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INDICE:

1.-FORMACION Y FUNCION DE LA CONCIENCIA

I. INTRODUCCION
II. EL ORIGEN DE LA CONCIENCIA MORAL
III. DEFINICIONES
IV. CONCEPTO
V. FORMACION DE LA CONCIENCIA
VI. DEFORMACIONES DE LA CONCIENCIA
VII. CLASES DE CONCIENCIA
VIII. FUNCIONES
IX. CONCLUSIONES
X. WEBGRAFIA
FORMACION Y FUNCION DE LA CONCIENCIA

I.-INTRODUCCIN:

La conciencia se define como el conjunto de procesos cognitivos y afectivos que


forman un gobierno moral interiorizado sobre la conducta del individuo. La nocin
de conciencia moral designa el sentido innato del bien de la naturaleza humana y
su aplicacin a la accin. Ella comprende, dice Sastoque (2001) una conciencia
psicolgica que varia de una persona a otra y que puede ser definida como la
actividad de la conciencia del sujeto que se examina as mismo, sus actividades,
su experiencia y su comportamiento, sea externo o interno.

Conciencia moral y conciencia psicolgica se integran y se influencian


recprocamente.

Es de resaltar que histricamente, con el nombre de conciencia moral o de otros


equivalentes, se refiere a algo que no es inoperante, sino que acta en el mbito
de la conducta y de las costumbres y ello de forma natural, a tal punto que, desde
la antigedad clsica, los Padres de la Iglesia y muchos escolsticos entendieron
la conciencia moral como una sindresis razn , es decir, la capacidad de juzgar
rectamente, pues como bien lo expresa Mac Intyre (2001, pg. 156) Juzgar a un
hombre es juzgar sus acciones concretas porque las virtudes son cualidades
que mantienen a un hombre libre en su papel y que se manifiesta en las acciones
que su papel requiere.
Desde la perspectiva Tomista, conciencia significa facultad del conocimiento
moral.

En la modernidad, sern significativas las reflexiones de Descartes y Kant que


desembocar en la consolidacin de la autonoma. El termino autonoma significa
que el sujeto posee en s mismo, o por si mismo la norma (autos: propio; nomos:
norma), mientras que heteronoma significa que recibe la norma de otro o que su
norma reside en otro (heteros: otro). La autonoma como capacidad de darse a s
mismo la ley, era el concepto que tenan las ciudades-estados griegas de la
antigedad. El concepto moderno de autonoma surge principalmente con Kant y
da a entender la capacidad del sujeto de gobernarse por una norma que l mismo
acepta como tal sin coercin externa.

II. EL ORIGEN DE LA CONCIENCIA MORAL:

ORIGEN DIVINO: la existencia de la conciencia moral se atribuye a alguna


entidad divina. En el mbito cristiano medieval por ejemplo, se consideraba que
Dios ha dado la conciencia moral al ser humano para que pueda reconocer la ley
natural, que es el desarrollo de la ley de Dios en este mundo. Los 10
mandamientos de la ley de Dios.

ORIGEN INNATO: ha defendido que la conciencia moral es una capacidad


innata de tipo racional que nos permite decidir sobre lo bueno y lo malo. la
conciencia moral se posee desde el nacimiento y para siempre.

ORIGEN ADQUIRIDO: sostiene que la conciencia moral se adquiere, es decir,


que es el resultado de la experiencia, de las exigencias o mandatos de la familia,
de la educacin, del medio sociocultural en general.
III.DEFINICIONES:

Podemos encontrar diferentes definiciones para la conciencia:

A) CONCIENCIA METAFSICA: Es la propiedad del espritu humano de


reconocerse en sus atributos; aqulla mediante la cual la persona es capaz de
volverse sobre s misma y verse como ser inteligente, libre, espiritual y a la vez
material.

B) CONCIENCIA PSICOLGICA: Aqulla por la que la persona percibe su propio


yo, sea como objeto actual de su conocimiento, sea como sujeto de toda accin
que realiza en el mundo.

C) CONCIENCIA MORAL: La capacidad de percibir el bien y el mal, y de inclinar


nuestra voluntad a hacer el bien y a evitar el mal.

IV.CONCEPTO:

Se define en general como el conocimiento que un ser tiene de s mismo y de su


entorno, se refiere a la moral o bien a la recepcin normal de los estmulos del
interior y el exterior. "Conscienta" significa, literalmente, "con conocimiento" (del
latn cum scienta). En la especie Homo sapiens, la conciencia implica varios
procesos cognitivos interrelacionados.

Conciencia se refiere al saber de s mismo, al conocimiento que el espritu


humano tiene de su propia existencia, estados o actos. Conciencia se aplica a lo
tico, a los juicios sobre el bien y el mal de nuestras acciones. Una persona
cloroformizada recobra la conciencia al cesar los efectos del anestsico. Una
persona "de conciencia recta" no comete actos socialmente reprobables.
La conciencia en psiquiatra puede tambin definirse como el estado cognitivo no
abstracto que permite la interactuacin, interpretacin y asociacin con los
estmulos externos, denominados realidad. La conciencia requiere del uso de los
sentidos como medio de conectividad entre los estmulos externos y sus
asociaciones.

El ser humano tiene conciencia sensitiva y conciencia abstracta, aunque tambin


el pensamiento abstracto se presenta en otras especies animales, as mismo se
ha comprobado que algunas especies animales tiene una conciencia rudimentaria
de s mismos.

La conciencia moral consciente en el conocimiento que tenemos o debemos tener


las normas o reglas morales; es la facultad que nos permite darnos cuenta si
nuestra conducta moral es o no es valiosa. Existen dos posiciones fundamentales
que explican la naturaleza de la conciencia moral: la innatista y la emprica.

La posicin innatista afirma que la conciencia nace con el individuo, es una


capacidad propia de la naturaleza humana. Se afirma, por ejemplo, que la
capacidad para juzgar lo bueno y lo malo de una conducta es un don divino, o, es
un producto propio de la razn humana, la misma que descubre a priori el
sentido del bien y del mal.

La posicin emprica sostiene que la conciencia moral es resultado de la


experiencia, es decir, de las exigencias o mandatos de la familia, de la educacin
o del medio sociocultural en general, por lo que, las ideas morales son de
naturaleza social, estn determinadas por las condiciones materiales de
existencia.

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