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01/04/2017 Kollontai:"OTrabalhoFemininonodesenvolvimentodaEconomia"|NOVACULTURA.

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Kollontai: "O Trabalho Feminino no


desenvolvimento da Economia"
30.09.2015

Em sua busca por novas formas de economia e novos modos de vida que atendam aos
interesses do proletariado, a repblica sovitica inevitavelmente cometeu uma srie de
erros,epordiversasvezestevedecorrigiremudarsualinha.Porm,naesferadacriao
socializada e da proteo da maternidade, a repblica operria, desde seus primeiros
mesesdeexistncia,temtraadoocaminhocorretoparaasmudanasfuturas.E,nessa
esfera, uma revoluo profunda e fundamental est em curso. Neste pas, onde a
propriedadeprivadafoiabolidaeondeapolticaditadapelodesejodeapuraronvelda
economiageral,agorapossvellidarcomproblemasqueeraminsolveissobosistema
burgus.

A Rssia sovitica abordou a questo da proteo da maternidade, levando em conta a


soluo para o problema bsico da repblica operria o desenvolvimento das foras
produtivasdopas,oaumentoearestauraodaproduo.Paratanto,necessrio,em
primeirolugar,voltarseparaasimensasforasdedicadasaotrabalhoimprodutivoeutilizar
com eficcia todos os recursos disponveis e, em segundo lugar, garantir repblica
operriaumfluxoininterruptodenovostrabalhadoresnofuturo,ouseja,garantiroaumento
normaldapopulao.

Adotandose esse ponto de vista, a questo da emancipao das mulheres do fardo da


maternidade solucionase por conta prpria. O Estado operrio estabelece um princpio
totalmente novo: a criao das novas geraes no uma questo familiar privada, mas
um interesse scioestatal. A proteo e salvaguarda da maternidade no apenas do
interesse da prpria mulher, mas, principalmente, do interesse da economia nacional, ao
longodatransioparaumsistemasocialista:necessrioresgatarasmulheresdogasto
de energia improdutivo no ambiente familiar para que tal energia seja utilizada de modo
eficiente para o benefcio coletivo necessrio proteger sua sade a fim de garantir
repblicaoperriaumfluxodetrabalhadoressaudveisnofuturo.NoEstadoburgus,no
possveltrataraquestodamaternidadedessaforma:ascontradiesdeclasseeafalta
deunidadeentreosinteressesdeeconomiasprivadasedaeconomianacionalsetornam
impedimentos.Emumarepblicaoperria,poroutrolado,naqualaseconomiasindividuais
esto se dissolvendo na economia geral e as classes esto se desintegrando e
desaparecendo, tal soluo para a questo da maternidade uma exigncia da vida,
necessria. A repblica operria enxerga as mulheres, primeiramente, como membros da
foradetrabalho,comounidadesdetrabalhovivoafunodamaternidadevistacomo

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algodegrandeimportncia,comoumafunocomplementarquenofamiliareprivada,
massocial.

A nossa poltica acerca da proteo da maternidade e da infncia, como destaca


corretamente Vera Pavlovna Lebedeva, baseada na imagem da mulher no processo
produtivo,aqualnstemossempreemmente.

Porm, para que a mulher tenha a possibilidade de participar do trabalho produtivo sem
violarsuanaturezaourompercomamaternidade,necessriodarumsegundopasso
necessrioqueocoletivoassumatodososcuidadosdamaternidadequetmpesadoto
intensamentesobreasmulheres,reconhecendo,assim,quearesponsabilidadedecriaros
pequenosdeixadeserumafunodafamliaprivadaepassaaserumafunosocialdo
Estado. A maternidade passa a ser vista sob uma nova tica. O poder sovitico v a
maternidade como uma responsabilidade social. O poder sovitico, com base nesse
princpio,esboouumasriedemedidaspararemoverofardodamaternidadedascostas
das mulheres e transferilo para as do Estado. O poder sovitico se responsabiliza pelo
cuidado do beb e pelo sustento material da criana atravs do subdepartamento de
ProteodaMaternidadeedaInfncia(chefiadopelacamaradaV.P.Lebedeva)edaseo
doNarkompros(oComissariadodeEducao)dedicadacriaosocializada.

Oprincpioaceitopelopodersoviticonoquedizrespeitoaessaquestodequeame
deixedecarregaracruzdamaternidadeeexperiencieapenasasalegriasprovenientesdo
contato da mulher com seu filho. Obviamente, esse princpio est longe de ser realizado.
Na prtica, ns estamos muito aqum das nossas intenes. Em nossas tentativas de
construir novos modos de vida e de viver, de emancipar a mulher trabalhadora das
obrigaes familiares, ns sempre nos deparamos com os mesmos obstculos: nossa
pobrezaeadevastaodaeconomia.Contudo,umabasejfoiconstruda,oscaminhosj
estosendoapontadosanossamissoseguiremfrentecomfirmezaeobstinao.

A repblica operria no se limita distribuio de benefcios e a prover financeiramente


pelamaternidade.Seuobjetivo,acimadetudo,transformarascondiesdevidaafimde
tornarabsolutamentepossvelqueumamulherseja,aomesmotempo,meetrabalhadora,
almdepreservarobebparaofuturodarepblica,cercandoodocuidadoedaateno
necessrios. Desde os primeiros meses de existncia da ditadura do proletariado na
Rssia,opoderoperrioecamponstemsidobemsucedidoemsuamissodecobrirtodo
o pas com uma rede de instituies que visam proteo da maternidade e criao
socializadadascrianas.Ameeacrianasetornaramumobjetodeatenoespecialna
polticasovitica.Aolongodosprimeirosmesesdarevoluo,duranteosquaisocupeio
posto de Comissria do Povo do BemEstar Social, eu considerava como minha misso
primordialestabelecerorumoquearepblicaoperriadeveriatomarnaesferadaproteo
dosinteressesdamulherenquantounidadedetrabalhoeenquantome.Nesseperodo,a
secretaria dedicada proteo da maternidade foi estabelecida e passou a organizar
modelos de palcios da maternidade. A partir de ento, a camarada Vera Pavlovna
Lebedeva tem trabalhado com competncia e entusiasmo, e a causa da proteo da
maternidadefloresceuefincourazesprofundas.Desdeoinciodesuagestao,amulher
trabalhadora recebe assistncia do poder sovitico. Agora, h centros de atendimento
gestanteelactanteportodososcantosdaRssia.Nostemposdoczar,existiamapenas
seiscentrosdeatendimentoagora,nstemoscercade200delese138lactrios.

Porm, claro, o objetivo mais importante libertar a me trabalhadora do trabalho


improdutivo envolvido em atender s necessidades fsicas da criana. Ser me no
significa,demodoalgum,queamulherdevetrocarasfraldas,darbanhonobebousequer
permaneceraoladodobero.Aobrigaosocialdame,acimadetudo,darluzum
bebsaudvel.Arepblicaoperriadeve,portanto,oferecergestanteascondiesmais
favorveis possveis e a mulher, por outro lado, deve obedecer a todas as regras de
higieneaolongodesuagestao,lembrandosedeque,duranteesseperodo,elano
mais dona de si, mas, sim, est a servio do coletivo, produzindo no interior de seu
prprio corpo uma nova unidade de trabalho, um novo membro da repblica operria. A
segundaobrigaodamulheramamentarseubebapenasdepoisdessaetapaamulher
temodireitodedizerquecumpriucomsuasobrigaes.Asoutrasincumbnciasrelativas
aos cuidados dedicados nova gerao podem ser desempenhadas pelo coletivo.
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Obviamente,oinstintomaternalforte,enohnecessidadedesuprimilo.Contudo,por
que limitar esse instinto apenas ao amor e criao de seu prprio filho? Por que no
permitir que esse instinto com potencial valioso para a repblica operria se desenvolva
sem restries e alcance seu ponto mais alto, quando a mulher no s cuida de seus
prpriosfilhos,masdesenvolveumaafeioportodasascrianas?

O slogan proposto pela repblica operria, No seja me apenas do seu filho, mas de
todososfilhosdosoperriosecamponeses,devemostrarmulhertrabalhadoraumnovo
ponto de vista acerca da maternidade. Houve casos em que algumas mes, ainda que
comunistas,serecusaramaamamentarbebsquesofriamdemnutrioapenasporno
serem seus. Tal comportamento aceitvel? A sociedade do futuro, imbuda de seu
sentimento e sua compreenso comunistas, ficar to chocada com tais atos egostas e
antissociais quanto ns ficamos ao ler sobre a mulher da sociedade prhistrica que
amavaseusfilhos,maseracapazdecomercrianasdeoutrastribos.Ou,utilizandooutro
exemplo bastante frequente: a me que se recusa a amamentar seu beb para evitar o
trabalho de cuidar dele. E ser que ns podemos permitir que o nmero de crianas
abandonadasnaRssiasoviticacontinuecrescendonaatualproporo?

verdadequeaorigemdessesproblemasestnofatodequeaquestodamaternidade
vem sendo discutida, mas ainda no foi solucionada. Nesse difcil perodo de transio,
centenasdemulheressofremodesgastecausadopeloduplofardodotrabalhoassalariado
edamaternidade.Nohcreches,laresdecrianaselaresdegestantessuficientes,eo
auxlio financeiro no capaz de acompanhar o aumento dos preos no mercado livre.
Consequentemente, as mulheres trabalhadoras temem a maternidade e abandonam seus
filhos. O aumento do nmero de crianas abandonadas, por outro lado, tambm uma
evidncia de que nem todas as mulheres da repblica operria entendem que a
maternidadenoumaquestoprivada,masumaobrigaosocial.Aquelesquetrabalham
commulheresdevemdiscutiressaquestoeexplicarsoperrias,scamponesases
funcionriasdeescritrioasobrigaesdamaternidadeluzdanovasituaodarepblica
operria. Ao mesmo tempo, fundamental acelerar o trabalho de desenvolvimento do
sistemadecriaosocializadaedeproteodamaternidade.Quantomaisfcilforparaas
mescombinaremtrabalhoematernidade,menorseroabandonodecrianas.

Nsjdestacamosqueamaternidadenorequerqueameestejapermanentementeao
lado da criana ou que se dedique exclusivamente sua educao fsica e moral. A
obrigaodameparacomseusfilhosgarantirqueseucrescimentoedesenvolvimento
sedemumambientesaudvelenormal.Nasociedadeburguesa,ascrianassaudveis
efelizessemprepertencemsclassesabastadas,enuncasclassesmaispobres.Como
isso se explica? Ser que porque as mes burguesas se dedicaram exclusivamente
educaodeseusfilhos?Absolutamente.Asmamesburguesasalegrementeentregavam
seus filhos aos cuidados de funcionrias contratadas: babs e governantas. Apenas nas
famliaspobresasmescarregamemsuascostastodasasdificuldadesdamaternidade
as crianas ficam com as mes, porm morrem feito moscas. No h qualquer condio
paraumacriaonormal:amenotemtempo,entoascrianassecriamnarua.Toda
medaclasseburguesalogotransferepelomenosumapartedacriaoparaasociedade
elamandaseufilhoparaojardimdeinfncia,paraaescolaouparaumacampamentode
frias.Umamesensatasabequeaeducaosocialcapazdeoferecercrianaalgo
queoamormaternomaisexclusivonoconsegue.Nosprsperoscrculosdasociedade
burguesa, onde mais importante que a criana seja educada de acordo com o esprito
burgus, os pais entregam seus filhos aos cuidados de babs, mdicos e pedagogos.
Profissionaiscontratadosassumemopapeldamenasupervisodoscuidadosfsicose
da educao moral da criana, e resta me apenas um direito natural e inalienvel: o
direitodedarluzumacriana.

Arepblicaoperrianotomaascrianasdosbraosdesuasmesfora,comoversam
osrelatosfictciosdospasesburguesessobreoshorroresdoregimebolcheviquepelo
contrrio, a repblica operria procura criar instituies que permitam que todas as
mulheres,enoapenasasmulheresricas,tenhamaoportunidadedecriarseusfilhosem
um ambiente saudvel e feliz. Em vez de levar mes angustiadas a largarem seus filhos
sob os cuidados de uma bab contratada, a Rssia sovitica deseja que a operria e a
camponesa possam trabalhar tranquilamente, sabendo que seu filho estar seguro nas
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moshbeisdeumacreche,deumjardimdeinfnciaoudeumlardecrianas.

A fim de proteger a mulher como reprodutora racial, a repblica operria criou lares de
gestantes, e vem tentando abrir novas unidades onde quer que elas sejam mais
necessrias. Em 1921, tnhamos 135 lares. Esses lares no so apenas refgios para
mulheressolteiraspassandoporummomentotocomplicadodesuasvidas,mastambm
permitem que mulheres casadas se afastem do lar, da famlia e das aflies triviais do
ambientedomsticoevoltemtodasassuasatenesparaarecuperaodesuasenergias
apsopartoeparaocuidadodobebduranteasprimeirasemaisimportantessemanasde
suavida.Depoisdesseprimeiromomento,amenomaisessencialparaobeb,mas,
aolongodasprimeirassemanas,aindah,porassimdizer,umaligaofisiolgicaentrea
me e o beb, e, durante esse perodo, a sua separao no recomendvel. Vocs
sabembem,camaradas,comquesatisfaoastrabalhadoraseatmesmoasesposasde
importantes servidores do Estado aproveitam sua estadia nos lares de gestantes, onde
sero atendidas com amor e tero paz. Ns no precisamos nos valer de mtodos de
agitaoparaconvencerasmulheresautilizaremoslaresdegestantes.Onossoproblema
a limitao dos recursos materiais da Rssia ns somos pobres, o que torna difcil
ampliaranossarede,afimdecobrirtodaareadaRssiaoperriacomtaispostosde
atendimento para operrias e camponesas. Infelizmente, ainda no h um s lar de
gestantesnasreasrurais,e,demodogeral,nsfizemosapenasomnimopossvelpara
atendersmescamponesas.Naverdade,tudoquefizemosporelasfoiorganizarcreches
paraoperododefrias,oquetornamaisfcilparaamecamponesasairparatrabalhar
nas plantaes, sem que o seu beb sofra. Ao longo de 1921, foram inauguradas 689
crechesdessetipo,atendendoa32.180crianas.Paraasmesquetrabalhamemfbricas
e escritrios, foram abertas creches nas fbricas e nas instituies, alm daquelas
disponveis a nvel distrital e municipal. No creio ser necessrio enfatizar a enorme
importncia dessas creches para as mes. O problema que ns no temos creches
suficientesenopodemosatenderaumdcimodademanda.

A rede de organizaes de educao social, que libertam as mes do peso do trabalho


rduodecuidardeseusfilhos,inclui,almdascrecheselaresdecrianasqueatendema
rfosecrianasabandonadasatostrsanosdeidade,jardinsdeinfnciaparacrianas
detrsaseteanosdeidade,laresinfantisparacrianasemidadeescolar,clubesinfantis
e,finalmente,casascomunasinfantisecolniasdetrabalhoparacrianas.Osistemade
educaosocialtambmincluirefeiesgratuitasparaascrianasemidadesprescolare
escolar. Vera Velichkina (BonchBruyevich), revolucionria at o fim da vida, lutou com
unhasedentesporessamedida,cujaintroduo,comojsabido,nosajudoubastanteao
longodosdurosanosdaguerracivilelivroumuitascrianasproletriasdafomeedamorte
emsuadecorrncia.AatenodoEstadoscrianasficatambmevidentenadistribuio
deleitegratuito,deraesespeciaisparaosmaisjovensederoupasesapatosparaas
crianasnecessitadas.Todosessesprojetosestolongedeseremcompletosnaprtica,
ns atendemos apenas a uma pequena parcela da populao. Contudo, at o momento,
nsnoconseguimoslibertarocasaldetodasasdificuldadesenvolvidasnacriaodos
filhos,noporqueseguimosnadireoerrada,masporquenossapobrezanosimpedede
cumprir tudo que foi planejado pelo poder sovitico. O rumo geral da poltica sobre a
maternidade est correto, mas nossa falta de recursos nos freia. At o momento, foi
conduzidoumnmeroaindamodestodeexperimentos.Aindaassim,elesderamresultados
e revolucionaram a vida familiar, introduzindo mudanas fundamentais nas relaes entre
ossexos.Essaumaquestoquediscutiremosemoutraocasio.

Amissodopodersovitico,portanto,proporcionarascondiesparaqueotrabalhoda
mulhernosejadesperdiadoematividadesnoprodutivasnolarenacriaodosfilhos,
masquesejaaplicadonageraodenovasriquezasparaoEstado,paraocoletivodos
trabalhadores. Ao mesmo tempo, importante preservar no apenas os interesses da
mulher,mastambmavidadacriana,eissosetornapossvelmedidaquesepermite
queamulhercombinetrabalhoematernidade.Opodersoviticotentacriarumacondio
naqualamulhernopreciseseprenderaumhomemaquemdesprezaapenaspornoter
paraondeircomseusfilhos,naqualamulhernoprecisetemerpelasuavidaepelavida
de seu filho. Na repblica operria, no so os filantropos, com sua caridade humilhante,
masosoperriosecamponeses,companheirosnacriaodeumanovasociedade,quese
esforam para ajudar a me trabalhadora e se empenham para amenizar o fardo da
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maternidade. A mulher que suporta a provao de reconstruir a economia em p de


igualdadecomohomem,amulherquelutounaguerracivil,temodireitodeexigir,nesse
momentotoimportantedesuavida,nomomentoemqueelapresenteiaasociedadecom
um novo membro, que a repblica operria, o coletivo, assuma a responsabilidade de
proveraofuturodonovocidado.

A Rssia tem, no momento, 524 unidades de educao social e de proteo da


maternidade. Porm, isso insuficiente. A natureza transitria da ditadura coloca as
mulheresemumasituaoparticularmentedifcil:aquiloqueeravelhofoidestrudo,maso
novoaindanofoicriado.Opartidoeopodersovitico,aolongodesseperodo,devemdar
cadavezmaisatenoaoproblemadamaternidadeeaosmtodosparasolucionlo.Se
assoluescorretasforemencontradas,noapenasasmulheresserobeneficiadas,mas
tambmaeconomianacional.

Eu gostaria de dizer algumas palavras sobre uma questo que intimamente ligada ao
problema da maternidade a questo do aborto, e o posicionamento da Rssia sovitica
emrelaoaela.Em20denovembrode1920,arepblicaoperriasancionouumaleique
aboliaaspuniesatreladasaoaborto.Qualamotivaoportrsdessanovaatitude?A
Rssia,afinal,nosofredesuperproduodetrabalhovivo,massimdesuafalta.ARssia
esparsa, e no densamente povoada. Toda e qualquer unidade de fora de trabalho
preciosa.Porque,ento,estabelecemosqueoabortonomaisumainfraopenal?A
hipocrisiaeaintolernciasoopostaspolticaproletria.Oabortoumproblemaligado
questo da maternidade e, do mesmo modo, tem origem na posio insegura ocupada
pelas mulheres (no falamos aqui da classe burguesa, para a qual o aborto tem outros
motivosaresistnciaadividirumaherana,asofreromnimodedesconforto,asairde
formaouperderalgunsmesesdatemporada,etc.).

Oabortoexisteeprosperaemtodaparte,enenhumaleioumedidapunitivafoicapazde
eliminlo.Semprehummododeburlaralei.Porm,assoluesclandestinasapenas
debilitam as mulheres elas se tornam um peso sobre o governo operrio, e a fora de
trabalho reduzida. Quando realizado em condies mdicas adequadas, o aborto
menosprejudicialeperigoso,eamulherpodevoltaraotrabalhomaisrapidamente.Opoder
sovitico entende que a necessidade do aborto somente desaparecer, por um lado,
quando a Rssia tiver uma rede ampla e bem desenvolvida de instituies de educao
socialedeproteodamaternidade,e,poroutro,quandoasmulherescompreenderemque
dar luz uma obrigao social. O poder sovitico, portanto, permitiu que o aborto seja
realizadolivrementeeemcondiesclnicas.

Almdodesenvolvimentoemlargaescaladaproteodamaternidade,aRssiaoperria
temodeverdefortalecernasmulheresoinstintomaternal,quesaudvel,defazercom
queamaternidadeeotrabalhopelocoletivosejamcompatveise,dessemodo,eliminara
necessidadedoaborto.Essaaopiniodarepblicaoperriasobreaquestodoaborto,
queaindapesaintensamentesobreasmulheresnospasesburgueses.Nessespases,as
mulheres so exauridas pelo duplo fardo da maternidade e do trabalho assalariado em
nomedocapital.NaRssiasovitica,aoperriaeacamponesacolaboramcomoPartido
TEMA Mulheres URSS Socialismo
Comunistanaconstruodeumanovasociedadeenodesmantelamentodovelhomodode
S:
vida,queescravizavaasmulheres.Assimqueamulherpassaaservistaessencialmente
como uma unidade de trabalho, encontrase a soluo para a complexa questo da
maternidade. Na sociedade burguesa, onde o lar complementa o sistema econmico
capitalista e onde a propriedade privada cria uma base para o formato isolado da famlia,
nohsadaparaamulhertrabalhadora.Eemancipaofemininaspodersercompleta
quandoforestabelecidaumaprofundatransformaonomododevidaeosmodosdevida
smudarocomaprofundatransformaodaproduoecomoestabelecimentodeuma
economiacomunista.Arevoluonavidacotidianaestacontecendobemnanossafrente,
e,nesseprocesso,alibertaodasmulheresvemsendoaplicadanaprtica.

textodeAlexandraKollontai,publicadoem1921,comopanfleto.

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