ser hasta los hallazgos de las dcadas de los aos cuarentas y

cincuentas cuando esto ocurre en el valle de Mxico'

Vamos a dejar hasta aqu este panorama de la prehistoria mexi-
cana. Continuaremos erl un siguiente volumen viendo cmo se
desenvuelve esta especialidad. Sin embargo, creemos que lo hasta HISTORIA DE LAS INDIAS
atrta uisto nos permite tener una idea clara de cmo se desarroll DE NUEVA ESPAA...*
el pensamiento de quienes se dedicaron, mucho antes que las ge-
neiaciones actuales, al estudio de por s importante del origen del
hombre en Amrica, y ms particularmente, en Mxico'3 Fnnv Drcco DUnAN

Eduardo Matos Moctezuma

CAPhULO I**

De dnde se sospecha tTrilJj:i#SRf;H*'Indias e Islas v tierra

Para tratar de la cierta y verdadera relacin del origen y

principio de estas naciones indianas, a nosotros tan abscondi-
o y dudoso, que para poner la mera verdad fuera necesaria
alguna revelacin divina o espritu de Dios que lo enseflara y
dira a entender; empero, faltando esto, ser necesario lle-
garnos a las sospechas y conjeturas a la demasiada ocasin
que esta gente nos da con su bajisimo modo y manera de
tratar, y de su conversacin tan baja, tan propia a la de los
judos, que podrlamos ultimadamente afirmar ser natural-
mente judlos y gente hebrea, y creo no incurrira en capital
error el que lo afirmase, si considerado su modo de vivir,
sus cefefnonias, sus ritos y supersticiones, sus ageros e hi-
pocrecas, tan emparentadas y propias de las de los judlos,
que en ninguna cosa difieren; para probacin de lo cual ser
testigo la Sagrada Escritura donde clara y abiertamente sa-
caremos ser verdadera esta opinin, y algunas razones bas-
tantes que para ello daremos.
Cuanto a lo primero, tendremos por principal fundamen-
to el ser esta nacin y gente indiana advenediza, de extraflas
y remotas regiones, y que en su venida a poseer esta tierra'
irizo un largo y prolijo camino, en el cual gast muchos
3
No hemos puesto las citas correspondientes cuando hemos copiado textualmen-
te una frase de tos autores, ya que tdas ellas estn tomadas de los
textos incluidos
que acom- * Vasela parte la., lmina la.
en la antologa. por otra paite, no se han incluido dibujos ni fotografias *r Durn, iray Diego: Historia de las Indias de Nueva Espaa e Islas de la
que
paaban atgunos textos, por lo dificil de su buena reproduccin, adems de
Tierra Firme, E. Nacional, pp. l'8, 1951, Mxico.
Oi itlos, como eliacro de Tequixquiac, se incluye n casi todos los
textos.
"fSr 2l
20
aos y meses para llegar a ella, como de su relacin y pintu-
ras se colige, y como de algunos viejos ancianos, de muchos
das, he procurado saber para sacar esta opinin en limpio:
y dado el caso que algunos cuenten algunas falsas fbulas,
conviene a saber: que nacieron de unas fuentes y manantia-
les de agua; otros que nacieron de unas cuevas; otros que su
generacin es de los dioses, etc.; lo cual clara y abiertamen-
te se ve ser fbula, y que ellos mismos ignoran su origen y
principio, dado caso que siempre confiesen haber venido de
tierras extraas, y asi lo he hallado pintado en sus antiguas
pinturas, donde sealan grandes trabajos de hambre, sed y
desnudez, con otras innumerables aflicciones que en l pasa-
ron, hasta llegar a esta tierra y poblalla, con lo cual confir-
mo mi opinin y sospecha de que estos naturales sean de
aquellas diez tribus de Israel, que Salmanasar, Rey de los
Asirios, cautiv y trasmigr de Asiria en tiempo de Oseas,
Rey de Israel, y en tiempo de Ezequas, Rey de Jerusalem,
como se podr ver en el Cuarto Libro de los Reyes, cap. 17,
donde dice que fue trasladado Israel de su tierra a los asirios,
hasta el dia de hoy, etc., de los cuales dice es tierra remota y
apartada que nunca haba sido habitada. A la cual haba
largo y projo camino de ao y medio, donde ahora se
hallan estas gentes de todas las islas y tierra firme del mar
ocano, hacia la parte de occidente.
Otra autoridad de la Sagrada Escritura se puede traer
para probar esta opinin, y es que a estas diez tribus, que
abajo dejo dicho, tena Dios prometido por Oseas, c. I y 2,
y 3 hasta el 13, que los haba Dios de multiplicar como las
arenas de la mar, lo cual clara y manifiestamente se ve cun
grande haya sido el multiplico, pues han ocupado gran parte
del mundo; pero dejando lo dems y viniendo a lo que vimos
en esta tierra cun espantoso y de gran admiracin fue el
nmero de gente que en ella se hall, como al principio vieron
los que antes de aquella gran mrtandad que el ao tres
hubo, donde muri tanto nmero de gente, que no quedo la
tercia parte de los indios que en la tierra haba, no dejando
de contar la innumerable gente de hombres, y mujeres y
nios que los espaoles haban muerto pocos aos antes en viesen un corazn tan asombrado y cobarde, que huyesen
la conquista de ella; de la autoridad dicha resultan otras
22
muchas, como el curioso lector podr ver y notar en el
Deuteronomio, cap. 4, y 28 y 32; Isaas, 20,28, 42 capi-
tulos; Jeremas, Ezequas, Miqueas, Sophonas, donde se
hallar el castigo rigurosisimo que Dios prometi a estas
diez tribus por sus grandes maldades, y abominaciones y ne-
fandas idoiatras, apartndose del culto de su verdadero
Dios, de quien tantos beneficios haban recibido: por pago de
tal ingratitud les promete Dios, en los lugares acotados, un
azote y castigo rigurosisimo cual le vemos cumplido en estas
miserables gentes; conviene a saber, que les habian de ser
quitadas sus tierras, casas y tesoros, sus joyas y piedras pre-
Ciosas, sus mujeres e hijos y llevados a vender a tierras ex-
traas, gozando otros de sus haciendas: parceme que aun-
que no iera ms autoridad ni razn para que entendira-
mos que estos indios son y proceden de los judos, que lo
dicho bastaba, viendo que habindose multiplicado como las
arenas de la mar, siendo en su trasmigracin nmero breve,
y los muchos aos de su peregrinacin, despus de- haber
poblado este mundo tan grande, cansado Dios de sufrir sus
bominaciones y hechos nefandos e idolatras, trajese Dios
gentes extraas, como guila que viene de los fines de la
iier.a, que sin tener respeto a los viejos ni a los-mozos, a los
nios ni a las mujeres, los destruy y consumi sin ninguna
piedad, tenindolos en hambre, en sed y desnudez y en can-
sancio perpetuo hasta que fuesen apocados.
Y es mrcho de notar que entre los dems males que Dios
a esta gente promete, es un corazn cobarde, y pusilnime y
temeroso, para que ellos, siendo muchos, huyesen d9 los
pocos, cosa-cierto de notar, que desembarcando el Marqus del
Valle en esta tierra con slo trescientos hombres, que la
mitad de ellos eran gente de la mar, ejercitada en aquel me-
nester ms que en ardides de guerra, se atreviesen a aco-
meter a millones de indios que en la tierra habia, encaminado
todo por la mano del Supremo Seor, que fue su divina vo-
lunta se cumpliese lo a estas gentes prometido en la Sagrada
Escritura, y que trescientos hombres acometiesen a tantos
millones de gentes, y que todos aquellos millones de gentes tu-
de los trescientos, el cual hoy en el dia le tienen tan temeroso
23
y asombrado, que en ninguna cosa osan fiarse de nosotrosn
ni acaban de darnos crdito aun en las cosas de nuestra
santa fe catlica y tocante$ a su salvacin: pero Sefior y
Dios Nuestro, ya vemos cumplidos en estas miseras naciones
todos los trabajos, y aflicciones y castigos que por sus rnal-
dades y abominaciones e idolatrias merecieron. Veamos,
Seor, la divina misericordia y verdadera conversin a tu
santa fe catlica que en la misma Sagrada Escritua se les pro-
mete con renornbre y alabanaa, delante de todos los pueblos,
pues con tanta liberalidad y voluntad recibieron la santa fe
catlica.
Desatada esta duda por las autoridades traidas de que
estas naciones sean hebreas y de nacin iudaica, por el con-
siguiente quiero, por razones claras, manifiestamente probar
la misma opinin que no harn menos fuerza que las autori-
dades referidas de la Sagrada Escritura. Cuanto a lo prime-
ro, es de saber, que entre la relacin que estos dan para
venir a poseer y habitar esta tierra, hallo a cada paso gran
diferencia entre los ancianos que la dan de los sucesos, tra-
bajos y aflicciones de su camino, de suerte que, contando
los unos de una manera y otros de otra, vienen a dar consig-
no y a aquel largo y prolijo camino que los hijos de Israel an-
duvieron desde Egipto a la tierra de promisin, tal al propio
y tan al vivo, qu bastara trasladar aqui el ltxoda o el
Levftica, si el evitar projidad no rne lo estorbara; perCI
corno no pienso seguir el orden conforme a Ia variedad de
relaciones, slo quiero recitar lo que para salir con mi opinin
me fuerza, contando algunos acontecimientos de trabajos
e infortunios" hambres y pestilencias que, en su camino,
cuentan que pasaron, en lo cual notaremos quer en realidad
de verdad, no es sino noticia de la Sagrada Escritura que sus
antepasados les dejaron; donde es de saber, que tratando de
un gran varn, de quien no poca noticia se halla entre ellos,
me contaron que despus de haber pasado grandes aflic-
ciones y persecuciones de los de la tierra, que junt toda la
multitud de gente que era de su parcialidad, y que les per-
suadi a que huyesen de aquella persecucin a una tierra
donde tuviesen descanso; y que hacindose catdlllo de
aquella gente, se fue a la orilla de Ia mar, y que con una
24
vara que en la mano traa, dio en el agrra con ella-y que
luego ie abri la mar y entraron por all 1y sus seguidores,
y qie los enemigos, viendo hecho camino se entraron tras 1,
du" luego se torn la mar a su lugar, yraz6n
que nunca m-s !u-
se puede da{
ni.ion nolicia de ellos: Qu ms clata
de que stos sean judios, que ver cun manifiestamente y al
propio relaten la salida de Egipto, el dar Moiss con la vara
n fa rnut, el abrirse y hacer camino, el entrar Pharaon con
su ejrcito tras ellos y volver Dios las aguas a su lugar, donde
tods quedaron en el profundo ahogados; y si esto no salis-
face, quiero traer otro acontecimiento que dicen haberles
aconteiido en su largo camino; y es que estando aloja-
clos junto a unos grandes cerros' vino un grande y espantoso
temlor de tierra, y que a ciertos hombres de mal vivir que
entre ellos venian, se abri la tierra en aquel lugar y se los
trag, de lo cual la dems gente recibi gran temor y gspan-
to:1n viendo que vi esta pintura yo, y lo que significaba.o se
me ofreci eliaptulo te ae los Nmeros, donde trag-la
tierra a Cor y a bann y a Abiron: y porque no es justo callar
otra potsim y manifiesta raz6n, para probar lo dicho,
quier contar l que en la misma pintura vi; y es, que tenian
pintado cmo llova sobre ellos una arena o granizo muy
menudito, y querindome satisfacer qu fuese aquello, me
dijeron que muy gran tiempo les llovi arena del cielo a sus
pdtes en et camino que para esta tierra trajeron, la cual, si
no tn. engaflo, debe ser el man con que Dios los sustent
en el desirto, como lo cuenta el captuto 16 del 'xodo; y
porque no dejemos nada por contaro quiero empezar acontar
ia Serada Escritura, pues el salir con mi opinin mefuerza,
y q.ri.ro tomar mi tema desde el primer captulo del Gne'
i", v decir: En el principio cre Dios el cielo y la tetq,
.o* me empez a contar un viejo natural de Cholula, de
edad de cien aos, que de puro viejo andaba ya inclinado
hacia la tierra, asaz docto en sus antiguallas; al cual rogn-
dole me alumbrase de algunas cosas para poner en esta mi
obra, me pregunt que de qu materia quera me tratase;
yo, como fop ton lo que deseaba, le dije que desde el prin-
.iplo *l muttdo, en lo que a su generacin indiana tocaba y
tenia noticia, el cual me respondi: toma tinta y papel,
25
 porque no podrs percibir todo lo que yo te dir: el cual
empez de esta manera.
En el principio, antes que la luz ni el sol fuese creado, es-
taba esta tierra en oscuridad y tiniebla y vaca de toda cosa
creada; toda llana, sin cerro ni quebrada, cercada de todas
partes del agua, sin rbol ni cosa creada, y luego que naci
laluzy el sol en oriente, aparecieron en ella unos honrbres gi-
gantes de deforme estatura y poseyeron esta tierra; los
cuales, deseosos de ver el nacimiento del sol y su ocaso, pro-
pusieron de lo ir a buscar, y dividindose en dos partes, los
unos caminaron hacia poniente, los otros hacia oriente:
estos caminaron hasta que la mar les ataj el camino; de
donde determinaron volverse al lugar.donde haban salido,
y vueltos a este lugar, que tenia por nombre lztaczulin ine-
minian, no hallando remedio para poder llegar al sol, ena-
morados de su luz y hermosura, determinaron de edificar
una torre tan alta que llegase su cumbre al cielo; y llegando
materiales para el efecto, hallaron un barro y betn muy pe-
gadizo, con el cual, a mucha prisa empezaron a edificar la
torre, y habindola subido lo ms que pudieron, que dicen
pareca llegar al cielo, enojado el Seor de las alturas dijo a
los moradores del cielo: "Habis notado cmo los de la que los guiaban e industriaban en ceremonias; pero creo que
tierra han edificado una alta y soberbia torre para subirse
ac, enamorados de la luz del sol y de su hermosura?, vend
y confundmoslos, porque no es justo que los de la tierra,
viviendo en la carne, se mezclen con nosotros." Luego en
aquel punto salieron los moradores del cielo por las cuatro
partes del mundo, as como rayos, y les derribaron el edifi-
cio que haban edificado; de lo cual, asombrados los gigan-
tes y llenos de temor, se dividieron y derramaron por todas
las partes de la tierra.
Bien creo no ser necesario advertir al lector, que note el
captulo lo. y 2o. del Gnesis en lo que hemos venido tra-
tando, pues tan manifiestamente vemos relatar a un indio la
creacin del mundo, y lo que en el captulo 2o. del mismo
libro se trata de los gigantes y de la Torre de Babilonia y del
cmo la edificaban los hombres, codiciosos de llegar al cielo,
movidos slo para celebrar su nombre, por lo cual fueron
confundidos de Dios; y as me persuado y deseo persuadir,
26
que los que dan esta relacin, la oyeron de sus ascendientes
y antepasados; y estos naturales, como son de la lnea de
aquel pueblo escogido de Dios (segn mi opinin), por
quien Dios obr grandes maravillas, ha venido la noticia y
pinturas de mano en mano, de las cosas de la Biblia y miste-
rios de ella, para atribuirlo a esta tierra y que aconteci en
ella ignorando el principio; y no niego ni puedo negar, que
haya habido gigantes en esta tierra, pues como testigo de vista
lo puedo afirmar, pues los conoc en algunos lugares de ella,
de disforme estatura; y porque creo habr quien de esto se
acuerde en Mxico, en la procesin del Corpus vi sacar un
indio de estos gigantes, vestido de tafetn amarillo con una
partesana al hombro y una celada en la cabeza, que sobre
todos sobrepujaba una vara de medir.
Tambin creo que en tan largo y prolijo camino, como
para llegar a esta tierra trajeron, pasasen grandes trabajos:
cuentan hambres, pestilencias, sed, tempestades, guerras,
langostas que los afligian, granizos que les destruan sus se-
menteras que por los caminos venan sembrando, con otras
mil maneras de trabajos y angustias que hall en sus histo-
rias: tambin es de creer que traian caudillos y sacerdotes
no sea cosa sacada de la relacin de la Biblia: Vindola tan
emparentada y propia a lo de la Sagrada Escritura, no
puedo dejar de, en alguna manera, persuadirme, para pro-
bacin de lo cual y para que clara y manifiestamente se vea,
quiero que se consideren los ritos, las idolatras y supersti-
ciones que tenan; el ir a sacrificar a los montes, debajo de
los rboles sombros, a las cuevas y cavernas de la tierra os-
curas y sombrias; el encender y quemar incienso, el matar a
sus hijos e hijas y sacrificarlos y ofrecerlos por vctimas
a sus dioses; sacrificar nios, comer carne humana, matar
los presos y cautivos en la guerra, toda ceremonia judaica
de aquellas diez tribus de Israel dichas: todo hecho con las
mayores ceremonias y supersticiones que se puede pensar: y
lo que ms me fuerza a creer que estos indios son de lnea
hebrea, es la extraa pertinacia que tienen en no desarraigar
de s estas idolatras y supersticiones, yendo y viniendo a
ellas, como se ve de sus antepasados, como dice David en el
27
Salmo 105: que en vindose atribulados de Dios, clamaban
a l y perdonbalos con su misericordia; pero luego olvida-
dos se volvian a idolatrar y a sacrificar sus hijos e hijas a los
demonios, y derramando la sangre de los inocentes [a ofrecan
a los dolos de Cann; pero porque la noticia que tengo de
su orign y principio no es ms, ni ellos saben dar ms rela-
cin, sino desde aquellas siete cuevas donde habitaron tan
largo tiempo, las cuales desampararon para venir a buscar
esta tierra, unos primero, otros despus, y otros muy despus,
hasta dejarlas desiertas. Estas cuevas son en Teoculuacan,
que por otro nombre se llama Aztln, tierra de que todos te-
nemos noticia caer hacia la parte del norte y tierra firme con
la Florida; por tanto desde este lugar de estas cuevas dar
verdadera relacin de estas naciones y de sus sucesos, dado
que la que queda dicha de mi opinin de su origen no sea
muy dudosa; aunque en todo me someto a la correccin de
la Santa Iglesia Catlica.
Salieron, pues, siete tribus de gentes de aquellas siete
cuevas donde habitaban, para venir a buscar esta tierra, a las
cuales llamaban Chicomoste, de donde vienen a fingir que
sus padres nacieron de unas cuevas, no teniendo noticia de lo
de atrs, de la salida de los cuales tratar en el captulo que
sigue.
28
HISTORIA GENERAL DE LAS COSAS
DE NUEYA ESPAA*
BenNenuNo op Ses,cN
En lo que toca a la antigedad de esta gente tinese por ave-
riguado que ha ms de dos mil aos que habitan en esta tierra
que ahora se llama la Nueva Espaa: porque por sus pinturas
antiguas hay noticia que aquella famosa ciudad que se llam
Tula ha ya mil aos o muy cerca de ellos que fue destruida,
y antes que se edificase, los que la edificaron estuvieron
muchos poblados en Tulantzinco, donde dejaron muchos edi-
ficios muy notables; pues en lo que all estuvieron y en lo que
tardaron en edificar la ciudad de Tula, y en lo que dur en su
prosperidad antes que fuese destruida, es cnsono a verdad
que pasaron ms de mil aos, de lo cual resulta que por lo
menos quinientos aos antes de la Encarnacin de nuestro Re-
dentor esta tierra era poblada. Esta celebre y gran ciudad de
Tula, muy rica y decente, muy sabia y muy esforzada, tuvo
la adversa fortuna de Troya. Los chololtecas, que son los que
de ella se escaparon, han tenido la sucesin de los romanos, y
como los romanos edificaron el Capitolio para su fortaleza,
asi los cholulanos edificaron a mano aquel promontorio que
est junto a Cholula, que es como una sierra o un gran monten
y est todo lleno de minas o cuevas por de dentro. Muchos
aos despues los mexicanos edificaron la ciudad de Mxico,
que es otra Venecia, y ellos en saber y en policia son otros
venecianos. Los tlaxcaltecas parecen haber sucedido en la
fortuna de los cartagineses. I{ay grandes seales de las anti-
guallas de estas gentes, como hoy dia parece en Tula y en
Tulantzinco, y en un edificio llamado Xochicalco, que est
+ Sahagn, Bernardino, Historia Ceneral cle las Cosus de Nueva Espaa, Ed.
Porrra, pp. 29-31, 1956, Mxico.
29
 IDEAS
ACERCA DEL ORIGEN
DEL HOMBRE AMEXICANO
(1s70-1e16)

Introduccin, seleccin Y notas

Eduardo Matos Moctezuma

sgP
Secretara de Educacin

ttrtltlAf,o
DET 22 AT 2 DE JUNIO DE 1987
MUSO NACIONAI
oe erlrnoPotoch
 fNorcn

Presentacin
9
Eduardo Matos Moctezuma . . .
Introduccin
Eduardo Matus Moctezuma . . .
ll
Historia de las Indias de Nueva Espaa' ' '
Fray Diego Durn . .
2t-
Histoiia general de las cosas de Nueva Espaa
29
Bernardino de Salwsun
Los primeros Pobladores de Indias
Joseph de Acosta
33.
Monarqua indiana
51
Juan de Torquemada
Origen de los indios de la Nueva Espaa
85
Lorenzo Boturini .
Historia antigua de Mxico
111
Fr an ciico Jav ier Cl av ii ero
nesciipciOn de un hueso labrado, de llama fsil
Mariano Bdrcena .. .., ....
il5
Mxico a travs de los siglos
Alfredo Chavero
tn
El hmbre prehistrico de Amrica
t57
AlfonsoHerrera.....
Historia general de Mxico
169
Nicols Len '....
No hay prehistoria mexicana
189
ManuelGomio ..
 Ideas acerca del origen
del hombre omericano,
una tirada de 5 mil ejemplares_
-con lo termin
de imprimir d
Direccin General
de Publicaciones y Medios de la SEp
en los talleres de
Lito Ediciones Olimpia, S.A.
en junio de l9g7

Diseo de portada: Myriam C. Mabarak

y Claudia Montoya
Fotografla de porrada: Salvdor Guilliem

Cuidad de Ia edici-n: Zeferino Gercla

y Fetipe Guevara
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