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Les vers ayant pour objet la lumire et la vue non seulement comptent parmi les plus beaux de la posie grecque, mais nous
renseignent aussi sur les reprsentations les plus anciennes de l'humanit grecque relatives la nature de la lumire et au
mcanisme de son mission et de sa perception. L'optique scientifique des Grecs a limin certaines de ces reprsentations
archaques et retenu certaines autres, dont celle d'un flux visuel projet par les yeux des tres vivants pendant l'acte de la
vision.
Mugler Charles. La lumire et la vision dans la posie grecque. In: Revue des tudes Grecques, tome 73, fascicule 344-346,
Janvier-juin 1960. pp. 40-72;
doi : 10.3406/reg.1960.3598
http://www.persee.fr/doc/reg_0035-2039_1960_num_73_344_3598
(1) De l'dition F. Lasserre ; dans l'dition Diehl, le frgt. est numrot 74.
LA LUMIRE ET LA VISION DANS LA POSIE GRECQUE 41
,
317 ; etc.
D'autres sources cosmiques de lumire sont l'aurore, l'arc-en-ciel,
la foudre, les toiles filantes. L'Aurore, qui est , ,
, , surgit de l'Ocan pour porter la
lumire aux dieux et aux hommes, -
', ' ; cf.
227 ; son char sont attels deux chevaux aux noms significatifs
de Lampos et de Phathon qui contribuent par leur rayonnement
l'clat de l'Aurore, ' ... , ,
', ' ' , 244. 5 -
Hsiode Thog.
372 ; Euripide Phn. 169 ;
,
27 ; -
547 ; Hsiode
Thog. 699 ; '
"
Pindare Pyth. IV 198 ; Sophocle . G. 1658 ;
, Aristophane . 395 ; etc.
Telle une toile vive lance par Zeus, prodige pour les marins et les
guerriers qui voient jaillir d'elle beaucoup d'tincelles, Pallas Athena
bondit sur la terre, ' ... "
, 75. La nature de la lumire diffuse
tant encore inconnue cette poque, les rgions suprieures de
l'atmosphre sont souvent considres par les potes, sous les noms de
jour ou d' ther , comme des sources de lumire autonomes :
' ' 44 ; '
75 ; ' 540 ; (se.
) Hsiode, Thog.
755 ; Pindare, 01. VII 67 ;
Eschyle, Perses
336 ; Prom. 1091 ;
' Euripide, Hipp. 178 ; "
,
Ale. 244 ; etc.
Toutes ces clarts ont leur origine dans les parties suprieures
du monde. Mais les potes connaissent aussi la lueur terrifiante de
la lave incandescente qui sort des profondeurs de la terre. Pindare
nous la peint dans sa description d'une ruption de l'Etna dans la
LA LUMIRE ET LA VISION DANS LA POSIE GRECQUE 43
(1)
. Df. 1.
LA LUMIRE ET LA VISION DANS LA POSIE GRECQUE 53
J. Meyersox, Paris 1957, pp. 313 sq. ; F. E. Wallace, Color in Homer and in
ancient art, Northampton 1927, pp. 9 sq.
(1) Cf. A. Lejeune, Euclide el Plolme, Louvain 1948, pp. 59 sq.
(2) Pour une analyse dtaille de Av. 1005 sq., cf. mon article Sur une
polmique scientifique dans Aristophane, REG, 1959, pp. 57 sq.
LA LUMIRE ET LA VISION DANS LA POSIE GRECQUE 57
(1) Sur les dificulls de ce texte cf. l'apparat critique d'A. Puech, IV, p. 131.
64 CH. MUGLER
''
partielle, ,
371 ; Hector, au chant K, pour viter d'tre vu des Achens,
dangereusement proches, attend la nuit pour se retirer d'une position
'
avance, ...., .
, . 200 ; dans ses descriptions de tempte, Homre insiste
sur l'obscurit dont la divinit irrite enveloppe le navire en
paralysant ainsi les efforts des marins pour manuvrer,
" ' , 293,
68, 314. Mais Homre dsigne par le terme nuit aussi
l'obscurit subjective o sont plongs les guerriers que l'approche de la mort
ou un vanouissement passager prive de la vue, et il applique
cette nuit des mourants les mmes expressions verbales ,
qu' la nuit objective cause par le rythme naturel
des jours et des nuits ou par l'intervention d'un dieu. Les yeux des
hros s'teignent, et avec eux le monde autour d'eux avec sa
lumire, , 310, ou '
, 659, ou
, 503, ou encore ,
417 et passim. Les combattants savent qu'en tuant un adversaire,
ils l'enveloppent d'une nuit sombre, ' ... ...
, 425. A ct de nombreux
passages analogues ceux que nous venons de relever chez Homre,
o la contribution de la lumire extrieure la vision est sous-
entendue, les tragiques contiennent quelques vers un peu plus
explicites sur le rle de la lumire rayonne des objets dans la
perception visuelle. Le messager venant annoncer, dans Y Andro-
maque, la mort de son petit-fils Pele dit, pour caractriser
l'admiration avec laquelle son matre et lui ont contempl Delphes et ses
merveilles, qu'ils ont consacr trois jours entiers, trois brillants
parcours du soleil, la visite du site et qu'ils se sont rempli les yeux
*
de ses beauts,
(1), . 1085. De la mme manire, le chur des
femmes dans Iphignie Aulis, au vers 233, est dsireux
de la que lui offrent la flotte et l'arme