HOMO LOQUENS. ARTE Y FOTOGRAFA.

Hablar es el acto de comunicacin que se considera slo pertenece al hombre.

Comunicacin que se ejecuta a travs de cdigos llenos de significados que se
transmiten a un interlocutor que los descifra. Hablar se manifiesta a travs de
palabras orales o escritas, pero este acto no queda ah, el corpo de esos hombres
tambin se manifiestan (hablan) en sus acciones y en los objetos que producen. Es
as, como el don simple de la palabra, el hombre lo traspasa a posibilidades
inconmensurables y es en el arte donde se le permite trastocar los sentidos
significantes para permitir la ablucin catrtica de la comunicacin a travs del
hablar plstico.

El logo, de procedencia etimolgica griega, permite insertar tres posibilidades de

traduccin conceptual: la primera, la palabra en s; la segunda, el significado y por
ltimo la cosa.

El hombre siempre ha registrado su existencia hablndole a los tiempos futuros,

an antes de la invencin de la escritura, lo cual est en evidencia a travs de los
objetos creados por l. En las imgenes de las manos rupestre por ejemplo, se
hace manifiesta la presencia y visin de una conversacin que perdura y seala lo
corpreo, donde la palabra se transfigura en un signo que hoy por hoy tiene el don
de la palabra a travs del lenguaje de seas y que tambin sigue conservando el
de siempre, el de herramienta creadora de otras imgenes/artefactos/palabras.
Luego con la invencin de la escritura se ha hecho gala con los medios que cada
poca ha permitido, sean tcnicos, industriales o actualmente la tecnologa, de la
experimentacin y evolucin de las posibilidades del hablar lo cual sin lugar a
dudas define valores culturales y mecanismos para transmitir informacin sea cual
sea y fundamentar a travs de procesos programados la posibilidad mediadora de
la comunicacin del cogito en cualquier disciplina del conocimiento donde por
supuesto, la experiencia artstica no queda relegada.

Juan Acha en su escrito Lo esttico y lo artstico diferenciados, manifiesta a las

artes como procesos culturales que presuponen conceptos y convenciones
determinadas. El presuponer conceptos y convenciones implica especficamente al
lenguaje oral y al escrito, estos ms en comn y en arraigo a la poblacin en
general. Pero qu sucede cuando estos conceptos y convenciones pertenecen a la
esfera del arte?, Qu tan factible es el hecho de que estos sean asimilados al
punto que, el conocimiento plstico pueda trocarse con el ser habitual del mundo
habitual e invada su entendimiento? Siendo el arte un acontecimiento donde si
bien el raciocinio es importante, porque aqu enclava los conceptos y convenciones
para su entendimiento formal, tambin es imperante el acontecimiento sensible
que el arte produce con todas sus categoras estticas y que prefigurar
finalmente nuevos conceptos y convenciones para comunicar.

La comunicacin plstica para darse debe ofrecer un medio audaz a los

requerimientos del mensaje y de las posibilidades intelectivas de a quin va
dirigido. Esos medios de que se aprovecha el creador plstico (hombre que habla
estticamente) difieren sobremanera segn los instintos y necesidades creadoras
de los mismos, pero a la final siempre ser el mismo resultado: la obra. sta
condensa conceptos, convenciones, esfuerzos, materiales, ideas, man, genio,
instinto; gestndose as un nuevo ser-ente autnomo con el gran poder de generar
la fortuna de la palabra en su entorno humano, por lo que tambin habla. As
emulamos a los primeros hombres que sin palabras, en el significado actual, y a
travs de la impresin de imgenes en las cavernas creaban una relacin
dialctica.

Hoy da, somos parte del mundo sobresaturado de imgenes, el cual se consolid
con la aparicin de la fotografa que a sus inicios dio su lucha cuando su sentido
identitario se perda en s slo era una evolucin cientfica-tcnica o si poda entrar
a la categora de arte. Aqu retomo y transfiero las tres posibilidades de la
traduccin del trmino logo como sinnimo de la imagen fotogrfica la cual
podemos asumir primero, la palabra en s FOTOgrafa; la segunda, donde su
significado de dibujo o escritura con la luz determina sus grandes posibilidades de
dialogo y por ltimo, ontolgicamente como cosa, cosa con lenguaje propio, que
comunica, transmite, difunde, sustenta, describe, define, relaciona, procesa,
modela, construye, da forma, estructura y descubre lo implcito y explcito de un
imaginario. Es as, que la imagen fotogrfica quizs ms rica que la mera palabra
tiene dobleces semnticos que cuidan la sinceridad y pureza de los hechos
retratados y aportan grandes conversaciones.

La intencionalidad, consciente o no, del arte y de la fotografa es hacer coincidir la

complementariedad al tiempo de la ambigedad dialctica entre ellos y el pblico.
La primera, la complementariedad, establece la relacin entre actores
participantes (obra-fotografa-observador) y la espontaneidad de un discurso que
se suma a la psiquis comunicacional de la sociedad. La segunda, la ambigedad,
crea o ubica una memoria de identidad bajo la forma de dobles sentidos o sentidos
multiplicados que permiten una gran riqueza de intencionalidades lxicas. De esta
forma se produce el proceso modelador donde la cosa particular aparentemente
muda (la obra plstica o la fotografa) se presenta en su invulnerable podero
lxico multiplicador de efectos conceptuales y sensoriales. Dicho de otra forma es
percibir el logo eutxico del hombre que habla a travs del ms complejo y
completo lenguaje: el arte.