Nombre: Martnez Galn Csar Augusto Grupo: 2804

Referencia del artculo: Wigdor, G. B. (2016). AFERRARSE O SOLTAR PRIVILEGIOS DE GNERO: SOBRE
MASCULINIDADES HEGEMNICAS Y DISIDENTES. Pennsula,11(2), 101-122.

Las investigaciones e intervenciones dirigidas a prevenir la violencia de gnero y a promover la

igualdad han contemplado, de manera predominante, acciones y medidas que tienen como
destinatarias a las mujeres. Diseamos estrategias de trasformacin de la realidad donde las
principales protagonistas son las propias vctimas. Dejando relegada, en la mayora de las
ocasiones, la reflexin acerca de quienes identificamos como los agresores, victimarios o
(re)productores directos de este sistema sexista: generalmente varones blancos, heterosexuales
y burgueses.
El presente artculo tiene como fin el comprender las diferentes manifestaciones de la
masculinidad; as como el lograr involucrar no solo a las mujeres, sino tambin a los hombres en
las labores de problematizacin de su propia posicin de privilegio y de prevencin de la
violencia de gnero, de manera que contribuyan a la socializacin de las nuevas generaciones en
valores democrticos de ejercicio del poder y en relaciones igualitarias de gnero.
Enfoque metodolgico.
Se basa en el enfoque interseccional, el cual se considera una expresin de un sistema complejo
de estructuras y opresin que son mltiples y simultneas. De lo anterior, hay que decir que este
enfoque nos permite atender cmo es qu interactan en una misma persona dimensiones como
el gnero, la clase, la religin, la etnia o la nacionalidad, en tanto aspectos que se articulan y se
constituyen en sistemas de opresin.
La informacin con la que trabaj a lo largo del artculo proviene de fuentes como.
Entrevistas realizadas en tesis de maestra y doctoral, con mujeres y hombres de sectores
populares de la capital de Crdoba; as como entrevistas a militantes de organizaciones
antipatriarcales y grupos de nuevas paternidades.
Primeramente, se nos habla del concepto de masculinidad, el cual se considera como un
organizador del psiquismo y del cuerpo masculino, donde el varn, en trminos generales, se
beneficia del ejercicio del poder apoyado en privilegios institucionales. Este modelo es daino
cualitativa y cuantitativamente para las mujeres, nios/as y personas de otros gneros.
En ese sentido, el poder que poseen los varones redunda en privilegios, aunque tambin,
como sostiene Kauffman (1995), es fuente de experiencias individuales de sufrimiento y
alienacin. El sufrimiento que experimentan los hombres se desprende de mandatos como la
virilidad: ser machos como sinnimo de negar las emociones, la sensibilidad y la oportunidad
de cuidar de otros y de s mismos. Ante la percepcin de que deben reprimir esos sentimientos,
los varones suelen sentir temor que, reprimido, emerge como violencia.
De lo anterior, hay que mencionar que todo aquel que no se adapte al modelo de
comportamiento, valores y prcticas propios de la masculinidad hegemnica, puede que se
llegue a encontrar relegado a la invisibilidad, as como ser potencial vctima de otras formas de
violencia. Es decir: existen relaciones de dominacin no solo de los varones hacia las mujeres,
sino entre los propios varones. No es lo mismo ser varn heterosexual que homosexual, blanco
que de color, todas estas intersecciones producen diferentes procesos de subalternizacin. En
consecuencia, atendiendo al enfoque interseccional, se comprende que no todas las
masculinidades se manifiestan de la misma manera, porque tampoco se socializan
homogneamente, ni se encuentran condicionadas o poseen las mismas oportunidades de
desarrollo. Por ejemplo, refirindonos principalmente al cruce entre gnero y clase, ya que nos
encontramos ms familiarizadas con este cuestin debido a investigaciones anteriores, ser varn
de sectores populares supone una serie de dismiles y profundas desigualdades, en relacin a
varones que pertenecen por ejemplo, a sectores profesionales.
Nombre: Martnez Galn Csar Augusto Grupo: 2804
En cuanto a los entrevistados en las tesis, se puede analizar que la mayora de stos,
conceban el ser varn, como alguien con fortaleza, activo, proveedor, responsable y
autnomo. Ser varn es un privilegio nico, mencionaba uno de los entrevistados. As, el
modelo hegemnico de masculinidad se experimenta con orgullo y tal como sostienen
investigaciones en el tema, los varones se aprecian como superiores al resto de los/as sujetos/as
y con autoridad para tutelar a los/as otros/ as, a quienes se inferioriza.
Otro aspecto importante que se encontr en las entrevistas fue que lo masculino es definido
como lo opuesto a lo femenino. En efecto, la masculinidad es la normalidad, mientras lo
femenino es lo enigmtico, lo que en muchas ocasiones se considera despreciable y objeto a
controlar por la medicina, la religin y la ciencia. Es a partir de la negacin y, en varias
ocasiones, del desprecio hacia estas y otras caractersticas en teora femeninas, que se
construye la identidad masculina tradicional. El varn construye se identidad basada no en s
mismo, sino en no ser como una mujer: Ser varn creo que es el predominio de lo masculino
sobre lo femenino en una persona, sobre lo delicado, lo sensible.
En contraste con esta visin de dominio masculino, se encuentran las acciones de los
grupos Antipatriarcales, los cuales realizan acciones para colaborar en la construccin de
paternidades que combaten contra este modelo de padre occidental, quien se erige como la
autoridad y el saber, como el nico proveedor de la familia, quien asegura la filiacin y otorga un
lugar social a su descendencia.
A forma de conclusin, hay que mencionar que el desafo es enorme no solo por lo que
ocurre, sino por lo que puede ocurrir, ya que an persisten en los varones valores, prcticas y
creencias del sexismo ms primitivo. Lo demuestran las entrevistas que se retomaron en este
artculo a profesionales y de sectores populares, que nunca se preguntaron acerca de su
masculinidad, ni de las implicancias que tienen en la vida de sus seres queridos las prcticas
sexistas que reproducen a diario. Nunca reflexionaron sobre qu es ser varn y cmo se llega a
serlo. Hacerse hombre parece haber sido el mandato incuestionable que tuvieron de nios y
pocas son las oportunidades que se les ofrece para desnaturalizarlo. Por eso, los grupos de
varones organizados, los crculos de paternidades responsables, son de una importancia poltica
insoslayable. Otro aspecto vital a rescatar del artculo es la idea de considerar como un gran
error no intentar trabajar con los varones para que sean potenciales aliados en la lucha contra la
violencia y las inequidades de gnero. Los colectivos de varones antipatriacarles muestran que
es posible pensar otro modo de ser varones, entregndose a la vulnerabilidad de ser humanos,
de sentir, de compartir con la otra y el otro, de ser padres, cuidar y cuidarse. Esto debe
acompaarse de la voluntad poltica de renunciar a ciertos privilegios, por eso, tal como sealan,
el desafo es permanente y doloroso. Convencer a cada vez ms varones de la importancia de
construir relaciones igualitarias, es tarea tanto de las organizaciones polticas, las instituciones,
las familias, como investigadores y Estados. Es una batalla social, cultural y econmica de
grandes proporciones, pero cuyos resultados pueden evitar nuevas muertes por violencia o ms
vidas infelices en medio de agresiones, a causa de una masculinidad que extermina al/la otro/a y
acaba fagocitndose a s misma.