LESSA, Srgio. Centralidade do trabalho: Qual centralidade? Qual trabalho?.

In:
LESSA, Srgio. Mundo dos Homens: Trabalho e ser social. So Paulo: BOITEMPO,
2002. Cap. 1, p. 27-47.

Srgio Lessa doutor em Cincias Sociais pela UNICAMP, professor do departamento

de Filosofia da Universidade de Alagoas, membro do conselho editorial da revista
Crtica Marxista e autor de A ontologia de Lukcs e Sociabilidade e individuao,
ambos pela EDUFAL.

Prope uma discusso acerca de dois pontos essenciais na compreenso das teses de
Lukcs: a relao entre trabalho e trabalho absoluto e as relaes entre a centralidade
ontolgica do trabalho, a centralidade cotidiana do emprego e a centralidade poltica da
classe trabalhadora.

O texto inicialmente estabelece uma definio para o trabalho e uma distino entre o
trabalho e o trabalho abstrato. Atravs de sua investigao ontologia Lukcs conceitua o
trabalho como a atividade humana que transforma a natureza nos bens necessrios
reproduo social. Por isso o trabalho configura-se como categoria fundante do mundo
dos homens. A partir do trabalho o homem cria sua existncia social. Porm, a vida
social composta no s pelo trabalho, mas tambm por um conjunto de atividades que
atendem as necessidades das relaes dos homens entre si. Estas atividades sempre
estaro ligadas ao trabalho.

Lessa afirma que h na sociabilidade contempornea uma substituio do trabalho pelo

trabalho abstrato e que esta substituio coloca de forma equivocada o trabalho e o
trabalho abstrato como sinnimos. Segundo Marx e Engels trabalho abstrato uma
atividade social mensurada pelo tempo de trabalho socialmente necessrio e produtor de
mais-valia e trabalho uma atividade de transformao do real pela qual o homem
constri, concomitantemente, a si prprio como individuo e a totalidade social da qual
partcipe. Apesar de a palavra trabalho compor as duas categorias existe uma enorme
distncia entre elas. A reduo de empregos para o controle de trabalhadores na
atividade produtiva e diminuio da distncia entre o processo produtivo e as atividades
de planejamento tambm tem contribudo para a confuso entre trabalho e trabalho
abstrato.

Embora haja uma distino entre as funes sociais o trabalho e o trabalho abstrato
podem no apresentar formas diferentes. As duas categorias apresentam funes sociais
bem distintas: o trabalho abstrato apenas uma necessidade para a reproduo do
Capital. Enquanto que o trabalho uma necessidade de intercmbio com a natureza.
Este to essencial a sociabilidade mesmo que esta tenha superado o Capital. Limitar o
trabalho ao trabalho abstrato segundo Lessa um equivoco que pode conduzir a uma
recada a uma concepo idealista ou terminar em uma concepo irracionalista. Em
ambos os casos a possibilidade radical, revolucionria do mundo que vivemos ser
sepultada. Para Lessa as argumentaes de que a distino entre o trabalho e o trabalho
abstrato constri uma categoria metafsica que impossibilita a critica revolucionaria da
sociedade burguesa, so equivocadas.

O reconhecimento do carter fundante do trabalho no elimina a viabilidade da critica

radical de suas formas historicamente concretas, pois se encontra na base da proposta de
Marx da superao do trabalho abstrato por uma sociedade formada por produtores
livremente associados.

A segunda parte do texto trata-se da centralidade do trabalho, onde o autor identifica a

que centralidade o texto se refere. Nas analises de Lukcs e Marx sobre as sociedades
que antecederam o capitalismo possvel evidenciar que embora o trabalho continue
sendo a categoria fundante, disso no decorre a centralidade poltica dos trabalhadores.
Isto ocorre porque entre o trabalho e a esfera da poltica e da luta de classes se
contrape a totalidade social, o conjunto de relaes sociais.

Lukcs ao citar Marx argumenta que um dos trabalhados essenciais do ser social a
tendncia a diminuir o tempo de trabalho necessrio a reproduo social. Com o
desenvolvimento das foras de produo uma proporo gradativamente menor ser
ocupada pelas atividades envolvidas com o intercmbio orgnico com a natureza.
Para Lukcs e Marx esta tendncia a diminuio da fora de trabalho no s se ope a
centralidade ontolgica do trabalho, mas ainda fundada exatamente por tal
centralidade ontolgica. Como h um maior desenvolvimento das foras produtivas e
com isso a diminuio do tempo que necessrio para a reproduo material, que tem
como conseqncia diminuio da proporo dos trabalhadores na populao total.
Por isso o desenvolvimento de foras produtivas significa que o trabalho tem a
tendncia a se tornar central na vida cotidiana de uma parte cada vez menor da
populao. Esse desenvolvimento de foras produtivas que ao ampliar as capacidades
humanas, torna possvel o aparecimento do capitalismo e tambm das duas classes
sociais que revolucionaram a histria: a burguesia e o proletariado.

A importncia do trabalho na vida cotidiana diz respeito forma como alocada a fora
de trabalho nos vrios momentos do processo reprodutivo. O autor conclui esta segunda
parte do texto sinalizando que a centralidade da qual o texto ir se referir a
centralidade ontolgica do trabalho.

No subttulo trs Algumas questes metodolgicas o autor explica que as observaes

sobre a relao entre trabalho e trabalho abstrato, e as consideraes sobre a mediao
que contrape a centralidade ontolgica, a poltica e a cotidiana do trabalho se
sustentam apenas se o processo de trabalho for considerado em toda sua dimenso, em
dois sentidos: primeiro, o trabalho uma categoria exclusiva do mundo dos homens ele
existe somente no interior do ser social. Isso nos leva a crer que o trabalho sempre
parte de uma totalidade social. Segundo, se no levarmos em considerao que, nas
sociedades que so regidas pelo capital, as relaes que permeiam o trablho e o trabalho
abstrato possuem apenas existncia efetiva no interior da totalidade formada pelo
processo de trabalho, nossas observaes sobre o carter da centralidade ontolgica do
trabalho e sua relao com trabalho abstrato no teriam validade.

Lessa conclui o texto fazendo uma anlise da atual conjuntura social para justificar a
enorme confuso existente em volta de conceitos to fundamentais como os discutidos
neste primeiro captulo de seu livro Mundo dos Homens. Argumentos sobre: a
eliminao de profisses tradicionais, a destruio de postos de trabalho, o
desenvolvimento das comunicaes retiram a legitimidade a favor das teorizaes que
postulam que o trabalho no mais a categoria central do mundo dos homens.
Ao propor uma discusso acerca de conceitos como: trabalho, trabalho abstrato,
centralidade ontolgica, poltica e da vida cotidiana do trabalho, o autor consegue nos
fazer refletir sobre a importncia da retomada do pensamento de Lukcs, que muito
importante para a sociedade contempornea. O texto indicado para estudantes,
professores e todos interessados em se aprofundar mias em um assunto to importante
que a relao trabalho/sociedade na contemporaneidade.