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RESENHA CRTICA - PRECIOSAS RIDCULAS - MOLIRE

MOLIRE. Preciosas Ridculas. Adaptao e Traduo de Joo Bethencourt.

Preciosas Ridculas: um olhar sobre alta cultura e cultura popular.

Preciosas Ridculas o primeiro grande texto de Molire, considerado pela


crtica como o momento em que ele deixou a farsa pela comdia. A pea foi escrita em
1658 e ridiculariza as mulheres que valorizam somente a aparncia e regras de etiqueta,
uma pea incontornvel para apreciar e compreender a ascenso histrica da
burguesia.

A obra de Molire apresenta uma crtica as "prcieuses" que quer dizer


"preciosas". De acordo com Molire, esse termo define mulheres que so
demasiadamente preocupadas com a aparncia e vocabulrio fino falado nos sales
frequentados pela elite. Como maneira de satirizar esse universo de futilidades, vivido
pelas mulheres aristocratas do Sc. XVII, o dramaturgo francs criou a histria de duas
moas burguesas, Catarina e Madalena, que vivem imitando as frequentadoras dos
sales de Paris, mulheres socialmente superiores a elas. As garotas deslumbradas criam
os pseudnimos Polixene e Aminte por acreditar que eles se enquadram melhor no
contexto social ao que almejam.

A senhoritas modificam ainda o nome do criado para Almanzor e passam a forjar


rebuscamento nas atitudes e refinamento na forma de se expressar. Elas passam a exigir
inclusive que aqueles de desejem cortej-las possuam o mesmo trato no falar e sejam
dotados de polidez no comportamento.

Os pretendentes de Catarina e Madalena percebem toda a ostentao vivida pelas


moas e diante das atitudes apresentadas, decidem colocar em prtica um plano que tem
como propsito aplicar-lhes uma sria lio sobre humildade. O plano consiste em
vestir seus criados Mascarille e Jodelet como nobres e fazer com que eles tentem
cortejar as pseudo nobre senhoras. Ao final os reais pretendentes das garotas revelam a
verdadeira identidade dos seus servos e regozijam-se com o que aconteceu.

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A obra de Molire, ainda que tenha sido escrita em um perodo anterior
revoluo industrial e seus processos de transformao social, serve como ilustrao
para se pensar sobre a distino entre alta cultura e cultura popular, utilizando para isso
as contribuies dos Estudos Culturais britnicos. Porm, para iniciar a anlise
necessrio antes discorrer sobre o conceito de cultura que foi superado com os
pensadores ingleses, ou seja, a cultura como sinnimo de perfeio, perfeio essa que
est diretamente ligada religio.

O ideia religiosa de que o divino, assim como a cultura era parte da perfeio e
predestinada aos mereciam usufruir dela, colocavam aqueles que possuam poder
econmico como dotados de uma humanidade, civilizados. Os que no possuam essa
distino ainda eram considerados em estado de animalidade, portanto, aculturados. Na
obra de Molire, as personagens centrais da trama representam mulheres em uma
situao social transitria, tentando incorporar os cdigos distintivos que poderiam faz-
las parte daquele universo de cultura elevada. Elas incorporam cultura como um
conceito impregnado de distino, hierarquia e elitismos segregacionistas.

Os estudos culturais surgem para desconstruir essa forma reducionista de pensar


a cultura e abre um amplo leque de sentidos cambiantes e versteis. De acordo com
Barker e Beezer, os Estudos Culturais britnicos um projeto de extenso do termo
cultura, incluindo atividades e significados que incorporem as prticas das pessoas
comuns, dos coletivos excludos da participao na cultura pela classe elitista que a
governa.

Os sales representados em preciosas ridculas so exemplos de como a cultura


estava concentrada nas prticas sociais das elites, sendo eles os nicos tambm a ter
acesso os bens culturais e a educao privilegiada. Os estudos culturais iniciam um
movimento para que a cultura deixasse, gradativamente, de ser domnio exclusivo da
erudio, da tradio literria e artstica, de padres estticos elitizados e passasse a
contemplar, tambm, o gosto das multides. nesse processo que surgem as diferenas
entre alta cultura e cultura de massa, entre cultura burguesa e cultura operria, entre
cultura erudita e cultura popular.

Essas oposies vieram a criar uma distino hierrquica que de um lado estaria
sempre a cultura sendo vista como a mxima expresso do esprito humano ou como

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definiu Matthew Arnold, o melhor que se pensou e disse no mundo e do outro lado
ficariam as "outras culturas. Essas eram vistas como menores dentro do contexto
vivenciado antes do sculo XX.

Por muito tempo acreditou-se que para ser considerado cultura deveria haver
harmonia e beleza, essas cultivadas como uma fora de resistncia a barbrie inerente
aos que no eram nobres. Havia uma associao das classes populares com a falta de
apuro esttica e com a desordem social e poltica.

A obra de Molire serve ainda para ilustrar um perodo transitrio, onde as


classes mais populares estavam conseguindo ascender socialmente, porm, sem possuir
o requisitos culturais necessrios para serem consideradas civilizadas. Apesar de ser
anterior ao perodo industrial como foi dito no incio dessa anlise, a partir das
personagens Catarina e Madalena e da obra de Molire, podemos falar sobre a crise de
identidade explorada nos estudos de Stuart Hall.

Na pea Preciosas Ridculas, termos representaes de trs condies sociais


distintas: os nobres, os servos e os burgueses. Essa ltima categoria, considerada "in
Between", seria uma ruptura com as velhas identidades, que por tanto tempo
estabilizaram o mundo social. De acordo com Stuart Hall elas esto em declnio,
fazendo surgir novas identidades. Para ele, a "crise de identidade" vista como parte de
um processo mais amplo de mudana, que est deslocando as estruturas e processos
centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referncia que davam aos
indivduos uma ancoragem estvel no mundo social.

Apesar de ser uma realidade consolidada tempos depois da escrita da pea,


podemos perceber que Molire j antecipou discusses necessrias sobre a relao entre
cultura e status social. Assim como vemos na fico aqui analisada, sobretudo pelas
personagens centrais da narrativa, a cultura no pode ser concebida como acumulao
de saberes ou processo esttico, intelectual ou espiritual. O olhar sobre a cultura deve
levar em considerao tudo o que est associado aos aspectos da vida social,
independentemente das classes s quais pertenam os sujeitos.

A exemplo do que afirmou Stuart Hall, as sociedades capitalistas so lugares


de desigualdades tnicas, sexuais, de geraes e classes. A cultura o locus central em

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que so estabelecidas e contestadas essas distines excludentes. Dessa maneira,
somente na esfera cultural ocorre a luta pela significao, nela os grupos subordinados
fazem frente imposio de significados oriundos dos interesses de grupos mais
poderosos.

Everton de Almeida Nunes, graduando do curso de Licenciatura em Teatro pela


Universidade Federal de Sergipe-UFS.