Fascculo 4 - Massacres no Rio Grande

Tentativas de Conquista
O Fracasso do Primeiro Assalto
Aps tantos estudos, os holandeses decidiram, finalmente, realizar a conquista do Rio Grande.

Narra Cmara Cascudo: "A 21 de dezembro de 1631 partiram do Recife quatorze navios, com
dez companhias de soldados veteranos. Dois conselheiros da Companhia assumiram a direo
suprema, Servaes Carpenter e Van Der Haghen. As tropas eram comandadas pelo Tenente-
Coronel Hartman Godefrid Van Steyn-Gallefels. Combinaram desembarcar em Ponta Negra,
trs lguas ao sul de Natal, marchando sobre a cidade".

O capito-mor Cipriano Pita Carneiro reagiu, ordenando que seus liderados abrissem fogo
contra os invasores. Os holandeses, contudo, desistiram de realizar a conquista. Depois,
passaram por Genipabu, agindo como verdadeiros salteadores, legando duzentas cabeas de
gado...

Fracassou, assim, a primeira tentativa dos flamengos para dominar o Rio Grande.

A Rendio e a Tomada da Fortaleza

Ao que parece, os holandeses temiam encontrar uma fonte resistncia por parte dos
defensores da fortaleza. Precisavam conquistar o Rio Grande, sobretudo porque a captura
desta capitania significava a soluo para o abastecimento de carne bovina para os batavos.
Richshoffer, quando esteve em Genipabu, no escondeu o seu entusiasmo: "consumimos mais
carne fresca do que no decurso de todo o ano anterior"...

Em 1632, no se realizou nenhum ataque.

Por que a tomada da fortaleza foi to fcil?

A Fortaleza da Barra do Rio Grande estava apenas com um efetivo de oitenta homens, sendo
seu capito-mor Pero Mendes de Gouveia, que lutou como um bravo, mas cometeu um erro
que lhe seria fatal: abandonou as dunas prximas da fortaleza. Essas dunas deveriam ser
defendidas. Caso contrrio, se os inimigos colocassem ali sua artilharia, transformariam aquele
edifcio num alvo fcil de ser atingido. Foi exatamente o que aconteceu.

O capito-mor Pero Mendes Gouveia agiu como se acreditasse que as muralhas da fortaleza
fossem inexpugnveis... Erro ttico, que o levou para uma derrota inglria...

Os holandeses, ao contrrio dos lusitanos, agiram como verdadeiros profissionais da guerra,

segundo interpretao de Hlio Galvo: "A operao foi pr-traada, dentro do quadro militar
rgido: uma operao combinada".

No dia 5 de dezembro de 1633, partiu do Recife a esquadra sob o comando do almirante Jean
Cornelis Sem Lichtard. Comandava as tropas o tenente-coronel Baltazar Bijma.
Afirma Cmara Cascudo: "Todo o dia 9 de artilharia. Os holandeses montam as peas de 12
libras e os morteiros lana-granadas erguem trincheiras com cestes e sobem os canhes para
os morros, a cavaleiro do forte. De l atiram, quase de pontaria, desmontando as peas
portuguesas. Assim 10, com trocas de descargas, gritos, toque de cornetas e granadas. Dia 11
foi a mesma tarefa".

Tenente-coronel Bijma intimou o capito-mor Pero Mendes Gouveia para que se rendesse,
atravs de uma carta. Resposta de Gouveia: "V. Excia. deve saber que este forte foi confinado
minha guarda por S.M. Catlica e s a ela ou algum de sua ordem o posso entregar".
Atitude herica, porm intil. A artilharia flamega, montada nas dunas prximas da fortaleza
falava mais alto...

Segunda-feira, dia 12 hasteada a bandeira branca pelos sitiados. O capito-mor Gouveia

estava gravemente ferido. Por essa razo, no participou das negociaes para a entrega da
fortaleza ao inimigo. Enfermo, no possua mais o comando. Fala-se, inclusive, em traio... Na
realidade, as negociaes da rendio foram realizadas por pessoas estranhas, como registra
Hlio Galvo: 'Sargento Pinheiro Coelho, foragido de uma priso na Bahia; Simo Pita
Ortigueira, preso na fortaleza, condenado morte; Domingos Fernandes Calabar, que viera na
expedio".

Caa a Fortaleza da Barra do Rio Grande. Comeava, a partir daquela data, o domnio
holands no Rio Grande do Norte.

Os Massacres
A Destruio na Capela de Cunha

Segundo Cmara Cascudo, "o engenho Cunha foi construdo na sesmaria dada por Jernimo
de Albuquerque em 2 de maio de 1604 aos seus filhos Antnio e Matias. Constava de 500
quadradas na vrzea de Cunha e mais duas lguas em Canguaretama".

No incio do sculo, o engenho exportava acar para Recife. Possua um fortim, sob o
comando do capito lvaro Fragoso de Albuquerque. Foi construdo por marinheiros de
Dunquerque.

Esse fortim foi atacado, vencido e destrudo pelo coronel Artichofski, em outubro de 1634.

A Companhia confiscou o engenho de Antnio Albuquerque Maranho.

Depois, o engenho passou por vrias mos.

No dia 15 de julho de 1645, sbado, Jacob Rabbi apareceu em companhia dos jandus,
liderados por Jererera, no engenho de Cunha. A simples presena dos tapuias e de potiguares
causou pnico na populao.

Jacob Rabbi trazia instrues de Paul Linge. Publicou um documento, convidando a populao
para, no domingo, comparecer capela para participar de uma reunio, quando seriam
transmitidas determinaes do Conselho Supremo.

A capelinha tinha como padroeira Nossa Senhora das Candeias.

A maioria do povo atendeu ao convite, lotando o templo. Tiveram, entretanto, que deixar suas
armas do lado de fora.

O padre Andr de Soveral, paulista de So Vicente, missionrio e tupinlogo, comeou a

celebrar a missa, considerando que a reunio seria realizada aps o ato religioso. Possua
entre 70 e 90 anos. Era muito querido pelos seus paroquianos.

Os nativos se aproximaram da capela. Fecharam as portas. Os fiis compreenderam o que iria

acontecer. Tarde demais. Quando o padre Andr Soveral elevou a hstia, era o sinal
combinado, comeou o massacre. As vtimas mal tiveram tempo de pedir perdo de seus
pecados. Gritos, splicas, gemidos.

Alguns tapuias procuraram atingir o sacerdote, Andr Soveral, ento, disse:

- "Aquele que tocar no padre ou nas imagens do altar ter os braos e as pernas paralisados!"

Os tapuias recuaram, porm Jererera acertou um golpe violento no sacerdote, que caiu. Ainda
conseguiu se erguer, mas por pouco tempo, tombando sem vida. Morreram, ao todo sessenta e
nove pessoas.

A notcia se espalhou, provocando revolta. Iniciando, pouco depois, a fase das represlias. Em
outubro de 1645, apareceu o capito Joo Barbosa Pinto, matando holands, com fria
selvagem. Em janeiro de 1646, Felipe Camaro e o capito Paulo da Cunha s no fizeram o
mesmo porque no encontraram inimigo para matar.

Aps a expulso dos holandeses, em 1645, a capela foi reconstruda pela famlia Albuquerque
Maranho, conforme registrou Fernando Tvora.

Ataque a um Arraial Fortificado

Aps o massacre de Cunha, os colonos, receosos de um novo ato de violncia, procuraram

se refugiar na casa-forte de Joo Losto Navarro, casado com Luzia da Mota, cuja filha Beatria
Losto se casou com Joris Gardtzman (governante holands no Rio Grande).

Segundo Olavo Medeiros Filho, o Grande Conselho Holands mandou prender Joo Losto
Navarro, apontado como lder do movimento rebelde contra a dominao flamenga.

Numa regio prxima de Natal foi construdo um arraial fortificado, que abrigava famlias,
inclusive com seus escravos.

Os holandeses, temendo que aquele ncleo de luso-brasileiros se transformasse num forte

centro de resistncia e, ainda , obedecendo ordens vindas de Recife, resolveram destruir
aquele arraial. Jacob Rabbi e seus aliados foram enviados para realizar tal misso. Era
setembro de 1645.

Da mesma maneira como agiu em Cunha, Jacob Rabbi solicitou a entrega das armas e exigiu
a rendio. Os luso-brasileiros no aceitaram tais ordens. As armas eram para a defesa contra
os nativos. Rabbi insistiu na rendio. Criado o impasse, comeo o ataque. Foram trs
investidas sem xito. O judeu-alemo, no firme propsito de acabar com aquela resistncia, foi
ao Castelo Ceulen (ou Keulen, como os holandeses passaram a chamar a Fortaleza dos Reis
Magos) e retornou com um tenente e dois canhes.
Os sitiados, para evitar um novo massacre, resolveram se entregar, depondo as armas.

Seguiram para a Fortaleza, como refns, as seguintes pessoas: Estevo Machado de Miranda,
Francisco Mendes Pereira, Vicente de Souza Pereira, Joo da Silveira e Simo Correia.

Era 1 de outubro de 1645.

Torturas Lendrias de Uruau

Nenhum massacre tinha ocorrido aps o de Cunha e no havia, igualmente, sinais de algum
levante prximo ao Rio Grande.

Acontece que, no dia 2 de outubro de 1645, chegou de Recife o conselheiro Bullestraten. E se

reuniu, secretamente, com Gatdtzman. Tudo indica que trazia ordens para executar os
portugueses.

Pelo menos, os acontecimentos futuros levaram a pensar em tal hiptese.

No dia seguinte, 3 de outubro de 1645, os colonos que se encontravam no Castelo Ceulen

foram levados para Uruau: Antnio Vilela, Cid, seu filho, Antnio Vilela Jnior, Joo Lostau
Navarro, Francisco de Bastos, Jos do Porto, Diogo Pereira, Estevo Machado de Miranda,
Francisco Mendes Pereira, Vicente de Souza Pereira, Joo da Silveira, Simo Correia e o
padre Ambrsio Francisco Ferro, que exercia as funes de vigrio de Natal.

Ao chegar em Uruau, a tropa formou um quadrado e, no interior desse quadrado, ficaram o

sacerdote mais os colonos. Foi dada a seguinte ordem: que eles se despissem e se
ajoelhassem. Os portugueses compreenderam, ento, o que iria acontecer. O padre Ambrsio
Ferro, com tranqilidade, deu a absolvio.

O pastor Astetten fez uma exortao para que os prisioneiros abjurassem a f catlica. Obteve,
entretanto, uma resposta negativa de todos, numa atitude firme e corajosa dos portugueses. Os
colonos se despediram uns dos outros, praticando atos de devoo. Isso irritou profundamente
o pastor e seus companheiros. Comearam a torturar as vtimas com tanto dio, que somente o
fanatismo religioso poderia explicar tal insanidade. No ficam satisfeitos. Jacob Rabbi chamou
os nativos para que eles completassem o massacre. Fizeram corpos em pedaos. Arrancaram
olhos, lnguas, etc.

Esse foi apenas o primeiro ato. O segundo no demoraria muito tempo.

Os holandeses se dirigiram at o arraial, afirmando que chegaram ordens do Supremo

Conselho, determinado que eles deveria assinar alguns documentos. Os homens se
despediram de seus familiares, chorando, porque sabiam que iriam caminhar para a morte.
Durante o caminho, rezavam. Os pressentimentos se realizaram.

Os cronistas fizeram relatos minuciosos. Narram, entre outros detalhes, o seguinte:

"Antnio Baracho foi amarrado a uma rvore e arrancam-lhe, quando ainda estava vivo, a
lngua.

Abriram o corpo de Matias Moreira e tiraram o seu corao. Antes de morrer, ele disse:
"Louvado seja o Santssimo Sacramento".
Espatifaram, com o pau, a cabea de uma criana, filha de Antnio Vilela.

A filha de Francisco Dias teve o seu corpo partido em duas partes.

A mulher de Manuel Rodrigues Moura, depois que o marido morreu, teve cortado os ps e as
mos. A vtima sobreviveu, ainda, trs dias ao lado do marido morto.

Os nativos procuraram salvar oito rapazes. Os holandeses ofereceram uma oportunidade para
que os jovens conseguissem a liberdade: eles teriam que passar para o lado dos holandeses.
Joo Martins deu a seguinte resposta: "no me desamparar Deus dessa maneira, a minha
Ptria e o meu rei. Matai-me logo, pois tenho inveja da morte e da glria dos meus
companheiros".

Uma moa, muito bonita, foi vendida aos nativos, ou melhor, trocada por um co de raa.

Dois jovens, Manuel lvares e Antnio Bernardes, com vrias feridas, puxaram suas armas
brancas, investindo contra os tapuias, matando alguns inimigos antes de morrer.

Uma menina, de nome Adriana, ao saber que seus pais seriam mortos, se recolheu a uma
casa, chorando, em seguida. Foi quando a Virgem Santssima apareceu, procurando consolar
aquela criana. E prometeu que seus pais seriam vingados".

Pouco tempo depois, Camaro foi at o Rio Grande, punindo, com energia, os batavos.

"D. Beatriz, esposa de Joris Gardtzman, comandante do Castelo Ceulen, por piedade crista,
levou as vivas dos portugueses que tinham falecido em Uruau, para Natal.

Durante a noite, Gardtzman e sua mulher, juntamente com outros holandeses, ouviram uma
msica, belssima vindo do local onde ocorreu o morticnio".

No se discute, at hoje, a veracidade dessas informaes. Diferem apenas em alguns

detalhes. No essencial, ou seja, que os holandeses promoveram dois grandes massacres,
liderados por Jacob Rabbi, com a participao dos jandus, constituem um fato indiscutvel.
Com relao aos dois ltimos itens que, de uma maneira geral, existem dvidas, colocando,
ambos no plano das lendas, fruto do esprito religioso e da ingenuidade do povo daquela
poca.

Na atualidade, contudo, preciso ir alm dos simples relatos para fazer uma anlise de toda a
problemtica.

Uma Pequena Anlise Sobre as Aes Cruis

Os massacres que os flamengos promoveram no Rio Grande do Norte no constituem um caso

isolado da colonizao europia (ingleses, franceses, espanhis, portugueses e holandeses),
nas terras americanas. Herbert Aptheker, resumiu numa palavra de ao inglesa, com relao
aos nativos: GENOCDIO!

Frei Bartolomeu de Las Casas, como lembra Eduardo Bueno, chamou os espanhis de "sujos
ladres", "tiranos cruis" e "sangrentos destruidores".
Georgi Friederici, em texto citado anteriormente no fascculo I desta coleo, descreve com
realismo como foi feita a conquista de Ceuta pelos portugueses.

Os conquistadores no respeitavam nada, interessados apenas em conseguir ouro e, na falta

desse metal, qualquer mercadoria que desse lucro... Tudo dentro da filosofia mercantilista.

Os europeus se julgavam detentores da "civilizao" nas terras incultas da Amrica, agiram

como se fossem verdadeiros brbaros...

No caso especfico do Rio Grande, porm, ocorreram determinadas circunstncias, que

merecerem algumas observaes.

Em primeiro lugar, os flamengos resolveram eliminar duas coisas ao mesmo tempo: os

portugueses e a religio catlica. O morticnio de Cunha, por exemplo, foi realizado dentro de
uma capela, durante uma missa, justamente na hora em que o celebrante erguia a hstia,
numa demonstrao clara de desmoralizao da religio das vtimas.

Em Uruau no havia um templo catlico. Existe, entretanto, a presena de um pastor que

pretendia os catlicos para a sua doutrina. A recusa firme dos colonos em mudar de crena,
provocou nos holandeses um dio insano, inclusive do pastor que, de maneira
incompreensvel, participou do processo de tortura. Fizeram coisas terrveis com o vigrio
Ambrsio Francisco Ferro, quando ele ainda estava vivo. Somente um dio muito grande
justificaria tal atitude. Provocado pelo fanatismo religioso.

Outro aspecto, que no possvel esquecer: os holandeses s iniciavam o massacre quando

estavam certos de que as vtimas no tinham a menor chance de reagir. Apareciam com
promessas de paz para, desarmadas as vtimas, praticarem a violncia.

No foi igualmente uma luta de um povo dominado contra seu opressor. No a iniciativa partiu
do dominador para eliminar o povo subjugado. Os jandus receberam ordem para matar.
Agiram como soldados. Dentro de um contexto onde a violncia fazia parte do existir. Os
batavos, sem dvida, contrariaram os seus princpios, ou seja, "no matar", que dizer,
massacrar! E at a maneira de viver de pessoas CIVILIZADAS ...

A Igreja Catlica do Rio Grande do Norte iniciou, recentemente, um processo para a canonizar
os mrtires de Cunha e Uruau.

A questo deve ser colocada da seguinte maneira: as vtimas foram sacrificadas porque no
renunciaram sua f ou, na realidade, porque defenderam a causa lusitana? Eliminar o
portugus teria sido um problema poltico. Acontece que matar mulheres e crianas inocentes,
sem nenhum envolvimento poltico, no justificvel, a no ser pelo dio do grupo dominador
ao catolicismo.

Estava tudo preparado. Os tapuias s entrariam em cena caso os colonos no aceitassem

passar para o lado flamengo e renegassem a f dos dominadores. Foi, ao mesmo tempo, uma
demonstrao de patriotismo e, sobretudo, de f. Quando tomaram conscincia de que seriam
mortos, pronunciaram frases como, por exemplo, "LOUVADO SEJA O SANTSSIMO
SACRAMENTO".

No se pode, tambm, colocar Jacob Rabbi como o nico responsvel. Aps o morticnio de
Cunha, ele deveria ter sido afastado de suas funes. No foi, entretanto, demitido, por uma
razo muito simples: os holandeses precisavam de Rabbi e da presena dos jandus para, pelo
terror, assegurar o domnio do Rio Grande. Os holandeses optaram, portanto, pela violncia.
Antes dos massacres, vieram ordens de Recife. A concluso clara: o governo holands,
localizado no Recife, o responsvel pelos massacres na Capitania do Rio Grande!

O Fim de Jacob Rabbi e do Morticnio

Existe uma unanimidade entre os historiadores sobre o carter violento e desnecessrio dos
massacres promovidos pelos batavos, e seus aliados jandus, na Capitania do Rio Grande.

A execuo dessas matanas foram comandadas, como j foi demonstrado, pelo judeu-alemo
Jacob Rabbi, que veio para o Brasil com o conde Joo Maurcio de Nassau, em 1637, originrio
de Waldeck.

Para Cmara Cascudo, ele era violento e astuto, cruel e sem escrpulo, saqueador e mandante
de assassinatos, a figura mais sinistra e repelente do domnio holands no Nordeste
brasileiro, denegrida e acusada por todos os historiadores do seu tempo".

Olavo de Medeiros Filho completa o perfil de Jacob Rabbi, afirmando que o judeu-alemo
possua "certa cultura, poliglota (pelo menos falava os idiomas alemo, holands, portugus,
tupi e taraiui). De sua pena deixou uma crnica famosa, ou relao de viagem contendo
preciosas informaes sobre a geografia da capitania, bem como sobre a etnografia dos
tapuias".

Cmara Cascudo chama a ateno para outro aspecto: "todos os assaltos, saques, tropelias,
morticnios dos jandus rendiam gado, roupa, jias, ao amigo Rabbi". Como resultado, o judeu
conseguiu acumular uma pequena fortuna.

Jacob Rabbi permaneceu durante quatro anos vivendo entre os selvagens. Com o passar do
tempo, crescia a afinidade entre o europeu e os tapuias, Rabbi foi assimilando os costumes
nativos. Passava por um processo de indianizao. De fato, na interpretao de Cmara
Cascudo, "o srdido e desconfiado europeu inteligente e branco, que era por dentro um cariri
autntico, desde o temperamento aos costumes dirios".

Rabbi vivia com uma nativa, de nome Domingas, num stio de sua propriedade, chamado
"Cear". Segundo Olavo de Medeiros Filho, "o stio corresponde atualmente localizao
denominada Araa, ribeira do Cear-Mirim entre Massagana e Estivas, e mesmo ao norte da
cidade de Extremoz".

No massacre de Uruau, foi morto Joo Lostau Navarro, sogro de Gardtzman que, revoltado,
decidiu se vingar, afirmando "que o mundo nada perderia se desembaraassem de semelhante
canalha". Chegou, inclusive, a entrar em contato com dois homens para que matassem Jacob
Rabbi. Primeiro foi com Wilhelm Jansen, que colocou uma srie de dificuldades. A outra pessoa
foi Roeloff Baron, que concordou em realizar a sinistra misso, caso recebesse ordens do Alto
Conselho Secreto. Nesses contatos, portanto, Gardtzman no conseguiu efetivar seu intento.
Mas no desistiu de eliminar Rabbi.

Mais adiante, convidou o seu desafeto para uma reunio, com a finalidade de promover um
entendimento e esquecer as mgoas passadas. O judeu-alemo aceitou, finalmente, participar
de uma ceia que aconteceria na casa de Dirk Mulden Van Mel, a qual, segundo Cmara
Cascudo, estava localizada nas proximidades de Refoles. Olavo Medeiros afirma que a casa de
Muller "fica margem direita do ento chamado riacho Guaja (gua dos caranguejos), entre os
distritos de Igap e Santo Antnio do Potengi. Dista cerca de 10,5 km da matriz".
Ainda participaram desse encontro outros militares: Wilhelm Becke, Roulox Baro, Jacob de
Bolan, Denys Baltesen, Johannes Hoeck, Wilhelm Tenberghe etc.

Aps a realizao da conferncia ente os dois desafetos, Gardtzman saiu primeiro. Pouco
depois que Rabbi saiu. E no demorou muito tempo para que se ouvissem dois disparos de
fuzil. Caa, mortalmente ferido, Jacob Rabbi. A vtima recebeu, alm dos tiros, golpes de sabre
que deformaram partes do cadver.

Ficou provado, mais, uma vez, que a violncia provoca violncia, Jacob Rabbi, que praticou
assaltos e crimes, sendo um dos responsveis, pelos massacres de Cunha e Uruau, morreu
como conseqncia do dio, tendo seu corpo deformado por golpes de sabre. Olavo Medeiros
descreve a situao em que o corpo foi encontrado: "Um dos tiros penetra-lhe do lado
esquerdo do corpo, fazendo-lhe um ferimento muito profundo, em que Muller pudera introduzir
at o fim dos seus dedos. A outra bala varara-lhe o lado direito das costelas falsas. Seis golpes
de armas branca haviam-lhe deformado o rosto, a cabea e o brao direito. Um dos olhos do
cadver estava aberto; as suas algibeiras achavam-se voltadas e esvaziadas. Faltava-lhe um
anel de ouro, que ainda trazia no dedo quando se retirara da casa de Muller".

O crime ocorreu na noite de 4 de abril de 1646.

Jacob Rabbi foi sepultado no lugar onde morreu. Gardtzman, ao ser informado do crime,
cinicamente disse:

- "Antes ele do que eu".

Apesar de ter negado se o mandante do crime, ficou provado que houve um acordo entre
Gardtzman e Bolan para matar e depois roubar os bens de Jacob Rabbi.

Domingas foi despojada, totalmente, dos bens de seu companheiro.

Os jandus, decepcionados, voltaram para o serto. No houve mais morticnio na Capitania do

Rio Grande.

O Braso Holands do Rio Grande

O conde Maurcio de Nassau, e, 1639, deu a cada capitania o seu braso. O do Rio Grande foi
descrito por Barlu desta maneira: "A provncia Rio Grande tinha por armas um rio, em cujas
margens pisava ave. Havia, ainda, uma estrela de prata, na parte superior e o mote: velociter".

Para alguns autores, a ema foi escolhida para ilustrar o braso, porque essa ave existia em
grande nmero na referida regio. Cmara Cascudo, contudo, discorda e afirma: "a ema nunca
foi em tempo algum caracterstica da fauna norte-rio-grandenses e especialmente no domnio
holands ". Mais um argumento apresentado por Cmara Cascudo" "caso Nassau desejasse
colocar algo caracterstico da capitania, teria, naturalmente, escolhido o gado, uma das razes
para a conquista da regio". E aponta outro motivo para a escolha da ema: uma homenagem
de Nassau a um grande chefe cariri, Jandu, amigo dos holandeses, desenvolvendo uma
argumentao convincente: "Jandu o chefe das tropas fiis, prontas, irresistveis (...) Jandu
nome tupi, corruo de NHANDU, uma pequena e por autonomia, o corredor, o que corre
muito. Da o lema, VELOCITER", num estudo publicado na regista do Instituto Histrico e
Geogrfico do Rio Grande do Norte.
Cmara Cascudo chegou a dizer o seguinte: "sem Jandu a companhia no sustinha o Rio
Grande duas semanas. Natural, portanto, que Nassau prestasse uma homenagem ao fiel
amigo. E, ainda, os jandus eram notveis pela rapidez com que se deslocavam. Justificando,
assim, o mote "VELOCITER". Razo, portanto, tem Cmara Cascudo quando concluiu que
"Jandu a ema do braso holands no Rio Grande do Norte".

O Governo Holands no RN

As se apossarem do Rio Grande, os holandeses mudaram o nome da fortaleza para Castelo

Ceulen. Natal passou a se chamar Amsterd (ou Nova Amsterd). Logo aps a conquista, Joris
Gardtzman assumiu o governo sozinho.

Em 1637 foram criadas as Cmaras dos Escabinos, presididas pelo esculteto, cargo que
correspondia ao de prefeito, na atualidade. Havia ainda os curadores autonomia.

O Rio Grande no possua autonomia administrativa, "dependia da justificao da Paraba

onde residia um diretor".

Durante o domnio holands, nada foi feito que dignificasse um governo. Havia somente duas
preocupaes: dominar e explorar economicamente a regio. Isso significa dizer eliminar
qualquer resistncia, que poltica, quer religiosa, para assegurar a explorao econmica.
Subjugar pelas armas para garantir o fornecimento de carne bovina e de farinha. Nesse
aspecto, a administrao batava, no Rio Grande, obteve xito, garantindo o alimento
necessrio para que os invasores pudessem ser mantidos em Recife. Caso contrrio, eles
teriam duas opes: abandonar Pernambuco ou morrer de fome...

Como mostra Tarcsio Medeiros, "a mestiagem continuou no perodo holands: a dos bugres
com portugueses ou holandeses, que produzia, no dizer de um cronista flamengo "belos tipos
de mulheres e homens. Do contato de mulheres brasileiras, tanto com portugueses como com
neerlandeses, nascem muitos bastardos, entre os quais no raro se encontram formosos e
delicados tipos quer de homens, quer de mulheres". Tarcsio Medeiros transcreveu essa ltima
parte do texto do livro de "Histria do Brasil", vol. 2. De Ernani Silva Bruno. E cita o testemunho
de Gilberto Freyre: "Seriam tais louros, em alguns casos, restos de normandos ou de
flamengos do sculo XVI".

Em 1654 termina, para a felicidade dos que ainda restavam da populao, o domnio holands
no Rio Grande. Quando o capito Francisco de Figueirora, comandando 850 soldados,. Vinha
reassumir o governo da capitania, o Rio Grande era apenas abandono e runas, inclusive a
capital que praticamente foi destruda.

O Potiguar Antonio Felipe Camaro

Existe uma controvrsia na historiografia norte-rio-grandense a respeito de um chefe nativo,

dos potiguares, chamado Poti (Potiguau), que ao receber o batismo, passou a se chamar
Antnio Felipe Camaro.

Para alguns historiadores, em lugar de um tuixaua, teriam existido dois com o mesmo nome
Poti, sendo que o primeiro participou das negociaes de paz entre portugueses e potiguares
na Capitania do Rio Grande. E o outro, filho dele, se destacou com brilhantismo durante a
guerra contra os holandeses.
Olavo de Medeiros Filho, no seu mais recente livro "Aconteceu na Capitania do Rio Grande",
divulgou parte de uma carta escrita por Felipe Camaro, que diz o seguinte: "mi Padre fue ator
de loss pazes tan desseadas que mi nacion, y gente hizieron com los portugueses".

Antonio Felipe Camaro, ao dizer que seu pai foi o autor das pazes, comprovou a existncia de
dois chefes potiguares, com o mesmo nome, seu pai e ele.

Segundo o grupo de pesquisadores, o pai seria norte-rio-grandense e o filho teria nascido em

terras pernambucanas.

Essa tese, entretanto, no apresenta uma slida argumentao. A grande prova, apresentada
pelos defensores dessa teoria, , a existncia, na Torre do Tombo, em Lisboa, de um
depoimento prestado por Antonio Felipe Camaro, num processo instaurado pela Inquisio de
Lisboa contra o padre Manuel de Moraes, quando o chefe potiguar afirmou que morava na
aldeia de Meratibi.

O historiador pernambucano Mrio Mello colocou a aldeia de Meraribi (Miritiba) nas terras de
sua famlia.

Ingenuidade ou simples coincidncia?

Pedro Moura constata, atravs "de uma carta de doao e sesmaria, passada por Ordem do
Capito do Rio Grande na Cidade de Natal, em 28 de fevereiro de 1706, SEBASTIO NUNES
COLLARES, mais de trs lguas de terra de rio abaixo anexados com s que os religiosos
Carmelitas j tinham obtido anteriormente. Esta fazenda do Carmo est situada margem da
estrada real que vai da cidade de Assu cidade de Mossor, na ribeira do Panema, cujo rio
corre e desgua em territrio exclusivamente rio-grandense do Norte, com o mesmo leito que
tinha, quando nasceu, viveu e morreu Potyguau.

Aps transcrever esse texto, Pedro Moura fez o seguinte comentrio: "Foi nessa ribeira do
Panema, no seu afluente Meiritupe, que se encontrava a aldeia Meretipe ou Meretibe, aonde
residia DOM ANTNIO FELIPE CAMARO, como diz ele no seu depoimento, no processo do
padre MANOEL DE MORAES e foi desse SERTO DONDE DESCEU, trazendo consigo todos
os ndios que lhe eram sujeitos, como todas as suas mulheres e filhos, como diz Calado.
Meretibe ou Merebiti, aldeia de potiguares, jamais pertenceu Capitania de Pernambuco e sim
do Rio Grande. Estava ao lado do rio do mesmo nome, descoberto por GEDEO MORRIS,
com mais outro dois rios, oo lwypanim e Wararacury, quando l esteve em 1641".