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Novos rumos no feminismo

Rumo equivocado: o feminismo ela denuncia se constroem pela conjuno de


estatsticas sobre violncia fsica com dados sobre
e alguns destinos. agresso verbal ou qualquer tipo de
desentendimento entre membros dos dois sexos.
BADINTER, Elisabeth. Traduo: Vera Ela examina e avalia questionrios, bem como
Ribeiro. definies de conceitos polmicos, como o de
assdio (que prev agresso sexual, simblica e
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, fsica, sem levar em conta as relaes de poder
2005. 174 p. entre as pessoas envolvidas), e mostra que todos
os artifcios esto a servio de uma ideologia
conspirativa, que faz avolumar-se a acusao
contra os homens, de predadores, violentos,
cruis, exploradores, que se aproveitam de
mulheres indefesas, fracas, infantilizadas. A autora
Introduo mostra como se cria um mal-estar filosfico, com
o acirramento binarista, de oposies
Aps breve introduo historiogrfica sobre maniquestas, com o homem mau e a mulher
a trajetria do feminismo, Elisabeth Badinter inocente, em que a dominao masculina
enfrenta as estatsticas (provenientes, sobretudo, apresentada como mascarada, multiforme e
de peridicos e publicaes feministas mais prevalente, e em que o naturalismo que parecia
radicais) com humor e ironia. O texto se destaca sepultado retorna vitorioso.
pelo estilo vvido, e tem traduo excelente, o O segundo captulo, sobre Omisses, mostra
que torna sua leitura agradvel. A autora o contraponto, que tem sido silenciado ou
empreende uma anlise corajosa dos resultados, negligenciado pelas feministas radicais. A autora
dificuldades, xitos e expectativas dos projetos e faz uma srie de perguntas intrigantes, que
movimentos de emancipao e visibilizao das mostram que na sociedade, em geral, homens e
mulheres, com foco no que se passa na Frana, mulheres no vivem a guerra que as feministas
na Europa em geral, bem como nos Estados pintam em suas estatsticas. Pergunta por que
Unidos e Canad. tantas mulheres permanecem casadas, quando
O texto todo varrido por consideraes o divrcio permite a separao legal. Retira o
avaliativas da escritora, que condena vu de algo aparentemente impensvel, que
veementemente a violncia masculina e a violncia feminina, contra homens e contra
argumenta em favor da necessidade de se mulheres, nos espaos pblico e privado.
conseguir igualdade de oportunidades para Descreve a violncia das mulheres, tanto durante
homens e mulheres, superando a fase atual de a Revoluo Francesa, como em dois genocdios
luta e projetos de anulao da identidade de guerras tnicas do sculo XX, o da Alemanha
masculina na Frana, fase que ela considera no nazista e o de Ruanda. Relata com detalhes que
risco de trilhar um rumo equivocado. Avulta no as mulheres, nessas chacinas, batiam e
texto a insistncia da autora em que o feminismo torturavam o mximo que podiam. Elisabeth
radical que ela denuncia vai alm das medidas, Badinter justifica o silncio sobre as barbaridades
por se transformar numa luta contra os homens, cometidas pelas mulheres como decorrente de
e no mais em favor das mulheres. um esteretipo que v os homens como maus e
as mulheres como inocentes. Os casos de
A crtica demolidora de Badinter
ferocidade e selvageria cometidas por mulheres,
Em belo captulo que se intitula O novo no cotidiano, raramente ganham espao nas
discurso do mtodo, Elisabeth Badinter desfaz mdias, embora os relatos da violncia feminina
equvocos resultantes de amlgamas de dados deixem os profissionais desnorteados e incrdulos.
de distinta natureza, que resultam em nmeros A imagem de inocncia, associada s mulheres
alarmantes sobre a violncia perpetrada por e s crianas, fez com que demorssemos a
homens contra as mulheres. Os percentuais que

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analisar com mais objetividade o que se passa imposto violentamente. Esse movimento
em ambos os segmentos. Badinter nos faz ver que, sacralizador silencia sobre os projetos de
no reduto do casal, a violncia feminina tambm emancipao e liberao absoluta das mulheres
se manifesta, com um dado novo: geralmente os e se concentra nos casos em que h
homens tm vergonha de admitir que so vitimalizao. Tem um compromisso com a volta
espancados, e tendem a continuar a conviver da ordem moral, contra a sociedade de
com a pessoa agressora. A violncia feminina se consumo, do capitalismo exagerado. Nesse
manifesta por meios aparentemente no captulo, tambm relatado que o corpo s vezes
violentos, como no uso do poder de reproduo, explorado at a destruio, ao ser associado
quando a mulher se vale do esperma masculino aos atos sexuais e filmes pornogrficos, que
para impor a paternidade quele que a recusa transmitem a idia de obsesso dos homens pelos
de forma explcita. A continuarmos nessa senda seus desempenhos e das mulheres pela sua
argumentativa, poderamos pensar que para esta aparncia.
autora, sempre polmica em suas abordagens, Por fim, o captulo sobre Regresso analisa
desde o clssico O mito do amor materno, dos o quanto o feminismo avanou e/ou retrocedeu
anos 1980, domina o entendimento de que as nos ltimos 15 anos. Elisabeth Badinter aponta o
mulheres que so violentas, e de que os homens desconforto vivido pelo homem, atualmente, com
nunca o so. Entretanto, ela quer apenas desfazer os avanos da mulher na sociedade. Mostra
a falsa verdade, fabricada por vis ideolgico, tambm o retrocesso no sentido da revalorizao
que condena os homens, sem apelao. Cabe da diferena biolgica entre homens e mulheres.
ressaltar que a violncia, conforme nos ensina Salienta como as mulheres se apresentam como
Badinter, algo inerente ao ser humano, e no vtimas dos homens e reclamam por condies
uma caracterstica pertencente a um nico sexo. particulares de tratamento, contrariando o ideal
A violncia est acima dos sexos. de igualdade social. A regresso constatada pela
O terceiro captulo analisa a Contradio autora remete enfim a algumas conseqncias
entre a realidade sexual e a nova moral sexual como: homens e mulheres se julgando vtima um
que se definiu e consolidou na Europa em geral, do outro, uma vez que os homens comeam a
e na Frana, em particular. Mostra que na busca se sentir dominados pelas mulheres, as quais, de
da liberdade total, favorecida pelos forma paradoxal, no reconhecem essa
anticoncepcionais, parte das mulheres francesas dominao; a (re)valorizao das diferenas
banalizou o sexo e a relao sexual, o que por entre os gneros, pautada na cultura e na
sua vez contribuiu para inflamar a violncia biologia, na medida em que no mais se
masculina. Na complexidade de gestos e atitudes reconhece a igualdade como valor universal,
que se deflagraram no campo do gnero, dois retornando a discusso acerca de papis
movimentos se manifestaram fortes. Por um lado, masculino e feminino. A autora toma como
as mulheres virilizadas, independentes, que exemplo a religio muulmana e a polmica nas
requerem uma ordem de liberdade absoluta, e escolas francesas sobre a aceitao do uso do
de poder sem limite, que lhes permita cavalgar vu pelas meninas adeptas dessa religio. E,
os homens, utilizar-se deles como escravos de seus finalmente, fala de uma armadilha na qual
projetos e desejos. Para esse segmento, cabe corremos o risco de cair quando retornamos ao
denunciar, sempre, os homens, que levam as fator biolgico para solucionar as questes entre
mulheres a aviltar o prprio corpo, representadas os homens e as mulheres. Ao reforarmos a
pela atriz porn, pela danarina e strip-tease e situao particular da mulher relacionada
pela prostituta, todas representantes do abuso de reproduo, estamos indo contra o ideal de
poder masculino, e num certo sentido (para as igualdade batalhado por tantos anos. Essa
feministas radicais) objetos de estupro. De outro diferena deve, sim, ser valorizada, como diz
lado, a sacralizao do corpo feminino, a volta Badinter, sem, no entanto, idealizar a educao
ao modelo judaico-cristo, de valorizao da de homens-femininos. Na obra da intelectual
maternidade, em suma a volta do mito do amor francesa prope-se, em suma, o seguinte
materno como instinto e no como construo paradoxo: as diferenciaes particulares a cada
cultural. O feminismo do retorno moral prega a sexo devem ser levadas em considerao, como
libertao das mulheres diante da opresso da a condio de reproduo e amamentao que
dominao e defende a igualdade dos papis as mulheres detm, para que assim possa se
de homens e de mulheres, embora no aceite a constituir um caminho de igualdade entre os
prostituio como uma possibilidade de escolha sexos. Sendo assim, outros recursos so
por livre-arbtrio das mulheres e sim como algo interessantes para favorecer a relao homem

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mulher, e no apenas uma batalha de poderes sentidos, contudo, no parece ser resultado da
entre os mesmos. A autora aponta, em seu ao coletiva ou organizao das mulheres.
discurso final, para o risco do rumo equivocado, O exposto acima pode nos estimular no
que consiste no restabelecimento das fronteiras sentido de realizar pesquisas semelhantes em
e na deteriorao da relao das mulheres com nosso contexto e verificar o quanto as formulaes
os homens. da autora podem ser aproveitadas em nossos
Nosso posicionamento estudos. Ressaltamos que no nossa inteno
desautorizar suas concluses, e sim verificar a
Temos a impresso de que a realidade viabilidade de suas idias no Brasil, o que se
brasileira apresenta semelhanas e diferenas poder fazer com o aprofundamento no
com a apresentada na obra de Badinter, uma conhecimento da realidade na qual fazemos
vez que o contexto sociocultural brasileiro intervenes e pesquisas. O aproveitamento
constitui-se de forma distinta do europeu. H, no crtico da obra dessa autora nos favorece um
entanto, traos em comum. O casamento (re)pensar das teorias feministas discutidas no Brasil
continua sendo fortemente valorizado no Brasil, e, sobretudo, adverte que, tambm aqui,
apesar do crescimento na participao das enfrentemos o risco de escolher um rumo
famlias chefiadas por mulheres, e se insiste sobre equivocado.
a maternidade das mulheres jovens por vezes de
forma moralista ou condenatria. Contamos com
Sebastio Votre
propagandistas tanto da luta antimasculina,
Universidade Gama Filho
absorvida por muitos homens, quanto da
igualdade, sem que as contradies sejam
Hugo Lovisolo
claramente debatidas. No Brasil foi gerado um
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
complexo legal que favorece a mulher em vrios

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