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IGREJA ALIANA EVANGLICA MISSIONRIA

Eclesiologia e Prticas
Eclesisticas
Disciplina
Instituto de Ensino Bblico Teolgico Aliana
07/02/2013

Este material didtico, de grande importncia para o estudo em seminrio, visando a formao dos futuros lderes e obreiros da Igreja
Aliana Evanglica Missionria. Agradecemos a Deus e ao nosso Senhor Jesus Cristo por este trabalho.
Eclesiologia
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SUMRIO

1. A Igreja

2. A Igreja e o culto

3. Declarao de F da Igreja Aliana

4. Prticas Eclesisticas

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1. A Igreja

Quando teria surgido a Igreja de Cristo? Em Mateus 18;17, ekklesia, no usada no


sentido tcnico , houve pouca organizao no principio, Cristo mesmo no organizou a
igreja, foi trabalho dos apstolos aps o pentecostes. Fisher destaca trs perodos na vida
da igreja crist:
a) O pr-natal: - Neste a igreja tem a presena corporal de Cristo
b) O da infncia: - Quando a igreja ainda esta vivendo como que sob a tutela,
mas preparando para ter uma vida independente
c) O da maturidade: - Neste a igreja j tem o seu corpo de doutrinas, j possui
oficiais e se mostra apta para dirigir-se.
Realmente a igreja existia antes do Pentecostes porm em forma embrionria.
.
1.2 A origem do termo igreja. O termo igreja vem de ekklesia, do verbo kalein, que
significa chamar, este termo foi usado pelos escritores neotestamentrios, porque
expressa a noo de convocao que se enquadra na finalidade da igreja de Cristo. Os
hebreus usavam o termo kahal, para denotar as suas assemblias, podemos citar Deut.
23;1-3, Neem.13;1 Lam1;10. A septuaginta traduziu por ekklesia as expresses hebraicas
kahal Israel ou kahal Iahave, mostrando que o povo de Israel se apresentava solenemente
diante de Deus. Ekklesia significa congregao,assemblia, nos evangelhos s h trs
referncias igreja (Mat. 16;18 e 18;17)
O uso do termo igreja ocorre cento e quatorze vezes no Novo testamento, somente cinco
vezes aparece no sentido secular, como nos textos Atos 7;38 19;32,39 Heb. 2;12- 12;23
Cumpre distinguir as palavras reino e igreja. O reino sempre existiu antes da igreja, o
reino invisvel, consiste no domnio de Cristo na vida dos seus sditos, mas por ser
invisvel, o reino no deixa de ser espiritual, pessoal e social.

1.3 Igrejas, e no a Igreja- O romanismo o culpado pela concepo, que se arraigou


no povo, de a igreja, como se houvesse uma. Para fundamentar o dogma do papado, o
romanismo ensina que s h a Igreja Apostlica Romana. Que disparate! A luz do novo
Testamento, no entanto tal pretenso no acha guarida, pois so muitos os textos que
mostram o uso do plural do vocbulo. Temos referncia como:as igrejas de Cristo
(Rom.16;16), as igrejas de Deus (l Cor. 11;16; ll Cor. 1;1- l Tim. 3;5) as igrejas dos
gentios(Rom.16;4) as igrejas dos santos( l cor.14;33), as igrejas da Macednia(ll
Cor.8;10), as igrejas da Judia (Gal.1;22). No fora costume o uso do plural (igrejas), o
autor do Apocalipse no teria escrito as suas famosas cartas as sete igrejas da
sia(Apoc.1;4)

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1.4 A Igreja s seus nomes:- As igrejas receberam nomes de acordo com o lugar em que
estavam localizadas. Desta maneira encontramos referncias igreja de Antioquia
(Atos13;1 14;26 15;3) a igreja de Jerusalm (Atos 8;1 11;22- 15;4) igreja de
Cencria que ficava no subrbio de Corinto (Rom. 16;1).

1.5 A organizao das igrejas:- As igrejas eram organizadas segundo os princpios que
se encontram expostos no Novo Testamento. Elas eram organizadas para funcionarem
como agencia do Reino de Deus. Muitas igrejas foram organizadas em casas particulares ,
como o a casa do casal quila e Priscila , Paulo no se esqueceu de enviar as suas
palavras de saudaes a mesma , por isso escreveu Saudai tambm igreja que esta na
casa deles(Rom.15;5). Tambm na casa de Gaio existia uma igreja ( Rom. 16;23).
Escrevendo a Filemon, ele faz referncia a igreja que se rene em sua casa( Fil.2)

1.6 A Igreja e a sua Misso:- Qualquer entidade, quando se organiza, se prope a realizar
um trabalho , uma tarefa, um objetivo, porm a Igreja no qualquer entidade, mas a
suprema entidade , a sublime organizao que nosso Senhor se dignou a organizar, com o
fim de propagar os seus ideais salvficos e promover os fins do reino de Deus. A misso
precpua da igreja evangelizar, a evangelizao comea na localidade onde esta a igreja,
logo depois se estende mais no pas e em seguida atinge outras partes do mundo(Atos
1;8).Porm ao lado da evangelizao deve ir tambm a beneficncia e a educao. Jesus
andou fazendo o bem, curando e realizando um ministrio de beneficncia.

2. A Igreja e o Culto

2.1 O Culto: O culto to antigo como o homem, vemo-lo praticado no den, Caim e
Abel do-nos mostras dos dois tipos de adoradores, aquele que ritualista, e este
prtico , aquele que hipcrita ,e este sincero, aquele que adorador por
tradio, e este o de corao. Estes dois tipos ainda existem. A mulher samaritana
perguntou a Jesus onde em que se devia adorar a Deus, muitos esto pesos a
lugares, a marcas a tradies. Mas Deus imensurvel, no tem fronteiras, o Deus
do culto pois habita no meio dos louvores. O culto pode ser prestado no fundo dos
mares, nas mais altas montanhas, nas maiores alturas , nos avies, nos foguetes, na
lua etc..Respondendo a mulher samaritana Jesus afirmou:- Mas a hora vem e
agora , em que os verdadeiros adoradores adoraro ao pai em esprito e m
verdade, porque o Pai procura a tais que assim o adoram( joo 4;23). Mas o culto foi

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se desegenerando a tal ponto de haver homens que prestavam culto aos anjos (Col.
2;18) e o culto aos demnios. O culto racional segundo Paulo a apresentao de
nossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus. (Rom. 12;1).

2.2 O que o Culto:- a resposta do homem revelao de Deus, honra, reverncia, e


louvor dedicados a Deus .

2.3 O simbolismo no culto:- vrios smbolos foram usados pelos cristos na antiguidade:
d) A cruz- Este o smbolo por excelncia
e) O peixe Naquele tempo de grande perseguio os cristos usavam
cdigos para se identificarem, dizem que ao defrontar um cristo com
outro traava um peixe no cho ou no ar e logo o outro o reconhecia. As
letras da palavra correspondiam as iniciais da frase; Jesus Cristo, Filho de
Deus , Salvador.
f) As letras IHS significa Jesus Salvador dos homens.
g) XP significa Cristo

2.4 Smbolos usados no culto das igrejas evanglicas:


a) A cruz o sacrifcio de Cristo
b) A mesa as Ceia O memorial
c) O plpito O testemunho
d) A Bblia A revelao de Deus
e) A msica Louvor
f) O batistrio Batismo ( a ressurreio)

2.4 O perigo dos smbolos:- os smbolos trazem o perigo de serem tomados pela coisa
simbolizada, as vezes os smbolos perdem o seu significado e vo se tornando
supersties.

2.5 A liturgia: a forma prescrita de culto, algumas igrejas so litrgicas como a, Catlica
Apostlica Romana , Luterana, a Episcopal, Outras so semi-litrgicas como as
Presbiterianas e Metodistas, Batistas

2.6 Ordem de culto:


- Preldio a convocao adorao e orao
- Hinos de louvor escolhidos pelo ministrante de louvor
- Boas vindas aos visitantes

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- Ofertrio- dzimos e ofertas


- Pregao
- Orao por libertao, pelos enfermos.
- Beno Apostlica

2.6.1 As principais partes do culto

2.6.2 Os Hinos: refletem nossa convico, nossa esperana, nossa f e o nosso amor.
Paulo e Silas, cantavam hinos a Deus, no carcre, at perto da meia noite( Atos 16-
25). Os anjos ao introduzirem no mundo o anncio do nascimento o Salvador , o
fizeram louvando a Deus e dizendo Glria Deus nas maiores alturas, e paz na
terra, entre os homens de boa vontade ( Lucas 2;13,14). Na ltima ceia nosso
Senhor e os discpulos cantaram um trecho do Hallel ( Salmo 113;118), supe-se
que foi este, pois era comumente, cantado naquela poca.

.
2.6.3 Tipos de hino:
De Adorao e louvor;- Digno s de glria
Devocinais Renova-me
Didticos ou temticos Rude cruz ( tema para ceia)
Hinos de guerra Pelo Senhor marcharmos sim

2.6.4 A Leitura da Bblia: a leitura da Bblia deve ocupar um lugar de destaque no culto.
Todos os crentes devem estar com suas Bblias, para poderem acompanhar a leitura do
texto escolhido. Amemos de toda nossa alma a palavra de deus, faamos de sua leitura a
melhor em nosso culto.A tua palavra fiel a toda prova, por isso o teu servo a ama (
Salmo 119;140).

2.6.5 A Orao: A orao a respirao da alma . ela a janela da alma pela qual vemos
e falamos com Deus. O velho testamento um repositrio imenso de oraes. Ali
achamos as oraes de Abrao, Isaque e Jac, Mises, Davi, Salomo, Elias,
Eliseu,Ana, Daniel e de centenas de outros grandes servos de Deus. A orao a
chave que abre o corao de Deus. Onde sai inumerveis beno para as nossas
almas. Orao no discurso, como faziam os fariseus, no reza, como fazem
muitos, mas sim cabea inclinada e o corao na boca.

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As oraes devem ser;


a) quanto a qualidade- Objetivas, compreensivas, concisas
b) quanto a classificao; De adorao, de louvor, de splica, de intercesso-
c) quanto ao propsito devem incluir;- Adorao, confisso, agradecimento, splica,
submisso.

2.6.6 A Pregao: A mensagem a parte central do culto. Que responsabilidade do


pregador! Ele o transmissor das verdades do eterno Deus. A ele cabe comunicar
aos ouvintes a mensagem do corao amoroso de Deus ao pecador. A funo e por
excelncia do pregador a de entregar a mensagem , a pregao do evangelho
deve ocupar o lugar supremo de sua vida, dos seus propsitos, dos sus interesses,
das suas ocupaes, tudo que esta ligado a sua vida submete-se a funo de
pregar.
2.6.7 O Dia do Senhor: O dia do Senhor (KuriaKe hemer Apoc. 1;10), deve ser
guardado com toda honra e dignidade. Deve ser santificado, ningum deve
profan-lo . Fazer compras no domingo , passear,ir a praia, ficar em casa vendo
televiso. Temos 6 dias para o trabalho , mas o domingo o Dia do Senhor, para
descansar, para louvor, para pregao, para testemunho, para santificao.
Porque guardamos o domingo ?
Porque foi neste dia que o Senhor Jesus ressuscitou(Marcos 16;9)
Porque foi o dia em que ocorreu fatos memorveis para os cristos, como;-
(apario de Jesus aos discpulos, a impetrao da sua beno, a descida do
Esprito Santo, a sua ascenso aos cus.)
Porque foi o dia em que a Ceia era celebrada (Atos 20;9)
Porque se tornou o dia de culto dos cristos primitivos (Atos 20;7)

3. Declarao de F da Igreja Aliana

1) H um s Deus, o qual infinitamente perfeito, existindo eternamente em trs


pessoas: Pai, Filho e Esprito Santo.

2) Jesus Cristo verdadeiro Deus e verdadeiro homem. Ele foi concebido pelo Esprito
Santo e nascido da Virgem Maria. Ele morreu na cruz, o Justo pelo injusto, como um
sacrifcio vicrio, e todos que nEle crem so justificados pr causa do Seu sangue
derramado. Ele ressuscitou de entre os mortos de acordo com as Escrituras. Ele agora

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est destra da Majestade, nos altos, como nosso grande e Sumo Sacerdote. Ele vir
outra vez para estabelecer Seu reino de justia e paz.

3) Esprito Santo uma Pessoa Divina, enviada para habitar, guiar, ensinar, dar poder ao
crente, e convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo.

4) Cremos no batismo com o Esprito Santo e nos dons e ministrios concedidos Igreja
para confirmar o poder de Deus ontem, hoje e eternamente. A evidncia do batismo
com o Esprito Santo so os frutos do Esprito.

5) Cremos na Bblia Sagrada (Antigo e o Novo Testamento), inerrante, inspirada pr


Deus e a completa revelao de Deus para a salvao do homem. A Bblia Sagrada
constitue a divina e nica regra de f Crist e prtica.

6) O homem foi criado originalmente a imagem e semelhana de Deus: ele caiu pela
desobedincia, incorrendo consequentemente tanto na morte fsica como na
espiritual. Todos os homens nascem com uma natureza pecaminosa, so separados da
vida de Deus, e podero ser salvos s pela obra expiatria do Senhor Jesus Cristo. O
destino do impenitente e incrdulo a existncia eterna em tormento consciente; e o
do crente, em alegria e gozo eterno.

7) A salvao tem sido providenciada atravs de Jesus Cristo para todos os homens; e
aqueles que se arrependerem e crerem nEle nascero de novo do Esprito Santo e
recebero o dom da vida eterna, e se tornaro filhos de Deus.

8) a vontade de Deus que cada crente seja: cheio do Esprito Santo e santificado
completamente, sendo separado do pecado e o mundo, e inteiramente dedicado
vontade de Deus, assim recebendo poder para a vida santa e o servio eficaz. Esta
tanto uma crise como uma experincia progressiva operada na vida do crente,
subseqente converso.

9) A obra redentora do Senhor Jesus Cristo fez proviso para a cura do corpo mortal. A
orao pelo enfermo e a uno com leo so ensinados nas Escrituras e so privilgios
da Igreja nesta presente era.

10) A Igreja consiste de todos que crem no Senhor Jesus Cristo, so redimidos pelo Seu
sangue, e so nascidos de novo do Esprito Santo. Cristo o cabea do Corpo, a igreja,

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que foi comissionada pr Ele a ir pr todo o mundo como testemunha, e pregar o


Evangelho a todas as naes. A Igreja local o corpo dos crentes em Cristo, que so
unidos para a adorao de Deus atravs de orao e irmandade, para a proclamao
do Evangelho, e para observao do batismo e a Santa Ceia.

11) Haver uma ressurreio corporal do justo e do injusto; para o primeiro, a ressurreio
para a vida eterna; para o segundo, a ressurreio para o Juzo.

12) Acreditamos na segunda vinda do Senhor Jesus Cristo para buscar sua igreja no
arrebatamento, a qual ser, iminente, pessoal, visvel e pr-milenial. Esta a bendita
esperana do crente e a verdade vital que incentiva a uma vida santa e a um servio
fiel.

4. Prticas Eclesisticas Cerimnias


Com base no livro Manual do Ministro, os alunos devero estudar todos os itens
abaixo. Sero divididos grupos e apresentado uma explanao prtica de todas as
cerimnias abaixo;

I. Cerimnia de Casamento;
II. Batismo;
III. Santa Ceia;
IV. Recepo de Novos Membros;
V. Apresentao de Crianas;
VI. Aes de graa pelo aniversrio de 15 anos;
VII. Ministrio aos enfermos;
VIII. Culto fnebre;
IX. Dedicao do tempo;
X. Apresentao de lderes da igreja local;

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Bibliografia

Livros: A Bblia Sagrada;

Sites Consultados: Diversos

Editorial, Consulta, Anlise e Verificao Teolgica:


SantAnna, Lcia Helena T., Bacharel em Teologia, Pastora da Igreja Aliana Evanglica
Missionria - 2015 e SantAnna, Carlos R., Bacharel em Teologia, Pastor da Igreja
Aliana Evanglica Missionria - 2015

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