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ASIMILACION CULTURAL EN LOS ESTUDIANTES DE LA ESCUELA

PROFESIONAL DE ANTROPOLOGIA DEL CUARTO SEMESTRE -EN LA UNA


PUNO
SAAVEDRA GUTIERREZ WILBER ROBINSON *
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE ANTROPOLOGIA
PUNO-PERU-2016

I.RESUMEN
El presente ensayo pretende analizar la influencia de la asimilacin cultural en los
estudiantes de la Escuela Profesional de Antropologa del Cuarto Semestre-en la UNA
PUNO, que influencias produce la asimilacin cultural en los estudiantes a partir del
proceso de migracin que ellos realizan desde sus pueblos originarios, hasta llegar a la casa
de estudios de la Universidad Nacional del Altiplano Puno y sus diversas interacciones en
el transcurrir de sus procesos de aprendizaje.

Ante la realidad que se encuentra la ciudad de Puno, la Universidad Nacional del Altiplano
recepciona estudiantes de diversos, de la regin, los cuales poseen distintas
manifestaciones culturales propias de sus pueblos de origen, diferentes formas de
convivencia y sistemas de comunicacin, esta recepcin implica tambin una aceptacin de
las manifestaciones culturales propias de cada estudiante migrante , en este caso la
Escuela Profesional de Antropologa en la recepcin de los estudiantes con diferentes
manifestaciones culturales no est realizando una labor de integracin en los estudiantes en
la Universidad, ya que se puede experimentar que en la manifestacin del lenguaje
originaria empezando no se obliga por lo menos su prctica como medio de la realizacin
de las sesiones de clases , o en el proceso de interaccin entre estudiantes y docentes ,de
los cuales ,los docentes tambin provienen de distintos puntos de la regin de Puno.

Por otro lado, los estudiantes al llegar a la Universidad, tienden a adoptar prcticas
culturales provenientes del mundo occidental(Europa), que son recreadas por los mismos,
en el uso de estas manifestaciones culturales, hasta llegar al punto de desarrollar una
asimilacin cultural.

En este sentido se hace un anlisis de las influencias que produce la asimilacin cultural en
base el planteamientos terico (Zhou y Bankston III, 1994:822), define de que el proceso
de asimilacin significaba que los inmigrantes deben despojarse de su historia cultural

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*Saavedra Gutirrez Wilber Robinson, destacado estudiante del cuarto semestre grupo A
de la Escuela Profesional de Antropologa-UNA Puno, ganador del primer concurso de la
historia de Lampa, organizado por el C.N.M. Juan Bustamante Dueas- Lampa; primer
becado por la I.E.S. Agro Industrial-Nicasio en el 2013
E-mail: wilber_robinson_15@hotmail.com
G-mail:robinson2016peru@gmail.com
previa (background) incluida su identidad tnica y lenguaje para adoptar aquellos que se
encuentran en la nueva sociedad para poder asimilarse, Manual de Park y Burgess (1924)

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*Saavedra Gutirrez Wilber Robinson, destacado estudiante del cuarto semestre grupo A
de la Escuela Profesional de Antropologa-UNA Puno, ganador del primer concurso de la
historia de Lampa, organizado por el C.N.M. Juan Bustamante Dueas- Lampa; primer
becado por la I.E.S. Agro Industrial-Nicasio en el 2013
E-mail: wilber_robinson_15@hotmail.com
G-mail:robinson2016peru@gmail.com
define la asimilacin como un proceso de interpenetracin y fusin en el que personas y
grupos adquieren la memoria, sentimientos y actitudes de otras personas y grupos que,
compartiendo su experiencia y su historia se incorporan con ello a una vida cultural
comn.

Palabras clave.

Asimilacin cultural, migracin, cultura, idioma.

ABSTRAC

This article seeks to analyze the influence of cultural assimilation students of the
Professional School of Anthropology Fourth Semester-at UNA PUNO, which influences
produces cultural assimilation in students from the migration process they perform from
their villages originating, until you reach the house of studies at the National University of
the plateau Puno and their various interactions in the passing of their learning processes.

Faced with the reality that is the city of Puno, the University National of the plateau
receptions students of diverse region, which have different characteristics of their
hometowns cultural manifestations, different forms of coexistence and communication
systems, this reception means also an acceptance of the characteristics of each migrant
student cultural events, in this case the Professional School of Anthropology at the
reception of students with different cultural manifestations are not performing work on
integration among students at the University, since you may experience in the
manifestation of the original language starting not required at least his practice as a means
of conducting class sessions or in the process of interaction between students and teachers,
of whom, teachers also come from different points the region of Puno.

On the other hand, students arriving at the University tend to adopt cultural practices from
the western world (Europe), which are re-created by them, in the use of these cultural
manifestations, to the point of developing a cultural assimilation.

In this regard an analysis of the influences that produces cultural assimilation based on the
theoretical approaches (Zhou and Bankston III, 1994: 822) is made, it defines that the
process of assimilation meant that "immigrants must shed their previous cultural history
(background) including their ethnic identity and language to adopt those found in the new
society to assimilate, Manual Park and Burgess (1924) defines assimilation as "a process of
interpenetration and fusion in which persons and groups acquire the memory, feelings and
attitudes of other individuals and groups, sharing their experience and history are
incorporated with it a common cultural life ".

Keyboards.

Cultural assimilation, migration, culture, language.

II.INTRODUCCIN

El presente ensayo sobre la influencia de la asimilacin cultural permite conocer y analizar


que influencias ha producido en los estudiantes del cuarto semestre de la Escuela
Profesional de Antropologa-UNA PUNO al llegar a este centro de estudios, ya que se
puede experimentar mediante la observacin que la asimilacin cultural en su mayora de
los estudiantes es de suma importancia conocer , con el propsito de generar polticas
culturales como la implementacin de educacin intercultural multilinge, realizacin de
actividades culturales como exposicin artstica, teatro, concursos de poemas, canto,
produccin de literatura en lengua materna, entre otras polticas culturales que permitan la
reapropiacin de las manifestaciones culturales originarias que ya no poseen los
estudiantes, de tal modo que ya no sigan asimilndose a las manifestaciones culturales que
dominan en el centro de estudios la cual proviene de culturas dominantes como las del
continente europeo, de Norteamrica, entre otros que da a da van asimilando los
estudiantes ,desde la manera de vestirse ya sea con pantalones Gines, uso de pulseras, lo
que tambin incluye el peinado , el color de los cabellos, utilizacin perfumes, pintauas
en el caso de las mujeres, algunos entre varones con los pelos largos, el color de la ropa y
as existen diversas caractersticas que con los cuales he llegado a la conclusin de que
existe un alto grado de asimilacin cultural, por otro lado tambin est el uso del idioma
dominante como nico en la interaccin en los diversos momento de comunicacin como
en el saln de clases, interacciones entre compaeros, hasta con los docentes mismos, esto
porque a pesar de que se tiene conocimiento de que los estudiantes provienen y poseen
diversas manifestaciones culturales, ni los entes administrativos, ni los estudiantes mismos
hacen que se les d por lo menos el reconocimiento y expresin en los espacios de
socializacin que parta desde ellos mismos

De lo expuesto, el presente ensayo se estructura en IV Ttulos. El Primer ttulo(III) trata de


una pequea revisin de las distintas propuestas tericas que se tiene de la asimilacin
cultural. El Segundo ttulo(IV) trata sobre el mtodo, el paradigma, el enfoque, las tcnicas
con las cuales se realizar la investigacin. El Tercer ttulo(V) trata sobre cuestiones
importantes que se va a investigar lo que respecta a los resultados de la investigacin como
una pequea discusin en lo que respecta a las influencias que produce la asimilacin
cultural en los Estudiante del cuarto semestre de La Escuela Profesional de Antropologa-
UNA PUNO

Finalmente, en el ttulo IV se precisa mi entender sobre la problemtica analizada respecto


a la asimilacin cultural en los estudiantes del cuarto semestre de la Escuela Profesional de
Antropologa UNA PUNO.

III. REVISION DE LITERATURA

Manual de Park y Burgess (1924) concluye que considera que la asimilacin se da como un
proceso de interpenetracin y fusin en el que personas y grupos adquieren la memoria,
sentimientos y actitudes de otras personas y grupos que, compartiendo su experiencia y su
historia se incorporan con ello a una vida cultural comn

Por otro lado, para Roucek y Muller (1954:210), la asimilacin implica la obtencin de
elementos culturales de la sociedad que rodea a los individuos y a los grupos menores
localizados en la esfera cultural.

Sin embargo, para (Zhou y Bankston III, 1994:822), seala en su posicin que los
inmigrantes deben despojarse de su historia cultural previa (background) incluida su
identidad tnica y lenguaje para adoptar aquellos que se encuentran en la nueva sociedad
para poder asimilarse

Pero Portes y Rumbault sostienen que, Zhou el proceso que se da de manera natural, por el
cual diversos grupos tnicos vienen a formar parte de una cultura comn para ganar igual
acceso de oportunidades y formar parte de la estructura social y vuelve a repetir dejando
patrones de la vieja cultura para adoptar otros de la nueva, este proceso lleva
inevitablemente a la asimilacin (Zhou, 1997:70).
En sntesis, yo estoy de acuerdo con Manual de Park y Burgess (1924), concluye que la
asimilacin se da como un proceso de interpenetracin y fusin en el que personas y
grupos adquieren la memoria, sentimientos y actitudes de otras personas y grupos que,
compartiendo su experiencia y su historia se incorporan con ello a una vida cultural
comn

Adems, considero que asimilacin cultural es el proceso de integracin de uno o ms


inmigrantes, que al llegar a la ciudad se asimila a la cultura dominante que se practica en la
ciudad como prctica comn y propia de la denominada sociedad civilizada. Ello se da
solo con el propsito de que dichos elementos generales sean la garanta de la convivencia
cultural dentro de un estado o territorio, es la que motiva el inicio de dicho proceso de
asimilacin, cambio del lenguaje, consumo, actividades extra culturales interaccin
cultural.

En este proceso, el grupo o la persona es absorbido y pierde por lo general su originalidad


de manera parcial o total como sus maneras de hablar, su lengua o dialecto, sus
peculiaridades en el habla, sus modos de ser y otros elementos de su identidad
cultural cuando entra en contacto con la sociedad o cultura dominante.
IV.METODOLOGIA
El presente ensayo est planteado desde el paradigma cualitativo, porque se busca los
motivos, razones y significados por los cuales se da la asimilacin cultural, con el mtodo
inductivo, porque a partir de la observacin participante, las historias de vida se propone
plantear una teora del cmo se da la asimilacin cultural, luego desde el enfoque
empirista, porque es en base a la experiencia la cual se va a plantear una teora; utilizando
la tcnica de la observacin participante que consiste en observar atentamente el
fenmeno, hecho o caso, se tomar la informacin, se registrar para su posterior anlisis,
se realizar tambin las entrevistas no estructuradas para recabar la informacin a travs de
un dilogo entre el entrevistador y el entrevistado, de manera que se utilizar guas de
entrevista.

V. DISCUSIN Y ANLISIS DE RESULTADOS

ASIMILACIN CULTURAL EN LOS ESTUDIANTES DEL CUARTO SEMESTRE


DE LA ESCUELA PROFESIONAL DE ANTROPOLOGA-UNA PUNO

5.1. Aspectos generales del concepto de asimilacin cultural y la asimilacin cultural


en los estudiantes de cuarto semestre de la Escuela Profesional De Antropologa.

La asimilacin cultural es, efectivamente, una cuestin central en el estudio de los procesos
de socializacin e integracin social, y, por tanto, es de inters para la sociologa, la
sociologa de la educacin y la sociologa de las migraciones, ms an importante es para
la antropologa, ya que contiene el problema fundamental para la reivindicacin de las
culturas originarias, como es el caso de lo quechuas y/o aimaras en nuestro contexto.
En la sociologa de las migraciones por un lado respecta, su atencin a las segundas
generaciones(jvenes) es todava incipiente en nuestro pas y, en cualquier caso, slo
tangencialmente ha tomado cartas todava en el debate terico sobre su integracin
cultural. Lo mismo puede decirse de los todava escasos estudios sobre la identidad cultural
de los jvenes procedentes de familias inmigrantes, procedentes en buena parte de la
antropologa.

La asimilacin cultural se ha ganado el apelativo de lo concierne como temas que ataen


en el propsito del imperialismo cultural o hasta del etnocentrismo. Lo que se resume en la
idea de que la asimilacin cultural slo proporciona una integracin social que viene a
partir del menosprecio de las manifestaciones culturales originarias, que cumplen su
propsito con la renuncia a una supuesta diferencia cultural, que para el pensamiento
dominante que trae consigo la asimilacin cultural logra su propsito al reemplazar las
manifestaciones originarias de los ciudadanos que poseen una cultura originaria, en este
caso en el de los estudiantes.

En un vocabulario estndar en este campo, la asimilacin cultural se contrapone, as, a la


enriquecedora interculturalidad.

En otras palabras, lo que dice Sartori llama la atencin sobre el riesgo de desdibujar las
culturas originarias de los migrantes en aras de asimilarlos a una cultura ajena, de la misma
manera, exhorta, a una relacin dialctica entre el recin llegado y su proceso de
incorporacin al espacio de recepcin.
En los estudiantes de la escuela profesional por lo que respecta el presente trabajo se
puede observar de que existe un alto grado de asimilacin cultural, lo cual podemos
experimentar primero por el simple escuchar del habla(idioma espaol)lenguaje que
utilizan como su medio de comunicacin tanto oral como escrita ms primordial y
predominante dejando de lado su idioma materno u originario ya sea el quechua y/o el
aimara cada una de ellas propias de cada estudiante procedentes de culturas que practican
los idiomas antes mencionados, ya que tan solo utilizan como medio de burla, otras veces
como insulto, pero no como su medio principal de socializacin, composicin de literatura,
discursos de las pocas actividades que realizan las autoridades del centro de estudios o
hasta en las investigaciones de trabajos que en seguida pasan a ser calificados por los
docentes, lo que tambin preocupa adems de que el sistema de enseanza en el centro de
estudios est regida por un sistema de asimilacin de formas de enseanzas, sistemas de
organizacin administrativa, entre otras cuestiones que tambin influyen en la asimilacin
en lo que respecta al uso del idioma

La forma de vestirse es otro de los problemas que hacen de la asimilacin un proceso cada
vez ms influyente , ya que al llegar a la ciudad, con fines acadmicos , al no existir
tambin una poltica obligatoria el de asistir normalmente con vestimentas originarias, sino
con la formalidad necesaria ,peor an al no ser obligatoria un solo tipo y color de uniforme
,los estudiantes , asisten a sus clases con ropa sinttica ,varones y mujeres con pantaln,
ambos con gines, diseadas en contextos diferentes sus lugares de origen , las que son
tradas tambin desde pases provenientes de Europa, Norteamrica, entre otros.

La tecnologa tambin es otro de los factores por las cuales la asimilacin cultural, y entre
los estudiantes est el celular utilizado como otro de los medios de comunicacin, una
dependencia enorme tambin hacia el aparato que tambin incluye dentro de sus propsitos
el reemplazar a las antiguas formas de comunicacin con las cuales los antepasados se
comunicaban, como nos lo dan a entender los historiadores ,nos explican que haban
pobladores donde el humo era medio de comunicacin, en el imperio inca por ejemplo
eran los chasquis que recorran extensos espacios durante meses para llevar informacin
entre los cuatro suyos, y as entre otras manifestaciones culturales originarias, conocidas
como tradiciones son reemplazadas por la tecnologa, el celular, el internet con las redes
sociales,la radio tambin es otro de los reemplazos que van afectando en la reivindicacin
y reapropiacin de las manifestaciones culturales originarias y as tomando gran influencia
en los estudiantes, con alto grado de asimilacin, dependencia tecnolgica, y la perdida de
las tradiciones.

No obstante, la msica que escuchan haciendo referencia hacia los gneros musicales,
escuchan el reggaetn, el electro, el pop, baladas, etc., dejando de lado el huayno como el
ms representativo gnero musical de las culturas originarias en nuestro contexto.

Ahora en lo que respecta a las manifestaciones culturales propias de la ciudad de Puno las
cuales las desarrollan en la misma universidad, como la parada universitaria, el concurso
de Sikuris , las distintas actividades como el baile del cachimbo (baile de recepcin a los
estudiantes ingresantes), la cachimbeada (corte de pelo a los ingresantes), son en las cuales
se puede experimentar de que como los estudiantes van asimilando la cultura de la
ciudadana punea implantada por la cultura dominante del mundo occidente.
Por lo cual es importante reafirmar lo que seala (Zhou y Bankston III, 1994:822) al
asumir que los migrantes deben despojarse de su (background) cultural previo incluida su
identidad tnica y lenguaje para adoptar aquellos que se encuentran en la nueva sociedad,
con el fin de asimilarse
5.2. Lugar de procedencia de los estudiantes.

Los estudiante son en su mayora procedentes de la zona sur y norte de la regin, quechuas,
y aimaras, por mencionar las provincias con practica de lengua quechua como Melgar,
provincia de Azangaro, Carabaya, Lampa, San Antonio de Putina, mientras tanto de las
provincias con practica de lengua aymara como de Huancane, Moho, Yunguyo, Chucuito
entre ellos tambin son procedentes de diversas partes del Per, como es el caso de la
regin de Arequipa, de la regin de Cusco, otros de Tacna, los cuales poseen
manifestaciones culturales particulares, respecto a los dems estudiantes.

5.3. Relaciones sociales entre estudiantes dentro de la universidad.

Las relaciones, interacciones que existen entre los estudiantes al ser procedentes de
diversos puntos del pas, primero al pertenecer a culturas diferentes, el medio de relacin
primero, el lenguaje que utilizan es el espaol, utilizado como medio de dominacin por
parte de los pases occidentales, dentro de ello son pocos los cuales en ocasiones suelen
dialogar , comunicarse mediante sus idiomas originarios, respecto a las manifestaciones
culturales que desarrollan tambin hay un conjunto de contradicciones especficamente en
los rituales que realizan cuando el centro de estudios realiza actividades culturales.

5.4. Relaciones sociales de los estudiantes con los docentes dentro de la universidad.

La relaciones e interacciones existentes entre docentes y estudiantes tampoco es la


adecuada, ya que tambin al llegar a la ciudad, en el cual el medio de comunicacin es el
idioma espaol, es tambin la que utilizan en la realizacin de la sesin de clases, ello
tambin lo cual hace que la asimilacin cultural existente se est haciendo cada vez ms
evidente.

VI. CONCLUSIONES

Primero, los estudiantes del cuarto semestre al llegar a la ciudad, olvidan sus
manifestaciones culturales, para luego asimilar la cultura que se practica dentro del centro
de estudios de la Universidad Nacional del Altiplano, es as que ellos se asimilan a la
cultura a la cual llegan, este caso, se asimilan al modo de convivencia y prcticas culturales
del centro de estudio en el cual da a da conviven.

Segundo, los estudiantes del cuarto semestre, as como de otros semestres son procedentes
de diversos puntos del pas, con culturas quechuas, otros aimaras, y otros ya con una
cultura asimilada.

Tercero, El idioma que usan como medio de interaccin es el espaol, es as que no


practican el idioma materno originario de sus pueblos de origen por miedo, ya que solo
usan para insultar a sus compaeros que no practican por ejemplo el aimara, que son de
origen quechua y viceversa.

Cuarto, las relaciones existentes entre estudiantes y docentes son distantes, mediante el
uso del idioma espaol, esto con fines acadmicos, y no con idiomas maternos originarios
como el quechua y el aimara, as como lenguas originarias de la selva del Per.

VII. BIBLIOGRAFA

Castaeda, S. L. (2014). El concepto de asimilacin cultural en la poltica


migratoria de Francia. Bogot: Magreb.
Santos, N. B. (2007). Conceptos y teoras sobre la migracin. San Lorenzo del
Escorial: Escorial-Mara Cristina.
Terren, E. (2005). Por qu se desprecia tanto la asimilacin cultural? Santander:
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