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CCSS II.

HISTORIA Y SU
DIDCTICA

SAMUEL SNCHEZ MANJAVACAS 2B


NDICE
TEMA 1: LAS CIENCIAS SOCIALES Y SU EVOLUCIN .....................................................................3
1. DEFINICIN Y DIFICULTADES CIENTFICAS.............................................................................3
2. LA HISTORIOGRAFA A LO LARGO DE LA HISTORIA ...........................................................4
2.1. EL PENSAMIENTO MTICO DE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS .............................4
2.2. EL PENSAMIENTO PROVIDENCIALISTA MEDIEVAL.........................................................9
2.3. HOMBRE Y RENACIMIENTO ................................................................................................. 12
2.4. REVOLUCIN CIENTFICA Y METODOLOGA.............................................................. 13
2.5. LA ILUSTRACIN Y EL DESARROLLO CIENTFICO ..................................................... 14
2.6. REVOLUCIN INDUSTRIAL Y COLONIZACIN.......................................................... 16
2.7. EL DESARROLLO CONTEMPORNEO DE LA HISTORIA ........................................... 18
TEMA 2: PREHISTORIA .............................................................................................................................. 20
1. LA VIDA EN LA TIERRA: ETAPAS............................................................................................. 20
1.1. LA PERIODIZACIN CULTURAL ......................................................................................... 20
2. EL HOMBRE PREHISTRICO EN EL PLEISTOCENO ......................................................... 22
2.1. LOS GRUPOS HUMANOS Y SU MBITO GEOGRFICO ...................................... 22
2.2. LAS CULTURAS PALEOLTICAS ............................................................................................ 25
3. LA TRANSICIN AL HOLOCENO .......................................................................................... 27
3.1. CAMBIOS CLIMTICOS ........................................................................................................... 28
3.2. LAS CULTURAS MESOLTICAS .............................................................................................. 28
4. EL NEOLTICO Y LAS NUEVAS FORMAS CULTURALES ...................................................... 29
4.1. LA PRODUCCIN DE ALIMENTOS .................................................................................... 29
4.2. EL POBLADO ............................................................................................................................... 31
4.3. LA IMPORTANCIA DE LA FECUNDIDAD ......................................................................... 31
4.4. EL MEGALITISMO ....................................................................................................................... 32
5. EL DESARROLLO DE LA METALURGIA ..................................................................................... 32
5.1. EL BRONCE: USO Y PRODUCCIN ................................................................................... 33
5.2. EL HIERRO .................................................................................................................................... 35
5.3. GUERREROS Y ASTROS ........................................................................................................... 36
6. PRIMERAS CIVILIZACIONES Y PROTOHISTORIA .................................................................. 37
TEMA 3. LAS CIVILIZACIONES DEL CRECIENTE FRTIL .............................................................. 38
1. LA CIVILIZACIN DEL VALLE DEL NILO ................................................................................. 38
1.1. FERTILIDAD Y DESIERTO ........................................................................................................ 40
1.2. LA CONFORMACIN DEL EGIPTO DINSTICO .......................................................... 43
1.3. EL IMPERIO ANTIGUO ............................................................................................................. 44
1.4. LOS IMPERIOS MEDIO Y NUEVO ......................................................................................... 49

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1.5. DECADENCIA Y DIVERSIDAD CULTURAL ...................................................................... 53
2. EL PRXIMO ORIENTE.................................................................................................................... 55
2.1. MESOPOTAMIA, EL FRENTE MEDITERRNEO Y LOS DESIERTOS .......................... 55
2.2. LOS ELEMENTOS DE LA CIVILIZACIN MESOPOTMICA: SUMER Y AKKAD. . 57
2.3. BAB-I-LI: UN IMPERIO Y UN CDIGO.............................................................................. 61
2.4. ASSUR Y LA LUCHA POR EL TERRITORIO....................................................................... 62
2.5. HABIRI Y LOS PHILISTINOS.................................................................................................... 64
2.6. MADAI Y PARSHUA................................................................................................................... 65
2.7. EL PRXIMO ORIENTE DE ALEJANDRO A BIZANCIO ............................................... 66
3. EL INTERCAMBIO CULTURAL CON EUROPA Y EXTREMO ORIENTE.......................... 67
TEMA 4: EL MUNDO GRIEGO ................................................................................................................ 69
1. EL MBITO GEOGRFICO Y LOS POBLADORES................................................................. 69
1.1. EL S. DE LOS BALCANES Y LAS ISLAS DEL EGEO..................................................... 70
1.2. MINOICOS E INDOEUROPEOS ............................................................................................ 71
2. LAS CULTURAS PREHELNICAS .............................................................................................. 73
2.1. LA CULTURA CRETENSE ........................................................................................................ 73
2.2. LA CULTURA MICNICA ........................................................................................................ 74
3. LA POLIS GRIEGA .............................................................................................................................. 77
3.1. DE LOS REYES LEGENDARIOS A LA PARTICIPACIN CIUDADANA .................... 77
3.2. EL CIUDADANO: DOS MODELOS DE ORGANIZACIN .......................................... 78
3.3. FLORECIMIENTO COLONIAL Y DECADENCIA ............................................................. 80
3.4. EL ASCENSO DE MACEDONIA: ALEJANDRO ................................................................. 84
4. LA POCA HELENSTICA ................................................................................................................ 84
4.1. LOS DIDOCOS......................................................................................................................... 85
4.2. GRECIA, PROVINCIA ROMANA ........................................................................................... 85
TEMA 5. HISTORIA ANTIGUA DE ROMA .......................................................................................... 87
1. MEDIO GEOGRFICO ..................................................................................................................... 87
2. POBLADORES...................................................................................................................................... 87
3. ETAPAS DE LA HISTORIA ........................................................................................................... 88
3.1. ETRUSCA/MONRQUICA ...................................................................................................... 88
3.2. REPUBLICANA............................................................................................................................. 89
3.3. IMPERIAL ....................................................................................................................................... 91
4. SOCIEDAD ........................................................................................................................................... 93
5. ORGANIZACIN POLTICA ......................................................................................................... 94
6. EVOLUCIN ECONMICA ........................................................................................................... 96

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TEMA 1: LAS CIENCIAS SOCIALES Y SU EVOLUCIN

1. DEFINICIN Y DIFICULTADES CIENTFICAS


Las CCSS son ciencias que estudian al hombre como ser colectivo. Se ocupan del hombre en

su dimensin colectiva. El conjunto de hombres que se interrelacionan constituye su objeto de

estudio. Las CCSS son variadas: sociologa, filosofa, pedagoga, etc. han evolucionado como lo

ha hecho el hombre, su organizacin, cultura, lengua.

Desde que era un Neandertal el hombre ya exista, pero hasta las civilizaciones y la escritura

no nos constan estas ciencias por falta de restos.

Etimologa de Historia: Proviene del griego: Historeo (narracin). Se mantiene el trmino, pero

su significado de hoy en da es ms cientfico. Consiste en la ciencia que estudia el pasado de la

humanidad.

Etimologa de Geografa: Ciencia que se ocupa de la descripcin de la Tierra. Proviene del

griego: Geos (Tierra) grafos (escritura). Es una descripcin razonada y explicativa de los paisajes

terrestres, entendiendo por tales la diversidad de los aspectos fisionmicos de la superficie

terrestre resultante de la combinacin de los factores fsicos y humanos.

En cuanto a las caractersticas y las dificultades cientficas, las CCSS no pueden experimentar

como lo hacen las ciencias exactas. Las CCSS se mueven en territorios de la hiptesis. Hay

numerosos elementos subjetivos o que no se conocen para establecer los hechos histricos, no

pueden establecer leyes con facilidad, caractersticas que no son seguras o que cosas que por

desconocimiento no pueden aportar. El establecimiento de leyes es caracterstico de las ciencias

exactas. La geografa est ms cercana a las ciencias exactas.

En el S.XIX con los avances tcnicos la divisin de ciencias, el carcter cientfico hizo que hasta

el S.XX no se les diese un reconocimiento. Duverger basndose en los mtodos empleados

clasifica las CCSS en dos grupos: ciencias particulares (estudian particularmente a grupos

sociales; demografa, o ciencias particulares en su funcin; economa) y ciencias globales

(estudian aspectos que estudian la relacin entre esos grupos sociales).

Piaget o Bochenski clasifica las ciencias humanas en varios grupos: ciencias nomotticas

(lingstica, historia cuando busca explicaciones a las etapas histricas, antropologa social),

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ciencias histricas (buscan explicar el pasado social; historia, literatura, filosofa), ciencias

jurdicas (sistemas lgicos, son las que se ocupan de problemas de normativa; derecho) y

ciencias filosficas (se ocupan de los valores humanos, concepcin del mundo; tica).

Todos han intentado avanzar, muchos de estos grupos imitando los desarrollos cientficos de

las denominadas ciencias exactas.

Nos preocupan dos conceptos bsicos que son el espacio y el tiempo que caracterizan a las

ciencias histricas, tanto para la didctica, organizacin educativa y descubrimientos histricos.

2. LA HISTORIOGRAFA A LO LARGO DE LA HISTORIA

2.1. EL PENSAMIENTO MTICO DE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS


La Edad Antigua comienza en el cuarto milenio a.C. En esta etapa la ciencia histrica no existe.

Con el asentamiento de las civilizaciones y la aparicin de la escritura, se comienza a escribir de

la historia.

Las primeras civilizaciones surgen en torno a los ros; la egipcia (en torno al valle del Nilo) y la

mesopotmica (entre los ros Tigris y ufrates), esto hace que nazca el poblado y surjan

diferencias sociales segn lo que cada una hace. Estos van necesitando normas o reglas, las

cuales van estableciendo.

2.1.1. Fuentes poltico-religiosas

Estas civilizaciones tienen una organizacin de la vida colectiva ms o menos

complementadas. Nos van dejando narraciones de hechos o escritos. Las civilizaciones de

creciente frtil (egipcia y mesopotmica), comienzan a dejar fuentes escritas. Estas narraciones

son de diversa utilidad.

Existe un poder poltico-religioso en todas estas civilizaciones, y posteriormente en otras

civilizaciones, que siguen teniendo un pensamiento mtico (griega y romana).

La civilizacin China comienza a dejar por escrito listado de gentes, mapas, al mismo tiempo

cuando surge el comienzo de la civilizacin griega.

Una fuente importante son instrucciones al faran Merikare.

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Ejemplos de Mesopotamia son: comienza a sucederse la civilizacin sumeria (lista de precios),

la acadia, y un comercio, agricultura, ganadera.

Los babilonios conforman el gran imperio en la Baja Mesopotamia, Alta Mesopotamia, y una

gran urbanizacin, agricultura (Torre de Babel) y los asirios en el norte.

Hammurabi deja otras fuentes como la aparicin de la moneda, (comercio del Trueque). Poco

a poco se ir traspasando a las distintas civilizaciones.

Otras fuentes son los mapas fsicos: Nuzi en el Prximo Oriente. En babilonia un mapa asirio

grabado en arcilla y acompaado de un texto uniforme. Todo ello dominado por el pensamiento

mtico. No tienen una medida del tiempo lineal.

Una de las civilizaciones del frente mediterrneo (Los hebreos) recoge una fuente de historia

real, como se muestra en la biblia. Pero puede que las cosas sucedan por voluntad divina (por

Jehov).

El pensamiento mtico hace que las cosas sucedan porque as lo piensan los dioses.

En el S VI a.C. surge el Reino de Lou.

Una serie de pueblos indoeuropeos van a movilizarse y establecerse en la parte sur de los

Balcanes y en las islas de alrededor. En el S.I va a desarrollarse la civilizacin cretense en Creta,

que tiene gran parte de las caractersticas que van a desarrollar los griegos. A orillas del

mediterrneo hay mucha montaa y el espacio muy ondulado, esto da lugar a que la poblacin

se instale en espacios de terrenos no muy grandes y poco comunicados entre s. El suelo agrcola

no es muy extenso, por tanto, no hay suelo cultivable pero s facilidad para crecer. Por tanto,

desde poca temprana van a salir a buscar comida, a parte de la agricultura y pastoreo se

dedicarn al comercio. A partir de estas relaciones comerciales se formarn identidades

polticas (polis) y se formarn ciudades en aquellos lugares en los que se comercia. Esto dio lugar

tambin a un inters por la geografa, pero no solamente hay representaciones de mapas, sino

que hay narraciones histricas de carcter religioso, pensamiento mtico (nos hablan de reyes,

jefes, productos de la zona, vestimentas, origen de monarquas, etc.).

Las narraciones ms antiguas conocidas en Grecia son los Poemas de Homero (S. VIII), Hesodo

(S.VII). Sin embargo, hasta el S. V no tenemos ms narraciones como la de Lou en China.

Herodoto en el S.V escribe 9 libros de la historia. El nacimiento de la historia se considera en

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Herodoto y al saber histrico. En general, en la cultura griega y romana sucede el pensamiento

mtico.

Herodoto (480-425 a.C) El escribi sobre una de las batallas que enfrent a los griegos con

Occidente (Guerras mdicas: acabaron en el 479 a.C), las narr para que no cayeran en el olvido.

Narra acontecimientos en el que los actores son hombres, adems narra noticias, averiguaciones

sobre los pases, costumbres, etc.

En el S. V se destaca a Tucdides (ateniense) La historia de las guerras del Peloponeso. Fueron

guerras que se dieron a continuacin de las guerras mdicas. Fueron enfrentamientos entre las

polis griegas, por el enorme poder que haba cogido Atenas. El autor expresa que hay

dificultades para narrar los acontecimientos porque no ha estado presente y tiene noticias de

segunda mano.

A los historiadores posteriores influidos por todo esto e intentando de atraer inters por sus

obras echan mano de nuevo a leyendas, crnicas de poca entidad, curiosidades de tipo

sentimental, sucesos, etc. (Jenofonte (S. IV), Estrabn (definido como gegrafo que escribi una

Geographia, en el S.I)).

En el S. II a.C est Polibio, es un Grecorromano. Hay que tener en cuenta que en Grecia se est

desarrollando la etapa helenstica y que en la pennsula itlica se han instalado una serie de

gentes (etruscos en el norte, y los itlicos que pertenecen a series de tribus poco desarrollados:

sabinos, romanos, umbros que se instalan a orillas del ro Tber). Van a conformar hacia el 500

a.C el cambio de una monarqua a la Repblica Romana y se independizan los romanos.

Estas dos civilizaciones, griega y romana, van a desarrollar una serie de conocimientos, e

inters en el dominio de otras tierras. Alejandro Magno en el S. III a.C llevaba bematistas en sus

tropas que facilitaban los movimientos militares.

Polibio es autor de Sus historias. Retoma la narracin histrica, pero narrando por ejemplo

las guerras Pnicas, destruccin de Cartago. Hace hincapi en las causas de los acontecimientos.

Le da ms importancia al hombre, logos. Se da ms importancia a lo cientfico y se pone en duda

lo divino. Se le considera ms un historiador que los otros.

Plutarco: Vidas paralelas. Contrapone a los griegos y a los romanos.

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Tanto Polibio como Plutarco incluyen en sus obras elementos de moral de gran xito. Algunos

del final de la repblica (Catn, Cicern, Salustio).

Tambin hay poetas autores como Julio Csar que defiende a una serie de polticos. Es el

escritor de las Guerras de las Galias.

Otro escritor de la poca es Virgilio (S.I a.C) con La Eneida.

La obra de Tcito (S.I- 120 d.C) de gran importancia literaria. Escribe sobre el Imperio Romano.

Anales de la primera dinasta y los Flabios.

Salustio escribe las distintas luchas polticas que se dan en Roma. La conjuracin de Catalina.

Los emperadores financiarn esas obras de distintos gneros que muestren su grandeza y su

poder y una sociedad esclavista con cada vez ms soldados de las zonas conquistadas.

En el S.I a. C en China son importantes las narraciones histricas. Las obras chinas estn llenas

de datos cronolgicos, datos militares, etc. Hasta el S.XX prosiguen estas narraciones histricas

acompaadas de ciencias que despus tendrn su propia identidad.

Uno de los grandes focos es Alejandra en Egipto. (poca Helenstica).

2.1.2. Observaciones y representaciones cartogrficas


La representacin de la tierra eran representaciones en T. Tenan una perspectiva de la tierra

de forma plana. Ya hay gegrafos, astrnomos y personas que investigan.

Los astrnomos en otras civilizaciones trataban de averiguar la voluntad de los dioses,

predecir, etc.

-Aristteles (S.IV) es un filsofo que habla sobre la geografa. Habla en su obra sobre la divisin

de la tierra, las 5 zonas climticas. En esa misma poca hay unas monedas en la zona Jnica con

una representacin geogrfica con una perspectiva vertical.

Los grandes gegrafos son los alejandrinos, van a inaugurar una de las corrientes de la

geografa en nuestros das: la geografa general o matemtica. Se establece un gran inters por

esta geografa. Se puede citar a:

-Eratstenes, vivi en Atenas. A mediados del S.III fue llamado por Bartolomeo para que

educara a sus hijos como pedagogo o encargndole la biblioteca de Alejandra. Estableci las

primeras medidas de la Tierra, estudiando el ngulo del radio terrestre, estuvo estudiando la

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inclinacin del sol utilizando el gnomon. Tambin midi la longitud de la longitud de la

circunferencia terrestre tratando de medir la longitud del meridiano. En contra de la creencia

en T, habla de la curvatura de la Tierra. Hizo otras observaciones sobre estudios de cosas

pragmticas: medicin de las distancias en el mediterrneo. Hizo representaciones geogrficas

mediante figuras geomtricas. Estableci la idea de que haba ms agua que tierra. Sus

conocimientos no salieron a grandes crculos. Esta idea la tuvo tambin Posidonio (S.II a. C),

Crtes. Le contradice con un globo terrqueo.

El primer cartgrafo fue Hiparco Nicea, porque hace una divisin de la tierra de tipo reticular,

es decir el meridiano abarcara 360 grados de 700 estadios cada uno. Adems, realiza

observaciones astronmicas y localiza ciudades, etc mediante la longitud y latitud. Se le atribuye

el invento del astrolabio.

Estrabn: Su obra se llama Geographia. Vive entre mediados del S.I a. C hasta los aos 20 d.C.

Viaj por gran parte del imperio que iba conquistando Roma. Vive en Roma, en Alejandra y se

le considera tambin historiador, porque su geografa nos da a conocer a los Tartessos, nos

cuenta historias, costumbres, de donde vienen. Es un narrador histrico, aunque sobre todo se

le considera como gegrafo.

Otro gegrafo del S. I d.C. es Marino del Tiro, es conocido porque hace una carta nutica. Su

representacin es plana que hace de forma triangular. Parte de una isla del mediterrneo y

desde ah hace su representacin.

El otro gran gegrafo es Tolomeo, era astrnomo y matemtico (S.II d.C. en Alejandra). Es

conocido en matemticas por su sintaxis. Es muy conocido por el llamado Sistema de Tolomeo,

son teoremas trigonomtricos sobre el movimiento de los planetas. Tabla de Senos de Tolomeo.

Tambin escribi la Geographia con los primeros esquemas de proyeccin cartogrfica, y la

representacin cnica. Hizo los primeros mapas en un planispherium con mapas de zonas,

proyecciones complejas. Establece las coordenadas de todos los lugares, aunque recoge algunos

errores anteriores como la medida de la tierra de Posidonio, es egocentrista, pero su obra en la

Edad Media ser muy interesante para otros grandes comerciantes como es el islam. All se

tradujo como el Almagesto.

Los romanos permitieron otras religiones en su territorio. La religin oficial a partir del S.IV a.C

fue el cristianismo.

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En el S.II a.C haba como funcionarios los llamados agrimensores. El terreno lo dividan en

centurias y elegan donde construir, limitaban las regiones, establecan los lmites entre

propietarios para establecer los impuestos. Tenemos castratos. Itinerario de Antonino.

Tambin hay de la otra parte de la geografa (descriptiva o regional), aqu es donde ms se

mezcla con la historia. En la poca helenstica (S.III-II) van a avanzar en ciencia geogrfica,

matemtica y astronmica.

2.2. EL PENSAMIENTO PROVIDENCIALISTA MEDIEVAL


En la pennsula ibrica se situarn los visigodos: aliados de Roma, estaban asentados hacia el

este de Europa, los lamos.

El imperio romano de oriente y occidente se va a convertir en el nico imperio romano que

queda. (Bizancio/Constantinopla)-> Imperio Bizantino, es la nica potencia que queda. Esta edad

media llegar hasta mediados del S. XV (Alta y Baja Edad Media).

El providencialismo se utiliza fundamentalmente en el cristianismo, aunque se refleja en los

libros de historia.

El ISLAM: Supuso nuevas creencias religiosas. Surge en la pennsula de Arabia: Mahoma (570-

632). Proviene de la Meca. En la Meca estn las grandes familias ms importantes de la zona.

Pertenece a una familia pobre y tiene visiones desde la infancia con ngeles. La otra parte donde

l habita es en Medina (ciudad del profeta). Se cas con una duea de caravanas: Yadicha. Entra

en contacto por el movimiento de las caravanas con otros entes: judos y cristianos. Se le aparece

el arcngel Gabriel, ser elegido como un nuevo profeta y con l vendr el islam con elementos

judos y cristianos. Es monotesta (Al es el nico Dios, aunque en la Meca haba otros dioses).

Va a inaugurar nuevas creencias monotestas que surgirn porque l y sus seguidores sern

cada vez ms importantes en la zona. Vivir una especie de exilio en Yatrib. Acabar regresando

a la Meca como alguien importante. Sus seguidores sern los chiitas. El Corn recoge las ideas

fundamentales de los musulmanes. Este Corn est dividido en hadits, que es el elemento

fundamental. El sura son los captulos en los que est dividido el Corn. La Sunna es un conjunto

de textos de los primeros seguidores de Mahoma que recoge las formas de actuar para los

creyentes que pretende completar el Corn. Los sunnes son sus seguidores.

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El feudalismo domina las sociedades medievales cristianas y al mismo tiempo van ligadas a la

autoridad del papa de Roma y se van separando cada vez ms del antiguo imperio de oriente.

Justiniano fue emperador del Imperio romano de oriente desde el ao 527 hasta su muerte Esto

poco a poco ir conformndose, dando lugar a la separacin que se har definitiva en el

cristianismo entre la iglesia de oriente (cristianismo ortodoxo) y la iglesia de occidente.

A final de la edad media y comienzos de la edad moderna se formar otra gran ruptura en el

mbito cristiano: mundo catlico y protestante.

Esta etapa est basada en el providencialismo. Este mundo romano occidental ligado a las

casas del campo dedicadas a la agricultura, pastoreo, etc., la sociedad cristiana ya no es

esclavista. La economa es autrquica. Los territorios que dominan jefes de tribus, reyes son

territorios en los que hay mucha gente. La historia se concibe como un poema pico. En el

mundo cristiano la cultura que queda est ligada a los monasterios, son los monjes lo que

escriben Annales, crnicas o historias de la Iglesia, esto va a conformar las obras de esta poca:

Historia anglosajona eclesistica de Beda y la crnica Albeldense (S.IX). En los monasterios se

renen los monjes que saben latn y dominan diversos textos.

En el naciente imperio musulmn, tambin existen narraciones ligadas a lo religioso (hechos

o dichos de Mahoma: hadit), en el S.VIII hay autores escribiendo la vida de Mahoma: Ibn Ishaq.

Por ejemplo, la historia de los profetas y los reyes, conocida como Annales (S.IX-X): Al Tabari.

Por otra parte, en cuanto a la geografa: no existen ciudades hasta el S.X donde se aprecia un

proceso de cambio. En la Baja Edad Media la geografa va a tomar inters, sobre todo en el S.

XV. El islam tiene inters por la geografa. La importancia de las actividades comerciales en el

mundo musulmn: El califa es sucesor de Mahoma. Es el jefe poltico y religioso. Su ttulo es emir

de los creyentes, gobierna en nombre de Dios. Rpidamente se inician las conquistas

territoriales.

En el mundo musulmn y en China, tanto lo histrico y lo geogrfico tienen mucho inters. En

el S.XI se escribir una historia general de China. Tambin hay que tener en cuenta cmo van

escribiendo tambin otras historias ms autores: Ibn Jaldun. Este autor tiene un pensamiento

muy moderno en sus ideas.

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Aunque el sistema feudal va avanzando y est en pleno apogeo. En la Baja Edad Media se

producen grandes cambios. En el mundo cristiano (S.XI-XII) vuelve otra vez el comercio,

comienza a aparecer gentes liberales, escribas, transportistas de gestiones, inventores.

Aparecen las ferias y los mercados. En esta historia de siglos volver a aparecer la ciudad en

torno a lugares comerciales. Esto va a dar lugar a la aparicin de elementos sociales, en estas

gentes algunas de las cuales no estn ligadas a seores feudales, es decir, son gentes de

profesiones liberales. Otras gentes se dedicarn a las narraciones de cuentos de historias, otros

sern hidalgos. Estas gentes formarn un grupo social intermedio que se desarrollar a finales

de la Edad Media. A partir del S.XII va a surgir un elemento ligado a la iglesia: las universidades

(Studia Generalis). La primera universidad se construy en el 1111 en Bolonia. (Trivium: artes

liberales; Quadrivium: matemticas, astronoma, etc.).

Por ejemplo, Marco Polo naci en Venecia (S.XII-XIII), aunque sus padres provenan de

Dalmacia. Realiza un largo viaje a China, pasando por otros pases: la antigua ruta de la Seda

(que dura 24 aos). Estuvieron al servicio del emperador mongol. Narraron esta historia en

francs por un escritor de la Pennsula Itlica, donde existan varios territorios independientes

que se gobernaban as mismos. Los viajes de Marco Polo.

2.2.1. Geografa e islam


Cristbal Coln a finales del S. XV estaba buscando una nueva ruta por el Oeste que le lleve

hasta China porque el comercio de oriente se acab por la conquista de Constantinopla. Los

portugueses inician navegaciones.

Los grandes gegrafos de la Edad Media son los musulmanes, y sobre todo los abbasies. Se

ocupa de los conocimientos geogrficos desde el S. IX. Haban elaborado un calendario propio,

de carcter lineal. Inters por el movimiento de tropas, cobrador de impuestos. Da lugar a una

literatura geogrfica: Libro de las rutas y de los reinos. En estas obras hay muchas descripciones

de los territorios que se presentan de forma ordenada, estas descripciones las adornan con

leyendas y suelen ser de carcter literario.

En el S.X se escribe la primera geografa de la Pennsula Ibrica, para exponer de forma

ordenada los conocimientos geogrficos de una regin; descripciones del Norte de frica, de

Europa.

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El Libro de Roger se difunde por Europa, y en el S.XVI se imprime ste en Roma.

A partir del S.XII aparecen los libros de viajes con narraciones geogrficas en el mundo

musulmn.

La literatura y las representaciones espaciales en el mundo musulmn llenan toda la Edad

Media.

En el mundo cristiano adems de desarrollarse el estilo gtico hay cambios: aparicin de los

franciscanos, que tienen inters por las gentes, por el saber, y que a veces tienen procedencia

social media. Adems, los bachilleres en artes o licenciados sirven como funcionarios en las

cortes de los reyes e incluso, estos mercaderes, artesanos enriquecidos financian catedrales y

prestan dinero a los reyes. stos alcanzan fueros por parte de los reyes. Son un nuevo apoyo

para la monarqua. Comienza a desarrollarse la crisis del modelo feudal.

Van extendindose los saberes, los conocimientos. Se van produciendo conocimientos

agrcolas durante el S. XIII, e incluso nuevas formas de medir el tiempo (aparicin del reloj

mecnico, relojes en catedrales). Y tambin nuevas formas de medir el conocimiento (aparicin

de la imprenta).

En el S.XV (paso de la Edad Media a la Edad Moderna) comienzan en Europa hacindose

grabados (buril) sobre planchas de maderas. Otro elemento a tener en cuenta es la aparicin de

la imprenta.

2.3. HOMBRE Y RENACIMIENTO


El modelo teocntrico hace la aparicin del Renacimiento (S.XIII Pennsula Itlica) y que ir

extendindose poco a poco por el resto del territorio. Lo que centra el Renacimiento es en el

creer, en las posibilidades del hombre.

Comienza el antropocentrismo, el hombre es sujeto de la historia, actor de su vida.

El enorme poder de la iglesia ha dado lugar a muchas irregularidades en diversos territorios.

La degeneracin eclesistica va a ser denunciada por increpantes, lo que va a dar lugar a una

nueva divisin en el mundo cristiano: aparicin de los protestantes.

2.3.1. El camino cientfico: las fuentes

12
En las universidades el saber de las fuentes es fundamental, cada vez se van especializando

ms. Los estudios filolgicos tienen gran importancia. Aparece la divisin de las etapas de la

historia con sus nombres (Historia Antigua, Medieval, Moderna y Contempornea). Crece el

inters por las antigedades Grecorromanas, se busca el arte antiguo. Se va organizando el

estado diferenciando las clases sociales.

2.4. REVOLUCIN CIENTFICA Y METODOLOGA


El desarrollo de la cartografa cientfica viene apoyado por la extensin de nuevos

instrumentos cientficos incluso de medida como la brjula, la cartografa cientfica da sus

primeros pasos en el siglo XV, con un primer logro la tierra es curva.

La geografa se vuelve a definir en el Renacimiento, durante tres siglos ir avanzando,

convirtindose en una verdadera ciencia, as vamos dando paso al siglo XVII, o de la revolucin

cientfica, van avanzar ms las llamadas ciencias puras, nace la burguesa, el acceso a la

economa, a la propiedad, la importancia a esas nuevas ciudades creadas.

El sigo XVII va a ser un siglo en el que se van a realizar persecuciones a gente que no tenga el

mismo pensamiento, es tambin muy conocido por M. Behaim, J. Locke.

En Francia est creciendo el imperio y Luis XIV est perpetuando el absolutismo, cuyo imperio

ha entrado en decadencia.

La poblacin empieza a ocupar las colonias. Los maestros de universidades, sabios, etc siguen

avanzando en una racionalizacin de los saberes y durante este siglo se llama el de la revolucin

cientfica sobre todos por los avances en la fsica, nuevos saberes cientficos, las ciencias ligadas

al hombre, entre ellas la historia que se desarrollar hasta el S.XX con una investigacin

cientfica.

A pesar de las dificultades con la Inquisicin de los avances harn que los progresos nos darn

gentes como J.Kepler, se ocup de la astronoma, la diptrica. Era sobre todo astrnomo y sito

la teora del heliocentrismo.

En esta poca se sita tambin a Galileo Galilei (S.XVI-XVII). Tiene avances como por ejemplo

el telescopio. Tambin en astronoma realiza investigaciones sobre el movimiento de los

planetas. En su obra est la creacin de experimentos comprobables.

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En el S.XVII estara Leibniz, proviene de la zona germana. Es matemtico y filsofo. Entra en la

universidad, estudia filosofa, matemticas, leyes e historia. Fue profesor de filosofa. Su obra y

su enseanza se refieren al derecho, la filosofa y especialmente a la lgica. Tiene una obra en

la que su lgica pretende unificar sus conocimientos. Trata de aplicar sus ideas a mejorar lo que

conocemos como (ademanes). Tratando de unificar iglesias, creando una sociedad de ciencias y

artes. Es enviado a Pars y se inicia a la matemtica moderna e inventa el clculo infinitesimal

(diferencial). Es famoso su discurso de metafsica, en el que trata de reflexionar sobre la verdad

contingente a travs de la voluntad divina, el entendimiento, etc.

Newton, era ingls. Era una gran personalidad de la ciencia mundial hasta nuestros das. Sus

principios matemticos de la filosofa natural se conocen como principios matemticos. Elabora

una teora del clculo diferencial. Es el autor de la teora de gravitacin universal. Es el creador

de los conceptos de masa y fuerza en fsica.

Einstein es el antecedente de la mecnica celeste y la mecnica de fluidos.

Todo esto trae consigo el desarrollo del mtodo cientfico. En esta poca se destaca a

Descartes: francs, nacido en los ltimos aos del S.XVI-1650 muere en Estocolmo. En 1649 la

Reina de Suecia le invita a ir como sabio a Suecia. Ha escrito sobre msica.

Blaeu fue un cartgrafo muy importante durante el S.XVI-XVII.

2.5. LA ILUSTRACIN Y EL DESARROLLO CIENTFICO


La ilustracin comienza en el S. XVIII. Las ciencias naturales tienen un gran desarrollo,

participan en discusiones sobre el comportamiento humano, la experimentacin, avances

tcnicos, el comercio, nuevas formas de relacin social, econmica, poltica.

El siglo de la Ilustracin supone el desarrollo de distintas monarquas, y las ciencias como la

historia despiertan mucho inters. Este es un siglo en el que se van a fundar reales academias.

Pero la historia sigue siendo literaria con carcter novelesco.

Muratori publica una coleccin de fuentes literarias sobre la pennsula itlica. Graevius publica

una coleccin de fuentes latinas.

Empieza la crtica poltica y religiosa ante estos sistemas. Poco a poco en el S.XVIII tenemos

diversos autores que ponen en duda el poder poltico como Voltaire, fue estudiante de los

14
jesuitas y fue introducido en la Sociedad del Templo; o Montesquieu, que vive hasta 1755 escribe

el espritu de las leyes en 1748. Muestra la separacin de poderes (legislativo, poltico y judicial).

Escribi obras sobre historias, las cartas persas.

La idea del saber universal, de que la naturaleza surge del hombre y los comienzos de la

historia.

Con esta gente va a aparecer la filosofa de la historia, se impone la cronologa de la historia

y se impone una geografa racionalista con fundamentacin crtica sobre la historia. Es una

historia basada en la razn, las fuentes, en el razonamiento y en el espritu crtico. Voltaire con

sus nuevas consideraciones sobre la historia escribe cartas filosficas, etc. En 1753 su obra es

condenada por la Iglesia. En 1756 escribi historias sobre las costumbres que fue condenado

por la Santa Inquisicin. Utiliz la Enciclopedia, la cual pretende ser una reunin de todos los

saberes. Es crtico sobre partes que ha escrito la iglesia como por ejemplo la metafsica, escribe

un tratado sobre la tolerancia. Es partidario del progreso y de la libertad y los factores

determinantes de la religiosidad de la religin natural. Anduvo por otros pases. Se exili en GB.

G.Vico escribe la llamada en castellano ciencia nueva (S.XIX). Tiene una visin cclica de la

historia. Dice que a lo largo de la historia la vida se ha desarrollado en tres edades (la divina, la

heroica, y la humana). Cree en un progreso en espiral, en la bsqueda de las causas de los hechos

histricos, de la evolucin humana. En la Enciclopedia, dirigida por Diderot entre el S.XVIII y est

causando una revolucin cultural. Comienza a publicarse a mediados de siglo, siendo

rpidamente clausurada.

En 1789, es el periodo entre la Edad Media y la Edad Contempornea con la Revolucin

Francesa. Se desarrollan las revoluciones burguesas. Este proceso es de liberalismo.

En las CCSS se da una clara divisin. Surgen las sociedades de gegrafos. Al pblico le llegan

noticias sueltas que alimentan a las clases populares (leyendas, noticias). Las expediciones

francesas a la Ponia o a Per. La tierra est achatada por los polos. En Pars se destaca el gran

observatorio cartogrfico, se desarrolla el primer mapa topogrfico de Paris. Se extiende el

colonialismo. Se descubre un nuevo continente en el Sur: la Antrtida. Se explora y observa

Oceana.

15
Aparece Ranke como padre de la historia cientfica y sus gentes germanas a principios del

S.XIX. El S.XIX es llamado el siglo historicista.

2.5.1. La importancia de la educacin: Rousseau

La educacin comenz en el S.XVIII en torno a eclesisticos. Ellos son los maestros que

ensean el latn, y esto va dando lugar a la existencia de gentes con saberes. En el S.XIX se

formarn ms escuelas.

Los Ilustrados consideraban que la educacin era fundamental con gente como Rousseau.

Es un elemento de inicio de protestas sociales o de nacimientos de estados (independencia de

EEUU, en el que fueron personas de origen nobles y con saberes).

Este siglo historicista, que va incidiendo sobre el desarrollo de una sociedad racional, tiene

importancia pensadores germanos en torno a Rusia, Alemania. (Niebuhr- filsofo e historiador.

y Ranke). El padre del historicismo es Herder, antecesor del historicismo alemn. Sus ideas

enlazan con un movimiento cultural que surgir en esta poca: El Renacimiento.

El liberalismo se va a extender en esta poca. E.Burke. Crtica a la Revolucin francesa. Se

dividen en dos los polticos ingleses: conservadores y liberales.

Este siglo va dando lugar a tipos de corrientes polticas, un inters por la historia, por averiguar

y fundamentar los hechos, por hacer la ciencia (arqueologa), tener un mtodo, incorporacin

de la historia como estudio en las universidades en el S.XIX., nacimiento de nuevos pases o

imperios que trae consigo el utilitarismo poltico de la historia. Tambin el desarrollo de los

grupos sociales, aparicin del proletariado. Surgiendo as la revolucin industrial (S.XX).

2.6. REVOLUCIN INDUSTRIAL Y COLONIZACIN

2.6.1. Los avances cientficos y las CCSS


Se incluyen grandes pensadores como Kant. La causa fundamental de los acontecimientos

histricos es la libertad del hombre. El pensamiento de Kant se recoge en libros como el de

David Harvey, que atribuye a las influencias de alemanes. La historia es considerada idiogrfica,

16
explica la evolucin del hombre, prev, hace suposiciones de cuando suceden determinados

hechos o cambios sociales.

En la lnea de la metodologa se distinguen diversos autores que hacen clasificaciones de las

ciencias. En Alemania hay un conjunto de estados de diferente tamao con autonoma, se

distingue a T.Fichte considera que la libertad es accin, escribe discursos a la nacin alemana.

Considera retrgrados a los antirrevolucionarios, pero quiere reformas para el crecimiento de

Alemania de tipo democrtico para conseguir una primaca de Germania sobre las dems

naciones de Europa. Tiene muchas contradicciones en su obra.

La filosofa de la historia en el S.XIX da un paso ms cuando se produce la obra de Hegel. En el

S.XIX se conformar Alemania y la Pennsula Itlica, adems se est produciendo la

industrializacin.

Hegel fue profesor de la universidad de Jena. Su aportacin fundamental fue su famosa

dialctica, pero adems escribi lecciones sobre la filosofa de la historia universal. Su dialctica

va a ser el mtodo de la lgica basndose en el mtodo cientfico: tesis, anttesis y sntesis. Su

mtodo dialctico es el modelo de la metodologa contempornea, aunque a veces se saltan

aspectos dialcticos buscando perfeccionamientos.

Los cambios sociales y econmicos que se producen en el S.XIX es el comienzo del de la

Revolucin Industrial, que no solo trae el nacimiento del proletariado (que est por debajo de la

burguesa), adems a medida que va extendindose y manejando van generando protestas,

cambios polticos (nuevos estados), revoluciones de tipo social de 1848, dnde se sita a

K.Marx/F.Engels. Marx era hijo de un judo, estudi derecho en Berln. Se relacion con el club

de jvenes Hegelianos. Feuerbach era crtico de Hegel, pero se relacionaba con l. Ms tarde se

relacionar con Proudhon. Comienza a colaborar con Engels. En 1847 publica el Manifiesto

Comunista. Se dedica al estudio del Sistema Capitalista. Empiezan a celebrarse las

internacionales, participando l en la segunda en 1863. En 1867 publica El Capital.

La influencia marxista se va extendiendo y va ocupando huecos en la poltica. La historiografa

sigue en el S.XIX y parte del S.XX, narrando acontecimientos.

La sociologa surge en esta poca (Taylor y Morgan), a partir de A.Comte, filsofo francs

conocido por su curso de filosofa positiva que empieza a publicar en 1830, o por su llamado de

17
sistema de poltica positiva: la ley de los tres estadios. Para l la ciencia debe ser sistemtica. Las

CCSS para l no tienen nivel.

En el S.XIX se hacen expediciones para estudiar: por ejemplo, el estudio de los Alpes. En la

CCNN aplican un mtodo comparativo, tratado de establecer generalizaciones, un mtodo

inductivo. En esta poca se desarrollan tambin nuevas teoras sobre el origen del hombre.

El artculo de A.Von Humboldt estudia los elementos fundamentales del espacio geogrfico,

esto da lugar al trmino de medio, y la geografa lo va a estudiar.

K.Ritter va a influir en el determinismo de geografa. Fue catedrtico de geografa en la ciudad

de Berln. Segn el en la vida humana hay fenmenos naturales y actividad humana. El hombre

est determinado por la naturaleza. Ese determinismo va a traer corrientes de un determinismo

marxista, del materialismo.

F.Ratzel escribir la antopogeografa, a partir de ella se le considera el padre de la geografa

humana.

Vidal de la Blache es francs, considerado como fundador de la escuela geogrfica francesa

que adquiere mucha importancia dndosela a la geografa humana.

Los Annales recogen en geografa estas corrientes, y va a desarrollar otras nuevas.

La investigacin del avance cientfico est presente en todo.

2.7. EL DESARROLLO CONTEMPORNEO DE LA HISTORIA

2.7.1. La metodologa, las nuevas corrientes y Annales.

El S.XX tiene diversas corrientes: la extensin de los fascismos, llegada del comunismo al poder

en Rusia, Revolucin Rusa. Su extensin territorial despus de la segunda guerra mundial.

Posteriormente, cada del muro de Berln. Segunda GM, que da lugar a la aparicin y

desaparicin de pases, colonizacin y descolonizacin que dejan grandes desigualdades de

desarrollo entre distintos mundos, porque la Revolucin Industrial adquiere un avance de la

segunda etapa de la Revolucin Industrial desde comienzos de siglo (Qumica), industria textil,

nuevas energas de explotacin, cambios sociales (nuevo proletariado), cambios de produccin

18
y comercio, desarrollo de los medios de transporte y los de comunicacin. Petrleo, gasolina,

desarrollo del automvil, avin, ferrocarril, el movimiento de los barcos, electricidad, gas... A

mitad de siglo comienza la tercera etapa: la tecnolgica.

A mediados del siglo se estn produciendo mejoras sociales, planes de enseanza, educacin

pblica, financiacin, extensin del proletariado, partidos de izda. Se establecen los husos

horarios, uniformidad cartogrfica. Aplicacin del mtodo cientfico a las CCSS. La influencia de

Darwin da lugar a una bsqueda de leyes. Idea de una superioridad biolgica de unas razas y

otras.

ANNALES: (L.Febvre y M.Bloch) Es una revista que recoge todas las nuevas ideas sobre CCSS

(historia y geografa fundamentalmente) se produce en Europa y Francia y procedente de otros

pases (EEUU). Adems de esta revista se fundan otras.

Las caractersticas de su enfoque es el inters por los estudios de tipo social, apertura a nuevos

mtodos o enfoques, rechazo de la historia acontecimental, rechazo a la historiografa poltica.

Es decir, la historia se mueve por elementos sociales, econmicos, etc.

Esto dar lugar a que se publiquen nuevas corrientes que llenan el S.XX de distintas tendencias

y que existen en historia y geografa. Por ejemplo: la historia de las mentalidades.

19
TEMA 2: PREHISTORIA

1. LA VIDA EN LA TIERRA: ETAPAS

1.1. LA PERIODIZACIN CULTURAL


Las eras geolgicas se dividen de la siguiente forma: Partiendo de la Era Arcaica, situada en el

Precmbrico, tienen lugar las siguientes cuatro eras: Primaria (Paleozoica); Secundaria

(Mesozoica); Terciaria (Cenozoica, donde aparecen los primates); y Cuaternaria (Antropozoica,

donde aparece el hombre).

La Era Terciaria se divide en varios periodos, siendo el Plioceno el que ms nos interesa.

Durante este, el clima se volvi ms fro, seco y estacional, y trajo consigo grandes impactos en

la vegetacin, reduciendo las especies vegetales y pudiendo impulsar la desaparicin de

bosques y la extensin de sabanas o pastizales. La Antrtida se congel, permaneciendo cubierta

totalmente con hielo. La fauna continental y marina fue esencialmente moderna, a pesar de que

la fauna continental tena un aspecto algo ms primitivo que la actual. Adems, el primer

homnido reconocible, el Australopithecus, apareci.

Por otro lado, la Era Cuaternaria se divide en dos periodos, Pleistoceno (1.800.000 a.C.-15.000

a.C.) en el que se desarrolla casi toda la prehistoria, y Holoceno (15.000 a.C.-actualidad.) en el

que vivimos nosotros. Se considera la Era del Hombre, aunque los homnidos ya caminaban por

los paisajes africanos durante el Plioceno. Sin embargo, no hay evidencias de presencia del

gnero Homo hasta aqu. Adems, es este periodo en el que se detectan sus primeros

movimientos de salida del continente africano, as como de expansin y dispersin por todo el

continente Euroasitico, diversificndose en distintos tipos humanos.

El Cuaternario se caracteriza por importantes oscilaciones climticas que han afectado a los

ecosistemas del pasado, a su fauna y flora, y por supuesto a los homnidos como parte integrante

de estos paisajes cambiantes. Durante el Pleistoceno, grandes extensiones de tierra se

cubrieron con una inmensa capa de hielo, fenmeno denominado glaciacin. En algunos

perodos se redujo el tamao de las capas de hielo y el clima se hizo ms clido, lo que

conocemos como periodos interglaciares. Los principales perodos glaciares en Europa fueron:

Wrm, Riss, Mindel y Gnz. Esto se debe a que la conexin entre los subcontinentes de Amrica,

20
ms conocida como el istmo de Panam, ocurrida hace unos 2,5 millones de aos. Este suceso

alter las pautas de circulacin ocenica y atmosfrica, afectando en especial a las corrientes de

aguas clidas que anteriormente seguan hacia el sur y que, a raz de aquel suceso, fueron

desviadas hacia el norte (corriente del Golfo). La formacin de nuevos glaciares exige

abundancia de agua atmosfrica que generalmente procede de un aumento de la pluviosidad,

asociado al paso de corrientes clidas a lo largo de los mrgenes continentales. En este caso, el

fenmeno aparece vinculado a la formacin del casquete de hielo rtico.

El ritmo de los perodos glaciales guarda relacin con tres ciclos astronmicos, que afectan a

la cantidad de radiacin solar recibida por la Tierra. Estos ciclos estn determinados por dos

factores: Las lentas y regulares variaciones en el grado de inclinacin del eje de la Tierra y su

rbita alrededor del Sol; y la cantidad de calor reflejada por la Tierra, que es mayor con el

aumento de las superficies cubiertas por el hielo.

Los cambios en la vegetacin resultantes del cambio climtico ejercieron un impacto ms

definitivo sobre la vida. En el apogeo de la ltima glaciacin, hace unos 18.000 aos, exista una

enorme cantidad de agua retenida por los glaciares en estado de congelacin. Esta circunstancia

determin una aridez creciente en las zonas tropicales. Las selvas de los trpicos menguaron,

para ocupar un rea menor de la que iban a ocupar justo despus de la glaciacin y justo antes

de que los humanos se convirtieran en agricultores. La invasin de los desiertos empuj a los

grandes mamferos de Australia y Madagascar, adaptados a una existencia tropical, hasta el

lmite de su supervivencia ante la imposibilidad de migrar a otras latitudes. En las dems zonas

tropicales los habitantes de la selva iban quedando confinados en refugios cada vez ms

pequeos, con escasez de alimentos y una fuerte competencia que provoc importantes

extinciones.

El predominio de los mamferos se consolid, como por ejemplo el Glyptodon y Smilodon. Los

animales tpicos de esta era fueron el mamut, el reno, el oso polar, el rinoceronte lanudo, etc.

En las etapas interglaciares clidas aparecieron los rinocerontes y caballos esteparios, los

hipoptamos y tigres de grandes colmillos. Tambin exista una fauna indiferente al clima (alces,

zorros, gato monts, bisontes, etc.)

21
2. EL HOMBRE PREHISTRICO EN EL PLEISTOCENO

2.1. LOS GRUPOS HUMANOS Y SU MBITO GEOGRFICO

2.1.1. Del Australopithecus al Sapiens


El avance de los estudios prehistricos demuestra que el hombre surge al final del periodo

Plioceno de la Era Terciaria, apareciendo sus restos ms antiguos en distintos territorios de

frica. En un principio, estos no eran considerados restos humanos por lo que se les dio el

nombre de Australopithecus (Mono del sur). Hay varios tipos de Australopithecus entre los que

destacamos el A. Africanus y A. Afarensis. Adems el Paranthropus Robustus era considerado

como un Australopithecus ms, sin embargo, nuevos estudios demuestran que pertenece al

gnero Paranthropus, como una especie de transicin al H. Habilis. Adems al estar situados en

la poca de mayores glaciaciones y dificultades, el P. Robustus tiene un aspecto ms rotundo en

los huesos que el A. Africanus. Antes se pensaba que se deba a un tipo de dieta vegetal, pero

estudios recientes han comprobado que posea una alimentacin ms variada, semillas, pastos

y, posiblemente, animales.

As que la vida comienza en frica, Sudfrica, Tanzania, Etiopa. Determinados

descubrimientos de los aos 80 fueron muy importantes como el de Lucy, un Australopithecus

Afarensis en el valle del Omo, Etiopa.

Caractersticas: Se desarrolla entre el plioceno final y el pleistoceno inferior en frica y se

divide en varias especies. El descubrimiento ms conocido es Lucy y las huellas de Laetolli. Eran

bpedos y presentan un crneo pequeo, pero ms elevado que el de los grandes monos, con

una capacidad craneal de alrededor de 500 cm. Algunos como el Robustus tienen cresta sagital,

adems de una mandbula fuerte y arcos superficiales muy prominentes, y aproximadamente

un metro y medio de altura y entre 40 y 50 kg de peso. Mientras que el Africanus, por ejemplo,

presenta una mandbula ms ligera. Tienen el crneo ms hacia atrs y huesos ms finos y ms

bajos entre 1 y 125 metros de altura y pesan entre 20 y 30 kg.

En cuanto al Homo Habilis, es el siguiente en la lnea evolutiva, que vivi en frica hace

aproximadamente 2 millones de aos, en el pleistoceno inferior y medio. Teniendo en cuenta la

fase climtica en la que se encontraban, viviran ya en la sabana, lo que determinara su tipo de

dieta, omnvora. Su propio nombre indica hombre hbil lo que conlleva la fabricacin de

22
instrumentos lticos confeccionados probablemente por ste. Algunos lo asignan al gnero

Australopithecus o proponen que se defina un nuevo gnero fuera del Homo. Finalmente puede

considerarse como una transicin al gnero Homo.

Los restos se han hallado en Kenia, en la localidad de Koobi Fora y en Tanzania, en la conocida

Garganta de Olduvai.

Caractersticas: Crneo ms redondeado, hueco occipital ubicado ms hacia el centro, as

como una mayor capacidad craneal de 650 cm. En cuanto a la dentadura, presentaban molares

grandes y con esmalte grueso, incisivos espadiformes, adems de ausencia de diastema. Su

altura era similar a la del Australopithecus Africanus, de unos 1,3 m y un peso promedio de 52

kg para los machos y 32 kg para las hembras. La posicin bpeda en las hembras provoca una

reduccin de la pelvis que tiene como consecuencia un adelanto de los partos, lo que implica un

mayor tiempo dedicado a la crianza, y como consecuencia, la necesidad de mantener vnculos

sociales fuertes que potencialmente colaboran al desarrollo de una cultura. El pre-chelense o

pebble culture ser la periodizacin cultural que desarrollarn con la fabricacin de

instrumentos lticos.

A continuacin, encontramos el Pithecanthropus (Hombre mono) ubicado en el pleistoceno

inferior y medio, en la poca de las glaciaciones. Hoy en da se le llama Homo u Homo Erectus,

llamado as por caminar erguido, a pesar de que el anterior ya lo haca. El Homo Erectus

comienza a desarrollarse en frica, pero tambin se han encontrado numerosos yacimientos en

Asia oriental (China, la isla de Java, Indonesia) y Europa (Alemania). Aparecen en zonas cercanas

a ros y destaca el descubrimiento de Atapuerca en Burgos.

Caractersticas: Crneo de bveda baja, frente aplastada y capacidad craneal de 900 cm,

aunque hay excepciones como el hombre de China de 1025 cm y algunos como el hombre de

Java que tiene huellas de cresta sagital lo que conlleva una capacidad craneal de 850 cm. Esto

indica que el volumen craneal es muy variable ya que ha ido aumentando a lo largo de la historia.

Por otro lado, presenta un marcado toro supraorbitario, adems de una mandbula fuerte sin

mentn, pero de dientes relativamente pequeos. Era muy robusto y tena una talla elevada,

hasta 1,80 m de medida. Este desarrolla las culturas del paleoltico inferior. La industria ltica

que produca pertenece principalmente al periodo achelense y probablemente utilizaba el fuego

pero no lo dominaba al completo.

23
El siguiente en la evolucin humana es el Homo Neandertalensis ubicado en el pleistoceno

medio y superior, en la zona de Europa y partes de Asia occidental. Su nombre se debe a que se

encontr en el valle de Neander en Alemania. Podemos destacar tambin fsiles encontrados

en Blgica y Gibraltar. En cuanto a este gnero cabe decir que no se trata del predecesor del

homo sapiens, sino que tienen un antepasado comn, el homo antecessor (yacimiento de Gran

Dolina en la Sierra de Atapuerca), al cual le sucedieron dos lneas evolutivas distintas: el homo

heidelbergensis (antepasado del H. Neandertalensis), y el homo rodhesiensis (antepasado del

H. Sapiens).

Este gnero desapareci hacia el 35.000 a.C. pero las causas de su extincin son desconocidas,

pudiendo estar relacionadas con la expansin del Homo sapiens en Eurasia, o por los cambios

ambientales ligados a los cambios de clima.

En los yacimientos ms tardos se ha hallado evidencia de ceremonias fnebres y sencillos

objetos con posible valor artstico.

En los aos 80 se les clasificaba de la siguiente forma: Al Homo Neandertalensis como Homo

sapiens, y al Homo sapiens como Homo sapiens sapiens.

Caractersticas: Presentan una dieta omnvora y esqueletos robustos, con un trax ancho y

extremidades cortas, con una media de 1,55 metros de altura. Presenta frente baja e inclinada,

faz prominente, adems de una capacidad craneal mayor de 1.450 cm, arcos supraorbitales

robustos, y agujero occipital ms retrasado. Fueron una especie bien adaptada al fro extremo

congruente con la cuarta y ltima glaciacin. Desarrolla la cultura del paleoltico medio, la

Musteriense.

Por ltimo, el Homo sapiens ubicado en el periodo de la ltima glaciacin, Wrm, hasta la

actualidad. Los restos ms antiguos datan de 195.000 aos. Vive en cuevas y en grupos,

dejndonos huellas de enterramientos, restos pictricos y hoy en da se empieza a pensar que

comparte un importante porcentaje gentico con el Neandertal.

Caractersticas: Crneo alto, mandbula prognata y ms estrecha, con mentn. Agujero

occipital redondeado hacia abajo, y capacidad craneal mayor de 1750 cm. Posee un notorio

dimorfismo sexual en el nivel anatmico: los varones tienen una media de 1,75 m y 75 kg,

24
mientras que las mujeres 1,62 m y 61 kg. Desarrolla las culturas del paleoltico superior:

Auriaciense, Solutrense, Magdaleniense.

2.2. LAS CULTURAS PALEOLTICAS


El Paleoltico es la etapa de la Prehistoria caracterizada por el uso de tiles de piedra. Es la

ms larga de la historia del hombre, se extiende desde hace unos 2 millones de aos hasta hace

unos 10.000 aos. Es decir, va desde la aparicin del ser humano hasta la invencin de la

agricultura, la ganadera, la cermica y el telar.

En cuanto a las culturas paleolticas que se desarrollan a finales del plioceno y durante el

pleistoceno, partimos de las pebble cultures o prechelense. El progreso tcnico de esta cultura

est documentado en los yacimientos de Tanzania (Olduvai), en los que se encuentran tiles

cada vez ms perfectos en las capas superiores. La materia con la que se hacen los distintos

instrumentos es siempre el guijarro, pero pronto se aadirn diferentes minerales segn su

dureza: cuarzo, granito, lava y obsidiana. Las piedras estn trabajadas, bien por un slo lado,

bien por los dos (monofaciales y bifaciales). El instrumento bifacial por excelencia es el hacha de

mano, que pudo tener mango desde muy pronto.

2.2.1. El paleoltico se divide en:

Inferior: El hombre y la fabricacin de instrumentos


Se extiende desde hace 2 millones de aos hasta aproximadamente el 150.000 a.C. El hombre

vive de la naturaleza por lo que es, sobre todo, cazador, rodeado de una fauna de gran tamao

constituida por animales de gran tamao como osos, bisontes, rinocerontes, que se dan en las

fases climticas ms beneficiosas en distintas reas. Adems, en general, hay poca flora. As,

tiene necesidad de tiles que le ayuden en su alimentacin, por lo que comienza a fabricar

instrumentos de piedra mediante golpes, lo que se denomina la tcnica de la talla. (Ncleo,

piedra tallada con un raspador, que produce una lasca.) Adems, busca zonas donde haya de

forma natural slex, una piedra que se talla mejor, es ms resistente y no se deshace. De esta

forma, en este periodo se desarrollan las culturas abbeville (en la que se generalizan los

primeros instrumentos bifaciales, toscamente trabajados an) y achelense (aparece como una

25
nueva fase cultural en la que destaca el progresivo abandono del trabajo sobre cantos rodados

y la aparicin de una nueva industria sobre lascas. Los tiles son sustituidos por bifaces o hachas

de mano que disponen de un filo recto trabajado mediante talla total simtricamente.). A lo

largo del periodo surge el retoque, y la raedera, un nuevo instrumento. Tambin comienzan a

desarrollar el plano de percusin, zona que recibe los golpes o que sufre la presin necesaria

para que la roca se rompa y puedan extraerse los productos deseados.

Medio: La vida en cueva y las nuevas tcnicas de talla.

Se extiende desde el 150.000 a.C. hasta el 50.000 a.C. en el que el homo neanderthalensis

desarrolla la cultura musteriense: En el plano tecnolgico no es ms que un perfeccionamiento

de los utensilios anteriores, con muchos instrumentos de uso especfico, Se generaliza el retoque

de las piezas, hay instrumentos fabricados en lascas y en ncleos preparados en formas ms

redondeadas, la talla suele ser ms curva pareciendo cada vez ms caparazones de tortuga.

Fabrican el instrumento enmangado, tambin podran utilizar huesos de los animales que

cazaban para crear mangos, pero se desarrollan en el periodo siguiente. Realizan una caza ms

selectiva porque abundaban ms determinados animales como cabras o ciervos, caballos. Esto

probablemente se acompaaba con la pesca en zonas de ros, o el consumo de vegetales donde

hubiera. Se puede suponer un posible culto al oso, se acostumbran a cuidar el fuego, viven en

cavernas y enterraban a sus muertos, lo que supone una nueva concepcin espiritual, que les

llevar al concepto de dios.

Superior: Nuevos instrumentos y nuevas estrategias de grupo (2.2.4. El desarrollo de smbolos


y creencias)
Dur aproximadamente desde el 50.000 a.C. hasta el 10.000 a.C. y en l el homo sapiens dejar

las pinturas rupestres, o en tablillas, y que manejar un utillaje muy complejo, propio de

cazadores. Se observan en este perodo las primeras manifestaciones artsticas: el llamado Arte

Paleoltico. Es el periodo en el que se encuentran la mayora de las culturas:

o Auriaciense se extiende desde el 30.000 a.C. al 25.000 a.C., en la que se contina

viviendo en cuevas, pero sus utensilios demuestran una industria ltica mucho ms avanzada,

ya que estn retocados en las esquinas y afilados con regularidad, es decir, afinan la talla. Sus

formas son muy variadas, y aparecen lanzas y flechas con puntas de hueso. Los primeros

restos de arte son huellas de las manos en negativo (pintando la roca de alrededor). Luego

26
aparecieron las figuras, al principio, esquemticas y luego ms realistas. Por fin surgen las

primeras esculturas, en marfil, piedra, arcilla, etc. Aparecen y se generalizan los adornos de

uso personal, como collares. En la decoracin predominan los idolillos, smbolo de la

fertilidad, la decoracin geomtrica, etc. Todo ello supone una preocupacin por la

espiritualidad, y por comunicar ideas y dejarlas plasmadas. Existe una espiritualidad mgica

que identifica los pensamientos con los hechos, una espiritualidad animista.

o Solutrense se extiende 20.000-18.000 a.C., y se caracteriza por sus bastones

agujereados (bastones de mando), las primeras agujas de hueso con ojo, y sus utensilios con

forma de laurel o de sauce. Tienen tendencia al empeecimiento y la simetra en cuanto a

los instrumentos, azagayas, etc. (La industria sea es biselada). En cuanto a las

manifestaciones artsticas encontramos Venus (figuras de la mujer ideal, acentuando pechos,

caderas. Smbolo de fertilidad y reproduccin), animales. Se contina con la vida en cavernas

o cuevas, la utilizacin del fuego, y los grupos de cazadores. No parece tener mucha extensin

geogrfica, alguna regin de Francia, los Pirineos, zona cantbrica.

o Magdaleniense se extiende desde 15.000-8.000 a.C., en la que los instrumentos de

hueso sustituyeron, en parte, a los de piedra, ya que eran ms finos y perfectos, incluso se

comerci con ellos. Presenta mucha variedad de instrumentos. Tambin fueron abundantes

los adornos personales, as como el sepultamiento de sus muertos bajo el hogar, con todos

sus adornos. Es de destacar la perfeccin que alcanz su pintura, aunque su evolucin fue

lenta, llegaron hasta la tentativa de reproducir el pelo y las sombras de los animales, como

en la cueva de Altamira. As, encontramos diferentes manifestaciones artsticas de Venus,

animales, antropomorfos, etc., adems de grupos grandes, dando importancia a los mejores

cazadores con un signo en ellos. Esto podra tener relacin con las primeras creencias

religiosas. Pueden aparecer tambin signos esquemticos, no slo sobre piedras, sino

tambin arpones. Adems de enterramientos por inhumacin acompaados de abundantes

tiles, o cubiertos de piedra, o con restos de huesos, tierra diferente a la de la cueva, es decir,

con intencionalidad. Ya en esta cultura est claro la aparicin de las manifestaciones

artsticas (adems, muy realistas y terrestre, ante todo) (grabadas, bajo relieve, pinturas,

policroma del negro y rojo ante todo) y el enterramiento.

3. LA TRANSICIN AL HOLOCENO

27
3.1. CAMBIOS CLIMTICOS
La siguiente etapa es el Mesoltico, poca de transicin entre el paleoltico y el neoltico, en el

que se producen una serie de transformaciones climticas de carcter global que modificaron la

evolucin cultural del linaje humano. As, las poblaciones se adaptaron de diverso modo al nuevo

panorama climtico. Si bien algunos grupos acabaron transformando sus estrategias

econmicas de manera radical, la mayora de la poblacin humana sigui con sus estrategias

ancestrales de subsistencia, basadas en la depredacin, la caza y la recoleccin. Es decir, los

grupos mesolticos son cazadores-recolectores en claras vas de evolucin hacia la produccin

agrcola y la ganadera.

3.2. LAS CULTURAS MESOLTICAS


Las culturas que se desarrollan en este periodo son:

- Epipaleoltico, parecida a la anterior, comenz hace 12.000 aos

aproximadamente, y su industria ltica muestra una clara tendencia a la fabricacin de

pequeos utensilios adaptados a las nuevas situaciones y usos, muy especializados, los

microlitos de variadas formas geomtricas: tringulos, trapecios, etc. Tambin se usaron

flechas y arpones manufacturados enteramente en hueso, en asta o en madera.

o Aziliense, cultura que tuvo lugar hace 12.000-7.500 aos, se desarrolla en

territorio francs y equivale a la asturiense en la pennsula ibrica. Los azilienses ocupan

cuevas, generalmente situadas a escasa altura sobre el nivel del mar. Contina el esquema

econmico cazador recolector. Hay diversificacin de la dieta, con incorporaciones de

animales como el jabal, y se intensifica la explotacin de recursos acuticos. En cuanto a

la industria, la sea es ms pobre, adems, de que surgen las llamadas puntas azilienses.

Por otro lado, hay un decaimiento de las manifestaciones artsticas, desapareciendo el

arte rupestre y dando importancia al arte en cantos rodados pintados y plaquetas

grabadas con motivos geomtricos o coloreados, con una significacin religiosa.

o Maglemoisiense, cultura que tuvo lugar hace 9.500-8.000 aos, cuya industria

ltica se caracteriza por: Hojas pequeas irregulares en el comienzo; trapecios de dorso

curvo; y tringulos. Destaca la presencia de la tcnica del microburil, adems de que los

objetos de asta de ciervo y hueso son abundantes y variados como arpones, puntas

28
Barbeladas con microlitos engastados en el borde mediante una ranura, o anzuelos. En

cuanto al arte, este est representado por objetos decorados con motivos geomtricos

sobre diferentes materiales como asta, hueso, mbar, etc.

o Natufiense, cultura que se desarrolla en el 10.000-8.000 a.C. en el Prximo

Oriente. Vivan en pequeas aldeas, formadas por grupos reducidos de cabaas de planta

circular. Lo habitual eran enterramientos con sepulturas individuales o colectivas, tanto

dentro como fuera de las viviendas, a veces en cuevas. En cuanto a los instrumentos, se

componen de conjuntos laminares y geomtricos, de microlitos variados, de puntas de

flecha, de agujas, arpones (muchos de ellos decorados), anzuelos, tiles de madera,

morteros de piedra (algunos con decoracin) y molinos activos y pasivos. Adems de esto,

posean una rica industria sea. Tambin se caracterizan por la escultura de bulto

redondo. Es decir, tenan un alto grado de sedentarizacin.

- Protoneoltico, una etapa de transicin entre el nomadismo y la sedentarizacin,

donde el ser humano se dedicaba todava a la caza, pesca y recoleccin de frutos, pero se

da inicio, poco a poco, al cultivo del maz y otras plantas. Comienzan a existir poblados,

casas hechas con muros de piedras o tapial. Encontramos tiles adaptados a la recoleccin

y a la pesca, enterramientos de inhumacin, infantiles, individuales o grupales entre las

clases.

4. EL NEOLTICO Y LAS NUEVAS FORMAS CULTURALES


El tercer periodo es el Neoltico (piedra nueva), aun en la era cuaternaria, tiene sus restos ms

antiguos en el Prximo Oriente hacia el 12.000, pero en torno al 8.000 a.C. se da el verdadero

cambio. Supuso una transformacin de las estrategias econmicas de subsistencia, dando lugar

a un cambio de organizacin del trabajo, as como un espectacular crecimiento demogrfico.

4.1. LA PRODUCCIN DE ALIMENTOS


Se trata de una etapa en la que se pas de depender directamente de la naturaleza a poder

modificarla para producir recursos, lo que implica un esfuerzo cuyo beneficio queda aplazado,

por lo que trajo consigo un cambio de mentalidad y organizacin. El hecho de que la produccin

29
agrcola permita abastecer a un nmero mayor de personas har que ciertos grupos

monopolicen la produccin y la obtencin de excedentes.

Ahora bien, el hecho de que los humanos se transformaran en campesinos fue el resultado de

un desequilibrio entre recursos y poblacin, cuyas causas se remontan al Pleistoceno, momento

en el que se fundieron los grandes glaciares. Muchos de los grandes animales existentes se

extinguieron y otros emigraron al norte. Como alternativa, los grupos humanos aprovecharon

los recursos de las lneas de costa, para poder explotar los recursos de varios ambientes segn

la estacin. As, lograron un control selectivo del ciclo de los recursos, por lo que la poblacin

experiment un crecimiento gradual. Sin embargo, mientras que la poblacin no paraba de

crecer, los recursos seguan siendo los mismos, por lo que tuvo lugar una situacin insostenible.

Para asegurar la pervivencia del grupo, debieron buscar otras vas de obtencin de alimento: la

agricultura y la ganadera.

Destaca la domesticacin, ya sea en animales o plantas. En el caso de estas, seleccionaron el

trigo y dems especies gramneas. En cuanto se percataron de la importancia de la calidad de

los pastos para la llegada de los animales herbvoros, supieron aprovecharlo para favorecer su

acercamiento.

Tambin, fueron los primeros en crear una tcnica de procesado de los alimentos de origen

vegetal: los molinos, morteros y hoces. No obstante, aunque la caza continuaba teniendo un

papel fundamental, poco a poco la alimentacin de los vegetales fue ganando importancia.

4.1.1. De la pulimentacin a la cermica


La mayora de los asentamientos del Neoltico inicial ya disponan de cermica, adems, muy

poco tiempo despus de adoptarla, se comienzan a apreciar notables diferencias en cuanto a

modelos decorativos a nivel de regiones, a modo de distintivos identitarios. La cermica de

Centroeuropa no se decora pintndola, sino mediante incisiones en forma de meandros y

espirales, lo que denominamos cermica de bandas. Destaca, tambin, la decoracin de espiral

e impresa como la cardial.

La cermica era fabricada a mano, la arcilla era decantada para eliminar las impurezas para

despus introducir minerales para hacerla ms compacta. Una vez modelada, era cocida al

30
horno. Inicialmente tenan muchas imperfecciones, por lo que para alcanzar la temperatura

necesaria se requera una potencia calorfica constante.

El hecho de poseer cermicas implicaba dos hechos muy importantes: la capacidad de

almacenar y procesar alimentos, y la portabilidad limitada por su fragilidad, lo que

necesariamente se tiene que dar en poblados permanentes.

4.2. EL POBLADO

4.2.1. Sedentarismo y organizacin


El origen del Neoltico en el Prximo Oriente tiene como antecedentes ms inmediatos las

comunidades mesolticas que se vieron favorecidas por el cambio climtico. Abandonaron las

cuevas en las que vivan y se asentaron en las zonas llanas, en las que el cambio climtico haba

propiciado el crecimiento de rboles de fruto carnoso y plantas herbceas.

En el mbito de los asentamientos, estos se encontraban hacia el interior, en torno a las riberas

de los ros, adems de que aparecen las primeras murallas que supusieron una limitacin

espacial de la organizacin. Los poblados no eran de grandes dimensiones, adems de que no

hay trazado urbano, pero se procura que las casas se construyan de forma alineado y

manteniendo orientaciones comunes, reflejo de la existencia de unas normas socialmente

admitidas.

En cuanto a las viviendas, estas eran de planta circular, pero paulatinamente su forma fue

cambiando hacia una rectangular, y la estructura fue adquiriendo ms complejidad. Tambin,

practicaban enterramientos por inhumacin, ya fueran colectivos o individuales. Sin embargo,

aparecen las necrpolis, en las que se refleja la existencia de individuos relevantes para la

comunidad que reciben un tratamiento especial.

Cada comunidad adopt distintas estrategias y a un ritmo diferente, no homogeneizados hasta

la aparicin de las redes comerciales del Prximo Oriente.

4.3. LA IMPORTANCIA DE LA FECUNDIDAD


Est muy claro que, para la mentalidad del hombre de la Prehistoria, haba muy pocas cosas

ms importantes que la fertilidad de las tierras donde viva, cazaba, recolectaba y cultivaba. Es

31
posible que una parte de la protorreligin humana contuviera ritos consagrados a la tierra como

madre, as como parece muy probable que los tuvieran los animales o los fenmenos

atmosfricos.

Por otro lado, para que hubiera un nmero siempre suficiente de cazadores y protectores, era

necesario que las mujeres de las tribus fueran frtiles, y dieran a luz muchos hijos que por una

parte garantizaran la continuidad del clan, y por otra renovaran continuamente el nmero de

estos defensores.

4.4. EL MEGALITISMO
El megalitismo permanecer durante todo el Neoltico Avanzado, el Calcoltico e inicios de la

Edad del Bronce, por lo que durar ms de 2.500 aos. Los monumentos megalticos posean

una gran variedad de formas y tamaos. Por ejemplo, los dlmenes son sepulcros formados por

grandes piedras clavadas verticalmente en la que se superpone una gran losa de piedra a modo

de techumbre. Su construccin requiere necesariamente la mano de obra de varias aldeas

cercanas, lo que implica una jerarquizacin social. Destaca la construccin de Stonehenge.

Por otro lado, los menhires no eran tumbas propiamente dichas, aunque podan tener

connotaciones de tipo funerario por su proximidad a los tmulos, y segn estn dispuestos

pueden ser alineamientos o crculos de menhires.

Los monumentos megalticos no implican una gran complejidad en su construccin, pues

nicamente hay que trasladar los bloques mediante sogas y depositarlos en zanjas para

orientarlos hacia arriba. Lo que s requiere es una organizacin social.

Un dato interesante es el de que todos los monumentos megalticos de carcter funerario

estuvieron orientados hacia el solsticio de invierno, mientras que los que no tenan fines

estrictamente funerarios estaban orientados al solsticio de verano.

5. EL DESARROLLO DE LA METALURGIA
El Calcoltico, el periodo entre finales de la era neoltica y los principios de la Edad de los

Metales, entre los milenios V y III a.C., caracterizado por la fabricacin de tiles de cobre

relacionado con los grandes cambios en la agricultura (invencin del arado e introduccin del

regado) y la ganadera (explotacin de todo lo que el animal poda aportar, no solo su carne).

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Adems, hay que tener en cuenta que la fabricacin de herramientas de cobre no requiere un

gran salto tecnolgico, ya que para trabajarlo se requiere alcanzar una temperatura de

combustin posible ya en economas neolticas.

La metalurgia pudo surgir de forma espontnea e independiente si el medio ofrece las

condiciones adecuadas, por lo que los Balcones fue uno de los primeros focos donde se

encuentra la cultura del metal en Europa. Adems, la actividad industrial en torno a las minas

era muy intensificada. Esto implica un esfuerzo intensificado y coordinado, propio de una

sociedad estratificada.

Sin embargo, tambin se utilizan otros metales como el oro y la plata que eran elementos de

uso no cotidiano, simplemente elementos indicadores de prestigio. As, los objetos hechos en

oro se incorporan a los ajuares, siendo especialmente apreciados en las regiones en las que no

son frecuentes, lo que conlleva el auge del comercio a gran escala propiciado por las jefaturas,

lo que trajo consigo contactos culturales compartidos por un amplio territorio.

Destaca la Pennsula Ibrica, Gran Bretaa, Francia Alemania, lugares donde se desarroll la

cultura del vaso campaniforme, vasos de cermica acampanados decorados.

5.1. EL BRONCE: USO Y PRODUCCIN


Con el paso del tercer milenio al segundo, 1.800-800 a.C., en Europa se inician algunas

transformaciones que han llevado a distinguir una nueva etapa, la Edad del Bronce. En esta

etapa destaca la implantacin definitiva de la metalurgia de aleaciones, apareciendo la del cobre

y el estao, lo que forma el bronce. Su aleacin genera una demanda de estao, volviendo las

redes de intercambio ms complejas.

A partir de este momento se empiezan a consolidar grupos culturales que toman nombres, es

decir, se implanta una sociedad muy estructurada y jerarquizada. Debido al aumento de las

desigualdades sociales y al control territorial de determinadas riquezas, empiezan a detectarse

una serie de elementos exclusivamente guerreros, las armas, es ahora cuando se generaliza el

uso de un material exclusivo para la guerra.

Destaca la Cultura de Unetice, en el Bronce Antiguo, que toma el nombre del yacimiento y se

desarrolla por Alemania, Pases Bajos, Polonia, etc. Toda la Europa central-oriental tiene la gran

33
llanura del Danubio, es un terreno ms comunicable por lo que permitira un mayor contacto

entre las diferentes culturales.

Las necrpolis se suelen situar en llano, presentando los muertos un ajuar personal con el

arma como un elemento de prestigio. A medida que avance el bronce se desarrollar la

incineracin y coexistirn los dos tipos de enterramiento, inhumacin e incineracin, aunque

este ltimo presente un ajuar ms pequeo.

Destacamos, tambin, a partir del 1.500 a.C., en el Bronce Medio, una nueva fase cultural, la

Cultura de los Tmulos, con la aparicin de unos tmulos de enterramientos muy grandes

rodeados de pequeos. Suelen aparecer aislados y el tamao de los mismos lo podramos

relacionar con el status social del personaje enterrado. En muchos de ellos se enterraron a

guerreros de alto rango social con valiosos ajuares (espadas, puales, puntas de flecha, cermica

campaniforme, elementos de adorno en oro, plata y mbar). Adems, hay un desarrollo cada

vez ms espectacular de objetos de bronce., dominando el trabajo metalrgico.

Por ltimo, en el Bronce Final, surge la Cultura de los Campos de Urnas en la que se generaliz

el rito de la incineracin. Se caracteriza por las zonas de enterramiento en las que se encuentran

las urnas, las cuales pueden estar hechas de cermica tapada, sobre todo, con madera y metal.

As, se cubren con un poco de tierra. As, se va avanzando y aparecen tumbas coronadas por un

carro.

5.1.1. Situacin y defensa de asentamientos


Los poblados se sitan, a veces, en pequeas alturas, habiendo siempre algn promontorio

cerca de los ros y se comienzan a fortificar con empalizadas. Se presentan, pues, poblados

amurallados con fosos, torres de defensas.

No son de gran tamao, pero estn muy bien situados en torno a ros y cuencas fluviales,

siendo estas vas de comunicacin factibles. Los asentamientos son poco conocidos, pero deban

consistir en granjas dispersas dedicadas al cultivo de cereales y a la ganadera mayor.

34
5.1.2. Extensin de rutas comerciales
Los intercambios comerciales funcionaron con gran eficacia, lo que se ve reflejado en la

similitud de las piezas en diferentes lugares de Europa. La comparacin de piezas indica que hay

corrientes por las que circulan los materiales y las tecnologas, as como las ideas. Destaca la

existencia de minas de estao que formaba parte de una floreciente red comercial.

En cuanto a la Pennsula Ibrica, la llegada de influencias fue un factor decisivo para los

cambios socioeconmicos, crendose nuevos modelos de subsistencia, lo que produjo una

mayor sedentarizacin y se sentaron las bases de lo que ms tarde sera el mundo ibrico.

La crisis del s. XIII a.C., cuyos rasgos ms significativos son las invasiones de los Pueblos del

Mar y la cada de Micenas, provoc una ruptura del comercio mediterrneo.

5.1.3. Posesin de metal y supremaca


La Edad de Bronce centroeuropea se caracteriza por la proliferacin y multiplicacin de los

objetos que se fabrican a lo largo de los tres periodos. La industria metlica llega a su culmen en

el Bronce Final. Todos los objetos son muy variados y se inventa la fbula, desarrollndose en la

Edad del Hierro.

5.2. EL HIERRO
Hacia el 750 a.C., dependiendo de la zona, comenz la Edad de Hierro. Si bien requiere una

alta temperatura de fusin, su dureza y la abundancia de fuentes de mineral de hierro lo

convirtieron en un material mucho ms deseable y barato de obtener que el bronce, lo que

contribuy de forma decisiva a su adopcin como el metal ms usado. Esta fase se caracteriza

principalmente por la incorporacin definitiva de la metalurgia de hierro; la generalizacin de

nuevas especies en las actividades agrcolas o ganaderas (olivo, vid, asno, gallina); el aumento

de la complejidad urbanstica y de defensa de los poblados; la incorporacin a la escritura, de la

cermica de torno y de la moneda. Se dan los dos tipos de rituales de enterramientos, pero

avanza cada vez ms la incineracin.

En esta edad encontramos la Cultura de Hallstatt, la cual fue una cultura de transicin entre

la Edad del Bronce y la del Hierro, extendindose principalmente por la Europa Central, Francia

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y los Balcanes. Esta sociedad es continuadora de los campos de urnas, adems de que muchos

de sus asentamientos estaban fortificados y dominados por una clase social de guerreros que

formaban una especie de aristocracia. Gracias al uso del hierro en vez del bronce obtenan un

armamento superior. Tambin, hay cermicas excisas, pintadas y grafitadas, a veces con

incrustaciones, mientras que, en las espadas, hay pomos incrustados en hueso, marfil o mbar.

Por otro lado, la Cultura de La Tne es una cultura mayoritariamente celta, cuyo ncleo est

en los Alpes, aunque terminar por extenderse por el centro de Europa, Francia, oeste de la

pennsula ibrica, islas britnicas y parte del este de Europa. En el perodo final de esta cultura,

el hbitat caracterstico ser el oppidum, que son autnticas fortalezas. Estos oppida se situaban

cerca de yacimientos de materias primas o en vas comerciales, y eran un autntico centro

econmico. Con respecto a las necrpolis, son bastante comunes los enterramientos con carros

de dos ruedas, y tambin los vasos cermicos de procedencias griega y etrusca. En los ajuares

masculinos predominan las armas, mientras que en ajuares femeninos lo normal son adornos y

aderezos para el vestido. El rito funerario durante los siglos IV y III a. C. es de inhumacin sin

tmulo mayoritariamente, mientras que en el siglo II a. C. aumenta el rito de incineracin.

5.2.1. Migraciones y colonizacin de nuevas tierras


Los griegos desarrollan la colonizacin y despus los romanos. En los movimientos de

poblacin griegos se pueden distinguir diferentes mbitos de colonizacin y diversas oleadas.

No parece que tenga nicamente una orientacin comercial, sino que tambin acta como una

verdadera vlvula de escape ante un incremento de poblacin y una falta de recursos

alimentarios en las reas de origen. Las primeras reas colonizadas son el mismo mar Egeo, las

costas del mar Negro y el sur de Italia y Sicilia en el s. VIII a.C.

5.3. GUERREROS Y ASTROS


Los astrnomos de las culturas megalticas tuvieron unos conocimientos realmente

sorprendentes de los movimientos de los astros y de la geometra prctica. Nos demuestran que

poseyeron ese gran saber los grupos de megalitos dispuestos de modo que sealasen la salida y

la puesta del Sol y de la Luna en momentos especficos del ao. Stonehenge ha sido uno de los

ms extensamente estudiados.

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Su utilizacin como instrumento astronmico permiti al hombre del megaltico realizar un

calendario bastante preciso y predecir eventos celestes como eclipses lunares y solares. Pero,

aunque el europeo primitivo aprendi a servirse del firmamento para regular su vida, sigui

adorando los astros, considerados como manifestacin de poderosos dioses que lo controlaban

todo.

6. PRIMERAS CIVILIZACIONES Y PROTOHISTORIA


La civilizacin sumeria es considerada como la primera y ms antigua civilizacin del mundo.

La difusin de los avances de la cultura de Uruk por el resto de Mesopotamia dio lugar al

nacimiento de la cultura Sumeria. Estas tcnicas permitieron la proliferacin de las ciudades por

nuevos territorios. Estas ciudades pronto se caracterizaron por la aparicin de murallas, lo que

parece indicar que las guerras entre ellas fueron frecuentes. Tambin destaca la expansin de

la escritura que salt desde su papel administrativo y tcnico hasta las primeras inscripciones

dedicatorias en las estatuas consagradas de los templos.

En cuanto a las culturas predinsticas de Egipto son el periodo anterior a la unificacin del

valle del Nilo. Se corresponde con el Calcoltico y en l se establecieron las convenciones

artsticas y se pusieron los fundamentos polticos que estructuraron posteriormente el Egipto

faranico. En el Alto Egipto la aldea de El-Badari se convirti en el ncleo de los grupos conocidos

como badarienses (4400-3800 a. C.), a los que sucedieron los amratienses, los gerzeenses

(3500-3200 a. C.) semanienses (3200-3000 a. C.). De todos ellos han quedado testimonios:

cermica y objetos ornamentales, as como herramientas para la caza, pesca y agricultura,

aunque sta estaba menos avanzada que en el Delta.

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TEMA 3. LAS CIVILIZACIONES DEL CRECIENTE FRTIL

1. LA CIVILIZACIN DEL VALLE DEL NILO


La importancia del Nilo para Egipto se refleja en la religin, para los egipcios el principio de

todo era lquido. Despus surgieron los Benben (lugares ms altos donde asentarse). Las

primeras divinidades fueron Shu (lo seco) y Tefnut (lo hmedo) y de la conjuncin de ambos

nace el mundo. El cielo, Nut, y la tierra, Geb, se unen y nacen cuatro dioses, los cuales forman

dos parejas cada uno: Osiris e Isis y Seth y Neftis. De la unin de la primera nace Horus, quien

luchar por el poder contra su to, quien asesin a su padre, el cual gobierna ahora el reino de

los muertos.

Ahora bien, una de las leyendas con la que ms se ha especulado acerca del fundador de Egipto

tiene que ver con Gilgamesh. Esta teora se apoya en unas pinturas que se encontraron en el

interior de una tumba en Hierakonpolis, donde aparecan varias embarcaciones tpicas egipcias

y una que difera de ellas en color negro, adems en la tierra apareca Gilgamesh con los dos

leones. Otra prueba es el cuchillo de Gebel-el-Arak donde se representa, entre diversas escenas,

un hombre con barba y dos leones enfrentados, Gilgamesh de nuevo.

Sobre el 4.000 a.C. tiene lugar el periodo predinstico de Egipto, poca anterior a la

unificacin del valle del Nilo. Se corresponde con el Calcoltico y en l se dio la cultura conocida

como Nagada, la cual comprende tres fases, amratiense, gerzeense y semaniense. En ellas se

observan varios estilos que van de ms complejos a ms simples, y las decoraciones se realizan

desde fondos rojizos a otros ms claros. Ya se constata la utilizacin temprana de piedras duras

para tallar y en algunos casos se tallan formas animalsticas lo que nos sugiere un artesanado

profesional. Adems, ya en las ltimas fases surgen los jeroglficos, la escritura egipcia.

Es decir, en este periodo se establecern los fundamentos polticos que estructurarn

posteriormente el Egipto faranico. As, se forman dos reinos, uno en el Alto Egipto (el sur),

cuyo dios principal era Seth; otro en el delta del Nilo, en el Bajo Egipto (el norte) que veneraba

a Horus. La lucha entre ambos era continua y algunas veces se produca la unificacin en favor

de uno u otro. La ms poderosa de estas se produce despus de la conquista del Alto Egipto por

un rey del Bajo Egipto, al que la tradicin llama Menes, que seguramente tuvo su capital en

Helipolis.

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En cuanto al origen de la primera dinasta, una serie de documentos arqueolgicos han dado

a conocer la existencia de dos monarcas: el rey Escorpin y Narmer, que habran sido los reyes

unificadores. Segn la lista de Manethon, Menes era el primer rey en ella, por lo que se

establecen dos hiptesis: Narmer es el sucesor de Menes, o bien, el rey Menes eligi Narmer

como el nombre de Horus. Sin embargo, esto gana en complicacin cuando se debe establecer

la relacin con el faran Aha. En este caso, se establecen otras dos hiptesis: Narmer y Menes

es una misma persona y tras su triunfo unificador se hizo llamar Aha, el combatiente; o bien,

la sucesin Rey Escorpin-Narmer-Menes, Aha-Djer, etc., encabezando la I dinasta.

Surge, as, el Imperio Antiguo, desde la dinasta I a la VI, del 3.100 al 2.200 a.C., divididas en

dos periodos: la poca tinita que toma su nombre por su capital, Tinis, abarca las dos primeras

dinastas, siendo Narmer el primero de sus faraones; y el periodo menfita con la capital en la

ciudad de Menfis, abarca de la III a las VI dinasta, siendo Sanajt el primer faran de la dinasta

III. En estas etapas se desarrolla una monarqua o reino (teocracia), pero el faran es

considerado como una divinidad. La cartela es una figura con forma ovalada que representa a

la divinidad o faran. Aparece representada en la escritura jeroglfica con papiros. Adems, se

consolida la unidad del pas con la creacin de las pirmides de Zoser, Keops y Kefrn.

En el ao 2.160 a.C. Egipto y amplias zonas de su entorno sufran un periodo de sequa,

provocando una situacin de anarqua, hambre e incertidumbre que se aduean del pas,

siendo el Delta ocupado por oleadas de asiticos. As, tiene lugar el Primer Periodo Intermedio

que finaliza en el 2.050 a.C., el cual abarca de la dinasta VIII a la XI. Se trata de la ruptura del

Alto y Bajo Egipto, as como la liquidacin de las estructuras caractersticas del imperio antiguo

y la lenta formacin de otras, que llegarn a su apogeo en el Imperio Medio.

De esta forma se da el Imperio Medio o Primer Periodo Tebano que comienza en el 2.050 a.C.

con la reunificacin de Egipto, hasta el 1.750 a.C. Abarca las dinastas XI y XII, en las que los

faraones adoptan el nombre teforo del dios de su capital, Amn, siendo esta llevada a Ittauy

debido a necesidades geopolticas.

Hacia el 1.750 hasta el 1.550 a.C. se da el Segundo Periodo Intermedio, una poca en la que

el poder no estuvo bajo un solo faran, caracterizada por la invasin de los hicsos, cuyos reyes

abarcan las dinastas XV y XVI. Es decir, se trata de un periodo de crisis en el que Egipto se

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encuentra de nuevo dividido en el Alto y Bajo Egipto, abarcando las dinastas XIII-XVII, siendo

esta ltima la que expuls a los hicsos y finaliz el proceso de unificacin de Egipto.

As, comienza el Imperio Nuevo o Segundo Periodo Tebano en el 1.550 hasta el 1.070 a.C. Se

trata de un periodo de gran conquista de Egipto, considerndose la etapa de mayor esplendor

del imperio egipcio. Abarca de la dinasta XVIII hasta la XX, siendo en esta ltima donde se

enfrentan a los Pueblos del Mar. Segn se dice se trata de gente procedente del mar que viene

acompaada de mujeres e hijos, animales, e instrumentos de labranza, lo que puede ser el

primer dato que se tiene de migraciones.

En esta situacin comienza el Tercer Periodo Intermedio, un periodo de decadencia para

Egipto, que deja de ser un imperio. Tanto es as que a partir del ao 747 a.C. Egipto empieza a

ser controlado por los asirios hasta que acaba convertido en una provincia asiria. Este periodo

abarca las dinastas XXI a la XXV.

As, comienza el Periodo Tardo de Egipto, tambin conocido como Baja poca, la cual abarca

desde la dinasta XXVI hasta la XXXI con la conquista de Alejandro Magno, que da inicio al Periodo

helenstico de Egipto. En la dinasta XXVI, o poca Saita, por su capital en Sais, Egipto es

gobernado por reyes establecidos por los asirios. En el ao 525 a. C., se libr la batalla de

Pelusium en la que las fuerzas del rey persa derrotaron a las de Psamtico III, dndose as la

conquista persa.

Sin embargo, en el ao 332 a.C. Alejandro Magno conquista el territorio dando, as, comienzo

al Perodo Helenstico. Este abarca la dinasta macednica (332 a. C. a 309 a. C) y la ptolemaica

(305 a. C. a 30 a. C.). Su ltimo gobernante fue la clebre Cleopatra. Tras su muerte y la de su

hijo, la dinasta concluy y Egipto fue anexionado por Augusto al Imperio romano en el ao 30

a.C.

1.1. FERTILIDAD Y DESIERTO


Egipto se encuentra situado al noreste de frica y cerca de la zona asitica. Se localiza junto al

ro Nilo, y en general, est rodeado de zonas desrticas, pero existen zonas en las que hay oasis.

Los oasis son zonas importantes de comercio, ya que los pastores nmadas estn en constante

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movimiento, y en esta zona hay vegetacin y agua, lo que les permite que paren a descansar y

comerciar.

La civilizacin egipcia se va a desarrollar en el valle del Nilo. El ro nace en zona ecuatorial, por

lo que tiene un abundante caudal. Las crecidas del ro provocan inundaciones en las zonas del

valle del rio, por lo que el Nilo arrastra materiales, los pulveriza y se convierten en lodo. Esto

provoca la fertilizacin de la zona y hace que haya posible una agricultura y una ganadera. Las

grandes inundaciones daban mucha vida a la zona y permitan el avance de la civilizacin.

El Nilo es uno de los ros ms grandes del mundo y quizs el ms importante en lo referido al

nacimiento de la civilizacin egipcia. Su cauce transcurre a lo largo de siete naciones hasta su

desembocadura en el mar Mediterrneo.

El Nilo en su viaje hacia el mar parte, por una parte, del Lago Victoria, limitando con Uganda y

Kenia lo que se ha llamado como el Nilo Blanco y, por otro lado, desde Etiopa lo que se ha

llamado como el Nilo Azul. En su paso por Sudn, el Nilo se ensancha desmesuradamente, y va

recorriendo ciertas zonas donde va engordando su caudal debido a que va recogiendo otros

pequeos ros, pasando por la rida sabana africana. Estos dos cauces se unen en la ciudad de

Khartoum, la capital sudanesa para atravesar el desierto dirigindose hacia Egipto, pasando por

la regin de Nubia donde llega a su mximo esplendor, y donde atravesando las grandes

ciudades como Lxor y El Cairo, el Nilo llegar finalmente a la mtica ciudad de Alejandra donde

se mezclar con el Mediterrneo gracias a un inmenso delta.

Es decir, a pesar de ser una zona desrtica, debemos el gran caudal del Nilo a las lluvias de

zona ecuatorial y monzn, as como por los diversos afluentes. As, las orillas del rio se erosionan

demasiado, por lo que se desbordan orillas de valles, dando lugar a la inundacin de esas zonas

y, como consecuencia, a la agricultura, ganadera, comercio, etc. de la civilizacin egipcia.

1.1.1. El calendario agrcola


Adems del calendario relativo a cada soberano, los egipcios utilizaron un ao solar

compuesto de doce meses de treinta das y cinco das suplementarios, llamados epagmenos

por los griegos. El calendario agrcola egipcio est basado en las crecidas del rio Nilo. La

inundacin de su valle, que da comienzo al ao agrcola, permite prever como va a ser la

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cosecha, por lo que va a influir en todo: comercio, instituciones, etc. As, los doce meses se

agrupaban en tres estaciones con cuatro meses cada una:

- Akhet es la primera estacin y consista en la inundacin por parte del ro Nilo a

las tierras de cultivo, las cuales estaban sin usar, manteniendo las tierras frtiles para la

prxima cosecha. Duraba de junio a septiembre.

- Peret es la segunda estacin y consista desde la siembra en el rico suelo hasta

la irrigacin de los cultivos que iban creciendo, usando diques y canales. Esta estacin

se ubicaba entre los meses de octubre y febrero.

- Shemu es la tercera y ltima estacin, la cual consista en la cosecha y la

recoleccin de la cosecha con hoces de madera. Esta estacin duraba de marzo a mayo.

En cuanto a la economa egipcia, esta se basaba en la agricultura, la cual dependa de que las

tierras recibieran la inundacin por parte del ro Nilo para mantener las tierras frtiles, gracias a

un sistema de diques, estanques y canales de riego que se extendan por todas las tierras de

cultivo. Los principales cultivos eran cereales como el trigo, la cebada y el lino; tambin se

cultivaban en algunos huertos guisantes, lentejas, cebolla, puerros, pepinos y lechugas, adems

de uvas, dtiles, higos y granadas.

Por otro lado, la ganadera en Egipto era en menor escala, los animales que se criaban para

consumo eran los cerdos, las vacas, las ovejas, las cabras, los gansos, los patos, las ocas y las

grullas, adems de los caballos que trajeron los hicsos. Su crianza consista en dejarlos libres,

pero seguir su paso por cierto tiempo. Luego se seleccionaban del rebao algunos animales, los

cuales eran enviados a criadores especiales donde se prepararan para su consumo. Por otro

lado, el arado era de madera tirado por vacas, ya que los caballos y los camellos no aparecen

hasta la poca persa.

La caza, considerada una tradicin religiosa, ya que supuestamente los animales salvajes eran

malficos y haba que eliminarlos, completaba la variedad de carnes, adems de permitir a los

cazadores descubrir algn nuevo mtodo de crianza para los ganaderos. Tambin, la pesca,

considerada una variedad de la caza, consista en una embarcacin con gran cantidad de

hombres con varias herramientas como redes, caas de pescar con anzuelo, arpones, etc.

En el Antiguo Egipto apenas se utilizaban las pieles, sino el lino, sobre todo el color blanco, una

consecuencia directa del clima: clido y seco. Adems, desarrollan la cestera, la cermica, la

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metalurgia, y el comercio, desde la zona del Lbano, se traan esclavos de la zona asitica, se

importaban tintes desde Asia, juncos de las orillas del rio, importaban la madera de bano, etc.

El comercio interior entre el Bajo y el Alto Egipto se limitaba al comercio de frutas, animales y

pieles.

1.1.2. El Alto y Bajo Egipto


La divisin territorial entre Bajo y Alto Egipto tiene sus orgenes en el perodo predinstico y

hace referencia a la zona del Delta, es decir, el norte, y la zona sur. Esta es una constante

caracterstica peridica de la civilizacin egipcia e influy en el proceso de emparejamiento de

los distintos dioses y diosas para representar el Alto y el Bajo Egipto. Alto y Bajo se refiere a que

el Nilo fluye desde las tierras altas de frica Oriental para el Mar Mediterrneo. Hasta la tercera

fase cultural de Nagada no se conoce ningn centro de poder unificado, y a pesar de que

empieza a tomar forma en esta poca, no se define hasta la Dinasta I, en la que el rey es el

Seor de las dos tierras.

El comercio fue uno de los principales motores que impulsaron las relaciones entre estos dos

territorios que de por si presentaban diferencias culturales y dialectales, con el Alto Egipto ms

aislado de contactos externos. El Faran llevaba la Corona blanca para mostrar su dominio del

Alto Egipto. Esta corona se combin con la Corona roja del Bajo Egipto para formar la doble

corona. Los dioses principales del Alto Egipto fueron Set y Nekhbet, mientras que la diosa

patrona del Bajo Egipto es Wadjet, aunque tambin se le asoci con Bastet, Ptah, y Horus en la

mitologa y el arte.

1.2. LA CONFORMACIN DEL EGIPTO DINSTICO


Los poblados egipcios eran numerosos y de tamao apreciable, con una economa

agropecuarias, complementada con la caza y la pesca. Los enterramientos se efectuaban en

tumbas de forma ovalada, en cementerios apartados de los ncleos poblados.

Se ha especulado sobre una invasin de Oriente o sobre influencias irradiadas desde los

puertos del Delta, en manos asiticas, como factores que intervinieron en la transicin a la

monarqua protohistrica. Los especialistas se inclinas por una evolucin natural de las propias

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condiciones egipcias, si acaso estimulada por alguna aportacin cultural de origen

mesopotmico.

En cuanto a la unificacin del pas, la maza del rey Escorpin muestra a este soberano tocado

con la corona del Bajo Egipto, por lo que en algn momento conquist el Delta. Sin embargo,

tambin se atribuye la unificacin a Narmer, que figura como primer soberano en la lista de

Manetn y se identificara con el legendario Menes. Algn autor lo asimila tambin al segundo

nombre de dicha lista, Aha. As, da comienzo la I dinasta aproximadamente en el 3.100 a.C.

1.2.1. Camitas, libios, nubios

Entorno al 3.000 a.C. hay dos zonas diversas y se ha intentado saber el origen de las culturas.

Tradicionalmente se dijo que eran camitas. Pero tambin ha habido libios y nubios. En la poca

de decadencia de Egipto tendremos en el poder a gente de esta zona. Los nubios tambin fueron

utilizados como esclavos.

1.3. EL IMPERIO ANTIGUO


El Imperio Antiguo comienza hacia el 3.100 a.C., siendo las dos primeras dinastas

consideradas tinitas, ya que la primera capital fue Tinis. La I dinasta fue fundada por el rey

Menes al que tambin se le relaciona con el rey escorpin y Narmer. Los soberanos de esta

dinasta dominaron el Alto y el Bajo Egipto, hicieron explotar las minas de cobre del Sina y

conquistaron ciertos puntos de la costa del mar Rojo. Con el faran Peribson se produce una

revolucin religiosa, establecindose de nuevo en Abydos y sustituyendo su nombre de Horus

por Seth. Su sucesor, Khasekhemui marca el periodo de transicin a la III dinasta debido a su

poltica religiosa, ya que, aun sin abandonar la tendencia sethiana de su antecesor, volvi al culto

de Horus.

Comienza, as, el periodo menfita con la capital en Menfis. De la III dinasta destaca el faran

Djoser, que fue el primero que intent construir la primera pirmide, la escalonada. Tuvo a su

lado un Visir, Imhotep, quien dise y construy dicha pirmide y lleg a tener tanta importancia

que se le acab considerando como un dios. La pirmide se construy en el norte, Sakkara, un

44
intento por reafirmar el imperio en la parte norte. Adems, fue el primer faran expansionista

y se centr en Nubia donde inici sus expediciones al Asia.

A partir de la IV dinasta se observa una consolidacin del imperio. La piedra de Palermo

cuenta la actividad conquistadora del fundador de la dinasta, Snefru, que se adentr en Nubia,

realiz una expedicin a Libia y domin el Sina, venciendo una gran resistencia de los nmadas.

Tambin, despleg una gran actividad como constructor, templos, palacios, fortalezas, y la

primera pirmide perfecta. Lo sucedieron tres faraones cuya actividad se caracteriza por sus

monumentales pirmides que se levantan sobre la meseta rocosa de Gizeh; Kheops, Kefren y

Mykerinos, que simbolizan el comienzo de una poca de esplendor. Los autores griegos como

Herodoto los presentaron como tiranos que haban esclavizado al pueblo.

Las dos ltimas dinastas del Imperio Antiguo (V y VI) generan un cambio importante en la

administracin del Imperio. Con la V dinasta se empezaron a notar ya sntomas de la revolucin

que dara al traste con la monarqua menfita. El nuevo faran de esta dinasta era sacerdote de

Ra y este cambio se observ en la construccin de templos solares y obeliscos, adems, se

continan las expediciones hasta Asia y el Wawat.

De la VI dinasta destaca el faran Pepi I con el que se empiezan a producir importantes

cambios en el imperio que conducirn a la desaparicin del estado en el Imperio Medio. Esta

dinasta se hundi a causa de los golpes simultneos que le infligieron la invasin extranjera

asitica y la guerra civil, que tuvo muchos caracteres de la revolucin social.

A final del Imperio Antiguo, el pas se comienza a dividir. El pas se divide en 42 nomos (22

en el Alto Egipto, y 20 en el Bajo Egipto), liderados por los nomarcas. Se debilita el poder del

faran y aumenta en de los seores feudales, lo que provoca la quiebra de la unidad del pas

egipcio.

Despus de esta dinasta, aparece una serie de dinastas oscuras, el I Periodo Intermedio, el

cual abarca de la dinasta VII a la XI. Hubo una ruptura entre el Alto y Bajo Egipto por lo que

existe la sospecha de que todas estas dinastas convivieron en el tiempo, de ah que se les

conozcan como dinastas paralelas. En el sur la capital sigui siendo Abydos pero en el norte

cambi de Menphis a Hierakleopolis. Esto nos muestra los problemas que existan y las luchas

continuas entre el Norte y el Sur. Los nomarcas cobran mucha fuerza y adquieren cada vez ms

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poder, aparecen ciudades muy importantes que funcionan como ciudades autnomas. La

recuperacin del estado egipcio proviene del Sur con la dinasta XI y el faran tebano Antef I.

1.3.1. Dioses, faraones y hombres

La religin del Antiguo Egipto se trata de una religin politesta, pero con tendencia al

monotesmo ya que cada nomos tena un dios al que renda culto principalmente y luego renda

culto a los dems de manera secundaria. Su casa eran los templos y el gran santuario de los

dioses est en Helipolis.

Estas divinidades se representan como figuras humanas con algunos smbolos, adems de que

unas veces tienen cabeza de animal y otras veces slo se representan con la forma animal. Hay

dos tipos de dioses: los locales, los de cada nomos; y los csmicos, mucho ms amplios, para

todos los nomos.

La diosa patrona del Bajo Egipto es Uadjet. Sin embargo, el Bajo Egipto tambin se asoci

con Bastet, Ptah, y Horus. Por otro lado, el Alto Egipto era conocido como tierra de la cebada o

del junco y se le asociaba con la diosa buitre Nejbet. A partir de los primitivos cultos locales se

evolucion a agrupar a los dioses en tradas. La trada capital del edificio mitolgico egipcio fue

la formada por la pareja Isis-Osiris y su hijo Horus. Osiris es el dios de la resurreccin, de la

vegetacin y la agricultura; y de la muerte. El faran, al morir, se transfiguraba en l.

No obstante, los dioses egipcios se sincretizaron como ocurri con Amn-Ra, con el que el

sincretismo realiza nuevos progresos, hasta el punto de que muchos dioses locales tuvieron que

elegir entre identificarse con Ra o desaparecer. Este dios supremo es el de la teologa solar y el

propio Osiris acaba por confundirse con l y convertirse en su manifestacin en el otro mundo.

Por otro lado, el Estado egipcio era piramidal, jerarquizado y teocrtico. La figura principal era

el faran y su sangre ya que se supona que se trataba de un ser divino o un representante de

dios. El faran, era el mximo responsable del Orden y la Justicia Universal (diosa Maat), con

instituciones a su servicio y para su culto tras su muerte. Tambin es la mxima autoridad del

reino y era considerado por el pueblo como una especie de dios y/o un elegido de los dioses

para legitimar sus acciones y decisiones. El puesto de faran era hereditario, siempre el

primognito de la primera esposa era quien sucedera en el trono, en caso de que la primera

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esposa no tuviera un hijo varn, otro hijo de una esposa secundaria poda reclamar el trono

casndose con la primognita de la primera esposa del faran. En otros casos tambin hubo

usurpaciones del trono debido a que el usurpador se haca llamar el verdadero elegido de los

dioses.

Dentro de las costumbres funerarias del Antiguo Egipto, los antiguos egipcios seguan una

serie de rituales de enterramiento que consideraban necesarios para asegurarse la inmortalidad

tras la muerte. Estos ritos incluan la momificacin, la pronunciacin de hechizos mgicos y la

inclusin de objetos muy especficos en las tumbas, que se pensaba que seran necesarios en la

otra vida. Seguramente estas tcnicas se fueron perfeccionando con el tiempo, adems, por su

prolijidad y su coste, solo estaran al alcance de las altas personalidades.

En cuanto al resto de la sociedad, esta estaba formada por varios tipos de integrantes: Clases

privilegiadas, era la nobleza civil que asesoraba al faran y administraba en su nombre, entre los

que destaca el visir; Burocracia muy perfeccionada, era un civil que asesoraba al visir y se

encargaba del servicio de los templos y del servicio militar o, por ejemplo el escriba era quien se

encargaba de registrar los impuestos, las propiedades, etc; Campesinado, que vivan de forma

muy pobre, con grandes impuestos a pagar y entregando casi todas sus cosechas; Artesanos y

comerciantes trabajaban para el Estado, mientras que los esclavos trabajaban en minas o en la

construccin de tumbas y templos.

El pueblo viva en poblados en chozas de paja, barro secado, con silos para guardar el cereal,

y se enterraban en caas trenzadas, cestera, hechas a modo de sarcfago. Sin embargo, en el

Imperio Nuevo el enterramiento se abre a todos los hombres, siendo la mastaba, el hipogeo, y

la pirmide, destacando grandes construcciones como las de Gizeh, las diferentes formas de

enterramiento.

Durante el Primer Periodo Intermedio y a consecuencia de la inestabilidad, los distintos

gobernadores crearon ejrcitos privados, y comenz una prctica que se hizo habitual: el

empleo de fuerzas mercenarias extranjeras.

Los Hicsos introdujeron en Egipto nuevas tcnicas militares, como el caballo y el carro de

guerra, cuyo uso qued restringido al faran y los nobles. Ms tarde, bajo el Imperio Nuevo, los

soldados adoptan un buen nmero de armas y de equipos originarios de Siria y de los hititas,

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como el arco triangular, el casco, la cota de mallas. La cota de mallas era una chaqueta de cuero

con mangas cortas, guarnecida con chapas de metal.

1.3.2. Visires, nomarcas, templos y escribas

La poltica egipcia es ms una monarqua centralizada en la figura del faran que como no

puede cumplir con todas sus funciones a la vez designa a funcionarios pblicos de su confianza

para las distintas funciones: el visir, el nomarca y los escribas.

El visir es el encargado de supervisar el funcionamiento del estado, as como revisar hasta el

ms mnimo detalle de la casa del faran. El funcionario ms importante y el segundo al mando,

perteneciente al tribunal superior, era responsable de la casa del faran, la construccin de su

tumba y la organizacin de la ceremonia funeraria. Controlaba la administracin, y el encargado

de conseguir y organizar tanto a los obreros para las obras pblicas como a los almacenes donde

se guardaba la recaudacin de impuestos. Era responsable de la contabilidad, de la justicia y de

nombrar a los jueces. Tambin deba saber la cantidad de recursos disponibles en el reino y

conocer el resultado de los distintos censos.

El nomarca es el funcionario que gobierna en un nomo (una de las provincias de Egipto). Sus

funciones eran la recaudacin de impuestos, la medicin de los suelos cultivables, el

almacenamiento y reparto de los alimentos, supervisar las propiedades de los templos y

controlar las ofrendas de alimentos.

El escriba era el encargado de inscribir, utilizando varios tipos de escritura, rpidamente, con

un clamo sobre papiros. Adems, el buen funcionamiento del Estado reposaba, esencialmente,

en los escribas. Trabajaban en todos los departamentos de la administracin, llegando incluso a

ser escribas reales, dominando la administracin central.

En cuanto a los templos, el templo egipcio representaba la casa del dios, por lo que se

construa para albergar la imagen del dios y como lugar en el que los sacerdotes oficiaban sus

ritos. No eran en absoluto un lugar de culto, sino una zona para albergar al dios y de hecho el

pueblo no poda acceder ms que a ciertas dependencias exteriores. Adems, era el nico

edificio construido en piedra y no en adobe u otros materiales menos resistentes. De los

primeros templos, los ms destacables eran el Templo de la Esfinge, en Guiza, y el Templo solar

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de Nyuserra. Por el contrario, a partir del Imperio Nuevo s hay una alta representacin de

templos, como los de Karnak, Abidos o Luxor. Estos supusieron un constante esfuerzo por parte

de la realeza para mantenerlos y construirlos.

Adems, se clasifican en oficiales, representan la religin estatal y el papel del faran, y en

ellos encontramos ofrendas e imgenes del rey a los dioses; y del pueblo, representan la

preocupacin del pueblo ante sus problemas cotidianos, y en ellos depositaban pequeas

imgenes o utensilios relacionados con su trabajo como ofrenda o agradecimiento ante un

embarazo, una buena cosecha, etc. El modelo bsico estaba constituido por 3 zonas claramente

diferenciadas; el patio, la sala hipstila y las dependencias del dios, adems de la entrada, el

pilono. Todo el recinto estaba rodeado por un muro.

1.4. LOS IMPERIOS MEDIO Y NUEVO

1.4.1. Cambios en la concepcin del poder


La recuperacin del estado egipcio empieza con la dinasta XI que es tambin el inicio del

Imperio Medio., aunque la dinasta ms importante de esta etapa ser la dinasta XII. La

recuperacin se inicia con el faran Antef I en el Sur, pero con Mentuhotep comienza la

recuperacin de territorios, y se cambia la escuela sacerdotal, por lo que se empieza a adorar al

dios Mentu. Se reduce el poder de los nomarcas, unificando de nuevo los 42 nomos en los que

se haba dividido el pas, y volviendo a realzar la figura del faran. Destacan las obras de

canalizacin que se realizaron en el Nilo (diques, canales acequias), con el fin de extender las

zonas de cultivo.

Sus campaas se centraron en los oasis, a partir de los cuales consigui controlar el comercio

y aislar a los monarcas del norte para despus invadirlo poco a poco, adems de enfrentarse a

los libios y a los nubios. Su labor constructora fue muy importante, llenando la ciudad de Tebas,

as como muchas otras de edificios importantes. Destaca el templo de Deir el Bahari.

Mentuhotep IV llev a cabo una expedicin al desierto oriental para buscar pozos de agua,

siendo Amenenhet I la persona encargada de ella y quien dio el golpe de estado que acab con

la dinasta e instaur la XII. De modo que hay un nuevo cambio en la adoracin al dios, Amn,

por el que el colegio sacerdotal de Tebas adquiere mucha importancia. El siguiente faran es

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Sesostris, uno de los ms importantes, llev campaas contra los libios y nubios con bastante

xito y desarroll una poltica de construccin muy importante.

El Imperio Medio acab con la invasin de los Hicsos. Los Hicsos eran un pueblo brbaro

procedente del territorio del istmo de Suez, que invadieron Egipto utilizando una nueva tcnica

de combate: el carro tirado por caballos.

Sin embargo, despus de esta dinasta empieza el II Periodo Intermedio que va de la dinasta

XIII hasta la XVII donde de nuevo podemos observar la existencia de dinastas paralelas. La XV

era la de los grandes hicsos, pueblos semitas y de otros lugares, que tomaron Menphis y el delta,

formando su capital en Avaris. Se aprovecharon de la desmembracin que sufra Egipto y dieron

un golpe de Estado, predominando los cultos a dioses asiticos, incluso hititas, y encontrando

enterramientos de nios recin nacidos bajo las casas, prohibido ideolgicamente en Egipto.

Este periodo se cierra con la dinasta XVII a la que se le debe la expulsin de los hicsos con los

faraones Kamose y Ahmose.

Comienza, as, el Imperio Nuevo que comprende las dinastas XVIII-XX consideradas la etapa

de mayor esplendor. La dinasta XVIII se caracteriza por etapas belicistas, de un imperialismo

muy fuerte combinado con etapas culturales y ms pacficas. Principalmente Egipto se va a

relacionar con el reino hitita y el Mitanni. De los faraones Amenofis I y Tutmosis I no destacarn

muchas cosas, pero de los hijos del ltimo s. Tutmosis II no era el hijo de la esposa legal de

Tutmosis I, sino de una concubina, al contrario que Hatshepsut por lo que se casaron para que

este pudiera reinar. Sim embargo, Hatshepsut dio un golpe de estado reivindicando ser ella

realmente la diosa ya que tena la sangre directa de un dios y era la hija de un rey legtimo.

Hatshepsut, apoyada por los sacerdotes de Amn, inici una poltica de desarrollo cultural,

acabando con la actividad blica, excepto algunas batallas y expediciones. El palacio de Deir el-

Bahari destaca como construccin donde se seala lo ms importante de su reinado. Se piensa

que pudo ser asesinada, por lo que Tutmosis III la sucedi, reinando con una poltica totalmente

militarista que continuar con su sucesor Amenofis II. No fue hasta el reinado de Amenofis III

que se desarroll una poltica diplomtica que rompiera con la anterior.

Amenofis IV, ms conocido como Akhenatn, el faran revolucionario, casado con Nefertiti

continu con esta poltica, pero en el quinto ao de su reinado cambi la capital lejos de Tebas,

y situ por encima del resto de dioses a un dios en el que estaran comprendidos todos los

50
dems, una teora emanantista. El motivo del traslado fue principalmente religioso, ya que

rompi con el politesmo y se pas al monotesmo. El dios creador y nico por excelencia ser

Atn. Con la muerte de Amenofis IV, se acab el monotesmo.

Tras su asesinato, coge el poder Semenejkara, quien podra ser la misma Nefertiti a las que

sucedera su hijo, Tutankatn, quien cambi su nombre a Tutankamon y la capital a Tebas

nuevamente, adems, dio marcha atrs a todas las reformas religiosas y polticas que haba

llevado a cabo Akhenatn. Los siguientes faraones cerraron la dinasta con que la clase militar y

los sacerdotes de Amn recuperan el control. La XIX la abre Ramss I, al que sucede Seti I, quien

inicia las campaas militares contra asiticos y nubios, adems de enfrentarse con los hititas. Su

sucesor, Ramss II, uno de los faraones ms importantes, llev a cabo una poltica militarista y

expansionista que acaba con la batalla de Kadesh contra los hititas. Como consecuencia de esta

guerra se da el tratado de paz con el rey hitita sellado con el matrimonio del faran con dos

princesas hititas. Adems, cambi la capital a Pi-Ramss y su reinado dur 66 aos. En cuanto a

la dinasta XX, su faran ms importante es Ramss III, quien tuvo que enfrentarse a los Apiru y

a los Pueblos del Mar.

Entre las dinastas XXI a la XXV se da el Tercer Periodo Intermedio, en el que se da

nuevamente una ruptura entre el Alto y Bajo Egipto. El faran Sheshonq I reanuda la poltica

expansionista; reconquista Palestina, y con un ejrcito compuesto por egipcios, libios y nubios,

ataca los reinos de Israel y Jud. A su vez, el equilibrio entre el norte y el sur se rompi durante

su reinado, que impuso a su hijo en el cargo de Sumo sacerdote de Amn, en Tebas. La presencia

de dos monarquas en disputa tan cercanas entre s posibilit la formacin en los aos siguientes

de otros centros de poder. A partir del ao 747 a.C. Egipto empieza a ser controlado por los

asirios hasta que acaba convertido en una provincia asiria.

1.4.2. La extensin del acceso al Mas All


Crean en la supervivencia del alma despus de la muerte, por lo que realizaban dos clases de

culto: a los dioses y a los muertos. Para los egipcios, la vida de ultratumba separaba el alma del

cuerpo de hombre (Hombre = Elemento Corporal (ka) + Elementos Espirituales (ba)). Los dioses

ms importantes fueron Horus, Ra, Amn y Osiris, todos ellos relacionados con el Sol.

51
Crean que cuando alguien mora, su alma es juzgada por Osiris, y se unir posteriormente al

cuerpo siempre que ste se encuentre bien conservado. Por eso, desarrollaban prcticas de

embalsamiento y momificacin. En las tumbas siempre deba estar presente el libro de los

muertos (fsicamente dentro de la tumba, o representado en ella). En las tumbas guardaban

muchos objetos de la vida cotidiana del difunto, para que le pudieran servir en la vida eterna.

La prctica funeraria, se realizaba de la siguiente manera: Al muerto se le sacaban todos los

rganos, y se meta en corazn en cnopes o vasos de cermica. Una vez extrado todo, se

cubre todo el cuerpo con natrn, y enrolado con telas de lino. Aqu comienza la momificacin.

Se comenzaban a recitar cantos divinos, mientras se colocaban amuletos sobre el muerto.

Despus se cubre la cara con una mscara y se mete el cuerpo en un sarcfago.

Se inicia la procesin funeraria, representando el viaje de Amn Ra. La procesin va hasta la

tumba, donde esperan sacerdotes, que abrirn la boca del difunto para que pueda hablar en la

otra vida. Si cuando el muerto es juzgado por Osiris y su tribunal, haca caer la balanza sobre su

lado, pasar a la nueva vida. En caso contrario, ser aniquilado.

En el Antiguo Egipto la muerte fue considerada como la primera etapa de un largo proceso de

fenmenos que habran de culminar con el renacimiento y la transfiguracin del difunto. El

hombre egipcio desarrollaba su vida en dos momentos. En el primero, limitado en el tiempo,

viva en la tierra; en el segundo, que habra de durar toda la eternidad, la vida se desarrollaba

en el Ms All, en los lugares celestes en los que reinaban Re y Osiris, considerado este ltimo

el gran dios de la ultratumba y cuyo sugerente mito de muerte y resurreccin ofreca a los

egipcios una esperanza de vida tras la muerte. Los egipcios pensaban que la muerte fsica poda

ser vencida por el hombre que haba sido piadoso. La vida eterna poda ser alcanzada por el

hombre que haba actuado de manera justa en su vida. Diversos textos funerarios, entre ellos el

"Libro de los Muertos" exponen esa creencia acerca del hombre y su trascendencia.

1.4.2.1. El Libro de los Muertos

El texto consista en una serie de sortilegios mgicos destinados a ayudar a los difuntos a

superar el juicio de Osiris, asistirlos en su viaje a travs de la Duat, el inframundo, y viajar al Aaru,

en la otra vida. No exista un nico y cannico Libro de los Muertos, sino que los papiros

supervivientes contienen una variada seleccin de textos religiosos y mgicos. Algunas personas

52
encargaban sus propias copias del libro, tal vez con una seleccin de los sortilegios que

consideraban ms importantes para su propia progresin en la otra vida. El Libro de los Muertos

fue comnmente escrito con jeroglficos sobre rollos de papiro.

Si todos los obstculos de la Duat eran salvados, el fallecido era juzgado en el ritual del Pesado

del Corazn, guiado por el dios Anubis ante la presencia de Osiris, donde deba jurar que no

haba cometido ningn pecado de una lista mediante la recitacin de la Confesin Negativa.

Entonces el corazn del difunto era pesado en una balanza contra la diosa de la verdad y la

justicia, Maat. Si la balanza permaneca en equilibrio significaba que el fallecido haba llevado

una vida ejemplar, tras lo que Anubis lo llevara hasta Osiris y podra encontrar su sitio en el ms

all. Si el corazn no estaba en equilibrio con Maat, lo esperaba la temible bestia Ammyt, la

Devoradora, lista para engullirlo y mandar la vida de la persona en el ms all a un cercano y

poco placentero final.

1.5. DECADENCIA Y DIVERSIDAD CULTURAL


El Periodo Tardo de Egipto, Baja poca o poca Saita va desde la dinasta XXVI, Sata, en el

siglo VII a. C., hasta la conquista de Alejandro Magno, que da inicio al Periodo helenstico de

Egipto, en los aos 750 a.C. -30 a.C. aproximadamente.

Es un perodo de fuerte inestabilidad, caracterizado por la sucesiva toma de poder por

gobernantes extranjeros entrecalados por cortos perodos de independencia egipcia. El periodo

comienza con la reunificacin del pas por Piye, que abre la dinasta XXV, marcada por la prdida

de control del pas despus de la invasin Asiria.

Por otro lado, Cambises II, rey persa, concentr su poltica exterior hacia Egipto, y la conquista

de dicho pas fue sustentada por varias traiciones. Cambises derrot a Psamtico III en Pelusio

en el 525 a. C., ciudad situada en el brazo ms oriental del Nilo, y luego tom Menfis. Luego de

la crisis del 520 a. C., Egipto pas 35 aos de paz estable bajo la dominacin persa. La primera

rebelin se desarroll en los ltimos aos de Daro I, y fue reprimida bajo su hijo Jerjes I. La

ltima tentativa egipcia contra el Imperio Persa fue finalmente sofocada por el emperador persa

Artajerjes III, y los persas conquistaron Egipto en el 343 a. C. Sin embargo, la reconquista persa

no dur mucho, ya que Egipto fue conquistado por Alejandro Magno en el 332 a. C.

53
1.5.1. Ptolomeos y helenismo
Alejandro fue bien recibido por los egipcios, quienes le apoyaron en su lucha contra los persas.

Como su salvador y libertador, por decisin popular se concedi a Alejandro la corona de los dos

reinos, siendo nombrado faran en el 332 a. C. en Menfis. Alejandro fund la ciudad de

Alejandra en una zona costera muy frtil al oeste del delta del Nilo por motivos tanto

econmicos como culturales.

Alejandro permaneci en Menfis hasta el 331 a. C. organizando administrativamente Egipto.

Despus parti a la conquista del resto del Imperio persa, y nunca regresara a Egipto. Muri en

el 323 a. C. sin herederos directos. Desde entonces hasta 305 a. C. distintos territorios del

Imperio fueron gobernados por sus generales. A Ptolomeo, el hijo de un noble macedonio, le

correspondi Egipto. Primero como gobernador y despus como rey, Ptolomeo rigi Egipto

hasta su muerte, y tras ella todos sus sucesores varones en el trono adoptaron tambin el

nombre de Ptolomeo, de ah el nombre de la dinasta, Ptolemaica, producindose as una fusin

entre la cultura egipcia y la griega, y tambin la cultura oriental persa mesopotmica. Ptolomeo

mand construir la Biblioteca de Alejandra y el Faro de Alejandra.

El Egipto Ptolemaico fue una de las mayores potencias del mundo helenstico, y en varias

ocasiones extendi su dominio sobre zonas de Siria, Asia Menor, Libia, y otros territorios.

1.5.2. El granero de Roma


Los siguientes representantes de la dinasta preservaron la riqueza y la situacin de Egipto,

pero perdiendo continuamente territorio a favor de Roma. Cleopatra VII fue la ltima gran

soberana de la dinasta de los Ptolomeos. En un intento para mantener el poder se ali con Cayo

Julio Csar y, ms tarde, con Marco Antonio, pero estas acciones slo aplazaron el final del poder

egipcio. Despus de que sus tropas fueran derrotadas por las legiones romanas mandadas por

Octavio, despus emperador Cayo Julio Csar Octavio Augusto, Cleopatra se suicid en el ao

30 a.C.

54
2. EL PRXIMO ORIENTE

2.1. MESOPOTAMIA, EL FRENTE MEDITERRNEO Y LOS DESIERTOS


Mesopotamia etiolgicamente significa entre aguas. Este trmino se emplea porque la

civilizacin mesopotmica se desarrolla entre los ros Tigris y ufrates que nacen en la pennsula

de Anatolia. Se llama creciente frtil a la zona situada entre ufrates y Tigris y el Nilo.

Mesopotamia fue la primera civilizacin de la historia y es conocida como la regin entre ros.

Estos ros desembocaban separados en el mar en el Golfo prsico y en la actualidad lo hacen

juntos. Debido a las fuertes lluvias que provocaban inundaciones y arrastraban muchos

materiales y lodo y que dieron lugar a esta desembocadura conjunta. Algunas ciudades como Ur

estaban en la orilla del ro y cerca de la costa martima del Golfo Prsico. Al norte Anatolia y los

montes Zagros, al suroeste el desierto arbigo y al sudeste el Golfo Prsico.

Los dos ros nacen en zonas montaosas de Anatolia. Son dos enormes ros y con muchas

inundaciones necesarias para la agricultura. Esto da lugar a catstrofes en la zona sumeria. La

fertilidad de la zona provoca las continuas incursiones de muchos pueblos debido a la riqueza

de la zona. El ro Tigris provoca la mayora de las inundaciones debido a la cantidad de afluentes

que posee como el Zab y el Diyala. El territorio se fue conformando gracias a la abundancia de

agua en el pleistoceno, pero con los cambios climticos de finales se fue secando y formando

desiertos.

Se divida en dos zonas bien diferenciadas:

Baja Mesopotamia: Era la zona ms habitada y se encontraba cerca de la

desembocadura de los ros, donde las tierras son ms frtiles. Se da en las ciudades de

Ur, Uruk, Girsu, la zona del sur. Los primeros habitantes que se conocen son los

sumerios, que se situaron en la Baja Mesopotamia cerca del ao 4000 a.C. A partir de

all esta zona fue invadida sucesivamente por una gran cantidad de pueblos que fueron

modificando la cultura y la forma de vida de los mesopotmicos. Esta zona careca de

piedras y eran necesarios materiales de la zona norte a pesar de que era una zona muy

rica. Es una zona pantanosa y comienza a pasarse de una prehistoria de calcoltico a las

primeras organizaciones polticas y la escritura.

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Alta Mesopotamia: Esta rea es una zona montaosa y de crudas mesetas. Fue

habitada hacia el ao 2300 a.C. por el pueblo semita asirio, por lo que ms tarde recibi

el nombre de Asiria. All los asirios se enfrentaron a la inhospitalidad del terreno, que

slo permita la cra de ganado menor. A pesar de ello, el pueblo asirio logr expandirse

hasta formar un gran imperio.

2.1.1. Sumerios, semitas e indoeuropeos


Los primeros pobladores de esta zona son los sumerios, quienes, segn algunos autores,

proceden de varios lados (cultura indo o golfo prsico), que se asienta en el Sur desde el milenio

III, formando ciudades-estado autnomas e independientes (Ur, Sumer, Lagash), siendo

Babilonia la ms importante. Estas ciudades eran gobernadas por un monarca, el ensi, que diriga

al ejrcito, administraba la justicia, y diriga los hitos religiosos junto con los sacerdotes. La

sociedad estaba basada en la familia y presentaba tres estamentos: libres, libertos y esclavos. A

la cabeza est el rey, representante de dios, pero no un dios, una mxima autoridad poltica,

religiosa y militar; y despus se encontraba una minora privilegiada que asesora al rey y ocupa

altos cargos de la administracin.

Por un lado, en el mbito econmico, la agricultura fue organizada por los sumerios:

construyeron diques contra las inundaciones y canales para regar. Sus cultivos bsicos eran el

trigo, la cebada, leguminosas (tres cosechas al ao), olivo, vid, palmeras. Casi todas las tierras

eran del Estado, al igual que los templos, aunque haba propietarios particulares que pagaban

fuertes impuestos; la artesana ciudades estaba al servicio de templos y palacios; y haba

comercio interno (entre ciudades) y exterior (India, Egipto) por ros y mediante caravanas.

Tambin, existan unos bancos elementales, dedicados a financiar y prestar.

Tambin, en astronoma, los sumerios saban distinguir entre planetas y estrellas, pero fueron

los babilonios quienes ms desarrollaron este campo, siendo capaces de prever fenmenos

astronmicos con antelacin. Este conocimiento de la astronoma les llev a adoptar un preciso

calendario lunar, que inclua un mes suplementario que lo ajustaba al solar de 12 meses y 360

das.

En cuanto al mbito religioso crean en la Divinizacin de las fuerzas de la naturaleza y los

astros. Adems, agrupaban a los dioses en triadas como los egipcios: El Sol (Samash), Luna (Sin),

56
Venus (Isthar); suelo (Enlil), cielo (Anu) y agua (Ea). Haba tambin divinidades locales (Marduk-

Babilonia; Asur-Asiria.). Es decir, era una religin politesta y mgica con sacerdotes hechiceros.

Adems, los sumerios conceban la muerte como el final de la conciencia humana y el regreso

de cada ser al caos material. El objetivo de la existencia consista en obtener las mayores

satisfacciones sensibles.

Por otro lado, con las invasiones de los semitas la poblacin empez a aumentar y creci

rpidamente. Cuando llegaron los semitas, estos tenan un nivel cultural muy inferior. No

conocan la escritura y adoptaron los jeroglficos sumerios, que poco a poco se convirtieron en

las inscripciones cuneiformes, llamadas as porque todos sus signos estn hechos con marcas a

modo de cua. Los semitas adoptaron la religin y algunas de las costumbres de los sumerios,

pero en otras cosas mantuvieron sus diferencias culturales, como, por ejemplo, la costumbre de

no raparse la cabeza, por lo que fueron llamados cabezas negros. Estos dos pueblos, los semitas

y los sumerios, acabaron por habitar el mismo pas. Los sumerios dominaban en el Sur, y los

semitas se extendieron hacia el Norte, en lo que despus fue Asiria.

2.2. LOS ELEMENTOS DE LA CIVILIZACIN MESOPOTMICA: SUMER Y AKKAD.


Dentro de la Baja Mesopotamia existan dos pases muy diferenciados: Sumer y Akkad. Las

principales ciudades sumerias se encuentran en las proximidades del golfo o en las orillas del

curso bajo de los ros y canales, y entre ellas se encontraban Eris, Ur, Lagash, Uruk, etc.

Al norte de Sumer se encontraba Akkad, cuya principal ciudad era Kish. Cerca de ella se alzaba

Babilonia, cuyo nombre no aparece hasta el tercer milenio. Desde el segundo milenio Akkad es

conocido como Babilonia, gracias al esplendor que procura a la ciudad de este nombre la

primera dinasta babilnica, personificada en Hammurabi.

La prosperidad de los sumerios atrajo a diversos pueblos nmadas. Desde la pennsula arbiga,

las tribus semitas invadieron constantemente la regin mesopotmica a partir del 2.500 a.C.,

hasta que establecieron su dominio definitivo.

Hacia 3.000 a. C. se extendieron hacia el norte, fundando diferentes grupos como los

amorreos. En Mesopotamia el pueblo semita que adquiri mayor relevancia fueron los acadios.

57
Hacia 2.350 a. C., Sargn, un usurpador de origen acadio, se hizo con el poder en la ciudad de

Kish. Fund una nueva capital, Agad y conquist el resto de ciudades sumerias, venciendo al

rey de Umma hasta entonces dominante, Lugalzagesi. Este fue el primer gran Imperio de la

historia y sera continuado por los sucesores de Sargn, que se tendran que enfrentar a

constantes revueltas. Entre ellos destac el nieto del conquistador, Naram-Sin. Esta etapa marc

el inicio de la decadencia de la cultura e idioma sumerios en favor de los acadios.

El Imperio acadio se deshizo hacia el 2.220 a. C., debido a las constantes revueltas y las

invasiones de los nmadas gutis y amorreos. Tras su cada, la regin entera cay bajo el dominio

de esta tribu, que se impuso sobre las ciudades-estado de la regin. Las crnicas sumerias los

describen constantemente de forma negativa, como "horda de brbaros, pero en algunos

centros se produjo un verdadero florecimiento de las artes, como la ciudad de Lagash por

ejemplo, especialmente durante el gobierno del ensi Gudea.

Segn una tablilla conmemorativa fue Utu-hegal, rey de Uruk, quien en torno a 2.100 a. C.

derrot y expuls a los gobernantes gutis de las tierras sumerias. Su xito no le sera de mucho

provecho ya que poco despus fue vencido por Ur-Nammu, el rey de Ur. sta pas a ser la ciudad

hegemnica en toda la regin durante el perodo de la Tercera Dinasta de Ur (Renacimiento

sumerio). El Imperio sera tan extenso o ms que el de Sargn, del que tomara la idea de Imperio

unificador. A Ur-Nammu le suceder su hijo Shulgi, quien combati contra el reino oriental de

Elam y las tribus nmadas de los Zagros. A ste le sucedi su hijo Amar-Suen y a ste un hermano

suyo, Shu-Sin y despus otro Ibbi-Sin. En el reinado de este ltimo los ataques de los amorreos,

provenientes de Arabia, se hicieron especialmente fuertes y en el 2003 a. C. cay el ltimo

Imperio predominantemente sumerio.

Durante los primeros 50 aos parece que fue la ciudad de Isn la que trat sin xito de

imponerse en la regin. Posteriormente, hacia 1.930 a. C. sern los monarcas de Larsa los que

se lancen a la conquista de las ciudades vecinas, atacando Elam y las ciudades del Diyala y

conquistando Ur, pese a lo cual no consigui un dominio completo en la regin; sin embargo,

conserv su hegemona hasta prcticamente el surgimiento del Imperio paleobabilnico de

Hammurabi, salvo un perodo entre 1.860 y 1.803 a. C. en el que la vecina Uruk consigue desafiar

su liderazgo.

58
2.2.1. Ensi, zigurat, comercio y leyes.
Ensi fue un ttulo utilizado por los gobernantes de las antiguas ciudades-estado sumerias, y

sealan al representante de los dioses del pueblo y administrador del reino, es decir que las

funciones de gobernante y sacerdote, que estaban fusionadas en la misma persona.

La arquitectura estaba hecha con ladrillos y es una zona rica en barro. La piedra se traa del

exterior, siendo ms normal en el norte. Aunque en las pocas de mayor expansin los palacios

y templos se hacen de piedra ya que es ms duradera. Sus caractersticas son: Material de barro,

ya sea en forma de adobe (seco al sol) o ladrillo (cocido); utiliza bsicamente el arco y la bveda,

nunca emplea la columna, la pobreza del material (barro) es compensada con la rica decoracin

de cermica vidriada; para proteger las construcciones de la humedad y las inundaciones, las

realizaban sobre plataformas de tierra compacta. Entre las manifestaciones encontramos:

Templos o zigurat. Un zigurat es un templo de la antigua Mesopotamia que tiene la forma de

una torre o pirmide escalonada. La base poda ser de forma rectangular, ovalada o cuadrada.

El ncleo del zigurat estaba construido de ladrillos secados al sol (adobe), mientras que la parte

exterior estaba revestida de ladrillos cocidos, los cuales podan adems estar vitrificados en

diferentes colores; el acceso se realizaba mediante escaleras situadas en los lados del zigurat o

que ascendan en espiral hasta la cima. Uno de los mejor conservados es el de Choga Zanbil, el

cual sobrevivi a los ocho aos de guerra entre Irak e Irn. El zigurat ms antiguo que se conserva

es el de Kashan datado en el III milenio a. C. Un ejemplo de un zigurat sencillo es el Templo

blanco de Uruk, en la antigua Sumeria. El zigurat en s slo es la base sobre la que se levanta el

templo blanco. El propsito es acercar el templo al cielo, al cual se accede desde el nivel del

suelo por unas escaleras.

Por otro lado, la escultura es la mxima expresin del arte mesopotmico, sobre todo en el

relieve. Las primeras figuras datan del 5.000 a.C., similares a la Venus prehistrica y son de barro.

De la poca sumeria son las estelas de Ur-Ninn y la de los Buitres y el ensi de Gudea; de la poca

babilnica es el clebre Cdigo de Hammurabi; la escultura asiria se caracteriza por un gran

movimiento. La temtica trata escenas cortesanas de exaltacin de los reyes, escenas de guerra

y caza, temas de animales como la decoracin de los palacios de Kalakh y Nnive, caceras de

Asurbanipal, len y leona heridas, toros alados.

59
En cuanto al comercio, el comercio martimo decae y se vuelve ms hacia el norte o interior.

As, gran parte del comercio que tiene Babilonia, que va creciendo con esta dinasta, se hace

fundamentalmente a partir de lo que llaman rutas comerciales, caravanas con muchos

territorios diversos. A su vez nmadas procedentes de Elam van invadiendo territorios de otras

ciudades sumerias comerciales. As que empiezan a establecerse alianzas que van a dividir

Mesopotamia por un lado en elamitas y los asirios del norte (dominan comercio hacia el Irn y

el norte) y por otro lado una alianza entre babilonios-sirios. Eso no quita que haya luchas y

movimientos de pueblos.

El Cdigo de Hammurabi, creado en el ao 1.750 a. C. por el rey de Babilonia, Hammurabi, es

uno de los conjuntos de leyes ms antiguos que se han encontrado y se basa en la aplicacin de

la ley del Talin. El cdigo de leyes unifica los diferentes cdigos existentes en las ciudades del

imperio babilnico. Entre otras recopilaciones de leyes se encuentran el Cdice de Ur-Nammu,

rey de Ur, el Cdice de Esnunna y el Cdice de Lipit-Ishtar de Isn.

Las leyes, escritas en piedra, eran inmutables, siendo consideradas de origen divino, como

representa la imagen tallada en lo alto de la estela, donde el dios Shamash, el dios de la Justicia,

entrega las leyes al rey Hammurabi. De hecho, anteriormente la administracin de justicia recaa

en los sacerdotes, que a partir de Hammurabi pierden este poder. Por otra parte, consegua

unificar criterios, evitando la excesiva subjetividad de cada juez.

Escrito en acadio, su prlogo y el eplogo estn redactados en un lenguaje ms cuidado y con

la finalidad de glorificar al dios babilonio Marduk y, a travs de l, a su rey. El rey orden que se

pusieran copias de este Cdigo en las plazas de cada ciudad para que todo el pueblo conociera

la ley y sus castigos, para lo cual el cuerpo de la ley se expresa en lenguaje claro, del pueblo.

Comienza con la partcula si, describe la conducta delictiva y luego indica el castigo

correspondiente. Una de sus leyes establece la Ley del Talin ("ojo por ojo, diente por diente").

Redactado en primera persona, relata cmo los dioses eligen a Hammurabi para que ilumine

al pas para asegurar el bienestar de la gente. Proclama a Marduk como dios supremo, alejando

al panten sumerio.

2.2.2. El Rey de las Cuatro Regiones.


Shulgi de Ur fue el segundo rey de la tercera dinasta de Ur (2.111-2.003 a. C.), sucesor de Ur-

Nammu, el fundador de la dinasta. Shulgi rein 46 aos, desde el 2.094 a. C., como un monarca

60
absoluto que adopt el ttulo de "Rey de las Cuatro Zonas del Mundo" (las cuatro regiones

principales que se conocan en Mesopotamia durante el III milenio) y el de "Rey de Sumer y

Akkad". Fue sucedido por su hijo Amar-Sin, quien tuvo un reinado bastante pacfico.

En su gobierno l era juez supremo y cabeza de la administracin, su voluntad decida la paz y

la guerra. Hasta tal punto era Shulgi todopoderoso en su reino, que retom la costumbre acadia

de divinizacin del monarca, atestiguada por primera vez bajo Naram-Sin (nieto de Sargn el

Grande). Este hecho no significaba que el rey pasase a ser un dios ms del panten, sino que lo

converta en el principal intercesor entre el mundo de los hombres y de los dioses, como un dios

local protector

2.3. BAB-I-LI: UN IMPERIO Y UN CDIGO


El tercer representante de la dinasta amorrea, Sabium, se ali con los elamitas para vencer al

rey de Larsa. Aunque Sin-Mullabit, padre de Hammurabi, intent figurar en la poltica de su

tiempo, fue siempre superado por Rim-Sin hasta que en el 1.792 a.C. subi al trono Hammurabi,

soberano que representa la poca ms gloriosa del Antiguo Imperio Babilnico. Poco a poco fue

arrebatando a Rim-Sin las grandes ciudades de Uruk e Isin. Sigui luego un perodo de paz,

durante el cual ambos rivales hicieron importantes preparativos para la lucha decisiva. Rim-Sin

se ali con los elamitas, los guti, y otros pueblos; pero Hammurabi atac frontalmente y se

apoder de Larsa, por lo que se titul rey de Sumer y Akkad.

Cuando tuvo en su poder todas las tierras de Mesopotamia, se dedic a conservar lo

conquistado, por lo que sol tom las armas para sofocar alguna sublevacin o defenderse

contra ataques de pueblos vecinos. Cre el cdigo Hammurabi, es uno de los conjuntos de leyes

ms antiguos que se han encontrado que unifica los diferentes cdigos existentes en las

ciudades del imperio babilnico. Segn su propia expresin, tuvo su gente a las gentes de Sumer

y Akkad y dict sus leyes para que el fuerte no oprima al dbil, para que se haga justicia al

hurfano y a la viuda. Adems, convirti a la antigua Babilonia en una gran capital, verdadero

centro del mundo antiguo.

El poder supremo, protegido por los dioses (Marduk es el dios personal de Hammurabi), y

ejercido por un rey que se considera a s mismo como un dios, toma la forma de una monarqua

61
absoluta y hereditaria, de inspiracin teocrtica. Aunque no se olvidan los ttulos del soberano,

no deja de estar en contacto con las necesidades del pas para una mayor prosperidad.

Hammurabi muri en 1750 a. C., siendo sucedido por su hijo Samsu-iluna, quien tuvo que

enfrentarse a un ataque de los nmadas casitas. Esta situacin se repetira en 1708 a.C., durante

el reinado de Abi-Eshuh. En efecto, desde la muerte del conquistador, los problemas con los

kassitas se haban multiplicado. Esta presin fue constante y en progreso durante el siglo XVII a.

C., lo que fue desgastando al Imperio. Fue un ataque del rey hitita, Mursili I, lo que le dio el golpe

de gracia a Babilonia, tras lo cual la regin cay bajo el poder de los kassitas. Estos reinaron

durante ms de cinco siglos hasta que Mardukshapikzerim fund la dinasta de Transicin con la

que desapareci la dinasta kassita.

2.4. ASSUR Y LA LUCHA POR EL TERRITORIO


Los asirios estaban situados en el valle del ufrates y por la zona de los montes Zagros. Assur

fue en diversos periodos, no solo la capital de una ciudad sino la de distintos reinos o imperios,

y, adems, tambin el nombre de su dios superior, Assur. La ciudad estaba situada a orillas del

Tigris junto a la zona de paso de una ruta comercial que reuna a su vez distintos caminos

comerciales.

Estaba situada en alto con poco cultivo, pero s como ruta comercial. A pesar de eso mediante

canalizaciones se desarrollaron zonas de cultivo para darle mayor importancia y, tambin, se

desarrollaron otras ciudades en las que desarrollar mejor los cultivos. Debido a su situacin tena

que sobrevivir debido a la cercana de otros pueblos, por lo que desarroll estrategias militares

que le ayudaron a poder con estos.

El primer gran rey de Asiria fue Shamshi-Adad I, seguramente contemporneo de Hammurabi,

consagr en el centro de la ciudad de Assur un templo al dios Enlil, y aprovech las fiestas

celebradas con este motivo para promulgar la tarifa oficial, en plata, del trigo, lana y aceite. Le

sucedi su hijo del cual no se sabe nada, por lo que es probable que su soberana estuviera

disminuida por rendir homenaje a Hammurabi, en cuyo cdigo se da a Assur y Nnive como

pertenecientes al imperio babilnico.

62
Sin embargo, con el tiempo, Asiria aumentaba su poder, por lo que despertaba el temor de

Babilonia, con quien existan intensas relaciones comerciales y una especie de tratado de no

agresin, derivado de los pactos entre los reyes de Babilonia y Asiria. As, durante los siglos XIV

y XIII, Asiria sigue en camino de convertirse en una gran potencia, y despus de ellos, Salmanasar

I extendi la dominacin asiria ms all del ufrates. Con su sucesor venci a los hititas en el

Oeste, a los elamitas en el Este y a Babilonia finalmente. Sin embargo, hacia el 1.217 a.C., siete

aos despus de su conquista, aprovechando el primer momento de confusin causado por una

sublevacin babilonia, se asesin al anciano rey y colocaron a su hijo Assurnadinapli. Este

acontecimiento propici que Babilonia lograra sacudirse del yugo de la soberana asiria e incluso

se apoderara de muchas tierras fronterizas. No obstante, hacia el 1.203 a.C. los reyes de

Babilonia y Asiria se enfrentaron nuevamente en una gran batalla en la que ambos perecieron.

En el 1.202 a.C. un prncipe asirio logr derrotar a los babilonios, mantenindolos a raya en los

muros de Assur. Adems, durante su reinado tuvo que rechazar las incursiones de los pueblos

del mar que acabaron con el imperio hitita.

Ahora bien, a finales del siglo X a. C. los reyes asirios ya anexionaron varios territorios de los

arameos que estaban situados al este del ro Jabur (en el valle central del ufrates) y de los de

la regin de los ros Gran Zab y Pequeo Zab.

En el siglo IX a. C. rein Asurnasirpal II, desde el 884 al 859 a. C., quien construy la ciudad de

Calach y la hizo su capital, en sustitucin de la antigua Assur. En el siglo VIII a. C. surge un

floreciente imperio militar que dur dos siglos. En este periodo histrico fueron tributarios de

Asiria los fenicios, los israelitas y muchos pueblos de la Media y de Persia. Los asirios llegaron en

su expansin hasta Egipto por el oeste y Persia por el este. Es una poca de esplendor en la que

los reyes vivan con gran lujo, ejerciendo un gobierno desptico.

Durante esos aos gobern la dinasta de los Sargnidas, cuyo primer rey fue Sargn II que

traslad su squito a una nueva ciudad. Las ciudades se embellecieron con magnficos

monumentos a costa de los cuantiosos tributos cobrados a los pueblos sometidos.

Sargn II fue sucedido por Senaquerib, y ste por Asarhaddn, quien rein en los primeros

aos del siglo VII a. C., y lleg hasta Egipto y tom la capital, Menfis. Su hijo Asurbanipal lleg

ms lejos, hasta Tebas e hizo campaas militares en Susa. A la muerte de este rey hubo una

revolucin interna. El fin del Imperio asirio se debe a la gran derrota sufrida por sus ltimos reyes

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Sin-shar-ishkun y Ashur-uballit II contra los medos y los babilonios. Asiria se fue debilitando con

tantas guerras y con la amenaza constante de un nuevo pueblo que llegaba por el norte: los

escitas.

Babilonia recuper su independencia y Asiria an resistira tres aos ms mediante el

autoproclamado rey Ashur-uballit II, que gobern un reducido territorio con capital en Harrn.

En 609 a. C. medos y babilonios tomaban Harrn poniendo punto final al Imperio asirio.

2.5. HABIRI Y LOS PHILISTINOS


Otras culturas tambin habitaron Mesopotamia, como los hebreos (habiri) y palestinos

(philistinos), situados al oeste de Mesopotamia entre el mediterrneo y Mesopotamia. Se

distinguen seis regiones de oeste a este: La primera al oeste junto al mediterrneo con los

palestinos en la zona sur y formando una pentpolis con 5 ciudades como Ascaln y Gaza; Una

zona de cultivos al norte, la llamada llanura de Sharon, muy frtil con cereales etc.; En esta

llanura y el Jordn se extiende la meseta que tiene distintos nombres como Galilea al norte con

una gran poblacin con mucha riqueza en pesca; Un poco ms al sur hay una zona de llanura

llamada Esdreln con cultivo de olivo. Por esta zona pasaba la ruta comercial de Mesopotamia

y Egipto; Al sur de Galilea la zona de Samaria; Al sur del todo est el territorio de Jud; y a orillas

del Jordn estar la gran ciudad de Jerusaln.

Los hebreos no son muchos, adems de que tampoco tienen mucha importancia, solo

aparecen desde la poca de Hammurabi en Babilonia como gente extranjera. Pertenecan al

tronco arameo y estn organizados en clanes durante la primera mitad del II milenio a.C. En

Egipto vivieron en la poca de los hiksos y eran pueblo venido del mar. Hacia el 1.167 a.C. se

instalan en Canan. Tenan magistrados superiores que organizaban y uno de ellos ser Samuel

que elegir como rey a Sal y el sistema cambia a monarqua. Despus tendr una lucha con

David que ser el primer rey. Con este comienza la monarqua el sur, se une el norte y comienza

el reinado unificado de Israel. El de su hijo Salomn (975-933 a.C.) es ms importante y trasladan

su capital a Jerusaln. Comienza a construirse el templo y a organizarse la ciudad en todos los

sentidos. El templo fue un lugar de sacrificio que fue destruido en el 587 a.C. por el rey

Nabucodonosor II que invadi Jerusaln. Salomn impone un sistema de impuestos a las 12

tribus, trabajo obligatorio y traen materiales de otras zonas ms desarrolladas para poder

64
construir ese gran templo y un palacio. En el vestbulo del palacio el rey administraba justicia.

Salomn amurall la ciudad de Jerusaln. Hay revueltas al final de su reinado y se divide en dos

en el 933 al norte con 10 tribus con capital en Siquen con el rey Jeroboam y al sur Juda con dos

tribus y capital Jerusaln con el rey Roboam.

El norte sobrevive hasta el 721 siendo ms rico que el sur con poblacin de Canan y hebrea.

Jeroboam construy dos santuarios en la que est mostrando las influencias de otras culturas.

En el ao 732 a.C. un rey asirio del imperio nuevo derrota a los sirios. Y en el 721 a.C. Sargn

II, rey asirio, ocupa la llanura de Samaria, deporta a la gente y repuebla el territorio de gente

suya y supone una mezcla cultural que da lugar a una mezcla de gentes samaritanas.

Nabucodonosor I en el 586 a.C. conquista Jerusaln y deporta a la poblacin ms all del

ufrates, por lo que los judos se queden sin un territorio. En el ao 538 a.C. se publica un

plebiscito que les permite volver a su territorio. En el ao 331 a.C. Alejandro Magno pasa a

conquistar ese territorio dentro de su conquista hacia Mesopotamia y Egipto. A su muerte pasa

a depender algo ms de un siglo a Egipto, luego Siria, etc. En el ao 70 d.C. el emperador Tito

conquiste Jerusaln y posteriormente a partir del siglo VI se desarrollar la cultura islmica.

2.6. MADAI Y PARSHUA


El Medo-Persa ser la siguiente etapa que se instalara en Mesopotamia. Persia al Oeste limita

con las montaas de Siria y Tigris; al Este con la India; al Norte con el Mar Caspio y al Sur con el

Golfo Prsico. Fue ocupada desde 1.500 a.C., por los medos (Norte) y los persas (Sur), pueblos

ambos indoeuropeos.

En el 555 a.C. subi al trono persa Ciro II, el Grande quien tom por esposa a la hija del ltimo

rey de la Media convirtindose as en el rey medo-persa, sucedido por Cambises y este por Daro

I.

2.6.1. Daro I: expansin, satrapas y mazdesmo.


Despus de un ao de esfuerzos por reducir a los usurpadores en diversos puntos del Imperio,

Daro consolid su dominio sobre Egipto, extendi su influencia hasta la India, reprimi una gran

sublevacin en Babilonia y rechaz a los escitas en el ao 512 a.C.; pero en una expedicin contra

65
los griegos (guerras mdicas) fue derrotado en la batalla de Maratn en el 490 a.C. y

anteriormente en el monte Athos.

Dej un imperio formado por veinte grandes satrapas, en las cuales la recaudacin de los

impuestos estaba organizada de forma regular y con un sistema de rutas perfectamente

organizado.

Destaca en el mbito religioso El zoroastrismo o mazdesmo, el nombre de la religin y filosofa

basada en las enseanzas del profeta y reformador iran Zoroastro, que reconocen como

divinidad a Ahura Mazda, considerado por Zoroastro como el nico creador increado de todo.

2.7. EL PRXIMO ORIENTE DE ALEJANDRO A BIZANCIO


El ao 336 a. C., el monarca Alejandro Magno, seor de un reino semihelenizado llamado

Macedonia, cruz el Helesponto y entr en el Imperio persa. Al momento de su muerte en 323

a. C., trece aos despus, haba conquistado al Imperio persa por completo. Pero al morir sin

otro sucesor que el dbil Filipo III, sus generales, llamados los didocos, se lanzaron a una guerra

en la que los antiguos dominios persas se fragmentaron definitivamente. El Medio Oriente

qued as repartido en dos grandes reinos, el Egipto de los Ptolomeos, y el Imperio Selucida.

Estos, ms algunas potencias menores, son los llamados reinos helensticos.

2.7.1. Selucidas, romanas y sasnidas.


El Imperio selucida (312-63 a. C.) fue un imperio helenstico, es decir, un estado sucesor del

Imperio de Alejandro Magno. El Imperio selucida se centraba en Oriente Prximo, y en el

apogeo de su poder inclua Anatolia central, el Levante, Mesopotamia, Persia, etc. Fue un centro

de cultura helenstica donde se mantena la preeminencia de las costumbres griegas y donde

una lite macedonia grecoparlante dominaba las reas urbanas.

Los romanos aparecieron en el horizonte asitico luego de que el ltimo rey de Prgamo leg

en herencia sus dominios a stos (133 a. C.). A esto siguieron dcadas de guerras, que

culminaron con la invasin de Julio Csar contra Egipto, en 47 a. C. Los romanos consiguieron

as apoderarse de toda la mitad occidental del Medio Oriente. La mitad oriental qued en manos

66
de Partia, un reino que con sede en Ctesifonte, cerca de la antigua Babilonia, dominaba

Mesopotamia y Persia, y poda considerrsele como helenizado.

En 221, la decadente potencia arscida de los partos fue derrocada por la dinasta sasnida. A

diferencia de los partos, los sasnidas eran militantes y zoroastrianos, por lo que la guerra contra

Roma no era para ellos asunto slo poltico, sino tambin religioso. Sin embargo, a pesar de

algunos xitos, en general la potencia sasnida fue incapaz de expulsar a los romanos del Medio

Oriente.

El ao 395, el Imperio romano se vio dividido definitivamente en dos. La seccin occidental

cay en 476, mientras que la seccin oriental sobrevivi como Imperio bizantino. Varios

emperadores bizantinos, con miras a la centralizacin absoluta de su poder, persiguieron a

aquellos credos que se contraponan a la religin oficial. De este modo, las regiones del Medio

Oriente adoptaron, en vez de la religin cristiana ortodoxa, la variante cristiana llamada

Monofisismo.

Durante este perodo, el Imperio sasnida sigui controlando Persia y Mesopotamia y sigui

manteniendo su poltica de fiel militancia zoroastriana. En el siglo V, la recuperacin del Imperio

romano de Oriente puso en aprietos a los sasnidas, pero en el VI, las aventuras militares del

emperador romano Justiniano obligaron a los bizantinos a oscilar entre una incmoda paz con

Persia, y guerras enormemente desgastadoras. A la muerte de Justiniano, y debido en parte a

sus excesos militares, el Imperio romano de Oriente entr en decadencia, y su emperador

Heraclio se vio enredado en una guerra enormemente destructora contra Cosroes el Grande, el

ms poderoso monarca sasnida. A la larga, esta guerra (inicios del siglo VII) desgast a ambos

rivales, debilitndolos frente al islam.

3. EL INTERCAMBIO CULTURAL CON EUROPA Y EXTREMO ORIENTE.


La expansin de los primeros Imperios de Mesopotamia, hacia el oeste, y la expansin del

Imperio Egipcio, hacia el norte y tras conquistar a los pueblos de Palestina, los hizo confluir en

Siria. Siria, pues, fue el punto de encuentro, comercial, poltico y militar, de las dos primeras

potencias de Occidente As, en Siria, en la ciudad de Mari, ha sido encontrada la ms grande

coleccin de tablillas de arcilla: 17.500 piezas, en las que estn escritos relatos de actividades

67
comerciales (entre ellas la recaudacin de peaje por el trfico en el ufrates), militares (como la

persecucin de esclavos de guerra fugitivos), as como de actividades diplomticas y domsticas.

Egipto, pues, adems de densamente poblado y rico, tuvo el ms amplio y variado intercambio

de experiencias comerciales, polticas y militares con el centro de la primera ola de Occidente.

As, la vecindad territorial jugaba un papel decisivo en la frecuencia y el volumen de los

intercambios comerciales.

En poco tiempo, el Levante mediterrneo se convirti en un espacio cosmopolita de intenso

mestizaje cultural* en el que se intercambiaban productos, tcnicas, modas, gustos, e ideas

procedentes de Egipto, Mesopotamia, Asia Menor, etc. Este cruce de influencias dar lugar a la

civilizacin occidental.

68
TEMA 4: EL MUNDO GRIEGO

1. EL MBITO GEOGRFICO Y LOS POBLADORES


Grecia se sita en el Mar Mediterrneo, muy cercano a la pennsula de Anatolia. Es un pas

montaoso de mayor y menor altura con pobreza del suelo, lo que es un problema para la

comunicacin y la agricultura. Las tierras llanas solo ocupan 1/5 parte de Grecia, excepto en

Tesalia que hay mayor llanura y posibilidad de suelo agrcola.

Por otro lado, es una pennsula con mucha costa y muchas islas, lo que conlleva la falta de

unidad poltica a la vez que facilita la navegacin y el comercio entre las provincias y ciudades.

Sin embargo, en zonas de costas muy recortadas abundan los volcanes y los terremotos.

De esta forma, la disposicin geogrfica de Grecia con su dispersin en islas y su vinculacin

al mar explican su vocacin marinera y la importancia de la actividad comercial aprovechando

su expansin territorial. Las colonias se convirtieron en centros desde los cuales Grecia adquira

los productos caractersticos de los diversos territorios y venda las mercancas que produca.

Destaca el puerto de El Pireo se convirti en centro del comercio mediterrneo. Mercancas

muy variadas llegaban atradas por la oferta, la abundancia de dinero y las facilidades de

redistribucin al resto del mundo helnico. Por otro lado, el En este puerto entraban como

productos ms necesarios el trigo, procedente de Sicilia y Egipto, la madera para las

manufacturas de guerra naval y el abasto de metales y esclavos.

Adems, destaca el comercio interior que se llevaba a cabo entre las polis. Las dos ciudades

fundamentales de Grecia son Laconia (Lacedemonia), donde destaca Esparta; y el tica, donde

destaca Atenas.

En cuanto a los primeros pobladores, sobre una poblacin prehistrica procedente del Asia

Menor, los jonios fueron los primeros invasores arios de la Grecia Continental, dominados a su

vez por los aqueos hacia el 1.800 a.C. stos, eran un pueblo guerrero que construy palacios

fortificados (Micenas y Tirinto) desde donde se lanzaron sobre Creta, islas del Egeo y costas de

Asia Menor donde guerrearon con los hititas y conquistaron la ciudad de Troya. Alrededor del

ao 1.000 a.C. otra oleada aria, la de los dorios, acab con el poder de los aqueos.

Con todo, la agricultura era la base econmica de su poblacin. Cereales, vid y olivo se

convirtieron en cultivos extendidos, aunque no todos satisfacan la demanda. En las zonas

69
montaas se desarroll una actividad ganadera considerable. La pesca, de nuevo como

consecuencia del condicionamiento geogrfico, fue otro recurso destacado no solo para el

consumo directo sino tambin, mediante la salazn, fue objeto de una mercanca utilizada en el

comercio.

Ahora bien, en cuanto a la religin, esta era politesta con dioses con forma humana

(antropomorfismo) con sus vicios y virtudes. As, la mitologa de basaba en dioses domsticos;

hroes o semidioses como Heracles (Esparta), Teseo (Atenas), Edipo (Tebas); cuyas moradas

eran los templos; y los orculos donde daban a conocer su voluntad.

Los helenos, aunque no constituan una nacin unificada, se sentan vinculados entre s por la

raza, la espiritualidad y la lengua. Por ello en determinadas fechas celebraban fiestas

panhelnicas. Al principio tenan un carcter religioso pero luego fueron sobre todo

campeonatos deportivos. Los ms famosos: Juegos Olmpicos (Olimpia en honor a Zeus, cada 4

aos), Juegos Pticos (Delfos, Apolo cada 4 aos), Juegos Nemeos (Nemea, en honor a Zeus, cada

dos aos) y Juegos stmicos (Corinto, a Poseidn cada dos aos).

En cuanto a la cultura griega destacan grandes filsofos como Scrates, Platn y Aristteles,

adems de avances cientficos en matemticas (Pitgoras), fsica, qumica, astronoma y

medicina. Por otro lado, en letras destac Homero con su poesa pica, Jenofonte y Herodoto

en historia, adems de la tragedia, la comedia y la oratoria en el teatro.

Hubo una artesana urbana diversificada que iba desde las manufacturas navales de

construccin y reparacin de barcos a toda una plyade de operarios al servicio del auge

artstico, como arquitectos, escultores, pintores, carpinteros, albailes

Su objetivo ltimo es la consecucin de la belleza, lograda por la proporcin y la medida justa,

buscando equilibrio y armona. Su desarrollo lo podemos establecer entre los siglos VIII al II a.C.

y en l se encuentran corrientes artsticas orientales y egeas.

1.1. EL S. DE LOS BALCANES Y LAS ISLAS DEL EGEO


Geogrficamente, Grecia se encuentra en la parte meridional de la pennsula de los Balcanes.

Situada en el Oriente del Mediterrneo y en medio del mundo antiguo, la Hlade, formada por

la Pennsula Balcnica, las islas del mar Egeo y las costas de la pennsula de Anatolia, en la actual

70
Turqua, pudo fcilmente ocupar, gracias a su situacin admirable, el centro de la cultura y del

comercio. Ninguna otra pennsula europea posee una configuracin geogrfica tan accidentada.

Sus costas sinuosas forman golfos y bahas, lo que facilita la navegacin. Esta ventaja natural

permiti a los griegos alcanzar un desarrollo en la navegacin y el comercio.

As:

Norte: Macedonia y Epiro (regiones ms tardas de Grecia, perifricas,

fundamentalmente ganaderas).

Sur: Thessalia (llanuras ms amplias que permiten el cultivo, pero aun as la

ganadera sigue siendo ms importante); Logrida, Etolia y Beocia (buenos suelos para la

agricultura); tica (suelos para el cultivo del olivo, presencia de minas de plata); Itsmo

de Corinto (aprovechamiento de su situacin estratgica, peaje); Peloponeso (es la zona

ms rica en suelos).

Este: Eubea (isla bastante pobre en suelos, vocacin minera y comercial).

Islas: Cocira (suelos muy frtiles); Creta (isla de contrastes); Corfu; Las ccladas

(sirven de puente entre Oriente y Occidente); Santorini (de origen volcnico); Paros

(famosa por sus canteras de mrmol); Melas (famosa por su obsidiana); Naxos y Sifnos

(famosas por la playa y el oro).

1.1.1. La importancia del Mediterrneo


En la pennsula griega existe una falta importante de ejes unificadores, de ah que exista una

gran diversidad de regiones. El factor unificador ser siempre el mar que tendr importancia

durante toda la historia de Grecia.

Desde el punto de vista de la importancia econmica esta zona ha tenido una fuerte influencia,

ya sea por el comercio o por la conexin de este continente con frica, y adems permite llegar

hasta Asia, desembocando en su flanco occidental en el Ocano Atlntico, aunque se suele

considerar como una masa de agua independiente al mismo, recibiendo por ello su nombre que

indica que est rodeado por tierras.

1.2. MINOICOS E INDOEUROPEOS


La llegada de distintas estirpes indoeuropeas a Europa pertenece a una de las etapas que se

engloban todava en la prehistoria; esta etapa aporta escasos conocimientos acerca de la

71
procedencia, fase y momento de aparicin de los indoeuropeos en Grecia. No obstante, el caso

de Grecia ha de considerarse como privilegiado por la pronta aparicin de la escritura (Lineal B

en el s. XIV y alfabetos en el s. VIII a. C.).

Los indoeuropeos se fueron asentando poco a poco y se fueron fundiendo con las poblaciones

con las que topaban con mayor o menor preponderancia, lo que les dio su ulterior configuracin

especial e independiente: los griegos indoeuropeos se hicieron griegos en Grecia. Para Finley las

dos caractersticas que a su modo de ver definen a los griegos son la cermica minia y los

enterramientos de cistas.

A partir del IV milenio, en Creta surge la civilizacin cretense o minoica, que destac por su

carcter comercial y pacfico, y por mantener buenas relaciones con los pueblos del

Mediterrneo oriental, con los que desarrollaron una hegemona martima.

La Civilizacin Minoica o Cretense se desarroll en las islas de Creta, al sur de Grecia, entre los

aos 3.000 y 1.400 a.C. Esta cultura pre-helnica, es conocida tambin como Egea, Cretense o

Minoica. Esta ltima denominacin se debi a Minos, el legendario rey mitolgico quien forj la

grandeza de Creta. Adems, la Isla de Creta se constituy en esta poca como centro poltico y

cultural ms importante del Mar Egeo.

Se producen tres etapas: Minoico antiguo, Minoico medio, y Minoico reciente. Esto ser el

antecedente de la civilizacin griega.

La civilizacin minoica o cretense se dedicaba a la caza, la pesca, la recoleccin y la agricultura

(vid, olivo y trigo). El rasgo que ms sorprende es, sin embargo, el modo de asentamiento de la

poblacin entorno a un edificio central: el palacio, un complejo civil al servicio de la ciudad.

En el minoico medio comienzan a construirse los grandes palacios de Cnossos. Las ciudades

cretenses comienzan a desarrollar la navegacin como medio para el comercio, y se desarrollar

una burguesa de carcter urbano que tendr mucha importancia.

Hacia el 1.600 a.C. se produce una destruccin generalizada, provocada por oleadas de los

pueblos del mar. Surge, as, el minoico reciente que se desarrolla hasta que en el 1.450 a.C. los

aqueos ponen fin a la cultura minoica.

72
2. LAS CULTURAS PREHELNICAS

2.1. LA CULTURA CRETENSE


La civilizacin cretense (Edad de Bronce, 3000-1400 a.C.) o minoica destac por su carcter

comercial y pacfico, mantuvo relaciones con todos los pueblos del Mediterrneo oriental donde

establecieron una hegemona martima. Gracias a las riquezas proporcionadas por su comercio,

los cretenses levantaron monumentales palacios (Cnossos y Faistos) cuyas decoraciones en

pinturas murales revelan una sociedad refinada y culta; destacaron tambin en el arte de la

cermica, orfebrera y produccin de figuritas de porcelana. La civilizacin cretense se arruin

con la invasin de los aqueos (1.400 a.C.).

Las expresiones de la Civilizacin Cretense o Minoica fueron estudiadas, fundamentalmente

por el ingls Arthur Evans. Destacaron en la metalurgia, cermica, arquitectura, entre otros.

En metalurgia, tuvieron gran habilidad con los metales. An no conocan el hierro. En cambio,

confeccionaron finas joyas de oro, cobre y bronce.

En Cermica, hicieron vasos de arcilla superando a los maestros de Egipto. En las vasijas

representaban motivos marinos. Los colores ms usados fueron el amarillo, rosado, rojo, pardo,

anaranjado y el blanco. Asimismo, supieron esmaltar sus vasijas.

En escritura conocieron ms de un centenar de caracteres que an no han sido descifrados.

Entre otros, cultivaron la msica e inventaron la lira. En deportes practicaron el boxeo, las

carreras y las corridas de toros.

2.1.1. Reyes y palacios


En arquitectura, revelan en los restos arqueolgicos de Knossos y Faistos el gran desarrollo

alcanzado por las antiguas ciudades cretenses. Los cretenses construyeron grandes palacios y

bajo la autoridad de sus reyes la isla prosper econmica y artsticamente.

Las mansiones seoriales tenan hasta dos o tres pisos, cuyo lujo interior evidenciaba la riqueza

de sus propietarios. Emplearon columnas semejantes a las dricas de los griegos y decoraban

sus paredes con pinturas al fresco con brillantes colores, lo que demuestra la clara influencia

asitica.

73
Los palacios estaban formados por cientos de habitaciones construidas en torno a patios.

Haba zonas de residencia, religiosas, de almacenamiento, etc. Los frescos de los muros nos

muestran una decoracin exuberante, as como aspectos de la vida cotidiana: vestimentas,

aficiones, etc. La estructura intrincada de estos edificios origin la leyenda del laberinto de

Creta.

La monarqua minoica, denominada as por el rey Minos, era burocrtica y centralista, y

empleaba como instrumento de administracin un sistema de escritura propio, el silabario

Lineal A. Su influencia cultural y tcnica se extenda por todo el Egeo, especialmente en las costas

de la Grecia peninsular, donde establecieron relaciones fructferas con los nacientes reinos

aqueos, tambin llamados micnicos.

2.2. LA CULTURA MICNICA


Los aqueos desarrollarn una cultura micnica en la zona del Peloponeso durante los aos

1.600-1.100 a.C. Desde el principio desarrollan un sistema feudal con diferentes territorios en

los que estn al frente unos jefes guerreros. Empezarn a construir barcos remeros o de vela,

con los que participar en el comercio del Mediterrneo. Para evitar la rivalidad, destruyen los

palacios de Cnossos y las ciudades cretenses. Llegaron hasta Egipto, donde comerciaron con las

ciudades fenicias, y en Sicilia formaron las colonias.

Los rasgos generales de la civilizacin micnica son: una importante influencia cretense que

se va a manifestar prcticamente en todos los mbitos (cultura material, modos de vida, mbito

sociopoltico ya que adoptan el sistema palacial y mbito econmico porque sern el relevo

como potencia martima y comercial) y el nico rasgo que podemos considerar como nico o

distintivo del mundo micnico sera el militarismo.

La cultura micnica se divide en tres periodos:

- Micnico antiguo (1.550-1.500 a.C.): Se conoce muy poco sobre esta etapa. Lo nico que

tenemos bien estudiado son los crculos A y B de tumbas de la ciudad de Micenas. Son

coetneos en el tiempo y estn acotados por un muro externo donde aparecen enterramientos

con rituales de inhumacin (con el cadver). En el exterior estaban marcados con estelas de

caceras o animales, pero sin informacin de carcter histrico. Lo interesante de estos crculos

74
es la cantidad de objetos valiosos (como ajuar funerario) derivados del arte cretense que se

tratara de smbolo de prestigio. Estos crculos requieren una preparacin y un esfuerzo colectivo

(calidad constructiva), una importante acumulacin de riquezas y el respeto que se le tena a

dicha construccin. Todo esto demuestra que estaran enterrados all la estructura poltica o los

monarcas de los estados micnicos. Se les ha llegado a denominar incluso tumbas reales de

Micenas.

- Micnico medio (1500-1400 a.C.): continuidad e innovacin respecto a la etapa anterior.

Aparecen los ptolos como nueva prctica de enterramiento que perdurar y que siguen el

modelo anterior. Adems, se tratan tambin de enterramientos de inhumacin, aunque con

otras estructuras o caractersticas. En este caso aparecen ptoloi tanto de clases altas como de

clases bajas.

- Micnico reciente (1400-1100 a.C.): constituye la fase de esplendor de la civilizacin

micnica y es la fase de la que contamos con ms informacin. Es caracterstico el modelo de las

ciudades-palacio adoptado de Creta, pero con unas caractersticas propias: estn situados en

altura (cerros o mesetas) para tener control visual sobre el territorio, adems estn fuertemente

amurallados lo que nos muestra un mundo fraccionado con disputas constantes que provocan

la necesidad de defensas, que en algunos casos dan lugar a dobles murallas. Adems, estos

palacios presentan otra novedad: la ausencia del patio central que organizaba los palacios

cretenses, en su lugar encontramos un megarn, una sala abierta al exterior con columnas y

una hoguera en el centro. Las diferentes estancias se articularn en torno a esta habitacin que

adems podra funcionar como lugar de culto, trono o recepcin.

La organizacin espacial sera muy similar a la cretense (cada ciudad con palacio controlara

su territorio adyacente y existiran conflictos entre las ciudades-capitales). Cada una de estas

ciudades estara regida por un rey o wanax cuya funcin principal podra ser militar o religiosa.

Las propiedades exclusivas del rey se denominan Tmenos, que posteriormente designar a

territorios sagrados. As, el jefe militar se denominara Lawagetas que se traducira como

conductor del pueblo. Tambin aparece el trmino Equetai que se traduce como

seguidores y que designara a la nobleza. El territorio de cada ciudad estara dividido a su vez

en zonas gobernadas por Ko-re-te o Po-ro-ko-re-te y la nobleza de dichos territorios

75
menores sera Felestai que sera similar a Equetai pero de menor importancia. Por ltimo,

el trmino Damos que designa al pueblo en colectividad.

Se conoce poco del ejrcito minoico. Se supone que existira un ejrcito permanente y que en

caso de necesidad se haran llamadas a la ciudadana para luchar. S se conoce armamento,

escudos y armas de carcter ofensivo.

Respecto a los estratos inferiores de la civilizacin micnica sabemos que exista una

importante estratificacin social y una divisin del trabajo. Existan trabajadores de palacio,

trabajadores independientes y se sabe de la existencia de esclavos, pero se trataba de una

esclavitud con muy poco peso econmico. Adems, hay un trmino especfico Doero que se

interpreta como trabajadores al servicio de los dioses.

La agricultura est organizada desde el palacio que entrega las semillas y los campesinos le

devuelven parte de la cosecha. Destaca el cultivo del trigo y la cebada, aunque tambin empieza

a ser importante el desarrollo de los olivos y la produccin de aceites y vino. En la ganadera lo

ms importante sern los caballos y las ovejas. La artesana es muy variada, de grandsima

calidad. Sobre todo, sus armas y sus cermicas adems del trabajo de productos exticos como

el marfil. Los micnicos se apoderaron de las rutas comerciales que haban pertenecido al

mundo cretense tras su declive. Van a exportar armas, cermicas, aceite, vino, textil y madera y

van a importar metales, piedras preciosas, productos exticos, etc.

-El final del mundo micnico (1200-1100 a.C.): es muy abrupto, se destruyen de manera

violenta todas las estructuras palaciales y si no son destruidas, son abandonadas exceptuando

las zonas de Alaya, tica y Eubea. La principal hiptesis para la desaparicin del mundo micnico

sera una combinacin de varios factores: la invasin doria, los Pueblos del Mar, la lucha entre

los diferentes reinos independientes micnicos y por ltimo la posibilidad de la actuacin de

agentes naturales.

2.2.1. Los reyes de La Ilada y La Odisea

En la mitologa griega, Menelao fue un legendario rey de la Esparta micnica, esposo de

Helena, as como una figura central en la Guerra de Troya. Fue hermano de Agamenn, rey de

Micenas y lder de las tropas aqueas. Prominente figura en la Ilada y la Odisea, Menelao tambin

76
fue popular en la tragedia griega. En la Odisea se le ve ms como un hroe de la guerra troyana

que como un miembro de la condenada familia de Atreo.

3. LA POLIS GRIEGA
Las polis o comunidad-estado, era el centro poltico y econmico de cada regin. La polis

griegas era una sociedad en la que el grupo de ciudadanos se conoca y se trataba en las

mltiples ocasiones que deparaba la vida pblica: el gora, el gimnasio, los actos de culto, el

servicio militar y la guerra, las fiestas, el teatro y, por supuesto, las actuaciones en la asamblea

popular. Este conjunto de actividades estaba reservada a una minora de la sociedad. Ni las

mujeres, los ms jvenes, los extranjeros domiciliados (metecos), los esclavos, ni otros grupos

(siervos, mercenarios) gozaban del derecho a la plena integracin social y poltica, por ms que

les estuviesen abiertos determinados cauces de participacin. La estructura de la polis conlleva

un establecimiento urbano, generalmente instalado al pie de una ciudadela elevada (acrpolis),

junto con una parte rstica, compuesta por las tierras, propiedad de los ciudadanos particulares,

los campos sin cultivar, y los bosques. La polis comprenda la ciudad amurallada, los campos de

cultivo y pastoreo, y los puertos que la comunicaban con el exterior.

3.1. DE LOS REYES LEGENDARIOS A LA PARTICIPACIN CIUDADANA


La poca oscura (desde 1.100 hasta el siglo VIII a. C.), en la que todas las polis que surgen a lo

largo de estos siglos, crean la leyenda de que la monarqua desciende de los dioses, por lo que

el sistema poltico de Grecia debe ser una monarqua hereditaria.

Sin embargo, en el periodo de la transicin de la monarqua a la tirana, el tirano surge de la

aristocracia para sustituir el poder de los reyes y conformar los estratos sociales. Gobiernan

creando los elementos para pasar a la democracia. Algunos de estos tiranos eran legisladores

que buscaban el apoyo de las distintas clases sociales.

En esta etapa se pasa del derecho familiar o privado, al derecho colectivo o pblico, buscando

la justicia y la igualdad. Este periodo es en el que la economa griega va subiendo y formando

modelos como el Dorio y el Jonio.

77
Tomando como prototipo la polis ateniense (tica con capital en Atenas) al comenzar la Edad

Media, su forma de gobierno era la monarqua, pero con el desarrollo urbano, el poder de los

reyes se debilit en beneficio de la aristocracia que basaba su hegemona en la posesin de

tierras. Pronto, la difusin de la moneda y el auge econmico derivado de la expansin comercial

hizo nacer una clase media, cuya oposicin a la aristocracia dio lugar a luchas civiles que

pusieron el gobierno en manos de los tiranos. stos, eran unos dictadores que hicieron crecer

la prosperidad y apoyaron a las clases humildes. La creciente participacin del pueblo en los

asuntos pblicos, acabaran por implantar la democracia en casi todos los estados helnicos. En

Atenas, el rgimen democrtico, se desarrollara con Pericles en el siglo V.

Sin embargo, la democracia es relativa: solo una dcima parte de la poblacin gozaba de

derechos, nicamente los hijos nacidos de atenienses. Quedaban excluidos los metecos o

extranjeros (hombres libres que, aunque vivan en Atenas, no tenan derechos) y los

numerossimos esclavos dedicados a las labores agrcolas y artesanales.

3.2. EL CIUDADANO: DOS MODELOS DE ORGANIZACIN

3.2.1. Lacedemonia
Grecia es un pas montaoso. Por eso, se produce un proceso de colonizacin por parte del

pueblo griego en busca de nuevas tierras en las que poder cultivar. Los productos de comercio

son: el vino, las armas, el ganado y los esclavos.

Se producen luchas entre los dorios, los jonios y los eolios por el dominio de la zona griega,

entonces en poder de los aqueos. Los dorios ganaron los enfrentamientos y comenzaron a

dominar Grecia. En la organizacin doria, la base es la familia. Cuando se unen varias familias,

forman un grupo de linaje con un jefe al mando, y la unin de varios linajes formar una tribu.

Esparta fue la polis principal de los dorios, situada en el Peloponeso en la regin de Laconia o

Lacedemonia. Era un ncleo formado por 4 tribus, que se fue ampliando poco a poco hasta

convertirse en la ciudad principal de Grecia. La singularidad espartana radica en el carcter

militar de su constitucin social, en la fuerte autoridad del Estado, y en su carcter aristocrtico.

En Esparta, los nios de 7 aos entraban en un proceso de educacin comunal (Agog), basada

en la enseanza de las condiciones fsicas, en entrenamiento fsico, la vida en el campo, etc.

78
La sociedad se divida en personas libres o iguales, y personas no libres:

- Los periecos eran un grupo de personas libres, pero al no ser de origen dorio puro (porque

tenan un padre extranjero) no tenan los mismos derechos polticos que las personas libres.

No podan poseer las tierras, pero s cultivarlas.

- Los liberados eran otro grupo de personas libres pero que tenan pocos derechos (porque

tenan a uno de sus padres esclavos, o porque ellos haban sido esclavos en algn momento).

Tenan una posicin intermedia entre las personas libres y las no libres.

- Los ilotas o esclavos eran un grupo de personas no libres (porque no tenan origen dorio o

porque eran prisioneros de guerra). Trabajaban la tierra, y eran controlados por sus amos.

3.2.1.1. La sissitia y la Gereousa


En Esparta, donde el sistema era el ms evolucionado, la sissita se trataba de un banquete

cotidiano y obligatorio, comparable al comedor de oficiales y suboficiales de los militares. La

participacin en las sisitias era, como la educacin espartana, obligatoria para formar parte de

los Homoioi, los Iguales o espartiatas.

El espartiata era admitido en una sissita a partir de los 20 aos de edad, despus de un ritual

descrito por Plutarco: el joven debe ser admitido por unanimidad por sus futuros camaradas. El

voto se realizaba mediante bolitas de pan metidas en un vaso.

La constitucin espartana estableca dos reyes (diarqua), que se turnaban en el poder,

ejercan amplias atribuciones, mermadas por la gerusa o asamblea de nobles (o Consejo de

Ancianos) y los foros (cinco magistrados de omnmoda autoridad). La Appella o asamblea

popular, la constituan todos los soldados.

3.2.2. El tica
Atenas se forma entre el siglo VII y VI a.C. y se desarrolla en la poca democrtica. Distinguen

entre hombres libres y no libres:

-Los hombres libres son aquellos ciudadanos que dependiendo de sus rentas pertenecen a

una clase social u otra.

79
- Los hombres no libres son los esclavos.

En la zona del Acrpolis se construyen varios edificios como el Partenn en poca de Pericles

(siglo V a.C.).

Se empiezan a elaborar las goras, donde suelen haber edificios emblemticos o estatuas a

hroes. Es el lugar de discusin donde se hara campaas polticas.

En Atenas, el rgimen democrtico se desarrolla con Pericles en el siglo V a.C. Sobre este

rgimen debemos tener en cuenta los siguientes aspectos:

- Slo 1/10 parte de la poblacin gozaba de derechos (nicamente los atenienses y los hijos de

atenienses).

- El tica se dividi en 10 tribus constituidas por habitantes de las montaas, campesinos,

navegantes y comerciantes.

3.2.2.1. La Ekklesa y los arcontes

Cada tribu elega 50 representantes que daban lugar a la Boul (500 miembros) o Asamblea

Legislativa, cuya misin fundamental era elaborar las leyes, que posteriormente pasaban a la

Ekklesa, rgano bsicamente popular, cuya funcin era aprobar o rechazar esas leyes y nombrar

a los magistrados.

El poder ejecutivo recaa en los Arcones, cuyo nmero era diez y que se encargaban de llevar

a la prctica las leyes. El ms importante era el Basileus que presida el organismo en el

Arepago.

El poder judicial estaba representado por los Heliastas, elegidos por sorteo, que eran quienes

administraban la justicia.

3.3. FLORECIMIENTO COLONIAL Y DECADENCIA

3.3.1. La colonizacin del Mediterrneo


La causa principal de la colonizacin es el reparto de la tierra, ms concretamente la bsqueda

de nuevas tierras para su cultivo. Los colonos griegos lo que van a buscar al salir de la pennsula

80
es instalarse en una nueva patria donde poder poseer nuevas tierras y reproducir el modelo

aristocrtico de la polis griega. Esto genera un alivio de tensin para la superpoblacin que viva

en Grecia.

Encontramos asentamientos griegos por todo el Mediterrneo y esta colonizacin va a estar

organizada. Van a ser las autoridades de las polis las que organizan estas expediciones coloniales

proporcionando barcos etc. adems proporcionan al director de la expedicin el fuego sagrado

que acompaa toda la travesa como si se tratase de un dios. En el momento en que el

contingente sale de la polis, la polis se desentiende de esos ciudadanos ya que su marcha

supona un alivio para la polis.

En principio se trat de una colonizacin costera, es decir, se buscan lugares desde donde se

pueda escapar rpido y estn bien defendidos. Normalmente se colonizaban islotes o pennsulas

para asegurar el territorio y una vez asentados y conocidos los indgenas volvan a tierra firme.

Son colonias activas sobre todo en el mbito comercial y no slo martimo sino tambin fluvial.

El primer territorio en ser conquistado fue la Magna Grecia (sur de Italia) y Sicilia en el S.VIII

a.C. Se unirn ms y ms colonias al Este del territorio y todo el frente costero del sur de Italia y

Sicilia sern colonias griegas. En estas zonas se buscan territorios poco poblados o poco

evolucionados y que no sean hostiles. Los etruscos sern los ms organizados y fuertes de Italia

y supusieron un problema para los griegos, aunque tambin un punto fuerte desde el punto de

vista comercial.

Un importante atractivo en la colonizacin griega va a ser las tribus tracias. Los tracios estn

muy poco desarrollados y van a ser los mejores esclavos sobre todo por su fuerza. Adems, su

territorio tiene una riqueza de oro muy importante por lo que ser un punto fuerte en la

colonizacin.

frica fue el territorio ms tardo y menos colonizado (632 a.C. aprox.) y slo hay una colonia

importante, Cirene (colonia de Tera). Cirene va a subcolonizar a su vez el territorio de alrededor,

un terreno absolutamente frtil. El fundador de Cirene es Bato y le conocemos por su tumba.

Respecto a occidente (Mediterrneo occidental): fundamentalmente se centr la colonizacin

en Crcega y la costa azul (sur de Francia, norte de la P. Ibrica).

81
En definitiva, podemos decir que se establece un importante vnculo entre las colonias griegas

costeras y las zonas de interior, sobre todo mediante los ros. Hubo un comercio tan fuerte en

la zona alicantina que condicion la aparicin de una escritura greco ibrica en el S.IV a.C. Esta

escritura obedece a una necesidad de carcter comercial continuo y profundo.

En cuanto a las consecuencias de la colonizacin, en primer lugar, para las zonas colonizadas

podemos decir que las relaciones de las colonias con sus vecinos/indgenas son en general

buenas ya que son beneficiosas para ellos, es decir, exista un beneficio mutuo. Por un lado la

presencia griega estimula el desarrollo de los pueblos indgenas, sobre todo en la parte

occidental, y por otro lado los colonizadores se benefician de las tierras etc.

Y, en segundo lugar, para el mbito griego observamos que a mayor cantidad de polis, mayor

comercio, mayor mercado y mayor beneficio. Este es el cuarto momento de globalizacin del

Mediterrneo.

Esta riqueza genera que aparezcan gentes enriquecidas gracias al comercio, es decir, nuevos

ricos que no pertenecen a los aristoi. El monopolio de los aristoi en economa por lo tanto se

comienza a perder por completo y van a aparecer ms ricos al abrigo de la expansin del mundo

griego.

La metalurgia del hierro desplaza al bronce y se desarrolla muchsimo. Esto hace que las armas

sean ms baratas y ms eficaces y por lo tanto ms hombres que pueden comprarlas por lo que

el monopolio de los aristoi en defensa tambin comienza a desintegrarse ya que antes eran ellos

los nicos que podan costearse las armaduras. Todo esto va a llevar a la aparicin de nuevas

tcticas militares.

Nos encontramos con que dos de los monopolios de los aristoi ya estn desapareciendo

(defensa y economa) pero aun as los aristoi mantienen el tercer monopolio, el poltico. Siguen

siendo los magistrados etc. y esto va a causar malestar y recelo a aquellos que han adquirido

capacidad econmica y militar/defensiva.

La participacin poltica seguir siendo un derecho reservado a los aristoi. Los campesinos van

a solicitar sobre todo el reparto igualitario de tierras y la cancelacin de las deudas contradas

con los aristoi. Esto se suma ahora a la aparicin de familias de aristoi rivales fomentada esta

rivalidad por los matrimonios endogmicos entre las familias ms poderosas de aristoi. Esto ms

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el comercio y ms el enriquecimiento en masa de algunas familias de aristoi llevar a que ya no

se reparta el poder entre aristoi, sino que se concentrar en unas pocas familias. Los grupos de

aristoi marginados y descontentos se aliarn con los campesinos para reclamaban las tierras y

llegaremos a la stasis (discordia interna, enfrentamiento social) del mundo griego.

3.3.2. Guerras, ligas y enfrentamientos

Durante la Grecia arcaica (finales) y clsica en los siglos V y IV a.C. se dieron diferentes

enfrentamientos entre las que destacan:

Las guerras mdicas comenzaron por el apoyo que Atenas y Eretra prestaron a algunas

ciudades griegas de Asia Menor atacadas por los persas. Todas las polis griegas se unieron,

aunque el peso de la contienda lo llev Atenas. Hubo tres guerras en las que merece recordarse

la victoria ateniense de Maratn; el xito de los ejrcitos persas y destruccin de Atenas, seguido

de una recuperacin griega; la creacin de la Liga de los Delos y victoria final sobre los persas

(Paz de Cimn).

Sigue a continuacin una fase de imperialismo ateniense en la que Atenas impuso su

hegemona martima y oblig a sus antiguos aliados al pago de tributos, mientras en el interior

completaba y perfeccionaba su sistema democrtico. Es el Siglo de Pericles (445-429 a.C.),

etapa de esplendor cultural y poltico.

La siguiente etapa viene marcada por las guerras del Peloponeso (431-404 a.C.). En ella se da

un enfrentamiento civil entre Atenas y Esparta por conseguir la hegemona sobre Grecia.

Participaron todas las polis griegas agrupadas en uno u otro bando. Hubo tres fases distintas que

culminaron con el triunfo definitivo de Esparta.

Victoriosa, Esparta estableci su poder militar en toda Grecia, as como un gobierno abusivo.

Careci de visin para ejercer su hegemona, disgustando a las restantes ciudades griegas, busc

la alianza de los persas e intervino en los conflictos internos de stos.

El descontento que suscitaba la poltica de Esparta, sobre todo por unirse a Persia para evitar

la recuperacin de Atenas, provoc la guerra dirigida por Tebas que, aunque tuvo xitos

militares y ejerci una hegemona sobre la Hlade tampoco logr unir a los griegos que, divididos

en rivalidades, caeran fcilmente bajo el poder de Macedonia.

83
3.4. EL ASCENSO DE MACEDONIA: ALEJANDRO
Macedonia al norte, era un pas montaoso habitado por labradores belicosos y gobernado

por una monarqua militar. La fuerza de sus reyes radicaba en el ejrcito, organizado en falanges.

La situacin de debilidad de Grecia central coincidi con el surgimiento de Macedonia,

encabezada por Filipo II. En veinte aos, Filipo haba unificado su reino, mientras lo ampliaba

hacia el norte y el oeste a costa de tribus ilirias y conquistaba Tesalia y Tracia. Sus xitos en parte

se deban a sus muchas innovaciones militares. Filipo sola intervenir en los asuntos de las

ciudades-estado del sur, culminando en su invasin de 338 a. C. Derrot decisivamente al

ejrcito aliado de Tebas y Atenas en la batalla de Queronea y oblig a la mayora de las ciudades-

estado a unirse a la Liga de Corinto, alindolas a l y previniendo que lucharan entre s. Luego

Filipo entr en una guerra contra la Dinasta Aquemnida (persas), pero fue asesinado por

Pausanias de Orestis a principios del conflicto.

Alejandro, heredero de Filipo, prosigui la guerra. Alejandro derrot a Daro III de Persia y

desmantel completamente la dinasta aquemnida, anexionndola a Macedonia y ganndose

el epteto de Magno. Cuando muri Alejandro en el 323 a. C., el poder y la influencia de Grecia

estaban en su apogeo. Sin embargo, haba habido un cambio fundamental, fuera de la fuerte

independencia y la cultura clsica de las polis, y hacia la cultura helenstica en vas de desarrollo.

4. LA POCA HELENSTICA
Este perodo abarca desde el 323 a. C., fecha de la muerte de Alejandro Magno, hasta el 31 a.

C., ao en el que Grecia y el oriente griego caen definitivamente bajo el poder de Roma.

A lo largo de medio siglo, los generales de Alejandro se vieron envueltos en continuas guerras

por el poder, hasta que finalmente el imperio qued dividido en grandes reinos, entre los que

sobresalieron Egipto, Siria y Asia, y Macedonia y Grecia.

En todos estos reinos encontramos rasgos comunes:

- En el orden poltico, el Estado est representado por la voluntad soberana del

rey, un rey divinizado, que dispona de un ejrcito propio de mercenarios y

monopolizaba las explotaciones agrcolas y mineras.

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- En el orden econmico hubo una decadencia generalizada de la agricultura,

excepto en Egipto. La industria se estanc, pero floreci el comercio; se difundi la

economa monetaria y se potenciaron las relaciones econmicas en el Mediterrneo.

- En la sociedad. Una clase dirigente cosmopolita (griegos e indgenas

helenizados) se asent en los grandes ncleos urbanos, las poblaciones campesinas

asimilaron slo superficialmente la cultura griega dominante y mantuvieron sus

costumbres y tradiciones ancestrales.

- En el aspecto cultural, Atenas dej de ser el centro ms importante del mundo

helnico y con ella rivalizaron Alejandra, Prgamo, y Rodas entre otras. Se desarroll

una intensa actividad intelectual y cientfica, plasmada en la creacin de bibliotecas,

museos, gimnasios y teatros, y en el incremento de la ciencia especulativa y

experimental.

- En lo religioso y moral, la desaparicin de la polis como forma de organizacin

poltica, acarre la desaparicin de la religin estatal. Las creencias religiosas dejaron de

ser patrocinadas por el Estado y se convirtieron en asunto propio de la conciencia

individual.

4.1. LOS DIDOCOS


Los didocos son los antiguos generales de Alejandro Magno y sus hijos que, a su inesperada

muerte en el 323 a. C., se repartieron su imperio, disputndose el poder y la hegemona sobre

sus colegas con diversos pactos y seis guerras que duraron 20 aos. A continuacin, se estableci

un sistema poltico que hasta el inicio del Imperio romano en el Mediterrneo oriental a

principios del siglo II a. C. proporcion el marco del desarrollo cultural helenstico.

4.2. GRECIA, PROVINCIA ROMANA


La Grecia Romana es el perodo que sigui a la victoria romana sobre los corintios en la batalla

de Corinto, en el ao 146 a. C. La pennsula griega se convirti en un protectorado romano en

146 a. C. y las islas del mar Egeo fueron aadidas a este territorio en 133 a. C.

Atenas y otras ciudades griegas se rebelaron en 88 a. C., y toda la pennsula fue aplastada por

las tropas del general romano Sila. Las guerras civiles romanas devastaron el territorio an ms,

hasta que Augusto organiz la pennsula como la provincia de Aquea en 27 a. C.

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Grecia fue una provincia clave al este del Imperio romano, ya que la cultura romana fue, de

hecho, una cultura greco-romana. El idioma griego sirvi como lengua franca en el Este y en

Italia, y muchos intelectuales griegos, como Galeno, desarrollaron la mayor parte de sus trabajos

en Roma.

Adems, varios emperadores mejoraron las ciudades griegas con nuevas construcciones,

especialmente en el gora de Atenas.

86
TEMA 5. HISTORIA ANTIGUA DE ROMA

1. MEDIO GEOGRFICO
La pennsula itlica est situada en posicin media en el Mediterrneo, extendindose de

Noroeste a Sureste. La mayor parte del territorio, estrecho, parece dividir este mar en dos. Su

parte norte, la ms ancha, alcanza 580 kms.; el resto no llega a los 200 kms. De anchura.

Los Alpes le sirven de lmite al Norte, como el Adritico al Este, el Jnico y la Isla de Sicilia al

Sur, y el Tirreno y la Galia al Oeste y Noroeste.

As, encontramos dos zonas claramente diferenciadas:

- Norte: Recorrida por el ro P y su llanura, antigua penetracin marina con sedimentos

cuaternarios, se halla ocupada, tambin, por los Alpes. El ro es de rgimen alpino, recibiendo,

tambin, aportaciones de afluentes apennicos de crecida otoal. Los Alpes presentan al Oeste

macizos cristalinos de gran altura, en el centro, calcreos, con una franja Pre-alpes lacustre y, al

Este, los Alpes venecianos con una zona calcrea. Adems, el clima es continental con influencia

martima al Este y alpina al Oeste.

- Peninsular: Recorrida de Norte a Sur por los Apeninos que llegan hasta Sicilia. Estos montes,

de carcter alpino y formacin ms reciente que ellos, estn ms erosionados. Se acercan al mar

en la Campania. Esta regin y la del Lacio, as como las Islas Lpari y Sicilia son volcnicas

(Vesubio, Stromboli, Etna).

2. POBLADORES
Sobre una poblacin de ligures y villanovienses, comienzan a asentarse, desde finales del II

milenio a.C. hasta los siglos VIII y VII a.C., grupos de organizacin tribal y origen indoeuropeo, en

general, aunque, tambin griegos, ms desarrollados. En el Sur hay, tambin, pobladores

antiguos de poca ligur (misapios, sculos).

De los nuevos pobladores, los ms antiguos (aproximadamente 1.000 a.C.) son los Ilirios (costa

del Norte del Adritico) y los Itlicos (Centro y Oeste-Noroeste de la Pennsula), formados por

dos grandes grupos de tribus: Umbros incineradores (Etruria, Llanura del P, Norte de los

Apeninos) y Sablicos inhumadores (zona central peninsular). Entre estos ltimos, marcos,

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maracinos, samnitas, con algn subgrupo tribal importante para la Historia de Roma, como los

Sabinos, invasores del Lacio y que, junto a Latinos y Etruscos, componen la primitiva poblacin

de la localizacin de Roma.

Hacia el 800 a.C., en el Noroeste de la Pennsula se establecen los etruscos, pueblo de oscuro

origen, al que Herodoto da un origen lidio, y cuya cultura tiene abundantes caracteres

orientales, adems de estar influida por la griega, cuyas colonias estn instaladas hacia el Sur,

desde Cumas hasta Sicilia y la costa adritica.

As, tres son, pues, los principales componentes de la cultura romana: Etrusco, Itlico y Griego.

Segn la leyenda, Roma fue fundada por Rmulo y Remo en el ao 753 a.C. La misma tradicin

habla de siete reyes, el ltimo de los cuales fue Tarquino, el Soberbio, a quien una rebelin

derrib del trono, instaurando la Repblica en el 509 a.C.

3. ETAPAS DE LA HISTORIA

3.1. ETRUSCA/MONRQUICA
La fundacin de la ciudad, segn la tradicin, se realiza en torno al 753 a.C., con dos

emplazamientos de tribus de itlicos, pastores incineradores, procedentes de los Montes

Sabinos y Albanos, segn R.M. Ogilvie. A fin de evitar el peligro etrusco, los latinos formaron con

otras aldeas, la Liga de los Siete Montes, pero, la expansin de los etruscos (ss. VIII-VI a.C.), de

superior civilizacin, acab por dominar el Lacio, dando lugar a un emplazamiento estable, a

orillas del Tber, en su ruta del comercio de sal que, desde la costa, remonta hacia sus ciudades

del Norte, Roma.

El comercio etrusco de la sal coloca a la pantanosa Roma, situada en una zona de vados, como

almacn, punto intermedio y ms meridional del intercambio con las colonias griegas, situadas

hacia el Sur. El comercio de objetos y armas de metal, sal, cermica y otros productos es

importante.

La poca monrquica representa la primera organizacin existente en Roma, trada por los

etruscos y a ella pertenecen la organizacin gentilicia (la gens), las curias, el Senado y el primer

conjunto de leyes.

88
La organizacin poltica durante esta etapa es: Rey; Senado de carcter aristocrtico que

asesoraba al monarca; Asambleas populares o comicios.

As, al dominio etrusco en Roma, corresponde el periodo de la Monarqua, durante el cual la

ciudad adquiri importancia poltica y un desarrollo urbano considerable. Tarquino, el Antiguo,

y Servio Tulio, llevaron a cabo la desecacin de los pantanos y la construccin del primer recinto

amurallado.

Por otra parte, los enfrentamientos entre etruscos y cartagineses, por un lado, y colonias

griegas por otro, permiten que el Lacio se independice en el s. VI a.C. y que el panorama cambie

en la zona central: la Campania sufre la invasin samnita (segunda mitad del s.V), Etruria se

repliega hacia el Norte por sus derrotas martimas y la prdida de sus rutas comerciales,

entrando en decadencia.

3.2. REPUBLICANA
Abarca desde el 500 a.C., aproximadamente, hasta la poca de Augusto, 29 a.C.

Roma es gobernada por dos cnsules, de eleccin anual, con autoridad similar a la de los

antiguos reyes. El senado, constituido por miembros de las familias patricias, era el rgano

supremo. En l, deliberaban todos los asuntos, en especial los de poltica exterior. Otras

magistraturas son los pretores (justicia); censores (realizan censos de poblacin); ediles (vida

municipal); cuestores (finanzas).

En contraste con la minora patricia, que acumulaba toda la riqueza econmica y el poder

poltico, estaban los plebeyos, gente de distintas procedencias atradas por la ciudad, que

carecan de todos los derechos. La desigualdad poltica, religiosa, social, econmica y jurdica se

tradujo en revueltas y reivindicaciones plebeyas. stas se vieron poco a poco satisfechas por

sucesivas concesiones: tribunos de la peble (defensores de intereses plebeyos en el Senado),

comicios por tribus, redaccin de una ley escrita (Ley de las Doce Tablas, 451 a.C.), autorizacin

de matrimonios mixtos (Ley Canuleya, 445 a.C.) y acceso a las magistraturas del gobierno (Ley

Licina, 367 a.C.)

Es una poca de extraordinaria importancia para Roma que se convierte en una gran potencia

en el mundo antiguo. Se da la expansin por la Pennsula Itlica, eliminndose Cartago y

89
formndose un imperio con la conquista de Grecia, Hispania, Galia, Egipto, Norte de frica y

otras tierras.

As, la Repblica procedi a la conquista de la Pennsula y a la sumisin de los pueblos que la

habitaban. A mitad del siglo IV a.C. se conquista la regin Campania y se da la anexin del Lacio;

En el 296 a.C. tiene lugar la guerra contra los samnitas y la conquista de la Italia Central; Se

conquista Italia meridional. La resistencia de la Magna Grecia fue asumida por la ciudad de

Tarento quien, tras algunos xitos, fue derrotada en la batalla de Benevento en el 275 a.C.

Sometida la pennsula, Roma va a emprender una expansin por el Mediterrneo, siendo el

principal obstculo el poder cartagins. De esta forma se dan las Guerras Pnicas (264-146 a.C.).

Cartago era una colonia fenicia cuya estratgica posicin la convirti en una gran potencia naval

y su hegemona martima desde el siglo VI, era indiscutible. El choque entre Roma, potencia

terrestre, y Cartago era inevitable y dio origen a tres guerras:

- Primera Guerra (264-241). El motivo fue la posesin de Sicilia. Un conflicto

interno dio ocasin de intervenir a los dos contendientes. La guerra se prolong

indecisamente hasta el 241 a.C. en que venci Roma y se adue de Sicilia y Cerdea.

- Segunda Guerra. Se inicia cuando Anbal tras conquistar Sagunto (219 a.C.)

decidi atacar a Roma en la propia Italia. xitos de Tesino, Trevia, Trasimeno y Cannas.

Pasando a la ofensiva, Roma decidi llevar la guerra a frica. Publio Cornelio Escipin

atac Cartago y los derrot en Zama (202).

- Tercera Guerra. Se produjo cuando Roma, temerosa de una reactivacin del

poder cartagins, decidi acabar con la ciudad de Cartago que fue arrasada por Escipin

Emiliano (146 a.C.).

En cuanto a la conquista en Oriente y Occidente, se dio en sucesivas etapas y como resultados

blicos, se anexionan Macedonia, Grecia, Asia Menor y Siria, siendo la ltima etapa, Egipto (31

.C., Octavio).

El resultado final es que el Mediterrneo completo, es dominado por Roma: Norte frica,

Espaa, Sicilia, Crcega, Grecia, Egito

Por otro lado, durante esta etapa se establece un sistema de gobierno basado en la soberana

popular, y se crea un dispositivo legislativo que permanece durante siglos y que adquiere su

forma definitiva durante el Imperio.

90
En el siglo IV, Roma tuvo que hacer frente a algunos peligros internos, como la rebelin de los

latinos, la invasin de los galos y la guerra contra los etruscos. As, la Repblica conoce tambin

el enfrentamiento entre patricios y plebeyos (luchas sociales de los Graco, por la igualdad

poltica de los plebeyos). Las numerosas conquistas produjeron profundas transformaciones

sociales y polticas. Las antiguas diferencia entre patricios y plebeyos fueron sustituidas por

luchas entre las familias ricas de ambas clases que se disputaban los honores, cargos y gobiernos

de las provincias. Apareci una nobleza de funcionarios enriquecidos y una clase social de

grandes comerciantes y banqueros, mientras los pequeos propietarios rurales se arruinaban, e

Italia se llenaba de esclavos. Al tiempo que crecan los latifundios, el campo se despoblaba y

Roma se llenaba de una masa proletaria descontenta y proclive al alboroto.

La inestabilidad social y poltica dio lugar a luchas civiles que llenan el siglo I a.C. As, se

intentaron diversas frmulas:

- Los hermanos Tiberio y Cayo Craco intentaron una reforma agraria (expropiar terratenientes

y repartir a los pobres). Tiberio consigui hacer votar la ley de Reforma (133 a.C.) pero muri

asesinado. Su hermano Cayo renov la ley (123 a.C.) y la complet con reformas polticas. La

oposicin nobiliaria se resisti por las armas e impidi su xito.

- Surgieron posteriormente dos partidos polticos, el popular dirigido por Mario, cuyo gobierno

democrtico fue un fracaso, y el aristocrtico (Cornelio Sila) que impuso una dictadura militar.

A estos conflictos hay que aadir la rebelin de los esclavos. (Espartaco, 73-71 a.C.).

- Triunviratos, en los que, en dos ocasiones, tres hombres fuertes se hacen cargo del poder,

pero las rivalidades entre ellos hicieron que fracasara.

3.3. IMPERIAL
Considerando la poca de Augusto como perodo de transicin o Principado, la etapa imperial

abarca desde el reinado de Tiberio (17 d.C.) hasta el de los Antoninos (Caracalla), en lo que se

conoce como Alto Imperio, y desde el 212 d.C. hasta el 476 (destronamiento del ltimo

emperador del Imperio Romano Occidental), en lo que denominamos Bajo Imperio, poca de

91
decadencia que deja con vida al Imperio Romano de Oriente, al que conocemos como Imperio

Bizantino.

El Principado, creado por Octavio, respet las instituciones republicanas y las atribuciones del

Senado. ste le concedi los ttulos de Princeps (Primer Senador), Imperator (mxima autoridad

militar) y Augusto (divino, mxima autoridad religiosa), con lo que se produce una fuerte

concentracin de poder en una sola persona. No obstante, la divisin de poderes entre el

emperador y el Senado, es la caracterstica del principado que estuvo en vigor hasta finales del

siglo III.

Este periodo se inici brillantemente con la pax romana o augusta y tuvo diversas dinastas o

familias (Julia, Flavios, Antoninos y Severos). Durante esta etapa el dominio territorial romano

lleg a su cenit: Gran Bretaa, Mauritania, Dacia, Tracia.

Durante el Alto Imperio se amplan las conquistas territoriales, se crea la legislacin provincial,

se transforma la organizacin poltica republicana (el Emperador es, ahora, el poder absoluto) y

se produce la verdadera romanizacin de multitud de pueblos. Es la etapa de mximo apogeo

de Roma.

La pervivencia del Imperio fue asegurada por Diocleciano (285-305) que instituy un gobierno

absolutista (Dominado) y comparti el mando con otro emperador (Maximiano) que con el ttulo

de Augusto gobernara el Occidente, mientras l se estableca en Oriente. Cada uno de ellos,

nombraba a un Csar con derecho de sucesin. As, se estableci la Tetrarqua (2 Augustos y 2

Csares), que degenerara en luchas entre ellos.

Roma es una potencia que construye grandes obras para demostrar su fuerza, con una

organizacin provincial y un ejrcito, a travs de los que afluyen tributos y productos, y en los

que, poco a poco, van entrando los notables de la zona y mercenarios. Esto, la enorme extensin

territorial o la mezcla cultural van iniciando una decadencia que los historiadores consideran

como Bajo Imperio, a partir de devaluaciones de moneda, concesin de la ciudadana a la

mayora de los habitantes del Imperio (Caracalla, 212 d.C.) que avanza con la divisin entre

Imperio Occidental, en torno a Roma, e Imperio Oriental, en torno a Constantinopla.

Durante aos Roma persistir con altibajos en su poder, siendo acontecimientos importantes

de este periodo las persecuciones cristianas, el imperio cristiano (Edicto de Miln, 313)) la

92
irremediable decadencia, divisin del imperio (Oriente-Occidente) y su definitiva desaparicin

en 476 cuando Roma es conquistada por los pueblos brbaros y ellos son los que se extienden

por las antiguas provincias, convirtindose, poco a poco, en los reinos medievales (visigodos,

ostrogodos, francos).

4. SOCIEDAD
El ncleo de la organizacin romana es la familia. Dota a cada uno de sus miembros de un

status jurdico, les confiere categora social y posibilidades polticas y econmicas, les incluye en

un grupo religioso y hasta contiene en s misma la autoridad absoluta: es el Estado en

pequeo.

La sociedad romana, como el conjunto poltico Roma, es una organizacin de ciudadanos. Esta

es la primera distincin fundamental que excluye del cuerpo cvico a esclavos, extranjeros e hijos

de ilegtimos. Solamente los ciudadanos tienen plena capacidad jurdica. Es ciudadano el que ha

nacido de padre y madre romanos, de legtimo matrimonio, ha sido reconocido por el padre,

inscrito y aceptado en la gens, alcanzado la mayora de edad, realizado servicios militares y se

ha integrado en las Asambleas (Comita). Existen varios tipos de matrimonio (usucapio, coempio

y confarreatio) y es esta institucin la que fija el papel de la mujer. El matrimonio evoluciona,

aunque el de mayor valor e indisolubilidad es la confarreatio.

La familia se compone del pater familiae, autoridad absoluta (patria potestas) que confiere su

status a los dems miembros: esposa, hijos (aunque estn casados), hijas (hasta que se casan),

parientes (nueras, nietos, hermanas), libertos, esclavos, tambin clientes, hijos adoptados o

legtimos. Los hijos varones, si son emancipados por el padre, pueden formar su propia familia.

La familia tiene ascendientes comunes con otras familias y forma, con ellas, la gens o grupo de

linaje que tiene un culto propio. El jefe de cada gens forma parte del Senado en la poca

monrquica, eligiendo al Rex y siendo la autoridad en el interregno. Estas primitivas gentes

constituyen el grupo de los patricios: acceso a todos los rganos de poder en Roma. Es la

aristocracia de la poca Republicana contra la que el resto de ciudadanos (los plebeyos) tienen

que ir luchando para ganar, poco a poco, el acceso a todas las magistraturas y al Senado.

93
En cuanto a la religin romana, esta es politesta: dioses familiares (lares), cuyo culto ejerca

el paterfamilia; dioses oficiales o estatales (Jpiter, Minerva, Saturno), cultos orientales (Isis).

Estos ltimos, su culto corresponde a los sacerdotes.

En letras destacan poetas como Virgilio, historiadores como J. Csar, oradores como Cicern,

etc.

5. ORGANIZACIN POLTICA
En primer lugar, la gran creacin de Roma es el derecho cuyas caractersticas son la adecuacin

a los principios ticos, aislamiento del hecho jurdico, espritu nacional, amor a la libertad,

principio de autoridad y respeto a la personalidad humana. Podemos distinguir entre el derecho

pblico (relaciones individuo-Estado), privado (relaciones entre individuos), e internacional

(relaciones entre pueblo).

Durante la Monarqua, el rex es elegido entre los jefes de las gentes, que desempean, a su

muerte, el cargo de interrex por turnos. Esto no impide que pueda ser propuesto por su

antecesor.

Es investido en la inauguratio y tiene poderes absolutos, de carcter diverso: Consulta de los

Auspicia, para establecer los das fastos y nefastos del calendario; Leva y direccin de las tropas,

declaraciones de guerra y de paz, para estas tres cuestiones rene a los Comita; Establece

normas, nombra cargos pblicos y decide el derecho de vida o muerte, en delitos religiosos o

contra el pas.

El rex es aconsejado por el Senatus, en principio con unos 100 miembros, de la tribu de los

Ramnes o Latinos (10 por curia), que van aumentando a 300, es decir, de las otras dos tribus

Tities o Sabinos y Luceres o etruscos (los tres grupos de poblacin que haba en Roma cuando

empieza a existir).

En la poca monrquica, las asambleas importantes son los Comitia Curiata, es decir, reunidos

por Curias (los grupos religiosos a los que pertenecan por el culto comn), pero en la poca

Republicana, los ciudadanos tienen el poder y sus asambleas (Comitis Centuriata) de carcter

militar sirven para organizar las clases y, por tanto, el armamento de cada uno, pero, tambin,

94
el censo, las leyes, las magistraturas, la fundacin de colonias y la rendicin de cuentas de los

magistrados, de las guerras

Al tener carcter militar, se renen fuera de la ciudad y votan por clases, segn sus rentas,

hasta mediados del siglo III a.C.; despus, a partir de una de las centurias sacada a suerte.

No obstante, durante la Repblica, las decisiones de los Comicios son discutidas y

mediatizadas por el Senado, rgano patricio al que se llega despus de haber desempeado

magistraturas.

Los plebeyos desarrollan una Asamblea plebeya (Concilium Plebis), cuyos magistrados tratan

de legislar mediante plebiscitos. Es absorbida, potenciando la organizacin por tribus, por los

Comitia Tributa que integran a los ciudadanos segn su residencia (4 tribus urbanas y 31 rsticas)

y proponen leyes a pretores o cnsules, eligen magistrados menores (cuestor, edil) o plebeyos

(tribuno de la plebe), se ocupan de penas menores o multas. En el siglo III a.C., sus plebiscitos

comienzan a tener categora legal, tambin sometidos a la sancin del Senado.

El Senatus, existente desde la primera poca, es un consejo formado por 300 antiguos

magistrados en el perodo republicano, aunque va siendo aumentado ya en l (Sila, Julio Csar)

y posteriormente.

Sin ser elemento de ninguno de los tres poderes que, para nosotros, componen el Estado, es

el guardin de la Repblica y su rbitro en la realidad, ya que acumula mucho poder. La frmula

que identifica a Roma (S.P.Q.R.) significa el Senado y el Pueblo Romanos, y antecede a las

decisiones, leyes o declaraciones importantes.

El Princeps Senatus dirige sus discusiones y publican sus decisiones mediante el Senatus

consultum que, en muchos momentos, tiene categora de ley, por el carcter de la decisin o

por ser un momento de crisis (Guerras Pnicas, por ej.). El Senado tambin sanciona las leyes y

decisiones de los Comicios.

Durante el Imperio, el ciudadano va convirtindose en sbdito, a medida que el poder del

Imperator se hace absoluto. Gobiernan mediante legados, se rodean de un Consejo y Oficinas

Imperiales y van convirtiendo los cargos de magistrados y senadores en honorficos. El

emperador se rodea de una guardia pretoriana, va divinizando su figura y, bien por eleccin o

bien por sucesin, gobierna personalmente. No obstante, el sistema de gobierno, las divisiones

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provinciales, la organizacin militar y otros aspectos van cambiando, a medida que la

complejidad es mayor y, a medida que avanza la decadencia (divisin del Imperio en el de

Oriente y el de Occidente, Tetrarqua, etc.).

6. EVOLUCIN ECONMICA
La ciudad de Roma, fundada en una zona pantanosa y poco frtil, rodeada de montes, no debe

tener un desarrollo econmico importante hasta que comienza a ganar territorio por los

enfrentamientos con vecinos ms desarrollados.

Entre el 343 y el 338 a.C. se producen las Guerras Samnitas y el comienzo de su expansin, a

costa de estos vecinos de los Apeninos Centrales que desarrollan agricultura en valles frtiles y

ganadera en zona montaosa. Los samnitas estn ms desarrollados que los romanos. Se trata

de tribus basadas en el pagus (entidad local gobernada por el mediss [magistrado electo]) que

rene varias aldeas. Un grupo de pagi constituye una tribu (touto), con un magistrado al frente.

La victoria romana da comienzo a su expansin territorial y a la distribucin de tierras a

20.000/30.000 hombres, o sea, familias y a la creacin de colonias (entre 334-264 a.C. para otras

70.000). Al mismo tiempo, Roma firma o renueva tratados con otras potencias del comercio del

Mar Mediterrneo que dominar (348 y 305 a.C. con Cartago).

La poblacin y la riqueza van afluyendo: construccin y canalizacin del agua (acueductos), 14

templos nuevos (302-264 a.C.), desarrollo de comercio por el Tber, quiz, comienzos de

importaciones desde la Magna Grecia, Campania y Etruria. Pero, la vida romana sigue todava

usos tradicionales de cultivo, pastoreo. No tienen, an, una flota de barcos relevante.

No se pueden olvidar las reivindicaciones de tierras de los plebeyos, a lo largo de la poca

republicana. Los plebeyos, ms arraigados en los suburbios urbanos, son comerciantes y

artesanos, mientras los patricios van acaparando el ager (campo, tierra), es decir, su patrimonio

se va engrosando con tierras para actividades agrcolas y ganaderas.

Hacia el 300 a.C., Roma ya es un centro comercial que fabrica cermica (platos pintados, copas

lacadas en negro, vasos con decoracin en relieve) que comienza a exportar, ya que aparecen

en el Sureste de la Galia, Noreste de Hispania o en zonas de comercio cartagins.

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En el siglo III a.C. y comienzos del siguiente est pasando de comunidad rural al mundo

comercial del Mediterrneo. En l sustituir a los cartagineses, despus de las Guerras Pnicas,

a los griegos que forman parte de su imperio republicano (s. II a.C.), como traer ingentes

cantidades de trigo de Egipto, despus de conquistarlo (30 a.C.), o de aceite y otros productos

de Hispania y otras provincias (el Monte Testaccio de Roma se form con los restos de las

nforas de aceite tradas, en su mayora del Sur de Hispania). A medida que avanzan sus

conquistas, afluyen oro, seda, cermica, mrmol y otras piedras, tintes, salazones, estao, etc.

de Oriente, Norte de frica u otras partes de Europa. Con algunos de ellos, cnsules, senadores

y emperadores reparten trigo, pan y otros productos entre la plebe, evitando revueltas sociales

o disturbios en las diversas etapas polticas.

La Pax Romana de Augusto liberaliza actividades, crecen los libertos para llevar negocios o

explotaciones (a veces, de sus antiguos amos, a modo de clientes).

La Pennsula Itlica se ve inmersa en crisis econmicas en diversas pocas. Por ejemplo, en la

segunda mitad del s. I d.C., ya que la red de viae (calzadas) que los romanos van extendiendo

por las provincias, la amplitud del territorio conquistado, adems de la afluencia de riquezas a

Roma, que dirige las provincias por medio de gobernadores, da lugar a una prdida de influencia

de la Pennsula, a una descentralizacin, a que haya provinciales que comercien con productos

de unas regiones a otras, talleres locales que imiten productos (cermica) romanos. As, va

ocurriendo en la Galia, Germania, Egipto y otras. La Pennsula Itlica va perdiendo influencias,

poblacin, tamao de las propiedades agrcolas, mientras crecen en las provincias (las tierras se

arriendan), entre los comerciantes y artesanos que invierten sus ganancias en ellas.

Las tierras en manos de libertos, trabajadas por esclavos no por los propietarios, bajan su

rendimiento. La afluencia de riquezas hace crecer la dependencia de productos de las provincias

y la competencia de estos. Roma necesita la importacin de trigo de Egipto (el granero de Roma)

para pocas de malas cosechas, repartos entre la peble.

El comercio en las provincias hace necesario el incremento de la moneda. El crecimiento

econmico va introduciendo en cargos civiles y militares y en el status de ciudadano a

provinciales, a gentes de orgenes diversos.

Desde finales del s. II d.C. se acrecienta una crisis que da lugar a la devaluacin de la moneda

(212), al perodo de la Anarqua Militar (s. III), a la existencia de territorios que se gobiernan al

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margen del poder imperial (Galia, Palmira) y a ste persiguiendo cristianos (Decio), buscando

soluciones polticas para dominar tantos territorios (Tetrarqua) que muestran la creciente

separacin que se produce entre el Imperio de Oriente y el Imperio de Occidente, cada vez ms

cristianizado, a partir de Constantino (s. IV).

Si diversas tribus o pueblos han ido gobernando en nombre y al servicio de Roma a lo largo del

Imperio, es manifiesto que, en el s.V, se convierten en poseedores y gobernantes reales de esos

territorios y conforman los primeros principados, reinos, etc. Independientes de Roma, con jefes

tribales, apoyados por una aristocracia guerrera, que conformarn las entidades polticas

feudales de la Alta Edad Media.

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