1 Las palabras de profeca que Coheloth, que es, el hijo de David el

2 Rey, que estaba en Jerusaln, jirophesicd. Cuando Salomn el Rey de

Israel previ, por el espritu de la profeca, el reino de Roboam su hijo,
Que se dividir con Jeroboam, hijo de Nebat, y que Jerusaln
Y el templo santo ser destruido, y que el pueblo de Israel ser
Llevado en cautividad, l dijo por la palabra divina, vanidad de vanidades es esto
Mundo Vanidad de vanidades es todo lo que yo y mi padre David han trabajado

3 Porque todo es vanidad! Qu ventaja hay para un hombre, despus de su muerte,

De todo su trabajo que trabaj bajo el sol en este mundo, excepto
Estudi la palabra de Dios, para recibir una buena recompensa en el

4 mundo para venir de delante del Seor del mundo? El rey Salomn dijo,
Por el espritu de la profeca. La buena generacin de los justos sale
Del mundo por causa de los pecados de la generacin perversa que es
Seguir, pero la tierra permanece para siempre jams, para reservar la
Castigo que ha de venir sobre el mundo, a causa de los

5 los hijos de los hombres. Y el sol se levanta en el da desde el este, y

El sol se pone al occidente por la noche, y se apresura a su lugar, y
Pasa por el camino bajo el mar, y se levanta al da siguiente de

6 el jilace donde se leion ayer; Va todo el lado del sur en

El da, y se va al lado del norte por la noche, a travs de la
Camino bajo el mar; Gira alrededor de la ronda al viento de la
Esquina sur de la revolucin de Nisan y Tamuz, y vuelve sobre su
Circuitos al viento de la esquina norte en la revolucin de Tishri y
Tebeth; Viene por las ventanas del este por la maana, y

7 va por las ventanas del oeste por la tarde. Todos los ros y
Arroyos de agua van y fluyen en las aguas del ocano que rodean
El mundo como un anillo, y el ocano no est lleno, y al lugar donde
Los arroyos van y fluyen all van de nuevo a travs de los canales de la

8 mar. Los antiguos profetas se han ejercido en todas las cosas

Que se llevar a cabo en el mundo, y no pudieron averiguar
Su fin; Por lo tanto, un hombre no tiene poder para declarar lo que ser
Despus de l, ni el ojo puede ver todo lo que est en el mundo, ni puede
La oreja se llenar de llevar- todas las palabras de los habitantes de la

9 tierra. Lo que fue antes, lo mismo ser despus, y

Lo que se hizo antes se repetir lo mismo hasta el final de todo
Generaciones, y no hay cosa nueva en el mundo bajo el sol.
10 Puede haber algo de lo que un hombre dice: He aqu, esto es un nuevo
Cosa, pero ha sido hace mucho tiempo, en las generaciones que fueron antes de nosotros.

11 No hay recuerdo de las generaciones anteriores, y tambin de la venida

Que no habr recuerdo de ellos entre los

12 generaciones que sern en los das del Mesas Rey. Cuando rey
Salomn estaba asediado en el trono de su reino, su corazn se volvi
Muy orgulloso de sus riquezas, y l transgredi la palabra de Dios, y l
Reuni muchos caballos, y carros, y jinetes, y amas mucho
Oro y plata, y se cas con naciones extranjeras,
La ira del Seor se encendi contra l, y le envi Ashmoda
El rey de los demonios, que expuls bini del trono de su reino,
1
Y le quit el anillo de su mano, para que pudiera vagar y
Vagan en el woild para reprenderla; Y l fue en el pro-
Las ciudades vinciales y las ciudades de la tierra de Israel, llorando y lamentando,
Y diciendo: Yo soy Cohelelh, cuyo nombre se llamaba anteriormente Salomn,

13 que era rey sobre Israel en Jerusaln; y di mi corazn para preguntar

Instruccin de Dios en el tiempo en que se me apareci en Gaban,
Para probarme, y para preguntarme lo que yo deseo de l, y no ped nada de
Excepto la sabidura, para saber la diferencia entre el bien y el mal, y
Conocimiento de todo lo que se hizo bajo el sol en este mundo, y yo
Vio todas las obras de los malos hijos de los hombres, un mal negocio que

14 Dios dio a los hijos de los hombres para ser afligido por ella:
Obras de los hijos de los hombres que se hicieron bajo el sol en este

15 mundo; He aqu todo es vanidad y quebrantamiento del espritu. Un hombre cuyo

Maneras son pervertidas en este mundo, y quien muere en ellas y no
Arrepentimiento, no tiene poder para llegar a ser justo despus de su muerte; Y quien
Apartarse de la ley y de los preceptos de su vida, no tiene poder para ser

16 contados con los justos en el paraso despus de su muerte. Habl con

Los pensamientos de mi corazn, diciendo: Yo, he aqu! He aumentado y
Multiplic la sabidura sobre todos los sabios que estaban delante de m en Jerusaln,

17 Y mi corazn ha visto mucha sabidura y conocimiento; Y di mi

Corazn para conocer la sabidura, y el temor del Reino, y conocimiento y
Discrecin, lo s por experiencia que incluso esto es una ruptura de la

18 espritu para el hombre que se emplea para encontrarlos. Porque un hombre

Quien aumenta su conocimiento cuando es culpable, y no se arrepiente,
Aumenta la ira de Dios; Y el que acumula sabidura y muere
En su juventud, aumenta la tristeza del corazn a sus relaciones.
Ii. 1 Yo dije en mi corazn: Ahora ir y probar la alegra, y he aqu el bien de
este mundo; Y cuando el dolor y la afliccin me sucedieron, dije por el divino

2 palabra, tambin esto es vanidad. A la risa dije, en tiempo de afliccin. Es

mofa; Y al regocijo. Qu beneficio tiene para el hombre que se dedica a ello?

3 Trat en mi corazn de arrebatar mi carne en la casa de la fiesta del vino,

Y mi corazn condujo con sabidura, y para tomar la locura de la juventud, hasta
Examin y vi qu de ellos era bueno para los hijos de los hombres, que
Pueden hacer mientras permanecen en este mundo bajo los cielos, los nura-

4 de los das de su vida. He multiplicado las buenas obras en Jerusaln.

Yo constru casas, a saber, el templo, para hacer expiacin por Israel, y un rey
Palacio, y el cnclave, y el prtico, y una casa de juicio de
Piedras talladas, donde los sabios se sientan, y los jueces, para dar juicio;
Hice un trono de marfil para la sesin de la realeza; Yo plant viedos
En Jabne, para que yo y los Eabbis del Sanedrn pudiramos beber vino, y

5 tambin para hacer libaciones de vino, nuevo y viejo, sobre el altar; hice
Jardines y parques, y sembraba all todo tipo de hierbas, algunas
Para la comida, algunos para la bebida, y algunos para la medicina, y todo tipo de aro-
Matics; Plant all rboles estriles y rboles aromticos, que
Espectros y espritus malignos me trajeron de la India, y todo tipo de frutas,
rboles de rodamiento; Y su frontera era del muro de la ciudad de Jeru-

2
G salem al margen del ro Siloah; Hice recipientes de agua,
De donde regar los rboles y las hierbas; Hice charcos de agua, agua

7 de ellos hasta el matorral que produce madera fina; Compr bono-

Hombres y esclavas de los hijos de Ham, y otros extranjeros
Naciones; Y tena oficiales puestos sobre los comestibles de mi casa, para
Para m y para la gente de mi casa la comida doce meses de la
Ao, y uno para proveer para m durante el ao bisiesto; Yo tambin tena ganado

8 y ovejas ms que todas las generaciones delante de m en Jerusaln; Reun

Tambin tesoros de plata y oro; Incluso los pesos y medidas adecuados
Hecho de oro bueno; Y los tesoros de reyes y provincias fueron
Dado a m como tributo
; Hice para el templo instrumentos musicales, que
Los levitas podran jugar con ellos en los sacrificios, y citherns y flautas
Que los cantantes masculinos y femeninos podran jugar en la casa del vino,
Y las delicias de los hijos de los hombres; Y fuentes calientes, y baos,
Canales que vierten agua fra y canales que vierten agua caliente;

9 y multiplic los bienes y aument las riquezas ms que todas las generaciones

Delante de m en Jerusaln, porque mi sabidura estaba conmigo y asistida

10 me Y lo que los Rabinos del Sanedrn me pidieron con respecto a

Puro e impuro, inocente y culpable, no les neg
Explicacin de estas cosas; Y no guard mi corazn de la alegra de
La ley, porque tena la inclinacin de corazn para disfrutar de la sabidura dada
Por Dios ms que a cualquier hombre, y me regocij en l ms que en todos mis
labor; Y esta fue mi buena jjortioii que me fue asignada, para que
Podra recibir para l una buena recompensa en el mundo por venir, ms que por

11 todo mi trabajo. Y consider todas mis obras con mis manos

Trabajado, y mis trabajos que yo haba trabajado para hacer, y he aqu! era
Toda vanidad y quebrantamiento de espritu; Y no hay ningn beneficio en ellos bajo
El sol en este mundo; Pero tendr la recompensa completa por el buen trabajo en el

12 mundo por venir. Y di atencin a considerar la sabidura, y el miedo

Del reino y de la comprensin, porque qu uso hay para un
Hombre a orar despus del decreto del rey, y despus de la retribucin? He aqu

13 ya est decretado sobre l y ejecutado sobre l. Y vi

Por el espritu de la profeca que hay una ventaja para la sabidura sobre la locura,
Sobre la ventaja de la luz del da sobre la oscuridad de

14 noches. El hombre sabio refleja en el principio lo que habr en

Por ltimo, y ora y evita el mal decreto del mundo; Mientras el tonto
Camina en la oscuridad; Y tambin s que si el hombre sabio no ora,
Y evitar el mal decreto del mundo, cuando la retribucin como

15 sobre el mundo, el mismo destino les suceder a todos. Y dije en

Mi corazn, un destino como el de Sal, el hijo de Quis, el rey, que
Se apart y no guard el mandamiento que le fue dado
Amalec, y el reino le fue quitado, tambin me sobrevendr; y
Por qu entonces soy ms sabio que l? Y dije en mi corazn, que tambin esto

16 es vanidad, y no hay nada excepto el decreto del Seor

Para el
3
El recuerdo del hombre sabio no es con el necio en el mundo por venir,
Porque despus de la muerte de un hombre, lo que sucedi hace mucho tiempo en su vida,
Tiempo, cuando lleguen los das que le sigan despus de su muerte,
Cosa ser revelada; Y por qu, entonces, dicen los hijos de los hombres,

17 El fin de los justos es semejante al de los impos? Y yo odiaba toda la vida malvada,
Porque la mala obra que se hace contra los hijos de los hombres
El sol en este mundo me disgust, porque es toda vanidad, y el rompimiento de

18 espritu. Y odiaba todo mi trabajo que trabaj bajo el sol en

Este mundo, porque debo dejarlo a Roboam mi hijo, que viene despus de m,
Y su siervo Jeroboam vendr y quitar de sus manos diez

19 tribus, y poseer la mitad del reino. Y quin sabe si

Sabio o necio ser el rey que ha de ser despus de m, y reinar sobre todos
Mi trabajo que he trabajado en este mundo, y sobre todo lo que acompao
En mi sabidura bajo el sol en este mundo? Y yo estaba confundido

20 en mi corazn, y de nuevo sid: Esto tambin es vanidad. Y me di la vuelta

A la desesperacin con respecto a todo mi trabajo que me esforc por adquirir, y

21 era sabio realizar bajo el sol en este mundo. Porque hay

Un hombre cuyo trabajo es en sabidura, razn y justicia, y muere con-
Salida; Y para un hombre que no trabaj por ello, l debe darlo, eso

22 puede ser su porcin; Tambin esto es vanidad, y un gran mal. Para qu

El placer tiene este hombre por todo su trabajo y rompimiento de su corazn,

23 con que trabaj bajo el sol en este mundo? Durante todos sus das
Estn tristes, y su negocio enciende su ira, incluso en la noche que l
No duerme por los pensamientos de su corazn; Esto tambin es vanidad.
24 No hay nada bueno para el hombre sino que coma, beba y haga su
El alma ve bien a los subordinados de los hombres, a fin de hacer los coramandments,
Para caminar en el camino recto delante de l, para que pueda estar bien con l
De su trabajo; Tambin esto he visto, que si un hombre prospera en este woi-ld,

25 es de la mano de Jehov, que as lo decreta. Para quien es

Ocupado con las palabras de la ley, y quien es el hombre que tiene ansiedad

2G acerca del gran da del juicio que ha de venir, adems de m? Para a

El hombre cuyas obras son rectas delante de Dios, dio sabidura y
Conocimiento en este mundo y alegra con los justos en el mundo para
ven ; Y al malvado dio todo mal empleo, para reunir dinero
Y para amontonar mucha riqueza, para ser quitado de l, y para ser
Dado al que agrada al Seor; Esto tambin es vanidad para los malvados,
Y el rompimiento del espritu.

Iii. 1 A cada hombre viene un tiempo, ya cada cosa un oportuno

2 temporada bajo el sol. Hay un momento especial para engendrar hijos y

Hijas, y un tiempo especial para matar desobedientes y perversos
Hijos, para matarlos con piedras segn el decreto de los jueces;
Y un momento oportuno para plantar un rbol, y un momento oportuno

3 para enraizar un rbol plantado: un momento oportuno para matar en la guerra,

Y un momento oportuno para sanar a los enfermos; Un momento oportuno para

4
4 destruir un edificio, y un momento oportuno para construir una ruina: una vez
Para retener a los muertos, y un momento oportuno para gozar de risa;
Un momento oportuno para llorar por los muertos, y un momento oportuno para

5 bailar en las nupcias: Un momento oportuno para tirar un montn de piedras,

Y un momento oportuno para recoger piedras para un edificio; Un oportuno
Tiempo para abrazar a una esposa, y un momento oportuno para abstenerse

6 en los siete das de duelo: un momento oportuno para desear

Riquezas, y un momento oportuno para perder riquezas; Un momento oportuno para
Mantener mercanca, y un momento oportuno para lanzar mercanca en

7 el mar, durante una gran tormenta: un momento oportuno para rasgar la prenda
Para los muertos, y un momento oportuno para coser las piezas desgarradas:
Un momento oportuno para callar y no para reprender, y un oportuno

8 tiempo para hablar palabras de reprobacin: un momento oportuno para amarse unos a otros,
Y un momento oportuno para odiar a los impos: un momento oportuno para hacer

9 guerra, y un momento oportuno para restaurar la paz. Qu ventaja tiene

El trabajador, que trabaja para hacer tesoros, y para reunir mamn,

10 a menos que sea ayudado por la Providencia de arriba? Vi el todo el doloroso

Negocio y castigo que el Seor dio a los hijos de los hombres

11 los cuales son impos, para afligirlos con ellos. El Rey Salomn dijo por el
Espritu de]) rofa, Dios hizo todo hermoso en su tiempo; Porque era
Oportuno que hubiera la contienda que haba en los das de Jero-
Hijo de Nebot; Era haber sido en los das de Sheba, hijo de
Bichri, y fue retrasado, y sucedi en los das de Jeroboam, hijo
De Nebat; Porque si hubiese sido en los das de Seba, hijo de Bichri,
Templo no habra sido construido, debido a los becerros de oro que
Hizo el malvado Jeroboam, y puso uno en Beth-el y uno en Dan,
Y pusieron guardias en el camino, y detuvieron a los peregrinos a las fiestas;
Y por lo tanto se retras hasta el momento en que el templo fue construido,
A fin de no impedir que Israel lo construya. l les ocult tambin
El gran Nombre escrito y expresado en la piedra fundamental, el
Las malas inclinaciones en sus corazones son conocidas por l; Porque si hubiera sido
Entregaron en manos de hombres, la habran usado y
Lo que suceder en los postreros das, mundo sin fin;
l tambin se esconda de ellos el da de la muerte, para que no
Conocido por el hombre desde el principio lo que vendr a pasar al final.
12 El rey Salomn dijo por el espritu de la profeca, s que hay
Nada bueno entre los hijos de los hombres, sino que se regocijan en la
13 alegria de la ley, y hacer el bien en los das de su vida. Y tambin que si alguna
"El hombre come y bebe y ve bien en sus das, y provoca a sus hijos
Para heredar todo su trabajo en el momento de su muerte, este es un regalo dado a
U l del Seor. S por el espritu de la profeca, que todo
Que el Seor hace en el mundo, sea bueno o malo, todo lo que es
Decretado desde su mes, ser para siempre; A l el hombre no tiene que aadir,
Ni tiene ningn poder para tomar de ella; Y al mismo tiempo, cuando el
Castigo viene al mundo, es el Seor quien lo hace, para que

15 Los hijos del hombre temern delante de l. - Qu ha sido desde el principio

Lo que 'ha llegado a pasar; Y lo que ser al final de los das ya est listo
Sucedido Y en el gran da del juicio el Seor exigir la
Pobres y necesitados de las manos de los impos que lo persiguieron.
5
16 Y adems vi bajo el sol en este mundo el lugar del juicio,
En la que jueces falsos condenan a los inocentes, a su juicio, para
Para absolver al culpable; Y el lugar donde se encuentra el inocente, all el
Culpable es tiranizar sobre l, a causa de la culpa dela mala generacin

17 dije en mi corazn, que Dios juzgar en el gran da de

Del juicio al justo y al culpable, porque un tiempo se designa para
Cada cosa, y para cada trabajo hecho en este mundo sern juzgados

18 All dije en mi corazn acerca de los hijos de los hombres,

Castigos y malos acontecimientos que sobrevienen, Dios los enva a
Probar y probar
Para ver si regresarn en arrepentimiento y
Ser perdonados y sanados; Pero los impos que son como bestias no se arrepienten,

19 Por lo tanto, son reprobados por su propia condenacin. Por lo que a

El destino de los impos, y el destino de la bestia inmunda, es uno
Destino para ambos; Y como la bestia inmunda muere por lo que muere que
No vuelve en arrepentimiento por su muerte; Y el aliento de ote
Ambos son iguales en todas las maneras, y la ventaja de un pecador sobre

20 La bestia inmunda no es ms que el sepulcro; Porque todo es vanidad

Ir a un lugar; Todos los habitantes de la tierra estn hechos de polvo, y

21 Cuando mueran, todos vuelven al polvo. WBO es sabio para saber la respiracin-
Espritu de los hijos de los hombres, ya sea que suba al cielo, y

22 el espritu de respiracin del ganado, si baja a la tierra? Vi

Por lo tanto, que no hay bien en este mundo, sino que el hombre debe regocijarse
En sus crias, y come y bebe, y hace bien a su corazn; porque
Esta es una buena parte en este mundo, para adquirir as el mundo venidero,
Para que nadie diga en su corazn: "Por qu estoy distribuyendo dinero
Hacer caridad? Ser mejor que lo deje a mi hijo despus de m, o ser amamantado
En mi vejez ", porque quin puede llevarlo a ver lo que ser alterado?

Iv. "Y me volv y vi todas las opresiones que se hacen a

Los justos en este mundo bajo el sol, de la banda de su
Opresores; Y no hay quien diga consolacin a la espina;
Y no hay nadie que los libere de la mano de sus opresores con

2 mano fuerte y yo, y ninguno los conforta Y elogi a los

Muertos que han muerto desde hace tiempo, y no ven el castigo que
Viene al mundo despus de su muerte, ms que la vida, que ha

3 este mundo en tanta miseria, hasta ahora. Y mejor que ambos entonces
Es el que no ha vivido hasta ahora, y no ha sido creado, quien no

4 ver los hechos que han hecho en este trabajo bajo el sol. Y 1
Vio toda la angustia y toda buena obra que hacen los hijos de los hombres,
No ser ms que celos, el hombre que emula a su prjimo, para hacer como l;
El que emula a su prjimo para hacer el bien como l, la palabra del cielo
Le har bien; Y si l le emula en el mal, para hacer como su maldad.
La palabra del cielo le har mal; Y tambin estas cosas son vanidad para

5 el impo, y el quebrantamiento de espritu. El tonto va y dobla las manos en

Verano, y no trabajar; Y en invierno come todo lo que tiene, incluso el
6
6 vestido de la piel de su carne. Mejor para un hombre un puado de
Comida con comodidad de alma, y sin rapia y violencia, que dos
Manos de comer con rapia y violencia, que en el futuro ser

7 pagado en el juicio en el trabajo y la ruptura del espritu. Y yo

Se volvi y vio la vanidad que est destinada a ser en este mundo bajo

8 el sol. Hay un hombre solitario, y no hay segundo aparte de l, l tiene

Ni hijo ni hermano para heredar su propiedad, y no hay fin para
Todo su trabajo, e incluso su ojo no puede estar satisfecho con sus riquezas, y
l no dice a su corazn, 'Por qu estoy trabajando y restringiendo mi
Alma del bien? Yo me levantar ahora, y har caridad de ellos, y
Gozar en este mundo con los hijos de los hombres, y con el
Justos en el mundo venidero ", esto tambin es vanidad y trabajo malo.

9 Mejor dos justos en una generacin que uno, y son ellos los que lideran
Con xito, y hacer que sus palabras sean escuchadas; tienen una buena
Recompensa en el mundo para venir por sus labores que trabajaron para

10 sostener su generacin. Porque si uno de ellos cae sobre la cama y se encuentra

Enfermo, el otro har que su amigo se levante con su oracin; Pero si hay
Slo un hombre inocente en una generacin, si cae sobre la cama y se encuentra
Enfermo, no tiene compaero en su generacin para orar por l,

1 1 Levntate por su propio mrito de su enfermedad. Tambin si dos duermen juntos - un hombre
Y su esposa, sern calientes en el invierno; Pero uno, cmo puede ser

12 caliente Y si un hombre malo y fuerte se levanta en una generacin, y su

Las obras son injustas y causan castigos en el mundo, dos
Justo se levantar contra l, y abolir el castigo por
Sus mritos; Y cunto ms tiles son los tres justos que estn en
Una generacin, y la paz est entre ellos, como una cadena que est tejida de

13 cordones de tres pliegues, que no se rompe fcilmente. C, Abraham -

Que es la juventud pobre, y en quien estaba el espritu de profecia del
Seor, ya quien el Seor fue conocido cuando tena tres aos, y
Que no adoraba a un dolo - que el malvado Nimrod, que era un viejo
Y el rey tonto. Y porque Abraham no adoraba a un dolo, l
Lo arroj al horno en llamas, y se form un milagro para
l del Seor del mundo, y l lo libr de ella; E incluso
Despus de esto, Nimrod no tena sentido de ser amonestado para no adorar al dolo

14 al cual antes adoraba. Porque Abraham sali de la familia de

Idlatras, y rein sobre la tierra de Canan, porque aun en el reinado de

15 Abraham, Nimrod se hizo pobre en el mundo. Dijo el Rey Salomn. Por

El espritu de profeca del Seor, prevea a todos los vivos que caminan
En su locura se rebelaron contra Roboam, mi hijo, bajo el cielo, y
Dividir su reino para darlo a Jeroboam, hijo de Nabat, excepto el
Tribus de Benjamn y Jud, cuyo corazn era fiel con el muchacho,
Que es, Roboam mi hijo, que, segundo en mi reino, va a levantarse y

16 reinar en Jerusaln, el lugar de su heredad. No haba fin para

Todo el ejrcito de Israel, a todos los justos delante de los cuales gobern; pero
Ellos le aconsejaron en su sabidura para iluminar su yugo, y l en su
La locura fue y tom consejo con el joven, y ellos en su locura,
7
Le aconsej que hiciera ms pesado el yugo de su reino sobre el pueblo
De la casa de Israel, y dej el consejo de los ancianos, y sigui
El consejo de este ltimo; Pero estos ltimos fueron despus confundidos
Y disgustado con l, y le hicieron huir, de modo que los diez
Las tribus deben separarse de l; Y el malvado Jeroboam gobern sobre
ellos ; Yo dije esto tambin es vanidad para Roboam mi hijo, y rompiendo de

17 espritu para l. Hijo de hombre, guarda tus pies cuando vayas a la

Santuario del Seor para orar, para que no vayas all lleno de pecado
Antes que t tengas rezado, e inclines tu odo para recibir la enseanza
De la Ley de los sacerdotes y sabios, y no ser como los tontos, que traen
Sacrificios por sus pecados, y no dejan sus malas obras que
Tienen en sus manos, y no tienen aceptacin, porque no saben
Si hacen el bien o el mal con ellos.
V. 1 No te apures en tu lenguaje para cometer un error en el
Palabras de tu boca, y no hagas tu voto un voto, resolviendo
Hacer algo en el momento en que rezan ante el Seor, por
El Seor gobierna sobre todo el mundo, y se sienta sobre el trono de gloria
En los altos cielos, y t ests sentado en la tierra, por lo tanto deja que las palabras

2 de tu boca sea pocas. Porque como un sueo viene a travs de los pensamientos
Del corazn ocupado en una multitud de negocios, por lo que el ruido de

3 el necio a travs de la multitud de palabras vacas. Cuando tuvieras un

Jurar ante el Seor, no te aferres a no pagarlo, porque el Seor no tiene
Placer en los tontos, porque aplazan sus votos y no pagan, pero

4 t, todo lo que prometes, paga. Es mejor para ti que t

5 No hagas votos, que prometas y no paguis.

Palabras de tu boca para hacer juicios de Gehenna sobre tu carne; y
En el da del gran juicio no podras decir antes de la
ngel vengador que ejerce dominio sobre ti, que es un error;
Por qu se encender la ira del Seor contra la voz de tu

6 lenguaje vergonzosamente pronunciado, y destruir las obras de tu mano? por

En la multitud de los sueos de los falsos profetas, y en las vanidades
De hechiceros, y en las muchas palabras de los impos, no crean, sino que sirven
El sabio y el justo; De ellos busquen instruccin, y teman ante el
7 Seor. Cuando veas la opresin de los pobres, el robo y la justicia
En la ciudad, no se asombre en tu corazn, diciendo: Cmo puede la voluntad de
El Seor sea con todo esto? Para el dios poderoso de los relojes altos el
Obras de los hijos de los hombres, ya sean buenas o malas, y de su presencia
Son enviados) y fuertes para gobernar sobre los impos, y para ser

8 Maestros designados sobre ellos. Y la gran ventaja de cultivar

La tierra es sobre todo, porque cuando los sbditos de un pas se rebelan,
Rey vuela de ellos al campo, si no tiene ms para comer, este mismo

9 El rey se somete a un obrero en el campo. Un comerciante que ama

Para adquirir dinero, y los hombres de negocios, no se satisfarn en acumular
Dinero; Y el que ama a amontonar gran mamn, no tiene elogios en
El mundo venidero, a menos que haya hecho caridad con l, porque no ha

10 mereca comer fruta; Esto tambin es vanidad. Cuando el bien se multiplica en

El mundo, los hijos de los hombres que lo comen tambin se multiplican; y qu
8
La ventaja est all para el dueo que lo rene a menos que haga el bien con
Para que vea en el mundo venidero la recompensa dada con sus ojos.

Dulce es el sueo de un hombre que sirve al Seor del mundo con todos
su corazn ; Y tiene descanso en su tumba, si vive pocos aos o
muchos aos; Despus de haber servido al Seor del mundo en este mundo, l
Heredar en el mundo una recompensa por las obras de su mano.
Y la sabidura de la Ley de Dios pertenece al hombre rico en
Sabidura De la misma manera que l se ocupa con l en este mundo,
Y se ejerce en el aprendizaje, as descansar con l en el sepulcro, y
No dejarlo solo; As como una mujer no deja a su marido

12 dormir solo. Hay un mal doloroso que vi en este mundo bajo el

Sol, y no hay remedio para ello; Un hombre que recoge riquezas y hace
Nada bueno con ellos, y al final de los das estas riquezas se le guardan para

Su condena en el mundo venidero. Y las riquezas, que l deja

A su hijo despus de su muerte, perecer, porque los puso en un mal em-

Y no permanecern en la mano del hijo que l tiene

14 engendrado, y nada de lo que quede en su mano. Como l vino

Fuera del vientre de su madre desnudo, sin una cubierta, y sin ninguna
Bueno, as que l retm'n a su tumba, vaco de mrito, apenas como l entr en
este mundo ; Y no recibir ninguna recompensa buena para su trabajo,
Para llevar consigo al mundo adonde va, para ser un mrito en su mano.

15 Y esto tambin es un mal doloroso, y no hay remedio para l, como l vino

En este mundo vaco de mrito, as se apartar a ese mundo; y

16 Qu ventaja tiene el que trabaj por su espritu? Tambin todos sus das
l habita en la oscuridad, que l solo come su pan solo, y ve en

17 mucha indignacin, y su vida est en enfermedad y vejacin. Y he aqu

Lo que he visto bueno para los hijos de los hombres, y lo que es
Que ellos hagan en este mundo, que coman y beben de su
A fin de no extender la mano a la opresin y la rapia, y
Para guardar las palabras de la ley, y tener compasin de los pobres, as
Para que vean bien en todos sus trabajos con los que trabajan en este
Mundo bajo el sol, el nmero de los das de la vida de un hombre, que Dios
En su providencia le da; Porque esta es su porcin, y nadie est al lado

18 l. Tambin todo hombre a quien el Seor ha dado riquezas y riquezas, y

Si el Seor le dio poder para comer de ella en este mundo, y para hacer el bien con
Y recibir una recompensa completa en el mundo venidero, y regocijarse en su
Trabajad con los justos! Este es un regalo que se le da en

19 providencia, es del Seor. Porque no muchos son los das del hombre
vida ; Que trata de averiguar los das de su vida, cuntos de ellos sern
Bueno, y cuntos de ellos sern malos? Porque no est en el poder
De los hijos de los hombres; Pero est fijado sobre l desde el Seor, cmo
Muchos das l sufrir, y cuntos das estar en la alegra de
su corazn.

Vi. 1 Hay un mal que vi en este mundo bajo el sol, y es

2 es grande sobre los hijos del hombre. Un hombre a quien Dios dio en su
9
La providencia, las riquezas, el honor y la riqueza, y su alma carece de nada
Todo lo que l desea, y el Seor no le ha dado poder, por
De sus pecados, para disfrutarlo; Pero l muere sin problema, y su pariente
No tomar posesin de su herencia, por lo que su esposa ser casada
A un extrao, y quitar la herencia y la consumir; todas
Esto le ha trado sus pecados, porque l no hizo nada bueno
Y sus riquezas resultaron ser para l vanidad y mal dolor.

3 Si un hombre engendrare cien hijos, y viviere muchos aos, y

En poder y dominio todos los das de su vida, y su alma no ha
Disfrut del bien que tiene, porque am sus riquezas y no ha
Adquiri con ello un buen nombre, ni siquiera previ ser una tumba, digo
Por la palabra divina, mejor que l un nacimiento prematuro, que no ha visto

4 este mundo. Porque en vanidad vino a este mundo, y parti en oscuridad,

En ese mundo; Y en la oscuridad es su nombre cubierto, porque l
No tiene mrito, y no ha adquirido un buen nombre digno de recuerdo.
5 E incluso la luz del sol no vio, y no saba el bien de

6 mal, discernir entre este mundo y el mundo venidero. Y si el

Das de la vida de este hombre fueron dos mil aos, y no haba
Estudi la Ley, y no haba hecho juicio y justicia por el juramento
De la palabra del Seor, en el da de su muerte su alma ir a

7 Gehena, al mismo lugar adonde van todos los pecadores. En cuanto a todos los
Labores del hombre, trabaja por el alimento de su boca; Y por la palabra
De la boca del Seor es sostenido, e incluso el alma del hombre no es

8 satisfecho con comer y beber. Para qu ventaja tiene el sabio

El hombre en este mundo ovei * el tonto, a causa de la generacin perversa por
Que no es aceptado; Y qu es esto) oor hombre para hacer, sino para estudiar
La ley del Seor, para que l sepa cmo tendr que hacerlo. Caminar en el
9 presencia de los justos en]) aradise. Es mejor que un hombre se regocije
Acerca del mundo venidero, para hacer justicia, y para ver un bien
Recompensa por sus trabajos en el da del gran juicioj que entrar en
Ese mundo con un alma acosada; Porque esto es vanidad, y una ruptura de

10 espritu a un hombre culpable. Lo que ha estado en el mundo, he aqu! sus

Nombre ha sido llamado desde hace tiempo, y se ha dado a conocer a los
Hombres desde el da en que el primer Adn existi, y todo es el decreto del
Seor; Y los hombres no pueden estar en juicio con el Seor del mundo,

11 que es ms fuerte que l. Porque hay muchas cosas que se multiplican

Vanidad en el mundo, qu ventaja tiene el hombre que est ocupado

12 ellos? Quin es el que sabe lo que har bien a los hombres en este mundo,
Sino para estudiar la Ley, que es la vida del mundo; Y todo el nmero
De los das de su vida vana que vive, estn en el tiempo de su muerte
Considerado como una sombra; Quin es el que puede decirle al hombre lo que hay?
Delante de l en este mundo bajo el sol?

Vii. 1 Mejor el buen nombre que los justos adquieren en este mundo,
Que el aceite de la uncin que fue derramado sobre las cabezas de los reyes y
Sacerdotes; Y el da en que un hombre muere y se va a la tumba
Con un buen nombre y mritos, que el da en que el impo es

2 nacido en el mundo. Es mejor ir a un luto para

10
Antes que ir a la casa de la fiesta del vino de los escarnecedores;
Porque en la casa del luto all est el fin de todos los hombres para ir,
Porque sobre todos se decreta el decreto de muerte, y entrando en el
Casa de luto el justo se sienta y se toma en serio
Las palabras de la muerte; Y si hay algn mal en su mano lo dejar,

3 y regresa en arrepentimiento delante del Seor del mundo. Mejor es el

Ira con que el Seor del mundo se enoja con los justos en
Este mundo, que la risa con la que se re de los impos; por
El desagrado de la faz de la Shejin viene hambre y castigo-
En el mundo para mejorar el corazn de los justos, y oran

4 delante del Seor del mundo, que tiene misericordia de ellos. El corazn de
El sabio se lamenta por la destruccin del templo, y se aflige por la
Cautividad de la casa de Israel; Y el corazn de los tontos est en la alegra de
La casa de sus esclavos; Comen y beben y se alimentan suntuosamente,

5 y no tomis en serio la afliccin de sus hermanos. Mejor sentarse en

La enseanza de la casa de instruccin, y para or el consejo del
Sabio en la Ley, que para que un hombre vaya a or el sonido de un musical

6 instrumento de un tonto. Porque como el sonido del crujido de espinas que

Quemar debajo de una olla, as es la risa ruidosa del tonto; Esto tambin es vanidad.

7 Porque el ladrn se burla del sabio, porque no va en su camino,

Y destruye con su mal hablado el prudente corazn de los sabios, que

8 se le dio como un regalo del cielo. Mejor el final de una cosa que
El principio de esto, porque en su principio el hombre no sabe cul es su final
Ser, pero el fin de algo bueno es conocido por un hombre bueno; y mejor
Antes de que el Seor sea un hombre que gobierne sobre su ser y somete a su

9 carnal thouglits, que un hombre que camina en el orgullo de su espritu. Y

Cuando los castigos del cielo vengan sobre ti, no te apresures
Corazn a la clera, ya pronunciar palabras de rebelin contra el cielo, porque si
T los llevas con paciencia, se apartarn de ti; Y si eres
Rebeldes y enojados, saben que la ira descansa en el regazo de los tontos hasta que hus

10 los destruy. En el tiempo de la opresin, decir noi lo que era antes

Ahora era bueno en el mundo; Para los primeros das eran mejores, y la
Los hombres de esa generacin tenan mejores hechos que estos, por lo tanto el bien vino

11 a ellos; Y no pides de acuerdo con la sabidura acerca de esto. Bueno es

La sabidura de la ley, junto con la herencia del dinero, y mejor
Todava para que un hombre se conduzca humildemente con los hombres, los

12 tierra, que ven el bien y el mal bajo el sol en este mundo. Para como hombre
Est protegido bajo la sombra de la sabidura, por lo que est protegido
Sombra del dinero, si hace limosna con l; Y la ventaja de
Sabiendo la sabidura de la ley es que eleva a su poseedor de la

13 sepultura para el mundo "por venir. Consideremos la obra del Seor, y su

Fuerza, que hizo que los ciegos, los jorobados y los cojos, fueran
Maravillas en el mundo; Porque quin es el que puede enderezar uno de estos,

14 pero el Seor del mundo que lo hizo tortuoso? En el da en que

El Seor est haciendo el bien, ser t tambin feliz y hacer el bien a todo el mundo;
11
Para que el da malo no venga sobre ti, mira y mira! y tambin
Dios ha hecho esto contra eso para reprender a los hombres del mundo, para que

15 El hombre no hallar despus de l ningn mal en el mundo venidero. Todo esto

Yo vi en los das de mi vanidad, que del Seor fueron decretados buenos y
Mal para estar en el woild, segn los planetas bajo los cuales los nios
De los hombres; Porque hay un justo que perece en su derecho,
En este mundo, y su mrito es guardado para l para que el mundo
ven ; Y hay un hombre malo que prolonga sus das en su culpa, y
El relato de sus malas acciones se le guarda para que el mundo venga, para l

16 en el da del gran juicio. No seas excesivo

Cuando el culpable sea declarado culpable de muerte en tu tribunal de juicio,
Tener compasin de l y no matarlo; Y no se convierten as en
Sobre-sabio con la sabidura de los impos que se interponen en el camino, y hacer

17 no aprendan sus caminos; Por qu, pues, destruirs tu camino? No ir

Despus de la idea de tu corazn al pecado raucli, y no te hagas camino lejos
De la enseanza de la ley de Dios para convertirse en un necio; Por qu debera
T causas la muerte a tu alma, y los aos de tu vida sern acortados a

18 morir, antes de tu tiempo viene a morir? Es bueno que debas combinar

Los asuntos de este mundo, es decir, hacer bien a ti mismo en el camino de
Comerciantes, y tambin que retengas tu porcin en el Libro del

19 Ley, porque un hombre que teme ante el Seor cumple el deber de ambos. Y
La sabidura de Jos, hijo de Jacob, le ayud a hacerlo sabio antes
Sus diez hermanos justos, que gobernaron en el temor del Seor; y el
El espritu maligno no gobernaba en ellos cuando estaban en la metrpoli de
Egipto, y no mataron a su hermano Jos que los molest en ese

20 tiempo con la voz de sus palabras. Porque no hay hombre justo en la

Tierra, que hace bien todos sus das, y no peca delante de Jehov; pero el
Hombre que peca delante del Seor, le corresponde regresar en arrepentimiento

21 antes de morir. Por otra parte, no dejes que tu corazn acepte todas las palabras
Que los impos te hablan, para que no lleguen los das cuando
Oirs a tu siervo maldecirte, y no tienes el poder de ser

22 entregado de sus manos. Entonces, cuida de ello, adjudica tu causa cuando un

El hombre te maldice, que no es como t; Porque tambin muchas veces tu corazn

23 sabe que t tambin has maldecido a otros hombres. Todo lo que dije
Probado por la sabidura: dije por mi palabra, tambin ser sabio en

24 Sabidura de la ley, pero estaba lejos de m. He aqu mucho tiempo ha estado lejos
De los hijos de los hombres para conocer todo lo que ha sido desde los das de antao;
Y quin es el que descubrir por su sabidura el secreto del da de
La muerte y el secreto del da en que vendr el Rey Mesas?
25 Volv a pensar en mi corazn, a saber, a examinar ya buscar
La sabidura y la estimacin de la recompensa de las obras de los justos,
Y conocer el castigo de la culpa del necio, y el entendimiento
20 del temor del Reino. Y encontr algo ms amargo para el hombre
Que la amargura del da de la muerte, es decir, una mujer que causa
Muchas tribulaciones a su marido, y se enreda con l; En quien corazn est
Lazos, y cuyas manos estn atadas, para que no trabaje con ellas;
El justo delante de Dios es el hombre que se deshace de l por una carta de divorcio,
12
Y se alivia de ella; Pero el culpable ante Dios es el hombre

27 que permanece con ella, y est atrapada con su adulterio. He aqu esto es
La obra que he encontrado, dijo el predicador, que se llama Salomn, Rey
De Israel, he examinado los planetas uno en conexin con el otro,
Para averiguar el relato de los hijos de los hombres, lo que ser en su fin.

28 Hay otra cosa que mi alma todava est buscando, y yo no he

Encontrado, a saber, un hombre perfecto y justo, sin ninguna corrupcin, como Abra-
jamn; Desde los das del primer Adn hasta el justo Abraham fue
Nacido, que fue hallado fiel y justo entre los mil reyes que
Se reunieron para construir la torre de Babel? Y una mujer, como Sarah,

29 No he hallado entre todas las mujeres de esos reyes. Slo, he aqu!

Esto encontr, que Dios hizo al primer Adn justo delante de l y justo;
Y la serpiente y Eva le sedujeron a comer del fruto del rbol,
Porque aquellos que comen su fruto seran sabios para discernir entre el bien
Y el mal, y trajeron sobre l y todos los habitantes de la tierra
El da de la muerte; Y trataron de encontrar muchas cuentas para
Trae terror a los habitantes de la tierra.

Viii. 1 que es como un hombre sabio, que puede estar ante la sabidura de
El Seor, y conocer las interpretaciones de sus palabras, como los projihels?
La sabidona de un hombre sabio ilumina el brillo de su rostro entre
Los justos, y en cuanto al impudente, todos sus caminos son cambiados de

2 bueno a malo. Guarda tu boca sobre las rdenes del Rey para
Guarda todo lo que manda, y guarda tambin tu
De un juramento del Seor, que no juras por el nombre de

3 su palabra en vano. Y en el tiempo de la ira del Seor no

Deja de orar delante de l, tiembla delante de l, ve y ora y busca
Misericordia de l, porque no puedes estar en maldad; para

4 El Seor de todos los mundos, el Seor, har lo que jileases. En el

Lugar donde la palabra del Rey que gobierna todo el mundo es
Hecho, se hace inmediatamente, y quin es el hombre que

5 retn su mano, y diles: Qu haces t? El hombre

Quien guarda los mandamientos del Seor no conocer ningn mal
En el mundo venidero; Y el tiempo de la oracin, y judgnjcnt, y la verdad,

6 es conocido en el corazn de los sabios. Para cada negocio hay

Un tiempo bueno y malo, y por un verdadero juicio es el mundo entero
juzgado; Y cuando se decrete del Seor que el castigo debe

Estar en el mundo, es a causa de la culpa de los malvados que es pesada

7 sobre ellos. Porque ningn sabio sabe lo que ser con l al final,
Porque cuando sea el placer de que el Seor lo afirme, quin es l?

8 que le dir? No hay hombre que tenga poder sobre su aliento,

Alma para retener el alma de la vida, que no debe apartarse de la
cuerpo humano ; Y no hay poder en el da de la muerte ibr un hombre para salvar
Su compaero, y ningn instrumento de guerra para ayudar en la batalla, y la culpa.
No salvar a su amo en el gran da del juicio. Todo esto vi
Que ha sucedido en este trabajo, y di mi corazn a conocer todas las
13
Trabajo que se trabaja en este mundo bajo el sol, en el momento en que
10 hombre gobierna sobre el hombre para afligirlo. Y ciertamente he visto pecadores que
Son sepultados y borrados del mundo, del lugar santo donde tiie
Los justos moran, y fueron a ser quemados en Gehenna, y son olvidados
De entre los habitantes de la ciudad, y como han hecho a otros,

11 As se les hace a ellos; Tambin esto es vanidad. Y porque lo malo,

El castigo de los malvados, no se ejecuta rpidamente sobre su mal
Obras, por lo tanto el corazn de los hijos de los hombres est lleno en ellos para hacer

1: 3 mal en este mundo. Y cuando un pecador hace el mal cien aos, y

El espacio le es dado del Seor para que l pueda arrepentirse, pero es
Revelado a l por el Espritu Santo, y s que estar bien en
El mundo para venir con los que temen al Seor, ese temor ante l,

13 y haz su voluntad; Y que no ser bien con los impos, y

No habr lugar para l en el mundo venidero; Y en este mundo
Los das de su vida sern cortados, ellos volarn y pasarn como un

14 sombra, porque no tema delante de Jehov. Hay una vanidad que

Se decreta para ser hecho sobre la faz de la tierra; Hay justos para
Que el mal sucede como si hubieran hecho como las obras de los impos, y
Hay malvados a los que sucede como si hubieran hecho como las obras
De los justos; Y vi por el Espritu Santo que el mal que suceda,
Plumas a los justos en este mundo no es por su culpa, sino para liberarlos
De una ligera transgresin, para que su recompensa sea perfecta en la
El mundo por venir; Y el bien que viene a los pecadores en este mundo es
No por sus mritos, sino para hacerles una recompensa por su pequeo mrito
Han adquirido, para que puedan comer su recompensa en este mundo, y
Para destruir su porcin en el mundo venidero; Yo dije, por mi palabra, esto

15 tambin es vanidad. Y alab el gozo de la Ley, ya que no hay bien

Para el hombre en este mundo bajo el sol, sino para comer y beber y regocijarse en
Su trabajo y en su porcin, que le es dada del cielo, y
No estirar las manos en violencia y rapia; Y esto le llevar
Paz en ese mundo, y recibir una recompensa perfecta por su
Trabajos con los que sinceramente trabaj todos los das de su vida,

16 Y el Seor le dio en este mundo bajo el sol. Como di mi corazn a

Conocer la sabidura de la Ley, y ver el negocio que se hace sobre
La tierra, porque incluso el sabio que desea estar ocupado con la Ley y
Para encontrar la sabidura debe trabajar, ya que no tiene descanso en el da, y no ve

17 dormir con sus ojos en la noche. Y vi cada gran obra de la

Seor, porque es horrible; Y el hombre no puede descubrir el poderoso trabajo del
Seor que se hace en este mundo bajo el sol; Cuando el hombre trabaja para
Buscar lo que sea, no lo encontrar; E incluso si un hombre sabio dice por
Su palabra, que l sabr lo que ser al final de los das, no puede
Encontrarlo.

Ix. 1 Por todo esto me he tomado a corazn, y para examinar todo esto que
Los justos y los sabios, y sus discpulos que estn debajo de ellos,
Estudiando la ley, estn en la mano del Seor, todo lo que tendr lugar
En el mundo en su da es decretado por l; El amor con que un hombre
Amores, y el odio con que odia, no hay profeta en el
Mundo que lo sabe; Cualquier cosa que pase al hombre ha sido decretada antes-
14
2 mano, segn el planeta, para tener lugar. Todo depende de
Los planetas, todo lo que sucede a cualquiera est fijado en el cielo; lo mismo
El destino es para el inocente y para el culpable, para el que enmienda sus caminos
Y purifica su alma, y al que detiles su alma, a quien trae
Un sacrificio santo, ya aquel que no trae sacrificios santos, igualmente
El justo y el pecador, al hombre que se perjure, y el

.3 hombre que teme un juramento. Esta es una gran desgracia en todo el mundo,
Que ocurre bajo el sol, algn destino es para todos, para cada habitante
de la tierra ; Y tambin el corazn de los hijos de los hombres est lleno de maldad
Y el temor est en sus corazones todos los das de sus vidas, y
Despus del fin del hombre est reservado para l ser reprendido con los muertos

4 en el juicio del culpable. Quin es el hombre que se adhiere a todos

Las palabras de la ley, y la esperanza para adquirir la vida del mundo a

5 vienen. Para un perro vivo es mejor que un len muerto. Para los justos
Saben que si pecan, sern considerados muertos en el mundo
Para venir, por lo tanto guardan sus caminos y no pecan; Y si ellos pecan
Regresa en arrepentimiento; Pero los malvados no saben nada bueno, porque ellos
No hacen bien sus obras en su vida, y no saben nada bueno
En el mundo venidero, y no tienen buena recompensa despus de su muerte,

6 porque sus recuerdos se olvidan de entre los justos. Despus

La muerte de los malvados no tienen visibilidad; Su amor, as como su
Odio y celos, he aqu, han perecido hace mucho tiempo desde el
mundo! Y no tienen ms parte buena con los justos,
Mundo que viene, y no tienen disfrute de todo lo que se hace en este

7 mundo bajo el sol. Salomn dijo, por el espritu de profeca de la

Seor, el Seor del mundo dir a todos los justos en su rostro,
Come con alegra el pan que te ha sido guardado por el pan
Que has dado a los pobres y necesitados que tuvieron hambre, y
Beber con buen corazn el vino que se ha conservado para ti en
Paraso por el vino que has mezclado con los pobres y necesitados que
tenemos sed ; Porque he aqu tu buena obra ha sido aceptable antes de

8 el Seor. En todo momento que tu vestido sea blanco de toda contaminacin de

Pecado, y adquirir un buen nombre, que se asemeja al aceite de la uncin, para el
Que sobre tu cabeza caer una bendicin, y tu bondad

Y no fallar. Ve buena vida con la mujer que amas, todos los das de vuestra vanidad
Vida, que el Seor, por medio del destino, te ha dado en este mundo
Bajo el sol, porque esta es tu porcin en la vida, y en el trabajo con el cual

10 te ocupas en este mundo bajo el sol. Lo que sea bueno y cariosamente

Tu mano encuentra para hacer, hazlo con todo tu poder, porque despus de la muerte no hay
Trabajo para el hombre, ni cuenta, conocimiento o sabidura, en la tumba donde
T irs Y nada te ayudar excepto las buenas obras y las limosnas

11 solo. Dijo el Rey Salomn. Cuando me sent en el trono de mi reino,

Consider y vi en este mundo bajo el sol que los hombres que estn
Rpidos como guilas no son ayudados por correr para escapar de la muerte en la batalla,
Y que los poderosos no son ayudados por llevar la guerra en su fuerza,
Ni los sabios ayudados por su sabidura para encontrar pan en el tiempo de
Hambre, ni tampoco los inteligentes ayudados por su inteligencia
15
Riquezas, ni los prudentes ayudados por su prudencia para encontrar
Los ojos de un rey, porque el tiempo y el destino suceden todos segn sus planetas,

12 Porque el hombre no conoce su tiempo; Si eso que ser en el mundo

Y vengan sobre l ser bueno o malo; Como los peces del mar que son
Atrapados en una red, y las aves del cielo que estn atrapadas en una trampa,
Los hijos de los hombres tomados en un tiempo malo, que est destinado a caer

13 sobre ellos en un momento del cielo. Tambin vi esto, que es la sabidura

14 en este mundo bajo el sol, y es grande para m. El cuerpo de un hombre,

Que es como una pequea ciudad; Y en ella hay unos cuantos hombres poderosos,
Los mritos en el corazn del hombre son pocos; Y el espritu maligno, que es como un
Gran y poderoso rey, entra en el cuerpo para seducirlo, y sitia
El cuerpo para seducirlo, y construye alrededor de l un lugar para mentir en espera, porque
l desea hacerle apartarse del camino que es recto antes
El Seor, para atraparlo en los grandes lazos de Gehenna, para quemar

15 l siete veces por sus pecados. Y se encuentra en el cuerpo una buena

Espritu, humilde y sabio, y j) revuelve sobre l, y lo somete por
Su sabidura, salva el cuerpo del juicio de Gehenna por su poder
Y sabidura, como un hombre que hace la guerra y entrega a los habitantes de
La ciudad por la sabidura de su corazn, - y el hombre no recuerda despus-
El espritu bueno que lo salv, sino que dice en su corazn:
Inocente As como los habitantes de esa ciudad no recuerdan a los pobres

16 hombre que entreg el enemigo-V / Y dije por mi palabra, mejor la sabidura

De los justos, que la fuerza de la fuerza de los impos; Para el
La sabidura del justo y su mrito salvan a l ya los hombres de su
Generacion; Mientras que el poder del impo que persiste en el obstinado-
corazn para no volver a arrepentirse, slo se destruye a s mismo
Y la sabidura recta de los pobres es despreciada en las edades de
El malvado de su generaciones; Y cuando los reprende por su maldad de

17 obras, no reciben sus palabras de reprensin, v las palabras de oracin de

Los sabios, ofrecidos en silencio, son accedidos ante el Seor del mundo,
Por encima de las exclamaciones de los impos que gobiernan a los tontos, que hablan

18 mucho, y no se aceptan. ^, - Mejor es la sabidura de los sabios en el tiempo

De opresin, que instrumentos de guerra en el tiempo de la guerra,

> Y un pecador en una generacin causa mucho bien perecer de la

mundo.

X. 1 Y el espritu malo que mora en la puerta del corazn es como una mosca,
Causando la muerte en el mundo traicionando al sabio cuando l peca, y
Destruyendo el buen nombre que v, como antes como el aceite de la uncin, perfumado
Con aromticos; Y cunto ms bello y precioso que el
Sabidura de los sabios y riquezas de los ricos es el hombre cuya locura es

2 leve e insignificante? El principio del sabio es adquirir la Ley

Que fue dada por la mano del Seor, y el corazn del necio es

3 adquieren riquezas de plata y oro. Y tambin cuando el tonto camina en un

Ofensivo, su corazn carece de sabidura, y hace cosas que no son

16
4 derecho de hacer, y todos dicen que es un tonto. Si el espritu maligno gobierna
Ti, y se esfuerza por vencer, no dejes el buen lugar donde
T usas para estar parado, porque las palabras de la ley wei'e hechas para ser remedios
En el mundo, para remitir y borrar grandes pecados de delante del Seor.

5 Hay un mal que vi en este mundo bajo el sol, y qu

Lesin es en el mundo! As como un error pronunciado apresuradamente contra un hombre,

6 y que por un gobernante! El Seor de los altos cielos hace el

Rey malo y estpido para ser fuerte en su buena estrella, y para ministrar
Prosperamente, y sus ejrcitos sean excelentes y numerosos; Mientras tu
El pueblo, la casa de Israel, est sujeto a l en el exilio; Y debido a
La multitud de sus pecados los ricos en bienes se hicieron pobres, y vivieron en

7 humillacin entre las naciones. El Rey Salomn dijo por el espritu de

Profeca, vi naciones que antes estaban sujetas al pueblo de la
Casa de Israel, ahora prspera, y cabalgando sobre caballos como prncipes,
Mientras el pueblo de la casa de Israel y sus nobles

8 tierra como esclavos. La justicia respondi y dijo as: Trajeron todos

Esto sobre s mismos; Como un hombre que cava un jnt en el camino alto cae
El pueblo que transgrede los decretos de la palabra de
El Seor, y destruye las vallas del mundo, cae en la mano de un

9 rey inicuo, que los muerde como una serpiente. El rey Salomn el profeta
Dijo: Me ha sido revelado que Manass, hijo de Ezequas, pecar
Y adorar dolos de piedra, por lo cual ser entregado en la mano
Del rey de Asiria, y lo sujetar con cabezas; porque l
Hizo nulas las palabras de la ley que estn escritas en las tablas de piedra
Desde el principio, por lo tanto sufrir por ello; Y Rabshakeh, su
Ms hondo, adorar una imagen de madera y abandonar las palabras de la Ley
Que se ponen en el arca de la madera de shittijn: por lo tanto, se quemar

10 en el fuego por el ngel del Seor. Y cuando la gente de la casa

De Israel, y los heaveus se hacen fuertes como hierro para
La lluvia, y esa generacin no ora delante del Seor,
El mundo est afligido por el hambre en su cuenta; Y cuando la multitud
Reunirse y superar su espritu maligno, y nombrar a
Sus superiores para pedir misericordia al Seor del cielo, hay aceptacin

1 1 para ellos, a causa de la abundancia de su verdadera sabidura). Donde el

Serpientes ardientes son despertadas para devorar y herir al mundo, es porque
De los pecados de la casa de Israel, por no haber estado ocupada
Palabras de la Ley en silencio; Adems, no habr ninguna ventaja
El calumniador que habla con una triple lengua, porque ser

12 quemado en el fuego de Gehenna. Las palabras de la boca de un hombre sabio

Que se encuentra en una generacin que ora cuando el castigo viene sobre el
Mundo, y quita el castigo y encuentra misericordia delante del Seor;
Pero los labios del necio son llenos de oprobio, y por lo tanto todo el mundo

13 es destruido. El comienzo de las palabras de su boca es locura, y el

14 El final de la palabra de su boca es mal agitacin. Y el necio se multiplica

Palabras vacas en las que no hay uso, tanto que nadie sabe
Lo que ser en sus das; Y qu ser de l al final, quin

17
Puedo decirle? El trabajo de un loco que trabaja en locura lo fatiga,
Porque no aprender a ir a la ciudad donde los sabios vivan para buscar

16 instruccin. "Ay de ti, tierra de Israel, cuando el inicuo Jeroboam

Reinar sobre ti, y quitar de ti los sacrificios de la maana, y
Tus prncipes comern pan antes de ofrecer el sacrificio diario de la maana.

17 Te salve, tierra de Israel, cuando Ezequas hijo de Acaz, de la familia

De la casa de David, rey de Israel, que es poderoso en la ley,
Reinar sobre ti, y cumplir con las obligaciones de los mandamientos;
Y tus nobles, despus de haber trado tu sacrificio diario, comern pan
A las cuatro [es decir, a las diez de la maana], por el trabajo de sus manos en

La fuerza de la ley, y no en la debilidad y la ceguera de los ojos. Por

Debilidad del estudio de la Ley y de los mandamientos, el hombre
Pobre es como los nios, y despreciando el mandamiento que manda
A la mujer para observar el tiempo de impureza de la sangre y ella no

19 la observa, ella est siempre en un estado menstrual en su casa. Los justos hacen pan con alegra para
alimentar a los pobres hambrientos; y el
Vino que se mezclan para los sedientos ser placer para ellos en el
El mundo por venir; Y el dinero de la redencin proclamar su mrito en

20 el mundo para venir en la cara de todos. Incluso en tu mente, en el interior-

La mayora de las naciones de tu corazn, no maldigas al rey, y en tu cmara de cama
No vilipende a un hombre sabio, para el. ngel Eaziel proclama todos los das desde
Cielo sobre el Monte Horeb, y el sonido de esto entra en
Mundo, y Elas, el sumo sacerdote, permanece continuamente en el aire
ngel, el rey de la tribu alada, y revela los thii.gs que son
Hecho en secreto a todos los habitantes de la tierra.

Xi. 1 Da tu pan nutritivo a los pobres que van en barcos

Superficie del agua, ya que despus de un perodo de muchos das encontrars

2 su recompensa en el mundo venidero. Dar una buena porcin de la semilla

A tu campo en Tishri, y no cesan de sembrar en Kislev,
Porque no sabes cul ser el mal sobre la tierra,

3 temprano o ltimo tendr xito. Si las nubes estn llenas de lluvia,

Derrama el agua sobre la tierra, por el mrito de los justos;
Y si no hay mrito en esa generacin, lo vertern en
El mar y el desierto, para que los hijos de los hombres no lo disfruten;
Y si es una vez decretado desde el cielo que el rey debe caer y
Ser removido de su dominio, es por la palabra del cielo; o eso
Abundancia o hambre es estar en el sur o el norte, en el lugar donde

4 este consejo ha sido decretado all, ciertamente lo ser. Un hombre que saluda
Los hechiceros y encantadores nunca harn el bien, y el que mira
Los planetas no cosecharn una recompensa, porque los hechiceros son como el viento, no para
l inmovilizar (agarrar) por las manos ; Y los planetas son como las nubes del cielo,

5 que pasan y no vuelven. Como t no conoces el espritu

Del aliento de la vida entra en el cuerpo de un nio que descansa en el
Vientre de su madre embarazada, y como no sabes si es un
Macho o hembra hasta que nazca, as que no entiendes el trabajo de

6 el Seor, que hizo todo en sabidura. En los das de tu juventud tome una esposa
18
Para engendrar hijos, y en el tiempo de tu vejez no dejes a la esposa de
Tu porcin para no tener hijos, porque no sabes cul
De ellos est destinado a ser bueno, uno u otro, o si ambos sern

7 igual de bueno. Y dulce es la luz de la Ley, y apta para iluminar

Los ojos oscuros para contemplar el glorioso rostro de la Shejin, que
Ilumina de su esplendor el rostro de los justos, que su belleza

8 puede ser como el sol. Porque si la vida del hombre es muchos das, se convierte en
Para que se regocijara en todos ellos, y estudiara la Ley del Seor; dejalo
Recuerda los das de las tinieblas de la muerte, y no el pecado, porque muchos son
Los das en que mienta muerto en la tumba para recibir el juicio
Desde el cielo por la vida que amaba, todo el tiempo el castigo viene sobre

9 l por la vanidad que ha hecho. Algrate, oh joven, en los das de

Tu juventud, y que tu corazn se alegre en los das de tu infancia,
Y caminar en mansedumbre con los caminos de tu corazn, y ser completo como a
La visin de tus ojos, y no mirar el mal, y saber que para todos

10 El Seor te pondr en juicio. Y alejar el enojo de

Tu corazn, y no traigas mal sobre tu carne, para la juventud y los das de
Pelo negro son vanidad.

Xii. 1 Y recuerda a tu Creador para honrarlo en los das de tu juventud,

Antes que los das malos se acerquen a ti, y lleguen los aos sobre ti

2 Cuando dijeras: No tengo placer en ellos. Ante el glorioso

Brillo que es como el sol ser cambiado, y antes de la luz
De tus ojos se oscurecen, y delante de la hermosura de tus mejillas
Se vuelve negra, y delante de las manzanas de tus ojos, que son como estrellas,

3 se oscurezca, tus prpados caen como lgrimas como nubes despus de la lluvia. En el
Da en que tiemblan tus rodillas, y sacuden tus brazos, y los amoladores de
Tu boca cesar hasta que no puedan masticar comida, y tus ojos que miren

4 por las aberturas de tu cabeza se oscurecern, y tus pies sern encadenados de

Yendo a la calle, y el apetito por la comida se apartar de ti,
Y despertars de tus mangas) al sonido de un pjaro, como a los ladrones
Que andan por la noche, y tus labios se relajarn diciendo un

5 canciones. Tienes miedo de recordar las obras que

Sido antes de ahora, y un poco de aumento ser en la cara de tu alma, como un
Gran montaa cuando caminas por el camino; Y la parte superior de tu cadera-
El hueso saldr de la magreza como la almendra, y los
Tus pies sern hinchados, y sers impedido de descansar, porque el hombre
Se demora para ir al veloz a su entierro; Y los ngeles que buscan tu
juicio camina como los dolientes, camina por la calle, escribe

6 el relato del juicio. Antes de que tu lengua sea muda de hablar,

Y el crneo de tu cabeza despedazado en piezas, y tu hiel en el hgado

7 roto, y tu cuerpo se precipita en el sepulcro, y tu carne que es

Creado de polvo volver a entrar en la tierra como lo fue antes, y tu
Espritu de respiracin volver a estar en juicio ante el Seor que

8 te lo dio. Cuando Salomn, rey de Israel, reflexion sobre la vanidad

De este mundo y de las vanidades que hacen los hijos de los hombres,
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9 Coheleth dijo por su palabra. Todo es vanidad. Y Salomn, que fue llamado
Coheleth, era muy sabio sobre todos los hijos de los hombres, y
Ms an, ense al pueblo de la casa de Israel sabidura; y el
Atendi a la voz de los sabios, y busc en los libros de sabidura, y
Por el Espritu de profeca del Seor compuesto muchos libros sabios, y

10 muy muchas mximas prudenciales. El rey Salomn, que se llamaba Coheleth,

Deseado por su sabidura para pronunciar juicio sobre los pensamientos de la
El corazn del hombre sin testigos, por lo que el espritu de
Profeca del Seor, Beliold, se ha escrito durante mucho tiempo en el Libro de
La ley a travs de Moiss, rabino de Israel, palabras correctas y fieles, que por

11 La palabra de los testigos ser establecida. Las palabras del

Sabios son como incitar aguijones y bifurcaciones, que incitan a los que estn
Indigentes del conocimiento para aprender la sabidura, como el aguijn ensea el buey;
Y as son las palabras de los rabinos del Sauhedrin, los maestros del tho
Halachas y Midrashim que se dieron a travs de Moiss el profeta,
Que solo aliment al pueblo de la casa de Israel en el desierto con

12 man y manjares. Y ms que esto, hijo mo, cudate de

Hacer muchos libros de sabidura sin fin; Estudiar mucho las palabras

13 de la Ley, y considerar el cansancio de los flesli. En el final,

Una cosa que se hizo en este mundo en secreto se har por completo
Manifiesto y conocido por todos los hijos de los hombres; Por lo tanto temed la palabra
Del Seor, y guardar sus mandamientos, para que no pequis en secreto; y
Si t pecas, aconseja que te arrepientas; Pues mirad, esto debe ser

14 el camino de cada hombre. Porque el Seor traer todas las obras

Gran da de juicio, y hacer pblico lo que est escondido de la
Hijos de hombres, buenos o malos.

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