaes tnicas e de classe: os processos de organizao poltica e sindical dos trabalhadores
italianos na cidade de So Paulo (1090-1920). Campinas: PPG em Histria da UNICAMP, 2002 (Tese de
Doutorado). p. 113-170.
228
Sobre os social-democratas alemes no Rio Grande do Sul deste perodo, ver PETERSEN, Silvia R. F.
Que a unio operria seja nossa ptria. Histrias das lutas dos operrios gachos para construir suas
organizaes. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2001. p. 55-133.
229
Sobre este episdio da militncia de Xavier da Costa, ver SCHMIDT, Benito Bisso. Em busca da terra da
promisso: a histria de dois lderes socialistas. Porto Alegre: Palmarinca, 2004. p. 321-349.
230
Sobre a aproximao de Ezequiel Oliveira com a poltica oligrquica de Pernambuco, ver REZENDE,
Antnio Paulo de Morais. A classe operria em Pernambuco: cooptao e resistncia (1900-1922). Campinas:
PPG em Histria da UNICAMP, 1981. (Dissertao de Mestrado). p. 53-61.

117
seu porta-voz o jornal A Voz do Trabalhador231.
Os principais articuladores da COB tinham uma proposta baseada na Carta de
Amiens, da Confederation General du Travail (CGT) francesa, que defendia que os
sindicatos deveriam representar os trabalhadores sem estarem ligados a qualquer tipo de
partido poltico, nem representar qualquer ideologia especfica. Como a classe operria
estava dividida por diferenas tnicas, culturais, ideolgicas e religiosas, a neutralidade
poltica garantiria a atuao de todos os militantes, que se uniriam apenas pela luta
econmica. Alm disso, neste tipo de organizao sindical, defendia-se a ao direta, ou
seja, no deveria haver representao atravs do apoio a algum candidato ou intermedirio
que intercedesse pela classe trabalhadora junto ao governo: os trabalhadores deveriam se
organizar e atuar por si mesmos atravs da propaganda, da greve ou da sabotagem.
Estes princpios eram caractersticos de uma corrente poltica chamada de
sindicalismo revolucionrio, que estava se desenvolvendo na Europa atravs de uma
dissidncia do Partido Socialista Italiano e da atuao de membros da CGT francesa. No
Brasil estes sindicalistas tiveram uma participao significativa, principalmente no
movimento operrio paulista atravs de imigrantes italianos. A formao da COB (e de seus
ramos regionais), entretanto, seria fruto da ao de militantes anarquistas que utilizaram
esta ideologia de forma instrumental. Conforme Tiago Bernardon de Oliveira, estes
militantes, ao encamparem uma srie de ideias do sindicalismo revolucionrio, teriam
conseguido neutralizar a atuao dos socialistas (ligados a partidos polticos) dentro dos
sindicatos, apresentando-se como politicamente neutros:

Em um contexto de incipiente construo de relaes efetivas entre os movimentos


anarquista e operrio, e de forte presena de correntes reformistas nas organizaes
sindicais do pas, sobretudo no Rio de Janeiro, a opo pela neutralidade poltica e
religiosa dos sindicatos surgiu, ento, como uma soluo ttica adequada para
impedir a sua instrumentalizao pelos adversrios.
Ao mesmo tempo, permitia aos militantes libertrios poderem continuar a participar
da vida no interior das associaes de trabalhadores, e, assim, contribuir para torn-
las meios revolucionrios. A partir daquele momento, o sindicalismo revolucionrio
consolidava-se como a principal estratgia de ao anarquista no Brasil, at, pelo
232
menos, 1921. .

231
Sobre este Congresso, com suas resolues e documentos, ver HALL, Michael e PINHEIRO, Paulo Srgio.
A classe operria no Brasil: o movimento operrio: documentos (1889-1930). So Paulo: Alfa Omega, 1979.
p.41-58.
232
. OLIVEIRA, Tiago Bernardon de. A neutralidade poltica no sindicalismo anarquista brasileiro (1906-
1913). In. QUEIRS, Cesar de e ARAVANIS, Evangelia. (Org.). Cultura operaria: trabalho e resistncias.

118
Esta proposta seria parte de um projeto especfico para a penetrao dos libertrios
no mundo sindical. Como parte de uma ttica ou estratgia, podemos consider-lo um
projeto poltico, na medida em que se trata de um plano de ao para o futuro (mesmo que
no se refira a toda sociedade), que pretendia tornar sua posio hegemnica entre os
trabalhadores. Estes militantes conseguiram ampliar sua influncia em diversos estados
atravs das federaes operrias locais. No Rio de Janeiro, militantes como Jos Oiticica,
Astrojildo Pereira e Santos Barboza tinham grande influncia na Federao Operria do Rio
de Janeiro (FORJ); em So Paulo, figuras como Edgar Leuenroth e Luigi Damiani exerciam
papel de destaque na Federao Operria de So Paulo (FOSP); no Rio Grande do Sul,
Polidoro Santos, Orlando Martins e Zenon de Almeida atuavam na Federao Operria do
Rio Grande do Sul (FORGS) e, em Pernambuco, Jos Elias da Silva e Santos Minhocal
foram alguns dos organizadores da Federao de Resistncia das Classes Trabalhadoras de
Pernambuco (FRCTP) 233. Esta a gerao de militantes que vai receber, em 1917, o
principal impacto da Revoluo Russa e entre eles que se dar de forma mais prolfica o
debate em torno das possibilidades de Revoluo Social no Brasil.
Mesmo que estes militantes mantivessem uma liderana entre os grupos mais
radicais do sindicalismo, propostas e projetos de orientao diferente da sua continuaram
existindo. No ano de 1912, por exemplo, o Deputado Federal Mrio Hermes, filho do
Presidente Hermes da Fonseca, organizou um Congresso que reuniu associaes dispostas a

Braslia: Ex-Libris, 2010. p.183.


233
. A relao entre formao da COB e a influncia dos libertrios nas diferentes federaes locais no pode
ser considerada nem de forma automtica, nem igual em todos os lugares. A FORJ foi criada em 1906, no
mesmo ano que se realizou o Congresso Operrio Brasileiro e dois anos antes da organizao da
Confederao, mas esta associao teria uma existncia intermitente, logo sendo desorganizada para voltar a
funcionar de 1907 at 1910, sendo recriada logo depois, em 1912. Ver, BATALHA. Cludio Henrique de
Moraes. O movimento operrio na primeira repblica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000. p. 19. A FOSP fora
fundada em 1905, um ano antes da formao do Congresso Operrio Brasileiro, por sindicalistas
revolucionrios; a delegao paulista, inclusive, aparece como uma das mais atuantes neste Congresso. Ver
TOLEDO, Edilene. Travessias revolucionrias: ideias e militantes sindicalistas em So Paulo e na Itlia,
1890-1945. Campinas: Editora da Unicamp, 2004. p. 282-302. A FORGS teve sua fundao no mesmo ano
em que foi criada do Congresso Operrio e dois anos antes de organizada a Confederao, mas passaria um
bom tempo sob a hegemonia dos socialistas, at que, em 1911, os anarquistas tomariam a frente da Federao.
Ver PETERSEN, Silvia R. F. Que a unio operria seja nossa ptria. Histrias das lutas dos operrios
gachos para construir suas organizaes. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2001. p. 203-319. A FRCTP, por
sua vez, foi fundada em 1914, em decorrncia direta de uma delegao enviada pela COB, para dar mais
organicidade ao sindicalismo de resistncia no estado de Pernambuco. Ver REZENDE, Antnio Paulo de
Morais. A classe operria em Pernambuco: cooptao e resistncia (1900-1922). Campinas: PPG em Histria
da UNICAMP, 1981. (Dissertao de Mestrado). p. 68-87.

119
colaborar com o governo. O objetivo era fundar um partido que fosse um elo entre os
operrios e os poderes pblicos (o que poderia remeter a tradio dos socialistas). Deste
Congresso nasceu a Confederao Brasileira do Trabalho (CTB), que no resistiu ao fim do
mandato presidencial de Fonseca e foi duramente criticada pelos militantes da COB,
exatamente pelo comprometimento poltico com que este projeto havia sido constitudo234.
A maior parte das lideranas anarquistas que atuavam no sindicato apoiou a
neutralidade poltica durante aquele perodo, mas esta no foi uma postura unnime ao
longo do tempo. Havia anarquistas que criticavam o papel do sindicalismo e desejavam
manter a pureza das suas ideias atravs de associaes especificamente anarquistas. Houve
tambm dissidncias entre aqueles anarquistas que desejavam atuar nos sindicatos. Isto
mostra que o movimento libertrio no era monoltico e que projetos que haviam sido
vitoriosos em determinado momento poderiam ser questionados logo adiante. Neste caso, o
questionamento foi feito pela Federao Operria Local de Santos (FOLS), com uma
declarao de princpios elaborada em 1913, que defendia abertamente a quebra da
neutralidade dos sindicatos e a assuno do anarquismo como doutrina oficial daquela
federao sindical.
A declarao provocou um forte debate entre os militantes libertrios: Joo Crispim,
escrevendo em um jornal anarquista da cidade de So Paulo, criticou o sindicalismo neutro
para defender a tomada de posio poltica em favor do anarquismo por parte destas
organizaes; Neno Vasco, militante portugus que havia participado intensamente do 1
Congresso Operrio Brasileiro em 1906, respondeu desde Lisboa criticando a quebra da
neutralidade, o que poderia afastar os trabalhadores que no compartilhassem desta
ideologia. Esta divergncia continuou no II Congresso Operrio Brasileiro, ocorrido
naquele mesmo ano, em que Joo Crispim e Rafael Muoz, da FOLS, questionaram a
orientao apoltica dos sindicatos. A maior parte das respostas a este questionamento
seguiu a direo da neutralidade poltica, reforando a posio do I Congresso de 1906 e
reafirmando o projeto que havia sido constitudo pelos militantes que fundaram a
Confederao Operria Brasileira235.

234
OLIVEIRA, Tiago Bernardon de. Anarquismo, sindicatos e revoluo no Brasil (1906-1937). Niteri: PPG
em Histria da UFF, 2009 (Tese de Doutorado). p. 87-89.
235
Apesar da declarao de adeso ideolgica feita pela FOLS e da diferena com o projeto poltico
constitudo pelos dirigentes da COB, isto no se traduziu em uma limitao de sua penetrao entre os

120
Depois do II Congresso, os militantes libertrios (tanto anarquistas, quanto
sindicalistas revolucionrios), continuaram seu trabalho nos sindicatos. O projeto de
garantir a neutralidade poltica das associaes, colocando os trabalhadores organizados
sob a hegemonia destes militantes, teve bastante sucesso, visto que ao longo da dcada sua
influncia penetrou cada vez mais no meio operrio. A partir de 1914, os militantes
libertrios passaram a fazer intensa campanha contra a Primeira Guerra Mundial,
exatamente em um momento em que crescia o sentimento nacionalista e ganhava fora a
campanha pela entrada do pas no conflito.
A guerra teve um profundo impacto sobre a classe operria brasileira. Ao mesmo
tempo em que subiam os preos dos insumos bsicos da alimentao, j que produtos como
arroz, feijo, trigo e carne congelada eram destinados aos pases em conflito, a indstria
nacional sofria um processo de reconverso: impossibilitados de importar manufaturados
do velho continente, os industriais brasileiros iniciaram um processo de substituio de
exportaes, no qual o capital da classe dominante seria reinvestido para a produo de
bens que comearam a faltar no mercado nacional236.
Esta expanso da indstria se traduziu em um aumento no nmero dos operrios,
criando uma massa de sujeitos descontentes pela alta no custo de vida, que era provocada
pela falta de alimentos nos mercados e pela inflao decorrente deste processo. Este seria o
fermento para as gigantescas greves que eclodiram em diversos pontos do pas no ano de
1917, mostrando a capacidade de mobilizao dos trabalhadores em uma proporo nunca
antes vista. Aliado a este fator, as notcias que chegavam da Europa mexeriam com os
sonhos dos militantes revolucionrios de todo o Brasil, mudando radicalmente os projetos

trabalhadores (no que no se diferenciava de outros defensores do sindicalismo de ao direta). Conforme


Fernando Teixeira da Silva Sua continuada propenso de buscar o apoio da maioria da classe trabalhadora
difere de outras experincias em que determinados oficios qualificados tendiam facilmente a se fechar em um
sindicalismo de conscientes minorias militantes e no de grandes massas insconscientes. SILVA,
Fernando Teixeira da. Operrios sem patres: os trabalhadores da cidade de Santos no entreguerras.
Campinas: Editora UNICAMP, 2003. p.60. Sobre o debate antes e durante o Congresso de 1913, ver
OLIVEIRA, Tiago Bernardon de. Anarquismo, sindicatos e revoluo no Brasil (1906-1937). Niteri: PPG
em Histria da UFF, 2009 (Tese de Doutorado). p. 72-79. Especificamente sobre a formao da FOLS e sua
atuao neste perodo, ver GITAHY, Maria Lcia Caira. Ventos do mar: trabalhadores do porto, movimento
operrio e cultura urbana em Santos, 1889-1914. So Paulo: Editora da UNESP e Prefeitura Municipal de
Santos, 1992. p. 64-74.
236
SIMONSEN. Roberto C. Evoluo industrial do Brasil e outros ensaios. So Paulo: Ed. Nacional/Ed. da
USP. 1973. p. 20. Tambm sobre a crise, mas privilegiando os efeitos contraditrios desta sobre a classe
trabalhadora do Rio de Janeiro, ver VELASCO E CRUZ, Maria Ceclia. Amarelo e Negro: matizes do
comportamento operrio na Repblica Velha. Rio de Janeiro: IUPERJ, 1981. (Tese de Mestrado). p. 40-79.

121
que estes haviam pensado at aquele momento para o triunfo da Revoluo Social, o que
ser objeto da seo seguinte.

2.2 As greves de 1917, o surgimento dos primeiros projetos poltico identificados com a
Revoluo Russa e a insurreio operria de novembro de 1918, no Rio de Janeiro

Nesta seo, vo ser analisados alguns dos primeiros projetos polticos que se
identificaram com os exemplos revolucionrios que vinham da Europa, como, por exemplo,
a constituio Unio Maximalista de Porto Alegre. Alm disso, tambm aparecem com
destaque outras iniciativas para reorganizao do movimento operrio, como a formao da
Aliana Anarquista do Rio de Janeiro, processo que culminou com uma tentativa de
insurreio na Capital Federal em novembro de 1918. Naturalmente, estes primeiros
projetos no sero analisados de forma isolada em relao a outros processos, mas sero
entendidos a partir das particularidades dos locais em que foram constitudos, assim como
sero relacionados com a trajetria de alguns militantes que foram decisivos para a
construo destas iniciativas pioneiras. O objetivo desta seo observar os primeiros
movimentos em direo a um novo processo organizativo provocado pelas possibilidades
de Revoluo Social que se descortinavam no horizonte.
Estas novas possibilidades passaram a ser pensadas a partir da grande onda grevista
que marcou o inverno de 1917. Como vimos anteriormente, no primeiro captulo, esta
conjuntura mexeu profundamente com os militantes, que buscavam exemplos no que
ocorria na Rssia para pensar o movimento operrio brasileiro. De forma paralela a isso
(mas no necessariamente ligada propostas revolucionrias), os trabalhadores organizados
passaram a experimentar formas diversas do tradicional sindicalismo de ao direta no
contexto daquelas grandes paralisaes.
A principal greve do ano de 1917 ocorreu na cidade de So Paulo: em finais de
junho daquele ano, os trabalhadores do Cotonfcio Crespi declararam uma grande
paralisao, no que foram reprimidos pela Fora Pblica paulista. O incidente aumentou a
adeso dos operrios greve e ajudou a espalhar o conflito para outras fbricas. O
movimento generalizou-se depois do assassinato do sapateiro Antnio Martinez pela polcia,
fazendo com que cerca de cem mil trabalhadores cruzassem os braos nos dias seguintes. A

122
greve geral, no entanto, no foi gerida por algum sindicato ou federao sindical, mas por
um Comit de Defesa Proletria (CDP), criado em 9 de julho, composto principalmente por
lideranas anarquistas e por alguns militantes socialistas. Os proletrios paralisaram a
capital paulista de forma to completa que os empresrios e o Presidente do Estado, Altino
Arantes, tiveram de negociar os termos para o fim da greve. Na proposta de negociao
enviada pela CDP, haviam reivindicaes voltadas especificamente para a classe operria,
como proibio do trabalho para menores de 14 anos e aumento de salrios entre 25% e
35%; mas tambm haviam reivindicaes mais amplas, voltadas s classes populares como
um todo, como o barateamento dos itens bsicos de alimentao e a diminuio no preo
dos aluguis. Pode-se dizer, neste caso, que o Comit falava em nome de toda a
populao paulistana como interlocutor direto com o governo. Neste caso, o governo e os
empresrios aceitaram parcialmente as reivindicaes da CDP, fazendo com que o
movimento se encerrasse, e, pelo menos em parte, fosse percebido como vitorioso237.
Em Porto Alegre, a greve geral eclodiu no final de julho e princpios de agosto. A
exemplo do que ocorreu na capital paulista, tambm se formou um comit ad hoc, por fora
da Federao Operria do Rio Grande do Sul (FORGS). Na capital gacha, formou-se a
Liga de Defesa Popular (LDP), composta por anarquistas experimentados na luta sindical e
por alguns militantes com pouca experincia de luta. A Liga lanou um manifesto ao
povo e aos trabalhadores, com uma pauta de reivindicaes especficas, como o
aumento dos salrios dos operrios, e gerais para toda a populao, como a diminuio no
preo dos alimentos, das passagens de bonde e a instalao de mercados livres nos bairros
operrios. Assim como em So Paulo, os operrios porto-alegrenses promoveram uma
mobilizao massiva que paralisou a vida da cidade entre 31 de julho a 4 de agosto de 1917.
Neste caso, porm, o Presidente do Estado, Borges de Medeiros, foi mais longe que seu
colega Altino Arantes, recebendo uma comisso da LDP no Palcio do Governo, se
comprometendo a adotar medidas para controlar os preos dos alimentos e aumentar o
soldo dos operrios a servio do estado (no que esperava ser seguido pelos empresrios).
Com isto, o movimento perdeu fora e a greve acabou sendo encerrada 238. Ainda no estado

237
LOPREATTO, Christina Roquette. O esprito da revolta: a greve geral anarquista de 1917. So Paulo:
Annablume/Fapesp, 2000. p.29-68 e PINHEIRO, Paulo Srgio e HALL, Michael M. A classe operria no
Brasil: Documentos (1889-1930) Vol. I O movimento operrio. So Paulo: Alfa-mega, 1979. p.226-237.
238
SILVA Jr., Adhemar Loureno da. A greve geral de 1917 em Porto Alegre. Anos 90, Porto Alegre, n.5,

123
do Rio Grande do Sul, um padro similar se repete na cidade de Pelotas, com a paralisao
ocorrida entre os dias 9 e 17 de agosto. Nesta cidade, houve a formao de uma Comisso
de Defesa Popular, com episdios que rapidamente evoluram para confrontos violentos,
fazendo com que o governo estadual enviasse o Chefe de Polcia para mediar o conflito,
tendo a paralisao se encerrado com um saldo positivo para os operrios239.
Outra paralisao importante ocorreu em Recife, a partir de 14 de agosto, quando
so apresentadas uma srie de reivindicaes em um comcio chamado pelo Sindicato de
Ofcios Vrios (SOV). Entre as reivindicaes, encontravam-se pedidos pelo
estabelecimento da jornada de 8 horas, a equiparao dos salrios entre homens e mulheres,
e medidas de higiene nos locais de trabalho. Da mesma forma que nos casos anteriormente
citados, tambm haviam pedidos que beneficiariam toda a populao, como a diminuio
dos alugueis, dos preos dos gneros alimentcios e das taxas de transportes terrestres e
fluviais. A greve se alastrou, inclusive pela ao da comisso de greve criada a partir das
reunies do SOV, que eram coordenadas por militantes ligados ao sindicalismo de
resistncia. O governo estadual, na pessoa do Presidente Manoel Borba, criticou duramente
o movimento, provocando um recrudescimento da perseguio policial. Nesta conjuntura e
com a priso de vrias lideranas, o Chefe de Polcia iniciou negociaes com a
Confederao Operria de Pernambuco (COP), que era adepta de um sindicalismo
colaboracionista e era aliada ao governo. Como mediador do conflito, entrou em cena o
Congresso Acadmico, representante dos estudantes da Faculdade de Direito de Recife. O
resultado destas negociaes foi o encerramento da greve, sem ganhos para os operrios,
em 15 de setembro de 1917240.
No Rio de Janeiro havia sido fundado em janeiro de 1917, um Comit Central de
Agitao e Propaganda Contra a Carestia e o Aumento de Impostos (CCAPCCAI),
promovido pela Federao Operria do Rio de Janeiro (FORJ) e pelo Centro Libertrio. Em
julho, quando ocorreu um grave acidente em um hotel que resultou na morte de 38
trabalhadores, muitos operrios paralisaram seus servios, ocorrendo choques entre

julho, 1996. p.183-205 e QUEIRS, Csar Augusto Bubolz. Estratgias e identidades: relaes entre
governo estadual, patres e trabalhadores nas grandes greves da primeira repblica em Porto Alegre
(1917/1919). Porto Alegre: PPG em Histria UFRGS, 2012 (Tese de Doutorado). p.45-50.
239
LONER, Beatriz Ana. Construo de classe: operrios de Pelotas e Rio Grande (1888-1930). Pelotas:
Unitrabalho/EdUFPel, 2001. p.308-315.
240
MOREIRA, Alosio Franco. A greve de 1917 em Recife. Clio: revista de pesquisa histrica, n.23, Recife,
PPG em Histria da UFPE, 2007, p. 45-70.

124
membros do CCAPCCAI e a polcia. De qualquer forma, por resistncia de sindicalistas
reformistas que colaboravam com o governo, no foi possvel deflagrar uma greve geral,
nem formar um comisso para gerir algum tipo de paralisao, podendo-se considerar o que
ocorreu no Rio de Janeiro uma greve apenas generalizada241. J em Macei, mesmo sem
a ocorrncia de uma greve, formou-se em agosto um Comit de Defesa Proletria (CDP),
como havia ocorrido em So Paulo. Esta comisso foi organizada com a participao de
representantes de diversas categorias de trabalhadores, elaborando um memorial destinado
ao governo do estado, visando resolver os problemas dos altos preos aluguis das casas,
sugerindo tambm um maior controle sobre o comrcio de alimentos. Tanto o governo
estadual, quanto o municipal, se comprometeram a tomar medidas para combater a carestia
de vida, mas no foi possvel verificar se elas foram efetivadas242. Neste mesmo perodo,
ocorriam paralisaes similares em outros estados como Paran, Bahia e Par. Levando em
conta o padro e a extenso destas mobilizaes, o que se pode deduzir em relao aos
projetos polticos dos militantes operrios naquele momento?
Estas greves podem ser consideradas excepcionais pela massividade e pela
abrangncia que tiveram, mas tambm pela forma como foram conduzidas e pelas
reivindicaes que os militantes apresentaram. Neste sentido, a greve geral de So Paulo
pode ser considerada paradigmtica: ela iniciou-se com incidentes isolados, que se
disseminaram com uma grande mobilizao que atingiu toda a cidade, paralisando os
servios, fazendo com que os trabalhadores tomassem o controle do espao pblico. Alm
disso, a forma como ela foi conduzida tambm lhe confere um carter bastante diferente
das greves anteriores: no lugar de representantes da federao local ou de uma comisso de
greve, foi criado um Comit de Defesa Proletria, com a participao das lideranas
anarquistas e de militantes socialistas. As propostas deste CDP no se restringiam s pautas
levantadas pelos trabalhadores em greve ou ao cotidiano dos operrios das fbricas, mas
dirigiam-se tambm populao em geral, fazendo com que a Comisso falasse em nome
da populao. Alm disso, o prprio governo estadual aceitou mediar as negociaes com
os patres e ele mesmo se comprometeu a acatar algumas medidas que estavam sendo
propostas pela CDP, o que legitimava ainda mais o papel deste organismo recm-criado.

241
VELASCO E CRUZ, Maria Ceclia. Amarelo e Negro: matizes do comportamento operrio na Repblica
Velha. Rio de Janeiro: IUPERJ, 1981. (Tese de Mestrado). p. 80-147.
242
A Semana Social. Macei, 18, ago, 1917. p.3; 25, ago, 1917. p.4; 16, set, 1917. p.2.

125
A greve de 1917 em So Paulo acabou se tornando quase mtica para a histria do
anarquismo no Brasil. Christina Lopreato em seu livro O esprito de revolta: a greve geral
anarquista de 1917 enfatiza o papel dos libertrios na ecloso do movimento, mostrando
que a ao destes militantes, atravs das ligas operrias dos bairros, nos meses anteriores
paralisao, tiravam o carter espontneo da greve, justificando seu papel de porta-voz do
povo da cidade de So Paulo243. Mesmo levando em conta estas caractersticas, parece claro
que a ao da CDP era algo novo no movimento operrio brasileiro. Alm disso, a ao da
Comisso junto ao governo estadual tambm podia ser visto como uma mudana de ttica
por parte dos militantes libertrios, pois quebrava no s o paradigma de no reconhecer o
poder estatal como legtimo, mas tambm ia de encontro a ideia de representao poltica
que sempre havia sido criticada pelos defensores do sindicalismo de ao direta, que s
reconheciam esta prtica nas associaes de trabalhadores. Levando este fato em conta, se
justificaria a dura anlise de Cludio Batalha em relao Greve de 1917, que acabou por
lanar sombras sobre o modelo de organizao operria e de luta sindical que vinha sendo
proposto desde o 1 Congresso Operrio Brasileiro244.
Existem algumas caractersticas na greve geral de Porto Alegre que a aproximam do
movimento paulistano, mas tanto esta representao dos interesses da populao, quanto
a intermediao do governo no desenlace dos acontecimentos, aparecem de forma muito
mais explcita. Os militantes porto-alegrenses fundaram uma Liga de Defesa Popular (LDP),
o que traz a mente um espectro da populao muito mais amplo que o termo proletrio,
normalmente ligado aos operrios industriais. Como mostra Adhemar Loureno da Silva Jr.
em seu artigo A greve geral de 1917 em Porto Alegre, a LDP clamava diretamente ao
povo, para alm dos prprios trabalhadores, quando lanava suas reivindicaes 245 .
Entre a pauta de negociaes havia reivindicaes muito amplas, algumas bem distantes do
mundo das fbricas, como o estabelecimento de mercados livres nos bairros operrios. A
formao do Comit de Defesa Proletria de Macei tambm se guiava por esta lgica, o

243
LOPREATTO, Christina Roquette. O esprito da revolta: a greve geral anarquista de 1917. So Paulo:
Fapesp/Annablume, 2000. p.97-124.
244
BATALHA, Cludio. O movimento operrio na Primeira Repblica. Rio de Janeiro: Zahar, 2000. p.52.
245
SILVA Jr., Adhemar Loureno da. A greve geral de 1917 em Porto Alegre. Anos 90, Porto Alegre, n.5,
julho, 1996. p.188-189. Sobre a greve no contexto das mobilizaes e agitaes populares daquele ano, ver
SILVA Jr., Adhemar Loureno da. Povo! Trabalhadores!: tumultos e movimento operrio. (Estudo
centrado em Porto Alegre, 1917). Porto Alegre: PPG em Histria da UFRGS, 1994. (Dissertao de
Mestrado).

126
que pode ser observado em suas demandas quanto ao preo dos aluguis e venda de
alimentos. Neste ltimo caso, o fato de ter sido criado fora de uma greve apenas acentuava
seu carter popular.
Tomando um terceiro exemplo de grande paralisao, o da greve geral de Recife, se
observa que este padro em parte tambm se repete e isto um indcio da forte ligao
existente entre os vrios centros de militncia do pas. No caso da capital pernambucana,
no se criou uma organizao ad hoc para gerir a greve, tendo se constitudo uma Comisso
de Greve dentro de Sindicato de Ofcios Vrios, que passou a atuar junto a muitos outros
sindicatos, no apenas entre os filiados ao SOV. Mesmo assim, as reivindicaes da
Comisso continham itens de interesse geral da populao, o que faz crer que sua atuao
tambm visava defender o povo do Recife, no somente os operrios246. Talvez por esta
dificuldade de organizar uma representao popular, a Comisso tenha alcanado menos
legitimidade frente aos poderes pblicos. De fato, o governo estadual no se props a
dialogar com os grevistas, mas procurou, por intermdio do seu Chefe de Polcia, encontrar
um intermedirio mais dcil na Confederao Operria Pernambucana (COP). Da mesma
forma, tambm buscou entre os estudantes universitrios possveis negociadores que
pudessem ser mais sensveis causa operria diante dos patres247. O resultado que os
patres no foram to sensveis s negociaes, com piores resultados para os trabalhadores
do Recife.
O que se pode dizer que no foi somente pelo grau de mobilizao que as greves
de 1917 se tornaram um marco importante para o movimento operrio naquela conjuntura.
Pelas caractersticas descritas acima, estas paralisaes se constituram em uma experincia
importante para a percepo do potencial poltico, para alm de simplesmente sindical ou
cultural, que os trabalhadores teriam diante da sociedade. Existe aqui uma dupla ao que
proposta pelos militantes, especialmente de parte das lideranas anarquistas: para dentro do
prprio movimento, com o intuito de unificar os diversos grupos em um propsito comum e
para fora do movimento, com um fim de estender suas aes para o restante da sociedade248.

246
MOREIRA, Alosio Franco. A greve de 1917 em Recife. Clio: revista de pesquisa histrica, n.23, Recife,
PPG em Histria da UFPE, 2007, p. 45-70.
247
REZENDE, Antnio Paulo de Moraes. A Classe Operria em Pernambuco: cooptao e resistncia
1900-1922. PPG em Histria da UNICAMP, 1981. p.75-84.
248
Oliveira aponta em sua tese trs frentes distintas nas quais as lideranas anarquistas atuariam a partir deste
momento: 1. Dentro de seus prprios grupos libertrios. 2. Atravs do sindicalismo, visando retomar seus

127
No seria incorreto pensar que os lderes das diversas frentes de mobilizao passassem a
levar em conta, a partir daquele momento, o potencial poltico que o movimento operrio
poderia adquirir perante toda a sociedade.
O surgimento do CDP e a fora que este organismo adquiriu durante a greve
paulistana, pareciam sugerir um modelo que permitisse exercer algum tipo de hegemonia
sobre os trabalhadores e mesmo sobre o restante da populao. Este modelo teve tanto
sucesso que foi replicado em lugares to distantes quanto Porto Alegre, Pelotas e Macei.
Isto mostra que as greves de 1917 atestavam no s a capacidade mobilizatria dos
militantes libertrios, mas projetavam para o futuro uma articulao mais orgnica para
uma militncia que agia na maior parte das vezes, de forma dispersa. Neste contexto que
apareceu a primeira tentativa de constituir um organismo que permitisse uma mobilizao
mais articulada de todas as foras de vanguarda do pas. A iniciativa partia justamente do
Comit de Defesa Proletria da cidade de So Paulo:

Para uma ao conjunta.


Congresso geral da vanguarda social do Brasil.
Preparem-se todas as associaes obreiras e avanadas.
O grande movimento obreiro que est agitando o elemento proletrio do Brasil,
evidencia a necessidade de serem, com a mxima urgncia, estabelecidas as bases
de uma ao conjunta entre todas as sociedades operrias, agremiaes libertrias,
centros socialistas e de estudos sociais existentes no pas.
Atendendo a essa premente necessidade, o Comit de Defesa Proletria vai
promover um congresso geral de toda a nossa vanguarda social.
Que todas as agremiaes obreiras do pas realizem imediatamente os trabalhos
necessrios para nele se fazerem representar249.

No dia 18 de agosto, o mesmo jornal A Plebe anunciava que recebera de diversos


pontos do pas manifestaes de interesse para a realizao deste Congresso. Tambm
anunciava um convnio com a Confederao Operria Brasileira (COB) para a organizao
do evento, que seria realizado na cidade do Rio de Janeiro em outubro daquele mesmo
ano250. Pode-se compreender que os militantes de So Paulo tenham procurado se ligar a
uma organizao com mais tradio e legitimidade dentro do movimento para executar esta
ideia: a COB poderia oferecer, alm de um espao e recursos financeiros, uma grande rede

trabalhos na COB e nas federaes estaduais. 3. Em aes conjuntas para alm do sindicalismo, com outros
elementos avanados da sociedade. OLIVEIRA, Tiago Bernardon de. Anarquismo, sindicatos e revoluo
no Brasil (1906-1936). Niteri: PPG em Histria da UFF, 2009. p.114.
249
A Plebe. So Paulo, 4, ago, 1917. p.2.
250
A Plebe. So Paulo, 18, ago, 1917. p.2.

128
de contatos que poderia ser utilizada para garantir uma ampla abrangncia ao Congresso. A
tentativa no chegou a ser concretizada, mas esta foi o primeiro intento de dar um carter
mais orgnico a uma onda de mobilizaes que estava ocorrendo em vrios pontos do pas,
mas que no era coordenada para um objetivo comum. difcil afirmar, com to poucas
evidncias, que este primeiro projeto que se levantava para alm dos limites locais tivesse
um carter revolucionrio, mas bem provvel que as alternativas para fazer com que a
Revoluo Social se concretizasse fariam parte dos debates do Congresso, caso ele fosse
realizado.
muito provvel que o Congresso Geral de Vanguarda Social do Brasil no tenha
sado do papel pela hostilidade da represso que se instalou depois das greves, situao
agravada pelo clima nacionalista que se seguiu entrada do Brasil na Guerra Mundial. De
fato, apesar da grande mobilizao e dos resultados favorveis que marcaram algumas
destas paralisaes, muitas vezes estas conquistas no conseguiram ser mantidas de forma
perene. No caso de So Paulo, os ganhos do Centro de Defesa Proletria (CDP) no
sobreviveram ao carter efmero da prpria organizao: aps o fim da greve, muitos
membros do CDP foram perseguidos pela polcia e a jornada de oito horas, alm do
aumento dos salrios, foram revertidos algum tempo depois que os trabalhadores se
desmobilizaram251.
Em Porto Alegre, ao contrrio de So Paulo, a Liga de Defesa Popular (LDP),
conseguiu sobreviver ao prprio contexto da greve de 1917, por isso merece um pouco
mais de ateno nesta anlise. A Liga cresceu com a entrada dos sindicalistas moderados da
Federao Operria do Rio Grande do Sul (FORGS) em sua nominata. Ao contrrio do que
poderiam esperar os anarquistas que fundaram a LDP, esta organizao acabou servindo de
suporte para que o antigo lder socialista Francisco Xavier da Costa (Conselheiro do Partido
Republicano) aumentasse sua influncia no movimento operrio de Porto Alegre 252. Esta
institucionalizao to significativa que a LDP chegou a ganhar um espao no A
251
LOPREATTO, Christina Roquette. O esprito da revolta: a greve geral anarquista de 1917. So Paulo:
Annablume/Fapesp, 2000. p.153-197.
252
A situao da FORGS, antes da greve de 1917, no muito clara, mas parece que os anarquistas, que
haviam tomado o controle da Federao no incio da dcada de 1910, se encontravam afastados e a associao
estava momentaneamente enfraquecida, sob a influncia de sindicalistas moderados. Depois da greve, estes
moderados teriam colaborado com Xavier da Costa e com o governo municipal, visando a construo de um
Ateneu Operrio da FORGS, em troca da instalao de uma Linha de Tiro no local. Sobre a FORGS neste
perodo, ver PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. "Que a unio operria seja nossa ptria": histria das lutas
dos operrios gachos para construir suas organizaes. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2001. p.328-332.

129
Federao, jornal do Partido Republicano Riograndense. Os anarquistas de Porto Alegre,
distantes da FORGS, decidiram combater a Federao a partir da Unio Operria
Internacional (UOI), sua tradicional associao na capital gacha.
A luta entre estes dois grupos manteve-se viva bem depois da Greve Geral de 1917,
tendo a LDP desempenhado um papel fundamental neste conflito. Em maro de 1918, logo
depois da UOI ter se desligado da FORGS, os anarquistas chamaram uma reunio da LDP
para se defender de uma srie de acusaes lanadas pelos dirigentes da Federao contra
os membros da Unio. Como resultado desta reunio, os representantes da Liga
encaminharam esta moo de apoio UOI: Os membros da Liga de Defesa Popular,
reunidos convite da U. O. Internacional, no reconhecem razo alguma na acusao feita
pela atual diretoria contra os scios da U. O. Internacional. Esta posio foi reforada com
acusaes de que a FORGS estava desvirtuando os princpios do Segundo Congresso
Operrio, aceitando ddivas do governo, instalando linhas de tiro etc.253
A Liga de Defesa Popular surgiu como instrumento para os libertrios fomentarem a
greve geral de Porto Alegre em 1917. Depois do movimento paredista, ela se tornou espao
para os dirigentes ligados ao Partido Republicano ampliarem sua influncia dentro do
movimento operrio gacho. Depois de ter assumido este papel, ela passou a ser o lugar
onde os anarquistas poderiam se defender (ou atacar) os dirigentes da Federao. Todos
estes diferentes papis, que fazem a LDP parecer um funmbulo, s foram possveis pelo
carter extremamente amplo e indefinido deste tipo de organizao. Em julho de 1918,
quando eclodiria uma nova greve em Porto Alegre, no haveria a formao de nenhuma
Liga, mas os libertrios retomariam o controle da Federao, apesar do fracasso do
movimento.
Pode-se dizer, com razo, que o fim do CDP em So Paulo explica-se pela situao
adversa que os trabalhadores viveram ao fim da greve, onde a represso imps condies
adversas para que os militantes continuassem a atuar. Mas no caso de Porto Alegre, porque
uma organizao popular que se fortaleceu ao final da greve, servindo de campo de atuao
tanto para os sindicalistas moderados, quanto para os anarquistas, desapareceu sem deixar
rastros? O mais provvel que aquele tipo de organizao, to ampla e com um carter
poltico dbio, no servisse mais aos propsitos dos libertrios (podendo at se tornar um

253
A Luta. Porto Alegre, 1, mai, 1918. p. 3.

130
risco para eles) quando estes tomaram o controle da FORGS, em julho de 1918. De
qualquer forma, o destino destas duas organizaes, que mobilizaram massivamente a
populao e conseguiram controlar dois dos maiores centros industriais do pas, pode ter se
tornado um exemplo de limitao de um projeto alicerado sobre laos to frouxos e
preocupaes to imediatas. Os libertrios de So Paulo, que coordenavam o Comit de
Defesa Proletria parecem ter tido indcios disto, quando tentaram convocar o Congresso de
Vanguardas para o ms de outubro. A reverso das mobilizaes depois da onda de
paralisaes, no entanto, parece ter frustrado qualquer plano de criar algum projeto
conjunto a partir das organizaes surgidas durante aquela greve.
Se o fim daquelas mobilizaes pode ter aportado alguma experincia s lideranas
do movimento operrio, os debates que ocorriam sobre os caminhos da Revoluo Social
tambm influenciaram estes militantes. Como mostrei no primeiro captulo, o interesse pela
Revoluo Social crescia a medida que as mobilizaes aumentavam, mas tambm sofria
uma inflexo quando ocorriam mudanas no movimento revolucionrio europeu, como
depois da vitria dos bolchevistas na Rssia. Foi neste contexto, partir do final do ano de
1917 (e durante o ano de 1918), que comearam a surgir os primeiros planos que
propunham finalidades revolucionrias no movimento operrio brasileiro e que eram
fundados deliberadamente para difundir os modelos de luta que estavam surgindo na
Europa.
Para acompanhar este surgimento, vou analisar trs projetos revolucionrios que se
constituram ao longo do ano de 1918. Os dois primeiros so a Unio Maximalista de Porto
Alegre e a Congregao Libertadora da Terra e do Homem de Macei, cujas histrias so
indissociveis de seus respectivos fundadores: Ablio de Nequete e Octvio Brando. Por
esta razo, analisarei estes dois projetos a partir da trajetria destes dois militantes e da
relao que eles estabeleceram com a ideia de Revoluo Social. O terceiro projeto, a
insurreio operria de 18 de novembro de 1918, no Rio de Janeiro, foi articulada de forma
muito mais coletiva, embora algumas figuras como Jos Oiticica e Astrojildo Pereira
tenham desempenhado um papel preponderante em seu planejamento; isto far com que
minha anlise recaia muito mais em algumas aes que antecederam a revolta, como a
formao da Aliana Anarquista, do que em alguma trajetria especfica.
O primeiro exemplo a ser acompanhado se dar a partir da trajetria de Ablio de

131
Nequete, um imigrante libans que havia chegado ao Brasil no ano de 1903, com 15 anos
de idade254. Vivendo primeiramente no interior do Rio Grande do Sul, Nequete se mudou
para Porto Alegre em 1910, passando a morar no bairro So Joo, no Quarto Distrito da
capital gacha, a zona industrial da cidade. Nos cadernos de memrias que escreveu muitos
anos mais tarde e que nunca foram publicados, ele se descreve como um autodidata,
interessado por filosofia, sociologia e histria, o que poderamos definir como um livre-
pensador. Alm disso, em Porto Alegre ele havia aderido ao espiritismo, apesar de sua
religio original ser ortodoxa grega. Durante o ano de 1917, a trajetria de Ablio de
Nequete vai sofrer algumas mudanas importantes, que se ligam diretamente s
mobilizaes operrias e ao movimento revolucionrio internacional: durante a greve geral
de agosto, ele se aproximou do movimento operrio, aderindo Liga de Defesa Popular
(LDP), rgo no qual cumpriu o relevante papel de editor do efmero jornal A poca.
provvel que sua curiosidade intelectual e os contatos pessoais que sua profisso facultava,
tenham favorecido a indicao de seu nome para um papel to importante dentro da Liga.
De qualquer forma, a esta aproximao com a militncia operria se agregaria o impacto
que a Revoluo Russa teve em suas concepes polticas.
Ablio de Nequete dizia-se um admirador da cultura russa, tanto por questes
tnicas, quanto religiosas: sua religio original era o cristianismo ortodoxo e sua condio
de sdito otomano fazia com que ele visse a Rssia como uma referncia importante255.
Durante muito tempo, o Imprio Russo se colocou como protetor dos cristos do Oriente
Mdio e Nequete afirma ter sofrido muito com as derrotas infligidas contra as tropas russas
no decorrer da Primeira Guerra. Quando eclodiu a Revoluo de Outubro, Nequete
transformou esta Rssia protetora dos cristos do Oriente Mdio na ptria redentora da

254
Os cadernos de memrias que Ablio de Nequete escreveu nos anos 1940, aos quais eu no tive acesso
direto, foram consultados por Slvia Petersen e por Helena Haas Rosito. Muitas das informaes iniciais da
vida de Nequete foram conseguidas atravs das anotaes de Petersen e da monografia de Rosito sobre o
pensamento poltico de Nequete. Anotaes dos Cadernos de Ablio de Nequete feitas por Silvia Petersen.
Datilografado. s/d e ROSITO, Renata I. H. O pensamento poltico de Ablio de Nequete. Porto Alegre: PUCRS,
1972. (Monografia para a Cadeira de Poltica do Curso de Bacharelado em Cincias Sociais). A trajetria de
Nequete, para alm deste perodo, foi abordada por mim em um artigo em que escrevo sua biografia, tendo
por fio condutor sua militncia. BARTZ, Frederico Duarte. Ablio de Nequete (1888-1960): os mltiplos
caminhos de uma militncia operria. Histria Social (UNICAMP), v. 14/15, p. 157-173, 2008.
255
O filho de Ablio, Edison Nequete, escreveu um livro de memrias dedicado seu falecido pai onde deu
vrios exemplos da importncia que a cultura libanesa teve para ele durante toda a sua vida. Sobre a
influncia da Rssia sob os ortodoxos, neste mesmo livro o autor afirma que, quando criana, Ablio de
Nequete teria estudado em uma escola ortodoxa financiada pelo Czar da Rssia. NEQUETE, Edison. Herana
da luta de Ablio de Nequete. Porto Alegre: Martins Livreiro Editor, p.124-125.

132
classe operria. Desta forma, ele se tornar um defensor ardoroso do bolchevismo,
aproximao que deve ter sido impulsionada tambm por toda a experincia com o
movimento operrio durante a greve de agosto de 1917, na qual participou como membro
ativo da LDP.
Em dezembro de 1917, Ablio de Nequete foi preso distribuindo panfletos entre os
soldados de baixa patente de um quartel da capital gacha. O folheto se chamava Ao povo
rio-grandense e vinha assinado pelo Grupo de Operrios e Soldados Brasileiros. O teor
deste texto era bastante nacionalista, procurando mostrar aos soldados a misria da classe
trabalhadora, ao mesmo tempo em que exortava estes dois grupos sociais a atuarem juntos.
Entre as propostas, estavam algumas medidas que lembravam as da Liga de Defesa Popular,
como a suspenso dos aluguis dos operrios, mas outros se afastavam delas, como a
instituio de uma taxa de 5% destes aluguis para ajudar a Cruz Vermelha na guerra e
impulsionar o desenvolvimento da aviao. Durante o inqurito que seguiu a sua priso,
Nequete foi acusado de promover reunies secretas na sua casa e de ser um anarquista
admirador da Rssia. Perguntado sobre o Grupo de Operrios e Soldados, o militante
respondeu que sendo livre pensador, amigo do proletariado e do militarismo, e
compreendendo que a vida da caserna , pelas classes operrias, mal-vista por ser encarada
por um falso prisma, pensou, assinando daquele modo o referido boletim, congregar as duas
classes256.
A partir de 1918, Ablio de Nequete passou a atuar junto aos anarquistas da Unio
Operria Internacional (UOI), colaborando no jornal A Luta, onde escrevia artigos com o
pseudnimo de Mximo Evidente. A relao que tinha com os anarquistas da Unio, no
entanto, no era muito pacfica. Nequete tinha referncias e convices diferentes dos
militantes libertrios, alm disso, ele era religioso, o que provocava uma reao bastante
negativa de parte de alguns militantes. Ele mesmo afirma em suas memrias que Zenon de
Almeida, importante liderana libertria, escarnecia de seu espiritualismo orientalizante.
Este tipo de conflito deve ter sido um incentivo para que Nequete se afastasse da UOI: em
novembro de 1918, ele vai fundar a Unio Maximalista de Porto Alegre, organizao criada
para defender a Revoluo Russa e propagar suas ideias. Alguns anos mais tarde, seu

256
Grupo de Operrios e Soldados Brasileiros. Ao povo rio-grandense. Porto Alegre, 1917. Inqurito Policial
Militar 1432. Foro Federal. Porto Alegre, 1917.

133
fundador vai lembrar o processo que levou a criao da nova associao desta maneira:

Em Porto Alegre, Capital do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil, em Novembro


de 1918, um grupo de trs companheiros tomou a si o encargo de lanar um
manifesto aos trabalhadores, dando como causa da pandemia, ento chamada
espanhola, a organizao ultra-criminosa do Capitalismo e incitava as massas a
que se apoderassem de tudo, porque tudo era criado por seu seu esforo. Este
manifesto levava em seu cabeo o seguinte:
MANIFESTO DA UNIO MAXIMALISTA AOS TRABALHADORES. E
desde ento o referido grupo considerou-se como entidade revolucionria que,
embora falho de conhecimentos doutrinrios, apoiava em todas as oportunidades
os feitos da gloriosa Revoluo Russa. Uma das causas principais do grupo usar o
nome de UNIO MAXIMALISTA, foi a hostilidade que j comeavam a
desenvolver os anarquistas da UNIO OPERRIA INTERNACIONAL a qual
pertenciam, como afiliados os trs membros fundadores da UNIO
257
MAXIMALISTA.

Os trs membros da associao, alm do prprio fundador, eram Francisco Merino e


Otvio Hengist. O manifesto que marcava a criao da Unio Maximalista se chamava Do
Canho Peste- At que os operrios tenham conscincia de si prprios.... Neste texto,
no existe nenhuma novidade em termos de projeto, mas h uma crtica feroz contra os
polticos oportunistas que procuravam o apoio da classe operria, alm de um protesto
contra a Guerra e as condies de vida dos trabalhadores, o que fazia com que a Gripe
Espanhola encontrasse um terreno frtil para se espalhar (da a explicao para o ttulo)258.
Apenas em janeiro de 1919, a Unio lanou um manifesto em que expunha o Programa
Maximalista, identificado como sendo o programa dos comunistas russos. Este programa
era composto de 7 pontos: 1, socializao da produo; 2, expropriao dos bens; 3,
abolio das castas privilegiadas; 4, nacionalizao do fisco; 5, revoluo como nico meio
de luta; 6, soviet como organizador da vida social e 7, necessidade da correspondncia ativa
entre os soviets para suprimento e defesa mtua. Neste manifesto j est claramente
explcito que o soviet a forma de organizao da sociedade futura. Aqui no um
genrico governo dos produtores, mas uma nova forma de poder com atribuies

257
Carta de Ablio de Nequete ao Comit Executivo da Internacional Comunista. Montevidu, 1 de fevereiro
de 1921. Esta carta encontra-se no RGASPI Rossiiskii Gosudarstvennii Arkhiv Sotsialnoi i Politicheskoi
Issledovanii (Arquivo do Estado Russo de Histria Social e Poltica). Uma cpia eletrnica dela me foi cedida
pelo pesquisador Arthur Duarte Peixoto.
258
Do canho Peste- At que os operrios tenham conscincia de si prprios, Porto Alegre, 1 nov, 1918.
Processo Crime 1016. Jri-Sumrios. Porto Alegre, 1919.

134
especficas259.

A Unio Maximalista participou de forma muito ativa no movimento operrio de


Porto Alegre, apoiando categorias como a dos sapateiros, serralheiros e metalrgicos.
Durante estas mobilizaes, Nequete conseguiu inclusive atrair o Presidente do Sindicato
Metalrgico, Carlos Tffolo, para sua associao.

A fundao da Unio Maximalista um marco muito importante do movimento


operrio brasileiro, pois ela foi a primeira associao do pas que justificou sua fundao no
apoio Revoluo Russa e apresentou um programa poltico, que era tambm um projeto
para o futuro da sociedade, que se remetia diretamente quela revoluo. Tomando como
ponto de partida esta militncia que gera um projeto revolucionrio, podemos encontrar um
paralelo da atuao de Nequete em Porto Alegre com Octvio Brando na cidade de Macei.
Assim como Nequete, Brando tambm escreveu suas memrias, mas diferente do barbeiro
maximalista, o militante alagoano teve oportunidade de publicar duas verses de sua
histria de vida: O Caminho, em 1950 e Combates e Batalhas em 1978. Desta forma, aqui
temos uma narrativa j estruturada sobre suas ideias e projetos, o que ajuda a entender o
contexto do seu interesse pela Revoluo Social e da fundao da Congregao Libertadora
da Terra e do Homem.

Octvio Brando nasceu em 1894, na cidade de Viosa, no interior de Alagoas. Seu


pai era filho de camponeses e tornou-se um "farmacutico prtico" naquela cidade; sua me
vinha de uma famlia de senhores de engenho, tendo morrido muito cedo. Sua famlia
materna, os Brando, teria um papel muito importante na sua formao, pois foi a partir da
ajuda de seus tios que ele vai ter oportunidade de estudar farmcia em Recife, entre 1912 e
1914. Tambm foi na farmcia de seu tio Manuel Brando que ele teve seu primeiro
emprego, no qual permaneceu at 1915, quando partiu para Macei e abriu seu prprio
negcio260. Alm de sua formao profissional, Brando afirma que foi no Recife onde
encontrou referncias literrias que permitiram seu "despertar" intelectual: no ano de 1912,
teria encontrado em uma livraria a obra "Force et Matire", de Louis Buchner. Com esta
leitura teria iniciado seu interesse pelo materialismo filosfico, tornando-se ele um livre

259
Ao Povo. O programa maximalista. Impresso da Unio Maximalista. Porto Alegre, 1919. Processo Crime
1016. Jri-Sumrios. Porto Alegre, 1919.
260
BRANDO, Octvio. Combates e batalhas. So Paulo: Alfa-Omega, 1978. p. 43-84.

135
pensador, crtico do clericalismo que marcava a cultura brasileira na poca. Em Recife,
Brando leu Herclito, Democrito, Epicuro, Lucrcio, Giordano Bruno e Spinoza, alm de
Diderot e Holbach, com os quais teria fortalecido seu materialismo, motivo pelo qual
entraria em conflito com a famlia materna, que era catlica e tradicional (e que havia
financiado seus estudos).

Alm do materialismo, Brando tambm se interessava pelas cincias naturais, pela


condio da terra e dos seus recursos, realizando incurses pelo interior do estado de
Alagoas para conhecer suas paisagens naturais. Destas incurses nasceu uma srie de
conferncias que ele vai realizar na capital alagoana durante o ano de 1917 e que vai dar
origem ao livro "Canais e Lagoas". Foi neste ano de 1917 que Octvio Brando diz ter
entrado em contato com o movimento operrio, no mesmo perodo em que na Rssia se
iniciava a revoluo socialista. Em seus livros de memrias, este contato se d atravs de
um jovem militante libertrio, o tipgrafo Antnio Bernardo Canellas, que editava A
Semana Social. provvel que a relao entre os dois seja inclusive anterior, pois em 1916,
Canellas j publicava o jornal Tribuna do Povo na cidade de Viosa, terra natal de Octvio
Brando261.

Na Semana Social vo ser publicadas diversas notcias sobre suas conferncias,


alm de textos produzidos por ele, que tinham como tema a literatura e a filosofia 262 .
Tambm na Semana Social de Macei seria noticiada a fundao da "Sociedade dos
Irreverentes", definida como formada por "gente de lngua afiada e demolidora, uma
sociedade idntica s sociedades alems como Os Emancipados de Berlim, gente libertria,
insubmissa, revolucionria e sobretudo, irreverente[...]"263. Os Irreverentes era um grupo
formado por operrios e empregados do comrcio, que se reunia nos fundos da farmcia de
Brando, onde seus membros discutiam problemas sociais e faziam propaganda do atesmo
combatente264. Em novembro, Brando e Canellas tiveram de fugir para Viosa em virtude
das perseguies polticas; de volta a capital alagoana, ele recebeu a notcia da vitria dos
bolchevistas na Rssia, o que vai lhe influenciar profundamente.

261
A Farmcia Brando era uma das anunciantes do jornal de Canellas.
262
A Me. Mximo Gorki. Semana Social, Macei, 27, out, 1917. p.2 e A palavra dos Deuses, Semana
Social. Macei, 3, nov, 1917. p.2-3.
263
Semana Social. Macei, 27, out, 1917. p.1.
264
BRANDO, Octvio. Combates e batalhas. So Paulo: Alfa-Omega, 1978. p. 116.

136
Este caminho de Brando em direo s ideias revolucionrias e ao movimento
operrio deve ser relativizado quanto ao voluntarismo de suas decises, pois no pode ser
pensado como uma ao apenas individual. O jovem farmacutico vivia em Macei, onde
no havia um grande parque industrial, mas existia uma tradio de organizao operria
desde o comeo do sculo XX. Alm disso, sua atuao se deu em um ambiente em que a
mobilizao dos trabalhadores e sua organizao estavam se ampliando. Em 1917, havia
sido fundado um Centro de Defesa Proletria em Macei, imitando o modelo de So Paulo
e durante o ano de 1918, a organizao dos trabalhadores continuava avanando em
Alagoas. Pela Tribuna do Povo de Recife, jornal fundado pelo mesmo Canellas que havia
sido amigo de Brando em Macei, podia-se acompanhar o movimento operrio alagoano,
que crescia com a fundao de novos sindicatos e de um grupo de propaganda socialistas265.

Assim como ocorreu com o livre-pensador Ablio de Nequete em Porto Alegre, esta
aproximao se deu em um momento em que os trabalhadores se mobilizavam, o que dava
fora identificao destes militantes com as novas ideias revolucionrias. No caso de
Brando, a emergncia da Revoluo Russa atiou sua curiosidade, fazendo com que ele
procurasse referncias do pensamento social daquele pas na capital alagoana. A nica
referncia que Brando encontrou foi um livro chamado "Rssia Subterrnea", do
populista (narodnik) Stpniak-Krachinsky, que o impressionou pelos relatos de luta e
herosmo. Desta forma, inspirado pelos populistas do sculo XIX, Octvio Brando
concluiu que era necessrio ir ao povo266. Foi neste contexto que ele iniciou sua luta pela
reforma agrria, atravs do lanamento de um ensaio intitulado "Um deserdado da verdade",
em que fazia um apelo pela diviso da terra e o respeito aos recursos naturais 267 . O
resultado desta campanha foi a fundao da Congregao Libertadora da Terra e do Homem,
em julho de 1918. Esta luta tem seu ponto alto com sua "ida ao povo", como faziam os
populistas russos, quando o jovem farmacutico passou a percorrer os engenhos de acar
do interior do estado, tentando convencer a populao rural da necessidade da diviso da
terra e da libertao social. Esta passagem da vida de Brando contada no livro "O
Caminho":

265
Tribuna do Povo, Recife. Edies de 20 de maio, 1 de julho, 10 de agosto, 20 de agosto, 1 de novembro.
266
BRANDO, Octvio. Combates e batalhas. So Paulo: Alfa-Omega, 1978. p.127-128.
267
O Apelo que Octvio Brando faz em Macei comentado pela Tribuna do Povo de Recife, na edio do
dia 1 de julho de 1918. Alguns trechos deste texto se encontram na sua biografia Combates e Batalhas.

137
- preciso "Ir ao Povo", como na Rssia do sculo XIX!
Tomou a deciso:
- necessrio lutar diretamente, no seio do povo, contra o atraso e a rotina, a
apatia e a estagnao, a misria e o despotismo!
Vestiu uma roupa de brim, ps umas alpercatas, um leno ao redor do pescoo e
um chapu de palha de ouricuri cabea.
Num saco, um pouco de po. No bolso direito da cala, um pouco de dinheiro.
mo, um lpis e um caderno de notas.
E procurando infatigavelmente O Caminho, o Lidador "foi ao povo"...
Dionsio [pseudnimo de Octvio Brando] saiu pelos engenhos de acar de
Alagoas, a fazer propaganda da palavra de ordem:
- Diviso das terras! A terra ao trabalhador da enxada!268

Esta tentativa no teve sucesso, pois Brando passou a ser perseguido pelos
proprietrios de terra, tendo de voltar para Macei. O significado do projeto poltico
representado pela Congregao Libertadora, no entanto, bastante original para este
perodo em que os planos revolucionrios se voltavam especialmente para o proletariado
urbano. Apesar de Brando valorizar a referncia dos populistas para a sua deciso de "ir ao
povo", deve-se destacar que ele tinha um particular interesse pela relao do homem com a
natureza e convivera com os trabalhadores pobres no interior de Alagoas desde sua infncia.
Alm disso, os debates sobre as condies dos trabalhadores rurais no estavam totalmente
ausentes do movimento operrio durante este perodo, como mostram alguns artigos
publicados na Tribuna do Povo de Recife durante o ano de 1918 (textos os quais Brando
poderia ter acesso) 269 . A originalidade deste projeto est no protagonismo que os
trabalhadores rurais teriam no processo de libertao social, aspecto que no estava to
presente nos projetos constitudos nos grandes centros industriais do centro do Brasil.

Durante o ano de 1918, Brando fundou o jornal O Povo, que provavelmente tinha
ligao com o projeto da Congregao, j que o peridico trazia em seu cabealho "A
redeno da terra: o regionalismo no exclui o socialismo" e "A redeno do homem:
apesar de tudo... tambm tenho ptria". Em seu primeiro nmero Santacruz Lima aparecia

268
BRANDO, Octvio. O caminho. Macei: Edufal, 2007. p.292-293.
269
A escravido no interior. Tribuna do Povo. Recife, 1 mai, 1918. p.3; O problema rural, Tribuna do Povo.
Recife, 10, mai, 1918. p.1; A escravido das usinas. Tribuna do Povo. Recife, 20, dez, 1918. p.1.

138
como redator-chefe e Joo Bittencourt como gerente, mas as referncias Brando, alm de
seus textos, estavam muito presentes. Neste veculo ele continuou lanando manifestos
revolta, como "O monoplio"270 e "Sob o tremular da bandeira socialista" 271. Depois da
insurreio operria de novembro daquele ano no Rio de Janeiro, Jos Oiticica, um dos
principais articuladores da rebelio, exilou-se em Alagoas e esteve em contato com Octvio
Brando. Isto mostra que a rede de contatos dos militantes funcionava para dar apoio
queles que tinham de sair de seus locais de militncia; alm disso, este contato pode ter
propiciado a oportunidade para que militante alagoano fosse recebido pelos sindicalistas
cariocas quando chegasse seu momento de exilar-se. Isto ocorreu em maio de 1919, depois
do recrudescimento da represso em Alagoas: aps ser preso e ter sua vida ameaada,
Brando teve de se retirar de Macei, partindo para o Rio de Janeiro, onde se integraria ao
grupo de militantes libertrios da Capital Federal.

Tanto o projeto em que Nequete, quanto o que Brando esteve envolvido, tem
caractersticas que os tornam bastante particulares em sua forma de aproximao com a
ideia de Revoluo Social. Inicialmente, estes militantes no eram lideranas do
movimento operrio, nem eram partidrios do anarquismo ou do sindicalismo, mas se
consideravam livre-pensadores, mesmo assim eles tiveram um grande interesse pela
revoluo, formulando propostas de organizao e ao que eram revolucionrias em seus
objetivos. A legitimidade que estas lideranas conseguiram, apesar de sua falta de
experincia, tambm aponta para outra caracterstica daquela conjuntura: a abertura que
momentos de intensa mobilizao permitem para o surgimento de novas lideranas e novas
elaboraes. A relao com outros militantes (no caso de Nequete) ou o lugar onde as
propostas eram elaboradas (no caso de Brando), afastaram seus projetos das concepes
dominantes no movimento operrio da Primeira Repblica, mas isto s prova como um
perodo rico em acontecimentos, em que o devir aparecia como algo em construo,
permite a criao de propostas que rompiam com lgicas j estabelecidas.

O terceiro projeto a ser analisado, a insurreio operria de 18 de novembro de 1918,


foi fruto de um planejamento muito mais coletivo que os exemplos anteriores, mesmo que
algumas lideranas libertrias tivessem um papel mais destacado na articulao deste

270
O Povo. Macei, 4, ago, 1918. p.1-2.
271
O Povo. Macei, 2, set, 1918. p.1.

139
levante. Para compreender como a ideia de uma insurreio se imps entre os militantes
anarquistas e algumas lideranas sindicais do Rio de Janeiro, mais do que seguir a trajetria
de alguns sujeitos, se faz necessrio acompanhar as lutas dos trabalhadores da Capital
Federal desde as greves de 1917 at o fracasso do intento revolucionrio do ano de 1918.

No incio de 1917, os trabalhadores do Rio de Janeiro sofriam com o impacto da


Primeira Guerra, o que se traduzia no desemprego de alguns setores especializados
(especialmente os ligados ao artesanato), assim como o aumento da carestia de vida. A
formao do Comit Central de Agitao e Propaganda Contra a Carestia e o Aumento de
Impostos (CCAPCCAI), a partir da ao dos militantes da Federao Operria do Rio de
Janeiro (FORJ) e do Centro Libertrio, tinha por funo lutar contra esta crise, mas tambm
objetivava mobilizar e organizar categorias profissionais que estavam adormecidas. A
medida que os comcios e outras atividades do Comit se tornavam maiores, o foco da
mobilizao ia se deslocando, do protesto por melhores condies de vida para pautas de
fundo trabalhista, como a luta por melhores salrios e a limitao das horas de trabalho.
Os militantes ligados Federao Operria engajaram-se em um intenso processo
de organizao dos trabalhadores, o que resultou na formao de entidades como a Unio
dos Operrios em Fbricas de Tecidos (UOFT), a Unio Geral Metalrgica (UGM) e a
Unio Geral da Construo Civil (UGCC). No ms de junho, sob o impacto de um grave
acidente no Hotel Nova York que vitimou muitos trabalhadores e sob a influncia da greve
geral de So Paulo, o nmero de paralisaes cresceu muito, assim como aumentou a
tenso entre os trabalhadores e seus patres. Apesar de todos estes ingredientes, a
movimentao no redundou em uma greve geral com uma coordenao centralizada como
aconteceu em outras capitais do pas272.
Um dos motivos para que a greve no se generalizasse era a orientao muito
heterognea que norteavam as diferentes organizaes operrias na Capital Federal. Como
apontou Maria Ceclia Velasco e Cruz, a Federao Operria era o nico lugar onde
vicejava um sindicalismo mais radical, que, no por coincidncia, tambm era o espao
onde as lideranas anarquistas tinham maior penetrao. Alm dos sindicatos filiados
FORJ, parte considervel dos trabalhadores organizados cariocas estavam vinculados

272
VELASCO E CRUZ, Maria Ceclia. Amarelo e Negro: matizes do comportamento operrio na Repblica
Velha. Rio de Janeiro: IUPERJ, 1981. (Tese de Mestrado). pp.80-144.

140
organismos que praticavam um sindicalismo reformista, de franca colaborao com o
Estado, como o Crculo dos Operrios da Unio, a Federao Martima e a Federao dos
Condutores de Veculo. Estas entidades no participaram do Comit de Agitao, tampouco
aderiram s paralisaes de junho de 1917 273 . Para os militantes e lderes sindicais
prximos aos libertrios, que vislumbravam na mobilizao dos trabalhadores a chave para
a Revoluo Social, o caminho a ser trilhado se mostrava rduo e complexo.

Da mesma forma que no seria correto identificar imediatamente todo o movimento


operrio carioca com os grupos anarquistas, tambm parece uma atitude ligeira identificar
todos os membros Federao Operria com estes grupos. Wellington Nbias mostrou, ao
analisar a relao dos anarquistas do Rio de Janeiro com os sindicatos abrigados na FORJ
entre os anos de 1917 e 1918, que, mesmo que muitos sindicalistas tivessem boas relaes
com os militantes cratas (estes organizados em associaes prprias como o Centro
Libertrio), sua atuao no pode ser identificada imediatamente com os objetivos das
lideranas anarquistas, se aproximando na maior parte das vezes das prticas do
274
sindicalismo revolucionrio e mesmo em alguns casos do reformismo . Mesmo
discordando de Nbias quanto a uma separao to estanque entre partidrios do
anarquismo e do sindicalismo revolucionrio, esta anlise aponta para diferenas
significativas nas formas de atuao da militncia em espaos diversos dentro do
movimento operrio carioca. Neste sentido, um carter mais puramente econmico das
associaes de classe podia ser, inclusive, incentivado pelos prprios anarquistas, como
forma de afastar as influncias poltico-partidrias das sociedades operrias. O fato que,
no momento em que as lideranas revolucionrias quisessem dar um carter mais radical
luta dos trabalhadores, o invlucro econmico poderia se transformar em um problema.
muito significativo, neste sentido, o que diz um manuscrito de Astrojildo Pereira,
provavelmente de 1917, sobre estas divergncias no movimento operrio carioca:

Um grave problema tem preocupado as atenes gerais de quase todos os


camaradas cariocas, e isso j vai para mais de dois anos. Referimo-nos a questo
do anarquismo e do sindicalismo. Questo debatidssima em toda parte do mundo,

273
VELASCO E CRUZ, Maria Ceclia. Amarelo e Negro: matizes do comportamento operrio na Repblica
Velha. Rio de Janeiro: IUPERJ, 1981. (Tese de Mestrado). pp.130-144.
274
NBIAS, Wellington Barbosa. A Greve Geral e a Insurreio Anarquista de 1918 no Rio de Janeiro: um
resgate da atuao das associaes de trabalhadores. Rio de Janeiro: PPG em Histria da UFRJ, 2009.
(Dissertao de Mestrado). pp.72-147.

141
ela tomou entre ns uma feio especial e radical, e, digamos o termo,
particularmente azeda. Com efeito (notem os camaradas que no estou dando
minha opinio sobre o assunto: exponho os fatos com imparcialidade), com efeito,
dizia, uma boa parte, seno a maioria dos nossos militantes anarquistas, desde
algum tempo abriu uma tenaz e implacvel campanha contra a extinta Federao
Operria. Nascida, engrandecia e renascida pelo esforo anarquista, a Federao
desde o seu inicio em 1906, sempre constituiu o campo preferido da ao
libertria no Rio de Janeiro. Os nossos melhores e mais ativos militantes, todos,
direta ou indiretamente, por ali passaram e ali exerceram a sua ao
revolucionria. H, porm, coisa de trs anos, comeou o germe da desagregao
o seu trabalho minaz de destruio do organismo federativo sindical. Aumentando
dia a dia, hora a hora, a obra destruidora chegou ao momento fatal: o desabamento.
Os mais ingentes esforos de alguns camaradas dedicados e discordes da ao
dissolvente da maioria foram impotentes, e o edifcio veio abaixo. A polcia,
aproveitando-se habilmente da ciso e da discrdia, deu-lhe o golpe final golpe
de audcia que s a nossa desunio tornou possvel, bom que frisemos 275.

muito provvel que estas divises, assim como o crescimento da represso,


estejam na origem da formao da Aliana Anarquista do Rio de Janeiro, que ocorreria em
janeiro do ano de 1918. Este organismo, conforme seu boletim de fundao, seria "um
rgo de unio, de entendimento, de aliana de todos os anarquistas do Rio de Janeiro,
formados em grupos ou no"276. No ato de fundao desta Aliana, o mesmo Astrojildo
Pereira lanaria um apelo aos anarquistas, em que chamava ateno para o momento em
que o mundo estava vivendo, marcado pela guerra e pela Revoluo Russa, que apontava
para o fim do ciclo da civilizao burguesa. Seria papel de todo anarquista estar de
prontido para o momento da revoluo, que no seria possvel "...continuarmos no bate-
boca das tricas, na lavagem de roupa suja, quando uma latssima misso histrica nos
chama ao- a ao tenaz, constante, ardente, crepitante, numa palavra, a ao
revolucionria..."277.

Como unir os trabalhadores e como fazer com que esta potncia fosse mobilizada
para o grande momento da Revoluo Social, cuja emergncia parecia estar cada vez mais
prxima? A Aliana Anarquista parece ser uma resposta a esta preocupao. Alm disso, a
antiga FORJ fora substituda por uma nova Unio Geral dos Trabalhadores (UGT), que
deveria dar mais organicidade ao movimento sindical. Em agosto, lderes anarquistas, como
Joaquim da Costa Pimenta e Astrojildo Pereira, estariam entre os organizadores da greve da

275
Manuscrito citado em LENA JR., Hlio de. Astrojildo Pereira: um intransigente libertrio (1917-1922)
Vassouras: PPG em Histria da Universidade Severino Sombra, 1999. pp.27-28.
276
Boletim da Aliana Anarquista do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, fev, 1918. p.1.
277
O Cosmopolita. Rio de Janeiro, 1 de fev, 1918. p.2.

142
Companhia Cantareira, que operava os bondes e as barcas de Niteri. Nesta paralisao
houve um sangrento confronto entre a populao e a Fora Pblica do estado do Rio de
Janeiro, situao em que os soldados do exrcito se solidarizaram com os trabalhadores,
enfrentando de armas na mo aos policiais. A greve teve como vtimas um operrio e dois
soldados, causando grande comoo na capital fluminense. Para aqueles que esperavam
uma revolta que unisse operrios e soldados em uma mesma luta, aquele parecia ser o sinal
de que seus sonhos revolucionrios podiam ser realizados.

As lideranas anarquistas, j bastante influenciadas pela Revoluo Russa,


comearam uma srie de articulaes para promover um levante com o apoio do exrcito e
de categorias de trabalhadores da cidade do Rio de Janeiro. Jos Oiticica passou a
promover encontros em sua casa com a participao de figuras importantes do movimento
libertrio carioca e de militantes oriundos de outros estados como Manoel Campos,
Agripino Nazar, Jos Elias da Silva, Joo da Costa Pimenta, lvaro Palmeira e Astrojildo
Pereira. Nestas reunies, Oiticica afirmava que era necessrio instaurar um governo popular,
como havia sido feito na Rssia. No dia 15 de novembro, ocorreu a reunio decisiva para o
planejamento da insurreio, com a participao de lderes dos operrios em fbrica de
tecido e dos metalrgicos, que prometeram apoio dos trabalhadores para a vitria da
insurreio278.
O movimento revolucionrio, articulado pela Aliana Anarquista, deveria se iniciar
em 18 novembro de 1918, o que coincidiria com a deflagrao de uma greve geral na
Capital Federal. O objetivo era levar um grande contingente de trabalhadores para o Campo
de So Cristovo e esperar a chegada dos soldados que se solidarizariam com os operrios:
no momento em que isto ocorresse, os trabalhadores poderiam tomar o Arsenal de Guerra,
dinamitar as torres de energia da Capital Federal e se encaminhar para o Palcio do Catete,
onde deporiam o Presidente e proclamariam uma repblica dos soviets. O movimento
aproveitaria da transio de poder que estava ocorrendo, pois, com a morte do recm-eleito
Rodrigues Alves, assumiria seu Vice-Presidente Delfim Moreira. O Rio de Janeiro tambm
vivia sob o efeito da gripe espanhola (que vitimou o Presidente eleito), o que dava fora ao
descontentamento. O plano tinha apoios fora do mundo sindical, como o jornalista baiano
278
NBIAS, Wellington Barbosa. A Greve Geral e a Insurreio Anarquista de 1918 no Rio de Janeiro: um
resgate da atuao das associaes de trabalhadores. Rio de Janeiro: PPG em Histria da UFRJ, 2009.
(Dissertao de Mestrado). , p. 192-193.

143
Agripino Nazareth, alm de um contato militar, o Tenente da Marinha Jorge Elias Ajus, que
garantiria o suporte das tropas. O grande problema que Ajus era um agente infiltrado e
comunicou o plano s autoridades. No dia 18, a greve foi deflagrada e cerca de 400
operrios se dirigiram para o Campo de So Cristovo, mas o movimento no contou com o
apoio dos militares, resultando em um violento confronto entre o exrcito e os
trabalhadores. As principais lideranas do movimento foram presas enquanto estavam
reunidas na casa de Jos Oiticica, o principal lder do levante na Capital. Alguns
permaneceram presos, como Astrojildo Pereira, outros foram exilados em regies distantes
do interior do Brasil, como Jos Oiticica279.

Atravs das trajetrias de militantes como Ablio de Nequete e Octvio Brando, e


do acompanhamento das articulaes dos anarquistas do Rio de Janeiro, foi possvel
observar como a Revoluo Social deixava de ser apenas um tema de debates, para tornar-
se um objetivo a ser alcanado. Para alcanar este objetivo, os militantes pensaram
caminhos, constituram projetos para tornarem reais seus sonhos revolucionrios.
Inicialmente, estes projetos se apresentaram como iniciativas isoladas, pouco articuladas
para a tarefa de fazer triunfar a causa da revoluo em um pas das dimenses do Brasil.
Experincias como o fracasso da insurreio operria de 1918 se incorporariam ao
arcabouo crtico do movimento operrio, fazendo com que os caminhos que iriam levar
Revoluo Social fossem repensados.

2.3. A constituio do primeiro Partido Comunista do Brasil e a insurreio operria de


outubro de 1919, em So Paulo

Esta seo vai tratar do momento posterior aos acontecimentos de novembro de


1918, quando novos processos de reorganizao poltica ganharam fora dentro do
movimento operrio brasileiro. Partindo do ncleo do Rio de Janeiro, com a participao
ativa de outros centros de militncia, vai ser criado o Partido Comunista do Brasil, em
maro de 1919; tambm ser chamada uma Conferncia Comunista para junho daquele ano.
O objetivo analisar a tentativa de estruturao de uma nova solidariedade entre os
279
Para mais detalhes sobre a insurreio de 1918, ver ADDOR, Carlos Augusto. A insurreio anarquista no
Rio de Janeiro. Achiam: Rio de Janeiro, 2002 (edio revista e atualizada). pp.101-144.

144
diversos ncleos de militncia, medida que as greves e a represso policial se tornavam
mais duras, processo que vai culminar com a insurreio de outubro de 1919.
A insurreio operria do Rio de Janeiro, desarticulada em 18 de novembro, tinha
sido um duro baque para o movimento operrio da Capital Federal. Com algumas
lideranas presas e outras exiladas, era necessrio repensar as formas de atuao da
militncia, caso o objetivo final do movimento fosse a Revoluo Social. Mesmo com esta
desarticulao, provvel que a ecloso do movimento (apesar de sua derrota), tenha sido
vista como um incentivo para que os companheiros de outras regies aprofundassem seu
interesse pelo movimento revolucionrio Se tomarmos como exemplo os comentrios
contidos no artigo O maximalismo no Brasil?, publicado no jornal Tribuna do Povo, de
Recife, 12 dias aps os acontecimentos no Rio de Janeiro, veremos que o processo no foi
tomado como uma derrota. O autor do artigo, ponderando sobre as notcias que vinham
do centro do pas, achava natural que um movimento maximalista tivesse se iniciado,
porque, como afirmava o prprio articulista Assim pensamos porque estamos convencidos
de que as teorias maximalistas sero postas em prtica em todos os lugares onde houver
soldados e operrios, o que acontece por toda a parte. A represso ao movimento no seria
um motivo para moderar as aes dos trabalhadores ou promover algum tipo de recuo,
afastando-se do exemplo dos revolucionrios russos, pelo contrrio, seria necessrio seguir
seu exemplo de forma mais consequente para se conseguir a implantao do maximalismo
em nosso pas: Com uma intensa e sistemtica exposio das ideias e dos mtodos
maximalistas, juntamente com uma forte dose de audcia, se chegar facilmente a este belo
resultado280. Em outro artigo do mesmo jornal, ao comentar a violncia com que a greve
operria havia se desdobrado em insurreio, outro articulista cita o ditado Quem semeia
ventos, colhe tempestades, para chegar a concluso de que a atitude dos trabalhadores se
originava no prpria represso policial patrocinada pelo governo281.
O movimento operrio de Recife era um dos mais engajados neste momento, alm
disso, a Tribuna do Povo era um jornal onde a Revoluo Social era um tema constante,
mas no parece errado pensar que este sentimento tenha sido compartilhado por muitos
outros militantes em diferentes partes do pas. Naquele exato momento, em locais to

280
Tribuna do Povo. Recife, 1, dez, 1918. p.4.
281
Tribuna do Povo. Recife, 1, dez, 1918. p.3.

145
distantes entre si como Porto Alegre e Macei, j havia militantes tentando constituir
grupos com objetivos revolucionrios ou que tentavam seguir o exemplo dos
revolucionrios europeus; neste sentido, mais provvel que a atitude dos operrios
cariocas tenha sido vista como um incentivo para que todo aquele que estivesse interessado
em promover a Revoluo Social continuasse seu trabalho. Alm disso, o ms de novembro
coincidiu com a desagregao final do Imprio Alemo, com a ecloso de uma grande
revoluo operria no corao da Europa. A multiplicao das notcias e o aprofundamento
do debate que se seguiu estes fatos, como procurei demonstrar no primeiro captulo,
mostram que os acontecimentos de novembro foram lidos como um novo ciclo que se abria
na luta contra o Estado e a burguesia. Este momento vai ser marcado pela procura de novas
formas de organizao e ao, que fossem mais efetivas para fazer triunfar a causa
revolucionria no Brasil, ou seja, pela construo de um novo projeto poltico que visasse
alcanar este objetivo.
Uma das formas de dar mais organicidade militncia em sua busca pela revoluo
foi a organizao de um partido. Conforme Dainis Karepovs indica em sua tese, remetendo-
se a um fragmento de memria de Astrojildo Pereira, foi durante o perodo de priso das
lideranas da insurreio de novembro de 1918, no qual mantiveram contatos regulares
com os camaradas de fora, que apareceu pela primeira vez a ideia de criao do Partido
Comunista do Brasil282. De fato, foi apenas alguns meses aps aquele episdio, no dia 9 de
maro de 1919, que os membros da Aliana Anarquista do Rio de Janeiro formaram o que
seria o primeiro Partido Comunista do pas. Este partido lanou algumas Bases de Acordo,
que tratava das formas de filiao, alm do funcionamento dos ncleos regionais, que
deveriam relacionar-se entre si283. Um pouco mais complexo era o programa do partido,
dividido em sete pontos que tratavam de diversos assuntos como a reforma agrria, a
regulamentao das horas de trabalho, a liberdade de pensamento e que concitava os
trabalhadores a lutarem pela tomada dos poderes pblicos. O programa se iniciava com
uma rpida analise da situao do capitalismo e seus prejuzos para a sociedade,
considerando que, apesar disso, o mundo estava se transformando e que na Rssia o povo j

282
KAREPOVS, Dainis. A esquerda e o parlamento no Brasil: o Bloco Operrio e Campons (1924-1930).
PPG em Histria da USP: So Paulo, 2002. (Tese de Doutorado). p.38-36.
283
Bases de Acordo do Partido Communista do Brasil. Impresso do Partido Communista do Brasil: Rio de
Janeiro, 1919.Processo Crime 1016. Jri-Sumrios. Porto Alegre, 1919.

146
estava conseguindo mudar a sociedade pela ao do Partido Comunista daquele pas.
Levando este exemplo em considerao, eram apresentados os sete pontos e a finalidade da
organizao:

1. Abolio da propriedade privada que constitua base para explorao do


trabalho alheio, passando a ser posta em comum; ficando, porm, a pequena
propriedade em poder de seus possuidores, sempre que seja de seu exclusivo
usufruto. Ser de livre alvitre dos possuidores de pequenas propriedades
incorpor-las ou no comunidade, mas no podero em sua falta, lega-las ou
transferi-las outrem e passaro a fazer parte do patrimnio comum.
2. Socializao de todas as indstrias, agricultura, meios de transporte e de
comunicao que sero administrados pelas respectivas associaes de classe e
dirigidas por profissionais competentes em cada ramo de produo e atividade.
Os indivduos encarregados de dirigir a produo e a atividade social exercero
apenas funo de direo, mas nunca de mando.
3. Regulamentar as horas de trabalho de acordo com as necessidades de
produo e de consumo.
4. Estabelecer o trabalho obrigatrio para todos os indivduos vlidos, de 18 a 50
anos.
5. Distribuir a produo entre os indivduos, segundo as suas necessidades, e
estabelecer a troca recproca entre as comunidades urbanas e rurais.
6. Assegurar acessvel para todas as pessoas, livre e completa instruo racional.
7. Garantir absoluta liberdade de pensamento e de reunio, para todos os
indivduos.
Este programa, em sntese, suscetvel de reformas de acordo com a evoluo
que se operar no povo, e, para obter a sua realizao, o Partido adota como meio
de ao a propaganda falada e escrita a todas as pessoas do Brasil, at estabelecer
uma aliana de indivduos de diversas classes que possa garantir o xito da
transformao que o Partido Comunista do Brasil se prope realizar.
A ao do Partido consiste na propaganda sistemtica por todo o pas, do
socialismo integral ou comunismo, e na arregimentao e educao do
proletariado em geral para a conquista dos poderes pblicos- nico meio pelo
qual poder realizar o seu programa.
A propaganda ser feita por meio de folhetos, manifestos, comcios, conferncias,
representaes teatrais, etc. e por meio de um semanrio que ser o rgo oficial
do Partido (Este peridico tornar-se- dirio quando as circunstncias o
permitam).
Fiel aos princpios da Internacional, o Partido Comunista do Brasil manter
relaes com todos os seus afins do exterior, com os quais ser solidrio 284.

Coerente com o objetivo de formar uma rede de associaes em vrias regies do


pas, o Secretariado deste primeiro PCB lanou uma Circular, que seria enviada diversos
pontos do Brasil juntamente com os documentos de fundao do partido, para incentivar o
nascimento de ncleos fora da Capital Federal:

284
Programa do Partido Communista do Brasil. Impresso do Partido Communista do Brasil: Rio de Janeiro,
1919. Processo Crime 1016. Jri-Sumrios. Porto Alegre, 1919.

147
Diante do entusiasmo que reina nas classes trabalhadoras e no povo em geral,
pelos movimentos que se desenrolam no mundo tendentes a uma transformao
social e amplamente baseados nas ideias comunistas, os libertrios do Rio de
Janeiro, reunidos no dia 9 do corrente, acordaram formar o Partido Comunista do
Brasil, afim de desenvolver ativa propaganda entre todos os camaradas no sentido
de formar ncleos em todas as localidades do pas.
Para esse fim, contando que seja secundado pela tua ao nessa localidade, te
enviamos anexas as bases, o resumo do programa e os meios de ao.
Quanto ao programa detalhado que forma a Constituio da futura organizao
social, ser-te- enviado em tempo oportuno, para seu competente estudo.
Avante, pois, na formao do nmero de ncleos possveis, consoante as bases 285.

Conforme se pode ver pelos itens acima, o PCB no era uma associao sindical,
tampouco era uma associao cultural (embora estivessem previstos meios culturais para
levar a populao apoiar seu programa), mas era um grupo poltico, com objetivos
bastante claros, que era educar a populao para realizar a Revoluo Social. O Programa
do Partido Comunista do Brasil ou algum dos outros documentos citados foram publicados
nos principais jornais operrios do pas, como O Syndicalista de Porto Alegre, A Plebe de
So Paulo e a Tribuna do Povo de Recife, o que mostra que esta ao foi amplamente
publicizada286. Na Capital Federal, o Partido promoveu uma srie de conferncias a partir
de sua fundao. No dia 19 de maro, uma sesso comemorativa Comuna de Paris foi
promovida no Centro Cosmopolita, em que o militante Antnio Fernandes fez
consideraes sobre aquela data histrica287; no dia 30, uma nova sesso foi realizada, desta
vez na sede da Unio dos Operrios em Fbrica de Tecidos, em que Ulrich D'vila e Jos
Elias da Silva fizeram uma refutao s crticas de Ruy Barbosa contra a Revoluo Russa
e legislao social que o candidato Presidncia da Repblica pretendia implantar se
fosse eleito288; no dia 10 de abril, novamente na sede da UOFT, Jos Romero e Jos Elias
da Silva palestraram sobre o avano do comunismo, tambm sendo votada uma reprovao
s violncias cometidas contra os operrios de Macei e de Recife289. Conforme A Plebe,

285
Circular do Secretariado. Impresso do Partido Communista do Brasil: Rio de Janeiro, 23, mar, 1919.
Processo Crime 1016. Jri-Sumrios. Porto Alegre, 1919.
286
O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 17, jun, 1919. A Plebe. So Paulo, p.3, 12, abr, 1919. Tribuna do Povo.
Recife, p.2, 1, mai, 1919.
287
A Plebe. So Paulo, p.4, 29, mar, 1919.
288
A Plebe. So Paulo, p.4, 5, abr, 1919.
289
A Plebe. So Paulo, p.4, 19, abr, 1919.

148
de So Paulo, estas conferncias de propaganda foram bastante concorridas, atingindo um
nmero significativo de operrios. Uma audincia bem mais massiva, porm, seria
conseguida no dia 1 de maio, quando os militantes que estavam ligados ao PCB, alm de
diversos sindicatos, reuniram mais de 60.000 pessoas em um ato comemorativo na cidade
do Rio de Janeiro290.
A formao de um Partido Comunista no permaneceu um fenmeno carioca. Em
12 de abril, A Plebe noticiava que o Grupo de Vanguarda Libertria de Campinas acolhera
favoravelmente a chamada do PCB, se dispondo a contribuir com a obra que se prope a
sustentar291. Mais de um ms depois, o mesmo A Plebe noticiava com otimismo alguns
Sintomas animadores da propaganda comunista: um militante da pequena localidade
mineira de Joo Ayres, atravs de uma carta publicada no jornal A Razo, teria relatado o
grande entusiasmo dos lavradores e caipiras mineiros pela propaganda do Partido
Comunista, alm disso, o autor do artigo tambm relatava a experincia de um ncleo
formado na Vila Eloy Mendes, no sul de Minas Gerais, onde De vez em quando um dos do
referido ncleo monta num cavalo e vai parando pelas choupanas e roas, lendo A Plebe
aos roceiros, explicando-lhes o que o comunismo e a necessidade da Revoluo Social
expropriadora292. No dia 14 de junho, era noticiada a formao de um Centro Comunista
Libertrio sob as bases do PCB, em Belo Horizonte, algumas semanas depois das notcias
da formao dos ncleos do interior do estado293.
Na mesma edio, A Plebe noticiava de forma mais sistemtica (e menos buclica),
o processo de formao dos Ncleos Comunistas do estado de So Paulo. Na capital
paulista, haviam se realizado duas reunies de elementos avanados nas quais ficara
decidido constituir um ncleo paulistano do PCB, enviando um ofcio ao Rio de Janeiro
para dar conta de sua constituio. Em Campinas, o ncleo comunista crescia e a notcia
desta expanso era acompanhada de um grande otimismo pela multiplicao destes grupos
por todo o pas, que era descrita como a livre federao dos grupos livres em uma lgica
290
Moniz Bandeira, valendo-se das informaes do A Razo, faz referncia a um comcio multitudinrio, com
uma passeata liderada por uma comisso do PCB, que levava um pavilho do Partido. Alm disso, a
assistncia levava flmulas em que se liam Salve a Hungria livre e Viva a Baviera emancipada. Das
escadarias do Teatro Municipal, a multido teria votado uma srie de moes de apoio Revoluo Mundial.
BANDEIRA, Luis Alberto Moniz. O ano vermelho: a revoluo russa e seus reflexos no Brasil. So Paulo:
Expresso Popular, 2004. p. 243-244.
291
A Plebe. So Paulo, p.2, 12, abr, 1919.
292
A Plebe. So Paulo, p.3, 24, mai, 1919.
293
A Plebe. So Paulo, p.3, 14, jun, 1919.

149
marcadamente anarquista. Mesmo So Caetano, referido pelo jornal como um simples
subrbio da Inglesa j contava em seu meio obscuro com um ncleo partidrio, que
havia sido formado em um comcio onde acorrera numerosa assistncia294.
A expanso dos ncleos comunistas a partir de sua fundao, na cidade do Rio de
Janeiro, um processo difcil de acompanhar, pela falta de fontes e de documentao que
estes grupos poderiam ter deixado. A penetrao da proposta, pelo que se pode depreender
das notcias acima comentadas, parece ter sido bastante ampla, mas no ter sido sistemtica,
j que existem relatos da formao de ncleos partidrios em pequenas cidades do interior
ou subrbios operrios antes mesmo da organizao do ncleo de So Paulo, que era a
segunda maior cidade do pas. Isto poderia significar que estes primeiros ncleos foram
respostas locais chamada feita pelos militantes da cidade do Rio de Janeiro e no um
trabalho sistemtico a partir de ncleos fundadores nas capitais. De qualquer forma, na
metade do ano parece haver grupos (ou simpatizantes) suficientes para organizar uma
Conferncia Comunista, que foi realizada no Rio de Janeiro e em Niteri, entre os dias 22 e
24 de junho de 1919.
A Conferncia Comunista reuniu-se com 22 delegados representando os ncleos da
Capital Federal, do estado do Rio de Janeiro, de So Paulo, do Rio Grande do Sul, de
Minas Gerais, de Alagoas e de Pernambuco; alm dos delegados regionais, tambm havia a
representao da Liga Comunista Feminina, que havia sido recm-criada na cidade do Rio
de Janeiro. A primeira sesso se realizou no Centro Cosmopolita, mas a segunda e terceira
sesses tiveram de ser transferidas para Niteri, porque o Chefe de Polcia, Aureliano Leal,
impediu a realizao do evento na Capital Federal. Entre os resultados da Conferncia,
alm da discusso do Programa e das Bases de Acordo, aparece uma preocupao com a
maior organizao do Partido. Neste sentido, decidiu-se que era necessrio promover
congressos e encontros entre os membros dos ncleos e entre os ncleos locais; tambm foi
chamada uma grande conferncia geral (cabendo a uma comisso formada pelo PCB do
Rio de Janeiro organiz-la) que deveria ser realizada no final daquele ano; para este fim, os
ncleos comunistas do norte, do sul e do centro do pas deveriam promover sesses
regionais preparatrias para este encontro nacional. Da mesma forma, ficou decidido que os

294
Trata-se do atual municpio de So Caetano do Sul e a Inglesa a companhia ferroviria So Paulo
Raillway. A Plebe. So Paulo, p.4, 14, jun, 1919.

150
ncleos regionais deveriam realizar excurses de propaganda nas cidades e no campo para
incentivar a formao de novos ncleos do partido; tambm se incentivaria os jornais de
propaganda libertria e se fundaria novas folhas na medida do possvel; alm disso, se
formaria uma comisso para relaes internacionais, tarefa que ficou a cargo do Ncleo do
PCB de So Paulo295.
Em uma carta escrita ao Rio-Jornal, para protestar contra a interveno policial, o
militante que serviu como Secretrio de Mesa (que no citado) fez um pequeno histrico
do Partido e das motivaes da Conferncia.

Em maro de 1919, fundou-se nesta capital o Partido Comunista do Brasil, que


admite em seu seio, anarquistas, socialistas e todos os que aceitarem o comunismo
social.
A reunio foi pblica, tendo a ela assistido o Dr. Nicanor do Nascimento, no se
tendo falado seno na organizao do Partido.
Realizaram-se j diversas conferncias pblicas de propaganda, numa das quais
falou o Dr. Evaristo de Morais sobre o 13 de maio.
Convm notar que a comemorao de 1 de maio foi obra tambm do Partido, e
que todas as nossas reunies tem sido e so pblicas, como foi a primeira sesso
do Congresso ante-ontem.
Ora, como o Partido era do Brasil, convinha ento, reunir os elementos avanados
de todo o pas, para numa Conferncia ou Congresso, estabelecer de um modo
claro e decisivo a nossa organizao, bases de acordo e programa 296.

Depois do Congresso, as atividades do PCB se tornaram mais estruturadas,


principalmente no que se refere propaganda. No dia 2 de agosto foi fundado pelos
membros do PCB o jornal Spartacus, que tinha em seu grupo editor militantes como Jos
Oiticica, Astrojildo Pereira, Ulrich D'vila, Max Vasconcelos e Santos Barboza. Este jornal
vai ter uma grande tiragem, chegando a seis mil exemplares e circular em diversas partes
do Brasil297. Atravs deste peridico, podemos acompanhar algumas atividades partidrias,
de ncleos que iam sendo fundados, de excurses de propaganda e de conferncias de seus
participantes, alm, claro, de servir como uma tribuna para polemizar contra aqueles que
criticavam as aes dos militantes operrios. No primeiro nmero, por exemplo, existe uma
crtica bastante dura ao jornalista Garcia Magiocco, do A Careta, pela forma como havia se
referido Liga Comunista Feminina. Como resposta, havia se realizado uma conferncia no

295
A Plebe. So Paulo, p.1, 28, jun, 1919.
296
A Plebe. So Paulo, p.1, 28, jun, 1919.
297
BANDEIRA, Luis Alberto Moniz. O ano vermelho: a revoluo russa e seus reflexos no Brasil. So
Paulo: Expresso Popular, 2004. p.223.

151
Centro Cosmopolita, em que lvaro Palmeira e Jos Romero teriam defendido a Liga, com
grande assistncia de camaradas de ambos os sexos. A LCF, cuja caixa postal estava sob a
responsabilidade da militante Elisa Gonalves, havia editado o folheto A Famlia em
Regime Comunista, que era oferecido no Spartacus ao preo de 200 Ris298. Ainda no ms
de agosto, A Plebe noticiava a formao de um Ateneu do Partido Comunista, que
funcionaria na sede da UOFT, com o objetivo de ser um lugar especfico para palestras e
conferncias destinadas a explicar o que era o comunismo299.
Todas estas aes mostram uma atividade intensa e um nvel grande de
especializao das atividades do PCB na Capital Federal, com uma organizao prpria
para as mulheres, um jornal de grande circulao e um espao especfico para atividades de
propaganda, que era complementada com a venda de folhetos editados pelos militantes.
Esta tentativa de fazer penetrar mais profundamente a influncia do partido entre os
operrios cariocas tambm pode ser vista na multiplicao de ncleos suburbanos do PCB.
No dia 23 de agosto, o Spartacus informava que ncleos de propaganda haviam sido
formados na Praia Vermelha, em So Cristovo, no Andara e em Encantado, se juntando
aos ncleos de Terranova e de Copacabana, que j existiam anteriormente 300 . O jornal
tambm informava sobre as atividades de alguns destes ncleos, onde se destacava a
participao de lideranas importantes em festivais de propaganda realizados em diversos
bairros suburbanos. No dia 30 de agosto havia a notcia de que os militantes Nalepinski,
Manzini e Minervino haviam participado, no dia 23, de uma sesso de propaganda no
Ncleo de Terranova e era noticiada a participao de Anastcio Gago em uma assembleia
do Ncleo de Copacabana301. No dia 6 de setembro, aparecia a informao de que Carlos
Dias participara de uma conferncia na sucursal da UOFT em Vila Isabel, em evento
promovido pelo Ncleo do Andara; neste dia aparece pela primeira vez uma referncia ao
Ncleo de Cascadura302. No dia 4 de outubro, se noticia uma grande conferncia sobre a
questo social promovida pelo Ncleo de Encantado, em que falou o militante lvaro

298
Spartacus. Rio de Janeiro, p.3, 2, ago, 1919.
299
A Plebe. So Paulo, p.1, 30, ago, 1919.
300
Spartacus. Rio de Janeiro, p.3, 23, ago, 1919.
301
Tratam-se muito provavelmente dos militantes Minervino de Oliveira e Antnio Nalepinski; quanto ao
militante Manzini, no foi possvel encontrar referncias sobre ele. Spartacus. Rio de Janeiro, p.3, 30, ago,
1919.
302
Spartacus. Rio de Janeiro, p.3, 6, set, 1919.

152
Palmeira303.
Como os Ncleos estivessem se multiplicando e comeando a se organizar cada vez
mais, o partido decidiu em assembleia estabelecer regras de relacionamento entre eles (o
que vinha de encontro ao que estava escrito no Programa e nas Bases de Acordo). Ficou
decidido que os ncleos surgiriam de forma espontnea e que estes, em conjunto,
formariam a Seo do Rio de Janeiro; cada ncleo decidiria apenas questes locais,
deixando as questes gerais para decises da seo; alm disso, cada associado s poderia
inscrever-se em um nico ncleo, embora pudesse participar de atividades em todos os
ncleos da sesso304. Isto demonstra o grau de complexidade que o PCB estava tomando na
cidade do Rio de Janeiro, com a multiplicao muito rpida de ncleos, o que exigia certa
especializao administrativa, fato que havia sido raro em grupos libertrios at aquele
momento.
Mesmo que se tenha um esboo do mapa dos Ncleos do PCB na Capital Federal,
no fcil aquilatar sua real penetrao nas classes populares. Um dos relatos mais
interessantes neste sentido o de uma senhora negra, que morava a mais de 30 anos no
Bairro de Encantado, aps assistir a uma conferncia de lvaro Palmeira: - Posso agora
morrer, dizia ela. Nunca vi tanto povo assim... E o que digo que assim como acabou o
cativeiro, tambm h de acabar a misria de hoje em dia...305. Se tomarmos este relato
como verdadeiro, isto poderia significar que a mensagem de libertao atravs da
Revoluo Social que os militantes defendiam, estava chegando no s aos operrios
industriais, mas s classes populares, que reinterpretavam esta mensagem atravs de suas
experincias particulares, se apropriando delas. Se os militantes do PCB conseguissem
levar adiante seu trabalho de propaganda (e pareciam estar conseguindo), eles poderiam ter
sucesso em seu plano, fazendo com que o povo tomasse a revoluo mundial como a sua
revoluo.
Alm deste aprofundamento para dentro da Capital Federal, o PCB promoveu
uma aproximao com os ncleos das regies prximas. No final do ms de agosto, por
exemplo, o PCB enviou Jos Elias da Silva em uma excurso de propaganda para o estado
de So Paulo. No dia 25, o militante realizou uma conferncia sobre o comunismo na

303
Spartacus. Rio de Janeiro, p.1, 4, out, 1919.
304
Spartacus. Rio de Janeiro, p.2, 11, out, 1919.
305
Spartacus. Rio de Janeiro, p.1, 4, out, 1919.

153
cidade de Cruzeiro, cuja Unio Operria 1 de Maio reunia todo o pessoal da Rede
Ferroviria Sul-Mineira. Na cidade de So Paulo, o enviado do PCB teria realizado
conferncias sobre o comunismo, a questo social no Brasil e uma exposio das ideias
comunistas. Na viagem de volta a So Paulo, Jos Elias realizou uma nova conferncia em
Cruzeiro, no dia 31, desta vez sobre a propriedade privada e as aplicaes prticas do
comunismo306. Neste mesmo perodo, no dia 24 de agosto, realizou-se em Petrpolis, no
estado do Rio de Janeiro, um grande festival em auxlio de grevistas desempregados no
qual Jos Oiticica realizou uma conferncia de propaganda comunista 307 . Nesta mesma
cidade, o peridico A Aurora, editado pelo militante Santos Junior, em sua edio de 28 de
agosto, publicou os 43 pontos dos Princpios e fins do comunismo, que Jos Oiticica j
havia publicado no Spartacus (e que pode ter sido o tema de sua conferncia) 308 . No
nmero seguinte, referente ao ms de setembro, j seriam registradas as atividades do
Ncleo do PCB de Petrpolis, destacando-se a deciso de fazer uma atividade contra a
morte (suposta) de Mximo Gorki com a participao de oradores convidados do Rio de
Janeiro309. Neste ltimo caso, pode-se observar que as excurses de propaganda podiam
servir no apenas para reforar o lao entre o Ncleo do Rio de Janeiro e os de outras
regies, mas tambm para incentivar a formao de novos grupos comunistas, criando
novos laos partidrios.
No foram somente os estados prximos Capital Federal, mais acessveis
excurses de propaganda, que registraram a formao de ncleos do partido. Locais mais
distantes poderiam sofrer este influxo atravs do envio de informes e de jornais. No Rio
Grande do Sul, a Unio Maximalista de Porto Alegre, que havia sido fundada no ano
anterior, afirmava estar associada ao PCB em um panfleto em que protestava contra a
interveno policial na Conferncia Comunista de junho daquele ano 310 . Neste caso, se
tratava de um grupo comunista que j existia antes da formao do Partido que declarava
aderir nova associao. O mesmo no se pode dizer do Ncleo Comunista de Pelotas e da
Unio Comunista de Rio Grande, que certamente surgiram como resultado da ao direta

306
Spartacus. Rio de Janeiro, p.4, 6, set, 1919.
307
Spartacus. Rio de Janeiro, p.2, 30, set, 1919.
308
A Aurora. Petrpolis, p.2-4, 28,ago,1919.
309
A Aurora. Petrpolis, p.10, set,1919.
310
Boletim de Protesto da Unio Maximalista (contra a interveno no congresso comunista brasileiro)
Processo Crime 1016. Jri-Sumrios. Porto Alegre, 1919.

154
dos militantes do PCB: no primeiro caso, as notcias referentes a este ncleo apareceram no
jornal O Rebate, onde Santos Barboza publicava notcias sobre o movimento operrio no
centro do pas; no segundo caso, a Unio publicou o programa do Partido Comunista no
jornal O Nosso Verbo, identificando-o como sendo o seu prprio programa311.
Outros estados distantes do centro do pas, em que o debate sobre a Revoluo
Social tinha uma recepo significativa, eram Pernambuco e Alagoas. No existe
informao sobre ncleos comunistas nesta regio, mas isto no significa que o PCB no
tivesse influncia nestes estados, mas que os meios de ligao com o Partido podem ter
tomado formas diferentes. De qualquer maneira, algumas iniciativas, como a formao de
uma Universidade Popular, que foi noticiada pela Tribuna do Povo, podem ter alguma
ligao com os projetos de propaganda planejados durante a Conferncia Comunista de
junho312.
Mais significativo que esta iniciativa, no entanto, parecem ser o projeto de
realizao, em Recife, de um Congresso Sindicalista do Norte e da formao de uma Seo
Confederal Operria do Norte, pontos que foram anunciados na chamada da Conferncia
Trabalhista de Pernambuco, a ser realizada no dia 10 de agosto de 1919 313. Durante esta
Conferncia, foi designada uma comisso de nove membros de sindicatos da capital e do
interior de Pernambuco para discutir a realizao do Congresso, mas este parece no ter se
realizado314. Esta proposta poderia ser um reflexo da chamada para os congressos regionais
do PCB, que deveriam indicar delegados e preparar uma pauta especfica para a conferncia
geral a ser realizada no final daquele ano. Em relao a isso, pouco depois da realizao da
Conferncia Comunista de junho, o Jornal Pequeno de Recife havia noticiado, com certo
alarde, a organizao de um congresso comunista/anarquista na capital pernambucana e que
viriam militantes do Rio de Janeiro para promov-lo, mas os representantes da Federao
desmentiram o boato315. De qualquer forma, se isto no significar a colocao em prtica do

311
As notcias do Rebate davam conta de uma reunio do Ncleo na Liga Operria de Pelotas e da realizao
de espetculos em benefcio da Liga Operria de Pelotas e do Ncleo Comunista local. O Rebate. Pelotas, p.1,
30 de maio, 1919; p.2, 5, jun, 1919. O Programa da Unio Comunista de Rio Grande foi publicado no O
Nosso Verbo. Rio Grande, p.2, 12, jan, 1920.
312
A criao da Universidade Popular foi noticiada no dia 21 de junho. Tribuna do Povo. Recife, p.1, 21, jun,
1919.
313
Tribuna do Povo. Recife, p.2, 2, ago, 1919.
314
Tribuna do Povo. Recife, p.1, 30, ago, 1919.
315
REZENDE, Antnio Paulo de Morais. A classe operria em Pernambuco: cooptao e resistncia (1900-
1922). Campinas: PPG em Histria da UNICAMP, 1981. (Dissertao de Mestrado). p. 92-93.

155
projeto de estruturao do PCB, certamente faz parte de uma tendncia geral de tornar mais
orgnica a relao entre os diversos centros operrios, o que se observa desde as grandes
greves de 1917.
Ao longo daqueles poucos meses de existncia, o Partido Comunista do Brasil,
estruturado a partir da Capital Federal, havia conseguido estabelecer ncleos e estender sua
influncia pelos subrbios cariocas, mas tambm havia conseguido estabelecer uma rede de
comunicao e solidariedade que se enraizava de forma tentacular por diversas regies do
Brasil. Sua influncia atravessava os limites da cidade do Rio de Janeiro, indo, atravs de
excurses de propaganda e do envio de jornais, em direo ao estado do Rio de Janeiro,
para cidades como Niteri e Petrpolis; ao mesmo tempo estabelecia laos com os grupos
comunistas de So Paulo e por intermdio da cidade de Cruzeiro, conseguia penetrar pelas
cidades do sul de Minas Gerais atravs da Rede Ferroviria Sul Mineira (o que pode
explicar porque os primeiros grupos comunistas daquele estado surgiram no interior e no
na capital). O PCB, com a intensa divulgao de mensagens de seus militantes, tambm
conseguiu chegar ao Rio Grande do Sul, onde foi apoiado pela Unio Maximalista de Porto
Alegre e conseguiu estabelecer ncleos nos centros industriais da regio sul do estado. No
nordeste, o Partido contava com apoio dos grupos operrios do Recife, em jornais como a
Tribuna do Povo e a Hora Social, fazendo com que textos produzidos pelos seus militantes
e relatos de suas atividades alcanassem tambm cidades de Alagoas e da Paraba.
Esta comunicao certamente era facilitada pela prpria composio dos quadros
que atuavam em favor do PCB. A seo do Rio de Janeiro no contava apenas com
militantes cariocas: uma rpida passada de olhos pelas pginas do Spartacus mostram os
nomes de personagens com atuao destacada em outros estados como Jos Elias da Silva
em Pernambuco, Octvio Brando em Alagoas, Antnio Nalepinsky em So Paulo,
Anastcio Gago Filho e Santos Barboza no Rio Grande do Sul. O que se pode depreender
disto que o PCB havia se transformado em um projeto nacional e sua estrutura central,
sediada na Capital Federal, deveria espelhar esta diversidade. No deixa de ser
surpreendente que este resultado tenha sido conseguido por um grupo poltico que no se
organizava atravs de uma ideologia especfica ou que agrupava trabalhadores por
interesses econmicos, mas havia sido criado precipuamente para promover a Revoluo
Social no Brasil!

156
No obstante a isso e de forma bastante contraditria, este Partido Comunista do
Brasil no sobreviveu ao seu primeiro ano de existncia, no se registrando atividades
ligadas a ele para alm dos primeiros meses de 1920. Alm do mais, a memria que ficou
guardada deste grupo sobreviveu de forma extremamente enviesada. Na maior parte das
vezes, o primeiro PCB aparece apenas como uma reao ingnua, mesmo enganosa, dos
militantes anarquistas diante do reflexo de revolues que os haviam deslumbrado. Esta
imagem pode ser condensada na agressiva descrio feita por Octvio Brando, no seu
Agrarismo e industrialismo, de 1924:

A organizao era frgil. O partido da poca - de comunista s tinha o nome. Era


um saco de gatos, um aborto de confusionismo e uma casa de orates; no valia um
caracol. A ideologia anarquista criava uma srie de iluses. O estudo da situao
objetiva, a correlao das foras, as manobras da poltica proletria, os avanos e
recuos, a ofensiva e a defensiva, a luta legal e a luta ilegal, a luta no Parlamento e
a luta extraparlamentar, a combinao desses elementos e de muitos outros - tudo
isso era ignorado ou era feito desordenadamente 316.

O fato do primeiro PCB ter sido criado por militantes libertrios, de que as noes
defendidas pelos seus membros misturavam diferentes referncias ideolgicas (o que ajuda
a criar a ideia de confuso), de que ele tenha tido uma vida efmera e de que muitos dos
seus integrantes tenham abraado posteriormente tendncias conflitantes, fizeram com que
este Partido no tivesse defensores para preservar sua memria: no havia quem
identificasse o primeiro PCB como sua herana. Por este motivo, ao tentar reconstruir a
histria desta organizao, alm de analisar o alcance deste projeto, tento tambm resgatar
uma parcela importante da memria do movimento operrio brasileiro, que foi esquecida
(tenha sido este resultado deliberado ou no).
At agora, tentei examinar a constituio dos primeiros grupos surgidos naquele
perodo de grande mobilizao que se identificavam com a Revoluo Social, tendo
dedicado especial ateno ao Partido Comunista, fundado no Rio de Janeiro em maro de
1919. Neste ltimo caso, tentei fazer um histrico bastante detalhado das atividades daquele
que considero o principal grupo revolucionrio daquele perodo histrico. No entanto, creio
que ainda seja necessrio, inclusive pelas lacunas existentes nos materiais, fazer mais
algumas perguntas relacionadas a este partido para que a constituio deste projeto e as
316
BRANDO, Octvio. Agrarismo e industrialismo: ensaio marxista leninista sobre a revolta de So Paulo
e a guerra de classe no Brasil 1924. 2 ed. So Paulo: Garibaldi, 2006. p.115.

157
suas consequncias para o movimento operrio brasileiro sejam mais bem compreendidas.
Dando prosseguimento a esta anlise, procurarei responder a partir deste ponto de minha
tese qual a orientao ideolgica deste primeiro PCB, quem fazia parte deste Partido e at
que ponto seus militantes chegaram para concretizar a ideia de uma Revoluo Social no
Brasil.
O PCB havia sido criado a partir de uma iniciativa dos membros da Aliana
Anarquista do Rio de Janeiro. Tanto Octvio Brando, em seu livro Agrarismo e
Industrialismo, quanto Astrojildo Pereira, em seu Formao do PCB, insistem no seu
carter anarquista e fazem isso para depreci-lo317. Mesmo Moniz Bandeira, que no define
de forma to peremptria o carter deste Partido, se refere ao Programa Comunista dos
Libertrios em um dos captulos de seu livro O Ano Vermelho318. Estudos mais recentes
sobre o movimento operrio brasileiro, especialmente aqueles que do importncia ao
carter poltico e orientao ideolgica das organizaes, tem se referido a este PCB
seno como um grupo especificamente anarquista, ao menos como uma organizao
libertria. Esta a posio tanto de Dainis Karepovs, quanto de Tiago Bernardon de
Oliveira, que inclusive o nomeia como PCBA, ou seja, Partido Comunista-Anarquista319.
O fato que a existncia deste Partido parece no ter sido estudada de forma
sistemtica320. Uma das formas de se definir a orientao ideolgica deste primeiro PCB
seria atravs de seu programa, mesmo assim, no existe um consenso sobre qual programa
seria este. Astrojildo Pereira se refere a um programa apresentado por Jos Oiticica, na
Conferncia Comunista de junho, que depois seria publicado com o nome de Catecismo
Anarquista. Moniz Bandeira se refere a um longo programa apresentado no livro O que
bolchevismo ou maximismo: o programa comunista, escrito por Edgar Leuenroth e

317
PEREIRA, Astrojildo. Formao do PCB: notas e documentos (1922-1928). Rio de Janeiro: Editorial
Vitria, 1962. p.42-44. BRANDO, Octvio. Agrarismo e industrialismo: ensaio marxista leninista sobre a
revolta de So Paulo e a guerra de classe no Brasil 1924. 2 ed. So Paulo: Garibaldi, 2006. p.115
318
Sobre o Programa Comunista dos Libertrios, ver BANDEIRA, Luis Alberto Moniz. O ano vermelho: a
Revoluo Russa e seus reflexos no Brasil. So Paulo: Expresso Popular, 2004. pp.227-236.
319
KAREPOVS, Dainis. A esquerda e o parlamento no Brasil: o Bloco Operrio e Campons (1924-1930).
So Paulo: PPG em Histria da USP, 2002. (Tese de Doutorado). pp.38-41. No caso de Oliveira, o termo
provavelmente foi retirado da proposta de Oiticica Conferncia de Julho, que viria sob o ttulo de Princpios
e fins do Partido Comunista-Anarquista. OLIVEIRA, Tiago Bernardon. Anarquismo, sindicatos e revoluo
no Brasil (1906-1937). Niteroi: PPG em Histria da UFF, 2009 (Tese de Doutorado). pp.125-127.
320
Um estudo bastante exploratrio do tema foi publicado por mim alguns anos atrs na revista Aedos. Ver
BARTZ, Frederico Duarte. Partido Communista do Brazil (1919): lutas, divergncias e esquecimentos. Aedos,
Porto Alegre, n. 4, vol. 2, Novembro 2009. pp.318-330.

158
Antnio Candeias (sob o pseudnimo de Hlio Negro). Tanto um escrito, quanto o outro,
eram apresentaes sistemticas de pontos para a reorganizao da sociedade depois da
revoluo; no entanto, nenhum dos dois pode ser considerado um programa partidrio,
inclusive o segundo texto mais se assemelha a um projeto de constituio para uma futura
repblica dos soviets no Brasil do que um programa partidrio propriamente dito 321 . O
primeiro texto, de fato, foi apresentado por Oiticica na Conferncia Comunista de junho
como um conjunto de princpios de ao, mas, conforme o prprio autor, ele sequer chegou
a ser aprovado naquela ocasio. Posteriormente, esta proposta seria publicada sob o ttulo
de Principios e fins no jornal Spartacus 322 . A apresentao do segundo texto como
programa partidrio est sustentada no fato de que o Ncleo Comunista de So Paulo
recebeu, durante a Conferncia, a incumbncia de formular um programa partidrio. O livro
de Candeias e Leuenroth, porm, j era oferecido pelo A Plebe antes mesmo daquele
congresso, o que demonstra que este escrito tinha mais a funo de explicar o maximalismo
e a sociedade que surgiria da revoluo, do que propriamente servir como programa de
algum partido323.
O primeiro Programa do PCB foi aquele escrito em maro de 1919, quando de sua
fundao, tendo sido enviado aos militantes de vrias partes do pas, juntamente com as
Bases de Acordo e a Circular do Secretariado. Este programa (que foi transcrito algumas
pginas atrs) estava divido em sete pontos, que tratavam da diviso das riquezas, da
liberdade de pensamento, da universalizao da educao racional e da propaganda como
forma de expandir a influncia da nova organizao. Alm disso, ele se referia
propaganda do socialismo integral ou comunismo, alm da educao do povo para a
conquista dos poderes pblicos. Nestes termos, seria muito difcil considerar este

321
Conforme Tiago Bernardon de Oliveira, O significado histrico deste documento consiste no fato de seu
contedo ser o esboo mais detalhado produzido no Brasil sobre a concepo do funcionamento da sociedade
futura, apesar das ressalvas feitas pelos autores, de eventuais fragilidades e contradies do texto ocasionadas
pela falta de condies ideais para a produo de um texto com tais pretenses. OLIVEIRA, Tiago
Bernardon. Anarquismo, sindicatos e revoluo no Brasil (1906-1937). Niteroi: PPG em Histria da UFF,
2009 (Tese de Doutorado). pp.133-134.
322
Conforme o prprio Jos Oiticica, esta proposta foi apresentados por ele no primeiro encontro da
Conferncia Comunista, sendo que uma comisso estudaria a redao final de alguns pontos que no foram
aceitos definitivamente. O texto da proposta teria ficado com Oiticica para retoques e como ele no pode
comparecer ao segundo encontro da Conferncia, ela acabou no sendo aprovada. No Spartacus, o autor
ainda afirma que estes Princpios e fins deveriam servir de bc introdutrio de seu futuro livro intitulado
Catecismo Anarquista. Spartacus. Rio de Janeiro, p.1, 16, ago, 1919.
323
A Plebe. So Paulo, p.4, 24, mai, 1919.

159
programa anarquista ou mesmo sindicalista revolucionrio.
Como havia dito anteriormente, durante a Conferncia Comunista o Ncleo de So
Paulo fora incumbido de preparar um programa para o partido. No ms agosto apareceria
um projeto de programa do Ncleo do Partido Comunista de So Paulo, que seria publicado
no dia 30 de agosto respectivamente no A Plebe e no A Razo, de Bauru. Este projeto de
programa, diferente do caso anterior, afirma claramente que um dos fins imediatos do
Partido era promover a propagando do comunismo libertrio e tinha como uma de suas
finalidades extinguir o Estado e todas as instituies polticas324. O programa bastante
similar ao primeiro, mas tm como uma das suas diferenas mais significativas esta defesa
explcita do comunismo libertrio e a supresso de qualquer referncia conquista dos
poderes pblicos. Uma das concluses que poderiam ser tiradas desta mudana que os
militantes de So Paulo pudessem ser bem mais refratrios a transigir dos seus princpios
libertrios do que os militantes do Rio de Janeiro. De qualquer forma, parece que este
projeto de programa no teve muita ressonncia fora do estado de So Paulo, j que bem
depois disso, em janeiro de 1920, a Unio Comunista de Rio Grande apresentava como
programa aquele feito pelos militantes cariocas em maro de 1919325.
Analisando a declarao do militante que foi Secretrio da Conferncia Comunista
ao Rio-Jornal, pode-se observar que ele declara que o Partido admite em seu seio
anarquistas, comunistas e todos os que aceitarem o comunismo social326. Isto pode ser um
bom indcio da definio ideolgica deste primeiro PCB: uma frente ampla para todos
aqueles que defendiam a Revoluo Social, fossem estes anarquistas, sindicalistas,
maximalistas ou se identificassem com todas estas tendncias de forma simultnea (o que
ainda era possvel naquele momento). Algo que poderia ser comparado Associao
Internacional dos Trabalhadores do tempo de Marx e Bakunin, que abarcava um nmero
grande de tendncias e opinies diferentes, mas se mantinha coesa por um objetivo comum.
Mas, se o objetivo do Partido era reunir todos aqueles que defendiam a Revoluo
Social, independente de sua filiao ideolgica, quem exatamente formava este PCB? Uma
primeira resposta que vm a mente que o Partido era formado pelos membros dos seus
ncleos, mas a resposta no to simples assim. O PCB parece no ter chegado ao nvel de

324
A Plebe. p.4, 30, ago, 1919 e A Razo. Bauru, p.1, 30, ago, 1919.
325
O Nosso Verbo. Rio Grande, p.2, 12, jan, 1920.
326
A Plebe. So Paulo, p.1, 28, jun, 1919.

160
institucionalizao que permita identificar seus membros atravs de uma inscrio, embora
a Sesso do Rio de Janeiro estivesse caminhando nesta direo. A pergunta aqui deveria ser
direcionada sobre quais militantes o Partido teve influncia, o que algo muito mais fludo
e amplo que o sistema de inscries dos partidos tradicionais. Na Conferncia Comunista,
participaram membros de diversos estados, alguns dos quais no existiam ncleos
comunistas (ou no foram encontrados registros deles). O delegado de Pernambuco, por
exemplo, representava a Federao de Resistncia, que era a principal organizao sindical
do estado327. Uma pesquisa sobre os locais de reunio dos ncleos em diversas partes do
pas vai mostrar que muitos deles funcionavam em ntima ligao com as federaes e os
sindicatos locais. No incio de 1920, inclusive, chega a ser formado um Sindicato Grfico
Comunista em Porto Alegre328. Neste caso, correto pensar que o primeiro PCB tambm
reunia sindicatos e federaes sindicais no seu raio de influncia. Um fragmento do
relatrio enviado por Antnio Bernardo Canellas ao IV Congresso da Internacional
Comunista, dando conta do processo de formao do PCB de 1919, ajuda a esclarecer um
pouco algumas destas questes:

No existia em nosso seio corrente reformista, nos dois anos que seguiram ao
advento da Revoluo social na Rssia, no havia no Brasil discordncia quanto
maneira de enxergar a revoluo russa; anarquistas e anarco-sindicalistas, todos
estavam solidrios com as ideias que dirigiam a revoluo bolchevista. Assim, o
Partido Comunista que foi fundado em 1918 teve um sucesso completo: ns
contamos, em certo momento, perto de 10.000 aderentes e todos os sindicatos
eram nossos seguidores.
Ns nos reunimos em um Congresso, que foi dissolvido em sua sesso inaugural
por um representante do governo federal. A vida do Partido, entretanto, continuou,
mas sua sorte se viu atingida pelo fracasso sbito dos sindicatos nas greves de
novembro de 1918 e dos primeiros meses de 1919. Intimamente ligado com os
sindicatos, o Partido foi preso no marasmo onde estes ltimos tombaram no
decorrer de 1919. Os diferentes grupos disseminados nos estados continuaram a
se considerar solidrios e agir tacitamente de acordo, mas, de fato, como
organizao efetiva, o partido no existia mais329.

327
Tribuna do Povo. Recife, p.3, 21, jun, 1919.
328
PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. "Que a unio operria seja nossa ptria": histria das lutas dos
operrios gachos para construir suas organizaes. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2001. p.373.
329
N'ayant pas en notre sein de courant reformiste, dans les deux annes qui suivirent l'avnement de la
Revolution sociale en Russie, il n'y a pas eu au Brsil de discordance quant la maniere d'envisager la
rvolution russe; anarchistes et anarcho-syndicalistes, tous taient solidaires avec les ides directrices de la
Revolution bolchviste. Ainsi, le Parti Communiste qui a t fonde en 1918 a eu un succs complete: nous
avons compt, un certain moment, presque 10.000 adhrents et tous les syndicats taint derrire nous.
Nous nos sommes reunis en un Congrs, qui fut dissout dans sa sance inaugurale par un reprsentant du
gouvernement fdral. La vie du Parti a nanmois continu, mais son sort sest trouv atteinte par les checs
subis par les syndicats dans les grves de novembre de 1918 et des premiers mois de 1919. Intimement li

161
Mesmo que Canellas se equivoque com a data de fundao do PCB, jogando-a para
1918, seu depoimento muito valioso por relacionar o Partido com a estrutura sindical.
Mas, diferente da lgica dos sindicatos, no eram apenas trabalhadores que poderiam
participar do PCB. Na realidade, o Programa indicava que um dos objetivos da organizao
era estabelecer uma aliana de indivduos de diversas classes que possam garantir o xito
da transformao que o Partido Comunista do Brasil se prope a realizar. Na entrevista ao
Rio-Jornal, o Secretrio da Conferncia inclusive cita o nome de algumas personalidades,
que no faziam parte do movimento operrio, que participaram ou colaboraram em aes
promovidas pelo Partido: o Deputado Nicanor do Nascimento teria participado da sua
reunio de fundao e o advogado socialista Evaristo de Morais teria dado uma palestra em
comemorao ao aniversrio da Abolio da Escravatura. A Plebe tambm havia aludido
(de forma crtica) participao do Deputado Maurcio de Lacerda e de alguns acadmicos
na reunio do PCB do dia 10 de abril no Rio de Janeiro. No final do ano de 1919, o escritor
paulista Affonso Frederico Schmidt fundaria o Grupo Comunista Zumbi, para congregar
intelectuais que apoiavam a Revoluo Social, o que poderia ser uma iniciativa ligada ao
PCB voltada especificamente para a intelectualidade. Na cidade de Recife, um grupo de
intelectuais marxistas, como Cristiano Cordeiro e Rodolpho Coutinho, apoiava ativamente
o movimento operrio junto ao Professor Joaquim Pimenta, da Faculdade de Direito
daquela capital. Todos estes exemplos reforam a imagem de uma grande frente nica de
apoiadores da causa revolucionria.
A forma como o PCB foi constitudo e o raio de influncia estabelecido por ele,
lembra muito a proposta de um Congresso de Vanguardas, que havia sido convocado em
1917, com o objetivo de serem estabelecidas as bases de uma ao conjunta entre todas as
associaes operrias, agremiaes libertrias, centros socialistas e de estudos sociais
existentes no pas330. Desta forma, o PCB de 1919 pode no ter sido, como apontaram os
primeiros historiadores do movimento operrio, uma simples reao irrefletida dos

avec les syndicates, le Parti a te pris dans le marasme o ces dernires tombrent au courant de 1919. Les
diffrents groupes dissmens dans les Etats continuaient se considrer solidaires et agir tacitement
d'accord mais, en fait, comme organisation effective, le Parti n'existait plus. CANELLAS, Antnio Bernardo.
Rapport du Parti Communiste du Brsil au IV Congres de l'Internationale Communiste. Moscou, 12 de
outubro de 1922.
330
A Plebe. So Paulo, 4, ago, 1917. p.2.

162
anarquistas ao influxo da Revoluo Russa, mas a tentativa de realizar um projeto que
estava sendo gestado desde o incio das grandes greves. Assim como os idealizadores do
Congresso de Vanguardas tencionavam fazer, os fundadores do PCB de 1919 se utilizaram
das estruturas de solidariedade que haviam se constitudo com a COB para estabelecer
laos entre grupos operrios de todo o pas. Esta rede foi expandida atravs da atrao de
grupos libertrios, maximalistas, intelectuais e polticos da esquerda republicana. Todos
estes sujeitos formavam uma extensa teia de apoio Revoluo Social. Mas, se era assim,
at que ponto as lideranas do movimento operrio conseguiram aproveitar desta
organizao para alcanar seu objetivo final? O Programa partidrio afirmava que um dos
objetivos do PCB era conseguir um grande nmero de apoiadores atravs da propaganda
escrita e falada, para alcanar os objetivos a que se propunha; na prtica, os militantes
foram bem alm da luta atravs da propaganda das ideias.
O ano de 1919 foi marcado por uma mobilizao ascendente do movimento
operrio brasileiro, com um nmero de greves cada vez maior, marcadas por confrontos
cada vez mais violentos com as foras do Estado. Desde o ms de maio, greves
generalizadas foram registradas em So Paulo, Recife, Salvador, Rio de Janeiro e Porto
Alegre: isto servia de incentivo ao crescimento do PCB, que se estruturava enquanto a luta
de classes se tornava mais radicalizada331. No ms de outubro do ano de 1919, um grave
incidente desencadearia uma greve geral em So Paulo que seria duramente reprimida;
como pano de fundo deste acontecimento estaria a segunda tentativa insurrecional do
movimento operrio brasileiro.
No dia 19 de outubro, ocorreu uma exploso em uma casa da Rua Joo Boemer, no
bairro do Pari, o corao da comunidade portuguesa de So Paulo. Esta exploso vitimou os
operrios portugueses Belarmino Fernandes, Joaquim dos Santos Silva, Jos Alves e o
espanhol Jos Prol Bougas. A esposa deste ltimo, Francisca Perez, sobreviveu e informou
aos policiais que a exploso havia sido provocada por um foguete que um dos moradores
tentou disparar. Quando os policiais procuraram sob os escombros da casa, descobriram um
depsito de dinamites, bombas-relgio, um conto e duzentos Ris em dinheiro e caderneta
de poupana, folhetos e jornais anarquistas, alm de cartas trocadas com outros membros

331
Uma enumerao desta mar montante de greves pode ser encontrada em BANDEIRA, Luis Alberto
Moniz. O ano vermelho: a Revoluo Russa e seus reflexos no Brasil. So Paulo: Expresso Popular, 2004.
pp.237-271.

163
do movimento operrio. Desta correspondncia, se destacavam as mensagens trocadas entre
Belarmino Fernandes e o militante carioca Aquilino Lopes, que se encontrava preso por
distribuir boletins entre os soldados de um quartel de artilharia. Na primeira carta, de 27 de
julho, Fernandes informava Lopes que Com respeito nossa Criana, tenho a dizer-te
que alimento a maior esperana de que antes de chegarmos ao final do ano andante, ela ser
batizada. A mensagem terminava comentando que, Quanto aos nossos homens de Bonet,
se encontram animados das melhores intenes332.
Estas informaes foram divulgadas pelo jornal O Estado de So Paulo, entre os
dias 20 e 21 de outubro. Alm de falar sobre a exploso e o material encontrado na casa, o
jornal ressaltava a ligao de Jos Prol com o PCB, j que ele havia sido preso no dia 14 de
junho distribuindo panfletos deste Partido; tambm informava que o militante havia sido
pensionista de Everardo Ferreira, que era gerente do A Plebe, principal jornal operrio de
So Paulo. No dia 21, o conservador dirio dava especial destaque ligao da planejada
revoluo com a expanso do Partido Comunista:

Os preparativos de uma grave agitao, arquitetada por elementos libertrios,


desde h tempos que se vinha manifestando de maneira bem clara, principalmente
depois da organizao do chamado Partido Comunista, que tem sua sede no Rio e
as suas filiais em diversos Estados. A propaganda era feita com muita intensidade,
quer por meio de boletins, folhetos ou jornais, quer por meio de conferncias e
reunies, sendo essa propaganda levada ao seio dos quartis.
No Rio e em S. Paulo chegaram a ser dirigidos soldadesca e entre ela
distribudos grandes boletins concitando-a a aderir ao movimento. E, a avaliar pelo
que por a se dizia, a agitao deveria principiar com uma greve geral, marcada
para muito breve333.

O "batismo da criana" se referia a este movimento revolucionrio e os "homens de


bon" seriam os militares que apoiariam a insurreio. Neste mesmo dia, os redatores do A
Plebe se defenderiam, afirmando que conheciam os operrios, mas no tinham ligao com
eles, nem tinham conscincia das bombas que fabricavam. O jornal, no entanto, deixa
transparecer que o acidente com o foguete teria sido criminoso, insinuando que o rojo
poderia ter sido colocado por algum agente provocador, que depois de ter sido espreitado
na porta da casa, fugiu de l momentos antes que se desse a exploso fatal, conforme

332
O Estado de So Paulo. So Paulo, p.2, 20, out, 1919; p.2, 21, out, 1919.
333
O Estado de So Paulo. So Paulo, p.2, 21, out, 1919.

164
boato que teria circulado logo depois do acidente334. No dia 20 (apenas um dia depois da
exploso), os trabalhadores do transporte iniciaram uma greve, que se generalizou a partir
do dia 22 para outras categorias, se espalhando para as cidades do interior.
Esta greve teria como objetivo iniciar a planejada insurreio, mas a violncia da
represso afogou o movimento em seus primeiros dias. A paralisao acabou resultando em
violentas batalhas nos subrbios paulistanos entre os operrios e os soldados da Fora
Pblica, com prises em massa e a interveno da Marinha no Porto de Santos. No dia 23,
A Plebe relatou o incio da perseguio policial e a priso de uma srie de lideranas
operrias, na qual se destacavam Gigi Damiani e Sylvio Antonelli, este ltimo redator do
Alba Rossa 335 . O governo estadual combinou a represso com o cerceamento das
informaes, pois O Estado de So Paulo, que havia noticiado a exploso das bombas,
apresentou colunas em branco na sua edio dominical e a caricatura que serviria de
propaganda ao chocolate Lacta (intitulada A greve e o Lacta) apareceu com a palavra
"censura" no lugar da imagem 336 . Em termos de violncia, a reao foi alm da fora
policial: os estudantes da Escola Politcnica e da Faculdade de Medicina se colocaram a
disposio para substituir os motorneiros dos bondes em greve. Como A Plebe tivesse
criticado esta atitude, estes se reuniram para empastelar a redao do jornal no dia 31 de
outubro337. Como resultado, durante o processo repressivo uma srie de lderes como Gigi
Damiani, Everardo Dias e Joo da Costa Pimenta foram presos e deportados para o exterior
ou para outros estados do pas. Havia terminado, pelo menos por enquanto, o sonho de uma
Revoluo Social no Brasil.
Este um episdio pouco conhecido da histria do movimento operrio brasileiro.
Seria difcil confiar apenas nas informaes do O Estado de So Paulo, sendo este um
rgo da burguesia conservadora, que havia se colocado de forma permanente contra os
trabalhadores organizados. De qualquer forma, a data da exploso foi lembrada pelos
militantes libertrios de So Paulo durante dois anos seguidos com o lanamento do jornal
334
A Plebe. So Paulo, p.1, 21, out, 1919.
335
A Plebe. So Paulo, p.1, 23, out, 1919.
336
O Estado de So Paulo. So Paulo, pp.8 e 10, 26, out, 1919.
337
O empastelamento foi criticado pelo jornal O Parafuso, que publicou em sua primeira pgina uma
caricatura dos estudantes destruindo os equipamentos do jornal enquanto os policiais assistiam a tudo pelas
janelas vizinhas. O Parafuso. So Paulo, pp.1 e 3, 11, nov, 1919. Algumas semanas depois, em 22 de
novembro, A Plebe publicaria uma edio extraordinria, para servir, nas palavras dos seus redatores, de
protesto solene contra a miseranda oligarquia paulistana, cujos processos de represso s ideias so uma
vergonha para o Brasil e a civilizao.

165
19 de Outubro, em 1920, e do jornal Remember, em 1921. Os jornais traziam as biografias
dos militantes mortos no acidente, mostrando suas trajetrias de vida e apresentando-os
como heris revolucionrios, que deveriam ser cultivados na memria de todos os
operrios338. Mais detalhes do episdio, entretanto, s apareceriam muitos anos mais tarde,
atravs dos escritos baseados na memria de alguns dos personagens que estavam
envolvidos na tentativa de insurreio. Everardo Dias, um dos militantes presos e
deportados na onda repressiva, em seu livro Histria das Lutas Sociais no Brasil, deu
testemunho da tentativa revolucionria de 1919 com as seguintes palavras:

Esse movimento devia irromper simultaneamente no Rio de Janeiro, So Paulo,


Minas, Paran, Pernambuco, Rio Grande do Sul (1919). Estava articulado de
forma a prever qualquer deficincia a tempo e hora, e dar-lhe soluo imediata.
Mesmo assim, a precipitao de uma corporao dos transportes [...] provocou
brutal represso, pronta e antecipada, da polcia. [...] Tais fatos inesperados e
surgidos de forma to desconcertante causaram o adiamento do movimento, que
no mais conseguiu coeso e firmeza, devido priso de dezenas e dezenas de
lderes, deportao de grande nmero e ocultamento de outros 339.

Gigi Damiani, outro preso e deportado, tambm comentaria, em relato posterior, que
um acidente com uma bomba transportada para a casa que servia de arsenal para os
militantes acabou pondo a perder todo o movimento revolucionrio 340 . Mas a memria
deste movimento no permaneceu apenas com os militantes paulistanos: Ablio de Nequete,
em seus cadernos de memria, faz referncia visita de um delegado dos revolucionrios
paulistas, ocorrida em outubro, para buscar apoio do movimento operrio gacho. Este
enviado, que seria o gerente do A Plebe (na poca o militante Everardo Ferreira), reuniu-se
com os representantes das associaes operrias gachas na Escola Moderna de Porto
Alegre. Na ocasio, Zenon de Almeida teria proposto formar um novo organismo de
atuao operria, dissolvendo os que j existiam, mas Nequete teria sido contra, frustrando
seu plano. Por fim, ficou decidido que Ablio de Nequete iria para o sul do estado, para
tentar levantar as cidades de Pelotas e Rio Grande em uma greve geral. A senha para o

338
O 19 de Outubro. So Paulo, 19, out, 1920 e Remember. So Paulo, out, 1921.
339
DIAS, Everardo. Histria das lutas sociais no Brasil. So Paulo: Edaglit. 1962. p.91.
340
Conforme Foster Dulles, este depoimento foi concedido por Damiani seu biografo, Ugo Fedelli, que se
referiu a este episdio no seu livro Gigi Damiani: Note biografiche: Il suo posto nellanarchismo, publicado na
Itlia em 1954. Ver DULLES, John W. F. Anarquistas e comunistas no Brasil, 1900-1935. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1977, p. 98.

166
incio do movimente seria Mandei o Trigo341.
Reunies como esta devem ter se repetido em diversas partes do pas. Isto mostra de
forma cabal que a estrutura montada a partir do Partido Comunista e a propaganda pela
Revoluo Social tinham como objetivo a ecloso de um movimento revolucionrio, o que
acabou se frustrando pela represso da insurreio operria de So Paulo.
Chegando a este ponto, tentarei esboar de forma mais sistemtica as respostas para
as perguntas que me coloquei algumas pginas atrs, que agora me ajudam a caracterizar
melhor o Partido Comunista de 1919. Sobre o carter ideolgico da organizao, acredito
que ela no possa ser considerada apenas libertria, sendo mais propriamente uma frente
ampla que tinha como ideia norteadora a defesa e a promoo da Revoluo Social. Sobre a
composio desta frente, certamente contava com os membros dos diversos grupos
comunistas recm-formados, mas tambm contava com a participao de organizaes
sindicais, ao mesmo tempo em que se abria para fora do mundo operrio, procurando
integrar membros da elite poltica e intelectual que concordassem com seu programa.
Quanto realizao de seus objetivos, a defesa e a promoo da Revoluo Social, isto
efetivamente estava sendo planejado, mas o incidente de outubro em So Paulo e suas
consequncias frustraram os planos que os militantes haviam articulado.
Sobre esta insurreio de So Paulo (assim como a do Rio de Janeiro) dificilmente
poderamos cham-la de anarquista, j que, apesar de ter sido planejada por militantes que
eram libertrios, provavelmente ela no teria sido pensada sem todo o influxo de
informaes sobre o bolchevismo na Rssia e sobre os levantamentos na Alemanha e na
Hungria. A ideia de formar um Partido Comunista um testemunho vivo disso. No entanto,
existe mais uma razo porque no poderia chamar tanto a insurreio de novembro de 1918,
quanto a de outubro de 1919, somente de anarquista. Alm da tradio libertria e do
influxo maximalista, existiria um terceiro caudal, quase oculto, que alimentou estes
projetos revolucionrios.
notvel o papel que seria dado aos militares nas duas insurreies operrias aqui
pesquisadas. Desde 1917, os militantes operrios tentavam se aproximar dos soldados e em
alguns casos esta tentativa teve sucesso: na cidade do Recife, por exemplo, o Tenente do

341
BARTZ, Frederico Duarte. O Horizonte Vermelho: o impacto da Revoluo Russa no movimento operrio Rio
Grande do Sul, 1917-1920. Porto Alegre: PPG em Histria ad UFRGS, 2008. (Dissertao de mestrado) pp.162-
163.

167
Exrcito Cleto Campelo participava ativamente dos comcios operrios. Alm dos militares,
tambm alguns polticos adeptos de um republicanismo radical estavam em contato com os
trabalhadores durante este perodo insurrecional, notadamente os deputados Maurcio de
Lacerda e Nicanor do Nascimento, assim como o jornalista Agripino Nazareth. Esta
colaborao no era recente, pois os dois ltimos haviam participado, com Astrojildo
Pereira e Jos Oiticica, do ecumnico jornal O Debate, de 1917. O fato que dois anos
antes, em 1915, Nazareth e Lacerda haviam participado de outra tentativa revolucionria
frustrada, cujo objetivo era derrubar Wenceslau Brs para proclamar uma repblica
parlamentarista no Brasil. Maurcio de Lacerda seria proclamado Presidente Provisrio, at
que o General Dantas Barreto, Presidente de Pernambuco, chegasse Capital Federal para
assumir a chefia da rebelio.
Estas informaes so dadas pelo General Ablio de Noronha, em um livro chamado
Contando a Verdade, no qual o militar critica o papel dos polticos e de outros civis nas
rebelies militares de 1922 e 1924342. Ao relembrar o episdio de 1915, Noronha acrescenta
que, alm dos militares, esta rebelio contaria com o apoio dos operrios do Rio de Janeiro.
Em artigo recente, ao analisar a participao do socialista baiano Agripino Nazareth nesta
insurreio, o historiador Aldrin Castelucci aponta que os setores da classe operria que
haviam sido mobilizados para o levantamento incluam os estivadores e os operrios da
Light and Power. Alm disso, haveriam trs mil operrios da estiva a postos para apoiar um
novo levantamento militar que estava sendo planejado para ocorrer no ano de 1916 343 .
Mesmo que estas categorias no estivessem entre aquelas sob a influncia do anarquismo e
do sindicalismo revolucionrio, esta aproximao entre operrios, militares e polticos
profissionais abria caminho para uma aliana que seria repetida alguns anos depois, quando
os militantes revolucionrios e estes republicanos radicais convergiriam em seu interesse
pela derrocada do estado oligrquico.
Aquela tentativa de revolta, ocorrida em 1915, pode ser relacionada longa tradio
de levantamentos militares que se iniciaram com a Proclamao da Repblica, em que a
participao de polticos civis e elementos populares variavam conforme a ocasio. Este

342
NORONHA, Ablio de. Narrando a verdade: contribuio para a histria da revolta em So Paulo. So
Paulo: Oficinas da Cia Grfica Editora Monteiro Lobato, p.8-16.
343
CASTELUCCI, Aldrin. De Uma Conspirao Outra: Agripino Nazareth, os militares e o movimento
operrio do Rio de Janeiro (1915-1918). XXVII Simpsio Nacional de Histria. Conhecimento histrico e
dilogo social. UFRN, Natal, 2013. p.2-9.

168
projeto insurrecional lanava razes no perodo final do sculo XIX, atravs da ao dos
republicanos radicais, os jacobinos, que em associao com setores do exrcito desgostos
com os rumos do novo regime, principalmente os florianistas (assim chamados por terem
no Marechal Floriano Peixoto sua maior referncia), pressionavam a elite poltica,
mobilizando a populao e clamando por reformas sociais. Esta aliana foi particularmente
forte na Capital Federal, tendo alguma repercusso posterior em episdios como a Revolta
da Vacina, em 1904, e durante o Governo do Marechal Hermes da Fonseca, atravs das
salvaes (intervenes) militares para sanear a poltica nos estados344. No seria errado
pensar que o movimento operrio e seus militantes revolucionrios, ao se aproximarem de
polticos da esquerda republicana e de elementos militares, aproveitavam da experincia
insurrecional destes sujeitos, bebendo assim de uma tradio que lanava longas razes na
histria da repblica no Brasil.
Chegando a este ponto, possvel concluir que as insurreies operrias do final dos
anos 1910, assim como os projetos revolucionrios dos militantes, foram alimentadas pela
tradio libertria e pela influncia das revolues europeias, mas tambm o foram pelas
tradies nativas de revolta da Primeira Repblica. Seguindo esta mesma lgica, talvez se
pudessem lanar pontes entre as insurreies operrias e as revoltas que agitaram o Brasil
nos 1920, mas isto se afastaria do objetivo da pesquisa que estou propondo realizar. De
qualquer modo, uma das consequncias mais interessantes desta proposta seria ver a
histria do movimento operrio durante a Primeira Repblica, com seus protestos, greves e
revoltas, no como um suplemento da histria nacional, mas relacionada a outros
movimentos e outros grupos sociais que tambm possuam projetos polticos para o pas.
Talvez assim, o perodo das grandes agitaes operrias pudesse ser visto em igualdade de
condies com os outros momentos decisivos que ajudaram a derrubar a ordem oligrquica
e fizeram nascer o Brasil moderno.

344
Sobre o radicalismo republicano e os projetos de reforma no incio da repblica, ver: QUEIROZ, Suely
Robles Reis de. Os radicais da Repblica: Jacobinismo: ideologia e ao 1893-1897. So Paulo: Brasiliense,
1986 e CARVALHO, Jos Murilo de. Os bestializados: o Rio de Janeiro e a Repblica que no foi. So
Paulo: Companhia das Letras, 1989. Para estudos mais recentes sobre o tema, ver SAES, Guilherme Azevedo
Marques de. A repblica e a espada: a primeira dcada republicana e o florianismo. So Paulo: PPG em
Histria Social da USP, 2005 (Dissertao de Mestrado) e MUZZI, Amanda da Silva. Os jacobinos e a
oposio a Prudente de Moraes na transio entre as presidncias militar e civil: 1893-1897. Rio de Janeiro:
PPG em Histria Social da Cultura da PUC-Rio, 2006. (Dissertao de Mestrado).

169
2.4. As tentativas de criao de novos projetos polticos em um momento de refluxo
revolucionrio

Esta seo vai tratar dos projetos que mantiveram alguma relao com as ideias
revolucionrias no perodo posterior insurreio de novembro de 1919, em um momento
marcado pelo refluxo das mobilizaes. Dentre estes projetos, pode-se citar a formao do
Grupo Clart no Rio de Janeiro, do Centro de Estudos Sociais em Recife, da Revista
Liberal de Porto Alegre, alm de agrupaes polticas, como o Grupo Social Renovao e a
Coligao Social do Rio de Janeiro, todos atuantes entre 1920 e 1921. Nesta parte de meu
estudo, vou analisar a dificuldade de manter a ideia de revoluo em um momento em que a
represso est mais presente e comeam a se delinear clivagens ideolgicas mais agudas
dentro do movimento operrio.
O ano de 1919 foi marcado pela radicalizao dos confrontos entre os grupos
operrios e as foras do Estado, que tornavam-se cada vez mais violentas nas perseguies
que faziam contra as lideranas dos trabalhadores. A violncia registrada em Alagoas, no
Rio Grande do Sul e em So Paulo, principalmente depois da derrota da insurreio de
outubro, tiveram um impacto muito forte entre os militantes que, fazia pouco tempo,
sonhavam com o mundo novo que viria depois da vitria da Revoluo Social. Os relatos
de deportados como Everardo Dias, que foi preso e levado para a cidade de Santos, onde foi
torturado e depois jogado em um navio de onde realizaria um doloroso priplo por lugares
to distantes como Cabo Verde, Vigo, Le Havre e Liverpool, se tornaram correntes. Joo da
Costa Pimenta, outro perseguido, foi posto em um trem na cidade de So Paulo para ser
levado a um lugar desconhecido; por dias pensava-se que estivesse morto, at que enfim
descobriu-se que ele havia conseguido abrigo em Porto Alegre. As perseguies no se
limitaram a So Paulo e o comportamento das foras do Estado tinha a tendncia a se tornar
cada vez mais intolerante345.
No fcil afirmar com preciso qual o impacto destes fatos para os planos
revolucionrios dos militantes. No se pode dizer que a ideia da revoluo tenha morrido,
tampouco que os projetos que se constituram a partir de ento estavam marcados pelo

345
DULLES, John W. F. Anarquistas e comunistas no Brasil, 1900-1935. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1977, p.101-106.

170
pessimismo ou somente por uma tentativa desesperada de sobrevivncia. Para muitos
trabalhadores e intelectuais, a derrota de outubro deve ter se assemelhado a derrota de
novembro, sofrida a menos de um ano. Se era verdade que a burguesia no havia sido
derrubada, tambm era verdade que a classe operria e os lderes do movimento no
haviam sido completamente subjugados, razo pela qual era necessrio reagrupar foras e
pensar novas formas de organizao.
No incio deste ano de 1920, o PCB ainda aparece convocando seus militantes para
alguns atos polticos e participando de algumas atividades pblicas. No Spartacus do dia 10
de janeiro, por exemplo, existe uma chamada para uma reunio e a notcia da participao
do Partido em uma grande atividade comemorativa pelo aniversrio da separao do Estado
e da Igreja. O evento havia sido chamado pelo Centro Republicano Brasileiro, estando
representados alm do PCB, a Igreja Positivista, a Maonaria, igrejas protestantes,
teosofistas e outros grupos. Jos Oiticica falaria em nome do Partido, expressando o ponto
de vista libertrio346. O fato de o Partido participar de um evento to heterogneo mostrava
que a organizao no havia sido banida e podia inclusive contar com certo prestgio, mas o
desaparecimento do Spartacus e as referncias cada vez mais esparsas ao grupo so claros
indcios de sua desagregao. Alm disso, as diferenas entre libertrios e bolchevistas
comeavam a se tornar mais claras, o que obrigava os militantes a novas definies quanto
a sua militncia e isto afetava a ampla frente formada pelos comunistas de 1919. Neste
cenrio novo, mais confuso e menos aberto para a concretizao do sonho revolucionrio,
surgiram novos projetos que no tinham como objetivo a derrubada imediata do poder, mas
dialogavam com este objetivo de outras formas, atravs da cultura e da poltica institucional.
Durante o ano de 1919, surgiu nos jornais operrios do Brasil a notcia da fundao
de uma Internacional do Pensamento. Esta organizao, concebida por escritores franceses
durante a Primeira Guerra Mundial, agruparia intelectuais de vrias partes da Europa. O
objetivo da organizao era defender a independncia de pensamento e lutar pela justia
social. O Spartacus noticiou o chamado para este Congresso da Internacional do
Pensamento no dia 3 de janeiro de 1920; junto deste chamado, havia outro, da formao de
um grupo brasileiro inspirado na iniciativa dos franceses, o Grupo Comunista Brasileiro
Zumbi:

346
Spartacus. Rio de Janeiro, p.2, 10, jan. 1920.

171
Tendes amor terra que nascestes? Desejais que ela venha fulgurar ao lado das
outras ptrias na aurora que comea a despontar na Humanidade? Desejais um
Brasil grandioso, sem amos, nem escravos?
Desejais contribuir com o vosso apoio moral para combater os males que nos
infelicitam, que nos degradam, como o analfabetismo, a poltica, o alcoolismo, a
prostituio e o desfibramento das energias juvenis? Credes como ns que no
Brasil, como no mundo, nem tudo est perdido? Credes num futuro mais belo?
Numa vida digna de ser vivida?
Alistai-vos imediatamente como scio do "Grupo Comunista Brasileiro "Zumbi".
Este o nome do admirvel Spartacus negro de nossa Histria, que reuniu em
torno de si um grupo de escravos rebelados e formou a Repblica dos Palmares.
Seu nome ser a bandeira dos que se rebelam contra o jugo do sindicato poltico,
clerical e industrial em cujas garras o nosso amado Brasil se debate.
Dentro em pouco fili-lo-e-mos ao "Grupo Clart" de Paris. E os brasileiros
podero colaborar com os intelectuais de todo o mundo no advento da Repblica
Universal, "fora da qual no h salvao para os povos347.

O texto afirmava que o novo grupo lutava pelo homem livre sobre a terra livre, pela
emancipao da mulher, pelo culto criana (que se tornaria o ser humano do futuro), pela
abolio dos privilgios de classe e pelo estabelecimento de uma sociedade onde
prevalecesse o comum acordo entre as pessoas. O Grupo procurava correspondentes em
todo o Brasil e afirmava que estavam se formando ncleos em vrias cidades do pas.
Apenas uma semana depois deste chamamento, o mesmo Spartacus publicou outra notcia,
que informava que estava por se realizar uma reunio para a formao de um Grupo Clart
brasileiro. Seria uma reunio de intelectuais independentes e assim que tivesse se formado
o grupo, j se cogitava a possibilidade de enviar um representante para o Congresso
Internacional de Intelectuais de Genebra, promovido pelo Clart francs348.
A participao dos intelectuais como colaboradores do movimento operrio no era
algo novo, inclusive alguns lderes do movimento operrio tinham profisses consideradas
"intelectuais". Astrojildo Pereira e Jos Oiticica, apenas para citar dois dos maiores lderes
anarquistas do Rio de Janeiro, eram respectivamente jornalista e professor do Colgio D.

347
Spartacus. Rio de Janeiro, p.3, 3, jan. 1920.
348
A partir de 1916 comeam a surgir na Frana algumas propostas para engajar os intelectuais em um projeto
comum contra a Guerra Mundial, levando ideia de se organizar uma Internacional do Pensamento. A
concretizao desta ideia veio com a formao do Grupo Clart, fundado em 1919, que tinha entre os seus
membros figuras como Henry Barbusse, H.G. Wels, Anatole France, Stefan Zweig e Upton Sinclair. Barbusse,
um dos membros mais influentes do grupo, vai defender uma aproximao poltica com a Internacional
Comunista, denunciando o socialismo reformista e incentivando uma expanso do movimento para outros
pases e continentes. Ver, PALAMARTCHUK, Ana Paula. Ser intelectual comunista...Escritores brasileiros e
o comunismo. 1920-1945. Campinas: PPG em Histria da Unicamp, 1997. (Dissertao de Mestrado). pp.15-
17.

172
Pedro II. Everardo Dias, um dos articuladores da insurreio de 1919, era membro da
Maonaria, que uma organizao que congrega seus membros a partir de objetivos
intelectuais e filosficos. Octvio Brando era farmacutico e Ablio de Nequete barbeiro,
mas os dois militantes tinham um vasto conhecimento de filosofia, sociologia e histria,
ambos se considerando "livres-pensadores". Para alm destes casos, vai se tornando cada
vez mais comum a participao de intelectuais de fora do crculo da militncia dentro do
movimento.
No ano 1919 circularam nos meios operrios dois folhetos, "Carta Manifesto. Aos
trabalhadores" e "Aos trabalhadores. O maximalismo", de autoria de um desconhecido Dr
Kessler 349 . Tanto o primeiro, quanto o segundo panfleto, vinham com o subttulo
"Manifesto do Delegado da Repblica Russa dos Soviets aos Operrios da Repblica
Burgusa dos Estados Unidos do Brazil". O tal Kessler era, na verdade, o advogado carioca
Roberto Feij, que publicou com este pseudnimo algumas cartas no jornal A poca, do
Rio de Janeiro 350 . No ano seguinte, surgiria outro agente sovitico, Ivan Subiroff, que
chegou a publicar um jornal chamado "O Jornal do Subiroff". O peridico vinha com uma
foice e um martelo estampado na capa, indicando ser um "rgo maximalista" cujo redator
era o "delegado sovitico em So Paulo". O jornal estava repleto de fotos de lderes
soviticos e algumas notcias sobre fatos ocorridos na Rssia, mas seu principal objetivo
era criticar a elite de So Paulo, com seus desmandos polticos e policiais351. O verdadeiro
redator era Nereu Rangel Pestana, jornalista do Estado de So Paulo, o que explica o
endereo da redao como sendo o mesmo daquele jornal de grande circulao352.
A colaborao de Feij e Pestana seguiam o exemplo de Astrojildo Pereira ao
publicar "A Revoluo Russa e a imprensa" com o pseudnimo de Alex Pavel, no incio de
1918. Esta forma de colaborao permitia ao autor permanecer no anonimato e aproveitava

349
Carta Manifesto. Aos trabalhadores- Manifesto do Delegado da Repblica Russa dos Soviets aos
Operrios da Repblica Burgusa dos Estados Unidos do Brazil, 1919. e Aos trabalhadores. O maximalismo-
Segundo Manifesto do Delegado da Repblica Russa dos Soviets aos Operrios da Repblica Burgusa dos
Estados Unidos do Brazil, 1919. Estes folhetos foram encontrados no Processo Crime 1016 do Jri-Sumrios
de Porto Alegre, de 1919; como encontrei referncias ao tal Kessler em outros lugares, provvel que as
cartas do personagem criado por Roberto Feij tenham circulado em outras partes do Brasil.
350
MONIZ BANDEIRA, Luiz Alberto. O ano vermelho. A revoluo russa e seus reflexos no Brasil. So
Paulo: Expresso Popular, 2004. pp.338-339.
351
O Jornal do Subiroff. So Paulo, 30, nov, 1919.
352
MONIZ BANDEIRA, Luiz Alberto. O ano vermelho. A revoluo russa e seus reflexos no Brasil. So
Paulo: Expresso Popular, 2004. p.338.

173
a curiosidade gerada pelos boatos correntes sobre a existncia de agentes soviticos no
Brasil; de qualquer maneira, estas iniciativas continuavam sendo uma colaborao
individual, sem uma forma de organizao, nem objetivo poltico que a coordenasse. Esta
a grande novidade do Grupo Comunista Zumbi: tratava-se de uma organizao para
articular aqueles intelectuais que desejavam colaborar com o trabalho de libertao social.
Neste sentido, o Zumbi tambm pode ser considerado um projeto poltico revolucionrio,
pois pretendia direcionar a fora dos intelectuais para colaborar com o profundo projeto de
mudana social que os militantes operrios estavam envolvidos. No existem informaes
muito detalhadas sobre o Grupo Zumbi, que havia sido fundado em So Paulo pelo escritor
Affonso Frederico Schimidt e parece ter estabelecido seu centro na cidade de Rio de
Janeiro353. Sabe-se atravs de relatos que ele teria entrado em contato com os "clartistas"
franceses e que havia proposto questes que antecipavam a problemtica do modernismo,
como a importncia de uma literatura social. Em depoimento posterior, Schimidt afirmou
que participavam deste grupo "jovens escritores pequeno burgueses e operrios que, em
prosa e verso, colaboravam com semanrios romnticos". Entre os seus participantes
estavam Maximiano Ricardo, Slvio Floreal, Edgar Leuenroth, Andrade Cadete, Gigi
Damiani, Astrojildo Pereira, Everardo Dias e Raymundo Reys354. Esta iniciativa no era um
caso isolado, pelo contrrio, parecia ser sintomtica de uma tendncia que existia neste
mesmo momento em outras partes do pas.
No Recife, em 8 de maio de 1920, foi publicado no A Hora Social o projeto para a
formao do Centro de Estudos Sociais (CES). Tratava-se de um grande projeto de
propaganda e educao promovido por indivduos que no eram proletrios, mas estava
voltada para esta classe. Em seu manifesto de criao, seus fundadores afirmavam sentir
necessidade de auxiliar os trabalhadores a resistir contra a Igreja, o Estado e a burguesia.
Para este fim, havia sido tomada a deciso de fundar o CES, que se estruturaria a partir dos
seguintes propsitos: criao de um curso de sociologia voltado principalmente para os
operrios; criao de um clube de debates para discutir o socialismo e suas escolas; criao
um grupo de propaganda para formar oradores e jornalistas operrios; criao de uma
biblioteca; criao de uma liga proletria de educao, que ofereceria cursos primrios para

353
A Hora Social. Recife, p.1, 8, mai, 1920.
354
BRITO, Mario da Silva. Histria do Modernismo Brasileiro. I Antecedentes da Semana de Arte Moderna.
So Paulo: Saraiva, 1958. p.131-133.

174
os filhos dos operrios, alm de garantir a manuteno de um liceu; criao de um grupo
dramtico para incentivar o teatro do povo; edio de uma revista chamada Claridade,
tendo como modelo a Clart francesa; criao de uma comisso de propaganda chamada
Grupo Comunista Zumbi, filiado ao grupo com sede no Rio de Janeiro; criao de uma
oficina tipogrfica para a impresso de panfletos e boletins e por ltimo, os idealizadores
encerravam a lista de atribuies do Centro ressaltando a necessidade de possuir uma sede
prpria, para abrigar todos estes departamentos.
Como os propositores do CES no eram proletrios, havia nesta proposta inicial o
alargamento do conceito de operrio para alm das atividades manuais, "Porque, realmente
proletrios somos ns outros empregados pblicos, professores, jornalistas. E o somos
porque constrangidos pela nossa necessidade de viver, vendemos nossa fora de trabalho a
troco de um salrio qualquer". Dentro deste conceito mais amplo, os organizadores do
Centro procuravam mostrar como o trabalho intelectual e manual partilhavam de uma
mesma natureza, sofrendo com as desigualdades de classe e concitando a todos os tipos de
trabalhadores a unirem foras para lutar por uma ampla mudana social: "Esperamos pois,
camaradas, que s o trabalho solidrio ter o poder de unir-nos e confraternizar-nos. E o
caminho dessa unio fraternal sem dvida nenhuma o CENTRO DE ESTUDOS
SOCIAIS. Pelo trabalho e pelo estudo venceremos a burguesia, que no trabalha e no
estuda tampouco355.
Assinavam esta proposta nomes como os de Antnio Correia, Oliverio Dupont,
Cristiano Cordeiro e Rodolpho Coutinho. Os dois primeiros colaboravam na Hora Social,
jornal da Federao de Resistncia, sendo que Correia era seu Redator-Chefe. Os dois
ltimos eram primos, sendo que Coutinho era um estudante interessado no marxismo e
Cordeiro havia se tornado bacharel na Faculdade de Direito do Recife, onde estabelecera
relaes com o professor Joaquim Pimenta. O movimento operrio de Pernambuco tinha,
neste perodo, um carter bem mais policlassista que os do Rio de Janeiro e de So Paulo.
Conforme Vamireh Chacon, em sua Histria das Ideias Socialistas no Brasil, haveria em
Pernambuco uma tradio de lutas nativistas que aproximariam os intelectuais dos
movimentos populares, como pode ser observado, por exemplo, na Revoluo Praieira de

355
A Hora Social. Recife, p.1, 8, mai, 1920.

175
1848, que foi uma das primeiras revoltas brasileiras influenciadas pelas ideias socialistas356.
Pimenta havia sido uma ponte entre a elite intelectual do Recife e o movimento operrio:
conforme ele mesmo afirma em suas memrias, teria usado concepes do materialismo
histrico de Karl Marx e Friedrich Engels em sua tese de admisso Faculdade, tendo,
nesta ocasio, ouvido de um de seus futuros colegas que ele se tornara conhecido por
defender ideias "anarquistas" quando aluno da Faculdade de Direito357.
Durante o perodo das grandes greves, no s Joaquim Pimenta, mas outros
bacharis e estudantes se aproximaram dos trabalhadores de Recife, prestando apoio em
suas reivindicaes. Durante a greve dos operrios da Companhia Tramways, em julho de
1919, uma grande passeata foi organizada pelos estudantes de Direito em desagravo a
maneira como Pimenta havia sido tratado pelo superintendente daquela empresa, ato que
contou com cerca de mil pessoas, a maior parte delas grevistas358. Em outubro de 1919, foi
publicada na Hora Social um telegrama da Juventude Socialista, que dizia contar com um
grande nmero de jovens das escolas superiores de Recife, em protesto contra os estudantes
paulistas que haviam auxiliado na tarefa de represso aos trabalhadores359. Neste mesmo
ano, alguns intelectuais prximos ao movimento operrio, como Cristiano Cordeiro e
Rodolpho Coutinho, j haviam tentado formar um Centro de Estudos Marxistas, mas este
grupo s se articularia de forma mais orgnica em 1920, atravs do CES. O Centro dotaria a
intelectualidade socialista de Recife de um projeto conjunto voltado para o trabalho manual
e mental, atravs de um esforo de conscientizao que teria como fim ltimo propagar a
Revoluo Social360.
No dia 18 de maio seria realizada a primeira sesso preparatria do CES, com a
participao de grande nmero de sociedades operrias. Cristiano Cordeiro foi eleito
Secretrio Geral, fazendo um discurso em que falou do socialismo e da necessidade da

356
Sobre esta revolta, ver o captulo A gerao quarante-huitard em Pernambuco.CHACON, Vamireh,
Histria das Idias Socialistas no Brasil, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1965. p.22-100.
357
PIMENTA, Joaquim. Retalhos do Passado: fatos que vivi e episdios que testemunhei. Rio de Janeiro:
Editor A. Coelho Branco Filho, 1949. p.184-185
358
REZENDE, Antnio Paulo de Morais. A classe operria em Pernambuco: cooptao e resistncia (1900-
1922). Campinas: PPG em Histria da UNICAMP, 1981. (Dissertao de Mestrado). p.102-103.
359
A Hora Social. Recife, p.1, 27, out, 1919.
360
Cristiano Cordeiro conta que se aproximou do movimento operrio antes de se tornar estudante, em 1913,
mas este contato teria se intensificado durante seu bacharelado. Quanto a sua relao com Pimenta, Cordeiro
chega a afirmar que foi por um pedido seu que o Professor comeou a colaborar com os sindicatos do Recife,
por ocasio de sua mediao na greve de 1919. Depoimento Ricardo Noblat, Memria e Histria: Revista
do Arquivo Histrico do Movimento Operrio Brasileiro, So Paulo, LECH, 1982, p.81-88.

176
unio dos trabalhadores do msculo e do crebro e o local para esta juno seria
justamente o Centro de Estudos Sociais361. Nesta mesma reunio foi votada uma moo de
apoio Joaquim Pimenta, que estava envolvido em uma polmica contra a Igreja Catlica.
Foi justamente Pimenta um dos pomos da discrdia para as associaes operrias de
Pernambuco durante este perodo. A partir de 1919, os trabalhadores organizados de Recife
passam a viver de forma cada vez mais intensa uma diviso entre dois grupos distintos que
seriam "liderados" pelo Professor Pimenta e por Antnio Canellas362. A fundao do CES
parece estar ligada diretamente a esta diviso dos trabalhadores do Recife em dois partidos
antagnicos, j que um dos seus objetivos, expresso em seu projeto de fundao, era
desfazer o mal-entendido existente no meio libertrio com a distino entre operrios e
"intelectuais" (e os que pretendiam levantar barreiras entre estes dois tipos de militantes)363.
Em setembro de 1920, as duas tendncias chegariam a um acordo a partir da formao de
uma nova federao sindical, a Unio Geral dos Trabalhadores. Este processo de diviso
entre os trabalhadores de Pernambuco vai ser analisado com mais vagar no prximo
captulo, quando tratar especificamente da crise do movimento operrio daquele estado.
Outro projeto cultural importante deste perodo foi a Revista Liberal, organizada em
Porto Alegre a partir da ao dos militantes anarquistas que atuavam na Federao Operria.
No se tratava propriamente de um projeto poltico, mas, em um perodo de retrao do
movimento operrio e de crescimento da represso, a Revista foi um importante ponto de
convergncia dos militantes do Rio Grande do Sul. O empreendimento cultural era dirigido
por Polidoro Santos, tendo durado de 1921 at 1923, sendo o mais expressivo canal de
expresso dos libertrios gachos durante os anos 1920. No seu primeiro nmero, de
fevereiro de 1921, os editores expressavam que o objetivo desta revista era auxiliar a
evoluo do povo, elevando seu nvel moral e intelectual. Atravs da discusso das
questes sociais, se procurava libertar o trabalhador "do acervo de ideias falsas de que se
acha imbudo por uma educao tendenciosa" 364 . Apesar de tratar de temas como o
sindicalismo e fornecer algumas notcias sobre o movimento internacional dos
trabalhadores, o papel da Revista Liberal tinha como principal sentido a formao cultural

361
A Hora Social. Recife, p.3, 22, mai, 1920.
362
REZENDE, Antnio Paulo de Morais. A classe operria em Pernambuco: cooptao e resistncia (1900-
1922). Campinas: PPG em Histria da UNICAMP, 1981. (Dissertao de Mestrado) p.118-119.
363
A Hora Social. Recife, p.1, 8, mai, 1920.
364
Revista Liberal. Porto Alegre, p.4, fev, 1921.

177
da classe operria, o que pode ser observado em sua campanha pela fundao de uma
escola racionalista na cidade de Porto Alegre365.
Uma iniciativa que tambm procurava uma renovao cultural e se ligava
diretamente aos projetos anteriormente citados era o Grupo Clart. A ideia de formao de
um Grupo Clart brasileiro esteve presente entre os intelectuais que atuavam no movimento
operrio desde os primeiros dias de 1920. Este intento foi realizado em parte pelo Grupo
Zumbi, que se inspirava nos clartistas franceses; da mesma forma, o Centro de Estudos
Sociais bebia do "clartismo" francs como fonte de inspirao, pois alm de associar-se ao
Zumbi, tambm pretendia editar uma revista chamada Claridade. Mesmo com a existncia
destas iniciativas anteriores, um novo Clart, que adotou o nome original do grupo Frances,
vai ser fundado em setembro de 1921. Na apresentao do primeiro nmero de sua revista,
que levava o mesmo nome do grupo, colocava-se em cena uma situao de luta da
ignorncia e da reao conservadora contra os espritos que desejavam promover o
esclarecimento: " sombra oporemos a luz. mentira denigrante dos propagandistas da
iluso combateremos com a informao exata e documentada, com a verdade meridiana,
sirva ela a quem servir366.
No mundo sado da Primeira Guerra Mundial, sacudido pelas revolues, era
necessrio seguir o exemplo dos pensadores franceses que haviam organizado uma
internacional do pensamento e lutado para promover a instruo da populao. Havia
tambm um exemplo muito mais prximo, de intelectuais argentinos como Ingenieros e
Iberlucea, que haviam fundado a Claridad com os mesmo objetivos. Desta forma, o Grupo
Clart, atravs de sua publicao, colocava como sua meta principal esclarecer os
fenmenos sociais e criar as condies que permitiriam uma interveno consciente na
sociedade. Como ideais, eram apresentados seis pontos relacionados ordem nacional,
internacional, s relaes econmicas, moral, aos mtodos e ao. Destes, destaco os
trs primeiros, por representarem de forma mais clara os objetivos polticos destes
intelectuais:

a) Na ordem nacional: federalismo que tenha por base a funo social;


representao proporcional das entidades produtivas nos corpos deliberativos;

365
Revista Liberal. Porto Alegre, p.8, out, 1921.
366
Clart. Rio de Janeiro, p.4. 1, set,1921.

178
administrao tcnica e eliminao dos polticos profissionais.

b) Na ordem internacional: defesa do direito de auto-determinao dos povos,


contra todo o imperialismo, quer poltico, quer econmico; solidariedade moral
com os povos que lutam pela extino dos privilgios e tendem a organizar um
regime social novo fundados na cooperao dos produtores; repudio da
diplomacia secreta; negao dos pactos e ligas, feitas sem assentimento dos povos
que se obrigam; ao pacifista; guerra guerra.

c)Nas relaes econmicas: extenso do controle social a todos os ramos de


produo e de consumo, com a fiscalizao a mais rigorosa dos intermedirios
(enquanto existirem); posse gradativa e coletiva dos grandes meios de produo
pelos produtores tcnicamente organizados; eliminao dos parasitas367.

Alm de um projeto de educao social, com o combate aos preconceitos veiculados


pela educao tradicional, os clartistas brasileiros almejavam uma sociedade com o controle
social da produo, cooperao internacional e integrao nacional por meio de
solidariedade federativa. Isto se aproximava das aspiraes anarquistas de uma sociedade
ordenada por cooperativas de produtores, mas tambm se acercava da influncia sovitica,
atravs da representao de entidades produtivas nos processos deliberativos. Efetivamente,
neste primeiro nmero da Clart existem dois artigos tratando do regime de trabalho e do
plano de educao da Rssia sovitica, presena que tambm vai se verificar em outros
nmeros da revista. Apesar desta influncia radical, os meios para atingir seus objetivos
eram bem mais vagos e elsticos que os lanados pelos grupos anteriores. O Grupo Clart
apresentava como mtodo a convergncia das foras intelectuais que lutavam por um futuro
mais justo e igualitrio e como meio de ao a solidariedade de todos aqueles que
compartilhavam de seus princpios. Havia muito pouco da rebeldia iconoclasta com que
fora apresentado o Grupo Zumbi, tampouco havia uma estrutura que servisse aos
trabalhadores, como haviam planejado os mentores do Centro de Estudos Sociais ou os
anarquistas da Revista Liberal. O que se pode dizer, por comparao, que os clartistas
tinham um projeto mais vago de mudana social; associado isso, ainda havia uma
composio de membros extremamente heterognea.
Percorrendo os nmeros da revista, aparecem como colaboradores os libertrios
Luiz Palmeira e Everardo Dias, o socialista Antnio Correia, que havia sido tambm um
dos fundadores do Centro de Estudos Sociais, o ex-Deputado Federal Nicanor do

367
Clart. Rio de Janeiro, p. 13-14, 1, set, 1921.

179
Nascimento (que fora "degolado" pela Comisso Verificadora na eleio anterior) e o
advogado Evaristo de Morais. Pelas suas propostas e pela sua composio, difcil definir
este grupo. Michael Hall e Paulo Srgio Pinheiro classificaram-no como reformista
moderado, tendo sido um aglutinador de intelectuais que participariam mais tarde do
projeto de poder varguista368. Outra interpretao, de Ana Paula Palamartchiuk, aponta este
grupo como sendo ligado tradio dos intelectuais brasileiros da virada do sculo XIX
para o XX, com sua preocupao pela ampliao do acesso cultura e a participao
poltica, questes que se relacionavam constituio do Brasil como nao369. Acredito
que esta ltima interpretao esteja mais prxima da realidade. Assim como ocorreu com as
insurreies operrias de 1918 e 1919, no Grupo Clart existia um encontro de uma
tradio arraigada na Primeira Repblica de reforma social atravs da ao dos intelectuais,
combinado com aspiraes tpicas do movimento operrio, que apontavam para os ideais de
Revoluo Social. Um dos fatores que amalgamava estas tendncias era a admirao pela
Rssia sovitica, com o enorme trabalho de renovao social e intelectual que era
promovido nos primeiros anos de constituio daquela nova sociedade.
Havia outro componente que aproximava estes intelectuais da Primeira Repblica
com determinado grupo de militantes revolucionrias: as divises que vinha sofrendo o
movimento operrio brasileiro. Este assunto ser tratado com mais cuidado no ltimo
captulo desta tese, mas, por enquanto, necessrio indicar que desde o ano de 1920 se
avolumavam as causas de dissidncia entre os trabalhadores organizados. Um dos motivos
mais significativos para isso ocorrer eram as notcias que chegavam da Europa sobre as
discordncias entre anarquistas e bolchevistas. Outro motivo era a participao de polticos
profissionais dentro das associaes operrias. O segundo nmero da revista Clart, de 15
de setembro, comeava com um longo artigo de Nicanor do Nascimento sobre o
bolchevismo e o anarquismo. O artigo tinha como principal objetivo criticar os militantes
libertrios, que se afastavam do bolchevismo, ao mesmo tempo em que defendia a Clart
como uma organizao revolucionria. Ao final do artigo, o ex-Deputado ainda indicava
que a forma de no se deixar enganar e de criar militantes conscientes era atravs da

368
HALL, Michael e PINHEIRO, Paulo Sergio. O grupo Clart no Brasil: da revoluo dos espritos ao
Ministrio do Trabalho. In PRADO, Antonio Arnini (org.). Libertrios no Brasil. So Paulo: Brasiliense,
1986.
369
PALAMARTCHUK, Ana Paula. Ser intelectual comunista...Escritores brasileiros e o comunismo. 1920-
1945. Campinas: PPG em Histria da Unicamp, 1997. (Dissertao de Mestrado). pp.15-17. p.29-30.

180
formao de propagandistas doutrinrios "que no mudem por uma intil verbiagem
inconsciente, desviando as massas da verdade nica prtica til conscincia humana,
mas expliquem e descrevam os fenmenos que conhecem e no os que imaginam. Esta obra
est fazendo a Clart"370.
Com este objetivo, de transformar a verdade em objeto revolucionrio da sociedade,
os membros do Grupo Clart continuaram divulgando informaes da Rssia Sovitica em
suas diferentes edies. Tomando apenas os nmeros de 1921, pode-se perceber que a
Rssia revolucionria ocupou boa parte do espao das publicaes. Em seu primeiro
nmero, foi apresentado um texto sobre o regime de trabalho na Rssia e sobre o
sovietismo e a sua grande obra escolar 371; no segundo nmero, foram publicados textos
sobre a divergncia com os libertrios, a histria da formao do Soviet e a continuao do
artigo sobre o regime de trabalho na Rssia372; em seu terceiro nmero foi publicado um
texto sobre Lnin373; em seu quarto nmero sairia um novo texto de Nicanor do Nascimento
sobre o anarquismo e o bolchevismo, alm de outro sobre os intelectuais comunistas374; em
seu sexto nmero, a revista apresentou as resolues do primeiro Congresso Sindical
375
Comunista, realizado em Moscou . Ao lado destas notcias sobre o processo
revolucionrio russo e suas consequncias, estavam outros que tratavam de preocupaes
mais tradicionais dos intelectuais da Primeira Repblica, como um texto sobre a instruo
pblica no Brasil, e problemas relacionados militncia operria, como a questo das
greves. Esta mescla no foi algo especfico do Grupo Clart, sendo observada em outros
projetos do mesmo perodo. O que talvez caracterize de forma mais particular este grupo
foi a forma como estruturaram uma revista de razovel periodicidade, que permaneceria
sendo publicada at o ano de 1923, combinando o radicalismo do influxo sovitico com a
tradio reformista do incio do sculo XX.
Alm do surgimento de projetos que congregavam intelectuais, no ano de 1920
tambm comeou a se articular um plano de ao que combinava a tradio revolucionria
do movimento operrio com uma proposta eleitoral articulada em torno de alguns polticos

370
Clart, Rio de Janeiro, p.39, 15, set, 1921.
371
Clart. Rio de Janeiro, pp. 19-20;27-29, 1, set, 1921.
372
Clart, Rio de Janeiro, pp.33-39; 40-43; 63-64, 15, set, 1921.
373
Clart, Rio de Janeiro, pp.79-80, 15, out, 1921.
374
Clart, Rio de Janeiro, p.110-113; 119-120, nov, 1921.
375
Clart, Rio de Janeiro, p.169-170; nov, 1921.

181
profissionais. Durante o ano de 1919, alguns nomes do socialismo e do republicanismo
radical como Evaristo de Morais, Maurcio de Lacerda e Nicanor do Nascimento haviam
entrado em contato com o Partido Comunista do Brasil. Como afirmei anteriormente, a
tradio insurrecional da Primeira Repblica, que alguns destes personagens polticos
traziam consigo, serviram de instrumento para os libertrios constiturem suas tticas
revolucionrias. Depois da derrota da insurreio de outubro e da disperso do PCB, estes
personagens mantiveram-se ligados ao movimento operrio, principalmente atravs do
jornal Voz do Povo, editada pela Federao dos Trabalhadores do Rio de Janeiro. A partir da
ao destes polticos profissionais e de militantes libertrios, comearam a surgir propostas
que incluam a via eleitoral como uma possibilidade de luta.
No dia 8 de novembro, foi publicado um longo artigo na primeira pgina da Voz do
Povo, chamado "A questo do partido", assinado por Carlos Rezende de Abreu. Neste texto,
o articulista ponderava sobre as notcias que corriam sobre a criao de um novo partido
socialista. A iniciativa recebia muitas crticas, principalmente pelas limitaes que teriam os
operrios ao se imiscurem nas lutas polticas da burguesia, j que "por muito honesto e
corajoso que seja o partido ele no pode ousar arrancar o seu direito de greve para lhe dar o
msero direito do voto". Esta crtica no era voltada somente aos socialistas que
organizavam a agremiao, mas, sobretudo aos libertrios que estariam juntos nesta
empreitada: "No cremos que os camaradas tenham esquecido certos princpios cuja
compreenso f-los anarquistas, nem cremos que pelo prazer de serem possibilistas se
arreneguem da maldio burguesa que generosamente os confundiu com os caftns,
assassinos, ladres e outras vtimas da bela sociedade atual" 376 . A justificativa para a
divulgao deste texto viria alguns dias depois, quando a mesma Voz do Povo anunciou
uma assembleia geral dos organizadores, aderentes e simpatizantes da Coligao Social377.
Dois dias depois o militante anarquista Florentino de Carvalho, atravs do artigo "A lio
dos fatos" trata de deixar claro o que no havia sido mencionado no texto de Carlos
Rezende de Abreu, ou seja, que o novo partido teria sido articulado pelo Deputado
Maurcio de Lacerda e que neste projeto havia levado consigo importante militantes
libertrios, como lvaro Palmeira e Ulrich D'vila. Em seguida, Florentino de Carvalho

376
Voz do Povo. Rio de Janeiro, p.1, 8, nov, 1920.
377
Voz do Povo. Rio de Janeiro, p.1, 12, nov, 1920.

182
citava o resumo de uma conferncia que Maurcio de Lacerda fizera no Centro Cosmopolita,
em que este justificava a formao da nova agremiao com estas palavras:

Acho que estando o governo apto e preparado para a reao direta j, opor-lhe a
ao direta, taco a taco, seria o remdio para salvar a liberdade social, mas como
para esta no h a devida organizao, segue-se que do choque j de ambas
resultaria triunfante a primeira. As classes trabalhadoras tm que se organizar,
poderiam faz-lo logo intensiva e extensivamente, mas como no tem onde se
entrincheirar para aperfeioar, concluir, ou, o que uma dolorosa verdade, iniciar
de fato a sua organizao definitiva, o governo vai impedi-la fechando-lhe os
jornais, as tribunas das associaes e, das ruas pondo a todos fora da lei.
Essa violncia s teria um corretivo: a associao secreta e o terrorismo. Entre
ns a primeira problemtica, pela nossa ndole alvissareira, e a segunda
contraproducente pelo fundo bondoso do carter nacional que se revoltaria contra
a dinamite, esquecido do seu provocador: o fuzil ou a espada. foroso, pois, que
entre a reao direta e a ao direta de governo e proletrios, para que esses se
organizem e possam sistematizar seu esforo, no futuro prximo, contra aquela
que lhes ruge s portas, se eleve uma barreira, se erga uma muralha, se
improvisem os sacos de areia da ao indireta, que, em lugar de se amortecer na
colaborao, surja como uma vanguarda intervindo no meio reacionrio, com os
seus prprios elementos, processos e prticas, de modo a nas escaramuas dessa
frente arriscada favorecer a formao eficiente do proletariado uno e consciente 378.

A proposta provocou a revolta de Florentino de Carvalho, que denunciou o novo


partido como uma tentativa de um mandarim da Repblica de intervir na ao autnoma
dos trabalhadores. Para alm da acusao de oportunismo lanada pelos anarquistas, este
trecho do discurso de Maurcio de Lacerda, deixa entrever algumas tendncias que parecem
ter dado forma ideia da Coligao Social. O projeto aparece como uma trincheira para
formar e educar a ao coletiva dos trabalhadores, enquanto estes apoiavam seus
representantes nas eleies parlamentares. Mais do que intervir nos rumos do Estado
atravs de um delegado da sua classe, o que seguiria a lgica dos antigos partidos
socialistas, esta agremiao aparece como uma brecha legal para ao poltica dos
trabalhadores organizados, um espao onde estes poderiam desenvolver uma ao poltica
sem sofrer algum tipo de boicote. Em um momento de represso crescente, este discurso
pode ter atrado at mesmo alguns militantes libertrios, que, pensando na possibilidade de
fazer um lento trabalho pela Revoluo Social, aceitariam participar de um grupo que
tivesse uma faceta eleitoral. Neste caso, faria todo sentido o rtulo de possibilista dado
por Carlos Rezende de Abreu, j que diante do peso da represso, aceitar a tutela dos

378
Voz do Povo. Rio de Janeiro, p.1, 14, nov, 1920.

183
representantes parlamentares seria uma das poucas formas de continuar a obra libertria
naquele momento (no se tratando, pois, de uma traio de princpios).
No dia 15 de novembro, chegou a notcia de que a Coligao Social havia sido
fundada no dia anterior, tendo formado um Comit Executivo em que se destacavam os
nomes de antigos libertrios como Ulrich D'vila, lvaro e Luiz Palmeira. Na mesma nota
de fundao vinha um aparte do militante Mancio Teixeira, explicando seu desligamento da
Coligao devido a participao de figuras como o Deputado Nicanor do Nascimento. No
dia 16, foi publicada uma carta de lvaro Palmeira, enviada Mancio Teixeira,
questionando porque este deixara o projeto: Lamento a tua retirada da Coligao. Acho
que no deveria fazer o que fizeste: foste tropical demais. Que diabos tinha de ver com os
poucos elementos polticos que h na Coligao? Que entendes ento, por Coligao?.
Mancio Teixeira, plenamente de acordo com o seu prprio temperamento tropical,
respondeu que havia se oposto entrada de Nicanor do Nascimento na Coligao desde o
momento em que o militante Francisco Alexandre havia procurado aquele Deputado na
Cmara Federal, para lhe fazer a proposta de adeso ao projeto. Teixeira havia abandonado
o plano no pela sua ideia original, mas pela presena especfica do poltico fluminense:
Acho que uma coligao deve conter em quesito de ideias elementos de diversos matizes
sociais, admito mesmo uma salada de pelos, mas elementos reconhecidamente honestos e
firmes nas suas atitudes379.
As crticas continuaram no nmero seguinte da Voz do Povo, da parte do militante
gacho Zenon de Almeida, que atacava o novo organismo no s pela sua heterogeneidade,
mas pela presena de elementos polticos como Maurcio de Lacerda, Nicanor do
Nascimento e Agripino Nazar, que, conforme afirmara lvaro Palmeira, apresentariam
suas candidaturas pelos seus partidos de origem, o que constituiria uma prova de que eles
permaneceriam ligados estrutura vigente380. Apesar de todas estas crticas, o projeto da
Coligao se manteve por algum tempo, ajudando a eleger Nicanor do Nascimento e
Maurcio de Lacerda para a Cmara Federal nas eleies de fevereiro de 1921. Mesmo
eleitos, estes no tomaram posse, pois seus nomes no foram aceitos pela Comisso
Verificadora, ou seja, foram impedidos pela degola381. Diferente do que pensava Lacerda,

379
Voz do Povo. Rio de Janeiro, p.1, 16, nov,1920.
380
Voz do Povo. Rio de Janeiro, p.1, 17, nov,1920.
381
KAREPOVS, Dainis. A esquerda e o parlamento no Brasil: o Bloco Operrio e Campons (1924-1930).

184
as trincheiras eleitorais no foram suficientemente fortes para resistir ao sistema arbitrrio
da repblica oligrquica brasileira.
Mancio Teixeira, aps romper com a Coligao, passou a trabalhar para formao
de outro grupo poltico, o Grupo Social Renovao. Seu peridico, chamado Renovao,
que se identificava como um quinzenrio sindicalista e comunista, vai ser lanado no dia 16
de dezembro de 1920. A orientao geral do grupo vinha explicada em um editorial
intitulado "Nossa Bandeira". Neste texto, os renovacionistas se diziam defensores
intransigentes do sindicalismo revolucionrio, da ao direta e da destruio do Estado
burgus, ao mesmo tempo em que seguiam a orientao doutrinria dos revolucionrios
russos, sendo a favor da implantao da ditadura do proletariado, que era encarada como
uma violncia necessria para uma etapa transitria da sociedade, enquanto ainda existiam
as classes sociais. Para alm de sua orientao, o peridico Renovao esperava ser uma
Clart do pensamento e da opinio, onde todos os "verdadeiros revolucionrios" e tambm
os "simpatizantes reconhecidamente dignos da obra de emancipao do proletariado",
teriam espao em suas colunas 382 . De forma crtica, os membros do Renovao se
colocavam contra o sectarismo daqueles que criticavam a Revoluo Russa e a ditadura do
proletariado, se referindo especialmente aos anarquistas que procuravam conservar sua
pureza doutrinria; como objetivo mais imediato, os militantes do grupo viam a
necessidade de unio mais coesa e orgnica do proletariado para levar adiante sua ao
revolucionria:

O problema mais bsico e capital do momento para o proletariado do Brasil o


duma organizao eficiente, voluntariamente disciplinada, sem a qual nada se
poder fazer de til e prtico. Eduquem-lo na poderosa e vibrante f
revolucionria, na impiedosa guerra de classe, preparemo-lo para a decisiva greve
final.
Que a nossa bandeira vermelha se desfralde e flutue sobre o Brasil nas mos de
383
ferro do proletariado .

As ideias do Grupo Renovao articulavam vrias tendncias que j vinham se


manifestando no movimento operrio fazia algum tempo. Em termos ideolgicos, o grupo

PPG em Histria da USP: So Paulo, 2002. (Tese de Doutorado). p.48-49.


382
importante lembrar que, no momento em que o Grupo Social Renovao foi formado, a revista Clart
ainda no havia sido fundada, da ter sentido o desejo de se transformar em uma Clart do pensamento e da
opinio.
383
Renovao. Rio de Janeiro, p.2, 16, dez, 1920.

185
era uma combinao de princpios libertrios, atravs do sindicalismo revolucionrio, com
influncias do bolchevismo, o que se manifestava pela aceitao da ditadura do proletariado
como objetivo poltico. Tambm havia uma tentativa de levar adiante o projeto de uma
coligao social ou de um congresso de vanguardas, mas com uma disciplina maior e sem a
participao de polticos profissionais. Mesmo a ideia de uma agremiao que congregasse
pensadores e propagandistas estava igualmente presente. A convergncia destas tendncias
ficava mais clara nos princpios, fins e meios do grupo, publicados no terceiro nmero do
jornal, entre os quais se destacavam a educao e organizao dos trabalhadores, estudo do
problema agrrio no Brasil, aceitao da ao direta e da ditadura do proletariado, negao
da luta parlamentar, alm da formao de uma organizao partidria coesa, com Conselho
Central, Comisso Executiva, assembleias, quadros sociais e sesses locais ligadas ao
Comit Central384.
Alm de Mancio Teixeira, que aparece como redator e diretor do jornal, tambm
organizavam o peridico (ou colaboravam em suas colunas) militantes como J. Freitas,
Antnio Correia, Antnio Canellas, Jos Palmeira e Everardo Dias. Este ltimo militante,
inclusive, protagonizou o maior debate do jornal, travado com o anarquista Domingos
Passos. No primeiro nmero do Renovao, Dias saiu em defesa da Coligao Social contra
os anarquistas que defendiam um "extremismo vesgo", se isolando na defesa de sua
doutrina. No nmero seguinte saram, da parte do prprio jornal, notas que procuravam
deixar claro que o Renovao no era um rgo da Coligao Social, mas que o grupo
adotava um programa "sem os exclusivismos da propaganda libertria"; mesmo assim, foi
aberto espao para Domingos Passos responder, da parte dos anarquistas, s acusaes de
Everardo Dias. A principal crtica de Passos era dirigida contra a aproximao de figuras do
meio operrio aos polticos burgueses, que eram remunerados com o dinheiro da populao;
em sua resposta, existia uma interessante referncia a um tal Partido Bolchevista Nacional
(que parece ter sido a ideia original da Coligao Social), que ele tambm havia sido
convidado a participar, mas que teria cado na mais completa estagnao385. Everardo Dias
teve sua trplica no nmero seguinte, na qual atacava a hipocrisia dos anarquistas que eram
remunerados nos "parlamentos operrios" (referncia ao cargo que Passos havia ocupado

384
Renovao. Rio de Janeiro, p.2, 20, jan, 1921.
385
Renovao. Rio de Janeiro, p.2, 1, jan,1921.

186
como Secretrio do 3 Congresso Operrio que ocorrera durante aquele ano)386. No tive
acesso ao quarto nmero do jornal e no sei se este debate continuou por outros meios.
O Grupo Social Renovao, apesar de sua tentativa de dar coerncia ao encontro da
velha tradio do sindicalismo revolucionrio com a nova lufada bolchevista, teve durao
bastante efmera. Alguns de seus colaboradores como Antnio Correia, Luiz Palmeira e
Everardo Dias, se encontrariam com Nicanor do Nascimento, egresso da Coligao Social,
no novo projeto da Revista Clart. Outros, como Mancio Teixeira, voltariam propaganda
libertria. Os acalorados debates travados nos parcos nmeros deste jornal, entretanto,
deixam entrever alguns dos problemas que estavam colocados para aqueles militantes,
naquela conjuntura de recuo generalizado dos planos revolucionrios.
Os projetos polticos constitudos neste momento de refluxo do movimento operrio
ainda eram devedores do intento de criar uma grande frente comum de luta, que era a
aspirao das lideranas do movimento desde as grandes greves de 1917, quando os
militantes perceberam a fora e a extenso que sua mobilizao poderia alcanar. O fato
que as derrotas das duas tentativas revolucionrias, de 1918 e 1919, somadas grande
represso, cobraram seu preo e provocaram um recuo nestes planos. Se em um primeiro
momento a frente comum de luta seria liderada pelos militantes operrios e seus objetivos
seriam claramente revolucionrios, a partir do recrudescimento da represso e da
desorganizao das foras militantes, os aliados daquela frente proposta pelos militantes
passam a ocupar o primeiro plano. Tanto os intelectuais, quanto os polticos profissionais,
eram considerados parte importante desta frente comum, grupos sociais (junto com os
militares) sobre os quais os militantes pretendiam estender sua hegemonia. Minha hiptese
que no momento em que as lideranas operrias se tornaram mais visadas pela represso e
os objetivos revolucionrios ficaram bloqueados, esta "vanguarda" ficou em um segundo
plano e as propostas mais factveis passaram a ser organizadas em torno de outras lgicas,
que por vezes correspondiam s funes sociais destes aliados de classe.
Como vimos, a formao do Grupo Comunista Zumbi tinha como proposta
principal reunir intelectuais que auxiliassem os trabalhadores em sua obra de
conscientizao, algo que tambm estava na origem do Centro de Estudos Sociais, sendo
que este ltimo tinha como objetivo ser um espao comum de ao para trabalhadores

386
Renovao. Rio de Janeiro, p.2, 20, jan, 1921.

187
"mentais" e "manuais". A Revista Liberal de Porto Alegre tinha objetivos explicitamente
culturais e os militantes participavam dela como educadores (ou como propagadores do
racionalismo). O Grupo Clart, atravs de sua revista, tinha uma proposta que era
basicamente pedaggica, mesmo que mantivesse a mudana radical da sociedade como
objetivo final de sua ao. Caminhando em outro sentido, a Coligao Social procurava
construir, sobre uma proposta eleitoral, um projeto que permitisse uma convergncia entre
militantes revolucionrios e polticos profissionais, o que poderia ser uma garantia de
segurana para os primeiros. O nico grupo que tentou manter forma e intenes bastante
similares ao do momento anterior foi o Grupo Social Renovao, mas, mesmo este,
incorporava muito da preocupao com a educao dos operrios. Assim, em um momento
de dificuldades, os militantes tateavam novas formas de ao e buscavam em seus aliados
mais prximos as solues para seus problemas, pois o objetivo imediatamente
revolucionrio havia sido perdido.

* * *

A partir das greves de 1917, uma srie de mudanas comea a ocorrer dentro do
movimento operrio brasileiro, especialmente entre os militantes mais radicais, que se
identificavam com o anarquismo e o sindicalismo revolucionrio. Junto a emergncia de
mobilizaes nunca antes vistas nos principais centros industriais do Brasil, tambm
chegavam notcias de uma revoluo no extremo oriente da Europa, que mexia com os
sonhos de liberdade acalentados pelos militantes libertrios de todas as partes do mundo. A
Revoluo Russa, com a vitria dos bolchevistas e a posterior expanso do esprito de
revolta para o centro da Europa, era um convite para os militantes brasileiros debaterem o
futuro da Revoluo Social em seu prprio pas e isto foi feito de forma intensa atravs dos
peridicos operrios. Mas este convite no era apenas um chamado para pensar a revoluo,
mas tambm era para faz-la, para tornar este desejo uma realidade. Neste sentido, o
perodo estudado foi marcado pelas tentativas de criar um novo tipo de solidariedade e
formas mais efetivas de ao, atravs de experincias que eram moldadas pelas lutas sociais
e que levavam os militantes a construir novos meios, para conseguir alcanar novos
objetivos.

188
Nestas mesmas greves do ano de 1917, os trabalhadores conseguiram impor sua
fora no apenas atravs da mobilizao, mas tambm de novas formas de organizao, que
surgiram quando as lideranas militantes passaram a organizar centros e ligas em diversas
cidades para gerir as inmeras greves que iam surgindo. Estes novos organismos, alm de
tratarem exclusivamente das greves, se alaram ao direito de falar em nome de toda
populao e assim se apresentar diante dos governos municipais e estaduais. Neste
momento, de tomada de conscincia de sua fora, surge em So Paulo a ideia de formar um
Congresso Geral da Vanguarda Social do Brasil, unindo todos os elementos avanados da
sociedade, com o objetivo de coordenar a grande luta que se delineava no horizonte.
Durante o perodo, este foi o primeiro desenho de um projeto poltico que procurava dar
mais organicidade ao dos militantes e estend-la para alm dos limites sindicais
(mesmo que sua estrutura se assentasse sobre as bases da Confederao Operria Brasileira).
A ideia do Congresso no se realizou, mas ela deixaria frutos bastante fecundos na mente
dos militantes.
Enquanto isso ocorria no Brasil, a Revoluo de Outubro marcava uma nova etapa
da luta social em mbito internacional e a ideia da revoluo se tornava cada vez mais
atrativa para diversos militantes brasileiros, fazendo com que diversos projetos
revolucionrios fossem gestados a partir do ano de 1918. Foi assim com Ablio de Nequete,
barbeiro libans de Porto Alegre que atuou junto aos anarquistas da capital gacha: atrado
pela Revoluo Russa, em parte pela sua origem tnica, em parte pelo ambiente de
radicalizao em que estava vivendo, ele decidiu fundar uma Unio Maximalista para
defender e propagar os princpios do bolchevismo. Foi assim tambm com Octvio
Brando, jovem farmacutico de Macei, atrado pelas ideias socialistas, influenciado pelas
referncias dos populistas russos e pela conscincia da misria rural de seu estado, fundou a
Congregao Libertadora da Terra e do Homem, para promover uma reforma agrria
radical e revolucionria. Enquanto isso acontecia em outras regies do Brasil, no Rio de
Janeiro, atravs da Aliana Anarquista, surgiu a ideia de fazer do projeto revolucionrio
uma realidade.
A Aliana Anarquista havia sido fundada para unir os diversos grupos libertrios do
Rio de Janeiro, dispersos em sua ao por diferenas ideolgicas. Este grupo vai articular
uma insurreio, que deveria eclodir em novembro de 1918, a partir de uma greve geral que

189
contaria com o apoio indispensvel de militares de baixa patente. Ao receber o apoio militar,
os militantes da Capital Federal derrubariam o Presidente Delfim Moreira e proclamariam
uma repblica dos soviets no Brasil. A insurreio foi abortada no dia 18 de novembro, pela
traio do seu contato militar, provocando uma grande represso, com a priso de alguns
lderes, como Astrojildo Pereira e o envio de outros, como Jos Oiticica, para longe da
Capital Federal. A derrota do plano revolucionrio parece ter incutido nos militantes
cariocas a conscincia da necessidade de se criar um organismo mais amplo e mais
orgnico para ser instrumento da luta revolucionria. Com esta ideia foi criado o Partido
Comunista do Brasil, em maro de 1919, na cidade do Rio de Janeiro.
Este novo organismo deveria ser uma grande frente comum para unir o movimento
operrio em torno da defesa da Revoluo Social, estendendo sua influncia para todos os
grupos polticos e segmentos sociais que apoiassem seus objetivos. Seu programa bastante
amplo, que deveria atrair maximalistas, anarquistas e sindicalistas revolucionrios, foi
distribudo em vrias partes do Brasil, concitando todos os militantes do pas a formarem
sees em suas respectivas regies. Este chamado foi atendido, sendo registrado o
surgimento de grupos comunistas em So Paulo, Minas Gerais, Rio Grande do Sul, estado
do Rio de Janeiro, sendo que sua influencia tambm se estendia aos estados de Alagoas e
Pernambuco. Alm destes grupos aderentes, agremiaes sindicais, intelectuais e polticos
profissionais tambm tinham relaes com o recm-surgido PCB. Esta rpida penetrao
permitiu aos militantes da Capital Federal chamar uma grande Conferncia Comunista, que
teve a participao de 22 delegados de 7 estados da federao, em junho de 1919.
O primeiro PCB foi o projeto poltico mais importante constitudo pelo movimento
operrio brasileiro durante o perodo das grandes greves. Este novo organismo realizava,
em parte, o objetivo de ser um grande congresso de vanguardas, mas seu carter era mais
especificamente revolucionrio, tanto que em seu primeiro programa estava claramente
indicado que um dos seus objetivos era educar o povo para a conquista dos poderes
pblicos. Tendo em vista este fim seus militantes iniciaram a articulao de uma nova
insurreio, enviando delegados para conseguir a adeso de diferentes centros de militncia,
alm de tentar ganhar o apoio de guarnies militares para garantir a vitria das foras
revolucionrias. Nestes planos de ao, se conjugavam uma srie de influncias: uma longa
tradio de luta libertria, atravs da experincia com a mobilizao operria; a recente

190
influncia do bolchevismo, com seu modelo de tomada de poder e um modelo nacional de
rebelio, que costumava reunir militares, polticos dissidentes e as classes populares em
levantamentos contra o governo oligrquico. A insurreio foi precipitada por um acidente
ocorrido com alguns militantes operrios, em 19 de outubro de 1919, na cidade de So
Paulo, desencadeando uma greve geral para dar incio ao movimento. A consequente
represso que se desencadeou de forma violentssima, com inmeras prises e deportaes,
atingindo lideranas importantes como Everardo Dias e Gigi Damiani, enfraquecendo o
plano, que no seria mais retomado.
A partir de 1920, com o crescimento da represso e a desorganizao da militncia,
torna-se mais difcil articular projetos revolucionrios. A ideia de uma frente heterognea
para dar fora aos militantes continuou viva, mas atravs de outros objetivos, como a
reunio de intelectuais, como foi o caso do Grupo Zumbi ou o Grupo Clart, ou mesmo
com a formao de agremiaes que incluam uma proposta eleitoral, como a Coligao
Social. Neste momento, as lideranas operrias estavam perdendo a liderana da frente que
deveria viabilizar a Revoluo Social ou ento estavam tentando constru-la a partir de uma
lgica que no era necessariamente revolucionria. Este era um sinal das dificuldades de
manter o projeto que estava sendo gestado desde 1917. Um dos aspectos mais claros desta
dificuldade foram as dissenses nos modelos e ideias que deveriam conduzir o movimento
operrio, cujas dissidncias afastavam cada vez mais os militantes entre si. O processo de
dissenso que marca o incio dos anos 1920, acompanhado de redefinies quanto s
identidades ideolgicas que os militantes iriam seguir, ser o tema do prximo captulo, que
ser tambm o ltimo da tese.

191
3. As divises e as disputas em torno dos caminhos para chegar Revoluo
Social no contexto da crise dos anos 1920

O terceiro captulo vai tratar da crise dos anos 1920 e das divises do movimento
operrio brasileiro, causadas pelas divergncias em torno do caminho para chegar
Revoluo Social. Neste captulo, desejo compreender a lgica das rupturas que marcaram
aquele perodo, o que estas deveram a uma nova conjuntura internacional e como se
relacionaram aos processos internos do prprio movimento, como o bloqueio dos projetos
revolucionrios pela violncia da represso estatal.
Este perodo vai ser marcado pela ruptura entre seguidores e crticos do modelo
bolchevista, o que vai redundar na diviso entre comunistas e libertrios, assim como pela
crtica cada vez mais aguda dos militantes revolucionrios contra a ao de polticos e
intelectuais reformistas nas associaes de trabalhadores. Para alm destas cises, neste
captulo tambm pretendo analisar mais detalhadamente que caminhos os libertrios e os
comunistas escolheram aps esta diviso, se este era um cenrio claro para os militantes e
qual o peso dos diferentes centros de militncia nesta nova configurao de foras. O
perodo aqui estudado vai de 1920, quando surgem as primeiras notcias de atritos entre
anarquistas e comunistas na Rssia, at 1922, quando se d a fundao do PCB, sob as
regras da Internacional Comunista. Para antecipar ao leitor o contedo bastante complexo
deste perodo, a seguir apresentarei uma espcie de caracterizao sinttica do que ser
depois desenvolvido ao longo do texto.
A chamada crise dos anos 1920 foi um tema recorrente das narrativas
desenvolvidas ao longo do sculo passado sobre as experincias de luta dos trabalhadores
brasileiros. Em um primeiro momento, nos anos 1960, quando a histria do movimento
operrio comeou a ser produzida, ela era escrita por antigos militantes que defendiam suas
posies e seus papis quanto aos acontecimentos relatados. Devido a importncia do PCB,
pelo menos at os anos 1970, a ideia que a Revoluo Russa havia promovido um hiato no
movimento operrio brasileiro e o comunismo se imps a um anarquismo pouco adaptado
aos novos tempos, foi predominante nas interpretaes. No momento em que as pesquisas
acadmicas na rea tiveram grande desenvolvimento, a partir dos anos 1980, houve uma

192
reviso destas antigas verses, com uma valorizao do anarquismo e do sindicalismo
revolucionrio nas lutas sociais da Primeira Repblica. Se, de certa forma, esta mudana
pode ser creditada a uma anlise mais acurada das fontes, que no demonstrava nem um
fim sbito do anarquismo, tampouco uma ascenso meterica do jovem PCB aps 1922
(que, bem pelo contrrio, foi lenta e trabalhosa) tambm houve a valorizao de outros
aspectos das lutas sociais que faziam crescer a importncia dos libertrios. No lugar da
grande poltica, passava para o primeiro plano a poltica do cotidiano, formada por
pequenas lutas dirias, alm dos temas ligados construo de uma cultura operria,
tpicos esquecidos pela histria tradicional.
Este deslocamento de atenes no s tirou o foco do momento epifnico que
teria sido o nascimento do PCB, mas tambm tirou deste acontecimento um verdadeiro
status de problema. No lugar de uma mudana abrupta, existiria algo como um degrade de
posies polticas confusas que s iriam se definir ao longo dos anos 1920. De fato, a maior
parte dos trabalhos que tratam do perodo no se detm no processo de penetrao do
comunismo aps 1917, tendendo a ressaltar a situao muito pouco clara em que se
encontravam os militantes. Se era verdade que a Revoluo Russa foi saudada quase
unanimemente pelos libertrios, tambm verdade que houve muitas decepes e retornos
ao anarquismo, principalmente depois que os militantes europeus fizeram circular notcias
de que os anarquistas estavam sendo perseguidos pelos bolchevistas na Rssia. Neste ponto
que quero me deter: acredito ser necessrio penetrar nesta confuso! Se existiam diversos
pontos de vista sobre o anarquismo e o comunismo, preciso compreender como estes
pontos de vista se diferenciaram, mesmo que isto no tenha se dado de forma coerente.
Onde alguns viram desorientao, outros podem enxergar experimentao, com o
florescimento de uma grande variedade de projetos polticos.
O que vou tentar mostrar nas prximas sesses deste captulo um quadro bastante
complexo, retrato de um perodo em que se combinaram cises entre os grupos militantes,
com novas formas de agregao, tributrias da constituio de novos projetos polticos. A
partir dos primeiros meses de 1920, notcias que davam conta de conflitos entre
bolchevistas e anarquistas alimentaram uma crtica cada vez mais agressiva de alguns
militantes libertrios em relao penetrao das ideias maximalistas no Brasil. A fundao
do semanrio A Obra e a difuso destas crticas atravs do A Plebe, ambos de So Paulo,

193
vo ter um papel importante na construo de argumentos que procuravam resguardar os
princpios do anarquismo em relao a uma nova realidade. Esta disputa tambm foi sentida
no mbito da organizao sindical, como se ver logo adiante na disputa pela adeso
Internacional Comunista no 2 Congresso Regional do Rio Grande do Sul, em maro de
1920.
Mesmo que estas cises sejam muito importantes, pretendo reforar ao longo do
texto a ideia de que estas divises no podem ser consideradas definitivas, mas parte de um
processo longo e complexo. No se pode negar que, depois que as notcias sobre os
confrontos entre anarquistas e bolchevistas na Rssia comearam a chegar ao Brasil, este
fato foi sentido como um duro golpe por muitos militantes libertrios; mesmo assim, o
choque destas notcias no pode ser supervalorizado. Entre os militantes havia uma gama
muito grande de posies quando o tema tratado era o movimento revolucionrio
internacional. Em relao ao bolchevismo, havia aqueles que passaram de uma postura
conciliadora a uma crtica contumaz; outros continuaram tentando conciliar diferentes
posies ideolgicas, acreditando que esta variedade tinha a funo de dar fora e no
dividir os militantes entre si. De qualquer maneira, tentarei mostrar que a disputa seminal
entre libertrios e bolchevistas convivia com outras divergncias que estavam emergindo
naquele mesmo instante e que para os militantes, deveriam ter tanta importncia quanto a
querela do caminho russo para a revoluo.
Alm do fator bolchevista, a participao de intelectuais e polticos reformistas se
tornou, a partir do ano de 1920, um problema cada vez maior dentro do movimento
operrio brasileiro. No Rio de Janeiro, figuras como os Deputados Nicanor do Nascimento
e Maurcio de Lacerda vo aumentar sua influncia junto s associaes; no Recife, o
Professor Joaquim Pimenta, alm de figuras como Cristiano Cordeiro, oriundo da
Faculdade de Direito, tero um papel destacado nos novos projetos polticos constitudos
pelos militantes pernambucanos, como o Centro de Estudos Sociais. Em relao
Pernambuco, destacarei ainda a crtica de Antnio Bernardo Canellas a estas figuras; tendo
viajado para a Frana, ele sofreu o impacto do recuo poltico de setores do sindicalismo
francs, aguando os argumentos de sua crtica ao socialismo reformista. Nesta parte do
captulo, alm de fazer um mapeamento destas disputas, tambm vou analisar um processo
de aproximao dos reformistas com os grupos revolucionrios, o que teve algum efeito

194
sobre os socialistas.
O processo que vem a seguir marcado por um conjunto de redefinies. medida
que avanava o ano de 1921, as possibilidades de um processo revolucionrio ser
desencadeado pareciam mais distantes. Os anarquistas buscaram outros modelos
revolucionrios, como os levantes operrios italianos, que contrapunham Revoluo
Russa, mas estes no se efetivaram. Quanto aos militantes bolchevistas, seus projetos
apresentam certa tendncia institucionalizao e objetivos mais modestos. O Grupo
Comunista do Rio de Janeiro acabou sendo formado por alguns militantes libertrios da
Capital Federal que romperam com sua matriz ideolgica original; em Porto Alegre, a
Unio Maximalista se tornou tambm um Grupo Comunista; em Recife, os militantes
oriundos do Centro de Estudos Sociais tambm aderem proposta. Do contato entre os
comunistas cariocas e os grupos que haviam aderido ao bolchevismo em outras partes do
Brasil, vai se estruturar uma rede de associaes. Do contato do Grupo Comunista de Porto
Alegre com os representantes da Internacional Comunista sediados em Buenos Aires, vir o
definitivo impulso para que esta associao dispersa se rena em um partido. Tal fato vai
ocorrer em Abril de 1922, na casa de Astrojildo Pereira, em Niteri.
O novo partido tinha sua grande fora no Rio de Janeiro, onde os militantes j
editavam o peridico Movimento Communista, em Pernambuco, estado em que tinham um
considervel nmero de membros e em Porto Alegre, que, mesmo com seus poucos adeptos,
contava com as vantagens geogrficas para seus contatos internacionais. A fundao deste
segundo PCB, diferente do primeiro, no se deu no marco de amplas mobilizaes sociais,
mas estava estruturado de forma mais orgnica, inclusive ideologicamente. Para os
libertrios as coisas tambm mudavam, pois aqueles que se mantinham fiis causa
perderam o monoplio da Revoluo Social e iniciariam uma lenta fase de declnio.
necessrio ressaltar, entretanto, que a nova conjuntura era devedora do perodo
extremamente frtil que a antecedeu, cujo processo, em seu devir, tem muito mais
importncia que os fatos ocorridos em 1922, isto porque aquele ciclo de lutas que ali se
encerrava havia colocado os trabalhadores brasileiros em um patamar poltico muito
superior, como nunca antes estiveram na histria.
Para analisar as questes que brevemente enunciei acima, o ltimo captulo desta
tese, assim como os outros, tambm estar dividido em quatro sees: a primeira, A

195
diviso entre libertrios e comunistas como um problema historiogrfico a ser debatido; a
segunda, Anarquistas, sindicalistas, maximalistas e as divergncias em torno das ideias
revolucionrias; a terceira, Militantes revolucionrios, intelectuais e polticos
reformistas: as divergncias em torno dos novos projetos polticos" e a quarta "'Um perodo
de redefinies: os novos caminhos para os militantes anarquistas e sindicalistas
revolucionrios e os novos caminhos para os militantes maximalistas e comunistas".

3. 1 A crise dos anos 1920 e o processo de diviso entre os militantes como um problema a
ser debatido na historiografia do movimento operrio brasileiro

Nesta seo, pretendo analisar as divises que o movimento operrio brasileiro


sofreu no incio dos anos 1920, problematizando-as como uma questo em aberto na
historiografia. Ser debatida a permanncia ao longo do tempo das verses comunistas e
libertrias desta crise, principalmente sua relao com as justificativas construdas para
explicar a retrao das atividades do movimento operrio. Para tanto, retomarei
inicialmente um pouco da histria dessas relaes no movimento operrio internacional, o
que pode ajudar a entender como alguns argumentos que tinham suas razes na histria das
tendncias libertrias e marxistas sero retomadas posteriormente no movimento operrio
brasileiro.
A relao dos anarquistas com os socialistas de orientao marxista no havia sido
muito pacfica ao longo da histria. O conflito entre estas duas tendncias se originou na
formao da Associao Internacional dos Trabalhadores (AIT), em 1864, em Londres. A
Internacional era uma organizao mltipla, que contava com a participao de correntes
to variadas quanto os trade-unionistas ingleses, os republicanos italianos, os socialistas
alemes e os cooperativistas franceses. Dentro desta organizao, destacou-se o conflito
entre o grupo de Mikhail Bakunin, aristocrata russo que representava os trabalhadores da
regio suia do Jura e Karl Marx, um dos principais lderes do movimento socialista alemo.
Os marxistas defendiam (em termos muito gerais) a conquista do Estado para consolidar a
vitria da Revoluo Social, enquanto os seguidores de Bakunin, que se tornaria um dos
principais sistematizadores do anarquismo internacional, advogavam a completa dissoluo
do Estado para chegar a este fim. Alm de concepes diferentes, tambm existia entre

196
estes grupos uma luta para estabelecer a hegemonia sobre as outras correntes da AIT. Em
1871, os membros da Internacional tiveram uma participao importante nas lutas da
Comuna de Paris, por esta razo a associao passou a ser perseguida pelos governos
europeus e alguns grupos (como as trade-unions inglesas) retiraram sua representao da
AIT. Apenas um ano depois da derrota dos communards, com a Internacional j
enfraquecida, eclodiria o conflito entre marxistas e bakuninistas, que resultou na expulso
deste ltimo grupo da associao387.
Os anarquistas se organizariam como movimento autnomo a partir da ciso da AIT,
enquanto os marxistas fundaram a II Internacional Socialista em 1894. O conflito nascido
da luta de Marx e Bakunin permaneceu presente no movimento operrio internacional a
partir da, j que os partidos socialistas tornaram-se cada vez mais reformistas ao longo do
tempo, enquanto os libertrios defendiam a ao direta e se negavam a qualquer tipo de
colaborao poltica com os governos constitudos 388 . Este cenrio mudaria com a
Revoluo Russa, quando uma alternativa radical ao reformismo socialista se apresentou
como possibilidade de emancipao social. De incio muitos anarquistas apoiaram os
bolchevistas, mesmo na Rssia, alguns tendo aderido ao Partido Comunista. Ao longo do
tempo, porm, e durante a Guerra Civil, mais especificamente, os conflitos entre libertrios
e comunistas se tornaram agudos, tendo um dos seus piores episdios na luta entre o
Exrcito de Nestor Makhno e o Exrcito Vermelho na regio da Ucrnia, em 1920. A luta
entre bolchevistas e anarquistas impactou fortemente o movimento libertrio internacional:
lideranas destacadas, como Emma Goldman, denunciaram as aes do Exrcito Vermelho
e das lideranas soviticas como uma perseguio aos anarquistas russos. Este foi um dos
motivos que reacendeu as velhas dissenses que dividiam o movimento operrio
internacional389.

387
Para uma viso mais prxima dos bakuninistas da formao e ciso da AIT, ver WOODCOCK, George.
Anarquismo: uma viso das ideias e movimentos libertrios. Porto Alegre: L&PM, 1983. p.127-161. Para
uma viso mais prxima dos marxianos, ver HAUPT, George. Marx e o Marxismo. In. HOBSBAWM, Eric
et Alii. Histria do Marxismo I: o marxismo no tempo de Marx. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p.347-375.
388
Sobre a formao da II Internacional, ver HOBSBAWN, Eric. A cultura europeia e o marxismo entre o sc.
XIX e XX. In. HOBSBAWM, Eric et Alii. Histria do Marxismo II: o marxismo no tempo da II Internacional
(primeira parte). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983. 75-124. Sobre a ruptura com os marxistas e o Congresso
de Saint Imier, que lanaria as diretrizes do movimento anarquista internacional, ver ENCKEL, Marianne. A
A.I.T.: a aprendizagem do sindicalismo e da poltica. In COLOMBO, Eduardo et Alli. Histria do Movimento
Operrio Revolucionrio. So Paulo: Imaginrio/So Caetano do Sul: Imes, 2004. p. 35-44.
389
No incio dos anos 1920 surgiriam trs associaes internacionais de trabalhadores: os reformistas
formaram a Federao Sindicalista Internacional, sediada em Amsterd, os anarquistas e sindicalistas

197
Ao longo do sculo XX estas posies se absolutizaram, ganhando uma projeo
que talvez no estivesse presente antes da Revoluo Russa. De fato, a oposio entre
anarquistas e socialistas marxistas no havia sido a nica fonte de dissidncia dentro do
movimento operrio internacional at aquele momento. Correntes antagnicas do
socialismo durante a II Internacional haviam protagonizado polmicas durssimas,
especialmente entre os grupos reformistas, favorveis colaborao de classe e grupos
radicais, defensores da tomada do poder pela via revolucionria. Dentro do socialismo
libertrio, refratrio conquista do Estado, tambm havia divises entre os diferentes
agrupamentos. A mais importante delas talvez tenha sido a que separou os sindicalistas
revolucionrios, que acreditavam que o sindicato seria o embrio da sociedade futura e os
anarquistas contrrios ideia de dar s associaes profissionais tamanha importncia390.
As relaes entre as correntes do movimento operrio eram bem mais complexas do
que a diviso entre anarquistas e socialistas poderia dar a entender. Se verdade que alguns
conflitos foram praticamente esquecidos, tambm verdadeiro que muitas experincias de
troca e colaborao entre as correntes do movimento operrio no foram guardadas na
memria dos militantes com a mesma intensidade que os conflitos. Durante os dois
primeiros captulos, mostrei que a tradio anarquista e os novos aportes vindos da Europa
se conjugaram em frmulas bastante originais. Isto no foi um privilgio brasileiro, j que
na Argentina e no Uruguai a simbiose entre bolchevistas e anarquistas daria origem ao
anarco-bolchevismo. Esta corrente permaneceu viva, mesmo que minoritria, at o final dos
anos 1920. O mais interessante que sua memria foi apagada da conscincia social do
movimento operrio, justamente porque ningum reivindicava sua origem (tanto
anarquistas, quanto comunistas, consideravam esta colaborao um antema) 391 . Algo
similar aconteceu com o movimento operrio brasileiro. Aqui, a consolidao de uma
memria conflitiva se ligava diretamente s narrativas que os militantes construram sobre a

revolucionrios formaram uma nova Associao Internacional de Trabalhadores, sediada em Berlim e os


bolchevistas formaram a Internacional Sindical Vermelha, sediada em Moscou. Sobre esta crise (do ponto de
vista libertrio) ver, DE JONG, Rudolf. A A.I.T. De Berlim: de 1922 Revoluo Espanhola. COLOMBO,
Eduardo et Alli. Histria do Movimento Operrio Revolucionrio. So Paulo: Imaginrio/So Caetano do Sul:
Imes, 2004. p.271-290.
390
Sobre esta polmica, ver TOLEDO, Edilene. Travessias revolucionrias: ideias e militantes sindicalistas
em So Paulo e na Itlia (1890-1945). Campinas: Editora da Unicamp, 2004. p.125-140.
391
Sobre a trajetria deste grupo, ver DOESWJIK, Andra. Entre camalees e cristalizados: os anarco-
bolcheviques rio-platenses (1917-1930). Campinas: PPG em Histria da UNICAMP, 1998. (Tese de
Doutorado).

198
crise dos anos 1920.
O movimento operrio brasileiro comeou a sofrer uma srie de problemas no incio
da dcada de 1920, depois do auge das mobilizaes entre 1917 e 1919. Alm do
recrudescimento das perseguies, tambm surgiram no horizonte disputas entre diversas
correntes que foram se cristalizando e dividindo o movimento no justo momento em que ele
deveria fortalecer sua unidade. De modo geral, este perodo identificado como a crise
dos anos 1920, j que foi no comeo desta dcada que as associaes operrias tenderam a
diminuir sua influncia e passaram a apresentar muito maior dificuldade de se organizar.
Naturalmente, esta crise, ou melhor, refluxo das mobilizaes operrias, no tem uma
nica justificativa. Entre outras coisas, podemos pensar, se assumirmos uma lgica cclica,
que o final da dcada de 1910 representaria um pico de mobilizao dos trabalhadores
organizados nos grandes centros urbanos brasileiros e que depois deste momento, seria
natural que sobreviesse um perodo de arrefecimento. Tambm se pode pensar em um novo
momento dentro da sociedade brasileira, em que vrios grupos sociais passaram a
pressionar o sistema oligrquico que regia a Primeira Repblica, o que mudaria o papel e o
protagonismo do prprio movimento operrio, j bastante visado pela represso.
Mesmo fazendo uma longa lista para apontar os mais diversos fatores que
contriburam para este declnio, importante frisar que, logo aps aquele perodo, comeou
a ser criada uma narrativa sobre os motivos daquela tendncia de desagregao. De modo
geral, esta narrativa, produzida a partir de sujeitos que haviam vivido ativamente os
processos de mobilizao, buscavam os motivos desta crise em mudanas ideolgicas que
haviam afetado o movimento operrio brasileiro. Um bom exemplo disto pode ser visto nas
memrias do anarquista Friedrich Kniestedt, publicadas nos jornais Der Freie Arbeiter e
Aktion, de Porto Alegre, na segunda metade dos anos 1930, em que ele localiza o motivo
desta mudana no impacto que a Revoluo Russa teve sobre os trabalhadores organizados:

No se consegue descrever o que se passou na cabea de boa parte de nossos


velhos amigos - num piscar de olhos tornaram-se nossos inimigos. Seria muito
demorado descrever todos estes acontecimentos. suficiente destacar que em
funo da deciso em favor de Moscou foi sendo gradativamente destruda toda a
capacidade de ao do operariado, no s do Rio Grande do Sul, mas de todo o
Brasil e de toda a Amrica do Sul. Os festejos de 1 de maio de 1919 ainda
transcorreram em grande harmonia, mas em 1920 no mais. Em um ano o grmen

199
da discrdia fizera grandes estragos 392.

Trata-se, neste caso, de uma interpretao libertria daquele processo. Devemos


levar em conta o fato de que, quando estas linhas foram escritas, j haviam se passado
quase vinte anos desde os acontecimentos vividos. Muitas diferenas que estavam recm se
constituindo no incio da dcada de 1920, foram apresentadas, anos mais tarde, de forma
rigorosa e j bem definidas, como pode ser percebido pelas palavras de Kniested. Era como
se as diferenas entre comunistas e libertrios, j bastante sedimentadas nos anos 1930,
tivessem sido transportadas no tempo para o incio da dcada anterior, no deixando
espaos para dvidas ou hesitaes. A ciso no havia sido apenas rpida, mas tambm
definitiva, e assim permaneceriam at o momento em que o militante alemo estava
escrevendo as suas memrias.

Por outro lado, da parte daqueles que aderiram corrente comunista, tambm se
constituiu uma narrativa relativa aos problemas daquela poca. Mas, diferente da posio
dos libertrios, que viam a influncia da Revoluo Russa como um fator desagregador, que
apenas fez surgir dissenses entre os militantes e teria rompido a harmonia que existia nas
organizaes operrias, os comunistas localizavam os problemas em outro lugar. Para os
militantes que haviam aderido ao PCB, o problema estaria na prpria falta de direo
revolucionria dos militantes anarquistas e os resultados das mobilizaes daquele perodo
haviam mostrado os limites da ao libertria. Neste caso, o impacto da Revoluo Russa,
antes de ser um fator de desagregao, se constitua em um momento de viragem
ideolgica, quando o movimento operrio teve oportunidade de tomar contato com uma
ideologia revolucionria mais adequada sociedade industrial moderna.

Esta interpretao aparece de forma mais estruturada no livro Agrarismo e


industrialismo, texto escrito por Octvio Brando em 1924, que s seria lanado em 1926,
sob o pseudnimo de Fritz Meyer e tendo como local de publicao a cidade de Buenos
Aires (medidas tomadas devido ao Estdio de Stio imposto por Artur Bernardes). Neste
ensaio, que seria uma das primeiras anlises das condies sociais e polticas do pas por

392
Estas memrias foram posteriormente traduzidas e organizadas pelo professor Ren Gertz, que as publicou
em livro. KNIESTEDT, Friedrich. Memrias de um imigrante anarquista. Traduo, Introduo, Eplogo e
Notas de Rodap: Ren E GERTZ. Porto Alegre: Escola Superior de Teologia e Espiritualidade Franciscana.
1989. p. 132.

200
uma tica marxista, Brando desenvolve a ideia de que o anarquismo era a expresso da
pequena burguesia artesanal, sendo que isto era motivo para erros estratgicos e concepes
confusas por parte dos trabalhadores organizados:

Enfim, como retoque final, digamos que o movimento operrio e popular de


1918-1920 era bastante influenciado pela pequena burguesia. Seus lderes, vindos
em grande parte desta origem, ainda no estavam libertos da ideologia dela.
Preponderava o anarquismo a teoria caracterstica da pequena burguesia
exasperada com a proletarizao. Preponderavam o individualismo, a
desorganizao poltica e o terrorismo individual terrorismo de pequeno
burgueses. Vrios lderes, mesmo dos sindicatos, aburguesaram-se
posteriormente, tornaram-se pequenos e mdios proprietrios. Renegaram a classe
operria a classe definida, heroica, dinmica, verdadeiramente revolucionria, a
classe do futuro. Renegaram a classe operria por um conglomerado amorfo,
confuso, oscilante como um pndulo: a pequena burguesia.
[]
Os trabalhadores em fbricas de tecidos, operrios da grande indstria,
constituram o melhor material para qualquer ao revolucionria. Mas os
artesos e os pequenos burgueses anarquistas no souberam organizar e conservar
organizados esses trabalhadores. Compreende-se: anarquismo sinnimo de
artesanato e de agrarismo pequeno-burgus e antnimo de industrialismo 393.

Desta forma, muito cedo se criou uma concepo de que o declnio do movimento
operrio (ou ento o fracasso, se pensarmos em termos revolucionrios), havia nascido de
um descompasso entre as concepes dos militantes e determinada orientao para a ao.
A partir do depoimento do anarquista Friedrich Kniestedt ou ento do comunista Octvio
Brando, percebe-se que algo estava fora do lugar naquele contexto. No primeiro caso, se
tratava o impacto da Revoluo Russa como se fosse responsvel por um engano por parte
dos anarquistas, que, no momento em que perceberam que esta no se tratava de um
movimento libertrio, retrocederam em seu apoio. Neste caso, alguns militantes teriam
seguido a militncia comunista, entrando em conflito com os que fizeram sua autocrtica e
retornaram s concepes estritamente libertrias. Antes de ser vista como um incentivo
para a luta ou um exemplo que alimentaria a ao dos militantes, o bolchevismo visto
como uma espcie de veneno que teria contaminado o convvio entre os militantes e a
solidariedade que existiria at aquele momento.

393
BRANDO, Octvio. Agrarismo e industrialismo: ensaio marxista leninista sobre a revolta de So
Paulo e a guerra de classe no Brasil 1924. 2 ed. So Paulo: Garibaldi, 2006. pp.117-118.

201
Em contraposio a este relato, est aquele dos comunistas, que consideram a
priori o fracasso do movimento pela ao despreparada dos anarquistas. Neste caso, as
mobilizaes e manifestaes de fora em que os trabalhadores organizados estavam
envolvidos at aquele momento no teriam maiores consequncias, j que o movimento
libertrio no estava preparado para organizar estas foras de forma coerente. O problema,
aqui, precede a prpria crise dos anos 1920. Mesmo que Brando pudesse levar em conta
o peso da represso para o refluxo da ao da militncia, no haveria possibilidade de
avano em relao s perspectivas revolucionrias devido s prprias contradies
ideolgicas do movimento.

Levados s ltimas consequncias, os dois discursos apresentam aquele perodo


como um verdadeiro beco sem sada para a ao revolucionria. As insurreies e mesmo a
formao do primeiro PCB so desconsideradas, visto que estariam maculadas por um
equvoco, um pecado original do ponto de vista dos libertrios, ou no estariam
orientadas pela ideologia mais propcia para a luta de classes em uma sociedade moderna,
no modo de ver dos comunistas. Ao fim e ao cabo, tanto para os anarquistas, quanto para os
comunistas, esta crise poderia mesmo trazer um aspecto positivo, j que depuraria os
desvios ideolgicos e seria propcia para mostrar aos militantes uma orientao mais
coerente.

O fato que nenhuma destas interpretaes, voltadas para a prpria justificativa dos
militantes em relao a seu passado, valorizava uma srie de avanos que haviam sido
feitos no perodo 1917-1919. Os libertrios faziam questo de diminuir a importncia que a
Revoluo Russa havia tido para o movimento operrio brasileiro; alm disso, sua verso
dos fatos tambm no levava em conta o quanto a ideia de formar um partido ou de
proclamar uma repblica dos soviets havia tornado a ao dos anarquistas muito mais
orgnica e mais projetada para objetivos revolucionrios. Os comunistas, por sua vez,
ignoravam a capacidade organizativa que o anarquismo havia desenvolvido entre os
trabalhadores; tambm ignoravam o fato de que, no momento oportuno, estes haviam se
aberto a outras tticas e estratgias que permitiram levar o movimento operrio para o
primeiro plano da arena pblica das grandes cidades brasileiras. A bem da verdade, mais
que um jogo de esquecimento, se tratava da construo de uma memria seletiva, que
tentava ignorar o quanto havia sido importante a interseco destas influncias.

202
Estas interpretaes (ou narrativas) no ficaram restritas ao crculo dos militantes
operrios ou das organizaes polticas, sendo transpostas para as obras fundadoras da
historiografia do movimento operrio no Brasil. Astrojildo Pereira, em seu trabalho
pioneiro sobre a formao do PCB, deu crdito abnegao dos militantes libertrios
durante as manifestaes de massa, mas no reconheceu naquele movimento a
possibilidade de ir alm das reivindicaes econmicas imediatas: as reivindicaes
formuladas, por aumento de salrio, por melhores condies de trabalho, etc, constituam
como que um fim em si mesmo, e no um ponto de partida para reivindicaes de um nvel
superior. O que faltaria naquele momento seria a orientao de um partido, como o que
surgiria em 1922, para aproveitar este mpeto de forma a direcion-lo para um fim
revolucionrio de forma consequente:

Admirveis exemplos de firmeza, de bravura, de abnegao se verificavam um


pouco por toda a parte, durante as greves e manifestaes de massa que se
multiplicavam de maneira contagiosa, naqueles anos. Faltava porm um centro
coordenador, um comando geral altura das circunstncias, em suma uma
direo poltica, que s um partido independente de classe poderia imprimir a
todo o movimento. Em tais condies, era inevitvel que, ao cabo de algum
tempo, quebrado o mpeto combativo das massas, pudesse a reao patronal e
governamental retomar a iniciativa e desencadear uma onda de terror visando
liquidao do movimento revolucionrio 394.

A direo anarquista das organizaes operrias teria falhado pela prpria falta de
um centro coordenador, o que somente um partido centralizado e bem articulado poderia
oferecer. A represso, neste caso, no seria a principal causa do recuo do movimento
operrio, mas sim a falta de organizao, que no poderia ser propiciada pelos anarquistas,
o que permitiu o sucesso da reao conservadora. Esta interpretao, que devia muito
anlise de Octvio Brando, acabou por se tornar muito influente posteriormente. Mesmo
um autor bem mais simptico quando descreve a ao dos anarquistas e dos sindicalistas
revolucionrios, como Everardo Dias, ao se remeter aos debates que ocorriam naquele
momento entre os militantes favorveis e contrrios Revoluo Russa, considera que Os
anarquistas em seus trabalhos e na exposio de suas teorias sempre se mostraram privados

394
PEREIRA, Astrojildo. Formao do PCB: notas e documentos (1922-1928). Rio de Janeiro: Editorial
Vitria, 1962. p.32.

203
de uma clara conscincia de classe, resultado das concepes pequeno-burguesas desses
dirigentes395.

Desta forma, como pode ser observado at aqui, este ciclo de lutas aparece para os
autores mais prximos da tradio comunista como um divisor de guas, onde a falta de
uma orientao coerente com o carter mais moderno da industrializao teria resultado na
esterilidade das aes coletivas dos militantes, como uma poderosa onda que se desfaz
entre as espumas sem muitas consequncias para o rochedo onde ela quebra. Mas esta
contradio j traria dentro de si sua prpria soluo, pois a consequncia maior desta
frustrao seria evidenciar a orientao poltica mais prpria classe operria brasileira,
permitindo assim uma guinada ideolgica em direo ao marxismo. Moniz Bandeira, em
seu Ano Vermelho, sintetiza esta concepo: O surto industrial do Brasil e a Revoluo
Russa, criando um fato novo, superaram o movimento anarquista. O marxismo a expresso
consciente de uma vontade inconsciente ganhou as massas brasileiras396.

A interpretao que valorizava as insuficincias do anarquismo tambm apareceu


nos primeiros trabalhos acadmicos sobre o movimento operrio brasileiro. O americano
Leslie Sheldon Maran, em Anarquistas, imigrantes e movimento operrio brasileiro:
1890-1920, se questiona sobre os causas que teriam contribudo para a desestruturao do
movimento operrio durante a dcada de 1920. Um dos motivos apontados por Maran era o
voluntarismo e a espontaneidade dos anarquistas, que lhes criava dificuldade para
coordenar um movimento de massas, alm do fato de jogarem os trabalhadores em greves
indiscriminadas, o que mostrava uma sria deficincia estratgica397. Boris Fausto, em seu
Trabalho urbano e conflito social, segue uma linha similar quando se refere s condies
excepcionais que haviam marcado o movimento dos trabalhadores no perodo das grandes
greves, em que a influncia da Revoluo Russa e das outras revolues europeias teria
alimentado as reivindicaes econmicas dos operrios. Esta fora, porm, fora em parte
anulada pela falta de uma orientao mais centralizada que pudesse direcionar esta energia,
o que tambm toca na questo da falta de organizao partidria: Do ponto de vista

395
DIAS, Everardo. Histria das lutas sociais no Brasil. So Paulo: Edaglit. 1962. p. 104.
396
BANDEIRA, Luis Alberto Moniz. O ano vermelho: a revoluo russa e seus reflexos no Brasil. So Paulo:
Expresso Popular, 2004.pp.274-275.
397
MARAM, Sheldon Leslie. Anarquistas, imigrantes e movimento operrio brasileiro (1889-1920). Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1979. p.164.

204
organizatrio, a bvia consequncia da recusa da instncia poltica consistiu em no se
formular o problema do partido como ncleo agregador de interesses398.

As divises do movimento operrio, que marcaram o incio dos anos 1920, no


seriam, ao fim e ao cabo, um fator to decisivo para seu declnio, j que teriam trazido
tambm a possibilidade da superao de uma corrente poltica marcada pela desagregao
poltica e pela falta de objetivos claros na ao sindical.

Esta viso sobre a desagregao do movimento operrio foi predominante at o final


dos anos 1970, mas, de forma paralela, a verso anarquista desta diviso e do declnio do
movimento operrio tambm estava sendo reelaborada ao longo das dcadas. Em 1963,
Edgar Leuenroth, em seu livro Anarquismo: roteiro de libertao social, narrava a
participao dos libertrios nos movimento populares brasileiros de modo bastante
diferente que os autores ligados tradio comunista: Fiel sua origem, sua base
doutrinria e sua atuao de sempre, o anarquismo mantm-se, naturalmente, ligado ao
povo em seus movimentos de reivindicao de direitos e de protesto contra arbitrariedades
dos detentores do poder399.

A influncia anarquista sobre os trabalhadores aparece aqui como um fator


dinamizador dos movimentos populares e os seus militantes so vistos como organizadores
de lutas mltiplas, que no se reduziam apenas s reivindicaes econmicas, mas se
voltavam tambm contra a influncia do clero, do militarismo, contra a carestia de vida e a
favor das liberdades pblicas. Mesmo que Leuenroth pouco fale sobre o processo de
diviso do movimento operrio naquele perodo, sua narrativa abre caminho para uma
interpretao alternativa deste processo e para a valorizao a ao anarquista naquela
conjuntura. Mais explcito em relao aos atritos com os comunistas Edgar Rodrigues, um
dos maiores historiadores e memorialistas do movimento libertrio brasileiro. Em seu livro
Nacionalismo e cultura social (1913-1922), de 1972, o autor trata o apoio ao
bolchevismo como um grande equvoco dos anarquistas, que no teriam considerado a
Revoluo Russa como um movimento liderado por socialistas autoritrios. Nesta
narrativa, que lembra bastante aquela de Kniestedt, as confuses criadas a partir deste

398
FAUSTO, Boris. Trabalho Urbano e Conflito Social. So Paulo: DIFEL, 1977. p.247.
399
LEUENROTH, Edgar. Anarquismo: roteiro de libertao social. So Paulo: Editora Mundo Livre, 1963.
p.119.

205
engano teriam prejudicado o movimento operrio brasileiro, por causa das divises
causadas pelos que iriam aderir ao marxismo. Nesta narrativa, Rodrigues minimiza as
divergncias existentes antes da fundao do segundo PCB, reforando a ideia de uma
influncia dissolvente do bolchevismo entre os trabalhadores organizados: S a partir da
Revoluo Russa, ou mais exatamente, de 1922, que surgiram as divergncias, e porque
no dizer, at desavenas violentas, entre os anarquistas e os partidrios da ditadura do
proletariado implantada por Lenine na Rssia400.

No final dos anos 1970, com o surgimento de novas pesquisas na histria do


trabalho que passaram a valorizar o papel do anarquismo, tambm mudou a forma com que
a crise dos anos 1920 e as divises no movimento operrio passaram a ser interpretadas. Os
militantes libertrios deixaram de ser vistos como seguidores de uma ideologia pequeno-
burguesa ou como militantes inconsequentes, prejudicados por uma falta de direo.
Ocorreu uma inverso de perspectiva e a diversidade das lutas propostas pelos libertrios,
seu afastamento de um aparelho burocrtico e sua proximidade com as bases, foram
caractersticas que passaram a chamar ateno positivamente. Como j havia apontado no
primeiro captulo, algumas modificaes na rea da histria do trabalho, como a expanso
das pesquisas acadmicas e do acesso fontes primrias, assim como mudanas da
conjuntura poltica, influram nesta nova postura diante do anarquismo. Daquele momento
em diante, a militncia libertria no seria mais analisada pelo que no havia se proposto
fazer, mas pelo que efetivamente havia feito. Esta inflexo teria um impacto sobre a forma
como os historiadores analisariam a crise dos anos 1920, assim como as causas e
consequncias da diviso do movimento operrio brasileiro em correntes divergentes.

Uma das anlises que podem ser tomadas como exemplo desta mudana de sentido
est no livro A inveno do trabalhismo, de ngela de Castro Gomes, publicado em
1988. A pesquisa de Castro Gomes no tem como tema principal o movimento operrio na

400
RODRIGUES, Edgar. Nacionalismo e cultura social (1913-1922). Rio de Janeiro: Laemmert, 1972. p.401.
Sobre esta forma de interpretar a crise dos anos 1920, Carlos Augusto Addor, ao analisar a longa bibliografia
do historiador libertrio, afirma que Para Rodrigues, a fundao deste Segundo Partido Comunista [de
1922] foi um grande equvoco ideolgico que viria dividir irreversivelmente o proletariado no Brasil. Alis,
para Rodrigues, as diferenas e desavenas, por vezes violentas, entre comunistas e anarquistas, seriam um
fator importante no s para o declnio da presena anarquista no meio operrio, como mesmo para um
desceno do movimento operrio e sindical em seu conjunto, a partir de 1920.... ADDOR, Carlos Augusto.
Um homem que vale um homem: memria, histria e anarquismo na obra de Edgar Rodrigues. Niteri: PPG
em Histria da UFF, 2012. (Tese de Doutorado) p.208.

206
Primeira Repblica, mas, ao tratar desta conjuntura, a autora reflete sobre as modificaes
ocorridas no momento de refluxo das lutas sindicais. No lugar de uma suposta mudana de
orientao dos militantes em direo ao comunismo, que teria se originado pela maior
eficcia desta concepo de luta em relao aos preceitos libertrios, teria ocorrido um
longo perodo de indefinies durante os anos 1920, marcado pela perseguio aos
militantes e pelo fechamento das possibilidades polticas. O comunismo no teria
substitudo o anarquismo logo que sua influncia chegou ao Brasil, pelo contrrio, seus
militantes teriam permanecido relativamente poucos durante os primeiros anos, devendo se
passar algum tempo at o movimento operrio recuperar a pujana do perodo de
predomnio do anarquismo e do sindicalismo revolucionrio. A causa deste declnio no
seria a concorrncia comunista, mas a conjuntura poltica extremamente adversa:

O declnio que ento se iniciou no teve portanto como base o fracasso da


militncia anarquista nos sindicatos, mas sua expulso e eliminao por foras
policiais com amplo respaldo poltico e social. Talvez exatamente por isso os
anarquistas no tenham sido gradualmente substitudos pelos comunistas, que
teriam paulatinamente ocupado um espao deixado vago pelo desgaste de um
movimento e de uma doutrina. O anarquismo e os anarquistas cariocas
continuaram existindo no movimento sindical, e justamente porque no houve
um amplo debate precedendo a criao de um Partido Comunista, era inevitvel
que ele ocorresse a posteriori, em circunstncias distintas das narradas por
Astrojildo Pereira401.

A dissidncia comunista no ocorrera em um momento marcado por uma


converso numerosa entre os militantes operrios, mas atravs da ciso de um pequeno
grupo que resolveu se reunir sob a denominao de Grupo Comunista do Rio de Janeiro.
Para se contrapor tese de Astrojildo Pereira, ngela de Castro Gomes recorre aos relatos
de Jos Oiticica, escritos em 1957, no seu jornal A Ao Direta: ao fazer uma retrospectiva
do nascimento da ciso comunista, Oiticica identifica uma poltica de cooptao por parte
dos bolchevistas que teria se dado sem debates internos ou mesmo sem conhecimento das
lideranas libertrias. Alm do aspecto bastante marginal do movimento comunista,
tambm se destacava nesta nova forma de encarar a crise dos anos 1920 o aspecto de
confuso que dominava o debate, o que no permitiria caracterizar uma ciso em larga

401
GOMES, ngela de Castro. A inveno do trabalhismo. So Paulo: Vrtice. 1988. p. 140.

207
escala entre os militantes: Se, na verdade, o movimento debatia-se num emaranhado de
posies, no havia um caminhar que sugerisse o abandono da doutrina em prol de uma
nova opo, no caso o bolchevismo402.

Outra pesquisa que vai valorizar a verso anarquista da diviso do movimento


operrio a tese de Yara Maria Aun Khoury, Edgar Leuenroth: imprensa, memria e
militncia anarco-sindicalista, de 1988. Neste trabalho, a pesquisadora se prope analisar
a trajetria de Leuenroth no movimento operrio paulista, dando destaque especial sua
atividade como jornalista e editor de diversos peridicos libertrios. O perodo das grandes
greves recebe um destaque especial, tratando, entre outras coisas, da formao do primeiro
PCB e das tentativas revolucionrias. No lugar de valorizar a influncia da Revoluo
Sovitica, Khoury v nestas iniciativas uma resistncia penetrao do comunismo russo:
Os discursos que acompanham a formao do PCBr (1919) evidenciam que os libertrios
vm encontrando nos bolchevistas os concorrentes mais agressivos, entre as diferentes
tendncias que formam o movimento proletrio nesse momento. Alm disso, a autora
ressalta que os libertrios responsabilizaram os comunistas pela derrocada do movimento
dos trabalhadores na prxima dcada, pois quando os anarquistas exerciam a liderana,
havia uma coeso que vinha do respeito iniciativa das bases. A tentativa de dirigir o
proletariado teria esfacelado os sindicatos, que passaram a servir apenas ao interesse
poltico do partido403.

Ao se afastar da verso propagada pelos militantes comunistas, a autora acaba por


minimizar a influncia da Revoluo Russa, que era uma referncia fundamental para os
projetos revolucionrios dos militantes libertrios. Mesmo que alguns militantes j tivessem
conhecimento de problemas entre anarquistas e bolchevistas, iniciativas como a formao
do primeiro PCB no parecem caracterizar uma medida que visava barrar a influncia dos
bolchevistas, muito pelo contrrio! Alm disso, a constatao da culpa do declnio devido
ao dos comunistas, atravs das palavras dos anarquistas, tambm se aproxima de um
relato que justifica uma das posies em disputa.

Outro estudo, deste mesmo perodo, que se afasta da narrativa construda por

402
GOMES, ngela de Castro. A inveno do trabalhismo. So Paulo: Vrtice. 1988. p. 152.
403
KHOURY, Yara Maria Aun Khoury, Edgar Leuenroth: imprensa, memria e militncia anarco-
sindicalista. So Paulo: PPG em Histria da USP, 1988. p. 164-166.

208
Brando e Pereira O sonhar libertrio, de Cristina Hebling Campos, publicado em
1988 (a tese que deu origem ao livro do ano de 1983). Neste trabalho, a crise dos anos
1920 aparece como um processo bastante complexo, em que diferentes contradies esto
envolvidas. Alm do problema da represso e do surgimento de uma dissidncia comunista
dentro das associaes operrias, haveria uma polmica crescente contra a participao de
figuras que no pertenciam classe trabalhadora dentro do movimento operrio, como os
polticos profissionais. Outro problema apontado por Campos a polmica entre
anarquistas e sindicalistas puros, o que aparece muito pouco na memria constituda sobre
esta crise. Este aspecto complexo do jogo de foras entre os militantes faria com que os
trabalhadores que no estavam engajados abandonassem as mobilizaes: Os
trabalhadores voltavam a seus afazeres cotidianos, resistindo neste espao das relaes
informais, lugar pouco reconhecido e talvez desconhecido pelos militantes da vaguarda
organizada404.

Ao longo dos anos 1990, com a perda de centralidade do debate sobre a revoluo
no movimento operrio, as origens das disputas entre comunistas e anarquistas e sua
relao com a crise dos anos 1920, acabaram por perder espao nas pesquisas histricas.
Como mostrei no primeiro captulo, estudos mais recentes como os de Tiago Bernardon de
Oliveira ou Alex Buzzelli Bonomo apontam para uma diversidade maior de causas, alm
das j citadas, para a crise do movimento operrio (e mais especificamente para a crise do
movimento anarquista).

De qualquer forma, no considero que o tema das divises ideolgicas no incio da


dcada de 1920 deva ser esquecido ou tomado como uma questo encerrada. No caso de
meu estudo, este aspecto da histria do movimento operrio tem uma importncia
fundamental, j que as cises no campo das ideias tambm implicavam divises em termos
de projetos polticos e de caminhos tomados para realizar a Revoluo Social. A
constatao de Campos, sobre a complexidade do cenrio poltico, uma pista importante
para tentar retomar este problema; mesmo assim, o aspecto fludo e multifacetado desta
conjuntura no pode se tornar um empecilho para a anlise.

Ao estudar as divises do movimento operrio brasileiro naquele perodo


404
CAMPOS, Cristina Ebling. O sonhar libertrio: movimento operrio nos anos de 1917 a 1921. Campinas:
Pontes/UNICAMP. 1988. p.142.

209
complicado, por vezes at obscuro, minha inteno penetrar na lgica destas disputas para
compreender melhor a relao das diferentes correntes polticas entre si. Afastando-se do
preconceito contra os anarquistas ou contra os comunistas, este perodo revela uma riqueza
e uma complexidade que podem tornar mais claros os caminhos seguidos pelos
trabalhadores organizados em um dcada ainda pouco conhecida. Alm do mais, conhecer
as alternativas que estavam em disputa naquele momento necessrio para analisar os
caminhos que estavam sendo escolhidos para a Revoluo Social.

Estas disputas no se reduzem apenas a preferncias que os militantes


demonstravam por alguma das correntes ou ento uma simples luta pela hegemonia dentro
das associaes. As possibilidades que estavam colocadas eram tambm escolhas de
caminhos especficos pelos quais se faria uma transformao revolucionria da sociedade.
Para iniciar este mergulho nas turvas guas da militncia operria no incio dos anos 1920,
explorarei na prxima seo o aspecto mais visvel daquele momento de crise: a diviso
entre anarquistas e comunistas. O grande problema que esta ciso, como se ver a seguir,
apenas primeira vista parece ser uma simples questo de escolha por um ou outro
caminho revolucionrio.

3.2. Anarquistas, sindicalistas e maximalistas: as divergncias em torno das ideias


revolucionrias

O aspecto mais lembrado da crise que se instalou no movimento operrio brasileiro


foi a luta entre partidrios e crticos da influncia bolchevista entre os trabalhadores. O fato
que esta luta tem de ser bastante matizada. Demonstrei j no primeiro captulo, que a
orientao marxista era bem conhecida pelas principais lideranas anarquistas desde as
primeiras manifestaes em 1917. Alm disso, deve-se destacar o fato de que esta
influncia da Revoluo Russa e os modelos que dela emanavam, foram alvo de debate
desde muito cedo no movimento operrio brasileiro.

Se observarmos os textos publicados desde o ano de 1917, quando a Revoluo


Russa comeou a ser tema constante dos peridicos, veremos que no existe

210
homogeneidade nas opinies emitidas sobre este acontecimento, o que j foi amplamente
demonstrado no primeiro captulo desta tese. Entre esta vasta gama de opinies, havia
divergncias que podiam mesmo tomar a forma de um debate entre militantes que falavam
exclusivamente a partir de posies libertrias. No incio do ano de 1919, por exemplo,
uma destas divergncias provocou uma reprovao do jornal Alba Rossa contra A Plebe,
ambos de So Paulo. Este ltimo jornal havia noticiado, no dia 8 de maro, atravs do
artigo O maximalismo na Itlia, a guinada do Partido Socialista Italiano em direo ao
maximalismo provocada pela sua frao mais radical. Apesar da mudana de orientao ser
vista de forma positiva pelo A Plebe, o articulista inclua uma crtica feita pelos anarquistas
italianos, que tinham reservas em relao ditadura do proletariado e opunham a este
modelo a constituio de comunas libertrias: Essas reservas so lgicas e ponderadas. A
ditadura revolucionria exclusivista e opressora e tende a exercer funes de
conservao405. O Alba Rossa atacou este artigo, j que o regime bolchevista era uma
necessidade da luta de classe e suas aes se voltavam contra os grupos dominantes. A
ditadura proletria invocao, anelo, luz! Essa impelida e se eleva da assembleia do
desespero. Essa tem um mando que deve cumprir e cumpre sem debilidade, sem piedosos
compromissos, sem inteis massacres; Explique melhor e sobretudo, seja mais reflexivo,
antes de lanar vossos mesquinhos antemas.406.

O mesmo jornal, algumas semanas depois, publicou uma crtica formao do


primeiro Partido Comunista do Brasil, cujo programa havia sido divulgado tanto pelo
prprio Alba Rossa quanto pelo A Plebe. O autor da crtica, Joo Calixto, afirmava
concordar com quase todo o programa, mas destacava dois pontos que discordava: a
manuteno das pequenas propriedades rurais depois do processo de diviso das terras e a
ideia de educar a populao para a conquista dos poderes pblicos, que era citada no final
do programa. Questionando-se qual seria o fim desta conquista, se tinha por objetivo
implantar a comuna ou o soviet, o autor censura o programa por no deixar este ponto
explcito. Alm do mais, se no fosse para ter um fim verdadeiramente revolucionrio, no

405
A Plebe. So Paulo, p.4, 22, fev, 1919.
406
Alba Rossa. So Paulo, p. 1, 8, mar, 1919. La ditadura proletaria invocazione, anelito, luce! Essa si
spingione e se eleva da assemblee da disperazione. Essa ha un mandato che deve compiere, e compie senza
debolezze, senza pietosi compromessi, senza inutili massacri. Ao final, o texto se encerrava com a seguinte
censura: Spiegatevi meglio: e, sopratuto, sia piu riflessive, prima di lanciare vostri meschine anatemi.

211
seria necessrio fundar uma nova agremiao, bastaria os partidos socialistas existentes407.
Isto no deve causar estranheza, j que era normal que convivessem opinies divergentes
entre os jornais libertrios ou mesmo dentro de um mesmo jornal. Em relao isso, o
prprio Alba Rossa comenta que esta atitude era muito caracterstica da imprensa operria e
que, no caso da sua crtica ao A Plebe, ao menos tratava-se de dois jornais distintos e em
lnguas diferentes, Pior era quando, no mesmo jornal, escrito na mesma lngua, se
predicava aos trabalhadores: Organizem-se! No se organizem!408.

Na ltima frase, o Alba Rossa fazia meno, muito provavelmente, s polmicas


entre os anarquistas que defendiam a ao individual ou a formao de grupos estritamente
libertrios e aqueles sindicalistas revolucionrios e anarquistas que sustentavam a
necessidade dos militantes participarem das associaes de trabalhadores (o que havia
causado uma srie de debates at aquele momento). A resposta do Alba Rossa demonstra
que os militantes sabiam que o movimento operrio no era homogneo, mas este no era
um motivo para que as organizaes por si s se esfacelassem. Alm disso, o principal tema
de debate em relao ao bolchevismo se relacionava a um modelo de revoluo a ser
seguido, no somente organizao. A relao dos militantes libertrios com este novo
modelo revolucionrio variou muito, alguns inclusive defendendo que o bolchevismo
apontava um caminho para a sociedade sem Estado que realizaria a anarquia, mas esta
postura no est presente em todos os militantes anarquistas. De modo mais geral, o
maximalismo (pelo menos at 1919) foi visto como forma de realizar o programa mximo
do socialismo, ou seja, era um novo tipo de processo revolucionrio e sua interpretao
permanecia algo aberto; mais ainda, suas apropriaes eram seletivas, com os militantes
tendo a possibilidade de acolher partes do modelo que facilitariam a ao revolucionria
entre os trabalhadores.

O debate em torno da pertinncia ou no de novos modelos no atingiu mortalmente


a solidariedade entre os militantes, nem desatou rusgas e acusaes mtuas. Como mostrei
no segundo captulo, o movimento operrio brasileiro percorreu um caminho de
radicalizao que tornou suas associaes mais orgnicas, o que se deu junto preparao

407
Alba Rossa. So Paulo, p. 1, 12, abr, 1919.
408
Alba Rossa. So Paulo, p. 1, 8, mar, 1919. Peggio era cuando, nel medesimo giornale, scritto nella
medesima lngua, si predicava ai lavorattori: Organizzatevi! Non vi organizzate!

212
de uma estratgia para tornar a revoluo vitoriosa. Este movimento de ascenso coincide
com os primeiros debates sobre a no correspondncia da Revoluo Russa com os
princpios libertrios, mas este fato no foi um empecilho para as apropriaes que me
referia logo acima. O fato a ser destacado que a partir dos primeiros meses do ano de
1920, existe uma forte inflexo no discurso de militantes histricos do anarquismo em
relao influncia do bolchevismo no movimento operrio brasileiro. A explicao mais
lgica para tal movimento a difuso das notcias sobre as perseguies aos anarquistas na
Rssia, mas, como neste perodo nada simples, vale a pena acompanhar as condies de
emergncia destas crticas e como elas coincidem com processos que no se relacionavam a
ela.

No dia 28 de fevereiro de 1920, o jornal A Plebe publicou um artigo de Neno Vasco


intitulado O que somos, em que o autor, falando em nome da coletividade dos militantes,
se identifica como socialista e anarquista. Socialista porque combatia a explorao da
burguesia sobre os trabalhadores, alm da propriedade desta classe sobre as matrias primas
e os meios de produo. Anarquista porque combatia o Estado, o aparelho de governo, que,
com sua burocracia e atravs da cobrana de impostos, perpetuava uma sociedade dividida
em classes, protegendo os detentores do poder econmico e poltico. Esta instituio
barraria o progresso dos indivduos, promovendo apenas os interesses da elite. Desta forma,
Neno Vasco (e todos os militantes a quem esta definio de princpios se dirigia)
considerava-se seguidor de uma doutrina prpria, com princpios especficos e um modo de
luta particular:

Somos pois, anarquistas, porque queremos uma sociedade sem governo uma
organizao poltica livre, indo do indivduo ao grupo, do grupo federao e
confederao, com desprezo de barreiras e fronteiras, sendo a associao baseada
sobre o livre acordo e naturalmente determinada e regulada pelas necessidades,
aptides, ideias e sentimentos dos indivduos. para ns essa a organizao
poltica corresponde ao socialismo: a anarquia o vaso que pode conter e garantir
a igualdade de condies econmicas.
Concepo integral, o socialismo anarquista tem um mtodo prprio de ao,
baseado sobre a livre iniciativa e a solidariedade.
[...]
Dentro das sociedades operrias de resistncia, de que fazemos parte como
trabalhadores com interesses idnticos aos dos outros, defendemos o
abstencionismo eleitoral, a neutralidade da associao na poltica parlamentar.

213
Fora desta, h largo campo de ao, de comum acordo, sem distino de partidos.
E assim como a sociedade de resistncia, neutral em matria religiosa, no deixa
de combater as unies de fura greves catlicos e os padres que se pe do lado dos
patres, assim tambm, embora neutral em eleies, no deixa de lutar contra as
prepotncias do poder poltico. preciso no confundir a luta dum partido com a
luta de classe409.

Este texto poderia ser interpretado apenas como uma carta de princpios ou uma
tentativa de formulao mais orgnica por parte de um militante que tenta definir o que o
socialismo anarquista. Seria assim caso este texto fosse escrito antes do ano de 1917, mas,
depois da Revoluo Russa e de todo o perodo revolucionrio que o movimento operrio
brasileiro (e mundial) havia passado, estas colocaes e seus silncios se tornam muito
eloquentes. A definio sobre "O que somos" pode ser entendida como uma resposta
aproximao com o maximalismo efetuado por um grande nmero de militantes nos anos
anteriores, que havia produzido muitas experincias e amalgamas tericas ao longo daquele
perodo. Tambm poderia servir como um alerta sobre algumas questes fundamentais que
no poderiam ser colocadas de lado, como a crtica ao Estado, mesmo que este aparecesse
como uma ditadura da classe operria. Outro elemento interessante deste texto a
referncia neutralidade das associaes de classe, o que ganha um significado especial se
pensarmos que o momento anterior havia sido marcado pela aproximao com indivduos
que no eram oriundos da militncia operria, como os Deputados Maurcio de Lacerda e
Nicanor do Nascimento.

Este posicionamento de Neno Vasco tambm poderia sugerir uma resposta


possveis crticas ao anarquismo. Este aspecto da "crise ideolgica" do movimento pode ser
observado com mais clareza algumas semanas depois, no artigo "Falncia do Anarquismo"
de Florentino de Carvalho. Neste texto o militante libertrio responde s crticas de Rodolfo
Cerchiai, que havia escrito um artigo sobre a crise do anarquismo e de sua tendncia terica
diante de um fenmeno prtico que era a conquista do poder pelos bolchevistas. Para
Carvalho, os anarquistas apoiariam qualquer movimento maximalista ou sindicalista que se
insurgisse contra o poder constitudo, mas tentariam dar um carter libertrio a eles, como
na Rssia em que lutaram verdadeiras batalhas contra os bolchevistas ou na Itlia em que se
opuseram ao estatismo. Em sua crtica, o autor do texto supe que se trata mais da perda de

409
A Plebe. So Paulo, p.1-2, 28, fev, 1920.

214
nimo de Cerchiai (que usa o pseudnimo de Cndido) diante dos fatos do que uma perda
de valor do anarquismo em si!410.

A tomada de posio de Neno Vasco e os questionamentos de Rodolfo Cerchiai (que


podemos conhecer atravs da resposta de Florentino de Carvalho) so indcios de que havia
um reposicionamento dos militantes em relao orientao ideolgica que os grupos
operrios seguiam. No momento em que alguns proclamavam a falncia do anarquismo,
outros tentavam mostrar que ele continuava vlido se tivesse seus princpios preservados.
Este parece ser o princpio que guiou a fundao do peridico A Obra, semanrio de cultura
popular surgido na cidade de So Paulo em 1 de maio de 1920. Atravs dele pode-se
observar como se articularam as polmicas em torno da defesa das ideias libertrias na
capital paulista, tendo por responsvel de sua redao o militante Florentino de Carvalho.
Tambm vo colaborar neste mesmo peridico, outros militantes libertrios importantes
como Octvio Brando, Fbio Luz, Everardo Dias, Alexandre Montenegro e Primitivo
Soares. No primeiro nmero, em um editorial intitulado "A nossa razo de ser", que define
a funo e as ideias norteadoras do peridico, o redator aponta a necessidade de colaborar
para a educao e o esclarecimento da populao atravs da imprensa: "Aos arautos da
justia, imprensa livre, j existente, vimos juntar nossa voz de iconoclastas e idealistas,
dispostos a colaborar com todas as nossas foras na grande obra de regenerao humana e
de harmonia universal"411.

De fato, o primeiro nmero do A Obra est repleto de temas caros tradio


anarquista, com textos crticos ao nacionalismo, influncia do catolicismo, sobre a
histria das reivindicaes operrias e denncias da ao policial contra os militantes. Um
artigo, porm, chama ateno por fugir deste padro: "A Nova Triplice". Trata-se do relato
de um enviado do Soviet de Pequim, chamado Chi-Cam-Fu, sobre sua visita ao Brasil para
estabelecer uma aliana entre a Repblica Sovitica Chinesa, a Repblica Sovitica Russa e
a Repblica Burguesa do Brasil. O texto vazado por uma fina ironia contra as classes
dirigentes brasileiras, mas, tambm pode deixar entrever uma crtica Rssia, que se
estruturava cada vez mais como um Estado com interesses prprios412.

410
A Plebe. So Paulo, p.2, 20, mar, 1920.
411
A Obra. So Paulo, p.4, 1, mai, 1920.
412
A Obra. So Paulo, p.8, 1, mai, 1920.

215
Bem mais explcito o texto "O sindicalismo no marxista: a ditadura do
proletariado, clausula do marxismo, no finalidade do sindicalismo. No incio deste
artigo, de autoria do militante espanhol Arnald Danel, o autor ressaltava a necessidade de
esclarecer queles companheiros que haviam se empolgado com o termo bolchevismo,
pois este no passava de um conceito neo-comunista, uma modalidade do socialismo
marxista. O modelo revolucionrio defendido pelos partidrios de Lnin no poderia ser um
exemplo a ser seguido pelos adeptos do sindicalismo, j que se baseava na ditadura do
proletariado. A autoridade estabelecida pela revoluo se tornaria, ao longo do tempo, um
estorvo para a realizao dos princpios anrquicos, que no aceitariam nenhum tipo de
autoridade de casta ou de classe. Tomando como exemplo a Revoluo Francesa, poderia se
perceber que as autoridades que assumiram o poder em nome do povo acabaram por
instituir um novo governo, cuja continuidade reprimiria o levante comunista de Babeuf.
Neste caso, no poderia haver apoio dos sindicalistas ou dos anarquistas ao bolchevismo:

Demais no este o momento de detalhar nosso plano e concepes para


reorganizar a vida no sentido anarquista desde o primeiro instante que triunfe a
revoluo. Insistimos, porm: de nenhuma maneira o Sindicalismo - que h de
abrir as portas da Anarquia, se cumprir sua misso histrica, - pode fazer uso do
Estado a maneira do marxismo para realizar com ukases mais ou menos
jacobinos, mais ou menos autoritrios, a desejada transformao. O decoro que
consequentemente radicou em nosso campo averso ao marxismo, no pode
arrojar-se ao cho, na alvorada do dia, quando, j maduros os frutos, aprestamo-
nos para a colheita. O ideal est mais alto que todos os oportunismos, no pode
descender e involucionar. E a ditadura do proletariado, executada por uma
representao de seus homens, instituindo um novo poder; fazendo uso da tirania,
ainda que provisria, a outra coisa no equivaleria413.

Este artigo no foi escrito por um militante brasileiro: na verdade ele j havia sido
publicado primeiramente no O Syndicalista de Porto Alegre, que o havia reproduzido do
Rebelin, de Cdiz414. De qualquer forma, este texto traz uma srie de inflexes na maneira
de ver a Revoluo Russa e seu modelo revolucionrio, que devem ser detalhadas. Em
primeiro lugar, o movimento russo deixa de ser um exemplo inspirador, como havia sido
anteriormente, porque sua origem no era compatvel com a ao dos libertrios. At aquele

413
A Obra. So Paulo, p.9, 13, mai, 1920.
414
O Syndicalista. Porto Alegre, p.3, 20, abr, 1920 (este nmero saiu com a data de 15 de abril em sua
primeira pgina, constando a errata na pgina 2).

216
momento, esta fidelidade origem no era uma questo que impossibilitasse adeso a
certos aspectos do bolchevismo, at porque a prpria noo de maximalismo era to aberta
que permitia uma amlgama terica por parte dos militantes. Em segundo lugar, o
desenlace histrico da Revoluo Russa (e de qualquer revoluo inspirada no marxismo)
deixava de ser vista com otimismo, como um condutor para anarquia. A chave desta
modificao pode ser encontrada na mudana de sentido na comparao com a Revoluo
Francesa: os russos no mais completariam as tarefas dos franceses, mas, possivelmente,
seguiriam seus mesmos erros rumo a uma tirania. Em terceiro lugar, as possveis oposies
entre o anarquismo e o sindicalismo so apagadas em relao uma terceira corrente
terica que era o bolchevismo. Mesmo que houvesse um histrico de embates entre
militantes com concepes sindicalistas revolucionrias e anarquistas, tal questo
desconsiderada diante da ameaa de um terceiro elemento que o socialismo autoritrio.

A publicao deste texto importante porque testemunha uma mudana de


concepo em relao ao futuro da Revoluo Social. Aps 1917, a Revoluo Russa, como
um movimento vitorioso, servia como exemplo para os militantes brasileiros, como uma
confirmao da possibilidade de que a burguesia, o clero e o militarismo poderiam ser
derrotados mesmo sob condies muito desfavorveis. A origem marxista dos lderes
bolchevistas no havia sido problema para esta apropriao. A perda deste referencial
significava uma mudana na prpria rota a seguir para realizar a Revoluo Social no
Brasil, j que o exemplo russo havia alimentado os sonhos revolucionrios dos
trabalhadores brasileiros desde o primeiro momento. Este problema era enfrentado pelos
militantes ligados ao A Obra com um reforo das concepes anarquistas em artigos como
O sol dos nossos ideais 415 , A inteligncia, o trabalho, a terra e o capital 416 ou A
universalidade da doutrina libertria417.

Outra forma de se afastar do modelo russo foi tentando encontrar outro exemplo
revolucionrio internacional. No dia 15 de agosto foi publicado A luz vem da Itlia: neste
artigo o movimento social naquele pas descrito como um novo horizonte para o qual
todos os libertrios deveriam voltar os olhos. Os camponeses se apoderavam dos campos e

415
A Obra. So Paulo, p.4, 23, jun, 1920.
416
A Obra. So Paulo, p.4, 14, jul, 1920.
417
A Obra. So Paulo, p.3, 15, ago, 1920.

217
os operrios das fbricas, ipso facto a revoluo econmica realizando-se sem teatro,
sem messias. Este modelo contraposto aquele surgido da Revoluo Russa:

A diferena mantm-se enorme entre o advento do Bolchevismo e a aurora social


que desponta na Itlia. Entre Malatesta e Trotsky h a oposio do dia e da noite.
Um todo bondade radiante (relei o retrato que dele faz Koprotkin no livro "Em
volta de uma Vida"). O outro, ditadura implacvel, que no alto do Poder se
recorda das humilhaes e das misrias passadas.
[...]
Na Itlia a explorao comunista dos campos e das fbricas inspira-se
visivelmente no ideal Koprotkiniano que o de Malatesta, que o que queremos
prevalecer.

o que faz o interesse superior deste movimento, o que no-lo torna to simptico,
to profundamente atraente418.

O movimento revolucionrio italiano no teve sucesso, mas, por um momento,


pareceu uma boa alternativa para os libertrios do A Obra. No nmero seguinte, Florentino
de Carvalho, no artigo "Que se rompa y no se doble", insiste na necessidade dos anarquistas
no se deixarem levar pelo exemplo do bolchevismo: "Quem no se investir desta
armadura, no poder resistir onda avassaladora, que ameaa a derrocada ideolgica da
liberdade". Assim como no caso do exemplo italiano, este aviso servia como uma forma de
preservar um caminho especfico para a Revoluo Social, que era contraposto quele dos
bolchevistas: "Nas nossas doutrinas encontramos processos para todas as realizaes, isto ,
para provocar a transformao social, para agir antes da revoluo, na revoluo e depois
da revoluo". Inclusive para o autor do artigo, aqueles que desviariam o movimento
operrio de sua verdadeira orientao seriam mais nocivos do que aqueles que participavam
das instituies policiais, pois os primeiros arrastariam consigo muitos simpatizantes, o que
causaria a diviso interna do movimento419.

Este problema vai ser abordado no artigo "O Bolchevismo: sua repercusso no
Brasil", tambm de autoria de Carvalho e publicado no dia 15 de setembro. De modo geral,
o texto to crtico ao bolchevismo quanto os anteriores, mas, desta vez, existe tambm o
cuidado de apontar alguns efeitos concretos desta repercusso no pas. No Rio de Janeiro
alguns militantes anarquistas estariam se engajando na formao de um partido bolchevista,
418
A Obra. So Paulo, p.11, 15, ago, 1920.
419
A Obra. So Paulo, p.7, 1, set, 1920.

218
que teria por fim, entre outras coisas, a conquista do Estado burgus, empregando o
processo eleitoral para transform-lo em Estado maximalista: "Esta atitude, alm de
produzir uma ciso nos elementos avanados, significa uma retratao dos princpios que
disseram sustentar e uma traio causa da emancipao humana"420. A crtica, muito a
propsito, era dirigida aos primeiros movimentos em direo formao da Coligao
Social. Se compararmos esta atitude de Florentino de Carvalho com a recepo que a
formao do primeiro PCB, de 1919, teve entre os libertrios, veremos um grande abismo.
O instrumento de luta que promoveria a ao conjunta dos trabalhadores no era mais visto
como ponto de encontro, mas de diviso entre os militantes.

Estes textos, publicados no semanrio A Obra, mostram que um grupo de militantes


libertrios de So Paulo, com destaque para Florentino de Carvalho, j durante o ano de
1920, haviam se proposto a esclarecer os seus companheiros sobre a necessidade de manter
fidelidade aos ideais anarquistas. Os principais argumentos para isto eram o carter
marxista e autoritrio do bolchevismo, que afastaria os militantes de prticas libertrias, um
verdadeiro "canto da sereia" que separaria uma parte do movimento desviando-o de
concepes que j estavam consagradas na tradio das lutas operrias. Os textos do A
Obra parecem dar razo narrativa construda pelos anarquistas anos depois, que
apresentavam a influncia da Revoluo Russa como um terrvel engano que apenas havia
trazido rivalidades para o convvio entre os militantes.

Este peridico ajuda a compreender quais eram os argumentos usados pelos


militantes anarquistas em sua crtica ao bolchevismo, mas isto no quer dizer que estes
argumentos ou mesmo esta atitude fosse a mesma em toda parte. Uma das complicaes
que existem para quem se atm apenas ao debate terico que se torna muito difcil
compreender a forma como estas disputas se refletiram nas organizaes operrias, no
convvio direto entre os militantes. Um exemplo mais concreto deste embate pode ser visto
no 2 Congresso Operrio do Rio Grande do Sul, onde a adeso III Internacional
provocou um grande debate entre seus participantes.

O 2 Congresso deveria ter ocorrido no ano de 1919, mas provavelmente devido aos
problemas relacionados s perseguies policiais, ele foi realizado apenas no ano de 1920.

420
A Obra. So Paulo, p.4, 15, set, 1920.

219
Para encaminhar suas teses havia sido formada uma Comisso composta por Friedrich
Kniestedt, Ablio de Nequete e Carlos Tffolo. Kniestedt era um dos principais redatores de
O Syndicalista e tesoureiro da Federao Operria do Rio Grande do Sul, Nequete era o
lder da Unio Maximalista de Porto Alegre e Carlos Tffolo era Secretrio da Unio
Metalrgica, sendo tambm membro da associao maximalista da capital421. O Congresso
se realizou do dia 21 ao dia 25 de maro de 1920. Em sua primeira sesso, Carlos Tffolo
teria apresentado uma moo para filiar a FORGS III Internacional de Moscou. A
proposta, apoiada por Nequete, teria desatado uma grande discusso entre os delegados do
Congresso, tendo sido combatida por Kniestedt, que conseguiu adiar sua votao para o
ltimo dia do evento, o que teria sido fatal para a inteno dos maximalistas. No relatrio
retirado do boletim publicado durante os trabalhos, este debate aparece de forma muito
opaca, sem o detalhamento de seus termos:

O presidente entrega discusso do Congresso a primeira tese. Faz uso da


palavra o seu relator, Alberto Lauro, esclarecendo o esprito da mesma. Ablio de
Nequete apresenta um projeto de organizao, provocando longos debates. O
delegado dos grficos faz vrias consideraes e apresenta uma proposta,
retirando-a, em seguida, em virtude de explicaes obtidas de Ablio de Nequete.
Fala o representante da Federao Pelotense e alonga-se no estudo da
organizao operria, mostrando a necessidade de se seguir nova orientao.
Fazem, ainda, uso da palavra os representantes dos alfaiates, dos pedreiros da
U.T. de Bag e do S.O.V. de Caxias.
O representante do Sindicato dos Sapateiros numa longa e fundamentada orao,
faz uma exposio do sindicalismo, dizendo aceit-lo e que se ele no tem dado
melhores resultados, por culpa dos prprios operrios.
A discusso dessa tese prolonga-se at 19 e horas, sem se chegar a uma
concluso, o que prova o interesse dos congressistas em resolver com serenidade
e conscincia as questes suscitadas. Por fim, devido as opinies desencontradas,
o delegado de Pelotas prope que seja nomeada uma comisso para dar parecer
sobre o assunto, o que foi aprovado422.

As fontes que nos fazem conhecer mais a fundo o debate sobre a adeso
Internacional Comunista so as memrias de Friedrich Kniested e de Ablio de Nequete. O

421
A composio da Comisso havia sido publicada em O Syndicalista em janeiro daquele ano. O
Syndicalista. Porto Alegre, p.4, 24, jan, 1920 (este nmero saiu com a data de 24 de novembro de 1919 em
sua primeira pgina, constando a errata na pgina 2).
422
Citado por PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. "Que a unio operria seja nossa ptria": histria das lutas
dos operrios gachos para construir suas organizaes. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2001. p. 378.

220
primeiro afirma que durante a formao da Comisso preparatria ele havia feito todo o
trabalho sozinho, porque tinha mais experincia, sendo que Nequete e Tffolo haviam
trabalhado apenas para sabotar o encontro. O lder maximalista, por sua vez, lembra o
episdio de outra forma: ele teria sido o autor das teses do Congresso, mas sua palavra teria
sido cassada por ele no representar nenhuma associao sindical. Para Friedrich Kniestedt,
os maximalistas queriam transformar uma organizao sindical, que no deveria tratar de
temas polticos ou religiosos, em um campo de disputa poltica. Seu esforo para transferir
esta escolha para o terceiro dia de reunio teria sido fatal para as pretenses dos apoiadores
de Moscou, tendo sido aprovada a adeso Internacional Apoltica de Berlim423. Quanto
Ablio de Nequete, ele diz ter defendido adeso Internacional e no terceiro dia do
Congresso, teria citado Marx e desistido da aprovao desta moo. Com este resultado, ele
nada mais teria o que fazer entre os militantes da FORGS, o que teria provocado seu
afastamento daquele grupo424.

A proposta debatida no est explcita nos relatos do Congresso, que apenas registra
para este dia uma moo de apoio aos trabalhadores revolucionrios da Rssia, Argentina,
Itlia e Alemanha. Os dois relatos, no entanto, convergem em muitos pontos, o que torna a
disputa em torno da adeso Internacional de Moscou bastante plausvel. O que as
memrias dos dois protagonistas no deixam muito claro o fato desta ciso no ter
surgido repentinamente durante o ms de maro de 1920, pois ela estava se gestando fazia
algum tempo. Para compreender a lgica desta ciso necessrio retroceder um pouco os
fatos e abordar as relaes entre as associaes sindicais durante as greves do ano anterior.

As associaes operrias de Porto Alegre haviam passado por um perodo de greves


muitas intensas e de fortes mobilizaes ao longo do ano de 1919425. Ablio de Nequete
explica, em suas memrias, que o movimento estava dividido em trs tendncias diferentes:

423
Neste caso, trata-se da Internacional Sindicalista de Amsterd, reformista, que havia sido fundada no ano
anterior. As reunies preparatrias para a formao da AIT de Berlim s comeariam em dezembro de 1920 e
seu primeiro Congresso ocorreria em 1922.
424
KNIESTEDT, Friedrich. Memrias de um imigrante anarquista. Traduo, Introduo, Eplogo e Notas de
Rodap: Ren E GERTZ. Porto Alegre: Escola Superior de Teologia e Espiritualidade Franciscana. 1989. pp.
131-132. e PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. Anotaes dos cadernos de Ablio de Nequete. Datilografado.
s/d.
425
QUEIROZ, Csar Augusto Bubolz. Estratgias e identidades. Relao entre governo estadual patres e
trabalhadores nas grandes greves da Primeira Repblica em Porto Alegre (1917/1919). Porto Alegre: PPG
em Histria da UFRGS, 2012. (Tese de Doutorado). p.69-90.

221
os anarquistas que comandavam a FORGS; outro grupo anarquista, que controlava o
Sindicato dos Trabalhadores da Fora e Luz, que era rival dos anarquistas da Federao e os
maximalistas, que se reuniam na Unio Maximalista de Porto Alegre. O relato de Nequete
pode ser considerado parcial, mas ele aponta algo que dificilmente seria tornada pblico em
um momento de esforo comum dos trabalhadores contra seus patres, que a existncia
de rivalidades que poderiam enfraquecer a ao dos militantes. A luta entre o grupo ligado
ao Sindicato da Fora e Luz e o grupo ligado FORGS no teria nenhum fundamento
ideolgico, mas um interesse de controle poltico, j que o lder dos trabalhadores do setor
eltrico, Orlando de Arajo Silva, havia proposto Nequete dar um golpe na Federao, o
que ele recusara426. O fato que o Sindicato da Fora e Luz, como forma de demonstrar seu
poderio, convocou para o dia 7 de setembro de 1919 um comcio em frente Intendncia
Municipal que resultou em violenta represso policial. Depois deste incidente, a Federao
Operria foi fechada, muitos militantes foram presos e os jornais da capital gacha, como A
Federao (do Partido Republicano), publicaram trechos do O Syndicalista como prova das
intenes revolucionrias dos trabalhadores organizados.

O relato do lder maximalista importante porque ajuda a relativizar a harmonia que


existiria entre as associaes operrias no perodo anterior s disputas originadas com a
decepo diante da Revoluo Russa. Alm disso, este relato importante para penetrar na
lgica das relaes entre as organizaes operrias, o que ajuda a jogar luz sobre as
disputas posteriores. Neste caso, alguns meses depois do incidente em frente Intendncia
Municipal existe uma mudana na relao da Unio Maximalista de Porto Alegre com a
Federao Operria do Rio Grande do Sul. Nequete afirma que nunca havia feito parte da
FORGS, mas participava de suas reunies. Isto parece bastante crvel, j que no jornal da
Federao, O Syndicalista, quase no existe menes Nequete, nem sua Unio
Maximalista, at a data do incidente de setembro427. Depois da forte onda repressiva que se
abateu sobre os militantes, ocorre algo no mnimo interessante: um dos companheiros que
Ablio de Nequete mais cita em suas memrias, o espanhol Maximiliano Ouriques, aparece
como gerente do O Syndicalista na edio de 20 de janeiro de 1920 428 . O lder dos

426
PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. Anotaes dos cadernos de Ablio de Nequete. Datilografado. s/d.
427
O que existe de publicao sobre a Unio Maximalista um pedido de doao de livros para a formao
de uma biblioteca, no dia 2 de agosto de 1919.
428
O Syndicalista. Porto Alegre, p.2, 24, jan, 1919.

222
maximalistas, por sua vez, aparece escrevendo uma coluna no jornal da FORGS nesta
mesma data, chamada As Evidentinas (por causa de seu pseudnimo, Mximo Evidente)429.
Alm disso, Nequete tambm escreve um artigo, sob pseudnimo de Pavel Pawlovsky,
chamado "A Repblica desrespeita a sua Constituio"430. interessante assinalar que foi
neste mesmo ms de janeiro que o jornal publicou a formao da comisso preparatria do
Congresso, que teriam dois membros da Unio Maximalista, Carlos Tffolo e Ablio de
Nequete, alm de Friedrich Kniestedt431.

O que parece ter ocorrido foi o crescimento da influncia maximalista em um


contexto de disperso das foras sindicais, um momento em que era necessrio unir
esforos para enfrentar a represso e reorganizar o movimento. Tendo isto em vista,
importante lembrar que alguns meses antes, no dia 8 de novembro, havia sido publicado um
artigo de Friedrich Kniestedt intitulado "Os problemas futuros do sindicalismo operrio". O
aspecto mais interessante deste texto antecipar alguns questionamentos que surgiriam no
meio anarquista nos primeiros meses do ano seguinte. Em resumo, o autor aponta que o
verdadeiro carter da Revoluo Social no seria poltico, que o instrumento para a
transformao da sociedade seria os sindicatos, porque eles permitiriam uma educao da
populao para tornar vivel esta transformao: "Queremos realizar uma revoluo social
e no uma revoluo poltica, so fenmenos completamente distintos. Para o fim que
temos em vista significa qualquer desvio para o terreno poltico a perda de fora
propagandstica em favor da boa causa". Uma revoluo feita por decreto permaneceria
letra morta.432.

Uma caracterstica de Friedrich Kniested que torna sua atuao bastante singular
que ele havia sido um militante sindical quando vivia na Alemanha. Em sua terra natal ele
entrou em choque com os social-democratas marxistas, que eram os principais
organizadores do movimento operrio daquele pas. Quando chegou ao Rio Grande do Sul,
o militante alemo j tinha conscincia de questes que separavam os militantes marxistas
do movimento libertrio, o que ele deixa bastante claro em suas memrias. Outro aspecto

429
O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 24, jan, 1919.
430
O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 24, jan, 1919.
431
O Syndicalista. Porto Alegre, p.2, 24, jan, 1919.
432
O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 8, nov, 1919.

223
interessante dos textos de Kniestedt o papel que o sindicalismo tem na sua crtica ao
aspecto poltico da Revoluo Social. Mesmo se identificando posteriormente como um
anarquista, seus argumentos se aproximam muito mais do sindicalismo revolucionrio.
Quando Ablio de Nequete afirma que teve sua palavra cassada por no representar uma
associao sindical, podemos fazer um exerccio de imaginao e pensar que os argumentos
usados por Kniestedt poderiam ter ligao ao aspecto sindical que o movimento operrio
deveria privilegiar. No de estranhar que o primeiro ataque explcito ao bolchevismo
publicado em O Syndicalista, atravs do texto O sindicalismo no marxista, se referia
ao carter no sindicalista desta doutrina!

O choque entre anarquistas (com argumentos sindicalistas) e os maximalistas


ocorrido no Congresso Regional do Rio Grande do Sul muito esclarecedor em relao
alguns aspectos da crise dos anos 1920. Em primeiro lugar, percebe-se, pela comparao
entre as memrias e os escritos dos militantes naquele momento, que os conflitos no
podem ser reduzidos aos efeitos das notcias veiculadas pelo movimento libertrio
internacional sobre a situao dos anarquistas na Rssia ou sobre a decepo com o carter
autoritrio do bolchevismo. Neste caso, o conflito vinha se desenhando desde o ano de
1919, quando estas crticas mais duras no eram veiculadas ainda pelos jornais operrios.
Alm disso, Kniestedt conhecia o marxismo desde sua militncia na Europa, o que no
supe uma mudana de postura por parte deste militante pela constatao do autoritarismo
dos maximalistas. O que mais provvel que este "choque" tenha ocorrido pela influncia
cada vez maior que o grupo maximalista vinha conseguindo desde os ltimos meses de
1919. Desta forma, alm de uma questo ideolgica, este debate aparece tambm como
uma luta por hegemonia dentro do movimento operrio gacho; a reao de Kniested faz
sentido se pensarmos que ele devia estar bastante preocupado com a ascendncia crescente
que seus adversrios vinham conseguindo at o momento do Congresso.

Os motivos que moveram os libertrios em suas crticas ao bolchevismo tambm


so mais complexos do que parecem. Kniestedt no se refere ao anarquismo quando
argumentava sobre as formas como as associaes de trabalhadores poderiam tomar uma
posio revolucionria, mas ao sindicalismo e a prpria ao sindical, que no se
adaptavam doutrinas polticas. Neste caso, o libertrio alemo estaria repetindo contra os
maximalistas o argumento histrico que os anarquistas haviam utilizado para afastar os

224
socialistas dos sindicatos depois do 1 Congresso Operrio Brasileiro, em 1906. Por ltimo,
outro aspecto que se afasta bastante da memria de Kniestedt que antes desta ciso no
havia tanta harmonia quanto ele acreditava existir. A diviso das associaes operrias de
Porto Alegre, segundo Nequete, vinha desde o perodo anterior, quando as mobilizaes
viviam seu pice. O artigo que Kniestedt publicou em novembro sobre o sindicalismo do
futuro j faz sentir uma disputa surda entre os dois lderes que se enfrentariam em maro de
1920. Alm disso, o prprio afastamento de Nequete da Federao, depois daquele
Congresso, deve ser relativizado, pois no ms de abril de 1920, quando O Syndicalista
reproduz o artigo "O sindicalismo no marxista", Ablio de Nequete ainda publica sua
coluna chamada "As Evidentinas"433.

Ainda sobre a questo das divises ideolgicas, interessante comparar o que


aconteceu no Congresso Regional com a posio do 3 Congresso Operrio Brasileiro,
ocorrido no ms de abril de 1920 no Rio de Janeiro. Neste encontro, os militantes apenas
reforaram os princpios sindicalistas do 1 e do 2 Congressos e trataram de forma bastante
marginal a influncia do bolchevismo no movimento operrio (at porque este no era seu
objetivo). No Boletim da Comisso Executiva, que trazia informaes do evento e materiais
de propaganda sindical, estava publicado o texto "O Proletariado e a Revoluo Russa", de
A. Batalha, que parecia traduzir a posio da COB sobre o tema. O autor do texto afirma
que os trabalhadores brasileiros deveriam apoiar os bolchevistas na sua luta contra as foras
da opresso, mas no defendia a adeso aos mtodos russos "porque a revoluo no pode
ser de uma uniformidade absoluta; os movimentos sociais dos vrios pases tm
caractersticas to acentuadas que isso completamente impossvel". Mesmo assim,
Batalha se apoia no argumento do espanhol Salvador Segui, cuja hiptese era de que se o
sindicalismo tivesse se desenvolvido na Rssia, o clamor do povo de Petrogrado em 1917,
teria sido de todo poder aos sindicatos e no aos soviets! Mesmo com estas ressalvas, o
balano final de apoio ao movimento russo: "defendemos a Revoluo Russa atravs de
tudo e contra todos; quanto a suas teorias no as aceitamos em absoluto, e quanto aos seus
mtodos de ao no os conhecemos to bem que acerca deles possamos pronunciar-nos
com segurana"434.
433
O Syndicalista. Porto Alegre, 20, abril, 1920. p.3.
434
Boletim da Comisso Executiva do 3 Congresso Operrio. So Paulo, n. 1, ago. 1920. p.16.

225
A posio do Congresso Operrio Brasileiro parece querer preservar o que havia de
revolucionrio na conjuntura internacional, jogando com a possibilidade de que a
Revoluo Russa ainda pudesse desaguar em uma mudana social libertria. De outro
modo, este apoio com ressalvas se assemelha tambm a uma soluo de compromisso,
prpria de um momento em que as fraturas em relao a este tema (a Revoluo Russa)
estavam definindo novas posies ideolgicas, em que alguns militantes como Friedrich
Kniestedt ou Florentino de Carvalho faziam uma crtica sistemtica influncia da Rssia
dos soviets, enquanto outros, como Astrojildo Pereira e Antnio Canellas, continuavam
admirando o bolchevismo, mesmo que se dissessem libertrios.

Analisando o caso do movimento operrio de So Paulo e do Rio Grande do Sul,


podem ser feitas algumas consideraes sobre a crise ideolgica e as disputas que teriam
surgido pelo impacto da Revoluo Russa entre os trabalhadores. Em relao aos militantes
paulistas, o surgimento de um semanrio como A Obra testemunha uma mudana de
postura de alguns libertrios quanto ao bolchevismo. Os debates sobre a ditadura do
proletariado ou sobre os soviets no eram novidades, mas a campanha contra o "desvio"
que estaria atraindo muitos anarquistas era algo novo, que surgira nos primeiros meses de
1920. Quanto aos trabalhadores gachos, me parece bastante claro que o apoio
Internacional Comunista provocou, no Congresso Regional de maro daquele ano, a
primeira ruptura sria entre anarquistas e comunistas do movimento operrio brasileiro. Um
olhar um pouco mais atento sobre a intrincada e conflituosa relao entre as associaes
operrias de Porto Alegre vai mostrar, no entanto, que este conflito estava encubado fazia
tempo e mais do que isso, se mesclava a outras disputas entre grupos operrios que eram
identificados como anarquistas. Diante destes processos, a pergunta a ser feita no porque
os militantes libertrios comearam a atacar a Revoluo Russa, mas porque esta rivalidade
emergiu naquele momento, nos albores do ano de 1920.

A resposta, em minha opinio, no deve ser procurada em uma mudana no


contedo das informaes que chegavam do exterior ou na decepo dos anarquistas diante
de uma esperana que deixava de ser promissora, mas em uma mudana de conjuntura
dentro do movimento operrio brasileiro, em um novo momento que parece ter sido
entendido como um bloqueio das possibilidades revolucionrias. Os debates realizados
durante o ano de 1920 do a entender que os problemas no estavam apenas na escolha de

226
um determinado caminho revolucionrio, mas na possibilidade de efetivao deste
caminho. Alguns militantes comearam a questionar a capacidade do movimento operrio
levar adiante uma Revoluo Social vitoriosa. Diferente de outros perodos de represso,
como o perodo posterior s greves de 1917 ou da insurreio de novembro 1918, a reao
oriunda da represso no redundou em um rearranjo que resultaria em um novo acumulo de
foras, como havia ocorrido das outras vezes, mas em uma disperso dos militantes.

A represso sobre o movimento operrio fez vir tona uma srie de problemas que
poderiam ser considerados secundrios no perodo imediatamente anterior, marcado pelo
acmulo de foras por parte dos trabalhadores organizados. Este aspecto est presente na
escrita dos militantes que viveram aquele momento, como Ablio de Nequete e Everado
Dias. Com isto no quero superestimar a fora da represso, tampouco minimizar o poder
de reao dos militantes perante uma conjuntura difcil, mas existe uma situao que foi
entendida como distinta no princpio daquela dcada de 1920. ngela de Castro Gomes est
correta quando afirma, referindo-se ao movimento operrio carioca, que algo singularizava
aquela conjuntura e que ia alm da represso, j que se formara uma ampla aliana social
contra o movimento operrio que inclua nacionalistas, religiosos, jornalistas, a burguesia e
os polticos que governavam o pas435. Este no foi um fenmeno exclusivamente carioca,
tendo se repetido em todos os lugares em que os trabalhadores se alaram para o primeiro
plano da arena pblica das grandes cidades brasileiras, onde contestaram os poderes
constitudos de uma forma massiva e coordenada como no havia ocorrido at aquele
momento.

Esta dificuldade de se organizar, de levar adiante o sonho da Revoluo Social,


aparece nas palavras dos militantes que escreviam nos jornais operrios. Ulrich Dvila, ao
responder a Octvio Brando sobre uma crtica luta parlamentar, faz referncia a isso
quando afirmava em determinado momento de seu texto que:

Eu tambm j fui vtima das mesmas entusisticas iluses com que voc ainda
agora se embriaga. Hoje, porm, suponho que a revoluo social no pode surgir
e desenvolver-se em qualquer lugar e hora apenas pela vontade heroica de alguns
tantos de seus batedores, defendam estes, embora, os seus princpios, com as mais

435
GOMES, ngela de Castro. A inveno do Trabalhismo. So Paulo: Vrtice. 1988. p. 139-140.

227
inteligentes e generosas razes436.

Outro texto bastante revelador Os anarquistas e o problema social do Brasil,


publicado na Voz do Povo do Rio de Janeiro, de autoria do militante pernambucano Antnio
Correia. O artigo inicia constatando que entre o proletariado das grandes cidades brasileiras
vinha se desenvolvendo uma mudana importante em relao s ideias avanadas, mas
grande parte da populao continuava presa ao analfabetismo e ao subdesenvolvimento. A
elite brasileira era bacharelesca e os males do pas no vinham de hoje, porque nossa
colonizao havia sido feito a partir de muitos erros. O Brasil era um pas com uma
diversidade de climas e populaes muito grandes, por isso era necessrio a todos aqueles
que se tornassem propagandistas das ideias avanadas, conhecer muito bem as
particularidades de cada regio do Brasil, para que o resultado das lutas polticas e sociais
pudesse ter um efeito concreto na vida das pessoas:

Sairemos inteiramente dos domnios em que nos temos mantido at hoje para
preparar - isto que o importante - o ambiente destinado a receber a
transformao poltico-social - econmica, que propugnamos, de acordo com a
fisionomia peculiar cada regio, em particular do Brasil. Feito assim, desde que
o objetivo comum seja sempre visado, cada partcula, diversa pelos seus aspectos,
formar, no obstante, um todo homogneo - porque preciso convir que a
identidade de interesses que liga o povo brasileiro deve ser aproveitada na nossa
obra vastssima.
A continuar, como at agora, exclusivamente sob o ponto de vista terico das
doutrinas, sem procurar um meio para adapt-la convenientemente, no h dvida
que muito se faz, mas no se faz o que essencial a obra do futuro.
Precisa-se adaptar cada povo s doutrinas que se propagam, e no as doutrinas a
cada povo, o que ser obra quase impossvel.

Teremos que agir como os lavradores experimentados, que praticam a lavoura


nacional: o conhecimento exato do terreno coeficiente de valor na cultura que se
deseja fundar.

H que se descer um pouco da "Turris Eburnea" das ideias libertrias para o


campo experimental. Se continuarmos l em cima, acastelados, esperando que as
massas subam, teremos nos enganado. Alm disso, quem quer - acerta o aforismo
- vai e quem no quer... Ns, pelo menos, temos demonstrado saber o que querer;
resta que queiramos, agora, que o perodo aproveitvel para realizaes
fecundas437.

436
Voz do Povo. Rio de Janeiro, p.1, 30, ago, 1920.
437
Voz do Povo. Rio de Janeiro, p.1, 30, nov, 1920.

228
O mesmo Antnio Correia desenvolveria uma tese bastante interessante alguns
meses mais tarde, em janeiro de 1921, no jornal Renovao, da mesma capital. No artigo
"O problema social do Brasil", ele toca em uma questo que era relativamente
negligenciada no movimento operrio dos grandes centros urbanos, que era a composio
basicamente rural da populao brasileira. Este aspecto fez com que o militante modificasse
o conceito mesmo de Revoluo Social, em comparao ao que vinha se defendendo at
aquele momento. Na verdade, Correia observava que a industrializao nas cidades
brasileiras era algo incipiente, um "arremedo" do que se encontrava na Amrica do Norte e
na Europa. Disto se depreendia a necessidade de algo que ele chamou de "revoluo
imediata", conceito um pouco obscuro, que o autor no chega a desenvolver, mas que
parece estar em ligao com o desenvolvimento das foras materiais da sociedade como um
todo:

Somente aps uma revoluo imediata, pelo fato material, desde que tudo
tenderia, modificao do meio, que faz o homem, seria operada a verdadeira
revoluo social que a destruio profunda da sociedade capitalista, do Estado
capitalista, do poder da classe capitalista e a edificao de uma nova sociedade
comunista438.

Aqui, o conceito de revoluo imediata estaria ligado a modificaes anteriores


possibilidade concreta de uma Revoluo Social de carter libertrio ou mesmo
maximalista. A ideia do desenvolvimento material faz lembrar os argumentos do
revisionismo marxista ou ento uma antecipao da viso etapista do processo
revolucionrio, que indicaria a necessidade de uma revoluo burguesa que fizesse a classe
operria adquirir um papel importante na sociedade e que permitisse o desenvolvimento da
riqueza para sua posterior diviso. Esta postura seria pouco provvel nos anos anteriores,
mas o bloqueio das possibilidades revolucionrias havia trazido uma situao muito mais
complexa para os militantes, onde eles teriam de repensar seus modos de ao para manter
vivo o ideal de Revoluo Social.

O problema apontado por Antonio Correia, sobre os limites da ao do movimento

438
Renovao. Rio de Janeiro, p.2, 1, jan, 1920.

229
operrio sobre a sociedade, faz levantar uma questo: se os trabalhadores organizados no
so capazes de realizar a Revoluo Social, quem o seria? Quais seriam os promotores
desta pouco clara revoluo imediata? No custa lembrar que, no auge das mobilizaes, as
lideranas do movimento operrio haviam tentado colocar sob suas bandeiras atores sociais
to distintos quanto intelectuais, militares e polticos reformistas. Como demonstrei no
segundo captulo desta tese, o papel destes atores sociais nos projetos polticos havia
passado por uma mudana no perodo de refluxo das mobilizaes: alm de um problema
ideolgico, havia tambm uma questo relativa s alianas sociais construdas no perodo
de ascenso das lutas, que se mostravam problemticas exatamente neste momento de
bloqueio das possibilidades revolucionrias. Por este motivo, o papel dos intelectuais e dos
polticos reformistas no movimento operrio tambm vai ser um aspecto importante da
crise que se instaurou entre os trabalhadores organizados no incio da dcada de 1920.

3.3 Militantes revolucionrios, intelectuais e polticos reformistas: as divergncias em torno


dos novos projetos polticos

Analisando a fundo a crise do movimento operrio brasileiro, pode-se perceber que


ela foi muito mais complexa do que havia ficado registrado na memria dos militantes.
Alguns aspectos se perderam ao longo do tempo, ficando destacadas apenas as divergncias
entre os comunistas e os anarquistas. Um dos principais debates naquele incio de dcada
girava em torno da participao de sujeitos sociais que tradicionalmente no se
relacionavam com as sociedades de resistncia. Neste sentido, o principal pomo da
discrdia era a atuao de intelectuais e polticos reformistas nos projetos que procuravam
manter vivo o esprito revolucionrio que havia predominado at 1919. Muito alm da
questo da conquista do Estado e da institucionalizao da ditadura do proletariado, este
problema dizia respeito interferncia de representantes do Estado brasileiro e das elites
dentro do movimento. Longe de ser um aspecto secundrio, esta questo ocupava um lugar
to importante para os militantes quanto s divergncias ideolgicas em torno da Revoluo
Russa.

Os libertrios, tanto anarquistas, quanto sindicalistas revolucionrios, haviam

230
conseguido impor sua hegemonia no movimento operrio brasileiro combatendo os
socialistas que defendiam a colaborao com o Estado439. Apesar de ser correto dizer que a
maior parte das associaes de resistncia, que incorporavam um discurso revolucionrio,
ser de orientao libertria, muitos outros grupos de trabalhadores organizados
permaneciam sob a orientao reformista. Grupos considerados reformistas ou
revolucionrios poderiam colaborar entre si, no contexto de uma greve, por exemplo; alm
disso, muitas vezes ocorria uma mudana de orientao das organizaes ou dos militantes,
conforme as circunstncias. Digo isto porque, apesar da grande importncia que estou
dando aos militantes revolucionrios e ao perodo iminentemente revolucionrio em que
viveram, a atuao dos socialistas reformistas no algo desprezvel neste contexto e a
prpria intensidade das manifestaes favoreceu uma aproximao entre estes grupos.

Para se ter uma ideia mais clara das razes dos conflitos entre militantes
revolucionrios e reformistas no contexto da crise dos anos 1920, necessrio retroceder
um pouco e observar como os socialistas, ao seu modo, vinham desenvolvendo propostas
prprias para a classe operria brasileira, passando a colaborar com os militantes mais
radicais em diversas ocasies.

Ao mesmo tempo em que ocorria a construo dos projetos revolucionrios, existiu,


entre os anos de 1917 e 1920, uma intensa atividade socialista em diversas partes do Brasil.
Em 1917, os socialistas do Rio de Janeiro formaram o Partido Socialista Brasileiro, que se
tornou mais ativo com o lanamento de seu jornal, a Folha Nova, em 1919. Neste mesmo
ano formaram-se tambm a Liga Socialista de So Paulo, o Partido Socialista Cearense e o
Partido Operrio do Rio Grande do Sul. Em 1920, seriam fundados o Partido Socialista
Amazonense e o Partido Socialista Baiano, alm disso, em Recife, havia tratativas para a
fundao de um Partido Socialista local, que deveria se articular com agremiaes de
estados vizinhos440.

439
Estou utilizando o termo socialismo reformista para me referir a uma srie de expresses polticas
multiformes que, na virada do sculo XIX para o XX, combinavam ideais de modernizao e incluso social.
Estes ideais eram alimentados por uma gama muito ampla de influncias, que iam desde o positivismo e o
jacobinismo at aportes da social democracia europeia. Para o socialismo na Primeira Repblica, ver
BATALHA, Claudio H. M. A difuso do marxismo e os socialistas brasileiros na virada do sculo XIX. In:
MORAES, Joo Quartim (org.). Histria do marxismo no Brasil Vol. II: Os influxos tericos. Campinas:
Editora da Unicamp, 1995.
440
Parte destas informaes sobre os militantes socialistas e sua relao com o movimento operrio esto em

231
Isto mostra que, enquanto os libertrios, influenciados pela Revoluo Russa,
tentavam construir alternativas revolucionrias, outros militantes, aproveitando do clima de
intensa mobilizao, procuravam oferecer alternativas legalistas de mudana social para a
classe operria; neste contexto, pode-se mesmo falar de uma radicalizao do reformismo,
devido prpria conjuntura de lutas e ao bloqueio de reformas legais dentro da estrutura do
Estado oligrquico. Como afirmei anteriormente, estes sujeitos no viviam em
compartimentos separados da realidade; a conjuntura de greves e protestos sociais
intensificou o contato entre os diferentes tipos de militantes, o que adquiriu um aspecto ora
conflituoso, ora de colaborao.

Logo depois das Greves de 1917, quando comearam a se constituir os primeiros


projetos polticos revolucionrios, se iniciou uma colaborao de personagens considerados
reformistas com os grupos mais radicais do movimento operrio. No Rio de Janeiro, os
anarquistas mantiveram uma relao de trocas de apoio e experincia com os Deputados
Federais Nicanor de Nascimento e Maurcio de Lacerda, que representavam o estado do
Rio de Janeiro na Cmara Federal; estes legisladores, muito a propsito, vo tentar aprovar
em 1918 um Cdigo de Trabalho no Congresso Nacional, o que acabou por no se
concretizar. Outro sujeito alheio aos meios libertrios, mas com relaes bastante estreitas
com o proletariado carioca, era o advogado Evaristo de Morais, que mesmo se declarando
socialista, participou de comcios organizados pelo PCB em 1919. Em Pernambuco, a
atuao do Professor Joaquim Pimenta e outros intelectuais nas organizaes operrias foi
aceita durante o ano de 1919, sendo que sua participao era concomitante dos militantes
anarquistas e sindicalistas mais radicais. No Rio Grande do Sul, a influncia de Francisco
Xavier de Costa logo aps a greve geral de 1917, mostra que o movimento operrio gacho
podia alternar momentos de influncia reformista ou revolucionria conforme a conjuntura
441
. Toda esta movimentao mostra a necessidade de se estudar mais a fundo as propostas

BANDEIRA, Luiz Alberto Moniz. O ano vermelho: a Revoluo Russa e seus reflexos no Brasil. So Paulo:
Expresso Popular, 2004. p.201-225. Outra fonte de informao so os jornais partidrios, como 1 de Maio,
lanado em So Paulo em 1 de maio de 1920, O Cear Socialista, lanado em 14 de julho de 1919, A Folha
Nova, lanado a 4 de janeiro de 1919. O Extermo Norte, de Manaus (que no pertencia ao Partido), informou
a fundao do Partido Socialista Amazonense na edio do dia 12 de junho de 1920.
441
Sobre a experincia poltica de alguns lderes socialistas deste perodo, ver SCHIMIDT, Benito Bisso. Em
busca da Terra da Promisso: a histria de dois lderes socialistas. Porto Alegre, Palmarinca, 2004 (neste
caso, Francisco Xavier da Costa e Carlos Cavaco); MENDONA, Joseli Maria Nunes. Evaristo de Morais:
tribuno da Repblica. Campinas: Editora da UNICAMP, 2007 e CASTELLUCCI, Aldrin Amstrong Silva.

232
reformistas e como elas interagiram com projetos mais radicais, em uma sociedade marcada
por intenso conflito e excluso social442.

Durante a fase de maior mobilizao do movimento operrio brasileiro, entre a


insurreio ocorrida no Rio de Janeiro em novembro de 1918 e aquela ocorrida em So
Paulo, em outubro de 1919, a reunio de diversos grupos sociais em torno de um projeto
revolucionrio comum era um objetivo perseguido pelos militantes libertrios influenciados
pelo bolchevismo. No segundo captulo, tentei deixar isto claro quando expliquei a
formao do primeiro PCB. O problema que esta aliana heterognea tornou-se um fator
de discrdia dentro do movimento operrio depois da diluio das perspectivas
revolucionrias no ano de 1920. No momento em que as ideias tornaram-se um quesito em
disputa, por causa do antagonismo entre bolchevistas e anarquistas, o convvio dos
militantes revolucionrios com polticos e intelectuais reformistas tambm se tornou
problemtico.

Isto ocorreu porque a aproximao entre socialistas e libertrios acabou por ter uma
consequncia no prevista para estes ltimos: o aumento da influncia de figuras
reformistas entre os militantes revolucionrios, principalmente a partir do ano de 1920,
quando as lideranas radicais estavam mais debilitadas pelas perseguies sofridas depois
da insurreio de outubro de 1919. Este o contexto em que se articulam de forma mais
veemente as crticas contra a participao de polticos e intelectuais dentro do movimento
operrio brasileiro.
Aps esta longa contextualizao, necessrio observar como emergem
efetivamente as crticas contra o reformismo. Nesta tese, j fiz referncia tradio
libertria que se contrapunha colaborao de classe e participao de tendncias
polticas dentro dos sindicatos. Este foi um ponto que foi reforado no 3 Congresso
Operrio Brasileiro de abril de 1920. No Boletim da Comisso Executiva da COB, havia

Agripino Nazareth e o movimento operrio da Primeira Repblica. Revista Brasileira de Histria, So Paulo,
v. 32, 2012. Sobre a ao legislativa de parlamentares reformistas, como Nicanor do Nascimento e Maurcio
de Lacerda, e suas tentativas de propor uma legislao social para o Brasil, ver GOMES, ngela de Castro.
Burguesia e Trabalho: poltica e legislao social no Brasil. 1917-1937. Rio de Janeiro: Campus, 1979. p.55-
84.
442
Para uma proposta de estudo do reformismo, incluindo a lgica do conflito de classes e da ao de grupos
radicais para a compreenso de suas propostas, ver OLIVEIRA, Tiago Bernardon de. Pela Reforma, Contra a
Revoluo: notas sobre o reformismo e o colaboracionismo na histria do movimento operrio brasileiro na
Primeira Repblica. Revista Crtica Histrica. Macei, N 5, julho de 2012.

233
um texto de N.V. (provavelmente Neno Vasco) intitulado "A propsito da formao de um
partido operrio no Brasil", que trazia a crtica do velho militante portugus contra o uso da
ttica eleitoral e da luta poltica entre os trabalhadores. No lugar de um partido parlamentar,
ele defendia a formao de um verdadeiro "partido do trabalho", em que os operrios se
organizassem fora destas estruturas tradicionais, em uma associao que fosse construda a
partir de suas bases de classe 443 . Em outro texto do mesmo Boletim, "Democracia e
sindicalismo: contra a poltica parlamentar e pela ao direta", o militante A. Batalha
aponta para o engano com que estaria baseada a lgica da soberania popular, da
representao parlamentar e do voto em relao ao direta a partir da luta sindical, que
era a nica forma, como bem havia indicado Neno Vasco, de atuao poltica dos
trabalhadores na sociedade444.

Estas reflexes feitas no Congresso e em seu Boletim poderiam ser apenas


profisses de f que os membros dos sindicatos faziam, em vista de uma tradio que havia
se conformado ao longo dos anos na crtica da representao poltica e na defesa da ao
direta. Mas, neste caso, havia algo que ia alm de uma posio que deveria ser marcada.
Esta questo volta a ser um problema porque estas propostas tornaram-se cada vez mais
presentes no incio de 1920, principalmente entre os militantes cariocas, com o plano para a
formao de um grupo poltico que reuniria trabalhadores em uma alternativa eleitoral. Este
projeto se tornaria a Coligao Social, mas, antes de se concretizar, ela provocou srios
atritos entre os militantes.

No dia 20 de agosto de 1920, Octvio Brando escreveu na Voz do Povo um artigo


cujo ttulo era "Aos trabalhadores do Brasil". O texto se iniciava remetendo-se ao
Congresso Operrio Brasileiro, realizado em abril daquele ano, afirmando que ele havia
reafirmado o predomnio da nica tendncia que o operariado consciente poderia seguir: a
anarquista-comunista. A trajetria de lutas do movimento operrio at aquele momento
tinha mostrado que a nica forma dos trabalhadores agirem na sociedade era atravs da
ao direta, atravs do sindicalismo e das greves revolucionrias. O texto de Brando
reafirma uma srie de princpios da tradio libertria e quem se ativesse apenas neste
ponto, veria muito pouca diferena entre as afirmaes de Brando e os textos publicados

443
Boletim da Comisso Executiva do 3 Congresso Operrio. So Paulo, n. 1, ago. 1920. p.3.
444
Boletim da Comisso Executiva do 3 Congresso Operrio. So Paulo, n. 1, ago. 1920. p.14.

234
no A Obra e O Syndicalista, que defendiam a primazia do sindicalismo em relao
influncia do socialismo "autoritrio". O surpreendente que no texto do militante
alagoano, o marxismo e o bolchevismo aparecem como exemplos positivos do socialismo,
quando comparados com outras tendncias de inspirao reformista: "Nada de panos
mornos como o parlamentarismo e outros quaisquer socialismos, exceo do marxismo,
que genuinamente revolucionrio, conduzindo as massas subverso como aconteceu
com os russos em outubro de 1917!445.

Octvio Brando havia sido um grande admirador da Revoluo Russa, tanto que
procurou criar, em Alagoas, a Congregao Libertadora da Terra e do Homem, inspirada
nas ideias mais avanados do populismo russo. Quando se retirou de Alagoas e foi para o
Rio de Janeiro, em 1919, logo se uniu aos militantes que passaram a construir o Partido
Comunista do Brasil, sendo que ele provavelmente foi o representante alagoano na
Conferncia Comunista daquele ano. A defesa do anarquismo, naquele momento, no
estava voltada contra a influncia do bolchevismo entre os operrios, mas estava voltada
contra outra ameaa, a dos polticos reformistas que atuavam nos parlamentos:

Trabalhadores de todos os rinces da terra brasileira: desconfiai dos leaders, dos


oradores, dos juristas, dos sacerdotes, dos polticos, porque eles tm sorrisos de
crianas e garras de abutres; desconfiai dos socialistas; desprezai os caadores de
votos; no vos deixeis levar pelos exploradores patrioteiros e nacionalistas, e
meditai sempre nestas poucas palavras que resumem todo o vosso grandioso
ideal: organizao sindicalista revolucionria; revoluo e posse do poder;
transformao da sociedade burguesa em sociedade anarquista-comunista446.

A resposta no demorou muito a chegar: no dia 30 de agosto, ou seja, na edio


seguinte da Voz do Povo, Ulrich D'vila publicou na primeira pgina uma "Carta Aberta
Octvio Brando". No incio de seu texto, ele alude a um boato que Brando provavelmente
teria ouvido sobre a formao de um partido parlamentar, o que era visto como negativo
por muitos anarquistas. Mesmo que isto fosse atrair a antipatia de muitos companheiros, ele
era favorvel a uma ttica mais ampla, que fosse alm da organizao por ofcio e por
ideias, que no ficasse confinada apenas aos sindicatos e pudessem atrair para o movimento

445
Voz do Povo. Rio de Janeiro, p.1, 22, ago, 1920.
446
Voz do Povo. Rio de Janeiro, p.1, 22, ago, 1920.

235
os melhores elementos da sociedade. Isto seria importante mesmo porque no eram todos
os operrios que estavam sindicalizados e muitas pessoas eram avessas ao anarquismo. Este
exclusivismo poderia ser muito prejudicial para a ao dos trabalhadores; mesmo os lderes
mais radicais do marxismo (que Brando havia citado) eram favorveis uma ttica que
combinasse a luta sindical com a luta parlamentar.

O argumento se torna mais interessante quando seu autor teoriza sobre a


possibilidade da Revoluo Social se concretizar no Brasil: caso os operrios conseguissem
levar adiante uma insurreio em seus moldes estreitos, apenas dos sindicatos operrios que
existiam em poucas cidades, de tal movimento surgiria uma ditadura mais violenta e
exclusivista que o regime dos soviets na Rssia. Considerando que os trabalhadores
organizados no nasceram no Brasil, esta revolta provocaria logo uma contrarrevoluo no
somente burguesa e capitalista, mas tambm nacionalista. Alm disso, se este regime no
fosse derrotado, afirma D'vila, a imposio desse "pseudo-comunismo" a uma populao
de milhes de habitantes a quem o anarquismo sequer chegou, no poderia ser chamada
corretamente de anarquista:

Uma ltima hiptese ia-me esquecendo considerar, e essa a mais favorvel ao seu
ponto de vista. E vem a ser que, desmantelados, em breve, os regimes
plutocrticos nas grandes potencias mundiais aqui repercutisse de tal modo a
derrocada, que as nossas classes dominantes, desmoralizadas e em pnico,
tombassem ao primeiro embate duma ofensiva operria; ao passo que, por
covardia, as classes mdias se deixavam passivamente arrastar nessa aventura,
para a realizao de uma obra que desconhecem, sem interesse pela mesma, visto
que no tem a sua compreenso, nem foram nunca chamados a t-la...
Ento neste caso quase todos os indivduos que, exercendo uma funo mais ou
menos til sociedade, no so, todavia, propriamente obreiros. Mas preciso
no esquecer que tambm a maioria dos trabalhadores no Brasil, principalmente
os do interior, no tem a mnima noo do que seja socialismo ou comunismo e
muito menos dos meios a empregar para a sua realizao...447.

A resposta que este militante desenvolve contra o argumento de Octvio Brando


muito ilustrativa para compreender a lgica das divises que o movimento operrio sofria
naquele momento. O autor da carta era um militante libertrio que atuava na Capital
Federal, havia sido companheiro de Brando no PCB, escrevendo vrios textos para o

447
Voz do Povo. Rio de Janeiro, p.1, 30, ago, 1920.

236
jornal Spartacus; levando isso em considerao, impressiona a distncia existente entre este
texto e aqueles que os militantes vinham escrevendo at o ano anterior, principalmente
quanto ao compromisso com a Revoluo Social. Os dois militantes, que tambm eram
lideranas dentro das organizaes operrias, se envolveram com os planos revolucionrios
e sofreram as perseguies que decorreram de seu fracasso e tanto a crtica de Octvio
Brando, quanto a justificativa de Ulrich D'vila, se inserem em um contexto de bloqueio
das opes revolucionrias. Isto fica muito claro nas palavras de D'vila, que exprime o
pessimismo de quem viu se esfumar uma esperana a muito acalentada, ao mesmo tempo
que busca manter viva, mesmo que de forma recuada, alguma expectativa de mudana
social. Este justamente o contexto de desagregao da militncia, em que as formas mais
duras de autocrtica ajudam a potencializar um ambiente atribulado por acusaes mtuas
entre os militantes.

Um dos principais pontos de discordncia, no caso do movimento operrio carioca,


era a presena de representantes do Parlamento entre os trabalhadores. Alguns, como o
Deputado Maurcio de Lacerda, j tinham uma relao prxima aos sindicatos e escreviam
artigos na Voz do Povo, o que se transformava em motivo de crtica para muitos libertrios.
A situao se tornou mais tensa medida que amadurecia a ideia de um partido poltico
com representao parlamentar que agregasse tambm as organizaes operrias. No dia 8
de novembro apareceu na Voz do Povo o artigo "A questo do partido", de Carlos Rezende
de Abreu, em que este atacava duramente a participao de militantes operrios em um
projeto partidrio. Assim como Octvio Brando, o autor do texto colocava a orientao
comunista anarquista muito acima de qualquer partido, atacando a abdicao da ao direta
pelo direito de voto: a nica forma de o partido conseguir seu respeito seria fazendo com
que quatro ou cinco milhes de eleitores se abstivessem de votar, porque, desta forma, eles
no teriam conseguido uma eleio, mas uma greve!448.

No dia 14 de novembro, Florentino de Carvalho aprofundaria a crtica contra esta


proposta no artigo "A lio dos fatos", fazendo uma pequena retrospectiva do processo que
havia levado ao crescimento da proposta parlamentar. O Deputado Maurcio de Lacerda
havia feito conferncias entre os trabalhadores do Rio de Janeiro e Carvalho criticara esta

448
Voz do Povo. Rio de Janeiro, p.1, 8, nov, 1920.

237
iniciativa, pois acreditava que ela representava interesses nocivos aos operrios. De fato, no
jornal A Obra, de So Paulo, no dia 15 de julho, Florentino de Carvalho j havia publicado
uma crtica contra os artigos de Maurcio de Lacerda na Voz do Povo, oriundos destas
mesmas conferncias, acusando o parlamentar de defender apenas o nacionalismo
econmico, que nada teria a ver com o interesse dos trabalhadores 449. Logo depois disso,
teria vindo o debate entre Octvio Brando e Ulrich D'vila, onde este ltimo expunha seu
apoio proposta de adeso luta eleitoral. A partir da o parlamentar teria "levado" parte de
seus companheiros (como Ulrich D'vila e lvaro Palmeira), provocando a diviso, o
enfraquecimento e a desmoralizao das organizaes operrias:

Subtraiu-nos bons ex-camaradas, semeou entre as classes operrias o veneno do


reformismo, do legalismo, da politicagem e fez germinar entre ns o pomo da
discrdia e a consequente decadncia das nossas organizaes operrias e
anarquistas, o enfraquecimento da nossa propaganda, alm do ridculo em que fez
muitas organizaes e camaradas carem, descambando pelo declive das
transigncias, das incoerncias e da quebra de princpios, que parece no ter
fim450.

No mesmo dia em que Carvalho publicou sua crtica, era fundada, no Rio de
Janeiro, a Coligao Social, do qual faziam parte militantes operrios e polticos
reformistas que concorreriam ao Congresso Nacional. Sua organizao e funcionamento j
foram analisados nesta tese, no captulo anterior, mas, para reforar o carter contraditrio
de sua formao, basta lembrar que no momento de sua fundao desligou-se o militante
Mancio Teixeira, que iria formar o Grupo Social Renovao, fragmentando ainda mais as
organizaes operrias. Observando os comentrios feitos por Florentino de Carvalho sobre
o efeito que os polticos reformistas tinham sobre o movimento operrio, pode-se fazer uma
comparao com as crticas feitas pelo mesmo militante influncia da Revoluo Russa
entre os trabalhadores. Assim como o bolchevismo, o socialismo parlamentar, como
elemento estranho tradio de luta dos libertrios, desfazia uma tessitura que era mantida
pelo anarquismo fazia muitos anos. O que causa estranheza que nem a influncia do
bolchevismo, nem os polticos reformistas, estavam afastados do movimento quando este

449
O artigo em questo era Os inestimveis servios do Deputado Sr. Maurcio de Lacerda. A Obra. So
Paulo, p.5, 14, jul, 1920.
450
Voz do Povo. Rio de Janeiro, p.1, 14, nov, 1920.

238
atingiu o pice de sua combatividade entre 1917 e 1919. Se isto era verdade, a grande
diferena para aquela conjuntura era a perda do elemento norteador (especialmente das
lideranas) que no era uma suposta pureza do ideal libertrio, mas sim a esperana na
Revoluo Social. Se nos ativermos apenas ao que diziam os militantes anarquistas, este
fator no to evidente, isto, porm, fica bastante claro quando prestamos ateno tanto
nos argumentos dos defensores da alternativa parlamentar e daqueles que criticavam os
limites da propaganda anarquista na sociedade brasileira.

Outro centro de militncia que se viu dividido pela luta entre reformistas e
militantes revolucionrios foi a cidade de Recife. Para compreender de forma mais clara
esta diviso, recapitularei alguns fatos relacionados organizao operria nesta cidade. A
falta de pesquisas mais generalizadas sobre o movimento operrio da regio fez com que eu
me detivesse com mais cuidado na descrio dos processos de mobilizao dos
trabalhadores pernambucanos. Desta forma, mesmo que o relato a seguir parea um tanto
pesado, ele se justifica pela grande riqueza que o movimento operrio de Pernambuco
aporta para o tema dos conflitos entre revolucionrios e reformistas no perodo aqui
estudado. Cabe ao leitor ficar atento e remeter, quando possvel, sua memria realidade
dos outros centros, principalmente do Rio de Janeiro, onde os reformistas tinham maior
fora.

Assim como em outras partes do Brasil, Recife viveu muitas mobilizaes operrias
entre 1917 e 1919, com greves de grandes propores. Desde 1918, as associaes de
trabalhadores do estado de Pernambuco vinham sofrendo um processo de reorganizao,
com a concentrao dos sindicatos mais combativos em torno do jornal Tribuna do Povo,
que havia sido fundado por Antnio Bernardo Canellas quando este chegara de Alagoas 451.
Quando este jornal foi fundado, em maro de 1918, se destacava como rgo de combate
que estava voltado para a classe trabalhadora recifense. Com o passar do tempo, o jornal
que Canellas havia fundado passou a receber o apoio de outros militantes, como o socialista
Alcides Rosa e tambm se tornou mais dinmico, informando sobre a atividade sindical

451
O Governador Manoel Borba havia conduzido uma poltica de represso muito dura aps a greve
generalizada de 1917. Alm disso, se somava tambm as tentativas de cooptao para um projeto poltico
eleitoral, com a fundao de um Centro Repblicano Operrio, em outubro de 1917 e uma propaganda
sistemtica contra os militantes revolucionrios. REZENDE, Antonio Paulo de Morais. Aspectos do
Movimento Operrio e Socialista em Pernambuco. In. BEZERRA, Aurlio de Meneses et alii (org.)
Manifestaes Operrias e Socialistas em Pernambuco. Recife: NEEPD/UFPE, 2011. p.18-22.

239
local e de outros estados, j que a Tribuna do Povo passou a ter agentes em Alagoas e na
Paraba452.

Este dinamismo se refletiu na possibilidade de representar os trabalhadores


organizados da cidade de Recife e de Pernambuco. No dia 10 de julho, a Tribuna do Povo
apareceu como rgo da Sociedade Unio dos Estivadores de Pernambuco; no dia 20 de
julho se agregou a representao da Unio de Resistncia dos Trabalhadores em Armazm e
Carregadores; no dia 10 de agosto, da Unio dos Fundadores e Agulheiros; no dia 20, da
Unio dos Carvoeiros. O jornal, que defendia o sindicalismo e o anarquismo, havia se
tornado um ponto importante de agregao dos trabalhadores na capital pernambucana.
Esta reorganizao resultou na formao da Federao de Resistncia das Classes
Trabalhadoras de Pernambuco, de orientao sindicalista: as bases de acordo da Federao
vo ser publicadas dia 20 de novembro e no dia 1 de dezembro a Tribuna do Povo j iria
aparecer como seu rgo oficial453.

Antnio Bernardo Canellas viajou para a Europa com o intento de participar da


Conferncia Sindical de Berna (para a qual no chegou a tempo) e posteriormente de
Amsterd. Com este intuito, ele chegou Espanha, de onde fez um longo percurso por
Portugal, Blgica e Frana, onde se estabeleceu na cidade de Paris. Mesmo no tendo
conseguido permisso para viajar at a Holanda, sua permanncia na capital francesa foi
muito importante para sua formao poltica, pois ele entrou em contato com os lderes da
Confederation General du Travail (CGT) e teve oportunidade de observar de perto a postura
cada vez mais moderada desta federao depois da Primeira Guerra. A frustrao de uma
greve geral europeia, em julho de 1919, que o militante acreditava poder desencadear um
amplo movimento revolucionrio no continente causou uma impresso extremamente
negativa em Canellas, principalmente pelo fato da paralisao ter sido desbaratada pelas
lideranas moderadas da CGT, pressionadas pelo governo francs.

452
O apoio de Alcides Rosa havia sido publicado no segundo nmero do jornal, em 10 de maro. As primeiras
notcias operrias aparecem no nmero seguinte, de 20 de maro. A informao dos agentes em outros estados
surge a primeira vez no dia 1 de abril de 1919.
453
Sobre a orientao, no 8 artigo das Bases de Acordo existe a resoluo de que a Federao no poderia
seguir nenhuma orientao poltica ou religiosa, nem participar de nenhum ato poltico ou religioso, no que
concorda com as prprias bases da Confederao Operria Brasileira. De qualquer forma, textos defendendo
princpios libertrios e mesmo o bolchevismo eram constantes nas pginas de seu rgo de imprensa. Tribuna
do Povo. Recife, p.4, 25, nov, 1919.

240
Alm desta decepo com o sindicalismo francs, Canellas tambm aguou sua
crtica contra o socialismo parlamentar, o que contrapunha a radicalidade dos bolchevistas
russos. A ao dos partidos socialistas e trabalhistas nos maiores pases europeus,
colaborando com as foras polticas tradicionais e agindo para tornar mais moderada a ao
dos trabalhadores, fez com que ele desenvolvesse duros ataques contra os reformistas. No
relatrio Federao de Resistncia, escrito em sua viagem de volta (e publicado em 1920),
Canellas chegava a seguinte concluso:

O socialismo-parlamentar, na Europa, j est enraizado nos hbitos do povo e hay


que gramalo. Mas o que eu acho inadmissvel que se procure cri-lo entre ns,
onde ele nunca existiu e portanto onde ele no est ainda nos hbitos do povo. Se-
ria preciso destruir a metade do que, em matria de propaganda, tem sido feito no
Brasil para se criar um partido socialista-parlamentar digno de nota. Nada de mais
insensato do que se tentar tal coisa454.

Ao passo que Canellas aguava sua crtica contra o socialismo parlamentar em


Paris, na cidade de Recife uma personalidade importante havia se aproximado do
movimento operrio: Joaquim Pimenta, Professor da Faculdade de Direito de Recife. Mais
ou menos neste mesmo perodo, comeou a ter cada vez mais influncia entre os
trabalhadores organizados um grupo de jovens vindos da mesma universidade que se
sentiam atrados pelas ideias revolucionrias, entre os quais se contavam Cristiano Cordeiro
e Rodolpho Coutinho. Estes jovens estudantes se aproximaram do maximalismo tambm
por uma questo terica, pois tinham interesse filosfico pelo marxismo. Esta entrada dos
intelectuais na militncia, embora no se trate necessariamente de uma consequncia direta
da atuao de Pimenta, reforou o carter heterogneo do movimento operrio
pernambucano, tirando espao de lideranas puramente libertrias.

Pelas informaes que chegaram atravs das memrias dos participantes destas
lutas, o Professor Joaquim Pimenta no era uma figura comum na elite intelectual do

454
Relatrio da viagem Europa realizada por Antonio Bernardo Canellas em misso da Federao de
Resistncia das Classes Trabalhadoras de Pernambuco (21 de janeiro a 6 de setembro de 1919). Edio do
autor: Recife, 1920. p.67-68. Sobre o sindicalismo francs deste perodo, ver COLSON, Daniel. A crise do
sindicalismo revolucionrio na Frana e a emergncia do fenmeno comunista. In. COLOMBO, Eduardo et
alii Histria do Movimento Operrio Revolucionrio. So Paulo: Imaginrio/So Caetano do Sul: Imes,
2004.p.291-322.

241
Recife, pois participava de comcios operrios e se vestia com capa e boina de bolchevista,
tratando seus companheiros de camaradas. Apesar deste carisma popular, ele tinha ligaes
com segmentos da elite de Pernambuco, tanto que tomou partido nas disputas eleitorais de
seu estado, apoiando o candidato Manoel Borba (que se tornaria Presidente do Estado)
contra a faco do General Dantas Barreto nas eleies estaduais de 1915. Alm disso,
Pimenta tambm tinha ligaes com setores militares, tanto que muitos de seus meetings
foram guardados pelo Tenente Cleto Campelo. Desta forma, Joaquim Pimenta no era
apenas um intelectual que apoiava o movimento revolucionrio dos trabalhadores (como
Affonso Frederico Schimidt em So Paulo), mas um membro da elite intelectual do estado
que oferecia e procurava apoio nas classes populares, ao mesmo tempo em que atuava no
campo da "grande poltica"455.

Ao voltar para Recife, no ms de setembro de 1919, Antnio Bernardo Canellas


assistiu ao crescimento da influncia de Joaquim Pimenta com olhos muito crticos.
Conforme explicou Michel Zaidan em suas "Notas sobre a origem do PCB em
Pernambuco: 1910-1930", durante a greve dos trabalhadores da Tramways, em setembro
de 1919, os gerentes da empresa se recusavam a receber os representantes dos
trabalhadores, por esta razo a Federao de Resistncia convidou Joaquim Pimenta para
assessorar juridicamente a comisso de negociao. A partir deste momento a influncia do
professor socialista s cresceria entre os trabalhadores, j que a greve acabou com um
desfecho vitorioso para os grevistas 456 . Outro sinal identificvel de uma mudana de
orientao foi a substituio do jornal Tribuna do Povo, que havia sido fundado por
Canellas, pelo A Hora Social, como rgo oficial da Federao de Resistncia, sendo que
este ltimo tinha uma orientao muito mais popular do que o anterior, que era mais
claramente sindicalista.

De forma concomitante a esta inflexo, tambm se seguiram greves derrotadas e um


crescimento da represso, como de resto ocorria em todo o Brasil. A ameaa da disperso

455
CORDEIRO, Cristiano. Depoimento Ricardo Noblat, Memria e Histria: Revista do Arquivo Histrico
do Movimento Operrio Brasileiro, So Paulo, LECH, 1982. p.82-83.
456
ZAIDAN, Michel. Notas sobre a origem do PCB em Pernambuco: 1910-1930. BEZERRA, Aurlio de
Meneses et alii (org.) Manifestaes Operrias e Socialistas em Pernambuco. Recife: NEEPD/UFPE, 2011.
p.114. Sobre a greve, ver REZENDE, Antnio Paulo de Morais. A classe operria em Pernambuco:
cooptao e resistncia (1900-1922). Campinas: PPG em Histria da UNICAMP, 1981. (Dissertao de
Mestrado). p.90-114.

242
do movimento era lembrada em um artigo do A Hora Social que pedia pela "Centralizao
de Foras", em sua edio do dia 21 de dezembro de 1919. O articulista via no peso da
reao a causa da desolao entre os militantes: "Ao insucesso do ltimo movimento
devido to somente poderosssima reao organizada do nosso incipiente capitalismo,
deve-se apenas este ambiente desolador que vai pelos sindicatos pernambucanos"457. Esta
situao criou um ambiente propcio para o crescimento da influncia reformista, pelo
recuo dos militantes mais combativos, aprofundando uma ciso que j se desenhava no
horizonte das organizaes de classe. No ms de maro de 1920, Canellas resolve reeditar,
em nmero nico, seu antigo jornal Tribuna do Povo, para criticar a influncia do
socialismo reformista entre os operrios e defender o sindicalismo como verdadeira forma
de ao. Em um dos artigos do jornal, existe um pequeno histrico das lutas operrias no
estado, explicando as razes de sua decadncia exatamente na entrada destes elementos
"estranhos" classe operria:

O maior obstculo que em Pernambuco encontrou a propaganda sindicalista, foi a


tendncia poltico-partidria do povo trabalhador desta terra, tendncia que
elementos pouco escrupulosos desenvolviam em seu proveito.
Mas os sindicalistas puros, que nesse tempo - como ainda hoje - eram apenas um
punhado de denodados, abriram contra essa tendncia e contra esses elementos
uma campanha memorvel, cujo coroamento foi a destruio da soi disant
Confederao Operria de Pernambuco e a constituio do Sindicato dos
Estivadores, e de Ofcios Vrios. Estas duas organizaes, impulsionadas por um
punhado de abnegados que constitui a maior parte do nosso grupo, realizaram em
Pernambuco uma colossal obra de propaganda, cujos melhores frutos comearam
a aparecer nos fins de 1918 e chegaram sua completa maturao em Julho de
1919.

A que comeou o declnio porque os semeadores da seara no eram quem ia


ceifa-la, porque uma meia dzia de adventcios suspeitos empolgou a situao,
ficando margem aqueles que tudo fizeram para que essa situao fosse to
brilhante e promissora. A organizao operria tinha nessa poca - Agosto a
Novembro de 1919 - aparncias de progresso mas estava fatalmente condenada ao
declnio porque a ideia que a fizera progredir - o sindicalismo revolucionrio -
estava sendo abandonada para se seguirem as novas (?) ideias do socialismo-
reformista. Antes mesmo de essa pstula do socialismo reformista vir a furo, j
estava envenenando o corpo da organizao operria pernambucana os com seus
humores malignos458.

457
A Hora Social. Recife, p.1, 21, dez, 1919.
458
Tribuna do Povo. Recife, p.3, 8, mar, 1920.

243
No restante de seu texto, o autor do artigo (que provavelmente Antnio Bernardo
Canellas) acusa os "adventcios" (que suponho serem Joaquim Pimenta e os estudantes e
bacharis da Faculdade de Direito), de terem se erigidos em chefes do movimento, para
depois abandon-lo, porque no atendiam s suas necessidades pessoais. Aqueles que
haviam restado, afastavam os militantes da velha guarda, segregando os verdadeiros
sindicalistas: "Eles fizeram monoplio do sindicalismo, decerto para d-lo a qualquer
aventureiro poltico". A ligao de Joaquim Pimenta com a faco poltica de Manoel
Borba fazia com que sua influncia sobre a classe operria fosse entendida como uma
forma de trazer-lhe dividendos polticos, sob o risco de transformar o movimento em massa
de manobra. A partir deste momento, Canellas passa a ministrar para os trabalhadores uma
srie de conferncias sobre a necessidade de instruir o proletariado no objetivo de sua
emancipao, desejando instalar uma escola para este fim.

Nestas palestras, que tinham como ttulo "Uma obra necessria", o militante fazia
muitas referncias sua estadia em Paris, que lhe marcaram de forma decisiva,
principalmente no modelo de escola nova de Sebastian Faure (chamada de Ruche), que se
voltava educao tcnica, moral e intelectual dos filhos dos trabalhadores. Um dos
aspectos mais interessantes desta ideia era a formao de operrios que compreendessem o
verdadeiro socialismo para poder implant-lo, j que o fracasso desta tentativa vinha do
fato da maior parte dos trabalhadores no compreend-lo plenamente. No seria o caso de
se aliar intelectuais ou membros mais esclarecidos da elite, mas de tornar o trabalhador
um intelectual que tambm pudesse criar: "No quero a aliana da inteligncia com o
trabalho: quero antes um trabalhador inteligente. A inteligncia ter de ser um atributo do
trabalhador e no um atributo de um aliado do trabalhador, que sempre considera sua
aliana uma "proteo" e no quer ser ouvido, mas sim obedecido"459.

Apesar de Antnio Canellas citar por diversas vezes a influncia negativa do


socialismo reformista, esta disputa entre as tendncias do movimento operrio no ganhou
contornos de confronto terico. Uma prova disso que A Hora Social, que era dirigido pelo
militante Antnio Correia, aliado ao grupo de Joaquim Pimenta, por diversas vezes
defendeu as ideias libertrias. No dia 21 de fevereiro, apareceu na primeira pgina do jornal

459
Uma obra necessria. Conferncia sistemtica em propaganda da Colmia, por Antnio Bernardo
Canellas (resumo). Editado pelo autor, Recife, 1920. p.30-31.

244
o texto de Malatesta "Socialismo e Anarquia"460 e no dia 28 foi publicado "Porque somos
anarquistas"461; o rgo da Federao de Resistncia tambm no abandonara a defesa das
ideias revolucionrias, tanto que em sua preparao do 1 de maio de 1920 publicou em
letras garrafais a seguinte chamada: "Trabalhadores de Pernambuco: preparai-vos para a
Revoluo Social"462. Neste mesmo nmero, porm, apareceu publicada uma carta aberta
do militante J. Elesbo ao diretor Antnio Correia, que fazia referncia desconfiana
mtua que tomava conta dos membros da Federao, em decorrncia dos boatos sobre a
formao de um partido parlamentar entre os militantes operrios. Neste caso, mais do que
uma adeso aos princpios do socialismo reformista por parte do grupo de Joaquim
Pimenta, tratava-se de uma tentativa de engajamento dos militantes que defendiam
ideologias revolucionrias (anarquistas, sindicalistas revolucionrios ou maximalistas) em
torno de um projeto poltico que se destinava disputa eleitoral.

De fato, Joaquim Pimenta informa atravs de suas memrias que neste perodo
pensou em formar um Partido Socialista Pernambucano, inclusive j teria seu programa
pronto, mas acabou desistindo da ideia pela oposio que encontrou entre alguns setores
dos trabalhadores 463 . Se o Partido acabou por no se concretizar, alguns militantes que
atuavam na Federao de Resistncia (como Antnio Correia) e os jovens intelectuais
oriundos da Faculdade de Direito de Recife (como Rodolpho Coutinho e Cristiano
Cordeiro) formariam, no ms de maio de 1920, o Centro de Estudos Sociais, que tinha
como objetivo unir os trabalhadores intelectuais e os trabalhadores manuais em um mesmo
projeto poltico. Neste mesmo momento, a Federao de Resistncia, atravs do A Hora
Social, lanava uma moo para unir todos os grupos operrios que defendiam ideias
revolucionrias, enquanto procurava desmentir a todo custo os boatos sobre a formao de
um partido poltico464.

O atrito entre o grupo que seguia Canellas e o grupo prximo Pimenta teve um
desfecho que no era difcil de prever, pois o resultado desta disputa foi a diviso das

460
A Hora Social. Recife, p.1, 21, fev, 1920.
461
A Hora Social. Recife, p.1, 28, fev, 1920.
462
A Hora Social. Recife, p.1, 30, abr, 1920.
463
REZENDE, Antnio Paulo de Morais. A classe operria em Pernambuco: cooptao e resistncia (1900-
1922). Campinas: PPG em Histria da UNICAMP, 1981. (Dissertao de Mestrado). p.123
464
A Hora Social. Recife, p.1-2, 8, mai, 1920. A notcia de fundao e a moo ocuparam a mesma pgina da
Hora Social, enquanto o desmentido ocupava a pgina 2.

245
associaes sindicais de Pernambuco em duas federaes: a Federao de Resistncia das
Classes Trabalhadores de Pernambuco, onde se agrupavam os apoiadores de Pimenta e a
Federao Sindicalista de Pernambuco, onde se congregavam os apoiadores da Canellas.
Este problema chegou a ser tratado no Boletim da Comisso Executiva do 3 Congresso
Operrio, publicado em junho daquele ano, quando sua comisso executiva tentou intervir
para acabar com o problema:

H meses surgiu uma desavena no seio do operariado organizado de


Pernambuco, em consequncia de fatos que foram interpretados como
perturbadores das normas sindicalistas revolucionrias. Provocou isso uma ciso,
que separou algumas associaes da Federao das Classes Trabalhadoras,
reunidas depois na Federao Sindicalista. Esse fato preocupou seriamente os
militantes do nosso meio, sendo ventilado no Congresso, e serviu tambm de
objeto de ateno CE [Comisso Executiva], que resolveu esforar-se no sentido
de se conseguir reestabelecer a harmonia entre companheiros em divergncia 465.

A Federao Sindicalista surgiu levando consigo as associaes dos operrios


grficos, trabalhadores em fbricas de tecidos, alfaiates, entre outras categorias. Este
sindicato passou a editar um jornal chamado Avante, que saiu no dia 9 de junho de 1920,
defendendo abertamente o sindicalismo revolucionrio contra o socialismo parlamentar,
criticando duramente o caminho que havia tomado a Federao de Resistncia. No seu
primeiro nmero, inclusive, existe uma crtica ao Centro de Estudos Sociais, como se este
fosse um espao onde a maioria dos participantes poderia ter boas intenes, mas alguns
teriam "mania parlamentarista" e manteriam vivo o projeto da criao de um partido
poltico466. A existncia do Avante parece ter provocado uma reao no A Hora Social, pois
seus principais redatores enviaram uma proposta Federao para reformular o jornal,
dando a ele um carter mais claramente anarquista, apesar da orientao sindicalista
revolucionria que era seguida pelos sindicatos 467 . A mudana alegada se devia ao
desconhecimento da doutrina anarquista no meio sindical, o que enfraquecia a ao dos
trabalhadores; no entanto, esta reao pode ser atribuda tanto s dificuldades que o
movimento passava, pelo seu refluxo, quanto pela existncia de outro polo agregador

465
Boletim da Comisso Executiva do 3 Congresso Operrio. So Paulo, n. 1, ago. 1920. p.19.
466
Avante. Recife, p.2, 9, jun, 1920.
467
A Hora Social. Recife, p.1, 21, fev, 1920.

246
representado pelo Avante.

A querela mantida entre as duas tendncias do movimento operrio s se resolveu


no ms de setembro de 1920, quando as duas organizaes decidiram dissolver-se, com a
demisso dos seus antigos delegados, para formar uma nova federao, a Unio Geral dos
Trabalhadores de Pernambuco, que editaria um novo rgo de imprensa chamado A
Vanguarda 468 . O Avante desapareceu e Canellas empreendeu uma nova viagem para a
Frana, com o intuito de, a partir de Paris, alcanar a cidade de Moscou 469. A Hora do Povo
se transformou em um "rgo do povo e para o povo", continuando a ser publicada pelo
menos at o final de 1920. Quanto a Joaquim Pimenta, ainda manteve bastante influncia
entre os operrios de Pernambuco e mais especificamente os membros do Centro de
Estudos Sociais, como se ver mais adiante.

O contexto em que se desenvolveu a crise do movimento operrio pernambucano


bastante exemplar quando comparada s outras dissidncias ocorridas naquele mesmo
perodo Diferente do caso do Rio de Janeiro, onde os militantes disputaram pelas pginas
da Voz do Povo a sua adeso um projeto poltico que no era encabeado pelos
trabalhadores, em Recife, todos os problemas relativos este projeto foram levados para
dentro da Federao, provocando sua ciso e posterior dissoluo. Aqui, as questes
ideolgicas relativas possibilidade da Revoluo Social no se relacionavam com a
escolha entre o socialismo libertrio e o "autoritrio", como em So Paulo ou no Rio
Grande do Sul, mas repousava na questo da autonomia ou da heteronomia da classe
trabalhadora. O enfraquecimento do movimento operrio e o consequente bloqueio da
Revoluo Social abriu caminho para o crescimento da influncia de Joaquim Pimenta.
Talvez exista exagero por parte dos crticos do "pimentismo" quanto ao controle exercido
pelo lder socialista sobre os trabalhadores, mas bastante plausvel que a presena de uma
figura politicamente importante entre as associaes operrias pode ter sido interpretada
pelos militantes como um porto seguro, algum a quem poderia se recorrer em um
momento atribulado, marcado por duras perseguies.

Voltando nossa ateno novamente para o Rio de Janeiro, perceberemos que o

468
Avante. Recife, p.2, 4, set, 1920.
469
SALLES, Iza. Um Cadver ao Sol: a histria de um operrio que desafiou Moscou e o PCB. Rio de
Janeiro: Ediouro, 2005. p.66-67.

247
fracasso poltico da Coligao Social no significou um abandono das propostas
reformistas na Capital da Federal, pelo contrrio, elas foram rearticuladas a partir de um
projeto intelectual. Como havia apontado em outra parte desta tese, alguns membros da
Coligao Social como Everardo Dias, Francisco Alexandre, Nicanor do Nascimento e
Maurcio de Lacerda acabaram por constituir o Grupo Clart em princpios de 1921. Para o
Clart tambm entraram alguns militantes que haviam feito parte do Centro de Estudos
Sociais como Alcides Rosa, Antnio Correia, alm do prprio Joaquim Pimenta470. Este
novo projeto, que unia polticos e intelectuais reformistas junto com militantes operrios,
tambm foi bastante criticado pelos libertrios e outros militantes revolucionrios que viam
na iniciativa uma intromisso de indivduos que no eram comprometidos com a classe
trabalhadora junto s associaes operrias. Diferente dos agrupamentos anteriores, o
Grupo Clart publicou uma revista onde procurava rebater as crticas que eram voltadas
contra seus membros, o que permite a possibilidade de analisar tambm a posio dos
reformistas em relao seus crticos.

Junto a seus textos sobre a Revoluo Russa e sobre a necessidade de reformas


sociais, os clartistas dedicaram muitas pginas de sua revista a uma crtica sistemtica aos
anarquistas e os sindicalistas revolucionrios. Estas crticas eram uma resposta queles que,
fazia algum tempo, vinham atacando Nicanor do Nascimento, Maurcio de Lacerda e
Joaquim Pimenta, tanto pelo seu reformismo, quanto por uma suposta tentativa de
aparelhamento eleitoral das organizaes operrias. Uma das primeiras crticas aos
libertrios foi veiculada pelo artigo "Anarquismo e Bolchevismo", de Nicanor do
Nascimento, publicado no dia 15 de setembro de 1921. Este artigo j foi rapidamente
comentado no captulo anterior, quando eram analisadas as ideias norteadoras da revista
Clart, mas vale a pena retomar aqui alguns de seus argumentos.

O artigo de Nascimento estabelecia um paralelo entre a ao de Lnin na Rssia e a


postura dos anarquistas brasileiros em relao aos bolchevistas. Enquanto Lnin havia
mantido a coerncia ao longo do tempo, seguindo sua orientao marxista, os anarquistas
brasileiros haviam passado de um incrvel entusiasmo pela Revoluo Russa, o que era
usado contra os reformistas e a favor da propaganda libertria, para uma atitude de ataque

470
DIAS, Everardo. Histria das lutas sociais no Brasil. So Paulo: Edaglit. 1962.p. 106.

248
constante contra o regime que, de uma hora para outra, havia se convertido para eles em
sinnimo de tirania. Alm disso, em sua anlise positiva da Revoluo Russa, o poltico
fluminense procurava demonstrar a importncia do Estado e de sua instrumentalizao
como fator de mudana social:

O Estado socialista-comunista, socializar, tomar toda a riqueza, os instrumentos


de produo, monopolizar a grande indstria; e, com este processo de
concentrao, e com estatsticas seguras de produo e de consumo, regularizar a
produo, partindo toda a energia do Motor Central, que ser o Conselho
Econmico de toda a Rssia, elemento da Defesa Nacional. Para isto, a Repblica
dos Soviets tem dois governos: um, poltico o Soviet; outro, econmico o
Conselho Econmico. Para realisar o trabalho e conseguir a produo, ao
contrrio do que pensam os anarquistas, verificou que a "cooperao voluntria"
leva misria, fome, desorganizao de toda a produo; e por isto decretou o
trabalho coercitivo e assumiu a direo das fbricas socializadas, as quais
entregou a diretores tcnicos competentes. 471

Acredito que Nicanor do Nascimento, ao apontar o valor da ao estatal como


instrumento da Revoluo Social, no estava apenas se contrapondo aos militantes
anarquistas em um ponto que lhes era particularmente sensvel, mas tambm estava
justificando o reformismo e a ao parlamentar, buscando nos bolchevistas a legitimidade
para suas concepes estatistas. Assim como para os anarquistas mais convictos o recurso
ao Estado era um ponto de "perdio", para os reformistas da Clart ela aparece como
"tbua de salvao", pois aproximava a velha tradio socialista, to atacada por sua
tibieza, das ideias revolucionrias mais avanadas, dando fora seus argumentos.

Alm de se apoiar na Revoluo Russa para criticar o anarquismo, os membros da


do Grupo Clart tambm dirigiram sua crtica ao idealismo dos militantes libertrios. Em
um texto da edio de novembro, a revista responde s acusaes do peridico
Renovao472 sobre um suposto elitismo dos clartistas. Mais do que se defender, a revista
Clart mostra a ideologia anarquista, que supostamente orientariam seus crticos, como
uma verso laica do mito religioso do paraso terrestre:

471
Clart, Rio de Janeiro, p.37-38, 15, set, 1921.
472
Trata-se de uma nova publicao com nome Renovao, de carter mais nitidamente libertrio, que surgiu
no Rio de Janeiro nesta mesma poca. Conforme Edgar Rodrigues, o primeiro nmero desta revista saiu em
outubro de 1921, constando no seu cabealho o nome da militante anarquista Elvira Boni e sendo dirigido por
Marques da Costa. RODRIGUES, Edgar. Nacionalismo e Cultura Social (1913-1922). Rio de Janeiro:
Laemmert, 1972. p.443.

249
A iluso da bondade, a iluso de uma liberdade completa, absoluta, sem disciplina
nem lei, sonho perigoso, iluminismo, que impede o progresso, perturba o
conhecimento. preciso ter, como ponto de referncia, a liberdade maior,
principalmente a de pensar. Mas o sonho da Anarquia, a religio da Anarquia,
pondo numa poca remota e imprevisvel a felicidade, com o desprezo da
felicidade possvel de hoje, erro to daninho como a renncia dos religiosos,
que punham a esperana no sacrifcio terreno, na resignao dor presente para
obter a felicidade remota...
Temos que ser homens, animais conscientes, que temos direito j nossa parte no
banquete terrestre. No temos porque abdicar do nosso direito atual. Devemos
aspirar a liberdade mxima no futuro, mas realizar j a parte de ventura
possvel473.

Nesta mesma edio, Nicanor do Nascimento publicou outro texto (talvez uma
continuao do anterior) intitulado "Anarquismo e Bolchevismo", mas, desta vez, seu autor
se concentrou em apontar as possibilidades de uma realizao prtica da Revoluo Social.
Tendo em vista as condies de produo no sistema capitalista, marcadas pela grande
propriedade agrcola, a extenso das benfeitorias realizadas para o incremento da produo
e o uso da cincia para tornar esta mais eficiente, Nascimento mostrava que as cooperativas
livres que defendiam os anarquistas no seriam viveis no mundo contemporneo: "S a
capitalizao, a conjugao dos valores e sua aplicao tcnica podem manter e
desenvolver a obra coletiva da riqueza, que deve levar ao bem estar comum". Como prova,
aponta que na Rssia a formao dos comits de fbrica havia levado administrao
emprica pelos trabalhadores e excludo os tcnicos, o que tinha se mostrado muito negativo
para a economia russa. Por este motivo, Lnin havia decretado o trabalho obrigatrio e uma
disciplina militar para o aumento da produo. Isto, por si s, j demonstraria o fracasso
dos planos anarquistas para a reorganizao econmica da sociedade474.

Estes dois textos, quando lidos conjuntamente, tem muitos pontos em comum. A
frase "Devemos aspirar a liberdade mxima no futuro, mas realizar j parte da ventura
possvel bastante ilustrativa, j que no se tratava apenas de criticar o anarquismo, mas
demonstrar que o caminho que poderia levar Revoluo Social no era imediato. Isto j
havia sido aventado por muitos libertrios no momento mesmo em que os militantes se
engajavam em projetos revolucionrios, admitindo uma fase transitria at a sociedade

473
Clart, Rio de Janeiro, p.100, nov (n 4) 1921.
474
Clart, Rio de Janeiro, p.110-113, nov (n 4) 1921.

250
comunista. Aqui, no entanto, isto aparece de forma diferente, pois a ao organizadora do
Estado que poderia ser a indutora de melhorias sociais e mesmo de reformas profundas.
Seguindo a mesma lgica de bloqueio do projeto revolucionrio, a Clart aparece como um
rgo embrionrio de uma organizao possibilista, cujo projeto de Revoluo Social
estava submetido a contingncia do presente, sugerindo uma ao paulatina de melhorias
sociais. Esta hiptese ganha fora quando pensamos que estes textos foram escritos por um
membro do Partido Republicano Fluminense. A ampliao do campo de ao dessas
lideranas reformistas, durante o perodo de refluxo, coincide com uma tentativa mais clara
por partes destes sujeitos de construrem uma alternativa aos libertrios no campo do
socialismo.

Alm de crticas ao anarquismo, sob o ponto de vista das mudanas sociais, os


clartistas tambm atacaram o sindicalismo revolucionrio e o tipo de ao sindical praticada
pelos libertrios. No texto "Contribuio para a histria do movimento operrio brasileiro:
notas sobre o movimento operrio em Pernambuco", do militante pernambucano Antnio
Correia, a organizao baseada nos princpios sindicalistas, que nortearam a Federao de
Resistncia durante as grandes mobilizaes de 1918 e 1919, era mostrada como sendo
responsvel pela dissoluo do movimento operrio daquele estado. O federalismo seria
uma mentira terica e a prpria natureza da luta exigiria maior centralizao. "A
preocupao dos diretores tem sido demonstrar fora, positivar poder, atirando-se em
empreitadas, como a de 18 de novembro e outras, associaes operrias sem consistncia,
sem disciplina, gelatinosas"475. O militante no apresentou alternativa quela orientao,
mas a Clart publicou, no mesmo nmero, informaes sobre a Internacional Vermelha e
suas relaes com os Partidos Comunistas, o que poderia apontar uma possibilidade frente
ao sindicalismo revolucionrio das federaes influenciadas pela COB476.

Em suas crticas, a postura dos clartistas antecipam alguns argumentos que sero
utilizados mais tarde pelos comunistas contra os militantes libertrios. Chega a ser
surpreendente observar a tese desenvolvida alguns anos depois por Octvio Brando e
Astrojildo Pereira, sobre a inconsistncia organizativa dos anarquistas como responsvel
pelo recuo das mobilizaes, sendo desenvolvido de forma to precoce por um militante

475
Clart, Rio de Janeiro, p.136-138, nov (n 5), 1921.
476
Clart, Rio de Janeiro, p.159-160, nov (n 5), 1921.

251
que estava ligado aos socialistas reformistas, como Antnio Correia! O que deve ser
ressaltado que, naquele momento especfico, os grupos comunistas ainda estavam se
organizando e estas especulaes no eram de uso exclusivo de apenas um grupo poltico.

Quando se observa o complexo cenrio que marcou as organizaes operrias


brasileiras nos primeiros anos da dcada de 1920, tem-se a impresso de estar a frente de
um cenrio confuso, sem uma lgica aparente ou dominado apenas pela grande decepo
dos anarquistas frente ao bolchevismo. Analisando mais de perto, no entanto, percebe-se
que o bloqueio das possibilidades revolucionrias provocou um rearranjo das foras
polticas dentro do movimento, dando forma aos principais debates que foram travados
naquele momento. Como j havia explicado, os projetos revolucionrios se alimentaram da
tradio organizativa dos libertrios no movimento sindical, do impacto da Revoluo
Russa sobre os militantes e da busca de apoio entre atores sociais de fora da classe
trabalhadora, como os membros dissidentes da elite poltica. Esta heterogeneidade marcou
os projetos revolucionrios na sua fase de acmulo de foras, mas tambm marcaria sua
dissoluo. Com isto no quero afirmar que a heterogeneidade daqueles projetos era um
problema em si, de forma alguma, tanto que aquela ampla aliana era vista como sinal de
fora pelos militantes. O fato que, no perodo de refluxo, esta amplitude se traduziu em
contradies que alimentaram as principais linhas de fora nos debates que envolviam o
futuro da Revoluo Social. Desta forma, as principais disputas giraram em torno da
preservao da tradio libertria ou da adeso aos princpios do maximalismo, por um
lado, e da adeso de intelectuais e polticos reformistas aos projetos dos militantes ou o
rechao destes sujeitos das associaes operrias, por outro. Mesmo que estas discusses
pudessem se interpenetrar ou variar seus argumentos, a maior parte dos debates girou em
torno destes termos.

Depois de um perodo em que este refluxo do movimento operrio causou uma


maior disperso dos militantes, os grupos que estavam se definindo atravs destes mesmos
debates comearam um processo de reestruturao. Em fins de 1921, os militantes que se
definiam como comunistas e como libertrios passaram a constituir novas estruturas,
enquanto os reformistas iam perdendo terreno. Este processo levaria, entre outras coisas,
formao do segundo Partido Comunista do Brasil, em abril de 1922.

252
3. 4. Um perodo de redefinies: os novos caminhos para os militantes anarquistas e
sindicalistas revolucionrios e os novos caminhos para os militantes maximalistas e
comunistas

Na seo final deste captulo, pretendo analisar como se reestruturam os grupos que
se identificavam como comunistas ou maximalistas, no processo que levou at a formao
do PCB, e tambm como se portaram os libertrios diante de uma situao poltica que se
modificava com o surgimento de uma tendncia rival no campo revolucionrio. Acho
importante deixar claro que a formao do Partido Comunista de 1922, no entendida
nesta tese como ponto de chegada, ou melhor, como resultado bvio e nico das lutas
anteriores; neste sentido, a resposta dos libertrios e a reafirmao de suas diretrizes
ideolgicas tambm foi um dos resultados do perodo revolucionrio do movimento
operrio brasileiro.
Quanto aos reformistas, eles tambm viviam um processo de reestruturao poltica.
Alguns membros do Grupo Clart projetavam formar um Partido Socialista que deveria
unir a luta sindical com a atividade parlamentar. Esta agremiao deveria ser organizada a
partir da ao de Joaquim Pimenta em Recife e de Nicanor do Nascimento na Capital
Federal. Conforme Everardo Dias, o partido tinha por objetivo orientar a luta do
movimento operrio, devido s insuficincias do sindicalismo de ao direta. Este novo
organismo teria como principais bandeiras a luta pela educao dos trabalhadores, pela co-
participao destes nos lucros das empresas, o estabelecimento de uma assistncia mdica e
jurdica que servisse classe operria, assim como outras medidas que procurassem
"favorecer o avano do movimento socialista no Brasil"477.
Mesmo no sendo um partido com fins somente parlamentares, no se tratava de um
organismo revolucionrio. Sua constituio parece ter ligao com as experincias
anteriores da Coligao Social e do Centro de Estudos Sociais, alm do Grupo Clart, e
caso tivesse sucesso, poderia resultar na institucionalizao de uma proposta de socialismo
reformista no Brasil. Mas, como as tentativas anteriores de formao de um Partido
Socialista no pas, esta acabou caindo no vazio. Logo depois das revoltas tenentistas de 5 de
julho de 1922, qualquer organizao que pretendesse arregimentar as massas, mesmo por
477
DIAS, Everardo. Histria das lutas sociais no Brasil. So Paulo: Edaglit. 1962 p.110

253
via legal, seria imediatamente fechada. Esta tentativa, mesmo que frustrada, interessante
de ser observada, porque mostra que tambm os socialistas sentiram necessidade de pensar
novas formas de organizao depois da grande onda mobilizatria que agitou a classe
operria brasileira, apenas que, devido s mais diversas circunstncias, esta iniciativa no
encontrou terreno frtil para medrar.
Por este motivo, vou privilegiar aqui o processo reorganizativo da militncia
comunista e anarquista, que sobreviveram como as principais correntes do movimento
operrio revolucionrio, mesmo sob o Estado de Stio do Presidente Artur Bernardes.
Em relao aos comunistas, sua reorganizao em torno de um projeto poltico
coeso pode ser seguida atravs de dois processos paralelos: o primeiro, a partir da ligao
da Unio Maximalista de Porto Alegre com a Internacional Comunista, via Bureau da IC
sediado em Buenos Aires; e o segundo, atravs da Constituio do Grupo Comunista do
Rio de Janeiro, que se ligaria a grupos similares em outras regies do Brasil, para criar uma
rede de solidariedade entre aqueles militantes que permaneciam fiis ao bolchevismo. O
processo foi relativamente rpido, iniciando nos meses finais de 1920, para terminar com a
fundao do PCB em abril de 1922. Apesar de no ter mobilizado um grande nmero de
militantes, nem ter sido levado a cabo atravs de grandes mobilizaes, esta ao
consolidou, pelo menos simbolicamente, a separao da corrente comunista dos grupos
libertrios no Brasil.
A aproximao com a Internacional Comunista deu-se a partir do grupo de Porto
Alegre, que era liderado por Ablio de Nequete. Conforme suas memrias, aps o
Congresso Regional de abril de 1920, com a negativa de filiar a FORGS IC, Nequete se
afastou das organizaes que eram controladas pelos libertrios. Esta deciso e a atitude
cada vez menos receptiva que os anarquistas tinham para com aqueles que seguiam o
bolchevismo, limitaram o campo de atuao da Unio Maximalista de Porto Alegre. Alm
disso, a represso sobre o movimento operrio tambm era um limitador para as aes dos
maximalistas, principalmente porque eles traziam em seu prprio nome a marca de uma
ideologia considerada subversiva pelo Estado. Por esta razo, seu lder procurou nos pases
vizinhos contatos que pudessem alargar seus horizontes de ao.
Quando os militantes de So Paulo articulavam a insurreio de outubro de 1919,
enviaram um delegado revolucionrio para Porto Alegre, para se entenderem a respeito dos

254
mtodos que seriam usados para efetivar o levante. Na ocasio, havia ficado decidido que
Ablio de Nequete levantaria os operrios do sul do estado em uma greve geral. A
insurreio fracassou, mas o militante afirma que sua viagem acabou sendo bastante
proveitosa, porque ele tomou contato pela primeira vez com materiais de divulgao
marxistas. Isto ocorreu na cidade de Pelotas e tratava-se da revista Documentos del
Progreso, do Partido Socialista Argentino. Algum tempo depois, j em 1920, veio lhe cair
nas mos o dirio Justcia do Partido Socialista Uruguaio. Atravs dos endereos contidos
no peridico, ele teria conseguido entrar em contato com os socialistas uruguaios e
argentinos478.
Os militantes do Rio Grande do Sul haviam estabelecido contatos importantes com
o movimento operrio de Montevidu e Buenos Aires fazia muito tempo. No deve ter sido
to fortuito o incio destes contatos com o exterior, como Nequete deixa supor quando
escreve sobre os peridicos encontrados em Pelotas. As ligaes entre os militantes platinos
e gachos eram muito intensas e existia uma significativa circulao de trabalhadores pela
Bacia do Rio da Prata, tanto isto verdade que o militante gacho que aparece atuando no
PCB, na Capital Federal, durante o ano de 1919, era o uruguaio Anastcio Gago.
No mesmo perodo em que os maximalistas e os anarquistas se desentendiam no
Congresso Regional do Rio Grande do Sul, o movimento operrio e os grupos de esquerda
da Argentina e Uruguai passavam por uma srie de transformaes. Os debates que
atingiam o movimento operrio europeu e brasileiro, sobre a adeso ao bolchevismo,
tambm atingiam o Rio da Prata, mas nesta regio eles impactaram de forma muito mais
violenta os grupos reformistas. Uma parte importante dos militantes que compunham os
partidos socialistas destes dois pases, estruturados sob a influncia da Segunda
Internacional, havia sofrido um processo de rpida radicalizao. Como consequncia,
vicejaram dentro destas agremiaes propostas de adeso Internacional Comunista e isto
atraiu a ateno de Ablio de Nequete: nos primeiros meses de 1921, ele entrou em contato
com o Justcia, estabelecendo correspondncia com o Deputado Celestino Mibielli, que
defendia a proposta de filiar o Partido Socialista Uruguaio IC479.

478
Anotaes dos Cadernos de Ablio de Nequete feitas por Silvia Petersen. Datilografado. s/d e Carta de
Ablio de Nequete ao Comit Executivo da Internacional Comunista. Montevidu, 1 de fevereiro de 1922.
479
Conforme explica o historiador Universindo Diaz, a ciso do Partido Socialista Uruguaio se deu no seu 8
Congresso, no ms de setembro de 1920. A tendncia favorvel adeso IC contava com o apoio do

255
O contato entre o deputado socialista e o lder maximalista foi bastante frutfero,
pois Nequete conseguiu um importante ponto de apoio internacional; segundo suas
memrias, ele teria dado a Mibieli uma representao (simblica) no Congresso de
formao do Partido Comunista Uruguaio (PCU), sendo assim, a Unio Maximalista teria
sido o primeiro grupo comunista do Brasil a fazer-se representar em uma reunio
internacional. Em um primeiro momento, pode parecer um pouco ingnua a importncia
dada por Nequete a esta "delegao de poderes", mas, se levarmos em conta que a Unio
Maximalista de Porto Alegre era um grupo pequeno e relativamente isolado, este gesto tem
um poder de legitimao bastante significativo. Foi atravs da legitimidade dada Unio
Maximalista pelo contato com o PCU, que o Bureau Sul-Americano da Internacional
Comunista, sediado em Buenos Aires, vai fazer seu primeiro contato com os comunistas
brasileiros480.
A partir de 1919, quando foi fundada a Internacional Comunista em Moscou, o
Partido Comunista Russo procurou estabelecer uma rede de solidariedade para unir os
diversos grupos socialistas radicais que se alinhavam com os mtodos dos bolchevistas.
Para tornar este alinhamento efetivo, foram estabelecidos 21 princpios que deveriam
orientar os recm-formados partidos comunistas. Em um primeiro momento, a maior parte
destes grupos comunistas associados IC estava localizada em pases europeus,
considerados de capitalismo avanado, mas logo aps sua formao, a organizao iniciou
uma expanso visando agrupar organizaes de pases perifricos, distantes do centro do
capitalismo. Para a Amrica do Sul, o pas escolhido para sediar o escritrio regional da
Internacional foi a Argentina, tanto porque seu Partido Socialista era o mais organizado da
regio, o que propiciaria a formao de um PC mais estruturado, quanto pelo
desenvolvimento econmico desta nao. Buenos Aires era o principal polo industrial da

Secretrio Geral do Partido, o prprio Deputado Mibielli, tendo vencido por larga margem de votos. O
primeiro Congresso do PCU se daria em abril do ano seguinte, onde seriam aceitas as condies de adeso
Internacional. DAZ, Universindo Rodriguez. Repercusiones de la Revolucin Rusa (1917-1923) entre los
trabajadores y los anarquistas. Montevideu: Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacion/UDELAR,
1992. (Informe sobre seminrio realizado em novembro de 1987) p.10-11.
480
Existe uma crnica de Affonso Frederico Schimidt chamada O Cometa de Manchester, sobre um
misterioso delegado da Internacional Comunista chamado Ramison, que teria procurado, em So Paulo, um
representante do movimento operrio brasileiro para a fundao de um Partido Comunista. Edgar Leuenroth
indicou Astrojildo Pereira e desta visita, nasceu a ideia do segundo PCB. Como no encontrei, nem em
Pereira, nem nos documentos da IC indicaes sobre o acontecimento, me atenho apenas verso de Ablio
de Nequete.

256
Amrica do Sul, e, embora as associaes anarquistas e sindicalistas revolucionrias
tivessem uma presena importante, tambm havia uma tradio socialista (e marxista) bem
mais significativa do que nos outros pases da Amrica do Sul, como o prprio Brasil481.
No incio do ano de 1921, o Bureau da Internacional resolveu chamar Ablio de
Nequete para uma reunio em Montevidu. Na capital uruguaia, ele conheceu Celestino
Mibieli, alm de ter participado de reunies partidrias, das quais saiu com m impresso,
por causa do representante do Sindicato dos Martimos, o qual achou ainda muito apegado
aos princpios do anarquismo. Tambm se reuniu com Alex Alexandrovsky, um russo-
argentino que era, segundo Nequete, representante do Bureau 482 . Nesta reunio ficou
decidido que o lder maximalista faria um relatrio sobre a situao do movimento
comunista no Brasil e ficaria encarregado de organizar os grupos dispersos existentes em
territrio nacional em um Partido Comunista local. O relatrio, datado de 1 de fevereiro de
1921, no era muito otimista quanto ao estado dos grupos organizados, tanto pela disperso
que havia caracterizado qualquer tentativa de organizao, quanto pela dificuldade de ao
frente aos grupos anarquistas:

A campanha anarquista contra a revoluo russa deu como resultado uma ciso
entre os intelectuais, tendo uma parte destes fundado a COLIGAO SOCIAL
com fins de organizar um partido poltico do proletariado, ou seja o partido
comunista. A hostilidade e a inconsistncia dos membros da coligao fez tudo
desaparecer em pouco tempo. Os mais decididos membros da ex-coligao,
fundaram, h vrios meses, o grupo CLART, no Rio de Janeiro. Esto em
correspondncia conosco tanto como estavam quando existia a Coligao. Os
camaradas do grupo CLART padecem, tambm, pela falta de conhecimentos
doutrinrios.
A eles estamos remetendo os dirios que recebemos dos camaradas uruguaios e
argentinos. Outros membros dissidentes do anarquismo, no Rio de Janeiro,
fundaram, h dois meses um grupo comunista para defesa e propaganda do
programa da III Internacional. Por sua vez sofrem um desconhecimento muito
grande de doutrina. Comunica-nos o referido grupo, ser ideia sua promover
criao de grupos similares nos diversos pontos do pas a fim de, em breve,
convocar um Congresso, do qual, dever sair regularmente organizado o PC do
Brasil, e que em Recife, capital do Estado de Pernambuco, existe j um grupo
comunista483.

481
Sobre o Bureau Sul-Americano e sua relao com os comunistas brasileiros, ver PINHEIRO Paulo Srgio.
Estratgias da iluso: a revoluo mundial e o Brasil (1922-1935). 2. ed. rev. So Paulo: Companhia das
Letras, 1992.
482
No encontrei referncias de quem seria Alexandrovsky. Dainis Karepovs supe que possa ser a mesma
pessoa que assina R. Vaterland e envia uma mensagem de saudao ao Congresso de Fundao do PCB em
nome do Bureau Sul-Americano. KAREPOVS, Dainis. A esquerda e o parlamento no Brasil: o Bloco
Operrio e Campons (1924-1930). So Paulo: PPG em Histria da USP, 2002. (Tese de Doutorado). p.40.
483
Carta de Ablio de Nequete ao Comit Executivo da Internacional Comunista. Montevidu, 1 de fevereiro

257
Como afirma o prprio Nequete, um pouco antes destas reunies com os comunistas
uruguaios, havia sido formado o Grupo Comunista do Rio de Janeiro, principalmente a
partir da ao de Astrojildo Pereira. Desde o ano de 1921, os militantes do Rio de Janeiro
tentavam se estruturar em novas organizaes. A Coligao Social havia sido desfeita, com
a "degola" de seus deputados que haviam sido impedidos pela Comisso Verificadora de
assumir seus cargos na Cmara. Os intelectuais da revista Clart estavam em franco
combate contra os anarquistas e suas formas de organizao. Os libertrios, por sua vez,
continuavam com sua ao nos sindicatos, mas o importante jornal Voz do Povo, que era o
rgo da Federao dos Trabalhadores do Rio de Janeiro e havia se constitudo como
espao de divulgao das propostas anarquistas, fora extinto no ano de 1921, por falta de
recursos. Desta forma, o movimento parecia entrar em um momento de grande disperso
em suas atividades de luta.
Astrojildo Pereira e outros militantes procuraram ento organizar um Comit de
Socorro aos Flagelados Russos. A Guerra Civil na Rssia havia terminado no ano anterior,
mas as consequncias haviam sido muito trgicas para o pas; alm disso, problemas
climticos e a reforma nas estruturas produtivas causaram um verdadeiro colapso produtivo
na rea da Rssia Central, o que provocou uma epidemia de fome. O auxlio a estes
flagelados da regio do Volga tinha um apelo bastante grande para os militantes
revolucionrios do Rio de Janeiro: alm de seguir a tradio de solidariedade internacional
que vinha de longa data, tambm era uma forma de reunir apoio em torno de um projeto de
ajuda Rssia dos soviets. O Comit se formou no dia 15 de setembro de 1921, contando
com a presena das principais lideranas do movimento operrio e da militncia libertria
que atuava na Capital Federal, como Jos Oiticica, Jos Elias da Silva, Octvio Brando,
Laura Brando, Elvira Boni, Domingos Passos, Fbio Luz e Astrojildo Pereira, que era seu
Secretrio484.
O Comit de Ajuda pode no ter sido constitudo como um projeto de fins
especificamente polticos, mas, ao fim e ao cabo, ele acabou adquirindo uma funo
poltica. Mesmo que as principais lideranas libertrias tenham feito parte de sua nominata,

de 1922.
484
Dirio do Povo, Recife, p.2, 22, set,1921.

258
este acabou se tornando o espao onde se agregaram os militantes que se identificavam com
Rssia sovitica e que estavam dispostos a aceitar as condies da Internacional Comunista,
ou seja, ele foi o grmen do Grupo Comunista do Rio de Janeiro. Muitos anos mais tarde,
uma das principais lideranas anarquistas da Capital Federal, Jos Oiticica, denunciaria este
processo como um ato de traio de Astrojildo Pereira aos trabalhadores organizados, como
se tivesse montado o Comit com a funo de dividir o movimento operrio carioca:

Foi quando faliu a Voz do Povo e Astrogildo com outros promoviam um


arrebanho de donativos para os famintos da Rssia. Todos devem ter cincia, pois
o cinema divulgou a tragdia, do que foi essa fome no pas dos sovietes. Numa
reunio promovida por Astrogildo na Rua Jos Maurcio (sindicato dos Padeiros
se no me falha a memria), Astrogildo visivelmente embaraado, com meias
frases, titubeando, exps-nos a necessidade de acudir ao povo russo pois seria
ajudar a revoluo proletria no mundo.

Eu, Gonalves, Fbio Luz e outros entreolhamo-nos e no demos trgua a


Astrogildo demonstrando-lhe que j no nos iludamos com Lnin, Trotsky e
outros quejandos "revolucionrios".

Astrogildo no insistiu. Dias depois, entrando eu no mesmo sindicato, vi,


reunidos na saleta da entrada, com Astrogildo cabeceira da mesa, alm deste,
Brando, Elias, Diniz e mais outro. Astrogildo falava, como sempre, mansinho.
Ao me verem, calaram-se. Foi quando Elias alvitrou: Gildo, no acha melhor
dizer ao Oiticica o que se passa?.

Astrogildo, sem levantar a cabea de um papel que segurava, respondeu


displicentemente: ... melhor"!

E Elias, voltando-se para mim, na sua linguagem de ex-embarcadio, proferiu


esta frase expressiva: "Oiticica, ns agora na exata"!

Nada mais disse porque, compreendendo tudo, retruquei apenas: "J sei, vocs
so bolchevistas"! Eles confirmaram e eu retirei-me485.

Este o relato de Jos Oiticica. Assim como nos relatos de outros militantes que
viveram aquele perodo, devem ser levados em considerao o tempo e as mudanas
ocorridas a cada um dos sujeitos envolvidos. No caso em questo, difcil no perceber o
enorme ressentimento que Jos Oiticica tinha de Astrojildo Pereira, que deve ter sido
amplificado pela considervel diminuio da importncia do anarquismo como corrente
poltica ao longo dos anos. Isso se percebe quando ele mostra a formao do grupo
comunista como uma ao quase que exclusivamente surgida da cavilosidade de Pereira, a

485
Ao Direta. Rio de Janeiro, p.1-3, mar,1957.

259
quem contrape a sinceridade um tanto ingnua de Jos Elias da Silva. Para Oiticica, "ele
havia, sem dizer nada, minado os sindicatos, propagado o vrus da ditadura do proletariado
e a frrea disciplina, a exata de Elias".
Ao contrrio de uma ao individual de Astrojildo Pereira, a formao do Grupo
Comunista do Rio de Janeiro surge como mais uma tentativa de reorganizao do
movimento operrio, no qual militantes que continuaram se identificando com o
bolchevismo acabaram por se reagrupar. A grande diferena estava no fato que desta vez
este movimento se dava em direo a uma organizao exclusivamente bolchevista, o que
significava o abandono das inmeras tentativas de formar "frentes amplas" revolucionrias,
que vinham sendo tentadas desde 1917. Neste sentido, Jos Oiticica percebeu na "exata" de
Jos Elias da Silva uma disciplina frrea, quando ela talvez significasse mais corretamente
o abandono (mesmo que temporrio) de uma poltica de amplas alianas, de laos menos
rgidos, que havia caracterizado o movimento operrio carioca nos anos anteriores.
O Grupo Comunista do Rio de Janeiro foi fundado no dia 7 de novembro de 1921,
com a reunio de 12 militantes. A partir de sua fundao, a nova organizao entrou em
contato com outros centros de militncia, para articular associaes similares em outras
partes do pas. Os primeiros grupos comunistas que surgiram fora da Capital Federal (alm
de Porto Alegre, que era anterior) foram os de Cruzeiro do Sul, Juiz de Fora e Recife486.
No encontrei as referncias de formao dos dois primeiros ncleos, mas no caso de
Cruzeiro, isto parece ser a prova de que os laos estabelecidos com os trabalhadores da
Rede Ferroviria Sul Mineira, quando da formao do primeiro PCB, havia sedimentado o
apoio ao bolchevismo entre os militantes daquelas duas cidades.
Quanto capital pernambucana, as informaes so mais abundantes. Neste perodo,
as associaes operrias de Recife passavam por um novo momento de reorganizao: no
dia 13 de setembro, Joaquim Pimenta fundou o jornal O Dirio do Povo, do qual ele era o
editor, juntamente com Raul Azedo. O Professor Pimenta estava coordenando uma
campanha contra o oramento do governo estadual e procurava apoio entre os trabalhadores.
Por este motivo, este dirio era apresentado "como rgo dos interesses coletivos de
Pernambuco" e trazia uma Coluna Operria, onde as organizaes de trabalhadores
poderiam publicar suas notcias; mais ainda, conforme o prprio jornal, este seria um

486
Movimento Communista. Rio de Janeiro, jun, 1922. p.178.

260
espao para propagar as ideias polticas e promover a agitao da classe trabalhadora487.
Neste jornal foi publicada, no dia 22 de setembro de 1921, uma longa carta de
Astrojildo Pereira noticiando a formao e pedindo apoio para o Comit de Ajuda aos
Flagelados Russos. No dia seguinte, ocorreu a reunio que formou a seo recifense deste
Comit, que tinha Cristiano Cordeiro como Secretrio, Rodolpho Coutinho como
Tesoureiro, alm de Eusbio Manjon, Jos Bezerra, Alexandre Vieira, Jos Elesbo, Adolfo
Correia e Jos P. Lyra. Na notcia de sua fundao, tambm se afirmava que haviam sido
formadas comisses de delegados junto aos diversos grupos de trabalhadores488.
No dia 25, Joo Simplcio publicou um longo texto sobre a solidariedade
revolucionria e a importncia de ajudar os famintos do Volga, enquanto o Comit de Ajuda
publicava uma longa lista de delegados entre os principais sindicatos da capital (Grficos,
Alfaiates, de Resistncia, Panificadores, Metalrgicos, Liga Mista, Estivadores, Veculos,
alm de associaes operrias do Pina e do Campo Grande) e uma Comisso para o
Interior 489 . O grupo organizou no domingo, dia 9 de outubro, um grande festival na
localidade de Fernandinho, com piquenique e exibio de luta greco-romana e no dia 30
organizou-se um espetculo teatral no Bairro do Pina. Ambas as iniciativas tinham com
objetivo arrecadar fundos para enviar aos flagelados da Rssia, o que teve como
consequncia a agregao de mais trabalhadores e organizaes para a iniciativa 490 . O
Comit tambm distribui exemplares do jornal Solidariedade, feito exclusivamente para
auxiliar os flagelados e que podia ser comprado na redao do Dirio do Povo491.
O Centro Comunista surgiria no dia 4 de dezembro de 1921. O Dirio do Povo
noticiou sua formao, informando que este contava com os elementos mais avanados do
movimento socialista pernambucano, tendo apoio do operariado organizado, de muitos
estudantes e intelectuais. A fundao obedecia a um projeto dos militantes do Rio de
Janeiro, que planejavam a realizao de um Congresso de onde nasceria o Partido
Comunista Brasileiro, Seo da III Internacional. As adeses e informaes poderiam ser
conseguidas atravs de Mximo (pseudnimo de Cristiano Cordeiro), que era o Secretrio

487
Dirio do Povo. Recife, p.2, 13, set, 1921.
488
Dirio do Povo, Recife, p.1, 24, set, 1921.
489
Dirio do Povo, Recife, p.1-2, 25, set, 1921.
490
Dirio do Povo, Recife, p.1, 7, out, 1921.
491
Dirio do Povo, Recife, p.2, 20, nov, 1921.

261
do Centro e o endereo para correspondncia era a Coluna Operria do Dirio do Povo492.
O Centro Comunista foi fundado a partir da ao preponderante de Cristiano
Cordeiro, conforme ele prprio explicaria em depoimento posterior 493 . Observando de
forma retrospectiva (e comparando com o que aconteceu com o movimento operrio
carioca), se observa que o Centro Comunista tomou forma a partir do Comit de Ajuda aos
Flagelados Russos, que foi organizado basicamente por antigos membros do Centro de
Estudos Sociais, que atravs deste Comit haviam conseguido reestabelecer relaes com
as organizaes operrias de Recife. O Dirio do Povo teve um importante papel neste
processo, j que Maximo, melhor dizendo, Cristiano Cordeiro, era um colunista frequente
da Coluna Operria deste jornal; alm disso, tanto o Comit de Ajuda, quanto o Centro
Comunista, davam publicidade de suas atividades atravs do dirio de Joaquim Pimenta.
Diante desta colaborao, necessrio formular a seguinte questo: Qual a relao do
socialismo reformista com o comunismo neste momento de definio de posies?
Diferente do que ocorreu no Rio de Janeiro, os comunistas de Recife mantiveram
ainda uma relao bastante prxima com um lder reformista, que deu espao, atravs de
seu jornal, para que estes continuassem fazendo propaganda de suas atividades. Mesmo que
Pimenta e os jovens comunistas tivessem projetos, em ltima instncia, muito distintos
entre si, isto no parece ter sido problema para a continuao desta colaborao. Atravs do
Dirio do Povo, Cristiano Cordeiro publicou sua longa conferncia "Doutrina Contra
Doutrina", em que destacava o papel do socialismo marxista como orientao
revolucionria; tambm foi atravs deste jornal que era oferecida a assinatura da revista
Movimento Communista, publicada no Rio de Janeiro 494 . Naquele momento Joaquim
Pimenta estava em plena campanha pela candidatura presidencial de Nilo Peanha contra
Artur Bernardes, alm de dar seu apoio a Jos Henrique Carneiro da Cunha para o governo
de Pernambuco. Mesmo que os comunistas no apoiassem estas iniciativas, a fora do
Dirio do Povo (e de seu editor) devia pesar como um fator importante para que o grupo
no se desvinculasse totalmente de Joaquim Pimenta. Prova disso que mesmo depois da

492
Mximo era um dos pseudnimos de Cristiano Cordeiro. Dirio do Povo, Recife, p.2, 6, dez, 1921.
493
CORDEIRO, Cristiano. Depoimento Ricardo Noblat, Memria e Histria: Revista do Arquivo Histrico
do Movimento Operrio Brasileiro, So Paulo, LECH, 1982. p.83.
494
Publicado no Dirio do Povo em 10 fragmentos, do dia 24 de janeiro ao dia 4 de fevereiro de 1922. O
texto na ntegra pode ser encontrado no segundo nmero da revista Memria e Histria. Ver. CORDEIRO,
Cristiano. Doutrina Contra Dourtina. Memria e Histria: Revista do Arquivo Histrico do Movimento
Operrio Brasileiro, So Paulo, LECH, 1982. p.89-109.

262
fundao do PCB, em abril de 1922, seus militantes continuaram publicando suas
atividades no Dirio do Povo495.
No Rio de Janeiro, o Grupo Comunista, j formado, passou a editar a revista
Movimento Communista, a partir de janeiro de 1922. Esta revista publicava artigos de
figuras importantes do movimento comunista internacional e textos de militantes brasileiros.
No primeiro caso, podem ser citados os exemplos de "O Partido Comunista Russo durante a
revoluo" 496 de Zinoviev, "A ttica da Internacional Comunista 497 " de Karl Radek, "A
revolta na ndia"498 de N. Roy, "A luta de classes na Amrica"499 de Upton Sinclair, "Os
homens perante a fome na Rssia"500 de Victor Serge, "A concepo marxista de Estado"501
de Bukharin, alm de muitos outros textos, que davam conta dos debates que iam
constituindo as ideias da Internacional Comunista. Os textos dos autores brasileiros
serviram para agregar apoio de militantes de diversas partes do pas e para a prpria luta
pela definio das posies do grupo. Isto se percebe nos artigos de combate (ou de defesa)
contra o anarquismo, como "No nos assustemos com o debate"502, de Astrojildo Pereira ou
"Os anarquistas e a ditadura do proletariado"503, que Antnio Bernardo Canellas enviara de
Paris. Ao longo do ano de 1922, outros militantes como Octvio Brando, Everardo Dias,
Cristiano Cordeiro e Carlos Passos tambm contriburam com textos para a revista
Movimento Communista, o que significava dar apoio ao projeto de reorganizao que a
publicao representava.
O resultado desta redefinio foi a formao do segundo Partido Comunista do
Brasil, desta vez aprovando as regras que eram exigidas pela Internacional Comunista,
depois de um Congresso que teve lugar no Rio de Janeiro e Niteri entre 25 e 27 de maro
de 1922. O nmero de ncleos comunistas havia crescido e o de aderentes tambm. O
Secretrio Geral escolhido foi Ablio de Nequete, do Grupo de Porto Alegre; alm dele,
tambm participaram Astrojildo Pereira do Grupo de Niteri, Joaquim da Costa Pimenta de

495
Pesquisei os nmeros do Dirio do Povo, que estavam disponveis, at agosto de 1922; at esta data ainda
havia informaes do Centro Comunistra de Recife sendo veiculadas.
496
Movimento Communista. Rio de Janeiro, p.44-48, fev, 1922.
497
Movimento Communista. Rio de Janeiro, p.82-88, mar, 1922.
498
Movimento Communista. Rio de Janeiro, p.119-122, abr, 1922
499
Movimento Communista. Rio de Janeiro, p.124-132, 1, mai, 1922.
500
Movimento Communista. Rio de Janeiro, p.171-174, jun, 1922.
501
Movimento Communista. Rio de Janeiro, p.197-200, jul, 1922.
502
Movimento Communista. Rio de Janeiro, p.68-70, mar, 1922.
503
Movimento Communista. Rio de Janeiro, p.107-109, abr, 1922.

263
So Paulo, Cristiano Cordeiro de Recife, Hermogneo Silva de Cruzeiro do Sul e pelo
Distrito Federal Jos Elias da Silva, Manuel Cendn, Joaquim Barboza e Luis Perez (Juiz
de Fora e Santos no se fizeram presentes). Os delegados representavam o total de 123
militantes: os grupos com maior representao eram o de Niteri e do Rio de Janeiro, que
juntos contavam com 70 filiados, e o de Recife, que contava com 45. Porto Alegre com 15
membros, Juiz de Fora e Cruzeiro, com 13 cada, So Paulo com 7 e Santos, com apenas 2,
completavam o quadro de aderentes 504 . Logo depois deste encontro, o PCB nomearia
Antnio Bernardo Canellas e o estudante francs Mario Barrel, que estavam em Paris,
delegados ao IV Congresso da IC505. As decises do Congresso de fundao, assim como o
Programa do Partido, foram publicados na edio da Movimento Comunista de julho de
1922.
Os anarquistas, de sua parte, tambm passaram por um momento de redefinies.
medida que os militantes comunistas iam dando forma a um novo projeto poltico, que se
concretizou com o segundo PCB, os libertrios tambm viram a necessidade de tornar mais
claras suas posies, algo que se tornava fundamental pelo apoio massivo que estes, em um
primeiro momento, haviam dado Revoluo Russa. Este movimento foi particularmente
forte em So Paulo, onde os anarquistas mantinham a primazia dentro das associaes de
trabalhadores, o que pode explicar, ao menos em parte, a falta de aderentes ao grupo
comunista local. Em janeiro de 1922, a Aliana Anarquista de So Paulo lanou o jornal O
Libertrio, que tinha por funo esta autodefinio, enquanto combatiam a influncia cada
vez mais organizada dos bolchevistas.
O primeiro nmero do jornal, de 1 de janeiro de 1922, abria sua edio com o
artigo "Em defesa da anarquia". Como um editorial, o texto reafirmava o compromisso dos
anarquistas com a liberdade social, econmica e poltica. Para se conseguir chegar a este
estgio, seria necessrio educar a populao para este fim, o que se ope a ideia dos
"ditadores vermelhos" de estabelecer um governo transitrio de um partido que s teria
como resultado uma tirania. Alm disso, pergunta-se o autor do editorial, para que os
libertrios firmariam compromissos com este partido, se "logo aps a vitria da nova

504
KAREPOVS, Dainis. A esquerda e o parlamento no Brasil: o Bloco Operrio e Campons (1924-1930).
So Paulo: PPG em Histria da USP, 2002. (Tese de Doutorado). p.40-41.
505
Credencial. Ao Comit Executivo da Internacional Comunista. Rio de Janeiro, 29 de maro de 1922.

264
moralidade teriam de se insurgir contra o despotismo vermelho?"506. Neste mesmo nmero,
O Libertrio tambm publicou uma conferncia de Fbio Luz, realizado na Liga Operria
de Construo Civil de Niteri, que se intitulava "Maximalismo e Anarquismo ". Mais do
que uma caracterizao de dois corpos de ideias, o Professor Luz tenta desconstruir a
imagem positiva que o regime sovitico poderia ter ainda entre os trabalhadores. Bem
menos significativo que uma verdadeira Revoluo Social, o que havia ocorrido na Rssia
havia sido um "pronunciamento", um golpe de estado efetuado por Lnin, que havia
logrado sucesso por se aproveitar da revolta dos camponeses e haver dado luta
internacional um carter de classe. As estruturas de Estado continuavam existindo, como
passaportes, exrcitos e a mquina burocrtica: "O que poderia ser a base de uma
verdadeira sistematizao revolucionria libertria, se transformou por imposio de um
partido em armadilha governamental para a consolidao de um novo governo"507.
Esta atitude agressiva dos anarquistas diante dos bolchevistas diferia muito do que
ocorrera nos anos anteriores. No somente os comunistas haviam abandonado a ideia de
uma grande frente comum das foras revolucionrias (ou populares), como os anarquistas
tambm se afastavam de um dilogo possvel tanto com os comunistas, quanto com os
reformistas. Por mais que os libertrios desejassem se remeter a uma tradio anarquista e a
uma fidelidade s suas ideias, o surgimento do Partido Comunista resultou em uma nova
atitude, muito menos aberta e flexvel do que era visto no perodo anterior. Para o
historiador Tiago Bernardon de Oliveira este momento marcado pela perda, por parte dos
militantes libertrios, do monoplio sobre o discurso revolucionrio, j que durante os anos
1920, outros grupos sociais, como os tenentes e as oligarquias dissidentes, alm dos
prprios comunistas, apresentariam projetos de revoluo para a sociedade brasileira 508 .
Para Alex Buzeli Bonomo, o perodo que se inaugura em 1922 aparece como de
cristalizao da doutrina anarquista, quando estes militantes tenderam a refluir para dentro
de suas prprias organizaes ideolgicas, preservando sua pureza terica, mesmo que
sacrificando sua influncia sobre os trabalhadores509.

506
O Libertrio. So Paulo, p.1, 1, jan, 1922.
507
O Libertrio. So Paulo, p.2-3, 1, jan, 1922.
508
OLIVEIRA, Tiago Bernardon de. Anarquismo, sindicatos e revoluo no Brasil (1906-1937). Niteroi: PPG
em Histria da UFF, 2009 (Tese de Doutorado). p.153-209.
509
BONOMO, Alex Buzeli. O anarquismo em So Paulo: as razes do declnio (1920-1935). So Paulo: PPG
em Histria da PUCSP, 2007 (Dissertao de Mestrado). p.412-424.

265
Nos dois casos existe uma mudana de postura, que se torna mais defensiva ao
longo tempo, adotando, por vezes, um discurso de martirizao diante de outras correntes,
como a comunista. O importante aqui frisar que, da mesma forma que ocorreu com os que
se tornaram comunistas, e em menor medida com os socialistas reformistas, o perodo
revolucionrio do movimento operrio brasileiro deixou marcas profundas nos libertrios.
Por mais que, anos mais tarde, muitos militantes anarquistas tenham revisitado seu passado
e visto nesta negao do bolchevismo uma retificao de seus antigos rumos, aquelas
grandes mobilizaes no haviam passado em vo. No era possvel uma volta ao perodo
anterior a 1917 (a "era de ouro" do anarquismo); alm do mais, um exame cuidadoso
daquele perodo mostraria que a relao dos militantes anarquistas com sua prpria doutrina
nunca foi homognea, o que bastante evidente quando pensamos nas polmicas em torno
do sindicalismo revolucionrio. Nesta tentativa de retificao de suas posies, o
anarquismo defendido pelo jornal O Libertrio parece ter mudado seu acento, tornando-se
mais intransigente e menos permevel.
Esta lgica, que j mostrei no primeiro nmero do jornal O Libertrio, permanece
uma constante nos nmeros posteriores. Em sua edio de 15 de janeiro, destaca-se o artigo
"O Estado e Anarquia", em que Joaquim Gonalves mostra as condies de vicejamento da
Revoluo Social, que seria a abolio do Estado e da propriedade privada. Nenhum destes
elementos poderia se dar de forma isolada, porque resultaria no fracasso desta tentativa. O
contraponto disto seria visto na ideia marxista de revoluo, que manteria o Estado, mesmo
tentando abolir as classes sociais. A nica sada vivel era dada pelos libertrios, j que o
comunismo seria o antagonismo da propriedade privada, como a anarquia seria do
Estado510. Outro texto similar "Os equvocos bolchevistas", que tenta combater alguns
argumentos que eram utilizados pelos neo-comunistas (chamados assim em oposio ao
comunismo anarquista), para fazer valer sua posio: a de que toda a burguesia lutava
contra o bolchevismo, por isso era necessrio apoi-lo e que a ditadura do proletariado era
um fato consumado, que havia se imposto e vencido511. O argumento de refutao mostrava
que nenhuma destas proposies podia ser sustentada, especialmente a do fato consumado,
j que abriria espao para aceitar outros fatos como a guerra. De qualquer forma,

510
O Libertrio. So Paulo, p.1, 15, jan, 1922.
511
O Libertrio. So Paulo, p.2, 15, jan, 1922.

266
interessante observar que estes provavelmente eram argumentos recorrentes entre os
militantes operrios. A luta da burguesia contra a Rssia sovitica certamente dava fora
moral aos comunistas e a vitria dos bolchevistas, e mais que isto, toda a reconstruo
social que vinha se dando na Rssia, podia ser utilizada como prova de sucesso desta nova
ideia. Aos anarquistas caberia o nus de desconstruir estes argumentos de fora.
Na edio do dia 4 de fevereiro, O Libertrio publicou um texto muito significativo,
que tinha relao direta com o momento em que os anarquistas estavam vivendo: "O nosso
dever na hora atual", de Errico Malatesta. O lder italiano dava um panorama dos ltimos
anos no movimento social de seu pas, quando todos os grupos sociais, desde a burguesia
at o proletariado mais radical, desejavam ou temiam uma revoluo que parecia estar
muito prxima. Nesta ocasio, os membros do Partido Socialista, de onde saram os
principais fundadores do Partido Comunista, acreditavam que o tempo lhes favorecia e
tenderam a postergar algum tipo de ao revolucionria. Os anarquistas, por sua vez,
propagavam a ideia de uma frente nica com os socialistas, mas acabaram por sofrer as
consequncias desta escolha, pois quando os libertrios passaram a serem perseguidos, os
socialistas logo retiraram seu apoio. A concluso a que Malatesta chega no a de que os
socialistas haviam se tornado traidores, mas que os libertrios haviam sido ingnuos! O
dever que os militantes deveriam impor a si mesmos, dali para adiante, era o do
fortalecimento de seus quadros. Isto no era o mesmo que se negar a cooperar com aqueles
que tinham convergncia de opinies, mas, em todo caso, os libertrios no deveriam
contar seno com eles mesmos: "Tornarmo-nos fortes, suficientemente fortes, para
podermos trabalhar sem a necessidade dos outros eis o que preciso"512.
O que havia passado no Brasil era sensivelmente diferente do que Malatesta
descrevia para a Itlia, j que em nosso caso os militantes libertrios (mesmo que sob a
influncia da Revoluo Russa) haviam liderado a formao daquela frente ampla de foras
sociais que se traduziu na formao do primeiro Partido Comunista. O caso que para os
libertrios de So Paulo, a orientao de fortalecer o anarquismo era muito bem vinda
quando se pensava em uma ciso que tornava muito difcil a possibilidade de um trabalho
conjunto. Naquele exato momento, os militantes deveriam passar de uma fase de refluxo
(marcado pelos equvocos e experimentaes) para um novo momento de reafirmao.

512
O Libertrio. So Paulo, p.1-2, 4, fev, 1922.

267
Esta lgica continua presente no quarto nmero do jornal, de 15 de fevereiro, no
artigo "A ditadura do proletariado e os anarquistas", em que um dos questionamentos
colocados este: "H necessidade de instituir nos pases revolucionrios a ditadura do
proletariado?". Novamente, os anarquistas de O Libertrio tentam mostrar que a existncia
de uma experincia concreta da revoluo no era suficiente para se deixar levar pelos
argumentos dos bolchevistas. Para estes militantes, a resistncia guerra poderia ser levada
cabo sem a sujeio um Estado ou a um partido dominante. Tambm se repetia que a
nica forma de no se fazer desviar a Revoluo Social dos objetivos libertrios era atravs
de uma organizao fortemente anarquista e solidamente apoiada nos organismos sindicais
revolucionrios 513 . Esta necessidade de agrupamento, assim sentida pelos anarquistas,
parece encontrar eco em uma pequena chamada na ltima pgina do jornal intitulada
"Nosso Congresso": se comunicava que em uma reunio da Aliana Anarquista havia sido
aventada a ideia de se fazer um congresso em que tomassem parte todos aqueles que
defendessem os ideais anrquicos. "Este Congresso, hoje, mais do que nunca, se fez
necessrio em vista de andarem os anarquistas por vias tortuosas, a defenderem teorias
obtusas, julgando fazerem verdadeira propaganda do anarquismo"514.
Esta chamada para um congresso exclusivamente anarquista no est desvinculada
da movimentao dos comunistas, que fariam seu prprio congresso apenas um ms depois.
Tambm no est desvinculada de todos os argumentos que os militantes estavam
desenvolvendo nas pginas do prprio jornal. Analisando de forma muito minuciosa os
nmeros de O Libertrio, pode se perceber que, s vsperas da fundao do segundo
Partido Comunista, os militantes anarquistas no se preocupavam somente em desconstruir
os argumentos que tornavam a proposta bolchevista atraente aos olhos dos trabalhadores.
Acima de tudo, havia a necessidade de organizar os militantes anarquistas atravs de um
arcabouo de ideias que fossem apresentadas de forma cada vez mais clara. No foi
possvel encontrar referncias deste Congresso Anarquista, que provavelmente no
aconteceu. O que ocorreu, porm, foi o lanamento de um longo manifesto para tornar a
orientao destes militantes mais coerente com a sua doutrina.
No dia 18 de maro de 1922, A Plebe de So Paulo publicou um manifesto-

513
O Libertrio. So Paulo, p.1, 15, fev, 1922.
514
O Libertrio. So Paulo, p.4, 15, fev, 1922.

268
programa chamado "Os anarquistas no momento presente", assinado por Edgar Leuenroth,
Rodolfo Filipe, Antonino Domingues, Ricardo Cipolla, Antonio Cordon Filho, Emilio
Martins, Joo Peres, Jos Martins e Joo Penteado. A razo da publicao do documento
era o momento pelo qual o movimento anarquista estava passando, marcado por uma fase
de confuso e disperso de foras. Mantendo-se fiis aos seus princpios, os autores
acreditavam que no havia nenhum problema com as concepes cratas, sendo preciso
tomar posies, definir claramente as ideias e os mtodos de luta a serem seguido. Em
termos econmicos, devia-se lutar pelo comunismo anarquista; em termos polticos, era
necessrio defender uma sociedade sem governo, organizada livremente e como mtodo de
atuao, a ao direta. Alm destes princpios, os anarquistas defendiam ser imperiosa a
organizao dos elementos libertrios, concitando estes a se congregar em grupos e
federaes, que seriam base para uma associao maior da tendncia no pas inteiro:

Nas grandes cidades, em cada um dos seus bairros, no seio dos sindicatos, como
nas localidades do interior onde haja trs ou mais camaradas de acordo entre si,
deve ser iniciado desde j um ativo trabalho neste sentido. Com a constituio de
vrios grupos numa mesma localidade, dever-se- tratar com urgncia da
constituio de um comit de relaes, formado de representantes de cada um,
com o encargo de desenvolver a obra de conjunto. Os grupos formados em uma
mesma zona ou regio relacionar-se-o entre si por meio de uma federao
regional, constituda de acordo com as maiores possibilidades de comunicao.
As federaes regionais tero um comit de relaes formado de representantes
de um ou mais grupos da localidade destinada para sua sede, realizando-se
periodicamente convnios de representantes diretos dos grupos das vrias
localidades. Com o desenvolvimento dessa obra de organizao, realizar-se- um
congresso de representantes das agrupaes de todo o pas para tratar da
constituio da organizao geral libertria do Brasil515.

Apesar desta urgncia em estabelecer uma organizao de carter anarquista, a


atitude em relao aos sindicatos no era muito diferente do perodo anterior, defendendo-
se a atuao dentro das associaes de trabalhadores, mas sem dar a estes organismos uma
colorao doutrinria especfica, resguardando-os da influncia poltico-partidria.
Reforava-se o afastamento das alianas polticas institucionais, combatendo a atuao
parlamentar; alm disso, o manifesto dava especial ateno ao papel da imprensa libertria,
que sempre fora o principal veculo de informao dos militantes. A longa exposio de
princpios se encerrava dando nfase crtica dos caminhos que seguia a Revoluo Russa,

515
A Plebe. So Paulo, p.1 e 4, 18, mar, 1922.

269
ditadura do proletariado e ao atrelamento dos grupos operrios Internacional de Moscou,
julgando indispensvel a construo de uma slida instituio libertria internacional, razo
pela qual declaravam apoio ao Secretariado Internacional Anarquista da Sucia e a
Federao Internacional Anarquista que estava se formando no Uruguai.
Desta forma, os militantes libertrios tambm tentavam se redefinir diante de uma
conjuntura que era nova e mais adversa para eles. No tive acesso a materiais de outras
regies deste mesmo perodo, o que talvez possa significar que este processo fosse uma
particularidade do movimento operrio paulista. Comparando, entretanto, com o que estava
acontecendo em outros centros de militncia e a natureza dos debates que os anarquistas
levantavam contra bolchevistas e reformistas, considero muito provvel que algo similar
estivesse ocorrendo nas outras regies. O que singulariza o caso paulista a fora que os
libertrios tinham entre os operrios, o que permitiu que esta redefinio encontrasse forma
to eloquente quanto no manifesto "Os anarquistas no momento presente".
Acredito ser importante deixar claro que este momento de redefinies no pode ser
entendido como algo definitivo, como um marco que definiu de forma absoluta a postura
dos militantes em relao suas respectivas correntes. Em minha opinio, tanto a formao
do PCB, aderindo s condies da Internacional, quanto a publicao de "Os anarquistas no
momento presente", podem ser compreendidos como marcos temporais importantes para as
organizaes operrias diante de um novo equilbrio de foras. Mas, se as organizaes
tenderam a se identificar mais claramente em termos ideolgicos, esta identificao no
pode ser estendida a todos os militantes; alm do mais, os processos de conflito interno
dentro das correntes podia mudar a trajetria dos sujeitos envolvidos.
Dois exemplos muito claros disso se deram com lideranas que foram fundamentais
para o surgimento do PCB: Ablio de Nequete e Antnio Bernardo Canellas. O primeiro
deixou o cargo de Secretrio Geral do Partido Comunista depois de seis meses da fundao
do PCB, abandonando a agremiao aps denunciar ao Bureau da IC a permanncia dos
"vcios" do anarquismo entre seus dirigentes (o que fez com que fosse tambm expulso
pelos seus companheiros). Canellas, depois de participar do Congresso da IC em 1922, fez
uma srie de crticas s lideranas bolchevistas e tambm acabou sendo expulso da
agremiao. Por outro lado, Octvio Brando, que teria um papel muito destacado durante
um longo perodo da vida do PCB, no aderiu de imediato ao grupo, mantendo-se ainda

270
simptico ao anarquismo por algum tempo516.
As prprias correntes no permaneceram necessariamente estanques em relao
outros grupos. Os comunistas fariam uma aliana estratgica, em 1923, com a
Confederao Sindicalista-Cooperativista Operria Brasileira, uma organizao nitidamente
reformista, que abriu espao para os bolchevistas divulgarem suas notcias no jornal O
Paz517. Os anarquistas, no ano seguinte, em 1924, durante a ocupao da cidade de So
Paulo pelos tenentistas, deram apoio aos militares, mesmo que estes no defendessem o
mesmo programa revolucionrio dos libertrios. Alm do mais, anarquistas e comunistas
marchariam juntos, uma dcada depois, contra a ameaa fascista, quando combateram os
integralistas na clebre Batalha da Praa da S em So Paulo, mais conhecida como a
Revoada dos Galinhas Verdes 518 . O que quero frisar que o ano de 1922 pode ser
considerado um marco importante, mas no permanente nos processos de definio poltica
entre as correntes do movimento dos trabalhadores.
Outro aspecto significativo, principalmente em relao ao PCB, que sua formao
no foi o ponto de culminncia de uma longa experincia de luta da classe operria
brasileira, nem foi o resultado lgico de suas lutas, foi apenas um dos resultados possveis,
conseguido sob condies bem mais difceis que algumas de suas experincias anteriores.
As palavras de Antnio Bernardo Canellas, em relatrio enviado a Moscou no fim de 1922,
so bastante significativas neste sentido:

Por que esta desproporo entre os efetivos do Partido que ns havamos fundado
em 1918 e aquele que foi reconstitudo agora? Em 1918, milhares de membros,
em 1922, um pouco mais de 500. A explicao deste fato muito simples. O
outro Partido foi formado em uma atmosfera de entusiasmo irrefletido e continha
muito do elemento que enxergava o comunismo atravs de um ponto de vista
sentimental. Agora, as situaes esto definidas: uma parte dos militantes
anarquistas e sindicalistas aderiram de plena conscincia aos princpios, s tticas,
aos meios e aos objetivos da Internacional Comunista, e os iluminados se
separaram de ns, constituindo o grupo de dissidentes anarquistas que perseguem

516
PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. Anotaes dos cadernos de Ablio de Nequete. Datilografado. s/d;
SALLES, Iza. Um Cadver ao Sol: a histria de um operrio que desafiou Moscou e o PCB. Rio de Janeiro:
Ediouro, 2005. p.131-169 e BRANDO, Octvio. Combates e batalhas. So Paulo: Alfa-Omega, 1978.
p.230-234.
517
KAREPOVS, Dainis. A esquerda e o parlamento no Brasil: o Bloco Operrio e Campons (1924-1930).
So Paulo: PPG em Histria da USP, 2002. (Tese de Doutorado). p.49-68.
518
BONOMO, Alex Buzeli. O anarquismo em So Paulo: as razes do declnio (1920-1935). So Paulo: PPG
em Histria da PUCSP, 2007 (Dissertao de Mestrado). p.105-116 e OLIVEIRA, Tiago Bernardon de.
Anarquismo, sindicatos e revoluo no Brasil (1906-1936).. Niteroi: PPG em Histria da UFF, 2009 (Tese de
Doutorado). p.196-209.

271
sempre e de qualquer maneira, o sonho tolo de uma sociedade futura se
estabelecendo pela aceitao espontnea de todos os seres da Criao, sem
violncia, sem perodo transitrio, sem qualquer restrio contra quem quer que
seja519.

Por mais que Canellas valorize a maturidade e clareza terica dos militantes que
junto a ele formaram o segundo PCB, de 1922, no deixa de ter um tom cinzento e um tanto
melanclico quando comparados aos milhares de entusiastas que aderiram ao PCB de 1919,
sob as cores "sentimentais" da esperana na Revoluo Social. As organizaes formadas
at aquele momento haviam sobrevivido atravs de projetos revolucionrios que apontavam
para o horizonte de uma sociedade nova, mas elas se espatifaram em pedaos, junto com
estes mesmos projetos, ao se chocarem contra o muro da reao, ao verem o
desenvolvimento deste caminho bloqueado pelas dificuldades de mobilizao e pelas cises
internas. Caberia aos anarquistas e aos comunistas, a partir de 1922, tentar reconstituir estes
projetos, como se colassem cada um ao seu modo os cacos destes sonhos que haviam sido
acalentados desde 1917, desta vez, porm, de forma mais incompleta e modesta, sob as
novas circunstncias que se impunham com o encerramento daquele ciclo revolucionrio e
que fogem delimitao desta tese.

* * *

O movimento operrio brasileiro, entre os anos de 1917 e 1919, alcanou seu maior
nvel de mobilizao durante a Primeira Repblica. Existiam condies econmicas
importantes para isto, como a expanso da planta industrial das principais cidades
brasileiras, associada queda de nvel de vida da populao mais pobre; estes fatores,

519
Pourquoi cette disproportion entre les effectifs du Parti que nous avions fond en 1918 et celui qui a et
reconstitu maintenant? En 1918, des milliers de membres; en 1922, un peu plus de 500. L'xplication de ce
fait est trs simples. L'autre Parti s'tait form dans une atmosphre d'enthousiasme irrflchi et comprenait
beaucoup d'elements qui envisageaient le communisme travers un point de vue sentimental. Maintenant les
situations se sont dfinies: une partie des militants anarchistes et syndicalistes a adhr en pleine conscience
aux principes, la tactique, aux moyens et aux buts de l'International Comuniste; et les illumins se
separrent de nous, constituant le groupe des dissidents anarchistes qui porsuit toujours et quand mme le
rve insense d'une socit future s'tablissant par l'acceptation expontane de tous les tres de la Creation,
sans violence, sans priode transitoire, sans aucune contrainte contre qui que soit. Rapport du Parti
Communiste du Brsil au IV Congres de l'Internationale Communiste. Moscou, 12 de outubro de 1922.

272
porm, no explica por si s toda aquela conjuntura, existindo causas polticas, dos quais o
mais importante foi a influncia da Revoluo Russa, que fizeram com que os militantes
mais radicais fizessem com que estas mobilizaes tomassem um carter revolucionrio.

A luta que se estabeleceu nos principais centros urbanos levou ao aumento da


represso e estruturao de uma aliana social que passou a combater a ao dos
militantes por sua ameaa ao domnio da oligarquia agrria e dos industriais. Este talvez
seja o fator determinante que tenha desatado a crise do movimento operrio dos anos 1920,
j que esta crise, como procurei demonstrar, est diretamente ligada a uma percepo de
que as portas que levariam Revoluo Social estavam se fechando. A maneira como os
fatores que constituram esta crise se articularam, entretanto, no podem ser relacionadas
simplesmente represso, j que ela foi um fator presente em toda a Primeira Repblica,
mas se relacionam s divises que o movimento sofria e que no haviam sido um problema
essencial no momento anterior.

Em primeiro lugar est colocada a diviso ideolgica entre os trabalhadores


organizados. No incio do ano de 1920, j chegavam ao Brasil as primeiras notcias que
davam conta que a diferena entre libertrios e marxistas, ou entre anarquistas e
maximalistas, havia se transformado em um conflito aberto na Rssia sovitica. Este fato
abriu caminho para uma crtica sistemtica dos militantes anarquistas e sindicalistas
revolucionrios contra o regime bolchevista. O confronto entre as duas correntes foi um dos
aspectos mais notveis da crise dos anos iniciais da dcada de 1920, que permaneceu
durante muito tempo como referncia para militantes libertrios e comunistas, que se
acusavam mutuamente pelo enfraquecimento das organizaes operrias.

O fato que esta diviso no pode ser compreendida (e nem poderia ser) apenas
atravs das informaes que chegavam do exterior. Isto seria desconsiderar os processos
internos do movimento, como a relao entre os militantes e suas experincias anteriores.
No caso brasileiro, mostrei alguns exemplos concretos de como esta ciso se deu, por
exemplo, no Congresso Operrio Regional do Rio Grande do Sul e da articulao de um
discurso crtico ao bolchevismo por parte do jornal A Obra de So Paulo. Nos dois casos o
questionamento que deve ser feito no porque alguns anarquistas se voltaram contra a
Revoluo Russa, mas porque esta reao tomou forma mais orgnica naquele momento,

273
mas no antes. Parece claro que os questionamentos e cises sempre existiram, mas eles
aparecem como mais graves, com consequncias mais significativas, quando os militantes
se viram em uma conjuntura de refluxo das mobilizaes, os ressentimentos vieram tona e
as dvidas quanto aos novos mtodos revolucionrios se tornaram mais constantes. Desta
forma, a luta entre anarquistas e maximalistas no se origina somente de uma "descoberta"
do autoritarismo dos bolchevistas, mas se gesta na dvida quanto as possibilidades de
seguir adiante o caminho da Revoluo Social. Esta dvida acentuou a diversidade de
objetivos, momento em que as diferenas se traduziram em divises e, em muitos casos, em
rancores que no puderam ser mais apagados.

Outro fator desta crise, que no muito destacado pelos memorialistas do


movimento operrio, a disputa entre militantes que passaram a apoiar projetos que
contemplavam uma aliana com membros da elite poltica e aqueles que acusavam esta
prtica como reformista. Como no caso anterior, o problema tambm no surge de
imediato: a ampliao das mobilizaes havia atingido os socialistas moderados, polticos e
intelectuais reformistas, fazendo com que estes se aproximassem do movimento operrio.
Esta aproximao tambm tinha sido promovida pelos militantes mais radicais e fazia parte
do projeto de ampliao da frente social que apoiaria os seus projetos revolucionrios.
Quando a Revoluo Social deixou de estar no horizonte imediato do movimento, os
projetos reformistas pareceram ser mais viveis, cativando uma parte dos militantes.
Aqueles que permaneceram fieis ao programa libertrio se revoltaram contra esta concesso
autonomia da classe, criticando todas as solues que fugissem da lgica da ao direta.

Isto aconteceu no Rio de Janeiro, quando da formao da Coligao Social, que


pretendia congregar-se em torno de candidatos para o pleito federal do ano de 1921, assim
como aconteceu com o Grupo Clart, que contava com a participao destes mesmos
polticos reformistas. Em Recife, a participao ativa de intelectuais ligados Faculdade de
Direito dentro das organizaes operrias provocou um debate acalorado, com crticas
muito duras por parte daqueles que pretendiam continuar seguindo o modelo do
sindicalismo revolucionrio. Em termos de importncia, bem provvel que, para muitos
militantes anarquistas, o perigo que os socialistas representavam naquele momento
superasse a ameaa dos assim chamados "neo-comunistas". Neste caso, o motivo desta
ciso no ser lembrada com tanta nfase se deve ao fato de uma proposta reformista de

274
longo alcance no ter prosperado, ou seja, esta rivalidade no se perpetuou no tempo.

Estes debates no eram desligados uns dos outros, podendo muitas vezes estar
associados. Desta forma, um poltico reformista poderia muito bem utilizar a Revoluo
Russa como exemplo concreto para o sucesso de solues estatistas, enquanto os libertrios
poderiam fazer uma crtica associando as duas propostas, reformista e bolchevista, como
similares. Ao longo do tempo, porm, esta diviso acabou resultando na conformao de
duas tendncias que seguiriam caminhos independentes, com a ao dos militantes
anarquistas e comunistas se articulando a partir de organizaes especficas e na maior
parte das vezes antagnicas. A fundao do segundo PCB e a divulgao do manifesto "Os
anarquistas no momento presente", ambos os fatos ocorridos em 1922, so marcos
importantes deste processo.

Os comunistas desenvolveriam sua militncia tendo como referncia uma


coordenao existente em seu partido, que lhes dava o norte e estabeleciam seus objetivos,
enquanto os libertrios permaneceram atuando em alguns sindicatos, defendendo sua
neutralidade poltica e ideolgica. Quanto aos reformistas, estes no conseguiram
estabelecer um projeto unificado, permanecendo sua ao, na maior parte das vezes
pulverizada entre grupos diversos e indivduos dispersos. Os libertrios, seguindo tticas
anarquistas ou sindicalistas revolucionrias, demonstravam a necessidade de retomar seus
princpios de luta, afastando-se do experimentalismo que tinha marcado todo o perodo
anterior. Os comunistas, que estavam formando uma nova corrente, desenvolviam sua
crtica s antigas concepes, voltando-se para uma nova realidade e um novo modelo de
transformao da sociedade.

A partir daquela reestruturao, os militantes teriam de estabelecer novas tticas e


estratgias, pois o movimento operrio estava dividido, enfraquecido e, pelo menos por
enquanto, o caminho da Revoluo Social permaneceria fechado.

275
Concluso

Nesta tese, procurei estudar as ideias revolucionrias e os projetos polticos


constitudos pelos militantes operrios brasileiros entre 1917 e 1922. No foi uma tarefa
fcil, visto que tentei, ao longo deste texto, resgatar uma srie de experincias polticas
pouco valorizadas na historiografia do trabalho brasileira, como a formao do primeiro
PCB; alm disso, esforcei-me para construir novas snteses sobre um perodo que foi,
durante muito tempo, principal foco de ateno para os historiadores do movimento
operrio em nosso pas. De qualquer forma, no me ative somente ao tema das greves, nem
me debrucei apenas sobre a ideologia libertria dos militantes, mas me esforcei por
valorizar o carter poltico dos projetos de mudana radical da sociedade constitudos
naquele contexto, que deram forma a um perodo revolucionrio do movimento operrio
brasileiro na Primeira Repblica.
Os militantes operrios viveram um perodo de agitao muito intensa entre os anos
de 1917 e 1922. Em realidade, este foi o momento de maior mobilizao dos trabalhadores
organizados em toda a Primeira Repblica. Esta intensidade pode ser explicada por
diversos fatores, entre os quais uma conjuntura econmica desfavorvel, que mesclava uma
intensificao da carga de trabalho com o desgaste das condies de vida da classe
trabalhadora; alm disso, havia uma longa tradio de luta que preparou o terreno para estas
mobilizaes. Movimentos de massa como greves generalizadas, orientadas para ganhos
econmicos, no era uma novidade na nossa repblica oligrquica: o que singularizava
aquela conjuntura era a possibilidade da Revoluo Social, que deixava de estar em um
horizonte hipottico para tornar-se uma questo urgente para um nmero muito grande de
militantes.
A Revoluo Social estava no horizonte (pelo menos terico) de vrios grupos
polticos atuantes no movimento operrio brasileiro. Desde os anos 1890, quando surgiram
os primeiros partidos socialistas, o anseio por ser agente de um processo revolucionrio,
que elevaria o nvel de vida e garantiria a dignidade a todos os trabalhadores, estava
presente entre os militantes operrios. Neste primeiro momento, em que os trabalhadores
iniciavam a construo de projetos autnomos e tinham de enfrentar uma estrutura social e

276
poltica muito excludente, a ideia de revoluo se projetava em direo a um futuro distante,
que seria antecedido por uma lenta conquista de direitos e de espaos de representao
institucional. A luta dos socialistas brasileiros para construir partidos operrios tinha este
objetivo, que, se no colocava a Revoluo Social como um fim imediato, no a descartava
como uma consequncia almejada depois de uma longa caminhada na construo da
solidariedade de classe.
Nos primeiros anos do sculo XX, as palavras de ordem revolucionrias comearam
a ser proferidas com mais frequncia e veemncia entre os militantes brasileiros. A partir de
1906, no 1 Congresso Operrio Brasileiro, e com a fundao da Confederao Operria
Brasileira em 1908, os militantes anarquistas, utilizando-se das tticas do sindicalismo
revolucionrio, se tornaram mais presentes entre os trabalhadores organizados. Tanto o
anarquismo, quanto o sindicalismo revolucionrio, predicavam que a classe operria
deveria recorrer ao direta em sua luta contra a burguesia e o Estado, ou seja, os
trabalhadores deveriam abandonar a ideia de representao partidria e resolver os conflitos
de classe atravs das greves ou outro tipo de manifestao de fora ante o patronato. Para
estes libertrios o apelo Revoluo Social tinha grande importncia, isto porque, para eles,
as mudanas sociais no viriam por meio de conquistas graduais e cumulativas, mas atravs
de um grande levantamento popular que extinguiria a estrutura do Estado, acabaria com o
poder da burguesia e abriria espao para a construo da sociedade nova.
Mesmo que a ideia de Revoluo Social tivesse centralidade para os militantes
libertrios, os defensores do anarquismo e do sindicalismo revolucionrio no se lanaram
em um plano imediato para a derrubada do poder constitudo. Mantendo um objetivo
revolucionrio no horizonte futuro, sua preocupao foi educar a populao por meio de
jornais e outros meios culturais, organizando os trabalhadores atravs das sociedades de
resistncia. Desta forma, os militantes libertrios conseguiram posio de destaque na
mobilizao da classe operria, j na dcada de 1910, em centros como Rio de Janeiro, So
Paulo, Recife e Porto Alegre. A ecloso da Primeira Guerra Mundial na Europa, em 1914,
durante este processo de consolidao dos anarquistas nas sociedades de resistncia,
reforava a esperana dos militantes em uma Revoluo Social causada pela falncia
generalizada do capitalismo. Em 1917, estas esperanas se tornariam cada vez mais
verdadeiras.

277
A Revoluo Russa de 1917 surgiu para os militantes mais radicais como um farol
em meio ao triste cenrio da guerra europeia, anunciando uma grande rebelio popular que
havia conseguido colocar em xeque um regime poltico autocrtico e violento. Este fato era
to excepcional que despertou de pronto o interesse de muitos trabalhadores, sendo tema
constante da imprensa operria de vrias partes do Brasil. As notcias chegavam
rpidamente da Europa, atravs das principais agncias internacionais; alm disso, existia
um sistema de distribuio de jornais operrios vindos do velho mundo que abastecia a
militncia com debates que no tinham espao na grande imprensa. Ao mesmo tempo em
que isto acontecia, os trabalhadores de So Paulo realizaram, em junho de 1917, o maior
movimento paredista j visto em todos os tempos no Brasil. Os ecos da greve paulista se
espalharam e movimentos similares ocorreram em diversas capitais, colocando no primeiro
plano o tema da questo social para o restante da sociedade.
Esta a primeira grande singularidade que marcou esta conjuntura. Se no pode se
dizer que as ideias revolucionrias influenciaram o movimento paredista, o contrrio no
verdadeiro: a enorme mobilizao, associada ao cenrio internacional, abriu espao para
que os militantes pensassem na revoluo operria como uma proposta vivel para o Brasil.
Estes projetos foram discutidos animadamente nos principais rgos da imprensa operria
do pas, como A Plebe de So Paulo, o Spartacus do Rio de Janeiro, a Tribuna do Povo do
Recife e O Syndicalista de Porto Alegre. A imprensa operria vai ser fundamental para a
divulgao e para o debate sobre as novas ideias que chegavam da Europa; alm disso, eles
tambm se constituram em um espao privilegiado para os militantes divulgarem novas
formas de ao.
Estas ideias, no entanto, no eram estticas no tempo, tampouco eram estticos os
temas de interesse para os militantes revolucionrios. Em um primeiro momento, ainda sob
a vigncia da Revoluo de Fevereiro na Rssia, o interesse maior recaiu sobre a
colaborao entre operrios e soldados, tema que foi bastante debatido durante as greves de
1917. Depois da Revoluo de Outubro, o interesse dos militantes recaiu principalmente
sobre os maximalistas ou bolchevistas, pois este grupo poltico havia sido responsvel pela
tomada do poder pelos soviets. Durante o ano de 1918, reinava grande expectativa sobre a
possibilidade de uma Revoluo Social na Alemanha: muitos militantes esperavam que o
esprito de revolta contagiasse o centro da Europa, iniciando um levante generalizado

278
contra o capitalismo. Depois da queda do Imprio Alemo, em novembro de 1918, e
durante todo o ano de 1919, os debates acumulados nos anos anteriores se aprofundaram
em questes mais cruciais para a concretizao de um processo revolucionrio. Desta forma,
passou a ser discutida a necessidade de reunio dos diversos grupos operrios em uma
frente comum de luta, a importncia da adoo do soviet como forma de organizao da
futura sociedade e a ditadura do proletariado como meio de implantao deste novo modelo
social.
Mas este debate no ficou limitado s ideias revolucionrias, ele tambm gerou uma
srie de projetos polticos para fazer com que a Revoluo Social se tornasse factvel. J no
ano de 1917, a emergncia de um movimento de massa fez surgir um novo tipo de
articulao poltica para gerir as greves, como as ligas e comits, que apareceram como
representantes dos trabalhadores e das classes populares perante a burguesia e os poderes
de Estado. Neste momento chegou a se aventar a articulao de um Congresso de
Vanguardas, que provavelmente foi frustrado pela represso. Aqui est outro ponto que
singulariza este perodo em relao aos anos anteriores: a tentativa de alar-se para alm da
luta econmica e cultural, de carter puramente local, para buscar formas de ao mais
coordenadas nacionalmente, tornaria mais ambiciosa as expectativas dos militantes em
relao a seus planos revolucionrios.
Esta urgncia por uma maior organicidade coincidiu com o debate sobre novas
formas revolucionrias que estavam sendo articuladas na Rssia, Alemanha, Hungria e em
outros pases europeus. Este influxo de informaes e as discusses sobre os novos rumos
da Revoluo Social permitiram algumas apropriaes bastante particulares, que se
traduziram na constituio de novos projetos polticos. Em Porto Alegre, foi fundada a
Unio Maximalista para propagar os ideais que norteavam a Revoluo Russa e em Macei
foi criada a Congregao Libertadora da Terra e do Homem, com objetivo de promover e
divulgar as propostas de uma revoluo agrria. No Rio de Janeiro, os membros da Aliana
Anarquista, articulados com lideranas sindicais e buscando o apoio de militares,
promoveriam a primeira tentativa de levar a ideia de insurreio do terreno terico para o
prtico. No dia 18 de novembro, estes militantes tentaram derrubar o Presidente da
Repblica com a finalidade de implantar uma repblica dos soviets no Brasil, mas a
insurreio operria foi imediatamente reprimida e o movimento resultou na priso ou

279
deportao das principais lideranas.
O ano de 1919 marcou o pice das mobilizaes sociais naquele perodo histrico,
coincidindo com o momento de maior articulao dos militantes em diversas partes do pas.
Por iniciativa das lideranas que haviam planejado a insurreio de novembro de 1918, foi
constitudo o primeiro Partido Comunista do Brasil, que tinha como principal consigna
organizar e educar os militantes para levar adiante um projeto revolucionrio. Este PCB,
formado como uma frente ampla, um verdadeiro congresso de vanguardas, reunia ncleos
comunistas, federaes sindicais, militantes libertrios, assim como procurava atrair para si
todos aqueles que apoiassem seu programa. Alguns intelectuais e polticos reformistas se
aproximaram da agremiao recm-formada; alm disso, os militantes do Partido tambm
tentaram atrair o apoio de militares de baixa patente. Foi atravs desta vasta aliana, onde
os militantes revolucionrios procuravam construir um exerccio de hegemonia sobre a
classe trabalhadora e estender sua influncia sobre outros grupos sociais, que uma segunda
insurreio operria foi preparada, tendo eclodido em outubro de 1919 em So Paulo. O
movimento, marcado pela precipitao das aes e pela crueldade da represso, acabou se
dispersando, tendo mais um grande nmero de lideranas presas ou deportadas.
Este outro ponto singular da ao dos militantes naquela conjuntura: a diversidade
de influncias que alimentou os projetos polticos construdos pelo movimento operrio. Os
trabalhadores organizados, pelo menos no que se refere s sociedades de resistncia, tinham
uma tradio de luta alimentada pelas ideias libertrias, constituda pela ao dos
anarquistas, que haviam se afirmado atravs das prticas do sindicalismo revolucionrio,
defendendo a ao direta e criticando a colaborao de classe. Nesta conjuntura, porm,
outras influencias se juntaram a este caudal da tradio libertria, tornando os projetos mais
complexos e multiplos.
Para pensar a tomada do poder, ou seja, as formas prticas como se daria o processo
revolucionrio, os sujeitos se apropriaram do fluxo de informaes e exemplos que vinham
da Europa, visto que o objetivo almejado pelos militantes brasileiros j havia sido
alcanado em outros pases. Por este motivo, pensar nos objetivos planejados naquele
momento sem levar em conta o maximalismo, o soviet ou a ditadura do proletariado, algo
impossvel. Alm disso, a aproximao com os polticos e intelectuais reformistas forneceu
aos trabalhadores organizados um exemplo mais prximo para a tomada do poder, que era

280
oferecido pela tradio insurrecional republicana, que articulava militares, polticos
dissidentes, intelectuais inconformados e as classes populares para alcanar mudanas no
sistema oligrquico.
Quando a represso policial aumentou, no incio da dcada de 1920, foi bastante
difcil manter a esperana da Revoluo Social no horizonte. Especialmente depois do
fracasso da insurreio de outubro de 1919, as foras repressivas do Estado agiram de
forma muito mais violenta, combinando-se a esta reao uma crtica mais articulada de
parte de grupos sociais conservadores para condenar a atuao da militncia operria. Pode-
se dizer, sem muito exagero, que houve um fechamento das perspectivas de uma mudana
revolucionria, consequncia da desarticulao que atingiu as organizaes de
trabalhadores em todo o pas. Isto no quer dizer que projetos que defendiam objetivos
revolucionrios deixaram de ser constitudos no Brasil. O que houve foi um processo em
que esta finalidade comeava a ficar em segundo plano, como no Centro de Estudos Sociais
e no Grupo Clart, criados com propsito de educar a classe trabalhadora ou da Coligao
Social, que atrelava o projeto de revoluo uma proposta eleitoral. Foi neste contexto, de
represso e de recuo da militncia, que as disputas entre os trabalhadores organizados se
tornaram cada vez mais duras. No incio de 1920, comeam a chegar as notcias dos
conflitos entre anarquistas e bolchevistas na Rssia, o que indispe muitos libertrios com
as propostas maximalistas, que vinham sendo defendidas por muitos militantes cratas. Ao
mesmo tempo, a participao de sujeitos sociais que tradicionalmente no compartilhavam
dos mesmos espaos polticos que os militantes revolucionrios, como intelectuais e
polticos partidrios do socialismo reformista, tambm se tornou um foco de tenso dentro
das organizaes.
Diferente do que fora consagrado pela memria, tanto anarquista, quanto comunista,
no foi apenas a constatao das diferenas entre libertrios e bolchevistas a grande
responsvel pela crise dos anos 1920, mas sim a represso que se abateu sobre os
trabalhadores, que tirou as suas perspectivas revolucionrias e fez com que as divises entre
os militantes se tornasse cada vez mais intolervel. A forma como estes aspectos se
conjugaram tornou muito difcil uma ao hegemnica ou mesmo a busca de um objetivo
comum entre aqueles sujeitos. Os socialistas tentaram criar um partido que articulasse a
ao parlamentar e sindical, mas foram frustrados pelas circunstncias desfavorveis das

281
revoltas tenentistas. Os partidrios do bolchevismo, atravs de uma dupla articulao dos
militantes do Rio Grande do Sul com a Internacional Comunista e daqueles do Rio de
Janeiro com outros estados do Brasil, chegaram fundao do segundo Partido Comunista
do Brasil, disciplinado pelas regras da IC, em 1922. Quanto os anarquistas, eles voltaram s
seus mtodos de luta, mas com uma crtica muito mais dura em relao ao Estado e
colaborao com outras correntes polticas. Pode-se dizer que nenhum dos grupos polticos
que atuavam no movimento operrio brasileiro passou inclume por aquela experincia de
luta.
Acredito que este perodo, apesar de ter sido bastante estudado, ainda fornece um
arsenal de questionamentos muito ricos sobre o comportamento e os planos de ao dos
trabalhadores organizados. A trajetria do movimento operrio brasileiro no apenas um
suplemento do restante da histria do nosso pas; neste momento histrico, especificamente,
a classe trabalhadora fez uma de suas primeiras aparies na arena pblica das grandes
cidades brasileiras e suas lideranas apresentaram projetos que tinham o intuito de mudar
profundamente a sociedade brasileira. Neste sentido, as grandes mobilizaes no foram
apenas aparies espetaculares que se esvaram depois de um curto espao de tempo; em
minha opinio elas deixaram marcas perenes na histria do Brasil, sendo um fator
determinante para o enfraquecimento do sistema oligrquico da Primeira Repblica.
Mesmo que no tenham realizado a Revoluo Social almejada, suas aes ajudaram a
conformar a classe trabalhadora como agente poltico autnomo, que deveria ser levado em
conta na construo de alternativas quele sistema poltico cujas bases comeavam a ruir.
Por fim, caberia questionar o que aquele tempo, com todas as suas particularidades,
poderia oferecer-nos como exemplo ou como tema de reflexo. Acredito que o entusiasmo
pelas ideias revolucionrias, pela busca de uma mudana que nos leve a uma sociedade
mais justa, ainda esteja na ordem do dia; tambm considero que a capacidade de
mobilizao daqueles sujeitos, que paralisaram cidades e colocaram milhares de pessoas
nas ruas, tambm nos oferea inspirao. Penso, entretanto, que a capacidade de constituir
projetos polticos que canalizassem estas foras, a despeito das grandes diferenas entre os
militantes e das condies extremamente adversas que eles enfrentaram, seja o que mais
nos convide a refletir. Os seus ideais revolucionrios no foram vitoriosos, mas certo,
porm, que suas lutas no teriam alcanado tal magnitude sem o esforo coletivo para a

282
construo destes projetos, que foram mltiplos e abrangentes, mas tinham uma grande
capacidade de agregao social. Estes sujeitos, que viveram quase cem anos atrs,
construram seus projetos em uma luta heroica em busca de uma sociedade nova; cabe a
ns, que ainda hoje lutamos contra as desigualdades e as injustias, construirmos os nossos.

283
Fontes de pesquisa

Arquivos Pesquisados:

Arquivo da Memria Operria do Rio de Janeiro da UFRJ (AMORJ) no Rio de Janeiro.


Arquivo Edgar Leuenroth da UNICAMP (AEL) em Campinas.
Arquivo Histrico de So Paulo (AHSP) em So Paulo.
Arquivo Nacional (AN) no Rio de Janeiro.
Arquivo Pblico do Estado de So Paulo (APESP) em So Paulo.
Arquivo Pblico Estadual Joo Emerenciano (APEJE) em Recife.
Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro (APERJ) no Rio de Janeiro.
Arquivo Pblico do Estado do Rio Grande do Sul (APERS) em Porto Alegre.
Biblioteca Nacional de Uruguay (BIBNA) em Montevidu.
Bibliotheca Rio-Grandense (BRG) de Rio Grande.
Centro de Documentao e Memria da UNESP (CEDEM) em So Paulo.
Fundao Joaquim Nabuco (FUNDAJ) de Recife.
Ncleo de Pesquisa Histrica da UFRGS (NPH) em Porto Alegre.

Jornais:

1 de Maio - So Paulo 1920.


19 de Outubro So Paulo 1920.
A Aurora - Petrpolis 1919.
A Hora Social Recife 1919-1921.
A Luta Porto Alegre 1918.
A Obra So Paulo 1920.
A Razo - Bauru 1919.
A Semana Social Macei 1917.
A Vanguarda - So Paulo 1919.

284
Ao Direta - Rio de Janeiro 1957.
Alba Rossa So Paulo 1919.
Avante - Recife 1920.
Dirio do Povo - Recife - 1921-1922.
Folha Nova - Rio de Janeiro 1919.
Movimmento Comunista Rio de Janeiro 1922.
O Cear Socialista - Fortaleza 1919.
O Cosmopolita Rio de Janeiro 1917-1918.
O Debate Rio de Janeiro 1917.
O Estado de So Paulo - So Paulo 1919.
O Extremo Norte - Manaus 1920.
O Inflexvel - Porto Alegre 1918.
O Jornal do Subiroff So Paulo 1920.
O Jornal do Povo - Belm 1918.
O Libertrio - So Paulo 1922.
O Nosso Verbo Rio Grande 1920.
O Parafuso So Paulo 1919.
O Povo Macei 1918.
O Rebate - Pelotas 1919.
O Rebelde - Rio de Janeiro 1919.
O Syndicalista Porto Alegre 1919-1920.
Remember So Paulo 1921.
Revista Liberal Porto Alegre 1921-1922.
Renovao Rio de Janeiro 1920-1921.
Spartacus Rio de Janeiro 1919.
Tribuna do Povo - Recife - 1918-1920.
Tribuna do Povo - Viosa 1916.
A Plebe So Paulo 1917-1922.
Voz do Povo Rio de Janeiro 1920-21.

285
Panfletos, opsculos, programas e boletins:

A Revoluo Russa e a imprensa. Rio de Janeiro, 1918.


Ao Povo. O programa maximalista. Porto Alegre, 1919.

Aos Trabalhadores. O Maximalismo - Segundo Manifesto do Delegado da Repblica Russa


dos Soviets aos Operrios da Repblica Burgusa dos Estados Unidos do Brazil, 1919.

Bases de Acordo do Partido Communista do Brasil. Rio de Janeiro, 1919.

Boletim da Aliana Anarquista. Rio de Janeiro, 1918.

Boletim da Comisso Executiva do 3 Congresso Operrio. So Paulo, n. 1, ago. 1920

Boletim de Protesto da Unio Maximalista (contra a interveno no congresso comunista


brasileiro). Porto Alegre, 1919.

Carta Manifesto. Aos Trabalhadores - Manifesto do Delegado da Repblica Russa dos


Soviets aos Operrios da Repblica Burgusa dos Estados Unidos do Brazil, 1919.

Circular do Secretariado. Rio de Janeiro, 23, mar, 1919.

Do Canho Peste. Porto Alegre, 1918.

Grupo de Operrios e Soldados Brasileiros. Ao povo rio-grandense. Porto Alegre, 1917.

Programa do Partido Communista do Brasil. Rio de Janeiro, 1919.

Relatrio da viagem Europa realizada por Antonio Bernardo Canellas em misso da


Federao de Resistncia das Classes Trabalhadoras de Pernambuco (21 de janeiro a 6 de
setembro de 1919). Recife, 1920.

Uma obra necessria. Conferncia sistemtica em propaganda da Colmia, por Antnio


Bernardo Canellas (resumo). Recife, 1920

Correspondncia e documentos pessoais:

Anotaes dos Cadernos de Ablio de Nequete feitas por Silvia Petersen. Datilografado. s/d
Carta de Ablio de Nequete ao Comit Executivo da Internacional Comunista. Montevidu,

286
1 de fevereiro de 1922.
Credencial. Ao Comit Executivo da Internacional Comunista. Rio de Janeiro, 29 de maro
de 1922.
Rapport du Parti Communiste du Brsil au IV Congres de l'Internationale Communiste.
Moscou, 12 de outubro de 1922.

Processos crime e outros documentos policiais:

Inqurito Militar 1432. Foro Federal. Porto Alegre, 1917.


Processo Crime 1016. Jri Sumrios. Porto Alegre, 1919.

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