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Resenha de: Tiago Corbisier Matheus, Adolescncia: histria e poltica do

conceito na psicanlise, So Paulo, Casa do Psiclogo, 2007, 356 p.

O discurso adolescente se apresenta como lugar de inquietao, a partir do qual


possvel manter vivo o sujeito, que depende de alguma irreverncia para encontrar o jogo
da sua palavra (p. 47). [Tiago Corbisier Matheus]

A mente inquieta de Tiago Corbisier Matheus no o levou a escrever mais um livro


sobre a adolescncia, e sim a utilizar a adolescncia como analisador da ideologia do
indivduo emergente na modernidade e na contemporaneidade. Faz-nos, com ele, seguir
a positivao, ao mximo, da inconformidade do discurso adolescente frente ao
estabelecido, para apresentar toda a tenso que os discursos sobre o adolescente
trazem, seja na histria, na poltica ou na psicanlise. Lcida inconformidade do autor, em
teimar em no excluir as relaes entre psicanlise e histria e psicanlise e poltica,
convocando uma gama enorme de autores dos sculos xx e xxi, para este trabalho de
tecitura do campo de saberes envolvidos. Convoca o leitor para conservar algo do
adolescente sempre vivo, em sua curiosidade tensa e isenta em relao ao mundo e a si
mesmo. a que inova.
A posio de compromisso do autor com o discurso adolescente fica claramente
enunciada quando ele problematiza o temor que paira sobre cada adolescente, ao buscar
realizar um gesto ou sinal heroico, como algo nico que o singulariza e lhe confere,
contraditoriamente, o estatuto de semelhante (p. 295). Se no seria a prpria
ambivalncia da expectativa um dos componentes da esperada crise adolescente.
Mantendo, em princpio, seu compromisso com a escuta da singularidade do sujeito, a
psicanlise, nesta situao, ainda teria que se haver com a dimenso poltica ou darse
conta de um risco, o do preo a ser pago pela defesa da tica do desejo, quando esta
descolada da dimenso poltica da escuta psicanaltica: distanciamento e suspeita frente
ao que diz respeito ao coletivo e ao que lhe diz respeito (p. 295). Por outro lado, no lhe
caberia restringir o campo da poltica facticidade do momento adolescente, necessrio
para a enunciao do sujeito enquanto tal, o que a faria situar-se numa posio
questionvel, a tornar-se cmplice do silncio frente ao coletivo e ao domnio pblico (p.
295).
Logo na introduo, aparecem as perguntas que guiaro o autor: quais as vrias
posies dos saberes sobre a adolescncia e quais os usos desses saberes.
A questo poltica parece ser o recorte capaz de pr em foco os vrios campos de
fora que de algum modo se entrecruzam: primeiro, ao manter pulsante a tenso entre o
institudo e o discurso adolescente. Segundo, porque as prprias teorias so fruto de
diferentes embates tericoclnicos e, em terceiro lugar, porque a poltica parece ser o
recorte de uma dimenso abafada que incide sobre o prprio objeto privilegiado da
psicanlise, o corpo em sua dimenso sexual. Corpo que se mantm como enigma
quando se pensa a adolescncia em sua relao incerta com o advento da puberdade.
Corpo que vive os efeitos das marcas que sobre ele se inscrevem, o universo simblico e
suas imagens marcando os corpos que a ele se oferecem. A poltica, ento, est l,
registrada nos prprios corpos e com eles se mantm pulsante (p. 16).
Matheus prope-se ento uma verdadeira passagem adolescente, um caminho
empreendido a fim de estabelecer um campo de dilogo entre o discurso psicanaltico e
outras reas afins, lembrando que a psicanlise um saber que colabora
significativamente com a questo adolescente (p. 16). Mas entende que isto no basta e
que preciso que a psicanlise se mantenha disponvel escuta daquilo que vem de
outras margens, de algo que nela pode ser silenciado, mantendo viva a interrogao do
que pode parecer consolidado (p. 16).
Assim, fiel aos seus propsitos, o autor vai nos contar, guisa de introduo ainda,
sobre o uso do termo adolescente desde a idade Antiga at a idade contempornea: do
efebo da Grcia antiga, objeto da Paideia, que visava formao e ao aprimoramento do
comportamento global de cada jovem a fim de cultivar valores praticados pelas dimenses
inseparveis entre si do individual e do coletivo, passando pela adulescentia de Roma,
etapa marcada pela submisso a uma rgida hierarquia familiar e social, depois a
juventude da Idade Mdia, uma experincia ambivalente, de recriminao, mas tambm
de festividade. Somos conduzidos ao nascimento do estado moderno, onde adolescncia
e juventude ganham um status mais discriminado, e lembrados de que, a partir de
Rousseau, a adolescncia considerada especificamente um momento de crise decisiva
na constituio do indivduo.
Matheus recupera trabalhos clssicos como de Stanley Hall, Philippe Aris e o
famoso livro de Maria Alice Foracchi, A juventude na sociedade moderna, para mostrar de
que modo a noo de crise vai ganhando um lugar central: crise subjetiva, crise do
sistema, crise de socializao, descontinuidade entre o sistema educacional e o mercado
de trabalho. Em todas essas formulaes, havia um esforo para articular o contexto
histrico e social com a experimentao juvenil. assim que esta obra tambm se
inscreve no compromisso entre a realidade e a reflexo e pretende compreender a
formao da chamada crise da adolescncia, que se consolidou no sculo xx, e
problematizar o conceito tal como foi e tem sido abordado pela psicanlise. a partir de
um resgate historiogrfico que o autor tem por objetivo pensar a adolescncia tal como se
configura na contemporaneidade, como experincia individualizada, na qual cada um se
v frente demanda de estabelecer um caminho prprio diante dos impasses que neste
momento de passagem surgem para o sujeito a implicado, em funo do modo de
organizao social que se estruturou na modernidade (p. 44). Para isto, ele utiliza como
instrumental fundamental o conceito de ideologia de Zizek, que lhe permite manter vivo o
esprito crtico e analtico. Ideologia no como falsa conscincia, mas que, coerente com o
referencial conceitual, mostra-nos que nenhuma posio isenta de ideologia. Possibilita-
nos pensar nos diferentes momentos de constituio da ideologia, quando a
naturalizao dos conceitos e a institucionalizao de prticas e discursos se entrelaam
produzindo realidades que, como tais, so vividas como algo dado e inevitvel (p. 45).
assim que Matheus cria seu ponto de ncora, semelhante ao ponto de sustentao que
encontra na realidade social: a ideologia do indivduo, que o fundamento dos diferentes
campos simblicos que se constituem a partir da modernidade, encontra na noo e
advento da crise adolescente subjetiva, individual e necessria um suporte
indispensvel para sua efetivao (p. 46).
O autor pode ento traar o roteiro de sua passagem pelos mares da adolescncia.
A primeira regio de pesquisa em torno da ncora: os fundamentos da crise da
adolescncia a partir da discusso sobre a ideologia do indivduo. A segunda regio
pesquisa as concepes da adolescncia nas principais vertentes da psicanlise de modo
a confront-las, destacando as suas diferenas e as implicaes resultantes. E,
finalmente, a terceira regio rene as pesquisas anteriores para refletir, a partir do tema
da adolescncia, sobre os dois pontos de tenso que se mantm pulsantes entre a
psicanlise e as outras reas de cincias humanas, em especial as perspectivas histrica
e poltica.

Fundamentos da crise da adolescncia e ideologia do indivduo


Se a adolescncia o momento em que o tempo faz uma reviravolta e se abre e a
noo do que realidade se transtorna, o texto, nesta parte, faz o mesmo com o leitor
que segue seu movimento. Se Freud fez emergir a noo de realidade psquica diferente
da realidade material, Lacan fez emergir a noo de Real, diferente de realidade material
e simblica. Se Lacan entra como leitor de Freud diferenciando-se deste, Zizek entra aqui
seguindo as pegadas de Lacan, mas dele se diferenciando por afirmar a perspectiva
poltica de seu prprio trabalho, construindo um dilogo entre psicanlise e marxismo para
pensar a tenso que subsiste entre o sujeito psquico em sua perspectiva singular e
inconsciente e a realidade social qual se reporta, tal como esta veio a se configurar na
modernidade, a partir do advento do capitalismo (p. 56).
Zizek, leitor de Lacan que resgata a anlise da fantasia, do lado da psicanlise, e
do fetichismo da mercadoria, do lado do marxismo reafirma a desconstruo das
dicotomias entre realidade e representao, mundo externo e subjetividade, individual e
coletivo. Pois h sempre uma realidade socialmente estabelecida a partir da alienao
necessria ao funcionamento do sistema capitalista. Ideologia para ele no uma falsa
conscincia, mas a fantasia compartilhada da qual depende a realidade social, realidade
compartilhada que estrutura as relaes sociais reais e efetivas, para mascarar um
insuportvel ncleo real impossvel, que no pode conquistar inscrio simblica.
Matheus toma a ideologia como seu eixo crtico, tal como Zizek, e o traz para a questo
da adolescncia, apontando que tanto o conceito como a experincia subjetiva so
momentos especficos da ocorrncia de uma mesma realidade: Nas diferentes produes
tericas que tentam elucidar o estranhamento vivido pelos sujeitos adolescentes, ecoa o
silncio do antagonismo insuportvel, negao ou renegao da inscrio poltica que
fundamenta o descentramento do sujeito psquico (p. 76). Para alm deste velamento
inevitvel que a ideologia constitui, a alienao ganha outras propores quando o
simblico aprisionado em um todo fechado, impedindo que o real pulsante possa
fecundar o simblico a partir de sua indeterminao radical.
ao sair do longo mergulho no pensamento de Zizek que o autor afirma sua
posio. Para ele, em favor das possibilidades que representam o real, que se anuncia
com a adolescncia, que se mostra necessrio o exerccio crtico do discurso sobre a
adolescncia, sempre no intuito de manter em aberto o campo simblico que em torno
desta se estabelece (p. 76). Assim, a crise adolescente, em diferentes verses tericas,
apesar da propriedade de seu contedo especfico, teria passado por uma naturalizao
da ordem simblica, servindo como instrumento de poder. Para o autor, a crise
adolescente ocupa um lugar especfico na ideologia que estrutura a organizao social na
modernidade: um derivado necessrio de seu fundamento primeiro, a saber, a noo de
indivduo (p. 78).
Num segundo longo mergulho em obras de vrios autores ligados poltica,
sociologia e filosofia poltica, o autor vai em busca da constituio do indivduo como
significante primeiro na modernidade. Matheus emerge com uma reflexo simultnea a
respeito da crise subjetiva que vive o adolescente e do conceito de crise da adolescncia.
O trajeto que se anuncia para o sujeito adolescente prev uma crise subjetiva, como
exerccio de uma interioridade prpria, expresso do desamparo que sua condio
(imaginria) de autonomia exige, como condio para a conquista do status de indivduo,
pois esta a referncia do mundo adulto a que almeja pertencer, tal como o iderio da
modernidade que preconiza a liberdade e autodeterminao prev.
A ideia de crise da adolescncia encontra-se diretamente atrelada ideologia do
indivduo, como condio mesma de sua realizao. Ela traduz um trao relevante da
organizao social que se difundiu na modernidade, em funo da estrutura capitalista de
produo e consumo globalizada. O conceito de crise da adolescncia produto de uma
histria e de uma poltica que nele se inscrevem e silenciam, mas que esto presentes e
ultrapassam o universo psquico na individualizao de processos. Torna-se instrumento
poltico, dependendo do sentido que lhe atribudo e do uso que dele feito, nas
diferentes prticas institucionais, sejam elas mdicas, pedaggicas ou mesmo clnicas. A
crise um sintoma para daquilo que resta, para cada um, da desmedida que sustenta a
lgica mercantil e da ausncia de sentido da lei que fundamenta a ordem social vigente.
Num ltimo mergulho histrico, que finaliza esta fundamental primeira parte do livro,
Matheus traa o trajeto da emergncia da adolescncia em crise no sculo xx.

Psicanlise, puberdade e adolescncia


Na psicanlise, predominante a referncia adolescncia como crise necessria,
a ser vivida, elaborada ou superada, nos mais variados entendimentos da natureza e
determinao desta crise, que os autores de diferentes nacionalidades e escolas
propem. Matheus comea fazendo um longo percurso pela referncia freudiana. Em
1905, nos Trs ensaios para uma teoria sexual, a puberdade apresentada como o
momento de definio da vida sexual, caracterizado pelo primado das zonas genitais, pela
efetivao da escolha objetal a partir da reedio das marcas infantis. Ela caracterizada
como o momento de definio entre uma conformao normal ou patolgica da vida
sexual de acordo com a complexa equao dos fatores responsveis pela constituio
definitiva do aparelho psquico. Com a desistncia das fantasias incestuosas, ocorre o
desligamento da autoridade dos pais, uma das conquistas psquicas das mais importantes
e dolorosas do perodo da puberdade. Depois de fazer uma profunda e didtica reflexo
sobre o conceito de pulso, o autor aponta o modo pelo qual Freud inscreve a
metamorfose da puberdade numa encruzilhada: tanto o momento em que o impulso
orgnico volta a marcar presena, pela maturao previamente determinada, quanto o
momento segundo da experincia sexual, que no se prende ao biolgico, tendo em vista
a capacidade de o anmico interferir tambm nas funes orgnicas e se impor como
determinante (p. 143).
Um dos pontos culminantes dessa trajetria realizada pelo autor atingido quando,
aps ter destacado o a posteriori, tempo de configurao do psiquismo e da sexualidade
em dois momentos, ele aponta um segundo momento da sexualidade distinto daquele em
que predomina a lgica flica, a partir dos textos de Freud sobre a sexualidade feminina.
Aponta o perodo da puberdade como a possibilidade de emergncia de uma outra
sexualidade, em funo da descoberta de um rgo que se apresenta como cavidade,
sugerindo a presena de uma interioridade que anuncia a dimenso enigmtica da
sexualidade humana. A partir da, o leitor posto diante de uma concluso da mais alta
importncia: A prpria condio enigmtica da sexualidade feminina seria, portanto, a
descoberta a ser feita no segundo momento da vida sexual dos seres humanos, quando a
iluso da lgica flica mostra sua fragilidade e fica entreaberta a porta para o caminhar
mltiplo e indeterminado que fundamenta a condio humana (p. 154).
Finalizando o percurso freudiano, o autor destaca que, se no princpio a questo da
puberdade estava marcada por um determinismo endgeno finalista, a exposio do
complexo de dipo, a partir do jogo identificatrio e da questo da castrao privilegiaro
a perspectiva simblica. Fatores corporais e experincias traumticas se complementam
com base no entendimento freudiano das sries complementares que compem a
predisposio e o acidental. No entanto, a partir da formulao final de Freud em torno do
desamparo, que permeia a misso de cada um de se despreender do universo familiar, o
segundo momento da sexualidade pautado por esse movimento paradoxal, de
ressignificao da singularidade do sujeito, mas tambm amarrao do tecido social;
configurao da diferena, produo da srie que compe um conjunto; promoo de um
iderio que ilude e impulsiona, mas que opera no vcuo do desamparo inevitvel e no
velamento das hostilidades que permanecem pulsantes nos laos sociais (p. 164).
Ainda nesta segunda parte, acompanhamos mais um longo trajeto, este, atravs da
concepo dos mais variados pensamentos psicanalticos sobre a adolescncia e sua
crise. Na dcada de cinquenta do sculo xx, Anna Freud comparece com a ideia de uma
adolescncia normalmente patolgica e Erikson traz a ideia da adolescncia como crise
de identidade. Aberastury e Knobel, herdeiros da corrente inglesa, falam da sndrome
normal da adolescncia. Os representantes da Self Psychology trazem uma concepo
adaptativa e organicista da adolescncia, voltada busca de uma sntese e coeso. J
Lacan, ao contrrio, traz a impossvel sntese da psicanlise da adolescncia, rompendo
com a perspectiva desenvolvimentista e organicista que formava o consenso em torno da
questo da adolescncia. Num breve mas inspirado estudo de sua obra, o autor mostra
como a entrada em cena de Lacan traz para a adolescncia a divergncia e a discusso
das concepes prevalecentes em psicanlise sobre o assunto. Para ele, a adolescncia,
na modernidade, representa a experincia de um sacrifcio a ser teatralmente vivido pelo
indivduo, no silncio de sua singularidade, frente aos espectadores que o assistem,
quando depara com as injunes de poder (saber desigual) que fundamentam a lei injusta
e sem sentido da ordem social (p. 214). J os lacanianos Rassial, Melman, Lesourd,
Rufino e outros so trazidos na esteira de Lacan numa concepo da adolescncia como
o trabalho psquico exigido por este golpe, supondo a operao simblica de reinscrever o
Nome do Pai (a interdio da funo paterna) no psiquismo e, a seguir, inventar novos
Nomes do Pai. H a nfase, tambm para alm da funo paterna, no encontro com o
feminino que vem romper o modelo infantil flico, j que a puberdade a irrupo do Real
da carne, por meio da irrupo do sexual genital. Aponta-se o luto a ser vivido neste
momento, que deixaria um trao melanclico no percurso adolescente e sua crise
narcsica, de identidade e de valores.

Psicanlise, histria e poltica


Tal como o adolescente que se tensiona entre as transformaes psquicas de que
tem que dar conta e o conhecimento do mundo em que ser levado a tomar uma posio,
o autor retorna ento ao campo, tambm tenso, que existe entre a psicanlise, que
defende a importncia da singularidade psquica, e os outros saberes das cincias
humanas, que falam do homem privilegiando a perspectiva coletiva. Aps explorar ao
mximo essa tenso, sobretudo em Freud e Lacan, Matheus traz o importante
pensamento de Leon Rozitchner que se apoia na referncia marxista para resgatar a
perspectiva histrica e propor a autocrtica da psicanlise: haveria uma articulao
necessria entre o psquico e a estrutura social, conforme a crescente complexidade dos
processos de dominao. Algumas vertentes da psicanlise promoveriam uma
atomizao do indivduo em funo do ocultamento da histria dos processos de
dominao. Matheus amplia esta colocao: esta atomizao fruto da ideologia do
indivduo. Pe em destaque sua ideia de que a questo adolescente traz de maneira
especial a tenso entre psicanlise e histria. Analisa o mito do ritual de passagem nas
sociedades primitivas e o seu enfraquecimento, ou perverso, na passagem adolescente
nas sociedades contemporneas. Termina seu instigante livro, dissertando, com brilho,
sobre as relaes entre poltica, psicanlise e adolescncia, retomando as seis principais
vertentes psicanalticas que havia apontado. Conclui, de maneira contundente, sem se
furtar a um posicionamento crtico. Para ele, a escuta psicanaltica pratica,
inevitavelmente, uma poltica, de acordo com os recursos de que dispe e nos quais se
fundamenta. Quando ela reduz a crise do sujeito adolescncia, enquanto momento de
passagem por ser superado, silencia a crise que acompanha o sujeito humano na
modernidade, denega a condio poltica que marca, do princpio, a constituio do
sujeito.
A clnica da adolescncia um dos momentos em que a problemtica da travessia
da angstia que marca a invaso por um real insuportvel se faz presente, seja pela
abertura que oferece como momento decisivo no modo como a estrutura psquica se
estabelece, seja pela convergncia de preocupaes que ocorre atualmente em torno das
imagens adolescentes (p. 316).
maneira de um adendo, o autor introduz casos clnicos na parte que ele,
sugestivamente, chamou de Para no dizer que no falei da clnica, aluso famosa
cano de protesto de 1968, de Geraldo Vandr, Para no dizer que no falei das flores,
cujo refro Vem, vamos embora que esperar no saber, quem sabe faz a hora no
espera acontecer. Que, com a leitura deste livro, o leitor possa aprender e, antes de mais
nada, ressignificar sua prpria adolescncia.